Sunteți pe pagina 1din 4

Sub.

10 Relaia autor-narator- cititor particularizat pe o povestire studiat


[ Naratorul este vocea dechizat (de hrtie) a autorului, un intermediar ntre acesta i cititor, care i
asum o serie de funcii (de valori multiple) ce deriv din posturile de povestitor, regizor sau comentator al
evenimentelor sau al comportamentelor personajelor. Povestirea, ca specie definit adesea n opoziie cu nuvela,
se remarc printr-o naraiune mai subiectiv, printr-o implicare afectiv mai ridicat a naratorului fa de
faptele evocate. Evenimentul i s-a ntmplt povestitorului sau unei persoane apropiate, fapt care permite
naratorului o bun cunoatere a evenimentului i, implicit, o percepere subiectiv a acestuia. Naratorul
povestirii poate fi:
- extradiegetic (nu este prezent n diegez) i atunci se prevaleaz de nite voci de culise, de nite
martori anonimi (folosindu-se de sintagme cu verb impersonal se zice / se spune c...) sau cunoscui
(I s-a ntmplat lui X) ex. unele povestiri de V. Voiculescu sau Gala Galaction;
- intradiegetic sau homodiegetic, corespunznd personajului implicat sau martor la aciune.]
Cele 9 povestiri ale lui M. Sadoveanu din volumul Hanu Ancuei, 1928 (povestiri n ram, dup modelul
occidental al Decameronului lui Boccaccio, mai degrab dect dup modelul oriental al Halimalei), se
ncadreaz celei de a doua situaii cu naratori n mare parte prezeni n diegez (naraiune homodiegetic), de
aici decurgnd particularitile urmtoare: focalizare intern, perspectiv avec, viziune actorial.
Tehnica povestirii n ram presupune duplicarea instanei narative. Exist, mai nti, un povestitor la
naraiunii-cadru care asist ca martor anonim la serile petrecute la han, devenind asculttor al fiecrei
povestiri rostite de ceilali naratori. Acest, s-i zicem, supranarator sau narator scriptural este ipostaza cea
mai evident a autorului nsui, vocea sa delegat, dup cum confirm i N. Manolescu: Vocea anonim care
nfieaz obiceiurile de la Han, la nceputul crii (n.n. i nu numai, ci chiar mai frecvent n ultimele trei
povestiri), este a autorului. Contient c, la rndul su, se adreseaz unui auditoriu abstract cititorii, naratarul
acesta relateaz sub forma unui monolog narativ cu unele pauze descriptive prin care prezint cadrul,
atmosfera specific ramei: observ locul i lumea hanului, introduce pe rnd pe fiecare narator cu portretul i
gesturile ce-l individualizeaz,, dup care, simulnd c ia postura unui cltor / mesean obinuit ce se afl
ntmpltor la han, se pregtete s asculte istorisirile alturi de ceilali; nu are nume, ca muli alii, dar e
acceptat n mijlocul tuturor, semn al recunoaterii i preuirii sale. Dublul su statut de martor detaat i
auditoriu este o strategie de a convinge cititorul de veridicitatea celor povestite, de a conferi iluzia
autenticitii. Prezena lui este redat prin utilizarea persoanei I n naraiunea-cadru: M ntorsei i vzui
privind pe sub sprncene pe ciobanul de la Raru. Adevrat este c i eu i ceilali doream prea mult s
cunoatem ce fel de mainrie e aceea despre care vorbete negustorul. (Negustor lipscan). n povestirea
numit Fntna dintre plopi supranaratorul intervine chiar dialognd stimulator cu cpitanul de mazili Niculai
Isac, personaj al ramei i narator al celei de-a patra povestiri a ciclului: noi suntem aicea mai muli gospodari i
crui din ara de Sus care foarte dorim s cinstim cu domnia ta o ulcic de vin nou i s ascultm ntmplarea
cea de demult. n acelai mod, dup povestire, ca ntr-un fel de epilog, ntrebarea sa vine s refac legtura cu
timpul prezent, al relatrii (revenirea la ram): Am ndrznit i eu s ridic glasul ntr-un trziu -am ntrebat: <
Mai este n fiin fntna cu cei patru plopi?>. [Rspunsul i-l d mo Leonte zodierul, cci naratorul-personaj
Neculai Isac nu intervine n tragerea concluziilor asupra calitii exemplare a povetii pe care tocmai o relatase.
Nu mai este. S-a drmat ca toate ale lumii...]
Toi ceilali nou naratori chiar zece, de vreme ce Istorisirea Zahariei Fntnarul, ultima a ciclului, e
relatat mai mult de lia Salomia (narator activ, colportor), dect de fntnar (narator pasiv) sunt personaje
pitoreti ale ramei / naraiunii-cadru i, pe rnd, asculttori, auditoriu. n povestirile relatate de ei nii au roluri
diferite fie de narator-martor, fie de personaj-narator sau doar de martor de gradul II (colportor, adic
cel care relateaz o poveste auzit de la altcineva i pe care o prezint ca adevrat); din acest fapt decurge
varietatea diegezei, a discursului narativ i caracterul polifonic al volumului. Unii sunt persoanje-naratori,
deci protagoniti ai ntmplrii evocate: ex. comisul Ioni Iapa lui Vod (1), cpitanul da mazli Niculai Isac
Fntna dintre plopi (4), ciobanul Costandin Mooc, dei i relateaz experiena trit la persoana a treia, ca i
cum ar fi fost a unui prieten apropiat Jude al srmanilor (6); i chiar negustorul Damian care reface itinerarul
1

cltoriei sale din Polonia spre Moldova Negustor lipscan (7). Prezena acestora este redat prin utilizarea
persoanei I n naraiune, fapt ce susine veridicitatea, autenticitatea celor relatate.
Ali naratori sunt personaje secundare sau doar martori involuntari la ntmplarea pe care o relateaz, fr
s nfluieneze devenirea celorlali eroi precum Ienache coropcarul, din povestirea Cealalt Ancu (5), sau
Zaharia fntnarul, din ultima povestire a ciclului, tot cu tem erotic Istorisirea Zahariei fntnarul. n acest
caz alterneaz folosirea persoanei I cu persoana a treia n naraiune. Restul celorlali sunt simple personaje de
figuraie (adic nu particip activ la ntmplri) ori doar colportori, de aceea relateaz la persoana a treia:
clugrul Gherman relatnd aventura haiducului Haralambie (2), mo Leonte zodierul ce relateaz o ntmplare
auzit de la tatl su Balaurul (3) i lia Salomia, care povestete n locul Zahariei fntnaru, ceea ce acesta i
povestise mai de mult. La acetia se adaug orbul ceretor Constantin, un homer moldav al secolului trecut, care
ar prea singurul povestitor de profesie, dac putem spune astfel, aa cum Leonte e zodier, Ienache coropcar,
etc. El povestete din vremea lui Duca-Vod n Orb srac (8).*** Ei au diferite ocupaii / meserii, sugestie a
diversitii umane pe care o gzduiete hanul, topos sacru, mitic imagine, la scar redus, a lumii ntregi
(imago mundi).
Implicarea total a povestitorului n actul relatrii evocatoare - scopul su prioritar fiind s capteze i s
menin treaz curiozitatea cititorului, s ctige credibilitatea, s conving de adevrul/ autenticitatea celor
relatate - implic i o mai strns relaie afectiv ntre cel ce relateaz i auditoriu. Primul semn al acestei
apropieri este modul ceremonios de adresare al fiecrui narator ieit n prim plan: domnilor i frailor,
ascultai ce mi s-a ntmplat Impresia de spunere e puternic, oralitatea fiind particularitatea de baz a
textului, concretizat prin prezena elementelor de limbaj popular i regional cu iz arhaic, a interogaiilor i
exclamaiilor retorice etc. Arta narativ se dovedete prin desfurarea unui veritabil ritual sau ceremonial de
cucerire a publicului, fiecare povestitor fiind supus parc unei probe pentru a-i demonstra calitile de rapsod,
arta sa constnd nu doar n alegerea unei povestiri ct mai insolite i spectaculoase, ci i n aceea de a valorifica
aromele limbajului / graiului i de a combina variate tehnici ale conversaiei persuasive: adresarea
ceremonioas, ntreruperile cu rol de a crea suspans / tensiune, de a menine interesul asculttorilor,
tergiversarea (amnarea) aciunii, etc.
Toi cei nou povestitori se afl ntr-o competiie la scen deschis, cci acela a crui povestire va fi mai
frumoas, i care va spune povestea cu mai mare talent va avea laud mai mare. De aceea auditoriul este
mereu cu sufletul la gur pentru a putea compara, analiza povestirile, ca un juriu. Competiia a lansat-o comisul
Ioni, un fel de personaj animator sau impulsor, de ordonator al celorlai, impunnd un model, un etalon prin
povestirea sa, prima a ciclului (Iapa lui Vod) i meninnd mereu viu interesul, trezind orgoliul / pofta celorlali
poteniali naratori, prin promisiunea, mereu rennoit, a unei noi ntmplri mai minunate dect toate, dar care
rmne neonorat (sugestie a faptului c povestea povetilor este aceea niciodat rostit, acordnd tcerii
valoarea absolut a misterului inaccesibil). Tot el este i cel mai important evaluator al povestirilor ascultate
citat.
Dealtfel, toi cei nou naratori sunt nsetai da harul povestirii, cuprini de aceeai voluptate a evocrii i cu
aceeai nostalgie dup timpuri apuse (n vremea veche s-au ntmplat lucruri care azi nu se mai vd). Actul
evocrii este, pentru ei, un mod de a renvia acele timpuri, dar i un mod de a supravieui, prin creaie (oral),
timpului istoric, de a retri dimensiunea baladesc a timpului de altdat, de a recupera timpul mitic. Ei au
venit la acest divan al nelepciunii, desfurat ntr-un loc privilegiat, al hanului ca topos cu funcie simbolic
(oaz de sacru ntr-o lume prozaic i depozitar al memoriei colective, centru spiritual al lumii n care timpul
real este abolit, totul e suspendat n illo tempore), spre a se mprti de sacru. Aadar, critica e de prere c trei
categorii de fapte narative probeaz i evideniaz harul de povestitor. Pe de o parte, trezirea interesului,
meninerea curiozitii i mplicarea asculttorilor n evenimente. Pe de alt parte, cufundarea povestitorilor n
timpul ntmplrilor, retrirea evenimentelor pe parcursul relatrii evocatoare. n sfrit, a treia categorie de
fapte narative o constituie dramatizarea naraiunii (prin dialog, refacerea cadrului etc). Istorisirea propriu-zis,
n cazul tuturor celor celor 9 acte ale ntregului spactacol, este treptat, pregtit i ateptat cu deosebit interes,
iar vocea fiecrui narator are o tonalitate specific, a. . ntregul pare o structur orchestrat i dirijat
polifonic.
n majoritatea cazurilor, dup anunarea evenimentului ce urmeaz a fi povestit, naratorii trec direct la
depnarea firului, dup o scurt pauz cu efecte de captare a ateniei auditoriului, cnd i pun tutun n pip, ori
2

mai nchin o can de vin, licoare cu efect euharistic. Sunt i situaii n care naratorii interpreteaz cte un
preludiu narativ cu funcia de a transpune, n egal msur pe povestitor i pe asculttori, n atmosfera faptelor
evocate. Aa procedeaz i cpitanul Niculai Isac: nainte de a ncepe istorisirea unei poveti de dragoste,
ncearc s trezeasc nostalgia timpurilor trecute printr-o exclamaie retoric (citai), o ia de mn pe hangia
cea tnr, care seamn izbitor cu maic-sa, parc pentru a reface contactul cu alte vremi, apoi ngn viersul
lutarilor: Trage, mndro cu bobii / Trage, mndro, i-mi ghicete, / Codru de ce-nglbenete, / Omul de cembtrnete? Cntecului i se poate atribui funcia ispititoare, de intrare n rolul de povestitor, avnd o funcie
similar cu evocarea muzelor de ctre rapsozii epopeilor antice. O dat cu intrarea n rol (n vecintatea focului,
ce poate trimite la flacr sacr a inspiraiei), o linite plin de mister se instaleaz, iar transpunerea n demersul
fictiv poate avea loc. Ct privete spunerea, procesul n sine al povestirii, aceasta are atribute scenice, este
aadar, spectacular, iar limbajul se ncarc de oralitate. Povestitorul nu spune pur i simplu o ntmplare, ci o
joac, interpreteaz spunerea, folosindu-se de procedee actoriceti.

*** Ciclul celor nou istorisiri este mprit n trei serii de cte trei, legate prin vocea naratorului
anonim din povestirea-cadru (un fel de supranarator), dar i prin intervenia a dou personaje centrale, cu rol de
liant ntre planuri: comisul Ioni care organizeaz abil scenariul viitoarelor mrturisiri (Ion Vlad) i hangia
Ancua cea tnr care, semnnd leit cu maic-sa, le creeaz celor prezeni impresia unui salt n trecut.
Comisul Ioni (introdus n scen de naratorul principal: un rz strin care mie mi era drag foarte)
inaugureaz seria povestirilor n ram, avnd o poziie privilegiat de amfitrion (gazd), de prezentator al noilor
naratori, dar i de personaj animator, ntruct, prin promisiunea mereu rennoit a povestirii unei istorisiri mai
minunate, instaureaz o competiie ntre cei venii la aceast confrerie. Prin ntmplarea cu Iapa lui Vod, el
impune un etalon (un caracter anecdotic, umoristic), iar urmtorii doi (clugrul i zodierul) au avut ca model
narativ povestirea comisului, la care s-au raportat ca istorie / diegez i discurs. Cpitanul de mazili este nou
venit, nu a ascultat povestirile anterioare i, la rndul su, are o anumit condiie de deschiztor de serie n
3

naraiunea-cadru. Povestirea lui (Fntna dintre plopi, a patra a ciclului) are caracter tragic, iar titlul* sugereaz
finalul dramatic prin asocierea a dou simboluri ale singurtii i sacrificiului. Acelai statut de iniiator al celei
de-a treia serii i revine negustorului Damian, ultimul intrat pe porile hanului, el oferind o imagine mai legat
de dimensiunea real-profan a existenei, relatndu-i impresiile de cltorie.

[Naraiunea ca discurs, implic dou categorii, timpul (raportul dintre timpul istoriei i timpul discursului) i
modalitile prin care se aduce la cunotin istoria (care sunt prezentarea i reprezentarea). Reprezentarea
const n punerea n scen a evenimentelor prin dialogul personajelor. putei aminti care sunt principalele
scene dialogate ale povestirii propriu-zise]