Titu Maiorescu

Titu Maiorescu este una din personalitile cele mai importante ale culturii i literaturii
romne din toate vremurile, pentru c de numele lui se leag afirmarea epocii marilor clasici.
Personalitate cu o formaie cultural solid, cu studii filozofice i estetice, Maiorescu
are merite fundamentale n domeniul limbii, literaturii i culturii dar i a promovrii
civilizaiei romne moderne.
Sesiznd marile probleme legate de scrierea limbii romne n perioada cnd se
fceatranziia de la alfabetul chirilic la cel latin, Maiorescu a iniiat n cadrul Junimii dezbateri
privind aceasta problem. El sintetizeaz mai apoi n cteva studii opiniile sale despre scrierea
limbii romne. Pentru prima data el va impune caracterul normat al limbii romne, stabilind
cele mai importante reguli de ortografie i punctuaie, stabilind alfabetul limbii romne.i
astzi sunt valabile multe dintre regulile stabilite atunci de Maiorescu, aanct putem afirma
c Maiorescu traseaz pentru multa vreme reguli fundamentale pentru scrierea limbii romne.
El sesizeaz un pericol major ce se manifesta n cultura noastr prin ceea ce el a numit
formele fr fond. Toate aceste idei se regsesc n studiul n contra direc iei de azi n
cultura romn, punctul de plecare al studiului sau lreprezintcteva articole ale unor
lingviti ardeleni publicate n presa vremii, dar i lexiconul de la Buda. n aceste articole n
focul polemicilor lingvitii ardeleni exagereaz i pentru a demonstra cu orice pre caracterul
latin al limbii romne ei falsifica etimologiile. Maiorescu observa c un asemenea act este
inacceptabil i imprim o direciegreit n cultura noastr deoarece gramatica romnncepe
cu o falsificare a filologiei. Pornind de la aceste lucruri s-a promovat cu uurin impostura i
neadevrul, s-au imitat i s-au falsificat toate formele civilizaiunii moderne. Astfel s-au
nfiinat colistetifr a avea nvtori, s-au construit licee fr a avea nv tori, s-au
nfiinat academiifr a avea mcar o bruma de activitate tiinifica, s-au nfiin atcolile
superioare de arte fr a avea artiti, cu alte cuvinte s-au nfiinat formele fr a avea fondul.
Maiorescu respinge o asemenea stare de lucruri i crede ca n realitate sunt produc iuni
moarte, preteniifr fundament, stafii fr trup, iluzii fradevr. Consecina unei asemenea
stri presupune ncurajareablnda a mediocritilor. Maiorescu propune o schimbare major
de atitudineafirmnd c este mai bine s nu facem coal deloc dect s facem o coal rea.
Sintetiznd Maiorescu observa ca fr cultura poate trai nc un popor cu ndejdea ca
la momentul firesc al dezvoltrii sale se va ivi i aceast forma binefctoare a vieiiomeneti
ns cu o cultura falsa nu poate trai un popor. El crede ca in lupta intre civilizarea
adevrat i intre o naiune rezistenta se nimicetenaiunea, dar niciodatadevrul. Prin acest
studiu Maiorescu introduce n literatura noastr cultul adevrului.
Cea mai importanta contribuie a lui Maiorescu se nregistreaz n domeniul esteticii
literare deoarece prin studii precum O cercetare critica a poeziei romne de la 1867,
Comediile domnului Caragiale sau Poei critici el realizeaz o veritabila poetica moderna,
concepiile sale teoretice pun bazele criticii literare moderne la noi, adic un sistem de gndire
extrem de coerent al literaturii.
Studiul fundamental rmne O cercetare critica a poeziei romne de la 1867, alctuit
din doua pri mari: Condiiunea materiala a poeziei i Condiiunea ideala a poeziei.
Vianu a demonstrat ca Maiorescu a fost influenat de filozofia i estetica germana i ca multe
dintre ideile maioresciene sunt valabile i astzi, chiar daca poetica moderna se structureaz
pe alte coordonate.
Condiiunea materiala a poeziei are ca premiz ideea ca poezia ca toate artele este
chemata s exprime frumosul spre deosebire de tiin care se ocupa de adevr.

Maiorescu fcea o distincie net intre tiin i adevr, subliniind c frumosul cuprinde
idei manifestat ntr-o materie sensibil.
Analiznd toate artele el constata c fiecare apeleaz la un material pentru a exprima
frumosul, pictura la culori, sculptura la piatr, bronz sau lemn, muzica la somnuri (sunete),
doar literatura nu are n lumea reala un material gata pentru scopurile sale i aceasta pentru
c toate cuvintele nu reprezint un material ci numai organ de comunicare. n
aceastsituaie Maiorescu se ntreab care este materialul sensibil al poetului, fiind evident ca
acesta nu se afla n lumea din afara, n acest context el stabilete prima condi ie materiala sau
mehanic prin care s existe poezia n general, fie epica, lirica sau dramatica. Este evident
ca Maiorescu gndete n termeni moderni ncercnd s structureze o poetica n sensul ca prin
poezie el nelege totalitatea literaturii, limbajul literaturii.
Condiia materiala a poeziei este prin urmare ca s se detepte prin cuvintele ei imagini
sensibile n fantazia auditorului.
Poetul este prin urmare chemat s fac s nasc n contiina cititorului imagini
sensibile, Maiorescu atrage ns atenia ca frumosul nu este o idee teoretica ci o idee nvelit
i incorporata n materie sensibila, n actul creaiei poetul se lovetens de mai multe
dificulti i de aceea Maiorescu recomanda cteva procedee de sensibilizare a gndirii
cuvintelor, cel dinti ar fi alegerea cuvntului celui mai puin abstract. Pentru a ilustra
justeea acestei recomandri Maiorescu exemplifica cu numeroase versuri att din poeiinotri
cat i din marii creatori din literatura universala, semn al unei cunoateri exhaustive a
fenomenului cultural european. Sunt toate versuri din Mureanu, Schiller sau Shakespeare.
Cel de-al doilea mijloc ntrebuinat de poei pentru sensibilizarea gndirii cuvintelor este
folosirea adjectivelor i a adverbelor numite i epitete ornante, gndirea prea abstracta a
cuvintelor este astfel evitata. Cel de-al treilea mijloc se refera la folosirea personificrilor, i
de data aceasta nregistram numeroase exemple, din Grigore Alexandrescu, Horaiu sau
Homer, n sfrit Maiorescu recomanda utilizarea comparaiilor, a metaforelor, a tropilor 1 n
general.
Analiznd structura comparaiilor, Maiorescu atrage atenia, ca trebuie ndeplinite
doucondiii, n primul rndcomparaia trebuie s fie noua pentru c altfel se produce un
fenomen de tocire al acestora , de banalizare.
Cea de-a doua trstur a comparaiei este ca aceasta trebuie s fie justa pentru c altfel
are un efect de contrarietate ce este ostil efectului poetic.
n acest context Maiorescu analizeaz problemaoriginalitii poetului definind lucruri
esenial valabile i astzi, poetul nu poate s fie nou totdeauna prin ideile sale mai ales ca
temele literaturii n mare msur sunt aceleai dintotdeauna, dar spune Maiorescu nou i
original trebuie s fie vestmntul sensibil cu care o nvlete i pe care l reproduce n
imaginaiunea noastr.
Subiectul poeziilor precum impresiile lirice, pasiunile omeneti, frumuse ile naturii sunt
aceleai dintotdeauna, noua i totdeauna variata este incorporarea lor n arta i aceasta
deoarece cuvntul poetului stabilete un raport pana atunci necunoscut intre lumea
intelectuala i cea materiala, descoper astfel o noua armonie a naturii.
Partea a doua a studiului analizeazcondiiunea ideala a poeziei i are ca punct de
plecare o definiie care stabilete ca ideea sau obiectul exprimat prin poezie este totdeauna
un simmnt sau o pasiune i niciodat o cugetare exclusiv intelectuala. Prin urmare
Maiorescu acredita ideea ca iubirea, tristeea, bucuria, mnia sunt obiecte poetice, pe de alta
parte nvtura, preceptele morale, politica sunt obiecte ale tiinei i niciodat ale artelor.
1 Procedeu stilistic de ntrebuinare a cuvntului cu alt sens dect cel obinuit pentru a reda mai plastic coninutul de idei; figur de stil

Referitor la acest aspect Maiorescu va nuana problema legata de relaia poeziei cu

politica. Analiznd poezia lui Octavian Goga, Maiorescu accepta n 1805 ca n anumite
condiii cruciale pentru existenta unui neam politica poate deveni obiect al poeziei.
n spiritul modernismului vremii Macedonski accepta i el ca poezia este un produs de
lux al vieii intelectuale, care nu aduce un folos palpabil, poezia este menita plcerii estetice i
prin urmare ea are un efect selectiv. O problema deosebit de controversata se refera la faptul
ca artele frumoase i mai ales poezia ar reprezenta repaosul inteligentei. Aceasta idee nu
mai este valida astzipentru c Paul Valery la nceputul secolului al XX-lea a demonstrat
definitiv ca actul creaiei poetice reprezint un act al inteligentei.
Observaiile lui Maiorescu evideniaz o relaie destul de interesanta intre efectele
artistice i corectitudinea afectelor. El stabilete n acest fel calitile ideale ale poeziei care
reclama n primul rnd o grabnica tranziiune de la o idee la alta, prin urmare poezia nu
trebuie s exprime mereu aceeai idee, adic sa nu se repete, s nu aib cuvinte multe pentru
gndiri puine. Exemplele lui Maiorescu sunt extrem de diverse impresionnd nu numai prin
cunoaterea literaturii romne i europene ci i prin capacitatea de a face corela ii, de a aduce
argumente pertinente.
A doua asemnare intre poezie i pasiune este un fel de exagerare a gndirii i aceasta
deoarece adevrul artistic este un adevr subiectiv. n acest context, Maiorescu analizeaz pe
larg i problema utilizrii diminutivelor care invadaser poezia vremii, exemplele date de
Maiorescu sunt devastatoare pentru c excesul de diminutive are efecte contrare dimensiunii
artistice. El atrgeaatenia c i n literatura populara avem diminutive, numai ca acolo acestea
sunt utilizate cu msur. Pornind de la aceste idei Maiorescu aneantiza o ntreagageneraie de
poei impostori din vremea aceea.
n sfrit Maiorescu crede ca poezia autentica presupune dezvoltarea grabnica i
crescnda spre culminarea finala. Prin urmare orice opera literara trebuie s potenteze
efectele aanct s se obin n final un punct culminant, o tensiune generatoare de
emoieestetica.
In finalul studiului el atrage atenia ca scopul unor asemenea demersuri analitice nu este
s creeze poeipentru c niciodat estetica nu a creat frumosul precum niciodat logica nu a
creat adevrul.
Scopul acestor studii, crede Maiorescu, este de a ne feri de mediocriti, care nu au nicio
chemare i care se pretind poei. Studiile de estetica au menirea sa-si ajute talentele sa-si
perfecioneze arta, s le dea puterea de a deosebi adevrul de eroare i frumosul de urt. Pe de
alta parte i publicul se informeaz i nelege mai bine operele artistice distingnd valoarea
de non-valoare.
Articolul Operele domnului Caragiale i-a fost inspirat lui Maiorescu de o serie de
atacuri ale presei liberale la adresa pieselor lui Caragiale. n aceste articole se propunea
retragerea de pe afiele teatrelor sub pretextul ca subiectele comediilor lui Caragiale sunt
preluate din lumea mahalalelor cu personaje nfindntotdeauna oameni vicioi sau prosti
cu situaii scabroase n care omorul este ntotdeauna legitim. Ca de obicei Maiorescu
abordeaz problema de pe poziii estetice i filozofice nalte. n felul acesta Maiorescu
ironizeaz crunt o asemenea luare de poziie.
Maiorescu se ntreab de fapt daca arta n general i arta teatrala n general au o misiune
morala. Rspunsul este ca arta a avut totdeauna o nalta misiune morala i orice adevrata
opera artistica o ndeplinete. Prin urmare influenta morala a unei opere literare este aceea i
cu influenta morala a artei n general. Problema ridicata de atacurile mpotriva lui Caragiale se
leag de efectele artistice, Maiorescu da exemple din artele plastice care reprezint repere n

cultura universala i care nfieaz nuduri, dar care nu au scandalizat pe nimeni, el d ca

exemple, Venus din Milo, Apollo din Belvedere, despre care nimeni nu ar fi spus s fie retrase
din muzee. De aceea Maiorescu se ntreab n ce consta moralitatea artei. n esen a ideile lui
sunt valabile i astzi, pentru c el crede ca orice emo ie estetica, fie desenata fie sculptata, fie
prin poezie face pe omul stpnit de a se uita pe sine i pe ct vreme este stpnit s se nal e
n lumea ficiunii ideale. Maiorescu preia ideea lui Schopenhauer care susinea ca egoismul
este smburele rului. Prin emoia estetica atunci cnd contempl un tablou, cndcite te o
poezie sau cnd ascult muzica omul se nal n sfera emo iei impersonale n sensul ca uita
de sine, de egoismul vieii cotidiene i ptrundentr-o lume fictiva care-l fascineaz.n acele
momente de catarsis, cum ar fi spus Aristotel, omul devine mai bun. n aceasta ar consta
morala n arta, tot ce mpiedica realitatea emoiei impersonale, deci i n teatru este
..a artei i reproeaz o dimensiune imorala.
Prin acest studiu Maiorescu statueaz un principiu fundamental n judecarea operei
literare i anume criteriul estetic.
n analiza operei literare, fundamentala rmne crearea emoiei estetice, capacitatea
acesteia de a nla cititorul n sfera emoiei personale. Daca o opera literara mpline te acest
sens avem de a face cu o creaie autentica, valoroasa. Principiul autonomiei esteticului n
judecarea operei literare impus de Maiorescu a fcut posibila afirmarea generaiei marilor
clasici. Un alt studiu important este poei i critici i a fost inspirat lui Maiorescu de
ctreVlahu i Delavrancea care n mai multe articole din presa vremii au sus inut ca
Eminescu este un poet mult mai mare dect Vasile Alecsandri considerat n acele vremuri poet
naional. Maiorescu abordeaz i de data aceasta analiza s de pe poziii teoretice solide. El
ncearc s fac o distincie intre natura poetica i natura poetului. Constatnd ca de fapt
intre natura poetului i natura criticului este o incompatibilitate radicala, poetul este pentru
Maiorescu o individualitate, o personalitate profund subiectiva, acest lucru
ldeosebeteesenial de criticul literar care este mai puin impresionabil i deci mai puin
individual, criticul analizeaz obiectiv opera literara i din acest motiv este din fire
transparent n vreme ce artistul este din fire refractar. Prin forma ia sa criticul literar este
flexibil la impresiile poeilor. Esena poetului este de a fi inflexibil n propria sa impresie
prin urmare, spune Maiorescu criticul trebuie s fie mai ales neprtinitor n vreme ce artistul
nu poate fi dectprtinitor.
Urmarea acestei analize a fost ca pentru Maiorescu Vlahu i Delavrancea sunt
nitenechemai i ca opinia lor nu avea valoare, n finalul studiului Maiorescu face o sinteza a
contribuiei lui Alecsandri la dezvoltarea literaturii, el atrage atenia ca Alecsandri are o alta
nsemntate deoarece n opera sa vibreaz toata inima, toata micareacompatrioilorsi, n
plus Alecsandri a descoperit farmecul limbii romne n poezia populara, a cntat iubirea
omeneasca i dorul de patrie, a descoperit frumuseea proprie a cuvntului nostru, el a
descoperit i jertfa ostailornotri pe care a transfigurat-o n versurile sale, retoric Maiorescu
se ntreab in ce sta valoarea unica a lui Alecsandri? iar rspunsul este cu siguran valabil
i astzi pentru c, spune Maiorescu valoarea lirica a lui Alecsandri consta n aceast
totalitate a aciunii sale literare.
Maiorescu a scris foarte rar critica literara, rmnnd un teoretician, totu i are marele
merit de a fi scris cel dinti studiu critic despre opera eminesciana n articolul Eminescu i
poeziile lui, prin acesta Maiorescu deschide un capitol fundamental despre studierea operei
lui Eminescu, fiind ntemeietorul eminescologiei.
Premiza articolului este constatarea ca tnrageneraieromn se afla astzi sub
influenta operei poetice a lui Eminescu.

In continuare Maiorescu ncearc s defineasc personalitatea lui Eminescu, eviden iind

n primul rndformaia sa culturala solid, de valoare europeana, dup ce precizeaz cteva
date importante ale vieii lui Eminescu, Maiorescu subliniazcopleitoarea inteligenta precum
i
memoria
excepional
a
acestuia,
fora
lui
intelectuala
de
a
ptrundeesenaspeculaiilormetafizice ale tuturor marilor filozofi ai lumii. Puterea de munca la fcut pe Eminescu sa fie un om silitor, lipsit de egoism venic cetind, meditnd, scriind, n
acest fel Maiorescu stabilete natura geniala a personalitii eminesciene. El adaug cu
argumente solide faptul ca Eminescu este un om al timpului modern, cultura lui individuala
sta la nivelul culturii europene de astzi.

..