8

GLOBALIZARE I SUSTENABILITATE

Nu vom ncheia discuia asupra dimensiunilor etice intrinseci ale afacerilor nainte
de a face o scurt analiz a schimbrilor rapide, adnci i, pe alocuri, dramatice pe
care le sufer mediul de afaceri din lumea de astzi i cea imediat previzibil n
contextul procesului de globalizare a economiei mondiale. Integrarea pieelor la
scar planetar i micarea extrem de fluid i de rapid a capitalurilor dintr-o parte
n alta a globului determin schimbri de esen ale dimensiunilor, formelor de
organizare i de management ale firmelor i corporaiilor, precum i amploarea sau
gravitatea efectelor activitii acestora. Drept urmare, se contureaz, n zilele
noastre, o serie de noi responsabiliti sociale i obligaii etice ale corporaiilor,
nemaintlnite vreodat, care tind a se subsuma unor noi valori morale i idealuri
sociale, cum este ideea, tot mai des prezent i tot mai bine articulat, de
sustenabilitate a dezvoltrii economice.

Globalizarea ca obiect de dispute ideologice

Puine sunt ideile care agit spiritele n lumea contemporan la fel de aprins ca
marota globalizrii. Dup sfritul Rzboiului Rece, care a consemnat prbuirea
fantasmelor comuniste i triumful incontestabil al economiei de pia i al
societilor democratice, inta predilect a tuturor nemulumiilor din lume fa de
starea actual a omenirii a devenit procesul de globalizare un cuvnt aproape
tocit de ntrebuinarea sa abuziv n cele mai variate contexte i cu sensuri pe ct de
diferite, pe att de vagi i de contradictorii. Srcia, inegalitatea dintre ri i
indivizi, instabilitatea economic i nesigurana zilei de mine, dezastrele ecologice
sau ameninrile teroriste, toate fenomenele care frmnt i ngrijoreaz opinia
public din ntreaga lume sunt puse n seama efectelor globalizrii. nainte de a se
fi conturat o definire clar a procesului de globalizare, ca presupus cauz a tuturor
schimbrilor spectaculoase din ultimele decenii, mass-media, crile de mare

ETICA N AFACERI

succes la public sau sloganurile grupurilor militante din toat lumea, de cele mai
diferite orientri, s-au npustit asupra efectelor mai mult sau mai puin vizibile ale
globalizrii.
Ca n orice disput ideologic, i dezbaterile privind efectele procesului de
globalizare au conturat de la nceput dou tabere adverse, de pe poziii
ireconciliabile, desprite nu att prin delimitri stricte de natur teoretic i
conceptual, ci mai ales de angajri atitudinale, cu o mare ncrctur afectiv.
Avem, pe de o parte, tabra adversarilor nverunai ai globalizrii, care nu pierd
nici un prilej pentru a nfiera nenorocirile ireparabile pe care le produce acest
fenomen, militnd cu fervoare pentru ncetinirea controlat sau chiar pentru
stoparea prin orice mijloace (de regul violente i iraionale) a integrrii economiei
mondiale i revenirea la localism, particularism naional, izolaionism cultural,
protecionism economic i sabotarea marului triumfal spre dezastru planetar al
marilor corporaii multinaionale, ca principali ageni ai globalizrii. De cealalt
parte, adepii entuziati ai globalizrii nu contenesc s ridice n slvi realizrile i,
mai ales, promisiunile unor schimbri de-a dreptul fabuloase ale integrrii
economiei mondiale n deceniile imediat urmtoare, profeind o cretere general a
avuiei i bunstrii, a dinamismului i eficienei economice, n sfrit, rspndirea
n ntreaga lume a valorilor, standardelor i modului de via de tip occidental. De
regul, adversarii globalizrii aparin unor grupuri sociale sau categorii
profesionale care au de pierdut, pe termen scurt sau mai ndelungat, o dat cu
amplificarea procesului de globalizare, fie c este vorba de rile n curs de
dezvoltare, al cror nivel de srcie relativ i chiar absolut stagneaz ori se
nrutete, fie c avem de-a face cu diverse categorii de oameni din rile
dezvoltate sau din cele aflate n tranziie postcomunist la economia de pia, cum
este i cazul Romniei, pentru care efectele actuale i de perspectiv ale
globalizrii nu sunt ctui de puin benefice, distrugnd anumite echilibre sociale
pentru a instaura o stare de dezordine i de instabilitate.
Susintorii procesului de globalizare aparin, firete, grupurilor de ri i
de indivizi care au de ctigat, rapid i substanial, datorit noilor tendine, marii
beneficiari fiind, deocamdat, rile cu economie avansat i, n cadrul lor, pturile
cele mai avute, dinamice i active care, ntr-o form sau alta, graviteaz n jurul
activitii n expansiune a marilor corporaii multinaionale.
Controversele dintre cele dou tabere sunt deosebit de relevante n context,
deoarece argumentele i contraargumentele, incriminrile i pledoariile de natur
explicit etic abund. Globalizarea este respins n primul rnd datorit efectelor
sale inechitabile, invocndu-se cu ardoare faptul c nu este drept i cinstit ca
bogaii lumii de astzi s profite cu cinism i iresponsabilitate de ascendentele lor
economice, financiare, tehnologice, politice sau chiar militare pentru a se mbogi
i mai mult pe seama celor condamnai de numeroasele lor handicapuri s rmn
etern n postura de perdani. Dimpotriv, adepii globalizrii susin c numai

GLOBALIZARE I SUSTENABILITATE

prin integrarea economiei mondiale rile ncremenite n imobilism, stagnare,

conservatorism i srcie pot fi scoase din starea lor precar i conectate la
progresul general al omenirii, iar adncirea decalajelor dintre bogai i sraci este
corect i echitabil, atta timp ct inegalitatea recompenseaz performana i
excelena, iar cei mai sraci dintre sracii lumii i deterioreaz situaia numai n
mod relativ, cci, la modul absolut, chiar i nivelul lor de dezvoltare crete.
Cel mai adesea, analitii ideologizani ai globalizrii ncearc s evite o
prea explicit angajare fa de sloganurile excesiv de simpliste ale unei tabere sau
ale celeilalte, adoptnd un ton aparent neutru. Globalizarea este, n prim instan,
un proces obiectiv i un fenomen de dezvoltare a lumii contemporane, generat de
cauze impersonale i cu un mare potenial de transformare n bine a vieii
oamenilor din ntreaga lume. De aici ncolo ncep ns nuanrile. Unii spun: da,
ns cel puin deocamdat, globalizarea s-a desfurat haotic, anarhic, exclusiv n
beneficiul celor bogai, astfel nct valorificarea potenialelor binefaceri ale
globalizrii presupune o redefinire a strategiilor de integrare a economiei mondiale
i controlul acestora de anumite organisme internaionale, angajate fa de anumite
valori i principii etice clare i mult mai generoase. Alii admit c, ntr-adevr,
deocamdat nu toat lumea are de ctigat de pe urma globalizrii, dar trebuie s
avem ceva rbdare, pn cnd campionii globalizrii vor ajunge de la sine att de
interesai s aib nite parteneri de competiie suficient de poteni ca s poat
continua cu succes cursa ctre performane i mai ridicate, nct vor aciona
benevol dispunnd i de resurse mai importante n favoarea rilor i grupurilor
dezavantajate, iar rolul instituiilor internaionale trebuie s stimuleze i s
supervizeze alinierea a ct mai multor ri la anumite standarde precis definite de
compatibilitate cu economia mondial. Iat, pe scurt, cum se contureaz aceste
atitudini diferite n dou lucrri de dat recent i de foarte larg audien.
Joseph Stiglitz, laureat al Premiului Nobel pentru economie pe anul 2001,
i mprtete concluziile amare pe care le-a desprins nu att ca teoretician, ci ca
nalt funcionar al Bncii Mondiale, n cartea sa Globalizarea. Sperane i deziluzii,
publicat n 2002 i foarte rapid tradus i n romnete (Stiglitz, 2003).
Profesiunea de credin a lui Stiglitz este afirmat foarte onest i ct se poate de
limpede chiar la nceputul prefeei: Am scris aceast carte pentru c, pe cnd eram
la Banca Mondial, am putut observa efectul devastator pe care globalizarea l are
asupra rilor n curs de dezvoltare i mai ales asupra populaiilor srace din aceste
ri. Cred c globalizarea [...] poate fi un factor al bunstrii i are potenialul de a
aduce bogia tuturor, n special celor sraci. Mai cred ns c, dac aa stau
lucrurile, felul n care se desfoar procesul globalizrii [...] trebuie s fie radical
regndit (Stiglitz, op. cit., p. 9-10).

ETICA N AFACERI

ntruct nu scrie o carte adresat specialitilor, ci publicului larg, Stiglitz

nu se aventureaz ntr-o analiz specioas a conceptului de globalizare. Definiia
propus de el sun astfel: n esen [globalizarea] const n integrarea mai
puternic a rilor i a populaiilor acestora ca urmare a reducerii semnificative a
costurilor de transport i comunicare i a eliminrii barierelor artificiale din calea
circulaiei bunurilor, serviciilor, capitalului, cunotinelor i (ntr-o mai mic
msur) a oamenilor ntre state (ibidem, p. 37-38). Stiglitz recunoate c
fenomenul de globalizare este un subiect extrem de controversat, asupra cruia se
pronun atitudini att de diferite, chiar ireconciliabil opuse, nct ne putem ntreba
dac susintorii i contestatarii fenomenului vorbesc despre acelai lucru.
Criticilor nverunai ai globalizrii Stiglitz le spune pe un ton blnd i sftos:
Globalizarea n sine nu este nici bun, nici rea. Ea poate face foarte mult bine,
iar pentru rile din Asia de Sud Est, care au mbriat globalizarea n condiiile
impuse de ele, aceasta a fost extrem de folositoare, n ciuda pasului napoi
reprezentat de criza din 1997. Dar n multe pri ale lumii ea nu a adus foloase
comparabile. Pentru muli, globalizarea seamn mai mult cu un dezastru total
(ibidem, p. 53). Stiglitz concede c globalizarea nu numai c poate s contribuie, ci
chiar a contribuit efectiv la dezvoltarea multor pri ale lumii, i exemplele pe care
le invoc nu se refer doar la Tigrii din Asia de Sud-Est. Dac pentru occidentali
munca prost pltit din fabricile care lucreaz n Lumea a Treia pentru Nike poate
nsemna exploatare, pentru muli oameni din aceste ri a munci n fabric este
mult mai bine dect s scurme aplecai n noroi pentru a cultiva orezul cu metode
milenare. Muli oameni din rile srace au avut acces la cunoatere ntr-o msur
mult mai mare dect cei mai bogai oameni din lume n urm cu un secol.
Protestele mpotriva globalizrii sunt o consecin direct a acestei conexiuni.
Chiar i atunci cnd globalizarea i arat latura sa negativ, exist adesea i
beneficii. Deschiderea pieii laptelui din Jamaica importurilor din SUA este posibil
s-i fi afectat pe productorii locali de lapte, ns copiii sraci au putut avea astfel
lapte mult mai ieftin. Se poate ca firmele strine s afecteze interesele
ntreprinderilor de stat din rile n curs de dezvoltare, dar ele pot contribui i la
introducerea noilor tehnologii, la ptrunderea pe noi piee i la apariia unor noi
domenii de activitate. Att n favoarea globalizrii.
De aici ncolo, toat cartea este un rechizitoriu la adresa globalizrii,
asimilat cu acceptarea capitalismului triumftor de tip american, de care au
beneficiat, n cele din urm civa n detrimentul celor muli, cei bogai n
detrimentul celor sraci. n multe cazuri, valorile i interesele comerciale au
nlocuit preocuparea pentru mediul nconjurtor, democraie, drepturile omului i
dreptate social (ibidem, p. 52). Principalul vinovat de toate aceste nenorociri este,
crede Stiglitz, FMI i politica sa dogmatic de impunere a unui model abstract i
eronat de tranziie rapid la economia de pia prin privatizare, deschiderea pieelor
de capital, conversia liber a monedei naionale i austeritate bugetar, n condiiile

GLOBALIZARE I SUSTENABILITATE

n care majoritatea rilor n tranziie nu dispun de mecanismele instituionale care

s asigure cadrul necesar liberei funcionri a pieei, cu efecte catastrofale asupra
acestor ri. inta principal a criticilor sale virulente este FMI i multe dintre
analizele sale pun foarte serios sub semnul ntrebrii credibilitatea acestei instituii.
Alternativele pentru care pledeaz Stiglitz nu sunt ns mai puin discutabile, o dat
ce soluia este controlul pieei de ctre stat, modelul de reuit n asimilarea
benefic a globalizrii fiind, n opinia lui, China.
n extrema opus, a entuziasmului nedisimulat fa de globalizare, se
situeaz un publicist i comentator economic de mare succes din America,
Thomas L. Friedman, autorul unui best seller intitulat Lexus i mslinul. Cum s
nelegem globalizarea (reeditat n anul 2000 i, la fel de rapid ca i cartea lui
Stiglitz, tradus n romnete un an mai trziu). n viziunea lui Th. Friedman,
globalizarea nu este un fenomen fr precedente istorice, dar ceea ce se petrece
astzi difer de orice experien istoric anterioar att cantitativ, ct mai ales
calitativ, prin noile tehnologii de telecomunicaii. i structura politic directoare
a fenomenului contemporan difer fa de cea care a condus precedenta
globalizare, anterioar primului rzboi mondial. Aceast er precedent a fost
dominat de puterea britanic, de moneda britanic i de marina britanic. Actuala
er este dominat de puterea american, de cultura american, de dolarul american
i de marina american (Friedman, 2001, p. 19). n treact fie spus, este
remarcabil faptul c America, spre deosebire de Imperiul Britanic, domin lumea i
prin cultur. Nu-i de mirare de ce destui antiglobaliti se recruteaz i din
Marea Britanie.
Dei scrie ce-i drept, cu mult verv i incontestabil talent o carte de
ziarist pentru cititorii de ziare, Th. Friedman i fixeaz inte foarte ambiioase,
aspirnd ca amuzanta lui colecie de ntmplri mai mult sau mai puin
semnificative s corecteze erorile unor autori de talia lui Samuel Huntington sau
Francis Fukuyama. n Ciocnirea civilizaiilor i refacerea ordinii mondiale,
Huntington pornete de la premisa c n lumea posterioar Rzboiului Rece cele
mai importante distincii ntre popoare nu sunt ideologice, politice sau economice,
ci culturale (Huntington, 1998, p. 29). Fr a-i pune ntrebarea de ce, timp de mai
bine de un secol, omenirea a putut fi zvrcolit de conflicte ideologice, economice
i politice pe deasupra faliilor culturale, iar acum, dup Rzboiul Rece, aa ceva
ar deveni un fapt cu certitudine irepetabil. Huntington neag posibilitatea unui nou
sistem internaional structurat, anticipnd asedierea lumii occidentale, conduse de
americani, de ctre celelalte arii culturale, cele mai agresive fiind, din punct de
vedere economic i demografic, Asia i Japonia, iar sub aspect militar, lumea
islamic. (Din nefericire, atentatele teroriste de la 11 septembrie 2001 i tot ceea ce
a urmat i va mai urma n Orientul Mijlociu fac ca profeiile lui Huntington s nu
mai par chiar att de nefondate.) Dup Huntington, viitorul omenirii este
tribalismul.

ETICA N AFACERI

La concluzii cu totul opuse ajunge Francis Fukuyama n lucrarea care l-a

fcut celebru Sfritul istoriei i ultimul om. Istoria n sens hegeliano-marxist,
neleas ca un singur proces coerent, evolutiv, innd cont de experiena tuturor
oamenilor din toate timpurile (Fukuyama, 1997, p. 5) nu se va sfri n tribalism i
n confruntarea pentru supremaie ntre spaii culturale impenetrabile, ci se va sfri
pur i simplu, n sensul c omenirea va ajunge, dup lungi tribulaii, la un singur
sistem economic, social i politic democraia i economia liberal de pia. Acest
sistem reprezint ultima treapt a Istoriei nu pentru c ar fi perfect i lipsit de
nedrepti, ci pentru c n timp ce forme anterioare de guvernare erau caracterizate
de grave deficiene i absurditi care au dus n final la prbuirea lor, despre
democraia liberal se poate spune c este lipsit de asemenea contradicii interne
fundamentale (idem).
Fiecare dintre aceste lucrri, spune Th. Friedman, a devenit renumit pentru
c a ncercat s cuprind ntr-o singur idee mecanismul central, motorul care ar
mpinge lumea de dup Rzboiul Rece ntr-o anumit direcie. Msurndu-i puterile
cu aceeai provocare, Friedman crede c a gsit ideea directoare n conceptul de
globalizare. Dup ce povestete cteva ntmplri de prin hotelurile pe unde
s-a preumblat i citeaz din filme precum Forest Gump, cu Tom Hanks,
sau A Few Good Men, cu Jack Nicholson, Friedman ajunge subit la o definiie a
globalizrii: este integrarea inexorabil a pieelor, a statelor naionale i a
tehnologiilor ntr-un grad fr precedent, i anume ntr-o modalitate care d
indivizilor, ntreprinderilor i statelor naionale posibilitatea de a ajunge mai
departe, mai rapid, mai profund i mai ieftin dect oricnd nainte i ntr-o manier
care, pe de alt parte, produce o reacie puternic din partea celor pe care acest nou
sistem fie i agreseaz, fie i las deoparte (Friedman, 2001, p. 31).
Ideea motrice din spatele globalizrii este, n viziunea lui Friedman,
capitalismul liber de pia: cu ct pieii i vor fi lsate mai multe competene i cu
ct economiile naionale vor fi deschise comerului liber i concurenei, cu att mai
eficiente i mai prospere vor fi aceste economii (idem). Regulile de baz ale
globalizrii sunt, n primul rnd, mecanismele economice de concuren
nengrdit pe piaa internaional, ceea ce presupune cu necesitate i generalizarea
unui tip de regim politic pe deplin compatibil cu dominaia pieii, i anume statul
de drept n accepiunea democraiei de tip occidental.
Spre deosebire de sistemul Rzboiului Rece, globalizarea are i propria ei
cultur dominant. Din punct de vedere cultural, globalizarea nseamn extinderea
ampl, chiar dac nu total, a americanizrii globului, de la Big Macs i mai
departe la Mickey Mouse (idem). n aceast privin, Friedman rezoneaz pe
deplin cu ideile lui George Ritzer, al crui best seller intitulat Mcdonaldizarea
societii susine idei similare n ceea ce privete supremaia tot mai accentuat a
culturii americane, redus la filmele hollywoodiene, rocknroll sau rap music,

GLOBALIZARE I SUSTENABILITATE

pantaloni tocii, Big Mac i cteva cuvinte scurte, cu semnificaie obscen, pe care
le cunoate astzi ntreaga omenire.
Globalizarea are propriile ei tehnologii definitorii: computerizarea,
miniaturizarea, digitalizarea, comunicarea prin satelit, fibrele optice i Internetul.
n timp ce msura definitorie a Rzboiului era fora exploziv a proiectilelor,
msura definitorie a sistemului globalizrii este viteza viteza comerului,
cltoriilor, comunicrii i inovaiei. Dac economitii reprezentativi ai Rzboiului
Rece erau Karl Marx i John Maynard Keynes, fiecare ncercnd o variant proprie
de mblnzire a capitalismului, economitii emblematici ai globalizrii sunt
Joseph Schumpeter cu ideea sa c esena capitalismului este distrugerea
creatoare a tot ceea ce este nvechit i disfuncional1 i Andy Grove, dup care
numai paranoicii supravieuiesc n aceast lume obsedat de inovaie i de
distrugerea celor care nu in pasul cu schimbarea2. Contaminat de ideile lor,
Friedman declar c acele ri care permit capitalismului s lichideze rapid
ntreprinderile ineficiente, elibernd astfel capitalul imobilizat i orientndu-l spre
ramuri mai accesibile inovrii, vor prospera n era globalizrii. rile care conteaz
pe guvernele lor pentru a le proteja de o asemenea distrugere creatoare se vor
prbui n aceast er (ibidem, p. 33).
Dac teama definitorie a Rzboiului Rece era teama de a fi anihilat ntr-o
btlie mondial cu fronturi bine delimitate i stabile de ctre un inamic tiut prea
bine de toi, teama definitorie a globalizrii este produs de ameninarea unor
schimbri extrem de rapide, induse de ctre un inamic necunoscut i imperceptibil,
capabil s arunce n aer locurile de munc, ambientul, ntregul mod de via al unei
societi. Sistemul de aprare definitoriu al Rzboiului Rece era radarul, pentru a
depista pericolele care ne ameninau de cealalt parte a zidului. Sistemul de aprare
definitoriu al erei globalizrii este aparatul Rntgen, pentru a depista pericolele
care ne amenin din interior (ibidem, p. 34). Globalizarea are, de asemenea,
propriul ei model demografic accelerarea deplasrii oamenilor din mediul rural i
din stilul de via agrar n mediul i stilul de via urban, care este mai strns legat
de tendinele globale din mod, alimentaie, piee i divertisment.
n sfrit, globalizarea are propria ei structur de putere, n care Friedman
distinge trei paliere distincte sau trei echilibre de for, care se intersecteaz i se
influeneaz reciproc. Primul este echilibrul tradiional dintre statele naionale.
Friedman nu se sfiiete s afirme ct se poate de orgolios: n sistemul globalizrii,
Statele Unite reprezint acum singura superputere dominant i toate celelalte
naiuni i sunt subordonate ntr-un grad sau altul (ibidem, p. 35). Cel de-al doilea
echilibru din sistemul globalizrii este acela dintre statele naionale i pieele
globale, alctuite din milioanele de investitori care ruleaz bani de jur mprejurul
lumii printr-un simplu clic pe mouse. Nscocitor de denumiri sugestive,
Th. Friedman vede aici o turm electronic (engl. the Electronic Herd), o ciread
care pate aciuni i obligaiuni din toat lumea n centrele financiare-cheie, cum

ETICA N AFACERI

sunt Wall Street, Hong Kong, Londra i Frankfurt. Deciziile anonime i

incontrolabile ale acestor ierbivore cu coarne lungi sau scurte sunt capabile astzi
s rstoarne guverne, s impulsioneze boom-ul economic ori s declaneze
dezastrul financiar al unor ri sau ntregi regiuni geografice. n sfrit, cel de-al
treilea echilibru, fr precedent istoric dup Friedman, se stabilete ntre statele
naionale i indivizi supraputernici, fie c e vorba de magnai financiari de talia lui
George Soros sau de teroriti redutabili precum Osama-bin-Laden.
Singurul inconvenient al globalizrii pe care l distinge Friedman este
rapiditatea prea surprinztoare a schimbrilor pe care le produce n toat lumea,
fornd peste msur limitele de adaptare ale fiinelor umane. Oamenii se revolt
mpotriva efectelor globalizrii nu pentru c acestea ar fi n sine condamnabile sau
amenintoare, ci doar fiindc nu au suficient timp la dispoziie s le asimileze.
n timp ce nobeliti precum Stiglitz sau Amartya Sen afirm n mod ct
se poate de rspicat c instituiile financiar politice care conduc la scar planetar
procesul de globalizare, printre care FMI, Banca Mondial, GATT, OECD etc.
trebuie s i modifice radical principiile care le guverneaz activitatea,
Th. Friedman susine, dimpotriv, c exact aceste principii universal aplicate pn
acum de ctre aceste instituii ofer garania dezvoltrii n era globalizrii:
privatizare ct mai rapid, deschiderea pieelor de mrfuri i de capital,
convertibilitatea monedelor naionale, reducerea deficitelor bugetare i a oricrei
intervenii dirijiste sau protecioniste a statului n economie.
n centrul acestor dezbateri cu tent ideologic accentuat asupra
globalizrii, corporaiile multinaionale joac un rol de prim plan. Ele sunt acuzate
c exploateaz fora de munc ieftin din rile n curs de dezvoltare, c distrug
mediul nconjurtor i c i folosesc influena formidabil de care dispun pentru
a antrena rile srace ale lumii n aa-numita curs ctre abis (engl. race to the
bottom). Aceast expresie se refer la procesul prin care corporaiile multinaionale
foreaz rile din Lumea a Treia s se concureze ntre ele, alocnd fondurile lor de
investiii acelor ri care le ofer cele mai favorabile condiii, prin taxe i impozite
sczute, reglementri slabe de protecie a mediului i drepturi restrnse ale
salariailor. Corporaiile multinaionale se apr la rndul lor invocnd o serie de
beneficii pe care rile n curs de dezvoltare le au de pe urma penetrrii capitalului
strin n economiile lor. Fie c aceste acuzaii i, respectiv, contraargumentele
menite s le risipeasc sunt ntemeiate sau nu n practic, este nendoielnic faptul
c globalizarea solicit marilor corporaii s i defineasc i s i legitimeze
criteriile i principiile etice ale activitii lor.

GLOBALIZARE I SUSTENABILITATE

Globalizarea ca tem de reflecie teoretic

Globalizarea nu este doar un subiect controversat de dezbatere public, ci i un
termen adesea contestat n controversele academice. n afar de faptul c, oglindind
curentele de opinie din dezbaterea public, se contureaz i n domeniul academic
opoziia dintre susintorii i criticii procesului de globalizare, se poate constata
existena unui viguros trend academic ce pune la ndoial nsi realitatea
globalizrii. Unii teoreticieni susin, de exemplu, c nu exist nimic de genul unei
economii globale, de vreme ce aproximativ 90% din comerul mondial implic
doar rile din cele trei mari blocuri dezvoltate: UE, America de Nord i Japonia,
lsnd pe dinafar celelalte pri ale lumii. Iat de ce este necesar o definiie mai
strict a globalizrii, dac dorim s i nelegem trsturile eseniale i implicaiile
pentru etica n afaceri.

Ce nu este globalizarea
ntr-o lucrare foarte sistematic i bine argumentat, Globalization: A Critical
Introduction (2000), Jan Aart Scholte trece n revist i respinge una cte una
diferite definiii, des invocate, ale globalizrii, care nu surprind ns trsturile
eseniale i cu adevrat noi ale fenomenului. Iat, pe scurt, care sunt cele mai
populare dintre aceste definiii nereuite la care se refer Scholte:
Globalizarea ca internaionalizare. Muli vd n recenta cretere a
tranzaciilor comerciale transfrontaliere elementul definitoriu al
globalizrii. Dar fenomene similare au avut loc nc din antichitate, iar la
sfritul secolului XIX procentul tranzaciilor internaionale la scar
mondial nu era cu mult mai sczut dect cel de la sfritul secolului XX;
Globalizarea
ca liberalizare. Recenta globalizare coincide cu o sporit

liberalizare a comerului i cu diferite forme de reglementare n acest

domeniu. Cu toate acestea, fenomenul este mult mai vechi i nu
justific invenia i utilizarea termenului de globalizare pentru
descrierea lui;
Globalizarea ca universalizare. Un aspect al globalizrii este faptul c
acest proces conduce la o sporit rspndire global a produselor,
stilurilor de via i a ideilor. Nici acesta nu este ns un fenomen cu
totul nou. n ultimele dou milenii, de exemplu, religiile universale,
cum este cazul cretinismului sau Islamului, s-au rspndit n mari
pri ale lumii cu aceeai for de influen i cu aceleai efecte de
asimilare asupra vieii oamenilor. Prin urmare, un termen nou, precum
cel de globalizare nu este necesar pentru a descrie un fenomen att
de vechi;

ETICA N AFACERI

Globalizarea ca occidentalizare. Multe dintre criticile la adresa

globalizrii vizeaz faptul c are ca efect exportul culturii apusene n
restul lumii. Nici acesta nu este un fenomen nemaintlnit: era
colonialist din secolul XIX a exportat diferite elemente ale culturii
occidentale n fostele colonii dovad fiind motenirea britanic din
India, cea spaniol n America de Sud sau cea francez n Africa
de Nord (Scholte, 2000, p. 44-46).
Toate aceste definiii superficiale care paraziteaz discursul public asupra
globalizrii se cer nlocuite de o definiie mai strict.

Ce este globalizarea
Toate aceste perspective asupra globalizrii descriu anumite trsturi mai uor
vizibile ale fenomenului. Sunt, desigur, aspecte importante, dar dup cum arat
Scholte, ele nu constituie elemente esenial noi ale globalizrii. Dac dorim s
surprindem caracteristicile fundamentale ale fenomenului, ar trebui s pornim de la
descrierea modului tradiional n care aveau loc relaiile sociale. Fie c era vorba de
relaiile personale cu membrii familiei sau de relaiile economice de munc sau de
aprovizionare, aceste interaciuni aveau loc n limitele unui anumit teritoriu.
Oamenii i aveau familia i prietenii ntr-un anumit sat i lucrau sau fceau afaceri
ntr-un anumit ora sau cel mult ntr-o ar. Aceast legtur dintre relaiile sociale
i un anumit teritoriu a slbit treptat, n urma amplificrii a dou procese n
ultimele decenii.
Primul proces este de natur tehnologic. Mijloacele moderne de
comunicaie, de la telefon i pn la radio, televiziune i, mai recent, Internet,
deschid posibilitatea de conectare i de interaciune ntre oameni aflai la mari
distane geografice. n plus, dezvoltarea rapid a mijloacelor de transport permit
oamenilor s interacioneze la scar planetar. n vreme ce lui Marco Polo i-au fost
necesare multe luni de zile ca s ajung n China, oamenii din zilele noastre se pot
urca ntr-un avion i, dup o mas frugal i un pui de somn, ajung relativ repede n
cealalt parte a globului. Distanele teritoriale joac un rol din ce n ce mai puin
important astzi. Oamenii cu care facem afaceri sau cu care suntem prieteni nu mai
trebuie s se afle n acelai loc ca noi.
Al doilea proces este de natur politic. Frontierele au reprezentat
principalele obstacole n calea interaciunilor planetare dintre oameni. Doar cu
cincisprezece ani n urm, ne amintim foarte bine, era aproape imposibil pentru
imensa majoritate a oamenilor din fostul bloc comunist din Estul Europei s treac
dincolo de Cortina de Fier i s ptrund n rile occidentale. Nici cetenii din
partea vestic a Europei nu puteau s ajung n Est dect dup complicate
proceduri de acordare a vizei, iar posibilitile lor de contact nengrdit cu semenii
lor din rile ex-comuniste erau extrem de limitate. n prezent, proiectul

GLOBALIZARE I SUSTENABILITATE

de extindere a UE a fcut ca frontierele naionale s devin mult mai uor de trecut

sau, n unele cazuri, au disprut cu totul. Se poate cltori astzi din Laponia pn
n Sicilia fr a fi oprit la vreo grani naional.
Aceste dou procese explic n bun msur proliferarea masiv i
rspndirea interaciunilor supra sau extrateritoriale dintre oameni. Aceste
interaciuni pot s nu fie planetare n sens literal. Aspectul cu totul nou pe care l
prezint aceste relaii interumane este faptul c ele nu mai necesit un teritoriu
geografic definit pentru a putea s aib loc i nu mai sunt restricionate de distane
sau frontiere. Iat de ce Scholte caracterizeaz globalizarea ca deteritorializare,
sugernd urmtoarea definiie: globalizarea este erodarea progresiv a relevanei
bazelor teritoriale pentru relaiile i procesele sociale, economice i politice
(ibidem, p. 61). Scholte ofer i cteva exemple de globalizare care ilustreaz
sensul acestei definiii:
Datorit infrastructurii de telecomunicaii, muli dintre noi au fost
martori ai prbuirii turnurilor gemene de la World Trade Center din
New York n 11 septembrie 2001, tragic eveniment pe care l-am
urmrit live pe ecranul televizorului, indiferent unde ne-am fi aflat n
momentul respectiv. Evenimentul a fost unul global nu n sensul c ar
fi avut loc peste tot n lume, ci n sensul c a fost urmrit de miliarde
de oameni care, ntr-o form indirect au luat parte la el indiferent dac
se aflau n Manhattan, Londra, Manilla sau Bucureti;
Avem cu toii posibilitatea s bem aceeai bere Heineken, s conducem
acelai model de Toyota ori s cumprm acelai foarte scump Rolex
aproape oriunde ne-am afla n lume, fr a fi necesar s ne gsim la
Amsterdam, Tokyo sau Geneva. Anumite produse globale se distribuie
peste tot n lume, iar ca s lum masa la un restaurant chinezesc,
mexican sau franuzesc nu trebuie s cltorim la mari distane;
Nu mai suntem ngrijorai ct de sigure sunt safe-urile unde se in
banii bncii la care avem conturi. Putem obine foarte uor un card care
ne permite s extragem bani oriunde n lume, ne putem plti facturile
de acas din Europa prin Internet, stnd la o cafenea din India i putem
cere broker-ului nostru din Elveia s cumpere aciuni sau carcase de
porc la bursa din Chicago fr s ne ridicm de pe sofa.
Comunicaii globale, produse globale i sisteme financiare sau piee de
capital globale sunt numai exemplele cele mai izbitoare de deteritorializare a
economiei actuale. Exist multe alte sfere de activitate n care globalizarea n acest
sens este un proces social, economic i politic semnificativ. Dup cum vom vedea
n continuare, globalizarea are i implicaii semnificative pentru etica n afaceri.

ETICA N AFACERI

Relevana globalizrii pentru etica n afaceri

Definit n primul rnd ca deteritorializare a activitilor economice, globalizarea
este deosebit de relevant n etica afacerilor, cel puin sub trei aspecte cele de
ordin cultural, legal i cele legate de rspunderea corporaiilor care opereaz pe
pieele internaionale.

Aspecte culturale
Pe msur ce afacerile sunt tot mai puin fixate ntr-un anumit perimetru,
corporaiile se implic din ce n ce mai activ pe pieele din alte ri i de pe alte
continente, fiind brusc confruntate cu cerine etice noi i diverse, uneori chiar
contradictorii. Valorile morale consacrate pe pieele de acas pot fi puse n
discuie de ndat ce o corporaie ptrunde pe pieele strine. De exemplu,
atitudinile din Europa fa de diversitatea rasial i fa de cele dou sexe sunt
foarte diferite de cele din rile Orientului Mijlociu. De asemenea, n vreme ce
europenii consider munca minorilor ca fiind cu totul imoral, unele ri asiatice
privesc aceast chestiune cu mult mai mult moderaie.
Dar astfel de diferene nu apar numaidect la contactul dintre culturi i
civilizaii profund diferite. Iat un caz extrem de semnificativ i totodat amuzant,
relatat de Crane i Matten. La nceputul anilor 1990 i imediat dup 2000, firma i
reeaua comercial de mbrcminte din Marea Britanie numit French Connection
a nregistrat un succes comercial cu totul remarcabil pe piaa destul de pretenioas
din Anglia. Dup cum afirm Steven Matts, fondator i CEO n cadrul firmei, un
factor-cheie al succesului l-a constituit campania publicitar agresiv, n centrul
creia s-a situat acronimul fcuk.3 Conotaiile indecente ale sloganurilor publicitare
coninnd acronimul n cauz s-au dovedit a fi extrem de incitante pentru publicul
int tineri i adolesceni, iar criticile severe pe care firma le-a suportat din partea
Advertising Standards Authority din Marea Britanie nu au fcut dect s
propulseze n contiina publicului imaginea obraznic a firmei. n 2001,
French Connection i-a extins gama de produse n domeniul cosmeticelor i al
buturilor alcoolice; ba chiar a trecut la un alt nivel de mrime, intrnd pe pieele
internaionale.
Una dintre intele principale ale firmei a fost piaa din Statele Unite.
Urmrind s consolideze un brand global, French Connection a recurs la acelai
gen de campanie publicitar care i-a adus succesul n Marea Britanie, dar s-a
confruntat cu multe probleme. Chiar i n mari orae, ceva mai libertine, precum
New York, San Francisco sau Los Angeles, campaniile fcuk au strnit valuri de
indignare. De exemplu, oferii de taxi din New York au refuzat s i tapeteze
mainile cu neruinatul logo al firmei engleze reacionnd la fel ca i oferii de

GLOBALIZARE I SUSTENABILITATE

autobuz din Singapore cnd li s-a cerut s i lipeasc pe maini cele patru litere
n alb i negru. n SUA, controversa a fost amplificat de faptul c muli utilizatori
americani de Internet folosesc acronimul fcuk n locul cuvntului de ocar atunci
cnd doresc s-l introduc n mesajele de e-mail, pentru a evita filtrele de protecie
mpotriva obscenitilor. Dei englezii i americanii nu fac parte ctui de puin din
spaii culturale diferite, exist totui diferene semnificative de care cei de la
French Connection nu au inut seama. Pe de o parte, americanii sunt foarte
preocupai n ultima vreme de eliminarea violenei, a nuditii i a obscenitii din
spaiul public, cultivnd, cu un devotament ridicol n ochii europenilor, limbajul
politic corect. Pe de alt parte, spre deosebire de Marea Britanie, unde exist o
singur autoritate ce reglementeaz la nivel naional normele decenei publicitare,
n SUA autoritile locale, foarte diferite sub aspectul toleranei, joac un rol
extrem de important n reglementarea i n cenzurarea materialelor de advertising.
Dup ce s-a confruntat cu neateptate greuti, n cele din urm French Connection
a trebuit s renune la stilul su publicitar n cea mai mare parte, pstrndu-i
reclamele fcuk numai pe postul MTV, aproape n exclusivitate orientat ctre
publicul tnr, mare amator de teribilisme i obsceniti.
Astfel de probleme pot s apar pentru c, n vreme ce globalizarea duce la
deteritorializarea unor procese i activiti economice, n multe cazuri persist o
strns relaie ntre cultura local, din care fac parte i valorile morale, i o anumit
arie geografic. De exemplu, majoritatea europenilor dezaprob pedeapsa capital,
pe cnd muli americani o consider acceptabil. Femeile pot sta la soare topless pe
majoritatea plajelor din Europa, pe cnd n unele state americane pot fi amendate
pentru indecen, iar n Pakistan ar fi probabil lapidate. Iat una dintre
contradiciile globalizrii: pe de o parte, globalizarea face ca diferenele regionale
s-i piard importana, ncurajnd apariia i rspndirea unei culturi globale
uniforme. Pe de alt parte, erodnd distanele geografice care separau nainte
culturile i civilizaiile, globalizarea scoate n eviden diferenele economice,
politice i culturale dintre ele, fcndu-le adeseori s se confrunte.

Aspecte legale
Problemele de ordin juridic apar datorit faptului c, pe msur ce tranzaciile
economice i pierd legtura cu un anumit teritoriu statal, ele scap din ce n ce mai
mult controlului exercitat de ctre guvernele statelor respective. Legile unui stat
naional se aplic doar pe teritoriul statului n cauz. De ndat ce o companie
prsete teritoriul rii sale de origine i i mut activele, s spunem, ntr-o ar
din Lumea a Treia, cadrul legal n care activeaz este cu totul diferit. n consecin,
managerii nu se mai pot baza n exclusivitate pe legislaie atunci cnd trebuie s
evalueze corectitudinea deciziilor lor. ntruct, dup cum spuneam, etica afacerilor

ETICA N AFACERI

ncepe acolo unde legea se sfrete, deteritorializarea sporete nevoia de principii

etice n afaceri, tocmai fiindc activitile economice nu se mai afl sub controlul
guvernului naional. De exemplu, pieele financiare globale sunt n afara oricrui
control al oricrui guvern naional, iar lupta constant a guvernelor mpotriva unor
probleme precum pornografia juvenil pe Internet arat enormele dificulti pe care
le implic aplicarea unor reglementri juridice naionale n spaii deteritorializate.

Rspunderea corporaiilor
O scurt privire mai atent asupra activitilor globale ne arat cu destul uurin
c marile corporaii sunt actorii ce domin scena global. Multinaionalele au n
posesia lor principalele canale mediatice, care determin n mare msur modul
nostru de informare i de divertisment; ele furnizeaz produsele globale; ele pltesc
salariile unui numr imens de angajai i tot ele pltesc (direct sau indirect) mare
parte din taxele i impozitele care permit guvernelor s funcioneze. n consecin,
s-ar putea spune c multinaionalele sunt mai puternice dect multe dintre
guvernele lumii. De pild, PIB-ul Danemarcei este aproximativ egal cu ncasrile
companiei General Motors. Numai c, n timp ce guvernul Danemarcei trebuie s
rspund n faa danezilor i trebuie s se supun n mod regulat examenului
electoral, managerii de la General Motors sunt, din punct de vedere formal,
rspunztori numai fa de un relativ mic numr de oameni care dein aciuni ale
companiei. Grupurile mult mai numeroase de oameni din SUA, Brazilia sau
Germania, care depind n mod direct de deciziile investiionale ale companiei
General Motors, nu exercit nici o influen asupra firmei i, spre deosebire de un
guvern naional sau regional, compania american nu este, n principiu,
rspunztoare fa de aceste grupuri.
Prin urmare, cu ct activitile economice sunt mai deteritorializate, cu att
mai puin pot fi controlate de ctre guvernele statelor naionale i cu att mai puin
sunt supuse controlului democratic al celor pe care i afecteaz. Iat de ce
solicitarea unei rspunderi democratice a corporaiilor multinaionale devine din ce
n ce mai zgomotoas n ultimii ani, fiind asociat protestelor antiglobalizare.
Crane i Matten ne ofer un tablou sintetic al efectelor globalizrii asupra mai
tuturor grupurilor de stakeholders (Crane & Matten, 2004, p. 20).

GLOBALIZARE I SUSTENABILITATE

Multiplul impact al globalizrii asupra diferitelor grupuri de stakeholders

Stakeholders

Impacte ale globalizrii

Acionari

Lipsa de reglementare a pieelor globale de

capital, care conduce la riscuri i instabilitate
financiar.

Angajai

Corporaiile i delocalizeaz unitile

productive n rile n curs de dezvoltare cu
scopul de a reduce costurile pe piaa global;
aici gsesc suficiente condiii pentru
exploatarea unor angajai cu alt profil cultural
i cu valori morale divergente.

Consumatori

Produsele globale sunt inta reprourilor de

imperialism cultural i de occidentalizare
forat. Consumatorii vulnerabili din rile n
curs de dezvoltare sunt expui exploatrii de
ctre corporaiile multinaionale.

Furnizori i competitori

Furnizorii din rile n curs de dezvoltare

trebuie s suporte reglementrile impuse de
corporaiile multinaionale prin
managementul reelelor de aprovizionare.
Micii competitori indigeni sunt expui
confruntrii cu adversari mult mai poteni.

Societatea civil
(grupuri de presiune,
ONG-uri, comuniti
locale)

Activitile economice globale pun

corporaiile n direct interaciune cu diferite
comuniti locale, fiind posibil erodarea
stilurilor tradiionale de via din comunitile
respective. Iau fiin grupuri active de
presiune, care i propun s monitorizeze i s
expun oprobiului public corporaiile ce
activeaz n ri ale cror guverne sunt slabe
i tolerante.

Guvernele

Globalizarea slbete guvernele naionale i

sporete responsabilitatea corporaiilor n
ceea ce privete locurile de munc, nivelul de
trai, protecia mediului, respectarea anumitor
criterii etice etc.

i reglementrile legale

ETICA N AFACERI

Sustenabilitatea dezvoltrii economice globale

n paralel cu amplificarea noilor provocri ale globalizrii se nate un interes
crescnd fa de articularea i definirea unor noi strategii de abordare a impactului
afacerilor asupra societii. n tot mai multe cazuri, acest impact este profund i cu
btaie lung. Iat numai cteva ilustrri n acest sens:
Mediul este din ce n ce mai grav poluat de producia, transportul i
consumul multor produse industriale, precum automobile, frigidere,
ziare etc. Emisia de gaze toxice n atmosfer s-a agravat n asemenea
msur, nct ne confruntm cu ameninri cu totul noi efectul de
ser i subierea sau strpungerea pturii de ozon din stratosfer;
Sursele de energie neregenerabile, precum hidrocarburile, sau alte
materii prime finite sunt n continuare exploatate intensiv;
Dominaia unei culturi risipitoare n lumea occidental throw-away
culture genereaz probleme tot mai greu de controlat n ceea ce
privete depozitarea i reciclarea deeurilor, fenomenul fiind agravat de
excesele industriei ambalajelor;
ntregul continent european i mai ales rile foste comuniste au fost n
ultimele decenii afectate, la nivelul indivizilor, dar i al comunitilor,
de nchiderea sau redimensionarea multor uniti de producie;
Turismul de mas duce la erodarea ambientului cultural din multe pri
ale lumii, stricnd armonia i echilibrul peisajului tradiional.
Apariia i agravarea unor probleme de acest gen au creat un larg curent de
opinie n favoarea necesitii de a regndi pe baze cu totul noi obiectivele i
consecinele activitilor de afaceri. Dup Rio Earth Summit din 1992, un anumit
concept s-a impus cu tot mai mult autoritate (dei nu este nc universal acceptat)
drept nucleu al unui nou mod de evaluare nu numai a diferitelor activiti specifice
de afaceri, ci a dezvoltrii industriale i sociale n general. Este vorba de conceptul
de sustenabilitate4.
Sustenabilitatea a devenit treptat un termen aproape comun n retorica
eticii afacerilor, fiind adoptat deopotriv de corporaii, guverne, firme de
consultan, grupuri de presiune sau cercuri academice. Pe Internet se pot gsi cu
uurin declaraii de intenii ale companiilor multinaionale n care se menioneaz
conceptul de sustenabilitate.

GLOBALIZARE I SUSTENABILITATE

Compania

Declaraie de intenii privind sustenabilitatea

BP

Suntem decii s rspundem provocrilor impuse de

obiectivul dezvoltrii sustenabile. n viziunea noastr
dezvoltarea sustenabil este o problem strategic pe
termen lung, care va implica afacerile n considerarea
unor aspecte ce trec dincolo de responsabilitile lor
normale.

Carlsberg

Carlsberg Breweries caut s rspund nevoilor

consumatorilor, clienilor i salariailor si printr-un
mod de aciune ecologic sntos i sustenabil.

Nokia

Industriile globale se deplaseaz ctre un mod de

operare conform principiilor sociale i etice, cum sunt
practicile ecologic sustenabile. Susinem cu toat
convingerea aceast dezvoltare i participm activ la
iniiativele globale care o susin.

Shell

Compania Shell este hotrt s contribuie la

dezvoltarea sustenabil.

Volvo

Programele de mediu ale companiei Volvo vor fi

caracterizate de o viziune holist, perfecionare
continu, dezvoltare tehnic i eficien a resurselor.
Prin aceste mijloace, Volvo va dobndi avantaje
competitive i va contribui la dezvoltarea sustenabil.

n pofida acestei utilizri foarte rspndite, cuvntul sustenabilitate este

folosit i interpretat n modaliti diferite. Probabil c sensul cel mai obinuit al
termenului este legat de dezvoltarea sustenabil, pe care World Commission of
Environment and Development o definete astfel: dezvoltarea sustenabil este
dezvoltarea care satisface nevoile prezentului fr a compromite capacitatea
generaiilor viitoare de a-i satisface propriile lor necesiti (cf. Crane & Matten,
op. cit., p. 22). Prin urmare, ideea iniial pe care a cutat s o exprime termenul de
sustenabilitate este aceea c generaiile n via nu au dreptul moral s compromit
ori s diminueze, prin goana lor dup bunstare i confort fr limite, ansele
generaiilor viitoare de a mai dispune de resursele necesare asigurrii unui trai
decent i ndestulat. Aceast accepiune iniial exprim o idee profund i
generoas, dar insuficient de clar conturat, expus multor contraargumente
factuale, care exprim, cu destul ndreptire, rezerve fa de criteriile de evaluare
a anselor generaiilor viitoare.

ETICA N AFACERI

Iat de ce, ntr-o accepiune ceva mai rezervat i mult mai realist,
conceptul de sustenabilitate este astzi construit pe ideea de nedepire a limitelor
sistemului global de a funciona n continuare la parametri acceptabili cum ar fi,
de exemplu, necesitatea de a asigura ca impactul activitilor economice asupra
pmntului sau a biosferei s nu pun n pericol viabilitatea lor pe termen lung.
Legnd dezvoltarea sustenabil de potenialul generaiilor viitoare de a-i satisface,
la rndul lor, nevoile mcar la nivelul celor prezente, sustenabilitatea pune n
discuie problema echitii intergeneraionale, adic egalitatea anselor de
bunstare ale diferitelor generaii.
Avndu-i rdcinile n micarea ecologist, sustenabilitatea a fost mult
vreme sinonim cu grija fa de conservarea mediului natural. n ultimul deceniu
ns, conceptul de sustenabilitate a cptat o mai mare amplitudine, nglobnd,
deopotriv, aspecte economice i sociale. Aceast evoluie era inevitabil, deoarece
este nu numai nepractic, ci adesea chiar imposibil abordarea aspectelor ecologice
fr a se lua n consideraie aspectele economice i sociale din viaa unei
comuniti. De exemplu, n vreme ce ecologitii s-au opus mult vreme construciei
de autostrzi, datorit efectelor negative ale acesteia asupra mediului, alte grupuri
de presiune au scos n eviden beneficiile programelor de extindere a reelei de
autostrzi asupra comunitilor locale vizate, prin decongestionarea traficului din
zonele intravilane i oferta de noi locuri de munc pentru locuitorii din zonele
respective. Gsirea unui compromis sau a unui echilibru raional ntre aspectele
ecologice, economice i sociale nu este de loc una uoar. Cu puin timp n urm,
cele dou mari companii aviatice rivale din Marea Britanie, British Airways i
Virgin Atlantic (implicate acum un deceniu ntr-un uria scandal de competiie
neloial) au czut la pace i au lansat un program de utilizare n comun a tuturor
facilitilor celor dou companii, numit Freedom to Fly libertatea de a zbura,
cu scopul declarat de a stimula ct mai muli cltori s se deplaseze peste tot n
perimetrul insulelor britanice cu avionul. Acestui proiect s-au opus ns numeroase
comuniti locale, preocupate de zgomotul i aglomeraia cauzate de creterea
volumului de cltori pe liniile aeriene tot mai extinse; contestatarii proiectului
Freedom to Fly s-au grupat sub deviza sugestiv de Freedom to Sleep
libertatea locuitorilor din micile aezri de a dormi n linite. i la noi s-au
remarcat astfel de dispute n ultima vreme, de exemplu, n cazul exploatrilor
aurifere de la Roia Montan, construcia autostrzii Braov Oradea de ctre
firma Bechtel sau proiectul de construcie a Catedralei Mntuirii Neamului n
Parcul Carol din Bucureti.5 Un alt argument pentru extinderea ariei de probleme
vizate de conceptul de sustenabilitate este acela c, dac este s extindem criteriile
de echitate asupra generaiilor viitoare, este logic s avem n vedere i prioritile
generaiilor prezente cea mai presant fiind eradicarea srciei i a decalajelor
economico-sociale printr-o dezvoltare economic susinut a zonelor defavorizate.

GLOBALIZARE I SUSTENABILITATE

Iat de ce definiia cea mai potrivit a dezvoltrii sustenabile n termenii

cei mai compatibili cu perspectivele dominante ale prezentului ar suna astfel:
sustenabilitatea se refer la meninerea pe termen lung a capacitii funcionale a
sistemelor interconectate ale societii contemporane, avnd n vedere considerente
ecologice, economice i sociale. Dac aceast definiie poate fi suficient pentru a
determina coninutul esenial al conceptului de sustenabilitate, este evident c
fenomenul sustenabilitii ca obiectiv realizabil, i nu doar ca deziderat pios,
presupune definirea unor inte mai precise. Sustenabilitatea ca obiectiv i
responsabilitate a companiilor i gsete un coninut mai strict determinat n
noiunea de triplu bilan.

Triplul bilan
The triple bottom line este o expresie inventat i viguros susinut de ctre
John Elkington, fondator i lider marcant al societii de consultan Sustain
Ability i autor al mai multor lucrri influente privind strategiile ecologice ale
corporaiilor. n cea mai cunoscut dintre crile sale, Cannibals With Forks,
Elkington definete sustenabilitatea drept principiul asigurrii faptului c aciunile
noastre de astzi nu limiteaz spectrul opiunilor economice, sociale i ecologice
ale generaiilor viitoare (Elkington, 1998, p. 20). Prin conceptul su de triplu
bilan, care se bucur n prezent de o larg acceptare i circulaie, el i exprim
convingerea c afacerile nu urmresc doar un singur scop, adaosul de valoare, ci
trebuie s i asume i anumite responsabiliti ecologice i sociale, astfel nct
contabilitatea corporaiilor de mine va cuprinde, pe lng obinuitele calcule
financiare de eficien strict economic, i un bilan al efectelor activitii sale
asupra mediului i unul privind consecinele acestor activiti asupra contextului
social.
Este remarcabil faptul c Elkington se dispenseaz de discursul moralizator
i de orice imprecaii ideologic stngiste atunci cnd preconizeaz necesitatea
adoptrii acestui triplu bilan economic, ecologic i social de ctre corporaiile
viabile ale secolului al XXI-lea. El are n vedere, n primul rnd, necesitatea
firmelor de a se adapta pentru a supravieui ntr-un context pe care globalizarea i
activismul civic tot mai intens l modific radical. Iat un exemplu elocvent n acest
sens. Aproximativ o cincime din pierderile care au zguduit n ultimii ani fundaiile
marii societi de asigurare i reasigurare Lloyds au fost provocate de acoperirea
riscurilor asociate cu oferta pe pia a produselor din azbest, contaminarea solului
cu ngrminte, ierbicide i pesticide poluante sau cu depozitarea i transportul
reziduurilor toxice sau radioactive. Susinerea de ctre Lloyda a acestor industrii
periculoase, vehement contestate i atacate n justiie, s-a dovedit treptat a fi o
politic total dezavantajoas.

ETICA N AFACERI

Recent, s-au artat la orizont ali nori negri, de o factur cu totul nou.
Dup ce uraganul Andrew a lovit cu furie Palm Beach n 1992, Lloyds a suferit un
alt oc devastator. O mulime de asigurai ai companiei, deopotriv cu directorii i
managerii si au stat neputincioi n faa televizoarelor, urmrind cu groaz cum
case i maini erau luate pe sus. Totalul asigurrilor reclamate a depit 16 miliarde
de dolari, astfel nct piaa de reasigurri s-a prbuit peste noapte. Cel mai mult a
dat de gndit ipoteza c repetarea periodic a unor astfel de uragane pustiitoare se
datoreaz tendinei de nclzire global a planetei, a crei accentuare ar face ca
astfel de daune s sporeasc n viitor. Teama s-a dovedit ulterior ndreptit. n
2004, uraganul Ivan a devastat cu o rar violen Golful Mexic, Florida i cteva
state din sud-estul SUA. Pe lng daunele serioase produse locuitorilor din zonele
calamitate, uraganul a avut i alte efecte colaterale extrem de neplcute. Avariind
destul de grav platformele marine de extracie a ieiului din Golful Mexic,
uraganul Ivan a redus drastic sursele de aprovizionare cu petrol a SUA, ceea ce, n
corelaie cu insecuritatea social din Nigeria i cu instabilitatea din Iraq, i n
condiiile cererii tot mai mari de petrol a uriaei economii chineze n proces de
supranclzire, a dezechilibrat raportul dintre cererea i oferta de iei pe piaa
mondial, sporind constant i dramatic preul barilului de petrol la cote ne mai
atinse de peste dou decenii i fr perspectiva unei scderi n viitorul apropiat.
Companiile de asigurri nu-i mai pot permite s fie luate din nou prin
surprindere. Drept urmare, au nceput s investeasc sume uriae n stabilizarea
climei. Iar cele mai prevztoare dintre aceste companii impun pe pieele de capital
o grij sporit fa de modul n care corporaiile pe care le asigur investesc, la
rndul lor, suficient de mult timp, efort, bani i alte resurse pentru diminuarea
riscurilor ecologice i meninerea lor la cote acceptabile (Elkington, op. cit.,
p. 27-28).
Din aceast perspectiv, Elkington consacr cte un capitol din cartea sa
celor 7D, apte dimensiuni n care se plaseaz conceperea i realizarea strategiilor
acelor corporaii care au adoptat ori sunt pe cale s asimileze dezvoltarea
sustenabil: pieele, valorile, transparena, ciclurile tehnologice, formele de
parteneriat, timpul i conducerea corporaiilor. n toi aceti factori de schimbare,
Elkington distinge mereu cele trei aspecte complementare, dei nu totdeauna n
armonie, ale sustenabilitii: ecologic, economic i social.

GLOBALIZARE I SUSTENABILITATE

Perspectiva ecologic
Spuneam mai devreme c sustenabilitatea este privit n general ca o noiune
conceput din perspectiv ecologist. S-ar putea spune c, n prezent, este nc
rspndit (mai ales n mediul de afaceri) impresia greit c sustenabilitatea este
un concept legat exclusiv de protecia mediului nconjurtor.
Principiile de baz ale sustenabilitii, din perspectiv ecologic, se refer
la managementul resurselor fizice astfel nct acestea s fie conservate pentru
viitor. Se consider c toate biosistemele au resurse i capaciti finite de
conservare, astfel nct activitile umane sustenabile trebuie s se desfoare la un
nivel care s nu amenine sntatea acestor sisteme. La un nivel i mai profund,
sustenabilitatea ecologic presupune abordarea unor probleme critice, precum
impactul industrializrii asupra biodiversitii, utilizarea continu a resurselor
neregenerabile (hidrocarburi, minereuri) i producia unor substane poluante
(emisii de gaze generatoare ale efectului de ser) etc. La cel mai profund nivel,
preocuprile ecologice privind sustenabilitatea sunt legate de problema creterii
economice ca atare, analizndu-se posibilitatea ca generaiile viitoare s nu mai
poat beneficia de acelai nivel de trai pe care l-au atins societile cele mai
evoluate din prezent, dac acestea nu renun s produc i s consume din ce n ce
mai mult.

Perspectiva economic
Perspectiva economic asupra sustenabilitii s-a conturat iniial n modelele i
scenariile pesimiste privind limitele creterii economice, date fiind resursele finite
ale planetei noastre, ncepnd cu faimosul Raport Meadows, publicat n 1974 sub
egida Clubului de la Roma. Recunoaterea faptului c o cretere continu a
populaiei, a activitii industriale, a exploatrii resurselor i a polurii poate
conduce destul de curnd la declinul condiiilor de trai a impus abordarea
strategiilor economice din perspectiva sustenabilitii. Economiti precum
Kenneth Arrow, Herman Daly i David Pearce au exercitat o influen din ce n ce
mai notabil asupra nelegerii macroeconomice a sustenabilitii.
Implicaiile pentru etica afacerilor ale acestui mod de gndire se pot
structura la diferite niveluri. Un concept mai restrns de sustenabilitate se
concentreaz asupra performanei economice a corporaiei ca atare: este
responsabilitatea managementului s dezvolte, s produc i s comercializeze
acele produse care asigur succesul economic pe termen lung al companiei.
Aceasta presupune, printre altele, adoptarea acelor strategii care duc la o cretere
stabil a valorii aciunilor corporaiei, a profiturilor i a sectorului de pia ocupat,

ETICA N AFACERI

evitndu-se strategiile explozive, dar riscante i numai pe termen scurt. Un

concept mai larg de sustenabilitate economic include atitudinea companiei
fa de cadrul economic n care opereaz i efectele activitilor sale asupra
acestuia. Mituirea sau formarea de carteluri, de exemplu, sunt nesustenabile,
deoarece aceste activiti submineaz funcionarea pe termen lung a pieei. Se
poate spune despre corporaiile care practic evaziunea fiscal, recurgnd la trucuri
i artificii contabile, c adopt o strategie nesustenabil: dac aceste companii se
sustrag de la finanarea mediului politico-instituional (coli, spitale, poliie,
justiie), ele erodeaz nsei bazele instituionale ale succesului lor economic.

Perspectiva social
Abordarea sustenabilitii din perspectiv social este de dat relativ recent i nc
neasimilat de toi cei care utilizeaz acest concept n parte i datorit unor
reineri fa de riscul ideologizrii discuiei prin invocarea unor responsabiliti
sociale ale corporaiilor. Rezervele pot prea pn la un punct justificate, deoarece
problema-cheie pe care o atac abordarea sustenabilitii din aceast ultim
perspectiv este justiia social.
n pofida creterii spectaculoase a nivelului de trai din rile cele mai
dezvoltate, Rapoartele anuale ale ONU constat dispariti crescnde ntre nivelul
de bunstare din aceste ri i restul lumii, care adncesc decalajele dintre rile
bogate i cele srace. Aceste rapoarte nregistreaz insuficiena i continua
deteriorare a serviciilor de baz din multe state, ceea ce se soldeaz cu satisfacerea
precar a multor nevoi umane fundamentale. Dat fiind rolul lor de for motrice a
dezvoltrii economice, afacerile sunt din ce n ce mai mult vizate de implicaiile
acestor decalaje. Preocuprile cele mai presante n prezent sunt legate de stabilirea
unor relaii mai echitabile ntre consumatorii bogai din vest i lucrtorii sraci din
rile n curs de dezvoltare, ntre populaia urban nstrit i cea rural, mult mai
nevoia, sau ntre brbai i femei.

Implicaii ale sustenabilitii n etica afacerilor

Dat fiind acest spectru lrgit de expectaii fa de lumea afacerilor, pe care l
definete triplul bilan al sustenabilitii, se pot discerne clare implicaii asupra
eticii n afaceri. Problemele de natur etic, precum nchiderea unor fabrici,
tehnicile de marketing dubioase ori poluarea industrial, solicit considerarea unei
mari varieti de aspecte. Totui, atingerea sustenabilitii n fiecare din cele trei
domenii i, cu att mai mult, n toate deodat, rmne deocamdat un vis
ndeprtat. Trebuie s recunoatem c nu putem fi siguri de existena unor produse

GLOBALIZARE I SUSTENABILITATE

sau a unor ntregi industrii sustenabile n sensul deplin al termenului. Totui, n

contextul promovrii tot mai susinute a conceptului de sustenabilitate de ctre
instituiile guvernamentale, marile corporaii, ONG-uri i mediile academice, este
posibil i important s evalum practicile de etic n afaceri mcar din perspectiva
potenialului lor de a contribui la creterea sustenabilitii. Dup cum precizeaz
Elkington, triplul bilan se refer mai puin la anumite tehnici de contabilizare i
estimare cantitativ a performanelor realizate pe cele trei dimensiuni i mai mult
are n vedere revoluionarea modului n care companiile gndesc i acioneaz n
afaceri, innd seama de interesele pe termen lung ale unor categorii largi i diverse
de stakeholders, de pe poziia unei abordri holiste a mediului economic, social i
natural, n timp i spaiu.

ETICA N AFACERI

Note
1 Schumpeter definete distrugerea creatoare ca pe un proces organic de mutaie
industrial ce revoluioneaz nencetat dinuntru structura economic, distrugnd fr
ncetare pe cea veche, crend fr ncetare una nou (apud Elkington, 1998, p. 26).
2 Mult vreme chief executive la corporaia Intel, Andrew Grove susine, n cartea care l-a
fcut celebru, Only the Paranoid Survive, c provocarea principal a pieelor din zilele
noastre este gsirea unor ci raionale de a supravieui celor 10x, o decad de factori
care pot schimba totul peste noapte i pe care nu i pot anticipa dect paranoicii, adic
acei manageri sau executivi continuu preocupai de cele mai absurde scenarii posibile.
Printre exemplele invocate de Grove spre a-i ilustra teza se numr apariia filmului
sonor n industria cinematografic, explozia computerelor personale care a schimbat
radical industria informatic la sfritul anilor 1980 i prbuirea monopolului firmei de
telefonie AT&T (Grove, 1996).
3 Acronimul fcuk reprezint iniialele firmei: French Connection United Kingdom. Pentru
cunosctorii limbii engleze, fcuk este o anagram ct se poate de transparent a unui cuvnt
obscen, prea des utilizat n vorbirea cotidian, att n Marea Britanie, ct i n Statele Unite.
4 Nu vd alt traducere mai bun n romnete pentru termenul englezesc de sustainability,
al crui sens este ct se poate de clar definit, dar mai puin clar sugerat de rezonana
transpunerii directe. Ca i consecinionism pentru consequencialism, susinbilitate
mi se pare a face parte din vocabularul unui pedagog de coal nou.
5 n cazul Roia Montan, argumentele (discutabile) de natur economic sunt contracarate
de ngrijorarea fa de efectele poluante ale utilizrii tehnologiilor bazate pe cianuri de
extragere a aurului din minereul brut i de necesitatea dislocrii mai multor sate i
aezri din zon (intervenind n discuie i Biserica Ortodox Romn, care nu a
protestat atunci cnd Ceauescu a demolat sau scufundat sub apele unor lacuri de
acumulare biserici i mnstiri, dar se agit acum furibund pentru c oasele strmoilor
din cimitire vor fi tulburate din somnul de veci). Catedrala Mntuirii Neamului, proiect
pe care B.O.R. l susine cu fervoare, a strnit la rndul su numeroase proteste din partea
societii civile, care invoc un aspect economic (oportunitatea alocrii unor importante
resurse unui proiect de tip faraonic, n condiiile de srcie crunt n care triete o bun
parte din populaia de credincioi ortodoci din Romnia), precum i aspecte legale
(proprietatea asupra terenului pe care este amenajat Parcul Carol nu poate fi nstrinat)
sau de ordin estetic i urbanistic (stricarea unui parc foarte agreat de bucureteni de
prezena unei construcii gigantice, de un gust discutabil i strin de tradiia stilului
romnesc de ridicare a lcaelor de cult, lipsa cilor de acces, poziia excentric i puin
vizibil a monumentului etc.). Problemele cele mai serioase sub aspect etic le ridic ns
proiectul autostrzii Braov Vama Bor. Contractul a fost acordat fr licitaie firmei
americane Bechtel, ceea ce a iritat reprezentanii UE, care ar fi fost dispui s susin
financiar cu fonduri nerambursabile construcia (de ctre firme europene, firete) a unui
alt traseu de autostrad, integrat n Coridorul European 5, care leag vestul i nordul
continentului de Grecia i Orientul Mijlociu. D serios de gndit faptul c aceeai firm
Bechtel construiete n Portugalia o autostrad cu trei benzi pe sens (fa de numai dou
n Romnia) i cu multe lucrri de art (poduri, viaducte i tuneluri, unul cu o lungime de
14 km), pentru 1 miliard de Euro fa de 2,5 miliarde ct valoreaz contractul cu statul
romn, n condiiile n care costul forei de munc locale din Portugalia este de peste ase
ori mai mare dect cel din ara noastr (datele au fost furnizate de Asociaia
Constructorilor din Romnia).