Legendele Babei Dochia

Baba Dochia, conform lui George Clinescu, face parte din cele 4 mituri fundamentale
care au modelat cultura i spiritualitatea romneasca. Sacrul sta sub semnul venirii
primverii, de aici derivnd mai multe legende i tradiii romneti, evocate an de an.

Legenda Babei Dochia i Dragobetele

Se spune c a fost odat, o femeie creia i se zicea Baba Dochia. Aceasta avea la rndul ei un
biat frumos Dragobete, care era mndria ei. ns ntr-o zi, Dragobete s-a ndrgostit pn peste
cap de o fat frumoas i tnra ca primvara. Aceast tnra frumoas, urma s devin soia lui
Dragobete, ns fr acordul Dochiei.
Baba Dochia pentru a se rzbuna i pentru a-i necji nora, i d ntr-o zi rece de iarn un ghem
de ln neagra i i spune urmtoarele: Du-te la pru i spal acest ghem, s te ntorci acas
abia cnd acesta devine alb i curat!. Fata fr s tie nimic pleac i n curnd se afl la pru.
Dup mai multe ore tnra nc ncerca din rsputeri s albeasc ghemul. Chiar dac avea
degetele de la mini iroind de snge i era ngheat de frig, aceasta nu putea s plece acas
pn nu-i ndeplinea sarcina.
Impresionat de durerea fetei, Domnul Iisus Hristos i-a aprut n cale i i-a dat o floare roie,
spunndu-i s spele lna cu ea. Mulumindu-i, fata a pus floarea n ap, a splat lna i a
constatat cu uimire c lna s-a albit. Fericit aceasta a plecat spre cas, dar soacra sa, auzind
povestea fetei, a acuzat-o c acela ce i-a dat floarea nu era un simplu prieten fata l-a numit
Mrior pe acesta, nerecunoscndu-l pe Iisus Hristos.
Dup aceasta ntmplare, Dochia a pornit mpreun cu turma sa spre munte, fiind convins c
primvara venise deja, altfel de unde ar fi putut Mrior s aib floarea? Pe parcursul cltoriei
sale, i-a scos, rnd pe rnd, cele doisprezece cojoace pe care le purta, pn a rmas fr nici
unul. Dar vremea s-a schimbat. Pe ct de frumos fusese la nceputul zilei, pe att de urt se
fcuse acum. Ningea i totul ncepuse s nghee. Dochia a ngheat mpreun cu oile sale,
transformndu-se, conform legendei, n stan de piatr.

Babele
Povestea spune ca ar fi fost o singur bab, pe care o chema Dochia. Adic bab nu prea era
ea, c s vedei. Ba era chiar fiica unui mprat vestit i era aa de frumoas, c toi fiii de crai
o peir dar ei nici unul din ei nu-i plcea.
Azi aa, mine aa, poimine la fel, pn ce unul din ei, nici una, nici alta, pornete cu rzboi
mpotriva mpratului, tatl fetei; l bate, l prinde i se apropie de palatul fetei; cci gndul lui nu
era altul dect s pun mna pe fat.
Biata fat, cnd a auzit, de fric s nu cad n mna lui, s-a dus la o vrjitoare i a rugat-o s o
prefac ntr-o bab zbrcit i urt.
i-a luat nite oi, s-a mbrcat cu nou cojoace cci era iarn i topenie de frig, i i-a luat drumul
spre pdure. A stat fata, adic baba, nu fata! Zic, a stat, pn primvara cnd a dat colul ierbii. n
ziua dinti a lui martie a fost aa de cald, c baba i-a lepdat un cojoc din cele nou. A doua zi,
i mai cald, i baba i-a mai lepdat un cojoc, i aa pn ce i-a dezbrcat toate cojoacele. Dar
tocmai a noua zi, cnd i-a azvrlit ultimul cojoc, unde nu ncepe deodat un vnt aa de
puternic, nct o nghe pe bab i o prefcu ntr-o stan de ghea. Pas-mi-te c-o ajunsese
vreun blestem de-al lui bietul tat-su.
De-atunci a rmas rostul vremii tot aa schimbtor n cele nou zile de la nceputul primverii. i
tocmai cnd ai zis Doamne-ajut i i-ai lepdat surtucul, atunci te pomeneti cu cte un pui de
gerule, ba nc i cu cte o zpad, de nici nu tii cum s-l mbraci iari mai degrab. De atunci
a rmas i vorba: S te fereasc Dumnezeu de zilele Dochiei!.
n multe pri se mai crede c aceast Dochie ar fi fost fiica lui Decebal i c a fugit n pdure i
s-a fcut pstori, de fric s nu cad n minile romanilor i ale mpratului Traian.
Dup ultima zi a babei, se crede c frigul nu mai are putere, iar oamenii nu mai au nevoie de foc.
De aceea oamenii, n acea zi, curesc curile, strng tot gunoiul la un loc i i dau foc, iar apoi
sar peste el ca s se afume i s fie ferii de orice spurcciune, cci toate spurcciunile ard o dat
cu gunoiul. Tot pentru asta, femeile afum i prin case, cu o crp ars.
De acum s-a sfrit i cu babele, sfnta munc ncepe iari cu bucurie ca i anul trecut.

Stnca Dochia

Se zice c Dochia a fost o fat care, nc de mic, a fost dus la schitul de la poalele Ceahlului,
iar cnd a crescut, s-a clugrit.
ntr-o zi, s-a deprtat de schit i a nceput a se plimba printr-o frumoas poian din apropierea
schitului.
I-a plcut att de mult nct, de atunci, n fiecare diminea ieea s dezmierde florile nviorate de
rou. Ali prieteni nu avea, dect florile i psrile codrilor.
ntr-o zi, n aceast poian a ntlnit un prin frumos, de care s-a ndrgostit pe loc. Acum nu o
mai interesau nici florile, nici psrile, gndul fiindu-i numai la iubitul ei. i-au fcut multe
visuri mpreun i erau foarte fericii amndoi.
A venit ns o zi, cnd Dochia l-a ateptat n zadar pe drguul ei, c acesta nu a mai venit, ca de
obicei, la locul ntlnirii. A ateptat o zi, a ateptat dou, apoi nou, dar prinul tot nu s-a artat.
ntr-o zi, a aflat c s-a nsurat. Vestea a durut-o att de mult c i-a ntunecat judecata.
A doua zi n zori a ieit iar s-i dezmierde florile, dup care nu s-a mai ntors la schit. S-a urcat
ns pe Ceahlu, unde a rtcit dousprezece zile, nebun de durere i dezndejde. n cea de-a
dousprezecea zi s-a suit pe o stnc mare i i-a dat drumul n prpastie.
De atunci, stnca poart numele de Dochia, iar primele 12 zile din luna martie sunt zilele de
rtcire ale Dochiei.
Se crede c aceste zile corespund celor 12 luni ale anului. Ziua de 1 martie reprezint luna
ianuarie, iar ziua de 12 martie reprezint luna decembrie. Oamenii cred c, aa cum este timpul
din aceste zile, aa va fi i luna corespunztoare.

Balada Dochiei
scris de Ghe. Asachi n 1838, dup cltoria la muntele Pion (Ceahlu)
ntre Piatra Detunat
-al Sahastrului Picior,
Vezi o stnc ce-a fost fat
De un mare domnitor.

Acolo e rea furtun

E locaul cel cumplit,
Unde vulturul rsun
Al su cntec amorit.
Acea doamn e Dochia
Zece oi -a ei popor
Ea domneaz-n vizunie
Peste turme i pstori.
La frumusee i la minte
Nici-o giun nu-i samana
Vrednic de-a ei printe,
De Decebal, ea era.
Dar cum Dacia-au mpilat-o
Fiul Romei cel mrit,
Pe cel care-ar fi scpat-o
De-a iubi a giuruit.
Traian vede ast zn
Dei e biruitor,
Frumuseei ei se-nchin
Se subjug de amor.
mpratu-n van cat
Pe Dochia a-mblnzi.
Vznd patria ferecat,
Ea se-ndeamn a fugi
Prin a codrului potic
Ea ascunde al ei trai,
Acea doamn tineric
Turma pate peste plai
A ei hain aurit
O preface n iag,
Tronu-i iarba nverzit.
Schiptru-i este un toiag.
Traian vine-n ast ar
i de-a biru-i deprins.
Spre Dochia cea fugar
Acu mna a ntins.
Atunci ea, cu graiu ferbinte
Zamolxis, o zeu ! striga,
Te giur pe al meu printe
Astzi, rog nu m lsa!
Cnd ntinde a sa mn
Ca s-o strng-n bra Traian,
De-al ei zeu scutit zna

Se preface-n bolovan.
El petroasa ei icoan
Nu-nceteaz a iubi,
Pre ea pune-a sa coroan
Nici se poate despri.
Acea piatr chiar vioaie
De-aburi copera-a ei sn,
Din a ei plns nate ploaie,
Tunet din al ei suspin.
O ursit-o privegheaz,
i Dochia deseori
Preste nouri lumineaz
Ca o stea peste pstori.

nti, povestea
Sunt multe poveti cu Baba Dochia, nu numai la noi, ci i n Peninsula Balcanic. S v spun i
eu una, aa cum am auzit-o de la Doenel Vulc, din satul Snpetru, din ara Haegului, n 2006.
Baba Dochia, zice-se, a avut dou nurori. Dar era tare rea. Le-a trimis pe nurori cu ln de pe
oaie neagr, sein, la ru, s-o spele pn se face alb:
- Acas s nu venii pn nu se face lna alb!
Ele tot splau la ln la marginea apei, dar cum s se albeasc lna neagr? i-au nceput s
plng. Brbaii lor erau dui... Cui s te plngi? i se zice c a trecut pe-acolo un drume
misterios, care le-a zis:
- Dragele mele, de ce plngei?
- Cum s nu plngem, uite, ne-a trimis soacra cu lna neagr s-o splm pn se face alb!
- Nu mai plngei!
Drumeul, dndu-le un buchet de ghiocei, le-a zis:
- Ducei-i florile astea. Cnd v va vedea cu ele, o s v-ntrebe cine vi le-a dat. S-i spunei c
nite ciobani care mergeau la munte! N-o s v mai ntrebe de ln!
Ele au ascultat i-au venit cu florile. Le ineau n mn. Cnd le-a vzut cu florile, nu s-a mai
uitat la ln.

- De unde avei florile?

- De la nite ciobani care plecau cu oile la munte.
- Pi cum! Se poate?! S se duc alii naintea mea?! Gata! M pregtesc i plec!
Vezi c noi, ciobanii, avem o plcere: s mergem noi mai nti, ca oile noastre s pasc primele
iarb n care n-a clcat nimeni, numai caprele slbatice. i-i frumoas pajitea muntelui cnd urci
unde n-a fost nimeni; parc-i paradis!
Dar la nti martie nu se merge la munte! Abia la 21 mai, la Sfinii Constantin i Elena! A copt
Baba Dochia nou cuptoare de pine, a luat nou cojoace, c tia c-i frig, i nu tiu cte i mai
cte a pregtit ea, s plece la munte. i-a plecat: cu turmele, cu mieii mici, cu asinii, cu mgarii,
cu dulii, cu tot! Nurorile au privit-o din poart cum se ducea...
Cnd a ajuns n munte, a venit furtun, ploaie, apoi viscolul... A acoperit-o cu zpad i pe ea, i
oile, i mieii, i tot ce-o avut. i s-au fcut pietre. i de-atuncea se zice c alea-s oile Babei
Dochia, unde-s pietre mai multe. i chiar baba a rmas, grbovit... S-a fcut stan de piatr.
***
Alte poveti spun c pe Dochia a pedepsit-o Martie. Cic pe drum, Baba Dochia s-a ntlnit cu
un om; dar nu era om, era Martie.
- Ce faci, unde pleci cu oile?
- La munte!
- ntoarce-te, nu e vremea s pleci. Nu te temi de Martie?
- Nu m tem, cci am nou cojoace i nu-mi poate face nimic.
Martie s-a mniat i i-a cerut cteva zile mprumut lui Februarie. Apoi a dat o ploaie cu iroaie.
Baba mergea fr fric nainte, dar cojocul s-a umplut de ap i l-a aruncat. L-a mbrcat pe al
doilea. A doua zi s-a udat i al doilea i tot aa, n nou zile a aruncat nou cojoace! Cnd Martie
a vzut-o pe bab n cma, a dat un nghe, aa, ca n februarie, i Baba Dochia a ngheat.
Dumnezeu a transformat-o n stnc, mpreun cu oile, s rmn amintire...
Baba Dochia i timpul
Etnologii cred c ziua Dochiei a fost, cndva, o srbtoare de nceput de an, cci n strvechiul
calendar roman anul ncepea pe 1 martie. Numeroase popoare arhaice i-au imaginat c anul
vechi moare i nvie sub forma anului nou. Baba Dochia este o astfel de ntruchipare a anului
vechi. Este btrn, pentru c anul vechi e pe sfrite, i moare - pentru c se schimb anul n
unele poveti se spune c mriorul a fost tors de Baba Dochia. Mergnd prin pdure dup oi i
torcnd, a gsit un bnu; l-a gurit i l-a pus la gt, pe un fir de ln.

Se spune c mriorul ntruchipa nurul simbolic al zilelor noului an, tors de Baba Dochia.
Poate, de aceea, la nceput, firele din care era mpletit nurul erau: unul alb, reprezentnd ziua,
vara i lumina, i unul negru, simboliznd noaptea, iarna i ntunericul. Cel negru a fost nlocuit
cu unul rou i, treptat, i-a schimbat nelesul, devenind simbol al sntii: alb la fa i rou n
obraji... Firul se lega simplu la gt sau la mn sau cu o moned de argint. Dac bnuul fusese
gsit, era i mai bine, semn de noroc. Mamele rsuceau mrior i l legau la gtul sau la mna
copiilor. Purtau i fetele tinere, chiar i nevestele, pentru sntate, s le fereasc de deochi, pentru
noroc Aa era la un nceput de an, fiecare ncerca s-i asigure norocul i sntatea pe orice
cale.
Ca s-l dea jos, era o problem! Cei mai muli l scoteau, pur i simplu, pe 9 martie, alii l
atrnau de primul copcel nflorit sau l scoteau cnd vedeau primul stol de berze sau de
rndunele. Asta ca s fii frumos ca un pom nflorit sau ca psrile s-i ia negreaa de pe obraz i
s-i rmn chipul alb Unii ateptau tocmai ziua Sfntului Gheorghe ca s-l dea jos! Atunci,
cu bnuul cumprau vin rou i ca proaspt, s mnnce i s se distreze la iarb verde
Astzi, aud c bieii trebuie s rup firul legat la ncheietura minii! Cel puin aa e n
Bucureti Mriorul a devenit, pentru muli tineri, un simbol al dragostei i al prieteniei.