Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
de la Mnstirea Xenofont
Icoana Maicii Domnului Odighitria este una dintre renumitele icoane fctoare de
minuni ale Maicii Domnului pstrate n Sfntul Munte Athos.
Teologia icoanei
Odighitria este denumirea dat tipului iconografic n care Fecioara Maria ine pruncul
pe braul stng i arat spre El, cu mn dreapt. Pruncul Iisus ine n mn un sul de
hrtie, simboliznd Evanghelia. Aceast icoan reliefeaz n chip special Dumnezeirea
Pruncului. Vemntul lui Iisus este auriu, semn al divinitii. Maica Domnului se simte
nvat i ocrotit de Fiul pe care-L poart n brae, aa cum sfinii ierarhi in Sfnta
Scriptur.
Chiar i mna dreapt imit gestul de binecuvntare. Dac Odighitria arat calea care
este Hristos (Ioan 14, 6), ea se prezint i ca un simbol al Bisericii care-i cluzete pe
cretini, prin veacuri, spre capul ei, care este Hristos Mntuitorul.
Istoria icoanei
Odighitria a fost una din icoanele fctoare de minuni din Constantinopol. Ea i
datoreaz numele ndrumtooarea unei legende bizantine. Maica Domnului i-a
cluzit pe doi orbi pe drum i le-ar fi redat vederea. Ea este atribuit Sfntului Luca,
evanghelist i pictor, care astfel a mrturisit taina lui Hristos prin cuvinte i culori.
Prima astfel de icoan se spune c a fost zugrvit de Sfntul Apostol Luca, nc din
vremea n care tria Maica Domnului. Se spune c Maica Domnului, vznd icoana, a
binecuvntat-o. Mai apoi, Sfntul Apostol Luca a trimis icoana la Antiohia lui Teofil,
mpreun cu Evanghelia sa (Luca 1, 3). Dup moartea lui Teofil, icoana a fost adus n
Ierusalim, iar de aici a fost trimis la Constantinopol, unde a fost aezat n Mnstirea
Odigon.
n secolul al IV-lea, potrivit tradiiei, se spune c icoana a fost dus la Roma, iar n
secolul al VI-lea, Sfntul Grigore cel Mare Dialogul o aeaz n Biserica Sfntul Petru.
Copii dup aceasta icoan se crede c sunt pstrate pn azi.
Egumenul Filotheu al Mnstirii Karakalu i Egumenul Efrem al Mnstirii Vatoped purtnd Icoana
Maicii Domnului Odighitria ndrumtoarea (Mnstirea Vatoped, 2013)
Ceea ce eti Izvor a toat nelepciunea ndrum paii notri pe crarea mntuirii,
Stpn, cci numai tu ai purtat n pntecele tu i ai nscut pe Cel Ce a luat firea
neputincioas a lui Adam ca s-o nnoiasc i s o aeze pe scaunul slavei cereti. n
braele tale ai purtat cu cuviin dumnezeiasc pe Soarele dreptii, Cel Ce cu razele
iubirii Sale de oameni lumineaz inimile celor ce se nevoiesc pe calea dobndirii
virtuilor. Pe Acesta roag-L, Fericit, s ne druiasc ndurrile Sale, iertnd
nedreptile noastre i aezndu-ne la limanul vieuirii curate.
Bucur-Te, Vistierie a nelepciunii celei de sus, Care pe toi i luminezi cu lumina
cunotinei de Dumnezeu. Nu ne uita nici pe noi, cei ce suntem cu totul ntunecai la
minte i avem trebuin de povuire n lupta pentru lepdarea patimilor strictoare
de suflet.
Bucur-Te, Norule Cel luminos al rugciunii, Care cu ploaia milostivirii Tale adpi
pmntul inimilor noastre i l faci roditor de gnduri dumnezeieti. Ctre Tine
alergm cu dorire ca la Un Liman binecuvntat, ca s ne druieti nou ale Tale
ndurri spre a afla i noi lumina neptimirii.
Bucur-Te, Porumbi a tainelor Duhului, Care cu aripile dragostei i smereniei ai
ajuns la nlimile dumnezeieti i acolo cu cntri minunate ai ndulcit auzul cetelor
ngereti. Inimile noastre mute din pricina pcatelor le rnete cu gndul iubirii de
nelepciune ca s viersuiasc minunat ntru lauda virtuilor Tale.
Bucur-Te, Oglind sfinit a pcii, Ceea Ce aduci la tronul Treimii jertfa rugciunilor
Tale, ca s ne curim noi de toat ntinciunea sufletului i a trupului i dulce s
cntm cu ngerii ,,Aliluia!, Celui Ce srcia lui Adam a cercetat i ne-a scos pe noi
din groapa morii n care alunecasem prin pcat.
Bucur-Te, Bucuria drepilor i Izvorul nelepciunii Cel contemplat de ochii
ngereti, poart-ne i pe noi deasupra valurilor ispitelor i sub acopermntul Tu
ne primete totdeauna, ca s-i cntm: Bucur-Te, bucur-Te, ndrumtoarea
monahilor pe calea desvririi i Mngierea celor ce se ostenesc pe calea
nevoinelor duhovniceti, Mireas nenuntit i Ndejdea mntuirii noastre!