1. Importanta studierii istoriei psihologiei. Modalitati de abordare.

Obiectul istoriei psihologiei l constituie drumul parcurs de psihologie n a se

transforma dintr-o tiin implicit ntr-una explicit (Petroman, 200!" #storia
psihologiei urmrete e$oluia acesteia de la primele ncercri de definire i explicare
a psihicului, p%n la apariia i explicarea paradigmelor moderne cum ar fi
neobeha$iorismul sau cogniti$ismul"
&a preocupare, psihologia are un trecut ndeprtat" 'ntrebrile legate de
cunoatrea sufletului uman sunt poate la fel de $echi precum specia uman, dar
primele documentri clare le a$em din anii (00 "&hr", c%nd $echii greci i puneau
ntrebri cu pri$ire la rolul raiunii umane, al memoriei sau n$rii" &a tiin
desprins de filosofie, psihologia este relati$ nou, apariia ei fiind determinat de
progresele nregistrate n domeniul tiinelor n cea de-a doua )umtate a secolului
*#*" +cest fapt l-a determinat pe ,ermann -bbinghaus s sublinie.e c /psihologia
are un trecut lung, dar o istorie scurt0 (apud 1%n.at, 2002!"
&a moment exact al naterii psihologiei n general n general este acceptat anul
3425, c%nd 6" 6undt nfiinea. la 7eip.ig primul laborator de psihologie
experimental" Pentru unii istorici ai psihologiei, momentul naterii acesteia este 3850,
c%nd a fost utili.at pentru prima dat termenul psihologie, de ctre 9udolf" :oclenius
(sau :;c<el, nelatini.at! (lucrarea se numea Psichologia, hoc est de hominis
perfectione, anima etc"! (=rstic, 35>(!" ?otui, se pare c termenul a fost utili.at cu >>
de ani mai de$reme, de ctre 1ar<o 1arulic (3(80-382(!, ntr-unul dintre tratatele
sale latine - Psichiologia de ratione animae humanae"
Preocuprile pentru istoria psihologiei ca domeniu tinific distinct s-au
accentuat mai ales dup mi)locul secolului trecut, ncep%nd s fie predat n
uni$ersitile europene i americane imediat dup ncheierea celui de-al @oilea 9.boi
1ondial (35(8!" 'ncep%nd cu anul 35>( apare re$ista academic de profil, ?he Aournal
of ,istorB of Ceha$ioral Dciences, iar n 35>5 ia fiin #nternational DocietB for
,istorB of PsBchologB (ibidem!"
Metode de cercetare in psihologie:
#.$oare primare i secundare
Eolosirea arhi$elor
&utarea urmelor lsate de psihologi
Oral historB
1etode statistice
+bordareF
3" e$olutia sistemului de gandire psihologica, pre.entand cronologic
e$enimente"
2" Pre.entarea personalitatilor si problemelor teoretice pe care ei au
incercat sa le re.ol$e
2. Argumente pro si contra privind studierea I.P.
Argumete contra
- $ehiculea.a informatii care nu au utilitate in detrimentul altora mai utile
si mai importante
- este centrata pe trecut, concepte depasite de pre.ent
- poate inhiba creati$itatea si incura)a.a aparitia unor sabloane
- poate determina aparitia unui narcisism profesional, putand falsifica
faptele istorice pentru a le putea acorda legimitate istorica
Argumente pro
- crea.a o arhi$a pentru psihologi, o ba.a de lucru, sistem de referinta
- sursa de cercetare empirica si teoretica
- permite identificarea trasaturilor distincti$e ale unor idei $aloroase
- permite intelegerea cau.elor erorilor, esecurilor din trecut pentru a le
e$ita in $iitor
- permite intelegerea unor perspecti$e panoramice, de ansamblu asupra
psihologiei
- permite intelegerea principalelor probleme teoretice plasandu-le in
contextul socio-cultural (anumite probleme care se pot re.ol$a intr-un anumit
moment istoric!
3. Postulate importante in studiul I.P.
3" -xistenta unei schimbari ordonate, continue cau.ale" #storia
monitori.ea.a $ehicularea si trebuie sa demonstre.e ca ele nu sunt aleatorii si ca au un
sens, duc spre ce$a
2" #storia ca selectie si interpratare G nu pre.entam chiat tot ce s-a
intamplat, a$em in $edere esantioane repre.entati$e in istorie"
4. Scoala din Milet hales! Ana"ineme! Ana"imandru! #eraclit! $emocrit!
Pitagora! Parmenide si Protagora s
hales i urmaii si s-au constituit intr-un nou stil de a g%ndiF stilul care
ncearc s depeasc, s treac dincolo de aparen nemi)locit a faptelor obser$ate,
cut%nd originea, condiia i raiunea obiectelor i fenomenelor, operarea exclusi$ n
abstract prin selecia fenomenelor semnificati$e ca operaie de generali.are a
obser$aiei" #mportana lui ?hales i a celorlali filo.ofi ionieni const n ndr.neala
lor de a fi cre.ut c g%ndirea poate reduce la un singur principiu infinita $arietate a
naturii"
Ana"imandru %&1'())4' *.#.+ repre.entant al colii ioniene $a abstracti.a
superior concepia lui ?hales" 'n.estrat cu o bogat imaginaie tiinific, el a ntocmit
pentru prima dat n istorie o hart geografic a lumii pentru u.ul na$igaiilor i o
hart a creierului ocup%ndu-se de toate tiinele naturale existente la acea epoc"
+naximandru a emis (anticip%ndu-l pe @arHin! i o ipote. pri$ind originea $ieii,
astfel c pentru prima dat n istoria filo.ofiei este eliminat inter$enia direct a
di$initii n procesul apariiei i e$oluiei $ieii" @up +naximandru primul $ieuitor
s-ar fi format ntr-un mediu ac$atic, n nmol, sub aciunea ra.elor soarelui, omul
nsui ar deri$a, printr-o lung e$oluie, din $ieuitoarele ac$atice, din peti ce ulterior
s-au adaptat condiiilor terestre" -l consider c elementul primar i cau.a material a
lucrurilor este apeiron-ul care conine n sine toate elementeleF ap, aer, foc i pm%nt
fiind haosul, amorful din care se structurea. toate lumile i lucrurile prin opo.iia
dintre strile lor de cald i rece i prin separarea lor din aperion"
Ana"imene %),&()2, *.#.+ i a fost de asemenea implicat n studiul
astronomiei, naturii, meteorologiei" +semenea lui ?hales, el ia ca principiu originar i
uni$ersal element material, perceptibil de structurile noastreF aerul"
Pitagora %),'()'' *.#.+ $a introduce n tiina i filo.ofia greceasc un filon
de g%ndire religioas, mistic" -l a de$enit repede legendar deoarece a$ea o putere
mare de sugestie, cu$intele lui erau rostite ca sub inspiraie di$in, pretindea c el
descinde din +pollo n urma unor succesi$e rencarnri" -l afirma c di$initatea se
identific cu /sufletul lumii0, fiind omnipre.ent i put%nd fi perceput peste tot n
Ini$ers" Dufletul este nemuritor, dar ntemniat n corp i contaminat de acesta cu
impuritatea sa G instinctele, ne$oi materiale, dorine fri$ole, etc" @e asemenea
considera c sufletul $a plti pcatul impuritii prin obligaia absolut de a se
rencarna continuu chiar i-n animale sau plante iar pentru a scpa de aceast pedeaps
omul trebuie s duc o $ia de puritate, s nu consume carnea animalelor, s nu
poarte podoabe, s-i culti$e facultile sufletetiF raiunea, memoria, cunoaterea"
Pitagora considera c omul trebuie s respecte /limita0 adic msura i ordinea,
acesta fiind principiul ce organi.ea. ntreg Ini$ersul iar expresia suprem a /limitei0
este numrul" /7ucrurile sunt numere0 spunea Pitagora, astfel c legile numerelor
urmea. s fie considerate legi ale lucrurilor"
Pentru Pitagora numrul poate fi repre.entat i spaial, asemenea unor particule
materiale, prin puncte care, )uxtapuse formea. figuri plane adic ptrate,
dreptunghiuri" +ceast teorie a numerelor era mane$rat n mod mistic i n sens
magic, astfel c fiecrui numr de la 3-30 i $a corespunde o anumit proprietate a
Ini$ersului" &ifra 30 era cifra sacr care repre.enta armonia Ini$ersului, cifra cinci
simboli.ea. cstoria" Pitagora considera c purificarea religioas se ndeplinete i
prin contemplarea numerelor" Dtudiul armoniei mu.icale le-a confirmat pitagoreicilor
c numrul este codul i norma ntregii realiti" Pentru $iitorul tiinei este de o
importan excepional concepia lui Pitagora despre matematic, $.ut de el ca
fiind forma fundamental a tiinei i $a fi reluat de Platon i continuat de anumite
direcii de g%ndire tiinific, din antichitate p%n a.i"
#eraclit din -.es %sec. /I sec. / *.#.+ afirma existena focului care este n
permanent schimbare ca ntregul uni$ers, n care nimic nu rm%ne imuabil" -l
considera c totul este n continu schimbare, lumea este i $a fi un foc mare $iu, toate
lucrurile se schimb n foc i focul n lucruri" ,eraclit consider c legea fundamental
a lumii este transformareaJ acest principiu este originea i re.ultatul unui continuu
conflict al contrariilor exprimat prin metafora r.boiului fr de care Ini$ersul ar fi
distrus i totul ar dispare" ?otodat acest conflict generea. i armonia lumii cre%nd un
echilibru instabil"
Parmenide a conceput imaginea fiinei ca sfer, n care exist numai pre.ent
fr trecut i $iitor, timp imobil i finit, complet i perfect" Pentru a-l orienta pe om i
n lumea simurilor filo.oful expune o fi.ic a aparenelorF cum i par a fi lucrurile
aparente celui ce le examinea." 9ealitatea fi.ic este un amestec de dou elemente n
conflict, un produs al acestor dou elemente G focul i pm%ntul mai precis G caldul i
recele" Parmenide consider c temperamentul, caracterul, natura g%ndirii unui om
sunt determinate de preponderena fie a caldului, fie a recelui i c moartea n-ar fi
dec%t re.ultatul dispariiei elementului cald"
$emocrit a fost filo.of i autor a peste 80 de tratate din cele mai di$erse
domeniiF fi.ic, matematic, tehnic, agricultur, etic, poe.ie, pictur etc" +cest
filo.of a fost preocupat de definirea i conceptuali.area atomului dat fiind faptul c
a$ea cunotine din toate domeniile, a cutat s combine noiuni de fi.ic i chimie cu
biologie i medicin" -l considera c atomul este compus din particule de materie n
micare, indestructibile, in$i.ibile i indi$i.ibile din punct de $edere fi.ic (fiind prea
dure!, deosebindu-se ntre ele prin po.iie, form i mrime dar identice sub raportul
calitii" @emocrit a conclu.ionat c procesul de apariie, dispariie sau de schimbare a
lucrurilor este determinat de micarea atomilor, - micarea fiind atributul esenial"
+tomii se mic n $id i agreg%ndu-se ntre ei n moduri diferite G i prin singura lege
a ha.ardului G dau natere la corpuri diferite"
Protaggoras din Abdera %4,)(411 *.#.+ a enunat conceptul modern de
pedeaps ca mi)loc social pre$enti$ de intimidare a celorlali i nu de r.bunare" -l
concepea lucrurile doar ca simple fenomene percepute de om, omul fiind msura
tuturor lucrurilor, re.ult astfel c actul cunoaterii este un act subiecti$,
nerepre.ent%nd un ade$r absolut, obiecti$, general $alabil"
). Medicina greaca in antichitate. #ipocrate temperamentul
Prima ncercare de identificare si explicare a tipurilor temperamentale o
datoram medicilor +ntichitatii, ,ipocrate ((00 "e"n"! si :alenus (380 e"n"!"
'n concordanta cu filosofia epocii, care considera ca ntreaga natura este
compusa din patru elemente fundamentale - aer, pam%nt,foc si apa - acestia au socotit
ca predominanta n organism a uneia dintre cele patru KumoriK (hormones!F s%nge,
flegma, bila neagra si bila galbena, determina temperamentul" Pe aceasta ba.a se
stabilesc cele patru tipuri clasice de temperamentF sang$inic, flegmatic, melancolic si
coleric"
&olericul este energic, nelinistit, impetuos, irascibil, uneori impulsi$ si isi
risipeste energia" -l este inegal n manifestari" Dtarile afecti$e se succed cu rapiditate"
Oscilea.a ntre entu.iasm si deceptie, care tendinta de exagerare n tot ceea ce face"
-ste o persoana foarte expresi$a,usor Kde cititK, g%ndurile si emotiile i se succed cu
repe.iciune"+re tendinta de dominare n grup si se daruieste cu pasiune unei idei sau
cau.e"
Dang$inicul se caracteri.ea.a prin ritmiciatate si echilibru" -ste $ioi, $esel,
optimist si se adaptea.a cu usurinta la orice situatie" Eire acti$a, schimba acti$itatile
foarte des deoarece simte permanent ne$oia de ce$a nou" ?rairile afecti$e sunt intense,
dar sentimentele sunt superficiale si instabile" ?rece cu usurinta peste esecuri sau
deceptii sentimentale si stabileste usor contacte cu alte persoane"
Elegmaticul este linistit, calm, imperturbabil, cugetat n tot ceea ce face, pare a
dispune de o rabdare fara margini" +re o putere de munca deosebita poate obtine
performante deosebite mai ales n muncile de lunga durata si este foarte tenace,
meticulos n tot ceea ce face" Eire nchisa, greu adaptabila, putin comunicati$a, prefera
acti$itatile indi$iduale"
1elancolicul este la fel de lent si inexpresi$ ca felgmaticul,dar i lipseste forta
si $igoarea acestuia, emoti$ si sensibil, are o $iata interioara agitata datorita unor
exagerate exigente fata de sine si a unei nencrederi n fortete proprii" -ste putin
re.istent la eforturi ndelungate" Putin comunicati$, nchis n sine, melancolicul are
dificultati de adaptare sociala" @ebitul $erbal este sca.ut, gesticulatia redusa"
&. Psihologia in gandirea .iloso.ilor din epoca clasica ( Platon si Aristotel
Platon %420(340 *.e.n.! nscut ntr-o familie bogat, a trit n prea)ma lui
Docrate p%n la moartea acestuia i a cltorit n -gipt, Diracu.a" Platon polemi.ea.
cu sofitii i ia aprarea doctrinei lui Docrate, dar i $a expune i propria-i doctrin
despre #dei, Eiin n dialogurile din epoca maturitii" Pornind de la metoda maieutic
a maestrului su, a a)uns la o form filo.ofic nou de comunicareF dialogul" +stfel el
pornete de la opo.iia dintre realitate i cunoatere, dintre aparen i esen, dintre
opinie comun i tiin i dintre simuri i raiune" Dimurile sunt lanurile care l
leag pe om de realitatea sensibil, inferioar G n timp ce raiunea l conduce la
cunoaterea ade$rat a realitii" @octrina platonic despre idei st la ba.a teoriei
i a eticii lui Platon, iar ideile repre.int lumea situat n afara timpului i spaiului"
#deile sunt modelele, prototipurile, formele, primordiale, imuabile, eterne ale tuturor
fiinelor i lucrurilor existente n lume i chiar a unor concepte abstracte, ca $irtutea
sau binele" 'n ierarhia lumii ideilor, primul loc l ocup binele i ideea de Cine" Cinele
nal sufletul sufletul, rul i nedreptatea l degradea., de aceea e mai bine s nduri
o nedreptate dec%t s faci un ru" Eericirea const numai n cunoaterea $irtuii iar
nedreptatea i s$%rirea rului este ca o boal pentru suflet, l fac ur%t, nemulumit,
nefericit" 'n filo.ofia lui Platon, a fi drept nseamn a-i domina impulsurile i a-i
impune o msur a dorinelor, iar tiina practicrii acestor comportamente este o
$irtute" Eora care ne propulsea. spre meninerea acestor idei nobile este iubirea care
n concepia lui Platon se identific cu pasiunea sufletului cu stimulul, cu dorina, cu
atracia exercitat de amintirea acestor $alori ideale, cum sunt binele, ade$rul,
frumosul, dreptatea, $alori ce generea. n om aciuni bune, drepte, frumoase" #ubirea
este deci un exerciiu etic, purificator al sufletului"
Aristotel %3,4(322 *.#.+: @iscipol al lui Platon timp de 20 de ani, apoi maestru
a lui +lexandru 1acedon $a sinteti.a n operele sale ntreaga g%ndire a filo.ofiei i
tiinei greceti dar i a ntregii lumi antice" Pentru +ristotel lumea ideilor nu poate fi
separat de lumea fiinelor i obiectelor concrete" 'ntre simuri i raiune exist o
relaie de continuitate" +stfel sen.aia este prim treapt a cunoaterii, actul cunoaterii
pornete de la sen.aie, fr de care raiunea nu poate a)unge la nici o cunoatere
obiecti$"
'n timp ce simurile nu pot depi limitele percepiei, raiunea depind
percepia a)unge la concept, printr-un proces de abstracti.are" +ristotel operea. i a
doua distincie ntre cele dou aspecte inerente ale unui obiectF potenialitate i act"
1icarea, de$enirea nu este altce$a dec%t trecerea de la potenialitate la act" &au.ele
de$enirii suntF cau.a eficient G cea care iniiali.ea. micarea i cau.a final adic
elul spre care se ndreapt, scopul nsui al micrii, al de$enirii"
Pe +ristotel l-a pasionat i biologia i formulea. conceptul de organ, stabilete
principiul corelaiilor dintre organe, al condiionrii reciproce, ilustr%ndu-le n crile
saleF /&ercetare asupra animalelor0, /Pri ale animalelor0 i /:eneraia animalelor0"
'n clasificarea sistemic i n obser$aiile pe carele face compar%nd diferitele animale
pe care le-a disecat, el fondea. anatomia comparat, i embriologia" Prin lucrarea sa
/?ratat despre suflet0, +ristotel considera sufletul ca fiind n parte o form a
organismului fi.ic (prin funcia sa $egetati$ i prin cea sen.iti$!, n parte a
intelectului (prin funcia intelecti$ a sufletului raional!" Pe l%ng cele cinci simuri el
concepe i un organ de sim comun, care distinge ntre percepiile unor simuri diferite
(de exemplu un sunet de o culoare!"
?otui s-au remarcat trsturi generale ale g%ndirii aristotelice" 'n primul r%nd
consider omul o creatur a acestei lumi mai mult dec%t o facea Platon" +ristotel era
interesat de trsturile particulare i de faptele experimentate prin intermediul
simurilor" @ei a rmas fidel unor trsturi ale raionalismului platonian, +ristotel a
fost un empirist" 'n consecin, i-a concentrat atenia mai mult pe lumea imediat i
disponibil dec%t pe cea abstract a formelor" O a doua trstur a g%ndirii aristotelice
este calitatea de a fi neleas uor" 1atematica, astronomia i fi.ica $remii sale ii erau
familiare i a a$ut numeroase contribuii n domeniul tiinelor exacte" @ar n acelai
timp poate fi considerat tatl .oologiei ntruc%t a fost primul om care s-a ocupat de
colecionarea i clasificarea diferitelor specii" ?otodat a fundamentat un sistem de
deducie logica, iar logica predat ast.i, n coli, la primele ore, sunt cursuri de logic
aristotelian" + adus contribuii originale n filosofia politic, n metafi.ic i
axiologie, era la curent cu practicile medicale ale timpului su, iar obser$aiile sale
psihologice depeau c%teodat cunotinele $remii sale" +cti$itile intelectuale i
reali.rile lui +ristotel au depit subiectele care i preocupau pe oamenii de tiin n
acea $reme" +cest lucru este cu at%t mai impresionant cu c%t este mai greu de reali.at
n .ilele noastre, c%nd dispunem de o tehnic mult mai a$ansat" +ristotel a rmas
printre primii oameni de tiin ai tuturor timpurilor"
O alt trstura a g%ndirii aristotelice este nt%lnit n sublinierea importanei
nelegerii cau.elor" &onceptul de cau. final, pentru care +ristotel a fost criticat
se$er, ncerc s stabileasc moti$e, scopuri i finaluri datorit crora exist lucrurile
n lume" +ristotel a respins ideea conform creia uni$ersul este iraional i haotic" 'n
g%ndirea aristotelic, un loc important l ocup i e$oluia" -l a subliniat c exist o
direcie n natura i c direcia este spre un moti$"
+ristotel consider c imaginaia produce imagini independent de percepii, i
de opinii care sunt tot produse ale imaginaiei dar ntrite de o credin ferm n
realitatea lor"
'n legtur cu acti$itatea, +ristotel consider c poate fi aciune care i cere
scopul n sine nsui sau poate fi producie n $ederea reali.rii unui bun, unui obiect
chiar i artistic" @up el, orice acti$itate are un scop, sunt scopuri urmrite n $ederea
altor scopuri, dar scopul ce trebuie urmrit pentru el nsui este binele care procur
fericirea, iar supremul bine totodat i datoria specific fiecrui om este exercitarea
raiunii, adic practicarea tiinei, a artei, a prudenei, a nelepciunii, a prieteniei G cu
alte cu$inte $irtutea"Lirtutea lui +ristotel nseamn alegerea i urmarea cii de mi)loc
ntre dou extreme duntoare, ambele rele" -l consider c omul nu poate atinge
forma superioar a $irtuii dec%t n cadrul societii iar omul nu poate fi cunoscut i
definit dec%t n cadrul i n funcie de interesele societii cci omul este prin definiie
o fiin social-.oon politi<on"
0. Idei psihologice in .iloso.ia catolica. S.. %Prea.ericitul+ Augustin si oma d1A2uino
Aurelius Augustin %34'(43'+ a fost personalitate dominant a bisericii
occidentale, teologul ce a a$ut rolul decisi$ n construirea dogmaticii catolice, i a
crei doctrin a dominat filo.ofia medie$al p%n la ?oma dM +Nuino" 'ntreaga sa
filo.ofie este o ncercare de a concilia platonismul cu doctrina cretin i de
subordonare a filo.ofiei fa de credin, pe care $a cuta s o )ustifice i s o
consolide.e" Dcopul filo.ofiei este dup +ugustin, atingerea nelepciunii i procurarea
strii de beatitudine" Pentru aceasta el $a indica dou ciF conduita moral a omului i
ordonarea studiilor necesare contemplrii di$initii" &utarea nelepciunii $a
pre.enta dou aspecteF unul moral i altul intelectual la care se adaug i unul religiosF
rugciunea, conceput G influena platonic este e$ident G ca o nlare a sufletului
spre di$initate, implor%ndu-i graia"
'nelepciunea este calea de a descoperi n noi pre.ena di$initii, pre.ena care
inter$ine acti$ n contiina noastr, ilumin%ndu-ne i anga)%ndu-ne ntreaga fiinF
nelegerea, $oina i iubirea astfel c numai iluminarea di$in $a face omul s poat
a)unge la ade$r"
oma d3A2uino %122)(1204+ a fost numit adesea /prinul filo.ofiei scolastice0
impun%nd doctrina cea mai complex i coerent cu o mare influen n -$ul 1ediu
(i n lumea catolic, p%n a.i! este creatorul primului sistem filo.ofic original de
amploare aprut n lumea Occidentului cretin" Dcrierile lui nsumea. peste 3000 de
pagini"
&unoaterea pentru ?oma dM+Nuinonu este o /lumin di$in0 receptat de om,
ci un produs natural firesc al acti$itii simurilor exterioare i al acelui sim interior
care este /contiina de sine0" +cest tip de cunoatere se limitea. la obiectele lumii
sensibile, sen.orialeJ lumea suprasensibil, metafi.ic, necorporal, neput%nd fi
cunoscut dec%t indirect prin analogie cu experiena sensibil iar lumea supranatural,
n care se situea. @umne.eu nu putea fi cunoscut dec%t prin re$elaia di$in"
'n centrul filo.ofiei lui ?oma dM+Nuino st problema di$initii"
Printre paginile sale cele mai remarcabile sunt cele n care ?oma dM+Nuino
discut probleme de psihologie" 'n concepia sa orice organism $iu se mic prin fora
sa proprie interioarJ aceast for formati$ este sufletul, care d existena unui
organism" Omul este compus din corp i suflet, din materie i form i nu este un
pri.onier al corpului ci, dimpotri$ sufletul este energia care d $ia i care este
locali.at n toate prile corpului, prelu%nd astfel teoria de la +ristotel" &a suflet
$egetati$ este legat de hranJ ca suflet sen.iti$ depinde de simuri i de sen.aii, iar ca
suflet raional, /el are ne$oie de imagini produse de sen.aii, sau compuse cu a)utorul
acestora0"
?oma dM+Nuinoera ferm con$ins c aptitudinile intelectuale i sensibilitatea
moral depind de sntatea corpului i mai mult dec%t $isele, pasiunile, maladiile
mentale, temperamentul are o ba. fi.iologic" ?otui el considera c sufletul raional
era insuflat de @umne.eu" Dufletul este acea energie spiritual care supra$ieuiete i
dup moartea fi.ic, dar fr a mai a$ea o personalitate proprie deoarece dup moartea
fi.ic a corpului sufletul nu mai poate nici simi i nici g%ndi"
?oma dM+Nuino considera c sufletul are cinci facultiF $egetati$ (de
alimentaie, cretere i reproducere!, sen.iti$, apetiti$ (prin care se dorete sau se
$rea ce$a!, locomotoare i intelectual G facultatea de a cugeta" Orice cunoatere i
are sursa n simuri, percepiile sen.oriale, ns nu cad n gol, pe nimic, ca pe o /tabl
tears0 G tabula rasa, ele sunt primite de o structur complex, de un centru sen.orial
comun ce coordonea. sen.aiile i percepiile i le transform n idei"
,. 4enasterea si iluminismul 5acon! $escartes! 6. 7oc8 si 9ondillac
:rancis 5acon %1)&11&2&+ a fost teoreticianul noii tiine, ncerc%nd o
reform ce cuprindea o nou metod ridic%nd $aloarea tiinei prin puterea care ne-o
d asupra naturii" -l susinea existena identitii dintre tiin i puterea omeneasc
afirm%nd c ideile lui +ristotel sau Platon au fost doar piedici pentru progresul
cunoaterii umane" &ea mai cunoscut lucrare a lui Cacon, /Oo$um Organum0, ce
nseamn noul instrument al minii, a fost publicat n 3>20"
Cacon susine c tiina ade$rat este cu totul altce$a dec%t /$orbria
scolastic0, ea trebuie s fie practic i s ser$easc umanitatea" -l considera c
ade$rata carte ce trebuie descifrat este natura" Eilo.ofia lui Erancis Cacon se
ndreapt spre fapte, fiind o filo.ofie a experienei iar metoda recomandat fiind
inducia" +ceast metod descris pentru prima dat de Cacon st la ba.a de.$oltrii
tiinei experimentale" P"""Q
'ntr-un secol de frm%ntri sociale i n cursul unei $iei agitate, Cacon a fost
continuu preocupat de problema reformrii tiinei" -l l considera pe Platon un
/ng%mfat0 i pe +ristotel un /sofist de.gusttor0" 'n opinia lui raionamentul sau
silogismul, nu este un mi)loc de descoperire a ade$rului ci doar un mod expunere a
unui ade$r cunoscut" Larietatea i continua schimbare a naturii impune obser$area i
experiena ca mi)loace de cunoatere a fenomenelor"
&unoaterea direct a naturii este mpiedicat ca de o perdea de anumite
fantome, deformri, dintre care unele se datoresc pre)udecilor iar altele
imperfeciunii spiritului omenesc" +ceste fantome sunt numite de CaconF idola mentis
i le examinea. drept cau.e ale erorii" &ele trei categorii de idoli suntF idola tribus,
fantomele speciei omeneti, defectele spiritului uman" Ooi, ca oameni, a$em o inerie
a minii noastre, o lene a g%ndirii care ne face s generali.m pripit i astfel se nasc
superstiii i pre.ictori" +a s-a nscut magia, cabala care prin combinaii de numere
i nchipuie c pot stp%ni uni$ersul, sau astronomia antic ce atribuie atrilor o
micare circular fiind considerat ca perfect"
Pe l%ng acest fel de deformri comune tuturor oamenilor, exist i altele ce
pro$in, din natura proprie a fiecrui indi$id, din educaia pe care a primit-o i
condiiile n care triete" Omul e nchis ca ntr-o ca$ern de propriile lui deprinderi"
+ceste deformri sunt fantomele peteriiF idola specus" +lt surs de erori sunt
fantomele pieeiF idola fori, prin care se neleg obinuinele de limba) ale oamenilor"
&el de-al patru-lea tip de fantome sunt fantomele teatruluiF idola theatri care pro$in
din prestigiul teoriilor filo.ofice din trecut" " #dolii teatrului ai lui Cacon pro$ocau
indi$idul sa e$ite acceptarea cu uurin a autoritii"
Cacon credea c scepticismul era depit total i c fcea parte din anumite
erori intelectuale pe care le fac i alii" @e exemplu, scepticilor le place s
demonstre.e natura ilu.orie a anumitor tipuri de informaie sen.orial" Cacon a
acceptat faptul c erau ntr-ade$r ilu.ii, dar ilu.iile demonstrate erau nlesnite de o
selecie atent a materialelor" -l a argumentat ca demonstraia existenei ilu.iilor nu
)ustific un atac asupra tuturor informaiilor sen.oriale" 'n aprarea $aliditii
informaiei sen.oriale Cacon a artat c se pot folosi instrumente ca a)utoare pentru
simuri i care pot corecta informaia aa cum este ea pre.entat de simuri" 1ai mult,
el a afirmat c un tip de informaie sen.orial poate fi folosit pentru $erificarea altui
tip"
Cacon nu a lsat posteritii o descriere explicit i coerent de metodologii
tiinifice, dar a alocat suficiente comentarii acestui subiect astfel nc%t s fac posibil
ca noi s construim o conclu.ie din credinele sale" -ste de reinut faptul c Cacon era
contient c face o afirmaie profetic n ceea ce pri$ete metoda tiinific"
+nticiparea asupra e$oluiei metodologiei sale este ilustrat n afirmaia conform
creia /arta descoperirii poate s a$anse.e o dat ce descoperirile a$ansea.0"
+bordarea po.iti$ a tiinei este ilustrat ntr-o metafor pe care Cacon o
folosea pentru a caracteri.a munca cercettorilor" Inii, spunea el, sunt ca furnicile care
doar str%ng i utili.ea. materialul" +lii sunt ca pian)enii, ocupai de a ntinde p%n.e
din propria lor substan" 'ntre cele dou extreme este un drum de mi)loc ntruchipat
de albina, care str%nge materiale din numeroase i $ariate surse i care transform i
diger aceste materiale n cadrul acti$itii colecti$e" Pentru acest drum de mi)loc
pleda Cacon" -l nelegea clar limitrile impuse de stricta colectare i atrgea atenia n
mod repetat asupra faptului c filo.ofia empiric poate da natere la tot at%tea forme
greite ca i filo.ofia raional, mai ales atunci c%nd filo.ofii empiriti se lsau prad
generali.rilor fcute n grab"
6ohn 7oc8e %1&32(10'4+ este cel mai important succesor al lui Cacon i a fost
descris drept filo.oful engle. cu influena cea mai extins" @ac Cacon poate fi pri$it
drept 1arele Lestitor al Dpiritului -mpirist, 7oc<e este cel care a ridicat ntrebarea
serioas cu pri$ire la natura unei teorii empirice asupra cunoaterii n lucrarea sa de
cpt%i /-seu asupra intelectului uman0"
7oc<e pune problema fundamentalF cum cunoatem i de unde $ine
cunoatereaR sau, altfel spus, prin ce proces psihic cunoatem lumea exterioar, cum
se reflect ea n noi i cum inter$ine procesul percepieiR
&onclu.ia la care a)unge Aohn 7oc<e este c toat cunoaterea noastr n
legtur cu natura pro$ine din sen.aii" &hiar i fenomenele psihice complexeF
)udeci, raionamente, sunt i ele deri$ate din sen.aii, transmise prin simuri"
-lementul primordial care st la ba.a cunoaterii este sen.aia"
Pentru prima dat n istoria psihologiei 7oc<e se $a ocupa de studiul i
cercetarea psihologiei copilului i psihologiei patologice cercet%nd specificul lor"
7oc<e face psihologia comparat atunci c%nd pre.int ca.uri de handicap intelectual i
are intuiia de.$oltrii ulterioare a unei psihopatologii" &a i noiunea de spaiu sau de
timp, toate calitile /primare0 pro$in tot din experien G cau.alitatea, finalitatea,
necesitatea" -l a)unge la conclu.ia c contactul sen.orial este contactul direct cu
realitatea ce exist independent de noi"
7oc<e admite dou caliti afecti$e fundamentaleF plcerea i durerea, celelalte
sentimente i pasiuni sunt combinaii de acestea dou" +stfel suntF ura, iubirea,
dorina, bucuriaJ sentimentele unindu-se cu ideile care $in din sen.aii c%t i cu cele ce
pro$in din reflecie" -l consider c sentimentul este una din cau.ele erorii" Ina dintre
cele mai celebre i contro$ersate idei ale sale are la ba. supo.iia sa n care credea cu
trie cum c mintea, la natere, este ca o Scoal alba de h%rtie, fr nici o liter, fr
nici o idee0" Po.iia adoptat de 7oc<e, dei nu era nou, a fost naintat ntr-un mod
con$ingtor i spiritul secolului al *L##-lea era de aa natur nc%t ipote.a Scolii albe0
i implicaiile sale puteau fi ntreinute" +tacul lui 7oc<e asupra ideilor nnscute
includea argumente de natur practic" +stfel, credina n ideile nnscute conduce la
cea mai nefericit lene intelectual prin faptul c descura)ea. ridicarea de ntrebri i
cercetarea cu pri$ire la o posibil surs exterioar a ideilor" @ac ideile nu sunt
nnscute, care este originea lorR 7oc<e a afirmat c unele idei $in dintr-o singur
surs sen.orial" @ou e$enimente din acelai domeniu sen.orial aflate n contiguitate
spaial sau temporal pot fi asociate i pot re.ulta n ceea ce 7oc<e numea idee" +lte
idei re.ult din conlucrarea a doua sau mai multe simuri" 7oc<e credea de asemenea
c anumite idei pro$in din reflecie, care are la ba. extrapolarea unei informaii
sen.oriale anterioare" O anumit idee i poate a$ea de asemenea originea ntr-o
combinaie complicat de sen.aie i reflecie" +titudinea puternic empiric a lui
7oc<e cu pri$ire la originea cunoaterii a atras atenia asupra importanei n$rii i
educaiei i asupra contextului social i de mediu n care aceste acti$iti se desfoar"
@ac toate acestea preau e$idente pentru generaiile care au urmat, n nici un ca. ele
nu erau e$idente ntr-o perioad n care copiii erau adesea considerai responsabili
pentru infraciuni i erau subiectul celor mai dure pedepse, inclusi$ pedeapsa capital"
7oc<e aprecia c indi$idul nu suporta ntreaga responsabilitate pentru carene n
cunoatere G informaia iniial se poate s nu fi fost niciodat oferit" @ac
responsabilitatea indi$idual se diminuea. oarecum n sistemul lui 7oc<e,
responsabilitatea sociala pentru alii (n special copii! este mbuntit"
&utarea originii ideilor l-a condus la obser$area relaiei dintre idei i acele
obiecte-stimul din lume care generea. ideile" 9elaia dintre lumea fi.ic i lumea
psihologic (lumea ideilor! a fost un pas necesar pentru 7oc<e, care era preocupat de
$aliditatea cunoaterii umane"
7oc<e dorea s demonstre.e c ideile pot corespunde lucrurilor reale din lumea
fi.icJ sau altfel spus, Sconcepiile unui entu.iast i raionamentele unui om raional
$or fi ade$rate n aceeai msur0" &reierul uman, n concepia lui 7oc<e, este adesea
plin de imaginaie, $ise, himere i ilu.ii, dar poate conine i cunoatere $eritabil"
7oc<e susine c /cele mai serioase g%nduri ale noastre $or fi doar puin mai utile
dec%t re$eriile unui creier nebun0" +tunci care este temeiul pentru a crede n
corespondena dintre idei i obiectele-stimulR 7oc<e credea c anumite idei simple
furni.ate de simuri reflect cu exactitate natura exterioar a lucrurilor" @e exemplu,
a$em o idee simpl de soliditate i 7oc<e spuneaF S@ac cine$a m ntreab ce este
soliditatea, l trimit napoi la simurile sale pentru ca acestea s-l informe.e0"
Obiectele solide sunt cunoscute prin intermediul pipitului, ideea de soliditate nefiind
o ficiune, ci re.ultatul ine$itabil al concordanei dintre realitatea psihologic i cea
fi.ic" @ou obiecte solide lo$ite unul de altul produc un efect real i noi suntem de
aa maniera fcui pentru a contienti.a i a cunoate acest efect" 7oc<e afirmase de
asemenea c o cunoatere a ade$rurilor matematice repre.int o cunoatere $eritabil"
-tienne 5onnot 9ondillac%1014(10,'+ are contribuii importante n domeniile
psihologic, filo.ofic, educaional i economic" -l a studiat filo.ofie, tiin i puin
teologie la un seminar catolic din Daint-Duplice i la Dorbona" &ondillac s-a concentrat
asupra ba.ei genetice a cunoaterii" &u o ambiie pe care nici chiar 7oc<e nu o putea
egala, &ondillac a ncercat s anali.e.e originile cunoaterii"
'n tratatul su despre sen.aii &ondillac ne propune s ne imaginm o statuie de
piatr construit n interior asemenea unei fiine umane cu un intelect care nu conine
idei nnscute" &ondillac ne propune s ne imaginm de.$oltarea intelectual prin
deschiderea ipotetic a canalelor sen.oriale pe r%nd, unul c%te unul" -l a nceput cu
simul olfacti$ i i-a pre.entat statuii sale un stimul de acest gen (mirosul unui
trandafir!" &ondillac a afirmat c numai printr-un stimul, statuia sa nu $a da do$ad de
asemenea funcii intelectuale precum atenia sau contiina existentei" &%nd mirosul
trandafirului este urmat de mirosul busuiocului, statuia este capabila acum de
asemenea funcii intelectuale precum discriminarea i perceperea contrastului"
&ondillac a continuat prin a deschide pe r%nd fiecare sim, sper%nd s demonstre.e
apariia tuturor funciilor intelectuale" @ac un anume stimul e prea intens (dureros!
sau de intensitate i claritate medie astfel nc%t s genere.e plcere, statuia
achi.iionea. rapid moti$aia de a minimali.a durerea i de a maximi.a plcerea"
&ondillac a afirmat ca ne de.$oltam un simt puternic al lumii exterioare prin
intermediul simului tactil, care furni.ea. informaii importante cu pri$ire la
re.istena, soliditate, micare, duritate etc" @up cum am preci.at anterior, &ondillac
nu s-a concentrat foarte mult cu pri$ire la faptul daca aceste percepii a$eau s fie
pri$ite drept subiecti$e sau obiecti$e" &a filo.of practic, el a fost interesat mai mult de
implicaiile filo.ofiei sen.oriale n educaie i n$are"
4en; $escartes %1)<&(1&)'+ a fost contemporan cu ,obbes i :alilei trind n
/marele secol0 al clasicismului france., secolul lui 9acine, 1olliere i &orneille"
Ei.ica sa materialist, complet separat de metafi.ic st%rnea interesul fiind discutat
peste tot prin saloane" +stfel $i.iunea teologic medie$al $a fi nlocuit cu concepia
tiinific modern ba.at pe libera cercetare a fenomenelor" @escartes este considerat
- n mod tradiional - a fi un raionalist, datorit accentului pe care l pune asupra
raiunii, drept mi)locul adec$at, pentru a a)unge la cunoaterea tiinific" &u toate
acestea, putem remarca, n cele mai nsemnate lucrri ale sale, marea importan pe
care o acorda ideilor nnscute, ade$rurilor apriorice, ca i o preferin n fa$oarea
deduciei" &utrile lui @escartes pentru a gsi un edificiu intelectual, n stare s
re.iste asaltului scepticismului, au nceput prin abordarea metodei scepticismului, ca
instrument de anali."
&a i Cacon, @escartes considera c ar trebui s lsm deoparte $echile
pre)udeci, ca i prerile general acceptate" ?otui, el se grbea s separe imediat
tiina de credin"
@ei sistemul lui @escartes trdea. o preferin pentru deducia pornit
din ade$ruri e$idente de la sine, acesta i pstrea. i experienei un rol n cadrul
procedurii tiinifice" &u sigurana, el era destul de conser$ator n prerile sale legate
de experimente, deoarece i ddea seama ca o experien tiinific este doar o form
particulara de obser$aie, ce poate fi conceput n mod mediocru i care poate a$ea, de
aceea, drept re.ultat, doar informaie greit" Prin urmare, metoda lui @escartes
pstrea. un loc i pentru experiena obinuit i obser$aia simpl, de .i cu .i" 'ntr-
ade$r, @escartes a$ea mai mult ncredere n experiena u.ual, dec%t n experimente,
i credea c simpla obser$are a e$enimentelor naturale, urmat de o reflecie critica,
asigura fundamentarea necesar tiinei" +adar, rolul experienei, n metoda lui
@escartes, este de a furni.a material pentru reflecie" 9eflecia, ba.at pe informaia
sen.orial, este cea care constituie sursa procedurii tiinifice"
@escartes a a$ut o influen continua asupra acelor filosofi, care l-au
urmat, n tradiia raionalist" 9eferirile la studiile de pionierat ale lui @escartes
abund, n lucrrile filosofilor secolelor al *L##-lea, al *L###-lea i al *#*-lea,
interesai de problema cunoaterii i a noilor tiine" Duccesorul imediat al lui
@escartes, Cenedict Dpino.a, a fost n mod special influenat de filosofia acestuia
despre tiin" @up cum $om $edea, Dpino.a a extins metoda lui @escartes, ntr-o
manier lipsit de compromisuri, i a dat forma unei importante ba.e conceptuale
pentru o tiin a naturii umane"
@escartes deschide epoca modern a g%ndirii europene prin materialismul su
n tiinele naturii, prin concepia unei fi.ici relaionale cu legi formulate matematic i
afirmarea puterii g%ndirii critice i liberului arbitru, prin ncrederea acordat raiunii
umane n calea gii ade$rului" &arte.ianismul lui @escartes este un sistem coerent, o
doctrin care $a lumina drumul tiinei p%n n .ilele noastre"
'n psihologie @escartes afirm un dualism, ontologicF spiritul i materia sunt
dou substane distincte, fiecare cu proprieti diferite" &aracteristic spiritului este
g%ndirea iar caracteristic materiei este ntinderea" @ualismul susinut de el ca form a
idealismului elimin orice inter$enie din partea spiritului n procesele fenomenelor
materiale i organice i $a deschide drumul unei explicaii tiinifice n fi.iologie"
+cti$itatea i micrile omului i animalelor sunt determinate exclusi$ de funcionarea
organelor din corpul lor" @escartes este creatorul noiunii de reflex n fi.iologie i
psihologie" -ste $orba de o tiin care s reali.e.e o mai ad%nc cunoatere a naturii
nu a textelor i citatelor ca n renatere"
1aterialismul su mecanicist era schematic, static i metafi.ic, ignor%nd
de.$oltarea i transformarea fenomenelor" @escartes are $i.iunea unei matematici
uni$ersale, a unei tiine a cantitii i msurii care s pri$easc toate fenomenele din
natur" Pentru el medicina trebuie s se spri)ine pe fi.iologie iar corpul omului i
animalelor este compus din elemente mecaniceF epi, $entile, pompe, p%rghii,
organismul fiind o main care funcionea. dup legile mecanismelor" &u toate ca
g%ndirea carte.ian este deducti$, n tiinele $ieii, biologie, fi.iologie, @escartes
recurge la experimente" Pasionat de anatomie i fi.iologie, @escartes, frec$entea.
slile de disecie, asist la sacrificarea animalelor de mcelrie la care studia. mai
ales inima i plm%nii" @escartes s-a referit, n mod repetat, la corpul uman - ca la o
main, iar la prile corpului, precum ner$ii, $entriculele, muchii i tendoanele - ca
la nite e$i, nite re.er$oare, nite arcuri, ori nite rotie"
-xplicaia mecanic-hidraulica a fost aplicata tuturor micrilor animale ca i
tuturor micrilor in$oluntare ale omului" @in punctul su de $edere exist doar o
diferen, pur cantitati$ ntre animale i statuile mictoare" @esigur c animalele,
fiind creaii ale @i$initii, erau /mainiS mai bine concepute, dec%t cele construite de
oameni - iar superioritatea animalelor fa de statuile mictoare era imediat sesi.abila
n uurina i n complexitatea micrilor" Ti totui, ntre maini i animale nu existau
i alte diferene, de natur calitati$" @escartes argumenta c glanda pineal era bogat
alimentat de un mare numr de ner$i ce ar fi format suportul pe ba.a cruia aceasta
era influenat de ctre corp i, tot pe ba.a cruia, la r%ndul su, ea putea s influene.e
corpul"
@escartes pre.int o fi.iologie a r%sului pro$ocat de contracia muchilor
diafragmei, pieptului i g%tului i sublinia. faptul c r%sul nu nsoete bucuriile mari"
@e asemenea, e$idenia. faptul c at%t copiii c%t i btr%nii sunt mai nclinai spre
pl%ns dec%t oamenii maturi" -l considera c acetia pl%ng din afeciune sau bucurie,
cci aceste dou pasiuni unite trimit mult s%nge la inima i de acolo muli $apori la
ochi" 1otenirea lui @escartes referitoare la cuantificarea i mecani.area proceselor
fi.iologice i comportamentale a fost expus n cadrul teoriilor sale - pro$ocatoare, dar
$erificabile - pri$ind mecanica micrii" -l a influenat astfel, mult timp dup moartea
sa, cursul e$oluiei neurologiei i al fi.iologiei" @escartes a susinut c muchii i
mresc efecti$ dimensiunile exclusi$ datorit energiilor $italeJ n al doilea r%nd, el a
legat sistemul muscular, cu $entriculele din interiorul creierului, prin intermediul unor
fibre, ori filamente minuscule pe care credea ca le-ar fi obser$at, ca fc%nd parte din
construcia ner$ilorJ n al treilea r%nd, @escartes a atribuit, at%t funciile sen.oriale, c%t
i pe cele motorii, unui singur i acelai ner$J n al patrulea r%nd, el a considerat c
transmisiile ner$oase au loc instantaneu, sau se desfoar, oricum, extrem de rapidJ
iar, n al cincilea r%nd, n lucrrile sale, poate fi sesi.ata, ntr-o maniera clar, i o
concepie timpurie, asupra reflexului"
<. Introspectionismul caracteri=are
Liata psihica interioara , ca obiect al psihologiei este cea mai
rasp%nditamodalitate de concepere a obiectului psihologiei , aparuta si promo$ata
maiales n perioada de nceput al psihologiei "&uprinde doua forme mai rasp%ndite F
3! conceptia si metoda introspectiei
2! conceptia si metoda psihanali.ei "
@in perspecti$a introspectiei psihicul este conceput ca un cerc de fenomenece si au
i.$orul n ele nsele , fara nici o legatura determinata cuexteriorul" Psihicul este o
realitate primara , nemi)locita , el constituie o lume nchisa nsine , un bun personal al
fiecarui indi$id "
&ontinutul psihicului este pur, el nu are nici o legatura cu lumea externa
,materiala "Pentru a studia aceasta realitate interioara cercetatorul trebuie sa
sededuble.e n obiect si subiect al cunoasterii " @aca $rem sa studiem g%ndirea ,spun
introspectionistii , nu a$em altce$a de facut dec%t sa-l punem pe subiectsa g%ndeasca
si sa si descrie experienta sa "
7imite "
+ fi concomitent si obiect si subiect al cercetarii este imposibil" -ste ca sic%nd,
ne atrage atentia un autor , ai sta la fereastra si te-ai $edea merg%nd pestrada "7a acesta
se adauga si alterarea proceselor psihice daca ele sunt studiate chiar n momentul
desfasurarii lor "&um dedublarea cercetatorului nu ar da dec%t posibilitatea studierii
propriilor functii psihice , nu si a altor persoane atunci , pentru a se putea reali.a si
acestde.iderat , introspectionistii recomanda empatia, adica transpunereacercetatorului
n trairile si starile psihice ale altor persoane " Or , se stie ca dacaaltcine$a nu a trait
$reodata o stare psihica , nu se poate transpune n ea iar daca o face acesta este
inautentica "#ntrospectionistii pun n centrul psihologiei studierea fenomenelor
constiente Jde aceea , introspectia s-a mai numit si psihologia constiintei"
#ntrospectia si are originea n :ermania , n laboratorul de psihologie
nfiintatde 6undt n 3425 " 7a 6undt au $enit sa se speciali.e.e psihologi din
toatalumeaF engle.ul -"C"?itchener ,americanul :"DtanleB ,all , rom%nii E"st":oanga,
-duard :ruber si altii " +cestia ntorc%ndu-se n tarile lor au adus acolo si introspectia
sau spiritulexperimentalist a lui 6undt , astfel nc%t n scurta $reme introspectia s-
arasp%ndit nu numai n -uropa ci si n +merica "
1'. 9onte"tul socio(economic! politic si stiinti.ic de la s.. Sec. 1< si a.irmarea
psihologiei stiinti.ice.
9harles $ar>in %1,'<(1,,2+ a adus argumente biologice solide
a$ans%nd un model de mecanism al e$oluiei acceptat de ctre comunitatea
tiinific" @in tineree a manifestat interes pentru tiinele naturii i preferina
pentru a organi.a i a coleciona" &unotiintele sale despre psri, despre $iaa
plantelor i despre fauna marin erau de asemenea $aste" #nteresul lui pentru
antropologie reiese din notiele luate cu oca.ia cltoriilor i reflect o
combinaie ntre interesul de natur tiinific, i cel de natur umanitar"
+bordarea e$oluionist ncepea s capete form n g%ndurile consemnate de
ctre @arHin, pe msur ce el acumula noi experiene legate de populaiile
unor insule ciudate, sau de $iaa plantelor i a animalelor" +bordarea
e$oluionist a $ieii se ba.a pe interpretarea unei $aste experiene de teren,
nsoit de o cantitate apreciabil de date geologice, botanice, .oologice, sau
antropologice" 'n fiecare moment rolul mediului ambiant n a modela formele
de $ia i croia drum n g%ndirea lui @arHin"
&um funcionase e$oluiaR &are fusese mecanismul eiR 'n )urnalul su de
cltorie nota cu rbdare toate obser$aiile ncerc%nd s trase.e parcursul
e$oluti$ pe ba.a celor obser$ate" 'n #nsulele :alapagos @arHin nt%lnete unul
dintre cele mai adec$ate laboratoare naturale ale lumii pentru studiul asupra
modificrii speciilor" 7a ntoarcerea n +nglia, @arHin a nceput anali.a i
clasificarea numeroaselor colecii de plante i de animale, pe care le adusese cu
el din cltorie" + expus re.ultatele obinute n cadrul multor articole tiinifice
i cri" Primele sale lucrri publicate, cu mult naintea faimoasei sale lucrri
/Originea speciilorS s-au bucurat de succes i apreciere n cercurile tiinifice
i i-au adus o reputaie de eminent om de tiin al .ilelor sale"
In 1,),! Al.red 4ussel ?allace %1,23 ( 1<13+! biolog engle., i-a trimis
lui @arHin un manuscris atept%nd comentariile acestuia nainte de a-l trimite
unui editor" 1anuscrisul clarifica aspectele teoriei e$oluiei prin intermediul
seleciei naturale" #deile erau n mare parte aceleai cu cele ale lui @arHin
deoarece 6allace, ca i @arHin, se inspirase din eseul lui 1althus despre
populaie" +spectele eseniale ale teoriei sunt urmtoareleF toate populaiile
diferitelor specii tind s produc mai muli indi$i.i dec%t pot supra$ieuiJ n
interiorul oricrei populaii de indi$i.i are loc o lupt pentru supra$ieuire, dar
exist $arieti care au ansa de a fi mai bine adaptate pentru supra$ieuire
dec%t alteleJ indi$i.ii mai bine adaptai $or transmite urmailor a$anta)ele
genetice, acelai lucru fiind $alabil i pentru indi$i.ii mai puin dotai pentru
supra$ieuire" 'n acest mod, se reali.ea. o selecie natural, at%t pentru
supra$ieuire, c%t i pentru extincie"
+u existat numeroase do$e.i n spri)inul acestei teorii i s-a presupus c
ntr-un timp suficient de lung, astfel de modificri ar putea conduce la formarea
de noi specii" Inele aspecte ale teoriei au fost puse sub semnul ntrebrii, cum
ar fi presupunerea c orice schimbare nu ar putea a$ea loc dec%t n mod
gradual" Principiile generale de ba. ale teoriei au constituit o parte integrant
a biologiei de c%nd a fost publicat lucrarea /Originea speciilorS"
7ucrrile lui @arHin au ncura)at de.$oltarea psihologiei comparate" 7a scurt
timp dup apariia /Originii speciilor0 a crescut considerabil interesul pentru
studiul asemnrile dintre animale i fiinele umane" Dubiectul a de$enit foarte
popular, constituind subiectul a numeroase articole aprute n publicaii de
specialitate, dar i n publicaii culturale sau de di$ertisment" +rticolele
in$estigau o gam larg de subiecte uneori de-a dreptul hilare de genulF
capacitile mentale ale elefantului (,orndaB, 344!J inteligena furnicilor
(9omanes, 3443!J rolul reginei la furnici i la albine (6heeler, 350>!J formarea
deprinderilor la broasca estoas (Uer<es, 3500!J copiii i maimuele
(Cuc<man, 3458!J ori moralitatea la animale (7euba, 3524!" 1are parte a
articolelor aprute n acea $reme a$eau caracter pur anecdotic fiind mai mult
relatri subiecti$e $enite din partea posesorilor sau iubitorilor de animale" Pe
l%ng aceste /po$estioare0 au aprut i articole serioase scrise de specialiti
de$otai studiului psihologiei comparate" @intre aceti specialiti se e$idenia.
:eorge Aohn 9omanes (34(4 - 345(!, un biolog engle. care s-a inspirat din
lucrarea /Originea speciilorS, a lui @arHin" -forturile lui 9omanes s-au
ndreptat ctre posibilitatea ntemeierii unei psihologii comparate, dar a fost
criticat pentru c i el se folosea de relatri indi$iduale referitoare la faptele
remarcabile ale unor animale" 9omanes era perfect contient de necesitatea
stabilirii unor principii generale riguros definite, din pcate nu a reuit s
impun acest lucru lucrrilor sale care au fost acu.ate de exces de anecdotic,
antropomorfism cu o not de sen.aional"
?eoria lui @arHin a a$ut un impact ma)or asupra psihologiei de.$oltrii"
&a urmare a publicrii lucrrii /Originea speciilorS apare o micare consacrat
studiului copilului ai crei promotori susineau teoria e$oluionist"
Dtudiul de.$oltrii copilului, asemeni noii psihologii comparate, a
st%rnit, cum era de ateptat, interesul public, copilul de$enind /obiect de
studiu0 de importan ma)or" +ccentul pus de ctre @arHin pe supra$ieuire i
adaptare sau pe fora modelatoare a mediului ambiant, a )ucat un rol important
n definirea principiilor psihologiei copilului" @up @arHin, frontierele
psihologiei s-au extins" Dtudiul detaliat al proceselor sen.oriale a fost
completat de o psihologie mai practic, interesat de educaie, de locul de
munc, de cas i de acele instituii i mpre)urri ce pot influena adaptarea"
#erbert Spencer %1,2'(1<'3+ a fost unul dintre cei mai entu.iati
susintori ai e$oluionismului, teoria sa a$%nd la ba. principiile lamarc<iene"
&u toate acestea, teoria sa a a$ut parte de un restr%ns interes public - n parte,
din cau.a faptului c a fost considerat prea speculati$" Odat cu publicarea
crii lui @arHin /Originea speciilor0 n 3485, e$oluia de$enea fundamentul,
principiul unificator pe ba.a cruia Dpencer a cutat s edifice filo.ofia,
psihologia i tiinele naturale" -l a abordat n lucrrile sale subiecte de
psihologie, sociologie, biologie sau etic pun%nd ntotdeauna accentul pe
progresul de la simplu ctre complex" 7a fel ca i la @arHin, teme ca adaptarea,
supra$ieuirea celui mai potri$it sau continuitatea se regseau permanent n
scrierile lui Dpencer"
Perspecti$a naturalist extins asupra unor arii de subiecte cum ar fi
originea $ieii sau natura i originea problemelor emoionale a dus la crearea
unui climat intelectual fa$orabil de.$oltrii psihologiei" Psihologia a luat
natere ca discilplin formal ntr-o epoc de reform umanitar urm%nd
direcia stabilit de teoriile re$oluionare ale lui @arHin, n contextul
intelectual re.ultat din rsp%ndirea naturalismului"
11. :ondatorii psihologiei ?undt! ?eber si :echner
?ilhelm Ma"imilian ?undt %1,32(1<2'+ este considerat /printele0
psihologiei experimentale moderne" 'n anul 3425 nfiinea. la Ini$ersitatea din
7eip.ig primul laborator de psihologie experimental" 7a ni$el conceptual i
metodologic disciplin fusese fundamentat de ctre 6eber, Eechner i ,elmholt.,
lipsea ns o persoan cu $i.iune i cunotine n domeniu care s strbat drumul
sinuos al legali.rii i instituirii acestei noi discipline ca tiin" 6undt a a$ut $i.iunea,
talentul, aptitudinile organi.atorice i entu.iasmul necesare pentru a transforma
psihologia de p%n atunci ntr-o tiin unanim acceptat i recunoscut"
@ou dintre cele mai importante cri ale sale se intitulea. &ontribuie la o
teorie a percepiei sen.iti$e (34>4! i Dtudii asupra Psihologiei umane i animale
(34>!" +poi au urmat $olumele seriei clasiceF Principii de psihologie fi.iologic"
'n 3425, 6undt a reuise s pun ba.ele laboratorului de psihologie de la
7eip.ig" O mare parte din echipamentul iniial a fost procurat chiar de el nsui" P%n
n decembrie 3425, se reali.aser de)a primele experimente i ntr-un timp foarte scurt
6undt i c%i$a studeni ai si de$eniser subiecii acestor cercetri"
#n 3443 6undt a publicat primul numr al re$istei Dtudii de psihologie" #mediat
numele i-a fost schimbat n Dtudii de filo.ofie pentru a nu se crea confu.ie ntre
aceasta i o alt re$ist de parapsihologie care de asemenea purta numele de la Dtudii
de psihologie" 9e$ista lui 6undt constituia suport pentru lucrrile de cercetare
desfurate n laboratorul de la 7eip.ig"
Ti-a dedicat ultimii ani din $ia studiului psihologiei socioculturale, fiind
autorul a .ece $olume cuprin.%nd de.bateri pe teme de antropologie, psiholing$istic,
psihologia criminalisticii, psihologia religiei, personalitate i psihologia social"
'n cartea sa Principii de psihologie fi.iologic 6undt abordea. problema e$oluiei
funciilor psihice" -l considera c limitele inferioare ale funciilor psihice sunt
e$ideniate prin intermediul micrilor $oluntare, demonstr%nd c micrile $oluntare,
spre deosebire de reflexe i funcii $egetati$e sunt $ariate pentru a se adapta diferitelor
condiiilor i sunt conectate la simurile de)a de.$oltate (6undt 3530V35>5, pag 24!" 'n
opinia lui originea proceselor psihice este de fapt aceeai cu originea $ieii n sine"
O alt caracteristic a $i.iunii lui 6undt asupra filo.ofiei i psihologiei este spectrul
larg al acesteia" Li.iunea lrgit a lui 6undt n pri$ina psihologiei a fost demonstrat
de $arietatea de metode folosite n cercetrile experimentale" -ste ade$rat c o
important parte din studiile de laborator pentru care este cunoscut, se ba.ea. pe
metoda introspecieiJ dar 6undt a fost deschis n a recunoate i a folosi i alte
metode, printre care se numr i metoda obser$aiei @e asemenea, el a recunoscut
metodele istorice utili.ate n arheologie i geologie" 'n munca sa de laborator, 6undt a
pus mare accent pe msurtori precise i pe $aliditatea re.ultatelor"
Oumele pe care 6undt l-a preferat pentru ntreg sistemul era cel de
$oluntarism" -l specific c $oluntarismul nu este acelai lucru cu liberul arbitru"
6undt a clarificat acest lucru n -tic (3452V3503! spun%ndF /pentru a putea fi liber, o
aciune trebuie s fie $oluntar0" Ou trebuie considerat ns c toate aciunile noastre
sunt libere, $oina nu repre.int o condiie suficient pentru libertate" Psihologia
$oluntarist pune accent pe cau.alitatea psihologic" 6undt nu a exclus influena
anumitor materiale subliminale sau existena unor cau.e biologice care influenea.
luarea deci.iilor" 'ntr-un anume sens 6undt d nt%ietate experienei i acelor fore
care influenea. procesul deci.ional" 'n opinia lui, psihologia studia. acele
experiene i comportamente implicate n procesul de adaptare la mediu"
&ercetrile desfurate de 6undt n laborator au fost limitate n funcie de capacitatea
echipamentului existent la momentul respecti$" Dcopurile laboratorului erau destul de
modeste, dar cercetarea tiinific nu puteau fi compromis"
6undt a descoperit c stimularea simultan a ner$ilor adiaceni are efecte
mixte asupra acti$itii de reacie" +ceasta poate a$ea efecte de excitaie sau inhibiie"
6undt a definit sen.aia ca element al contiinei" 'n plus fa de sen.aii exist
percepii i idei" -l a notat c termenul general percepie se refer la combinrile dintre
impresia exterioar de simuri (un obiect de o anumit culoare i form poate fi numit
mr!" O idee, se refer n general la combinri care pot $eni din memorie sau din
asocieri anterioare" 6undt a problemati.at $eridicitatea distinciei ntre idee i
percepie" +socierile i apercepiile sunt exemplifiate de distincia ntre memoria
$oluntar i memoria in$oluntar" 6undt (3532V352! spunea c n memoria
in$oluntar, cu$intele sunt /legate unele de altele prin simpla asociere" 'n contiina
copilului ele nu formea. un tot unitar0" +socierile se reali.ea. ca urmare a rspunsul
imediat la anumii stimuli din mediul ncon)urtor" O simpl serie de cu$inte cum ar fi
coal, cas, grdin, a construi, pietre, pm%nt, tare, moale, lung, a $edea, recolt,
ploaie, a se mica, durere ilustrea. exemple de asocieri"
?eoria tridimensional a emoiei" 'n plus fa de problema conceptelor
cogniti$e cum ar fi sen.aia, percepia, ideile, asocierile, apercepiile, 6undt a fost
interesat i de emoii" considera c emoiile nu trebuie negli)ate n cercetarea tiinific
deoarece ele sunt implicate i n alte procese psihice cum ar fi memoria, imaginaia,
percepia i g%ndirea" -moiile sunt cuprinse n cadrul proceselor psihice mai
complexe, cum ar fi apercepia" &u a)utorul metodei introspeciei, 6undt a identificat
dimensiuni fundamentale ale emoiilorF plcere i durere, relaxare i ncordare,
excitare i linite" +numite sen.aii sunt re.ultate ale unor emoii specifice" 9areori se
nt%mpl ca emoiile s fie i.olate, ele se combin i formea. un tot unitar" @eci, o
anumit sen.aie poate fi plcut sau energi.ant sau plcut i relaxant" Dunt posibile
diferite combinri" +a numitele emoii de bucurie sau speran repre.int emoii
plcute a$%nd un anume coninut cogniti$" Erica sau m%nia pot repre.enta emoii de
ncordare, neplcute care au, de asemenea, un anumit coninut cogniti$"
Dub ndrumarea lui 6undt laboratorul a cunoscut o de.$oltare deosebit
de$enind model pentru alte uni$ersiti din lume"
-rnst #einrich ?eber%10<)(1,0,+ i-a desfurat cercetrile n domeniile
anatomiei, psihologiei, fi.icii i biologiei" 'mpreun cu fratele su a descoperit
inhibarea inimii ca urmarea a stimulrii .onei periferice a ner$ului" 'n 342> 6eber i-a
concentrat eforturile n studiile asupra simurilor pielii i a muchilor" 7ucrarea sa de
pionierat n acest domeniu s-a finali.at cu o lucrare considerat clasic n psihologia
experimental, lucrare ce poart titlul Dimul tactil "
6eber a utili.at tehnica celor dou praguri pentru a e$idenia sensibilitatea
cutanat" Densibilitatea $aria. n funcie de partea corpului care este supus
stimulrii" 'n cadrul experimentelor desfurate, 6eber a obser$at c noi suntem mai
puin sensibili dac cele dou puncte ale aparatului sunt aplicate longitudinal dec%t
dac sunt puse perpendicular" + descoperit c sensibilitatea este crescut n anumite
.one ale corpului uman cum ar fi partea interioar a bu.ei sau pielea din imediata
apropiere" 6eber a artat c cele dou puncte ale aparatului se deprtea. c%nd sunt
mutate pe suprafaa .onelor relati$ insensibile" 'n contrast cu aceasta, subiectul poate
s simt o contracie a celor dou puncte dac aceste sunt mutate pe deasupra .onelor
sensibile" -xperimentul di$ergenei celor doua puncte este cunoscut sub numele de
#lu.ia lui 6eber"
6eber a descoperit faptul c sensibilitatea scade c%nd cele dou puncte sunt
aplicate simultan i crete c%nd sunt aplicate succesi$" 'n mod similar, perceperea
diferenei de greutate a obiectelor este mai clar dac obiectele sunt pre.entate
succesi$" 7a fel se nt%mpl i n ca.ul perceperii diferenelor de temperatur"
&ercetrile lui 6eber asupra pragurilor au demonstrat c experiena
subiecti$ a indi$idului nu corespunde caracteristicilor stimulilor pre.entai ntr-un
anumit experiment"
'n urma di$erselor experimente cu diferite $alori ale stimulilor, 6eber a
obser$at relaia legic dintre greutatea standard i cea comparat" Laloarea ce trebuie
adugat pentru a produce o diferena sesi.abil este o funcie a stimulrii de)a
existente" @eci, un subiect poate remarca diferena dintre un borcan cu greutate
standard de 80 g i unul cu greutate comparat de 83g" +poi, i se cere subiectului s
ridice un borcan care are o greutate de 300 g" &are este greutatea necesar a
borcanului pentru ca subiectul s detecte.e diferenaR Corcanul pentru comparaie $a
trebui s aib o greutate de 302 g" @in nou, diferena abia sesi.abil este este o funcie
a cantitii stimulrii de)a existente" 6eber a scris prima formul prin intermediul
creia se face legtura ntre lumea fi.ic i cea psihologicF
WD
XXY =
D
IndeF DY cantitatea de stimul de)a existent
W DY cantitatea de stimul ce trebuie adugat pentru a
pro$oca o diferen sesi.abil
=Y constant
6eber a ptruns ntr-o lume considerat de alii ca fiind imposibil"
-$enimentele psihologice pot fi studiate n relaie cu $alorile msurabile ale stimulilor,
procesele psihice put%nd fi cuantificate, fapt pe care #mmanuel =ant l declarase
imposibil de reali.at"
&ercetrile lui 6eber au repre.entat puncte de plecare pentru alte studii
efectuate n legtur cu modalitile sen.oriale" 7ucrrile lui au fost o surs de
inspiraie pentru de.$oltarea unor noi metode mai riguroase folosite n studiul
pragurilor sen.oriale"
@ustave heodor :echner %1,'1(1,0,! a fost interesat at%t de domeniul
filo.ofiei, c%t i de cel tiinific" -l a propus dou modaliti opuse de nelegere a
uni$ersului" Pe de o parte a considerat fundamentele uni$ersului, inclu.%nd
fenomenele materiale, sub forma de materie inert, $i.iune materialist pe care a
numit-o perspecti$ nocturn" Pe de alt parte, a obser$at c se poate porni i de la
premisa c materia organic are o component psihic, $i.iune numit i perspecti$
diurn" Eechner spera s gseasc do$e.i ale perspecti$ei diurne n experimentele din
domeniul psihofi.icii"
'n 34>0, Eechner public lucrarea /-lemente de psihofi.ic0, lucrare
considerat de importan ma)or pentru psihologie, iar n 342>, public /Lorschule
der +esthetic0 n care tratea. abordarea experimental a )udecilor estetice" +ceste
dou lucrri au contribuit la formarea psihologiei ca tiin, iar metodele de.$oltate de
Eechner au de$enit metode fundamentale ale psihologiei"
'n urma cercetrilor, Eechner a descoperit c exist o relaie cuantic
ntre stimuli i sen.aii a)ung%nd la conclu.ia c orice cretere contienti.at a
intensitii stimulului n plan psihic este determinat de ni$elul stimulrii din plan
fi.ic" &onclu.ia este acceai cu cea la care a)unsese i 6eber"
Eormula lui 6eber l-a inspirat pe Eechner n a concepe o nou formul
pentru msurarea sen.aiilor" Prin integrarea formulei lui 6eber, Eechner a generat o
nou formulF
DY < logs Z &
IndeF -Y sen.aia
DY magnitudinea stimulului
<, c Y constante
Eormula exprim faptul c intensitatea unei sen.aii mintale este o
constant logaritmic n raport cu stimulul, dac o serie mental crete n progresie
aritmetic, seria stimulului crete n progresie geometric" +ceast formul este
cunoscut sub denumirea de 7egea lui Eechner"
?estarea legilor lui 6eber i Eechner n laboratoarele de psihologie ale
$remii a dus la construirea gradaiilor sen.oriale, cum ar fi cea a decibelilor pentru a
se nregistra $alorile tonalitilor auditi$e"
1etodele construite de Eechner au de$enit parte integrant a metodologiei
psihologiei experimentale" #mportana metodelor psihofi.ice $ine din aplicabilitatea
lor la o $arietate de probleme"
Metoda limitelor a fost utili.at, pentru nceput, de @ele.enne n testele
inter$alelor de unde sonore i de ctre 6eber n cercetrile asupra greutilor, atingerii,
$ederii" &onst n pre.entarea unui stimul standard alturi de un stimul comparat de
$aloare mai mic sau mai mare fa de cel standard aplicat at%t n serii ascendente c%t
i descendente" +ceast metod se folosete i n ca.ul pragurilor absolute unde
$alori unice ale stimulului sunt pre.entate n serii ascendente i descendente" @e
exemplu, unde sonore de 32, 34, 35, 20, 23 ,. pot fi pre.entate n serie ascendent i
subiectul trebuie s spun care este momentul c%nd a descoperit prima und" 'n serie
descendent, care ncepe deasupra pragului (28,2(, 2, 22 ,.!, sarcina subiectului este
s spun care este momentul c%nd unda nu mai este au.it"
Metoda constanei stimulilor cunoscut i drept metoda ca.urilor corecte sau
incorecte" Dtimulii de comparaie sunt mperecheai cu un stimul standard n mod
aleatoriu, iar sarcina subiectului este s raporte.e dac stimulul de comparaie este mai
puternic, egal sau mai slab dec%t cel standard sau dac este detectat sau nu" Pentru
pragurile absolute, $alorile stimulului la limita superioar sau inferioar sunt
pre.entate n mod aleatoriu" Dubiectul trebuie s spun doar dac stimulul este detectat
sau nu" 1etoda constanei stimulilor e$it anumite erori care sunt asociate cu metoda
pragurilor" @e exemplu, erorile de obinuin apar cel mai frec$ent la seriile gradate"
+semenea erori sunt eliminate c%nd $alorile comparate sunt amestecate"
Metoda erorii medii cunoscut i sub denumirea de metoda a)ustrii, permite
subiectului s manipule.e acti$ un stimul de comparaie p%n ce se potri$ete
stimulului standard" Prin a)ustarea, diferena ntre stimulul de comparaie i cel
standard poate fi msurat"
12. 4e.le"ologia si cone"ionismul Pavlov si horndi8e
Ivan Petrovici Pavlov (34(5-35>! - pre.inta ntr-o conferin noiunea de reflex
condiionat i lucrrile experimentale care l-au condus la el" 9eflexul condiionat $a
de$eni din acest moment mi)loc metodologic pentru studierea creierului" Pa$lo$ a
demonstrat c reflexul repre.int relaia fundamental a acti$itii neuropsihice" +cest
mod de reacti$itate al organismului se face prin intermediul segmentelor inferioare ale
sistemului ner$os, cum este ca.ul reflexelor necondiionate(nnscute! fie pe ba.a
capacitii funcionale a cortexului de a stabili conexiuni temporare ntre diferii centri,
cum este ca.ul reflexelor condiionate(dob%ndite!" Dchema stabilirii reaciei
condiionate a fost e$ideniat n msurarea sali$rii c%inelui(rspuns necondiionat,
reflex! la $ederea hranei(stimul necondiionat!" In stimul sonor(ex" sonerie! nu
determin niciun rspuns de sali$are i e numit stimul neutru" Pa$lo$ a pre.entat
succesi$ stimulul neutru apoi stimulul necondiionat(hrana!J acesta din urm declana
sali$area(rspuns necondiionat!" @ar, dup mai multe pre.entri, rspunsul de sali$are
este declanat nainte de apariia hranei stimulului necondiionat(hrana!F n acest
moment, condiionarea s-a stabilit pentru c stimulul sonor a de$enit capabil s
iniie.e rspunsul de sali$are(care de$ine rspuns condiionat!" Dtimulul neutru de$ine
stimul condiionat" Procedura are la ba. un mecanism asociati$F asocierea dintre
sonerie i m%ncare i dintre rspunsul sali$ar i sonerie" +cestei situaii i se aplic
denumirea de condiionare pa$lo$ian, responsi$ sau de tip # G condiionarea clasic"
#" Dtimul neconditionat (hrana! Y[ 9aspuns neconditionat (sali$area!
##" Dtimul neutru (sonerie! -[ Dtimul neconditionat (hrana! Y[ 9aspuns
neconditionat (sali$are!
@upa mai multe repetariF
###" Dtimul neutru (sonerie! se transforma in stimul conditionat -[ Dtimul
neconditionat (hrana! Y[ 9aspuns neconditionat (sali$are! se transforma in
stimul conditionat
Pa$lo$ a descoperit i studiat reflexele condiionate pro$ocate adaptati$ de
stimuli artificiali(stimuli condiionai! ce preced stimulii implicai n satisfacerea
trebuinelor" 9eflexologia pa$lo$ian este o $ariant fi.iologic a conexionismului
experimental" -a a propus o nou abordare n cercetarea experimental a acti$itii
corticale, n explicarea comportamentului animalelor i a ba.elor fi.iologice ale
psihismului uman" Progresul fcut de asociaionismul fi.iologic s-a datorat includerii
factorului ntririi i relaiei cu actele de comportament"
-d>ard horndi8e %1,04(1<4<+ ( a fost influenat de 6" Aames care l-a
ncura)at n experimentul pri$ind inteligena animal" &a i Pa$lo$, ?horndi<e a
studiat n$area la animale" @ac Pa$lo$ a fost interesat de comportamentul reflex,
sau in$oluntar, ?horndi<e a studiat asociaiile care se formea. ntre un stimul i
rspunsurile $oluntare" Eenomenul n$rii e $.ut ca re.ultat al legturii ntre
stimuli i rspunsuri" +ceast teorie stimul-rspuns(D-9! a fost numit conexionist i
a fost pre.entat n 350 n lucrarea -ducational PsBchologB i de.$oltat n 350( n
lucrarea -lements of PsBchologB" -l a e$ideniat dou legi care facilitea. legtura
ntre stimul i rspunsF legea efectului i legea exerciiului"
&onform legii efectului, conexiunile sunt ntrite dac sunt urmate de stri
agreabile(de ex" succes! i slbite prin consecinele de.agreabile" 'n planul n$rii
aceasta nseamn c re.ultatele bune duc la creterea interesului cogniti$, dar astfel de
re.ultate depind de capacitile subiectului i n particular de o prealabil respectare a
legii exerciiului " 7egea exerciiului afirm faptul c exerciiul uurea. i rafinea.
performana"
?horndi<e a stabilit c exist o mare similitudine ntre curba n$rii la
animale i aceea stabilit de -bbinghaus cu pri$ire la copii" -l a descris i a anali.at
mai ales modelul de n$are denumit /ncercare i eroare0 i a combtut ideea c
animalele n$a doar prin obser$aie i imitaie"
Dtudiile i ideile lui ?horndi<e au fost criticate de coala gestaltist" 7egea
efectului a ocupat un loc central n teoriile n$rii elaborate de teoriile beha$ioriste
fiind nuanat de :":uthrie care pri$ilegia. contiguitatea temporal i de -" ?olman,
care acord importan informaiilor cogniti$e pe care subiectul le nregistrea. n
situaia de n$are pentru a le exploata ulterior" 'n teoria lui C"E"D<inner legea
efectului i-a pstrat cel mai categoric $aloarea explicati$, printr-o formulare diferit
n termeni dar nu i n fondF /controlul comportamentului prin consecinele sale0
trimite la sporirea sau diminuarea probabilitii de apariie a rspunsurilor n funcie de
e$enimentele gratificatoare sau puniti$e care urmea."
13. 5ehaviorismul ?atson! S8inner comportamentul operant
Ceha$iorismul (din engl" beha$iorism, beha$iour Y comportamentJ fr"
b\ha$iorisme! este un curent n psihologie, care consider drept obiect exclusi$ al
psihologiei comportamentul exterior, fr a se recurge la mecanismele cerebrale ale
con tiin ei sau la procesele"
6. ?atson - care a sus inut c, dac psihologia $rea s de$in tiin , trebuie s
i schimbe obiectul cunoa terii, nlocuind con tiin a cu comportamentul, singurul care
poate fi perceput i supus msurrii" +poi, sus ine 6atson, psihologia trebuie s i
schimbe metoda, nltur%nd introspec ia i folosind metode independente de subiectul
cunosctor, obiecti$e" 'n al treilea r%nd, sus inea A"C" 6atson, psihologia ar trebui s- i
schimbe scopul, s nu se mul umeasc doar cu descrieri i explica ii asupra realit ii
psihice, ci s formule.e legi ale comportamentului pentru a putea ntemeia ac iunea
omului n cadrul natural"
#n psihologia uman trebuie s se foloseasc metoda psihologiei animale"
Psihologia animal a artat caleaF ea s-a lipsit de introspecie, de contiin, de limba)
i totui a permis s se pre$ad, s se controle.e conduitele animalelor" +rgumentele
sale se ba.au pe dou moti$eF
- +bordarea subiecti$(aceea a lui ?itchener! nu a permis cunoaterii n
psihologie s de$in tiinific i s progrese.e at%ta timp c%t datele sale nu erau
$erificabileF ele nu fac obiectul unui acord ntre mai muli obser$atori, considerat de
6atson un $eritabil criteriu epistemologic al $eridicitii unui faptJ
- +bordarea subiecti$ nu a oferit date utili.abile n afara laboratorului,
n $iaa practicJ
?ransfer%nd metoda aplicat n studiul animalului la om ca o garanie a
scientifitii, beha$iorismul restr%ngea obiectul psihologieiJ el excludea tot ceea ce
face ca omul s nu fie un animal(acti$itile sale simbolice, contiina, subiecti$itatea
etc"!" Pentru, 6atson, limba)ul nu era dec%t un comportament ca i celelalte"
Ceha$iorismul propune teoria 9utiei Aegre (spatiul mental interior al omului
este ca o cutie neagra din care nu poti sa extragi nici o informatie deoarece nu este
$i.ibila! G in care sunt luate in considerare doar intrarile si iesirile ( adica stimul si
raspuns!"
D?#1I7 -[ &I?#- O-+:9+ Y[ 9+DPIOD
Inul din principiile fundamentale ale teoriei beha$ioriste este condiBionarea
operantC G un tip de n$are care apare atunci c%nd n$m legtura dintre
comportamentul nostru i anumite re.ultate" Oamenii n$a multe tipare de
comportament prin experien direct(recompensare sau pedepsirea unui anumit tip de
comportament!, prin experien indirect(obser$area unei persoane recompensate sau
pedepsite pentru un comportament similar cu al nostru! sau autoobser$aie(e$aluarea
propriei performane prin laude sau reprouri autoadresate!"
Ceha$ioritii preiau i condiBionarea clasicC G tipul de n$are care apare
atunci c%nd se asocia. situaii specifice cu re.ultate specifice" @e ex", c%nd un copil
este pedepsit de printe c a fcut un lucru inter.is"
Pentru a e$alua corect contribuia sa se sugerea. necesitatea unei distincii
ntre aspectul metodologic i cel teoretic al beha$iorismuluiF
- behaviorismul metodologic se exprim prin ne$oia de a construi
psihologia pe o singur ba. G cea a faptelor obser$ate de toi, exclu.%nd experienele
subiecti$e pri$ateVpersonale ale indi$iduluiJ
- behaviorismul teoretic, care nu e deloc o conclu.ie a po.iiei
precedente, se exprim n urmtoarea regul po.iti$istF nu $orbim dec%t de fenomene
obser$abile sau de relaiile lor directe" +ceast po.iie este repre.entat ntr-o manier
tipic de ceea ce s-a numit teoria D-9, i care G paradoxal, exprim refu.ul de a
teoreti.a"
Ceha$iorismul a cunoscut de.$oltri nF
- cercetrile asupra n$rii i condiionrilor
- constituirea unei metode de abordare a tulburrilor mentale(beha$ior
terapB!" ?ehnicile ba.ate pe condiionarea operant sunt considerate tehnici de
modificare comportamental n timp ce condiionarea clasic st la ba.a terapiei
comportamentale" Psihoterapia comportamental a fost criticat c tratea.
simptomele unei tulburri mentale i nu cau.ele acesteia
- constituirea unui instrument pentru educaieJ pedagogia beha$iorist
afirma c putea s creasc muli copii pentru a de$eni medici, negustori etc", fr a se
preocupa de de antecedentele familiale sau de dotare, capaciti"
5.:. S8inner anali=a e"perimentalC a comportamentului ( #deea
principal este c ntregul comportament al indi$i.ilor se explic prin regulariti ale
ntririlor(contingene ale ntririi! la care indi$i.ii au fost supui din partea mediului
de-a lungul.
Dituaia cea mai cunoscut este cea a faimoasei /cutii a lui D<inner0(ca
modelare a psihicului i a formulei D-9!, n care, n cel mai simplu ca., un oarece
primete hran dac apas pe o p%rghie" existenei"
'n acest ca. se $orbete de condiionare operant sau instrumentalF se
asocia. cu stimulul ntritor o micare sau o operaie(de tragere, apsare, n$%rtire! G
foarte apropiat de condiiile fireti ale acti$itii"
- rspunsul e declanat de stimulul condiionatV este emis de subiect(nu
conine un stimul condiionat specificabil i rspunsul condiionat nu are la origine un
reflex necondiionat!
- pre.entarea stimului necondiionat(ntrirea! depinde de
experimentatorV ea depinde de rspunsul subiectului(care la nceput e nt%mpltoare G
/ncercare i eroare0!
- rspunsul, la nceput necondiionat, apoi condiionat, este legat de
stimulul necondiionat printr-o conexiune permanent, psihologicV rspunsul i
ntrirea condiionrii operante ntrein o legtur arbitrar
- ele difer n funcie de factorii cruciali n condiionareF contiguitate,
relaie cu stimulul condiionatV ntrire
'n modelarea comportamentului pot fi folosite diferite tehniciF
- tehnica e$itriiF c%nd un stimul extern(persoan, situaie! ne afectea.
comportamentul putem reduce controlul pe care l are asupra noastr e$it%ndu-l(de ex",
persoanele care beau pot e$ita s in buturi alcoolice n cas, a$%nd n $edere efectul
acestui stimul asupra lor!
- tehnica suprasaturrii(oamenii care $or s se lase de fumat $or fuma
at%t de mult p%n $or fi de.gustai de comportament!
- stimularea a$ersi$F cei care $or s scape de un
comportament(alcoolicii G s nu mai bea, obe.ii G s nu mai mn%nce! le spun
prietenilor ce $or s fac i, n ca.ul n care nu fac asta, se expun de.aprobrii celor
apropiai"
- auto-ntrirea este folosit pentru structurarea unor comportamente
bune sau dorite(cine a pierdut n greutate se poate recompensa cumpr%ndu-i un
obiect de mbrcminte!"
14. @estaltismul si perceptionismul
:estaltismul apare n :ermania la nceputul secolului ** ca o reacie
mpotri$a asociaionismului i este cunoscut ca o teorie a formei ntruc%t a postulat n
mod categoric primordialitatea formei i ntregului n raport cu partea i caracterul de
/datum-uri0 organi.ate al fenomenelor psihice" /Tcoala de la Cerlin0 are ca
repre.entani de seam pe 1ax 6ertheimer(3440-35(!, 6olfgang =ohler(3442-
35>2!, =urt =off<a(342>-35(3! i s-a afirmat prioritar n domeniul percepiei" Pentru
acest grup de psihologi, sen.aiile ncetea. s mai fie elemente anterioare percepiei,
independente de ea, i /forma total0, a crei sfer este generali.at la ntreaga
acti$itate psihic, nu mai este conceput ca re.ultatul unei sinte.e, ci ca un fapt
primar, de esen incontient i de natur fi.iologic sau psihologic" +ceste forme se
nt%lnesc la toate ni$elurile ierarhiei mentale" +nsamblul conduitei este profund
influenat de aceste blocuri de impresii care acionea. mai ales n experiena
percepti$" 'n centrul procesualitii psihice este plasat principiul organi.rii prin care
se reali.ea. :estaltul, structura sau forma" &u$%ntul :estalt poate fi mai bine
exprimat prin ideea de totalitate organi.at"
Percepia nu mai este considerat o sum de sen.aii ci un dat primar n
perceperea unui obiect, o experien imediat, care trebuie descris fr a fi
descompus" &eea ce noi percepem este o anumit /form0, o configuraie, un :estalt
pe care mintea noastr l alctuiete"
6ertheimer a formulat legile organi.rii percepti$e pe ba.a con$ingerii c
percepia este o acti$itate de organi.are ce se conformea. unor legi ntre care
enumerm F
] legea pregnaneiF este o lege fundamental a organi.rii perceptuale(din
care deri$ toate celelalte apte legiJ pragnan. fiind un principiu ce gu$ernea.
ncercarea creierului de a percepe obiectele n modul cel mai /bun0 cu putin"
@atorit acestei legi, organi.area psihic a c%mpului a)unge s fie bun, forma s fie
stabil, structura s fie proeminent" @e aceea, aceast lege se mai numete legea celei
mai bune forme" +ceast organi.are pro$ine din abilitatea nnscut(deci nu pro$ine
din experien! a creierului de a structura i organi.a c%mpul percepti$ n patternuri cu
neles, n loc de a percepe elemente separate" &ea mai bun form este cercul" +ceast
lege accentuea. ideea c i semnificaia figurilor este dependent de circumstanele
percepiei, fapt ce creea. dificulti pentru descoperirea de /figuri ascunse sau
mascate0, n percepii"
] legea unificriiF exist forme cu o bun unitate n care elementele care
sunt reciproc inclu.i$e se nchid, se contopesc i astfel unitatea este facilitatJ dar
exist i forme cu o inclusi$itate slab, fapt ce pre)udicia. inclusi$itatea"(s $d dac
e acelai lucru cu legea simetrieiF figurile care permit una sau mai multe axe de
simetrie sunt mai recunoscute ca forme bune^!
] legea inclusi$itiiVnchideriiF tendina de a construi configuraii care nu
au lacune, de a ntregi prin gestalturi figurile i imaginile, percepiile ambigui sau
ideile incomplete" &omponentele tind s forme.e un ntreg unitar n cadrul cruia nu
mai sunt decelabile"
] legea continuitiiF o configuraie ale crei elemente sunt orientate n
aceeai direcie este recunoscut ca o form bunJ formele care au un contur continuu
sunt mai bune G mai uor de perceput - dec%t cele cu un contur discontinuu" +ceast
lege este apropiat de cea a inclu.iunii, dar aici acionnea. legea direciei celei mai
bune"
] legea proximitiiF elementele apropiate spaial sau temporal tind s se
grupe.e n aceeai configuraieJ -$enimentele percepute mpreun n timp i spaiu se
grupea. n gestalturi"
] legea similaritiiF elementele asemntoare aparin aceleiai
configuraii(legi intrinseci!J -xist tendina organi.rii n gestalturi similare a itemilor
asemntori"
+ceste legi sunt numite intrinseciF ele acionea. independent de experiena
subiectului i se refer la modul n care este organi.at stimulul" 1ai exist i legi
extrinseci care au n $edere contribuia pe care subiectul o aduce la organi.area
c%mpului percepti$ " +cestea suntF
] legea monta)ului inter$ine atunci c%nd pregnana figurii este sc.ut,
c%nd configuraiile sunt slabe, $agiJ n aceste condiii, are loc o segregare de structuri
n $irtutea monta)ului respecti$" 'nc din 350(, =ulpe atrgea atenia asupra faptului
c ceea ce este perceput depinde de starea de pregtire a celui care percepe" Paul
Eraisse spunea c starea de expectaie produce sensibili.area, o atenie mrit"
Psihologia social a demonstrat influena modelelor i normelor asupra percepiei
e$enimentelor sociale"
] legea influenelor asupra percepiei(legea lui :" 1urphB! arat c
oamenii percep lumea prin prisma unei anumite stri emoionale i a propriei
experiene de $ia" &a urmare, orice percepie este un compromis ntre experiena
trecut i cea actual"
=ohler i 6ertheimer au fost interesai i de procesele intelectuale, n special
de raionamentul logic" =ohler s-a remarcat prin studiile sale despre inteligena
animal" -xperimentele cu maimuele i-au permis e$ideniere fenomenului de insight
sau -isicht care exprim o nelegere imediat, brusc"
6ertheimer, prin intermediul experimentelor sale, a descoperit .enomenul
miDcCrii aparente pe care l(a numit .enomenul phi. 'n esen, acest fenomen G
familiar n reclamele luminoase - arat c dou lumini, pre.entate la o distan mic
una de cealalt, dac sunt aprinse i stinse alternati$ alternati$ pot fi percepute, dup o
anumit perioad de timp, ca o singur lumin care se mic dintr-un loc n altul, i nu
ca dou lumini distincte"
'n domeniul educaiei, studiul n$rii a fost marcat de abordarea gestaltistJ
astfel, *nvCBarea prin descoperire%euristica+
1). Structuralismul genetic 6. Piaget inteligenta ca structura ordonata
Aean Piaget pune ba.ele structuralismului genetic prin care, ntre structur i
gene., ntre organi.are i de.$oltare este un continuum i o interdependen" Orice
structur mpinge mai departe de.$oltarea iar orice de.$oltare nseamn elaborarea
unor structuri superioare" Dtructuralismul genetic piagetian surprinde fecund
semnificaia conceptului de organi.are, definit drept /conser$area unui sistem de
interaciune de-a lungul unui flux continuu de transformri, al cror coninut se
renoiete fr ncetare prin schimburi cu exteriorul0(Piaget, 3523, 385!" 7a fel,
structura este $.ut ca /un sistem de transformri0, ca o totalitate de transformri
dotate cu autoreglare, care pstrea. un in$ariant" &ele trei nsuiri sunt aadarF
a! de totalitateF structura este un ansamblu de elemente care, ca ntreg, dispune
de proprieti care nu sunt reductibile nici la proprietile elementelor luate n parte i
nici la suma proprietilor acestor elementeJ
b! de transformriF structura nu este o form static oarecare, ci, dimpotri$,
elementele ei au un caracter dinamic, nefiind /obiecte0 ci /procese0J
c! de autoregla)F totalitatea de transformri se conser$ sau se mbogete prin
)ocul nsui al transformrilor sale, dac acestea nu se ntind n afara /granielor0
respecti$ei totaliti sau dac nu fac apel la elemente exterioare ei(dou transformri
combinate dau o a treia, care este tot o transformare de natura primelor dou, din a
cror combinare re.ult G /grup0-ul de care $orbesc matematicienii!"
&onceptul de transformare l generea. pe cel de formare" @e aceea, Piaget
consider c nu /exist structuri fr gene.0, dup cum nu exist /gene. fr
structuri0" Problema central a structuralismului genetic este aceea de a pune de acord
structura cu gene.aF orice structur comport o gene. i orice gene. este conceput
ca trecere formatoare de la o structur de pornire la o structur de sosire" +ceasta
nseamn c problema fundamental este cea a filiaiei structurilor"
Eiind o construcie, organi.area se renoiete continuu prin reconstrucie" @ar,
orice organi.are este o de.$oltare i orice de.$oltare este o organi.are" +cesta este
fundamentul structuralismului genetic care consider organi.area ca fiind
organi.atoare, adic dinamic ntruc%t funcionea. prin relaia complementar dintre
diferenierea structurilor"
Piaget reali.ea. o sinte. a structuralismului i genetismului coordon%nd dou
exigeneF de conser$are i de transformare G conser$area structurilor de ansamblu
susceptibile de a se transforma fr a-i pierde identitatea, pentru c aceste
transformri sunt reechilibrri i pentru c structurile transformate sunt susceptibile de
a se integra n structuri transformante care re.ult din cele dint%i i pe care, astfel, le
lrgesc"
Dtructuralismul fr gene. este atitudinea teoretic proprie concepiilor
anterioare ideii de e$oluie" +ccentul era pus pe structur, transformismul fiind absent"
Pentru a nelege cum anume o structur poate e$olua, trebuie s reinem c o
organi.are trebuie s comporte dou principii corelati$eF unul de conser$are n cursul
transformrilor iar cellalt de construcie transformatoare legat de nsi echilibrarea
care asigur conser$area"
Piaget(3523! arat cF 0o structur comport n primul r%nd, elemente i relaii
care le unesc, ns fr s fie posibil s caracteri.m sau s definim elementele,
independent de relaiile n cau.0(p"3(3!" 'n continuare, sunt importante urmtoarele
preci.riF
3" relaiile pot consta din legturi de orice naturF spaio-temporal,
cau.al, implicatoare etc", dup cum structurile sunt organice sau cogniti$eJ
2" structurile definite astfel pot fi considerate independent de elementele
care o compunJ
" exist structuri de diferite /tipuri0 logice, ceea ce nseamn c e
con$enabil s considerm i structurile de structuri"
(" De poate spune c exist un i.omorfism ntre dou structuri dac $om
putea stabili o coresponden biuni$oc ntre elementele lor, ca i ntre relaiile care le
unesc, conser$%nd totui sensul acestor relaii" In i.omorfism ntre dou structuri se
reduce la recunoaterea unei aceleiai structuri, dar aplicat la dou ansambluri diferite
de elemente"
8" Dubstructurile repre.int o parte a dintr-o structur i pot sau nu
pre.enta i.omorfism cu structura total"
'n concepia lui Piaget, structurile pot fi statice sau dinamice" 'n ca.ul celor din
urm se poate $orbi de acti$itatea sau acti$area unei structuri" Pentru aceast situaie,
el folosete termenul de /funcionare0" ?ermenul de /funcie0 este ntrebuinat n
sensul uuni ansamblu de structuri, inclusi$ funcionarea lor(el $orbete de funcie
simbolic, funcie cogniti$!"
@e.$oltarea unei structuri nu se poate face exclusi$ pe propriul ei palier, prin
simpl extindere a unor operaii date i prin combinare a unor elemente cunoscute F
progresul const n construirea unei structuri mai cuprin.toare care o nglobea. pe
cea precedent, dar care introduce n aceasta operaii noi"
A" Piaget definete fiecare din stadiile de.$oltrii cogniti$e printr-o structur
care este o organi.are de ansambluri de scheme mentale sau de operaii disponibile n
stadiul considerat" -ste $orba de o organi.are a experienei subiectului specific
fiecrui stadiu, organi.are considerat numai dinpunctul de $edere al formei, nu i al
coninuturilor" @atorit procesului de echilibrare(ma)orant!, structura conine n ea
nsi propria posibilitate de e$oluie" Piaget descrie ntr-o manier formal structura
caracteristic fiecrui stadiuF cea a stadiului sen.oriomotor prin grupul de deplasriJ
cea a stadiului preoperator n termeni de dependen funcional ntre aciuni i obiecte
i ntre obiectele nseleJ cea a stadiului operator concret prin gruprile operatoriiJ i
cea a stadiului operator formal prin grupul #O9&" Dtructura unui ni$el operator nu
definete performanele unui subiect ci competenele specifice stadiului respecti$"
Piaget $a accentua rolul pe care l are subiectul n structurarea realului, n
raport cu structura inerent acestuia" Lorbind de structuri logice, el $a adopta o
explicaie constructi$ist" Piaget spera n apariia unei $iitoare teorii a organi.rii care
nu se $a putea mrgini la o anali. static a ceea ce este de)a organi.at, ci $a trebui s
ofere o expresie a /organi.rii organi.atoare0, ca de.$oltare , construcie progresi$ i
$ector, n aceeai msur ca autoreglare sincronic sau actual" ?eoria structurilor
generati$e ce st la ba.a gramaticilor transformaionale ale lui &homs<B, ar
corespunde cel mai bine inteniilor lui Piaget"
1&. Allport si structura personalitatii
@ordon Allport%1,<0(1<&0+ a elaborat o teorie a personalitii care pune
accent deosebit pe organi.area dinamic a personalitii, aflat n continu de.$oltare
i transformare" -l definete personalitatea ca /o organi.are dinamic n indi$id a
acelor sisteme psihofi.ice ce determin caracteristicile comportamentului su i ale
g%ndirii sale"0
Prin /organi.are dinamic0spune c ntregul personalitii este mereu n
schimbare i de.$oltare, nefiind totui o de.$oltare organi.at" +stfel formele de
organi.are se schimb cum se schimb i aspectele specifice personalitii"
/Psihofi.ic0 nseamn c personalitatea este compus din intelect i corp,
acion%nd ca o unitate" Personalitatea este exclusi$ mental sau biologic, ci o
combinaie ntre cele dou" +llport credea c cunoaterea noastr referitoare la partea
mental este mult mai a$ansat dec%t cea $i.and partea biologic" @rept re.ultat,
studierea din punct de $edere psihologic a personalitii poate fi mai bun dec%t una
din perspecti$ biologic" &el puin acum, c%nd tim mai mult despre funcionarea
creierului"
+l treilea termen cheie din aceast definiie este /determin0, prin care nelege
c /personalitatea este ce$a i face ce$a0" ?oate faetele personalitii acti$ea. iVsau
coordonea. comportamente i g%nduri specifice"
Dintagma /comportament i g%ndire caracteristic0 nseamn c orice face sau
g%ndete un indi$id este o caracteristic a acelei persoane" Orice persoan este un
unicat i nu seamn cu nimeni perfect"
O idee important n teoria sa este cea a unicitii persoanei a$%nd ca argument
faptul c noi suntem produsul legilor, formelor ereditare i mediului" 'n consecin,
studiul personalitii trebuie s se ocupe de ca.ul indi$idual G o cale pe care +llport a
numit-o idiografic, n opo.iie cu cea nomotetic, care studia. un numr mare de
subieci, descriindu-i n termeni medii i oferind legi ce explic comportamentul
oamenilor"
Personalitatea este un sistem structurat i n de.$oltare" &a organi.are distinct
a structurilor de adaptare, personalitatea nu este format la natere, dar se poate spune
c ncepe la natere"
+llport (3553, p"8>2-8>! susine c personalitatea este un sistem incomplet,
care manifest diferite grade de ordine i de.ordine" +re o structur dar i o lips de
structur, o funcie dar i o disfuncie" /Personalitatea este un efort de a echilibra
presiunile interne i externe pentru a reali.a o stare de odihn sau de echilibru"0
Pornind de la caracteri.area comportamentului ca fiind continuu, $ariabil i
con$ergent, :"+llport consider c trsturile sunt elemente de stabilitate i
consisten ale acesteia, care nu se obser$ direct ci se deduc" -l definea trsturile ca
fiind predispo.iiile de a rspunde ntr-o manier """ sau asemntoare la diferii
stimuli" ?rsturile constau i induc tipuri de reacie la aspectele stimulilor din mediul
nostru" &%te$a exemple de trsturi denumite de +llport suntF dominan, neuroticism,
autoritarism, masculinitateVfeminintate, conformare, supunere" -l a re.umat
caracteristicile trsturilor astfelF
3" trsturile de personalitate sunt reale" Ou sunt doar construcii teoretice
sau nt%mpltoare pentru a explica anumite comportamente" -xist n fiecare persoan"
2" trsturile determin sau cau.ea. comportamentul, ghid%ndu-i cursul"
?rsturile nu exist doar n rspunsul la stimulii originali" -le ne direcionea. spre a
cuta anumii stimuli"
" trsturile pot fi demonstrate empiric" Pentru c sunt reale este posibil
s le $erificm existena i natura chiar g%ndindu-ne c trsturile nsele nu pot fi
$.ute" Prin obser$area comportamentului unei persoane un anumit timp, putem
diferenia e$idena trsturilor, n coerena i consistena rspunsurilor acelei persoane"
(" ?rsturile nu sunt strict separate una de alta, ci sunt n relaie" -le se
pot interfera dei repre.int caracteristici diferite sau pot deseori corela una cu
cealalt(de ex", agresi$itatea i ostilitatea sunt trsturi separate dar pot fi relaionate
uorJ sunt obser$ate frac$ent ca apr%nd mpreun n comportamentul unei persoane!"
'n sistemul de personalitate, trsturile sunt dispuse ierarhic delimit%ndu-seF
a" trsturi secundare, care sunt mai puin clare, mai puin conturate i
care sunt extrem de numeroase(mii!J
b" trsturi centrale sau principale(20-0! care definesc profilul persoaneiJ
c" trsturi cardinale sau teleonomice(una-dou!, care sunt persistente,
dominante i repre.entati$e pentru subiectul n cau."
#erarhia trsturilor $aria. de la un indi$id la altul, ceea ce la unul este
dominant la altul poate fi subordonat i nesemnificati$" @e asemenea, ideea de -u o
nlocuiete cu una mai cuprin.toare G proprium ce includeF
- simul corporal, c%nd copilul de$ine contient de propriul corp" @e ex",
copilul de$ine capabil s disting ntre degetele sale i alt obiect pe care l str%nge sau
l mic"
- identitatea de sine e marcat de simul continuitii identitiiF copilul
reali.ea. c el rm%ne aceeai persoan n pofida marilor schimbri n cretere i
abilitate" O contribuie important au n$area propriului nume i construirea gradat
a lui ca identitate distinct i continu"
- respectul de sine, autoaprecierea se refer la creterea simului
m%ndriei c%nd copilul nelege c poate face el nsui anumite lucruri" 'n acest stadiu,
copilul $rea s construiasc lucruri i s explore.e, s manipule.e mediul,
comportament ce poate fi destructi$ acas" +llport $ede acest stadiu ca fiind crucial i
spunea c prinii ngrdesc aceast ne$oie de a explora i de a manipula afect%nd
de.$oltarea espectului de sine care poate fi nlocuit cu sentimente de umilin i
m%nie"
- -xtensiunea eu-lui, care implic creterea contienti.rii copilului
relati$ la alte obiecte i persoane din lume i identificarea cu unele din ele ca
aparin%ndu-i()ucria mea, casa ea, grdinia mea etc"!,
- imaginea de sine se refer la modul n care copilul se $ede sau i-ar
plcea s se $ad" +ceste imagini actuale i ideale se de.$olt prin interaciunea cu
prinii care l fac pe copil contient de comportamentul pe care-l are(dac e
satisfctor sau nu, dac corespunde sau nu ateptrilor parentale!
- g%ndirea raional apare c%nd copilul reali.ea. c are capacitatea de a
fi raional pe care o utili.ea. c%nd re.ol$ probleme" &opilul ncepe s $ad c le
poate re.ol$a ntr-o manier raional i logic
- constr%ngerea Proprium-ului (tendina personal central! este stadiul
final care apare c%nd persoana reali.ea. c i poate propune scopuri pe termen lung
i intenii ealonate n timp" Pri$irea indi$idului este ndreptat spre $iitor pentru c
ncepe s-i fac planuri" +llport consider c atunci c%nd o persoan ncepe s-i fac
planuri pentru a atinge scopuri ndeprtate, simul eului este complet"
@e.$oltarea Proprium-ului prin aceste apte stadii este gradat i durea. din
copilrie p%n n timpul adolescenei" Dtadiile apar aproximati$ n )urul urmtoarelor
$%rsteF primele trei G au loc n primii trei ani, extensia eu-lui i imaginea de sine apar
de la ( la > ani, raionalitatea eu-lui de la > la 32 ani, iar ultimul G n perioada
adolescenei" ?oate aceste aspecte sunt unite n termenul de proprium"
'n timp ce proprim-ul i funciile sale de$in din ce n ce mai de.$oltate, apare
gradat un set de trsturi care distinge comportamental un indi$id de altul"
1aniera de abordare a personalitii a lui +llport, accentul pus pe unicitatea
indi$idului, pe importana planurilor i ateptrilor $iitorului $or fi amplu de.$oltate
n lucrrilor psihologilor umaniti G &" 9ogers i +" 1asloH"
10. Iposta=e de abordare a psihanali=ei paradigme de abordare a psihicului
%paradigma dinamica! economica si topica+
Ereud foloseste paradigme
3" @inamica G centrata pe conceptul de energie psihicaJ cea mai dinamica
componenta a psihicului este inconstientul
2" -conomica G cantitati$a G circulatia si distributia energiei pulsionale
" ?opica G spatiala G psihicul sa pre.inta caorgani.are a unnor sistema cu
functii si caracteristici diferite -[ inconstientul, preconstinetul, constientul
(metafora aisbergului!
1,. Structura aparatului psihic: :reud inconstient! constient si preconstient
Ereud este cel care , fara a descoperi inconstientul l propune ca obiect
decercetare " -l introduce conceptul de aparat psihic, elaborea.a o $i.iune dinamica
asupra componentelor acestuia , pune la punct o tehnica de sondarea inconstientului ,
schimba nsasi finalitatea psihologiei " 'nainte de 3520 aparatul psihic era imaginat de
Ereud ca dispun%nd de trei ni$eluri supraeta)ate F
-inconstientul
- preconstientul
- constientul "
Inconstientul: este o /anticamera spatioasa0 contine pulsiuni ce se comporta
ca /fiinte $ii0 este sediul instinctelor sexuale care /fierb0 /clocotesc0 singura lor
ratiune de a exista este /descarcarea0 si consumarea lor adec$ata ,reducerea tensiunii
si procurarea placerii " &um nsa aceasta/descarcare0 nu se poate face oricum , ci doar
respect%nd anumitereguli si norme de con$etuire , de comportare sociala , satisfacerea
lor este barata , am%nata si chiar repudiata de constiinta" Ereud considera ca
inconstientul functionea.a dupa /principiul placerii0 caruia i acorda statutul de
principiu fundamental al $ietii "
9onstientul: este o /ncapere mai str%mta0, plasata n fundul /anticamerei
spatioase0 a inconstientului , este /spectatoare0 , obser$a si permite sau nu satisfacerea
pulsiunilor inconstientului" Eunctia ei se nscrie pe linie negati$a ea ne a$%nd rol n
sociali.areaindi$idului sau n adaptarea lui la solicitarile de $iata , ci doar de
asuprima , de a trimite napoi in inconstient pulsiunile care ncerca sascoata capul la
$edere " Eunctionea.a dupa principiul realitatii, principiu ce presupune g%ndire , plan
de actiune , re.ol$area unor situatii problematice "
Preconstientul are rol insignifiant , este o /statie de tran.it0 , unde tendintele
inconstientului si constientului $in si poposesc temporar nainte de atrece n structurile
opuse fiecaruia dintre ele&%nd ntre aceste instante exista echilibru , $iata psihica a
indi$idului estenormala , se desfasoara firesc " &%nd inter$in de.echilibrari , schimbari
deforte , apar noi modele interactionale, care de obicei sunt de ordin patologic "
-x" &%nd instinctele sexuale nu sunt satisfacute neconditionat , indiferentde
conditile mediului social , ele sunt refulate , trimise din nou ininconstient"Odata
refulate ele nu dispar , nu se potolesc ci actione.a cu o fortamai mare asupra
indi$idului cer%nd sa fie satisfacute " &u cat conflictul ntrelibidou si constiinta este
mai mare cu atat instinctele refulate cauta cai propriide a se satisface fara /$ointa
constiintei0 "
+stfel ele se satisfac sub forma F
-unor acte comportamentale ciudat, numite de Ereud / acte ratate0 ( lapsusuri
inexplicabile , cu$inte sau nume proprii uitate , erori de citit side scris etc"!
- $ise- stari ne$rotice sau morbide "
#nterpretarea lor se face prin decodificare , astfel a)ung%nd Ereud lafabuloasa
simbolistica sexuala a $iselor" Perturbarile comportamentale ca forma de manifestare a
inconstientuluiapar at%t la adult c%t si la copilul mic ( suptul este o placere sexuala
,erectiile precoce , /masturbatiile0 sugarului , /&omplexul Oedip0 !-xista situatii ,
spune Ereud , c%nd instinctele esxuale renunta la placereapartiala , pe care o procura
satisfacerea lor nlocuind-o cu un scop care a ncetat sa mai fie sexual, de$enind
social"
@enumim acest proces/sublimare0 " +rta , religia si celelalte aspecte ale $ietii
sociale , de$in , nconceptia lui Ereud , re.ultate ale sublimarii , adica manifestari
deghi.ate ale instinctului sexual" Ereud pune la punct metoda psihanalitica , cu
a)utorul careia ncerca sa reinstaure.e echilibrul, sa readuca la normal functionarea
aparatuluipsihic" &u a)utorul metodei sunt readuse n constiinta bolna$ului elementele
patogene , se creea.a noi editii a $echilor conflicte astfel nc%t sa se comporte asa cum
s-a comportat pe $remea lor , dar pun%nd de data acesta n miscare toate fortele psihice
disponibile , spre a a)unge la o solutie diferita " De foloseste metoda asociatiilor libere ,
ideile spontane ale pacientului fiind folosite de psihanalist spre interpretare"
1<. Sine! eu si supra eu caracteri=are
'n ceea ce pri$ete organi.area $ieii psihice, dup o prim tentati$ n care
identific trei ni$ele contientul, precontientul i incontientul, Ereud de.$olt un
model mai elaborat i mai bine susinut teoretic alctuit din Dine (#d!, -go (-u! i
Duperego (Dupraeu"!"
Sinele %Id+ este structura ba.al a $ieii psihice, se identific cu incontientul i
are drept coninuturi ansamblul instinctelor, tendinelor, trebuinelor, pulsiunilor
nnscute ale indi$idului" +ceste tendine sunt imperati$e, in de nsi existena
biologic a indi$idului i pre.int un mod de aciune i satisfacere bine structurat n
ba.a ereditii" Datisfacerea acestor pulsiuni se soldea. cu o descrcare de tensiune"
&u alte cu$inte, satisfacerea acionea. dup principiul plcerii" Oesatisfacerea
creea. presiuni, acumularea de energie i tensiune pulsionar care se descarc n
$ariate moduri, inclusi$ prin $is" Euncia de ba. a sinelui este una de tip homeosta.ic
ntruc%t asigur echilibrul dintre organism i mediu"
-u(l are un rol i o po.iie intermediar ntre cele dou instane fiind menit s
echilibre.e relaiile conflictuale dintre ele" -u-l trebuie s pun n acord tensiunile i
pulsiunile incontiente cu cerinele i exigenele Dupraeului" -u-l funcionea. dup
principiul realitii, coordonea. manifestrile psihice n raport cu situaiile reale i
identific modalitile de.irabile social de satisfacere a pulsiunilor incontiente"
Supraeul %Superego+ este o instan moral re.ultat din interiori.area
normelor, regulilor $ieii sociale, a interdiciilor morale" #mpuse de societate" Dupraeul
acionea. n raport cu imperati$ele morale" Po.iiile excesi$e ale Dupraeului impuse
de prini prin pedeaps, sanciune sunt interiori.ate i pot deforma personalitatea" @ar
tot aa de noci$ este lipsa educaiei, modelrii comportamentale care creea.
manifestri lipsite de orice cen.ur"
2'. Mecanismele de aparare
1ecanismele de aprare ale -u-lui )oac un rol decisi$ n ndeplinirea misiunii
pe care -u-l o are n echilibrarea raporturilor dintre Dine i Dupraeu"
4epresiunea este considerat de ctre Ereud drept piatra de temelie a teoriei
sale" 9eprimarea $i.ea. g%nduri periculoase care pro$oac anxietatea, amintiri sau
percepii dinafara contientului" &oninutul incontientului este format n mare parte
din date, e$enimente, stri, triri reprimate" In autor a comparat incontientul cu o
nchisoare de maxim securitate care g.duiete indi$i.i antisociali bine p.ii dar
foarte greu de inut sub control, si care caut n continuu s e$ade.e" &ele mai multe
e$adri se manifest n timpul $isului, n lapsusuri" Ereud $orbete despre un tip de
reprimare primar n care -u-l este foarte puin implicat" -ste $orba de o categorie de
idei, triri at%t de dureroase i de neimaginat nc%t sunt ngropate n primul r%nd de
contiin" Dunt idei cum ar fi incestul i agresiunea mpotri$a printelui de sex opus"
ProiecBia este un mecanism destul de simplist, menit /s pcleasc0 sau s
/autopcleasc0 indi$idul ntruc%t acesta atribuie altora ideile sau moti$ele sale
neacceptate" @e exemplu, ntr-o csnicie partenerul tentat la infidelitate l acu. mai
nt%i pe cellalt sau persoanele i grupurile agresi$e susin c sursa $iolenei lor este n
alte persoaneJ sau persoane ce manifest interese i curio.itate erotic nesatisfcut
manifest o mare ngri)orare cu pri$ire la decadena moralitii i cu pri$ire la interesul
excesi$ al altora legat de pornografie" Preul acestui mecanism de aprare este mare
ntruc%t realitatea este distorsionat se$er"
4egresia presupune ntoarcerea, re$enirea la un stadiu anterior al de.$oltrii i
restabilirea comportamentelor caracteristice acelui stadiu" 9egresiunea poate fi scurt,
episodic, dar n faa unor ameninri copleitoare poate fi de lung durat"
1anifestri ale regresiunii sunt i.bucnirile $iolente, acceptarea total a autoritii,
ne$oia de a fi ngri)it n timpul bolii, comportamentele adicti$e legate de consumul de
droguri sau alcool" &u alte cu$inte, adultul se comport ca un copil lipsit de
responsabilitate" @eseori acest comportament exprim un se$er deficit de afecti$itate
n perioada copilriei"
:ormaBia reactivC este un mecanism de aprare paradoxal n care instinctul se
schimb n opusul su, o in$ersare a polaritiiF dragostea se poate transforma n ur,
plcerea n durere, pasi$itatea n acti$ism, etc" @e exemplu un printe care a acumulat
un grad mare de ostilitate pentru copilul su desigur c, de.$olt%nd un acut sentiment
de culpabilitate, $a marca ostilitatea sa prin indulgen i ocrotire excesi$"
9aionali.area este un mecanism de adoptarea a unor explicaii false dar logice i
deseori plau.ibile pentru a scu.a anumite slbiciuni sau erori"
21. Stadiile psiho(se"uale ale de=voltarii personalitatii
Dtadiile de.$oltrii psihosexuale" Ereud acord un rol remarcabil calitii
experienelor din prima copilrie" -l identific patru stadii ale de.$oltrii psihosexuale
care au un impact ma)or asupra de.$oltrii ulterioare a personalitii"
'n primul stadiu numit stadiul oral , de la natere p%n la doi ani, principala
surs de plcere este gura, iar plcerea deri$ din supt, mucat, nghiit excit%nd .onele
bu.elor, limbii, obra)ilor" &opilul experimentea. i cunoate cu a)utorul gurii pentru
c duce la gur toate obiectele" 'n aceast perioad indulgena exagerat poate a$ea
drept re.ultat un optimism ne)ustificat, iar negli)ena pesimismul i ner$o.itatea"
Stadiul anal se manifestat n al doilea i al treilea an de $ia c%nd copilul
descoper plcerea legat de eliberarea tensiunii create prin defecaie sau urinare"
@escoperirea noii plceri a expul.rii si curio.itatea descoperirii resturilor umane
trebuie echilibrat cu cerinele lumii asupra controlului sfincterian" Ereud considera ca
pedeapsa excesi$ aplicat in acest stadiu are consecine pentru de.$oltarea de mai
t%r.iu"
Stadiul .alic n perioada de $%rst de la trei la cinci ani interesele copilului
sunt focali.ate asupra organelor sale sexuale si ale prinilorJ copilul ncepe s se
identifice cu printele de sex opus i s manifeste ostilitate fa de printele de acelai
sexF &omplexul lui Oedip" &opilul i reprim aceste sentimente pentru printele de
sex opus i treptat reali.ea. identificarea cu printele de acelai sex" Ereud susine c
fetiele sunt in$idioase pe organul sexual masculin ieit n afar i consider c
mmica este responsabil pentru condiia lor de castrate" -ste aa numita in$idie
pentru penis care )oac un rol important n psihologia femeii dup Ereud" Irmea. o
perioad de laten ntre stadiul falic i cel genital, n care nu exista o nou locali.are
e$ident a interesului erotic"
Stadiul genital se manifest n perioada adolescenei i, n condiii normale,
indi$idul $a de.$olta legturi emoionale cu persoanele de sex opus" -nergia sexual
$a fi organi.at i concentrat asupra organelor genitale" Ereud a considerat c primele
trei stadii las urme ad%nci n structurarea personalitii i din acest moti$ nu acord o
atenie prea mare stadiului genital"
22. 6ung arhetip! principiul sincronicitatii si conceptul de individuare
&" :" Aung (3428-35>3! s-a nscut n -l$eia, a studiat medicina la Casel i s-a
speciali.at n psihiatrie" 'n 3502 se nt%lnete cu Ereud i cei doi sa$ani leag o
colaborare str%ns de tip paternalistF Ereud l considera pe Aung un fiu spiritual" @ar
cele dou sbii nu ncpeau n aceeai teac" Aung nu putea fi un discipol supus" -l era
n primul r%nd un g%nditor original" 'n 3532 diferendele i-au desprit pe cei doi
sa$ani i Aung i-a deschis un cabinet pri$at la _urich unde a locuit i a muncit p%n la
moartea sa n 35>3" + ntreprins cltorii in +frica, #ndia, -uropa, Dtatele Inite, a fot
onorat i apreciat de mari uni$ersiti ale lumii" + ntemeiat un sistem propriu de
g%ndire numit psihologie analitic, i o metod proprie de terapie numit terapia
analitic"
&oncepia lui Aung este sensibil diferit de cea a lui Ereud" Aung $orbete
despre un incontient personal care se refer la tot ceea ce a fost reprimat dar i
aspecte mai puin importante ale existenei" ?ermenul de complex repre.int un nucleu
de emoii, amintiri, percepii i dorine reunite n )urul unei teme, cum ar fi ne$oia de
putere, de.$oltarea unei abiliti" @up Aung persoana este posedat de complexul su
pentru c acesta $a canali.a energia n $ederea de.$oltrii sau reali.rii pe o anumit
direcie"
Aung $orbete i despre un incontient colecti$ care include aanumitele
arhetipuri, termen similar cu cel de ablon, model, copie sau prototip" Dunt imagini ale
trecutului speciei, i au originea n istoria acesteia, sunt pre.ente n mintea fiecrui
om ca modele poteniale sau prototipuri arhetipale de g%ndire" +ceste arhetipuri
$i.ea. spere exemplu experienele legate de ntuneric, putere, moarte, mam, tat,
s%nge, erou, cucerire, natere" +stfel experiena colecti$ este pre.ent n experiena
fiecrui indi$id" +ceste arhetipuri )oac un rol important n structura i dinamica
personalitii"
Eormele de manifestare ale arhetipului sunt Imbra (partea ntunecat a
personalitii!, Persona (masca personalitii, rolurile )ucate n profesie i n $iaa
public!, Dinele ca principiu unificator care permite autoactuali.area i autoreali.area,
+nimus i +nima (ca simbolurile ale masculinitii i feminitii!" +nima este
arhetipul femeii n brbat i +nimus este arhetipul masculin n femeie"
?ipologia psihologic de.$oltat de ctre Aung pornete de la atitudinile i
funciile -u-lui n raport cu realitatea" +titudinea intro$ertit se manifest prin
retragere, sfial, preferin pentru singurtate linite si companie selecta" +titudinea
extro$ert se manifest prin acti$ism, preferin pentru sociali.are, companie social,
pre.en puternic, influen asupra celorlali" Aung aprecia. c cele dou atitudini se
manifest la fiecare dinte persoane prin dorine incontiente pentru orientarea opus"
&ele dou atitudini ma)ore se asocia. cu patru tipuri funcionale, prin raportarea la
g%ndire, sentiment, sen.aie i intuiie" Den.aia este funcia realului, g%ndirea funcia
raiunii, sentimentul este funcia simm%ntului, iar intuiia este funcia nelegerii
spontane" 9e.ult opt tipuri de personalitateF extro$ert g%nditor, extro$ert sentimental,
extro$ert sen.iti$, extro$ert intuiti$, intro$ert g%nditor, intro$ert sentimental, intro$ert
sen.iti$, intro$ert intuiti$"
23. Adler comple"ul de in.erioritate! ordinea nasterii si stilul vietii
Al.red Adler %1,0'(1<30+ s-a nscut la Liena " + studiat medicina la
Ini$ersitatea din Liena" + colaborat cu Ereud $reme de nou ani fr a fi tot aa de
apropiat ca i Aung" 'n 3533 a rupt legturile cu psihanalitii i a fondat Docietatea de
psihologie a indi$idualitii" + introdus consilierea i formare de grup, iar din 352> a
ntreprins lungi turnee de conferine n Dtatele Inite i n alte ri europene"
&oncepia lui +dler pune n centrul ei /complexul de inferioritate0 i
/sentimentul de inferioritate0" Psihologia sa se numete indi$idual ntruc%t consider
indi$idul ca un tot unitar fr a fi ne$oie s separm corpul i sufletul n dou entiti
distincte" &a medic, +dler a fost preocupat s neleag personalitatea bolna$ului n
ansamblul raporturilor dintre simptomele psihice i cele fi.ice" Dentimentul de
inferioritate este expresia unui sentiment de nea)utorare pe care copilul l triete n
mod normal n raport cu adultul" 'n condiiile n care copilul este incapabil s
compense.e sentimentul de inferioritate acesta se transforma ntr-un complex de
inferioritate definit de ctre +dler ca incapacitate de re.ol$a problemele de $ia"
&omplexele de inferioritate se manifesta n trei $arianteF inferioritatea organic re.ult
dint-o infirmitate fi.ic ce se rsfr%nge asupra de.$oltrii personalitii copilului"
+cest complex poate fi depit prin intensificarea preocuprilor pentru organul
deficitar (a)ung%ndu-se la supracompensare ca ne$oie de a demonstra c poate s fac
i mai mult dec%t cei care sunt normali dotai!" 9sful se poate constitui ntr-un
complex de inferioritate mai ales la copii unici care sunt excesi$i rsfai n $iaa de
familie" #eirea lor n lume este nsoit de incapacitatea de a se confrunta cu
problemele reale" Oegli)area de.$olt un complex de inferioritate datorit
sentimentului de inutilitate i de$alori.are pe care l pro$oac indiferena sau
ostilitatea prinilor" De poate $orbi i despre un complex de superioritate re.ultat din
ncercarea de a depi complexul de inferioritate"
Li.iunea optimist a lui +dler cu pri$ire la sensul $ieii, aa cum se numete
una dintre crile sale, re.ult din strduina spre superioritate" +dler nelege prin
aceast strduin n.uina spre perfeciune" Eiina poart n sine acest impuls
ascendent, iar $iaa se manifest printr-o tendin de mbuntire a indi$idului i a
speciei" -l aprecia. c strduina spre superioritate este nnscut ntruc%t altfel
specia uman nu ar supra$ieui"
+dler de.$olt o psihologie puternic ancorat n problemele cotidieneJ n
relaiile cu ceilali, cu profesia i n relaiile de dragoste" 'n funcie de po.iia adoptat
fa de aceste probleme el identific patru tipuri de personalitate corespun.toare
pentru, patru stiluri de $iaF tipul dominator, agresi$, sadic, tiran, tipul dependent,
pasi$, atept%nd totul de la ceilali, tipul e$itant, care ncearc s e$ite nfr%ngerea
e$it%nd nfruntarea, i tipul capabil social care poate coopera cu ceilali i acionea.
n concordan cu ne$oile lor"
+dler acord un rol determinant factorilor sociali n $iaa indi$idului" 'ntre
problemele interesante de ordin educaional pe care le-a abordat este i cea a ordinii
nateriiF primul nscut se bucur de siguran, rsf, afecti$itate p%n la $enirea celui
de al doilea copil care i ocup locul n afeciunea i interesul celorlali" @e aici
decurge un sentiment de frustrare urmat de tentati$e de rec%tigare a po.iiei pierdute"
Ineori pot aprea comportamente dure, agresi$e, ncp%nare refu." @ac primete o
ripost dur atunci reacia lui $a fi confirmat" De constat c cu c%t diferena de $%rst
este mai mare cu at%t aceste fenomene sunt mai atenuate" +dler consider c primul
nscut tinde s fie orientat spre trecut este nostalgic i pesimist n pri$ina $iitorului"
Primete sarcini, este mai asculttor, preocupat de meninerea ordinii i autoritii" +l
doilea nscut este mai puin anxios, de.$olt competiti$itate n raport cu fratele mai
mare dar i manifestri re$endicati$e" 9i$alitatea conduce la de.$oltarea psihomotorie
a celui de al doilea nscut" -ste mai puin preocupa de problema puterii sau a
redob%ndirii ei i de nostalgia trecutului, este orientat mai mult spre $iitor" &u titlu de
amu.ament s spunem c +dler spunea despre Ereud c este un prim nscut tipic, n
timp ce caracteri.area bine$oitoare a celui de al doilea nscut nu este nt%mpltoare
ntruc%t +dler a$ea aceast po.iie n familia lui" &el mai mic copil este de obicei
rsfatul ntregii familii, mai ales atunci c%nd diferena de $%rst este mare" ?inde s
se de.$olte rapid i s se reali.e.e la maturitateJ riscul re.ult din rsful excesi$ ce
$a de.$olta dependent i nea)utorare" &opilul unic are o po.iie total fa$ori.at n
familie dar frustrrile sur$in la grdini i la coal unde nu mai este centrul ateniei"
Ou are experiena competiiei cu un frate mai mic, nu tie s lupte, i de aceea $a fi
de.amgit" ( @" Dchult., 354>J 1arcela 9odica 7uca, 200!
24. Structuralismul %-.5. ichener+ si .unctionalismul %?.6ames+
ichener concepe constiinta ca o structuraglobala subiacenta tuturor
conduitelor , ea constituind unicul si autenticul obiect de studiu al psihologiei" @in
perspecti$a structuralismului ,sarcina psihologiei sta n a desprinde , ade.membra
structurile psihice complexe n elementele lor componente si a le studia pe fiecare
dupa o serie de criteriiFnatura , continutul , calitatea , intensitatea , durata lor etc"
+ceasta conceptie era orientata mpotri$a .oopsihologiei americane (stiinta studierii
sobolanului!" ?ichener crede ca psihologia nu trebuie sa-si formule.e scopuri
practice ,singurul ei scop fiind acela al unei bune cunoasteri a constiintei prin
introspectie"+ceasta opinie era ndreptata mpotri$a unei alte orientari , pe care nsusi
?itchener a denumit-o .unctionalism "
Opus structuralismului , :unctionalismul a fost denumit si / scoala de la
&hicago /fiind promo$at de 6ames si de doi studenti ai sai" @upa Aames , constiinta nu
este un simplu epifem, adica un proces deri$at ,secundar, asa cum se credea pe $remea
sa, ci este acti$itate a organismului, ea ndeplinind importante functii adaptati$e"scoala
de la &hicago se preocupa de importanta , semnificatia si rolul functiilor psihice n
$ederea adaptarii indi$idului si a organismului la conditiile de mediu"
Dtructuralismul si functionalismul , orientari ce par a fi total di$ergente
(primaeste abstracta si teoretica , a$%ndu-si modelul n chimie , a doua concreta
sipractica , a$%nd modelul n biologie ! au nsa un punct de con$ergenta F ele se
nt%lnesc n conceptia si metoda introspectionista pe care le practicau "
#ntrospectia a fost $ehement criticata nca de la aparitia ei" +uguste &ompte,
pornind de la premi.a ca trairea psihica se modifica n momentul c%nd a)unge obiect ,
arata ca atunci c%nd are cine sa obser$e nu are ce obser$a , iar atunci c%nd exista
obiectul de obser$at nu are cine sa-l obser$e"?ot el sustine ca introspectia este similara
cu ncercarea ochiului de a se $edea pe sine, sau cu dorinta absurda a omului de a pri$i
din camera lui , pe fereastra , cu intentia de a se $edea trec%nd pe strada " 7alande
(352> ! era de parere ca introspectiei i se pot aduce urmatoarelereprosuri F
3! faptul obser$at se alterea.a prin nsusi prin nsusi actul obser$atiei "
2! starile afecti$e intense sunt mai putin accesibile obser$atiei interne J
! prin introspectie nu se pot sesi.a dec%t fenomenele psihiceconstiente , care nu
constituie dec%t o parte din $iata psihica a indi$iduluiJ
(! ideile preconcepute falsifica interpretarea fenomenelor proprii ntr-omai mare
masura dec%t ntr-o obser$atie ndreptata asupra altora "
Piaget aduce cam aceleasi argumente" -l este de parere ca introspectia
modificachiar fenomenele obser$ate " @e ex" n perceptia duratelor , acestea par mai
lungidaca subiectul ncerca sa le e$alue.e chiar n timpul desfasurarii lor " 'n ciuda
acestor limite psihologia introspecti$a s-a rasp%ndit tot mai mult , a patruns n
uni$ersitati , laboratoare , n cercetarile concrete , iar introspectia ca metoda
decercetare , a de$enit /metoda regala0 /metoda princeps0 /metoda $eritabila0
apsihologiei " Eiind nsa n esenta ei reductionista ( reducea ntreaga $iata psihica doar
la o anumit parte a ei ! introspectia nu poate ram%ne mult timpobiectul psihologiei "
&eea ce a determinat iesirea din propriile cadre nu a fost dorintapsihologilor de a
cunoaste ade$arul ci ne$oile practice ale oamenilor " Psihologia nutrebuie doar sa
cercete.e , sa experimente.e ci sa si consilie.e , sa educe , sareeduce "D-a constienti.at
ca $iata psihica interioara functionea.a nu doar la ni$el constient ci sila alte ni$eluri "
?ocmai aceste alte /ni$eluri / de$in cu timpul obiect predilect alcercetarilor , implicit
al psihologiei"
2). Psihologia romaneasca: 4alea! Eapan! FdobleGa
Mihai 4alea %1,<&(1<&4+ a fost unul dintre ele$ii lui &tin" 9dulescu-1otru,
ef de catedr la Ini$"Cucureti, titular al cursurilor de psihologie general i istoria
psihologiei i fondator al S9e$istei de psihologie0, ca i al +sociaiei psihologilor din
9om%nia, autor al lucrrii fundamentale de antropologie filosofic i de psihologie a
personalitii 0-xplicarea omului0(35(>!, dar i SEormarea ideii de personalitate0,
SProblema incontientului S, 0Psihologie i $ia0, 0#storia psihologiei0(coautor
&"Cote.!"
Prima lucrare psihologic de larg ori.ont teoretic i practic, care marchea. un
moment important n istoria g%ndirii rom%neti(?raian ,erseni! este SEormarea ideii
de personalitateF Dtudiu de psihologie genetic0(352(!, n care se sublinia. c
personalitatea se formea. n societate - dei are i o ba. biologic - i deci studiul
psihologic trebuie precedat de unul sociologic"
7ucrarea sa fundamental S-xplicarea omului0 - generali.%nd obser$aii
empirice, psihologice sau antropologice - face distincia dintre psihismul animal i cel
uman pe fondul considerrii am%nrii ca o condiie specific a psihologiei umane i
anali.rii n acest context a unor procese psihice precum percepia, memoria, atenia,
inteligena, $oina etc"
+stfelF percepia este un act suspensi$ n opo.iie cu reflexul, care este o
descrcare imediatJ atenia este un fenomen de monoideism, opus distraciei,
perindrii caleidoscopice fr finalitate, poliideismuluiJ memoria are un rol
conser$ator n organi.area psihicului uman, traduc%nd automatismele, rutinaJ
inteligena are funcie transformatoare, nltur%nd stereotipiileJ $oina accentuea.
$ictoria asupra strilor primare i naturale"
#ncontientul este, dup 9alea, un regres n raport cu contiina, dar este un
re.er$or nesecat pentru contiin, creia i acord momente de repaus i rergani.are"
#deea de obstacol st n centrul consideraiilor umaniste ale lui 9alea, susine
O"?ertulian n studiul introducti$ al lucrrii publicate n 3522J originalitatea sa st n
faptul de a fi luminat mecanismul psihologic al conduitelor progresiste din acti$itatea
umanF ne$oia inhibiiei unor porniri i impulsuri $itale pentru a deschide c%mp liber
reali.rii unor scopuri mai nalte, mai complexe"
D nu uitm c omenirea era dup cel deal doilea r.boi mondial i interogaii
celebre asupra omului apreau precum cele ale lui &assirer ori ,eidegger^
0Imanismul, scria 9alea, este orice preocupare de a determina sau explica nai$
sau culti$at fiina sau natura omului """ #deii umaniste i-au fcut concuren p%n acum
ideea de di$initate, ideea de natur i ideea de societate" Omul pune $ieii din el o
clip .ga.uri, nu se las t%r%t de u$oiul ei" Crbtete i re.ist" @ar aceste .ga.uri
nu urmresc suprimarea $ieii, ci perfecionarea ei """ +m%narea fenomenelor
sufleteti, precum reflexul, instinctul, emoia, g%ndirea ori $oina - susine 9alea n
consens cu P"Aanet, :"Dimmel ori Ereud - e o condiie primordial a oricrei acti$iti
psihice umaneS" /&onduita am%nrii0 este proprie numai omului deosebindu-l net de
lumea animal"
Irsula Tchiopu, coordonator al @icionarului de psihologie(3552! aprecia. c
9alea a adus contribuii de seam n istoria psihologiei prin lucrri de anali. precum
SPragmatism i psihologie0 n care a anali.at critic incoerena psihologiei pragmatiste,
reducionismul beha$iorist Hatsonian i unele te.e ale psihologiei conduitelor a lui
Pierre Aanet, psihologismul subiecti$ist al lui ?arde sau idealismul sociologic al lui
@ur<heim"
@h.Eapan%1,<0(1<0&+! profesor de psihologie experimental la Ini$ersitatea
Cucureti peste (0 ani, este apreciat de ctre #on 1%n.at ca fiind unul dintre cei mai
de seam repre.entani ai psihologiei experimentale rom%neti, pe care a studiat-o cu
6"=ohler"
&a profesor la #nstitutul naional de cultur fi.ic din Cucureti (352(-35(!a
$erificat i corectat pe cale experimental i prin msurtori directe multe formule i
coeficieni biometrici i antropometrici fundamentali"
+ expus n cursul inut n anul 35(0-35(3 la facultatea de filosofie din
Cucureti teoria relati$ist a sistemelor psihofi.ice n ipote.a c%mpurilor somatice
neomogene, pe urmele lui -instein pe care l-a audiat i de care era pasionatJ a elaborat
i $erificat experimental o teorie a spaiului i timpului psihic, prin intermediul creia
de.$olt o $i.iune cosmic asupra fenomenelor psihice, cu totul original i unic n
literatura mondial, o teorie a relati$itii psihiceJ a pus ba.ele ciberneticii sistemelor
e$oluti$e calitati$e, superioar - dup aprecierea lui #on 1%n.at - ciberneticii lui
6iener i Dhanon, care este aplicabil ndeosebi sistemelor fi.iceJ a pus ba.ele
ciberneticii pedagogice"
_apan se altur lui :"Contil, O"1rgineanu, 1"Peteanu, +l"9oca pe linia
anali.ei metodelor de in$estigaie a aptitudinilor i inteligenei i adaptrii unor teste
de inteligen utili.ate pe plan internaional, a unor probe de repre.entare spaial,
flexibilitate mental, temperament sau personalitate, ori abordrii unor probleme de
psihologia n$rii(1ihai +niei!"
+ fost unul dintre promotorii utili.rii aparatului statistico-matematic n
tiinele biologice i socioumane, inclusi$ n psihologie"
+ elaborat o teorie original despre temperament i modalitile lui de
diagnosticare, n 352(, ca un sistem cu mai multe subsisteme ierarhi.ate pe ( ni$eleF
motor-general(de acti$itate!, afecti$, percepti$-imaginati$ i mental, al g%ndirii"
Eiecare dintre aceste ni$ele se caracteri.ea. prin indici temperamentali precum for,
echilibru, tonus afecti$ etc"
Hte.an FdobleGa%1<'2(1<0,+ public SPsBchologie consonantiste0 n 354, la
Paris, iar 6iener n 35(4 """ (1uli oameni de tiin rom%ni au demonstrat c apariia
ciberneticii generali.ate a a$ut loc n 9om%nia, prin Odoble)a!"
Psihologul i informaticianul rom%n a fost autorul primului tratat de psihologie
cibernetic n care elaborea. o sistemati.are a tiinelor prin intermediul psihoilogiei
i cercetarea acesteia pe conceptul de asemnarea sau consonan, anali.a
caracteristicilor psihice prin prisma legii generale a echilibrului"
&onsonantismul este un principiu de organi.are a diferitelor tipuri de sisteme
ctre o stare de echilibru, iar consonana este o interaciune cu caracter reglator"
'n acest context general, fenomenele psihice sunt dependente i legate n timp,
unele de altele" +ceast asociere prin re.onan este o sinonimie a sinte.ei, a creaiei
de similitudini, o consonanti.are"
Prin consonantism Odoble)a a elaborat o nou $i.iune a psihologiei ca tiin
integratoare a tuturor disciplinelor uni$ersului uman i tehnic, o tiin a tiinelor,
crede #on 1%n.at"
(#deea de consonanVdisonan a aprut i la psihologul american 7eon
Eestinger, n 3582, fr a se putea identifica $reo legtur sau filiaie ntre cei doi!"
'n aceeai lucrare, Odoble)a tratea. creati$itatea prin enunarea a 2 principii generale
ale procesului creati$ i 320 factori de optimi.are a creati$itii, mult peste ni$elul
$remii sale(S@icionarul de psihologie0,3552, coordonat de Irsula Tchiopu!"
2&. 9onceptia lui #ennrI MurrI personologia
#enrI MurraI %1,<3(1<&<+ nscut la OeH Bor< a urmat cursurile la
Ini$ersitatea ,ar$ard, apoi la Eaculatea de 1edicin a Ini$ersitii &olumbia"
#mpresionat de cartea lui Aung /?ipurile psihologice0, a nceput s fie preocupat de
factorii psihologici implicai n simptomatologia pacienilor si" D-a apropiat de Aung ,
a a$ut o nt%lnire cu Ereud la Liena i a fost puternic impresionat de personalitatea
celor doi sa$ani" -l a creat mpreun cu &hristiana 1organ testul ?"+"? (testul
apercepti$ tematic!" + susinut cursuri la ,ar$ard i a exercitat o puternic influen
asupra psihologilor $remii lui" + introdus termenul de /personologie0 prin care
desemna acea ramur a psihologiei care se ocup de studiul personalitii"
&ontribuia lui 1urraB este legat mai ales de anali.a conceptului de trebuin"
-l a descris 20 de trebuine specific umaneF de supunere, de reali.are, de afiliere, de
agresiune, de autonomie, de contracarare, de aprare, de deferen, de dominare, de a
face impresie, de a nltura rul, durerea, de a e$ita situaiile neplcute, de existen
social, de ordine, de )oc, de re)ecie sau de separare, de sen.ualitate, de sex, de a)utor,
de nelegere" &ele 20 de categorii sunt grupate n trebuine $iscerogene i psihogene,
manifeste i ascunse, focali.ate i difu.e, proiecti$e i reacti$e"
1urraB aprecia. c scopul final al $ieii este reducerea tensiunii" -l consider
c personalitatea cunoate determinri multiple care $in at%t din partea instinctelor c%t
i din partea mediului" Omul are posibilitatea s inter$in $oluntar n propria lui
schimbare"
'n conclu.ie, neopsihanali.a marchea. rolul factorilor sociali, culturali n
de.$oltarea $ieii psihice, a personalitii i pre.int o $i.iune mai optimist asupra
posibilitilor de de.$oltare a personalitii"