Mitologia chineza mil 3 i.e.

n
Elemental central al filozofiei chineze constituie dualitatea yin (fortele intunericului, feminitate
rece) yang (lumina masculinitate caldura)
La chinezi obiectele si fenomenele au 2 aspecte care se exclude reciproc dar fiecare element
poate exista numai daca se raporteaza la opusul sau.: feminin-masculin, sus-jos cald-rece etc.
Interactiunea acestor contrare sta la baza schimbarilor in istoria omnirii. Nici unul dintre cei doi
poli nu este superior moral celuilalt. Multe curente filozofice au pus accentual pe unul sau
celalalt principiu.
Religiile chinezesti
Taoismul prin yin acorda mai multa importanta principiului yin
Confucianismul= acorda mai multa importanta principiului yang
Buddismul = originea india sec 6 in erei noastre
Cosmogonia
Majoritatea zeilor chinezi au origine umana. Ei credeau ca bvazduhul are 9 nivele cu 9 p[ortui
suprapuse. La fel cum corpul omenesc cu 9 orificii. Trupul uman un microcosmos, unde fiecare
element corespunde unui aspect al macrocosmusului.
Capul reprezinta cerul
Pircioarele pamintul
Membrele corespund celor 4 anotimpuri
Articulatiile sint la fel de numeroase ca si zilele
Ochii sunt soarele si luna
Rasuflarea si singele vintul si ploaia
Omul are 5 viscele(organe interne importante\ dupadupa cum existra 5 elemente ale naturii
Ficatul corespunde lemnului
Inima focului
Plaminii metalului
Rinichii apei
Splina pamintului.
La inceput exista doar uin ou urias in care cerul si pamintul, intunericul si haosul erau
amestecate. Din acest ou primodial a iesit prima fiinta pan ku care a vietuit in ou 18 mii de ani
Cind sa trezit pan ku a fost surprins de sufocare plictiseala si miinios a izbit cu putere in coaja
oului. Cu un zgomot ca de tunet, oul s-a spart in 2 toatele elementele incremenite de mii de ani sau raspindit prin toate partile. Cerul si pamintul s-au inchegat. Elementele yang au format cerul ,
elementele grosiere lipsite de finite au format pamintul
Panku se afla la mijloc se transforma zilnic de 2 ori fiinc cind zeu in cer cind sfint pe pamint.
Antropogonie

Imparatii cerului se succeda la domnie pina va ajunge la domnie fu xi .

Trup de sarpe si cap de om, insira emanatiile pamintului se tiraste pe sol, intelege ca are
parfumul vietii. I se pare ca ii lipseste ceva, o fiintaa vie de altfel pamintul risca sa ramina
mohorit, singur. Incepe sa sape face o gramajoara de lut galben, o framinya increarca sa scoatqa
o tulpinita de lut, plamada de desface si iese, in urma tulpinitei iese o fiinta cu cap de om si copr
de maimuta, curind o multime de giinte de ambele sexe o aclama de bucurie. Ea numeste
creaturile finite verticale. Conform sensului pe care il are in chineza pictograma care inseamna
om.
Nu wa pune la cale in un proiect paret, sa faca ca oamenii sa populeze tot pamintul pt aceasta a
luat o piatra si o agata de o liana si o face sa roteasca de fiecare data cind atingea pamintul
curgeau bucatele de lut si se transformau in finite vii.
Panteonul chinez
Pan ku 0 arhitectorul universului, primul om
Triada imperiala
Fu xi 0- suvetranul cerului, stramos a peste 100 de imparati
Nuwa 0 sora si sotia lui a echilibrat elementele ying si yang
Schennong suveranul pamintului , protectorul agriculturii
Di jun zeul cerului de rasarit
Huang ti imparatul galben parintele mestesugurilor