93

COMUNICAREA CROMATIC
DIN PERSPECTIV SEMIOTIC

COMUNICAREA CROMATIC
DIN PERSPECTIV SEMIOTIC

Amalia Andronic
Rsum: Nous vivons dans un univers chromatique. La nature
constitue une fantastique symphonie des couleurs auquelle nous palpitons
profondment. La couleur este toujours prsente dans notre vie chaque pas,
parce que tout est couleur. Par consquent notre tude se propose daborder la
problmatique intressante du symbolisme des couleurs. Pour notre dmarche,
nous avons considers comme rlvants sept niveaux diffrents: cosmologique,
mythologique, mystique, conventionnel, psychologique, chromatologique et le
niveau de la personnalit qui ont le mme trait caractristique - la couleur.
Mots-cl: couleur, communication chromatique, univers chromatique,
symbolisme des couleurs, niveau, magie

UN PUNCT DE VEDERE COLORAT

Dintre toate calitile,
despre culoare este cel mai dificil de vorbit

Aristotel
Trim ntr-un univers cromatic. S ptrundem, aadar, n
fascinanta lume a culorilor care l-a impresionat dintotdeauna pe
om. Omul a aprut, s-a dezvoltat i a aprut ntr-un mediu
cromatic, ntr-o lume fizic colorat. Natura este o fantastic
simfonie cromatic la care fiina noastr vibreaz sensibil i
profund. Culoarea este o nsuire cosmic a existenei noastre,
prezent n viaa i activitatea noastr zilnic la fiecare pas: de la
buchetul de flori pe care-l primim, la interiorul locuinei noastre,
Amalia Andronic

94
ROSLIR
Revista Romn de Semio-Logic (Pe Internet)

culoarea mobilierului, a zugrvelii, a covorului i draperiilor; de la

culorile de pe strad la cele din expoziii, magazine i muzee; de la
vestimentaie, reclame, afie la ambiana cromatic din farfuria
noastr totul este culoare. Aceast fermectoare prezen a tot
ceea ce ne nconjoar aduce n sufletul nostru bucurie sau tristee,
cldur sau rceal, linite sau preocupare, iar de modul n care ne
pricepem s o utilizm, cu gust i fantezie, discreie i rafinament,
depinde n mare msur echilibrul, linitea noastr interioar i
bogia tririlor noastre afective. Aadar, n consens cu cele
mprtite, vom parcurge o cltorie antrenant n universul culorii, ce ne va dezvlui o nou dimensiune a plcerii de a le percepe,
un motiv n plus - iat - s-i acordm importana pe care o merit.
De aceea, prin lucrarea de fa ne-am propus abordarea
problematicii extrem de actual i de interesant a simbolismului
culorilor, avnd ca scop n final cunoaterea personalitii i
mbuntirea calitii vieii.
Pentru aceasta, am considerat ca relevante n demersul
nostru aptei nivele diferite ale fiinei umane i ale cunoaterii dar
avnd aceeai not dominant, culoarea pentru o abordare
complex din perspectiva unor domenii de interes ct mai variate.

SIMBOLISMUL CULORILOR
Cel mai perceptibil caracter al simbolismului culorilor
este universalitatea sa, puterea de a se constitui n suport al
gndirii simbolice fr efort, fr delimitare geografic, la toate
nivelele fiinei umane i ale cunoaterii: cosmologic, mitologic,
mistic, convenional, psihologic, cromatologic, al personalitii.

1. Nivelul cosmologic. Horoscopul culorilor

Cele apte culori ale curcubeului au drept corespondent
cele apte note muzicale, cele apte ceruri, cele apte planete, cele

2 /

2006

95
COMUNICAREA CROMATIC
DIN PERSPECTIV SEMIOTIC

apte zile ale sptmnii, cei apte ani de acas etc. Unele culori
simbolizeaz elementele, printr-o reflectare a imaginii n
oglind, cum ar fi: roul i portocaliul simbolizeaz focul,
galbenul sau albul simbolizeaz aerul, verdele i albastrul apa,
n timp ce negrul sau cafeniul simbolizeaz pmntul. De
asemenea, ele simbolizeaz spaiul: dac albastrul simbolizeaz
dimensiunea vertical, albastrul deschis simbolizeaz nlimea
(cerul), roul simbolizeaz dimensiunea orizontal, mai deschis la
rsrit, mai nchis la apus. Culorile mai simbolizeaz timpul:
negrul simbolizeaz timpul propriu-zis i albul atemporalul,
ansamblul lor rezonnd n tot ceea ce nsoete timpul; lumina
este fora, ntunericul este slbiciune; lumina reprezint veghea,
iar ntunericul, somnul.
Culorile contrarii, precum albul i negrul, simbolizeaz
dualismul intrinsec al fiinei umane. O mbrcminte n dou
culori exprim conflicte ale unor fore care se manifest la toate
nivelele existenei, de la universul cosmic la lumea intim, albul
reprezentnd forele diurne, pozitive i evolutive, n timp ce
negrul reprezint forele nocturne, negative i involutive. Un
echilibru de culori contrarii poate fi considerat perechea rou /
albastru, care simbolizeaz opoziia ntre cald i rece, ntre cer i
pmnt, ntre benefic i malefic.
Sistemul astrologic al culorilor conine 12 semne de
culori care guverneaz cele 12 zodiiii. Astfel, zodia Berbec are
drept corespondent culoarea roie, zodia Taur corespunde culorii
rou-portocaliu, zodia Gemeni este asociat culorii portocaliu,
zodia Rac corespunde culorii portocaliu-verde, zodia Leu este
guvernat de culoarea galben, zodia Fecioar de culoarea
galben-verde, pentru zodia Balan avem culoarea verde,
respectiv verde-albastru pentru zodia Scorpion, zodiei Sgettor i
se asociaz albastru, pentru zodia Capricorn culoarea albastruviolet, zodiei Vrstor i este atribuit culoarea violet, n timp ce
zodia Peti primete asocierea violet-rou.
Sistemul astrologic al culorilor ne permite s descoperim
influena culorii care ne guverneaz zodia; cu ajutorul culorilor

Amalia Andronic

96
ROSLIR
Revista Romn de Semio-Logic (Pe Internet)

putem s ne cunoatem mai bine n profunzime propria noastr

personalitate i pe aceast baz s tragem concluzii importante
asupra comportrii noastre viitoare.

2. Nivelul mitologic. Religie i culoare

Culorile au i un simbolism de ordin religios, uor de
regsit i n alte tradiii i credine. Astfel, n tradiia cretin,
culoarea este o participare a luminii create i a celei necreate. La
rndul su, Newton constat i el c manifestarea culorii este n
strns legtur cu lumina, c lumina este compus din imagini
colorateiii. Scriptura i Sfinii Prini nu fac altceva dect s
glorifice mreia i frumuseea luminii, cuvntul lui Dumnezeu
fiind denumit lumin din lumin, realizndu-se o structurare
luminoas a universului. Aceste consideraii asupra divinitii i
luminii au ajuns evolutiv pn la a asimila (fr o regul absolut)
culoarea alb Tatlui, culoarea albastr Fiului, culoarea roie
Sfntului Duh. De aici au aprut i unele interpretri de
asimilare tehnic, cum ar fi: verdele asimilat vieii i speranei,
albul asimilat credinei i castitii, roul dragostei, negrul
cinei i apropiatei judeci. Pentru Filon din Alexandria,
universul este constituit din patru culori de baz: albul este
pmntul, verdele este apa, violetul este aerul, roul este focul. De
aici i pn la asimilarea culorilor la vemintele liturgice sau
mbrcmintea de ceremonie nu a fost dect un pas, culorile care
simbolizeaz ansamblul elementelor constitutive ale lumii fiind
asociate la totalitatea universului aciunilor rituale.
n Africa, culoarea este, de asemenea, un simbol religios,
ncrcat de sens i putere. Diferitele culori sunt tot attea mijloace
de accedere la cunoaterea celuilalt i aciune asupra sa, ele fiind
investite cu o valoare magic, bine precizat.
Astfel, albul este culoarea morilor, iar, adesea, n riturile
iniiatice, albul este culoarea primei faze, cea a luptei mpotriva
morii. Ocrul galben este o culoare neutr, intermediar, cea care

2 /

2006

97
COMUNICAREA CROMATIC
DIN PERSPECTIV SEMIOTIC

servete la mpodobirea fondului, deoarece este culoarea

pmntului i a frunzelor vetede. Roul este culoarea sngelui i,
prin asociere, culoarea vieii. Tinerele mame, tinerii iniiai sau
oamenii maturi, n timpul riturilor diverselor anotimpuri, se
mpodobesc cu rou. Negrul este culoarea nopii, culoarea
ncercrii i a suferinei, a misterului i a pericolului (ntunericul
nopii este adesea folosit drept adpost al dumanului la pnd).
n fine, verdele este culoarea iniiailor i a podoabelor
acestora, fiind deseori folosit mpreun cu alte culori pentru a
delimita, transmite esena iniierii.

3. Nivelul mistic. Magia culorii

n tradiiile islamice, simbolismul culorilor atinge un fel
de apogeu al simbolismului i credinelor magice. Astfel,
animalele de culoare neagr (cu blan, pene etc. negre) sunt
considerate nefaste, un cine negru fiind vestitorul unei viitoare
mori ntr-o familie, iar ginile negre sunt folosite la vrjitorie.
Totui, negrul are i valoarea unui antidot mpotriva deochiului i
poate fi folosit ca mijloc de influenare a timpului, conform
principiului magiei homeopatice. n schimb, albul este culoarea
luminii i a strlucirii, un semn de bun augur. Din acest motiv o
important valorificare magic este adus laptelui, n parte
originii i utilitii acestuia, dar i datorit culorii sale albe (de
exemplu, la masa de logodn li se ofer invitailor lapte pentru a
le face viaa alb, fericit, iar la ar, la nunt, mireasa este
stropit cu lapte). De bun augur este considerat i culoarea
verde, fiind simbolul vegetaiei. A oferi cuiva ceva verde, mai
ales dimineaa, i va purta noroc. De aici s-a nscut obiceiul de a
arunca mnunchiuri de iarb n direcia lunii (cnd este lun
nou) pentru ca luna calendaristic s fie verde, binecuvntat.
Verdeaa care crete datorit apei, surs a vieii, se consider c
are efect i asupra morii, transmind energie vital (n anumite
zone din Maroc se pun ramuri de mirt sau frunze de palmier pe

Amalia Andronic

98
ROSLIR
Revista Romn de Semio-Logic (Pe Internet)

fundul gropii pentru a ajuta mortul s beneficieze de energia

vital nlrii). Nu ntmpltor verdele este considerat a fi
culoarea apei aa cum roul, culoare a focului i a sngelui, este
considerat pretutindeni ca fiind simbolul fundamental al
principiului vital, al forei i strlucirii lui. De aceea, omul a simit
dintotdeauna, instinctiv, raporturile dintre aceste dou culori drept
analoage cu cele din esena i existena lui. De altfel, n operele
sale de art, pictorul Van Gogh a simit pregnant legtura ntre
rou i verde afirmnd: Am vrut s exprim cu roul i cu verdele
groaznicele pasiuni omenetiiv.
Pentru misticii arabi, simbolistica va merge mai departe,
afirmndu-se c acetia au vzut cele apte ceruri care se nal
peste sferele pmntului, apei, aerului i focului:
Cerul Lunii, invizibil datorit subtilitii sale, creat din
natura gndirii, are o culoare mai alb dect argintul;
Cerul lui Mercur, lca al anumitor ngeri, creat din
natura gndirii, are culoarea cenuie;
Cerul lui Venus, creat din natura imaginaiei, lca al
Lumii Similitudinilor, are culoarea galben;
Cerul Soarelui, creat din lumina inimii, este galben ca
aurul strlucitor;
Cerul lui Marte, stpnit de Azrael, ngerul morii, cer
creat din lumina judecii, are culoarea rou sngeriu;
Cerul lui Jupiter, creat din lumina meditaiei, lcaul
ngerilor a cror cpetenie este Sfntul Mihail, are
culoarea albastr;
Cerul lui Saturn, creat din lumina Inteligenei
Primordiale are culoarea neagr.
Potrivit misticilor arabi, cele apte ceruri se nal peste
sferele pmntului, tot n numr de apte: Pmntul Sufletelor,
Pmntul Pietii, Pmntul Naturii, Pmntul Poftelor Trupeti,
Pmntul Exorbitanei, Pmntul Impietii, Pmntul
Dezndejdii.

2 /

2006

99
COMUNICAREA CROMATIC
DIN PERSPECTIV SEMIOTIC

4. Nivelul convenional. Simbol i culoare

De la cele apte ceruri, la cele apte pmnturi, se face
trecerea la omul interior i cele apte culori ale organelor
fiziologiei subtile: lumina corpului ( Adam) este de culoare gri ca
fumul, btnd n negru; cea a sufletului vital (Noe) este de culoare
albastr; cea a inimii (Avraam) este de culoare roie; cea a forului
intim (Moise) este alb; cea a spiritului (David) este de culoare
galben; cea a misterului (Iisus) este de un negru luminos, cea a
centrului divin (Mahomed) este verde strlucitor, culoarea verde
considerat a fi cea mai corespunztoare secretului Misterului
Misterelor.
Asemenea arabilor, europenii au dezvoltat un sistem de
interpretare a culorilor, cu toate c acesta e destul de interpretabil.
Cel mai bine precizat sistem este cel masonic unde albul
corespunde nelepciunii, Harului, Victoriei; roul corespunde
Inteligenei, Rigorii i Gloriei; albastru corespunde Coroanei,
Frumuseii, Fundamentului; negrul corespunde regatului. Mai
trebuie menionat faptul c o atenie deosebit s-a acordat culorii
albastre care mai desemneaz i Cerul, Templul i Bolta nstelat,
earfa albastr fiind aproape general folosit: francezii utilizau
earfa albastr, scoienii earfa albastr tivit cu rou etc. Aa
cum produc stri sufleteti, unele culori se i asorteaz cu
anumite stri i situaii. Naiunile vioaie, de exemplu francezii,
ndrgesc culorile intense, n special de pe latura activ; naiunile
ponderate, cum sunt englezii i germanii, prefer galbenul-pai sau
galbenul ca pielea, mpreun cu care poart un albastru nchis.
Naiunile care tind spre ranguri, cum sunt italienii i spaniolii, fac
s treac roul mantalelor pe latura pasivv.
i astfel, n rile europene, s-a creat echilibrul rou
albastru pentru a delimita ntreg cuprinsul lumii.
Se poate spune c sistemele descrise mai sus au o
oarecare asemnare ntre ele, dar, de multe ori, simbolistica
culorilor este invers la unele popoare destul de apropiate.

Amalia Andronic

100
ROSLIR
Revista Romn de Semio-Logic (Pe Internet)

Astfel, n limbajul nostru, negrul este culoarea nenorocirii i

doliului, n timp ce la chinezi, japonezi i alte popoare din zon,
aceleai stri sunt exprimate prin culoarea alb. In aceeai ordine
de idei, Dan Mihilescuvi consider c mai putem cita cazul
culorii verde care, la europeni, simbolizeaz invidia (iar n alte
pri, sperana), iar la asiatici, bucuria. De asemenea, galbenul ce,
n spaiul socio-cultural al continentului nostru, nseamn laitate,
gelozie etc., pentru ca, la unele popoare asiatice, acelai galben s
fie sinonim cu ideea de puritatevii.

5. Nivelul psihologic. Vise colorate

O alt particularitate deosebit de important este
interpretarea dat culorilor de ctre psihologi. Ei au fcut rapid
deosebirea ntre culorile calde i cele reci, culorile calde (rou,
portocaliu, galben) fiind recunoscute a favoriza procesele de
adaptare i de tonus ridicat ale organismelor (voie bun,
optimism, dinamism etc.), pe cnd culorile reci (albastru, indigo,
violet) sunt cele care favorizeaz procesele de opoziie. Astfel,
pentru crearea unei atmosfere senine, o persoan trist, deprimat
va alege o culoare luminoas, precum galbenul, o persoan lipsit
de energie are nevoie s fie stimulat printr-o culoare excitant,
cum ar fi roul, o persoan nervoas sau nelinitit va recurge la o
culoare ruginie, care sugereaz sigurana i linitea, o persoan
surmenat se va destinde cu ajutorul culorii albastre, n timp ce o
persoan care sufer de probleme digestive va apela la culoarea
portocalie, n calitate de culoare tonifiant i antispasmodic.
Alte manifestri de culoare ale subcontientului sunt
percepute de ctre noi, cel mai uor, prin intermediul viselor
colorate. Visele, drept expresii semnificative ale subcontientului, reprezint anumite stri sufleteti ale celui care viseaz i
exprim diversele tendine ale pulsaiilor psihice ale celui care
viseaz (exprimnd principalele funcii psihice ale omului idei,
sentimente, intuiie, senzaie, legtura cu diverse energii etc.).

2 /

2006

101
COMUNICAREA CROMATIC
DIN PERSPECTIV SEMIOTIC

Asocierile cele mai cunoscute sunt: albastrul este culoarea

cerului, a spiritului, pe plan psihic ea devenind culoarea ideii,
roul este culoarea sngelui, a pasiunii, a sentimentului, galbenul
este culoarea luminii, a aurului, a intuiiei, verdele este culoarea
naturii, a creterii, psihologic el indicnd funcia senzaiei, a
realului, relaia dintre cel ce viseaz i realitate.

6. Nivelul cromatologic. Terapie prin culoare

Albastrul cerului ne dezvluie
legea fundamental a cromaticii
Goethe

Cu toii folosim cromoterapia, alegnd, contient sau nu,

culorile care ne fac bine. Culoarea joac un rol esenial n
sntate. Aa cum se tie, vibraia este nsi esena culorii. n
calitate de culoare, de vibraie, ea ajunge la contiin, datorit
diverilor centri glandulari.
n acest sens, Dorothee Koechlin de Bizemontviii ne
prezint culorile care corespund principalelor glande endocrine:
rou corespunde gonadelorix, oranj corespunde celulelor Lyden x
, galben plexului solarxi, verde timusuluixii , albastru tiroidei,
indigo glandei pinealexiii, violet pituitareixiv. n opinia lui Edgar
Caycexv culorile au o mare influen asupra entitii, n special
cele care nu snt prea puternice, violetul, ultravioletul, unele
tonuri de verde, movul, rozul [] Tonurile pastel, cele pe care le
considerm spirituale, vor influena mai mult entitatea. i cnd ea
va fi pe punctul de a se mbolnvi, aceste nuane dulci i vor
calma durerile, acolo unde medicina va eua. La rndul su,
Carole La Panxvi identific o coresponden ntre zonele corpului
i culoare:
- Galben splin, pancreas, vezic biliar;
- Verde sistemul respirator, inim;
Amalia Andronic

102
ROSLIR
Revista Romn de Semio-Logic (Pe Internet)

- Rou sistemul circulator, rinichi, organe sexuale;

- Portocaliu sistemul reproductor;
- Albastru gt, tiroid;
- Violet creier, sistemul nervos. Violetul este
recunoscut de toat lumea drept calmant al strilor de nervozitate
i un bun ncrctor de baterii, n plan mental.
Walker xvii afirm c procesul de vindecare se datoreaz
unei asocieri dintre cele patru culori i pietrele corespunztoare
pentru a echilibra energia pe cele patru nivele fizic, emoional,
mental i spiritual. Potrivit acestuia, prima culoare este verde
pentru echilibrarea corpului fizic, creia i se asociaz cuarul
verde, numit adeseori i piatra manifestrii. A doua culoare este
roz, pentru corpul emoional. Piatra corespunztoare este cuarul
roz, cunoscut ca piatra iubirii. Cea de-a treia culoare este
albastrul, pentru echilibrarea corpului mental i obinerea
limpezimii gndirii. n acest caz, piatra corespunztoare este cea
cunoscut sub numele de piatra paranormal, respectiv lapis
lazuli, care limpezete i mrete acele procese mentale pe care le
numim paranormale. n sfrit, ultima dintre cele patru culori este
purpura. Exist o singur piatr pentru aceast culoare, cuarul
ametist, cunoscut ca piatra spiritual.

7. Nivelul personalitii. Culoarea universului

interior
Cu ajutorul culorilor putem s ne cunoatem mai bine, n
profunzime, propria noastr personalitate i pe aceast baz s
tragem concluzii importante asupra comportrii noastre viitoare.
Atracia pe care o avem fa de o culoare sau alta este foarte
elocvent, fiind oglinda personalitii noastre profunde. Teoria
personalitii, elaborat de profesorul Lscher, ngduie - prin
testul culorilor o interpretare simpl a strii de spirit i a
comportamentului. Acest test cromatic, proiectiv verbalxviii,

2 /

2006

103
COMUNICAREA CROMATIC
DIN PERSPECTIV SEMIOTIC

permite pe baza seleciei n ordine a preferinei unui set de culori,

o autocunoatere adecvat a caracteristicilor de personalitate.
Relaia profund dintre culoare i om concretizat ntr-o ierarhie a
preferinelor cromatice ne furnizeaz informaii importante
despre complexa noastr lume interioar. Testul Lscher este un
test de profunzime, alctuit att pentru folosul profesional al
psihologilor, psihiatrilor, medicilor, ct i pentru folosul, mai
puin profesional, al celor care doresc s-i cunoasc
caracteristicile contiente sau subcontiente ale propriei
personaliti.
Cu titlu de exemplificare, Carole La Panxix identific
cteva dintre ntrebrile constitutive ale acestui test: Care este
fructul preferat ?; Care sunt pietrele preferate ?; Cu ce v
aromai mncrurile ?; Ce anume uitai cu uurin ?; Care
este criteriul dup care alegei o cas ? etc., dominanta acestora
contribuind la conturarea portretului personal. La rndul lui,
Pavel Murean xx ne prezint testul Lscher elaborat n cele dou
variante ale sale: o variant complet sau profesional i o alt
variant restrns (popular sau semiprofesional). Prima
variant complet sau profesional este format din apte
seturi diferite de culori, coninnd n total 73 de culori formate n
25 de nuane diferite i, n funcie de cele 43 de alegeri diferite de
realizat, se obin o mulime de informaii n legtur cu structura
psihologic, contient i subcontient a individului, ariile de
stres psihic, stadiul echilibrului sau dezechilibrului glandular etc.
Cea de-a doua variant restrns sau semiprofesional este
format din opt culori: albastru-ntunecat, verde-albstrui, rouoranj, galben-strlucitor, violet, maro, negru i gri-neutru. Dei nu
e att de cuprinztoare ca testul ntreg, are totui o considerabil
valoare pentru relevarea aspectelor semnificative ale personalitii
i pentru atenionarea asupra ariilor stresului psihologic i
fiziologic.

Amalia Andronic

104
ROSLIR
Revista Romn de Semio-Logic (Pe Internet)

CONCLUZII COLORATE
Indiferent c o vom face prin a privi, prin a ne hrni, prin
a ne mbrca, prin a crea un ambient potrivit, culoarea - ca
energie i informaie - aduce diverse modaliti de a ne conecta la
aceast surs. A respecta lumina, culoarea, este un respect al
armoniei celor apte pri prin care aceasta se exprim pentru noi.
Fiecrei zile a sptmnii i corespunde o culoare. La fel, fiecrei
zodii. Toate acestea ne hrnesc ntr-un fel, aparte. Ne readuc pe o
cale simpl acea stare de confort, de a ne simi mai bine n propria
piele, de a cunoate n profunzime ceea ce ne nconjoar, de
respect fa de acestea. i de ce nu, respectarea acestei informaii
pe care o avem mereu la ndemn ne poate ndruma, ntr-o prim
etap, nspre o rearmonizare cu ceea ce suntem i ceea ce vom
deveni ntr-un alt moment al existenei noastre.
Altfel spus, unde culoare nu e, nimic nu e.

BIBLIOGRAFIE :
Carole La Pan, Magia culorilor: iniiere n cromoterapie, Editura
Polirom, Iai, 2005;
Dorothee Koechlin de Bizemont, Muzicoterapia sau cum s ne
vindecm cu ajutorul muzicii, PRO Editur i Tipografie, Bucureti,
2005;
Dorothee Koechlin de Bizemont, Universul lui Edgar Cayce,
Editura Saggitarius, Iai, 1993;
Goethe, J.W., Teoria culorilor, Editura Princeps, Iai, 1995;
Marica, Viorica Guy, Ipostaze ale picturii moderne, Editura
Meridiane, Bucureti, 1985;

2 /

2006

105
COMUNICAREA CROMATIC
DIN PERSPECTIV SEMIOTIC

Mouloud, Nol, Pictura i spaiul, Editura Meridiane, Bucureti,

1978;
Mihilescu, Dan, Limbajul culorilor i al formelor, Editura
tiinific i pedagogic, Bucureti, 1980;
Murean, Pavel, Culoarea n viaa noastr, Editura Ceres,
Bucureti, 1988;
Petrovici, Vasile, Lumin i culoare n spectacol, Editura Albatros,
Bucureti, 1974;
Walker, Dael, Cartea cristalelor. Cristale care vindec, Editura
Saggitarius, Iai, 1994.

NOTE:
i

Cifra apte, deseori asociat cu lucky seven, ne va ghida pe tot parcursul

lucrrii, ca un corespondent pentru cele apte culori ale curcubeului, apte note
muzicale, apte zile ale sptmnii, cei apte ani de-acas etc.
ii
Carole La Pan, Magia culorilor: iniiere n cromoterapie, Editura Polirom, Iai,
2005, pp. 143-152
iii
Newton, apud Goethe, Teoria culorilor, Editura Princeps, Iai, 1995, p. 248
iv
Dan Mihilescu, Limbajul culorilor i al formelor, Editura tiinific i
Enciclopedic, Bucureti, 1980, p. 91
v
Goethe, Teoria culorilor, Editura Princeps, Iai, 1995, p. 226
vi
Dan Mihilescu, Op. cit., p. 74
vii
Ibidem
viii
Dorothee Koechlin de Bizemont, Universul lui Edgar Cayce, Editura
Saggitarius, Iai, p. 71
ix
Gonadele desemneaz glandele sexuale masculine i feminine
x
Celulele lui Lyden sau Leydig, centrul echilibrului masculin-feminin,
reprezint un ansamblu de celule secretoare de hormoni localizate sub ombilic i
deasupra gonadelor
xi
Plexul solar are drept corespondent suprarenalele; la rndul lor, suprarenalele
reprezint centrul nostru emoional, deoarece ele declaneaz reacii n plexul
solar care se propag n tot corpul
xii
Timusul corespunde inimii

Amalia Andronic

106
ROSLIR
Revista Romn de Semio-Logic (Pe Internet)

xiii

Glanda pineal este punctul de plecare pentru construirea embrionului n

pntecele mamei
xiv
Potrivit lui Edgar Cayce, pituitara este cea mai nalt gland a corpului care
este legat de lumin i se dezvolt n tcere, gland suveran a corpului ce are
rol de declanator
xv
Edgar Cayce, apud Dorothee Koechlin de Bizemont, Op. cit., p. 71
xvi
Carole La Pan, Op. cit., p. 28
xvii
Dael Walker, Cartea cristalelor. Cristale care vindec, Editura Sagittarius,
Iai, 1994, pp.160-161
xviii
Cu ajutorul acestui test se sondeaz structurile profunde ale personalitii,
cu ajutorul explicaiilor verbale
xix
Carole La Pan, Op. cit., pp. 97-110
xx
Pavel Murean, Culoarea n viaa noastr, Editura Ceres, Bucureti, 1988, pp.
90-92

2 /

2006