Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
MIHAILESCU GEORGE-CASIAN
STEFANESCU ALEXANDRU-CONSTANTIN
Povestirea, in sens larg, numeşte o tehnică de relatare a evenimentelor
(fiind sinonimă cu naratiunea), iar in sens restrâns, este o specie literară
în proză aparținând genului epic, limitată la un singur fapt narativ. Se
deo- sebeşte de schită prin intinderea mai mare, iar de nuvela prin
continutul redus şi printr-o constructie mai putin riguroasă. Accentul se
deplasează asupra situației, nu asupra personajului, de unde
caracterul de regulă etic, exemplar, al povestirii. Povestirea are o
strategie narativă care scoate în evi- dență naratorul şi punctul său de
vedere asupra faptelor relatate. Ca urmare a acestei pozitii privilegiate
a poves- titorului, naratiunea este subiectivizată şi impregnată cu
elemente de oralitate. Povestirea conservă o relatie primi- tivă intre
povestitor şi receptor, care determină intreaga organizare a discursului
narativ după un modeloral. Ca deținător exclusiv al faptului epic,
naratorul işi organi- zează discursul pe baza principiului psihologic al
aştepta- rii frustrate: el regizează tensiunea, suspansul, cultivånd o
tactică ce urmăreşte asigurarea interesului din partea receptorului pe
tot parcursul narațiunii. Acest lucru are ca efect un anumit ceremonial
narativ: formule de seduc- tie, de stimulare a atentiei sau chiar de
implicare a audi- torilor in actul povestirii. ,,Dialogul" este întretținut de
un sistem de conventii echivalent cu arta însăşi de a po- vesti: apariția
povestitorului, motivarea imprejurărilor care declanşează povestirea,
prezentarea subiectului etc. Caracterul de evocare tine de sursele
obişnuite ale povestirii: mitul, istoria, experientele umane
fundamentale.
Suport teoretic
I.DEFINITIE
Un tip aparte îl constituie povestirea în ramă – una sau mai multe povestiri de sine stătătoare (nuclee epice secundare) sunt încadrate într-o altă naraţiune sau într-
o situaţie de comunicare care îi cuprinde pe toţi naratorii (povestirea-cadru).
Povestirea e comparabilă cu anecdota sau snoava (prin caracterul neaşteptat, surprinzător al faptelor relatate şi prin finalitatea etică) şi uneori cu basmele (prin
prezenţa elementelor fabuloase)
IV. CONŢINUTUL/ DIEGEZA/ ÎNTAMPLAREA PROPRIU-ZISA
UNDE? CAND? (CRONOTOP)
– Evenimentele relatate se plasează într-un trecut îndepărtat. De cele mai multe ori plasarea specifică este atemporalitatea (timp şi spaţiu
nedeterminat, general valabil, mitic), care oferă un caracter de generalitate întâmplării. Astfel, o anume situaţie devine o experienţă a
cunoaşterii de sine.
– In general, plasarea în timp şi spaţiu are elemente fantastice sau fabuloase, care creează o lume primordială, fundamental diferită de
“prezentul” actului povestirii, atât de diferită încât pare altă lume. De aici caracterul iniţiatic al povestirii.
CINE?
– Personajele sunt nişte iniţiaţi sau oameni aflaţi într-o etapă a maturizării lor, reprezentaţi adesea nu prin nume sau detalii ale personalităţii
lor, ci prin ocupaţiile lor (pescari, vânători, păstori, preoţi, ostaşi/războinici, conducători de ţară)
CE?
– Se relatează un singur eveniment (un singur fir epic).
– Întâmplarea relatată este neobişnuită, surprinzătoare.
– Intâmplarea are caracter exemplar (transmite o învăţătură).
– Reprezintă adesea o experienţă iniţiatică, prin care protagonistul capătă o cunoaştere de tip superior a lumii.
– Se pot identifica toate momentele subiectului.
CUM?
– Evenimentul este de obicei relatat linear (cronologic). Totuşi, organizarea se află la discreţia naratorului subiectiv, care a participat ca
protagonist sau martor, sau care este colportor al unei poveşti auzite. Naratorul poate organiza momentele subiectului altfel decât
cronologic, urmărind să realizeze suspansul şi gradarea tensiunii pentru a menţine treaz interesul naratarului pe tot parcursul povestirii.
– Modalitatea folosită este evocarea (analepsa).
V. DISCURSUL NARATIV/ CEREMONIALUL POVESTIRII
– Naratorul într-o povestire este întotdeauna subiectiv. El este fie participant al întâmplării relatare, fie martor, fie colportor (transmite o
poveste pe care a aflat-o dintr-o sursă necredibilă)
– Naraţiunea/ povestirea/ relatarea este modalitatea de expunere specifică.
– Descrierea şi dialogul se îmbină cu naraţiunea.
– In mod specific pentru această specie epică, naraţiunea nu se reduce la simpla prezenţă a unei voci care spune povestea. În afara de
întâmplarea relatată, mai apar în textul povestirii secvenţe care îi prezintă pe narator/naratori, pe naratar/naratari şi relaţia dintre aceste
două instanţe narative. Astfel, se instituie un adevărat ceremonial al povestirii, în cadrul căruia relatarea întâmplării este doar o etapă.
Ceremonialul povestirii constă într-un sistem de convenţii care cuprinde momente ca:
– intrarea în scenă a povestitorului;
– motivarea împrejurărilor care declanşează istorisirea;
– rostirea propriu zisă a poveştii;
– comunicarea cu auditoriul;
– pauzele care înteţesc tensiunea aşteptării;
– ieşirea din scenă a povestitorului, acesta având conştiinţa săvârşirii unui act exemplar.
Povestirea în ramă
– Atunci când ceremonialul povestirii capătă substanţă epică (având, la rândul său, cronotop, personaje, acţiune, o
instanţă narativă superioară, care prezintă relaţia narator-naratar), se identifică în textul povestirii o povestire cadru şi un
nucleu epic secundar (întâmplarea propriu-zisă)
a) Nucleul epic secundar
– reprezintă întâmplarea propriu-zisă (vezi cap. IV)
b) Povestirea-cadru (sau rama)
– se conturează atunci când ceremonialul povestirii (discursul narativ al nucleului epic secundar) are o dezvoltare epică,
în cadrul lui putându-se identifica
A) conţinut/ diegeză, evenimentul povestirii cadru fiind chiar „acţiunea” de a spune o poveste.
UNDE? CAND?
Adesea actul povestirii are loc într-un spaţiu privilegiat, protector, simbolic, care permite deplasarea intuitivă către vremuri
imemoriale (călătorie fantastică, uneori fabuloasă ce se constituie într-o experienţă a spiritului).
Timpul povestirii este diferit de timpul povestit (timpul rememorării ≠ timpul rememorat)
CINE?
Naratorul şi naratarii interacţionează în cadrul unui dialog, şi sunt individualizaţi prin descrieri succinte.
CE? Acţiunea povestirii cadru este chiar spunerea poveştii, identificându-se chiar etape ale acestei acţiuni:
a) un fel de expoziţiune, în care se descrie locul în care are loc povestirea (adesea un topos, un loc predilect, securizant,
un suprapersonaj cu semnificaţii) şi în care se precizează apariţia / locul povestitorului între naratari;
b) un fel de intrigă, aceasta fiind pretextul sau motivul care declanşează istorisirea (un obiect, o stare, un schimb de replici
între narator şi naratar etc.);
c) desfăşurarea acţiunii, constând în actul spunerii poveştii. Relatarea este un eveniment în sine, cu etape care devin
tehnici ale suspansului, prin care naratorul încearcă să menţină atenţia ascultătorilor:
– stârnirea interesului ascultătorilor şi solicitarea adresată povestitorului de a-şi istorisi povestea;
– refuzul/ acceptarea provocării, întreruperea, amânarea, reluarea firului relatării ca tehnici ale suspansului;
d) punctul culminant al povestirii cadru coincide cu punctul culminant al nucleului epic secundar, fiind, de aceea un
moment extrem de tensionat;
e) un fel de deznodământ, în care naratorul şi naratarii comentează evenimentele relatate
B) discurs narativ
– relaţia dintre narator şi naratar este prezentată de o a treia instanţă narativă, un alt narator.
– la rândul său, acest narator poate folosi tehnici ale suspansului, întrerupând relatarea pentru a realiza
descrieri, dialoguri între povestitor şi ascultători, reflecţii generale asupra lumii şi a vieţii, înfăţişarea
comportamentului povestitorului sau a ascultătorilor etc.
– Oralitatea stilului este trăsătură stilistică fundamentală a speciei, motivată prin destinaţia către un
ascultător prezent, conştient, curios şi cooperant. In virtutea acestei trăsături, textele sunt presărate cu
mărci ale oralităţii:
– pronume şi verbe la persoana I şi a II-a, substantive în vocativ, interjecţii, vorbire directă, verbe la
imperativ, propoziţii exclamative şi interogative, sintaxă afectivă (inversiuni, propoziţii neterminate),
adverbe deictice (aici, acolo, ieri, mâine, aşa etc)
Prin această dezvoltare a discursului narativ, spunerea poveştii capătă un caracter aproape ritualic,
autonom, repetabil.
Funcţiile povestirii:
– de abolire sau relativizare a spaţiului şi timpului (un bun povestitor face timpul să treacă mai repede, sau
să stea pe loc, creând impresia de atemporalitate – prin talentul povestitorului, ascultătorii au impresia ca
sunt martori ai evenimentelor relatate, evenimentele fiind plasate într-un timp mitic/imemorial/
primordial/arhetipal)
– estetică (povestirea încântă, vrăjeşte, produce bucurie estetică, arta povestitorului fiind sincretică –
reuneşte moduri de expresie specifice mai multor arte: literatură, teatru, poezie, muzică)
– iniţiatică (povestirea a fost din toate timpurile o parte esenţială a ceremonialurilor sacre, care permit
omului să intre în legătură cu lumea sacră)
– de supravieţuire ( prin actul povestirii, naratorul, dacă este şi personaj al întâmplării relatate, se
transformă pe sine în personaj legendar, care poate sfida trecerea timpului; povestirea este aşadar secretul
nemuririi pe care oamenii îl caută de la începuturile lumii. Fireşte, secretul este imperfect, abolirea timpului
nu este definitivă) – funcţia este cel mai bine ilustrată de Şeherezada, din 1001 nopţi