Sunteți pe pagina 1din 11

.

Anima si Animus

Orice lucru, fiinta sau fenomen, orice energie, stare sau gand, are in natura sa fundamentala un ritm propriu de manifestare, are o anumita maniera particulara de a se schimba, de a evolua sau de a involua. Pentru a cunoaste viata, trebuie in primul rand sa-i intelegi ritmurile, sa intelegi natura schimbarilor care definesc fiecare aspect al ei. Cand aceste aspecte iti sunt cunoscute atunci vei fi capabil sa te integrezi deplin in armonia naturii si sa traiesti in deplin acord cu firea ta; o viata integrata in armonia universala inseamna o viata plina de bucurii si succese. Dupa cum se stie, doua principii cosmice stau la baza existentei Lumii. Toate fenomenele, evenimentele, fiintele, sunt produsul interactiunii permanente a doua forte polar opuse si complementare, denumite de intelepciunea chineza Yin si Yang, de intelepciunea indiana Shakti si Shiva, arta spirituala yoga le numeste ha si !a, misticii occidentali le-au denimit Luna si Soarele, stiinta occidentala contemporana se refera la polul pozitiv "#$ si polul negativ "-$ al fenomenelor, iar psihologia analitica ungiana se refera la Anima si Animus. !otiunile nu desemneaza ceva concret, e"istent in sine. %enomenele, fiintele, lucrurile, au un aspect dual, avand atat caracteristici de tip Yin, cat si Yang, de tip masculin, cat si de tip feminin # de e"emplu$ lumina # intuneric, miscare # nemiscare, caldura # frig etc.% Cand fiintele, fenomenele sau lucrurile au caracteristici ca$ emisivitate, control, activitate, caldura, lumina, forta, ele sunt preponderent &ang. 'ar cand au caracteristici ca$ receptivitate, sensibilitate, repaus, raceala, intuneric, slabiciune, intuneric # ele sunt preponderent &in. Caracteristica &in-&ang a unui fenomen este relativa, cele doua principii se manifesta alternativ. 'ntreaga fiinta umana este (construita) pe baza interactiunii acestor doua principii, iar cunoasterea acestor aspecte faciliteaza atingerea starii de armonie deplina, atat in propria fiinta, cat si in relatiile cu ceilalti oameni. *imbolul &in-&ang, cu negrul reprezent+nd &in-ul si albul reprezentand &ang-ul, este un simbol ce reflecta impletirea inevitabila duala a tuturor lucrurilor din natura - o tema obisnuita ,n taoism. &ici o calitate nu este independenta de opusul ei, nici nu este atat de pura incat sa nu contina si opusul ei, intr-o proportie redusa. -ceste concepte sunt ilustrate prin separarea vaga a albului de negru, prin granita ondulata dintre ele si prin cercurile mai mici din cele doua zone mari. Nimeni nu e doar barbat sau doar femeie, amandoi sunt amandoua. Trebuie sa fie asa: jumatate din fiinta ta vine de la mama, cealalta de la tata. Esti o intalnire a acestor doua

: energii. Nu poti fi doar barbat; nu poti fi doar femeie. Osho Omul trebuie sa devina constient de aceste doua polaritati; este bine ca ele e"ista, acesta fiind modul in care isi face natura /aran amentele)$ cand partea masculina oboseste, lucrurile se muta in parte feminina si masculinul se odihneste. Cand partea feminina este obosita si vrea sa se odihneasca, devii masculin. 0 un fel de /economie) interioara. -ceste doua polaritati alcatuiesc, dupa Osho, ocul constiintei # Cand jocul se termina si tu ai invatat ce trebuia sa inveti, cand lectia a fost insusita, vei trece mai departe; stadiul ultim nu este nici masculin, nici feminin, ci neutru. Conform misticilor orientali, energia feminina trebuie eliberata, ea va aduce echilibru$ Luna a fost mult timp neglijata, oarele este mult mai proeminent, Luna trebuie adusa inapoi in viata noastra. Tot ce e intuitie primeste !rana de la Luna; ne"am inclinat prea mult spre oare, suntem distructivi, pentru ec!ilibru !ai sa ne inclnam acum in directia opusa, si incet"incet, vom ajunge la mijloc, cu oarele intr"o mana si Luna in cealalta, egale. #eclar femeia si barbatul egali, si nu din motive politice. $i declar egali din motive esentiale. # ne mai spune Osho. 'itul creatiei lumii si Sinele 'n mitul creatiei lumii, din haosul primordial se diferentiaza prima data feminitatea, zeita 1eea, 2amantul. Din ea ia nastere masculinitatea, 3ranus, Cerul. 3nirea sacra a 2amantului cu Cerul va deschide sirul creatiei tot mai diferentiate si va declansa, de asemenea, tensiuni intre cele doua contrarii complementare, feminin si masculin. 4a nastere, *inele este, in cea mai mare parte, nediferentiat si hermafrodit; din totalitatea *inelui incep sa se diferentieze, gradual, tendintele formative, avand loc o prima separare intre feminitate si masculinitate. E greu sa accepti ca nu te nasti femeie sau barbat, ci ca devii. 5ac6ues *alom7 'itul androginului 'n /8anchetul), 2laton prezinta o e"plicatie iubirii si formarii acesteia. -ici aflam despre /mitul androginului), povestit de un persona al lui 2laton. Conform legendei, la inceput traiau pe pamant fiinte androgine. -ratau ca doi oameni lipiti spate in spate$ doua femei, doi barbati sau un barbat si o femeie. -cestia aveau o forta foarte mare, puteau face aproape tot ce gandeau. 9eii se temeau de puterea aproape infinita a androginilor si, pentru a nu mai reprezenta o posibila amenintare, ii despart. 2laton mai afirma ca, /despicand) acele fiinte fabuloase, numite androgin, 9eus nu le-a separat perfect, ci din fiecare umatate a ramas o parte ,n celalalt. !ici un barbat nu e perfect barbat si nici o femeie perfect femeie; fiecare fiinta umana este androgina. Androginul corespunde starii paradisiace, perfectiunea si fericirea nu pot fi atinse decat prin depasirea contrariilor( inclusiv termenul androgin este format din andros, care inseamna barbat iar gun), femeie.

= Deci, gasirea perechii potrivite si formarea androginului este ca un puzzle in care fiecare componenta se aseamana, mai mult sau mai putin. 5ung a intuit genial prin conceptele de -nima si -nimus aceasta fiinta dubla, androgina, e"istenta ,n fiecare din noi. -nima, respectiv -nimus vor cauta sa-si gaseasca in plan concret, real, intr-o fiinta e"terioara, fiinta care se potriveste cel mai mult cu imaginea e"istenta virtual in sinele fiecaruia, complementarul acestuia, cel care ne seamana in sens negativ sau pozitiv. -profundarea modului in care interactioneaza aceste doua principii la nivelul psihicului uman, l-a determinat pe psihanalistul elvetian Carl 1ustav 5ung sa afirme %&psi!icul este un fenomen aproape infinit; nu stim ce este in sine si stim foarte vag ce nu este; nu stiu decat foarte vag ce este individual in psi!ic si ce este universal& ;odelul psihicului uman imaginat de 5ung include ca structuri generale arhetipurile si, ca structuri particulare, comple"ele # eul, umbra, persona, comple"ul contrase"ual, anima<animus. *e sunt arhetipurile+ !otiunea de arhetip se refera la continuturile fundamentale ale psihicului, care nu pot fi observate direct, dar care isi e"ercita influenta asupra continuturilor imaginilor arhetipale si comple"elor, deci asupra comportamentului si constiintei. 5ung afirma ca arhetipul este o tendinta formativa si care se manifesta sub forme virtual infinite, omul nascandu-se cu tendinta de a forma anumite imagini, dar nu cu imagini propriuzise. *um ia nastere imaginea arhetipala+ *pre e"emplu, cu totii avem tendinta arhetipala de a forma imaginea mamei si imaginea tatalui, insa fiecare persoana isi formeaza o imagine proprie, in functie de e"perienta personala cu mama sau cu tatal, in acest caz, prin prisma trairilor prile uite copilului de relatia cu fiecare dintre ei, de relatia sa cu persoana de ingri ire, cu substitutul de mama sau de tata, cu mama sau tatal din constiinta colectiva. *e sunt complexele+ Conform lui 5ung, comple"ele sunt grupari de imagini care sunt in interrelatie si se formeaza in urul unei tendinte arhetipale. %Comple'ele ne ofera informatii despre dispo(itia unei persoane, despre relatii si emotiile legate de aceste relatii, precum si modelele de comportament pe care le"am trait in copilarie si mai tar(iu in viata. ;ihaela ;inulescu Nu toate familiile pot fi un mediu to'ic, dar multe dintre ele pot deveni astfel& fara sa vrea si fara sa stie acest lucru. 5ac6ues *alom7 5ung vorbeste de o structura psihica innascuta care semnaleaza necesitatea reciproca de completare a barbatului si a femeii, atat in ce priveste corpul, cat si in ceea ce priveste spiritul. 8arbatul poarta in inconstientul sau o imagine a femeii, numita -nima, iar femeia este determinata in raportarea ei fata de barbat printr-o imagine inconstienta, numita -nimus.

> -nima compenseaza constiinta masculina, iar -nimus pe cea feminina. 0"ista ,n fiecare din noi imaginea noastra virtuala ,n oglinda, feminina pentru barbati, masculina pentru femei. -nimus descrie impulsul<puterea, principiul &ang al aparentei si al vietii constiente; acest comple" este proiectat de catre femeie pe partenerul de se" opus. -nimus orienteaza activitatea si gandirea si corespunde 4ogos-ului parental. -nima este principiul &in al lui -nimus, /echilibreaza) -nimus-ul, reprezentand personificarea inconstientului din barbat si corespunde 0ros-ului matern. 'n ceea ce priveste functionarea din punct de vedere psihologic, barbatii sunt predominant &ang, dar au si un aspect &in, iar femeile sunt predominant &in si contin un aspect &ang. Deci, din punct de vedere strict psihologic, fiintele umane sunt androgine, cu energii latente masculine si feminine. ,n prima -umatate a vietii are loc o diferentiere a identitatii primare sexuale si energia corespunzatoare ii ia locul, dar, mai tarziu, spre a doua -umatate a vietii, apare o .chemare/ a energiei opuse. 0ste o miscare catre totalitate. -nima are un caracter erotic-emotional, in timp ce -nimus-ul cauta sa rationeze si de aceeea, aproape tot ce stiu sa spuna barbatii despre erotica feminina si despre viata afectiva feminina in genere, se bazeaza pe proiectia propriei lor -nima si este, in consecinta, anapoda; fanteziile si ipotezele femeilor in ce priveste barbatii, se bazeaza pe functionarea -nimus-ului lor, care constituie o inepuizabila sursa de udecati ilogice si de false cauzalitati. *pre deosebire de -nima, care este personificata de o singura femeie # /idealul feminin de neatins) -nimus apare frecvent in vise printr-un grup de persona e, ceea ce inseamna ca reprezinta mai mult un element colectiv decat unul personal # fapt ce ar putea sa explice de ce o femeie se centreaza mai ales pe un singur barbat si de ce un barbat cauta idealul feminin in mai multe femei. -nima si -nimus pot influenta o persoana fie intr-un mod pozitiv, fie intr-un mod negativ. Daca un barbat este sub influenta unei -nima pozitive, va putea sa isi manifeste sentimente ca tandretea, rabdarea si compasiunea. -spectul negativ al -nimei se va manifesta sub forma vanitatii, a placerii de a rani sentimentele celor din ur. O femeie cu un -nimus pozitiv manifesta control, rationament si va fi revendicativa. 3n -nimus negativ va determina o femeie sa apara ca nemiloasa, crunta, isi va manifesta rigiditatea opiniilor si distructivitatea si va avea intotdeauna /ultimul cuvant). *i femeile, si barbatii, se afla pe drumul propriei integrari si trebuie sa faca fata ramificarilor interpersonale ale aspectelor -nima si -nimus. Proiectii ale Animei0Animus-ului in relatiile de cuplu )roiectia dintr"o relatie seamana cu proiectia unui film: celalalt este ecranul si eu privesc imaginile pe care i le trimit, cre(and cu toata convingerea ca vin de la el. 5ac6ues *alom7 Proiectia este un proces automat, inconstient, prin care un continut inconstient subiectului este transferat asupra unui obiect, creandu-se impresia ca respectivul continut chiar apartine obiectului. Proiectia dispare in momentul in care devine constienta, adica atunci cand continutul sau este recunoscut ca apartinand subiectului.

@ *e proiectam in cuplu+

Daca vom incerca sa analizam atent comportamentele din cadrul relatiei de cuplu, putem observa ca, fara sa ne dam seama, proiectam$ Imaginile parentale Sentimentele noastre Aspecte necunoscute din noi ldealul si iluziile noastre Intentii, nevoi 'n mod inconstient, cautam relatiile care ne provoaca sa ne manifestam individualitatea cea mai inalta si mai aproape de suflet, dar ne temem, in acelasi timp, sa cadem in tiparele cele mai nevrotice. Desi poate parea o afirmatie dura, in cuplu se pot vindeca toate ranile trecutului, este ceea ce face ca o relatie de iubire sa fie atat de incantatoare, dar si atat de dificila; /parteneriatul magic) incepe cu intelegerea constienta a faptului ca scopul relatiei nu este atat de ordin material, cat de ordin spiritual si solicita capacitati interioare iesite din comun; aceasta alchimie a sufletelor nu este legata de societate si de rutina lumeasca, e o calatori plina de cura catre centrul a ceea ce este si ceea ce se afla in sufletul fiecarei persoane. De fapt, este vorba despre fenomenul /oglinda) - in orice fel de relatie ?profesionala, de familie, de prietenie%, dar mai ales in relatia de cuplu bazata pe iubire, cand iubesti pe cineva, acea persoana te pune in legatura cu o parte din tine insuti pe care o iubesti, reversul fiind si el la fel de valabil$ vei observa ca, atunci cand respingi pe cineva, acea persoana are o trasatura pe care o respingi la tine insuti. 1edem in altii ceea ce ne place 2i ceea ce nu ne place in noi si atragem in prea-ma noastra oameni cu aceleasi calitati si defecte pe care le neg3m in noi tocmai pentru a ni le putea vedea in ei. Osho ne mai avertizeaza, referitor de acest fenomen /oglinda)$ .*a si oglinda4 iti reflecta fata, femeia te reflecta pe tine, barbatul te reflecta pe tine. *elalalt iti arata fata, dar

B daca ai in -ur mai multe oglinzi si fugi mereu de la una la alta, a-ungi sa le inseli pe toate si dai de dezordine, de haos, de nebunie./ Celalalt este /poarta catre noi insine) # prin prisma relatiei cu celalat reusim sa ne cunoastem cel mai bine, in relatie cu celalalt ies la iveala proiectiile care trebuie asumate, intelese si vindecate, in acest tip de relatie trebuie sa acceptam sa /moara cine am fost), pentru a ne naste din nou pregatiti pentru iubire, desi poate fi nevoie de ani intregi de chin, suferinta, pentru a /inmuia) duritatea pe care ne-o dezvoltam, uneori fara sa vrem, si care acopera sinele nostru sensibil si tandru. Cred ca doar atunci cand permitem lacrimilor noastre si ale celuilalt sa curga suntem adevaratii initiati in alchimia sufletului; iubirea provoaca in toate felurile # va pune la incercare fiecare credinta sau convingere, va actiona in forta, va declansa fiecare slabiciune, va lua chiar /in ras) fiecare valoare pe care credeai ca o ai si apoi te va lasa sa /mori) acolo. 0 alegerea ta ce cale vei urma # a constientizarii /oponentilor) iubirii aparuti ca /interventie) a proiectiilor -nimei<-nimus-ului, sau vei sustine in continuare aceasta /iluzie), dupa cum o numesc unii. Nu e'ista nimic mai important in iubire decat a accepta fragilitatea celuilalt: este ceea ce numesc eu blandete. i nu e'ista nimic mai important in intelepciune decat sa iti accepti propria ta fragilitate, este ceea ce numesc eu modestie. 5ac6ues *alom7 'n relatia de iubire toti avem puterea de a vindeca si de a fi vindecati, daca dam la o parte proiectiile pe care le facem incostient asupra partenerilor si barierele impuse de teama de a fi cunoscuti asa cum suntem. 0ste spatiul tainic care e"ista intr-un alt taram al constiintei decat cel care domina viata de zi cu zi. 'n fiecare femeie e"ista acea Ainteleapta) care are abilitatea de a invoca acel spatiu si care poate ghida barbatul spre o viata interioara, iar in fiecare barbat e"ista acel magician care detine /cheia) prin care femeia va deschide poarta catre sine insasi. 2rimul lucru pe care il va face iubirea adevarata este sa te determine sa cresti. *i, dupa aceea, iti va arata cum sa te bucuri de aceasta e"perienta. De cele mai multe ori, doi adulti care formeaza un cuplu repeta la nesfarsit dramele copilariei. 3na dintre aceste /melodrame) obisnuite se petrece atunci cand un barbat care nu s-a maturizat cu adevarat se indragosteste de o femeie care crede ca ar putea sa il determine sa se maturizeze Procesele transformarii presupuse de relatia de iubire vor sa apropie partenerii de cuplu, insa constiinta fiecaruia va emite rezistente; pentru ca nu ne putem obisnui cu ideea ca celalalt nu este in totalitate asa cum am crezut initial, ii cerem, direct sau indirect, sa se schimbe, nestiind, de fapt, nici noi e"act ce intelegem prin termenul /schimbare), dar credem ca stim ce rezultam vrem sa observam.

Ceprosurile fundamentale dintr-o relatie de iubire sau de cuplu sunt$ Te-ai schimbat. Nu te-ai schimbat. Te-ai schimbat cand eu voiam sa ii constant. Nu te-ai schimbat cand eu voiam sa evoluezi. 4a un anumit nivel, prin schimbarile si transformarile profunde produse in relatia de iubire, a ungem sa intelegem ce inseamna renasterea, fiind un proces care nu poate fi observat, masurat, cantarit sau fotografiat; 5ung afirma ca /renasterea este o realitate pur psihica, ce ne este mi locita mai ales de propria transformare), renasterea dand nastere unor efecte sufletesti considerabile, a ungand, sa constientizam ca fiinta originara bise"uata devine simbolul unitatii personalitatii, in care conflictul contrariilor se atenueaza, se linisteste. Dupa 5ung, androginul devine astfel /scopul indepartat al auto-realizarii fiintei umane) Proiectia Animei 8arbatul care nu si-a inceput procesul de individuare se identifca cu acele calitati personale care simbolizeaza masculinitatea; isi va dezvolta acest potential si va integra in personalitatea sa influente de natura inconstienta; nu va recunoaste calitati care simbolizeaza feminitatea ca fiind parti din propria sa personalitate, dar le va proiecta pe anumite femei din urul sau. *punem ca isi va proiecta -nima pe acele femei pentru care va simti emotii puternice ?de cele mai multe ori pozitive, rareori negative%. 2asiunea pe care i-o va arata este un semn al modului in care proiecteaza -nima, ca si dorinta compulsiva de a stapani acea femeie. 2rin proiectia -nimei, barbatul poate sa-si formeze o (femeie inspiratrice). ?;ihaela ;inulescu% Proiectia Animus-ului Demeia care nu si-a integrat -nimus-ul se identifica doar cu calitatile care simbolizeaza feminitatea; va dezvolta acest potential si va integra aceste influente in personalitatea sa constienta, insa nu va recunoaste aspecte care tin de masculinitate ca fiind parti din propria ei personalitate, dar le va proiecta pe barbati. *punem ca isi va proiecta animus-ul pe anumiti barbati fata de care va simti emotii si atractie puternice. 2asiunea brusca si atractia puternica fata de un barbat despre care nu stie aproape

H nimic sunt semne ale proiectiei -nimus-ului, ca si dorinta compulsiva de a stapani acel barbat. 2roiectia -nimus-ului femeii poate avea flerul sa descopere un barbat de valoare, necunoscut celor multi si, mai mult decit atit, il poate chiar a uta sa-si gaseasca adevarata vocatie, sustinandu-l moral. Toate arhetipurile si comple"ele sunt ambivalente - au o latura luminoasa, pozitiva, favorabila, care tinde spre inalt si una negativa, defavorabila, care tinde in os. %iguri ale Animei si Animus-ului .. 'ama # prima imagine-simbol a animei; pamantul - simbol al fecunditatii Fi regenerarii, naste toate fiintele si le hraneste, pamantul fiind simbolul trupului matern; acest aspect da foarte multG energie si o imensa bucurie de a trai. -specte pozitive$ atitudine materna, ofera protectie, stabilitate afectiva si o mare cadura sufleteasca, tinde ca, in permanenta, sa aiba gri a de ceilalti, da nastere unui imbold in cautarea frumosului si a placerii. -specte negative$ daca e hiperprotectiva, poate impiedica dezvoltarea copilului, aparand astfel acel /copil etern). :. 'magine simbol # 5lena lui %aust, care are la baza un nivel estetic si romantic. -specte pozitive$ simbol al purificarii si al regenerarii, femeia activa, cura oasa, care are initiativa, cura , vigoare, domina situatiile in care e implicata, stie intotdeauna ce vrea si actioneaza in conformitate cu telul propus, luptand pentru a si-l atinge, femeie e"pansiva si plina de viata. -specte negative$ nu este bine sa folosesti forta, orgoliu, brutalitate, lipsa de control, tiranie afectiva, gelozie. =. 'magine simbol # %ecioara 'aria, mama spirituala. -specte pozitive$ discretie, rabdare, intuitie, asteptare si reflectare, protectie, inteligenta Fi rafinament, mental foarte puternic, este inzestrata cu o mare putere de a iubi neconditionat, are capacitatea de a initia barbatii in tainele spiritualitatii. >. 'magine simbol # Sofia. -specte pozitive$ cea care reprezinta intelepciunea, calmul, ghideaza barbatul spre o viata interioara, mediaza in mod constient continuturile inconstiente; simbol al spiritualizarii, reprezinta lumea subtila, aflata intre /cer) si /pamant), revelatia, chemarea, rugaciunea, transcendenta, profetia, vindecarea, miracolul, transcende puritatea si sanctitatea. -specte negative$ absenta, indiferenta, nerabdare, lipsa de comunicare, nehotarare, persoana schimbatoare. %iguri ale Animus-ului .. 'magine simbol - forta fizica, personificata de arzan; in acest stadiu, relatiile sunt pur instinctive si biologice.

I -specte pozitive$ incura are la lupta, forta fizica, cura , vigoare. -specte negative$ orgoliu, brutalitate, tiranie afectiva, gelozie. :. 'magine simbol - regele, prototipul omului de stat, personificat de Alexandru cel 'are; actiunea sublimeaza forta fizica si se"ualitatea. -specte pozitive$ capacitate de a lucra organizat dublata de spirit de initiativa, autoritatea, temeiul radacinile, realism, stabilitate, putere, varsta matura, viritlitate, forta echilibrata, fermitate, este bine sa te impui, sa te afirmi, vointa, fermitate, responsabilitate. -specte negative$ rigiditate e"cesiva, tiranie. =. 'magine-simbol - magicianul, prototip 'erlin. -specte pozitive$ indemanare, potentialitate, veselie, cunoastere imediata, inteligenta, spirit deschis, spontaneitate, vigoare, spirit de observatie, bun vorbitor. -specte negative$ vra itorul cel rau, superficialitate, persoana influentabila, ambivalenta # sub masca binelui, poate sa sa se ascunda raul. >. 'magine simbol - inteleptul, profetul, preotul; verbul ia locul actiunii fizice - prototipul 6handi. -specte pozitive$ filosof, savant, indrumator, vede in cele trei planuri ale constiintei, stiinta lui se intinde de la adancimile insondabile pana la sferele superioare, reputatie intemeiata pe valori adevarate, cautare spirituala, e"plicare, rezolvare a problemelor, pune la incercare taria oamenilor. -specte negative$ neintelegeri, manie, false valori, fanatism. ,ntegrarea Animei si a Animus-ului % a nu cautam o relatie potrivita, ci una care sa"i permita fiecaruia sa fie si sa devina. 5ac6ues *alom7 5volutia spre totalitate si intregire prin intelegerea componentelor de ordin psihic ale sexului opus, constientizarea acestor doua aspecte ale psihicului, presupune recunoasterea si intelegerea lor, si renuntarea la proiectii. Cand nu este constientizata si integrata, -nima produce in comportamentul unui barbat stari emotionale obscure, pe care el le numeste /dispozitii). Daca nu sunt constientizate, efectele negative ale -nimei si -nimus-ului capata amploare cu cat eul nu este constient de ele si pot lua prin surprindere. Daca o femeie sau un barbat nu sunt constienti de aceste forte interioare, ele apar in proiectie, diferenta, dupa 5ung, fiind ca *nima produce dispo(itii, *nimus produce opinii. 'n plan comportamental # o femeie poate reactiona la situatiile care ii ameninta increderea in sine prin reactii bruste de incapatanare, opinii impersonale etc, iar un barbat prin dispozitii afective depresive.

.J 'n cultura occidentala traditionala, -nima tinde sa e"prime partea emotionala neintegrata a barbatului si se manifesta intr-o afectivitate dominata de sentimentalism, in timp ce -nimus se manifesta ca o gandire rigida, ce apeleaza la opinii comune, la pre udecati mai degraba, decat la o luare in considerare nuantata si adaptata situatiei. Cu cat devii mai constient de celalalt pol al tau, cu atat vei fi mai integrat. Osho ;ai mult, chiar 5ung considera ca este practic imposibil sa il determini pe un barbat caruia ii este frica de propria feminitate sa inteleaga ce inseamna *nima # intr-adeva, aceste comple"e sunt dificil de adus in constiinta, dar constelarea imaginii -nima sau -nimus deschide relationarea cu sinele. %Nu fii timid, nu gandi nu sunt barbat; nimeni nu e doar barbat sau doar femeie, amandoi sunt amandoua. Trebuie sa fie asa: jumatate din fiinta ta vine de la mama, cealalta de la tata. Esti o intalnire a acestor doua energii. Nu poti fi doar barbat; nu poti fi doar femeie. Osho Osho, in acord cu 5ung, afirma$ .*and barbatul si femeia din interiorul tau se vor contopi, cand nu vor mai fi separati, cand vor deveni un intreg, atunci vei fi o individualitate./ Cunoscand comple"ele -nima si -nimus din sufletul tau, poti sa aduci la lumina tot ce e mai bun in tine. 2oti sa te cunosti mai bine, sa devii tu insati, mai aproape de idealul tau arhetipal, feminin sau masculin si sa intelegi altfel atitudinea fata de sine, fata de ceilalti si fata de viata. *and doi oameni aflati intr-o relatie de cuplu sunt pe calea unui proces de reciproca individuare, atunci se consteleaza motivul unui cuplu suprauman si se re-traieste mitul androginului. 'dentificarea corecta a -nimei si a -nimus-ului te a uta sa descoperi, pe langa lectiile care trebuie asimilate in viata si rolul individual in 3nivers si alte aspecte, cum ar fi$ modelele care stau la baza comportamentului tau constientizarea valorilor interioare dorintele pro unde ale su letului inlaturarea conditionarilor maniera in care integrezi relatiile de cuplu imaginea ideala a ceea ce iti doresti sa devii 7e asemenea, identificarea acestor aspecte te va a-uta, pe langa alte elemente, sa iti iei destinul in maini, sa iti realizezi potentialul, sa dai sens propriei vieti, sa nu te mai simti divizat0a. +mul cel nou este un rebel in cautarea sinelui, a fetei sale reale; un om gata sa arate lumii cine este el cu adevarat; odata ce dispare falsul, apare realul in toata frumusetea sa noua, pentru ca toate , sinceritatea, onestitatea, adevarul , inseamna frumusete; daca esti tu insuti , esti frumos. Osho 2oti sa iti cunosti aceste aspecte care te definesc fie printr-un travaliu personal de constientizare, cu a utorul cartilor de dezvoltare personala, fie apeland la un terapeut care te

.. poate a uta sa investighezi propria fiinta si pentru a te insoti si sustine in demersul de a stabili o relatie buna cu tine insuti, pentru a putea intalni ceea ce este mai bun in ceilalti. 'dentificand corect -nima si -nimus-ul, putem intelege ce se intampla cand iubim - ne iubim in celalalt pe noi insine, imaginea noastra virtuala existenta in celalalt, portretul nostru ideal. Ceea ce recunoastem in celalalt, scoatem la suprafata unul in celalalt. !evoia noastra cea mai adanca este de a fi vazuti asa cum suntem, avem nevoie de un sens, avem nevoie de identitate. *jungem la ultimul punct in care e'perienta inividului se alatura celei a generatiilor anterioare, succesiunii infinite de fiinte vii, inradacinarii profunde in adancul original si insondabil. 4ou -ndr7as-*alom7 2entru 5ung, -nima si -nimus reprezinta spiritul stramosilor nostri necunoscuti, felul lor de a gandi si de a simti, felul lor de a afla viata si lumea, (eii si oamenii. -aptul acestui strat ar!aic este probabil radacina credintei in reincarnari si in amintiri din e'istente anterioare.

de 'ona 6eorgescu, 2siholog