BRILA CULTURAL (XXVIII)

CATRII LUI FNU

mari, 05 aprilie 2016 | Viorel MORTU | 0 comentarii
Trimite prin: Twitter Facebook Email

Destule au fost temele care au prezentat interes - adesea mult mai mare dect era cazul - n
analiza operei lui Fnu Neagu.
Dar una a rmas total ignorat, nebnuit, neluat n seam. Rmas n mentalitatea
public drept o oper "de artist", cu mare deschidere la metafor ca o ar cu deschidere la
mare - fraza lui Fnu Neagu, mai ales dup 1980, e clbuc de floare", cum ar zice Ionel
Teodoreanu, seamn cu un zarzr nflorit - opera nu a mai fost privit prea mult i prea des
n structurile ei de adncime, cum ar fi firesc cu o oper a unui mare prozator.
O anumit filozofie a existenei, cu un anumit mod de situare n lume, unic i irepetabil,
specific unui timp i unui loc este elementul ce individualizeaz i unicizeaz o oper. Exist,
nendoielnic, n opera lui Fnu Neagu o anumit filozofie a istoriei, cu semne uor
decelabile n prima parte a activitii literare, cnd ea s-a conturat, cu existena
metamorfozat, dar prezent pn la ultima carte publicat de autor.
Fr aceste structuri de adncime, o oper literar nu rezist "vnturilor, valurilor"; ca i
corbiile, ea nu are acel lest care-i d greutate i-i asigur plutirea. Dac ar fi s rezumm
ntr-o formul sintetizatoare, am spune c opera lui Fnu Neagu surprinde ntr-un timp
istoric cert - a doua jumtate a secolului al XX-lea - forme de agresivitate a istoriei asupra
omului arhaic de la Dunrea de Jos.
Omul fnuian din povestiri i romane este, n ceea ce are el esenial, un om vechi al
pmntului, vital i senin, ataat unei existene rutiniene, raportat la anotimpuri i stihii,
bucurndu-se de roadele pmntului, trind mai ales n preajma cailor ca n preajma unor
zeiti protectoare.
Cmpia, ct vezi cu ochii, este pentru el Lumea, iar rul Buzu care taie diametral spaiul su
ficional este o metafor a Timpului. Cnd totul este ncremenit, fie n miezul verilor coapte,
fie n miezul iernilor scitice, doar el curge, ca Timpul. Cmpia i rul ei, adic pmntul i
apa, niciodat doar pmnt fr ap, niciodat doar ap fr pmnt, mereu pmnt i ap
dezvoltnd rodnicie.
Opera lui Fnu Neagu este o poveste a fiinei, dar altfel exprimat dect la Eminescu i
Sadoveanu sau Creang i Marin Preda.
Omul fnuian caut aventura, o provoac i o triete frenetic, ca pe o form de cunoatere
a lumii. ntr-o povestire pentru copii, Bnic, "descoperind rul", plutete ntr-o covat la
valea apei, doar n aparen spre vrsare, de fapt spre alte izvoare, ale basmului. Totul este
o iniiere, o aventur a cunoaterii trit ca vraj pn cnd copilul este trezit la realitate i
adus cu picioarele pe pmnt de o fiin rea, dar protectoare, o fat care l aduce acas.
La cellalt capt al vieii, btrna Gherghina din nuvela "Acas", deportat de comuniti n
Maramure, vine acas, s moar n casa ei din Brgan, devenit acum sediu al Sfatului
1

popular.
Argaii umili de odinioar sunt acum stpni severi, fr memorie. Nimeni nu nelege nimic
din vizita btrnei. Doar ea, simindu-i sorocul aproape, mai are combustie vital pn s
ajung n "camera din austru" unde a nscut nou copii. Ea nu moare, ci "se stinge". E
scoas afar, pe brae de un nepot i dus lng nite brci care, enigmatic, parc ateptau
s o treac Styxul...
Che Andrei, personajul emblematic al operei lui Fnu Neagu, evocat mai ales n romanul
"ngerul a strigat", colind n prima parte a secolului al XX-lea Balcanii i Brganul i
Dobrogea, refcnd ntr-un fel destinul lui Adrian Zografi al lui Panait Istrati sau al lui Darie
din romanul "Pdurea nebun", de Zaharia Stancu. Ca i personajele sadoveniene, i
personajele lui Fnu Neagu sunt "statornice ntru nestatornicie".
Ceva potrivnic, nevzut i necunoscut, ca Destinul, opereaz n preajma omului fnuian,
zmislind situaii tragice sau absurde.
Pe de o parte, este marea chemare a departelui i, pe de alt parte, este marea nostalgie a
rdcinilor. Lumea pare necuprins i vrjma. Numai locul unde au vzut lumina zilei este
al lor, numai al lor.
Un copil, o btrn, un brbat n puterea vrstei: trei personaje care rezum omul fnuian.
Destinele lor, chiar dac sunt reluate sub alte mti, devin arhetipale.
Fostele lumi ncremenite n existen ritualic sunt rvite de istorie ca muuroaiele de
furnici prin care trece fierul plugului.
Cel puin n dou romane, n "ngerul a strigat" i n "Amantul Marii Doamne Dracula" Fnu
Neagu evoc mari prbuiri istorice. Intrarea n perioada comunist este evocat n finalul
romanului "ngerul a strigat", iar ieirea din perioada comunist, n al doilea roman.
I-a plcut autorului evocarea unor momente mari i grele, cu nruiri de catapetesme,
scufundri de lumi, prbuiri i nlri. Ele rezum cel puin dou momente importante ale
istoriei noastre din a doua jumtate a veacului al XX-lea.
Ceea ce Eminescu i Sadoveanu identificau la scara istoriei naionale, Fnu Neagu
identific n ruina unei jumti de secol. Istoria nu mai este o poveste ndeprtat, pe care
omul brganic s o ignore, s o boicoteze sau s i se sustrag. Ea vine ca o maree, l
cuprinde, l disloc, l chinuie. Invazia istoriei n cmpie nu este doar o metafor, ci o situaie
arhetipal care aduce devlmie, rstoarn sau curm destine, pune omul la mari i grele
ncercri.
Ca s conturm demonstraia noastr i s raportm opera lui Fnu Neagu la opera altor
mari scriitori care au identificat nervurile unei anumite viziuni asupra omului n istorie la
romni se cuvine s fim nuanai.
n zorii veacului al XVIII-lea, Dimitrie Cantemir a identificat, scriind prima istorie a turcilor
principiul "creterii i descreterii Curii otomane". A crezut, trind un sfert de veac la Istanbul,
c imperiul i-a trit gloria i acum este putred.
Vine domn n Moldova i opteaz pentru aliana cu ruii. Opiunea lui Cantemir ne-a costat
enorm. Numai c imperiile nu cad cnd vor prinii. Principalul este c Dimitrie Cantemir este
primul romn care identific n istorie principiul cunoscut n Renaterea italian drept "corsi e
ricorsi", cu alte cuvinte, "cretere" i "descretere". Eminescu i Sadoveanu identific acest
2

principiu n istoria naional. Ei identific un timp auroral, evocat de Eminescu n "Memento

mori" i de Sadoveanu n "Creanga de aur", un timp eroic, evocat n "Scrisoarea III" de
Eminescu i n "Fraii Jderi", de Sadoveanu precum i un timp al descreterii, al crizei, al
prbuirii evocat n "Doin" de Eminescu i "Zodia Cancerului", de Sadoveanu.
Fa de modelul evocat Fnu Neagu se situeaz polemic. Vrsta auroral este ipostaza
arhaic, anistoric a ranului romn. Nu urmeaz, conform canonului, o vrst eroic ci,
dimpotriv, un timp al crizei, o prbuire a lumii vechi. Istoria intr vijelioas n scen,
cuprinde omul, dezvoltnd teroare. Salvarea este o situaie arhetipal: retragerea n muni,
de unde omul poate contempla n linite nenorocirile i invaziile de pe plai.
Che Andrei are n finalul romanului "ngerul a strigat" o viziune oniric: satul Pltreti, n
1949, n preajma momentului colectivizrii agriculturii, este invadat de catri. Pagina este
apocaliptic. Ea are, evident, gust de parabol, e asemntoare invaziei lcustelor din
cronica lui Miron Costin. Invazia catrilor - fiine corcite, impure - n "satul hoilor de cai" unde
iubirea pentru cal este o adevrat religie sugereaz, evident, un fenomen de degradare.
Scena a rmas necomentat, ignorat, fr s i se vad semnele simbolice. Este o onirie
amar. Che Andrei, aceste Alexis Zorba al Brganului, simte rul i se retrage n muni, gest
arhetipal care repet la scar individual istoria. Perioada care urmeaz este experimentat
de Che Andrei n formula: "Vine cucuveaua!"
Unde canoanele politice ale vremii cereau s se evoce un nou nceput, Fnu Neagu vede
un sfrit, unde se pretindea scriitorilor s descrie o construcie istoric nou, el vede o
prbuire, unde se cerea s se descrie ridicarea unei lumi noi, el o vede doar ca o invazie a
unor fiine corcite, care se multiplic nspimnttor: "i goneau mereu, i pe urm i
piepturile lor s-au despicat i au ieit din ele alte dou capete cu urechi i alte picioare. (...) O
pereche ntea alt pereche, care s se desfac i s moar i s dea alt via. Catr din
catr, Dumnezeu adevrat din Dumnezeu adevrat."
Romanul "Amantul Marii Doamne Dracula" prezint atmosfera din prejma perechii
prezideniale, numit n roman Basileus i Doamna Dracula sau Augusta.
Finalul romanului are n centru revoluia, atmosfera din finalul anului 1989. Sunt pagini
memorabile despre mulimea n revolt.
Omul nou, idealul epocii comuniste, este infrnt, ca n marile scenarii mitologice, de omul
vechi care doar in aparen prea nvins.
Jefuirea palatului prezidential este o pagin cinematografic, demn de Fellini sau Buuel,
cel din "Viridiana". Fnu Neagu are ochi de observator al unei lumii cu buimceala
degradat n revolt.
Ultima fraz, demn de spiritul lui Dracula -" Domnioar Romnie, ce gt lung i ce snge
gustos ai!" - este deplin confirmat de istoria ultimului sfert de veac.