Originea operei de art Martin Heidegger

Construire, locuire, gndire

Locuirea= Wohnen
Construirea = Bauen
Construirea are drept scop locuirea, insa nu toate constructiile sunt locuinte. O prim ideea
ce reiese din text este aceea ca desi toate aceste construcii ce nu prezint funciunea de locuire,
implic intr-o oarecare msur o parte din aceasta, fiindc l gzduiesc pe om (behausen). Omul le
locuiete (bewohnen), fr a locui (wohnen).
Sintagma Locuirea si constructia se afl una fa de cealalt in raportul in care se afl scopul si
mijlocul, nu dorete explicarea relatiei ci mai degrab sesizeaz o interpretare gresit de viziune
ntruct locuirea si constructia nu ar trebui vazute ca fiind doua activitati complet separate.
ntorcndu-ne la morfologia celor dou cuvinte, aflm c n limba german buan = a locui devine
bauen = a construi ( a sllui, a rmne). Cuvintele bauen, buan, bhu, beo sunt variante ale expresiei
ich bin(eu sunt), du bist(tu esti) -oameni se afla pe pamant sub o form de locuire .
Bauen mai inseamna si a ingriji si intretine ogorul, o contruire- cultivare, dar nu cu sensul de construire
i ngrijire a naturii (Herstellen). Numai cand vorbim de o cldire, afirmm ca este vorba de o facere a
operei (Errichten).Dar construirea ca o locuire pe pamant (wohnen) aluneca intr-un plan secund. Astfel
se disting trei idei:
Bauen = 1) construirea e propriu-zis locuire
2) locuirea e modul in care oamenii sunt pe pamant
3) Dubla ipostaza a construii ca locuire : ce ingrijeste cresterea si ce edific construcii.
Esenta locuirii e insa ocrotirea ( Freie= ocrotire<-- derivat din Frieden = a fi adus la pace<derivat din wunian = a fi mpcat). Exist un tot unitar originar alctuit din cer, divini, muritori i
pmnt, si nu se poate vorbi despre un singur element fara a le aminti pe restul de trei. Astfel muritorii
sunt in tetrad(vorbim si de cer, pamant si divini) atunci cnd locuiesc, dar locuirea implica si ocrotire.
Deci muritorii ocrotesc tetrada n esenta ei atunci cand locuiesc, respectnd fiecare element al tetradei
in parte. Locuirea este in masura in care se pastreaza tetrada in lucruri, o construire in sensul acestei
pastrari.Se vorbeste acum de esenta lucrurilor. Numai in esenta lor, lucrurile adapostesc tetrada.
Exemplul podului e un lucru, el strnge malurile, le unete, dar poate strnge laolalt, ntr-un chip
care i e propriu, pmntul i cerul, divinii i muritorii i i aduce n preajma sa, de asemenea poate
reprezenta metaforic i o legtur cu lumea de apoi. Podul este un lucru si numai un lucru. Fiind acest
lucru, podul strange laolalta tetrada.
Spatiul(Raume) este in esenta sa ce e randuit, ceea ce e introdus in limita sa. Exista puncte in
spatiu ce se afla la o anumita distanta si care ii dau o dimensiune masurabila. Dar oamenii pot calatori
dincolo de aceste puncte fizice(de exemplu cand te gandesti la un loc tu deja esti acolo, cu ajutorul
gandirii).
Care e relatia dintre om si spatiu?
Relatia dintre om si spatiu nu e nimic altceva decat locuirea gandita in chip
esential.Construirea pro-duce lucruri ca locuri si protejaza tetrada. Esenta construirii e oferirea de
locuire.
Locuirea e trasatura fundamentala a fiintei in conformitate cu care muritorii sunt. Vorbeste
apoi de o criza a locuirii( nu se refera la lipsa de locuinte ci la faptul ca muritorii ce cauta neincetat
esenta locuirii, trebuie mai intai sa invete locuirea ;trebuie pornit din locuire si gandit pentru locuire.)