Extras din Yoga Sutra - OSHO, vol.4,pag.

196-199

.. Mintea funcioneaz prin unde electrice foarte subtile. Iar acest

mecanism trebuie bine neles. Cercettorii spun c mintea funcioneaz n
patru stri diferite. n starea de veghe, mintea lucreaz ntre 18 i 30 de
cicluri pe secund - aceast stare este denumit beta.
Mai profund dect aceasta urmeaz starea alfa. Uneori, cnd nu eti
activ, ci pasiv - cnd doar te relaxezi pe malul mrii sau cnd asculi muzic
sau meditezi sau te rogi - atunci activitatea minii este ncetinit de la 18-30
cicluri pe secund, la 14-l8 cicluri. Eti contient, dar nu foarte atent. Eti
treaz, dar pasiv. Atunci eti nconjurat de o relaxare profund.
Oricine mediteaz ptrunde n acest ritm alfa. Poi atinge aceast
stare chiar i atunci cnd asculi muzic sau priveti copacii. Nu trebuie s
faci nimic, doar rmi tcut. i odat ce ai prins mecheria vei putea oricnd
s ncetineti activitatea minii. Gndurile vor exista, dar nu vor mai alerga, ci
vor pluti precum norii pe cer. Aceast a doua stare, alfa , are o valoare
foarte mare.
Apoi urmeaz o a treia stare n care activitatea minii ncetinete i mai
mult. Aceasta este denumit theta i are ntre 8 i 14 cicluri pe secund. n
ea ptrunzi n clipa n care dormi. De asemenea, o atingi atunci cnd bei
alcool. Urmrete un beiv: merge complet incontient; nu tie unde se
ndreapt sau ce face. Corpul funcioneaz precum un robot. Activitatea
mental a ncetinit att de mult nct a ajuns n pragul somnului.
n meditaia foarte profund se ntmpl acelai lucru: vei trece de la
starea alfa la theta. Dar numai n stri foarte profunde de meditaie. Atunci te
vei simi extrem de beatific. Meditatorii obinuii nu o ating.
Toi cei care beau nu ncearc altceva dect s ating aceast
beatitudine, ns dau gre, deoarece beatitudinea este posibil doar cnd
ptrunzi contient, pasiv, dar pe deplin atent. Un beiv ajunge n aceast stare,
dar este incontient; pn cnd ptrunde n ea i pierde cunotina. Starea
exist, ns el nu se poate bucura de ea, nu poate evolua n ea. Motivul pentru
care peste tot n lume exist goana nebun dup tot felul de buturi alcoolice
sau droguri l reprezint starea theta. ns dac ncerci s o atingi prin
chimicale, atunci i-ai ales un drum greit. Trebuie realizat doar prin
ncetinirea activitii minii i pstrarea ateniei i a contientizrii.
Dup aceasta urmeaz a patra stare - delta. Activitatea mental scade
i mai mult: ntre 0 i 4 cicluri pe secund.
1

Mintea aproape nu mai funcioneaz. i chiar exist momente cnd

atinge punctul zero. Aceasta este starea pe care hinduii, buditii i Patanjali
au denumit-o samadhi. De fapt, Patanjali definete samadhi-ul ca fiind un
somn profund cu contientizare - aceasta este singura condiie:
contientizarea trebuie s fie prezent.
n Occident, s-au fcut multe cercetri n privina acestor patru stri
mentale. Ei cred c este imposibil s fii contient n cea de-a patra stare,
deoarece cred c este ceva contradictoriu: a fi contient i a dormi profund pare absurd. Nu este aa. Iar un om, Swami Rama, un yoghin excepional, a
dovedit-o tiinific. n 1970, ntr-un laborator din Institutul Menninger din
America, le-a spus cercettorilor c va intra, prin propria voin, n aceast a
patra stare a minii. Oamenii de tiin i-au spus: Aa ceva este imposibil,
deoarece n aceast stare contientizarea i voina nu mai pot exista. Ei au
fost foarte nencreztori, dar n cele din urm au ncercat. Swami a nceput s
mediteze i n cteva minute, electroencefalograful arta c este complet
adormit, indicatoarele dovedeau c mintea sa i-a ncetat complet activitatea.
Cercettorii nu erau mulumii, deoarece nu aveau cum s tie dac yoghinul
a fost sau nu contient n acea stare. Dar dup ce a revenit, el le-a relatat toate
discuiile purtate ntre ei - chiar mai bine dect ei care erau complet treji.
Pentru prima dat, ntr-un laborator tiinific, a fost dovedit faimoasa
fraz a lui Krishna din Baghavad Gita: Ya nisha sarvabhutayam tasyam
jagrati samyami - Chiar i atunci cnd toi dorm profund, yoghinul este
perfect contient. Este posibil s fii complet adormit i totui contient,
deoarece somnul apare corpului, minii, dar sufletul martor nu doarme
niciodat. Odat ce ai devenit neidentificat cu mecanismul corp-minte, cnd
ai devenit capabil s priveti ceea ce se ntmpl n trup, nu mai poi adormi;
corpul se va cufunda n somn, dar tu vei fi treaz. Undeva adnc, n interiorul
tu, un centru rmne perfect contient.
ntrebarea sun aa: Uneori, n timpul lecturilor tale, nu mi pot ine
ochii deschii... Nu ncerca s i ii deschii.
Dac se ntmpl s ptrunzi ntr-un ritm mai profund nu te opune,
pentru c dac vrei s te concentrezi cnd m asculi, atunci vei rmne n
prima stare a minii - beta - deoarece o obligi s funcioneze. Nu i face
probleme. Ceea ce spun nu este la fel de important cum este realizarea
interioar. De fapt, prin tot ce spun nu fac altceva dect s te pregtesc s
ptrunzi ntr-o stare mai profund a minii. Deci, nu te ngrijora dac pierzi
ceva din spusele mele - le poi asculta mai trziu pe band magnetic. i nu
conteaz chiar dac nu le asculi deloc.
2

Dac i se nchid ochii, permite-le. Singurul lucru de care trebuie s i

aminteti este s fii atent. D-le voie s se nchid.... Devino mai atent,
deoarece cu ct ptrunzi mai adnc n minte, cu att este nevoie de mai mult
atenie. Te cufunzi n contiin. Dac adormi, atunci ai pierdut i discuia de
aici i cltoria interioar. Deci, nu este nevoie s te forezi, s i impui s
stai cu ochii deschii. nchide-i. Doar rmi atent n interior - din ce n ce mai
atent.
...i nu m pot concentra, iar de multe ori simt c m cufund undeva i
apoi m surprind cum m trezesc brusc printr-o smucitur. Acel undeva
este tocmai cea de-a treia stare a minii, theta. Cnd ajungi n alfa atunci
vei ti unde ai fost i acolo nu va mai exista nici o smucitur. Poi trece foarte
uor i lin din beta n alfa, deoarece diferena dintre ele este ca aceea dintre
activitate i pasivitate - ns rmi atent, alert. Dar cnd treci de la a doua la
cea de-a treia stare, atunci diferena este resimiit: este precum trecerea de la
veghe la somn. Rentoarcerea se face printr-o smucitur, iar atunci se pierde
contiina - de aceea nu tii unde ai fost.
Dar nu simt s fi visat nimic: nu am nici o amintire de unde am fost.
Dac doar ai fi adormit fr s visezi, atunci ai fi avut anumite amintiri care
s i arate c ai aipit fr s visezi; dac ai fi visat, atunci i-ai fi amintit
visul. Oricum i-ai fi amintit: pozitiv, i-ai fi amintit visul, ori negativ, ai fi
inut minte c ai dormit profund i nu ai visat nimic - dar tu i vei fi amintit.
De multe ori te trezeti i i aduci aminte de multe vise, iar alteori te
trezeti i spui: Am dormit foarte profund, nu am visat nimic. Ambele sunt
nite amintiri, pozitive sau negative. Cnd apare visul, aceea este o amintire
pozitiv - s-a petrecut o anumit activitate. Dac nu visezi, i vei aminti
faptul c nu s-a ntmplat nimic. Important este c n amndou situaiile i
vei fi amintit.
ns cnd ptrunzi ntr-o stare meditativ nu vei fi capabil s i
aminteti nimic, deoarece n starea theta sau delta nu poi avea amintiri
pentru c ai ajuns undeva departe de minte; acolo nu mai poate funciona
memoria. Atunci te-ai ndeprtat de autostrada gndurilor i ai ptruns n
jungla incontientului: nu mai ai hri, poteci, indicatoare - nimic. Nici un fel
de idee nu este aplicabil acelei stri. Apoi revii printr-o smucitur, ca i cum
te-ai fi rtcit. Te vei rentoarce brusc pe autostrad - aici totul este clar i
poi nelege unde te afli.
Deci, nu aipeti, altminteri ai fi tiut. Timp de viei ntregi ai fost
obinuit cu somnul. Un om care triete 60 de ani, 20 i petrece dormind.
Somnul nu este un fenomen banal. i pierzi o treime din via cu el.
3

De aceea l cunoti foarte bine. Somnul este activitatea care i rpete

cel mai mult timp din via; el este cel mai semnificativ lucru. Nici o alt
activitate nu dureaz att de mult; aproape nimeni nu poate face dragoste, nu
poate mnca sau chiar medita opt ore n fiecare zi. Cum ai putea s nu tii
cnd te cufunzi n el? Poate c eti foarte puin contient, dar vei ti memoria va funciona.
Tu ns ai ajuns acolo unde nu ai mai fost niciodat. Acesta este motivul
pentru care revii printr-o smucitur. Ceva necunoscut i-a atins fiina. De
aceea nici nu poi decide dac este doar o somnolen sau un fel de
meditaie. Fii bucuros. Cnd poi decide, cnd l poi recunoate, acela este
un somn. Dac nu poi recunoate starea, nseamn c ai ajuns n alt parte n ceea ce caut foarte muli. Fii fericit. Bucur-te i permite-i s se petreac.
ntr-o bun zi i se va ntmpla, dup ce ai ajuns acolo mereu i mereu i
teritoriul i-a devenit familiar. Acolo nu vei gsi nici o hart comun care s o
poat folosi oricine, ci i vei face propria hart. Cel puin tu vei ti unde te
ndrepi.
Deci, singurul lucru pe care trebuie s l faci este urmtorul: cnd i se
nchid ochii devino mai atent, deoarece ai nevoie de atentie. n ntuneric este
nevoie de lumin. Devino alert i cnd simi c te cufunzi n necunoscut,
ncearc s i pstrezi atenia. ncet-ncet vei nva, vei prinde mecheria.
Atunci o vei ncerca n fiecare sear. Cnd te simi somnoros nu te mpotrivi;
rmi atent i ncearc s priveti ce se ntmpl n interior. ntr-o bun zi vei
observa singur totul: moleeala i-a fcut apariia, somnul te-a nvluit, dar
atenia nc este acolo. Aceea va fi cea mai frumoas zi din viaa ta. Cnd
poi rmne atent chiar i n somnul profund, atunci ai ptruns n starea
delta. Acesta este centrul cel mai interior al fiinei tale.
Desigur, trebuie s practici, s nvei, s merii s cltoreti acolo. Nu
se ntmpl oricui i oriunde. Nu este o stare ordinar a minii, ci una
extraordinar. Afirmaia lui Krishna: Ya nisha sarvabhutayam tasyam jagrati
samyami - timp de cinci mii de ani a prut a fi doar o simpl teorie filosofic,
dar acum ncep s apare cteva dovezi tiinifice n sprijinul acesteia. i tu
poi ptrunde n ea, iar cnd aceasta va deveni o dovad tiinific prin
propria nelegere, atunci i se va revela totul.