Necesitate i ntmplare

Pagina 1

Necesitatea i n ntmplarea reprezint dou modaliti polare (diferite,

dar corelate reciproc) de existen sau de devenire a sistemelor, de realizare a
unor tendine posibile ale acestora.

Necesitatea reprezint o modalitate de existen sau de manifestare a unor

stri, proprieti, raporturi sau tendine ale sistemelor, care decurge din natura
intern a acestora i n condiii constante se desfoar cu inevitabilitate, ntr-un
anumit fel i nu n altul. Necesitatea determin esena i integrativitatea
sistemelor, direcia lor principal de micare i dezvoltare, anulnd sau
subordonnd alte trsturi sau direcii de evoluie ale acestora.

Opus necesitii, ntmplarea reprezint o modalitate de existen sau de

manifestare a unor stri, proprieti, raporturi sau tendine ale sistemelor, care
decurge din factori periferici sau exteriori ai acestora i se caracterizeaz prin
variabilitate i inconstan, putnd s se produc sau nu, s se produc ntr-un
fel sau altul, fr s afecteze esena i integrativitatea sistemelor.

Dei, prin rolul lor diferit n determinarea sistemelor, se opun, necesitatea

i ntmplarea se presupun totodat i se coreleaz reciproc. Necesitatea
caracterizeaz determinarea calitativ a sistemului, i condiioneaz esena, iar
ntmplarea l afecteaz n mod ocazional i inconstant, condiionnd
particularitile fenomenalizrii esenei acestuia.

Necesitatea i ntmplarea sunt moduri de manifestare caracteristice nu

numai realului, ci i ale posibilului; ele nu pot ns caracteriza imposibilul,
deoarece acesta nu posed atributele de existen i devenire. Ca forme de
manifestare ale posibilului, necesitatea caracterizeaz perspectivele pe care le au
sistemele, direciile sau tendinele lor fundamentale de evoluie, iar ntmplarea
creeaz cmpul de variabilitate n diacronia obiectiv a sistemelor, jocul
oscilatoriu al posibilitilor alternative ulterioare pe care le au acestea.

Pagina 2

Aadar, necesitatea i ntmplarea sunt modaliti obiective universale i

complementare ale existenei i ale devenirii, aflate ntr-un raport de unitate
contradictorie. Ele nu se pot manifesta izolat, n stare pur, ci doar n corelaie i
dependen reciproc, constituind aspecte i laturi diferite ale structurii i
dinamicii aceluiai sistem. Aspectele ntmpltoare nsoesc totdeauna
necesitatea, dar se subordoneaz acesteia, aa cum particularul se subordoneaz
generalului i fenomenul, esenei.

Gndirea materialist a manifestat n toate epocile preocupare pentru

nelegerea caracterului necesar al desfurrii necesar fenomenelor; filosofia
materialist premarxist a mers ns, n mod invariabil, pe linia opoziiei
absolute dintre necesitate i ntmplare, absolutiznd de regul necesitatea i
negnd existena obiectiv a ntmplrii.

n aceast manier apare nelegerea necesitii lui Democrit, care vede

ordinea primar a lucrurilor n micarea riguros necesar a atomilor pe vertical.
ntmplarea, considerat de el ca un fenomen necauzal, este exclus din ordinea
lucrurilor, iar afirmarea ei este pus pe seama ignoranei.

Pagina 3

Materialismul modern a pstrat, de asemenea, convingerea c n natur

totul exist i se desfoar n mod necesar i c noi calificm drept
ntmpltoare acele fenomene (necesare) ale cror cauze nu ne sunt nc
cunoscute. Spinoza considera, de exemplu, c un fenomen este calificat ca
ntmpltor din cauza imperfeciunii cunotinelor noastre i c aprofundarea
acestora duce la suprimarea ntmplrii1.Iar dHolbach afirma c noi i
atribuim hazardului toate efectele a cror legtur cu cauzele lor nu o vedem.
Aadar, folosim cuvntul hazard pentru a ascunde netiina noastr cu privire
al cauza naturale care produc efectele; nu exist nici hazard, nici ceva
neprevzut n aceast natur, unde nu exist efect fr cauz suficient i unde
toate cauzele acioneaz pe baza unor legi fixe 2 Ba chiar i societatea este
supus aceleiai necesiti riguroase, toate raporturile i toate evenimentele fiind
cauze la fel de hotrtoare pentru viaa social: necesitatea care conduce
micrile lumii fizice conduce i micrile lumii morale, n care totul este deci
supus fatalitii. Prea mult acreal n bila unui fanatic, un snge prea
nfierbntat n inima unui cuceritor, o digestie grea n stomacul unui monarh,
un capriciu care trece prin mintea unei femei, sunt cauze suficiente pentru a
face s se produc rzboaie.3

Pe linia nenelegerii corecte a raportului dintre necesitate i ntmplare

merge i Helvetius, cu deosebirea c el supraapreciaz ntmplarea, reducnd
necesitatea la aceasta; evenimentele din viaa noastr, apariia marilor
personaliti, a descoperirilor n art i n tiin, toate acestea credea
Helvetius sunt rezultatul unor ntmplri.

n fapt, ntre punctul de vedere care absolutizeaz necesitatea (Democrit,

Spinoza, dHolbach) i acela care absolutizeaz ntmplarea (Helvetius) nu
exist o deosebire principal, ntruct i ntr-un caz i n cellalt avem de-a face
cu incapacitatea metafizic de a opera o distincie ntre necesar i ntmpltor.
Pe drept cuvnt, Engels observa c dac faptul c o anumit pstaie de
mazre conine ase boabe, i nu cinci sau apte este de acelai ordin cu legea
micrii sistemului solar sau cu legea transformrii energiei, atunci, n
realitatea, nu ntmplarea este ridicat la rangul necesitii, ci necesitatea este
cobort pn la nivelul ntmplrii.4

1 Benedict Spinoza, Etica, Bucureti, Editura tiinific, 1957, p. 73-74

2 P. H. dHolbach, Sistemul naturii, Bucureti, Editura tiinific, 1957, p. 96; 98-99
3 Ibidem, p. 208; 229
4 Fr. Engels, Dialectica naturii, p. 517
Pagina 4

Cauzele de ordin gnoseologic ale absolutizrii necesitii deriv din

identificarea necesitii cu cauzalitatea i din modalitatea nedialectic de a privi
fenomenele doar n raport cu ele nsele. Punctul de vedere al materialismului
metafizic este deci acela c dac nu exist fenomen acauzal i dac raportul de
la cauz la efect este totdeauna necesar, atunci nu exist fenomene care s nu fie
necesare. Se realizeaz n acest raionament o identificare a fenomenului cauzal
n genere cu raportul strict dintre cauz i efect. Or, exist legturi cauzale
nenecesare, care in de aspectul contingent al fenomenelor.

Primul pas spre o nelegere dialectic a categoriilor de necesitate i

ntmplare, precum i a raportului dintre ele, a fost fcut de Hegel. Cu tot
caracterul idealist al concepiei sale filosofice de ansamblu, potrivit creia
necesitatea i ntmplarea sunt forme de manifestare i determinaii ale ideii
absolute, Hegel afirm caracterul lor cauzal i desprinde aspecte importante ale
raportului dintre ele. El a rezolvat, pentru prima dat, problema nelegerii
necesitii i ntmplrii prin raportarea lui la esena fenomenului considerat,
prin prisma raportului dintre intern i extern. Necesarul este, pentru Hegel,
raportarea la sine, n care condiionarea prin altul este nlturat 5, adic ceea
ce rezult din coninutul propriu al sistemului. Ct privete ntmplarea, el scrie:
n consecin, considerm contingentul ca ceva ce poate s fie sau s nu fie,
ce poate s fie aa sau altfel i a crui fiin sau nefiin, a crui fiinare ntrun fel sau altul este ntemeiat nu n el nsui, ci n altul; dac ceva este
contingent i posibil, depinde deci de coninut6.

Necesitatea i ntmplarea se refer deci la raporturi i stri obiective

existente deopotriv n realitate. Att necesitatea, ct i ntmplarea au caracter
cauzal. Deosebirea dintre ele se refer doar la faptul c prima se ntemeiaz pe
cauze eseniale i interne, iar cea de a doua pe cauze neeseniale, laterale sau
externe. De exemplu, n raport cu necesitatea intern a dezvoltrii plantelor,
seceta sau grindina care determin calitatea proast a recoltei ntr-o regiune
agricol sunt fenomene ntmpltoare, ntruct nu decurg din esena proceselor
vitale ale plantelor; ele puteau s nu se produc, dup cum putea s se produc
ntr-o msur mai accentuat sau mai puin accentuat. Dar dac s-au produs,
ele determin n mod necesar efectul (calitatea slab a recoltei).

5 G. W. F. Hegel, op. cit., p. 270

6 Ibidem, p. 266
Pagina 5

Fiind date cauza i condiiile aciunii ei, efectul apare n mod necesar.
ntruct cauza este ntmpltoare (n raport cu plantele), ntregul proces de
generare a cauzei i a producerii efectului apare ca un fenomen ntmpltor.
Procesul amintit este ns ntmpltor numai n raport cu necesitatea dezvoltrii
normale a plantelor din zona respectiv. Grindina sau seceta sunt ntmpltoare
n raport cu recolta, dar rezult cu necesitate din factorii meteorologici care leau generat. Acelai fenomen este necesar n raport cu cauzele i cu condiiile
proprii din care apare, dar este ntmpltor n raport cu alte fenomene; nu exist
fenomene absolut necesare sau fenomene absolut ntmpltoare. Toate
fenomenele au o ntemeiere cauzal, dar apar ca necesare sau ntmpltoare
numai n raporturi diferite i n condiii concrete diferite. Cum nu exist sisteme
izolate, toate aflndu-se n raporturi reciproce unele cu altele, orice sistem este
o unitate de interaciuni necesare i ntmpltoare.

Caracterul necesar sau ntmpltor al unui fenomen depinde de structura

i dinamica raporturilor obiective cu contextul n care fiineaz i nu de
cunoaterea sau necunoaterea cauzelor care-l provoac. n raport cu
necesitatea, ntmplarea are un caracter inconstant, fapt care la nivelul
cunoaterii se manifest adesea prin caracterul imprevizibil al proceselor i
evenimentelor ntmpltoare, prin caracterul aparent accidental al acestora.
ntmplrile sunt ns fenomene frecvente n dinamica obiectiv a sistemelor,
ele influennd procesele necesare i de aceea cunoaterea nu este
indiferent fa de ele. Msura n care ntmplrile sunt sau nu cunoscute
afecteaz posibilitatea de prevedere a lor i prin aceasta succesul aciunii
practice a oamenilor asupra domeniului de obiecte considerat; dar nu afecteaz
nicidecum caracterul lor ntmpltor i nici coninutul lor cauzal i obiectiv.

Raportul dialectic dintre necesitate i ntmplare se concretizeaz ntr-o

serie de aspecte, dintre care vom analiza pe cele mai importante.

Pagina 6

Necesitatea i ntmplarea nu au caracter absolut, ci relativ; dup cum

am vzut, ceea ce ntr-un anumit raport sau n anumite condiii date este necesar
poate fi ntmpltor ntr-un alt raport sau n alte condiii. Caracterul relativ al
necesitii i ntmplrii se manifest i n raport cu schimbarea condiiilor
(funcie de loc i de timp), necesitatea i ntmplarea putnd trece una n
cealalt. Darwin arat c, pentru o anumit specie cu caracteristici ereditare
date, apariia unor nsuiri noi sub aciunea unor condiii de mediu este
ntmpltoare, dar pe msur ce acestea se generalizeaz i rspund mai adecvat
adaptrii n condiii noi, ele devin necesare, se fixeaz n zestrea ereditar a
speciei, n timp ce alte nsuiri mai vechi devin inutile, ntmpltoare. n acelai
sens, schimbul de produse era un fenomen ntmpltor n formaiunile
precapitaliste, necesar fiind economia natural; odat cu accentuarea diviziunii
sociale a muncii i cu generalizarea produciei de mrfuri, economia natural a
devenit un fenomen ntmpltor, iar schimbul de mrfuri un fenomen necesar.

Necesitatea i ntmplarea sunt ntr-un raport dialectic i n sensul c ele

nu se manifest niciodat n stare pur, ci coexist, n toate cazurile, n mod
unitar, n aceeai realitate; ntmplarea este ntotdeauna o completare a
necesitii la nivelul concretului. Necesitatea constituie coninutul esenial al
procesului, ceea ce trebuie s se produc, iar ntmplarea reprezint modul
specific, particular de a se produce. Astfel, venirea primverii dup iarn este un
fenomen necesar, dar care se nfptuiete totdeauna prin aspecte ntmpltoare,
cum ar fi: zile mai clduroase i mai nsorite sau, dimpotriv, mai reci i mai
ploioase; printr-un avans sau o ntrziere n raport cu ciclul obinuit al
succesiunii anotimpurilor etc.

Astfel, ntmplarea este forma de manifestare a necesitii: orice

fenomen se realizeaz ca necesitate numai n forme ntmpltoare i apare la
prima vedere ca i sum de ntmplri. Referindu-se la acestea, Engels preciza
c ceea ce se afirm ca necesar se compune n ntregime din ntmpltor i c
pretins ntmpltorul nu este dect forma sub care se ascunde necesitatea7.

7 Fr. Engels, Ludwig Feuerbach i sfritul filosofiei clasice germane, n Marx-Engels, Opere, vol. 21,
Bucureti, Editura politic, 1965, p. 292

Pagina 7

n domeniul vieii sociale, n tiin, n cultur etc., asemenea fenomene

se ntlnesc n mod frecvent. De exemplu, toate marile personaliti istorice apar
n mod ntmpltor n raport cu necesitatea rolului social pe care l ndeplinesc.
n istoria tiinei, ntmplarea poate interveni nu numai n ce privete persoana
care formuleaz o teorie sau alta, necesar n condiiile date, ci i n modalitatea
concret n care se nfptuiete o descoperire. Astfel, descoperirea
radioactivitii, ca fenomen posibil i necesar la sfritul secolului trecut, a fost
ntmpltoare; Bequerel, care studia n acea vreme proprietile uraniului, a
lsat n mod ntmpltor ntr-un sertar al biroului o bucat de minereu de uraniu
alturi de o cutie cu plci fotografice i, la developarea acestora, a constatat
fenomenul degradrii lor. Cum savantul tia c lumina nu putea strbate cutia i
hrtia neagr n care erau pstrate plcile, a presupus c clorura de argint s-a
descompus sub influena unor raze invizibile a cror surs nu putea fi dect
minereul de uraniu. Repetnd experiena n condiiile izolrii depline a altor
factori care ar fi putut produce acelai fenomen, Bequerel a ajuns la concluzia
c uraniul emite n mod spontan radiaii, iar mai trziu a fost cercetat natura
acestora. ntmpltoare sunt modalitatea, mprejurrile concrete precum i
persoana care a descoperit fenomenul radioactivitii, descoperirea n sine fiind
necesar n contextul cercetrilor din acea epoc. De fapt, ntreaga dezvoltare a
culturii umane ne apare legat n mod necesar de numele unor personaliti
marcante; dar tocmai acesta este aspectul ntmpltor. Necesar este doar
apariia, ntr-o anumit epoc, a unor fenomene de cultur, n timp ce numrul i
numele iniiatorilor lor, formularea iniial mai complet i mai consecvent sau
mai puin complet i consecvent, ci i cine anume aduc completrile
ulterioare, forma de expunere i difuzarea lor toate acestea sunt ntmpltoare,
moduri diferite de manifestare a necesitii.

Pagina 8

n sfrit, o form distinct de manifestare a legturii dintre necesitate i

ntmplare o constituie faptul c necesitatea i croiete drum prin mulimea
ntmplrilor, sau, altfel spus, se manifest sub forma mediei statistice a
acestora. Aceast relaie ntre necesar i ntmpltor se manifest n cadrul
colectivelor (statistice), al ansamblurilor alctuite dintr-un numr mare de
elemente. Elementele (individuale) pot fi guvernate, n micarea lor, de legi
proprii, datorit crora se comport deosebit unele fa de altele. La aceast
comportare difereniat a elementelor unui colectiv statistic contribuie i
aciunea unor factori ntmpltori, neconstani care intervin n sistem fr a ine
de structura intern a acestuia (este vorba de aa-numiii factori aleatori). n
schimb, ansamblul de elemente, n calitate de sistem, manifest o tendin
constant de comportare care se repet i care se realizeaz sub forma mediei de
comportare a elementelor subordonate. De exemplu, fiecare electron dintr-un
fascicul care strbate o reea de difracie se abate n mod ntmpltor de la
direcia iniiat a micrii i nimerete ntr-un anumit punct al ecranului. Dar
fasciculul de electroni se dispune pe ecran n acelai fel, ori de cte ori s-ar
repeta experiena. Distribuia constant a fasciculului reprezint o necesitate.

Aceast necesitate care se manifest prin masa ntmplrilor este o

necesitate de un tip deosebit, o necesitate statistic; ea guverneaz i
caracterizeaz micarea ansamblurilor i nu pe aceea a fenomenelor individuale.
Natura vie, precum i viaa social sunt dominate, n mod preponderent, de
necesiti de acest tip.

Unitatea dialectic dintre necesitate i ntmplare (manifestat prin

caracterul lor relativ, prin trecerea reciproc a uneia n cealalt, prin completarea
necesitii de ctre ntmplare, prin manifestarea coninutului necesar al
proceselor n forme ntmpltoare) nu nseamn confundarea lor, reducerea
uneia la cealalt, tergerea deosebirilor dintre ele pe plan funcional n
determinarea structurii i dinamicii sistemelor. Necesitatea are ntotdeauna rolul
determinant n micarea i dezvoltarea sistemelor, n structurarea esenelor, a
ntregului, independent de modul concret, particular n care se realizeaz trecere
de la potenialitate la actualitate. ntmplarea concureaz particularitile
concrete ale realizrii unui fenomen; ea este, de aceea, subordonat necesitii i
joac un rol condiionat n dinamica fenomenelor; ea determin cmpul de
particularitate n raport cu ceea ce este general n evoluia proceselor reale,
constituind temeiul laturii fenomenalizatoare a esenelor.

Pagina 9

Probabilitatea

n nelesul ei cel mai larg, probabilitatea este definit ca msur a

posibilitii, ca latur cantitativ a ntemeierii acesteia. Ea caracterizeaz nu
att fiinarea fenomenelor actuale, ct mai ales procesele ce au loc la nivelul
acestora, micarea i evoluia lor; ea este un atribut al existenei n devenire, al
evenimentelor i nu al lucrurilor.

Fiind expresia cantitativ a ntemeierii obiective a perspectivelor de

evoluie a unui sistem, a anselor acestuia de a trece n altceva, probabilitatea se
exprim matematic printr-o ecuaie de frecven, ca raport ntre numrul de
cazuri de realizare efectiv a unui eveniment i numrul total de cazuri posibile.

Formal, matematic, orice eveniment poate fi exprimat n termeni de

probabilitate. Evenimentele necesare caracterizate printr-o concordan
deplin cu legea fenomenului i printr-o stabilitate i concordan a condiiilor
de realizare au o probabilitate egal cu 1, sau o probabilitate de 100%;
evenimentele imposibile au o probabilitate 0; iar toate celelalte evenimente,
care nu sunt necesare sau imposibil, adic evenimentele ntmpltoare, au o
probabilitate cuprins ntre 0 i 1.

n realitate, nu orice devenire, nu orice eveniment are un caracter

probabil. Necesitatea i imposibilitatea constituie cazuri limit ale variaiei
probabilistice, valoare numeric a raportului probabilistic fiind pentru ele
extrem i constant; or, ceea ce este constant i dinainte cunoscut nu poate fi
probabil. De aceea, necesitatea i imposibilitatea nu pot fi considerate fenomene
probabile. Descrierea acestora n termeni probabilistici nu aduce nimic nou n
nelegerea lor i, de aceea, se folosesc n mod curent n descrierea lor teorii
i metode matematice neprobabilistice

Pagina 10

Probabilitatea este caracteristic fenomenelor lipsite de constan i

regularitate, a cror realizare este legat de instabilitatea i caracterul aleatoriu
al apariiei condiiilor; ea este deci o caracteristic important a fenomenelor
ntmpltoare, care comport o variaie probabilistic ntre necesar i imposibil.
De aceea, probabilitatea este definit drept o dimensiune cantitativ a acestora.
Matematic, probabilitatea (P), a unui eveniment ntmpltor (A), este redat de
expresia 0<P(A)<1.

n cunoatere, probabilitatea are sens i valoare numai n cazul

fenomenelor ntmpltoare, pentru care exist cel puin dou posibiliti diferite:
s se realizeze sau nu, s se realizeze ntr-o form sau alta (altfel fenomenul este
necesar sau imposibil). Totodat, probabilitatea i pierde sensul pentru
cunoatere atunci cnd fenomenul ntmpltor are un numr infinit de
posibiliti, ntruct dei evenimentul nu este fizic imposibil pentru fiecare
posibilitate n parte, probabilitatea devine 0.

Cu toate c probabilitatea este o caracteristic obiectiv a evenimentelor

individuale, ea devine evident i capt o valoare pentru cunoatere numai
atunci cnd este supus observrii un numr mare de evenimente ntmpltoare
de acelai fel, care se manifest independent unul de altul. Independena
reciproc i dezordinea evenimentelor individuale dintr-un ansamblu fac ca o
anumit proporie de evenimente din acest ansamblu s se afle n aceeai
situaie sau n situaii asemntoare, care conduc la acelai rezultat (se
realizeaz n acelai mod). Acest fenomen poart denumirea de frecven i se
exprim prin raportul ntre numrul cazurilor care se realizeaz i numrul
total de cazuri posibile. Frecvena se realizeaz la nivelul ansamblului, ca medie
statistic a componentelor individuale i are valoare de necesitate pentru
ansamblu; ea este cu att mai stabil, cu ct numrul de componente ale
ansamblului este mai mare. Aceast cerin poart denumirea de legea
numerelor mari (formulat de J. Bernoulli) i arat c ceea ce este necesar ntrun ansamblu de evenimente se poate manifesta dac i numai dac este
considerat i supus observrii un numr suficient de mare de uniti elementare
ale ansamblului.8

8 Gh. Mihoc i V. Urseanu, Legea numerelor mari, element component al legitii statistice, n Revista de
filosofie, nr. 6/1965

Pagina 11

La limita ideal a stabilitii sale, frecvena este egal cu probabilitatea

fiecruia dintre evenimentele individuale ntmpltoare care compun ansamblul,
deoarece la nivelul ansamblului frecvena este o manifestare a probabilitii
ce caracterizeaz nivelul individual al existenei ansamblului. De aceea,
probabilitatea este deseori definit prin frecven. Probabilitatea i frecvena
sunt egale ca valoare numeric (cantitativ), dar se deosebesc ntre ele sub aspect
calitativ i ca nivel al existenei la care se refer i pe care l descriu:
probabilitatea caracterizeaz nivelul individual la existenei i evalueaz
ntmplarea, iar frecvena caracterizeaz nivelul ansamblului i pune n valoare
necesitatea. Ceea ce la nivel individual se manifest ca ntmplare
(probabilitatea) devine, la nivelul ansamblului printr-un proces dialectic de
trecere a cantitii n calitate -, necesitate, (frecvena); aceasta este ns o
necesitate statistic, pe care se ntemeiaz legitatea statistic.

Aceasta din urm reprezint tendina legic a micrii ansamblurilor

statistice; ea i subordoneaz i i subsumeaz tendinele individuale
ntmpltoare. Astfel, i n cazul fenomenelor ntmpltoare, care se grupeaz n
ansambluri, trecerea de la posibil la real este dominat de necesitate; numai
formele concrete de realizare i comportare a prilor sunt ntmpltoare i
probabile.

Totodat, fiind expresia cantitativ a frecvenei de realizare a diferitelor

posibiliti ale elementelor, care au valoare de factori ntmpltori n
determinarea sistemului, probabilitatea exprim raporturile dintre aceste
posibiliti, compararea i ordinea lor n ce privete ansele de realizare,
direciile prefereniale obiective de evoluie a sistemului n ansamblu.

nelegerea probabilitii ca determinare a existenei (dedus din

nelegerea raportului dialectic dintre necesitate i ntmplare), precum i
admiterea unei corelri a probabilitii cu cauzalitatea (exprimat prin conceptul
de cauzalitate statistic) sunt produse teoretice de dat mai recent.
Probabilitatea nsi a fost luat n consideraie drept o component a
determinismului abia n faza nelegerii moderne, materialist-dialectice a
acesteia i mai alea n cadrul teoriei determinismului statistic.

Pagina 12

Determinismul clasic nu considera probabilitatea ca un fenomen obiectiv,

ca un moment al determinismului; posibilitatea era identificat cu necesitatea,
iar ntmplarea era considerat ca fenomen iluzoriu (orice eveniment era socotit
sau necesar, sau imposibil).

Pn n secolul al XX-lea, probabilitatea nu i-a gsit locul cuvenit nici n

domeniul tiinei. Teoria matematic a probabilitii, dezvoltat ncepnd din
secolul al XVII-lea i al XVIII-lea, mai alea n legtur cu jocurile de noroc,
reducea probabilitatea la planul gnoseologic; n mecanica clasic, probabilitatea
clasic nu ocup nici un loc; iar n fizica statistic clasic, ea apare ca o
completarea a principiilor dinamicii i intervine numai din raiuni subiective
(ntruct cunoaterea comportrii fiecrei uniti componente este deosebit de
dificil), fr a interveni ca relaie de baz n legile fundamentale (n teoria
cinetic a gazelor, de exemplu, se considera c moleculele se mic dup legile
mecanicii newtoniene). Abia n fizica secolului al XX-lea, mai ales n mecanica
cuantic, probabilitatea intervine n legile fundamentale, n legtur cu natura
dual a microparticulelor, a cror comportare nu putea fi redus la legitatea
dinamic.

Astzi, probabilitatea intervine n cunoaterea tuturor domeniilor

existenei, mai ales n cercetarea ansamblurilor, n determinarea statistic a
evoluiei unor mulimi de evenimente sau stri ntmpltoare. Metodele
probabilistice sunt larg folosite n cercetrile din domeniul fizicii, chimiei,
biologiei, n cibernetic i teoria informaiei, n sociologie, n economie i
demografie etc.

Din aceast larg utilizare a probabilitii n cunoatere, materialismul

dialectic conclude c noiunile i teoriile probabiliste nu sunt doar artificii de
calcul, instrumente pragmatice n cunoatere, ci modele ale unor stri i
caracteristici obiectiv-determinate ale existenei i devenirii acesteia.
Probabilitatea are deci un temei obiectiv, este o caracteristic a obiectului
cunoaterii i nu numai o metodologie a procesului cunoaterii.

Starea obiectiv de probabilitate decurge din:

variaia condiiilor iniiale ale micrii sistemului (funcia de distribuie a
parametrilor iniiali)
Pagina 13

 caracterul aleatoriu al factorilor care intervin n determinarea sistemului

pe parcursul micrii sale i care influeneaz n mod diferit componente
sau laturi ale acestuia (funcia oscilatorie a factorilor aleatori procesului)

Exist realmente procese dinamice ale cror condiii iniiale au caracter

instabil i a cror nfptuire depinde de factori care apar pe parcurs n mod
neprevzut. Descrierea acestor procese comport, n consecin, un caracter
probabilistic din raiuni obiective. n micarea molecular, de exemplu, ntlnim
o astfel de situaie; n descrierea ei, probabilitatea nu intervine datorit
dificultilor de a surprinde starea iniial a tuturor moleculelor (dificultatea este
real, dar la actualul nivel al tehnicii de nregistrare i calcul ea ar putea fi,
n principiu, depit), ci datorit complexitii interaciunilor intermoleculare i
a interaciunilor cu ali factori aleatori care apar pe parcursul micrii. Aceast
situaie este valabil, cu att mai mult, pentru sistemele microfizice, biologice,
sociale etc., a cror complexitate o depete considerabil pe cea a fenomenelor
moleculare.

Aadar, starea de probabilitate este proprie n mod obiectiv unor procese

evolutive; ea determin, n cunoatere, o descriere principial probabilistic a
acestor procese, independent de gradul de completitudine a cunotinelor
noastre despre obiect.

Exist ns i o probabilitate gnoseologic; aceasta nu se confund cu

descrierea probabilistic a unor procese care conin n mod obiectiv parametri
aleatori. Probabilitatea gnoseologic nu se refer la caracterul probabilist al
descrierii proceselor, nu depinde de caracterul necesar sau ntmpltor al
evoluiei sistemului; ea se refer la caracterul cunotinelor noastre, la caracterul
probabil al adevrului unei propoziii sau teorii, datorit incompletitudinii
cunotinelor noastre despre obiect, insuficienei datelor noastre despre obiect
sau imposibilitii de a lua n consideraie infinitatea de parametri de care
depinde evoluia sistemului. Un astfel de caracter au, n general, ipotezele
motiv pentru care acestea necesit n permanen verificare, completare. Starea
de probabilitate a adevrului unor propoziii sau teorii este ns temporar,
caracteristic unei anumite etape a cunoaterii, unei descrieri provizorii a
obiectului, bazat pe date iniiale incomplete; aceast stare este n permanen
depit prin completarea cunotinelor, iar adevrurile probabile sunt
transformate n permanen n adevruri certe.

Pagina 14

Mult vreme, probabilitatea a fost opus cauzalitii i conceput n afara

ei. ntr-o concepie consecvent tiinific i determinist, intervenia
probabilitii nu exclude ns cauzalitatea; ntmplarea este i ea un fenomen
cauzal, iar probabilitatea ca msur a ntemeierii obiective a anselor de
realizare a fenomenelor ntmpltoare are, implicit, i ea un astfel de caracter
i un astfel de temei. Aceast concluzie se impune cu att mai mult n condiiile
n care probabilitatea este conceput i ea ca determinare a structurii obiectului,
nu numai a devenirii acestuia. Intervenia probabilitii determin ns
modificri n structura lanurilor cauzale.

n perspectiva celor mai de sus, se impun urmtoarele concluzii privind

statului ontologic i gnoseologic al probabilitii:
probabilitatea este un atribut obiectiv al existenei, al obiectului
cunoaterii i nu numai al procesului cunoaterii
ea trebuie conceput sistematic, att ca determinare a structurii i
devenirii obiectului, ct i ca modalitate explicativ, ca instrument
operaional cu valoare pragmatic pentru subiectul cunosctor
probabilitatea nu este opus cauzalitii i determinismului, ci este o
modalitate de manifestare a acestora
demersul probabilistic n cunoatere nu rezult din adoptarea unor criterii
prefereniale, dintr-o alegere subiectiv a metodelor de descriere a
sistemelor, sau din incapacitatea omeneasc de a oferi o cunoatere
absolut cert a evoluiei lor obiective, ci din caracterul ntmpltor i
probabil al nsei proceselor reale al cror determinism este configurat de
raporturi neunivoce, statistice, raporturi ce condiioneaz n plan
gnoseologic o certitudine relativ

Pagina 15