Daniel1

Daniel cap 4
PROFETI SI REGI - Capitolul 42 - Adevrata mreie
nlat pe culmea onoarei lumeti i recunoscut chiar de ctre inspiraie
ca mpratul mprailor (Ezech. 26,7), Nebucadnear a atribuit pentru
o vreme favorii lui Iehova slava mpriei i strlucirea domniei lui.
Aceasta fusese situaia dup visul lui cu privire la chipul cel mare.
Mintea i fusese influenat profund de aceast vedenie i de gndul c
imperiul babilonian, orict de universal era, avea s cad n cele din
urm, alte mprii aveau s se destrame i ele, pn cnd, la urm toate
puterile pmntului urmau s fie dominate de o mprie ntemeiat de
Dumnezeul cerului, mprie care nu avea s fie distrus
niciodat. Concepia nobil a lui Nebucadnear despre planul lui
Dumnezeu cu privire la popoare, a fost pierdut din vedere n experiena
lui de mai trziu; totui atunci cnd spiritul lui mndru a fost umilit
naintea mulimii de pe cmpia Dura, a recunoscut nc o dat c
mpria lui Dumnezeu este o mprie venic i domnia Lui este din
neam n neam. Idolatru prin natere i educaie i n fruntea unui popor
idolatru, avea totui un sim nnscut de dreptate i echitate, i
Dumnezeu a putut s-l foloseasc drept unealt pentru pedepsirea celor
rzvrtii i pentru mplinirea planului divin. Ca cel mai asupritor dintre
popoare, i-a fost dat lui Nebucadnear, dup ani de munc rbdtoare i
istovitoare, s cucereasc Tirul; i Egiptul a czut prad armatelor lui
victorioase; i n timp ce aduga popor dup popor la imperiul
babilonian, a adugat i mai mult la faima de cel mai mare conductor al
vremii.
Nu este surprinztor c monarhul, plin de succes, att de ambiios i
de mndru, avea s fie ispitit s prseasc drumul umilinei, singurul
care duce la mreia adevrat. n intervalele dintre rzboaiele de
cucerire, a dat mult atenie ntririi i nfrumuserii capitalei lui, pn
acolo nct cetatea Babilonului a devenit slava principal a mpriei
lui, cetatea de aur, lauda ntregului pmnt. Pasiunea lui de constructor
i reuita lui de a face din Babilon una din minunile lumii au slujit

mndriei lui, pn cnd a ajuns n primejdia cea grav de a distruge

mrturia despre el, de conductor nelept, pe care Dumnezeu s-l poat
folosi n continuare ca o unealt pentru ndeplinirea planului divin.
n mila Sa, Dumnezeu a dat mpratului un nou vis, ca s-l
avertizeze fa de primejdie i cursa care-i fusese ntins pentru ruinarea
lui. ntr-o viziune de noapte, Nebucadnear a vzut un copac mare,
crescnd n mijlocul pmntului, vrful lui atingea cerul, iar ramurile lui
se ntindeau pn la marginile pmntului. Turme i cirezi din muni i
de pe dealuri gseau adpost la umbra lui, iar psrile cerului i cldeau
cuiburile n ramurile lui. Frunzele lui erau frumoase i aveau roade
multe; n ele se gsea hran pentru toi ... i orice fptur vie se hrnea
din el.
Cnd mpratul se uita la copacul cel nalt, a vzut un Strjer,
chiar pe Cel Sfnt, care S-a apropiat de copac i cu glas puternic, a
strigai: Tiai copacul, i rupei ramurile; scuturai-i frunza i risipii
roadele; fugrii fiarele de sub el i psrile din ramurile lui! Dar
trunchiul cu rdcinile lui, lsai-l n pmnt, i legai-l cu lanuri de fier
i de aram, n iarba de pe cmp, ca s fie udat de roua cerului i s fie la
un loc cu fiarele n iarba pmntului. Inima lui de om i se va preface
ntr-o inim de fiar, i vor trece apte vremuri peste el. Hotrrea
aceasta a fost luat n sfatul strjerilor i pus la cale naintea sfinilor,
ca s tie cei vii c Cel Prea nalt stpnete peste mpria oamenilor,
c o d cui i place, i nal pe ea pe cel mai de jos dintre oameni!.
Profund tulburat de vis, care era fr ndoial o prezicere a
necazului, mpratul l-a repetat vrjitorilor, cititorilor n stele, haldeilor
i ghicitorilor, dar cu toate c visul era foarte clar, nici unul dintre
nelepi nu l-a putut tlcui.
nc o dat n acest popor idolatru avea s fie dat mrturia cu
privire la faptul c numai aceia care iubesc i se tem de Dumnezeu pot
nelege tainele mpriei cerului. mpratul, n ncurctura n care se
gsea, a trimis dup Daniel, robul lui, un brbat apreciat pentru
integritatea i hotrrea lui, ct i pentru nelepciunea lui fr egal.

Cnd Daniel, ca rspuns la chemarea imperial, a venit naintea

mpratului, Nebucadnear i-a zis: Beltaare, cpetenia vrjitorilor, tiu
c ai n tine duhul dumnezeilor celor sfini i c pentru tine nici o tain
nu este grea; deci tlcuiete-mi vedeniile, pe care le-am avut n vis.
Dup ce a relatat visul, Nebucadnear a adugat: Belaar, tlcuiete-l,
fiindc toi nelepii din mpria mea nu pot s-l tlcuiasc; tu ns
poi, cci ai n tine duhul dumnezeilor sfini.
nsemntatea visului era lmurit pentru Daniel, iar nelesul l-a
ocat. Vznd ezitarea i tulburarea lui Daniel, mpratul i-a exprimat
simpatia fa de slujitorul lui. Belaare, a zis el, s nu te tulbure visul i
tlcuirea lui!
Domnul meu, a rspuns Daniel, visul acesta s fie pentru
vrjmaii ti i tlcuirea lui s fie pentru potrivnicii ti. Proorocul i-a
dat seama c Dumnezeu pusese asupra lui datoria solemn de a-i
descoperi lui Nebucadnear judecata care era gata s cad peste el
datorit mndriei i aroganei lui. Daniel a trebuit s interpreteze visul n
limbajul pe care mpratul l putea nelege; i dei coninutul lui
ngrozitor l-a fcut s ezite mult de uimire, a trebuit s declare adevrul,
oricare ar fi fost urmrile pentru el.
Apoi Daniel a fcut cunoscut mandatul Celui Atotputernic:
Copacul pe care l-ai vzut, a zis el, care se fcuse att de mare i
puternic, nct i se nla vrful pn la ceruri i se vedea de la toate
capetele pmntului; copacul acesta, a crui frunz era aa de frumoas
i care avea roade att de multe i n care era hran pentru toi, sub care
se adposteau fiarele cmpului, i n ramurile cruia i fceau cuiburile
psrile cerului, eti tu, mprate, care ai ajuns mare i puternic, a crui
mrime a crescut i s-a nlat pn la ceruri, i a crui stpnire se
ntinde pn la marginile pmntului.
mpratul a vzut pe un Strjer i pe Cel Prea nalt pogorndu-se i
zicnd: 'Tiai copacul, i nimicii-l; dar trunchiul cu rdcinile lsai-l n
pmnt, i legai-l cu lanuri de fier i de aram, n iarba de pe cmp, ca
s fie udat de roua cerului i s stea la un loc cu fiarele cmpului, pn
vor trece apte vremi peste el'. lat tlcuirea acestui fapt, mprate, iat

hotrrea Celui Prea nalt, care se va mplini asupra domnului meu

mpratul. Te vor izgoni din mijlocul oamenilor, vei locui la un loc cu
fiarele cmpului i i vor da s mnnci iarb ca la boi; vei fi udat de
roua cerului i apte vremi vor trece peste tine, pn vei cunoate ca cel
Prea nalt stpnete mpria oamenilor i o d cui vrea. Porunca s se
lase trunchiul cu rdcinile copacului nseamn c mpria ta i va
rmne ie ndat ce vei recunoate stpnirea Celui ce este n ceruri.
Dup ce a interpretat cu credincioie visul, Daniel l-a ndemnat pe
monarhul cel ngmfat s se pociasc i s se ntoarc la Dumnezeu ca
printr-o via curat s ndeprteze nenorocirea care-l amenina. De
aceea, mprate, l-a rugat proorocul, plac-i sfatul meu! Pune capt
pcatelor tale, i triete n neprihnire, rupe-o cu nelegiuirile tale, i ai
mil de cei nenorocii, i poate c i se va prelungi fericirea!
Pentru o vreme impresia avertizrii i sfatul proorocului au fost
puternice asupra lui Nebucadnear; dar inima care nu este schimbat prin
harul lui Dumnezeu pierde repede impresiile Duhului Sfnt. ngduina
de sine i ambiia nu fuseser eradicate din inima mpratului, iar mai
trziu aceste trsturi au aprut iari. n ciuda ndrumrilor date cu atta
ndurare i a avertizrilor cu privire la experiena trecut, Nebucadnear
a ngduit iari ca spiritul de invidie mpotriva mpriilor care aveau
s urmeze, s-l ia n stpnire. Conducerea lui, care pn atunci fusese
ntr-o mare msur dreapt i ngduitoare, a devenit apstoare.
mpietrindu-i inima, a folosit capacitile date de Dumnezeu pentru
proslvirea de sine nlndu-se mai presus de Dumnezeu care-i dduse
viaa i puterea.
Timp de luni de zile judecata lui Dumnezeu a ntrziat. Dar n loc s
fie condus la pocin prin aceast ngduin, mpratul a dat fru liber
mndriei pn acolo nct a pierdut ncrederea n interpretarea visului i
i-a dispreuit anii lui de mai nainte.
La un an dup ce a primit avertizarea, Nebucadnear, plimbndu-se
n palatul lui i cugetnd cu mndrie la puterea lui de conductor, ct i
la reuitele lui de constructor, a exclamat: Oare nu este acesta

Babilonul cel mare, pe care mi l-am zidit eu, ca loc de edere

mprteasc, prin puterea bogiei mele i spre slava mreiei mele?
Chiar cnd trufia ngmfat era nc pe buzele mpratului, un glas
din cer a fcut cunoscut c timpul de judecat rnduit de Dumnezeu
venise. n auzul lui s-a auzit hotrrea lui Iehova: Afl, mprate
Nebucadnear, c i s-a luat mpria! Te vor izgoni din mijlocul
oamenilor, i vei locui la un loc cu fiarele cmpului; i vor da s
mnnci iarb ca la boi, i vor trece peste tine apte vremi, pn vei
recunoate c Cel Prea nalt stpnete peste mpria oamenilor i c o
d cui vrea.
ntr-o clip raiunea pe care Dumnezeu i-o dduse i-a fost luat;
judecata pe care mpratul o socotea desvrit, nelepciunea cu care se
mndrea i-au fost luate, iar acela care odinioar fusese un conductor
puternic, a devenit un maniac. Mna lui nu mai putea ine sceptrul.
Soliile de avertizare nu fuseser luate n seam; acum, lipsit de puterea
pe care Creatorul i-o dduse i alungat dintre oameni, Nebucadnear a
mncat iarb ca boii, trupul i-a fost udat cu roua cerului, pn i-a crescut
prul ca penele vulturului i unghiile ca ghearele psrilor.
Timp de apte ani, Nebucadnear a fost o uimire pentru supuii lui;
timp de apte ani a fost umilit naintea lumii ntregi. Apoi judecata i-a
fost reabilitat, i ridicndu-i ochii n umilin ctre Dumnezeul cerului
a recunoscut mna divin n pedepsirea lui. ntr-o proclamaie public ia recunoscut vinovia i mila cea mare a lui Dumnezeu n vindecarea
lui. Dup trecerea vremii sorocite, a declarat el, eu, Nebucadnear,
am ridicat ochii spre cer, i mi-a venit iari mintea la loc. Am
binecuvntat pe Cel Prea nalt, am ludat i slvit pe Cel ce triete
venic, Acela a crui stpnire este venic, i a crui mprie
dinuiete din neam n neam. Toi locuitorii pmntului sunt o nimica
naintea Lui; El face ce vrea cu oastea cerurilor i cu locuitorii
pmntului, i nimeni nu poate s stea mpotriva mniei Lui, nici s-l
zic: 'Ce faci?'
n vremea aceea, mi-a venit mintea napoi; i slava mpriei mele,
mreia i strlucirea mea mi s-au dat napoi; sfetnicii i mai marii mei

din nou m-au cutat; am fost pus iari peste mpria mea, i puterea
mea a crescut.
Monarhul att de mndru odinioar a devenit copilul umil al lui
Dumnezeu; conductorul tiran i arogant a devenit un mprat nelept i
ndurtor. Acela care sfidase i hulise pe Dumnezeul cerului, a
recunoscut acum puterea Celui Prea nalt i cu seriozitate a cutat s
promoveze temerea de Iehova i fericirea supuilor lui. Sub mustrarea
Aceluia care este mpratul mprailor i Domnul domnilor,
Nebucadnear a nvat n cele din urm, lecia pe care toi conductorii
trebuie s o nvee, i anume c adevrata mreie const ntr-o buntate
adevrat. L-a recunoscut pe Iehova ca Dumnezeul cel viu, zicnd:
Acum eu, Nebucadnear, laud, nal i slvesc pe mpratul cerurilor,
cci toate lucrrile Lui sunt adevrate, i El poate s smereasc pe cei ce
umbl cu mndrie.
Planul lui Dumnezeu ca cea mai mare mprie a lumii s dea pe
fa lauda Sa a fost mplinit. Aceast proclamaie public n care
Nebucadnear a recunoscut mila, buntatea i autoritatea lui Dumnezeu a
fost ultimul act al vieii lui raportat n istoria sfnt.
Marturii vol.8 - PRIMEJDIA NCREDERII N SINE
Studiaz visul lui Nebucadnetar, asa cum e redat n capitolul
patru din Daniel. mpratul a vzut un copac nalt, nrdcinat n
pmnt. Turme si cirezi de pe munti si de pe dealuri se bucurau la
adpostul lui, iar psrile cerului si fceau cuiburile n ramurile lui. n
felul acesta erau reprezentate mrirea si prosperitatea lui Nebucadnetar.
Neamuri erau adunate sub suveranitatea lui. mprtia lui era adnc
nfipt n inima supusilor lui loiali.
mpratul si-a vzut prosperitatea si, din cauza aceasta, s-a
ngmfat. Fr a tine seama de avertismentele pe care i le dduse
Dumnezeu, el a fcut chiar lucrurile acelea pe care Domnul i-a spus s
nu le fac. El a privit la mprtia sa cu mndrie si a exclamat: "Nu este
acesta Babilonul cel mare, pe care mi l-am zidit eu, ca loc de sedere
mprteasc, prin puterea bogtiei mele si spre slava mretiei mele?"

(Dan.4,30). n clipa cnd cuvintele au fost rostite, s-a pronuntat sentinta

judectii. mpratului i s-au luat mintile. Puterea de judecat pe care el o
socotise att de desvrsit si ntelepciunea cu care se mndrise i-au fost
luate. Comoara inteligentei, care l nalt pe om deasupra animalelor,
dispruse.
Sceptrul nu mai e n mna mndrului si puternicului monarh.
Marele crmuitor este un nebun. St n ciread cu vitele, pscnd ca ele.
E n tovrsia fiarelor cmpului. Fruntea care mai nainte purtase o
coroan e desfigurat de lipsa ratiunii si a inteligentei. Se dduse
sentinta: "Tiati copacul, si rupeti ramurile; scuturati-i frunza si risipiti
roadele." (Dan.4,14) Asa Se preamreste Dumnezeu ca viul si adevratul
Dumnezeu. Pe bun dreptate, David putea s exclame: "Am vzut pe cel
ru n toat puterea lui; se ntindea ca un copac verde. Dar cnd am
trecut a doua oar, nu mai era acolo; l-am cutat, dar nu l-am mai putut
gsi." (Ps.37,35.36). S se ngmfe si s se mndreasc oamenii, si
Domnul nu-i va mai sustine si nu-i va feri de cdere. S se mndreasc si
s se fleasc o biseric, nemaidepinznd de Dumnezeu, si
nemaiproslvind puterea Lui, si biserica aceea, fr ndoial, va fi
prsit de Domnul, lsat s cad la pmnt. S se laude un popor cu
bogtie, inteligent, stiint si orice altceva n afar de Hristos, si curnd
va ajunge la confuzie.
Educatie - cap. Istoria i profeia
Cine a proorocit aceste lucruri de la nceput? Oare nu Eu, Domnul? Nu
este alt Dumnezeu n afar de Mine.
Biblia este cea mai veche i cea mai ampl surs istoric pe care o
au oamenii. Ea a venit direct de la izvorul adevrului venic i, de-a
lungul veacurilor, o mn divin i-a pstrat puritatea. Ea lumineaz
trecutul ndeprtat, trecut pe care cercetarea omeneasc ncearc n zadar
s-l ptrund. Numai n Cuvntul lui Dumnezeu privim puterea care a
aezat temeliile pmntului i a ntins cerurile. Numai aici descoperim
un raport autentic al originii naiunilor. Numai aici ne este dat istoria

neamului nostru omenesc, nentinat de mndria sau prejudecile

omeneti.
n analele istoriei omului, dezvoltarea naiunilor, creterea i
prbuirea imperiilor apar ca dependente de voina i bravura omului.
Modelarea evenimentelor pare a fi, ntr-o mare msur, determinat de
puterea, ambiia sau capriciile sale. n Cuvntul lui Dumnezeu ns,
perdeaua este dat la o parte i privim n spate, peste i n toate aciunile
i conflictele de interese, putere i pasiune omeneasc, vznd cum
uneltele Celui Preamilostiv lucreaz n tcere i cu rbdare i duc la
ndeplinire planurile Sale, dup voia Sa.
Biblia descoper adevrata filozofie a istoriei. Scopul urmrit de
Dumnezeu n crearea i rspndirea raselor i naiunilor este exprimat
prin aceste cuvinte de o inegalabil frumusee i delicatee, cuvinte
rostite de apostolul Pavel ctre nelepii Atenei: El a fcut ca toi
oamenii, ieii dintr-unul singur, s locuiasc pe toat faa pmntului,
le-a aezat anumite vremuri i a pus anumite hotare locuinei lor, ca ei
s-L caute pe Dumnezeu i s se sileasc s-L gseasc bjbind, mcar
c nu este departe de fiecare din noi. Faptele Apostolilor 17,26.27.
Dumnezeu declar c oricine dorete poate s vin sub
mustrarea legmntului. Ezechiel 20,37. n Creaiune, scopul Su a
fost acela ca pmntul s fie locuit de fpturi a cror existen s fie o
binecuvntare pentru ele nsele, una pentru cealalt i o cinste pentru
Creatorul lor. Toi aceia care doresc pot s se identifice cu acest el.
Despre ei se spune c sunt poporul pe care Mi l-am alctuit, ca s
vesteasc laudele Mele. Isaia 43,21
Dumnezeu a descoperit n legile Sale principiile care stau la baza
oricrei prosperiti reale, att a naiunilor, ct i a indivizilor. Aceasta
va fi nelepciunea i priceperea voastr, a declarat Moise israeliilor
despre Legea lui Dumnezeu. Cci nu este un lucru fr nsemntate
pentru voi; este viaa voastr. Deuteronom 4,6; 32,47. Binecuvntrile
care au fost astfel asigurate pentru Israel sunt asigurate n aceeai msur
pentru fiecare naiune i pentru fiecare persoan sub cer.
Puterea exercitat de ctre fiecare crmuitor de pe pmnt este
oferit de Cer; i succesul su depinde de modul n care va folosi puterea
ce i-a fost ncredinat. Pentru fiecare, cuvntul Strjerului divin este:

Eu te-am ncins, nainte ca tu s M cunoti. Isaia 45,5. Iar cuvintele

spuse lui Nebucadnear din vechime sunt pentru fiecare lecia vieii:
Pune capt pcatelor tale i triete n neprihnire, rupe-o cu
nelegiuirile tale i ai mil de cei nenorocii i poate c i se va prelungi
fericirea! Daniel 4,27
A nelege aceste lucruri a nelege c neprihnirea nal pe un
popor; c prin neprihnire se ntrete un scaun de domnie i prin
buntate (Proverbele 14,34; 16,12; 20,28); a recunoate lucrarea acestor
principii n manifestarea puterii care rstoarn i i pune pe mprai
(Daniel 2,21) nseamn s nelegi filozofia istoriei.
Acest lucru este expus clar numai n Cuvntul lui Dumnezeu. Aici
se arat c tria naiunilor, ca i a indivizilor, nu se gsete n ocaziile
sau instrumentele care par s-i fac imbatabili; nu se gsete n mreia
cu care se flesc. Ea se msoar prin fidelitatea cu care mplinesc scopul
lui Dumnezeu.
O ilustrare a acestui adevr se gsete n istoria Babilonului antic.
mpratului Nebucadnear i-a fost reprezentat adevratul obiectiv al
guvernrii naionale prin simbolul unui copac care s-a fcut mare i
puternic, vrful lui se nla pn la ceruri i se vedea de la marginile
ntregului pmnt. Avea roade multe i frunza lui era frumoas; n el se
gsea hran pentru toi; fiarele cmpului se adposteau la umbra lui,
psrile cerului i fceau cuibul n ramurile lui i orice fptur vie se
hrnea din el. Daniel 4,11.12. Aceast reprezentare arat caracterul unei
guvernri care mplinete scopul lui Dumnezeu o guvernare care
protejeaz i cldete naiunea.
Dumnezeu a nlat Babilonul, pentru ca acesta s poat mplini
scopul Su. Prosperitatea a nsoit naiunea pn cnd aceasta a atins un
nivel de bogie i putere care nu a mai fost niciodat egalat de atunci
foarte nimerit reprezentat de Scripturi prin simbolul inspirat, capul de
aur. Daniel 2,38
ns mpratul nu a recunoscut puterea care l nlase. n mndria
inimii lui, Nebucadnear a spus: Oare nu este acesta Babilonul cel mare,
pe care mi l-am zidit eu, ca loc de edere mprteasc, prin puterea
bogiei mele i spre slava mreiei mele? Daniel 4,30

n loc s fie un protector al oamenilor, Babilonul a devenit un

opresor orgolios i crud. Cuvintele Inspiraiei, care zugrvesc cruzimea
i lcomia domnitorilor din Israel, descoper secretul cderii Babilonului
i a multor altor mprii, de la nceputul lumii: Voi mncai grsimea,
v mbrcai cu ln, tiai ce e gras, dar nu patei oile. Nu ntrii pe
cele slabe, nu vindecai pe cea bolnav, nu legai pe cea rnit, n-aducei
napoi pe cea rtcit, nu cutai pe cea pierdut, ci le stpnii cu
asuprire i cu asprime! Ezechiel 34,3.4
Pentru conductorul Babilonului a venit urmtoarea sentin de la
Strjerul divin: Un glas s-a cobort din cer i a zis: Afl, mprate
Nebucadnear, c i s-a luat mpria! Daniel 4,31
Coboar-te i ezi n rn, fecioar, fiica Babilonului, ezi pe
pmnt, fr scaun de domnie, fiica Haldeilor, cci nu te vor mai numi
subiric i plcut. Isaia 47,1-5
ie, care locuieti lng ape mari i care ai vistierii nemrginite, ia venit sfritul, i lcomia ta a ajuns la capt! Ieremia 51,13
i astfel Babilonul, podoaba mprailor, falnica mndrie a
Haldeilor, va fi ca Sodoma i Gomora, pe care le-a nimicit Dumnezeu.
Voi face din el un culcu de arici i o mlatin i l voi mtura cu
mtura nimicirii, zice Domnul otirilor. Isaia 13,19; 14,23
Fiecrei naiuni care a intrat pe scena istoriei s-a permis s i ocupe
locul pe pmnt, ca s se poat vedea dac va mplini scopul urmrit de
Strjerul sfnt. Profeia a dezvluit nlarea i cderea marilor imperii
ale pmntului Babilon, Medo-Persia, Grecia i Roma. Istoria s-a
repetat cu fiecare dintre acestea, ca i cu naiuni care aveau o putere mai
mic. Fiecare a avut perioada sa de prob, fiecare a euat, gloria i s-a
stins, puterea i-a sectuit, iar locul i-a fost luat de o alta.
n timp ce naiunile respingeau principiile lui Dumnezeu i, prin
aceast respingere, aduceau asupra lor propria ruin, se fcea nc simit
faptul c inteniile divine, superioare, se mplineau prin toate aciunile
lor.
Aceast lecie este oferit ntr-o minunat reprezentare simbolic dat
profetului Ezechiel n timpul n care era exilat n ara haldeilor. Viziunea
a venit ntr-un moment n care Ezechiel era apsat de amintiri triste i
prevestiri tulburtoare. ara prinilor si era pustie. Ierusalimul era

depopulat. Profetul nsui era strin ntr-o ar n care ambiia i

cruzimea domneau pretutindeni. n timp ce privea tirania i nedreptatea
la fiecare pas, sufletul lui era dezndjduit i se tnguia zi i noapte. Dar
simbolurile ce i-au fost artate au descoperit o putere aflat deasupra
celei pe care o aveau domnitorii pmnteti.
Pe malul rului Chebar, Ezechiel a vzut un vrtej care prea s
vin dinspre miaz-noapte, un vnt npraznic, un nor rou, i un snop
de foc, care rspndea de jur mprejur o lumin strlucitoare, n mijlocul
creia lucea ca o aram lustruit, care ieea din mijlocul focului. Un
numr de roi, una n interiorul alteia, erau puse n micare de ctre patru
fpturi vii. Deasupra tuturor acestora era ceva ca o piatr de safir, n
chipul unui scaun de domnie; pe acest chip de scaun de domnie se vedea
ca un chip de om, care edea pe el. La heruvimi se vedea ceva ca o
mn de om sub aripile lor. Ezechiel 1,4.26; 10,8. Roile erau att de
complicate n aranjamentul lor, nct la prima vedere preau s fie
ncurcate; ele se micau ns n perfect armonie. Fpturile cereti,
sprijinite i cluzite de mna care se afla dedesubtul aripilor
heruvimului, puneau n micare aceste roi; deasupra lor, pe tronul de
safir, se afla Cel Venic; iar n jurul scaunului de domnie era un
curcubeu, simbolul ndurrii divine.
Dup cum complicatul mecanism al roilor era sub cluzirea
minii de sub aripile heruvimului, n acelai fel se afl desfurarea
nclcit a evenimentelor omeneti sub control divin. n mijlocul
certurilor i tumultului provocat de naiuni, Cel care st deasupra
heruvimului conduce nc evenimentele de pe pmnt.
Istoria naiunilor ne vorbete naiuni care au ocupat, una dup alta,
spaiul i timpul ce le-au fost acordate i care au dat n mod incontient
mrturie despre adevrul a crui semnificaie nici ele nu o cunoteau.
Dumnezeu a oferit un loc n marele Su plan fiecrei naiuni i fiecrui
ins din zilele de acum. Corectitudinea oamenilor i naiunilor de astzi
este msurat cu firul cu plumb aflat n mna Celui care nu greete
niciodat. Toi i hotrsc destinul prin propria lor alegere, iar
Dumnezeu domnete peste toi pentru mplinirea scopurilor Sale.
Istoria pe care a marcat-o n Cuvntul Su marele EU SUNT,
legnd verig dup verig n lanul profetic, din venicia trecutului ctre

venicia viitorului, ne spune unde ne aflm astzi n scurgerea veacurilor

i la ce ne putem atepta n timpul ce va urma. Tot ceea ce profeia a
prevzut pn n vremea de azi c se va ntmpla a putut fi urmrit n
paginile istoriei; i putem fi siguri c toate cte urmeaz nc s aib loc
se vor mplini la rndul lor.
Despre nimicirea final a tuturor stpnirilor pmnteti este
profetizat cu claritate n Cuvntul adevrului. n profeia care a fost
rostit cnd a fost pronunat sentina de la Dumnezeu asupra ultimului
mprat al Israelului este dat solia:
Aa vorbete Domnul Dumnezeu: La o parte cu mitra, jos cununa
mprteasc! Ce este plecat va fi nlat, iar ce este nlat va fi
plecat! Voi da jos cununa, o voi da jos, o voi da jos. Dar lucrul acesta nu
va avea loc dect la venirea Aceluia care are drept la ea i n mna cruia
o voi ncredina. Ezechiel 21,26.27
Cununa luat de la Israel a ajuns n mod succesiv la mpria
Babilonului, Medo-Persiei, Greciei i Romei. Dumnezeu spune: Dar
lucrul acesta nu va avea loc dect la venirea Aceluia care are drept la ea
i n mna cruia o voi ncredina.
Acea vreme este chiar naintea noastr. Astzi, semnele timpului
declar c ne aflm n pragul unor evenimente mree i solemne. Totul
n lumea noastr se afl ntr-o stare de agitaie. Profeia Mntuitorului
despre evenimentele care preced venirea Sa se mplinete naintea
ochilor notri: Vei auzi de rzboaie i veti de rzboaie; Un neam se
va scula mpotriva altui neam i o mprie mpotriva altei mprii; i,
pe alocuri, vor fi cutremure de pmnt, foamete i ciumi. Matei 24,6.7
Toi oamenii manifest un interes copleitor fa de acest timp.
Conductori i oameni de stat, oameni care ocup poziii de ncredere i
autoritate, brbai i femei cu o gndire profund, aparinnd tuturor
categoriilor sociale, i-au concentrat atenia asupra evenimentelor care
au loc n jurul nostru. Ei privesc relaiile tensionate care exist ntre
naiuni. Observ starea de agitaie care pune stpnire pe toi locuitorii
pmntului i recunosc faptul c ceva mare i hotrtor este pe punctul
s aib loc c lumea se afl pe marginea unei crize nemaivzute.
ngerii opresc vnturile rzboiului, pentru ca acestea s nu bat
pn ce lumea nu va fi avertizat cu privire la sfritul ei care se apropie;

ns o furtun i strnge forele, gata s se reverse asupra pmntului;

iar cnd Dumnezeu va porunci ngerilor Si s lase vnturile s bat, va
fi o asemenea scen de rzboi cum nici o pan nu o poate descrie.
Biblia i numai Biblia ofer o viziune corect asupra acestor
lucruri. Aici sunt descoperite marile scene finale din istoria lumii
noastre, evenimente a cror umbr poate fi simit deja i al cror sunet
de apropiere face ca pmntul s tremure i oamenii s se ngrozeasc.
Iat, Domnul deart ara i o pustiete, i rstoarn faa i risipete
locuitorii; ei clcau legile, nu ineau poruncile i rupeau legmntul
cel venic! De aceea mnnc blestemul ara i sufer locuitorii ei
pedeapsa nelegiuirilor lor. Mustul st trist, via este vetejit; suspin
toi cei ce erau cu inima vesel. A ncetat desftarea timpanelor, s-a
sfrit veselia glgioas, s-a dus bucuria arfei. Isaia 24,1-8
Vai! ce zi! Da, ziua Domnului este aproape, vine ca o pustiire de la Cel
Atotputernic. Nu s-a prpdit hrana sub ochii notri? i n-a pierit
bucuria i veselia din Casa Dumnezeului nostru? S-au uscat seminele
sub bulgri; grnarele stau goale, hambarele sunt stricate, cci s-a stricat
semntura! Cum gem vitele! Cirezile de boi umbl buimace, cci nu
mai au pune; chiar i turmele de oi sufer! Via este prpdit,
smochinul este vetejit, rodiul, finicul, mrul, toi pomii de pe cmp s-au
uscat... i s-a dus bucuria de la copiii oamenilor! Ioel 1,15-18.12
Cum m doare nluntrul inimii mele! mi bate inima, nu pot s
tac! Cci auzi, suflete, sunetul trmbiei i strigtul de rzboi. Se vestete
drmare peste drmare, cci toat ara este pustiit.
M uit la pmnt, i iat c este pustiu i gol, m uit la ceruri, i
lumina lor a pierit. M uit la muni, i iat c sunt zguduii; i toate
dealurile se clatin! M uit, i iat c nu este nici un om i toate psrile
cerurilor au fugit! M uit, i iat, Carmelul este un pustiu i toate cetile
sale sunt nimicite. Ieremia 4,19.20.23-26
Vai! cci ziua aceea este mare, nici una n-a fost ca ea! Este o
vreme de necaz pentru Iacov, dar Iacov va fi izbvit din ea. Ieremia
30,7
Du-te, poporul meu, intr n odaia ta i ncuie ua dup tine;
ascunde-te cteva clipe pn va trece mnia! Isaia 26,20

Pentru c zici: Domnul este locul meu de adpost! i faci din

Cel Preanalt turnul tu de scpare, de aceea nici o nenorocire nu te
va ajunge, nici o urgie nu se va apropia de cortul tu. Psalmii
91,9.10
Dumnezeu, da, Dumnezeu, Domnul, vorbete i cheam
pmntul, de la rsritul soarelui pn la asfinitul lui. Din Sion,
care este ntruparea frumuseii desvrite, de acolo strlucete
Dumnezeu. Dumnezeul nostru vine i nu tace.
El strig spre ceruri sus i spre pmnt, ca s judece pe poporul
Su. Atunci cerurile vor vesti dreptatea Lui, cci Dumnezeu este cel
ce judec. Psalmii 50,1-3; 50,4-6
Fiica Sionului, te va rscumpra Domnul din mna vrjmailor
ti. Cci acum multe neamuri s-au strns mpotriva ta i zic: S fie
pngrit, ca s ne vad ochii mplinindu-ni-se dorina fa de Sion! Dar
ei nu cunosc gndurile Domnului, nu-I neleg planurile. Dar te voi
vindeca, i i voi lega rnile, zice Domnul. Cci ei te numesc: Cel
izgonit, Sionul acela de care nimnui nu-i pas. Aa vorbete Domnul:
Iat, aduc napoi pe prinii de rzboi ai corturilor lui Iacov. i Mi-e mil
de locaurile lui. Mica 4,10-12; Ieremia 30,17.18
n ziua aceea, vor zice: Iat, acesta este Dumnezeul nostru, n
care aveam ncredere c ne va mntui.
Acesta este Domnul n
care ne ncredeam, acum s ne veselim i s ne bucurm de
mntuirea Lui.
El nimicete moartea pe vecie: Domnul Dumnezeu terge lacrimile de
pe toate feele i ndeprteaz de pe tot pmntul ocara poporului Su;
da, Domnul a vorbit. Isaia 25,9.8
Privete Sionul, cetatea srbtorilor noastre! Ochii ti vor vedea
Ierusalimul, ca locuina linitit, ca un cort care nu va mai fi mutat.
Cci Domnul este Judectorul nostru, Domnul este Legiuitorul nostru,
Domnul este mpratul nostru. Isaia 33,20-22
El va judeca pe cei sraci cu dreptate, i va hotr cu neprtinire
asupra nenorociilor rii. Isaia 11,4
Atunci va fi mplinit elul lui Dumnezeu; principiile mpriei Sale vor
fi cinstite de toi cei de sub soare.

Nu se va mai auzi vorbindu-se de silnicie n ara ta, nici de pustiire i

prpd n inutul tu, ci vei numi zidurile tale Mntuire, i porile tale
Laud. Vei fi ntrit prin neprihnire. Izgonete nelinitea, cci n-ai
nimic de temut, i spaima, cci nu se va apropia de tine. Isaia 60,18;
54,14
Profeii crora le-au fost dezvluite aceste scene au dorit mult s le
neleag semnificaia. Ei au fcut din acestea inta cercetrilor i
cutrii lor struitoare. Ei cercetau s vad ce vreme i ce mprejurri
avea n vedere Duhul lui Hristos, care era n ei. Lor le-a fost
descoperit c nu pentru ei nii, ci pentru voi spuneau ei aceste lucruri,
n care chiar ngerii doresc s priveasc. 1 Petru 1,10-12
Ce nsemntate profund au pentru noi, cei care stm pe marginea
mplinirii lor, ce interes viu strnesc aceste descrieri ale lucrurilor ce vor
veni evenimente pe care, de cnd primii notri prini i-au ndreptat
paii n afara Edenului, copiii lui Dumnezeu le-au ateptat, le-au dorit i
le-au cerut n rugciune!
n acest timp, naintea marii crize finale, ca i nainte de prima
nimicire a lumii, oamenii sunt absorbii de plceri i caut s-i satisfac
simurile. Acaparai de cele vzute i trectoare, ei au pierdut din vedere
cele nevzute i venice. Ei sacrific bogiile nepieritoare pentru
lucrurile care pier o dat cu folosirea lor. Mintea lor trebuie s fie
nlat, iar perspectiva lor asupra vieii, lrgit. Ei au nevoie s fie
trezii din letargia visrii lumeti.
Din nlarea i prbuirea naiunilor, aa cum este descoperit n
mod lmurit n paginile Sfintelor Scripturi, ei au nevoie s nvee ct de
lipsit de valoare este doar slava exterioar i cea lumeasc. Babilonul,
cu toat puterea i splendoarea lui, pe care lumea nu le-a mai vzut
niciodat de atunci putere i splendoare ce le preau stabile i durabile
oamenilor din zilele acelea , cum s-a stins cu desvrire! A pierit ca
floarea ierbii. Aa piere tot ceea ce nu l are pe Dumnezeu ca temelie.
Nu poate rezista dect ceea ce este ntreesut cu elul Su i i exprim
caracterul. Principiile Sale sunt singurele lucruri statornice pe care le
cunoate lumea noastr.
nvarea acestor mari adevruri le este necesar celor vrstnici i
celor tineri. Avem nevoie s studiem mplinirea scopului lui Dumnezeu

n istoria naiunilor i n descoperirile privitoare la lucrurile care se vor

ntmpla, aceasta pentru a putea evalua la adevrata lor valoare lucrurile
vzute i cele nevzute; pentru a putea nva care este adevratul el al
vieii; pentru ca, privind lucrurile vremelnice n lumina veniciei s le
putem gsi utilizarea cea mai nobil i cea cu adevrat potrivit lor.
Astfel, nvnd aici principiile mpriei Sale i devenind supuii i
cetenii ei, s putem fi pregtii la venirea Sa s intrm mpreun cu El
n stpnirea ei.
Ziua aceasta este chiar naintea noastr. Pentru leciile care trebuie
s fie nvate, pentru lucrarea care trebuie nfptuit, pentru caracterul
pe care s ni-l desvrim, timpul rmas este foarte scurt.
Iat, casa lui Israel zice: Vedeniile pe care le are el nu sunt aproape s
se mplineasc, i proorocete pentru vremuri deprtate! De aceea,
spune-le: Aa vorbete Domnul, Dumnezeu: Nu va mai fi zbav n
mplinirea cuvintelor Mele; ci cuvntul pe care-l voi rosti, se va mplini,
zice Domnul, Dumnezeu. Ezechiel 12,27.28
Hristos Lumina lumii - Cap.13 BIRUINA
"Atunci diavolul L-a dus n sfnta cetate, L-a pus pe streaina
templului i I-a zis: Dac ieti Fiul lui Dumnezeu, arunc-Te jos, cci
este scris: El va porunci ngerilor S vegheze asupra Ta ; i Ei te vor lua
pe mini, Ca nu cumva s Te loveti cu piciorul de vreo piatr ".
Satana credea c acum d lupt cu Isus pe terenul Lui. nsui
vrjmaul acesta nverunat folosea cuvinte care porneau din gura lui
Dumnezeu. El nc se mai arta ca un nger de lumin i da de neles c
are cunotine din Scriptur i c nelege valoarea celor scrise. Isus a
fost mai nainte Cuvntul lui Dumnezeu ca s-i susin credina, iar
ispititorul l folosea acum cu gndul s sprijine amgirea. El spunea c a
vrut doar s vad ct credin are Isus i acum i lud statornicia.
Deoarece Mntuitorul a artat c are ncredere n Dumnezeu, Satana
struia ca El s dea o nou dovad de credin. Dar ispita este din nou

nceput prin cuvintele care semnau ndoial: "Dac eti Fiul lui
Dumnezeu". Hristos era ispitit s rspund la acest "dac"; dar s-a
abinut i n-a ngduit nici mai slab umbr de ndoial. El nu avea de ce
s-i pun viaa n primejdie pentru a da o dovad lui Satana.
Ispititorul gndea c se poate folosi de firea omeneasc a lui Hristos
i cuta s-L aduc la ngmfare. Cu toate c Satana poate ademeni pe
cineva, totui nu poate s-l constrng la pcat. El a spus lui Isus:
"arunc-Te jos", tiind c El nu-L putea arunca pentru c atunci
Dumnezeu ar fi intervenit i L-ar fi salvat. Satana nu putea nici s-l
oblige pe Isus s se arunce. Dac Hristos nu consimea la ispit, nu putea
fi biruit. Nici toat puterea pmntului sau a infernului nu putea s-L
foreze s Se deprteze ct de puin de voia Tatlui Su.
Ispititorul nu ne poate constrnge niciodat s pctuim. El nu
poate s ne stpneasc mintea dect dac ea este predat puterii lui.
nti trebuie s consimt voina i credina trebuie s se desprind de
Hristos i numai dup aceia poate Satana s-i exercite puterea asupra
noastr; dar orice dorin pctoas pe care o cultivm i d lui un punct
de sprijin. Orice punct n care noi nu ajungem la o msur pus de
Dumnezeu este o poart deschis pe care poate s intre vrjmaul s ne
ispiteasc i s ne distrug. i orice greeal sau nfrngere din partea
noastr d diavolului prilej s nvinuiasc pe Hristos. Cnd Satana cita
fgduina: "El va porunci ngerilor s vegheze asupra Ta", a lsat la o
parte cuvintele: "S te pzeasc n toate cile Tale"; adic n toate cile
n care putem alege pe Dumnezeu. Isus a refuzat s lase calea ascultrii.
Dei avea o ncredere deplin n Tatl Su, nu vroia s Se aeze fr s I
se cear ntr-o situaie care ar fi fcut necesar intervenia Tatlui pentru
a-l salva de la moarte. El nu voia s foreze cerul s vin s-L scape i
astfel s greeasc i s nu dea omului o pild de ncredere i
supunere. Isus a spus Satanei: "De asemenea este scris: S nu ispiteti

pe Domnul, Dumnezeul tu". Cuvintele acestea le spusese Moise

copiilor lui Israel cnd nsetaser n pustie i au cerut ca Moise s le dea
ap, strignd: "Este oare Domnul n mijlocul nostru, sau nu este?" Exod.
17,7. Dumnezeu fcuse pentru ei minuni i, cu toate acestea, n vreme de
ncercare s-au ndoit i au cerut o dovad c El era cu ei. n necredina
lor, ei cutau s-L pun la ncercare. Satana l constrngea pe Hristos s
fac acelai lucru. Dumnezeu dduse dovad c Isus era Fiul lui
Dumnezeu. i acum, dac ar fi cerut o dovad c El era Fiul lui
Dumnezeu, ar fi nsemnat s pun la ncercare Cuvntul lui Dumnezeu s-L ispiteasc. La fel ar fi cnd ar cere cineva un lucru pe care
Dumnezeu nu l-a fgduit. Ar nsemna nencredere i ar fi de fapt o
ncercare sau ispitire a Lui. Noi nu trebuie s cerem lui Dumnezeu ceva
ca s ncercm dac va mplini Cuvntul Su, ci pentru c l va mplini;
nu s ncercm dac ne iubete. "Fr credin este cu neputin s fim
plcui Lui ! Cci cine se apropie de Dumnezeu, trebuie s cread c El
este i c rspltete pe cei ce l caut". Evr.11,6.
Dar credina nu e n nici un fel amestecat cu ncumetarea. Numai
acela care are adevrata credin este sigur fr de ncumetare. Cci
ncumetarea este o credin contrafcut de Satana. Credina cere cu
struin mplinirea fgduinelor lui Dumnezeu i aduce roade n
ascultare. ncumetarea se ntemeiaz i ea pe fgduine, dar le folosete
ca i Satana pentru a acuza nelegiuirea. Credina ar fi fcut pe primii
notri prini s se ncread n iubirea lui Dumnezeu i s asculte de
poruncile Lui. ncumetarea i-a fcut s ncalce legea Lui creznd c
iubirea Lui cea mare i va scpa de urmrile pcatului lor. Aceea nu este
credin, care cere favoarea cerului fr s mplineasc condiiile pe baza
crora urmeaz s se acorde harul. Adevrate credin se ntemeiaz pe
fgduinele i pe urmrile Sfintei Scripturi.
Deseori, cnd Satana nu
reuete s provoace ndoiala, reuete s ne aduc la ncumetare. Dac
ne poate face s ne aezm fr s fie nevoie n calea ispitei, tie c

biruina e a lui. Dumnezeu va apra pe toi aceia care merg pe crarea

ascultrii, dar cnd omul se deprteaz de ea, ajunge pe terenul lui
Satana. Acolo cdem cu siguran. Mntuitorul ne-a dat porunca aceasta:
"Vegheai i rugai-v ca s nu cdei n ispit". Marcu 14,38. Meditaia
i rugciunea ne vor feri de a ne arunca de bun voie n calea primejdiei
i n felul acesta vom fi scpai de multe nfrngeri.
Cu toate
acestea, s nu pierdem curajul atunci cnd suntem atacai de ispit.
Adesea cnd ajungem ntr-o ncercare ne ndoim c Duhul Sfnt ne duce
pn acolo. Dar conducerea Duhului a dus pe Isus n pustie ca s fie
ispitit de Satana. Cnd Dumnezeu ne duce ntr-o ncercare, El are un
plan de ndeplinit pentru binele nostru. Isus nici nu s-a ncrezut n
fgduinele lui Dumnezeu mergnd fr s fie nevoie n ispit s-a
descurajat cnd a venit ispita asupra Lui. Noi deci s nu facem altfel.
"Dumnezeu care este credincios, nu va ngdui s fii ispitii peste
puterile voastre, ci mpreun cu ispita a pregtit i mijlocul ca s ieii
din ea, ca s putei rbda. " El zice "Adu ca jertf lui Dumnezeu
mulumiri i mplinete-i juruinele fcute Celui Prea nalt. Cheam-M
n ziua necazului i eu te voi izbvi, iar tu M vei proslvi". 1 Cor.10,13;
50,14.15.
Isus a biruit i n cea de-a doua ispit; i acum Satana sa artat n adevratul lui caracter. Dar nu s-a artat ntr-un chip
ngrozitor de monstru, cu copite despicate i cu aripi de liliac. El era un
nger puternic, cu toate c era czut. El i zicea c este domnul revoltei
i dumnezeul acestei lumi.
Aeznd pe Isus pe un munte nalt, Satana a fcut ca toate
mpriile lumii, cu toat slava lor, s treac n viziune panoramic pe
dinaintea Lui. Lumina soarelui btea strlucitor pe orae mari cu temple,
cu palate de marmur, pe ntinse cmpii roditoare i livezi ncrcate de
fructe. Urmele rutii erau ascunse. Ochii lui Isus, care n ultima vreme
ntlniser numai tristee i pustietate, priveau acum la scene de
nentrecut frumusee i mbelugare. Atunci s-a auzit i glasul

ispititorului: "ie i voi da toat stpnirea i slava acestor mprii;

cci mie mi este dat i o dau oricui voiesc. Dac Te vei nchina
naintea mea, toat va fi a Ta". Misiunea lui Hristos putea s fie
mplinit numai prin suferin. n faa Lui era o via de tristee, de
greuti i de lupte i o moarte de ocar. Trebuia s poarte pcatele lumii
ntregi. Trebuia s sufere desprirea de iubirea Tatlui Su. Iat, acum
ispititorul se oferea s predea puterea pe care o luase pe nedrept. Hristos
se putea salva de viitorul acela ngrozitor recunoscnd supremaia lui
Satana. Dar dac fcea lucrul acesta ar fi nsemnat s renune la biruina
n lupta cea mare. Satana pctuise n ceruri cutnd s se nale
mai presus de Fiul lui Dumnezeu. Dac acum ctiga nsemna ca
revolta s triumfe. Cnd Satana a declarat lui Hristos: mpriile i
slava lumii mi sunt date mie i le dau oricui voiesc, el a spus adevrul
numai n parte i l-a spus numai pentru a servi la cauza lui printr-o nou
nelciune. mpria lui Satana era ceea ce el smulsese de la Adam,
Dar Adam nu era dect reprezentantul Creatorului. Stpnirea lui nu era
independent. Pmntul era a lui Dumnezeu, i El a dat totul Fiului Su.
Adam trebuia s domneasc n calitate de supus a lui Hristos. Dei prin
trdare Adam a trecut stpnirea lui n minile lui Satana, Hristos a
rmas mprat de drept. De aceia i spunea Domnul ctre Nebucadnear:
"Cel Prea nalt stpnete peste mpria oamenilor, i o d cui i
place". Daniel 4,17.Satana poate exercita stpnire smuls prin
nelciune numai att ct i ngduie Dumnezeu. Cnd ispititorul a
oferit lui Hristos mpria i slava luminii, a propus prin aceasta lui
Hristos s predea adevratul lui mod de a mpri asupra lumii i s aib
stpnirea ca un supus a lui Satana. O asemenea mprie dorea s aib
i iudeii. Ei doreau mpria acestei lumi. Dac Hristos ar fi dorit s le
dea asemenea mprie, L-ar fi primit cu mare bucurie. Dar asupra ei
zcea blestemul pcatului, cu toate nenorocirile aduse de el. Hristos a
spus atunci ispititorului: "napoia Mea, Satano! Este scris: "Domnul,

Dumnezeului tu s te nchini i numai Lui s-I slujeti ". Acela care se

revoltase n cer oferea lui Hristos mpriile acestei lumi ca s cumpere
omagiul Lui fa de principiile rutii; dar el nu putea fi cumprat. El
venise s ntemeieze o mprie a neprihnirii i nu ave de gnd s-i
prseasc planurile. Cu aceeai ispit Satana se apropie de oameni, fa
de care are mai mare succes dect fa de Hristos. Oamenilor le oferea
mpria acestei lumi, cu condiia s recunoasc supremaia lui. El le
cerea s jertfeasc cinstea, s desconsidere contiina i s se lase
stpnii de egoism. Hristos i invit s caute mai nti mpria lui
Dumnezeu i neprihnirea ei; Dar Satana i urmrete i le spune:
"Orict ar fi de adevrate lucrurile despre viaa venic, dac vrei s ai
succes n lumea aceasta, trebuie s-mi serveti mie. Eu in n mna mea
binele tu. Pot s-i dau bogii, plceri, onoruri i fericire. Ascult
sfatul. Nu te lsa sedus de idei ciudate de cinste sau sacrificiul de sine.
Calea i-o pregtesc eu". Astfel sunt rtcii foarte muli oameni. Ei sunt
de acord s triasc pentru slujirea eului i Satana este mulumit. n timp
ce-i adoarme cu ndejdea de a pune stpnire pe lume, el ctig
stpnire asupra vieii lor. Dar el ofer ceea ce nu le poate da i n
curnd le va fi luat. n schimb i mngie cu dreptul lor la motenirea
fiilor lui Dumnezeu. Satana pusese la ndoial faptul c Isus era fiul lui
Dumnezeu, dar cnd a fost respins, i s-a dat dovad c el nu putea
conteste acesta. Dumnezeu a strbtut corpul omenesc suferind. Satana
n-a avut putere s se mpotriveasc poruncii. Scrnind de umilin i
ur, a fost silit s se retrag din faa Rscumprtorului omenirii.
Biruina lui Hristos era tot aa de desvrit ca i nfrngerea lui Adam.
Tot aa i noi putem s ne mpotrivim ispitei i s obligm pe
Satana s plece de la noi. Isus a ctigat biruina prin supunere i
credin n Dumnezeu, iar prin apostolul ne spune: "Supunei-v
diavolului i el va fugi de la voi. Apropiai-v de Dumnezeu i el se va
apropia de voi". Iacov 4,7.8. Noi nu ne putem salva singur din puterea

ispititorului. El a biruit omenirea i atunci cnd ncercm s-i stm

mpotriv prin puterile noastre ajungem cu siguran o prad a vicleniei
lui. "Dar numele Domnului este un turn tare. Cel neprihnit fuge n el i
st la adpost". Prov. 18,10. Satana tremur i fuge din faa celei mai
slabe fiine care gsete n numele aceste puternic.
Dup ce vrjmaul s-a deprtat, Isus a czut sfrit de putere la
pmnt, cu faa palid, ca mort. ngerii cerului vegheaser asupra luptei
privind la iubitul lor Conductor care trecea prin suferine aa de mari
pentru a ne deschide o cale de scpare. El a suferit ncercarea aceasta,
mai mare dect vom fi chemai s suportm vreodat. ngerii slujeau
acum Fiului lui Dumnezeu, care zcea ca mort la pmnt. A fost ntrit
cu hran, mngiat cu cuvinte de iubire din partea tatlui Su i prin
asigurarea c ntreg cerul a triumfat prin biruina Lui. Recptndu-i
puterile, inima lui mare se ndrept plin de iubire ctre om i El
pornete mai departe s termine lucrarea pe care o ncepuse cu gndul s
nu Se odihneasc pn cnd nu va fi nfrnt vrjmaul i neamul
omenesc nu va fi rscumprat. Noi nu vom putea pricepe ct a costat
rscumprarea noastr, pn nu vom sta n faa lui Dumnezeu, mpreun
cu Rscumprtorul nostru. Cnd slava locuinelor venice va strluci
naintea ochilor notri extaziai, ne vom aminti c Isus a prsit toate
acestea pentru noi i nu numai c S-a exilat din curile cereti, dar a
riscat s fie nfrnt i s fie pierdut pentru venicie. Atunci vom depune
la picioarele Lui coroanele noastre i vom cnta cu trie: "Vrednic este
Mielul, care a fost junghiat, s primeasc puterea, bogia, nelepciunea,
tria, cinstea, slava i lauda." Apoc.5,12.