A

R
T

A
TR

AS
a
B
ec pul
t
io or
l
b
C
Bi

le
e

Nr. 151/2011

lio

b
i
B

ii
c
e

AS

in
r
e

f
n
o

Foto: Daniela Rusu

FELIX NECULAI
Spaiul de la Gurile Dunrii:
repere istorico-spirituale

BIBLIOTECA JUDEEAN ASTRA SIBIU

Conferinele Bibliotecii ASTRA:

Felix NECULAI: Spaiul de la Gurile Dunrii:

repere istorico-spirituale

Coordonatorul coleciei:
Grafic copert:
Editor:

Onuc Neme-Vintil
Daniela Rusu
Daniela Rusu

Lucrare realizat de: Schuller Gabriela, Marin Victoria

la Tipografia Bibliotecii ASTRA
Tiraj:15 exemplare

Versiunea n format electronic a conferinei se afl la Biblioteca ASTRA,

Compartimentul Colecii Speciale

CONSILIUL JUDEEAN SIBIU

BIBLIOTECA JUDEEAN ASTRA SIBIU
Str. G. Bariiu, nr. 5-7, cod 550178
Sibiu, ROMNIA
Tel.: +40 269 210551, +40 369 561731, fax: +40 269 215775
Web: http://www.bjastrasibiu.ro, e-mail: bjastrasibiu@yahoo.com

ISSN: 1843 - 4754

Felix Neculai
n. 1979

Date bio-bibliografice

S-a nscut la 20 noiembrie 1979 n oraul Hrova, jud. Constana, n

familia preotului Vasile i Vasilica Neculai.
n perioada 1986-1994 a urmat clasele primare i gimnaziale la Isaccea.
1994-1999 -Seminarul Teologic Liceal - Ortodox ,,Sf. Ioan Casian din
Tulcea.
1999-2003 -Facultatea de Teologie, Secia Teologie Pastoral din cadrul
Universitii ,,Ovidius Constana. Teza de licen ,,Cezaropapismul
iconografic bizantin.
2000-2003 - coala de Arte din Constana, specializarea pictur.
2002-2004 - membru al Asociaiei artitilor plastici ,,Amfora din
Constana.
Este hirotonit ntru diacon pe data de 6 august 2003, iar ntru preot, pe
data de 16 august 2003 de ctre naltpreasfinitul Arhiepiscop Teodosie Petrescu
al Tomisului pe seama parohiei ,,Sf. Gheorghe din Tulcea.
2004-2008 - preot spiritual i profesor la Seminarul Teologic ,,Sfntul
Ioan Casian -Tulcea pentru disciplinele Educaie plastic i Formare
duhovniceasc (2004-2007) i Educaie plastic i Limba Greac (2007-2008).
2005-2006 - cursuri de Master la Facultatea de Drept i tiine
Administrative din cadrul Universitii ,,Ovidius- Constana, specializarea Drept
canonic i instituii comunitare. Lucrarea de disertaie ,,Icoana n tradiia i
legislaia canonic ortodox
28 octombrie 2007 a fost ridicat n rangul de iconom de ctre naltpreasfinitul
Teodosie al Tomisului.
- a renfiinat i conduce publicaia parohial, cultural i de informare
,,Sfaturi duhovniceti a parohiei Sf. Gheorghe-Tulcea.

- primete distincia bisericeasc Crucea Dobrogei din partea

naltpreasfinitului Teodosie al Tomisului.
1 iunie 2008 - consilier cultural al Episcopiei Tulcii.
- redactor-coordonator al periodicului Cuvnt Bun i al ndrumtorului
Pastoral din cadrul Episcopiei Tulcii.
30 iulie 2009 - membru titular al Asociaiei ,,AEGYSSUS a scriitorilor
din judeul Tulcea.
25 aprilie 2010 hirotesit ntru iconom stavrofor n biserica parohial ,,Sf.
Gheorghe din Tulcea de ctre Preasfinitul Visarion, Episcopul Tulcii.
Activitate publicistic:
Peste 80 de articole, studii i cuvinte de nvtur n publicaiile: ,,Cuvnt
bun, ,,Armonii. Secolul XXI, ,,Lumin pentru toi, ,,Lumin din lumin,
,,Steaua Dobrogei, ,,Sfaturi duhovniceti, ,,Convorbiri Didactice, ,,Lumea
credinei (Bucureti), Ziarul ,,Lumina (Bucureti) ,,ndrumtor pastoral, ziarul
tulcean ,,Acum.

Din aceast serie au aprut conferinele:

Octavian Paler

Autoportret ntr-o oglind spart .........................

Constantin Noica

Eminescu omul deplin al culturii romneti ......

Horia Bernea

Evocat de: Andrei Pleu, Sabin Adrian Luca, Ion

Onuc Neme ...........................................................

Rodica Braga

Anul 2000. Simple exerciii de sinceritate .............

Mircea Braga

ntoarcerea ex- librisului ......................................

Ion Agrbiceanu

Ctre un nou ideal 1931 ..................................

Ion Agrbiceanu

Necesitatea din care a rsrit <<ASTRA>> ........

Inaugurarea Bibliotecii ASTRA,

Corpul B, 1 ianuarie 2007 .............................................................................

Pr. acad.
Mircea Pcurariu

Mitropolitul Andrei aguna 200 de ani de la

natere ...................................................................

Ioan Lupa

Viaa i activitatea lui Gheorghe Bariiu ..............

10

Victor V. Grecu

Dreptul limbii ........................................................

11

Antonie Plmdeal

A plecat i Constantin Noica .................................

12

Giovanni Ruggeri

Muzeul de Icoane pe Sticl din Sibiel ...................

13

Dorli Blaga

n ciuda vremurilor de atunci, viaa lui Blaga la

Sibiu a fost frumoas i luminoas .......................

14

Octavian Goga

La groapa lui aguna ............................................ 15

George Banu

Actorul european ................................................... 16

Rita Amedick

Podoabe pentru o sfnt a sracilor ..................... 17

Basarab Nicolescu

ntrebri eseniale despre univers ......................... 18

Vasile Goldi

La mutarea bustului lui G. Bariiu n faa

Muzeului Asociaiunii ............................................ 19

Eugen Simion

Constantin Noica arhitectura fiinei ..................

Jan Urban Jarnik

Un prieten sincer al poporului nostru ................... 21

Al. Dima

George Cobuc n Sibiu ......................................... 22

Octavian Goga

ranul n literatura noastr poetic .................... 23

Rzvan Codrescu

Doctorul Nicolae C. Paulescu sau tiina lui Scio

Deum esse .............................................................

24

Identitate. Unitate. Integrare n spectrul

globalizrii ............................................................

25

Remus Rizescu

Compozitorul slovac Jan Levoslav Bella i Sibiul

26

Teodor Ardelean

Limba nainte de toate i n toate ..........................

27

Andrei aguna

Romnii s-au zbtut mai mult pentru limb dect

pentru via ...........................................................

28

Asociaiunea nu va face literatur i tiin, ci

numai va sprijini literatura i tiina .....................

29

Problema Munilor Apuseni ..................................

30

Victor V. Grecu

Andrei Brseanu
Iuliu Moldovan

20

Ion Duma

Eminescu i romnii din Ungaria .........................

31

Vasile Ladislau Pop

Luptele politice nu numai c ne-au rpit timpul,

dar au nstrinat frai de ctre frai ....................

32

Numai lumina, numai cultura ne poate mntui:

cultura i lumina trebuie s ne dea putere n
brae, ca s ne tim apra viaa, i minte i
nelepciune spre a ne ti conserva i nmuli cele
trebuincioase ntru susinerea vieii ....................

33

(...)n loc de a trage unii ntr-o parte, alii n

alta, n loc de a lucra unii spre stricarea i
slbirea altora ca s ne ridicam persoanele
noastre (...) ..........................................................

34

Sebastian Stanca

Pastelele lui Alecsandri .........................................

35

Andrei Brseanu

Oamenii mari se cunosc dup seriozitatea cu

care trateaz chiar i lucrurile mici ...................

36

Suntem fiii unei patrii umane, culte i

constituionale .....................................................

37

Nici unu poporu care nu cultiva artile si

industria, nu are dreptu a se numer intre
poporale civilisate ...............................................

38

Asociaiunea a avut un rol important n

realizarea unitii spirituale i naionale a
tuturor romnilor ..................................................

39

Asociatiunea nutrete i conserv spiritul

naional, cultiv i conserv limba i prin aceasta
existena naional ..............................................

40

Vasile Ladislau Pop

Vasile Ladislau Pop

Andrei aguna
George Bariiu,
Iacob Bologa
Acad. Radu P. Voinea

Vasile Ladislau Pop

Iacob Bologa,
dr. D. P. Barcianu

nfiinarea unei coli romne de fete n Sibiu .......

41

Iacob Bologa

Numai dezvoltarea facultilor spirituale, numai

luminarea minii, numai cultura cea adevrat,
norocesc, fericesc pe om, va noroci i va ferici pe
poporul romn .......................................................

42

Iacob Bologa,
dr. D. P. Barcianu

Asociaiunea pentru naintarea n cultur a

femeii romne ........................................................

43

Iacob Bologa

Poporul romn singur prin cultur poate s se

nale la acea vaz i demnitate care l-ar putea
mntui de nenumratele rele ce-l apas ...............

44

Asociaiunea este de nespus folos nu numai

pentru romni ci i pentru popoarele
conlocuitoare .........................................................

45

George Bariiu

Raport general asupra strii Asociaiunii, 1889 ...

46

Antonie Plmdeal

Darul Asociaiunii ctre poporul romn ...............

47

Ioan Mari

Lucian Blaga i Cercul Literar de la Sibiu ...........

48

Ioan Mari

Lucian Blaga i Cercul Literar de la Sibiu ...........

49

Elena Macavei

Rolul Asociaiunii ASTRA n emanciparea femeii

i educaia copiilor ................................................

50

Lucian Blaga i Emil Cioran (ntre afinitile

afective i refuzurile selective) ..............................

51

Rolul naional-cultural al ASTREI ........................

52

Iacob Bologa

Ioan Mari
tefan Pascu

Munca este onoarea i reputaia cea mai mare a

omului ....................................................................

53

colile elementare sunt fundamentul culturii

naionale i a literaturii naionale ........................

54

Dou ginmazii pentru naintarea culturii

naionale la Nsud i Blaj ...................................

55

Cauzele naionale, prin brbai energici, capabili

de orice sacrificiu ..................................................

56

Cristofor I.
Simionescu

Astra i rile Romne ..........................................

57

Mihai Sofronie

Vasile Stroescu, un filantrop aproape uitat ..........

58

Matei Pamfil

Andrei Brseanu i Asociaiunea ..........................

59

Matei Pamfil

Mitropolitul Andrei aguna i Asociaiunea .........

60

Elena Macavei

Cltorie n China .................................................

61

Elena Macavei

Glume, anecdote n publicaiile ASTREI ...............

62

Caius Iacob

Matematica romneasc de la Gheorghe Lazr la

Traian Lalescu .......................................................

63

Nicolae
Nicoar-Horia

Schi de portret - Atanasie Marian Marienescu

................................................................................

64

Tatiana Benchea

Creativitatea, izvor de energie ..............................

65

Sergiu Gbureac

Crizele i biblioteca public ..................................

66

Mihai Racovian

Sibiul n anul evenimentelor decisive 1918 ........

67

Andrei aguna
Timotei Cipariu
Timotei Cipariu
Timotei Cipariu

Rosturile Sibiului n revoluia romn din

Transilvania de la 1848-1849 ...............................

68

Antonie Plmdeal

ASTRA Ctitorii i ctitoriile ei .............................

69

Vasile Avram

Sensuri bipolare n poezia lui Blaga .....................

70

Vasile Avram

Ritual pentru Noica ...............................................

71

Vasile Avram

Codul Eminescu .....................................................

72

Vasile Avram

Modelul Cioran .....................................................

73

George Bariiu

Unul din scopurile principale ale colilor de fete

este s mpuineze urmrile triste ale blestemului
care se numete lux, vanitate omeneasc, dac nu
le poate paraliza cu totul .......................................

74

Meritul Asociaiunii const n admirabila sa

influen moral care o ptrunde n toate fibrele
poporului nostru ....................................................

75

Diana Cmpan

Constantin Noica restituri ..................................

76

Diana Cmpan

Aventura adevrului fr de sfrit n cultur;

Cultura o utopie asumat ...................................

77

Asociaiunea Trasnilvan pentru Literatura

Romn i Cultura Poporului Romn i
Societatea Academic Romn .............................

78

Episcopul Dr. Iuliu Hossu Trirea n

jurmntul pentru sionul romnesc ......................

79

Mihai Racovian

George Bariiu

Alexandru Dobre

Valer Hossu

Momente ale participrii Sibiului la Revoluia din

1848-1849 n Transilvania. Locul i rolul
Comitetului Naiunii Romne ................................

80

Din legturile ASTREI cu societi academice

i culturale romne i strine 1861-1914 .............

81

Cornel Lungu

Paii poetului n cetate ..........................................

82

Ovidiu Hurduzeu

Capitalismul cu contiin i economia

participativ ..........................................................

83

Ion Bianu

August Treboniu Laurian ......................................

84

Ilie Moise

Ilie Dianu i spiritul Blajului ..............................

85

Cornel Lungu

Petiia Episcopiei Romne Ortodoxe din Statele

Unite ale Americii de Nord ctre preedintele
Woodrow Wilson ...................................................

86

Mihai Viteazul n documentele Serviciului

Judeean Sibiu al Arhivelor Naionale ..................

87

Odiseea plecrii unor romni ardeleni din judeul

Sibiu n America (1900-1914) reflectat n presa
transilvnean a vremii .....................................

88

Eugenia Crian

Generalul francez Berthelot i Romnia ...............

89

George Bariiu

Adunarea general a XXX-a a Asociaiunii

Transilvane ............................................................

90

Constantin Cublean

Mihai Eminescu Ciclul schillerian .....................

91

Constantin Cublean

Ion Pop Reteganul Folclorist i publicist ...........

92

Cornel Lungu

Cornel Lungu

Alexiu Tatu
Bianca Karda

Constantin Cublean

Ioan Slavici portret n oglinda timpului .............

93

Mircea Braga

nsemnri despre multiculturalitate ......................

94

Marius Laurian

August Treboniu Laurian ......................................

95

Keresztes Coloman
Stefan,
Eugenia Simona
Keresztes

Genii ale matematicii la Sibiu: Farkas Bolyai i

Jnos Bolyai...........................................................

96

Alexandru Stercauluiu

Nu este sub sre natiune, care cu mai mare

ardre a animei s-s iubsca patri s vetra
strabuniloru sei, c Romnulu ..............................

97

Ioan Lupa

nfiinarea Asociaiunii i conductorii ei ........

98

Iosif Sterca uluiu

Discursul inut la inaugurarea Muzeului istoric i

etnografic i la deschiderea Expoziiei, n 19
August st. N. 1905 .................................................

99

Ion Onuc NemeVintil

Bibliotecile publice din Olanda i misiunea lor:

S facem o comunitate mai bun ......................

100

Virgiliu Florea

Anton Pann n reeditarea-model lui M. Gaster

(1936) ....................................................................

101

Horst Ernst Klusch

Pe urmele strmoilor habani ...............................

102

Ion Agrbiceanu

Raportul Secretariatului general al Seciunilor

literare-tiinifice ale Astrei dela 6 Iunie 1932
27 Mai 1933 .......................................................

103

Oameni i cri n Sibiul de altdat ....................

104

Liliana Popa

Protecia patrimoniului cultural sibian. Istorie i

actualitate ..............................................................

105

George Bariiu

Din istoria Asociaiunii (1861-1888) ....................

106

George Bariiu

Raportul Asociaiunii dup 31 ani ........................

107

Werner Schaal

Noua Bibliotec Universitar a Universitii

Lucian Blaga Die neue
Universittsbibliothek der Lucian-BlagaUniversitt ............................................................

108

Vasile Crian

Ilarion Pucariu

Cuvntul Presidial la deschiderea adunre

generale a Asociaiune transilvane, inute la
10/22 i 11/23 Octobre a. c. n Nseud ............... 109

Marin Diaconu

Emil Cioran i Constantin Noica ..........................

110

Marin Diaconu

Emil Cioran i Nicolae Tatu ..................................

111

Vasile Grajdian

Preotul muzician Gheorghe oima .......................

112

Matei Pamfil

Gustav Weigand i Asociaiunea ...........................

113

Paul Brusanowski

Mitropolitul Andrei aguna o via de sfinenie

114

Paul Brusanowski

Concepia canonic a mitropolitului Andrei

aguna privind organizarea Ortodoxiei
ecumenice i a poziiei Mitropoliei romneti din
Transilvania i Ungaria ........................................

115

Deschideri antropologice n opera lui Emil

Cioran ...................................................................

116

Arhivele Statului din Cluj n refugiu la Sibiu.

Documente de arhiv .............................................

117

Liliana Moldovan
Alexiu Tatu

Degradarea sistemului de nvmnt, massmedia i persecuiile religioase din Moldova de la

est de Prut n timpul primei ocupaii sovietice
(1940-1941) ...........................................................

118

Rodica Braga

Despre condiia femeii scriitor ............................

119

C. George Sndulescu

Atitudinea Noica ....................................................

120

***

coala civil de fete cu internat ............................

121

Elena Macavei

nsemnri de cltorie n Scandinavia ..................

122

Corina Turcu

Stil i gndire la Augustin Buzura .........................

123

Nicolae Balot
Ion Talo

Cercul cinilor muzicani ......................................

Franz Obert - cel mai de seam etnolog
ardelean din deceniul al aselea al
secolului al XIX-lea ..............................................

124

Mircea Braga

Mrirea i decderea reportajului literar ............

126

Mihai Augustin
Racovian

Despre starea romnilor din Ungaria dualist la

sfritul secolului al XIX-lea i nceputul
secolului al XX-lea ..
127
Pantheon naional sau
Istoria este morala care instrueaz
prin exemple ......................................................... 128

Mariana S.ranu

Onuc Neme-Vintil

125

Festivalul Internaional de Teatru

de la Sibiu ..............................................................

129

Iuliu Adrian Paul

Enigma tblielor de la Trtria ..

130

Emanuel PavelTval

Enciclopedia ortodoxiei romneti .

131

Constantin Chiriac

Ioan Seni
Silvia Pop

Pagini din istoricul Desprmntului Astra

Nsud ...

132

Desprmntul Blaj al ASTREI

(1870-2011) ...........................................................

133

Doina Udrescu

Rolul ASTREI n formarea unui patrimoniu

artistic naional 134

Policarp Chiulescu

Noi manuscrise - posibile autografe - aparinnd

monahului Gavriil Uric de la Neam ..................... 135

Lazr Ldariu;
Mariana Cristescu

Dr. Eugen Nicoar un Mecena al romnilor

mureeni ................................................................ 136

Mariana Cristescu;
Lazr Ldariu

Desprmintele Sighioara, Trgu-Mure si

Trnveni ale ASTREI ........................................... 137

Bogdan Andriescu

Viaa privat n Transilvania

secolelor XVI-XVII ...............................................................

138

Anca Andreescu

ntre jurnalistic i literatur ................................ 139

Elena Trziman

Patrimoniul documentar reflectat n coleciile

speciale ale Bibliotecii Naionale a Romniei.......

140

Rodica Braga

O unic i incredibil experien cu Mircea

Ivnescu: Commentarius perpetuus . 141

Mircea Braga

Proiecia nietzscheean a Europei Unite .............. 142

Alex tefnescu

Profesia de critic literar .......................................

143

Letiia Constantin

Eminescu muzical-partituri aflate n Coleciile

Speciale ale Bibliotecii Naionale a Romniei ..

144

Brad Coriolan
Ovidiu Hurduzeu

Comemorarea eroilor i martirilor romni

n exil

145

Distributismul romnesc, ntre Ion Mihalache i

societatea de mine .

146

Marin Diaconu

Emil Cioran i trirea vieii proprii . 147

Adriana Gheorghiu

ASTRA DOBROGEAN focar civilizator al

spaiului dintre Dunre i Mare . 148

Felix Neculai

Spaiul de la Gurile Dunrii repere istoricospirituale 151

Pr. Felix NECULAI,

consilier cultural al Episcopiei Tulcii

Spaiul de la Gurile Dunrii:

repere istorico-spirituale 1*

n comunicarea prezent vom ncerca s creionm cele mai

semnificative momente care au marcat spaiul Dobrogei de nord n istoria
cretin, bimilenar potrivit tradiiei bisericeti i disciplinelor istorice.
Spaiul de la Gurile Dunrii are o identitate comun cu teritoriile
romneti de peste Dunre, bazat pe romanitatea carpato - dunrean dar, din
punct de vedere al istoriei cretine, acest spaiu nordic, nu trebuie tratat
independent de spaiul sudic al Dobrogei.
n sensul acesta, Dobrogea, mpreun cu teritoriile rmase astzi n
afara actualelor granie politice, reprezenta, cel puin pn n prima jumtate a
celui de-al doilea mileniu cretin, o unitate spiritual, neconstrns de vreun
fel de bariere lingvistice sau religioase.
Pentru a facilita nelegerea strict i corect a ,,reperelor istorico spirituale, propuse spre a fi parcurse n prezenta comunicare, m explic, i
afirm c trebuie s avem n vedere ,,ab initio, ideea c ne vom referi cu
precdere asupra etapelor istorico-religioase ale cretinismului ortodox, aprut,
dezvoltat i trit n acest spaiu nord-dobrogean pe parcursul celor aproape
2000 de ani de vieuire cretin.
Dobrogea reprezint indiscutabil pentru noi, leagnul cretinismului
romnesc. Facem aceast afirmaie, bazndu-ne pe o veche tradiie
1

* Conferin susinut n data de 5 iunie 2011

8....................................................................... Conferinele Bibliotecii ASTRA

bisericeasc consemnat spre mijlocul secolului al IV-lea de istoricul Eusebiu
din Cezareea (Ist. Bis III, 1) care, la rndul su preia informaia dintr-o scriere
mai veche a lui Origene (In Math. Comment, series 39, ad.Math, 24, 9) i care
afirm: ,,dup spusele tradiiei, lui Andrei i-a czut la sori (s evanghelizeze)
Sciia. 2 n cunoscuta sa lucrare ,,Les origines chretiennes dans les provinces
danubiennes de lLempire romain (Paris, 1918) istoricul J. Zeiller ajunge la
concluzia c prin Sciia convertit de apostolul Andrei trebuie s nelegem
teritoriul Dobrogei de azi, organizat ca provincie sub denumire de Scythia
(Minor) de ctre mpratul Diocliian n anul 292.
Dei pus la ndoial de ctre unii specialiti, afirmaia lui Eusebiu de
Cezareea este ntrit de alte mrturii dintre care amintim: tradiia bisericeasc
nregistrat

de

Synaxarium

Ecclesiae

Constantinopolitanae,

Istoria

bisericeasc (II, 30), a lui Nichifor Calist (sec. XIV) i chiar de mitropolitul
Dosoftei al Moldovei care, n volumul ,,Viaa i petrecerea svinilor acum
tiprite (Iai 1682) i consemneaz aceeai tradiie a prezenei apostolului
Andrei n Dobrogea. La toate acestea se adaug constatarea c amintirea
predicrii Apostolului Andrei pe teritoriul dintre Dunre i Mare se ntlnete
i astzi n unele elemente folclorice, cretine i colinde dobrogene 3 .
Dei nu exist un consens pe aceast tem, se crede c datorit
monoteismului geto-dacilor, smna Evangheliei a gsit teren fertil i a dat
rod bogat, martirologiile nregistrnd aici, n Sciia Mic i cei mai numeroi
martiri care, i-au vrsat sngele numai pentru mpria cerurilor. De-a lungul
vremii, alii ns, i l-au risipit zadarnic n lupte titanice dintre imperii
vremelnice: roman, bizantin, otoman i arist.
2

Pr. Prof. Mircea Pcurariu, Viaa cretin i organizarea bisericeasc n inuturile Tomisului
i Dunrii de Jos de la nceputuri pn n anul 1864, n vol. Arhiepiscopia Tomisului i
Dunrii de Jos n trecut i astzi, Galai 1981, p. 14.
3
I.Barnea, Studiu introductiv la Arta cretin n Romnia, vol. I, E.I.B.M.B.O.R., 1979, p. 6.

Felix Neculai ....................................................................................................... 9

Spre deosebire de alte popoare, care s-au cretinat la o anumit dat,
din ordinul conductorilor politici, sau ca urmare a unor misiuni oficiale, dacoromnii au mbriat religia cretin nc din prima etap a formrii lor ca
popor, ntre sfritul secolului al III-lea i secolul al VI-lea, nainte de
simbioza cu slavii.
Vestigiile paleocretine (sec. III VI) descoperite pe teritoriul
Romniei, precum i existena n proporie de 90% a termenilor latini n
rugciunea Tatl nostru i n Crezul niceo-constantinopolitan reprezint dovezi
concrete i incontestabile nu numai despre rspndirea cretinismului la dacoromani ci chiar despre o organizare superioar i cristalizare doctrinar a
cretinismului n teritoriile noastre, n special n Dobrogea.
,,Cea mai veche ar romneasc aa cum a fost supranumit
Dobrogea, prezint pentru istoria cretinismului romnesc o situaie cu totul
deosebit, ea constituind n toat aceast perioad a etnogenezei romneti
principalul focar de iradiere a luminii cretine pentru spaiul carpato-danubian.
Avnd n vedere legturile bine cunoscute ale aezrilor de pe litoralul
de vest al Mrii Negre i de la Dunrea de Jos cu diferite centre din Asia Mic
i Grecia continental, unde cretinismul se rspndise nc din perioada
apostolic, se presupune c att n Sciia Mic ct i n fosta Dacia Traiana au
existat cretini izolai chiar din primele secole cretine 4 , unii dintre ei poate
chiar urmai direci ai Sf. Ap. Andrei, apostolul lupilor.
Numrul mare de martiri, cei mai muli dintre rndurile soldailor,
aprui sub persecuiile lui Diocleian n 303-304 i Liciniu (308-324)
probeaz realitatea cert a existenei cretinismului nc nainte de secolul IV.
Cel mai mare numr de martiri (peste 60) este nregistrat n textele
4

Ibidem

10....................................................................... Conferinele Bibliotecii ASTRA

Martirologiilor la Tomis, capitala provinciei. Alii apar n cetile Halmyris,
Noviodunum, Axiopolis, Durostorum, toate situate pe malul drept al Dunrii. 5
Unele informaii ale Martirologilor au fost n ultimul timp strlucit
confirmate de descoperiri arheologice. Ne referim n primul rnd la
excepionala descoperire fcut la Niculiel n 1971. Cercetrile ulterioare din
1973 i 1975 au nregistrat descoperiri senzaionale. Sub ncperea cu sicriul
celor patru martiri decapitai, cel mai probabil n anii 304-304 au fost
descoperii nc doi brbai n vrst de 45-56 ani ,,socotii cei mai vechi
martiri dobrogeni, martirizai poate nc din timpul perioadei lui Deciu (249251) n cetatea Noviodunum i nmormntai ntr-un loc din necropola cetii,
de unde ar fi fost transportai i renhumai la Niculiel, n timpul Sf.
Constantin cel Mare sau a urmaului su. 6
n felul acesta aa cum observa unul din istoricii notri de frunte, ,,la
Dunrea de Jos cretinarea a nceput poate mai devreme dect ne las s
nelegem inscripiile i monumentele adic nainte de Constantin cel Mare.
Aceast afirmaie este atestat de o excepional pies arheologic cretin
descoperit la Constana n a doua jumtate a sec. XIX i aflat acum la British
Museum din Londra. Aceast gemm datat din sec. II pe care se gsesc
gravate rudimentar scena Rstignirii i cuvntul ,,Ihtis probeaz ,,caracterul
cretin al gemmei i odat cu el prezena unor cretini n acest veac la
Dunrea de Jos.

Ibidem
V. H. Baumann, Noi dovezi arhelogice referitoare la vechimea martirilor de la Niculiel, n
,,B.O.R. XCIV (1976), 5-6, pp.580 -586. Vezi i Victor Henrich Baumann Sngele
martirilor, Editura Arhiepiscopiei Tomisului, Constana 2004, pp. 83-128.
6

Felix Neculai ....................................................................................................... 11

Mai nou ns, cea mai veche prezen cretin la Gurile Dunrii este
evideniat, n prezent, de un opai descoperit la Noviodunum, de la sfritul
secolului I i nceputul secolului al II-lea d.Hr. 7
Un alt probatoriu al veridicitii Martirologilor este descoperirea
Sfinilor Epictet i Astion la Halmyris (Dunv) n vara anului 2001.
Importana acestei descoperiri rezid cel mai mult poate n faptul c ,,cei doi
martiri cretini sunt cei mai vechi, cunoscui cu numele pn astzi,
martirizai n jurul anului 290 d.Hr. 8
Actul ptimirii Sfintilor Epictet i Astion indica anumite elemente care
ar merita subliniate.
Amintirea episcopului Evanghelicus atest existena Episcopiei
Tomisului nc de la sfritul secolului al III-lea.
n al doilea rnd se evideniaz o efervescen religioas susinut la
toate nivelurile: credincioi, preoi i episcopi, iar evlavia cunotea cea mai
nalt form de manifestare martiriul.
Dup pacea roman din anul 313 cretinismul a putut s se dezvolte
firesc n noile condiii socio-politice ale Imperiului Roman.
Edificiile religioase ce s-au nlat dup aceast perioad n Dobrogea (
peste 40 la numr, descoperite pn astzi) unele dintre ele de mari
dimensiuni, rivalizau chiar cu marile biserici din Orient, atest nc o dat
progresul, spiritual nregistrat de daco-romanii din Sciia, n epoc.
Importana descoperirii monumentelor paleocretine de la Niculiel i
Halmyris, rezid n faptul c ele sunt, pn n prezent, cele mai vechi

Dr.V.H.Baumann,Vechi mrturii cretine la Gurile Dunrii, n vol. ndrumtor pastoral,

Tulcea, 2010, p.357.
8
Dr. Florin Topoleanu, Cetatea Halmyris, n Cuvnt bun (periodic editat de Episcopia Tulcii),
an V, nr. 7 (66), 2008, pp. 20-21.

12....................................................................... Conferinele Bibliotecii ASTRA

monumente paleocretine din tot sud-estul european (sec.III IV), iar pentru
contiina posteritii cretine din spaiul carpato - istro - pontic, ,,Betleemul
romnesc. 9
La nceputul sec. VI (poate chiar de la sfritul celui precedent), n
Sciia Minor existau 14 scaune episcopale, ntre care, numai n nord: Capidava
(ntre Axiopolis i Troesmis), Noviodunum (Isaccea), Aegyssus (Tulcea),
Salsovia (Mahmudia), Halmyris (Dunavul de Jos). 10
Dup anul 602, cnd limesul dunrean este penetrat de grupurile slavoavare, viaa material, cultural i spiritual-religioas care pulsa n jurul
centrelor episcopale din Dobrogea intr pentru o perioad mai ndelungat
ntr-o faz de decaden.
Vicisitudinile timpului, ntre care, marile invazii barbare, au fcut ca
viaa cretin nfloritoare altdat aici, dei redus la tcere, s se desfoare
constant dar n tain, pentru mai multe sute de ani.
Peste populaia local se aeaz unele populaii migratoare. Lipsa unei
organizri administrative i a unei armate stabile, a fcut ca noul stat bulgar
s-i ntind stpnirea i asupra Dobrogei, ntre anii 681 - 971, fr ca aceast
stpnire s fie total sau continu. Imperiul bizantin a continuat s menin
anumite centre ntrite, ndeosebi pe rmul Mrii Negre. Abia la anul 971,
mpratul Ioan Tzimiskes, recucerete teritoriul dintre Dunre i Mare,
transformndu-l ntr-o nou unitate administrativ-teritorial numit ,,thema
Paristrion sau Paradunavon, 11 micare politic ce din punct de vedere cretin,
poate fi considerat deosebit de important, datorit consolidrii legturilor cu
Bizanul.
9

Expresie promovat de P.S. Casian Crciun, Episcopul Dunrii de Jos, n 4 iunie 2008, la
srbtoarea Sfinilor Martiri de la Niculiel.
10
Pr. Prof. Mircea Pcurariu, art. cit. pp. 19-20.
11
Ibidem, p.21.

Felix Neculai ....................................................................................................... 13

Atestarea unei episcopii la Dinogeia-Garvn (jud.Tulcea) n secolele
X-XII, precum i nflorirea puternicei Mitropolii a Vicinei (localizat de cei
mai numeroi cercettori i istorici la Isaccea, jud. Tulcea, 12 deci n spaiul de
la gurile Dunrii) n secolele XIII-XIV, sunt argumente care pledeaz att
pentru intensificarea vieii religioase i culturale a romnilor ortodoci din
spaiul istro-pontic ct i pentru contribuia specific i esenial a acestei
celebre mitropolii la furirea i consolidarea statului medieval ara
Romneasc.
Cunoatem nc foarte puine date despre ierarhii Vicinei. 13 Dei
numrul lor trebuie s fie mai mare, istoria a reinut doar cinci dintre aceti
mari oameni politici, de cultur i defensori ai Ortodoxiei: pe Teodor, atestat
documentar la 1285, pe Luca, la nceputul secolului al XIV-lea, nainte de
1337 i pn spre 1348 pe Macarie, urmat imediat de Chiril, care a pstorit
probabil pn la 1358 i, pe Iachint Hristopulos (1359-1372), ultimul ierarh al
Vicinei i primul sfnt mitropolit al rii Romneti, canonizat n anul 2009,
cu prilejul mplinirii celor 650 de ani de la recunoaterea Mitropoliei rii
Romneti de ctre Patriarhia Ecumenic.
Tot aa de bine se poate vedea c Dobrogea, prima provincie cretin
din ntreg spaiul etnogenezei romneti, prin Sfntul Iachint, Mitropolitul
rii Romneti, a autentificat certificatul de natere al Mitropoliei
Ungrovlahiei, nscute mai nainte de luna mai a anului 1359.
Demn de remarcat este i faptul c Mitropolia Vicinei a jucat un
12

Pr. Felix Neculai, Reflecii istorice la mplinirea a 650 de ani de la ntemeierea Mitropoliei
Ungrovlahiei. De la Mitropolia Vicinei la Episcopia Tulcii, n vol. ndrumtor pastoral,
Tulcea, 2009, p.114 - 123.
13
Pr. Ioan Rmureanu, Mitropolia Vicinei i rolul ei n pstrarea ortodoxiei n inuturile
romneti, n vol. De la Dunre la Mare. Mrturii istorice i monumente de art cretin,
Galai 2, 1979, pp. 156-160.

14....................................................................... Conferinele Bibliotecii ASTRA

rol deosebit de important n istoria Bisericii i a rii noastre n sec. XIII XIV. Att Sf. Iachint de la Vicina ct i naintaii si i-au mplinit cu
vrednicie datoria de ierarhi i de pastori ortodoci, propovduind, rspndind
i ntrind credina ortodox n acel timp, n Dobrogea i n ara
Romneasc. 14
Importana deosebit a mitropoliilor de la Vicina o putem evalua
astzi n urmtoarele direcii: 1. rezistena cu nverunare fa de aciunea de
catolicizare a provinciilor romneti i, 2. orientarea ctre ara Romneasc a
oamenilor de cultur venii la Vicina din Imperiul Bizantin.
Astfel contribuia mitropoliilor de la Vicina la evoluia rii
Romneti este complex avnd multiple laturi, religioase, politice, sociale,
culturale, fcnd-o s fie un element deosebit n legturile romnilor cu
Bizanul

cu

spaiul

pontic:

adevrat

fereastr

ctre

lumea

mediteranean. 15
Ironia istoriei face ca la 1359, Dobrogea s dea scaunului mitropolitan
al rii Romneti legitimitate bisericeasc i un ir de ierarhi care ncepe cu
unul grec i este urmat pn astzi de romni 16 , iar ea s devin ulterior pentru
aproape jumtate de mileniu ,,cas a islamului, dintre toate provinciile
romneti poate cea mai vitregit, i s fie condus numai de ierarhi greci,
urmai abia la 1879 de un romn, episcopul Iosif Gheorghian al Dunrii de Jos.
Dup memorabili ani 1417, 1484, Dobrogea intr sub stpnire politic
otoman i toi credincioii de aici, sunt nevoii s rup relaiile fireti cu ara
14

Pr. Prof. Dr. I. Rmureanu, op. cit., p. 163.

Radu tefan Ciobanu, Evoluia, rolul i nsemntatea Mitropoliei Vicina, n Peuce VI
(Studii i comunicri de arheologie), Tulcea, 1977, p. 241.
16
Dup anul de trist amintire 1453, Patriarhia de Constantinopol, n noul context politicoreligios n care se gsea dup sfritul Imperiului Bizantin, a fost nevoit s recunoasc
,,romnizarea scaunului de mitropolit al Ungrovlahiei. cf. Pr. Prof. Dr. Mircea Pcurariu, 650
de ani de la ntemeierea Mitropoliei rii Romneti, n ,,ndrumtorul bisericesc, Sibiu,
2009, p. 95.
15

Felix Neculai ....................................................................................................... 15

Romneasc i Moldova i s se supun religios unei uniti ecleziastice
special create pentru cretinii din Imperiu Otoman. Aceast nou structur
bisericeasc a purtat numele pentru mai bine de 300 de ani Mitropolia
Proilaviei, avndu-i sediul la Brila.
Este de presupus c Mitropolia Proilaviei a preluat din autoritatea
Mitropoliei Vicinei i s-a constituit ntr-o continuatoare a misiunii ei17 , ipotez
demonstrat i de faptul c aceast se afla sub aceeai jurisdicie canonic a
Patriarhiei Ecumenice din Constantinopol.
Perioada celor 460 de ani de dominaie otoman semnific o epoc a
neomartirajului pentru cretinismul din Dobrogea, n care direciile eseniale
ale Bisericii Ortodoxe au fost conservarea religiei i pstrarea treaz a
contiinei unitii de neam i limb a romnilor majoritari aici, cu fraii lor de
peste Dunre.
Abia dup anul 1829, cnd prin pacea de la Adrianopol s-a desfiinat
Mitropolia Proilaviei, care pentru mai multe sute de ani se ngrijise i de
nevoile religioase ale dobrogenilor, pentru partea de nord a Dobrogei s-a creat
o nou unitate ortodox, cu rangul de Arhiepiscopie-Mitropolie, cu sediul la
Tulcea, pstorit de ierarhi greci i care a fiinat pn la anul 1878, cnd
Dobrogea a revenit la Patria mam. Dintre titularii acestei Mitropolii
cunoatem pe Panaret, fost episcop al Eumeniei n Anatolia, nainte de 1839pn la 1850; Dionisie, nainte de 1862, care se intitula ,,Arhiepiscop i
Mitropolit al Drstei, dar cu reedina la Tulcea, de unde a plecat n 1877 n

17

cf. Pr. Mircea Pcurariu, Viaa bisericeasc n Dobrogea i n prile Dunrii de Jos, n
secolele XV-XIX, n vol. ,,De la Dunre la Mare mrturii istoriceti monumente de art
cretin, Ediia a II-a, Galai, 1979, p.171.

16....................................................................... Conferinele Bibliotecii ASTRA

Apusul Europei i Nichifor de Carpat, fost episcop al Cretei, conduce
Mitropolia de la Tulcea n locul lui Dionisie, ntre anii 1877-1878. 18
Odat cu obinerea independenei naionale, Mitropolia de la Tulcea
i nceteaz activitatea, Dobrogea fiind reintegrat rii din care fcea parte
odinioar iar canonico-jurisdicional alipit Episcopiei Dunrii de Jos i
confirmat prin naltul decret domnesc No. 633 din 16 martie 1879. cu
urmtorul cuprins 19 :
CAROL I
PRIN GRAIA LUI DUMNEZEU I VOINA NAIONAL
DOMN AL ROMNILOR.
La toi de fa i viitori, sntate:
Asupra raportului Ministrului Nostru Secretar de Stat la departamentul
Cultelor i Instruciunii publice cu No. 2965;
Vznd jurnalul Consiliului Nostru de Minitri cu No.1 ncheiat n
edina dela 14 Martie a.c.;
Am decretat i decretm:

18

LUCIAN, Arhiepiscopul Tomisului, Cteva tiri despre ultimul ntistttor al

Mitropoliei de la Tulcea Dobrogea, Nichifor de Carpat, n Glasul Bisericii, LIV (1998), 5-8,
pp. 54-61.
19
Protopopul G.V. NICULESCU, Dare de seam alctuit cu ocazia jubileului de 40 ani de
domnie a Majestii Sale Regelui Carol I al Romniei, Atelierele grafice SOCEC & Comp.,
Societate anonim, Bucureti, 1906, p.124.

Felix Neculai ....................................................................................................... 17

Art.1. Districtele de peste Dunre, pn la o dispoziiune ulterioar, se
alipesc la Eparhia Dunrei de jos pentru a se putea da curs lucrrilor relative la
administraia bisericeasc din acea parte.
Art.2. Ministrul Nostru Secretar de Stat la Departamentul Cultelor i
Instruciunei publice este nsrcinat cu executarea acestui decret.
Dat n Bucureti la 16 Martie 1879.
(ss) CAROL.
Ministru Secretar de stat la Departamentul
Cultelor i Instruciunii Publice
(ss) Gh. Cantili
Pentru a supraveghea i ndruma mai ndeaproape situaia grea n care
se gseau preoii i bisericile din judeul Tulcea, Preasfinitul Iosif Gheorghian
,,ntri pe ziua de 1Maiu 1878 n funcia de protoiereu al judeului Tulcea pe
economul Gheorghe Rcanu 20 care a ocupat aceast funcie de onoare pn
n anul 1896.
Dintre unitile administrativ-bisericeti intermediare ale Episcopiei,
care au funcionat pe teritoriul judeului Tulcea din anul 1879 pn n prezent,
Protoieria Tulcea, datorit vechimii ei, posed un aa zis primat de onoare n
comparaie cu celelalte instituii similare, create ulterior datorit necesitilor
crescnde ale dinamicii vieii bisericeti.
Pe parcursul anilor se observ n acelai timp i o reorganizare a
acestor instituii, reorganizare datorat schimbrilor administrativ - teritoriale
intervenite n viaa politic a rii.
20

G.-V. NICULESCU, Dare de seam...,p. 135.

18....................................................................... Conferinele Bibliotecii ASTRA

Revenind acum la situaia general a vieii bisericeti de dup Rzboiul
de Independen, din noul jude alipit pn la o dispoziiune ulterioar 21
Episcopiei Dunrii de Jos, menionm faptul c primii ierarhi care au pstorit
duhovnicete dup anul 1878 i judeul Tulcea, Iosif Gheorghian (1879-1886),
Partenie Clinceni (1886-1902), Pimen Georgescu (1902-1909), dar mai ales
Nifon Niculescu (1909-1921), pot fi considerai fr rezerve, personaliti
provideniale care, depind greutile vremii au acionat sistematic att pentru
ridicarea vieii bisericeti, ct i a celei culturale din Dobrogea.
Urmaii lor n scaun, arhiereii Cosma Petrovici, Chesarie Punescu i
Antim Nica au artat aceeai dragoste i druire pentru Tulcea, n msura n
care condiiile opresive ale regimului comunist le-au permis s o fac.
Sub arhipstorirea primilor ierarhi de la Dunrea de Jos sunt ridicate n
judeul Tulcea biserici impresionante, ntre care amintim pe cele din:
Pecineaga (1881-1889), Dieni (1884-1885), Niculiel (1882-1895), Cerna
(1892-1897), Pota (1895-1905), Cataloi (1895-1906), Chilia Veche (18971925), Parche (1897-1912), Betepe (1897-1914), Turcoaia (1897-1924),
Frecei (1900-1906), Iazurile (1900-1914), Nicolae Blcescu (1902), Telia
(1902-1907), Turda (1902-1907), Babadag I (1903-1923), Nufru (19051912), Victoria (1906), Izvoarele (1906-1912), Traian 1907-1914), Sulina I
(1910-1912), Nifon (1911-1912), Ceamurlia de Jos (1912-1914), Revrsarea
(1912-1922) etc.
Din anul 1990, pn la data de 15 aprilie 2004, cnd Sfntul Sinod al
Bisericii Ortodoxe Romne a aprobat nfiinarea Episcopiei Tulcii, hotrre
validat n edina Adunrii Naionale Bisericeti din data de 4 martie
2005, judeul Tulcea s-a aflat sub jurisdicia canonic a Arhiepiscopiei
Tomisului, condus de vrednicii ierarhi Lucian Florea i Teodosie Petrescu,
21

Art. 1 din naltul decret domnesc No. 633 din 16 martie 1879.

Felix Neculai ....................................................................................................... 19

care au continuat cu succes opera de zidire a noi lcauri de cult iniiat de
naintaii lor, ngrijindu-se ntru toate pentru bunul mers al vieii spirituale a
pstoriilor lor din judeul Tulcea.
Sub arhipstorirea ierarhilor tomitani sunt ridicate n judeul Tulcea
alte 35 de noi lcauri de cult, dintre care 11 mnstiri i schituri. ntre cele
mai reprezentative edificii religioase trebuie menionate aici bisericile ,,Sf.
Treime Tulcea; ,,Adormirea Maicii Domnului Tulcea; ,,Sf. MinaTulcea; ,,Adormirea Maicii Domnului Lstuni; ,,Sf. Dumitru Topolog II;
,,Adormirea Maicii Domnului i Sf. Nicolae Mcin III, etc.
Ideea nfiinrii unei Episcopii a Tulcii a fost pus imediat dup anul
1990 22 de ctre reprezentanii clerului i credincioilor tulceni n lucrrile
Adunrilor Eparhiale ale Arhiepiscopiei Tomisului desfurate la Constana.
Aceast idee ns a prins contur mai ales dup anul 2002, n special din
anul 2003, pe fondul general al discuiilor privitoare la ridicarea
Arhiepiscopiei Tomisului la rangul de Mitropolie a Tomisului.
Din istoria acestui periplu reinem c n toamna anului 2003, cu
prilejul desfurrii Conferinei semestriale de toamn la Biserica Buna
Vestire din Tulcea, n data de 6 noiembrie, ,,s-a reliefat voina unanim a
credincioilor i preoilor din ntreaga Dobrogea i n mod expres a celor din
Judeul Tulcea pentru ca organizarea eclesiastic a Bisericii Dobrogene s fie
22

Informaie preluat de la Pc. Pr. Dumitru Andone, protoiereu al Protoieriei Tulcea n

perioada 1987- 1998 i membru n Adunarea Eparhial a Arhiepiscopiei Tomisului din anul
1990; Arhiva Episcopiei Tulcii, Dosar. Nr. 3 cuprinznd actele de constituire a Episcopiei
Tulcii. Proces verbal nr.280/22 ianuarie 2004, ncheiat cu ocazia desfurrii Adunrii
Eparhiale a Arhiepiscopiei Tomisului, nregistreaz la p.6 intervenia Pc. Pr. Dumitru Andone
de la Parohia ,,Sf. Gheorghe din Tulcea care afirm, ntre altele: ,,am neles c ntr-adevr
dorina noastr, de a renfiina Mitropolia Tomisului, trebuie s fie exprimat i mai bine acolo
unde trebuie, astfel nct factorii de decizie s neleag seriozitatea demersului nostru care
este mult mai vechi, prima exprimare a acestui deziderat datnd din primul an de dup
Revoluia din 1989Noi dorim ns i altceva: dorim la Tulcea un scaun episcopal i nu este
vorba de o nfiinare nici acolo, este vorba i aici de o reactivare.

20....................................................................... Conferinele Bibliotecii ASTRA

recunoscut cu demnitatea de Mitropolie, avnd Centrul Mitropolitan n
strvechea cetate a Tomisului Constana, i concomitent cu aceasta s se
nfiineze n Municipiul Tulcea, vechiul Aegyssus, Episcopia de Aegyssus,
sufragan a Mitropoliei Dobrogei.
n ncheierea edinei, ,,adunarea tuturor preoilor din Protoieria
Tulcea consider nfiinarea Episcopiei de Tulcea n cadrul Mitropoliei
Dobrogei ca fiind un drept i un act de recunoatere a demnitii
credincioilor din aceast provincie romneasc ce abund n mrturii
arheologice cretine care griesc prin sine i cer reaezarea n rosturile
Bisericii Ortodoxe Romne a strmoetilor rnduieli bisericeti. 23
n data de 30 martie 2004, Adunarea Eparhial Extraordinar a
Arhiepiscopiei Tomisului hotrte nfiinarea Episcopiei Tulcii, ca sufragan
a Mitropoliei Munteniei i Dobrogei i nainteaz Sfntului Sinod al Bisericii
Ortodoxe Romne adresa nr.2069/2004 cuprinznd hotrrea Adunrii
Eparhiale Extraordinare a Arhiepiscopiei Tomisului din 30 martie 2004 cu
propunerea de nfiinare a Episcopiei Tulcii, cu reedina n municipiul Tulcea.
Sfntul Sinod al Bisericii Ortodoxe Romne, n edina sa de lucru din
15 iunie 2004 lund n examinare referatul Cancelariei Sfntului Sinod n
legtur cu adresa Arhiepiscopiei Tomisului nr. 2069/2004 i constatnd c
dorina preoimii i credincioilor din judeul Tulcea, exprimat prin
reprezentanii alei n cadrul lucrrilor Adunrii Eparhiale Extraordinare a
Arhiepiscopiei Tomisului din 30 martie 2004 privind nfiinarea Episcopiei
Tulcii este fundamentat misionar-pastoral, cultural-social, istoric-geografic i
administrative-bisericesc, hotrte:

23

Arhiva Episcopiei Tulcii. Dosar. Nr. 3 cuprinznd actele de constituire a Episcopiei Tulcii.
Extras din Proces - verbal nr. 776/06.11.2003. f.1,2.

Felix Neculai ....................................................................................................... 21

Aprob nfiinarea Episcopiei Tulcii, cu reedina n municipiul
Tulcea, ca sufragan a Mitropoliei Munteniei i Dobrogei, cu jurisdicia
asupra judeului Tulcea, prin desprinderea acestuia din cadrul Arhiepiscopiei
Tomisului.
n edina din ziua de 5 martie 2008, Sfntul Sinod al Bisericii
Ortodoxe Romne a procedat la alegerea de episcop n scaunul vacant al
Episcopiei Tulcii, scaun pentru care au fost desemnai: Preasfinitul
VISARION RINREANUL, episcop-vicar al Arhiepiscopiei Sibiului, i
Preasfinitul

IRINEU

SLTINEANUL,

arhiereu-vicar

al

Episcopiei

Rmnicului. n urma votului secret exprimat, n conformitate cu prevederile

Statutului pentru organizarea i funcionarea Bisericii Ortodoxe Romne,
Preasfinitul VISARION RINREANUL, episcop-vicar al Arhiepiscopiei
Sibiului, a fost proclamat ales n nalta demnitate bisericeasc i public de
Episcop al Tulcii. 24
Abia la 25 martie 2008, prin ntronizarea P.S. Visarion n scaunul de
episcop al Tulcii se mplinete visul secular al cretinilor nord-dobrogeni,
acela de a avea ,,o episcopie i un episcop romn. 25
Cunoaterea trecutului nostru spiritual de aici, de la gurile Dunrii,
reprezint un omagiu adus naintailor, vechilor dicieni din Dobrogea, i,
angajeaz n acelai timp, actualele i viitoarele generaii de cretini, istorici i
teologi, pe calea cunoaterii i valorificrii trecutului Bisericii i neamului
nostru romnesc.
24

Arhiva Episcopiei Tulcii. Dosar. Nr. 3 cuprinznd actele de constituire a Episcopiei Tulcii.
Extras din Adresa Cancelariei Sfntului Sinod nr. 1454/11 martie 2008, nregistrat la
Episcopia Tulcii sub nr. 15/12.03.2008.
25
Tudor Mateescu, Biserica Ortodox din Dobrogea n timpul stpnirii otomane (14171877), n vol. ,,Monumente istorice i izvoare cretine, Editura Arhiepiscopiei Tomisului i
Dunrii de Jos, Galai, 1987, p.183.