Sunteți pe pagina 1din 114

Colecie coordonat de prof. dr.

Dan Grigoiescu
Coperta i grafica: Anamaria Smigelschi

EPOPEEA
LUI GHILGAME
n romnete de
VIRGINIA ERBANESCU
i AL. DIMA

EDITURA MONDERO Bucureti, 1996


Editura Mondero, 1996 ISBN 973-97034-8-8

CUVNT NAINTE
Cu peste un mileniu i jumtate nainte de a fi fost
create poemele homerice, pe vremea cnd apele Tigrului
i Eufratului nu se mpreunaser nc - pentru ca ntr-o
singur albie, cea a Shat-El-Arab-ului, s se verse n
Golful Persic - n Mesopotamia, ara dintre cele dou
fluvii, scribii scrijeleau pe plci de crmid ars, n
ciudata lor scriere cuneiform, cea dinti epopee a
lumii.
Mai veche dect Iliada i Odiseea, mai veche dect
Biblia, epopeea care cnt vitejiile i suferinele lui
Ghilgame, legendarul rege al Urukului, avea s-i ia
locul de cinste - ornduit n dousprezece tablete
numerotate cu grij - n faimoasa bibliotec a regelui
asirian Assurbanipal, la Ninive, n cel dinti veac
naintea erei noastre. Ea constituia pentru Asia
Occidental ceea ce aveau s fie poemele homerice
pentru Grecia celui dinti mileniu naintea erei noastre
i, de pild, Cntecul luiRoland'pentru Frana celui de-al
Xll-lea secol: glorificarea unui erou, chintesen a
bravurii poporului su.
Poemul nu-i datorete ns valoarea universal
numai vechimii, ci mai cu seam deosebitelor sale
merite care privesc deopotriv calitatea i caracterul
operei. Amestec de ntmplri minunate, de multe ori

dramatice, cu profunde nvturi morale, el ne


nfieaz pe cel dinti erou tragic al tuturor timpurilor.
Este, desigur, aceasta una din explicaiile faptului c o
poveste ale crei izvoare se pierd n negura celui de-al
treilea mileniu naintea erei noastre are att farmec i
atta prospeime, nct s poat fi citit - cu susinut
interes - pn n zilele noastre, adic aproape cinci mii
de ani dup epoca crerii ei.
Puternice i neclintite au trecut dincolo de vreme nfruntndu-i istoria cu trufia triniciei lor - piramidele
Egiptului, dar ele erau durate n piatr i meteugit
nfipte n scoara pmntului. Care s fie taina
neasemuitei vrji ce a hrzit att freamt de via
cntecului furit cui aproape cinci mii de ani n urm,
pentru a fi strbtut pn la noi, pstrndu-i| neatins
frumuseea?
Iat ce ne vom strdui s ptrundem i s lmurim,
rscolind: adncurile istoriei ca i pe cele ale literaturii,
aa cum arheologii au rzbtut prin negura ce-nvluia
nceputurile civilizaiei omeneti, spnd i rscolind"
ascunsele straturi ale pmntului. nsemnatele
descoperiri scoase la iveal dej spturile ntreprinse n
Egipt la nceputul veacului trecut au incitat setea de
cunoatere a savanilor, care i-au ndreptat privirile i
spre rsrit. La fel cu hieroglifele, a cror cheie fusese
gsit mai nainte, descifrarea scrierii cuneiforme putea
da la iveal comori de frumusei nebnuite, aa cum s-a
i ntmplat.

Savani din Frana, Anglia, America, Germania i


Uniunea Sovietic -citm pe Francois Thureau-Dangin,
Lebn Legrain, H. Radau, Anton Deimel,, Edward
Chiera, Arno Poebel, Stephen Langdon, G. Smith, L. W.
King, Thorkild Jacobsen, Adam Falkenstein, Henri de
Genouillac, Benno Lansberger, Gadd, S. N. Krammer, I.
M. Diakonov, V. V. Struve, I. A. Tiumenev - au pornit
s caute i s studieze rmiele vechii i nsemnatei
civilizaii asiro-babiloniene, din fertila cmpie ce se
ntinde ntre Tigru i Eufrat. Spturile de pe locurile
unde se ridica odinioar cetatea Ninive, ultima capital
a Asiriei, cele de la Khorsabad, de pe colina de la
Kuyundjick, Nippur i tell-ul (valul de pmnt) de la
Boghaz-Keui, n Asia Mic, pe locul vechii capitale
hittite, au scos la lumin tablete i frnturi ale feluritelor
versiuni ale poemului lui Ghilgame.
Din diversele poeme i balade scrise n dialectele
i graiurile mozaicului de popoare ce s-au perindat n
Mesopotamia - sumerieni, akkadieni, hittii, hurrii,
elamii i cananeeni - s-a nchegat opera cea mai de
seam a geniului semitic, pe care o constituie, fr
ndoial, Epopeea lui Ghilgame.
Prin vigoarea i autenticitatea eternului omenesc
pe care-l oglindete, ea este pe drept cuvnt una dintre
primele capodopere ale literaturii universale.
Lucrarea nu e lipsit deloc de un cert substrat
istoric, cu tot nimbul legendar ce-o nconjoar. Ea
reflect interesanta epoc de tranziie de la ornduirea
comunei primitive la cea sclavagist, epoc ce s-a

desfurat n tot cursul mileniilor IV i III .e.n. n Egipt


i Mesopotamia, cnd a nceput procesul de difereniere
social prin dezvoltarea forelor de producie. E o
perioad n care se tinde hotrt ctre noile relaii,
sclavagiste, n timp ce mai struie, destul de puternice,
i vechile relaii. E, n acelai timp, epoca n care viaa
cultural ncepe a se dezvolta mai viu, n istorie aprnd
- penam prima dat - scrierea ca mijloc de comunicare,
pe baz pictografic, evolund apoi spre cea
ideografic.
Epopeea lui Ghilgame oglindete cu fidelitate
tocmai perioada de care vorbim, dei nu ntr-un mod
limpede, dat fiind tendina ei general-fantastic.
Ghilgame nsui e un rege care a trit efectiv, cetatea
Urukului n care se desfoar aciunea a existat
realmente, cci zidurile i-au fost dezgropate de sub cele
ale oraului Warka de astzi, tot aa dup cum relaiile
sociale pe care le ntlnim n epopee sunt cele ale
momentului istoric mai sus pomenit.
Lucrarea ni-l reprezint pe Ghilgame ca rege.
Dei nc legat de obtea din care a purces i ale crei
sfaturi, prin Adunarea Btrnilor, le mai primete - ceea
ce indic stadiul patriarhal al ornduirii sclavagiste a
timpului - Ghilgame s-a difereniat prin for, vitejie i
nelepciune, aa cum ni se spune n epopee, i a ajuns
s se impun, pn la tiranie, semenilor si. El i silete
s construiasc zidurile cetii, i trezete cnd vrea n
sunetul tobei, i chinuie fr ncetare, ngrmdete
asupra lor corvezi, ntinde mreji pentru a prinde

oamenii trebuincioi nevoilor sale i ale Cetii, i-i


alege fete, femei i neveste dup bunul su plac, cci
Ghilgame ine n minile sale ntreaga putere a
Urukului i zeii i-au hrzit s domneasc asupra
popoarelor. Ne aflm, aadar, la nceputurile asupririi
sociale i bieii oameni, pe cale de a deveni robi, nu vd
alt scpare dect s nale rugciuni ctre zei, ateptnd
ocrotirea lor.
Epopeea cuprinde, prin urmare, nendoioase
informaii documentare cu privire la epoca respectiv,
desigur n limitele genului literar pe care-l reprezint.
Din cele 3.600 de versuri pe care trebuie s le fi avut n
forma Primitiv, nu ne-a mai rmas dect abia jumtate.
Opera babilonian s-a uifiripat din vechi poeme i
balade sumeriene, dintre care pn la noi au mai ajuns
ase, i anume: Ghilgame i ara celor vii,
Ghilgame i Taurul Ceresc, Potopul, Moartea lui
Ghilgame, Ghilgame i Agga din Ki i
Ghilgame, Enkidu i Infernul.
Cine s fi fost necunoscutul poet babilonian care a
cules cntecele acestea, le-a prelucrat i, frmntndu-le
cu propria sa imaginaie, le-a dat chipul epopeii ce-a
fost gsit n biblioteca lui Assurbanipal? Iat ce nu
vom ti probabil niciodat, cci asemeni multor dintre
cei care au dltui nemuritoarele frumusei ale
antichitii, el nu i-a semnat opera.
Din mnunchiul de tablete care fac din aceast
epopee un tot nchegat cea de-a dousprezecea are un
caracter distinct. S-a stabilit, aproape certitudine, c ea

reprezint traducerea textual a celei de a doua pri


poemului Ghilgame, Enkidu i Infernul. Traducerea
din 1961 a dlui Re: Labat - profesor la College de
France - a crei transpunere alctuiet volumul de fa,
exclude aceast din urm tablet. Am gsit totui
necesar s-c nfim cititorilor romni i pe aceasta dup traducerea francez a tablete a dousprezecea ce
aparine ediiei din 1939 a dlui G. Contenau, conserva al
Muzeului Luvru din Paris, specialist n cercetarea
literaturii asiriene.
Pentru a ptrunde culoarea local, pentru a ne situa
n atmosfera n care s-au desfurat paniile eroului din
opera de care ne ocupm, trebuie s cunoatem mai nti
decorul n care se petrece aciunea epopeii.
De sub temeliile actualului ora Warka, au rsrit
vestigiile vechii ceti a Urukului, aezat la rsritul
albiei de astzi a Eufratului, pe drumul vechiului canal
Satt-en-Nil, cam la 220 km sud-est de Bagdad.
Asemeni tuturor celorlalte ceti zidite de
sumerieni, Urukul - pentru a nu cdea prad revrsrilor
Eufratului - era cldit pe o ridictur de teren, alctuit
de-a lungul vremii din straturile de crmid frmiat,
provenite din ruinele cldirilor supuse aciunii timpului.
ntr-adevr, din pricina naturii aluvionare a terenului,
sumerienii - n lipsa pietrei - erau silii s construiasc
numai din crmid ars la soare, care n scurt vreme
ajungea pulbere, fie din pricina umezelii iernii, fie din
cea a ariei verii. n felul acesta, veac dup veac, aceste
ridicturi artificiale s-au nlat simitor.

n zilele noastre, vechea cetate a Urukului ne apare


ca un cerc imperfect cu o circumferin de 8 km i
jumtate, alctuit din zidul de pmnt de odinioar,
drmat ntr-un povrni care mai are nc pe alocuri 12
m nlime. Se mai vd ruinele turnului cu etaje ziggurat - de pe lng ceea ce j a fost odat un templu,
ruine ce au acum o nlime de 35 m. Spturile care au
ajuns pn la cele mai adnci straturi au scos la iveal
urmele unor civilizaii succesive: cea mai veche, numit
El-Obcid, caracterizat prin ceramic pictat,
ornamentaii de ordin religios i trecerea de la uneltele
de piatr la cele de aram; apoi perioada Ur-Uruk, n
care ceramica pictat e nlocuit cu una netezit,
purtnd uneori i scrijelituri, i n care apar: scrierea
cuneiform, construcii i o seam de opere de art;
scrierea e doar imitaia obiectelor (pictografia), n
arhitectur apar coloane din crmizi nearse i jumti
de coloan ornamentate cu cuie de pmnt ars cu capete
colorate, iar sigiliile i peceile cilindrice au reprezentate
personaje, scene pastorale i tot felul de animale.
Urmeaz perioada numit Djemdet-Nasr n care reapare
ceramica pictat, chiar policrom. Cu 3.000 de ani .e.n.
ncepe epoca dinastic veche, creia i aparin
mormintele regale din Ur i monumentele primei
dinastii din Ur. Domnia lui Ghilgame poate fi situat
pe timpul uneia dintre aceste dinastii care au domnit n
Mesopotamia-de-Jos.
Cam pe la jumtatea mileniului al IlI-lea, Urukul
devine o cetate nfloritoare. n jurul lui, pmntul

cultivat se ntinde att de departe ct au putut s


ptrund apa prin irigaii i nmolul rului n uscciunea
nisipului. Prin mlatini miun petii, psrile i fiarele
slbatice, printre trestiile uriae se strecoar brcile de
papur. Grdinile sunt pline de orz, ceap i mai ales de
nenumrai curmali. Mulime de puni adpostesc
turme de boi, capre i oi. Pretutindeni se vd crduri de
gte i rae - acestea din urm servesc de model
artitilor mesopotamieni - iar porumbeii se plimb
nestingherii prin pieele templelor. Cam n acele
timpuri, printre przile aduse de regele Tutmes I al
Egiptului din expediiile sale din Diria se numr i
gina, care era numit pasrea-care-ou-un-ou-pe-zi.
Prin tufiuri i trestii se ascund marile carnasiere:
acalul, leul, vulpea i pantera. Turmele de tauri
slbatici, de bouri, bizoni i bivoli, ba chiar i elefanii
rtcesc pe cmp. erpii - aflai n mare cinste, cci sunt
nsemne ale zeilor pmntului - oprlele uriae, norii
de nari - de rul crora bieii oameni se apr cu
descntece - i n sfrit vulturii ntregesc tabloul
vietilor familiare n acele vremuri locuitorilor cetii.
Ne apropiem, n pas cu caravanele de catri i mgari,
de Poart, partea cea mai original a arhitecturii
raesopotamiene. De aici ncepe forfota cetii. Aici vine
lumea s afle veti, nouti, btrnii i in aici sfatul,
aici se judec procesele. Dinaintea Marii Pori ncepe
adevratul freamt al oraului. Intrm n cetate: rscruci
mari taie uliele, casele - cele mai multe cldite din lemn
de palmier - au ferestrele spre grdinile interioare, iar

acoperiurile sunt n terase sau n cupole. n inima


oraului ne ntmpin| silozurile de grne i piaa - un
adevrat furnicar de oameni. Gravori, aurai olari,
estori, vnztori de sandale i stofe, de buturi
fermentate i de ber de grsimi, ulei de susan, pete i
carne - se ncaier pentru muteriii care a multe ori
rmn s cate gura i s ia aminte la povestitorii ce
spun sau cnt minunatele isprvi ale eroilor i zeilor,
poeme printre care se numr i cel viteazului
Ghilgame. n centrul oraului se ridic marele templu
Eanna, cu ziggurat-v\ alturat, i palatele regelui. Pe
lng templu erpuiete Calea Zeilor, pe care trec
procesiunile n zilele marilor srbtori, cnd se aduc
sacrificii zeilor. Mai trziu, n epoca Prilor (sec. II i
HI .e.n.), cetatea va fi npdit de cavouri. Frumuseea
darurilor depuse n aceste morminte, bogia
vemintelor, giuvaierurilor, podoabelor de aur i pietre
scumpe, a instrumentelor muzicale, au ngduit s se
reconstituie obiceiurile i credinele lumii de atunci cnd luxul cel mai rafinat se mpletea ci apucturi
slbatice, ca de pild sacrificarea, la moartea regelui, a
tuturor cele ce fceau parte din curtea lui, pentru a-i ine
de urt pe ceea lume.
Peste un astfel de furnicar de oameni i animale
care roiau n mndra cetate a Urukului, domnea, ca
stpn absolut - ne spune epopeea - regelej Ghilgame,
identificat de altfel i n istorie. Fiu al zeiei Ninsun preoteas a zeului-soare ama - i al unui spiridu amestec deci de om i zeitate - el este un primitiv n

adevratul neles al cuvntului: iute la mnie, gata


oricnd de lupt, i plin de ludroenie (se nfurie, de
pild, o dat, din senin, pe cnd cltorea n cutrea
izvorului de via venic, i sfarm n ndri nite
statui de piatr, a cror putere supranatural cluzea
fr primejdii pe acei ce strbteau apele morii). i
totui, acest primitiv e nspimntat de gndul morii i
sufletul lui simplu cunoate cumplita frmntare a
cutrii nemuririi. Ghilgame i d seama de zdrnicia
faimei pe care i-au adus-o minunatele isprvi de vitejie
ce le-a svrit i pleac s cutreiere pmntul pentru a
gsi taina nemuririi.
Alturi de Ghilgame apare figura interesant a lui
Enkidu, care nu e o fiin omeneasc, ci o fptur creat
de zei. Plmdit din lut, el capt via din rsuflarea
zeiei Aruru. Crescut laolalt cu fiarele slbatice, are
fora i toate instinctele unui animal - n vechile
reprezentri, are capul ncornorat, piept i mini de om,
iar restul trupului de taur - fiind n acelai timp plin de
trufie i bntuit de spaime. Caracteristica personajului o
constituie procesul manizrii lui. Trecerea de la starea
de animalitate la cea de umanitate se realizeaz prin
intervenia elementului feminin. Femeia este cea care i
ascute inteligena i puterea percepere i, dei acum
fiarele nu-l mai recunosc i fug de el, Enkidu nva
repede cum s mnnce, s bea, s se spele i s se
nvemnte, dovedind c adaptabilitatea la civilizaie
este un fenomen normal si rapid. Ca om ns, va trebui

s plteasc cu moartea ndrzneala de a se fi msurat


cu divinitatea.
Un alt personaj al epopeii, uriaul Humbaba denumit n unele texte i Huwawa - nfricotorul
paznic al Pdurii Cedrilor, este de fapt personificarea
duhului pdurii, ilustrnd astfel unul din aspectele
religiei animiste a sumerienilor. Fiindc poetul
subliniaz apoi c gura lui e nsui Focul i
rsuflarea-i moarte aduce, putem s ne ntrebm dac
Humbaba nu e cumva chiar ntruparea unui vulcan.
Lcaul su de tain rmne necunoscut: el poate fi tot
att de bine, dup presupunerile unor cercettori,
Elamul, Libanul sau Cappadocia n Asia Mic. i lui i
se spune divinul Humbaba fiindc unii vedeau n el
un zeu, alii un demon. Nici un act de agresiune din
partea sa nu vine s justifice spaima pe care o insufl i
nici motivul pentru care e provocat la lupt. Aceasta din
urm mbrac mai degrab un caracter simbolic, fiind o
msurare de puteri ntre omul pdurii -slbaticul cu
arme de piatr, i omul oraului - a crui civilizaie se
mndrete cu folosirea armelor de fier i de aur. Groaza
pe care o simt acei care locuiesc printre nisipuri i
palmierii din pustiu fa de nesfritul ntuneric din
inima pdurilor dese, s fie oare o explicaie a faptului
c Humbaba este rul care nu-i este pe plac lui
ama, zeul-soare, stpnul luminii? Humbaba este
ntr-un fel ndeprtatul strmo al zmeului din basmele
noastre, al cpcunului care trebuie nimicit de puterea
eroului - ntrupare a vitejiei i a binelui.

Uta-napitirn, fiul lui Ubar-Tutu - cel din urm


rege dinaintea Potopului, care a domnit la uruppak este adevratul Noe babilonian. Uta-napitim, CelPrea-nelept, cum l gsSn numit uneori, trebuie s fi
avut deosebite nsuiri, de vreme ce zeul Ea a hotrt s
fac din el singurul supravieuitor al cataclismului ce
avea s nece toat omenirea, i pe el l-a hrzit smn
din care s rsar lumea cea nou, mai bun i mai
frumoas.
Printre asprele figuri brbteti ale epopeii, iat c
se ivesc i dou chipuri de femei, we vin s
mblnzeasc atmosfera de furtun i zngnit de arme.3
Cea dinti, hangia Siduri locuiete pe-ndeprtatul mal
al mrii. Se ocup de comerul cu vinuri - pentru care
Siria era renumit n antichitate vinuri pritocite n teasc
de aur. E bogat i are casa ei. Siduri nu-i ns simpl
crmri: nelegnd c se petrece ceva n sufletul
rtcitorului Ghilgame, i tiind multe despre cele
pmnteti dar i despre cele venica l sftuiete s se
bucure de via ct triete. E de asemenea milostivi
fiindc neputnd s nfrng ndrtnicia eroului, l
ajut, dndu-l n seami lui Uranabi - corbierul lui Utanapitim. Poate de aceea unele texte numesc divina
Siduri.
* Curtezana este un personaj episodic al epopeii, este
ntruchiparea eternului feminin, al crei farmec
umanizeaz pornirile slbatice ale brbatului. Ea face
parte dintr-o bizar cast a acelor vremi: aceea a
prostituatelor n serviciul templelor, funcie social

recunoscut i ocrotit n oarecare msur de legi i pe


care adesea o ndeplineau chiar fiicele de nobili.
Tradiia vrea ca nsi fiica faraonului Keops s se fi
prostituat, ca s strng banii trebuincioi pentru
ridicarea piramidei tatlui su.
Pe lng toate aceste personaje centrale apar
chipurile zeilor, ale un zei mult mai accesibili dect vor
fi aceia ai grecilor. Cosmogonia chaldeau ne nva c
<<zeii au creat omenirea pentru ca s triasc ntr-o
cas care s 1 umple inimile de bucurie. Zeii sumerieni
nu se mulumesc numai s su amestece n treburile
muritorilor, dar, parte din ei, stau chiar printre acetia pe
pmnt, n templele ce le sunt nchinate. Ea, Enlil,
ama, Nergal, de pild, se sftuiesc ntre ei, se ceart,
se bucur, iau partea unora dintre eroi sau sunt
mpotriva lor, sunt ptimai, chiar nedrepi i vicleni i
nu lipsii de slbiciuni. O trstur interesant i demn
de notat este reacia lor n urma Potopului. Ei l-au
dezlnuit, dar n faa furiei cu care s-au pornit apele, sa
simt depii i se sperie.
Bun, neleapt i atoatetiutoare, zeia Ninsun,
mama lui Ghilgame, tlmcete visele i cluzete cu
grij paii celor doi viteji, cernd la nevoie sprijinul
zeilor celor mari.
Una dintre cele mai importante diviniti ale
Panteonului mesopotamian este desigur zeia Itar
(narma la sumerieni), figur de seam a epopeii. Ea
triete chiar n Uruk, n mreul templu Eanna (Casa
Cerului). Zei a fertilitii, a fecunditii i a dragostei,

doamn a btliilor i stpn a luptelor, Itar este


Venera inuturilor asiatice. Puternic i rzbuntoare
atunci cnd dragostea ei nu este mprtit, ea nu se
las pn ce zeul Anu-tatl nu va plsmui Taurul ce
trebuie s coboare pe pmnt i s-l ucid pe acel care a
ndrznit s-o nfrunte.
Taurul Ceresc este o alt fptur fabuloas a
epopeii, monstrul care nimicete totul n calea lui, e
asemuitor balaurului cu apte capete din basmele
noastre.
Sonoritatea nsi i plasticitatea sugerat de
epitetele alturate numelor tuturor acestor eroi
contribuie, de asemenea, la caracterizarea lor.
Nscut din eterna frmntare a omului, stpnit
de teama morii, i dornic de a-i deslui
nspimnttoarea tain i de a gsi un mijloc s o biruie
- descoperind astfel cheia ce deschide poarta nemuririi aciunea epopeii nu reuete s fie pn la urm dect o
teribil dovad a zdrniciei acestei cutri.
Locuitorii Urukului, npstuii de asuprirea
despotic a lui Ghilgame, au socotit, dimpreun cu zeii,
c pentru mblnzirea firii lui Ghilgame nu se afl
dect un singur leac: prietenia, cci numai ea poate
ndulci relaiile dintre oameni. Dar fptura menit s
mplineasc acest rol, fptura creat dup chipul i
asemnarea eroului principal, nu e la nceput dect un
slbatic. Ce-l va putea ajuta s ajung la nelegerea
vieii, devenind asemenea celor ce au lepdat haina
slbticiei? De bun seam numai dragostea. Femeia,

chintesen a frumosului, a blndeii i a sociabilitii,


va fi aceea care l va transforma pe Enkidu i va face
dintr-un animal cu chip de om tovarul de lupte i de
izbnzi al celui mai caracteristic exponent al umanitii
acelor vremi. ncierarea dintre Ghilgame i Enkidu
nu-i dect un mijloc de cunoatere spre a-i preui
reciproc fora i ndemnarea. i fiindc regele Urukului
e obsedat de ideea de a-i dobndi faima printr-o
fapt vitejeasc, care s fie pomenit de fiii fiilor lui,
noul su prieten l va ntovri n toate primejdiile, aa
cum voinicii folclorului nostru se ntovreau, legnduse frai de cruce. Ei ptrund n nfricoata Pdure a
Cedrilor i-i omoar stpnul, pe nebiruitul Humbaba,
iar cnd zeia Itar va strni mpotriva lor Taurul Ceresc,
l vor ucide i pe acesta.
Ghilgame a ajuns s dobndeasc faima att de
mult visat, dar ea nu ncununeaz aciunea epopeii, ci
nseamn abia nceputul unor noi frmntri.
ndrzneala, atunci cnd ea nfrunt divinitatea, se
pedepsete cu moartea. Dar nu Ghilgame va muri, cci
el e carne din carnea zeilor, ci Enkidu. Reacia lui
Ghilgame la moartea lui Enkidu va fi teribil: el
plnge,, geme i fuge n pustiu; dar aici nu-i numai
durerea acestei pierderi, ci mai cu seam .groaza de
propriul lui sfrit. Ca s mai poat cunoate vreodat
linitea, pleac n cutarea nemuririi, trecnd peste
muni, peste ape i vi, urmnd calea Soarelui, pentru a
ajunge la Uta-napitim, singurul care i cunoate taina.
n calea lui cere ajutor tuturor acelora pe care-i

ntlnete! Oamenilor-Scorpii, hangiei Siduri, lui


Uranabi-corbierul.
La captul drumului, istovit, Ghilgame va afla de
la strbunul; supravieuitor al Potopului c strdania i-a
fost de prisos, fiindc nimnui nu-r va mai fi dat s
capete nemurirea Dar prea mult a ptimit Ghilgame i
truda' lui merit o rsplat. Uta-napitim se-ndur s-i
mai ncredineze o tain: s-ncerce Ghilgame s
smulg de pe fundul apei buruiana care d tinereea;
venic. i pe aceast ultim isprav regele rtcitor,
cruia spaima sfritului nu-i d astmpr, o va duce
pn la capt.
Dar ce folos? Nici cnd ai atins cu mna ta inta
mult rvnit nu te poi bucura de izbnd, fiindc din
umbr te pndete ntotdeauna cineva dornic s i-o
smulg. arpele - simbol al perfidiei - se strecoar i-i
fur ultima ndejde de a nvinge moartea. Ghilgame va
mai cuta s ispiteasc duhul lui Enkidu, care-i are
acum lcaul n Infern, s tie cel puin ce se ntmpl
dincolo de pragul vieii, dar nu afl mare lucru.
Eroul se ntoarce n Urukul-cel-mprejmuit s
mbtrneasc i s-i dea sfritul, aa cum cere legea
tuturor muritorilor. Un vl de melancolie se las peste
sfritul epopeii, care nu d, n definitiv, dect un
rspuns chinului uman de totdeauna: resemnarea.
Aciunea e presrat apoi cu povestirea viselor
celor doi eroi principali. Ele alctuiesc puntea care leag
pe om de divinitate, mijlocul de comunicare cu zeii.
Visele nu constituie un procedeu artificial al epopeii, ci

se es firesc n urzeala aciunii, fiindc pentru asirobabilonieni ele constituie I o realitate. De altfel, potrivit
panbabilonismului, care consider Babilonul cea mai
de seam coal a umanitii, iar mitologia astral a M
sopotamiei cheia nsi a civilizaiei (la temelia
literaturii i a religiei lor st concepia c orice
ntmplare de pe pmnt e de mai nainte prefigurat n
cer), poemul lui Ghilgame a fost socotit un mit al
soarelui. ntr-adevr, numrul tabletelor echivaleaz cu
cel al lunilor anului, iar cela apte pini pe care le
pregtete soia lui Uta-napitim pentru drum eroului
coincid cu cele apte vrste ale vieii - dup credina
mesopotamian.
Opera anonim i colectiv a mai multor veacuri,
epopeea lui rhilame n-a dinuit numai fiindc
rspundea unei necesiti populare, ci i d torit valorii
ei artistice. Descrierea meterezelor cetii, a
frumuseilor durii de cedri, a grdinii minunate unde
cresc arbori cu flori i fructe de pietre nestemate sunt
tablouri puternic evocatoare. Povestirea luptei cu
Humbaba - n care elementele naturii vin n ajutorul
eroilor - a urgiilor pe care le dezlnuie Taurul cobort
din cer, ca i episodul uciderii lui, a strbaterii
ntunericului cumplit prevestit de Oamenii-Scorpii, a
trecerii apelor morii i, n sfrit, tragica desfurare a
Potopului - toate acestea au o putere descriptiv i
dramatic cu adevrat mrea, de o plasticitate
viguroas pentru o oper zmislit n aceast ndeprtat
epoc a istoriei. Valoarea artistic a operei se datoreaz

apoi - n bun parte - stilului unitar, de o fermectoare


simplicitate, ca de pild cel ilustrat prin urmtorul
fragment de la nceputul celei de a cincea tablete:
"Pe povrniul Muntelui, cedrii i nal ramurile
mbelugate;
plcute umbra i plin de miresme.
Acolo se mpletesc mceii, acolo se nclcete
pdurea;
ramurile cedrilor se-mpletesc cu nuielele cele frumos
mirositoare."
Sau prin puternica descriere a dezlnuirii Potopului:
"Cnd se ivir ceh dinti licriri ale zorilor,
iat c din adncurile cerului s-a ivit o pcl neagr,
dinluntru! creia Adadnu nceta s bubuie.
Dinti se a van tar zeii Sullat i Hani,
crainicii divini se avntar peste muni i cmpii;
Irragal smulse brnele stvilarelor cereti,
i pomi Ninurta, la a crui porunc se sparse cu zgomot
i se rostogoli
zidul de ap al oceanului.
Anunnakii nvrteau tore deasupra capului
i cu flcrile lor ddeau foc rii!
nspimnttoarea amoreal a lui Adad cuprinse cu
ncetul cerurile
ipreschimb-n bezn tot ce era lumin.
Temeliile rii se sfrmar ca un vas."
"ase zile i apte nopi
a btut vntul, potopul vijelios a culcat totul la
pmnt."

Ce zguduitor tablou s-ar putea aterne cu astfel de


imagini pe o pnz wia de ctre penelul unul mare
meter! Repetarea n manier arhaic a epitetelor, cum
sunt: "Urukul-cel mprejmuit", "Urukul-cel-cu-MareaPia", "divinul Ghilgame" sau "Enl cel Viteaz",
"Ninsun atottiutoarea, neleapt", d textului un farme
pregnant.
Revenirea anumitor pasaje, ca n incantaii,
reluarea acelorai fragmente, spuse ns de personaje
diferite, sau felul n care zeul ine s-j ntiineze pe
Uta-napitim de dezlnuirea Potopului:
"- Gard de trestie, gard de trestie, perete subire, perete
subire, gard de ascult, perete subire, ia aminte!"
toate acestea creeaz un ritm interior poemului
sumci.au, mbogindu-i plasticitatea. Pe de alt parte,
naturalismul cu care suntj descrise anumite ntmplri,
ca ademenirea lui Enkidu de ctre curtezan, sau]
niruirea succesivelor iubiri ale zeiei Itar, mprumut
poemului note de mare autenticitate i primar vitalitate.
De altfel, stilul epopeii se caracterizeaz, n
general, printr-o perpetu! tendin spre concret, spre
imagini i fapte, menite s ilustreze mereu nu numai
aciuni, ci i trsturi de caracter sau sentimente.
Frumuseea lui Ghilgame nu e descris direct, ci reiese
din asaltul eroti zeia Itar asupra lui. Rutatea i
cruzimea acesteia hotrrea ei de a trimite mpotriva lui
Ghilgame pe Ceresc. n ntreaga poezie a acestei epoci,
ca n creaia primitiv, setea de concret domin
descriptive ct i n cele narative.

Numeroasele relatri care apar mereu i n toate


epopeile de mai trziu, exprim i ele - prin dramatic aceeai tendin spre evocare vie i autentic.
Caracteristice din punct de vedere artistic sunt i alte
procedee ale artei narative, pe care ne propunem a le
sublinia aici.
Desfurarea epic a epopeii lui Ghilgame
coincide cu respiraia larg ce nvluie aciunea,
conducnd-o pn la sfritul ei. Ritmul nu se vdete
totui a fi totdeauna acelai. Povestitorul tie s-l
ncetineasc sau s-l grbeasc, cu o art care dezvluie
un anume rafinament oriental. Tehnica naraiunii n
ritardando o ilustreaz ndeosebi cltoria lui Ghilgame
la Uta-napitim, descris cu o mare pricepere, mai nti
n mod grbit pn n preajma elului, apoi, pe msur
ce acesta se apropie, ritmul se ncetinete treptat, pn
n momentul culminant, cnd povestirea insist asupra-i,
att n momentele lucrrii, ca de altfel j lor retoric i
efectelor celor mai interesante ale aciunii. De multe ori
repetiiile, prin care enere se fixeaz mai struitor
atenia asculttorilor i cititorilor i care firip un fel de
refren muzical, i asum i ele funcia ntrzierii, ceea
ce incit i mai mult curiozitatea i interesul.
Tendina fantastic o domin, desigur, pe cea
istoric, epopeea plutind cu preferin - n lumea
basmului. Dup cum am artat, numeroase jnaje
fabuloase - demoni, zei, Oameni-Scorpii, Taurul ceresc
etc. - apar ie pretutindeni n oper. Nu mai puin
fabuloase sunt i locurile: apa morii, sfritul

pmntului i al lumii, mpria negurilor, Infernul,


adncul Dceanului etc. i totui, n chiar descrierea
acestora, arta scriitorului anonim e sobr, precis,
expresie permanent a unui sim al observaiei realiste
ce nu loate fi contestat. S-a vorbit - de pild - n legtur
cu extraordinarele ovestiri ale lui Hoffmann sau cu
naraiunea cltoriilor lui Gulliver, Idepnate de Swift,
de un realism ai fantasticului. Fr ndoial, ceva
asemntor se ivete i n cazul "Epopeii lui
Ghilgame". Oscilaia ntre basm i legend, discutat
insistent de analitii poemului, se soluioneaz - dup
prerea noastr - prin nclinarea ctre legend. Basmul
e, fr ndoial, mult mai inventiv, mai fabulos i
contingentele lui cu realitatea mai precare, n timp ce
legenda nu prsete niciodat substratul istoric. Acesta
struie ntr-adevr, dup cum am artat i n cazul
"Epopeii lui Ghilgame", i realismul nsui de care
vorbeam l presupune la tot pasul.
Arta poemului se reazim ns i pe unitatea lui,
mai cu seam dac nu ne referim i la tableta a
dousprezecea. Dei nchegat din aluviunile mai
multor poeme anterioare, epopeea. S-a cristalizat n
jurul unui nucleu central: eterna tragedie uman
provocat de groaza morii i apriga nzuin de a o
birui, strvechi teme ale folclorului universal (motivul
"tineree fr btrnee i via fr de moarte") i ale
attor capodopere ale literaturii universale, de tip
faustian. Subiectul epopeii noastre nu se dezvolt din
aceast matc numai dup moartea lui Enkidu, cnd

Ghilgame triete din plin drama neputinei de a


nvinge moartea, ci e pregtit mai dinainte de ntreaga
fire a eroului, care caut fericirea prin glorie sau
prietenie, ca i prin numeroase aciuni anterioare. Tristul
deznodmnt al epopeii, n ciuda marilor eforturi ale
eroilor principali, coboar un vl sumbru asupra
ntregului poem, ca de altfel asupra tuturor basmelor,
romanelor sau lucrrilor dramatice ce dezvolt aceeai
tem.
Importana epopeii lui Ghilgame este strns
mpletit cu nsemnata) ntregii literaturi sumeriene, n
contextul literaturii universale. Numere motive aprute
aici pentru prima oar vor fi reluate de-a lungul
veacurilor.' Cele dinti ecouri vor rsuna n Biblia
ebraic i se explic p: influena pe care au exercitat-o
sumerienii asupra canaaniilor, precurs evreilor n
Palestina. Vechile "dispute" sumeriene pe diferite teme
n alctuiesc oare o ndeprtat imagine a celei ce-i va
gsi un desvri tragism n cearta dintre Cain i Abel?
Poemul mitic sumerian "Enki Ninhursag" anticip tema
"paradisului" biblic, grdina viitorului Eden fii la ei
inutul Dilmun. Aici o gsim citat pe zeia Mini nume ce nseamn limba sumerian "Doamna vieii" sau
"Doamna Coastei" -; or, Iehova din Vechiul Testament
o va crea pe Eva din coasta lui Adam, iar cele patru hra]
ale fluviului care udau grdina Paradisului, ni se spune
n "Cartea Facerii' erau: Fison, Gihon, Tigrul i Eufratul.
Enki, eroul poemului, mnnc o plant interzis de
zeia Ninhursag, aa cum mai trziu Adam i Eva vor

mnca din pomul cunoaterii. Descoperirea celei de a


unsprezecea tablete epopeii lui Ghilgame a dat n
vileag un nou fapt extrem de interesant, i anume c
potopul biblic nu e o creaie ebraic, ci un mit de origine
sumerian preluat apoi de babilonieni. ntr-adevr, Utanapitim este cel dinti Noe al literaturii universale, iar
muntele Nitsir, la nord-est de Tigru, va anticipa viitorul
Araraat pe care se va opri legendara arc. Uta-napitim,
regel evlavios din uruppak, ales de zei s
supravieuiasc cumplitului nec se numea la sumerieni
Ziusudra. Un vechi mit sumerian dezvolt apoi tema
"flagelului sngelui", reluat n Cartea Exodului din
Biblie. Unul dintre cele mai nsemnate poeme mitice
vorbete despre crearea omuluj "plmdit din lut pentru
a-i sluji pe zei". n epopeea lui Ghilgame, zeia Aruru l
furete de asemenea pe Enkidu din lut i-i d suflare
din propria-i respiraie. Oare nu la fel a fost creat Adam,
n cea de-a asea zi a facerii lumii, n Vechiul
Testament? i mult mai trziu, la fel va proceda i
Pigmalion pentru a crea o fptur desvrit, cernd
zeiei Venus s-o nsufleeasc pe Galateea.
Din spaiul gol ce desprea pmntul de Marea
primordial, erienii fcuser locul de adunare al
umbrelor celor mori. Acolo gsim crearea Hadesului
grecesc de mai trziu i a eolului ebraic. Sufletul
ajungea acolo trecnd tot cu luntrea un "fluviu
mistuitor", cluzit de "omul luntra. Iat deci cea
dinti form a Styxului i pe strmoul lui Caron.

Ghilgame nsui, legendarul erou al epopeii


noastre, ajunge dup moarte un judector al Infernului",
i un foarte vechi text sumerian ne spune cum un lege
cobort n Infern este ntmpinat acolo de Ghilgame,
care i mprtete legile lcaului unde va rmne
pentru venicie. n prima carte a lui Samuel din Biblie
se povestete c regele Saul a rechemat din eol umbra
profetului - dar un astfel de fapt a fost descris cu mult
nainte, n tableta a sprezecea a epopeii, i anume n
episodul revenirii duhului lui Enkidu din Infern la
chemarea lui Ghilgame, care vrea s afle ce se petrece
n mpria morii, motiv ce nu lipsete nici Odiseei, de
pild. Mai mult dect att, nsi tema nvierii din mori,
a nvierii lui Lazr, mai apoi a lui Isus din loul
Testament, este expus pentru prima dat n poemul
"Coborrea tnannei n Infern". Zeia dragostei, narma
(Itar la babilonieni), este omort de sora ei, zeia
Erekigal, regina Infernului, iar cadavrul ei este agat
ntr-un crlig. Ninugur, sfetnicul credincios al Inannei,
va aduce ns de la zeul nelepciunii, Enki, "hrana
vieii" i "licoarea vieii", le va mprtia peste trupul
nensufleit i Inanna va nvia. Ct despre Erekigal,
nainte de a fi regina Infernului, a fost i ea furat din
cer, aa cum va fi rpit mai trziuu Persephona de ctre
Hades.
Mitul omorrii balaurului, dezvoltat n mitologia
celor mai multe popoare, e ilustrat de eroi celebri ca
Heracles i Perseu, cretinii cntndu-l de asemenea n
legenda Sfntului Gheorghe. Dar iat c micile tblie

de argil dezgropate n Mesopotamia ne dovedesc c


unul din strmoii acestor nentrecui viteji este nsui
Ghilgame. Legenda sumerian, unde gsim
consemnarea acestui fapt, este cea citat de noi n capul
listei poemelor sumeriene care au servit ca motiv de
inspiraie epopeii babiloniene. E vorba de Ghilgame i
ara celor vii", n care apare smna firului epic al
epopeii, tema groazei omului n faa morii i dorina de
a o nfrnge prin glorie nepieritoare, tema fundamental
din care se ese ntreaga aciune.
n prologul poemului sumerian, lupta s-a dat
ndat dup ce cerul a fost desprit de pmnt, iar
balaurul nvins aici de Enki - un fel de zeu al Mrii pare s fi fost Demonul Apelor. Balaurul, monstrul
dobort de Ghilgame, este ns Huwawa, stpnul
Pdurii Cedrilor, i episodul va fi reluat i amplificat n
tableta a cincea a epopeii lui Ghilgame. Putem merge i
mai departe i s vorbim de o ndeprtat nrudire
tipologic a lui Hercule i Samson cu acelai strvechi
Ghilgame, fr ca paniile lor s fie totui similare.
Legendara prietenie dintre Ghilgame i Enkidu va
aprea la diferite rstimpuri, ntrupat n eroi cu alte
chipuri i alte nume ca: Oreste i Pilade, Castor i
Pollux, sau Ahile i Patrocle.
S-a vorbit foarte mult i despre nrurirea epopeii
lui Ghilgame asupra romanului lui Alexandru
Machedon. Legendele nfiripate n jurul personalitii
marelui Alexandru, consemnate de ctre scriitorii
sirieni, rabinici i greci - i risipite n ntregul Orient -

au fost adunate de Pseudo-Calistene, scriitor grec din


veacul al III-lea al erei noastre, care a trit n Egipt.
Iulius Valerius (sec. al IV-lea) le-a tradus n latinete,
versiune din care le vor fi cunoscut poeii evului mediu,
i astfel au aprut i povestirile unora dintre "isprvile"
lui Alexandru. Ca i Ghilgame, Alexandru rtcete de
asemenea printr-un inut al ntunericului i groazei, n
cutarea "apei dttoare de via". i el caut n ara
sciilor nemurirea, i el ajunge la un munte, la Musas
sau Masis, care ne duce cu gndul la muntele Mau citat
n epopeea noastr, iar fpturile ciudate pe care le
ntlnete pe drum ne amintesc de Oamenii-Scorpii.
Peregrinrile lui Alexandru sfresc, ca i cele ale
eroului babilonian, fr ca taina vieii venice s fi fost
dezlegat. Astfel, n coloana a patra a tabletei a aptea
din epopeea noastr, n pasajul n care Enkidu i
povestete lui Ghilgame un vis pe care l-a avut, apare
un grifon care:
"M apuc i m duse spre casa ntunericului,
lca al lui Irkalla, spre casa de unde nu mai iese
nimeni, spre calea fr ntoarcere."
Nu-i oare semnificativ c, dup mii de ani,
deasupra celuilalt Infern, al Infernului Renaterii, Dante
Alighieri a scris cuvinte similare: "Lasciate ogni
speranza voi eh' entrate". (Prsii orice ndejde, voi
care intrai aci?)
Dar, firete, motivele i temele mai sus enumerate
nu epuizeaz paralelismele posibile cu nc alte opere

ale literaturii universale. Am nfiat aici doar pe cele


mai pregnante i mai frecvent citate.
n ce privete explicaia dinuirii n timp i spaiu
a operei, ea poate fi uor ntrevzut din consideraiile
noastre anterioare.
Ceea ce a impresionat mai cu seam a fost,
desigur, universalitatea temei, tablou succint i esenial
al bucuriilor i suferinelor omeneti, n care s-au
recunoscut totdeauna asculttorii i cititorii tuturor
timpurilor. Resemnarea nsi, care coboar tonusul
operei, nu e dect i ea - la rndu-i - expresia aceleiai
profunde umaniti. De peste patru milenii, i dintr-un
ndeprtat col al pmntului, acoperit azi de nisipuri,
bate nc - pn la noi inima unui om i a unui popor.
Faptul n-ar fi fost, totui, cu putin, dac un
necunoscut cntre, ce pare s fi trit n al Xll-lea secol
.e.n., n-ar fi izbutit s nchege unitatea epopeii din
poemele i baladele pstrate i trecute din veac n veac
de ctre scribii Sumeriei i ai Babilonului i de faurii
graiurilor spate cu migal n vechea crmid ars.
Cu mijloacele timpului, care n-au fost totdeauna
stngace n ce privete arta povestirii i a caracterizrii
imagiste, bardul popular a intonat n cinstea Omului cel
mai vechi imn cunoscut pn astzi. Transpunerea lui n
limba noastr, ncercat o dat acum aproape o jumtate
de veac - dup izvoare care de atunci au fost completate
prin numeroase descoperiri arheologice - umple o veche
lacun a culturii naionale i mbogete motenirea ei
universal cu una din capodoperele cele mai

caracteristice ale antichitii orientale i ale culturii


universale n genere.
AL.DIMA

TABLETA NTI
Poetul ncepe prin a ne spune c vrea s cnte un
viteaz fr pereche, pe acel care a ridicat meterezele
Urukului - pe Ghilgame, regele Urukului. Dar el este o
povar pentru supuii si, care se roag zeilor s-i scape
de el. Zeul Anu i cere zeiei Aruru s plsmuiasc un
alt Ghilgame, un tovar pe msura lui cu care s-i
mpart timpul i gndurile. i atunci zeia Aruru l
furete din lut pe Enkidu, omul slbatic care triete i
se hrnete laolalt cu fiarele. Dar el se nvrjbete cu
oamenii, fiindc-i apr fiarele i le scap de capcanele
vntorilor. i iat c unul dintre aceti vntori se
plnge mai nti unui btrn i apoi chiar lui Ghilgame.
Amndoi l sftuiesc s ia cu el o curtezan - o fiic a
plcerii din Uruk - i s-o duc n pustiu; va fi destul ca
Enkidu s-o vad i, ndrgostit de ea, i va prsi fiarele
i viaa rtcitoare. Zis i fcut. Vntorul i curtezana l
pndesc pe Enkidu la fntn i totul se ntmpl
ntocmai cum i spusese btrnul i Ghilgame.
Curtezana nu se mulumete numai cu izbnda
farmecelor ei; acum - cnd fiarele fug din calea lui
Enkidu, cu totul umanizat - ea i cere s mearg n
cetatea Urukului i s-l cunoasc pe rege.
Enkidu se nvoiete i curtezana i spune atunci c
Ghilgame l ateapt: sosirea i-a fost vestit prin dou
vise pe care i le-a tlmcit mama sa, divina Ninsun. i
cel dinti vis - n care cdea o piatr din cer i se

prvlea asupra lui, grea de abia putea s-o urneasc - i


cel de-al doilea - n care cdea o secure - vorbeau, dup
spusele lui Ninsun, despre Enkidu cel care va lega
prieteug cu Ghilgame.
Cunoatem ceea ce este mai de seam din Epopeea
lui Ghilgame datorit unei serii de tablete gsite n
biblioteca lui Assurbanipal (secolul al Vll-lea).
Tabletele alctuiesc versiunea neoasirian sau ninivit a
epopeii, ntreaga oper ar fi trebuit s aib aproape
3.600 de versuri; dar parte din documente s-au sfrmat,
parte au pierit, aa c astzi nu mai exist dect ceva
mai mult de jumtate din ea. Pentru a mplini lacunele,
s-a recurs la trei tablete mult mai vechi, singurele
rmie ale unei versiuni babiloniene datnd din
primele secole ale celui de al II-lea mileniu. Un numr
de fragmente hittite au ngduit, de asemenea, ntregirea
altor ctorva pasaje sfrmate.
*
Cel care a vzut totul pn la marginea lumii, cel
care a tiut totul i a cunoscut totul, Ghilgame, a
ptruns totodat i taina tuturor lucrurilor. El s-a
mprtit din toat nelepciunea lumii; a vzut ceea ce
era tinuit i a cunoscut ceea ce a rmas ascuns
oamenilor. A dat n vileag vremile dinaintea Potopului.
A trudit i a suferit strbtnd Drumul cel Lung. A spat
pe o stel toate frmntrile sale. El a fost cel care a
poruncit s se ridice zidul Urukului-celui-mprejmuit i

sfnta pia a sacrului Eanna'. Privete zidul de dinafar


a crui corni pare de aram; cat spre zidul de
dinuntru care-i fr pereche pe lume, treci peste pragul
su, adus de pe meleaguri ndeprtate, apropie-te de
Eanna, lcaul zeiei Itar i afl c nimic asemuitor nu
va putea dura vreun rege al viitorimii, sau vreo alt
fiin omeneasc. Suie-te pe meterezele Urukului i
cutreier-le n lung i-n lat: preuiete-le temeliile,
cerceteaz-le cu de-amnuntul zidria din crmizi vezi
dac zidria nu este toat din crmid ars, i dac
temelia nu le-a fost pus de ctre cei apte nelepi?
O sprtur ntrerupe prologul. i textul, ntregit cu
un fragment hittit, i reia firul n clipa n care poetul nil zugrvete pe Ghilgame, legendarul rege al Urukului:
Cnd a fost creat Ghilgame, Enlil cel Viteaz l-a
nzestrat cu o nfiare desvrit; cerescul ama i-a
druit frumuseea; Adads i-a hrzit s fie fr seamn
de viteaz; toi zeii cei mari l-au desvrit pe
Ghilgame: statura lui era de unsprezece coi, iar
lrgimea pieptului nou palme avea.
II
Dou treimi din el sunt divine i o treime
omeneasc. Forma trupului i dezvluie firea: mama sa,
Ninsun, l-a nzestrat cu o ndoit parte divin. El ine n
minile sale ntreaga putere a Urukului.

,,Este asemeni unui taur, umbletul i e seme. Izbitura


armelor sale nu are potrivnic. Tovarii si sunt silii s
se scoale n sunetul tobei.
Brbaii din Uruk se-n furie n casele lor:
- "Ghilgame, spun ei, nu se ndur s lase nici un fiu
printelui su; zi i noapte se dezlnuie asuprirea lui!
El, Ghilgame, pstorul Urukului-celui-mprejmuit, el,
pstorul oamenilor si, i chinuie fr-ncetare;
Ghilgame nu las pe nimeni s se bucure de femeia pe
care o iubete, fie ea fiic de rzboinic, sau nevasta
oricruia dintre noi!"
Tot auzindu-le plngerile, zeii cerului venir s le
mprteasc Stpnului din Uruk:
- "Tu le-ai furit un taur aprig i zvpiat! izbitura
armelor sale nu are potrivnic; tovarii si sunt silii s
se scoale n sunetul tobei; Ghilgame nu se ndur slae
nici un fiu printelui su; zi i noapte se dezlnuie
asuprirea lui; el, care este totui pstorul Urukului-celuimprejmuit, el, care este totui pstorul oamenilor si, i
chinuie fr-ncetare.
E puternic, plin de faim, atottiutor, dar el,
Ghilgame, nu las pe nimeni s se bucure de femeia pe
care o iubete, fie ea fiic de rzboinic, sau nevasta
oricruia dintre ei!"
Cnd auzi Anu plngerile lor rennoite, fu chemat
Aruru, marea zei:
- "Fiindc tu, Aruru, l-ai furit pe Ghilgame, d via
acum unui alt Ghilgame; pentru ca inima lui plin de
foc s se msoare cu o alta de asemenea plin de foc; s

se-mpotriveasc unul altuia, s-i msoare puterile, i


Cetatea Urukului s-i gseasc n sfrit linitea!"
Cnd auzi Aruru aceste vorbe, pe dat zmisli n
inim ceea ce-i poruncea Anu. i Aruru i spl
minile, frmnt lutul, scuip peste el: i aa l furi,
acolo n pustiu, pe Enkidu, rzboinicul, fptur a linitii
de noapte, mpletitur de puteri nnodate de Ninurta.
Acoperit cu pr i este trupul, cu belug de prea o
femeie. Are o claie de pr stufoas ca spicele secerate.
i nu tie ce sunt oamenii, nici cum triesc oamenii. Ct
despre veminte, poart straie ca ale zeului Sumukan.
Pate iarb laolalt cu gazelele, cu turma de fiare
slbatice se-mbulzete la adptoare, inima-i d ghes s
stea printre dobitoacele apelor.
Dar ce s vezi: un vntor, din cei care ntind
capcane, se-ntlni, la marginea adptoarei, fa-n fa
cu el. n ziua aceea, a doua zi i a treia zi, se-ntlni, la
marginea adptoarei, fa-n fa cu el. Numai ce-l vzu
vntorul, i chipul i se-mpietri de groaz. Cnd sentoarse acas cu turma, rmase ncremenit i tcut;
teama i chinuia mruntaiele, i faa i era asemeni cu
aceea a unui cltor ce-a cutreierat deprtrile.
III
Deschiznd gura, vntorul vorbete i-i spune
tatlui su:
- "Tat, am vzut un om venit de prin locuri slbatice; e
cel mai puternic din ar, e tria nsi, puterea sa e

asemeni bolovanului ce cade din bolta cereasc.


Cutreier fr-ncetare locurile slbatice, nencetat,
laolalt cu turme de fiare slbatice, pate iarb, nencetat
i poart paii spre marginea adptoarei. Mi-a fost att
de team nct n-am ndrznit sam apropii de el. A
astupat gropile pe care le spasem, a smuls plasele pe
care le ntinsesem, din pricina lui mi-au scpat turmele
i fiarele slbatice. Din pricina lui nu mai pot face nimic
n pustiu!"
Deschiznd gura, tatl vorbete i spune
vntorului:
- "Fiule, n Uruk slluiete Ghilgame; nimeni nu-i
mai tare ca el. Puterea sa e asemeni unui bolovan czut
din bolta cereasc. Du-te s-l ntlneti pe el, care este
regele nostru. Vorbete-i despre puterea acestui om. El
i va ncredina o curtezan; ia-o cu tine n pustiu, i ea
l va birui mai degrab dect omul cel mai puternic.
Cnd se va apropia, cu turma de fiare slbatice, de
adptoare, curtezana s-i lepede vemintele, pentru ai dezvlui farmecele: ndat ce o va vedea, se va
apropia de ea. i turma de fiare slbatice, cu care a
crescut n pustiu, de el se va nstrina".
La povaa printelui su plecndu-i urechea,
vntorul se duse s-l ntlneasc pe Ghilgame. O
porni la drum i se opri tocmai n Uruk. Ise nfi lui
Ghilgame i-i spuse:
- "Am vzut un om venit de prin locuri slbatice; e cel
mai puternic din ar, e tria nsi, puterea sa e asemeni
bolovanului ce cade din bolta cereasc. Cutreier fr-

ncetare locurile slbatice, nencetat, laolalt cu turme de


fiare slbatice, pate iarb, nencetat i poart paii spre
marginea adptoarei. Mi-a fost att de team, nct nam ndrznit s m apropii de el. A astupat gropile pe
care le spasem, a smuls plasele pe care le ntinsesem,
din pricina lui mi-au scpat turmele i fiarele slbatice.
Din pricina lui nu mai pot face nimic n pustiu!"
Ghilgame i spuse vntorului:
- "Du-te, vntorule, i ia cu tine o curtezan, o fiic a
plcerii. Cnd Enkidu i va aduce turma de fiare
slbatice la adptoare, curtezana s-i lepede
vemintele, ca s-i dezvluie farmecele: cum o va
vedea, se va apropia de ea. i turma de fiare slbatice,
cu care a crescut n pustiu, de el se va nstrina!"
Plec vntorul, lund-o cu el i pe curtezan, fiic
a plcerii. O pornir la drum, urmndu-i drept nainte
calea, i ajunser a treia zi la locul hotrt. Vntorul i
curtezana se aezar acolo i rmaser, pe marginea
adptoarei, o zi, dou zile rmaser. Sosi turma de fiare
slbatice i ncepu s se adape: sosir dobitoacele
apelor, cu care-i plcea s se afle laolalt; i el, Enkidu,
cel nscut pe trmuri slbatice: iat c pate iarb,
laolalt cu gazelele, cu turma de fiare slbatice se
mbulzete la adptoare, i inima-i d ghes s stea
printre dobitoacele apelor. Fiica plcerii l vede, fiar cu
chip de om, brbat vnjos i crunt, care triete n inima
pustiului.
- "Iat-l, fiic a plcerii, dezvluie-i snii, despoaie-te,
farmecele s-i stpneasc. Nu te sfii, soarbe-i

rsuflarea; ndat ce te va vedea, se va apropia de tine;


leapd-i vemintele, ca trupu-i s te-acopere, i arat-i
fiarei cu chip de om ce-nseamn femeia. Turma lui de
dobitoace, cu care a crescut n pustiu, de el se va
nstrina. Cci pe tine te va nvlui n mngieri dorina
lui."
Fiica plcerii i dezvlui snii, se despuie,
farmecele s-i stpneasc; fr sfial i sorbi rsuflarea,
i lepd vemintele i trupul lui o acoperi, i art
astfel fiarei cu chip de om ce-nseamn femeia, i dorina
lui o nvlui n mngieri. ase zile i apte nopi o
stpni Enkidu pe fiica plcerii. Cnd n sfrit se satur
de plcerea pe care i-o smulgea, vru s se duc la turma
sa de fiare slbatice. Dar, vzndu-l pe Enkidu, gazelele
o iau la fug, fiarele slbatice se feresc de apropierea
lui. Enkidu vru s sar, dar trupul i era vlguit,
genunchii i erau nepenii, n timp ce turma sa de fiare
slbatice se ndeprta.
Enkidu se simte mpuinat, mersul nu-i mai ca
altdat, n schimb mintea i s-a deteptat, ntorcndu-se,
se aaz la picioarele curtezanei; i privete chipul i se
minuneaz de el, i ia aminte la spusele ei.
Curtezana i spune lui Enkidu:
- "Eti frumos, Enkidu; te-ai fcut ca un zeu. De ce
rtceti cu fiarele prin pustiu? Vino, vino s te duc n
Urukul-cel-mprejmuit, la templul cel sfnt, lcaul lui
Anu i-al lui Itar, acolo unde este Ghilgame, cel
atotputernic, i care, asemeni unui taur, ntrece n trie
pe toi oamenii!"

Ea i vorbea, i el i sorbea cuvintele; dndu-i


seama, n sfrit, de propria-i fiin, simea nevoia unui
prieten. Enkidu i spuse curtezanei:
- "Vino, fiic a plcerii, du-m la templul sfnt i
luminos, la lcaul lui Anu i-al lui Itar, acolo unde
este Ghilgame, cel atotputernic, i care, asemeni unui
taur, ntrece n trie pe toi oamenii, dar eu l voi
nfrunta. Umbla-voi prin Uruki voi striga: "Eu sunt cel
mai puternic!" De ndat ce voi ajunge acolo, ursita o
voi schimba: Acel care s-a nscut n pustiu e puternic, el
stpnete tria."
Curtezana i spuse lui Enkidu:
- "Vino, s plecm! Sate vad la fa! i-l voi arta pe
Ghilgame, cci tiu unde s-l gsesc. Vino, deci,
Enkidu, n Urukul-cel-mprejmuit, unde oamenii poart
mndre cingtori, unde fiecare zi este o zi de srbtoare;
unde mscricii i cntreii mpart desftri; i fiicele
plcerii au trupuri minunate, strlucind de farmecele
iubirii, i-s nvluite nparfumuri, de-i ademenesc
noaptea pe nobili din culcuurile lor!
O, Enkidu, tu care vrei s te bucuri de via, i-l
voi arta pe Ghilgame, ntruchipare a bucuriei sau a
durerii; privete-l, uit-te cu luare-aminte la chipul lui:
strlucete de vigoare i de tineree, e tot numai
brbie; tot trupul i e cuprins de nflcrare. Are mai
mult trie ca tine; nici zi, nici noapte nu se odihnete.
O, Enkidu, potolete-i furia. Ghilgame e ndrgit
de zeul ama, druit cu ndemnare de Anu, Enlil i
Ea. Mai nainte ca tu s fi venit de pe slbatice

meleaguri, i s-au artat lui Ghilgame, n Uruk, vise care


i-au vorbit de tine".
Ridicndu-se din pat, Ghilgame i povestete
visul i-i vorbete de el mamei sale:
- "Mam, n noaptea asta am avut un vis: se fcea c
erau stele pe cer; ca un bolovan, din bolta cereasc, ceva
a czut lng mine. Am vrut s-l ridic, era mai puternic
dect mine; Am vrut s-l rstorn, n-am putut s-l
clintesc din loc. Tot Urukul era lng el, toat ara se
strnsese njuru-i, mulimea se ngrmdea, oamenii se
nghesuiau i, ca nite copii, brbaii l srutau. Eu, ca
pe o nevast, cu mngieri l-am acoperit, apoi l-am
aezat la picioarele tale, ca s-l faci deopotriv cu
mine."
Mama lui Ghilgame, neleapt i atottiutoare, i
spune stpnului su, Ninsun, neleapt i atottiutoare,
i spune lui Ghilgame:
- "Stelele cerului sunt tovarii ti. Ceea ce a picat lng
tine, ca un bolovan czut de pe bolt, care, cnd ai vrut
s-l ridici, era mai puternic dect tine, cnd ai vrut s-l
rstorni, n-ai putut s-l clinteti din loc, pe care l-ai
aezat la picioarele mele ca s-l fac deopotriv cu tine,
i ca pe o nevast cu mngieri l acopereai, este o fiin
puternic, un tovar care-i ocrotete prietenul, este cel
mai puternic din ar, e tria nsi; fora sa e asemeni
unui bolovan czut de pe bolt. Iar faptul c l-ai acoperit
cu mngieri cape o nevast nseamn c nu te va prsi
niciodat. Acesta este tlcul visului tu!"
A doua oar, Ghilgame o ntreb pe mama sa:

- "Mam, am avut un al doilea vis: se fcea c n Uruk


zcea o secure, lng care se adunase lumea.
Tot Urukul era lng ea, oamenii stteau strni
roat n jurul ei, mulimea se nghesuia s-o vad. Am
aezat-o la picioarele tale i, ca pe o nevast, cu
mngieri am acoperit-o ca s mi-o faci deopotriv."
Mama lui Ghilgame, neleapt i atottiutoare, i
spune fiului su, milostiva Ninsun, cea neleapt i
atottiutoare, i spune lui Ghilgame:
- "Securea pe care ai vzut-o e un brbat, l vei ndrgi
i, ca pe o femeie, cu mngieri l vei acoperi. i eu i-l
voi face deopotriv! Va veni aici, am spus-o, un tovar
puternic, gata s-i mntuie prietenul n ar, el, plin de
putere, e ntruchiparea nsi a triei!"
Ghilgame i spune mamei sale:
- "nseamn, deci, c din porunca lui Enlil, veni-va un
sfetnic, pentru ca s-mi fie prieten i sfat s-mi dea i
eu, la rndu-mi, s-i fiu prieten i sfat s-i dau!" Tlcul
visului su astfel l-a aflat.
i astfel curtezana i povesti lui Enkidu visele lui
Ghilgame, pe cnd se aflau amndoi lng adptoare.
TABLETA A DOUA
n care l aflm pe Enkidu la picioarele curtezanei.
Ea l nva s nu mai doarm pe jos, s mnnce i s
bea la fel cu toi oamenii. Enkidu i urmeaz sfatul i se
simte bine. O pornesc apoi spre Uruk i pe drum

ntlnesc un plugar, care le vorbete despre truda omului


silit s-i ctige pinea cu sudoarea frunii. Enkidu e
tulburat de povestirea auzit. O dat ajuns n Uruk e
nconjurat de uimirea tuturor. Se pare c din pricina
curtezanei se ncaier cu Ghilgame, chiar n clipa n
care l ntlnete. Cu toat puterea lui, Enkidu e nfrnt,
dar el se minuneaz de vitejia lui Ghilgame i din ziua
aceea se leag prietenia lor. Ghilgame i mprtete
lui Enkidu nerbdarea lui de a svri o fapt mrea:
vrea s se msoare cu Humbaba, stpnul Pdurii
Cedrilor, i Enkidu va merge cu el. Meterii furari ai
Urukului le gtesc armele pentru lupt i Btrnii Cetii
i sftuiesc s ia aminte la cumplita putere a dumanului
mpotriva cruia pornesc. Ghilgame nu se nspimnt
i pleac, n ciuda prevestirilor rele ale zeilor.
Din acest al doilea Cnt n-au mai rmas - n
versiunea asirian urmrit pn aici - dect fragmente
nensemnate. Cunoatem cuprinsul su aproape n
ntregime prin dou tablete babiloniene, mai vechi, din
epoca lui Hamurabi. Numai c, n acele vremi
ndeprtate, mpririle poemului erau deosebite de cele
pe care aveau s i le nsueasc scribii de mai trziu.
Cntul al doilea ncepea pe atunci cu povestirea viselor
lui Ghilgame. i totui, din pricina lipsurilor prea mari
ale versiunii asiriene, s-a recurs la varianta babilonian,
de veche tradiie - mult deosebit de cealalt, att din
punctul de vedere al concepiei, ct i al redactrii i al
prozodiei. Sunt astfel redate ntmplri pe care le mai
cunoatem, dar nlnuirea lor se deosebete i

explicarea psihologic a umanizrii lui Enkidu apare


ntr-o lumin nou. Ghilgame se ridic din patul su
pentru a-i povesti visul, i-l spune mamei sale:
- "Mam, n noaptea asta, cuprins de nflcrare,
nu-mi gseam astmpr n mijlocul tovarilor mei; i
pe cnd rsreau stelele pe cer, czu lng mine un
bolovan din nlimi. Am vrut s-l ridic, era prea greu
pentru mine, am vrut s-l clintesc din loc, dar nu l-am
putut urni.
Tot Urukul s-a adunat n jurul lui, tinerii l srutau.
Cum m strduiam din toate puterile, ncepur s majute; i cnd n sfrit l-am ridicat, i l-am adus ie."
Mama lui Ghilgame, atottiutoarea, i spuse lui
Ghilgame:
- "Fr-ndoial, Ghilgame, cineva asemuitor ie s-a
nscut n pustiu; locurile slbatice l-au vzut crescnd.
Cnd l vei vedea, i tu te vei bucura: tinerii i vor sruta
picioarele. Iar tu l vei mbria, l vei mngia, i-l vei
aduce la mine."
Pe cnd dormea iari, avu al doilea vis i-l
povesti iari mamei sale:
- "Mam, am avut al doilea vis: parc se fcea c pe
ulia din Urukul-cel-cu-Marea-Pia, zcea la pmnt o
secure, i n jur se adunase lumea. Era ntr-adevr o
secure, dar ciudat la nfiare, i ce e mai ciudat, cum
am vzut-o, m-am bucurat. Iat c o iubesc, i ca pe o
nevast, cu mngieri o acopr. O ridic i o aez alturi
de mine."

Mama lui Ghilgame, atottiutoarea, i spuse lui


Ghilgame:
- "Securea pe care ai vzut-o este un brbat: i dac l-ai
acoperit cu mngieri, e pentru ca eu s i-l fac
deopotriv."
Ghilgame tlcul visului su astfel l-a aflat.
Enkidu sttea n faa curtezanei, amndoi erau
singuri lng adptoare. Enkidu i uitase de locurile
unde se nscuse; ase zile i apte nopi o stpni
Enkidu pe fiica plcerii.
Curtezana deschise gura, i i vorbi lui Enkidu:
- "Nu m mai satur privindu-te, o, Enkidu, eti ca un
zeu! De ce rtceti cu fiarele prin pustiu? Vino, haide
s te duc n Urukul-cel-cu-Marea-Pia, spre templul
sfnt, lca al zeului Anu.
O, Enkidu, ridic-te, s te duc spre Eanna, lca al
zeului Anu, acolo unde slluiete Ghilgame,
nentrecut n vitejie. i tu, care eti cu totul asemeni lui,
l vei ndrgi cape tine nsui. Vino, ridic-te de jos, cci
pmntu-i culcuul pstorului!"
El i auzi vorbele, nelese ce-i spunea; cuvntul
femeii i ptrunse pn-n adncul inimii. Ea i scoase
vemintele i l acoperi cu unul din ele, n cellalt
vemnt pe sine se nfur. inndu-l de mn, ca pe
un copil l cluzi, spre o colib de pstori, unde era un
arc de vite. n jurul lui se adunar-n ceat zgomotoas
pstorii. Enkidu, care se nscuse n pustiu, ptea iarba
cu gazelele, bea din adptoare cu turma de fiare

slbatice, laolalt cu ele i potolea setea; obinuia s


sug laptele animalelor.
I se aduse dinainte hran; o privi nedumerit i o
cercet! El, Enkidu, nu tia c pinea se mnnc; nu
nvase obiceiul de a bea bere.
Curtezana deschise gura i i spuse lui Enkidu:
- "Mnnc pinea, Enkidu, este ceea ce-i trebuie vieii;
i bea bere, cci acestea sunt obiceiurile oamenilor.
Enkidu manc pine pn se satur; iar bere, de
apte ori cuprinsul unui urcior bu. Se simi potolit,
trupul i se destinse: de mulumirea inimii chipul i se
lumin. i spl cu ap trupul pe care nicicnd nu-l
ngrijise, i dup ce se unse cu tot felul de oloiuri,
semna n sfrit a om; i puse pe el mbrcminte, i
iat-l asemeni unui tnr mire!
Apuc armele i plec s se bat cu leii, iar
pstorii se odihnir peste noapte. Pe lupi i mcelri,
prinse leii, i astfel btrnii pstori dormir linitii Enkidu era pzitorul lor, care sttea de veghe, i-i apra
pe toi!
*
O lacun de aproape paisprezece rnduri.
Povestirea i reia firul cu nceputul unei alte ntmplri,
de-a lungul creia Enkidu afl de la un om pe care-l
ntlnete ct de greu apas asupra Cetii Urukului
tirania lui Ghilgame.
........

IV
Ridicndu-i privirea, Enkidu zri un brbat. Gri
ctre curtezan:
- "Fiic a plcerii, cheam omul acela s se apropie, ca
s-mi spun de ce a venit aici; vreau s-l aud vorbind!"
Curtezana chem brbatul. Cnd veni la el, Enkidu i
vorbi:
- "Omule, ncotro te grbeti? Ce cltorie-ipricina
ostenelii tale?" Brbatul deschise gura i i spuse lui
Enkidu:
- "Am s te duc pn la casa nunii, i vei vedea c n
Uruk Ghilgame are acum dreptul s-o ia naintea
logodnicilor.
Asupra locuitorilor ngrmdete corvezi;
ndestularea cu merinde a oraului cade n grija femeilor
vesele. Pentru ca regele Urukului-celui-cu-Marea-Pia
s aib de unde alege, oamenii sunt prini n mreji!
Pentru ca Ghilgame, regele Urukului-celui-cu-MareaPia, s aib de unde alege, oamenii sunt prini n
mreji! Femeilor hrzite s fie soii el cel dinti le ia
fecioria: doar dup aceea vine la rnd mirele! Aa s-a
hotrt prin voina zeilor: de cndi s-a tiat buricul, aa
i-a fost hrzit!"
Auzind aceste vorbe, chipul lui Enkidu pli.
.............................

O lacun de vreo zece versuri. Enkidu, mnios de


cele auzite, arde de nerbdare s ajung o dat la Uruk
i s-l nvee minte pe Ghilgame: Enkidu merge
nainte, i curtezana n urma lui. Cnd ptrunse n
Urukul-cel-cu-Marea-Pia, mulimea se adun n jurul
lui. Cnd se opri pe ulia Urukului-celui-cu-MareaPia, oamenii care se mbulziser ncepur s spun:
- "La statur seamn cu Ghilgame! Mijlocu-i mai
subire, dar oasele-i sunt mai mari. Acolo unde s-a
nscut, voinicul s-a hrnit cu ierburile primverii i-a
supt ntotdeauna laptele animalelor!" Jertfele se in lan
n Uruk. Tinerii se purific.
- "Un pocal st pregtit pentru omul al crui chip e fr
cusur. Pentru Ghilgame, asemeni unui zeu, tot ce-i
trebuie este pregtit. Zeiei Itar patul i s-a aternut,
pentru ca n noaptea aceasta Ghilgame cu ea s sentlneasc."
Dar cnd sosi, Enkidu se propi n uli i-i tie
calea lui Ghilgame ctre casa nunii.
VI
Ghilgame i msur dumanul; fiindc se nscuse n
pustiu Enkidu strlucea de putere brbteasc. Se avnt
i iei n ntmpinare. Amndoi se nfruntar n marea
pia. Enkidu se aez n u i cu piciorul l mpiedic
pe Ghilgame s intre. Se ncierar i, ca taurii, se
opinteau. Drmar uorul uii, i zidul se cltin!
Ghilgame i Enkidu se ncierar i, ca taurii, se

opinteau. Drmar uorul uii, zidul se cltin! Cnd


Ghilgame ndoi genunchiul, cu piciorul nfipt n
pmnt, mnia i se potoli i i ddu drumul. Cnd i
ddu drumul, Enkidu, vorbindu-i, i spuse lui
Ghilgame:
- "Cu adevrat, ca pe o fiin fr seamn te-a adus pe
lume maic-ta, junca din arc, zeia Ninsun. Pe bun
dreptate i ntreci pe toi soii; i cu adevrat ie i-a
hrzit Enlil s domneti asupra popoarelor!"
...............
Aici sfrea tableta a doua a vechii versiuni. Cea a
versiunii ninivite merge mai departe; totui nu poate fi
folosit din pricina a numeroase lacune. Cea de a treia
tablet veche (tableta din Yale) ar fi putut umple aceste
lacune, dar primele dou coloane sunt sfrmate i cu
neputin de folosit. Se poate ghici ns din ce a mai
rmas c Ghilgame l-a dus pe noul su prieten la mama
sa, zeia Ninsun, i i-a ludat vitejia. De bun seam,
Ninsun le-a prezis strlucitele fapte pe care aveau s le
svreasc mpreun. Pe cnd Ghilgame se bucur
auzind acestea, Enkidu, care tie ct l in puterile, cade
prad unei descurajri trectoare:
"Enkidu, deschiznd gura, i spuse lui Ghilgame:
- "Suspinele, prietene, mi se-nnoad-n gt, braele miatrn fr vlag, i din toat puterea mea n-a mai rmas
dect slbiciune!"
Ghilgame, deschiznd gura, i spuse lui Enkidu:

O nou lacun de cteva versuri, n care


Ghilgame
i
mbrbta,
desigur,
prietenul,
mrturisindu-i nerbdarea de a porni s se lupte cu un
duman pe msura lor, cu uriaul Humbaba, temutul
stpn al Pdurii Cedrilor:
,,Ochii i se umplur de lacrimi. ntr-att l duru
inima c gemu ndurerat. Ochii lui Enkidu erau plini de
lacrimi. ntr-att l durea inima c gemea ndurerat. Lui
Ghilgame i se fcu mil de el i i spuse lui Enkidu:
- "Prietene, de ce-i sunt ochii plini de lacrimi? De ce te
doare inima ntr-att c gemi ndurerat?"
- "n pdure locuiete Humbaba, cel de nenvins, tu i
cu mine l vom omor, ca s izgonim din ar orice
pricin a relelor. Noi, n pdure, vom tia cedri ! "
(trei versuri sfrmate)
Enkidu, deschiznd gura, i spuse lui Ghilgame:
- " tiu, prietene, ce-i n acest inut slbatic, nc de pe
vremea cnd rtceam pe-aici cu turma de fiare
slbatice: pdurea se-ntinde pe zece mii de ndoite
leghe, cine ar cuteza s se afunde-n adncurile ei?
Strigtele lui Humbaba sunt ca vuietul potopului, gura
lui e nsui Focul, rsuflarea-i moarte aduce! De ce-ai
dorit o astfel de isprav? Lcaul lui Humbaba nu-i un
loc prielnic pentru lupt!"
Ghilgame, deschiznd gura, i spuse lui Enkidu:
- " Vreau s m sui pe al cedrilor munte. i n inima
nemrginitei pduri s dobor cedri! Dac te codeti
sam urmezi, voi pleca singur ctre Pdurile Cedrilor,

lcaul lui Humbaba; o secure mi va fi de ajuns. Rmi


aici, dac i-e team, singur voi merge s-l nfrunt pe
Humbaba !"
Enkidu, deschiznd gura, i spuse lui Ghilgame:
- "Cum vom putea noi oare s mergem pn la Pdurea
Cedrilor? Ocrotitorul ei este zeul Wer; e cumplit i nu
doarme niciodat. Zeul Wer e cel care l-a ales pe
Humbaba. Adadi-a druit glasul de tunet, i el l
ocrotete. Ca s vegheze la pstrarea Pdurii Cedrilor,
Enlili-a ncredinat cele apte Furii!"
Ghilgame, deschiznd gura, i spuse lui Enkidu:
- "Cine poate oare, prietene, s ajung pn la Cer?
Doar zeii singuri i soarele domnesc acolo-n venicie,
dar zilele muritorilot rmn numrate! Orice ar face
oamenii, totu-i ca suflarea vntului! ie, nc de pe
acum, i-e fric de moarte: ce s-a ales oare din puterea
vitejiei tale? i-o voi lua-o nainte, s-mi strigi doar:
"D-i nainte, nu-i fie team!" Dac trebuie s pier, s
tiu cel puin cmi-am statornicit faima; "Ghilgame s-a
btut cu nebiruitul Humbaba" se va spune, atta timp ct
se va nate un urma n casa mea...
(mai multe versuri sfrmate)
Vorbindu-mi astfel, mi-ai mhnit inima: i totui n-o s
m las i-o s m apuc s tai cedrii, i-n felul acesta mi
voi statornici o faim venic. Chiar acum vreau s
merg, prietene, la fierar s fureasc armele n faa
noastr."

Pe dat, se duser la fierar. Stpnii meteugului,


adunndu-se, se sftuir. Turnar securi uriae, turnar
topoare, de cte trei talani' fiecare, turnar spade uriae,
cu tiul de doi talani fiecare, mciulia plselei lor, de
treizeci de mint 2 fiecare, teaca de la spade, de treizeci
ctemine de aur fiecare.
Ghilgame i Enkidu duc fiecare cte zece talani.
La marea poart a Urukului, cea cu neptit zvor,
auzindu-i, oamenii se adunar, plini de bucurie, pe ulia
Urukului-celui-cu-Marea-Pia, Vzndu-i c se bucur,
Ghilgame, pe ulia Urukului-celui-cu-Marea-Pia,
unde se adunaser dinaintea lui, cam aa le vorbete
oamenilor din Urukul-cel-cu-Marea-Pia:
- "mpotriva lui Humbaba, cel de nebiruit, vreau s m
duc, eu, Ghilgame, vreau s-l vd pe acela despre care
se vorbete atta, i cruia i s-a dus faima n toate rile.
Vreau s-l lovesc n Pdurea Cedrilor. Vreau ca oamenii
s afle ct de puternic e un vlstar al Urukului! M voi
apuca s tai cedrii, i-mi voi statornici o faim venic!"
Btrnii din Urukul-cel-cu-Marea-Pia i rspunser lui
Ghilgame:
- "Eti un copil, Ghilgame, i te lai mnat de
nflcrare! Nu cunoti nimic din cele ce te-ateapt.
Am auzit spunndu-se cHumbaba are o nfiare
ciudat: cine e acel care ar putea s-i nfrunte puterea
armelor? Pdurea se ntinde pe zece mii de ndoite
leghe: cine-i acelcare-ar cuteza sase afunde-n adncurile
ei? Strigtele lui Humbaba sunt ca vuetulpotopului, gura
lui e nsui Focul, rsuflarea-i, moarte! De ce te

ncumei la asemenea fapt? Nu-i deloc prielnic pentru


lupt lcaul lui Humbaba !"
Ghilgame, auzind sfaturile Btrnilor, ncepu s
rd i spuse privindu-i prietenul:
- "Acum, prietene, ar trebui s rspund aa: "Mi-e fric
de Humbaba, am s rmn aici!" Ei bine, nu! m voi
duce spre Pdurea Cedrilor s-l nfrunt pe Humbaba, cel
de nebiruit!"
O lacun de apte versuri; vznd c nu pot
nvinge ndrtnicia viteazului, Btrnii Cetii sfresc
prin a-l binecuvnta, ncredinndu-l ndurrii zeilor:
"Zeul tu s te nsoeasc, s vegheze s-i mplineti
cltoria teafr, i s te aduc apoi ndrt pn la
Cheiul Urukului!" ngenunghind, Ghilgame i ridic
mna ctre Soare:
- "Cu toate c vorbele lor sunt de ru augur, eu plec,
ama; mi ridic minile ctre tine: de-a putea s scap
cu via acolo; ajut-m s m ntorc teafr pe Cheiul
Urukului: ntinde asupra mea umbra-i ocrotitoare!"
Ghilgame i chem prietenul ca mpreun cu el s
cumpneasc prevestirea,.................................................
Sfritul coloanei este sfrmat. Se pare ns c
rspunsul zeului l-a dezamgit, cci viteazul se
ntristeaz; totui nu renun la planul su: i le puser n
mn. El apuc securea, spada, teaca, i arcul anzanitl (1
- Gest de rugciune; semnificaia este "i nal ruga")
i i petrecu spada la cingtoare. Pe uli o pornir la
drum.
Oamenii se nghesuie n jurul lui Ghilgame:

- "i-acum, cnd te vei rentoarce n ora?"


VI
Lacrimile curgeau din ochii lui Ghilgame:
- "E, fr putin de-ndoial, o cltorie pe care n-am
mai fcut-o niciodat, i totul mi-e necunoscut pe calea
ce-o am de strbtut, o, zeul meu! Dar dac m voi
ntoarce teafr, te voi adora, cu inima plin de bucurie,
i-ntors acas i voi cnta osanale, i te voi nla pe
tronuri!" I se aduser cele de trebuin. Securile i
spadele uriae, i arcul i tolba cu sgei.

TABLETA A TREIA
Unde Btrnii Cetii, nelegnd c nu-l mai pot
opri pe Ghilgame, l binecuvnteaz i-l sftuiesc cum
s se poarte o dat ajuns n Pdurea Cedrilor i ce
anume s fac pentru a trece peste piedicile ce-i vor sta
n cale. Enkidu i fgduiete c va fi alturi de el pentru
a birui mpreun toate primejdiile.
Cei doi prieteni se duc mai nti s-i ia rmas bun
de la zeia Ninsun, mama lui Ghilgame. Aceasta aduce
un sacrificiu de mpcare zeului ama, pe care-l
cheam n ajutorul fiului su, cerndu-i s-l ocroteasc
pn la nfrngerea uriaului Humbaba.

Din nceputul acestei tablete - nceput strns legat


de sfritul celei dinainte - au rmas dou povestiri,
dac nu cu totul identice, cel puin paralele: pe de o
parte un document din epoca ninivit; pe de alt parte
ultimele ntregiri ale tabletei din Yale, a crei traducere
se continu:
Btrnii Cetii l binecuvnteaz i-i dau sfaturi lui
Ghilgame asupra cltoriei pe care o va face:
- "Nu te-ncrede, Ghilgame, numai n puterile tale! Fii
cu ochii-n patru! Vegheaz asupr-i! Enkidu s-o ia
nainte, el care cunoate drumul i-a mai strbtut calea.
El cunoate trectorile pdurii i toate frdelegile lui
Humbaba; a mai scpat el pn acum viaa ctorva
oameni. Enkidu e cu ochii-n patru i te va ocroti. Fac
ama s-i poi ajunge inta dorit, fac el ca ochii ti
s vad ceea ce gura ta a spus, fac el s se deschid
pentru tine drumul cel de neptruns, fac el ca drumul
s fie primitor sub paii ti, fac muntele uor de
strbtut sub picioarele tale! Nopile s-i aduc solii de
care s te bucuri i zeul Lugalbanda s te ajute n tot cei doreti! Ct mai degrab s i se mplineasc
dorinele! n rul lui Humbaba la care ndjduieti s
ajungi spal-i picioarele. La popasul de sear, sap o
groap: s ai ntotdeauna ap curat n burduful tu; n
cinstea lui ama s faci libaie din ap nenceput, i
nu-l uita nici pe zeul Lugalbanda."
Enkidu, deschiznd gura, i spuse lui Ghilgame:
- "Pornete, Ghilgame, pe drumul pe care vrei s-l
nfruni. Fii fr team; urmeaz-m ndeaproape.

Cunosc lcaul dihaniei i calea pe care o strbate de


obicei Humbaba. Poruncete plecarea i trimite-ipe la
casele lor pe toi acetia!" Ghilgame, deschiznd gura,
le spuse Btrnilor din Uruk:
- "Plec s m bat cu Humbaba, cel de nebiruit: eu,
Ghilgame, l voi vedea pe acela despre care se vorbete
atta i cruia i s-a dus faima n toate rile. Cu Enkidu
care va veni cu mine, voi cuta s mplinesc ceea ce am
spus, -apoi s m-ntorc printre voi, cu inima voioas!"
Btrnii, auzind aceste vorbe, l ndemnar pe viteaz pe
calea cea bun, spunnd:
- "Du-te, Ghilgame, s-i fie calea prielnic, zeul tu
ocrotitor s te nsoeasc, fac el ca ochii ti s vad
ceea ce gura ta a spus, ama s te povuiasc ct i-o
fi calea de lung!"
Aici se oprete textul din Yale. n versiunea
asirian, pe care o relum i pe care o vom urma de aici
nainte, tableta e marcat din loc n loc cu fragmente
sfrmate; cei doi viteji se vor duce s-i ia rmas bun
de la zeia Ninsun, mama lui Ghilgame:
Ghilgame, deschiznd gura, vorbete i-i spune
lui Enkidu:
- "Vino, prietene, haide la Egalmah, s-o vedem pe
Ninsun, Regina slvit; Ninsun, cea neleapt, cea
nvat, cea atottiutoare, va aterne sub paii notri o
cale bine chibzuit." inndu-se unul pe altul, mn n
mn, Ghilgame i Enkidu se duc la Egabnah, s-o vad
pe Ninsun, Regina slvit; Ghilgame, lund-o nainte,
ptrunde n palat:

- "O, Ninsun, spune el, m simt destul de puternic ca s


duc pn la capt lunga cale ctre lcaul lui Humbaba.
M voi zvrli ntr-o lupt despre care nu tiu nimic, voi
pomi ntr-o cltorie presrat cu primejdii despre care
nu tiu nimic pn n ziua cnd voi ajunge la capt i
apoi m voi rentoarce, pn cnd voi ajunge n Pdurea
Cedrilor, pn ce-l voi omoipe Humbaba, cel de
nebiruit, i voi alunga din ar tot rul, care nu-i este pe
plac zeului ama!
Cnd l voi fi omort pe Humbaba, ipdurii-i voi
fi dobort cedrii, de sus i pn jos pogoi-va pacea
peste ar. De-am putea s ne ntoarcem, nevtmai,
dinaintea ta!" Vorbele fiului su Ghilgame, Ninsun le
ascult ndelung, cu bunvoin.
Ninsun ptrunse n iatacul ei... Dup ce se spl i
se unse cu uleiuri pe tot trupul, i puse vemintele ce-i
veneau bine, i ncheie pieptarul, se mpodobi cu
giuvaeruri, i puse pe cap diadema; stropi pmntul i
pulberea cu apa dintr-un pocal, sui scrile, se urc pe
teras.
Acolo, sus, pe teras, aprinse tmie pentru
ama, nchin o libaie, i, cu faa la Soare, i ridic
braele:
- "De ce, cnd mi l-ai dat de fiu pe Ghilgame, l-ai
nzestrat cu o inim care nu cunoate tihna? Iat c l-ai
aat acum s cutreiere calea-ndeprtat spre lcaul lui
Humbaba: se va azvrli ntr-o lupt despre care nu tie
nimic, va pomi ntr-o cltorie presrat cu primejdii
despre care nu tie nimic, pn-n ziua cnd va ajunge la

capt i apoi se va rentoarce, pn cnd va ajunge n


Pdurea Cedrilor, pn ce-l va omor pe Humbaba, cel
de nebiruit, i va alunga din ar tot rul, care nu-i este
pe plac. n timpul zilei, n vreme ce tu cutreieri hotarele
cereti, Aia, Logodnica, s nu se team s-i aminteasc
de el; pe Ghilgame d-ln grija paznicilor nopii, cnd,
seara, vei prsi cerul."
Urmtoarele dou coloane cuprindeau rugmintea
lui Ninsun, dar nu au mai rmas dect capete de rnd, cu
neputin de tradus. Ea stinse tmia i spuse un
descntec. Apoi l chem pe Enkidu i-i mprti vrerea
sa:
- "O, puternice Enkidu, nu te-fi nscut din snul meu,
dar acum te nvestesc ca supus al lui Ghilgame!'''
Ca i cum preotesele, curtezanele i hetairele ar fi pus
pe grumazul lui Enkidu semnul stpnirii, ca i cum
preotesele l-ar fi primit cape un copil juruit, i Fiiceledivine l-ar fi crescut nuntrul altarului.
nelesul celor 6 rnduri care urmeaz rmne
ndoielnic. Curtezane, care n epoca respectiv, se
bucurau de o oarecare preuire.
Vestete: - "Da, sunt Enkidu, pe care Ninsun l-a
nvestit ca supus al lui Ghilgame!"
Ceea ce urma este sfrmat. Trainic legai unul de
altul, cei doi viteji pleac din Egalmah. La porile
cetii, i gsesc iari pe Btrni, care le dau ultimele
povee:
"Enkidu s-i ocroteasc prietenul, s-i apere
tovarul! S-l aduc el nsui napoi lng miresele lui!

Noi, Adunarea, i l-am ncredinat pe Regele nostru,


cnd te vei ntoarce ni-l vei napoia pe Regele nostru!"
Ultimele rnduri ale tabletei, foarte mbuctite, sunt
aproape cu neputin de folosit.
TABLETA A PATRA
Aici i ntlnim pe cei doi viteji la porile Pdurii
Cedrilor. O dat ajuni, ei se sftuiesc cum s biruie
greutile luptei. Ghilgame l mbrbteaz pe Enkidu,
cruia a nceput s-i fie fric.
Tableta aceasta e foarte sfrmat. Au rmas doar
cteva fragmente rzleite, adesea greu de localizat. Din
primele dou coloane - care trebuiau s povesteasc
paniile cltoriei spre Pdurea Cedrilor - mai dinuie
numai scurta bucat care urmeaz i pe care unii autori
socotesc c-i mai bine aeze n cuprinsul celei de a asea
tablete:
Dup douzeci de ndoite leghe, mbucar cte
ceva; Dup alte treizeci de ndoite leghe, poposir. De-a
lungul zilei fcuser cincizeci de ndoite leghe. i toat
calea, ce se strbate de obicei ntr-o lun ei o mntuir a
treia zi. Cu faa la soarele care apunea, spar o groap
- "Amintete-i, Ghilgame, de cele ce-ai spus la Uruk.
Ridic-te i pregtete-te s lupi, tu, Ghilgame, vlstar
al Urukului!"
Ghilgame lu aminte la ndemnul prietenului su:
- "Grbete-te! Nu-l lsa s se ndeprteze, s se
afunde-n inima pdurii i s ne scape! i va pune apte

rnduri de zale: una a i mbrcat-o, i mai rmn ase


depus. Nu ovi!"
Ca nite tauri furioi, se arunc asupra lui; o
singur dat strig, ngrozit, paznicul pdurilor strig i
cere ajutor, l cheam pe Humbaba, ca un copil pe
printele su.
O nou sprtur. Dup moartea paznicului, Enkidu
deschide porile pdurii, al crei prag muritorii sunt
oprii de zei s-l treac. El simte, fr s-i dea seama
bine de ce, o tainic nelinite: deschiznd gura, vorbete
i-i spune lui Enkidu:
- "Haide, prietene, doarn-o s ne purtm ca nite biei
nevolnici! Am strbtut rnd pe rnd toi munii; inta
cltoriei se afl n faa noastr! Mai bine s mor dect
s dm ndrt acuma! Prietene, tii ce nseamn btlia,
eti clit n lupt: atinge-mi vemntul i nu-i va mai fi
team de moarte. Haide, ncrede-te n mine, fii mna
mea dreapt! Duc-se moleeala braului tu i
risipeasc-se slbiciunea genunchilor ti! Prietene, fii
iar stpn pe tine, i-mpreun s ne afundm n inima
pdurii! Inimii tale s nu-i mai pese dect de lupt, uit
de moarte i nu-i va mai fi team! Omul puternic, gata
de luptai ager la minte, care se repede primul, scap el
nsui dac-i apr tovarul. i chiar dac sunt nvini,
ei dobndesc faima!
Amndoi ajunser naintea muntelui n verzii!
Glasurile le tcur. Ei nii se oprir. Enkidu,
deschiznd gura, vorbete i-i spune lui Ghilgame:

- "S nu ne afundm pn n inima pdurii. Numai ce iam desferecat porile, i braul mi s-a i moleit"
TABLETA A CINCEA
Dup ce sunt descrise minuniile pdurii, eroii
notri se roag s li se arate n vis ce se va ntmpla cu
ei pe meleagurile lui Humbaba.
Ghilgame i povestete visele; apoi, la porunca
lui ama, ncepe lupta cu Humbaba. Toate puterile
cerului i ale pmntului dezlnuite i vin n ajutor.
Dup biruin, Enkidu l ndeamn pe Ghilgame s fie
fr cruare. mpreun, i taie capul lui Humbaba, l aduc
la Uruk i-l trag n eap dinaintea marii pori a Cetii.
Tableta aceasta, din nefericire tot att de sfrmat
ca i cea de mai nainte, alctuia una din culmile
dramatice ale poemului: n cuprinsul ei se desfoar
biruitoarea lupt a lui Ghilgame mpotriva uriaului
Humbaba. Cu mult pricepere, poetul zugrvete gradat
tulburarea eroului, ntrziind asupra descrierii pdurii,
asupra tainei care nconjoar ascunziul dihaniei i n
sfrit, povestete ovielile celor doi viteji, prini ntre
teama de a nu-l putea ajunge i spaima de a-l nfrunta.
S-au oprit i se minuneaz privind pdurea. Se uit
ndelung la nlimea cedrilor, se uit ndelung ctre
intrarea pdurii. Pe acolo, pe unde trece de obicei
Humbaba, sunt urme: drumurile sunt btute, calea e
netezit. Vd Muntele Cedrilor, lca divin, piedestalul

lui Unim'1 (alt denumire a zeiei Itar). Pe povrniul


muntelui, cedrii i nal ramurile mbelugate; plcut
e umbra i plin de miresme. Acolo se mpletesc
mceii, acolo se-nclcete pdurea; ramurile cedrilor
se-mpletesc cu nuielele cele frumos mirositoare.
e afundar n pdure cale de q ndoit leghe, apoi
mai merser dou treimi dintr-o ndoit leghe.
Restul coloanei este aproape cu totul distrus.
II
De mult timp i ineau sbiile pregtite, trase din
teac. Prsir urmele; se strecurar n tufiuri, unde
rmaser nemicai. Humbaba nu veni n ziua aceea, nu
veni nici a doua zi, nu veni nici a treia zi.
Lipsesc zece rnduri.
Enkidu, deschiznd gura, vorbete i-i spune lui
Ghilgame:
- ''Cum o s dm noi de urma lui Humbaba ? O, deaiputea s mai ai un vis i nc unul, care s destinuie
ceea ce se va-ntmpla."
- "De i s-ar arta i ie un vis, Enkidu. Prietene, de-am
avea un ntreit vis prevestitor."
Dorina li se mplinete curnd. Cnd se las
noaptea, Ghilgame are un vis. Din pcate, relatarea
visului se afla, probabil, ntr-o sprtur a crei lungime
n-a putut fi stabilit. Cnd rencepe textul, Enkidu,
voios, l lmurete pe prietenul su c visul i este
prielnic. i noaptea se las iari.

n aceast parte, tradiia ninivit se deosebete de


aceea care ni s-a pstrat mulumit unui text de origine
hittit. Aceast din urm versiune - mai complet - va
putea fi urmrit n cele ce urmeaz:
,,Sprijinii unul de cellalt, ncepur s vegheze.
Somnul, pe care-l aduce noaptea, i cuprinse. La miezul
nopii, somnul l prsi pe Ghilgame, care prinse sipovesteasc lui Enkidu visul: - "Prietene, dac nu m-ai
strigat tu, ce oare s m fi trezit? Enkidu, prietene, am
avut un vis. M-ai strigat? De ce sunt tulburat?
n afar de visul meu dinti, mi s-a mai artat un al
doilea, n visul acesta, prietene, s-a prbuit un munte;
m-a rsturnat, mi-a prins picioarele de nu m-am mai
putut urni. Pe lng el pream nite gngnii. O lumin
strlucitoare se aternu pretutindeni. Se ivi un om, cel
mai frumos de pe aceste trmuri, de o frumusee fr
seamn. Smulgndu-m de sub munte, mi ddu s beau
ap, ca s-mi linitesc inima, i m ridic pe picioare."
El, cel care se nscuse n pustiu, Enkidu, i spuse
prietenului su, tlmcindu-i visul:
- "Prietene, visul tu e prielnic, Eun vis de pre!
Prietene, muntele pe care l-ai vzut n vis, este
Humbaba: vom pune mna pe el i-l vom ucide, i-i
vom arunca strvul pe cmp! De-ai putea s vezi n
visul cel de mine ce se va alege de mine!".
Dup douzeci de ndoite leghe, mbucar cte
ceva; la treizeci de ndoite leghe, poposir. Cu faa la
soarele care apunea, spar o groap, i vrsar, pentru
ama, ap nenceput ca libaie.

Apoi Ghilgame se sui pe munte i mprtie fin


cernut, ca libaie:
- "O, munte, spuse el, f s mi se arate un vis despre
Enkidu, trimite-mi i pentru el o prevestire."
III
i muntele fcu si se arate un vis despre Enkidu,
muntele-i trimise i pentru el o prevestire. Ploaia ncet,
se strni o adiere; ea l mbie pe Enkidu s se culce...; n
timp ce el, ca orzul de munte..., Ghilgame u sprijinea
brbia cu genunchii: aa se abtu asupr-i somnul, care
se las peste oameni.
Dar pe la mijlocul veghii, somnul se curm dintr-o
dat. El se scul i-l ntreb pe prietenul su:
- "Prietene, nu m-ai strigat?De ce sunt treaz? Nu m-ai
zglit? De ce sunt tulburat? N-a contenit ploaia? De ce
mi-e carnea vlguit? Prietene, mi s-a artat un al treilea
vis, i visul ce mi s-a artat era nspimnttor.
Cerul striga, vuia pmntul: ncremenise lumina zilei, se
lsase ntunericul, scapr un fulger, se-ncinse un foc:
norii se ndesir:ploua cu moarte! Apoi roieticele
vlvti mai rbufnir o dat i focul se stinse, ceea ce
czuse din cer se prefcu n cenu. S coborm la
cmp, vom putea chibzuimai bine." Cnd Enkidu auzi
visul pe care-l ceruse pentru el, i spuse lui Ghilgame:
.......
Urmarea nu mai exist. Cu toat ameninarea de
moarte pe care visul acesta o face s apese pe capul lui

Enkidu, cei doi viteji nu se las de ceea ce i-au pus n


gnd. O traducere hittit spune c ei s-au apucat s taie
cedri n pdure: Ghilgame lu securea n mn ....i
dobor cedri.
Cnd auzi Humbaba vuietul pe care-l fceau, se
nfurie i strig:
- "Cine-i acela care a venit s-mi vateme copacii
din munii mei, i cedrii s mi-i taie ?"
Dar, din naltul cerului, cerescul ama le vorbi:
- "Mergei nainte fr team, nfruntai-l pe Humbaba,
mergei pn l vei ajunge: el nu se va mai ntoarce n
lcaul lui."
Povestirea luptei n-a mai ajuns pn la noi. Dar
putem s ne nchipuim c biruina n-a fost la nceput de
partea celor doi viteji, cci un alt fragment hittit
urmeaz n felul urmtor:
Lacrimile-i curgeau iroaie, i Ghilgame i spuse
cerescului ama: (dou versuri cu neputin de folosit)
- "Am ascultat totui de cerescul ama i-am urmat
calea pe care mi-o hotrse!" Cerescul ama auzi ruga
lui Ghilgame, i iat c mpotriva lui Humbaba se
strnir vijelii puternice: vntul cel mare, vntul de la
miaznoapte, uraganul, vntul cu nisip, vntul
furtunilor, vntul ngheat, vijelia, vntul fierbinte: opt
vnturi se strnir mpotriva lui i-l izbir n ochi pe
Humbaba.
Nu mai putea s mearg nici nainte, nu mai putea
nici s dea napoi.
80

Atunci Humbaba se supuse i iat-l c-i spune lui


Ghilgame:
- "O, Ghilgame, druiete-mi iertarea: vei fi stpnul
meu, eu robul tu voi fi. i printre copacii pe care i-am
crescut, voi alege pentru tine pe cei mai puternici i pe
cei mai frumoi, i voi tia i din ei i voi dura case."
Dar Enkidu i spuse lui Ghilgame:
- "Nu cta la vorbele pe care i le spune Humbaba,
Humbaba nu trebuie s rmn n via!"
Urmeaz o lacun n care se povestea moartea lui
Humbaba i, fr ndoial, ntoarcerea ni Uruk a celor
doi prieteni biruitori. Pesemne c izvorul celei dinti
dintre aceste dou ntmplri e ntr-o veche povestire
babilonian, din care a mai rmas o frntur i care
nfia cam aa sfritul dihaniei (numit aici Huwawa):
Ghilgame i spuse lui Enkidu:
- "Dac nu punem mna pe el pe neateptate,
scnteierea razelor sale va pieri n n vlmeal, razele
lui vor pieri, strlucirea sa se va ntuneca!" Enkidu i
spuse lui Ghilgame:
- "Prietene, prinde mai nti pasrea, ce se va alege apoi
de puii ei?
Vom cuta dup aceea scteierile razelor sale, ca
nite pui vor alerga ncolo i-ncoaceprin iarb. Lovete
n el cu ndoite puteri! Dup el, omoar-i sluga!"
Ghilgame lu aminte la vorbele tovarului su.
Apuc pe dat securea, trase din teac sabia de la
cingtoare. Ghilgame l lovi pe Huwawa n beregat,
prietenul su Enkidu l prinse; la cea de a treia lovitur,

Huwawa se prbui: strigtele sale nedesluite se


stinser n moarte, l aruncar la pmnt, mort, pe
Huwawa, paznicul: la dou ndoite leghe jur mprejur
gemur cedrii! mpreun cu el, Enkidu l omorse pe
Huwawa.
Enkidu l omorse pe paznicul pdurii, la
poruncile cruia se cutremuraser Hermonul i Libanul''
El lovi pe... al cedrilor... Dup ce lovi n apte rnduri,
plasa... i sabia care atrnau opt talani, le lu cu el,
povar de opt talani, i se afund n pdure. Deschise
lcaul tainic alAnunnakilor. Ghilgame dobor copacii,
Enkidu... Enkidu i spuse lui Ghilgame:
- "Ghilgame, doboar cedrii!"
Apoi se ntoarser pe drumul Eufratului.
i tableta ninivit se sfrea, pare-se, cu aceste versuri:
i dinaintea marii-pori a Urukului, Ghilgame trase n
eap capul lui Humbaba.
TABLETA A ASEA
O dat terminat lupta, Ghilgame se spal, se
piaptn i se gtete. Dar iat c-l vede zeia Itar.
Uluit de frumuseea lui, zeia i cere s-o ia de soie i-l
mbie nirndu-i darurile i mririle de care-ar avea
parte alturi de ea. Ghilgame ns nu se nvoiete, ba o
i dojenete pentru numeroii iubii pe care i-a avut i pe
care i-a nenorocit dup ce s-a sturat de ei. Furioas,
zeia urc n ceruri i se plnge tatlui ei, zeului Anu.

Itar i cere acestuia s plsmuiasc Taurul Ceresc, care


s-l omoare pe cel ce-a ndrznit s-i bat joc de ea.
Anu se nvoiete, dar cere n schimb ca fiica sa, zeia
rodniciei, s dea timp de apte ani belug de recolte i
de vite, ca s cumpneasc pagubele pe care le va
pricinui taurul. Sute i sute de oameni ncearc s se
mpotriveasc dihaniei, dar el i mprtie dintr-o
suflare. Numai Enkidu i vine de hac: l nfac de
coarne i-l doboar. Pe zidul mprejmuitor al Urukului,
Itar se tnguie mpreun cu alaiul curtezanelor care o
urmeaz. Enkidu smulge atunci buci din taurul ucis i
le arunc n capul zeiei, batjocorind-o. Ghilgame
adun cei mai iscusii meteugari i din coarnele
taurului poruncete s fac vase n care s se toarne
oloiuri, n cinstea zeului Lugalbanda. Dup care,
Ghilgame se flete n faa Btrnilor Cetii i cei doi
prieteni se ntorc la palat pentru o binemeritat odihn.
Dup moartea lui Humbaba, n desiurarea
aciunii se produce dintr-o dat un salt. Zeia Itar se
ndrgostete de biruitorul Ghilgame. nciudat, fiindc
viteazul i respinge ademenirile, ea i arunc pe cei doi
prieteni ntr-o nou i cumplit ncercare. Despre toate
acestea ne vorbete a asea tablet.
Ghilgame i spl prul mnjit, i curai
legturile cu care-i ncingea fruntea, ipiepten cu
grij prul pe spate. Arunc vemintele ntinate, mbrc
altele curate, se nfur ntr-o mantie i se ncinse cu o
earf. Dup ce-ipuse Ghilgame diadema pe cap,
slvit Itar lu aminte la frumuseea lui Ghilgame. -

"Vino, Ghilgame, spuse ea, s fii iubitul meu, d-mi,


da, druie-mi, rodul trupului tu! Vreau s-mi fii so; iar
eu voi fi femeia ta! Voi pune s i se pregteasc un car
din lapislazuli i aur: roile i vor fi din aur, osiile din
electrum', l voi nhma cu diavoli ca nite vijelii, n loc
de catri, n casa noastr vei intra printre miresme de
cedru.
Aliajul din trei pri de aur i o parte argint, din
care se fceau n vechime pocale. n casa noastr, cnd
vei ptrunde, preoii i demnitarii i vor sruta
picioarele, dinaintea ta vor ngenunchea regii, demnitarii
i principii, aducndu-i bir comorile munilor i vilor;
caprele tale vor fta cte trei iezi dintr-o dat i oile tale
miei gemeni; mgruii ti, sub poveri, vor ntrece
catrii cei iui, caii ti, nhmai la car, vor fi aprigi la
fug, i boul tu, njugat, n-o s aib potrivnic!"
Ghilgame, deschiznd gura, vorbete, i-i spune
slvitei Itar:
- "Ce i-a drui ie, dac te-a lua n cstorie? i
lipsete oloiul pentru trupul tu, sau poate vemintele
i lipsesc?
Nu ai merinde i de-ale gurii? Ai pinea care se
cuvine zeilor, ai butura care se cuvine regilor.
(Trei versuri sfrmate)
Dac te-a lua de soie, tiu ce m ateapt: nu eti
dect un jratic care se stinge cnd vine frigul, o u ru
nchis, care nu stvilete nici vntul, nici gerul, un
palat care-i strivete rzboinicii ce-l apr, un elefant
care-i smulge nveliul, eti pcura care mnjete pe

omul ce-o duce, burduful care se vars peste omul ce-l


poart, calcarul care face s se frmieze zidul de
piatr, berbecele de asediu care pustiete ara duman,
nclarea care rnete piciorul celui ce-o poart!
Care-i iubitul pe care l-ai ndrgit pentru totdeauna?
Care-i psruica ce i-a fost mult timp pe plac?
Vino ncoace, s cercetm mpreun soarta iubiilor ti;
ce st scris pe tablet, am vzut scris i tiu.
n ce-l privete pe Tamuz (Zeitate care personifica
vegetaia de primvar. - De bun seam un joc de
omonime akkadian "kappi") psrii i cuvntul, iubitul
anilor ti tineri, an dup an, l-ai hrzit suspinelor
venice.
Ai iubit de asemeni i psruica, cu penele
pestrie; ai lovit-o i i-ai rupt aripile, de atunci st prin
pduri i strig: "Vai, aripile mele!''2
Ai iubit i leul, nespus de puternic: ai spat pentru
el apte i iar apte gropi!
Ai iubit i calul, flos n lupt: l-ai sortit apoi elei,
pintenilor i biciului, l-ai sortit s alerge n galop la
nesfrit, l-ai sortit s se adape tulburnd apa!
i pe maic-sa, pe Silili, ai hrzit-o suspinelor
venice!
Ai mai iubit i un pstor, care ngrmdea
nencetat pini sub cenu pentru tine i-i jertfea zilnic
iezi: l-ai lovit i l-ai prefcut n lup, acum nii argaii
lui l gonesc i cinii lui l muc!
L-ai iubit i pe Iullanu, grdinarul tatlui tu, care
mereu i aducea coulee pline de curmale i-i fcea

zilnic masa strlucitoare; ai ridicat ochii asupra lui i teai dus la el:
- "O, Iullanu al meu, ai spus, vino, s ne bucurm
de vigoarea ta, ntinde mna i mngie-m." Iullanu ia spus:
- "Ce i-aiputea dori de la mine?
Maic-mea n-a ncrcat cuptorul? i eu, oare n-am
mncat? Dac a mnca hrana ruinii i a blestemelor,
a f acela care, o dat cu venirea iernii, ar avea
acopermnt de stuf!" i tu, auzind de la el aceste vorbe,
l-ai lovit i l-ai prefcut n pianjen: l-ai fcut s stea n
mijlocul scripetelui cu glei pentru scos apa din pu: nu
poate nici s urce, nici s coboare pe ciutur! i cu
mine, dac m iubeti, asemeni te vei purta!"
Itar, auzind aceasta, Itar tare se mai mnie. Urc
n ceruri, i se duse, Itar, dinaintea luiAnu, tatl su, i
dinaintea luiAntu, mama sa, vrs lacrimi:
- "Tat, Ghilgame m-a acoperit cu ocri, Ghilgame a
inut socoteala pcatelor mele, a pcatelor i a
blestemelor mele!"
Anu, deschiznd gura, vorbete i-i spune slvitei
Itar:
- "Fr-ndoial c l-ai aat pe regele Ghilgame,
i iat, de aceea Ghilgame a inut socoteala pcatelor
tale, a pcatelor i a blestemelor tale." Itar, deschiznd
gura, vorbete i spune lui Anu, tatl su:
- "a, furete Taurul Ceresc, care s-l omoare
pe Ghilgame, i s-l umple de groaz pn n lcaul
su. Dac nu fureti pentru mine Taurul, voi sfrma

porile iadului, le voi drma uorii, le voi sparge n


buci pragul, voi aduce morii din groap pe pmnt, i
morii vor fi atunci mai numeroi dect viii!" Anu,
deschiznd gura, vorbete i-i spune slvitei Itar:
- "Fiica mea, dac furesc Taurul pe care mi-l ceri, vor
fi n ara Urukului apte ani fr rod. Strns-ai tu grne
pentru oameni i pentru vitepus-ai s creasc iarba?"
Itar, deschiznd gura, vorbete i-i spune lui Anu, tatl
su:
- "Tat, strns-am grne pentru oameni i pentru vite
adunat-am iarb.
Dac veni-vor apte ani fr rod, am adunat grne
pentru oameni i pentru vite am pus s creasc iarb.
Dar pe Ghilgame, pe el, vreau s m rzbun, d-mi
cpstrul Taurului Ceresc."
Cnd Anu auzi aceste vorbe, i ddu lui Itar
cpstrul Taurului, i Itar n duse pe pmnt. Cnd
ajunse n ara Urukului, Taurul prefcu punile n
pustiu: cobor la ru i din apte sorbituri sec rul.
La suflarea Taurului se deschise o crptur i o
sut de oameni din Uruk czur nuntru. La a doua
suflare, se mai deschise o crptur i dou sute de
oameni din Uruk czur nuntru. La cea de a treia
suflare, se deschise nc o crptur i Enkidu czu n
ea.
Dar, srind pe dat n sus, Enkidu l nha pe Taur
de coarne. Taurul l mproc cu bale, i, pe unde-i era
coada mai groas, i mprtie murdriile. Enkidu,
deschiznd gura, vorbete i-i spune lui Ghilgame:

- "Prietene, ne flim cu vitejii fr seamn, dar mai bine


s vedem cum doborm Taurul!"
- "Prietene, spuse Ghilgame, am luat seama la felul lui
de a lupta, i de ne vom uni puterile, vom izbuti s-l
biruim. Vreau s-i smulg inima is-o druiesc lui
ama."
- "Eu, spuse Enkidu, l voi urmri cu nverunare, l voi
apuca de coad, i-l voi ine strns cu amndou
minile. Atunci tu vei veni n faa lui i ntre grumaz i
coarne l vei izbi cu spada."
Urmrindu-l cu nverunare, Enkidu ajunse Taurul
i, apucndu-l de coad, l inu strns cu amndou
minile. Atunci Ghilgame, viteaz i dibaci, sttu n faa
lui i, cu spada, l izbi ntre grumaz i coarne.
Dup ce uciser Taurul, i smulser inima i o
aezar dinaintea Soarelui; se ndeprtar i se nchinar
dinaintea lui ama, apoi se aezar, amndoi, ca nite
frai. Itar, care se urcase pe meterezele Urukului-celuimprejmuit, mhnit, ncepu sase tnguie:
- "Blestemul s cad asupra lui Ghilgame care m-a
batjocorit, omornd Taurul!" Cnd o auzi Enkidu pe
Itar, smulse umrul Taurului i i-l arunc n fa:
- "Adevr zic, strig el, cade te prind, la fel ca i cu
Taurul, cu tine m voi purta! Mruntaiele lui, alturi de
tine le voi atrna!" Itar adun hierodulele (Sclave n
serviciul unui templu), pe fiicele plcerii i curtezanele;
i pe umrul Taurului se tnguir. n timpul acesta
Ghilgame chem meterii furari, pe toi i chem.
Meteugarii se minunar de grosimea coarnelor;

erau fcute din treizeci de mine de lapislazuli, i


cuprinsul amndurora era de apte gururi (Msur de
capacitate care, n vechime, valora cam 250 litri) de
oloi, pe care le drui pentru miruirea zeului Lugalbanda.
Le lu cu el sile atrn n cmara domneasc.
Cei doi viteji i splar minile n Eufrat, apoi,
mbriai, o pornir la drum. Strbturm car ulia cea
mare a Urukului; locuitorii Urukului se adunaser sipriveasc. Slujnicelor palatului, Ghilgame le spune
voios aceste vorbe:
- "Cine-i cel mai frumos dintre brbai, cine-icelmai
viteaz dintre toi vitejii?"
"Ghilgame e cel mai frumos dintre brbai,
Ghilgame e cel mai viteaz dintre toi vitejii!"
(Trei versuri sfrmate)
Ghilgame ddu opetrcere n palatul su. Apoi, pe
cnd brbaii dormeau, ntini n culcuurile lor de
noapte, pe cnd dormea i el, lui Enkidu i se art un
vis. Enkidu se scul; i povesti visul i-i spuse
prietenului su:
TABLETA A APTEA
O dat cu ivirea zorilor, Enkidu i povestete lui
Ghilgame visul ce i s-a artat peste noapte: se fcea c
zeii cei mari inuser sfat i-i hotrser moartea pesemne drept pedeaps pentru batjocura adus zeiei
Itar. Enkidu va muri aceasta era vrerea zeilor. Un ru

care nu iart l-a i cuprins- pe patul de suferin o


blestem pe curtezan, punnd pe seama ei tot chinul
ce-l ndur. ama, care-l aude, l dojenete ammtmdu-i
cte l-a nvat curtezana i numai de bine Enkidu se
pociete i o binecuvnteaz. Pe pragul morii, Enkidu
are vedema Infernului. ngrozit, urmrind agonia
prietenului su Ghilgame e cuprins de teama unei mori
lipsite de orice slav.
Cea din urm isprav eroic a lui Ghilgame este
uciderea Taurului Ceresc. Ea marcheaz, de altfel, n
epopee o cotitur hotrtoare. Lacomi de mriri i
mbtai de izbnzile lor, cei doi viteji s-au putut crede
pn atunci destul de puternici pentru a nfrunta voina
zeilor i a dispreui prevestirile viselor; dar sosete clipa
cnd soarta se cere mplinit. i dac Ghilgame fiul
unei zeie, va mai scpa ctva timp legii de obte,
rzbunarea zeilor l lovete pe neateptate pe Enkidu.
Visul ce abia i s-a artat i aduce cumplita dezvluire a
apropiatei pedepse.
Primele dou coloane ale tabletei ninivite s-au
pierdut i din povestirea visului n-a mai rmas dect
ntiul vers, pomenit ca rnd de legtur la sfritul
tabletei de mai nainte:
- "Prietene, de ce in sfat zeii cei mari?"
Dar o versiune hittit ngduie s fie acoperit n parte
lacuna textului asirian:
... Atunci se fcu ziu, i Enkidu i spuse lui Ghilgame:
- "Ascult visul ce mi s-a artat ast-noapte: Anu, Enlil,
Ea i cerescul ama ineau sfat. Anu i spuse lui Enlil:

- "De ce au ucis Taurul Ceresc i de ce l-au omort


i pe Humbaba, care pzea Muntele Cedrilor?"
i Anu adug: - "Care dintre ei doi va muri?"
Iar Enlil spuse: - "Enkidu trebuie s moar, dar
Ghilgame nu va muri."
Atunci cerescul ama i rspunse lui Enlil cel
Viteaz:
- "Oare nu la porunca mea' au omort Taurul Cerului i
pe Humbaba?
i acum Enkidu, nevinovat, va trebui s moar!"
Dar Enlil se nfurie mpotriva cerescului ama i strig:
- "De ce-ai pogort n fiecare zi la ei, ca un prieten al
lor?" n timpul acesta Enkidu zcea bolnav n faa lui
Ghilgame, i lui Ghilgame lacrimile i curgeau iroaie:
- "Frate al meu, i spuse el, tu eti fratele meu iubit.
Aadar, m-au socotit mai presus de fratele meu. Deacum voi fi printre mori; m voi aeza la poarta
morilor, i ochii mei nu-l vor mai vedea pe fratele-mi
iubit!"
Textul hittit se oprete aici. Cnd rencepe tableta
ninivit, l regsim n ea pe Enkidu bolnav. A czut
prad dezndejdii i, n rtcirea care l-a cuprins,
blestem poarta pdurii, asupra creia a ridicat odinioar
o mn nelegiuit: Enkidu... i slt capul i-i vorbi
porii, ca unei fpturi omeneti: - "Poart a codrului,
lipsit de nelegere, lipsit de pricepere, de la douzeci
de ndoite leghe i-am privit cu uimire frunziul falnic,
cu mult nainte de a zri cedrii trufai: copacii ti n-au
seamn n ar, nalt de aptezeci i doi de coi eti i

groas de douzeci i patru. Stlpii, balamalele i


verigile fcute din lemnul tu sunt fr pereche.
O, poart, eu nsumi te-am fcut i te-am aezat n
Nippur! Dar dac a fij tiut, o, poart, care i va fi
soarta, i care va fi urmarea frumuseii tale, a fi nvrtit
securea deasupra capului i te-a fi dobort, i-a fi
poruncit s se fac o plut din scndurile tale."
Urmeaz o nou lacun de vreo cincizeci de
rnduri, care ar fi putut fi mplinit, n parte, de un
fragment de curnd descoperit la Sultantepe; din pcate,
ns, e mult prea sfrmat pentru a se putea nelege
ceva. Se poate ghici doar din el c Ghilgame se
strduia s-i liniteasc prietenul, fgduindu-i c va
strui pe lng zei s aib grij de el i c va porunci s i
se fac o statuie de aur. Dar Enkidu nu-l mai aude i - n
aiurarea lui - i blestem acum pe cei care l-au smuls din
viaa nevinovat de odinioar, din pustiul pe care-l
mprea cu fiarele-i dragi; l blestem mai nti pe
vntor i apoi pe curtezan:
III
- "O, ama, naintea ta, l blestem pe vntor!
Nimicete-i tot ce dobndete! Slbete-i vigoarea!
Calea lui s nu fie n veci plcut inimii tale!
Fiarele slbatice s fug la apropierea lui! Niciodat s
nu aib vntorul ce-i dorete!" Apoi ncepu s-o
blesteme pe curtezan, fiic a plcerii:

- "Vino ncoace, fiic a plcerii, s-i hotrsc soarta, o


soart care nu se va sfri nicicnd i va fi venic!
Vreau s arunc asupr-i blestemul cel mare, care s
cad asupra ta fr ntrziere.
Ibovnicii ti s te izgoneasc, stui de dragostea
ta, acel pe care-l vei iubi s-i dispreuiasc farmecele!
(apte versuri sfrmate) s fii surghiunit n josnica
mahala a olarilor, n casa ta s-i arunce murdriile! n
colurile cele mai ntunecate ale uliei s-i fie lcaul!
Umbra zidurilor s fie oriunde vei sta!
Brbaii s se deerte la picioarele tale, beivul i
nsetatul s-i loveasc obrazul!" (mai multe rnduri cu
neputin de folosit)
Cnd auzi ama blestemele din gura lui, Pe dat i
strig din naltul cerurilor:
- "De ce blestemi, Enkidu, pe curtezan, fiic a plcerii,
pe ea, care te-a nvat s mnnci hran gtit, semn al
divinitii, i s bei butur fermentat, semnul
regalitii? Te-a mbrcat n vemnt strlucitor, i i-a
dat tovar pe frumosul Ghilgame, care este i acum
prietenul tu nedesprit.
Ca s te odihneti, el i-a dat un pat strlucitor, un
pat de ceremonie, pe care s te odihneti; i-a dat s te
aezi pe w jil al linitii, jilul de-a stnga lui i regn
pmntului i srut picioarele.
I-a adus pe locuitorii Urukului s te plng, sase
vaiete pentru tine sunt plini de mhnire cei mai slvii
brbai. El nsui, cnd nu vei mai fi, i va acoperi

trupul cu o cerg i, nfurat ntr-o piele de leu, va


rtci prin pustiu "
Cnd auzi Enkidu cuvintele lui ama cel Viteaz,
pe dat inima-i mniat se liniti. Dou versuri
sfrmate. Lui Enkidu i pare ru acum c a blestemat-o
pe curtezan. Dar cum nu mai poate lua ndrt
blestemul, ncearc cel puin s-i mblnzeasc
asprimea, dndu-i o alt ntorstur:
IV
- "O, curtezan, blestemul s se ntoarc n folosul tu.
S te iubeasc regii, principii i nobitii! Nimeni s nu
ndrzneasc s-i rd de tine! Pentru tine orice btrn
s-i scuture pletele, acela care... s-i desfac pentru
tine cingtoarea, s-i dea cornalin, lapislazuli i aur,
mult mai mult dect i-am fi dat noi, astfel nct s-i
ruineze i cminul, i magazia mbelugat! Pe tine
nii preoii s te pun n slujba zeilor!
Pentru tine, brbatul s-i lase nevasta, chiar de e
de apte ori mam!" Enkidu zcea, cu inima ndurerat,
i cum sta noaptea singuratic, i spuse prietenului su
ceea ce l apsa: - "Prietene, mi s-a artat un vis n
noaptea asta: cerurile strigau, pmntul le ngna: eu m
aflam singur n bezn. Un grifon * se ivi. Chipul i era
posomort; chipul i era asemntor cu al zeului Zu.
Minile erau labe, unghiile, gheare de vultur. M
nfac, i puterea mi se scurse din trup, (vreo zece
versuri sfrmate)

M prefcu ntr-un porumbel: braele-mi erau


acoperite cu pene, de parc eram o pasre. M apuc i
m duse spre casa ntunericului, lca al lui Irkalla, spre
casa de unde nu mai iese nimeni, spre calea fr
ntoarcere, spre casa ai crei locuitori sunt lipsii de
lumin, unde colbul le este hran, unde tina le este
mncare. Sunt mbrcai ca psrile, au vemnt de
pene, i niciodat nu mai vd lumina, stau pe veci n
bezn, n aceast cas de colb, unde am ptruns, i-am
vzut pe toi regii, despuiai de coroane, am vzut
capete ncoronate care de mult au crmuit ara. Acestor
lociitori ai lui Anu i ai lui Enlil li se serveau crnuri
fripte, li se se serveau poame coapte, li se ddea de but
ap rcorpas.
n aceast cas de colb, unde am ptruns
slluiesc i marii poi, i psalmitii slluiesc
purificatorii i acei care cad n extaz, slluiesc pontifii
care-i slujesc pe zeii cei mari, acolo smluieteEtana,
acolo locuiete i Sumukan Acolo domnea Regina
Infernului - Erekigal: Erekigal nl capul, m vzu i
strig: - "Cine oare a adus aici fptura omeneasc pe
care o vedei?"
O lacun de vreo cincizeci de versuri curm dintro dat povestirea vedeniei lui Enkidu. Cnd rencepe
textul, odat cu coloana a asea, suntem n seara
aceleiai zile. La cptiul prietenului su, Ghilgame se
tnguie i o implor, se pare, pe maic-sa:

VI
Amintete-i cte drumuri am cutreierat mpreun
cu el! ietenniuimeu i s-a artat un vis care nu prevestete
nimic bun!" credea c aveau harul s curee de pcate.
i iat c se sfri ziua cnd i s-a artat acest vis.
Enkidu zcuse toat ziua: trecu i ziua a doua, i Enkidu
zcea mai departe bolnav n patul su, cea de a treia zi i
cea de a patra trecur de asemeni i Enkidu rmase mai
departe bolnav n patul su. Cea de a cincea, cea de a
asea i cea de a aptea, cea de a opta, cea de a noua i
cea de a zecea de asemeni, Enkidu zcea mai departe
bolna v n patul su. i cea de a unsprezecea i cea de a
dousprezecea zi trecur de asemeni, Enkidu, n patul
su, nu mai mica.
Atunci Ghilgame strig spre prietenul su:
- "Prietene, un groaznic blestem s-a abtut asupr-mi.
Simt c nu voi muri cznd n plin lupt. Mi-e team
acum de lupt i m nspimnt la gndul c voi muri
fr slav. O, prietene, ferice de acela ce cade hi lupt,
ca i tine, vai, eu voi muri fr slav!"
TABLETA A OPTA
n care Ghilgame l plnge pe Enkidu, amintind
isprvile pe care le-au svrit mpreun. Dinaintea
Btrnilor Cetii, regele Urukului i jelete prietenul,
fgduind s-i slveasc amintirea i s-i ridice o statuie

dm aur i pietre scumpe. Apoi se pregtete pentru


oficierea unui sacrificiu.
Cnd se ivir cele dinti licriri ale zorilor,
Ghilgame, deschiznd gura, i spuse prietenului su:
- "O, Enkidu, prietene, gazela, mama ta, i mgarul
slbatic, tatl tu, pe lume te-au adus. Patru mgrie
slbatice, cu laptele lor, i-au dat trie, i fiarele
slbatice i-au artat toate punile. Fie ca toate crrile
lui Enkidu, n Pdurea Cedrilor, s te plng, s nu tac
zi i noapte!
S te plng Btrnii ntinsului Uruk, Urukuluicelui-mprejmuit, care cu minile ntinse ne
binecuvntau la plecare! S te plng naltele piscuri ale
munilor slbatici, pe care mpreun ne-am meat deattea ori! S te plng, s te jeleasc esurile, ca o
mam s te plng! S te jeleasc... cedrii pe care i-am
pustiit cu mnia noastr! S te plng ursul, hiena,
pantera, tigrul, cerbul, leopardul, leul, bivolul,
cprioara, antilopa, toate fiarele slbatice!
S te plng Ulaiul, pe al crui rm am hoinrit!
S te plng Eufratul cel limpede, din care am scos ap
pentru burdufurile noastre! S plng locuitorii
ntinsului Uruk, Urukului-celui-mprejmuit!
(mai multe versuri sfrmate)
II
Luai aminte la ce v spun, oameni, luai aminte,
luai aminte la ce v spun, Btrni, luai aminte! I plng

pe prietenul meu Enkidu i, ca o bocitoare, jelesc


ndurerat; el era securea de la brulmeu, era braul meu
drept, era spada de la cingtoare, scutul din faa mea,
vemntul srbtorilor mele, cingtoarea bucuriei mele!
O soart crud s-a abtut asupra lui i m-a lipsit de el!
O, prietene, catr fricos, mgar slbatic din ar
slbatic, panter a pustiului, O, Enkidu, prietene, catr
fricos, mgar slbatic dinar slbatic, panter a
pustiului, tu, cu care am urcat mpreun muni, cu care
am prins i am omort Taurul divin, cu care l-am
dobort pe Humbaba, stpnul Pdurii Cedrilor, acum,
ce somn te-a cuprins de-i totul ntunecat n tine i de nu
m mai auzi?" Dar el nu-i mai ridic capul i inima lui,
cnd o atinse, nu mai btea deloc.
Ca unei mirese, acoperi fap prietenului su; i ca
un vultur se arunc asupra lui, ca o leoaic ndurerat
creia i s-au rpit puii, se sucete i se-nvrtete,
naintea i n urma lui.
i smulge i-i mprtie prul crlionat, i
despoaie i-i arunc frumoasele-i veminte de care
acum i e sil. Cnd se ivir din nou cele dinti licriri
ale zorilor, Ghilgame strig n toat ara:
- "Fierarule, cioplitorule, aurarule, dltuitorule, furii o
statuie prietenului meu!" i acetia i fcur o statuie
prietenului lui, pe msura prietenului lui.
- "Acum, spuse Ghilgame... pieptuli-e din lapislazuli
i de aur i-e trupul!"

O lacun destul de lung. La nceputul coloanei


urmtoare priveghiul lui Ghilgame continu, i
continu i bocetele lui:
- "O, prietene... te-am culcat pentru odihn pe un pat
strlucitor, pe un pat de ceremonie te-am culcat s
odihneti. Te-am aezat pe un jil al linitii, jilulcel de-a
stnga; regii pmntului i-au srutat picioarele. Am pus
locuitorii Urukului s te plng i s te vaiete; cei mai
slvii brbai sunt plini de mhnire pentru tine. i eu
nsumi, dup moartea ta, mi-am acoperit trupul cu o
cerg, im-am nfurat ntr-o piele de leu, pentru a
pomi, rtcitor, prin pustiu!"
Cnd se ivir din nou cele dinti licriri ale
zorilor, Ghilgame ajut la pregtirea sacrificiului...
Restul coloanei i tot sfritul tabletei au disprut.
N-au rmas dect cteva versuri cu care se termin
penultima coloan:
Cnd Ghilgame auzi aceste vorbe, plsmui o asemuire
a rului din Infern...
Cnd se ivir din nou cele dinti licriri ale zorilor.
Ghilgame deschise ua...
puse s se aduc o mas din lemn de mslin, minunat,
umplu cu miere o cup din cornalin, umplu cu uleiuri
un pocal din lapislazuli, apoi, dup ce mpodobi masa, o
aez cu faa spre soare.
(Ultima coloan lipsete n ntregime)

TABLETA A NOUA
Unde Ghilgame, nspimntat de moartea lui
Enkidu i nfricoat de ideea morii, pornete n cutarea
nemuririi. Ajunge la poalele muntelui Mau, care-i pzit
de Oamenii-Scorpii, ce stau de veghe n Calea Soarelui.
Ghilgame le destinuie inta ctre care a pornit. Dup
ce-i arat toate primejdiile ce-l ateapt dac-i va urma
calea, Oamenii-Scorpii i dau sfaturi.
i iat-l pe viteazul Ghilgame ajungnd - dup ce
a strbtut un drum nesfrit prin bezna cea mai
cumplit - n Grdina minunat unde crete un copac
fermecat, cu frunziul i fructele numai i numai din aur
i pietre preioase.
Dup nmormntarea cu mare pomp a prietenului
su, Ghilgame pleac n pustiu. Chinuit de teama
morii, se gndete s se duc i s cear secretul vieii
venice singurului om cruia zeii i-au druit vreodat
nemurirea, lui Uta-napitim, unicul supravieuitor al
Potopului. Ghilgame, plngndu-i amarnic prietenul,
pe Enkidu, rtcete prin pustiu:
- "Muri-voi oare i eu? Oare nu m ateapt aceeai
soart ca i pe Enkidu? Spaima mi s-a cuibrit n inim:
nspimntat de moarte, rtcesc prin pustiu. Pentru a
m ntlni cu Uta-napitim, fiul lui Ubar-Tutu, am
pornit la drum i merg cu toat graba. Iat c s-a lsat
noaptea, i am ajuns la cheile munilor; am vzut lei, i
eu, Ghilgame, m-am temut; am ridicat capul; m rog
fierbinte zeului Sin'. Ctre Itar2, cea slvit, se nal

rugile mele smerite. O, zei ai nopii, inei-m teafr!"


Ghilgame adormi, dar fu nspimntat de un vis: se
fcea cala lumina lunii, fpturi omeneti se bucurau
de via; nvrti securea cu mna deasupra capului,
scoase sabia din teac, de la cingtoare, i ca un fulger
se repezi printre ei; i izbi i-i fcu s se mprtie n
ndri .
Restul coloanei nu poate fi folosit. La nceputul
coloanei urmtoare, Ghilgame, care o pornise mai
departe, ajunge la poalele muntelui magic, pe care
soarele-l strbate n timpul nopii:
Numele acestui munte este Mau.
Cnd Ghilgame ajunse la muntele Mau, care vegheaz
zilnic rsritul i apusul Soarelui, a crui creast ajunge
pn la povrniul cerurilor i ale crui poale, jos, ating
Infernul, vzu c poarta muntelui o pzeau OameniiScorpii. nfiarea loratta-i de cumplit c cine-i vede
moaie; strfulgerarea lor n venic micare nvluie
munii.
La rsrit i la apus, ei vegheaz naintea lui
Cnd
Ghilgame
le
zri
chipurile
ama.
nspimnttoare i cumplita lor mreie, i acoperi
faa; apoi, recptnd curaj, se apropie de ei.
Omul-Scorpie u strig nevestei sale:
- "Trupul celui care vine ctre noi e carne din carnea
zeilor". Femeia i rspunde Omului-Scorpie:
- "Dou treimi din el sunt divine, dar o treime este
omeneasc."

Omul-Scorpie, brbatul, l cheam atunci i-i spune


aceste vorbe vlstarului de zei:
- "De ce-ai pornit pe un drum att de lung i mi te-ai
nfiat dinainte, dup ce-ai trecut peste mri' att de
greu de strbtut? Destinuie-mi inta cltoriei tale."
(vreo 30 de versuri sfrmate sau distruse)
Ghilgame i spune Omului-Scorpie:
- "Pomit-am pe un drum lung, ca s ajung la Utanapitim, strbunul meu, cel care a izbutit s fie de fa
la Sfatul zeilor; i vreau s-l iscodesc despre Moarte i
Via!"
Omul-Scorpie, deschiznd gura, vorbete i-i
spune lui Ghilgame:
- "Nimeni, Ghilgame, n-a mai fcut aceasta; nimeni na strbtut muntele;
Aici calea se afund n inima lui, pe dousprezece
ndoiWleghe: att de deas-i bezna acolo, c nu mai
rzbete nici strop de lumin."
Att sfritul acestei coloane, ct i nceputul celei
care urmeaz sunt sfrmate i nu pot fi folosite.
Ghilgame i spune Omului-Scorpie:
- "Fiindc mi-e team de moarte, am rtcit prin pustiu.
Am umblat cu spaima-n inim; faa mi-e ars de ploi i
de vnt; gemnd am fcut aceast lung cltorie. Dar
acum mi-ai artat calea muntelui". Omul-Scorpie,
deschiznd gura, vorbete i-i spune lui Ghilgame:
- "Du-te, Ghilgame: nu-i mai fie team, i-am artat
cum s treci de muntele Mau: strbate fr fricmunii,

toate irurile de muni. Teafr, s te duca paii pn la


int: poarta muntelui deschis e dinaintea ta."
Ghilgame, auzind aceste vorbe, ascult ndrumrile
Omului-Scorpie i ia calea pe care o strbate Soarele n
timpul nopii.
La captul primei ndoite leghe, att de deas-i
bezna, c nu mai e strop de lumin: nu-i mai e dat s
vad nici naintea, nici n urma lui. La captul celei de a
doua ndoite leghe, (o sprtur de vreo douzeci de
rnduri)
La captul celei de a patra ndoite leghe, att de
deas-i bezna, c nu mai e strop de lumin: nu-i mai e
dat s vad nici naintea, nici n urma lui. La captul
celei de a cincea ndoite leghe, att de deas-i bezna, c
nu mai e strop de lumin: nu-i mai e dat s vad nici
naintea, nici n urma lui.
La captul celei de a asea ndoite leghe,
att de deas-i bezna, c nu mai e strop de lumin: nu-i
mai e dat s vad nici naintea, nici n urma lui. La
captul celei de a aptea ndoite leghe, att de deas-i
bezna, c nu mai e strop de lumin: nu-i mai e dat s
vad nici naintea, nici n urma lui.
La a opta ndoit leghe i e fric i ncepe s strige,
att de deas-i bezna, c nu mai e strop de lumin: nu-i
mai e dat s vad nici naintea, nici n urma lui. La a
noua ndoit leghe, l ntmpin vntul de miaz-noapte,
i simte suflarea pe fa: tot att de deas-i bezna i nu-i
strop de lumin: nu-i mai e dat s vad nici naintea, nici
n urma lui.

La captul celei de a zecea ndoite leghe, rsritul


soarelui se apropie, dar e nc bezn pe ntinsul unei
ntregi ndoite leghe. La captul celei de a unsprezecea
ndoite leghe, se crap de ziu! La captul celei de a
dousprezecea ndoite leghe, e n sfrit lumin!
Dinaintea lui e Grdina zeilor. Se apropie s-o
vad. Comalina are aici roade, i-i mprejmuit cu
ramuri de vi nfrunzite, plcute vederii Lapislazuli a
nfrunzit, i are i roade, nespus de plcute vederii.
n coloana care urmeaz - i care din pcate e
foarte sfrmat - aflm descrierea acestei grdini
minunate, n acelai timp vegetal i mineral. Dup un
fragment mai vechi,' se pare c zeul ama nsui i se
arat aici lui Ghilgame i-l sftuiete s se duc la
malul mrii s-o caute pe hangia Siduri.
TABLETA A ZECEA
n care aflm c Ghilgame a ajunsJa_Siduri,
hangia de pe malul marii. Vzndu-i nfiarea att de
slbticit, Siduri se nspimnt i se zvorete; dar i
schimb repede simmintele cnd aude cine e viteazul
rege care a poposit la ua ei, de ce cltorete i mai cu
seam ct e de ndurerat din pricina morii lui Enkidu. l
sftuiete pe Ghilgame s nu se mai tnguie, s se
bucure de via i s petreac. Ghilgame vrea ns
stie cum poate ajunge la Uta-napitim, strbunul lui,
singurul om care a cptat de la zei nemurirea. Zadarnic

ncearc Siduri s-l fac s-i schimbe gndul,


dezvluindu-i primejdiile ce-l pndesc pe drum.
Nemaiavnd ncotro, i destinuie c Uranabi,
corbierul lui Uta-napitim, se afl prin apropiere, i l-ar
putea cluzi. Nu tim de ce, dar dintr-o dat
Ghilgame, cuprins de furie, sparge Fpturile-de-piatr,
care ocrotesc corabia mpotriva apelor morii. Uranabi
primete totui s-l ia cu el. Dup o lun i jumtate de
plutire, ajung n sfrit la apele morii.
Fpturile-de-piatr au fost sfrmate, dar cei doi
cltori se vor apra cu ajutorul celor o sut douzeci de
prjini pe care le-a tiat Ghilgame n pdure i
vemntul lui Uranabi va nlocui pnza corbiei.
Aa au ajuns la Uta-napitim "cel de pe trmuri
ndeprtate".
Ghilgame va afla de la acesta c -nu poate cpta
nemurirea; nemurirea nu va fi nicicnd a oamenilor venicia-i taina zeilor.
Siduri, hangia, locuia lng marea cea adnc,
locuia acolo ntr-o cas singuratic; avea un teasc de
aur, avea si vase pentru vin, i umbla acoperit cu un
vl... Ghilgame pea cu capul plecat; era nvemntat
n piei de animale, acoperit cu o cerg, dar trupul lui era
carne de zeu.
Spaima i era cuibrit n inim, i pe chip i se
vedea c a strbtut cale lung. Hangia l cercet de
departe, i-izise n sinea ei, sftuindu-se cu sine nsi:
- "De bun seam, trebuie s fie un uciga. ncotro se
ndreapt oare n prada unei astfel de tulburri?'

Vzndu-l c se apropie, hangia se ncuie, nchise


poarta i trase zvorul. Dar Ghilgame, auzind zgomotul
pe care-l fcea, i ridic brbia i se ndrept spre ea.
Ghilgame i spuse hangiei:
- "Hangi, ce i-a fost dat s vezi, de-i ncui ua de-i
nchizi poarta i tragi zvorul? Voi lovi n u i-i voi
sfrma poarta, dac nu binevoieti s mi-o deschizi!"
O lacun de mai multe versuri. Auzind
ameninrile lui Ghilgame, Siduri se nspimnt i
deschise poarta. Ea l ntreab, pesemne, cine e i ce
caut pe aceste meleaguri nengduite muritorilor.
Ghilgame, deschiznd gura, i rspunde lui Siduri:
- "Eu sunt Ghilgame, care aprins i a omort Taurul
Cerului, care l-a ucis pe paznicul pdurii, care l-a
dobort pe Humbaba, ce locuia n Pdurea Cedrilor, i,
care, n cheile munilor, a omort lei." Hangia i spune
lui Ghilgame:
- "Dac eti cu adevrat Ghilgame, care l-a ucis pe
paznicul pdurii, dac l-ai dobort pe Humbaba, ce
locuia ui pdurea Cedrilor, dac, n cheile munilor, ai
omort lei, dac ai prins i ai ucis Taurul cobort din
ceruri, de ce i-s obrajii scoflcii i plecat i-e faa, de
ce i-e inima ndurerat i chipul istovit? De ce i s-a
cuibrit spaima n mruntaie? Pe chip i se vede c ai
strbtut cale lung, faa i-e ars de ploi i de vnt, de
ce rtceti prin pustiu?" Ghilgame i spuse hangiei;
- "Hangi, dac obrajii-mi sunt scoflcii i plecat
mi-e faa, dac mi-e inima ndurerat i chipul istovit,
dac spaima mi s-a cuibrit n mruntaie, dac pe chip

mi se vede c am strbtut cale lung, dac faa mi-e


ars de ploi i de vnt, dac rtcesc prin pustiu, e
pentru c prietenul meu la care atta ineam, cu care am
trecut mpreun prin toate primejdiile, Enkidu, la care
atta ineam, cu care am trecut mpreun prin toate
primejdiile, a urmat nenduplecata soart a oamenilor.
Zi i noapte l-am plns; ndjduind c strigtele mele lar fi putut trezi, n-am ngduit s fie ngropat, apte zile
i apte nopi, pn ce l-au npdit viermii. De cnd m-a
prsit, nu mai neleg nimic din via, i nu ncetez s
tot umblu, ca un vntor care ntinde capcane, n inima
pustiului. Dar acum, hangi, de vreme ce te-am ntlnit,
spune-mi, cum s scap de moartea de carentr-una mi-e
team." Hangia i spuse lui Ghilgame:
- "O, Ghilgame, unde rtceti la voia ntmplrii?
Viaa venic, pe care o urmreti, n-o vei afla. Cnd
zeii au furit omenirea, au hrzit oamenilor moartea.
Viaa venic au pstrat-o pentru ei! Tu, Ghilgame,
deci, cat s-i ndestulezi pntecele, zi i noapte
bucur-te i te veselete; fiece zi s fie o srbtoare, zi i
noapte, joac i cnt: pune-i veminte frumoase,
mpodobete-i prul, spal-te bine cu ap; ia aminte la
copilul care te ine de mn, iubita s gseasc la pieptul
tu plcere: iat ce li se cuvine muritorilor."
Ghilgame i spuse hangiei:
- "Acum, hangi, ndreapt-mpe drumul ctre Utanapitim. Arat-mi care-i semnul su, da, arat-mi
semnul su! Dac e cu putin, voi strbate marea, dac

nu-i cu putin, voi rtci prin pustiu." Hangia i spuse


lui Ghilgame:
- "Ghilgame, nimeni nu s-a ncumetat vreodat s
treac marea, i nimeni, din cele mai ndeprtate
timpuri, n-a strbtut-o. Doar ama cel Viteaz a trecuto; n afar de ama, nimeni; att de anevoioas e
trecerea, att de obositoare calea, i apoi sunt apele
morii, care i stvilesc intrarea! Pe unde, Ghilgame,
vei strbate marea? Cnd vei ajunge la apele morii, ce
vei putea face? Totui, Ghilgame, Uranabi, luntraul
lui Uta-napitim, e aici, Ppturile-de-piatr sunt cu el;
acuma Uranabi adun n pdure oprle; strduiete-te
s-l gseti, dac e cu putin, strbate cu el marea, dac
nu e cu putin, ntoarce-te napoi".
Cnd Ghilgame auzi aceste vorbe, roti securea n
mn, scoase din teac, de la cingtoare, i, lunecnd,
cobor spre Fpturile-de-piatr. Ca un fulger tbr
asupra lor. Apoi intr n pdure i se ascunse. Dar
Uranabi vzu strfulgerarea sbiei, auzi securea i...
Atunci, el, Ghilgame, se repezi la el: l apuc de cap, i
strnse braele, i cuprinse pieptul. i Fpturile-depiatr, care mping luntrea, fr de care nu se poate trece
peste apele morii, le sfrm... pe acestea, mniat
foarte, le fcu ndri, apoi, ntorcndu-se, se msur cu
cellalt. Uranabi l privi n ochi, Uranabi i spuse lui
Ghilgame:
- "Spune-mi, cum te cheam?
Eu sunt Uranabi i in de Uta-napitim cel de pe
trmuri

ndeprtate." Ghilgame i spuse lui Uranabi:


- "Ghilgame mi-e numele,
sunt cel care a venit tocmai din Uruk, de pe cellalt
trm, care a trecut de cealalt parte a muntelui pe
ndeprtata cale a rsritului de Soare!
Acum, Uranabi, fiindc tot te-am ntkiit, du-m la
Uta-napitim cel de pe trmuri ndeprtate!"
Uranabi i spuse lui Ghilgame:
- "De cei-s obrajii scoflcii i plecat i-e faa, de ce ie inima ndurerat i chipul istovit? De ce i s-a cuibrit
spaima n mruntaie?
i pe chip i se vede c ai strbtut cale lung? de
ce i-e faa ars de ploi i de vnt, de ce rtceti prin
pustiu?" Ghilgame i spuse lui Uranabi:
- "Cum s nu-mi fie obrajii scoflcii i plecat faa,
inima ndurerat i chipul istovit, cum s nu mi se fi
cuibrit spaima n mruntaie, i pe chip s nu mi se vad
c am strbtut cale lung, cum s nu-mi fie faa ars de
ploi i de vnt, cum s nu rtcesc prin pustiu, dac
prietenul meu, catr fricos, mgar slbatic din ar
slbatic, panter a pustiului, Enkidu, catr fricos,
mgar slbatic din ar slbatic, panter a pustiului, cu
care am urcat mpreun munii, cu care am prins i am
omort Taurul Ceresc, l-am dobort pe Humbaba cel
care locuia n Pdurea Cedrilor, am omort lei n cheile
munilor, el, prietenul meu, la care ineam, cu care am
trecut mpreun prin toate primejdiile, a fost lovit de
nenduplecata soart a oamenilor! ase zile i apte

nopi l-am plns, pn ce l-au npdit viermii. Atunci


m-a cuprins teama de moarte i am rtcit prin pustiu.
Gndul la prietenul meu m urmrete. Pe drumuri
deprtate, rtcesc prin pustiu, pe ci ndeprtate,
rtcesc prin pustiu! Cum a putea s tac, cum a putea
s pstrez tcerea, cnd prietenul pe care-l iubeam a
ajuns pulbere? Oare n-am s ajung i eu ca el?
Nu m voi culca oare, pentru a nu m mai scula
niciodat?" Ghilgame i mai spuse lui Uranabi: "Acum, Uranabi, spune-mi care este calea ctre Utanapitim, arat-mi care-i semnul lui, da, arat-mi semnul
lui! Dac e cu putin, voi trece marea; dac nu-i cu
putin, voi rtci prin pustiu!" Uranabi i spuse lui
Ghilgame:
- "Cu minile tale, Ghilgame, ai fcut cu neputin
trecerea mrii; ai sfrmat Fpturile-de-piatr. Ele
singure puteau atinge marea. O dat sfrmate
Fpturile-de-piatr, noi n-o mai putem nfrunta. Totui,
Ghilgame, rotete securea, coboar n pdure, taie de
acolo o sut douzeci de prjini de aizeci de coi,
smolete-le, scobete-le de un lat de vsl, apoi adu-mile mie." Cnd Ghilgame auzi aceste vorbe, roti securea,
trase sabia din teac, de la cingtoare, cobor n pdure,
tie o sut douzeci de prjini de aizeci de coi, le
smoli, le scobi de un lat de vsl, apoi le aduse lui
Uranabi. Ghilgame i Uranabi se urcar n luntre, o
mpinser n ap i pornir n larg. Drumul pe care de
obicei l faci ntr-o lun i jumtate, ei a treia zi l i
strbtuser. Astfel Uranabi ajunse la apele morii.

Atunci Uranabi i spuse lui Ghilgame: - "Grbete-te,


Ghilgame, ia o prjin, dar bag de seam ca nu cumva
minile tale s ating apele morii!
Ia a doua, a treia, a patra prjin, Ghilgame; ia a
cincea, a asea, a aptea prjin, Ghilgame; ia a opta, a
noua, a zecea prjin, Ghilgame; ia a unsprezecea, a
dousprezecea prjin, Ghilgame!" Dup ce lu de
dou ori aizeci de prjini, numrul prjinilor se sfri.
Atunci Ghilgame i desfcu cingtoarea de la bru i o
fcu parm, Ghilgame i smulse vemntul lui
Uranabi, i cu minile sale l nl ca o pnz, n acest
timp Uta-napitim cerceta cu de-amnuntul, din
deprtare marea. Vorbind singur n sinea lui, i zise,
sftuindu-se cu sine nsui:
- 'De ce au fost sfrmate Fpturile-de-piatr din luntre?
i de ce se afl n ea cineva care nu i e stpn? Acel
care vine aici nu e un om de-almeu!"
O lacun de vreo treizeci de versuri din care bnuim c
Ghilgame -dup ce a acostat luntrea - a srit pe pmnt
i s-a nfiat btrnului. Acesta i pune aceleai
ntrebri pe care i le mai pusese i Siduri:
Ghilgame i spuse lui Uta-napitim:
- "Cum s nu-mi fie obrajii scoflcii i plecat faa,
inima ndurerat, i chipul istovit? Cum s nu mi se fi
cuibrit spaima n mruntaie, i pe chip s nu mi se vad
c am strbtut cale lung, cum s nu-mi fie faa ars de
ploi i de vnt, cum s nu rtcesc prin pustiu, dac
prietenul meu, catr fricos, mgar slbatic din ar
slbatic, panter a pustiului, Enkidu, catr fricos,

mgar slbatic din ar slbatic, panter a pustiului, cu


care am urcat mpreun munii, cu care am prins i am
omort Taurul Ceresc, l-am dobort pe Humbaba cel
care locuia n Pdurea Cedrilor, am omort lei n cheile
munilor el, prietenul meu, la care atta ineam, cu care
am trecut mpreun prin toate primejdiile, Enkidu,
prietenul meu la care atta ineam, cu care am trecut
mpreun prin toate primejdiile, a fost lovit de soarta
nenduplecat a oamenilor. ase zile i apte nopi l-am
plns, i n-am ngduit s fie ngropat, pn cnd l-au
npdit viermii!
Atunci, mi-a fost fric, m-am temut de moarte i
am rtcit prin pustiu! Gndul la prietenul meu m
chinuie, pe urme ndeprtate, rtcesc prin pustiu!
Gndul la Enkidu, prietenul meu, m chinuie, pe
drumuri ndeprtate, rtcesc prin pustiu! Cum a putea
s tac, cum a putea s pstrez tcerea, cnd prietenul pe
care-l iubeam a ajuns pulbere, cnd Enkidu, prietenul
meu, a ajuns pulbere? Oare n-am s ajung i eu ca el?
Nu m voi culca oare, pentru a nu m mai scula
niciodat?" Ghilgame i mai spuse lui Uta-napitim: "Atunci, ca s m duc la Uta-napitim i ca s-l vd pe
acela cruia i se spune "cel de pe trmuri ndeprtate",
prin nenumrate ocoluri, am strbtut toate rile, am
trecut rnd pe rnd munii povrnii, i rnd pe rnd am
strbtut toate mrile! Trupul nu mi s-a mai mprtit
de mult de un somn binefctor, m-am obosit peste
msur de nesomn, i carnea mi este vlguit. Nici nu
ajunsesem la casa hangiei, i hainele-mi erau aproape

sfiate; am ucis uri, hiene, lei, pantere, tigri, cerbi,


mufloni, haite ntregi de fiare slbatice; le-am mncat
carnea i m-am nvemntat cu pieile lor."
Sfritul acestei coloane e mult prea sfrmat
pentru a avea un neles limpede. El cuprindea, pare-se,
cele din urm cuvinte ale lui Ghilgame i primele din
rspunsul lui Uta-napitim, rspuns care continu de-a
lungul coloanei urmtoare - al crei nceput este de
asemeni sfrmat:
- "Cu toate c-inenduplecat, moartea e legea tuturor;
Cldim noi oare case pentru veci? Pecetluim noi oare
nvoieli care s lege pe vecie? Fraii i mpart oare,
pentru vecie, bunurile? Venic e oare ura ntre oameni?
Rul care se umil te duce oare cu el pentru vecie? De la
nceputul veacurilor, nimic nu este venic! Cel care
doarme i cel care-imort se aseamn unul cu altul.
Oare nu nchipuie amndoi icoana morii? Omul
slbatic e i el un om. Or, afar doar dac Enlil nu-i d
binecuvntarea, Anunnakii, zeii cei mari, innd sfat,
iMamitu, cea care a furit Soarta, hotrte dimpreun
cu ei ursitele: ei mpart moartea i viaa, i nu dezvluie
sorocul morii!"
TABLETA A UNSPREZECEA
De-a lungul creia Uta-napitim, singurul om
nemuritor, i ncredineaz lui Ghilgame marea tain a
Potopului pe care zeii l-au dezlnuit mpotriva omenirii

i ai crui singuri supravieuitori au fost el i cu soia


lui. Uta-napitim i povestete cu de-amnuntul cum a
pregtit corabia i cum s-au desfurat lucrurile pn
cnd a ajuns corabia pe muntele Nisir_ i apele s-au
retras n matca lor.
Vrnd s-i dovedeasc lui Ghilgame ct de mare-i
slbiciunea omeneasc, Uta-napitim i spune s nu
doarm timp de ase zile i apte nopi. Dar Ghilgame
adoarme pe dat. n timpul somnului lui, soia lui Utanapitim i pregtete cele de trebuin pentru drumul de
ntoarcere.
Trezit de Uta-napitim, scldat cum se cuvine i
nvemntat cu straie noi, Ghilgame se pregtete de
plecare. Dar iat c soiei lui Uta-napitim i se face mil
de viteazul pornit n pribegie i-l roag pe Uta-napitim
s se ndure de ptimirile lui. Uta-napitim i spune lui
Ghilgame c de va fi n stare s culeag de pe fundul
apei o buruian ai crei spini i vor sfia minile, s-o ia
i a lui va fi nemurirea. Viteazul izbndete s-o smulg
i o pornete spre cas cu buruiana, al crui nume-i
"btrnul-ntinerete"; dar, vai! pe cnd se scald ntr-un
izvof, un arpe i-o fur.
La captul unei cltorii zadarnice, Ghilgme-sentoarce i-i arat lui Uranabi frumuseea meterezelor
ce-mprejmuie oraul.
n timp ce tableta a asea ncheie isprvile vitejeti
ale lui Ghilgame, tableta a unsprezecea reprezint
sfritul patetic al goanei sale disperate dup viaa
venic. n van se va fi strduit s cunoasc taina

supravieuitorului Potopului i, n trei rnduri, s capete


de la el mijlocul de a birui moartea; de fiecare dat va
iei nfrnt chiar de la nceputul ncercrii. Cu toate c-i
fecior de zei, zeii pizmai nu-i vor ngdui niciodat s
nving slbiciunea legat de omenescul din el.
Ghilgame u spuse lui Uta-napitim cel de pe
trmuri
ndeprtate:
- "Cnd m uit cu luare-aminte la tine, Uta-napitim,
statura ta nu este obinuit: eti asemeni mie; da, nu eti
deosebit; eti ntru totul ca mine! Inima mea m
ndeamn s m lupt cu tine, i cu toate acestea, braul
rmne nemicat. Povestete-mi cum ai luat parte la
Sfatul zeilor i cum ai dobndit nemurirea?" Utanapitim i spuse lui Ghilgame:
- "Am s-i destinui, Ghilgame, un lucru ascuns, o
tain a zeilor pe care i-o voi spune numai ie. uruppak
e un ora pe care-l cunoti, aezat pe malul Eufratului:
n acest ora, n vremea de demult, locuiau zeii.
Dintr-o dat, zeii cei mari hotrr s dezlnuie
Potopul. Se hotrr astfel tatl lor, Anu, Enlil, cel
viteaz, care e sfetnicul lor, crainicul lor, Ninurta,
strjerul apelor, Enugi. Dar, laolalt cu ei, era de fa i
Ea, Stpn al nelepciunii, care destinui vorbele lor
unui gard de trestie:
- "Gard de trestie, gard de trestie, perete subire, perete
subire, gard de trestie, ascult, perete subire, ia aminte!
Omule din uruppak, fiu al lui Ubar-Tutu, drm-i
casa, f-i o corabie, las bogiile, cat s-i scapi viaa,

dispreuiete bunurile pmnteti, pstreaz-i vie


suflarea vieii, i ncarc n corabie orice smn de
via! Acestei corbii, pe care va trebui s i-o fureti,
s-i iei bine msurile: lungimea i limea s-i fie la fel,
i acoper-o cum este acoperit Apsu h " Cnd am aflat
aceasta, i-am spus lui Ea, stpnul meu:
- "Stpne, voi Ucu bgare de seam la porunca ce miai dat, aa m voi purta; dar ce voi spune oraului,
poporului i Btrnilor Cetii?" Ea, deschiznd gura,
vorbete i-mi spune mie, sluga sa:
- "Ei bine, le vei spune aa:
- "Mi se pare c Enlil m urte: nu trebuie s mai stau
n oraul vostru, nu trebuie s mai pun piciorul pe
pmnturile lui Enlil, voi cobori n Apsu i m voi
statornici la Ea, stpnul meu.
Deasupra voastr, el va porunci s plou cu
belug, nori de psri, taina petilor, v va drui belug
i recolte. Peste voi, mazre dimineaa, ploaie de grne
va face s plou seara ." Cnd se ivir primele licriri
ale zorilor, locuitorii rii se strnser n jurul meu; leam mai spus o dat vorbele de tain ale lui Ea, le-am
mai spus o datim-am dat deoparte.
I-am pus la munc pe tinerii din tribul meu:
drmar casele, doborr zidria. Cei mai nevolnici
aduceau smoala, cei mai puternici crau lemnria. Cea
de a cincea zi, am cldit schelele corbiei: suprafaa i
era de un iku laturile i se ridicau la o sut douzeci de
coi, marginea de sus era un ptrat cu latura de o sut

douzeci de coi. Am cldit scheletul vasului i l-am


nepenit.
Am ornduit ase puni una peste alta, desprind
astfel corabia n ase caturi i n fiecare din ele am fcut
nou desprituri. Am vrt n coast ruii de mare, nu
am uitat nici prjinile i am pus tot ce era de trebuin.
Am vrsat ase sari-uri (un sar valora 3600 de uniti.
Dac unitatea de capacitate, subneleas aici, este
"sutu", un "sar" reprezint circa 180 de hectolitri) de
asfalt n cuptorul pentru reparaie al vasului i am vrsat
nc trei sar-uri de smoal. Ct despre ulei, purtorii de
glei au adus trei sax-uri; afar de un sar de ulei pe care
l-a nghiit ferectura, crmaciul a pus deoparte dou sar
-uri de ulei. Pentru lucrtori am pus s se taie boi i s
se njunghie oi n fiecare zi. Cu must, cu vin rou, cu
ulei i cu vin a{b din belug, i-am ndestulat pe
meteugari. S-a dat o petrecere ca la Anul-Nou. Am
fcut miruirile cuvenite i am lsat apoi minile s se
odihneasc.
n cea de a aptea zi, pe la apusul soarelui, corabia
era gata. Fiindc linia ei de plutire se arta anevoioas,
au trebuit s fie cumpnite podelele sus i jos, n aa fel
nct dou treimi din corpul vasului s fie scufundate n
ap.
Am ncrcat corabia cu tot ce aveam: am ncrcato cu top. banii pe care i agonisisem, am ncrcat-o cu
tot aurul pe care-l stpneam, am ncrcat-o cu tot ceea
ce era dttor de via: mi-am urcat pe corabie toate
neamurile i prietenii, urcat turme rtcitoare, fiare

slbatice, precum i pe toi meteugarii. Clipa


hotrtoare, mi-o sorocise zeul ama:
- "Mazre, dimineaa, ploaie degrne, seara, voi face s
plou, intr n corabie i ferec bine ua!" Iat c venise
clipa hotrtoare: plou cu mazre, dimineaa, i plou
cu grne, seara. M-am uitat cum se vestea vremea. i
vremea se vestea nfricotoare. Am intrat n corabie i
i-am ferecat ua. i-apoi i-am ncredinat pe seam
corabia lui Puzur-Amurri, marinarul, i-am ncredinat
ceea ce avea s fie de atunci ncolo palatul meu, cu toate
bunurile lui. Cnd se ivir cele dinti licriri ale zorilor,
iat c din adncurile cerului s-a ivit opcl neagr,
dinluntrul creia Adadnu nceta s bubuie. Dinti se
avntar zeii Sullat i Hani, crainici divini, se avntar
peste muni i cmpii; Irragalz smulse brnele
stvilarelor cereti, i porni Ninurta3, la a crui porunc
se sparse i se rostogoli zidul de ap al oceanului.
Anunnakii4 nvrteau tore deasupra capului i cu
flcrile lor ddeau foc rii! Inspimnttoarea
amoreal a lui Adad cuprinse pmntul universului
pmntesc.
ncetul cerurile se sting i preschimb-n bezn tot
ce era lumin. Temeliile rii se sfrmar ca un vas, o zi
ntreag se dezlnui furtuna i, sulnd aprig, mpinse
talazurile apelor, care se revrsar peste oameni. Nu se
mai vedea om cu om, oamenii nu se mai zreau din
naltul cerului. A tund zeii se nspimntar de potop,
ddur napoi i urcar din nou pn n cerul Anu i
Zeii, tupilai ca nite cini, stau culcai n afara lumii.

Itar ncepu atunci s rcneasc ca o femeie cuprins de


durerile facerii, vicrindu-se, ea, stpna zeilor, cea cu
glasul dulce:
- "Iat c ziua aceasta care nu mai e s-a prefcut n tin,
i numai pentru c eu am vorbit cu rutate n Sfatul
zeilor! Am ncuviinat lupta pentru nimicirea fpturilor
mele: tocmai eu care zmislisem aceste fpturi: ele
umplu acum marea, ca icrele petilor!" Anunnakii jelesc
mpreun cu ea, zeii, istovii, nu-imai opresc lacrimile,
cu buzele strnse, gem laolalt.
ase zile i apte nopi, a btut vntul, potopul
vijelios a culcat totul la pmnt. Cnd n sfrita venit
ziua a aptea, furtuna a slbit, n lupta pe care o purtase,
ca o femeie apucat de durerile facerii.
S-a linitit marea, a tcut vntul nprasnic i a
ncetat potopul. Cnd am vrut s cercetez vremea, se
aternuse tcerea, i din toat suflarea nu mai rmsese
nimic. Ca un acoperi, apa se ntindea la fel peste tot.
Am deschis un ochi de fereastr: un vnt rcoros m
izbi
n obraz. Am ngenuncheat atunci, i, prosternat,
m-am pornit pe plns; lacrimile mi curgeau iroaie pe
obraji. Am cercetat cu de-amnuntul zrile la marginea
mrii: la fiecare dintre cele paisprezece ci, ieea
deasupra apei cte un munte de seam.
Corabia trsese la mal lng unul dintre ei,
muntele Nitsir; muntele Nitsir a oprit corabia i n-a mai
lsat-o s se urneasc din loc. O zi, dou zile, muntele
Nitsir a inut corabia nemicat; trei zile, patru zile,

muntele Nitsira inut corabia nemicat; cinci zile, ase


zile, muntele Nitsira inut corabia nemicat. Cnd a
sosit ziua a aptea, am dat drumul unui porumbel i l-am
lsat s plece. Porumbelul s-a dus, apoi s-a ntors napoi
la corabie; negsind nici un locor unde s se aeze, a
fcut cale ntoars.
Am dat drumul unei rndunici i am lsat-o s
plece. Rndunica s-a dus, apoi s-a ntors napoi la
corabie; negsind nici un locor unde s se aeze, a
fcut cale ntoars. Am dat drumul unui corb i l-am
lsat s plece. Corbul s-a dus, dar, vznd c apele
secaser, a nceput s caute de mncare, zburnd de
colo-colo, croncnind, j nu a mai fcut cale ntoars.
Atunci am dat drumul la toat lumea s se duc n toate
prile, am adus sacrificii zeilor; am fcut o libaie pe
vrful muntelui, am aezat apte i iar apte cui, i n
scobitura lor am pus crini de balt, cedru i mirt. Zeii au
simit mireasma desfttoare, i s-au strns ca mutele
n jurul jertfelnicului. De ndat ce a sosit Marea Zei',
a ridicat minunatele giuvaieruripe care Anu i le fcuse
la dorina ei, i a strigat:
- "O, zei, care suntei aici, pe ct de ncredinat sunt c
nu voi uita acest lapisiazuli atrnat la gtul meu, pe att
de ncredinat sunt c-mi voi aminti de aceste zile i nu
le voi uita niciodat! Pofteasc deci zeii la aceast
libaie; numai Enlil s nu vin la aceast libaie, fiindc,
fr s gndeasc, a dezlnuit acest potop; i a
hrzitpieirii fpturile zmislite de mine!"

i iat c sosi Enlil. De ndat ce vzu corabia, el,


Enlil se nfurie, se mnie foarte mpotriva Igigilor.
- "Ce fiin vie a mai scpat din potop? strig el. Nu
poruncisem oare ca nici un om s nu supravieuiasc
nimicirii?"
Ninurta, deschiznd gura, vorbete i-i spune lui
Enlil cel Viteaz:
- "Cine oare, dac nu Ea, e n stare de o astfel de
isprav? Cci, el, Ea, cunoate toate vicleniile."
Ea, deschiznd gura, vorbete i-i spune lui Enlil
cel Viteaz:
- "O, tu, cel mai nelept dintre zei, Enlil cel Viteaz,
cum ai dezlnuit potopul, fr s te gndeti?
Pedepsete-l pe pctos pentru pcatele sale,
pedepsete-l pe uciga pentru nelegiuirile sale, dar nu fi
ptima, ca s sufere cel nevinovat, chibzuiete din
timp, ca cel nevinovat s nu sufere pe nedrept!
n locul potopului pe care l-ai dezlnuit, ar fi fost
mai bine s te fi azvrlit ca un leu asupra oamenilor, s-i
fi sfiat; n locul potopului pe care l-ai dezlnuit, ar fi
fost mai bine ca foametea s fi pustiit ara; n locul
potopului pe care l-ai dezlnuit, ar fi fost mai bine ca
ciuma, venind pe neateptate, s fi bntuit printre
oameni!
Ct despre mine, n-am dat n vileag taina marilor
zei, i numai fiindc i-am trimis un vis Celui-Preanelept, a aflat taina zeilor. i acum, hotrte-i soarta!"
Atunci Enlil s-a urcat pe corabie, i, lundu-m de
mn, m-a adus pe punte. A dus-o i pe soia mea i a

pus-o s ngenunche lng mine; dup ce mi-a atins


fruntea, s-a aezat ntre noi ine-a binecuvntat:
- "Mai nainte vreme, a spus el, Uta-napitim era
fptur omeneasc, acum el i cu soia lui s fie
asemenea nou, zeilor, i Uta-napitim s triasc
departe de oameni, la gura apelor!" M-au dus deci pe
trmuri ndeprtate im-au aezat la gura apelor.
Dar, acum, pentru tine, cine-i va mai aduna pe zei,
pentru ca i tu s gseti nemurirea pe care o caui? Ei
bine, iat un mijloc: s nu dormi timp de ase zile i
apte nopi!"
Dar abia se aezase Ghilgame pe vine, c somnul
se i ls peste el, ca o cea. Uta-napitim i spuse apoi
soiei sale:
- "Privete-l pe omul sta care dorete nemurirea!
Somnul se las peste el, ca o cea".
Soia lui i spuse lui Uta-napitim cel de pe
trmuri ndeprtate:
- "Zglie-li trezete-l; pentru ca teafr s poat face
calea ntoars, pe poarta pe care a trecut spre a iei, s se
ntoarc i ara lui!" Uta-napitim i spuse soiei sale:
- "Oamenii sunt neloiali; va fi deci i el neloial fa de
tine. Du-te, coace-i pinea cea de toate zilele, aaza-i-o
la cpti i nseamn pe perete zilele pe care le va
dormi!"
Femeia puse la copt pinea cea de toate zilele, i-o
aez la cpti i nsemn pentru el, pe perete, zilele
cta dormit. Cea dinti dintre pinile sale era cu totul
uscat, cea de a doua era stricat, cea de a treia se topea,

coaja celei de a patra era albicioas, cea de a cincea


avea pete de mucegai, cea de a asea era veche, cea de a
aptea tocmai se cocea; cnd l zgli i cnd se trezi,
Ghilgame i spuse lui Uta-napitim cel de pe trmuri
ndeprtate:
- "Abia m cuprinsese somnul c tu m-ai i zglit
im-ai trezit." Dar Uta-napitim i spuse lui Ghilgame:
- "Haide dar, Ghilgame, numr-i pinile cele de toate
zilele; vezi tu nsui ce-i nsemnat pe zid: vezi, prima
dintre pini e cu totul uscat, a doua e stricat, a treia e
topit, coaja celei de-a patra e albicioas, a cincea are
pete de mucegai, a asea e veche, a aptea tocmai se
cocea, cnd te-ai trezit!" Ghlgame i spuse lui Utanapitim cel de pe trmuri ndeprtate:
- "Ce trebuie s fac, Uta-napitim, unde sam duc, de
vreme ce Rpitorul' mi-a prins cu nenduplecate
mdularele?
- Demon al morii.
n camera unde dorm, moartea i-a statornicit
lcaul, i oriunde a pune piciorul, moartea m
urmeaz mereu!" Uta-napitim i spuse lui Uranabicorbierul:
- "Uranabi, malul sate dispreuiasc!
Locului pe unde se trece marea, s-i fie groaz de
tine! Tu, cel care cutreierai n sus i n jos rmul, de
acum nainte s jeleti dup el! Omul acesta dup care
te-ai dus, al crui trup este acoperit de pete, cruia
frumuseea crnii i e stricat de pieile de animale, ia-l
cu tine Uranabi, i du-l la izvorul care cur: s-i

spele petele n apele lui, ca s fie alb ca zpada; s


arunce pieile de animale de pe el, ca sale duc marea cu
ea; trupul s-i ias la iveal plcut la vedere; s-i
primeneasc legtura de pe cap; s pun un vemnt, ca
s-i acopere goliciunea; pn ce va ajunge n oraul lui,
pn ce-i va sfri cltoria, trebuie ca vemntul s-i
fie curat, i mereu s fie ca nou." Ghilgame i Uranabi
se urcar pe corabie, i o puser pe ap. Se i suiser n
corabie, cnd soia lui Uta-napitim cel de pe trmuri
ndeprtate i spuse acestuia:
- "Ghilgame a venit pn aici, a ndurat multe, a suferit.
Ce-i druieti ca s se ntoarc n ara lui?"
i, el, Ghilgame, ridic prjina, i trase corabia la
rm. Uta-napitim i spuse lui Ghilgame:
- "Ghilgame, ai venit pn aici: ai ndurat multe, ai
suferit. Ce s-i druiesc ca s te ntorci n ara ta? Ei
bine, o s-i dezvlui, Ghilgame, o tain, o s-i spun
un lucru netiut oamenilor. Privete aceast buruian,
asemntoare lyciului spinos, spinii ei sunt ca ai
trandafirului, aa c i va nepa minile, dar dac vei
apuca aceast buruian, vei dobndi nemurirea."
Cnd auzi Ghilgame aceste vorbe, deschise
sprtura pe unde intr apa n corabie, ls s cad tot ce
era pe el. i leg nite pietre grele de picioare, i
pietrele l traser pn la fundulprpastiei Apuc atunci
buruiana, cu toate c-i nep minile, apoi i desfcu
pietrele legate de picioare i marea l zvrli la rm
Ghilgame i spuse lui Uranabi-corbierul:

- "Uranabi, buruiana asta este un leac mpotriva


spaimei; prin ea omul va dobndi vindecarea
desvrit! O voi duce-o n Urukul-cel-mprejmuit, i
voi pune pe oameni s mnnce din ea, pentru a-i
ncerca puterea de vindecare, numele ei va fi "btrnulntinerete", eu nsumi voi mnca din ea i m voi
ntoarce la anii mei tineri!"
Dup douzeci de ndoite leghe, mbucar cte
ceva; la treizeci de ndoite leghe mai departe, poposir.
Ghilgame, zrind un izvor cu ap proaspt, cobori n
el i se scald n apele lui, cnd un arpe, adulmecnd
mireasma buruienii, pe ascuns, apuc buruiana i pe
dat-i arunc solzii cei vechi.
n ziua aceea, Ghilgame sttu nemicat i plnse,
lacrimile-i curgeau iroaie pe obraz. Se ntoarse spre
Uranabi-corbierul i-i spuse:
- "Pentru cine oare, Uranabi, mi-am istovit braele?
Pentru cine s-a sleit sngele n inima mea ? N-am
dobndit nimic mai bun pentru mine, am cptuit "leulpmntului"'! Acum, la douzeci de ndoite leghe, apa
m-ar mna, i, cnd am deschis sprtura pe unde intr
apa n corabie, am lsat s cad tot ce era pe mine. Unde
voi mai gsi ceva s pun lng mine? Va trebui oare s
fac cale ntoars, chiar dac mi-am prsit corabia la
rm ?"
Dup douzeci de ndoite leghe, mbucar cte
ceva. La treizeci de ndoite leghe mai departe, poposir.
Cnd ajunser amndoi n Urukul-cel-mprejmuit,
Ghilgame i spuse lui Uranabi-corbierul:

- "Suie-te, Uranabi, pe meterezele Urukului: cutreierle n lung i-n lat; preuiete-le temeliile, cerceteaz-le
cu de-amnuntul zidria din crmizi, vezi dac zidria
nu este toat din crmid ars, i dac temelia nu i-a
fost pus de ctre cei apte nelepi! Privete, un sarde
ora, un sar de grdini, un sar de pmnt obtesc, partea
menit templului lui Itar: sunt deci trei sar-uri n afara
prii menite Urukului pe care l mprejmuiete."
TABLETA A DOUSPREZECEA
n care vedem un copac ce adpostete un arpe la
rdcin, un vultur n vrf i n scobitura trunchiului o
drcoaic - pare-se o cucuvea. Ghilgame doboar
copacul. Lemnul l druiete pentru a se face din el un
jil i un pat zeiei Inanna-Itar, iar din rdcini i din
crengi i face dou instrumente muzicale, ale cror
sunete farmec pe toi. Dar iat c dintr-o greeal, n
timpul ritualului ceremoniei, cele dou instrumente cad
n Infern. Ghilgame e nemngiat. Enkidu, despre care
tiam c-i mort, vrea s se duc s le caute. l va lua
oare pe Ghilgame cu el n Infern, sau se va ntoarce el
nsui pe pmnt? N-o s aflm niciodat. Enkidu i
nir ns lui Ghilgame ce trebuie s fac pentru a nu
nemulumi duhurile. Dintr-o dat, Ghilgame se apuc
s fac dinadins tot ce nu trebuie. De ce? Un alt acces
de furie aa cum l-a apucat cnd a spart Fpturile-depiatr? Sau vrea astfel s ae duhurile ca s ias din

Infern, pentru a-l putea vedea pe Enkidu? Rmnem


nelmurii, cci textul nu ne spune. Ghilgame l roag
pe Enlil s cheme sufletul prietenului su i jelete
pierderea lui pukku (un fel de tob) i mikku (beior de
tob) - cele dou instrumente vrjite. Prin mijlocirea lui
Enlil, a lui Ea - zeul apelor - i a lui Sin - zeul-lun -,
Nergal - zeul Infernului -ngduie sufletului lui Enkidu
s vin pentru cteva clipe pe pmnt. Ghilgame i cere
s-i destinuie cum o duc morii, i poemul se termin
cu sfietoarea povestire a lui Enkidu despre grozviile
vieii de apoi.
Textul descrie un copac:
Printre rdcinile sale, arpele "care n-are astmpr" i
fcuse culcu; n vrful su, pasrea furtunii i suise
puiul; la mijloc, Lilla i cldise casa.
(text greu de folosit)
Ghilgame i desfur de la mijloc cingtoarea
grea de 50 de mine, (o lacun) apuc securea n mn, i
ntre rdcinile copacului, lovi arpele "care n-are
astmpr"; din vrf, pasrea furtunii i lu puiul i fugi
la munte; casa lui Lilla o drm drept n mijloc; iar
dup ce o drm, o mprtie. Tie copacul de la
rdcin, i izbi vrful, i oamenii din ora venir i-i
retezar vrful. Lemnul l drui strlucitoarei Inanna,
pentru a-i fac un jil, pentru a-i face un pat, i-l drui.
Din rdcinile lui i fcu un pukku, din vrf, i fcu un
mikku (dup aceea Ghilgame i cei care erau de fa se
strng laolalt, apoi Ghilgame ndeplinete ritualuri
vrjite, cu pukku i mikku. El trage un cerc jur

mprejurul lui pukku: toat lumea trebuie s tac:


nimeni nu deschide gura, afar doar de o copil care
ip; atunci pukku i mikku czur n Marele Lca;
ntinse mna, dar nu fu chip s le ajung: ntinse
piciorul, nu fu chip sale ajung. Se aez n faa
palatului n care-i aveau slaul zeii lumii
subpmntene, Ghilgame vrs lacrimi i chipul i se
nglbeni:
- "O, pukku al meu, o, mikku al meu! Pukku al meu a
crui putere era de nenvins!
(Ghilgame i pune n gnd s se duc la un dulgher,
desigur pentru a-i ciopli alte dou instrumente)
O, pukku al meu, cine mi-l va aduce din Infern? O,
mikku al meu, cine mi-l va aduce din Infern? Sluga sa
Enkidu i spuse:
- "Stpne, de ce plngi? De cei-e inima mhnit?
Chiar astzi m voi duce s-i aduc pukku al tu din
Infern; mikku al tu m voi duce s i-l aduc... cum (un
vrjitor, sau poate Enkidu nsui, l sftuiete pe
Ghilgame trebuie s se poarte cnd este ndoliat, pentru
a nu supra duhurile)
- "Nu mbrca straie curate, nu te unge cu oloiuri bune,
cci sufletele morilor, atrase de mireasma lor, s-ar lipi
de tine; nu-ipune arcul jos pe pmnt, cci te-ar
nconjura sufletele celor care au murit de sgeata
arcului; nu purta toiag n mn, sufletele morilor te-ar
nlnui; nu-i pune sandale n picioare, pentru a nu face
zgomot cnd atingi pmntul. Dac-i iubeti femeia, no mbria; dac eti mnios pe ea, n-o bate; dac-i

iubeti copilul, nu-l mbria; dac eti mnios pe


copilul tu, nu-l bate; cci te-ar cuprinde jalea
pmntului!
Moarta care zace, moarta care zace, o, maic a lui
Nin-azu', niciodat umerii nevinovai nu-i vor mai fi
acoperii de vreo mantie, niciodat snul nu-i va mai fi
supt ca gtul unui urcior."
Ghilgame se duse la templu, i puse straie curate,
se unse cu oloiuri bune, i duhurile venir roat n jurul
lui; i puse arcul jos pe pmnt, i duhurile celor care
au murit de sgeata arcului l nconjurar; lu un toiag n
mn, i puse sandale n picioare, i fcu zgomot
atingnd pmntul; pe femeia lui, iubind-o, o mbria,
pe femeia lui, cnd se mnie pe ea, o btu; pe copilul
su, iubindu-l, l mbria pe copilul su, cnd se
mnie, l btu, i jalea pmntului l cuprinse. Moarta
care zace, moarta care zace, o, maic a lui Nin-azu,
niciodat umerii nevinovai nu-i vor mai fi acoperii de
vreo mantie, niciodat snul nu-i va mai fi supt ca gtul
unui urcior! De-arputea s se ntoarc Enkidu din
Infern; cci nu soarta l-a rpit, nu o stafie l-a rpit, ci
pmntul l-a nghiit, nu vreo unealt a nenduplecatului
zeu Nergal l-a rpit, ci pmntul l-a nghiit. Nu rn
pe cmpul de lupt al vitejilor a mucat, ci pmntul l-a
nghiit. Fiul lui Ninsun i jelete sluga, pe Enkidu, se
duce singur la templul zeului Enlil i-i spune:
- "O, tat, o, Enlil, iat oapukku al meu a czut n
Infern; iat c mikku al meu a czut n Infern; de s-ar
putea ntoarce Enkidu din Infern! cci nu soarta l-a

rpit, nu o stafie l-a rpit, ci pmntul l-a nghiit; nu


vreo unealt a nenduplecatului zeu Nergal l-a rpit, ci
pmntul l-a nghiit; nu rn pe cmpul de lupt al
vitejilor a mucat, ci pmntul l-a nghiit!"
Enlil, tatl, nu rspunse; se duse singur ctre zeul
Sin: - "O, tat, o, Sin, iat c pukku a czut n Infern,
iat c mikku a czut n Infern; de s-ar putea ntoarce
Enkidu din Infern! Cci nu soarta l-a rpit, nu o stafie la rpit, ci pmntul l-a nghiit; nu vreo unealt a
nenduplecatului zeu Nergal l-a rpit, ci pmntul l-a
nghiit; nu rn pe cmpul de lupt al vitejilor a
mucat, ci pmntul l-a nghiit!" Sin tatl nu-i rspunse;
se duse atunci singur ctre zeul Ea:
- "O, tat, o, Ea, iat cpukku a czut n Infern, iat c
mikku a czut n Infern; de s-ar putea s se ntoarc
Enkidu din Infern! cci nu soarta l-a rpit, nu o stafie l-a
rpit, ci pmntul l-a nghiit; nu vreo unealt a
nenduplecatului zeu Nergal l-a rpit, ci pmntul l-a
nghiit." nu rn pe cmpul de lupt al vitejilor a
mucat, ci pmntul l-a nghiit." Ea, tatl, spuse
viteazului Nergal:
- "Deschide acum borta care duce n Infern, ca s ias
duhul lui Enkidu din Infern! i s poat sta de vorb cu
fratele lui!" Viteazul Nergal deschise borta care duce n
Infern, duhul lui Enkidu, ca o suflare, ni din Infern.
Ghilgame i cu el ncepur s vorbeasc:
- "Spune-mi, prietene, spune-mi, prietene, spune-mi
care-i legea lumii subpmntene pe care o cunoti!"

- "Nu, nu i-o voi spune, prietene, nu i-o voi spune:


dac i-a destinui legea o cunosc, te-ai porni pe
plns!"
- "Ei bine, fie, vreau s m pornesc pe plns!"
- "Ce i-a fost drag, ce-ai mngiat i era pe placul
inimii tale, este astzi prad viermilor, ca o hain veche.
Ce i-a fost drag, ce-ai mngiat i era pe placul inimii
tale, este astzi acoperit cu pulbere. Toate acestea sunt
acum cufundate n pulbere, Toate acestea sunt acum
cufundate n pulbere." (sfritul coloanei a patra i
coloana a cincea lipsesc)
(o lacun)
- "Pe acel pe care moartea lui (o lacun), l-ai vzut?"
- "L-am vzut: st ntins pe un pat i bea ap rece,
proaspt."
- "Pe acel care a czut n ncierare l-ai vzut?"
- "L-am vzut: tatl su i mama sa i in capul i
femeia lui se lipete de el."
- "Pe acel al crui strv e prsit pe cmp, l-ai vzut?"
- "L-am vzut: sufletul su n-are odihn n Infern."
- "Pe acel al crui suflet n-are pe nimeni care s-i fac
slujbe, l-ai vzut?"
- "L-am vzut: se hrnete cu resturile din ulcele i
cu rmiele uli!"