POVESTIREA

Povestirea = este o specie a genului epic n proz, desfurat pe un spaiu narativ mai restrns
dect nuvela i mai extins dect schia, n care sunt evocate timpuri trecute, din perspectiva unui
povestitor martor sau participant la evenimentele relatate ntr-un cadru specific i cu respectarea unui
ceremonial persuasiv.
Termenul de povestire are doua accepiuni, numind att un procedeu epic, o tehnica a relatrii,
deosebita de cea descrierii ori a dialogului, cat si o specie a epicului, o forma de organizare narativa care
scoate in relief naratorul si opiniile lui cu privire la evenimentul narativ.
Povestirea aparine prozei scurte, fiind limitata la relatarea unui singur episod, fara multe descrieri ori
incursiuni psihologice. Ea are caracter subiectiv si oral, iar naratorul se exprima cu ajutorul persoanei I.
Adesea, el intruneste att statutul de personaj cat si cel de martor al evenimentelor.
Individualitatea narativa a povestirii rezulta din raporturile care se stabilesc intre narator, asculttor,
personaj si limbaj. Povestirea implica o relaie speciala intre narator si asculttor, impunnd un ceremonial al
discursului, menit a capta atenia asculttorului si a-i cultiva o stare de ateptare. El apeleaz la formule de
seducie a asculttorului si de implicare a acestuia in naraiune. Experiena lui de viata, mediul social, sexul
si vrsta isi pun amprenta asupra povestirii.
Oralitatea, rezultata din intenia autorului de a potenta impresia de autenticitatea a discursului artistic
si de a-si individualiza personajele, este una dintre caracteristicile povestirii. Ea se realizeaz stilistic prin
utilizarea dialogului, monologului, stilului direct, stilului indirect.
Atunci cnd povestirea nu este o unitate narativa autonoma, ci un pretext pentru a introduce alte
povestiri, inlantuite intr-un ciclu unitar, ea poarta numele de povestire in rama sau in cadru.
Trasaturi :
1.
2.
3.
4.
5.

implicarea naratorului in actiune, in faptele relatate (naratiune subiectivizata)

interesul se axeaza mai mult pe situatia relatata decat pe personaj
constructia subiectului e mai putin riguroasa (fata de schita sau nuvela)
desfasurarea actiunii e mai putin tensionata
existenta unei relatii mai stranse intre narator si receptor prin:
oralitate (impresia de comunicare directa, dialogata, cu un ascultator)
ceremonial (sistem de conventii sau de artificii menite a capta atentia ascultatorului)
atmosfera (crearea unei tensiuni psihologice de asteptare, a unui suspans)
actiune situata intr-un timp relativ determinat (trecut), uneori chiar mitic, dar nu fabulos,
alteori istoric
aparitia naratorului in ipostaze diferite (voci narative):
a. narator omniscient impersonal (voce a autorului) ->roman
b. narator-personaj implicat in evenimentele relatate
c. narator-martor (asistand la intamplarile relatate)
d. narator-confident (caruia i s-a relatat povestirea pe care o povesteste)
e. narator-mesager (transmitator al unei povestiri relatate de altcineva)
f. narator-ordonator al mesajului epic (comisul Ionita

6. povestirea este accentuat evocatoare;

7. naratorul omniscient i omniprezent reactualizeaz evenimentele, reconstituie o epoc sau
recreeaz o atmosfer;

8. spaiul naraiunii este privilegiat, un topos;

9. temporalitatea epic apare incert: forma verbal a imperfectului specific povestirii, este
contaminat de mai mult ca perfect, mrci ale evocrii. Alternana acestora se afl n raport direct
cu afectivitatea naratorului care schimb permanent perspectivele i realizeaz dialogul implicit cu
receptorul;
10. timpul psihologic concentreaz introspecia i retrospecia;
11. discursul narativ are un pronunat caracter persuasiv, asigurat de oralitatea stilului, prin care se
stabilete un raport direct ntre narator i auditor, marcat mai ales de formulele de adresare, ce
verific atenia asculttorilor, i de ritualul zicerii, care presupune: amnarea permanent a
epicizrii evenimentelor reactualizate, convertirea receptorului n planul evocrii, acumularea
detaliilor antitetice (prezent/ trecut);
12. cnd nu apare ca unitate epic autonom, fiind anticipat de un cadru narativ, povestirea primete
rame duble dau triple, rama fcnd legtura ntre prezentul povestirii i trecutul evocrii ce
ambiguizeaz mesajul i permite jocul perspectivelor;
13. scopul povestirii este de a impresiona, nu de a comunica, fapt ce impune o subiectivitate accentuat
relatrii ntmplrilor, definind statutul naratorului necreditabil, i conine mrci ale oralitii
stilului.

FANTANA DINTRE PLOPI

de Mihail Sadoveanu
Este o culegere de 9 povestiri.
1. Structura narativa
- a patra povestire
- naratiune in rama
A. Rama = relatarea unui narator personalizat, care povesteste la persoana a III-a intamplari de la HanulAncutei, face descrieri de natura, de personaje. Cuprinde:
a. partea initiala a povestirii:
- o descriere de natura
- descrierea atmosferei din han
- descrierea unui personaj care soseste la han
- dialogul dintre personaje
b. partea finala a povestirii:
- o descriere de natura
- redarea atmosferei de la han
- redarea unui dialog
- descrierea personajului Neculai Isac
Naratorul este o voce narativa a autorului.
B. Povestirea:
- al carei narator este capitanul Neculai Isac
- el este narator-personaj
- naratiunea la persoana I
- are ostructura narativa independenta
1. subiectul este structurat pe momentele subiectului: expozitiunea, intriga,
desfasurarea actiunii, punctul culminant, deznodamantul

2. instantele comunicarii narative:

-

autor = Mihail Sadoveanu

narator- personaj = Neculai Isac
receptori = drumetii si Ancuta cea tanara
3. perspectiva epica: intreaga constructie epica este organizata in jurul unui nucleu
care este eul epic, adica naratorul-personaj
4. actiunea : toate faptele personajelor, prezentate in ordinea dorita de autor
5. tema : iubirea adevarata
6. motivele : sacrificiul in iubire; iubirea-capcana; binele rasplatit cu rau

Povestirea/evocarea ei
II

Trairea experientei

1. o singura povestire povestea de iubire

2. accentul cade pe situatie; nu sunt foarte multe portrete ale personajelor
3. oralitatatea este data de dialogul dintre personaje ( I plan = povestea Marga-Isac; al II-lea plan =
povestirea Isac-Ioni-Ancua)
4. caracterul ceremonial : fiecare povestire este introdusa de Ionita care se constituie intr-un regizor.
Personajul-martor este scenaristul, iar fiecare actor respecta un ceremonial: prezentarea si faptul ca
povestile fiecruia sunt si mai infricosate decat cele anterioare.
5. atmosfera de vraja este redata prin hiperbolizarea locului : imaginea hanului-cetate si cea a oamenilor
care mananca hartane de berbeci si sparg nenumarate oale cu vin.
6. plasarea actiunii in trecut : toate povestirile au loc in trecut; in momentul povestirii lor la han nu se
poate preciza exact timpul=mitic, de basm. Dar asta s-a ntmplat intr-o deprtata vreme, demult, in
anul cand au cazut ploi napraznice si spuneau oamenii ca ar fi vazut balaur negru in nouri, deasupra
puhoaielor Moldovei. Iar niste paseri cum nu s-au mai pomenit s-au involburat pe furtuna, vaslind
spre rasarit; si mos Leonte... a dovedit cum ca acele paseri cu penele ca bruma s-au ridicat ratacite din
ostroavele de la marginea lumii.
7. caracterul moralizator: relatia dintre doi oameni din clase sociale diferite nu se poate implini decat in
mod tragic.

Hanu Ancuei
Mihail Sadoveanu
Volumul Hanu Ancuei a aprut la 1928, fiind considerat de N. Manolescu capodopera de la
rscruce (Sadoveanu sau Utopia crii).Textul marcheaz nceputul etapei maturitii creative a autorului,
depirea fazei incipiente (1904-1928), caracterizat prin paseism i realism sentimental, prin naturalism
descriptiv i romantism desuet.

Aceast scurt culegere de povestiri a lui Sadoveanu st sub semnul construirii unui univers mitic i
fabulos, fiind structurat dup principiul Decameronului, de Boccaccio, al Heptameronului
Margaretei de Navarra sau al Povestirilor din Canterbury, de Geoffrey Chaucer.
Din perspectiv structural asistm la simplificarea epicului, accentul fiind deviat de pe fabul
(diegez) pe discursul narativ, pe ceremonial i atmosfer, pe plcerea de a povesti i strlucire verbal,
dublate de atitudinea reflexiv, contemplativ a povestitorului de factur apollinic.
Povestirea se situeaz ntr-un plan al trecutului, al nedeterminrii temporale, principala sa
caracteristic fiind evocarea. Toate povestirile adevrate sunt minciuni se declara n Divanul
persian.Roland Barthes definea povestirea ca un schimb ntre narator i naratar, schimb ntemeiat pe dorina
unuia de a povesti i a altuia de a recepta experiena uman, povestirea fiind prin excelen de natur mitic.
Hanul Ancuei ncepe cu un memorabil exerciiu textual de proiecie n mit a unei lumi reale,
deschis ns ctre orizonturi atemporale. Aciunea de la han se petrece ntr-o toamn aurie, epitet ce
trimite direct ctre o vrst de aur, izvodit dintr-o ndeprtat memorie ancestral. Este acel segment
temporal nedeterminat, situat in illo tempore, ntr-o ndeprtat vreme, timpul fabulos al faptelor
neobinuite din poveti, marcat de evenimente meteorologice care-l situeaz i mai puternic ntr-un orizont
mitic.Timpul real al ntmplrilor i al povetilor este nedeterminat. Mai important este timpul mitic,
accentuat de semne ciudate, de faptul c au czut de Sntilie ploi npraznice i de apariia unui balaur
negru n nouri deasupra puhoaielor Moldovei.
n plan narativ, timpul mitic pare s aib o coresponden i n timpul real, cci mpratul Alb i-a
ridicat muscalii lui mpotriva limbilor pgne, mplinind semnele zodiilor, care aveau i o mplinire n
belugul terestru. Timpul mitic i timpul terestru, real se contopesc i astfel se creeaz un spaiu narativ de
mare fascinaie, nct se declaneaz la Hanul Ancuei vremea petrecerilor i a povetilor, vremea
cunoaterii dyonisiace.
Din acest metatext cu caracter de generalitate se deschid planurile narative ale povestirii n
ram.Acum, n hanul-cetate, motiv fundamental al operi sadoveniene, devenit un suprapersonaj prin
valorile simbolice dobndite, discursul narativ este preluat pe rnd de personaje care i asum scenarii
succesive. Hanul este mitic i real, cronotop, un punct de refugiu, de izolare, nu era han - era cetate, cu
nite ziduri groase de ici pn colo care limiteaz lumea realului de lumea imaginarului. Atmosfera de la
han era de total voioie, de bun-voie ntre oameni, cu zile line de toamn, cu cntec de lutari. Acest
cadru este creat de un narator abstract, cu o prezen extrem de discret n discurs, o voce auctorial, care
descrie sau nareaz la persoana a III-a. Aceast voce distribuie rolurile povestitorilor care i rosteau
povestea vieii i se retrgeau apoi n spaiul nedesluit din care se iviser: Ioni comisul, narator-personaj,
povestete o hazlie ntmplare cu iapa lui Vod; clugrul Gherman, narator-martor, necreditabil, spune
o poveste cu un vestit tlhar Haralambie; mo Leonte, narator-martor, necreditabil, nvluind n mister
multe detalii ale naraiunii, vorbete despre un balaur groaznic; cpitanul Isac, narator-personaj, evoc o
poveste nefericit de dragoste din tineree e.t.c., situai n dou planuri temporale, n timpul fabulei i n
timpul discursului.
Spaiul este fixat la rscruce de drumuri i destine (hanul), este un topos al povestirii, este martor i
simbol al continuitii, este cronotop. Spaiul narativ este, de asemenea, investit cu valene simbolice, este
un loc de petrecere i de popas.

Fntna dintre plopi

Fntna dintre plopi este a patra povestire din volumul Hanu Ancuei i conine istoria
impresionant a cpitanului Neculai Isac, ndrgostit de o biat fat din atr, omort de ai si n
momentul cnd l avertizeaz pe tnrul aventurier de un jaf ce urma s aib loc asupra lui.
Realizat prin tehnica povestirii n ram (conte tiroir), povestirea debuteaz cu descrierea
atmosferei existente la han n momentul sosirii lui Neculai Isac. Aceast descriere aparine vocii auctoriale
care fixeaz detaliile naraiunii cadru, ntr-un decor cu soare, lutari i foc n covrul vechi de spuz, la
care se adaug pe parcurs vinul, cntecul i puii fripi n igl. n aceast atmosfer de basm apare un

clre pe cal pag, nvluit n lumin i pulberi. Este un prilej pentru naratorul abstract de a face portretul
cpitanului, cel care va deveni personaj-narator, i de a avertiza asculttorul/receptorul c naratorul este un
om trecut prin experiene multiple, ajuns la cruntee, iar ochiul drept stns i nchis nseamn
dobndirea nelepciunii (Odin). Acest portret este completat de comisul Ioni tot prin intermediul vocii
narative, care ntregete portretul fizic al unui om trecut prin multe ntmplri cu epitetele voinic i frumos
i ru, care btea drumurile cutndu-i dragostele.
Exist trei registre temporale distincte: timpul povestirii (al naratorului anonim, autorul care evoc
nostalgic toamna aurie), timpul povestit (al naratorilor care nareaz istorisirile- Neculai Isac), i timpul
evocat de cpitanul de mazli (al celeilalte Ancue, ntr-o deprtat vreme, demult).
Mihail Sadoveanu realizeaz prin tehnica inseriei trecerea spre povestirea intrinsec povestirii
ram care debuteaz cu o formul de apel ce instaureaz pactul afectiv prin funcia conativ (de apel) a
limbajului: Domnilor i frailor ascultai ce mi s-a ntmplat (narator intradiegetic). Auditoriul este
implicat n diegez. Emitorul transmite istoria, receptorul nregistreaz istoria i o evoc la rndul su,
mesajul transmind superioritatea vremurilor apuse,cnd miracolul era posibil, un timp reversibil,
recuperabil prin anamnez.
Motivul fundamental al povestirii, topos erotic sui-generis, este al fntnii mrginite de patru plopi,
simbol al altei lumi, ce poate marca o premoniie, anticipnd moartea personajului feminin. Fata fusese
hrzit de judele iganilor, Hasanache, s-i atrag pe cltorii bogai de la han n capcane erotice, cu scopul
de a-i jefui. n aceast calitate tnra i senzuala Marga de 18 ani trebuie s-l atrag pe cpitanul Isac ntr-o
curs, la ntorcerea sa din inuturile Sucevei unde vindea vin. ntlnirea dintre tnr i Marga este minuios i
incitant regizat de Hasanache, fiecare micare a fetei trezind tnrului energii erotice nebnuite: simi n el
ceva fierbinte, de parc ar fi nghiit o butur tare. Romantismul descrierii decorului erotic include
nemicrile selenare, bolile nstelate, aspiraia spre transcendental Stelele se aprinser n cerul curat... i
cmpurile neleniser n linite, ca ntr-o tain. Femeia, dei e o roab i-o nemernic, dup cum se
autodefinete, accept s se sacrifice n numele unei iubiri imposibile, fiind omort de igani. Finalul este
dramatic, plin de dinamism conferit de multitudinea verbelor la imperfect specifice naraiunii; acesta
corespunde epilogului epopeic i marcheaz o ntmplare crucial mprtit auditoriului, la care cpitanul
a fost protagonist.
A doua ram aparine tot vocii auctoriale, prin ea crendu-se simetria textului, prin revenirea la
calmul adus de noapte: Trziu la nserat, s-a aprins iar focul. Cpitanul Isac se ridic de la locul lui cernd
Ancuei vin vechi n oale nou, deschide astfel atmosfera pentru o nou povestire.
Registrele stilistice. Originalitatea stilului sadovenian deriv din farmecul zicerii, fiind dat de
prezena elementelor de limbaj popular. Este un limbaj elaborat, savant, subiectivizat, o rostire personalizat,
purtnd amprenta emitentului (cpitanul de mazli).Se folosesc expresii populare singur ca un cuc, cuvinte
arhaice catastih, mazili, regionalisme buiac, ima, hojma. Limbajul iganilor contrasteaz cu
limbajul comisului, indicnd diferena social i cultural.
Expresivitatea limbajului este dat de frumuseea metaforei, de epitetul caracterizator: nri largi, i
ochii iui, comparaia sugestiv am simit n mine ceva fierbinte; parc-a fi nghiit o butur tare.
Simboluri i semnificaii.
Naratorul este un om trecut prin experiene multiple: poate c pierderea ochiului nseamn
dobndirea nelepciunii.
Fntna este locul ntlnirii i al pierzaniei, ncadrat de plopi, este centru al lumii, loc sacru care nu-i
protejeaz ns pe ndrgostii. Plopii (copac premonitoriu -de creanga lui s-a spnzurat Iuda) sunt ca nite
dini temporali distrugtori ai destinelor. Fntna va disprea, dup ce apa ei se va amesteca cu sngele
(iubirea cu moartea / Eros / Thanatos) semnificnd deriziunea ireversibil a lumii s-a drmat ca toate ale
lumii.
La nivelul discursului acest topos-erotic este evideniat ca loc al amintirii i al trecerii ireversibile a
timpului. Ochiul reconstituie acest imens abis temporal, n neagra fntn a trecutului cpitanul Neculai
Isac intuind nc imaginea vie a Margi, pstrat ntr-un registru virtual al memoriei ancestrale.

Fntna este suprapersonaj, configureaz destinul personajelor.

Apa este un neant substanial, o imagine a morii dup cum afirma G. Bachelard. ntr-adevr, apa
nghite trupul nsngerat al igncuei, transformndu-se n ap moart.
Concluzie: tehnica povestirii n ram pune n eviden o structur multinaratorial, cu o
perspectiv multipl asupra faptelor petrecute. Tehnica narativ a acestei povestiri se nscrie n structura
telescopic a planurilor narative care se identific n ntregul text din Hanu Ancuei.

Fntna dintre plopi

Negustor lipscan

Context literar:
- a patra povestire din vol. Hanu Ancuei (1928);
exemplul clasic al povestirii n ram, folosit i n
Divanul persan (1940);
Se creeaz un spaiu privilegiat prin tehnica
povestirii n ram.
O mie i una de nopi
Decameronul lui Boccaccio
Povestiri din Canterbury de Chaucer
Trsturile textului
- crearea impresiei de autentic, de real prin oralitate,
detalii, motivarea mprejurrilor
- timpul povestirii este unul simbolic
- ntmplrile narate au fost trite de povestitor,
motiv pentru care povestirea are caracter
autobiografic
- ceremonialul
Semnificaia titlului:
- titlul este simbolic
- reprezentnd apa, fntna are proprieti magice i
potrivit tradiiei este loc de ntlnire ntre ndrgostii
- plopul = simbolul singurtii
- corelate, cele dou simboluri indic locul unei
ntmplri tragice
Tema :
- dragostea i contiina demnitii umane
Structur-compoziie:
- povestea este ncadrat n interiorul unei relatri
care nu-i aparine
- rama = narare la persoana a III-a
- povestirea = narare la persoana I
- atmosfera = dat de ceremonial
- intervenia scriitorului n final, observaia lui mo
Leonte i descrierea cpitanului de mazili readuc
totul n prezent
Instanele comunicrii narative:
- naratorul = la persoana a III-a
- personaj-narator = cpitanul de mazili
- mrci la subiectivitii

Context literar:
- a aptea povestire

Personajul:
Neculai Isac

Trsturile textului:
- povestire realist
- impresia de autentic, de real se realizeaz prin
oralitate, prin detalii i motivarea ntmplrilor
- timpul este fabulos
- nu respect structura narativ a celorlalte i are
caracter memorialistic
- ceremonialul
Semnificaia titlului:
- indic o categorie social, cea din care face parte
eroul

Tema:
- descrierea unei cltorii
Structur-compoziie:
- este alctuit din mai multe scene
- istorisirea spus de negustorul lipscan e ntrerupt
de pauze narative n care intervin asculttorii i cer
explicaii
- interesul este pe micarea scenic i nu pentru
ntmplare
Instanele comunicrii narative:
- naratorul = la persoana a III-a
- personaj-narator = negustorul
impresia de real, de autentic)
- mrci ale subiectivitii
Personajul:
Dmina Cristior

(accentueaz