Graham şi Shirley Pomii

eliberează-te

E D I T U R A
Alfa Omega Publishing
 Despre autori,
Cuprins G r a h a m şi Shirley Powell s-au născut în N o u a Zeelandă
şi au crescut în familii prezbiteriene, respectiv evanghelice.
Până când au intrai în slujba E v a n g h e l i e i G r a h a m a fost
1. Criză şi căutare 7 învăţător, iar Shirley dactilografa şi bibliotecară. Shirley este
19
c o m p o z i t o a r e , fiind sora lui David Garaţi dc la " S c r i p t u r a
2 . Mărturia lui Shirley
în înregistrări m u z i c a l e " C â n t e c e l e ei au fost c â n t a t e în
23
întreaga l u m e timp de mulţi ani. Ei au lucrat 10 ani cu o
3. Măreţia lui D u m n e z e u
organizaţie e v a n g h e l i c ă i n t e r d e n o m i n a ţ i o n a l ă , situată în
4 . Misterul lui Satan 26
Wellington şi în I Iamilton, Noua Zeelandă, iar mai târziu în
Sidney şi Parkcs, Australia.
5. L u m e a d e m o n i l o r
Mutându-se în Brisbane, Australia, G r a h a m a devenit
60
6 . C u m intră d e m o n i i pastor asociat, iar Shirley dirijoare dc cor într-o biserică din
77
7 . A r m u r a spirituală pentru războiul spiritual
centrul oraşului. Ei s-au stabilit în C a n a d a în 1980 şi au
1 0 7
8 . C h e i a credinţei c o n t i n u a t slujirea p a s t o r a l ă p e C o a s t a ş i î n i n t e r i o r u l
9. Realităţile noii-creaţii 12
-1 C o l u m b i e i Britanice. A c u m ei au 3 copii şi sunt implicaţi în
slujire ca e v a n g h e l i ş t i şi învăţători biblici în C a n a d a şi
10. Auto-disciplina ş i eliberarea ^9
Europa.
1 4 5
11. Vindecarea fizică şi eliberarea
G r a h a m şi Shirley Powell ţin seminalii de învăţătură
1 4 9
12. C u sau tară manifestări biblică şi sesiuni de eliberare şi vindecare.
1 5 8
, 13. Eliberarea - C â t t i m p cere
I n f o r m a ţ i i d e s p r e s l u j i r e a l o r p o t fi o b ţ i n u t e la
1 6 8
14. Piedici î n calea eliberării
următoarea adresă:
ou
15. C u m s ă t e eliberezi singur

16. R u g ă c i u n e a pentru eliberarea altora 1 9 2 P.O.BOX 2 7 9 Q U A L I C U M B E A C H

1 9 6
B.C. V 9 K 1S8 C A N A D A
17. Păstrarea eliberării
e-mail: cmjninislries@attglobal.net
204
18. Eliberarea copiilor
19. întrebări şi r ă s p u n s u r i cu privire la eliberare 208
i 220
20. Mărturii personale
 CAPITOLUL J

CRIZĂ ŞI CĂUTARE

Shirley şi cu mine ajunsesem într-o criză din care nu ne-am dat scama
că urmau să rezulte nişte e v e n i m e n t e cc ne v o r schimba vieţile.
E r a m de mai mulţi ani evanghelist într-o organizaţie interdenomina-
ţională şi totuşi, în m u n c a mea persistau probleme pentru care se părea
că nu există soluţii. Cu frustrare şi lipsă de m a t u r i t a t e , am î n m â n a t
directorului naţional al acelei organizaţii demisia mea.
„ C e călăuzire ai avut de la D o m n u l pentru a lua această d e c i z i e ? "
m-a întrebat directorul, în t i m p cc luam loc in biroul lui. Am discutat
împreună mai m u l t e ore şi în final, am ajuns la concluzia că nu D u m n e z e u
ne-a călăuzit să p l e c ă m .
Apoi, s c h i m b â n d subiectul, m-a întrebat:
„ G r a h a m , ai p r o b l e m e personale pe care ai vrea să le împărtăşeşti
cu m i n e ? "
Probleme personalei Toată viaţa m e a parcă era plină de probleme,
în lucrare e r a m un slujitor zelos al lui D u m n e z e u ; şi totuşi, în interiorul
m e u mă luptam cu nevoi m a r i . Existau multe d o m e n i i în care îmi lipsea
victoria şi libertatea, cu toate că ani de zile am căutat răspunsuri. Mă
rugam mai multe ore în fiecare zi şi strigam către Dumnezeu pentru ajutor,
dar totul a rămas neschimbat.
P r o b l e m e ? D A ! D a r m-ar putea ajuta oare directorul m e u ? De-a
lungul anilor, cerusem sfatul multora dintre liderii diferitelor slujiri din
trupul lui Cristos, dar după cc îmi descărcăm inima, răspunsul era acelaşi:
„ î m i pare rău, nu p o t să te a j u t ! "
Aş putea primi vreun ajutor a c u m ? Va trebui să mă umilesc din nou,
mărturisindu-mi domeniile adânci de nevoie, Iară a găsi alinare? în situaţia
dc faţă erau puţine alternative, aşa că, mi-am mărturisit problemele din nou.
Directorul m-a ascultat şi apoi s-a oferit să se roage pentru m i n e ,
spunând că a simţit că d u h u r i l e rele erau sursa conflictelor mele şi că
a v e a m n e v o i e de eliberare. N e d o r i n d să mă confrunt eu o d e z a m ă g i r e în
plus, am şovăit în a aeeepla oferta sa, dar am plecat promiţându-i că mă
voi m a i gândi.
Ne-am întâlnit împreună eu soţiile noastre, hotărât să accept ajutorul
l u i . A m î n c e p u t să-l c ă u t ă m p e D o m n u l . A p o i , d i n t r - o d a t ă S-A
Î N T Â M P L A T ! C e v a în interiorul meu s-a manifestai cu o putere şi o
p r e s i u n e colosală. Nu se mai î n t â m p l a s e niciodată î n a i n t e ! O p u t e r e
lăuntrică mă ţinea strâns cu putere şi am început să tremur. F R I C Ă , a
fost reacţia mea imediată. C e v a a început să strige cu putere prin buzele
m e l e , în t i m p ce prietenii mei porunceau eliberarea în n u m e l e lui Isus.
Frică? Da, dar de a s e m e n e a şi speranţă. în m o m e n t u l când frica a
p u s stăpânire pe m i n e , mi-am spus în sinea mea: „Când această putere
va lî zdrobită, voi ti diferii! Voi fi s c h i m b a i ! Nu eu, ci allceva era cauza
stării în care am fost."
Pentru prima dată am realizai că duhurile rele erau sursa problemelor
mele. Nu exista nici o îndoială în legătură cu aceasta.
Gânduri de speranţă îmi u m p l e a u m i n t e a : „Când această noaple se­
va sfârşi, voi fi liber! Voi spune lumii înlregi despre acest lucru! Voi
d e s c h i d e ochii c o p i i l o r lui D u m n e z e u ! Le voi s p u n e că Isus poate 11
Llibcratorul lor! M â i n e , v o i . . . "
Patru ore mai târziu, z ă c e a m pe podea extenuat şi dezamăgit. Fusese
mare agitaţie, dar Iară vreo eliberare. Am programat o altă întâlnire pentru
rugăciune. D a r şi aceasta s-a sfârşii cu o dezamăgire. întâlnirile au urmat
una după alta, dar rezultatele erau întotdeauna aceleaşi. Directorul şi soţia
sa erau confuzi. Ei s-au rugat pentru mulţi o a m e n i în acest m o d şi au
văzul rezultate mari. D a r nu au întâlnit niciodată o situaţie asemănătoare
cu a mea. De cc au putut să-i ajute pe alţii, dar pe m i n e n u ? Am început
să mă g â n d e s c la viaţa m e a d i n trecut. Mi-au venit în m i n t e câteva
incidente care ar fi putut da intrare liberă duhurilor rele. D a r ce a n u m e le
î m p i e d i c a a c u m să plece? Nu ştiam nici eu, şi nici cei care erau cu m i n e .
Am crescut în Noua Zeelandă, într-o familie care credea în principiile
creştine şi care frecventa biserica prezbiteriană locală. încă dc copil, inima
m e a era deschisă pentru D u m n e z e u şi, la vârsla de 6 ani L-am rugat pe
Isus să intre în viaţa m e a . Cu toate acestea, la câteva zile d u p ă luarea
— 8 —
acestei decizii am e x p e r i m e n t a t un atac v i o l e n t al d u ş m a n u l u i - un
contraatac la strigătul inimii m e l e , pe care alunei nu l-am recunoscut ca
atare. S-a întâmplat un incident, care nu era din vina mea dar care, pur şi
simplu m-a umplut de frică. Vrăjmaşul a stabilit prin aceasla o legătură
importantă pesle mine. Din acea zi, mintea m e a a fosl copleşită dc multe
tipuri de frică şi deseori, gheara fricii îmi laeea trupul rigid şi încordat.
Astfel, a trebuit să învăţ să trăiesc în această stare.
în timpul anilor mei dc adolescenţă frica a creseul, dar în ciuda acestui
lucru am continuat să fiu o persoană energică, implicată în multe activităţi
şcolare, inclusiv în grupul creştin al cărui lider am devenit. înainte de
terminarea liceului am organizat o seară de d a n s , acest lucru fiind în
conflict cu concepţiile altor lideri creştini. învăţasem să dansez la biserică
şi nu v e d e a m n i m i c rău în aceasta. M i - a m depus demisia, considerându-i
înguşli la minte, şi am întrerupt părlăşia cu ei, alegând în s c h i m b părtăşia
lumii. Privind în urmă, pot spune că această decizie mi-a a d u s mai m u l t ă
decepţie şi „a deschis u ş a " unei mai mari infiltrări d e m o n i c e .
După terminarea liceului am intrat în marina comercială, ambiţia mea
din totdeauna fiind să călătoresc pe mare. Dar, d i n păcate, aceasla m-a
adus în tovărăşia u n o r o a m e n i ce nu aveau respect pentru D u m n e z e u sau
pentru principiile creştine. T i m p de câteva luni am u m b l a t pe o aşa-zisă
„cale creştină", până când am cedat la presiunea mediului înconjurător.
M - a m îndepărtat de D o m n u l , ajungând c h i a r să blestem n u m e l e lui
Cristos. Sentimentele mele de frică au crescut în continuare, fiind copleşit
de depresie, a u l o c o m p ă l i m i r e şi singurătate. O alergie pe care o a v e a m
dc la naştere îmi provoca în mod repetat dificultăţi de respiraţie. împlinirea
ce o c ă u t a s e m în viaţa pe m a r e a trecut pe lângă m i n e .
î n t o r c â n d u - m ă pe ţărm, m - a m pregătit să devin învăţător. C â n t a m
de asemenea la saxofon şi m-am alăturat unei formaţii de dans. A ş t e p t a m
cu nerăbdare balurile şi întâlnirile de sâmbăta seara. E m o ţ i i l e erau de
m o m e n t şi nu durau niciodată mult. în interiorul meu era un gol ce nu
putea fi u m p l u t . Atunci, am hotărât să mă întorc la biserică.
A ţ i n t i n d u - m i privirile asupra u n u i ziar, am văzut p r o g r a m a t ă o
întâlnire pentru tineri în clădirea operei locale. Vorbitorul urma să fie un
e v a n g h e l i s t din S U A . A c e s t a , ca m u z i c i a n p r o f e s i o n i s t , a c o n d u s o
formaţie înainte de a deveni predicator. Muzica m-a atras Ia acele întâlniri.
în prima noapte, el a vorbit despre a doua venire a lui Isus Cristos,
când El va j u d e c a omenirea. Nu mai a u z i s e m vorbindu-se d e s p r e acest
lucru înainte şi, în t i m p ce ascultam, am fost puternic convins dc păcatele
mele. M i - a m deschis inima lui C'ristos pe când eram copil, dar a c u m
D u m n e z e u părea atât de departe, iar întunericul mă înconjura. A u z e a m
d i n n o u d e s p r e I s u s c a r e a venit p r i m a d a t ă pe P ă m â n t p e n t r u a-mi
îndepărta păcatul, despre învierea Lui din morţi, despre înălţarea Lui la
ceruri şi acum despre ultima Lui reîntoarcere pe pământ pentru judecată.
D u m n e z e u îmi vorbea, d â n d u - m i o altă ocazie să mă întorc la LI,
poate ultima. Ştiam că acesta trebuia să fie un răspuns definitiv - o decizie
finală sau deloc. Alegând să-I dau totul lui Isus. mi-am ridicai inima către
D u m n e z e u într-un p l â n s a d â n c al p o c ă i n ţ e i , am cerut iertare pentru
păcatele m e l e şi L-am recunoscut pe Isus C'ristos ca D o m n şi Mântuitor.
Vocea p r e d i c a t o r u l u i î n c ă s c m a i a u z e a c â n d m i - a m t e r m i n a t
rugăciunea. Dar ceva se întâmplase. Mă s i m ţ e a m curat. Ştiam că am fost
iertat, iar siguranţa vieţii veşnice îmi u m p l u s e inima. Ştiam că voi m e r g e
în rai şi nu în iad. Isus era viu pentru mine. După întâlnirea din acea seară,
îmi a m i n t e s c că m i - a m zis: .,Lu îl c u n o s c a c u m pe D u m n e z e u ! A c u m am
la cine să apelez, cineva care să mă scoată din p r o b l e m e l e m e l e . "
Era stabilită o direcţie n o u ă - o întoarcere de la căile m e l c vechi. Isus
C r i s t o s era a c u m centrul vieţii m e l e , iar voia Lui era supremă. Biblia
devenise o carte vie şi părtăşia creştină m i n u n a t ă . M ă r t u r i s e a m continuu
realitatea iertării şi cunoaşterea personală a lui D u m n e z e u . Singurătatea
dispăruse, iar depresia se îndepărtase considerabil, lotuşi, sentimentele
de fiică persistau iar dificultăţile de respiraţie erau aceleaşi. Am început
să-L rog pe D u m n e z e u să mă elibereze în întregime.
Pe m ă s u r ă ce s ă p t ă m â n i l e treceau, foamea d u p ă D u m n e z e u creştea
în m i n e . într-o zi, un prieten creştin mi-a vorbii despre botezul cu Duhul
Sfânt. Acest lucru era ceva nou pentru m i n e dar am răspuns cu bucurie
la adevărul C u v â n t u l u i lui D u m n e z e u . I s u s m-a botezat cu D u h u l Sfânt
în noaptea următoare. Eram copleşit dc un sentiment nou al prezenţei Sale,
o realitate nouă a C u v â n t u l u i Său, o dorinţă nouă de a-L lăuda, o bucurie
şi o p u t e r e n o u ă p e n t r u slujire. Am trăit cu capul în nori t i m p de o
— 10 —
săptămână, dar după aceea am revent cu picioarele pe pământ. Problemele
vechi au r ă m a s aceleaşi, spre d e z a m ă g i r e a m e a . Avusese loc o n o u ă
eliberare, dar în a d â n c u l fiinţei mele strigam încă mai s t r i g a m d u p ă
răspunsuri la vechile m e l e p r o b l e m e .
Curând după aceasta, am avut o experienţă neobişnuită. D o m n u l m-
a provocat să petrec mai mult t i m p cu El, iar eu I-am răspuns în totalitate.
C h i a r în acea perioadă am m e r s la o biserică, iar predicatorul care vizita
aceea biserică provocase adunarea să petreacă mai mult t i m p î n prezenţa
lui D u m n e z e u . Mi se părea că ochii lui erau aţintiţi asupra m e a în t i m p
ce vorbea. R a z e puternice de lumină veneau din ochii lui şi străluceau în
jurul meu. L u m i n a era mai strălucitoare decât orice lumină dc pe pământ.
M-am simţit complet expus în faţa lui D u m n e z e u care îmi cerceta inima.
L u m i n a aceea era atât de intensă, încât m - a m ascuns în dreptul scaunului
dinaintea mea. Predicatorul îşi continuă mesajul, neştiind desigur, c u m îl
folosea D u m n e z e u să-mi v o r b e a s c ă . A s c u l t a r e a mea faţă dc a c e a s t ă
p r o v o c a r e a fost sursa de putere î m p o t r i v a p r e s i u n i l o r ce u r m a u să vină.
Nu aş fi rezistat în anii care au urmat, Iară această ascultare.
în timpul vacanţei de la sfârşitul cursului de pregătire ca profesor,
am primii o invitaţie să cânt la saxofon într-o formaţie în timpul unei
misiuni dc evanghelizare pe plajă. Aici a fost locul unde am întâlnit-O
prima dată pe Shirley Garratt, tânăra ce urma sa-mi devină soţie. în anul
următor a m obţinut u n post d e profesor.
Pe măsură ce timpul trecea, după cc fusesem botezat cu Duhul Sfânt,
am observat un contraşi neobişnuit. Pe de o parte, viaţa mea se
î m b u n ă t ă ţ e a ş i toluşi, p e d e altă parte, s e î n r ă u t ă ţ e a . Deşi c r e ş t e a m
spirilual şi e r a m i m p l i c a t total în slujire, s e n t i m e n t e l e m e l e de frică
deveneau tot mai intense. E r a m cuprins de crize adânci de depresie din
care i e ş e a m d u p ă m a i m u l t e zile. G â n d u r i dc sinucidere mă c h i n u i a u în
timpul acestor crize, iar îngrijorarea mea se intensifica. Privind în u r m ă ,
acum înţeleg de cc lucrurile stăteau astfel. I s-a dat libertate Duhului Sfânt
să lucreze la un nivel nou în viaţa m e a şi aceasta a p r o d u s mai multă
tulburare din partea forţelor d e m o n i c e ascunse.
N i m e n i din e x t e r i o r nu ştia dc a c e s t e presiuni. Situaţia parcă se
înrăutăţea cu cât îl u r m a m m a i m u l t pe Isus. Fiecare binecuvântare şi
— If —
dorinţă pozitivă erau contrastate de către cele negative. Acest m o d de viată
u r m a să c o n t i n u e t i m p de mai m u l ţ i ani. A ş t e p t a r e a în p r e z e n ţ a lui
Dumnezeu era singurul luciu care îmi dădea putere în a continua să trăiesc.
Timpul petrecut de m i n e în rugăciune crescuse până a ajuns la o medic
de patru ore pe zi. Nu a v e a m întotdeauna dorinţa să petrec atât de mult
t i m p în r u g ă c i u n e sau citirea C u v â n t u l u i , dar e r a m nevoit să fac aceasta
pentru a-mi m e n ţ i n e puterea interioară.
Crizele depresive au continuat. Am descoperit că singurul mod de a
le învinge era prin zile de post şi rugăciune. Acest m o d de viaţă u r m a să
continue mai mulţi ani.
Hotărât să fiu eliberat de chinurile interioare, mi-am dat demisia din
învăţământ, reuşind astfel să-L caut pe D u m n e z e u într-un m o d mult mai
intens. (Nu m i - a m imaginat niciodată că aş ii avut nevoie de eliberare de
s u b puterea d u h u r i l o r rele). Mergând la o fermă pe o insulă mică, aproape
de coasta Noii Z e e l a n d e , am început să-L caut pe D o m n u l în post şi
rugăciune. M i - a m p r o p u s chiar să nu întrerup postul până voi li fost
eliberat. A c e a s t ă cale nu a dat r o a d e nici a t u n c i şi nici în încercările
ulterioare. Am fost obligat să î n t r e r u p postul d i n cauza sănătăţii mele.
Dar o r i c u m , am r ă m a s pe aceeaşi poziţie şi am c o n t i n u a t să-L caut pe
Domnul.
în t i m p ce e r a m pe insulă, un tânăr a vizitat ferma şi mi-a prorocit
de mai multe ori că la o anumită dată peste câteva săptămâni voi fi eliberat.
Crezând că era un cuvânt din partea lui D u m n e z e u , aşteptările m e l c cu
privire la v i n d e c a r e şi eliberare c r e ş t e a u pe m ă s u r ă ce d a t a s p u s ă se
a p r o p i a . î n s ă z i u a a c e e a a v e n i t şi s-a d u s , s p u l b e r â n d u - m i t o a t e
aşteptările. Dar prin aceasta am învăţat că oamenii pot profeţi din inima
lor. E s t e un lucru g r a v să s p u i : „ A ş a v o r b e ş t e D o m n u l ! " şi a p o i să
vorbească firea.
M-am întors pe continent d u p ă trei luni, dar tară nici o tragere de
inimă. Din fericire, nu m-am mâniat niciodată împotriva lui D u m n e z e u ,
chiar dacă părea că El nu răspunde strigătelor şi lacrimilor mele.
C o n t i n u a m d o a r să m e r g d e z a m ă g i t înainte.
M u t â n d u - m ă în oraşul Wcilinglon, m-am implicat într-o organizaţie
pentru evanghelizare. Shirley era de a s e m e n e a m e m b r ă în acea echipă;
în acest timp între noi s-a înfiripat o relaţie de prietenie, iar în anul următor
ne-am căsătorit. Datorită amplificării presiunilor interioare, am cerut
sfaturi dc la diferiţi pastori. Dc fiecare dată m i - a m deschis inima cerând
ajutor, dar nu l-am primit. Părea că n i m e n i nu înţelegea prin ceea ce
treceam, nici nu mă putea ajuta. Dacă vreun cuvânt mi-ar fi descris viaţa,
acela ar fi fost ' C H I N ' . Trăiam într-un chin c o n t i n u u . Singura alinare
era d o a r atunci când p o s t e a m şi mă r u g a m . D a r pentru că trebuia să
m ă n â n c pentru a trăi, postul îmi asigura d o a r o eliberare temporară.
La şase luni după cc ne-am căsătorit, dorinţa noastră adâncă de a-L
sluji pe Dumnezeu ne-a condus într-o slujbă permanentă de evanghelizare,
mai întâi în Noua Zeelandă, apoi în Australia. Cât de dificil era să-Lslujesc
pe D o m n u l ! Una este să ai p r o b l e m e interioare şi alta este să stai în prima
linie şi să le predici celor nemântuiţi, când tu însuţi ai nevoi interioare.
Pregătirea predicilor era o luptă, iar atenţia îmi era co n t i n u u distrasă. Nu
mă putea relaxa. Trăiam în tensiune zi şi noapte. E r a m atât de încordat
încât nu p u t e a m să aştept cu răbdare în t i m p ce vasele erau spălate în
chiuveta din bucătărie şi apoi erau puse pe tavă la scurs. Trebuia să fiu
activ sau să-L caut pe D u m n e z e u . Viaţa noastră socială a fost restrânsă
câţiva ani. Dacă eram invitaţi undeva la m a s ă eu câteva zile înainte, aveam
reţineri în a accepta, pentru că nu ş t i a m c u m mă voi simţi. Dacă ziua era
bună, p u t e a m suporta seara; dar dacă ziua era rea, seara putea fi o agonie.
în căutarea m e a am citit m u l t e cărţi. Am încercat să aplic principii
din psihologia creştină, d â r e l e ori nu aveau efect ori cu nu p u t e a m lacc
ceea ce ziceau. C u n o s c â n d importanţa trăirii în Cuvântul lui D u m n e z e u ,
am m e m o r a t o m i e de versete. Am făcut lot ce ştiam: m - a m rugat, am
citii Cuvântul, am umblat în ascultare, am dat zcciuieli şi daruri, am postit
regulat, i e ş e a m în fală la c h e m a r e a pentru rugăciune, dar n i m i c nu m-a
eliberat de presiunile interioare.
Reuşeam să-mi menţin umblarea creştină doar prin aşteptarea zilnică
înaintea D o m n u l u i , fiind reînnoit şi p r i m i n d putere. Aceasta m-a ajutat
să merg înainte, dar nu mi-a învins nevoile interioare. Raiul părea singura
mea speranţă. Tânjeam după sfârşitul pelerinajului meu pe pământ, când
u r m a să fiu liber dc trupul acesta p ă m â n t e s c cu toate conflictele lui
interioare. T â n j e a m după eliberare.
 * * * A T O T P U T E R N I C , A C E L A carc-1 învinsese pe Satan. Dc ce trebuia eu
D a r a c u m c r i / a s o s i s e . L u c r a r e a c e l u i râu e r a e x p u s ă î n faţa
directorului m e u în toată realitatea ci: eram legat de d u h u r i rele. Cu toate
acestea, speranţele mele de eliberare s-au năruit în dezamăgire. Eram sub
legătură (robie) d e m o n i c ă , d a r c u m p u t e a m ti eliberat? O r c întregi de
r u g ă c i u n e ! Consilierii mei erau u i m i ţ i şi î n c u r c a ţ i !
Am continuat să-mi îndeplinesc îndatoririle evanghelistice şi lucrul
uimitor era că D o m n u l le binecuvânta. C h i a r dacă tot iadul se dezlănţuise
în interiorul m e u , sufletele c o n t i n u a u să fie m â n t u i t e . Puţini cunoşteau
luptele şi frământările mele. Am postit. M-am rugat. Am strigai către
D o m n u l din toată inima mea. Ce p u t e a m face m a i m u l t ?
Nu d o a r directorul şi soţiile n o a s t r e s-au rugat p e n t r u m i n e ; au fost
de asemenea chemaţi şi alţii să facă acelaşi lucru, Un slujitor dintr-o m a r e
biserică din Europa a fost rugat să vorbească cu mine. Acesta m-a asigurat
cu tărie că de fapt creştinii nu pot li legaţi de d e m o n i d e o a r e c e odată ce
am fost născuţi din D u h u l lui D u m n e z e u , noi am fost eliberaţi. Dar după
manifestările v i o l e n t e e x p e r i m e n t a t e personal, c u v i n t e l e lui nu m-au
impresionat deloc şi nici pe directorul meu. N o i ştiam că eu am nevoie dc
eliberare, iar el nu mi-a putut oferi o soluţie alternativă.
S-a apelat a p o i la un alt slujitor al E v a n g h e l i c i care a a v u t de-a face
cu o a m e n i posedaţi de duhuri rele într-un c â m p dc m i s i u n e d i n Asia. Şi el
a încercat să mă c o n v i n g ă că nu eram legat de duhuri rele, sugerându-mi
s ă citesc D c u t e r o n o m c a p i t o l u l 2 8 u n d e sunt a r ă t a t e b i n e c u v â n t ă r i l e
ascultării şi b l e s t e m e l e neascultării. D a r nici aceasta nu m-a ajutat. De
când m i - a m întors total viaţa înspre Isus C'ristos, m - a m străduit să am o
relaţie s t r â n s ă cu E l , a l e g â n d c o n t i n u u c a l e a ascultării. P u t e a m fi eu
blestemat datorită neascultării?
Mă putea ajuta oare un psihiatru? Un specialist b i n e v o i t o r s-a oferit
să mă consulte gratuit. Am mers la cabinetul acestuia pentru o consultaţie,
conducând m i c r o b u z u l misiunii. Pe fiecare laterală a maşinii era scris cu
litere aurii: „Cristos A M U R I T P E N T R U P Ă C A T E L E N O A S T R E " . Mi-a
fost atât de ruşine, încât am parcat la distanţă de câteva case. E r a m atât
de epuizat! Avusesem câteva nopţi agitate cu vise îngrozitoare. M - a m
aşezat în silă la biroul lui. Eu slujeam unui Cristos care era
să caut răspunsuri dintr-o astfel de sursă? Totuşi, aş ii fost r e c u n o s c ă t o r
oricui m-ar li putut ajuta.
„ C e tratament ai vrea să-ţi d a u ? " m-a întrebat el după ce am stat un
t i m p dc vorbă.
î n t r e b a r e a lui m-a luat prin s u r p r i n d e r e . A p o i m i - a d e s c r i s o p t
alternative de tratament, din care îmi aduc a m i n t e doar trei: tratament cu
L S D , t r a t a m e n t prin şocuri şi t r a t a m e n t prin hipnoză. Sincer vorbind
niciuna dintre acestea nu m-a atras, dar i-am spus că e r a m în m â i n i l e lui
şi prefer să-1 las pe el să ia o decizie.
Terapia prin h i p n o z ă a fost alegerea lui, d e o a r e c e era b i n e calificat
în acest d o m e n i u . Şi totuşi s i m ţ e a m că această metodă nu era potrivită
pentru un creştin. Stând întins pe c a n a p e a u a din cabinetul lui, m i - a m
înălţat inima către D o m n u l ccrându-I protecţia Lui în cazul în care această
m e t o d ă mi-ar fi d ă u n ă t o a r e în vreun fel. (Atunci nu ş t i a m că terapia prin
hipnoză face parte din practicile oculte). Psihiatrul a încercat in trei ocazii
să mă h i p n o t i z e z e , d a r fără succes. Nu mă o p u n e a m d a r în disperarea
m e a strigam către D u m n e z e u pentru ajutor şi protecţie. La sfârşitul celei
de-a treia încercări, am auzit din nou răspunsul de a c u m foarte familiar:
„îmi pare rău, dar nu te pot ajuta!" Am primit o reţetă pentru alte sedaţive
şi asta a fost totul.
Exista oare v r e u n r ă s p u n s ? Voi ti eu schimbat vreodată? Cât t i m p
L-aş m a i putea sluji pe D u m n e z e u sub aceste imense presiuni interioare?
Nu trecuseră nici trei luni şi p r i m a eliberare a avut loc, d u p ă 40 de
ore de rugăciune. A mai fost cerut şi sfatul unui alt pastor, d u p ă care a
fost p r o g r a m a t ă o altă întâlnire de rugăciune. La început o sesiune, apoi
a d o u a şi, în final, la a treia a venit eliberarea. Ca de o b i c e i au fost
manifestări mari şi sfâşieri interioare, d a r nu o eliberare evidentă. Totuşi,
d u p ă un t i m p , lot grupul ce se ruga pentru m i n e a simţit că a a v u t loc o
eliberare, într-o a n u m i t ă măsură. Cu toate că cu nu am simţit şi nu am
o b s e r v a t n i m i c , ei erau siguri că D u m n e z e u făcuse ceva. S-au rugat
împotriva sursei dificultăţilor mele de respiraţie. încă din copilărie polenul,
praful sau d o a r o mică s c h i m b a r e de temperatură în camera în care mă
aflam, mă făceau să strănut. î m i p e t r e c e a m de obicei p r i m e l e ore ale
fiecărei zile cu sinusurile congestionate şi deseori sufeream toată ziua. Acum,
deşi eram congestionat în continuare, nu simţeam nimic dar mi s-a spus că
eliberarea a avut loc. Două dimineţi mai târziu m-am trezit fericit să constat
că respiram Iară dificultate. Nici o congestie. Nici o strănutare. Eram atât de
emoţionat! în sfârşit, era un semn că Dumnezeu rupea puterea duşmanului.
Am fost vindecat şi sunt încă vindecat după atâţia ani.
Curând d u p ă aceasta am fost transferaţi eu serviciul într-un loc nou
cu r e s p o n s a b i l i t ă ţ i n o i . Era un pas î n s p r e î m p l i n i r e a s c o p u r i l o r lui
D u m n e z e u , d a r care nc-a îndepărtat de părtăşia strânsă pe care o a v e a m
cu directorul nostru şi soţia acestuia. Ei au simţit că d e o c a m d a t ă ne-au
ajutat atât cât le-a stat în putinţă. Cu toate că Domnul atinsese un domeniu
din viaţa m e a , nevoile cele mai adânci nu erau încă împlinite. U r m a u să
treacă alţi cinei ani de căutare, post şi r u g ă c i u n e până când am învăţat să
înţeleg lucrarea vrăjmaşului şi să c o o p e r e z eu D u m n e z e u pentru a lucra
la propria eliberare. Au fost cinci ani dc lupte c o n t i n u e , t i m p în care am
simţii deseori că nu mai pot continua în slujire.
U i m i t o r este faptul că anii care au u r m a t au devenit tot m a i roditori.
D o m n u l ne-a d a t prosperitate în m u l t e d o m e n i i la care nu ne-am aşteptat
sau pe care nu le-am râvnit. Suflete continuau să fie m â n t u i t e şi d u p ă
toate aparenţele exterioare p u t e a m fi etichetaţi ca „plini de succes"' în
eforturile noastre. Totuşi, presiunile interioare au c o n t i n u a t fără pauză,
zi şi n o a p t e . Ca de obicei, p e t r e c e a m zilnic ore întregi c ă u t â n d u - L pe
D o m n u l , strigând d u p ă eliberare, dar legăturile rămâneau în continuare.
Deşi mi-au trecui prin m â n ă cărţi şi c a s e l e a u d i o d e s p r e p o s e s i u n e a
demonică, nici una nu m-a ajutat să obţin eliberarea. Toate acestea puneau
accentul pe lucrarea d u ş m a n u l u i dar nu arătau c u m să te eliberezi. De
obicei, aveau d o a r câte o r u g ă c i u n e de renunţare la lucrările Satanei.
Rosteam rugăciunea, însă nimic nu se întâmpla. Din fericire, înaintea mea
se afla un punct dc cotitură.
D u h u l Slanl ne pregătea de câtva t i m p si facem un nou p a s în vieţile
noastre. Trecuseră m u l ţ i ani de când slujeam în organizaţia noastră.
T â n j e a m să fiu liber a predica adevărurile Evangheliei, libertate ce n-o
aveam datorită restricţiilor organizaţionale. Era timpul ca D u m n e z e u să
facă o s c h i m b a r e .
— 16 —
D u p ă demisia noastră am primit n u m e r o a s e invitaţii să ne alăturăm
altor organizaţii şi să p ă s t o r i m diferite biserici, dar la fiecare ofertă am
simţit că trebuie să refuzăm. D o m n u l ne-a făcut să înţelegem că trebuia
să a ş t e p t ă m călăuzirea Lui înainte dc a reveni în slujire. Eu c r e d e a m că
vor trece câteva săptămâni de aşteptare, n c i m a g i n â n d u - m i că vor trece
18 luni.
Aşa a început perioada de aşteptare. Am început să-L caut pe Domnul
cu o nouă intensitate, pentru eliberare. A c u m e r a m liber să insist înaintea
lui Dumnezeu zi şi noapte, neavând alte responsabilităţi. D o m n u l a purtat
de grijă nevoilor noastre financiare până când Shirley a obţinut o slujbă
bună, care apoi a d e v e n i t sursa veniturilor noastre. Ascultarea noastră
faţă de D u m n e z e u în această perioadă urma să dea naştere unei înţelegeri
practice a lumii invizibile şi a felului în care p u t e m să eliberăm proviziile
şi binecuvântările Calvarului.
Ceasuri întregi mă p l i m b a m pe drumuri de ţară, rugându-mă. Casa
noastră se afla la marginea unui mic orăşel situat în mijlocul unui peisaj
pitoresc dc ţară. Singura m e a c o m p a n i e era un câine c i o b ă n e s c , care mă
u r m a cu credincioşie o r i u n d e m e r g e a m . P o s t e a m cu o nouă intensitate,
sperând să răzbesc. De mulţi ani, pusesem toată responsabilitatea asupra
lui D u m n e z e u s p u n â n d : „ D O A M N E , T U POŢI S Ă FACI A C E A S T A !
T U ESTI U N D U M N E Z E U C A R E F A C E M I N U N I ! N I M I C N U E S T E
I M P O S I B I L P E N T R U T I N E ! T E R O G , E L I B E R E A Z Ă - M Ă ! " Insistenţa
mea continuă şi m o n o t o n ă putea li însumată într-un cuvânt: A J U T O R !
în lunile care au trecut u r m a să învăţ că dacă d o r e a m să fiu liber,
trebuia să-mi accept responsabilitatea şi să n-o pun asupra lui D u m n e z e u .
Aceasta era o lecţie majoră. De a s e m e n e a u r m a să învăţ că trebuie să mă
o p r e s c în a-I cere intervenţia şi provizia lui D u m n e z e u , şi d o a r să Ie
p r i m e s c prin c r e d i n ţ ă . M a j o r i t a t e a r u g ă c i u n i l o r m e l e fuseseră d o a r
rugăciuni de cereri, cereri şi iar.cereri, dar niciodată rugăciuni dc primire.
Deşi în primele 12 luni de aştcpiare am avut numeroase binecuvântări,
am ajuns la un p u n c t de epuizare fizică, m e n t a l ă şi spirituală. în flecare
n o a p t e e r a m bântuit de vise înfricoşătoare, iar d i m i n e a ţ a mă trezeam
d e s c u r a j a t şi lipsii de p u t e r i . P o s t i s e m t r e i luni din d o u ă s p r e z e c e ,
pierzându-mi rezistenţa fizică. Mereu îi s p u n e a m D o m n u l u i : „ C u v â n t u l
Tău spune că, dacă Te căutăm din toată inima, Te v o m găsi. Ce înseamnă
„ T O A T Ă I N I M A " ? C u m aş putea să te caut mai i n t e n s ? " U r m a să învăţ
că noi îi suntem plăcuţi lui D u m n e z e u prin credinţă şi nu prin exerciţii
religioase, p r e c u m postul şi rugăciunea; deşi acestea îţi au importanţa
lor.
Privind în u r m ă , p u t e m înţelege c e e a ce D o m n u l a îngăduit: nc-a
condus la un loc al morţii înaintea învierii. N o i îi slujisem cu credincioşie
şi zel, d a r atâtea din lucrările noastre le-am făcut prin forţele noastre
proprii. U r m a să m u r i m , înainte de a putea să trăim.
într-o zi i-am spus lui Shirley: „Simt că sunt un om mort. Eu am
m u r i t faţă de această lume. Am murit faţă de m i n e însumi. Am murit faţă
de slujirea m e a pentru D u m n e z e u . Nu voi mai predica niciodată, decât
dacă se va întâmpla un miracol. Mă simt ca şi c u m aş li s u b p ă m â n t şi
îngropat. Trăiesc şi totuşi sunt mort. Am ajuns la capătul puterilor."
M - a m simţit astfel pentru câtva t i m p . D a r în mijlocul întunericului,
când parcă nu m a i p u t e a m să mă afund mai m u l t , D o m n u l a început să
mă înveţe c u m aş putea să mă ridic într-o viaţă a învierii.
Ceea ce El ne-a învăţat este ceea ce î m p ă r t ă ş i m cu voi în capitolele
următoare.
CAPITOLUL 2
MĂRTURIA LUI SHIRLEY
„ S i m t că sunt un om m o r t " , mi-a spus soţul meu stând întins pe
canapeaua din camera de oaspeţi. Amintirea acelui m o m e n t îmi este încă
foarte vie. „Nu voi m a i predica din n o u , decât dacă D u m n e z e u va face o
m i n u n e " . N - a m putut spune nimic. Nu a v e a m nici un răspuns pe care el
să nu-1 fi ştiut şi nici o explicaţie pentru cerul aparent închis, lucruri pe
care să nu le fi discutai deja. Dar în adâncul inimii mele ştiam că Tatăl
nostru care ne iubeşte, cunoştea totul şi ne purta de grijă. El era chiar
acolo în aceea c a m e r ă a disperării, deşi n u - L p u t e a m simţi. M - a m născut
într-o familie creştină minunată (o poveste în ea însăşi), şi adevărurile cu
care am fost crescută dc m i c copil erau a n c o r e l e care mă ţineau a c u m .
Ş t i a m că D u m n e z e u ne iubea, ne p u r t a de grijă în m i j l o c u l t u t u r o r
p r o b l e m e l o r şi că El ştia m a i bine cc făcea cu noi.
Lucrul care m-a atras la G r a h a m când l-am întâlnit prima dată, era
m o d u l lui de a-L căuta pe D u m n e z e u . Tânjisem în inima m e a d u p ă un
partener a cărui dorinţă principală era să-L c u n o a s c ă pe D u m n e z e u şi să
facă voia Lui. Iar acest lucru l-am găsit în G r a h a m . Dar n u m a i d u p ă ce
ne-am căsătorit am început să înţeleg puţin din conflictul interior prin
care trecea el.
Mediile din care p r o v e n e a m erau foarte diferite. El făcea parte dintr-
o familie cu doi copii, iar eu dintr-una cu unsprezece. Am trecut de la o
extremă la alta în ziua când n e - a m căsătorii; de la viaţa într-o casă m a r e
cu m u l t ă agitaţie, la un a p a r t a m e n t mic, alături de un tânăr tăcut, care
avea suferinţe şi presiuni interioare, fiind nevoit să petreacă m u l t t i m p
c ă u l â n d u - L pe D u m n e z e u . C h i a r şi atunci când era cu m i n e , deseori el
nu comunica, fiind prea mult preocupat de luptele dinlăuntrul său. „într-o
zi voi fi diferii", obişnuia să-mi spună în timpul multelor zile dc depresie.
Ne g â n d e a m mereu la viitor, la ziua când D u m n e z e u urma să facă un
miracol. D a r aşteptarea părea Iară sfârşit.
— 19 —
 Aşa c u m ş t i a m m a i b i n e , e r a m plini d e r â v n ă p e n t r u D u m n e z e u ,
c ă u t â n d u - L ş i slujindu-L. Totuşi, odată cu trecerea anilor, vieţile noastre
au devenit tot mai restrânse. Se părea că pe măsură ce D u m n e z e u lucra
în n o i , cu atât creşteau presiunile in G r a h a m . Nu putea suporta să folosesc
fixativ pentru păr şi nici un alt fel de parfum pentru că era alergic la ele.
De a s e m e n e a , era alergic la orice s i s t e m artificial dc încălzire. O r i c e
schimbare de temperatură îl tăcea imediat să înceapă să strănute. Datorită
acestor presiuni interioare, de m u l t e ori nu a c c e p t a m invitaţii în vizită
pentru că nu ştiam dacă va face faţă sau nu. Sentimentele lui erau atât de
i m p r e v i z i b i l e , încât nu ştia c u m sc va simţi decât în ziua sau ceasul
respectiv. Presiunile lui interioare ne-au d o m i n a t viaţa mulţi ani. Trebuia
să-1 scuz tot timpul şi deseori m e r g e a m singură la biserică sau trebuia să
c o n t r a m a n d e z vizite promise. Suferinţele lui erau dc aşa natură, încât
trebuia să se roage. N i m i c altceva nu-i aducea eliberare, d a r chiar şi
aceasta era d o a r temporară. Mereu trebuia să-i găsesc scuze.
Deşi căutase consiliere de m u l t e o r i , n i m e n i nu reuşise să-1 ajute.
N i m e n i nu-1 p u t e a î n ţ e l e g e . N i c i m ă c a r c u nu-i p u t e a m î n ţ e l e g e
frământările. Părea să fie singur în suferinţele lui.
Apoi D u m n e z e u a început să-i arate calea credinţei. îmi a m i n t e s c
ziua când el a înţeles adevărurile despre credinţă şi drepturile noastre ca
şi copii ai lui D u m n e z e u , aceasta venindu-i ca o revelaţie. A fost o zi n o u ă
pentru noi - o zi a speranţei. Din acel m o m e n t , el a început treptat să se
schimbe.
î n ţ e l e g â n d a c e l e adevăruri, n i m i c nu-1 m a i putea opri. R ă z b o i u l
spiritual era p r i o r i t a t e a zilei. E l i b e r a r e a i n t e r i o a r ă d e v e n e a tot m a i
evidentă. Stările dc depresie dispăruseră, iar personalitatea lui era stabilă.
L-am văzut schimbându-se dintr-un tânăr timid şi introvertit, într-un tânăr
plin de încredere şi autoritate în D u m n e z e u . Era o s c h i m b a r e nu d o a r a
personalităţii, ci şi a aspectului său exterior. Această transformare era
atât de evidentă, încât şi alţii erau uimiţi. Schimbarea avea loc pe măsură
ce punea în practică principiile împărtăşite pe paginile acestei cărţi.
N u m a i după ce G r a h a m a început să se schimbe, am realizat că şi eu
aveam de asemenea nevoie dc eliberare. Chiar eu, care pro veneam dintr-un
mediu aşa de m i n u n a i şi protejat, să am nevoie de eliberare?! Era greu să
— 20 — — 21
cred acest lucru, şi totuşi acesta devenise lot mai evident. Mi se părea
greu să continui să mă a c o m o d e z cu acest om nou. El devenea treptat toi
m a i încrezător şi nu mai trebuia să-1 scuz sau să-1 acopăr. î n c e p u s e m să
trăim o viaţă normală. El devenea tot mai independent, eapabil să stea pe
picioarele lui şi să-şi d u c ă la îndeplinire promisiunile. în tot acest t i m p
am început să văd m u l t e legături spirituale ale duşmanului în propria-mi
viaţă.
Respingerea a fost una din aceste legături, de care fiind eliberată,
m-am schimbat într-un m o d dramatic. G r a h a m se ruga a c u m pentru alţii,
iar ea u r m a r e el era ocupat cu mulţi care veneau pentru consiliere. Astfel,
eu eram deseori singură. Dc m u l t e ori venea acasă noaptea târziu sau era
c h e m a t la orice oră să sc roage pentru cineva. Reacţiile m e l e erau de aşa
n a t u r ă , încât el a reuşit să o b s e r v e legături spirituale dc r e s p i n g e r e ,
frustrare şi singurătate, pe care le a v e a m din timpul copilăriei. Deşi în
trecutul m e u am avut tot ce mi-aş li dorit, faptul că eram unul din cei
u n s p r e z e c e copii din familie nu a p e r m i s părinţilor m e i să petreacă cu
m i n e timpul necesar unui copil alaiuri dc părinţii lui . Deşi am fost un
copil dorit şi iubit, sentimentul respingerii s-a născut în viaţa m e a şi acum
mă tăcea incapabilă să mă a c o m o d e z cu noul m e u soţ.
Astfel, am pornit şi eu pe calea eliberării. Schimbarea a fost minunată.
De m u l t e ori d o r e a m să tiu altfel, să r e a c ţ i o n e z într-un m o d diferit.
Reacţiile n e d o r i t e din viaţa m e a au dispărui după eliberare. G r a h a m
c o n t i n u a să-i consilieze pe alţii şi aceasta îi lua tot m a i mult t i m p . D a r
a c u m e r a m c o o p e r a n t ă , mă b u c u r a m de soţul m e u şi a v e a m o p a c e
lăuntrică m i n u n a t ă .
O altă legătură spirituală din viaţa mea era tristeţea. Aceasta a început
când un frate mai marc a murit, iar mama era însărcinată cu mine. Tristeţea
acelui eveniment m-a ai'cctat direct. Ea sc manifesta când eram despărţită
de cei pe care-i iubeam. în timpul copilăriei şi al adolescenţei m e l e au
urmat alte despărţiri care au întărit această legătură spirituală, încât orice
despărţire era un lucru care mă îngrozea. Am recunoscut aceasta când
D u m n e z e u urma să ne m u t e din nou într-un alt loc şi ne pregăteam să ne
l u ă m r ă m a s b u n . D o a r g â n d u l l a a c e a s t ă d e s p ă r ţ i r e era a t â t d e
traumatizant, încât m i - a m dat seama că ceva nu era în regulă. Am reuşit
—
să descopăr „tristeţea datorată despărţirii". (Deja î n c e p u s e m să recunosc CAPITOLUL 3
propriile-mi nevoi şi să mă eliberez singură prin rugăciune). D u p ă ce rn-
am ridicat împotriva ei şi i-am legat p u t e r e a asupra e m o ţ i i l o r m e l e , am
ştiut că sunt eliberată. Am făcut faţă despărţirii cu o p u t e r e care mi-a MĂREŢIA LUI DUMNEZEU
dovedit ca sunt liberă. Acum, despărţirile nu mai erau atât de traumatizante
ca înainte. Cât de r e c u n o s c ă t o a r e îi e r a m lui D u m n e z e u !
Neputinţa a fost un alt domeniu în care am văzut schimbări minunate. In capitolele următoare va fi acordată o atenţie considerabilă Satanei
Ar putea fi adăugate m a i multe exemple dc legături spirituale cu care m-am şi lucrărilor Iui. Pe m ă s u r ă ce v o m vedea extinderea puterii lui şi efectul
confruntat şi de care am fost eliberată. Mesajul pe care vi-1 a d u c e m ne-a asupra omenirii, trebuie să fim atenţi ca să nu c u m v a să ne fie frică de
transformat, facându-ne capabili să t r ă i m o viaţă normală. C o n s i d e r ă m măreţia şi puterea aparentă a Satanei.
că este un privilegiu să î m p ă r t ă ş i m cu voi acest mesaj şi ne r u g ă m ca Este adevărat că Satana este puternic, că el este d u m n e z e u l lumii
însuşi Isus Cristos să vă fie revelat ca Eliberatorul. acesteia şi din acest m o t i v eu nu g l u m e s c pe seama lui şi nici nu mă refer
la el cu denumiri neglijente p r e c u m : „bătrânul diavol". Cu toate acestea,
puterea diavolului este o N I M I C A în comparaţie cu puterea lui Dumnezeu.
Dacă ne uităm doar la Satana, atunci el ni se pare mare, dar dacă ne u i t ă m
la el în c o m p a r a ţ i e cu D u m n e z e u , atunci el este incomparabil de mic.
Din propria mea experienţă ştiu că în t i m p ce mă l u p t a m î m p o t r i v a
puterilor întunericului, care uneori erau extrem de puternice, era
întotdeauna o m a r e consolare să ştiu că D u m n e z e u , spre care îmi aţinteam
mereu privirile, era un D u m n e z e u suprem şi atotputernic, mult, m u l t mai
p u t e r n i c decât Satana, care era d o a r o fiinţă creată şi a cărui p u t e r e a
fost zdrobită de un Cristos triumfător.
într-o zi, D u h u l Sfânt mi-a amintit versetul 4 din P s a l m u l 113:
„Domnul este înălţat mai pe sus de toate neamurile, slava Lui este
mai pe sus de ceruri"
M i - a m a d u s a m i n t e d e S o l o m o n , care c u g e t a î n t i m p c e lua î n
considerare zidirea unui templu p ă m â n t e s c pentru n u m e l e D o m n u l u i . El
zicea:
,JDar cine poate să-I zidească o casă, când cerurile şi cerurile
cerurilor nu-Lpot cuprinde? " ... (2 Cronici 2:6)
Iar d u p ă ce templul a fost terminat, el a declarat:
,JDar ce! Să locuiască Dumnezeu cu adevărat împreună cu omul
pe pământ? Iată că cerurile şi cerurile cerurilor nu Te pot cuprinde: cu
atât mai puţin această casă, pe care am zidit-o eu!" (2 Cronici 6:18)

— 22 — — 23 —
 S o l o m o n , în înţelegerea lui, ştia că D u m n e z e u l lui nu este m i c , ci Să-L v e d e m p e D o m n u l cine este E l : C r e a t o r u l , I z v o r u l v i e ţ i i ,
unul pe care nici cerurile cerurilor nu-L puteau cuprinde. Susţinătorul tuturor lucrurilor, D u m n e z e u l Cel A t o t p u t e r n i c ! Apoi să
„Cine este ca Domnul Dumnezeul nostru, care locuieşte atât de sus? realizăm cât de m i c este Satana. D u ş m a n u l nostru încearcă să inverseze
(este întronat pe înălţimi-traducerea din Ib. engleză) " (Psalmul 113:5). imaginea pentru a ne face să-1 v e d e m m a r e pe el, iar pe D u m n e z e u să-L
Aceasta este o întrebare retorică, răspunsul evident fiind: „ N i m e n i v e d e m mic. Dar să nu ne lăsăm înşelaţi!
nu este ca D o m n u l D u m n e z e u l nostru care este întronat pe î n ă l ţ i m i ! " De asemenea, este important să ţinem minte că ATOT P U T E R N I C U L
N i m e n i nu se poale c o m p a r a cu El. N i m e n i , inclusiv Satana, nu merită D u m n e z e u L-a înălţat pe Fiul Său, isus Cristos, şi I-a dat cea mai înaltă
menţionat. C h i a r si cea m a i măreaţă făptură a creaţiei lui D u m n e z e u este poziţie de autoritate din univers. în Efeseni 1:20-21 spune că D u m n e z e u :
ca un minuscul fir de praf în comparaţie cu Domnul care d o m i n ă în gloria „...L-a pus să şadă la dreapta Sa, în locurile cereşti, mai pe sus de
Lui ca un m u n t e măreţ. Un fir de praf în c o m p a r a ţ i e cu un m u n t e ! Poate orice domnie, de orice stăpânire, de orice putere, de orice dregătorie,
exista vreo comparaţie? Poale cel mai m i c să-1 provoace pe cel mai mare? şi de orice nume, care se poate numi, nu numai în veacul acesta, ci şi în
Poale oare Satana să-L provoace pe D u m n e z e u ? Versetul 6 din Psalmul cel viitor."
113 mi-a atras privirea într-un mod particular: Ca şi creştini, noi îl slujim pe Dumnezeul Cel Atotputernic. Pc măsură
„El (Dumnezeu) îşi apleacă privirile (se smereşte - traducerea ce î n a i n t ă m în n u m e l e Iui Isus Cristos, n u m e care este deasupra oricărui
engleză) să vadă ce se face în ceruri şi pe pământ. " n u m e , nu avem nici un motiv, oricare ar fi el, să ne fie irică de o confruntare
I n i m a a t r e s ă l t a t în m i n e . E r a m î n ă l ţ a t ca să s i m t m ă r e ţ i a lui cu împărăţia întunericului.
D u m n e z e u într-un fel nou. Gândiţi-vă la aceasla! D u m n e z e u trebuie să
se smerească pentru a privi p ă m â n t u l . Şi nu d o a r atât, dar D u m n e z e u
Irebuie să se smerească pentru a privi c h i a r şi la ceruri.
Imaginaţia m e a a prins viaţă: am văzut o m u l ca fiind foarte, foarte
m i c . Apoi acelaşi o m , stând pe p ă m â n t u l care lui i se pare aşa de mare,
dar m i n u s c u l privit d e D u m n e z e u . O m u l , cercetând cerul înstelat c u
lelescoape puternice, căutând întinderile vâsle ale universului; lumina,
călătorind cu viteza de 360.000 km/sec; universuri situate la distanţe de
milioane şi m i l i o a n e de ani lumină. O m u l , fiind incapabil să le găsească
capătul, iar D u m n e z e u care le vede şi le ştie pe toate. Apoi, m - a m gândit
că va veni o zi când întreg universul - „vaJi făcut sul ca o manta'" (Evrei
1:12), şi D u m n e z e u va crea „ceruri noi şi un pământ nou " (2 Petru 3:13).
Am întrezărit un D u m n e z e u puternic, o m n i p o t e n t , ţinând în m â n a
Lui nu d o a r omul şi p ă m â n t u l , ci întregul univers. El îl ţine în mână ca pe
un fir de nisip. Din punctul de vedere a lui D u m n e z e u , universul este atât
de m i c încât El trebuie să se smerească d o a r ca să se uite la el, ca să nu
mai vorbim despre planeta foarte m i c ă , n u m i t ă P ă m â n t , şi cu atât mai
puţin despre creatura minusculă, numită o m .

— 24 —
 CAPITOLUL 4 Cristos, a v e m autoritate legală asupra lor. Satana este foarte şiret; dacă
poate să-i facă pe o a m e n i sa creadă că el nu există sau să-i facă să ia în
batjocură existenţa lui, atunci el câştigă un m a r e avantaj. Scopul lui este
MISTERUL SATANEI să ne ţină în ignoranţă atât cu privire la persoana lui cât şi la poziţia şi
autoritatea noastră în Cristos.
Dacă v r e m să câştigăm o bătălie, atunci noi trebuie să ne c u n o a ş t e m
Era o sâmbătă seara a g l o m e r a t ă pe străzile oraşului Welington, în duşmanul. Nu trebuie să ne p e r m i t e m să r ă m â n e m în ignoranţă, ci trebuie
Nona Zeelandă. După c u m îmi era obiceiul, mă aflam pe stradă, predicând să ne familiarizăm cu ceea ce ne învaţă Scriptura. Apoi, aşa c u m Pavel le
Evanghelia. în acea n o a p t e m u l ţ i m e a era m a i gălăgioasă ca de obicei. spunea corintenilor, Satana nu va avea nici un câştig de la noi şi nu v o m
O femeie g u r a l i v ă era foarte activă, contrazicând ceea ce s p u n e a m fi în neştiinţă de planurile lui (2Corinteni2:11).
eu. Ea a strigat: „ N o i toţi s u n t e m copiii lui D u m n e z e u ! Fiecare este un Există d o u ă pasaje în Vechiul T e s t a m e n t care ne dau informaţii
copil al lui D u m n e z e u ! " semnificative cu privire la originea şi căderea Satanei: Isaia 14 şi Ezechiel
I-am răspuns imediat: „ N U ! Aceasta nu este adevărat! N o i toţi facem 28. în aceste pasaje Isaia v o r b e ş t e d e s p r e î m p ă r a t u l B a b i l o n u l u i , iar
parte din u n a dintre cele două familii: ori d i n familia lui D u m n e z e u , ori Ezechiel despre î m p ă r a t u l Tirului. Cu toate acestea, cuvintele lor trec
din familia Satanei." Şi pentru a-mi dovedi punctul de vedere, am început dincolo de aceşti împăraţi şi-1 descriu pe Satana însuşi. Acest lucru poate
să citez versete din Scriptură, despre împărăţia lui D u m n e z e u şi împărăţia fi c o m p a r a t cu psalmii m e s i a n i c i în care David se referă aparent la el
Satanei. însuşi, dar de fapt îl descrie pe C r i s t o s (de e x e m p l u Psalmul 22).
Dintr-o dată, am auzit o altă e x c l a m a ţ i e : „Iată-mă ! l a t ă - m ă ! "
M i - a m ridicat privirea şi am r ă m a s Iară cuvinte pentru un m o m e n t , ISAIA 14:
înaintea m e a stătea „diavolul î n s u ş i " - un bărbat care se îndrepta spre un 12. „ Cum ai căzut din cer, Luceafăr strălucitor, jiu al zorilor! Cum
bal mascat. Era î m b r ă c a t cu un c o s t u m roşu, cu urechile ascuţite, avea ai fost doborât la pământ, tu, biruitorul neamurilor!
faţa înnegrită şi rotea un trident. M u l ţ i m e a s-a întors şi a izbucnit în râs. 13. Tu ziceai în inima ta: "Mă voi sui în cer, îmi voi ridica scaunul
R e c u l e g â n d u - m ă , am î n c e p u t să le arăt din Biblie adevărata descriere a de domnie mai pe sus de stelele lui Dumnezeu; voi şedea pe muntele
Satanei şi înfrângerea lui de către Isus Cristos. adunării dumnezeilor, la capătul miază-noaptei;
Atât între creştini, cât şi între necreştini există m u l t e idei false despre 14. mă voi sui pe vârful norilor, voi fi ca CEL PREA ÎNALT "
Satana şi împărăţia lui. Unii chiar cred că Satana nu este o persoană reală. 15. Dar ai fost aruncat în locuinţa morţilor, în adâncimile
Ei îl văd ca pe o n ă s c o c i r e a i m a g i n a ţ i e i - personificarea imaginară, mormântului!"
o m e n e a s c ă a sursei răului.
Alţii, acceptă că Satana şi duhurile rele sunt reale, dar având puţină E Z E C H I E L 28:
î n ţ e l e g e r e asupra l u m i i n e v ă z u t e , s e t e m d e ele. A c e a s t ă l u m e este: 12. „Fiul omului, fă un cântec de jale asupra împăratului Tirului,
„fantomatică", misterioasă; ceva de care ei preferă să stea departe. U n o r şispune-i: „Aşa vorbeşte Domnul, Dumnezeu: ajunsesei la cea mai înaltă
creştini le este frică dc represalii dacă îl „ s u p ă r ă " pe diavolul. desăvârşire, erai plin de înţelepciune, şi desăvârşit în frumuseţe.
A c e s t e c o n c e p t e şi temeri sunt contrare Scripturii. De fapt, Satana 13. Stăteai în Eden, grădina lui Dumnezeu, şi erai acoperit cu tot
şi ostile lui sunt cei care se t e m de noi. Ei ştiu că noi ca şi credincioşi în jelui de pietre scumpe: cu sardonic, cu topaz, cu diamant, cu hrisolit,

— 26 — 27 -
cu onix, cu iaspis, cu safir, cu rubin, cu smaragd şi cu aur; timpanele şi 2. CĂDEREA SATANEI
flautele erau în slujba la, pregătite pentru ziua când ai fost jacul.
14. Erai un heruvim ocrotitor, cu aripile in tinse, le pusesem pe înălţat de mândrie, datorită frumuseţii şi înţelepciunii date de Dumnezeu,
muntele cel sfânt al lui Dumnezeu, şi umblai prin mijlocul pietrelor Lucifer a ales să se revolte împotriva Creatorului său, vrând să fie ca
scânteietoare. D u m n e z e u . Din propria lui voinţă, el s-a răzvrătit împotriva voinţei lui
15. Ai fost fără prihană în căile tale, din ziua când ai j'ost jacul Dumnezeu. El a ales să fie independent de Dumnezeu. Isaia 14:13-14 vorbeşte
până în ziua când s-a găsit nelegiuirea în line. despre cinci expresii ale ambiţiei lui Lucifer: „Eu v o i . . . "
16. Prin mărimea negoţului tău te-ai umplut de silnicie, şi ai 1. Mă voi sui în cer...
păcătuit; de aceea te-am aruncat de pe muntele lui Dumnezeu, şi te 2. îmi voi ridica scaunul mai pe sus de stelele lui Dumnezeu...
nimicesc, heruvim ocrotitor, din mijlocul pietrelor scânteietoare. 3. Voi şedea pe muntele adunării...
17. s-a îngâmfat inima din pricina frumuseţii tale, ţi-ai stricat 4. Mă voi sui deasupra vârfului norilor...
înţelepciunea cu strălucirea la. De aceea, le arunc la pământ, le dau 5. Mă voi face ca Cel Prea Înalt...
privelişte împăraţilor. " Nelegiuirea lui a adus pedeapsa lui D u m n e z e u şi el a fost aruncat:
„...depe muntele lui Dumnezeu" (Ezechiel 28:16)
Isus a spus în Luca 10:18 ,r4 m văzut pe Satana căzând ca un fulger din cer"

1. ORIGINE A SATANEI Iar în Apocalipsa 12:9 s p u n e : „Şi balaurul cel mare, şarpele cel
vechi, numit diavolul şi Satana, acela care înşeală întreaga lume, a fost

Dumnezeu este singurul care a existat dintotdeauna. El nu a fost creat aruncat pe pământ; şi împreună cu el au fost aruncaţi şi îngerii /*//'."

niciodată, ci există din eternitate.

D u m n e z e u a creat toate celelalte fiinţe spirituale, acestea incluzând
îngerii, h e r u v i m i i , serafimii ( Genesa 3:24, Isaia 6:1-7, A p o c a l i p s a 4:6-
3. O S T I L E SATANEI
9) şi de a s e m e n e a pe Satana (Ezechiel 28:13,15). Este i m p o r t a n t să ne
L u c i f e r n u a fost s i n g u r î n r ă z v r ă t i r e a lui î m p o t r i v a C E L U I
a d u c e m a m i n t e că Satana, ca şi noi, este d o a r o fiinţă creată. Creaţia este
ATO'f P U T E R N I C . El a influenţat si alţi îngeri să i se alăture. D a r aşa
cu mult mai mică decât Creatorul!
c u m el a fost aruncat din cer, la fel au fost aruncaţi şi ei. Mulţi învăţători
Satana nu era rău când a fost creat. Ni se s p u n e că el „ajunsese la
ai Bibliei cred că o treime din m u l ţ i m e a îngerilor au fost implicaţi în
cea mai înaltă d e s ă v â r ş i r e " şi că era „plin de î n ţ e l e p c i u n e şi desăvârşit în
această revoltă: „Cu coada marele balaur roşu trăgea după el a treia
f r u m u s e ţ e " (Ezechiel 28:12). N u m e l e Iui original a fost Lucifer, care
parte din stelele cerului, şi le arunca pe pământ." (Apocalipsa 12:4)
î n s e a m n ă „cel l u m i n o s şi strălucitor" (Isaia 14:12). D u m n e z e u a creat
O parte din aceşti îngeri sunt deja într-un loc dc detenţie aşteptând Ziua
un Lucifer perfect în toate căile sale. El se pare că a fost una din cele m a i
de Judecată, dar alţii sunt încă la lucru şi urmează să fie întemniţaţi: „El a
de seamă, d a c ă nu cea mai de seamă dintre fiinţele angelice. El era „ u n
păstrai pentru judecata zilei celei mari, puşi în lanţuri veşnice, în întuneric,
h e r u v i m ocrotitor cu aripile î n t i n s e " (Ezechiel 28:14). Aceasta î n s e a m n ă
pe îngerii care nu şi-au păstrat vrednicia ci şi-au părăsit locuinţa." (Iuda 6)
că el ar li fost responsabil să păzească tronul lui D u m n e z e u . Există de
S a t a n a a organizat pe cei care i s-au alăturat într-o c o n f e d e r a ţ i e
a s e m e n e a indicii că el ar fi fost şi un maestru m u z i c i a n (Ezechiel 2 8 : 1 3 ;
superioară de duhuri căzute, în care fiecare îndeplineşte funcţii diferite,
Isaia 14:11). în sfere diferite, exercitând nivele variate de putere şi autoritate.

— 28 —
 Efeseni 6:12 m e n ţ i o n e a z ă patru astfel de nivele: „Căci noi nu avem Când Isus Cristos s-a înălţat, El a „a străbătut cerurile..." (Evrei
de luptat împotriva cărnii şi sângelui, ci împotriva căpeteniilor, 4 : 1 4 ) , şi „s-a suit mai pe sus de toate cerurile..." (Efeseni 4 : 1 0 ) .
împotriva domniilor, împotriva slăpânitorilor întunericului acestui veac, Satana are o influenţă specială şi activităţi pe planeta Pământ. în
împotriva duhurilor răutăţii care sunt în locurile cereşti." Efeseni 2:2 el este n u m i t „Dumnezeul veacului acestuia". Isus s-a referit
Daniel capitolul 10 ne relatează o perioadă din viaţa lui Daniel, în la Satana ca la „stăpănitorul lumii acesteia" (Ioan 14:30).
care el a postit ,şi s-a rugat timp de trei s ă p t ă m â n i . în t i m p ce stătea pe Când Satana L-a ispitit pe D o m n u l Isus, el a vorbit dc parcă toate
malul râului Tigru, îi apare un înger care îi spune: „Daniele, nu te teme împărăţiile lumii îi aparţineau şi de aceea, în ispita lui finală, I le-a oferit
de nimic! Căci cuvintele tale au fost ascultate din cea dintâi zi, când ţi- lui Isus. în replica Sa, Isus nu a contestai autoritatea acestuia asupra lor.
ai pus inima ca să înţelegi, şi să te smereşti înaintea Dumnezeului tău, Când Ioan a scris A p o c a l i p s a , centrul de c o m a n d ă al Satanei pe
şi tocmai din pricina cuvintelor tale vin eu acum!" (versetul 12) p ă m â n t era situat în sau lângă oraşul Pergam, şi poate că este a c o l o şi
îngerul a fost trimis din prezenţa lui D u m n e z e u , chiar din p r i m a zi a astăzi. Oraşul P e r g a m era s i t u a i în ţara pe care azi o n u m i m Turcia,
postului lui Daniel dar a fost întârziat în calea lui de puterile spirituale n a ţ i u n e care astăzi restricţionează predicarea Evangheliei şi care are o
aflate în locurile cereşti. „Dar căpetenia împărăţiei Persiei mi-a stat p o p u l a ţ i e creştină e x t r e m de redusă. Interesant!
împotrivă douăzeci şi una de zile; însă iată că Mihail, una din căpeteniile
cele mai de seamă, mi-a venit în ajutor, şi am ieşit biruitor acolo lângă
împăraţii Persiei. " (versetul 13) 5. DENUMIRILE SATANEI
Prinţul împărăţiei Persiei şi împăraţii Persiei care s-au împotrivit
îngerului nu erau d o m n i t o r i u m a n i , p ă m â n t e ş t i , ci căpeteniile îngereşti înainte de căderea lui, Satana era numit ,JLucifer, fiu al zorilor " (Isaia
care exercitau o influenţă nevăzută, dominatoare asupra împărăţiei Persiei. 14:12) - termeni care descriu înfăţişarea lui strălucitoare şi luminoasă,
în timp cc noi recunoaştem cu claritate diferitele naţiuni cu guvernele în Ezechiel 28:14 este n u m i t „heruvim ocrotitor/ales, uns".
lor, este posibil să nu ne d ă m s e a m a î n t o t d e a u n a că în l u m e a nevăzută D u p ă c ă d e r e , i s-au dat u r m ă t o a r e l e n u m e , care e v i d e n ţ i a z ă cu
există stăpâniri îngereşti corespunzătoare, care influenţează sferele umane, claritate depravarea şi scopurile sale rele:
încercând să i m p u n ă poruncile c o n d u c ă t o r u l u i lor satanic. • Satana - adversarul (cel care este ostil, opozant, împolri vitor). Matei
Confederaţia Satanei poate ii a s e m ă n a t ă cu forţele a r m a t e ale unei 4:19; Z a h a r i a 3 : l
naţiuni, c o n d u s e de un c o m a n d a n t , sub c o m a n d a căruia se află generali, • Diavolul - acuzatorul, c a l o m n i a t o r u l . Matei 4 : 1 ; Ioan 8:44
colonei, maiori şi aşa mai departe până la rangul cel mai inferior, soldatul. • Şarpele - G e n e z a 3 : 1 ; Apocalipsa 12:9
Ca şi creştini, noi ne aflăm într-un război spiritual împotriva acestor • Balaurul-Apocalipsa 12:3-17
puteri rele nevăzute. • A b a d o n sau Apolion - distrugătorul. Apocalipsa 9:11
• Belial - cel pervers, cel fără valoare. 2 C o r i n t e n i 6:15
• Belzebut - „ D o m n u l m u ş t e l o r " un idol (zeu) murdar al Ecroniţilor.
4. DOMENIUL SATANEI Matei 12:24,27
• D u ş m a n u l - Matei 13:39
Activităţile Satanei sunt acum limitate doar la „locurile cereşti"", care • Potrivnicul - 1 Petru 5:8
include atmosfera planetei Pământ, pe care locuim. Aceasta este o sferă • Asupritorul - cel care oprimă, cel care stăpâneşte peste. Faptele
inferioară celei u n d e se află Tronul lui D u m n e z e u . Apostolilor 10:38

— 30 —
 • Acuzatorul - pârâş. Apocalipsa 12:10 Cât de mult a încercat Satana să împiedice împlinirea acestor cuvinte!
• Ucigaşul - distrugătorul vieţi. Ioan 8:44 Când s-a născut Isus, Satana a încercat tot ce a p u t u t ca să-L distrugă,
• M i n c i n o s u l - tatăl minciunii. Ioan 8:44 ştiind că El era acela despre care D u m n e z e u a spus că va veni.
• înger dc lumină - 2 Corinteni 11:14 Prin Irod, şi-a. dezlănţuit furia, poruncind uciderea copiilor de parte
• Leu care r ă c n e ş t e - 1 Petru 5:8 bărbătească cu vârsta până la doi ani din şi de lângă Betlccm, sperând ca

• înşelătorul - Apocalipsa 12:9; 2 Corinteni 11:3 îl va ucide şi pe Isus prin aceasta. Dar un î n g e r l-a înştiinţat pe Iosif să
fugă in Egipt î m p r e u n ă cu familia Iui. (Matei 2)
• Prinţul puterii văzduhului - Efeseni 2:2
Un alt atentat împotriva vieţii Lui a fost imediat d u p ă botezul lui
• D u m n e z e u l acestei lumi D u m n e z e u l veacului acestuia. 2Cor. 4:4
Isus în D u h u l Sfânt şi î n c e p e r e a m i s i u n i i Lui. De această d a t ă , prin
• Stăpânitorul l u m i i - I o a n 1 2 : 3 1 ; 14:30; 16:11
ostilitatea o a m e n i l o r din oraşul Său natal, Satana a încercat să-L arunce
• D o m n u l dracilor - Matei 12:24
de pe o stâncă, dar fără succes. (Luca 4:31-33)
• Ispititorul - Matei 4 : 3
N e a c c e p t â n d înfrângerea, Satana a căutat o cale de acces la El prin
• Lupul - Ioan 10:12
aceia care îi erau cei mai apropiaţi. A găsit un loc în Iuda, unul din cei
• H o ţ u l - I o a n 10:10
doisprezece ucenici. D o m n u l cunoştea planurile Satanei, dar şi rezultatul
• Anticrist - 1 Ioan 4:1-4; 2 Ioan 7 final. (Ioan 6:70-71; Luca 18:31- 33).
• îngerul adâncului - Apocalipsa 9:11 Satana, în disperarea lui de a-L distruge pe Fiul lui D u m n e z e u ; a
• Osânditorul - cel care c o n d a m n ă . 1 Timotei 3:6 intrat în Iuda care L-a trădat pe Isus. (Ioan 13:21-30) Apoi, a p r o v o c a t
•Cel r ă u - M a t e i 13:19 mulţimea la ostilitate prin strigătele lor: „răstigneşte-L". Folosindu-se de
• împăratul - Apocalipsa 9:11 Pilat, Satana L-a c o n d a m n a t pe Isus la o moarte ruşinoasă prin răstignire.
• Vânătorul - cel care întinde un laţ P s a l m 91:3 Cu Isus pironit în cuie pe cruce, Satana a crezut că a triumfat. Dar, prin
înţelepciunea lui Dumnezeu, ceea se Satana vedea ca o victorie, s-a dovedii
a fi înfrângerea lui deplină şi completă.
6. OSTILITATEA SATANEI „Noi propovăduim înţelepciunea lui Dumnezeu, cea tainică şi ţinută
ascunsă, pe care o rânduise Dumnezeu, spre slava noastră, mai înainte de

Satana se o p u n e lui D u m n e z e u şi tuturor lucrurilor ce reprezintă veci, şi pe care n-a cunoscul-o nici unul dinfruntaşii veacului acestuia; căci,
dacă ar fi cunoscut-o, n-ar fi răstignit pe Domnul slavei." 1 Corinten i 2:7-8
împărăţia lui D u m n e z e u .
D u p ă învierea lui Isus, deşi Satana era învins, totuşi el nu a cedat.
La începutul istoriei u m a n e , când A d a m şi Eva au cedat ispitelor
Ostilitatea lui s-a întors împotriva ucenicilor care au ieşit să predice şi să
Satanei, păcătuind astfel împotriva Iui D u m n e z e u , D u m n e z e u i-a spus
înveţe în n u m e l e lui Isus. Istoria ne spune că toţi cei doisprezece au m u r i t
Satanei că sc va naşte U N U L din urmaşii Evei care se va ridica împotriva
ca martiri, cu excepţia unui singur ucenic.
lui şi îl va birui:
De-a lungul secolelor, aceasla ostilitate a continuat împotriva trupului
,, Vrăjmăşie voi pune
format din adevăraţii c r e d i n c i o ş i ; dar nici c h i a r p â n ă în ziua de azi,
între tine şi femeie,
d u ş m a n u l nu a fost în stare să-i n i m i c e a s c ă pe cei care poartă mărturia
între sămânţa ta şi sămânţa ei.
realităţii c ă Isus Cristos E S T E D O M N .
Aceasta îţi va zdrobi capul,
Isus a zis „. ..îmi voi zidi Biserica şi porţile locuinţei morţilor nu o
Şi tu îi vei zdrobi călcâiul." G e n c s a 3-15
vor birui(Matei 16:18)

— 32 —
 7. LIMITELE SATANEI
• LIMITAT ÎN P U T E R E
Deşi Satana deţine multă putere şi influenţă asupra omenirii,
D u m n e z e u Cel Atotputernic este Cel care are ultimul cuvânt dc spus şi
care este stăpân în treburile omeneşti. Satana nu poate merge m a i departe
decât îi p e r m i t e D u m n e z e u . Vedem aceasta cu claritate în istoria lui Iov.
Iniţial, Satana nu a reuşit să sc atingă de Iov pentru că D u m n e z e u
făcuse o barieră în jurul lui, a casei lui şi în jurul a tot ceea ce cl deţinea
(Iov 1:10). Apoi, la cererea Satanei, D u m n e z e u i-a dat p e r m i s i u n e a să se
atingă de bunurile lui Iov, dar nu de Iov însuşi. Având această permisiune,
Satana i-a distrus măgarii, boii, oile, cămilele, slujitorii, fiii şi fiicele lui
Iov, dar de Iov nu s-a atins (Iov 1:11-19). A p o i , D u m n e z e u i-a p e r m i s
Satanei să se atingă de oasele şi carnea lui Iov, dar nu şi de viaţa lui.
Satana a acţionat din n o u , dar n u m a i în limitele permisiunii p r i m i t e şi 1-
a chinuit pe Iov cu bube pe piele, însă nu a p u t u t să-i ia viaţa (Iov 2: 4-
7). D u m n e z e u era cel care avea ultimul cuvânt.
Luca 22:31 -32 este un alt pasaj interesant: „Simone, Simone, Satana
v-a cerut să vă cearnă ca grâul. Dar EU m-am rugat pentru tine ca să
nu se piardă credinţa ta..." îl v e d e m aici pe Satana încercând să lucreze
împotriva lui Petru, dar fără p e r m i s i u n e a lui D u m n e z e u nu ar fi putut
face nimic. Deşi p e r m i s i u n e a i-a fost dată Satanei, Isus s-a rugat ca să
nu se piardă credinţa lui Petru. Satana i-a p u t u t face lui Petru d o a r atât
cât D u m n e z e u i-a permis.
• L I M I T A T ÎN T I M P
„ Vai de voi, pământ şi mare! Căci diavolul s-a pogorât la voi, cuprins
de o mânie mare, fiindcă ştie că are puţină vreme, " (Apocalipsa 12:12)
D u m n e z e u a hotărât o zi în care j u d e c a t a finală va fi executat, iar
cei neprihăniţi vor fi veşnic liberi de influenţa satanică.
Satana este conştient de aceasta şi la fel sunt şi duhurile rele. O dată,
pe când Isus scotea d e m o n i i dintr-un o m , aceştia au strigat: „Ce legătură
este între noi şi tine, Isuse, Fiul lui Dumnezeu? Ai venit aici să ne
chinuieşti înainte de vreme? " (Matei 8:29)
— 34 — —
• L I M I T A T ÎN SPAŢIU
Dumnezeu este omniprezent, adică El este prezent oriunde, tot timpul,
în contrast cu D u m n e z e u , Satana este ca şi noi, limitat unui loc geografic
la un m o m e n t dat (Iov 1:6-7). El poate acţiona simultan în toată l u m e a
doar prin intermediul celorlalte duhuri căzute.
8. ÎNCHINAREA ÎN FAŢA SATANEI
în dorinţa lui de a se a s e m ă n a cu D u m n e z e u (Isaia 14:14), Satana
nu a dorit n u m a i să-şi exercite d o m i n a ţ i a asupra creaţiei lui D u m n e z e u ,
d a r a v r u t să p r i m e a s c ă şi î n c h i n a r e d i n p a r t e a fiinţelor c r e a t e de
Dumnezeu.
Satana a dorit ca până şi Isus să i se î n c h i n e . Dorea aceasta atât dc
m u l t , încât era gata să-I ofere toate împărăţiile lumii şi gloria lor, dacă
Isus i-ar fi căzut la picioare şi i s-ar fi închinat (Matei 4:8-9).
Satana continuă din timpuri străvechi să ademenească oameni pentru
a i se închina. înşelătorul simte o m a r e satisfacţie când poate să distragă
minţile şi inimile o a m e n i l o r de la D u m n e z e u l cel viu. în R o m a n i 1:25 ni
se s p u n e că o m e n i r e a a s c h i m b a t adevărul lui D u m n e z e u cu m i n c i u n a
Satanei şi început să slujească creaturii în locul Creatorului, întorcându-
se astfel de la gloria lui D u m n e z e u la chipuri ( i m a g i n i , reprezentări) de
o a m e n i şi a n i m a l e ( R o m a n i 1:23).
Prin modelarea idolilor după asemănarea oamenilor sau a altor forme
şi apoi prin plecăciuni şi închinare în faţa acestora, o m u l se închină de
fapt demonilor.
„Deci ce zic eu? Că un lucru jertfit idolilor, este ceva? Sau că un
idol este ceva? Dimpotrivă, eu zic că ce jertfesc Neamurile, jertfesc
dracilor şi nu lui Dumnezeu. Şi eu nu vreau ca voi să fiţi în împărtăşire
cu dracii. " (1 Corinteni 10:19,21)
„Ceilalţi oameni, care n-au fost ucişi de aceste urgii, nu s-au pocăit
de faptele mâinilor lor, ca să nu se închine dracilor şi idolilor de aur,
de argint, de aramă, de piatră şi de lemn, care nu pot nici să vadă, nici
să audă, nici să umble" (Apocalipsa 9:2.0)
35 —
 Prin închinarea la idoli, omul a d u c e un omagiu Satanei, domnitorul
demonilor. Chiar şi în zilele noastre, milioane de o a m e n i de pe p ă m â n t sc
închină Satanei prin închinarea în lata idolilor. Fiind amăgiţi, mulţi dintre
ei nu ştiu că prin aceasta, de fapt, ci fac acest lucru.
Tu care citeşti, probabil crezi că idolatria nu face parte din viaţa ta.
Dar ai grijă! Biblia extinde gama idolatriei la idolii din imaginaţia noastră
d u p ă care poftim şi tânjim. în C o l o s e n i 3:5 ni se s p u n e : „De aceea,
omorâţi mădularele voastre care sunt pe pământ: curvia, necurăţia,
patima, pofta rea, şi lăcomia care este o închinare la idoli." Haideţi să
verificăm dacă nu c u m v a există în viaţa noastră astfel de idoli care ne
fură fascinaţia, t i m p u l , energia, şi închinarea noastră.
în m o d strategic, Satana se pregăteşte pentru acea zi, când prin
Antihrist, îşi va îndeplini şi satisface setea de a primi închinare.
pentru noi. N o i , ca şi omenire căzută, eram robi păcatului, fiind sub robie
satanică ( R o m a n i 6 :17,18).
Isus a d e v e n i t păcat pentru noi „ca noi să fim neprihănirea lui
Dumnezeu în El" (2 Corinteni 5:21) El s-a dat pe Sine însuşi ca sacrificiu
de substituire pe cruce. Fiind o jertfă fără păcat şi un om desăvârşit, Isus
a purtat judecata pe care o m e r i t a o m e n i r e a datorită călcării legii lui
D u m n e z e u . Dreptatea divină a fost îndeplinită prin această jertfă o dată
pentru totdeauna, lăcând astfel posibil ca păcătosul care se pocăieşte să
fie primit de D u m n e z e u , nu pe baza neprihănirii lui personale, ci prin
sângele D o m n u l u i Isus C r i s t o s ( M a t e i 2 6 : 2 8 ) . Astfel, p ă c ă t o s u l este
eliberat de s u b puterea Satanei.
Totuşi, această eliberare de sub puterea Satanei, devine elicientă în vieţile
noastre doar atunci când venim personal prin credinţă la Isus Cristos, ne

„Şi toţi locuitorii pământului i se vor închina, toţi aceia a căror mărturisim păcatele, ne întoarcem de la căile noastre proprii, supunându-nc

nume n-a fost scris, de la întemeierea lumii, în cartea vieţii Mielului, Lui ca Domn. Doar atunci, victoria lui Isus asupra Satanei devine victoria

care a fost junghiat" (Apocalipsa 13:8) noastră. Despărţiţi de Domnul Isus, noi nu avem putere să ne ridicăm deasupra
influenţei satanice (Faptele Apostolilor4:12, Apocalipsa 12:11).

9. ÎNFRÂNGEREA SATANEI
1 0 . DESTINUL SATANEI
Când Isus a murit, Satana credea că a câştigat o m a r e victorie. Dar
adevărul era contrariu. Satana şi îngerii lui nu se vor împăca niciodată cu Dumnezeu. Viitorul lor
„ Astfel dar, deoarece copii sunt părtaşi sângelui şi cărnii, tot aşa veşnic este descris clar în Cuvântul lui Dumnezeu:,.Şi diavolul, care-i înşela, a
şi El însuşi a fost deopotrivă părtaş la ele, pentru ca, prin moarte, să j'ost aruncat în iazul dejoc şi de pucioasă, unde este fiara şi proorocul mincinos.
nimicească pe cel ce are puterea morţii, adică pe diavolul, şi să Şi vor fi munciţi zi şi noapte în vecii vecilor " (Apocalipsa 20:10)
izbăvească pe toţi aceia care prin frica morţii erau supuşi robiei toată Acelaşi destin îl vor avea toţi oamenii care refuză să se pocăiască şi să
viaţa lor. " (Evrei 2:14,15) se întoarcă la Isus Cristos ca D o m n şi Mântuitor. în Matei 25, Isus a vorbit
„... Cel viu. Am fost mort, şi iată că sunt viu în vecii vecilor. Eu ţin despre ultima Lui întoarcere pe acest pământ şi aducerea popoarelor înaintea
cheile morţii şi ale Locuinţei morţilor" (Apocalipsa 1:18) Lui pentru judecată (Matei 25:31,32). Celor care nu L-au ascultat şi nu I-au

Ridicat de Tatăl din adâncul iadului, Isus a triumfat peste d o m n i i l e dat onoare, le va zice: ,J3uceţi-vă de la MINE, blestemaţilor, în focul cel

şi stăpânirile d e m o n i c e , d e m a s c â n d u - l e în m o d public (Coloseni 2:15). veşnic, care a j'ost pregătit diavolului şi îngerilor lui. " (Matei 25:41) Iar în

Biruinţa câştigată de Isus nu a fost pentru El, ci pentru noi (Evrei versetul 4 5 , Isus descrie focul veşnic ca o „pedeapsă veşnică".

2:15). Isus a fost din veşnicie Fiul Veşnic al lui D u m n e z e u , Cel prin al Pe măsură ce vei citi această carte, păstrează realitatea înfrângerii
cărui C u v â n t a fost creat totul (Ioan 1:1-3). Venind din ceruri, El s-a veşnice a Satanei înaintea ochilor tăi. Ziua Judecăţii v i n e , păcatul va li
dezbrăcat de gloria şi puterea Lui veşnică, u m b l â n d pe acest p ă m â n t ca pedepsit şi Satana va fi supus judecăţii veşnice.
şi un om. Ca Fiu al O m u l u i , u n s cu D u h u l Sfânt, l-a biruit pe Satana

— 36 — — 37 —
 CAPITOLUL 5 asemeni Satanei, îndeplinindu-i scopurile ticăloase. Ei v o r să distrugă
LUMEA DEMONILOR
Deoarece Satana este limitat să fie într-un singur loc în spaţiu la un
m o m e n t de timp dat, el trebuie să-şi folosească agenţii demonici pentru a-şi
duce la îndeplinire scopurile sale. Aşa cum am menţionat în capitolul 4, Satana
şi agenţii lui sunt b i n e organizaţi, având diferite ranguri şi nivele de
responsabilitate. D e m o n i i formează ordinele inferioare şi sunt cei care
pricinuiesc înrobirea în vieţile oamenilor. De puţine ori avem dc-a tace direct
cu Satana; de obicei, avem de-a face indirect cu el prin duhurile rele.
Termenii de „ d e m o n i " şi „spirite rele" sunt sinonime şi vor fi folosite
alternativ.
1. ORIGINEA DEMONILOR
Cu toate că există mai m u l t e speculaţii, Scriptura nu ne dezvăluie
originea demonilor. Astfel, se vorbeşte despre îngeri căzuţi, spirite fără
trup dintr-o creaţie preadamică, spirite născute din împreunarea nefirească
între îngeri şi femeile de pe p ă m â n t înainte de p o t o p , în zilele lui Noe.
Personal, eu nu înclin spre nici o teorie cu privire la originea lor, cu
excepţia că cu nu cred că demonii ar li îngeri căzuţi. în Faptele Apostolilor
23:8-9 v e d e m făcuta o distincţie între d u h u r i (spirite) şi îngeri.
N o i p u t e m face speculaţii cu privire la originea demonilor, dar dacă
Scriptura păstrează tăcerea, atunci nu este n e c e s a r să c u n o a ş t e m aceste
lucruri. Ceea ce ştim este că demonii există în realitate şi că noi am primit
mijloacele de a-i birui.
2. PERSONALITATEA DEMONILOR
Demonii sunt fiinţe vii, inteligente. Ei nu sunt doar forţe tară forma ce
afectează vieţile oamenilor. Personalităţile lor sunt corupte în totalitate, fiind
— 38 — — 39 —
asemănarea divină a omului, lacul după chipul şi asemănarea lui Dumnezeu.
Se pare, totuşi, că d e m o n i i sunt spirite tară trup. Ei au personalităţi
distincte, dar nu au un trup în care să locuiască. De aceea, ei râvnesc să
locuiască în fiinţe u m a n e pentru a-şi exprima pe deplin personalităţile.
E i p r e z i n t ă c a r a c t e r i s t i c i ale p e r s o n a l i t ă ţ i i c u m a r f i : v o i n ţ ă ,
cunoştinţă, e m o ţ i e , vorbire şi conştiinţă de sine.
A. VOINŢĂ
„Duhul necurat, când a ieşit dintr-un om, umblă prin locuri fără
apă, căutând odihnă, şi n-o găseşte. Atunci zice: „Mă voi întoarce în
casa mea, de unde am ieşit. Şi, când vine în ea, o găseşte goală, măturată
şi împodobită. " (Matei 12:43,44)
D e m o n i i iau hotărâri. Ei pot alege. „ M ă voi întoarce în casa m e a " .
De multe ori, în timpul şedinţelor de consiliere, am auzit demonii strigând
prin gura oamenilor, sfidând poruncile primite de a pleca, prin strigăte
c u m ar fi: " N u voi pleca! Nu voi pleca niciodată! "
B. C U N O Ş T I N Ţ Ă
„în sinagoga lor era un om, care avea un duh necurat. El a început
să strige: "Ce avem noi a face cu Tine, Isuse din Nazaret? Ai venit să
ne pierzi? Te ştiu cine eşti: Eşti Sfântul lui Dumnezeu!" (Marcu 1:23,24)
Cu toate că oamenilor le-a trebuit multă vreme pentru a-L recunoaşte
pe Isus ca Fiul lui D u m n e z e u , lumea invizibilă a duhurilor ÎL cunoştea.
„ Te ştiu cine eşti; eşti Fiul lui Dumnezeu ". D u h u r i l e rele au c u n o ş t i n ţ ă .
V e d e m aceasta şi în F a p t e l e Apostolilor 19:15 - „Duhul cel rău le-a
răspuns: Pe Isus îl cunosc, şi pe Pavel îl ştiu; dar voi, cine sunteţi? "
C. E M O Ţ I E
„Tu crezi că Dumnezeu este unul, şi bine faci; dar şi dracii cred şi
se înjîoară. " (Iacov 2:19)
Cuvântul „se înfioară" în limba greacă însemnă „a se zbârli de frică,
a tremura de frică, a i se face părul m ă c i u c ă " . D e m o n i i e x p r i m ă multă
e m o ţ i e , chiar dacă persoana posedată de ei o simte sau nu.
 Când Filip a mers în Samaria să-L predice pe Cristos, citim în Faptele mă chinuieşti!" Căci Isus îi zicea: ..Duh necurat, ieşi afară din omul
A p o s t o l i l o r 8:7 „Căci din mulţi îndrăciţi ieşeau duhuri necurate, şi acesta/" (Marcu 5:7-9)
scoteau mari ţipete; mulţi slăbănogi şi şchiopi erau tămăduiţi" . C â n d Isus l-a î n t r e b a t pe d e m o n , care-i e s t e n u m e l e , acesta i-a
C u v i n t e l e „mari ţipete*' indică prezenţa emoţiilor. răspuns: „Numele meu este „Legiune", a răspuns el,pentru că suntem
In t i m p u l serviciilor pe care le-am ţ i n u t , am întâlnit tot felul de mulţi". D u h u l era conştient de sine şi îşi c u n o ş t e a n u m e l e . Fiecare duh
manifestări. N i m e n i n-ar p u n e la îndoială faptul că d e m o n i i e x p r i m ă are un n u m e şi îşi cunoaşte funcţia.
e m o ţ i i . Lor le este frică de credincioşii care îşi exercită autoritatea avută
în Cristos.
3 . POSESIUNE DEMONICĂ
D. VORBIRE
„Duhurile necurate, când îl vedeau, cădeau fa pământ înaintea Lui, D e m o n i i privesc corpul u m a n ca fiind locuinţa lor.
şi strigau: „ Tu eşti Fiul lui Dumnezeu " Dar El le poruncea îndată cu „Duhul necurat, când a ieşit dintr-un om, umblă prin locuri fără
lot dinadinsul să nu-L facă cunoscut". (Marcu 3:11,12) apă, căutând odihnă, ţi n-o găseşte. Alunei zice: „Mă voi întoarce în
In acest pasaj, d e m o n i i I-au vorbit clar si cu glas tare lui Isus, care casa mea, de unde am ieşit. Şi, când vine în ea, o găseşte goală, măturată
apoi le-a p o r u n c i t să nu-L facă cunoscut. Deseori, d e m o n i i vorbesc prin şi împodobită. Atunci se duce şi ia cu el alte şapte duhuri mai rele decât
intermediul oamenilor, în special în m o m e n t e l e dc eliberare. el: intră în casă, locuiesc acolo, şi starea din urmă a omului acestuia
într-o zi când mă r u g a m pentru cineva într-un serviciu de eliberare, ajunge mai rea decât cea dintâi." (Matei 12:43-45)
un d e m o n şi-a arătat ura faţă de m i n e , vorbindu-mi cu a s p r i m e printr-0 Ei nu v o r să părăsească n i c i d e c u m casa lor şi de obicei aceştia nu
p e r s o a n ă care de obicei era blândă şi tăcută: „Te u r ă s c ! Te urăsc pe tine pleacă decât în cazul când sunt e v a c u a ţ i cu forţa. Deseori, când li sc
şi tot ceea ce tu r e p r e z i n ţ i ! " . Acestea erau c u v i n t e ciudate, ca să vină de p o r u n c e ş t e să plece, duhurile s p u n lucruri c u m ar fi: „Aceasta este casa
la un prieten bun cu care a v e a m o relaţie foarte bună. Evident că acele m e a " , „ N u vreau să p l e c " , „ M ă aflu aici de 30 de ani şi nu voi pleca".
cuvinte nu veneau din partea acelei p e r s o a n e , ci din partea d e m o n u l u i . D u h u r i l e rele pot să locuiască dc a s e m e n e a şi în a n i m a l e . In M a r c u
C â n d acestea s-au întâmplat, a fost adusă Ia l u m i n ă sursa care era 5:1-13, când Isus a scos o legiune de duhuri rele din d e m o n i z a t u l din
în spatele opoziţiei şi amărăciunii pe care eu şi Shirley am întâlnit-o în Gadara, duhurile L-au implorat pe Isus să îi trimită într-o turmă de 2 0 0 0
acea perioadă din partea unui grup m i c de credincioşi din biserică, pentru de porci d i n apropiere. Isus le-a dat permisiunea cerută şi când ei au intrat
că am pus sub disciplină pc unul dintre ei, care continua să trăiască într-un în acele a n i m a l e , t u r m a s-a repezii în m a r e de pe un mal abrupt şi s-a
păcat ce afecta armonia grupului nostru muzical. Cuvintele acelui d e m o n înecat.
confirmau faptul că nu d o a r oamenii vorbeau împotriva noastră (deşi Când lucrarea celui rău a fost descoperită pentru prima dală în propria
aceştia erau implicaţi prin propria lor v o i n ţ ă ) , d a r şi d e m o n i i se foloseau m e a viaţă şi când a v e a m adunări pentru r u g ă c i u n e , un câine de la casa
de ei pentru a ne vorbi de rău. de p e s t e d r u m schelălăia în cel m a i ciudat m o d de fiecare d a l ă când
d u h u r i l e din m i n e î n c e p e a u să se agile. Acest lucru c o n t i n u a atât de
E. CONŞTIINŢĂ DE SINE consecvent, încât am fost sigur că acel câine era demonizat. î n t o t d e a u n a
„. ..şi a strigai cu glas tare: „ Ce am eu a face cu Tine, Isuse, Fiul câinele era legat în curtea din spatele acelei case. Dar într-o zi a scăpai
Dumnezeului Celui Prea înalt? Te jur în numele lui Dumnezeu, să nu din legătoare. P r i m u l lucru pe care l-a făcut când a fost liber, a fost să

— 40 — — 41 —
alerge la casa vecină u n d e o fetiţă mică se j u c a pe pajişte şi a început să B i b l i a foloseşte t e r m e n i diferiţi în c e e a ce p r i v e ş t e p o s e s i u n e a
muşte faţa copilului neajutorat. Printre strigăte m a m a copilului s-a repezit demonică:
să-I sară în ajutor. Câinele a trebuit să fie o m o r â t . Suspiciunea m e a că - a avea un duh (Matei 11:18),
acel câine era d e m o n i z a t a fost confirmată în m o d u l cel m a i nefericit. - a fi cu un d u h (Marcu 1:23),
Mulţi creştini înţeleg greşit ce înseamnă când sc spune că o persoană - a li d e m o n i z a t (Luca 8:36),
arc duhuri rele. Expresia „posedat de d e m o n i " este d o a r parţial de vină. - a fi asuprit (Fapte 10:38). „ O p r i m a t / a s u p r i t " este traducerea
C â t e v a versiuni ale Bibliei au tradus extensiv cuvântul din limba greacă cuvântului grecesc katadunasteuo care înseamnă „a exercita putere asupra
„ d a i m o n i z o m a i " prin cuvântul „posedat de d e m o n i " . Din păcate expresia cuiva".
are conotaţii care sugerează că acea p e r s o a n ă este c o m p l e t „ p l i n ă " dc U n i i o a m e n i încearcă să facă diferenţa între cei care sunt „posedaţi
d e m o n i . Aceasta a făcut ca mulţi creştini să reacţioneze împotriva ideii de d e m o n i " , „asupriţi de d e m o n i " , „obsedaţi de d e m o n i " , etc. A c e s t e
că o p e r s o a n ă c r e d i n c i o a s ă p o a t e fi l e g a t ă de d u h u r i r e l e , p u n â n d clasificări aduc confuzie şi complică lucrurile simple. Duhurile rele sunt
întrebarea: „ C u m poate D u h u l Sfânt locui în m i n e şi totuşi să fiu posedat înăuntru sau înafară. Dacă sunt înăuntru ele trebuie să fie „date afară .
de demoni?" Dacă sunt înafară, atunci ele trebuie „ţinute afară".
O t r a d u c e r e m a i exactă a c u v â n t u l u i „ d a i m o n i z o m a i " î n s e a m n ă
„ d e m o n i z a t " . O persoană d e m o n i z a l ă nu este în m o d necesar c o m p l e t
controlată de d u h u r i rele. Matei 9:32 ne vorbeşte d e s p r e un om m u t , 4. EXTINDEREA DEMONISMULUI
posedat de d e m o n i şi care a fost adus la Isus. Deşi el avea un d e m o n care
îl făcea să fie m u t , el nu era în totalitate d e m o n i z a t . Probabil trupul lui Extinderea d e m o n i s m u l u i m e r g e mai departe decât şi-au i m a g i n a t
era sănătos şi mintea lui clară, deşi era incapabil să-şi exprime gândurile mulţi creştini, sau chiar conducătorii lor. în ceea cc-i priveşte pe necreştini,
pentru că limba lui era legată. D u p ă ce Isus a scos d e m o n u l afară din Biblia spune: „...Dumnezeul lumii acesteia le-a orbit mintea
acel d o m e n i u , omul a fost liber să se e x p r i m e . necredincioasă, ca să nu vadă strălucind lumina Evangheliei slavei lui
Demonizarea se manifestă de obicei doar în anumite domenii ale vieţii Hristos" (2 Corinteni 4:4). Satana orbeşte minţile celor necredincioşi
unei p e r s o a n e . Trupul acelei p e r s o a n e poate să fie sănătos, în t i m p ce printr-o acţiune interioară la nivelul minţii. 2 Corinteni 3:13-16 ne vorbeşte
sufletul să-i fie cuprins de o mare depresie. Trupul lui nu este în totalitate despre un văl care acoperă minţile necredincioşilor şi care este îndepărtat
sub puterea duşmanului, ci d o a r u n anumit d o m e n i u al personalităţii sale. doar prin întoarcerea la I Iristos.
O persoană poate avea m u l t ă pace în inimă, dar totuşi să aibă frică de C â n d D o m n u l i-a apărut lui Pavel pe d r u m u l spre D a m a s c şi l-a
câini, astfel că, ori de câte ori îi apare un câine în drum, frica îl paralizează. c h e m a t la slujire, i-a spus să meargă la n e a m u r i : „...ca să le deschizi
D u ş m a n u l a câştigat o m ă s u r ă de d o m i n a r e a vieţii acelui o m . Deci ochii, să se întoarcă de la întuneric la lumină, şi de sub puterea Satanei
persoana nu este posedată în totalitate, ci doar în domeniul în care demonii la Dumnezeu" (Fapte 26:18).
au preluat controlul. Dacă noi p u t e m înţelege că în a n u m i t e d o m e n i i din Scriindu-le efesenilor, când Pavel le vorbeşte despre starea
vieţile noastre p u t e m fi demonizaţi (aceasta î n s e m n â n d că s u n t e m s u b credincioşilor înainte de întoarcerea lor la Hristos, el le spune: „voi eraţi
influenţa sau d o m i n a ţ i a d u h u r i l o r rele), în t i m p ce în alte d o m e n i i să morii în greşelile şi în păcatele voastre, în care trăiaţi odinioară, după
e x p e r i m e n t ă m o m a r e libertate, atunci nu ne va mai copleşi frica de a ti mersul lumii acesteia, după Domnul puterii văzduhului, a duhului care
posedaţi de demoni. lucrează acum în fiii neascultării (Efeseni 2:1,2).

— 42 —
 Cu privire la creştini, cu cred că în acest t i m p al istoriei Bisericii,
putini credincioşi sunt c o m p l e t liberi de orice legătură d e m o n i c ă . Fără
îndoială că mulţi cititori v o r fi uimiţi de această declaraţie şi unii v o r
a c c e p t a cu greu această idee.
E u n u s p u n c ă cei m a i m u l ţ i c r e ş t i n i s u n t c o n c e n t r a ţ i a s u p r a
p r o b l e m e l o r sau că nu au o m a r c m ă s u r ă de victorie şi bucurie. Totuşi,
D u m n e z e u vede nevoia unei mai mari eliberări şi a unei curaţii interioare
pentru mulţi creştini, chiar şi pentru cei care sunt folosiţi mai mult de
D u m n e z e u şi experimentează o ungere puternică a Duhului Sfânt. Mulţi
creştini înaintează curajos pe d r u m u l credinţei şi al slujirii, exprimând în
e x t e r i o r d o v e z i ale victoriei, deşi în interiorul lor caută cu d i s p e r a r e
răspunsuri pentru nevoi personale. Alţii îşi înăbuşesc continuu amintirile
e x p e r i e n ţ e l o r negative din trecut, crezând că pentru a avea victorie, ci
trebuie să-şi uite trecutul nerezolvat. D u m n e z e u vrea ca noi să fim capabili
să p u t e m privi în urmă la vieţile noastre, chiar şi la cele mai traumatizante
experienţe şi să ne vedem liberi de orice durere sau reacţie faţă dc acestea.
Aceasta este adevărata victorie.
în mărturia mea personală nu am nici o îndoială că e r a m în acelaşi
t i m p creştin şi demonizat.
Am încercat orice cale pentru a-mi învinge problemele personale; dar
nu am avut biruinţă până când nu am recunoscut sursele acestora ca fiind
dc origine d e m o n i c ă şi până nu le-am tratat c o n f o r m Scripturii.
Satana va face orice este posibil pentru a ne împiedica să d e s c o p e r i m
că s u n t e m într-o oarecare măsură d e m o n i z a ţ i . El lucrează în întuneric şi
îi place ca agenţii lui să r ă m â n ă ascunşi, nedorind ca lucrările lui să fie
descoperite.
în primii ani ai vieţii melc de creştin, când c ă u t a m ajutorul unor
lucrători creştini, unul dintre aceştia mi-a sugerat că p r o b l e m e l e mele ar
putea fi de natură d e m o n i c ă . Am stabilit o oră în care u r m a să m e r g e m
acasă la acesta pentru rugăciune. î m p r e u n ă cu el era un e v a n g h e l i s t din
Scoţia, care era c u n o s c u t pentru darul de scoatere a demonilor. Ei s-au
rugat pentru m i n e cu seriozitate, poruncind d e m o n i l o r să se manifeste şi
să iasă afară; pentru m o m e n t nu s-a întâmplat n i m i c , deşi eram deschis
faţă de slujirea lor. Nu am simţit nici o tulburare interioară. Pentru că, în
— 44 — —
ceea ce mă priveşte, nu au fost mani testări, ci au concluzionat că nu aveam
d e m o n i . Imediat după această întâmplare am râs în sinea mea zicându-
m i : „ C e idee n o s t i m ă - eu să am d e m o n i ! " . Ce victorie a fost pentru
d u ş m a n ! El a biruit prin simplul fapt că a r ă m a s ascuns.
Am întâlnit alţi creştini care au avut experienţe asemănătoare. S-au
făcut rugăciuni pentru eliberarea lor, dar pentru că nu erau manifestări
vizibile, s-a tras falsa concluzie că ei nu aveau nevoie dc eliberare. Câteva
luni sau ani mai târziu, se constata că ei erau cu adevărat d e m o n i z a ţ i .
D e m o n i i r ă m ă s e s e r ă ascunşi. De aceea a v e m nevoie în Biserică de darul
deosebirii duhurilor!
Noi trebuie să r e n u n ţ ă m la ideea că n u m a i o a m e n i i cu p r o b l e m e
mintale sunt d e m o n i z a ţ i . Din nefericire, prea mult t i m p ne-am acceptat
pe noi înşine cu p r o b l e m e l e noastre. Ne g ă s i m scuze singuri s p u n â n d :
„ T e m p e r a m e n t u l meu este acesta sau acela", „Aceasta este o trăsătură a
familiei", „Tatăl meu era la fel". în acest fel d u ş m a n u l ne m i n t e , stând
ascuns şi în siguranţă.
Biblia îi avertizează pe creştini să nu dea loc diavolului: „Mâniaţi-
vă şi nu păcătuiţi. Să nu apună soarele peste mânia voastră şi să nu
daţi prilej (loc) diavolului" (Efeseni 4:26,27).
Cuvântul „ l o c " în greceşte este „ t o p o s " , din care derivă cuvintele
„ t o p i c " şi „topografie". Acest c u v â n t este folosit pentru o r e g i u n e , o
localitate, sau un loc pe care o persoană sau un lucru îl ocupă. Acest verset
ne arată c u m pot creştinii da diavolului un loc din viaţa lor, pentru a li
ocupat de acesta. N o i s u n t e m avertizaţi să nu facem aceasta.
în 1 I o a n 5:18-19 n o i c i t i m : „Ştim că oricine este născut din
Dumnezeu, nu păcătuieşte, ci Cel născut din Dumnezeu (Isus) îl păzeşte
şi cel rău nu se atinge de el. Ştim că suntem din Dumnezeu şi că toată
lumea zace în cel rău."
Cuvântul „ a t i n g e " în limba greacă este „ h a p l o m a i " , care î n s e a m n ă
în primul rând „a se lipi", „a sc agăţa", „a sc ataşa d e " . Dacă noi d e v e n i m
neglijenţi şi c e d ă m puterii păcatului, atunci noi d ă m duşmanului un drept
legal de a sc lipi de noi. Aceasta este o descriere clară a m o d u l u i c u m
lucrează d e m o n i i : se agaţă de a n u m i t e zone (domenii). Eu am trecut prin
n e n u m ă r a t e eliberări personale în t i m p u l cărora duhurile care părăseau
45 —
v i a ţ a m e a t r e b u i a u p a r c ă să fie trase afară, d e s p r i n s e ( d e z l i p i t e ) -
agăţându-se până în ultimul moment, şi apoi trebuind să plece dintr-o dată,
când era exercitată autoritatea asupra lor.
C â n d Isus i-a c o n v o c a t pc ucenicii Săi pentru trimiterea în lucrare,
primul lucru pe care l-a făcut a fost să-i investească cu autoritate asupra
d u h u r i l o r necurate: "Apoi Isus a chemat pe cei doisprezece ucenici ai
Săi şi ie-a dat putere să scoată afară duhurile necurate, şi să tămăduiască
orice fel de boală şi orice fel de neputinţă" (Matei 10:1).
Apoi Isus i-a trimis pe cei 12 şi i-a instruit în felul următor: "Să nu mergeţi
pe calea păgânilor şi să nu intraţi în vreo cetate a Samariteniloi; ci să mergeţi
mai degrabă la oile pierdute ale casei lui Israel. Şi pe drum, propovăduiţi,
şi ziceţi: "împărăţia cerurilor este aproape!". Vindecaţi pe bolnavi, înviaţi
pe morţi, curăţiţi pe leproşi, scoateţi afară dracii. Fără plată aţi primit, jără
plată să daţi. " (Matei 10:5-8). Observaţi că ei nu trebuiau să meargă la
neamuri ci doar la oile pierdute ale casei lui Israel.
Isus scotea d e m o n i i din toţi cei care erau aduşi la el: "Seara au adus
la Isus pe mulţi îndrăciţi. El prin cuvântul Lui a scos din ei duhurile
necurate, şi a tămăduit pe toţi bolnavii." (Matei 8:16).
D u p ă înviere, când Isus le-a dat ucenicilor misiunea de a predica
Evanghelia în toată l u m e a , EI a zis: ,Ja(ă semnele care vor însoţi pe cei
ce vor crede: In Numele meu vor scoate draci..." (Marcu 16:17).
U n i i afirmă c ă u n c r e ş t i n n u p o a t e f i p o s e d a t d e d e m o n i . D a c ă
lucrurile ar sta aşa, a t u n c i Isus ne-ar fi p o r u n c i t să m e r g e m d o a r la
necredincioşi să scoatem d e m o n i . Eu nu pot vedea lucrurile astfel; totuşi,
nu am întâlnit încă nici un creştin care să sc simtă c h e m a t la slujirea de a
scoate d e m o n i din necredincioşi. într-adevăr, sunt m o m e n t e când
eliberarea este o calc de a aduce pe cineva la Hristos, d a r în afară de
această situaţie, nu există nici un motiv în a elibera pe necredincioşi. Mulţi
dintre ci nu doresc aceasta sau nu sunt capabili să o p r i m e a s c ă , sau dacă
sunt eliberaţi ei nu-şi pot menţine libertatea. Eliberarea este în primul rând
pentru credincioşi.
în timpul Bisericii primare era toarte important şi necesar ca duhurile
rele să fie date afară, de aceea v e d e m în M a r c u 16 că acesta a fost primul
lucru m e n ţ i o n a i pe lista s e m n e l o r care v o r însoţi pe cei care v o r crede.
— 46 —
Dar care este situaţia în zilele n o a s t r e ? C e l e m a i m u l t e biserici nu se
implică niciodată în lucrarea dc eliberare de sub legăturile d e m o n i c e . In
mare parte, noi nu am ascultat de porunca Iui Isus şi iată-ne acum culegând
roadele în viaţa de biserică. F i e c a r e lider, fiecare credincios ar trebui să
ştie c u m să scoată d e m o n i i . Nu toţi copiii lui D u m n e z e u v o r excela în
această slujire, dar toţi pol şi Irebuie să ştie c u m se face aceasta. De multe
ori, noi am predicat o „evanghelie'' care este mai puţin decât Evanghelia.
Mulţi evanghelişli predică o credinţă uşoară: fără pocăinţă, fără supunere
lui Hristos ca D o m n , fară necesitalea botezului în apă, ca decizie a unei
p e r s o a n e m a t u r e , Iară scoaterea demonilor, şi fară u m p l e r e a cu D u h u l
Sfânt. Mulţi au fost încurajaţi să vină în î m p ă r ă ţ i a lui D u m n e z e u printr-
o milogeală, c u m ar fi: „Vă r u g ă m să veniţi la I s u s ! " .
C h i a r şi din acei care au venit la Isus din toată inima, mulţi nu s-au
alăturat unor biserici care să aibă lideri echipaţi cu o înţelegere spirituală
în vederea eliberării lor de sub legăturile demonice. Eliberarea care trebuia
să fi avut loc la convertire sau imediat după, de fapt nu a avut loc niciodată.
D u m n e z e u nu poate fi învinuit penlru aceasta. C u v â n t u l Lui este clar.
N o i trebuie să r e c u n o a ş t e m lucrarea d u ş m a n u l u i , să ne ridicăm împotriva
lui şi să ne o c u p ă m de îndepărtarea lui.
T r ă i m o v r e m e n o u ă în care Tatăl nostru ceresc doreşte pentru copiii
Lui curăţie şi libertate. Adevărul eliberării spirituale trebuie să-şi o c u p e
locul cuvenit în procesul de restaurare a adevărului în Biserica Lui Hristos.
Aşa c u m se î n t â m p l ă de obicei cu orice adevăr, vor exista unii care îl vor
respinge, dar slăvit fie D u m n e z e u că m u l ţ i au primit şi vor primi această
l u m i n ă şi vor trăi în ea, e x p e r i m e n t â n d o n o u ă libertate.
5. NUMĂRUL DEMONILOR
Există m u l t e fiinţe spirituale. în Apocalipsa 5:11, s u n t e m lăsaţi să
a r u n c ă m o p r i v i r e a s u p r a n u m ă r u l u i dc î n g e r i din j u r u l t r o n u l u i lui
Dumnezeu. „M-am uitat şi împrejurul scaunului de domnie, în jurul
făpturilor vii şi în jurul bătrânilor am auzit glasul multor îngeri.
Numărul lor era de zece mii de ori zece mii şi mii de mii."
 Si îngerii căzuţi există în număr mare, ei reprezentând o treime din îngeri.
Deci ne putem aştepta ca şi duhurile rele să existe în număr foarte mare.
î n A p o c a l i p s a 9:1-11 c i t i m d e s p r e g r o a p a t a r ă fund ( f â n t â n a
a d â n c u l u i ) care a fost d e s c h i s ă şi din ea ieşeau lăcuste h i d o a s e care
reprezintă oştiri ale fiinţelor satanice. Vă puteţi imagina cât de m u l t e
lăcuste trebuie să fie ca să v a t ă m e toţi o a m e n i i de pe p ă m â n t care nu au
p e c e t e a lui D u m n e z e u pe frunţile lor?! Acesta este n u m ă r u l fiinţelor
satanice care au fost lăsate să iasă din groapă.
In A p o c a l i p s a 9:13-16 citim că atunci când cei patru îngeri de lângă
râul Eufrat au fost lăsaţi liberi, a apărui o a r m a t ă dc călăreţi în n u m ă r de
200 dc milioane. Din nou un n u m ă r e n o r m . D u h u r i l e rele pol exista în
n u m ă r m a r e în vieţile oamenilor. în Marcu c i t i m o întâmplare despre un
om cu un d u h necurat care trăia în ţinutul Gadarenilor. Când Isus a cerut
d u h u l u i să-şi spună n u m e l e , el a r ă s p u n s : „Numele meu este LEGIUNE,
pentru că suntem mulţi \ Legiunea era o unitate militară a armatei romane
alcătuită din infanterie, care sprijinea cavaleria, n u m ă r â n d de la trei până
la şase mii de ostaşi. Din acest o m , Isus a scos m i i de duhuri. Erau atât
de mulţi şi atât dc influenţi, încât atunci când li s-a poruncii să plece, ei
au intrat într-o turmă de d o u ă mii de porci d i n apropiere şi i-au aruncat
într-o râpă în mare, u n d e au pierit.
Eu cred că motivul pentru care Isus le-a permis duhurilor necurate să
intre în porci a fost pentru a atenua suferinţa prin care omul ar fi trebuit să
treacă în timpul eliberării lui. Adesea duhurile rele se manifestă violent când
ies afară. Dacă mii de duhuri şi-ar fi exercitat puterea în acelaşi timp, ar fi
fost un dezastru pentru acel om. Prin permisiunea care le-a fost dată dc Isus,
duhurile au părăsit omul într-un mod mai puţin violent şi oarecum mai de
bunăvoie, manifestându-şi violenţa lor mai târziu în porci.
în ziua de azi o mulţime de oameni au nevoie de eliberare nu numai de
câţiva demoni, ci de mulţi. După ce D u m n e z e u mi-a revelat c u m să rup
legăturile spirituale, odată cu trecerea timpului am descoperit că şi cu - un
slujitor al Evangheliei, cu frică de D u m n e z e u - a v e a m nevoie să fiu eliberat
de multe duhuri. Nu-i de mirare că aveam probleme şi că înţelepciunea
omenească nu a fost de nici un ajutor pentru eliberarea mea. Legăturile
spirituale trebuiau să fie sfărâmate cu arme spirituale, într-o luptă spirituală.
— 48 —
6. ÎNFĂŢIŞAREA DEMONILOR
Lucrurile fireşti le v e d e m cu ochii fireşti, dar lucrurile spirituale le
p u t e m vedea n u m a i cu ochii spirituali. D u m n e z e u poate deschide ochii
noştri spirituali pentru ca noi să putem începe să v e d e m lucrurile spirituale
- atât în împărăţia lui D u m n e z e u , cât şi în împărăţia întunericului.
Un pastor pe care îl c u n o s c şi care a fost eliberat de m i g r e n e , şedea
într-o seară într-o tabără de corturi urmărind un evanghelist care se ruga
pentru o p e r s o a n ă ce suferea de m i g r e n e . în t i m p ce privea, ochii lui
spirituali i-au fost deschişi de Dumnezeu şi a pulul vedea un şarpe încolăcii
în jurul capului acelei p e r s o a n e . Când m i g r e n a a fost mustrată, şarpele a
plecat îndreptându-se ţintă spre el. Imediat el a cerut protecţie în N u m e l e
lui Isus şi şarpele a trecut pe lângă el. întorcându-se, a văzut d u h u l sub
formă de şarpe încolăcindu-se în jurul capului unui evanghelist asociat,
care tocmai intrase în spate în locul în care erau adunaţi. în tot cursul
zilei u r m ă t o a r e acel evanghelist a suferit de o m i g r e n ă şocantă.
Este interesant faptul că acel om a văzut d u h u l sub forma u n u i şarpe
- aceeaşi formă în care Satana a apărui în faţa Evei în grădina E d e n u l u i ,
în Scriptură există o relaţie strânsă între l u m e a animală şi cea demonică,
în Luca 10:19 sunt lăcute referiri la duhurile rele ca fiind şerpi şi scorpioni.
Apocalipsa 16:13 vorbeşte de „trei duhuri necurate care semănau cu nişte
broaşte". în Apocalipsa 9:7-11 citim despre oşti satanice care apar sub
forma u n o r lăcuste cu aspect h i d o s , cu feţe ca ale oamenilor, păr ca al
femeilor, dinţi ca dc lei şi cozi ca ale scorpionilor.
Am fost la o întrunire pentru eliberare u n d e ne r u g a m , iar un băiat a
văzut duhuri care aveau forme de broaşte şi insecte care săreau şi se târau
părăsind adunarea. „ D c u n d e au venit toate aceste creaturi c i u d a t e ? " a
întrebat-o el pe m a m a lui, în t i m p ce încerca să plece de lângă ea pentru
a vedea u n d e se duceau. Nu îi era frică, era d o a r curios.
D e m o n i i pot avea înfăţişări nu doar de animal, ci pot avea tot felul
de alte forme groteşti şi hidoase. Dacă ne u i t ă m la d u m n e z e i i sculptaţi
din templele p ă g â n e , v e d e m reprezentări d e m o n i c e î n s p ă i m â n t ă t o a r e ,
sinistre şi respingătoare în faţa cărora se pleacă şi se închină m i l i o a n e de
oameni.
— 49 —
 în timp ce mă r u g a m pentru un tânăr care fusese implicat în y o g a
înainte de convertirea sa (fapt pe care eu nu-1 ş t i a m ) , am v ă z u t un duh
care îl părăsea şi care avea o înfăţişare deosebit de hidoasă. Putea fi cel
m a i b i n e asemuit cu un d u m n e z e u de tip indian. în scara aceea, în t i m p
ce am meditat la acel incident, mi-am amintit că acel duh era într-o poziţie
ş e z â n d ă de yoga, în t i m p ce se ridica din tânăr şi dispărea.
Shirley şi cu m i n e e r a m în Papua N o u a G u i n e e şi ne r u g a m pentru
un misionar. D u m n e z e u mi-a arătat că asupra lui era un blestem de moarte.
Ochii m e i spirituali au fost deschişi şi am văzut n u m e r o a s e duhuri care îl
legau d i n c a u z a acelui blestem. Feţele lor erau oribile şi s e m ă n a u cu
măştile pe care o a m e n i i le sculptează şi le poartă în tot felul de ritualuri
d e m o n i c e . Ele au tligit în m o m e n t u l în care noi am venit î m p o t r i v a lor în
N u m e l e lui Isus. în aceeaşi ţară, noi am vizitat o şcoală u n d e cu puţin
t i m p înainte o elevă a început să ţipe în t i m p ce se p l i m b a prin curtea
şcolii. Un profesor creştin a luat-o la el acasă, u n d e eleva i-a povestit că
v ă z u s e un duh rău care a înspăimântat-o. C u r i o s , profesorul a întrebat-o
c u m arăta acel duh. întorcându-se şi arătând spre o mască din Papua N o u a
G u i n e e care era agăţată pe un perete al camerei lui, ca a spus: " A ş a ! Arăta
exact a ş a ! " Profesorul a distrus imediat suvenirul acela.
Mulţi dintre noi nu v e d e m înfăţişări sau forme de duhuri rele şi nici
nu trebuie. Este destul să ştim că ele sunt creaturi j o s n i c e în înfăţişare,
caracter şi lucrări. De aceea să nu le d ă m loc în viaţa noastră.
Un motiv de îngrijorare pe care îl a m , este tipul de păpuşi, m a r i o n e t e
pe care copiii le văd prin intermediul televizorului sau al video-lui. Deşi
multe dintre aceste m a s c o t e sunt încântătoare şi pline de umor, sunt unele
care sunt hidoase şi înspăimântătoare, mai ales pentru copiii mici. De unde
vine ideca de m o d e l a r e pentru aceste m a s c o t e ? Nu ar trebui noi ca părinţi
să s u p r a v e g h e m asupra a ceea ce privesc copii noştri, astfel ca ei să nu
se deschidă în fota d u h u r i l o r de frică? Nu trebuie să ne protejăm copiii
peste m ă s u r ă , d a r este o m ă s u r ă de protecţie pe care noi a v e m datoria să
lc-o a c o r d ă m . Şi, din nou întreb: „Care este inspiraţia din spatele u n o r
personaje ca: z â n e , spiriduşi, pitici şi v r ă j i t o a r e ? " Ele sunt forme de
d e m o n i . Am cunoscut o a m e n i care au fost literalmente vizitaţi de d e m o n i
cu aceste înfăţişări. Citind un anumit basm când eram copil şi uitându-mă
— 50 —
la p o z e l e ce reprezentau o vrăjitoare şi faptele ei, sentimentul de frică a
crescut în mine. Această frică s-a amplificat de a s e m e n e a printr-o altă
p o v e s t e şi p r i n m u z i c a care o î n s o ţ e a , p o v e s t e c a r e a fost citită în
n u m e r o a s e ocazii în viaţa m e a de elev în şcoala primară. Copiii mici sunt
în special vulnerabili la frică prin ceea ce văd şi aud.
7. LUCRAREA DEMONILOR
In Ioan 10, Isus se prezintă pe Sine ca fiind păstorul cel bun, cel care are
grijă de oile Sale şi care îşi iubeşte oile. în contrast, El a vorbit despre hoţi şi
despre lupi, descriind în felul acesta lucrarea lui Satana şi a celor ce-1 urmează.
„Eu sunt uşa. Dacă intră cineva prin Mine va fi mântuit: va intra şi
va ieşi şi va găsi păşune. Hoţul nu vine decât să fure, să junghie şi să
prăpădească. Eu am venit ca oile să aibă viaţă, şi s-o aibă din belşug.
Eu sunt Păstorul cel bun.
Păstorul cel bun îşi dă viaţa pentru oi. Dar cel plătit, care nu este
păstor, şi ale cărui oi nu sunt ale lui, când vede lupul venind, lasă oile
şi fuge; şi lupul le răpeşte şi le împrăştie" (Ioan 10:9-12)
„Hoţul vine doar să fure, să omoare şi să distrugă ". A c e a s t a este
lucrarea demonilor. Ce ar putea fi mai clar? Demonii îţi vor tura sănătatea,
pacea, echilibrul tău mintal, răbdarea. Ei sunt d o a r tâlhari! Dacă tu îi vei
lăsa, d e m o n i i îţi v o r lua pur şi simplu viaţa fizică. Mulţi creştini m o r
înainte de v r e m e a hotărâtă. De e x e m p l u , nu este voia lui D u m n e z e u ca
unei m a m e să-i fie furată sănătatea şi în u l t i m ă instanţă chiar viaţa de un
cancer, lăsându-şi soţul şi copiii mici întristaţi. Satana este un tâlhar! Un
distrugător! Un u c i g a ş ! Noi nu trebuie să-1 mai lăsăm să-şi c o n t i n u e atât
de u ş o r lucrările lui în familiile noastre.
In timpul unei vacanţe şcolare, noi am c o n d u s o serie de întâlniri
pentru copii, învăţându-i principiile Bibliei cu privire la eliberare. Băieţii
şi fetele au venit cu părinţii lor, iar eu m - a m străduit să le î m p ă r t ă ş e s c
adevărul într-un fel în care ei să-1 poată înţelege. (Copiii înţeleg m a i uşor
a c e s t e lucruri. A d u l ţ i i acceptă mai greu a c e s t e adevăruri s p i r i t u a l e ) .
Vorbindu-le acelor copii, le-am spus:
 „Când vine boala în casa voastră şi cineva d i n familie suferă sau
este în m a r e suferinţă, Satana este b u c u r o s , chiar foarte bucuros. El are
o m a r e plăcere să v a d ă o a m e n i în suferinţă. îi p l a c e să-i v a d ă pe o a m e n i
disperaţi. El este încântat când oamenii strigă de durere; sau când aceştia
se luptă să respire într-o criză de durere.. El este o persoana cu un astfel
de caracter. El este o p e r s o a n a oribilă, g r o a z n i c ă ! "
„ D a r Isus este exact opusul Satanei. Isus este trist dacă se î n t â m p l ă
astfel de lucruri. El este plin de dragoste pentru noi. El doreşte ca noi să
fim eliberaţi de durere, de boală, de întristare. I n i m a lui Isus este foarte,
foarte tristă când n o i suferim. El doreşte să ne vindece, să ne facă să ne
fie b i n e . "
I Iaideţi să fim conştienţi cu ce fel de duşmani avem de-a face. Creştini,
noi suntem într-un război! Nu trebuie să ne j u c ă m de-a biserica. Nu trebuie
să l u ă m lucrurile în j o a c ă . N o i s u n t e m soldaţi şi ne luptăm cu un d u ş m a n
care nu se odihneşte nici ziua şi nici n o a p t e a . Vremea creştinismului cu
j u m ă t a t e de i n i m ă aparţine trecutului. N o i trebuie a c u m să ne ridicăm în
puterea D u h u l u i lui D u m n e z e u şi să î n v i n g e m cu succes toate lucrările
întunericului.
8. NUMELE DEMONILOR
O femeie tânără a v e n i t la m i n e şi m-a întrebat d a c ă t r e b u i a să
mărturisească bisericii, că a minţit pe diferiţi m e m b r i i ai acesteia dacă
trebuia să le ceară iertare. Ea minţise ani de zile mulţi o a m e n i , nereuşind
să p u n ă capăt acestui obicei. C h i a r dacă era creştină de doi ani, ea nu-şi
putea stăpâni imboldul de a minţi. Dar, în timpul serviciului divin din
d u m i n i c a p r e c e d e n t ă , ea a fost e l i b e r a t ă de s u b p u t e r e a d u h u l u i de
m i n c i u n ă şi a c u m era liberă să s p u n ă adevărul.
Acest duh rău avea un n u m e şi o m i s i u n e specifică de îndeplinit. Era
un d u h de m i n c i u n ă al cărui rol era să o c o n s t r â n g ă pe tânăra femeie să
mintă. Toate duhurile rele care vin în vieţile noastre sunt a s e m ă n ă t o a r e
acestuia. Ele au un n u m e şi o misiune.
într-o zi, a venit la m i n e o persoană care dorea să fie eliberată de
— 52 —
d u h u r i de m â n d r i e - lucru destul de rar întâlnit, deoarece d u h u r i l e de
m â n d r i e împiedică de obicei persoana respectivă să-şi recunoască nevoia
de ajutor. D u h u r i l e rele au început să se manifeste, în t i m p ce ne r u g a m
specific în acel d o m e n i u . Folosiţi-vă imaginaţia şi gândiţi-vă la cineva
care este mândru şi arogant. Ei bine, duhurile sc manifestau chiar în acel
mod. Persoana respectivă s-a aşezat drept pe un scaun, şi-a umflat pieptul
ridicându-şi capul cu m â n d r i e şi pufnea, strâmbând continuu d i n nas.
Situaţia era atât de c o m i c ă , încât p e n t r u un m o m e n t nu n e - a m p u t u t
controla râsul. N u m e l e acestui d u h era " m â n d r i e " ş i avea m i s i u n e a de a
face persoana respectivă arogantă şi distantă.
în Biblie sunt m e n ţ i o n a t e diferite n u m e de duhuri.
De exemplu:
- d u h necurat Marcu 1:23
- duh m u t şi surd M a r c u 9:25
- duh orb şi m u t Matei 12:22
- d u h de boală (neputinţă) L u c a 13:11
- d u h de înşelătorie 1 Timotei4:l
- duh de confuzie (ameţeală) Isaial 9:14
- duh de curvie (prostituţie) Osea 4:12
- duh de ghicire F a p t e 16:16
- d u h de vrăjitorie Levitic 19:31
Prin experienţe personale, prin consiliere şi rugăciune cu m u l ţ i alţii
şi p r i n folosirea darului de deosebire a duhurilor, am ajuns la concluzia
că lista de mai sus ar p u t e a c o n t i n u a la nesfârşit. Ca să e n u m e r i fiecare
categorie de demoni, ar trebui să enumeri fiecare categorie de păcat. Există
de a s e m e n e a , duhuri rele in spatele fiecărui s e n t i m e n t negativ, c u m ar fi:
frică, supărare ( a m ă r ă c i u n e ) , singurătate, respingere, etc.
Aceasta nu î n s e a m n ă că orice reacţie e m o ţ i o n a l ă negativă îşi are o
rădăcină d e m o n i c ă . Când eşti supărat sau m â h n i t nu î n s e a m n ă neapărat
că eşti legat de un d u h de m â h n i r e . N o i e x p e r i m e n t ă m cu toţii atât
s e n t i m e n t e pozitive cât şi negative. Totuşi, multe persoane, neştiind c u m
să facă faţă situaţiilor negative de tensiune(presiunc), se deschid faţă de
legături spirituale d e m o n i c e .
 9. FAMILII DE DEMONI
Duhurile rele, de regulă, nu lucrează în m o d individual în viaţa unei
p e r s o a n e . M a i degrabă ele lucrează în familii sau grupuri.
D a c ă o persoană are o p r o b l e m ă cu frica, atunci, cu cât frica este
mai mare, cu atât legătura este mai puternică şi duhurile implicate în acest
d o m e n i u sunt mai m u l t e . Duhurile rele sunt cu atât mai puternice cu cât
numărul lor este mai mare.
în categoria s e n t i m e n t e l o r de frică se află diferite tipuri de frică. De
e x e m p l u : nesiguranţa este o categorie de frică, p r e c u m şi c o m p l e x u l de
inferioritate, ruşinea sau jena, timiditatea, îngrijorarea, neliniştea, etc. De
a s e m e n i , sunt şi m u l t e tipuri de frică: frică de o a m e n i , frică de eşec, frică
de decepţii, frică de singurătate, frică de m o a r t e , frică de apă, frică de
a n i m a l e , frică de autoritate, frică de supranatural, frică de înălţimi, e t c ,
etc.
D a c ă o p e r s o a n ă are o legătură de a m ă r ă c i u n e , în aceeaşi familie de
duhuri s-ar putea întâlni duhuri de regret, a u t o c o m p ă t i m i r e , suferinţă şi
doliu.
Sau, dacă o altă persoană are un duh de respingere, în m o d obişnuit
va avea frica de a fi respins sau chiar şi s e n t i m e n t u l de singurătate.
O persoană care are duhuri de mânie are nevoie adesea să fie eliberată
şi de duhul de frustrare. Duhurile rele lucrează î m p r e u n ă . U n u l deschide
uşa celuilalt.
De asemenea, este important să realizăm că o persoană ar putea avea
chiar un n u m ă r mai mare de duhuri de acelaşi fel. De exemplu, o persoană
poate avea mai m u l t e duhuri de acrofobie (frică de înălţime). Ea vine să
fie eliberată, cineva se roagă pentru eliberare, duhurile ies şi ca pleacă
bucuroasă, lăudându-pe D u m n e z e u pentru victoria obţinută, continuând
să u m b l e pe căile D o m n u l u i . Apoi, în s ă p t ă m â n a u r m ă t o a r e , ea merge pe
m u n t e să facă a l p i n i s m şi îşi dă seama că (în aceeaşi măsură sau la un
nivel m a i scăzut) are î n c ă p r o b l e m e cu frica dc înălţime. Ce ar trebui să
facă a c u m ? Ar putea să fie descurajată, crezând că rugăciunea pentru
eliberare nu a avut efect sau că duhurile s-au întors. Sau, dacă ştie că
m a i e x i s t ă î n c ă d u h u r i de acelaşi fel r ă m a s e în u r m ă , în loc să fie
— 54 —
dezamăgită, ar putea să se ridice împotriva lor şi să insiste pentru a primi
o eliberare completă.
în capitolul 13 al acestei cărţi, v o m descoperi că eliberarea este un proces
şi că zdrobirea unei familii întregi de duhuri ar putea dura mai mult timp. în
cazul meu personal, am experimentat mai multe eliberări profunde în aceleaşi
domenii, pe parcursul unei perioade de timp mai îndelungat. în câteva ocazii,
pur şi simplu am vomitat atât de tare în timpul eliberării, încât am crezut că
nu a mai rămas nici un duh din aceea legătură. Şi totuşi, a trebuit să insist
luni în şir pentru o eliberare deplină. Aceste experienţe mi-au arătat puterea
şi profunzimea legăturilor demonice în anumite domenii. Cu cât este mai
puternică legătura într-un domeniu, cu atât sunt mai multe duhuri implicate,
iar eliberarea necesită de obicei mai mult timp.
Pentru ca d e m o n i i lucrează în familii, am descoperii că atunci când
am dc a face cu ei, este cel mai bine să mă adresez lor la singular, dar să
mă gândesc la ei la plural.
în E/vanghelii, un g r u p de duhuri poate fi m e n ţ i o n a t ca „ d u h " (la
singular) sau „ d u h u r i " (Ia plural), termeni ce pol fi interschimbabili.
în Marcu capitolul 5, citim întâmplarea cu îndrăcitul din Gadara.
Versetul 2 spune că un bărbat stăpânit de un duh necurat (singular)"... L-
a întâlnit pe Isus. Referinţa se face din nou la singular în versetul 7, „ce
am eu (singular) a face cu Tine, Isuse, Fiul Dumnezeului Celui Prea
înalt? Te jur în Numele lui Dumnezeu să nu mă chinuieşte" (singular).
Dar, când d e m o n u l a fost întrebat cu privire la n u m e l e lui, puteţi observa
schimbarea de la singular la plural. Vers. 9, „numele meu este „Legiune ",
a răspuns el, pentru că suntem mulţi " (plural). A p o i , în vers. 12, „Şi
dracii L-au rugat, şi au zis: Trimite-ne (plural) în porcii aceia, ca să
intrăm în eT (plural). Iar în vers. 13 citim, „Isus le-a dat voie ( p l u r a l ) . . . "
Biblia ne mai spune şi în Marcu 1:23-24 că " în sinagoga lor era un
om, care avea un duh necurat\ca şi cum ar fi fost doar unul (singular). Dar
când duhul rău a vorbit, acesta s-a adresat în numele mai multor duhuri, zicând:
" C e avem noi (plural) a face cu Tine, Isuse din Nazaret.?Ai venit să m pierzi?
(plural) Te ştiu (singular) cine eşti: Eşti Sfântul lui Dumnezeu.!"
în ambele cazuri, exista un d u h ca purtător dc cuvânt. U n e l e duhuri
sunt învestite cu mai m u l t ă putere şi autoritate decât altele. A d e s e a , cu
— 55 —
mă adresez " c a p u l u i de familie", duhului cu cea mai m a r e autoritate sau Cine ar trebui să scoată demonii? Isus a scos demoni (Marcu 1:39), cei
altfel spus, liderului de grup, ţintind astfel exact în centrul legăturilor lor doisprezece ucenici au scos demoni (Matei 10:1); cei şaptezeci au scos demoni
demonice. (Luca 10:17) şi toţi creştinii ar trebui să scoată demoni (Marcu 16:17).
C u m trebuie să scoatem demonii afară? Scoaterea d e m o n i l o r nu este
o acţiune sfioasă şi blândă. Noi nu îi v o m da afară, adresându-nc politicos:
1 0 . ÎNFRÂNGEREA ŞI DESTINUL DEMONILOR „ D e m o n u l e , te rog, fii amabil şi ieşi a f a r ă ! " Avem de-a face cu creaturi
răzvrătite, vulgare, încăpăţânate şi netrebnice. D e m o n i i trebuie expulzaţi
în capitolul 4, am discutat despre înfrângerea şi destinul Satanei, şi am
într-un mod violent.
văzul că el, îngerii lui şi toate omenirea care nu se întoarce la Cristos, au ca
Cuvântul grecesc „ eklmllo ", tradus prin „dat afară", este foarte expresiv.
destin pedeapsa veşnică în iazul de foc. Demonii împărtăşesc acelaşi destin.
Rădăcina acestui cuvânt este „ ballo " şi înseamnă „a arunca" sau „a azvârli".
în descrierea făcută dc Matei î n d r ă c i t u l u i din G a d a r a , d e m o n i i din
„EKBALLO" înseamnă „a izgoni, a alunga, a scoate afară, a extrage, a
acel om strigau: „...Ce legătură este între noi şi Tine, Isuse, Fiul lui
expulza, a smulge afară, a scoate, a împinge afară, a elimina, a expedia".
Dumnezeu? Ai venit aici să ne chinuieşli înainte de vreme'?" (8:29)
D e m o n i i c u n o ş t e a u a u t o r i t a t e a lui Isus C r i s t o s şi ştiau că la v r e m e a în limbajul uzual, „a da afară" înseamnă ..a arunca, a expulza prin forţă

h o t ă r â t ă El îi va trimite în locul d e s t i n a t pentru p e d e a p s a lor veşnică. sau violenţă" într-un punct aflat dincolo dc limitele unei locaţii. De aceea, noi

Câteodată, când duhurile sunt încăpăţânate şi sc împotrivesc poruncii trebuie în Numele lui Isus, să expulzăm cu violenţă demonii din locul în care
de a p l e c a , eu le a m i n t e s c că au fost î n v i n ş i de I s u s C r i s t o s p e n t r u se află. Făcând acest lucru, inima noastră trebuie să fie plină de o indignare
t o t d e a u n a , iar chinurile lor vor fi mai mari în iazul dc foc, cu cât chinuie îndreptăţită. Este un război! Aceasta înseamnă că nu poţi rămâne pasiv, ci
m a i m u l t un copil al lui D u m n e z e u . trebuie să tc ridici cu agresivitate în puterea Duhului Sfanţ.
„I Jnde pleacă demonii", te vei întreba, „când sunt scoşi afară?" îi putem Să vedem c u m este folosit c u v â n t u l ' 'ekballo " în alte contexte din Biblie.
noi trimite în iad? Câteodată, oamenii le poruncesc să plece în adânc sau în D u p ă ce Isus a citit şi a explicat profeţia lui Isaia, în sinagoga din
alte locuri. în Cuvântul lui Dumnezeu nu găsim nici o călăuzire în a da astfel Nazaret, oamenii „...s-au umplut de mânie....s-au sculat şi L-au scos
de porunci, nici Isus însuşi nu le-a dat. El doar îi scotea afară. într-un singur afară din cetate, şi L-au dus până în sprânceana muntelui ...ca să-1
caz, El le-a poruncit să nu se mai întoarcă niciodată. (Marcu 9:25) arunce (ekballo) jos în prăpastie" (Luca 4:28-29).
în Malei 12:43-45, ni se spune că atunci când duhurile sunt date afară, C â n d Ştefan şi-a rostit cuvântarea de apărare înaintea soborului,
ele umblă prin locuri fără apă, căutând odihnă. Ele ori îşi caută o locuinţă nouă, cuvintele lui i-au m â n i a t atât de mult pe o a m e n i încât „ . . . a u început să
ori caută să se întoarcă în locul din care au plecat. Acest lucru nu înseamnă că
răcnească, şi-au astupat urechile, şi s-au năpustii toţi într-un gând
trebuie sa ne fie teamă ca duhurile rele vor reveni. (Vezi capitolul 17).
asupra lui. L-au târât afară (ekballo) din cetate, şi l-au ucis cu pietre."
(Fapte 7:57-58).
C â n d I s u s a intrat în t e m p l u l din I e r u s a l i m , El s-a u m p l u t cu o
11. SCOATEREA DEMONILOR
indignare îndreptăţită văzând locuinţa Tatălui Său transformată într-o casă
de n e g u s t o r i e : ,A făcut un bici de ştreanguri şi I-a scos pe toţi afară
Odată ce ştim de existenţa demonilor, ce ar trebui să facem cu ei?
(ekballo) din templu". (Ioan 2:15)
R ă s p u n s u l este simplu. Dacă ei şi-au găsit deja un loc în viaţa noastră,
trebuie să îi scoatem afară. Dacă ei caută un loc în viaţa noastră, trebuie Ne p u t e m imagina c u m arăta Isus cuprins de râvnă pentru Dumnezeu,

să îi ţinem afară. având în mână un bici făcut din ştreanguri, şi scoţând afară (ekballo)

— 56 — — 57 —
c o m e r c i a n ţ i i din t e m p l u ? Ni-1 p u t e m i m a g i n a p e Ştefan, s c o s afară ar fi p u t u t să fie mai departe de adevăr, decât aceste afirmaţii cu care a
(ekballo) din cetate de acei o a m e n i violenţi, pentru a fi o m o r â t ? Sau, am trebuit să se confrunte Isus.
putea să-i v e d e m pe acei evrei furioşi, s c o ţ â n d u - L afară (ekballo) din Versetul u r m ă t o r n e r e l a t e a z ă c e s p u n e a u c ă r t u r a r i i d e s p r e El.
N a z a r e t pe Isus, pentru a-L arunca în prăpastie să m o a r ă ? Vers.22: „.. .şi cărturarii, care se coborâseră din Ierusalim, ziceau: Este
Ni se spune că, în acelaşi fel, trebuie şi noi să scoatem d e m o n i i afară stăpânit de Beelzebul; scoate dracii cu ajutorul Domnului dracilor" Isus
(ekballo). Având râvna şi ungerea lui D u m n e z e u , noi trebuie să fim violent a fost acuzat că ar fi fost aliatul Satanei, cel cu care El era în opoziţie
de agresivi împotriva lucrărilor întunericului. totală. Era acuzat că folosea puterea Satanei şi nu puterea D u h u l u i Sfânt
pentru a scoate duhurile.
Aceasta era o acuzaţie gravă, şi un lucru foarte serios pentru cei care
12. PREŢUL SCOATERII DEMONILOR o făceau. în acest context găsim în ce constă hula împotriva Duhului Sfanţ,
păcatul v e ş n i c care nu va fi iertat.(versetele 29-30)
O definiţie a preţului ar fi: costul cu care se poate obţine orice. Implicarea De aceea, vă a m i n t e s c din nou, că Satana va face lot ce poate pentru
în mod regulat în scoaterea demonilor necesită o cheltuială de timp şi putere. a-i î m p i e d i c a pe credincioşi să scoată afară „a cincia lui c o l o a n ă " . El va
Trebuie să fii reînnoit permanent, prin părtăşie cu D u m n e z e u şi citirea trimite duhuri de necredinţă, intelectualism, prejudecată, frică de oameni,
Cuvântului Său, pentru a îndeplini cerinţele unui război spiritual. violenţă, u r ă şi aşa mai d e p a r t e , pentru a-1 distrage pe l u p t ă t o r u l Iui
Aceasta este doar o parte a costului cerut. Mai există un alt preţ ce trebuie D u m n e z e u să pună în aplicare victoria de pe Calvar. Nu căutaţi
plătit dc mulţi din cei care sunt implicaţi în lucrarea de eliberare. Este preţul împotrivirea, dar când aceasta vine, nu fiţi surprinşi. S-ar putea ca aceasta
confruntării cu discreditare şi cu lot felul dc acuzaţii. Atacurile vin adesea să vină pe faţă, sau într-un m o d tăcut şi subtil. Nu uitaţi să vă bucuraţi,
din partea credincioşilor, care, fiind orbiţi de lucrările subtile ale duşmanului, indiferent dc felul în care vine împotrivirea.
cred că îi fac un serviciu lui Dumnezeu, vorbind împotriva acestor lucruri. ferice va ji de voi când, din pricina Mea, oamenii vă vor ocări,
Noi d e m a s c a m şi zdrobim incursiunile Satanei în vieţile oamenilor prin vă vor prigoni, şi vor spune tot felul de lucruri rele şi neadevărate
confruntarea cu demonii, acesta fiind ultimul lucru dorit de Satana. Nu este împotriva voastră! Bucuraţi-vă şi veseliţi-vă, pentru că răsplata voastră
de mirare că el se mânie. Scoaterea demonilor este cu siguranţă un subiect este mare în ceruri; căci tot aşa au prigonit şi pe proorocii, care au fost
controversat, iar Satana va avea grijă să rămână în continuare la fel. înainte de v o i ! " Matei 5:11-12
Chiar şi Isus a fost atacat pentru că scotea d e m o n i i . C i t i m în Marcu Pavel şi Sila au fost aruncaţi în închisoare pentru că au scos afară
3 : 1 0 - 1 1 , c ă a t u n c i când Isus vindeca şi elibera o a m e n i i , d u h u r i l e cădeau un duh de ghicire dintr-o fetiţă sclavă, dar şi acolo în închisoare ei cântau
la p ă m â n t (prin trupurile o a m e n i l o r ) în faţa Lui şi recunoşteau că El era imnuri de laudă lui D u m n e z e u . (Fapte 16:16-25)
Fiul lui D u m n e z e u . Apoi, în versetele 14-19, II v e d e m pe Isus alegându- O r i c u m , fii atent ca împotrivirea să nu fie din cauza acţiunii tale din
i pe cei d o i s p r e z e c e , d â n d u - l c a u t o r i t a t e să s c o a t ă afară d e m o n i i . fire sau lipsei de înţelepciune şi diplomaţie. Dacă acţionezi prosteşte, vei
U r m ă t o r u l lucru pe care îl citim, este ceea ce s-a î n t â m p l a t când El s-a merita împotrivirea. D a r dacă împotrivirea vine pentru că eşti călăuzii
întors acasă, la rudele Sale: când au auzit de întoarcerea L u i . . a u venii prin D u h u l Sfanţ, atunci, B U C U R Ă - T E !
să pună mâna pe El. Căci ziceau: Şi-a ieşit din minţC (versetul 21).
Imaginează-ţi că te întorci acasă la familia şi prietenii tăi şi ei îţi spun că
te-ai dereglat. Că ţi-ai ieşit din minţi. Sau, că ţi-ai pierdui c u n o ş t i n ţ a . Ce

— 59 —
 CAPITOLUL 6 aceştia ştiu c u m să stea împotriva lucrărilor duşmanului. Am văzut foarte
CUM INTRĂ DEMONII
Sunt diferite căi prin care demonii intră în vieţile noastre. D e v e n i n d
familiari cu acestea, noi p u t e m preveni şi î m p i e d i c a intrarea lor.
1. ÎN TIMPUL SARCINII
Duhurile rele sunt transmise adesea de la părinţi la copil, chiar înainte
ca acesta să fie născut.
în t i m p ce mă r u g a m într-o zi pentru eliberarea unei m a m e , copilul
ei în vârstă de trei luni care se afla cu noi în c a m e r ă , a început să plângă
din ce în ce m a i tare. Acest lucru sc î n t â m p l ă adesea. D u ş m a n u l încearcă
să distragă atenţia celor care se roagă, întărâtându-i pe copii. De obicei,
eu încerc să nu mă las distras, dar de data aceasta am simţit călăuzirea
să mă rog pentru acel copil. Am simţit p r e z e n ţ a duhurilor de respingere
şi am început să p o r u n c e s c acestora să plece. C o p i l u l a căscat tare şi în
m o d repetai, spre surprinderea m a m e i , în t i m p ce duhurile plecau. Ea nu-
şi m a i văzuse niciodată copilul căscând în felul acesta.
Ar putea să pară ciudat, ca un copil de trei luni să aibă d u h u r i de
respingere, în special în cazul unuia care s-a n ă s c u t într-o familie bună,
cu părinţi care l-au i u b i t şi s-au bucurat de naşterea lui. Dar în acest caz,
m a m a era aceea care avea legături de respingere, iar duhurile au fost
t r a n s m i s e copilului, când acesta se forma în pântecele ei.
Vreau să spun că în zilele noastre, mai m u l t ca oricând, majoritatea
copiilor care se nasc în l u m e , sunt deja demonizaţi. Părinţii necredincioşi
pot acţiona prea puţin sau deloc pentru a î m p i e d i c a această transmitere,
pentru că vieţile lor se află sub d o m n i a dumnezeului acestei lumi. Această
transmitere poate li împiedicată în cazul copiilor cu părinţi creştini, doar
dacă părinţii la rândul lor sunt liberi dc orice legătură d e m o n i c ă , sau dacă
— 60 —
puţini părinţi până a c u m în această situaţie.
Nu vreau să s p u n că orice p r o b l e m ă a părinţilor va li transmisă
obligatoriu copiilor, dar ceea ce p o t s p u n e este că a n u m i t e duhuri din
d o m e n i i l e cu p r o b l e m e ale părinţilor, vor fi transmise cu siguranţă.
Aţi observat v r e o d a t ă c u m a n u m i t e slăbiciuni, păcate şi boli sunt
t r a n s m i s e de-a lungul unei linii genealogice? A c e a s t a este exact ceea ce
D u m n e z e u spunea că se va întâmpla când oamenii îi vor întoarce spatele:
„...căci Eu, Domnul, Dumnezeul tău, sunt un Dumnezeu gelos, care
pedepsesc nelegiuirea părinţilor în copii până la al treilea şi la al
patrulea neam al celor care mă urăsc" (Exod 20:5).
Legăturile d e m o n i c e sunt transmise din generaţie în generaţie, astfel
avem: legături dc d u ş m ă n i e , m â n i e , boli fizice sau mentale, necredinţă şi
aşa m a i departe. Dacă strămoşii au fost implicaţi în diferite forme de
vrăjitorie, va exista cu siguranţă o legătură demonică moştenită. Noi a v e m
tendinţa să a c c e p t ă m slăbiciunile familiale ca pe ceva cu care trebuie să
trăim. A u z i m deseori remarci p r e c u m : „Tatăl tău era aşa şi tot la fel era
şi bunicul tău.", „Ea are t e m p e r a m e n t u l m a m e i e i . " Sau „Epilepsia există
în familie de câteva generaţii". Există dc a s e m e n e a legături d e m o n i c e la
nivel naţional - a n u m i t e trăsături care sunt transmise din generaţie în
generaţie.
într-o seară, în cadrul unei întâlniri cu nişte prieteni creştini, D u h u l
Sfânt a î n c e p u i să reverse d e o d a t ă o u n g e r e de eliberare în t i m p ce ne
î n c h i n a m D o m n u l u i . I-am încurajat pe cei care nu erau atinşi de ungerea
eliberării să se roage pentru cei care erau. Ca r ă s p u n s la cererea m e a , o
tânără studentă s-a rugat pentru p e r s o a n a de lângă ea. Dar, ea însăşi a
început să aibă a n u m i t e manifestări, în t i m p ce se ruga p e n t r u aceea
persoană. A fugit afară din cameră, având dificultăţi de respiraţie şi a
căzut la pământ, pierzându-şi cunoştinţa. D u p ă ce am încercat să o trezim
dar fară succes, am adus-o înapoi în sala u n d e a v e a m întâlnirea şi n e - a m
a d u n a t cu toţii în j u r u l ei, începând să-L l ă u d ă m pe D u m n e z e u pentru
puterea şi prezenţa L u i , dar ea tot nu şi-a recăpătat cunoştinţa. Shirley a
c o n t i n u a t să se roage pentru ea Ia sfârşitul întâlnirii, iar în cele din u r m ă
tânăra şi-a revenit. D u p ă ce a fost eliberată, ea ne-a spus că un d u h i-a
— 61 —
vorbit, spunându-i că n u m e l e lui era decepţie, că vine de la bunicul ei şi
că nu are de gând să plece.
Această tânără avea un trecut în care credinţa ei oscilase în repetate
r â n d u r i . La un m o m e n t dat, noi chiar c r e d e a m că îşi va pierde c o m p l e t
credinţa. Ceva din interiorul ei a încercat deseori să o în.şele şi să o tragă
înapoi. Era un duh transmis pe cale generaţională, provenind de la bunicul
ei. Astăzi, ea este puternică şi sigură în credinţa ei.
D u h u r i l e astfel transmise nu îşi î n c e p imediat lucrul în viaţa acelei
persoane. înainte de a se manifesta, ele pot r ă m â n e inactive pentru m u l ţ i
ani. De exemplu, un duh de infidelitate poate fi transferat unui copil încă
din pântecele m a m e i sale, dar nu se va manifesta p â n ă la maturitate, când
va încerca să rupă fidelitatea în relaţia de căsătorie.
Un creştin care avea responsabilităţi dc c o n d u c e r e a venit la m i n e
căutând un sfat. C â n d n e - a m rugat, eu am d e s c o p e r i t că el avea duhuri
de d e m e n ţ ă , şi î m p r e u n ă n e - a m adresat duhului pe n u m e , am legat şi am
zdrobit acea legătură puternică. în t i m p ce făceam aceasta, duhurile s-au
manifestat, distorsionându-i faţa şi contorsionându-i trupul în m o d u r i l e
cele m a i groteşti pe care le-am văzut vreodată. Faţa lui arăta ca aceea a
unui om complet n e b u n , saliva îi curgea din gură, iar m â i n i l e şi braţele îi
erau strâmbe şi tremurau. El nu putea să-şi relaxeze faţa nici chiar atunci
când a v e a m câteva clipe de r ă g a z în t i m p u l acestei lupte spirituale.
Ulterior, el mi-a p o v e s t i t că în familia m a m e i sale existau cazuri de
deficienţă mentală. C h i a r el însuşi, deşi părea un om n o r m a l în exterior,
a v e a în interior un potenţial de d e m e n ţ ă gravă. D u h u r i l e rele aşteptau în
stare latentă ocazia potrivită pentru a-şi îndeplini lucrarea.
N o i s u n t e m separaţi din punct de vedere legal faţă de lucrurile rele
t r a n s m i s e d e s t r ă m o ş i i n o ş t r i , c â n d s u n t e m n ă s c u ţ i d i n D u h u l lui
D u m n e z e u . N o i d e v e n i m făpturi noi î n C r i s t o s . N u m a i s u n t e m î n
m o ş t e n i r e a lui A d a m , ci în moştenirea lui Cristos. Uneori, când Duhul
Sfânt mă călăuzeşte, mă rog astfel: „ D o a m n e , noi r u p e m această legătură.
R u p e m orice legătură moştenită până la a treia şi a patra generaţie. Acest
credincios nu m a i este în A d a m , ci în Cristos. Puterea păcatului a fost
ruptă. N o i suntem făpturi noi în Cristos. O r i c e d u h rău, care ai venit pe
cale genealogică, îţi z d r o b i m chiar a c u m p u t e r e a . "
— 62 —
în t i m p u l unei întâlniri când ne r u g a m pentru eliberare, am fost
călăuzit de D u h u l Sfânt să rup puterea duhului de n e b u n i e m o ş t e n i t ă de
la a treia şi a patra generaţie. Fără nici o avertizare, d o u ă p e r s o a n e au
fost a r u n c a t e de pe scaunele lor, u n a dintre ele fiind aruncată c h i a r în
rândul din spatele celui pe care stătea. D e m o n i i s-au manifestat imediat,
fiind speriaţi şi u m p l u ţ i de frică, iar.legăturile a d â n c i şi a s c u n s e ale
d e m o n i l o r au fost atinse prin Duhul Sfânt de către degetul lui D u m n e z e u .
Am s p u s că d e m o n i i intră deseori când un copil se f o r m e a z ă în
pântecele m a m e i . O altă cale prin care d e m o n i i intră este însăşi naşterea.
N a ş t e r e a este t r a u m a t i z a n t ă pentru unii n o i - n ă s c u ţ i , in s p e c i a l cazul
naşterilor prin intervenţii instrumentale. Se parc că d e m o n i i c a u t ă să
jefuiască, să ucidă şi să distrugă un fiu al lui A d a m chiar din primele
m o m e n t e când acesta vine pe lume. Ei profită de orice situaţie cu putinţă
să-şi îndeplinească planurile demonice.
Nu trebuie să ne fie teamă ca părinţi, sau să ne s i m ţ i m vinovaţi de
ceea ce poate am t r a n s m i s copiilor noştri. Nu îngăduiţi d u ş m a n u l u i să
aducă auto-condamnare, ci din contră, folosiţi adevărul pentru a-1 învinge.
Să î n a i n t ă m cu insistenţă spre eliberare, rugându-ne atât pentru n o i cât
şi pentru copii noştri. Haideţi să întrăm în binecuvântările moştenirii lui
Cristos de pe Calvar, u n d e El a zdrobit din p u n c t de vedere legal puterea
lui Satan asupra rasei umane. Să declarăm legăturilor demonice, moştenite
pe cale genealogică, că eliberarea noastră a fost plătită prin Sângele preţios
al lui Cristos, şi că, prin credinţă, noi s u n t e m a c u m în Cristos, în împărăţia
luminii, iar lucrurile vechi s-au dus. (2 C o r i n t e n i 5:17)
2. PRIN PĂCAT
Dacă n o i , ca şi credincioşi sau necredincioşi, ne c o m i t e m un păcat
în m o d repetat, oferim prin aceasta d e m o n i l o r dreptul legal de a câştiga
controlul asupra vieţii noastre în d o m e n i u l acelui păcat, indiferent de
natura păcatului: resentiment, mânie, imoralitate sau orice altceva. Există
consecinţe grave pentru persistenţa în păcat.
în jurul vieţilor noastre există un zid de protecţie când noi ascultăm
dc D u m n e z e u , dar când nu îl a s c u l t ă m , se face o spărtură în acel zid.
Iov era un om neprihănit, cu teamă de D u m n e z e u , şi stătea departe
de păcat, având un zid de protecţie în jurul lui care îl î m p i e d i c a pe Salan
să se atingă de el. C h i a r Satan I-a zis lui D u m n e z e u : „Nu l-ai ocrotit Tu
pe el, casa lui şi tot ce este a lui? Ai binecuvântat lucrul mâinilor lui, şi
turmele lui acopăr ţara." (Iov 1:10)
în Isaia capitolul 5, naţiunea lui Israel este a s e m ă n a t ă cu o vie în
care D u m n e z e u a plantat viţe b u n e , şi în j u r u l căreia El a ridicat un gard
şi un zid de protecţie. Dar Israel a păcătuit, I-a întors spatele lui Dumnezeu
şi s-a abătut de la poruncile Lui. Ca urmare D u m n e z e u a spus: „...îi voi
smulge gardul, ca să fie păscută de vite; îi voi surpa zidul, ca să fie
călcată în picioare; o voi pustii; nu va mai fi curăţită, nici săpată, spini
şi mărăcini vor creşte în ea! Voi porunci şi norilor, să nu mai ploaie
peste ea." (Isaia5:5-6)
C â n d zidul dc protecţie este d ă r â m a i sau d o a r o fisură m i c ă se face
în zid, atunci li sc p e r m i t e d u h u r i l o r rele să intre să-şi î n d e p l i n e a s c ă
lucrarea de distrugere. Viaţa creştină nu este un j o c . N o i nu ne p u t e m
j u c a cu păcatul sau cu d e m o n i i .
în capitolul 6 din Romani ni se spune că atunci când c e d ă m în faţa
păcatului, noi devenim robi ai păcatului. Un sclav nu are putere să se elibereze,
el trebuie să-şi asculte stăpânul. Atunci când ne d ă r u i m păcatului, noi
deschidem uşa puterilor demonice ca acestea să intre în viaţa noastră şi să ne
î n r o b e a s c ă prin acel păcat. Sau d i m p o t r i v ă , noi p u t e m să ne d ă r u i m
neprihănirii, devenind astfel slujitorii lui Dumnezeu. Noi suntem cei care
alegem să fim robi ai păcatului sau slujitorii lui Dumnezeu.
în capitolul 28 din D e u t e r o n o m ni se vorbeşte de n u m e r o a s e
binecuvântări şi blesteme. Doar patrusprezece versete din totalul celor
şaizeci şi opt ale acestui capitol ne descriu binecuvântările care v o r veni
p e s t e p o p o r u l lui D u m n e z e u p r i n a s c u l t a r e a p o r u n c i l o r D o m n u l u i .
U m b l a r e a în căile lui D u m n e z e u d e s c h i d e uşa b i n e c u v â n t ă r i l o r Lui.
Acestea fiind: o n o a r e , belşug, rodnicie, victorie, sfinţenie, sănătate, etc.
D a r următoarele cincizeci şi patru dc versete ale aceluiaşi capitol ne
a r a t ă b l e s t e m e l e c a r e v o r v e n i p e s t e p o p o r u l lui D u m n e z e u p r i n
neascultare. Aceste blesteme sunt n u m e r o a s e şi includ: înfrângerea din
— 64 —
partea d u ş m a n u l u i , o r i c e fel de boli şi s u f e r i n ţ e , p i e r d e r e a m i n ţ i i ,
destrămarea familiilor, foamete, frică, disperare şi aşa mai departe. Când
noi ne j u c ă m cu păcatul, intrăm sub inlluenţa blestemului. Faceţi-vă timp
să citiţi acest capitol.
Un g r u p de adolescente creştine au fost ispitite să fiică ceva despre
care ştiau că este rău, una dintre fete zicându-le: " H a i d e ţ i să facem acest
lucru. D u m n e z e u este un D u m n e z e u al iertării, iar după ce v o m face acest
păcat, îi p u t e m cerc să ne ierte." Ce atitudine ridicolă şi nepăsătoare! Câtă
lipsă de p o c ă i n ţ ă ! Din fericire, acele fete nu au dus la îndeplinire ceea ce
intenţionau, una dintre ele mărturisindu-ne mai târziu acest incident.
Există trei m o t i v e pentru care eu aleg să nu păcătuiesc:
A. frica de D o m n u l
B. principiul (legea) semănatului şi a seceratului
C. păcatul oferă terenul legal intrării demonilor.
A. FRICA DE D O M N U L
Eu cred că acesta este motivul meu cel mai sincer. Eu îl iubesc pe
D o m n u l , îl cinstesc şi doresc să-I fiu pe plac, având un s e n t i m e n t sfânt
dc veneraţie faţă de măreţia şi puterea Lui.
„Frica de Domnul este urarea răului; trufia şi mândria, purtarea
rea şi gura mincinoasă, iată ce urăsc Eu." (Proverbe 8:13)
B. S E M Ă N A T U L ŞI S E C E R A T U L
Există un principiu divin al semănatului şi al seceratului, valabil atât
în l u m e a fizică, cât şi în l u m e a spirituală. Când locuiam în Australia, înlr-
o zonă unde se cultiva grâul, de multe ori n u m ă r a m în mod voit câte boabe
de grâu erau spice. Odată, am n u m ă r a t opt sute dc boabe de grâu produse
dintr-un singur b o b de grâu.
Când semănăm, v o m secera. Noi v o m secera doar ceea ce am semănat
şi v o m secera chiar m a i mult decât am semănat. în l u m e a fizică p o t fi
m u l t e eşecuri când se strânge recolta, dar niciodată în lumea spirituală.
Pot exista cazuri când, aparent noi nu secerăm, dar p u t e m să fim siguri
că secerişul va veni în cele din urmă. în lumea fizică, unele seminţe, c u m
ar fi ridichea, aduc roadă într-un timp foarte scurt, în timp ce altor seminţe
— 65 —
Ic sunt necesare luni sau chiar ani până să poată fi recoltate. Acelaşi
2. „Iată, din casa ta voi ridica nenorocirea împotriva ta..." versetul 11
principiu este valabil şi în l u m e a spirituală: secerişul nostru p o a t e fi
3. „ Şi voi lua supt ochii tăi pe nevestele tale şi le voi da altuia care
imediat, mai târziu sau continuu.
se va culca cu ele în fala soarehu acestuia," versetul 11
Principiul s e m ă n a t u l u i şi al seceratului nu este d o a r unul negativ.
4. „ Fiul care ţi s-a născut [de la Batşeba] va muri." Versetul 14
Dacă noi s e m ă n ă m s e m i n ţ e bune prin activităţi zilnice, în dragoste şi
neprihănire, atunci v o m avea şi un seceriş b u n ; pentru că v o m secera ceea
Capitolele care u r m e a z ă ne dezvăluie consecinţele îngrozitoare ale
ce am semănat, v o m secera chiar mai mult decât am semănat.
păcatului c o m i s dc către David, pe m ă s u r ă ce cuvintele de mai sus s-au
„Nu vă înşelaţi: Dumnezeu nu Se lasă să fie batjocorii! Ce seamănă
împlinit. D o m n u l i-a iertat păcatul (versetul 13) datorită pocăinţei lui,
omul, aceea va şi secera. Cine seamănă în firea lui pământească, va
promiţându-i că nu va m u r i ; cu toate că era iertat, David a trebuit totuşi
secera din firea pământească putrezirea; dar cine seamănă în Duhul,
să secere consecinţele păcatului său.
va secera din Duhul viaţa veşnică." G a l a t e n i 6:7-8
în 2 Samuel capitolul 24 ne este relatată întâmplarea cu David, când
C. TEREN LEGAL PENTRU DEMONI
acesta a păcătuit împotriva lui Dumnezeu prin numărarea poporului Israel.
Puteţi trece prin toate etapele religioase ale neprihănirii, vă puteţi
C â n d l o a b , c e l c a r e a î n c e r c a t să-1 c o n v i n g ă pe D a v i d să nu facă
i n d u c e î n e r o a r e p ă s t o r u l sau p r i e t e n i i , d a r dacă d i n p r o p r i e v o i n ţ ă
n u m ă r ă t o a r e a , s-a întors cu rezultatul n u m ă r ă t o r i i , inima lui David s-a
continuaţi să păcătuiţi, atunci aveţi scris deasupra uşii casei voastre o
tulburat şi: „.. axis Domnului: Am săvârşii un mare păcat, jăcănd lucrul
invitaţie pentru noii chiriaşi. Aceasla zice: " A V E M C A M E R E L I B E R E " .
acesta! Acum, Doamne, binevoieşte şi iartă nelegiuirea robului Tău, căci
Biblia ne previne să nu oferim nici un loc diavolului: „...şi să nu daţi
am lucrat în totul ca un nebuni" (versetul 10). Cu toate că D o m n u l l-a
nici un prilej diavolului." (Efeseni 4:27)
iertat pe David, acel păcat a adus un mare seceriş în defavoarea lui Israel:
In Ioan capitolul 5, îl v e d e m pe Isus vindecând un bărbat care era
şaptezeci de mii dc o a m e n i au m u r i t (versetul 15).
bolnav de treizeci şi opt de ani. D u p ă ce Isus l-a ridicat în picioare, El a
Principiul s e m ă n a t u l u i şi al seceratului este valabil indiferent cât de
dispărut în m u l ţ i m e , dar mai târziu, Isus îl găseşte în t e m p l u pe cel pe
spirituali suntem. De fapt, cu cât ne î n d e p ă r t ă m mai m u l t de lumină, cu
care l-a vindecat şi i-a zis: „Iată că te-ai făcut sănătos;de acum să nu
atât va fi judecata m a i m a r e .
mai păcătui eşti, ca să nu ţi se întâmple ceva mai rău." (versetul 14)
Pentru că am a m i n t i t de David, ş t i m cu toţii ce a secerat el în u r m a
Versiunea amplificată a N o u l u i Testament s p u n e mai clar: „Opreşte-te
relaţiei dc adulter cu Batşeba (2 Samuel 11). Un singur act de a d u l t e r l-a
din a m a i păcătui, dacă n u , ţi se va întâmpla ceva mai rău".
condus la înşelăciune, crimă şi la o recoltă mare şi îndelungată de pedepse.
Păcatul nu are d o a r c o n s e c i n ţ e fizice ca în acest c a z , ci şi uncie
Profetul N a t a n a fost instrumentul prin care D o m n u l a dezvăluit păcatul
mentale, emoţionale şi spirituale.
lui David, dar n u m a i d u p ă ce David s-a c o n d a m n a t pe sine însuşi, prin
înainte de a mă întoarce din toată inima la Cristos, a v e a m un limbaj
j u d e c a r e a faptei pe care o m u l bogat a comis-o î m p o t r i v a săracului care
murdar. în timpul anilor de liceu a v e a m reputaţia unui om curat, unul
nu avea decât un miel. David a zis: „ . . . Viu este Domnul că omul care a
care nu aprecia istorisirile m u r d a r e şi remarcile indecente ale colegilor
făcut lucrul acesta este vrednic, de moarte. Şi să dea înapoi patru miei,
m e i de şcoală. Eram respectat pentru această poziţie. Dar, d u p ă şase luni
pentru că a săvârşii fapta aceasta, şi n-a avut milă" (2 S a m u e l 12:5-6)
petrecute în marina comercială, limbajul meu a ajuns atât de obscen, încât
Cu siguranţă, David a secerat dc patru ori m a i mult decât a semănat:
a t u n c i când e r a m pe ţ ă r m în p r e z e n ţ a a l t o r a , c h i a r şi c a m a r a z i i m e i
1. ,Acum niciodată nu se va depărta sabia din casa ta..." versetul 10
marinari se simţeau deseori stânjeniţi. Am ajuns într-o asttel de stare încât

— 66 —
— 67 —
uneori nu eram conştient ce v o r b e a m . Expresiile m u r d a r e curgeau din
mine. Când am venit la Cristos, această p r o b l e m ă a continuat la nivelul
gândurilor, chiar dacă vorbirea m e a se s c h i m b a s e . M - a m luptat ani de
zile împotriva cuvintelor de blestem şi înjurăturilor din mintea mea, care
mă iaceau să mă simt extrem dc vinovat. Aceste gânduri veneau în special
în m o m e n t e l e c â n d e r a m i m p l i c a t în a c t i v i t ă ţ i s p i r i t u a l e , c u m ar li
închinarea. C â n d , în cele din urmă, am realizat că sursa acelor gânduri
era de natură d e m o n i c ă , am reuşit să î n c e p să îmi curăţ m i n t e a . într-o zi,
în timpul unei lupte spirituale, D o m n u l mi-a stimulat m e m o r i a şi mi-a
arătat m o m e n t u l când primul din aceste duhuri a intrat în viaţa mea.
Când eram copil şi mă jucam cu alţi copii în curtea u n u i vecin, am
fost p r o v o c a t să înjur, strigând cât p u t e a m de tare. Presiunea c e l o r din
jurul meu era mare şi în cele din urmă am cedat, încălcând astfel educaţia
părinţilor, dar mai rău, încălcându-mi propria conştiinţă. S i m ţ i n d u - m ă
deosebit de vinovat, m-am întors acasă, fiind sigur că am fost auzit de
părinţii m e i . Dar nu a fost aşa. Deşi nu am m a i înjurat din aceea zi până
am ajuns marinar, totuşi acel act al păcatului a deschis uşa d u h u r i l o r de
vorbire murdară. Acestea au aşteptat apoi cu r ă b d a r e p â n ă când au p u t u t
să se m a n i f e s t e în libertate. Alte d u h u r i s-au alăturat acestora dintâi,
formând î m p r e u n ă o legătură d e m o n i c ă în acest d o m e n i u . C â t de ridicol
este să c r e d e m că p u t e m păcătui, dar tară să suferim.
O prietenă ne-a cerut să ne rugăm pentru problema ci legată de obezitate.
Ea era soţia unui fermier şi petrecea mult timp în bucătărie, pregătind mâncarea
pentru soţul ei şi pentru oamenii care lucrau la fermă. Dar nu se putea abţine
din a gusta în continuu din mâncare. Ca urmare, ea s-a îngrăşat atât de mult,
încât nu-i mai erau bune hainele. în timp ce discutam împreună, am descoperit
că problema ei începuse datorită păcatului de mândrie şi critică.
Soţia pastorului ei era o femeie s u p r a p o n d e r a l ă , care nu-şi putea
c o n t r o l a apetitul. In t i m p ce aceasta m â n c a l a c o m ă la o sărbătoare a
bisericii, prietena noastră si-a bătut j o c de ea în inima ei, fiind m â n d r ă
p e n t r u că ea se putea abţine de la m â n c a r e . Din acel m o m e n t , ca a fost
copleşită de pofta pentru m â n c a r e şi s-a trezit m â n c â n d peste măsură. Ea
a fost eliberată d u p ă ce a renunţat la d u h u l de l ă c o m i e şi foarte curând a
revenit la greutatea ei normală.
Vorbind cu ea, am descoperit de a s e m e n e a că nu era botezată în apă,
cu toate că D o m n u l îi vorbise cu trei ani în u r m ă în legătură cu aceasta.
Ea şi-a mărturisii această neascultare ca păcat şi în săptămână următoarea
a fost botezată în apă, în timpul b o t e z u l u i , ca a e x p e r i m e n t a t o n o u ă
eliberare interioară. Ascultarea aduce întotdeauna binecuvântări.
U n a din cele mai obişnuite modalităţi prin care se oferă teren legal
duşmanului este prin adăpostireaneiertării şi a resentimentelor. Indiferent
care îţi este păcatul, pocăieşte-tc! Pentru binele tău, pocăieşte-te! Alege
să umbli în lumină. Noi trebuie să ne d o r i m să u m b l ă m zilnic aproape dc
Isus, oricare ar fi preţul pentru aceasta. Iar dacă nu d o r i m să facem acest
lucru, preţul va fi şi m a i m a r e .
3. PRIN CRIZE EMOŢIONALE
D e m o n i i p r o f i t ă d e o r i c e p e r i o a d ă d e c r i z ă . C h i a r ş i fără s ă
păcătuiasca, o persoană poate fi copleşită şi poate ajunge sub o legătură
d e m o n i c ă , prin simplul fapt că nu a ştiut c u m să-şi păstreze echilibrul în
timpul unei suferinţe.
O p e r s o a n ă care a fost a p r o a p e de înec, ar putea fi legată de frica de
apă; o p e r s o a n ă care a fost atacată de câini, s-ar p u t e a d e s c h i d e faţă de
frica de câini; o p e r s o a n ă care a avut un a c c i d e n t de m a ş i n ă , s-ar putea
deschide iâţă de frica de condus; o persoană care a pierdut pe cineva iubit,
s-ar putea d e s c h i d e faţă de duhurile de a m ă r ă c i u n e ; un copil lăsat singur
în casă, s-ar putea d e s c h i d e ţâţă de duhurile de singurătate; o persoană
care suferă din cauza unei boli grave, ar putea să fie copleşită dc un duh
de m o a r t e . Viaţa este plină cu m o m e n t e de criză mai mari sau mai mici.
Dar libertatea sau robia noastră sunt determinate dc m o d u l în care trecem
prin aceste m o m e n t e .
In t i m p cc mă r u g a m , d u p ă c u m e r a m călăuzit de D o m n u l , pentru
ruperea legăturilor de peste cei aflaţi la o întâlnire pentru eliberare, soţia
unui pastor care se alia în primul rând, e x p e r i m e n t a o m a r c eliberare.
Am putut să discern că eliberarea era în d o m e n i u l fricii. Puţin m a i târziu,
m - a m î n d r e p t a t către ea şi am fost călăuzit în D u h u l Sfânt legăturile
— 69 —
p r o v o c a t e de frica de tunete. Ea ne-a spus la sfârşitul acelei întâlniri, că
primele ei amintiri din perioada copilăriei erau acelea în care m a m a ei o
ţinea în braţe, a s c u n z â n d u - s e a m â n d o u ă sub pat, în timpul unei furtuni
cu tunete. M a m a ei era împietrită de frică din cauza tunetelor şi a fulgerelor
de afară. Acea copilă nu păcătuisc, dar nu a fost protejată în m o m e n t e de
criză, iar d e m o n i i au profitat de aceasta.
V-am împărtăşit deja despre aceea criză majoră din viaţa m e a de la
vârsta de şase ani, care a avut un impact negativ asupra personalităţii
mele. Am avut nevoie de multă eliberare de sub puterea d u h u r i l o r care
au intrat în viaţa m e a la acel m o m e n t . Au existat de a s e m e n e a şi alte
incidente pe care D o m n u l mi Le-a descoperit în t i m p ce mă învăţa c u m
să mă eliberez.
Dc obicei, comedia stimulează o parte sensibilă din mine. Copil fiind,
mi-au plăcut mult personajele Stan şi Bran, iar în măsura posibilităţilor
am vizionat toate filmele lor. Savuram g l u m e l e lor în hohote de râs. Totuşi
îmi a m i n t e s c că într-un film, eroii mei erau urmăriţi de crocodili, fiind
prinşi într-o peşteră. E r a m prea m i c să pot face faţă acestei t r a u m e
emoţionale. Am părăsit în fugă sala dc c i n e m a şi m - a m aşezat tremurând
pe trotuar. A c u m realizez c u m acel incident a p e r m i s ca frica să pună
m a i mult stăpânire pe viaţa mea.
Părinţi, vă î n d e m n ca, fară să fiţi prea grijulii, să-i protejaţi totuşi pe
copiii voştri, în special pe cei mai mici. Milioane dc copii permit demonilor
să intre în viaţa lor în t i m p ce v i z i o n e a z ă p r o g r a m e l e de televiziune.
U r m ă r i n d la televiziune s c e n e de violenţă şi lipsă de respect faţă de
autoritate, dacă sunt de acord cu ceea ce văd, ei se deschid pentru duhurile
din aceste d o m e n i i . Alţii se sperie şi sunt legaţi de duhuri de frică, aşa
c u m mi s-a întâmplat şi m i c . Să nu ne fie teamă de d u ş m a n , ci să fim
conştienţi de strategiile lui. Viaţa nu este un j o c sau un parc nesfârşit de
distracţii. Noi s u n t e m în R Ă Z B O I !
O altă c a u z ă a t r a u m e l o r e m o ţ i o n a l e la copii (şi la a d u l ţ i ) sunt
poreclele. O zicală veche, care zice: „ B ă ţ u l si pietrele pot să îmi rupă
oasele, dar poreclele nu mă vor răni n i c i o d a t ă " , nu este adevărată. C â n d
un copil sau un adult este poreclit sau ironizat, dacă el nu ştie ce protecţie are
în Isus, arunci el va fi rănit şi va li vulnerabil în faţa duhurilor de respingere,
— 70 —
dezamăgire, eşec, etc. Poreclirea continuă a unei persoane sau excluderea ei
din anumite activităţi poateduce la răni care voroferi acces liberduşmanului.
Dc asemenea, critica permanentă poate avea acelaşi efect.
Când s u n t e m într-o situaţie de criză, noi ar trebui să ne a ţ i n t i m
privirea înspre Domnul Isus, fiind conştienţi de ceea ce demonii vor încerca
să tacă şi să m e n ţ i n e m cu tărie mărturia victoriei în mijlocul presiunilor.
Când d u ş m a n u l câştigă teren, noi ar trebui să-1 m u s t r a m cu înţelepciune
şi să ne eliberăm.
4. PRIN IGNORANŢĂ
Se întâmplă de prea multe ori ca demonii să între în vieţile noastre prin
ignoranţă. Nccunoscând tacticile acestor puteri care ni se opun şi nevăzându-
i cu ochii noştri fizici, noi p u t e m trăi ignorând existenţa acestor demoni.
Un tânăr slujitor al Evanghelici a venit într-o zi să ne ceară slătul. In
timp ce c ă u t a m un răspuns din partea D o m n u l u i , am simţit călăuzirea să
r u p e m legăturile de depresie şi a u t o c o m p ă t i m i r e . Acesta nc-a mărturisit
ulterior că obişnuia să tragă draperiile de la camera unde stătea pentru a
crea o atmosferă de o b s c u r i t a t e , alegea o m u z i c ă m o r b i d ă şi apoi se
întindea pe podea, lăsându-se cuprins de sentimente de auto-compătimire.
El s-a deschis acestor duhuri rele prin ignoranţa sa.
în t i m p ce ne r u g a m pentru o altă femeie bolnavă, am descoperit un
duh al morţii. în m o m e n t u l când am mustrat acel duh, ea a căzut la pământ
şi a fost eliberată. Ea m-a întrebat mai târziu când a intrat acest duh în
viaţa ei. Pentru că nu ş t i a m ce să-i răspund, i-am sugerat să-şi deschidă
inima în faţa D o m n u l u i şi probabil va primi răspunsul. Ea a venit Ia m i n e
câteva zile mai târziu şi mi-a spus că a primit răspunsul căutat. Tatăl ei
m u r i s e în u r m ă cu cinci ani şi la c â t e v a zile d u p ă m o a r t e a acestuia,
plângând copleşită de durere, şi-a dorit moartea. Datorită ignoranţei, a
permis accesul d u ş m a n u l u i în viaţa ei printr-o mărturisire negativă.
Ori de câte ori sunt descoperite d u h u r i de moarte în viaţa cuiva, eu
întreb acea persoană dacă s-a gândit sau şi-a dorit vreodată să moară.
Dacă acest lucru este adevărat (ceea ce se întâmplă în multe cazuri), alunei
— 71 —
eu c o n d u e aceea persoană înlr-o rugăciune de r e n u n ţ a r e la acele cuvinte
sau atitudini şi îi cer: să-L declare pe Isus ca fiind viaţa ei, să aleagă să
trăiască şi să-L u r m e z e pe Isus, care este învierea şi viaţa; iar în cele din
u r m ă îi cer persoanei respective să r e n u n ţ e la duhul de moarte.
Dacă cineva are un duh de m o a r t e , nu î n s e a m n ă că aceea p e r s o a n ă
este moartă. Ci mai degrabă, acea persoană are în viaţa ei un duh care va
încerca să-i scurteze firul vieţii. Acest duh de moarte va fi asociat de obicei
cu alte duhuri, c u m ar fi cel dc infirmitate sau de sinucidere.
Este n o n n a l să fim îndureraţi când m o a r e o persoană iubită şi nu
este n i m i c rău în aceasta. Dar este foarte i m p o r t a n t să a v e m a r m u r a Iui
D u m n e z e u şi să ne p ă s t r ă m protejaţi când p i e r d e m pe cineva. D e m o n i i
care se aflau în persoana decedată vor căuta un locaş nou. Locul cel m a i
apropiat pe care îl caută este în m e m b r i i familiei, şi deseori în aceştia
găsesc o uşă deschisă din pricina durerii excesive cauzate de moartea acelei
persoane, in m o m e n t e de stres, noi trebuie să fim conştienţi de tacticilc
d u ş m a n u l u i şi să ne sprijinim pe puterea dc susţinere a lui D u m n e z e u .
Pe v r e m e a când e r a m profesor la o şcoală creştină, am participat la
înmormântarea bunicii unui elev. M a m a acestuia, fiind copleşită de durere
a început să ţipe în mod necontrolat şi atât de tare, încât m e m b r i i familiei
au trebuit să-i vină în ajutor. Mi-a părut rău pentru ea, deoarece ştiam ce
se î n t â m p l a în l u m e a nevăzută.
D u ş m a n u l profită dc ignoranţa noastră. Să fim conştienţi de aceasta,
pentru ca el să nu se poată furişa în viaţa noastră.
5. PRIN GREŞEALA PĂRINŢILOR
Copiilor le este oferită protecţie într-o familie creştină, unde soţul şi soţia
trăiesc împreună în armonie în faţa Domnului, având o influenţă plină dc
dragoste asupra copiilor. Părinţii trebuie să creeze în familie o atmosferă în
care pacea şi dragostea să fie din abundenţă şi copiii să se simtă în siguranţă.
Copiii trebuie să fie învăţaţi şi instruiţi în căile lui Dumnezeu.
Efeseni 6:4 s p u n e taţilor: „...creşteţi-i în mustrarea şi învăţătura
Domnuluf. C u v i n t e l e greceşti pentru „ m u s t r a r e " şi „ î n v ă ţ ă t u r ă " s-ar
putea traduce prin „învăţare prin c u v â n t " şi „învăţare prin fapte".
— 72 —
Părinţii au responsabilitatea de a împlini poruncile lui D u m n e z e u cu
privire la copiii lor. Prin sârguinţa lor, ei au posibilitatea să-şi protejeze
copii lor de m u l t e p r o b l e m e şi să-i ferească de infiltraţia demonilor.
î m i aduc aminte de ajutorul oferit unui tânăr care era tulburat de frica
de a fi atacai. El şi-a dezvoltat această frică văzându-1 pe tatăl său bătând-
o mereu pe m a m a lui. Dc fiecare dată când cineva din apropierea lui îşi
ridica braţul, el se retrăgea imediat speriat, luând o poziţie de apărare,
chiar dacă nimeni nu intenţionase să-i facă ceva rău. Aceasta era o legătură
d e m o n i c ă provocată de o greşeală a părinţilor.
R e c e n t , am fost m a r t o r la o criză excesivă de furie a unui copil,
datorată faptului că el nu reuşea să se impună asupra celorlalţi copii, lălăi
creştin a intervenit, d a r a permis copilului să-şi c o n t i n u e accesul dc iiiric
iară să ia vreo măsură de disciplinare, deşi copilul îi deranja pe oamenii
din jur. Tatăl părea complet neajutorat. Copilul era cel care avea controlul
asupra situaţiei şi nu tatăl lui. Eu cred că acest părinte era depăşit dc
situaţie. El ar fi trebuit să a d o p t e o atitudine fermă, care să oprească
manifcslarca copilului, învăţându-1 pe acesta să nu m a i facă astfel dc
lucruri şi să obţină din partea copilului un r ă s p u n s potrivit. D u h u r i l e dc
mânie, gelozie, etc.... pot intra în viaţa cuiva în m o m e n t e ca acestea. Când
mă r u g a m pentru o a m e n i mai în vârstă să fie eliberaţi de astfel dc duhuri,
am văzut d e m o n i i manifestându-se prin crize de nervi sau isteric.
Stările tensionate între părinţi, cuvintele critice şi jignirile,
neacordarea de grijă sau atenţie şi m u l t e astfel de situaţii negative v o r
e x p u n e un copil pericolului de a fi atacaţi de d e m o n i şi ca aceştia să se
infiltreze în viaţa lor. Există disponibilă multă literatură ajutătoare despre
familia creştină, pe care părinţii ar fi înţelept să o citească.
6. PRIN IMPLICAŢII ÎN OCULTISM
O p e r s o a n ă se p u n e s i n g u r ă în pericol atunci când se identifică
deliberat sau din curiozitate cu oricare din formele de ocultism. Scriptura
ne s p u n e clar să nu ne i m p l i c ă m în ocultism şi ne înştiinţează care sunt
c o n s e c i n ţ e l e acestui lucru în D e u t e r o n o m capitolul 18, versetele 9-14:
 9 „După ce vei intra în ţara pe care ţi-o dă Domnul, Dumnezeul oculte pot fi c u m p ă r a t e în librării şi o a m e n i de toate vârstele sunt înşelaţi
tău, să nu te înveli să faci după urâciunile neamurilor acelora. şi duşi în eroare, departe de adevărul şi viaţa care pol fi găsite d o a r în
10 Să nu fie la line nimeni care să-şi treacă pe fiul sau pe fiica lui Cristos. Noi trebuie să r u p e m orice legătură şi să ne î n d e p ă r t ă m atât de
prin foc, nimeni care să aibă meşteşugul de ghicitor, de cililor în stele, p e r s o a n e l e , cât şi de lucrurile care fac parte din acest d o m e n i u .
de vestitor al viitorului, de vrăjitor, In Fapte capitolul 19, citim despre acei care s-au întors la Cristos de
11 de descântător, nimeni care să întrebe pe cei ce cheamă duhurile pe căile ocultismului: „Mulţi din cei ce crezuseră, veneau să
sau dau cu ghiocul, nimeni care să întrebe pe morţi. mărturisească şi să spună ce făcuseră. Şi unii din cei ce făcuseră
12 Căci oricine face aceste lucruri este o urâciune înaintea vrăjitorii, şi-au adus cărţile, şi le-au ars înaintea tuturor: preţul lor s-
Domnului; şi din pricina acestor lucruri va izgoni Domnul, Dumnezeul a socotit la cincizeci de mii de arginţi." (Versetele 18,19)
tău, pe aceste neamuri dinaintea ta. C h i a r dacă nu am fost implicaţi în m o d voit în practici oculte, toluşi

13 Tu să te ţii în totul totului tot, numai de Domnul Dumnezeul tău. cărţile şi obiectele legate dc o c u l t i s m din casele noastre ne pot a d u c e sub

14 Căci neamurile acelea pe care le vei izgoni, ascultă de cei ce o a n u m i t ă influenţă satanică. Vizitând nişte prieteni creştini într-o seară,

citesc în stele şi de ghicitori; dar ţie, Domnul, Dumnezeul tău, nu-ţi am simţit în casa lor o prezenţă d e m o n i c ă . Apoi am observat în colţul
camerei lor de o d i h n ă m u l t e suveniruri şi obiecte de cult din P a p u a N o u a
îngăduie lucrul acesta. "
Guinee legate de ritualuri demonice. Atunci am devenit conştient de făptui
că sursa prezenţei d e m o n i c e simţite era în acele obiecte. C â t e v a zile m a i
G h i c i t o r i a este căutarea unei revelaţii din alte surse supranaturale
târziu după acest incident, am împărtăşit familiei respective sentimentele
decât D u h u l Sfânt. Vrăjitoria sau m a g i a neagră îi afectează şi-i a d u c e
m e l e , încurajându-i să distrugă acele obiecte. Ei au hotărât î m p r e u n ă că
sub control pe oameni prin folosirea descântecelor, a blestemelor, hipnozei,
aceasta ar fi cea m a i bună decizie şi au înlăturat acele obiecte din casa
vrăjilor, m u z i c i i , drogurilor, etc.
lor. Imediat s-a simţit că s-a ridicat o greutate care plana asupra căminului
Dacă tu ai fost implicat în oricare din formele de ocultism, trebuie
lor de a p r o a p e douăzeci de ani, iar m e m b r i i familiei au e x p e r i m e n t a t o
să mărturiseşti acest lucru D o m n u l u i şi să renunţi la orice duh rău care a
libertate lăuntrică nouă.
intrat în viaţa ta prin acea implicare. A p a ş i în l u m e a ocultă î n s e a m n ă a
Mulţi creştini îşi a d u c acasă diferite suveniruri când se întorc din
î n c e p e colaborarea cu Satan şi scopurile lui. Cei care au fost implicaţi
vacanţele lor sau din bazele de m i s i u n e , fără să-şi dea s c a m a că acele
a d â n c în ocultism, au de d u s lupte mari pentru a deveni c o m p l e t liberi.
fetişuri şi sculpturi de idoli sau a n i m a l e , la care unii o a m e n i se închină,
Cartea Leviticului ne oferă de a s e m e n e a avertizări ferme î m p o t r i v a
sunt asociate cu d u h u r i rele. N o i trebuie să d i s t r u g e m şi să r u p e m orice
implicării în o c u l t i s m : „Să nu vă duceţi la cei ce cheamă duhurile
legătură cu aceste lucruri.
morţilor, nici la vrăjitori: să nu-i întrebaţi, ca să nu vă spurcaţi cu ei.
D o m e n i u l vrăjitoriei este m u l t mai extins decât îşi imaginează mulţi
Eu sunt Domnul, Dumnezeul vostru." (Levitie 19:31) o a m e n i . Acesta c u p r i n d e tot c e e a ce î n c e a r c ă să-i controleze pe o a m e n i ,
„Dacă cineva se duce la cei ce cheamă pe morţi şi la ghicitori, ca m a n i p u l â n d u - i să facă orice vrei tu, prin puteri spirituale, altele decât
să curvească după ei, îmi voi întoarce Faţa împotriva omului aceluia, D u h u l Sfânt. Se poate ca un părinte să-şi d o m i n e copilul, un soţ să-şi
şi-l voi nimici din mijlocul poporului lui" (Levilic 20:6) d o m i n e soţia, sau un pastor să-şi d o m i n e biserica, fară ca aceştia să fie
Activităţile oculte au devenit „la m o d ă " în zilele noastre. Practici care conştienţi că încercarea lor de a ţine situaţia sub control p e r m i t e accesul
erau c â n d v a dezaprobate şi t ă c u t e în secret, a c u m sunt e x p u s e în m o d altor puteri spirituale diferite de cea a D u h u l u i Sfânt. Există o putere şi
deschis, invitând şi atrăgând în capcană pe cei neavertizaţi. Cărţi şi obiecte o c o n d u c e r e stabilită de D u m n e z e u care trebuie să fie exercitată, dar noi

74 — — 75 —
nu trebuie să t r e c e m peste responsabilităţile, hotărâte de D u m n e z e u ,
CAPITOLUL 7
c o o p e r â n d c u a c t i v i t ă ţ i d e m o n i c e . A t u n c i c â n d noi d e p ă ş i m a c e s t e
responsabilităţi, intrăm în d o m e n i u l vrăjitoriei.
C u n o s c o femeie creştină de vârstă mijlocie, care locuieşte în aceeaşi ARMURĂ SPIRITUALĂ PENTRU
casă cu părinţii ci creştini. î n c ă din copilărie, m a m a ci a d o m i n a t - o şi o
RĂZBOI SPIRITUAL
d o m i n ă şi a c u m în aşa măsură, încât ea este incapabilă să trăiască tară
" m a m a " , nereuşind să se căsătorească şi să trăiască o viaţă normală. Ea
este sub o dominaţie puternică, nefiindu-i permis să se maturizeze. M a m a
Cât t i m p suntem în această lume, noi trăim în mijlocul u n u i conflict
acestei femei poate fi numită vrăjitoare, deşi, Iară îndoială ar fi îngrozită
între împărăţia lui D u m n e z e u şi împărăţia întunericului. Noi p u t e m să-L
dacă ar fi confruntată cu o a s e m e n e a învinuire.
l ă u d ă m pe D u m n e z e u , d e o a r e c e noi, ca şi creştini, s u n t e m de partea
A fost o perioadă în viaţa noastră când am fost m e m b r i i unei biserici
învingătoare. Isus Cristos a declarat deja victoria în favoarea noastră.
d o m i n a t e de un pastor bine intenţionat. Neavând ungerea Duhului Sfânt,
Satan şi armatele lui sunt deja învinse. Lupta pe care noi o p u r t ă m nu
el lacea totul prin " p u t e r e a lui", impunându-şi standardele legal iste de
este pentru a câştiga războiul, ci pentru a i m p u n e victoria ce a fost deja
sfinţenie. Ca u r m a r e a acestui fapt, se simţea o greutate peste întreaga
câştigată. Isus şi-a tăcut partea Lui şi a c u m urmăreşte ca noi să ne facem
biserică şi mulţi dintre membrii acelei comunităţi trăiau cu frică, din cauza
partea noastră. Noi trebuie să fim soldaţii Lui.
dominaţiei lui puternice pe care o exercita în numele lui Dumnezeu. Plecam
Soldaţii au nevoie atât de a r m u r ă cât şi de a r m e . Pentru războiul
întotdeauna într-o atmosferă de descurajare d u p ă întâlnirile d u m i n i c a l e ,
spiritual în care suntem implicaţi, a v e m nevoie de armură spirituală şi dc
şi nu pot să-mi a m i n t e s c dacă am fost vreodată zidit spiritual de slujirea
arme de luptă spirituale - nu de cele din lumea fizică. Noi nu p u t e m lupta
lui. în m o d inconştient, acest pastor a p e r m i s accesul forţelor d e m o n i c e
într-un război spiritual cu arme fizice. Biblia ne spune: „Măcar că trăim
în slujirea lui, rezultând moarte spirituală în loc de viaţă spirituală.
în firea pământească, totuşi nu ne luptăm călăuziţi de firea pământească.
Este posibil ca cineva să se afle s u b d o m i n a ţ i a unei persoane sau a
Căci armele cu care ne luptăm noi, nu sunt supuse firii pământeşti, ci
mai m u l t o r p e r s o a n e cu care a avut relaţii sexuale ilegale în trecut. N o i
sunt puternice, întărite de Dumnezeu ca să surpe întăriturile" (2 Corinteni
n e - a m r u g a t p e n t r u e l i b e r a r e a m u l t o r p e r s o a n e aflate s u b astfel d c
10:3-4)
s t ă p â n i r e . A c e s t e legături fie că î m p i e d i c a u d e z v o l t a r e a u n o r relaţii
Isus C r i s t o s a dat bisericii Lui atât a r m u r ă de protecţie cât şi arme
n o r m a l e şi sănătoase în căsătorie, fie că î m p i e d i c a u acea persoană să-şi
pentru apărare şi arme pentru atac. Acest echipament de luptă este puternic
înceapă o prietenie care să se finalizeze prin căsătorie.
datorită naturii Lui divine. Este e c h i p a m e n t u l cel mai bun pe care l-am
Dacă s u n t e m vinovaţi că am d o m i n a t pe cineva, noi trebuie să ne
putea avea şi este adecvat, în m o d absolut pentru a face faţă celui mai
p o c ă i m de acest păcat şi să c e r e m eliberarea de toate forţele d e m o n i c e
sălbatic atac d i n partea d u ş m a n u l u i . Acest e c h i p a m e n t nu are nevoie
care au acţionat prin noi. A v e m nevoie dc înţelepciune din partea lui
niciodată de modernizare, c u m au nevoie cele folosite în războiul obişnuit.
D u m n e z e u pentru a şti c u m să a c ţ i o n ă m cel mai bine, mai ales atunci
Biserica din zilele noastre are la î n d e m â n ă acelaşi e c h i p a m e n t pe care 1-
când sunt implicaţi m e m b r i i din familie.
a avut şi biserica primară.
Să r u p e m o r i c e l e g ă t u r ă cu l u m e a o c u l t ă , p e n t r u a nu p e r m i t e
Să privim mai întâi la armura noastră spirituală şi apoi la armele
duhurilor rele să ne lege. Noi a p a r ţ i n e m împărăţiei Luminii şi s u n t e m
spirituale.
chemaţi să u m b l ă m în lumină.

— 76 —
 1. ARMURA LUI DUMNEZEU înseamnă „a mă îmbrăca cu Isus Cristos". Versete c u m ar fi Galateni 3:27
şi C o l o s e n i 3:10, scot în evidenţă acelaşi lucru.
„încolo, fraţilor, întăriţi-vă în Domnul şi în puterea tăriei Lui. Prin „a mă îmbrăca cu Isus C r i s t o s " , eu de fapt îmi îmbrac armura.
îmbrăcaţi-vă cu toată armătura lui Dumnezeu, ca să puteţi ţinea piept Isus reprezintă pentru m i n e fiecare parte a armurii spirituale.
împotriva uneltirilor diavolului. Căci noi n-avem de luptat împotriva A D E V Ă R U L (cingătoarea, b r â u l ) : „Isus i-a zis: ,.Eu Sunt calea,

cărnii şi sângelui, ci împotriva căpeteniilor, împotriva domniilor, adevărul şi viaţa. Nimeni nu vine la Tatăl decât prin Mine." (Ioan 14:6)

împotriva stăpânitorilor întunericului acestui veac, împotriva duhurilor N E P R I H Ă N I R E A (platoşa): „Şi voi, prin El, sunteţi în Hristos Isus.
El a fost făcut de Dumnezeu pentru noi înţelepciune, neprihănire, sfinţire
răutăţii care sunt în locurile cereşti. De aceea, luaţi toată armătura lui
şi răscumpărare". (1 Corinteni 1:30)
Dumnezeu, ca să vă puteţi împotrivi în ziua cea rea, şi să rămâneţi în
PACEA(încălţămintea): „Vă las pacea, vă dau pacea Mea. Nu v-o dau cum
picioare, după ce veţi fi biruit lotul. Staţi gata, deci, având mijlocul încins
0 dă lumea. Să nu vise lulbuiv inima, nici să nu se înspăimânte" (Ioan 14:27)
cu adevărul, îmbrăcaţi cu platoşa neprihănirii, având picioarele
CREDINŢA (scutul): „Să ne uităm ţintă la Căpetenia şi
încălţate cu râvna Evangheliei păcii. Pe deasupra tuturor acestora, luaţi
Desăvârşirea credinţei noastre, adică la Isus, care, pentru bucuria care-
scutid credinţei, cu care veţi putea stinge toate săgeţile arzătoare ale
1 era pusă înainte, a suferit crucea, a dispreţuit ruşinea, şi şade la dreapta
celui rău. Luaţi şi coiful mântuirii şi sabia Duhului, care este Cuvântul
scaunului de domnie al lui Dumnezeu" (Evrei 12:2)
lui Dumnezeu. Faceţi în toată vremea, prin Duhul, tot felul de rugăciuni
M Â N T U I R E A (coiful): ,£e cuvenea, în adevăr, ca Acela pentru care
şi cereri. Vegheaţi la aceasta, cu toată stăruinţa, şi rugăciune pentru
şi prin care sunt toate, şi care voia să ducă pe mulţi fii fa slavă, să
toţi sjînţii." Efeseni 6: 10-18
desăvârşească, prin suferinţe, pe Căpetenia mântuirii lor." (Evrei 2:10)
Scriptura ne î n d e a m n ă să ne î m b r ă c ă m în întregime cu toată armura
C U V Â N T U L LUI D U M N E Z E U (sabia): -JŞi Cuvântul S-afăcut tntp,
lui D u m n e z e u , nu doar cu o parte din ea.
şi a locuit printre noi, plin de har, şi de adevăr Şi noi am privit slava Lui, o
Era un t i m p în viaţa mea, când î m b r ă c a m cu religiozitate armura lui
slavă întocmai ca slava singurului născut din Tatăl." (Ioan 1:14)
D u m n e z e u în fiecare dimineaţă. D a r într-o zi m i - a m dat s e a m a că dacă
Noi ne î m b r ă c ă m a r m u r a printr-o s i m p l ă mărturisire a c r e d i n ţ e i :
trebuia să îmbrac această a r m u r ă în fiecare dimineaţă, î n s e m n a că seara „ D o a m n e Isuse, Tu eşti a r m u r a m e a . Tu eşti m â n t u i r e a m e a . Tu eşti
o d ă d e a m jos. A c u m , d o a r îi m u l ţ u m e s c lui D u m n e z e u că sunt îmbrăcat speranţa mea. (1 Tesaloniceni 5:8) Tu eşti neprihănirea mea. 'fu eşti pacea
cu a r m u r a Lui, şi p o r t această armură întotdeauna pentru că am nevoie m e a . Tu eşti adevărul m e u . Tu eşti sursa credinţei m e l e . Eu exist prin
de ea zi şi n o a p t e . C u v â n t u l Tău. Tu eşti însăşi viaţa mea. Eu stau în această zi c o m p l e t
învăţând c u m să îmbrac această a r m u r ă , m-a ajutat să realizez că protejat de orice atac al d u ş m a n u l u i . în Tine eu sunt puternic. în Tine, cu
Isus însuşi era a r m u r a m e a : sunt m a i m u l t decât un biruitor"
„Noaptea aproape a trecut, se apropie ziua. Să ne dezbrăcăm, deci, Fiind îmbrăcaţi cu această armură, noi trebuie să p ă s t r ă m o
de faptele întunericului, şi să ne îmbrăcăm cu armele luminii. Să trăim mărturisire zilnică a credinţei, recunoscându-L pe Cristos ca fiind fiecare
frumos, ca în timpul zilei, nu în chefuri şi în beţii; nu în cunii şi în fapte parte a armurii noastre. Apoi, îmbrăcaţi cu această armură noi trebuie să
de ruşine; nu în certuri şi în pizmă; ci îmbrăcaţi-vă în Domnul Isus înfruntăm d u ş m a n u l şi să-i o p u n e m rezistenţă. Noi suntem protejaţi prin
Hristos, şi nu purtaţi grijă de firea pământească, ca să-i treziţi poftele. a r m u r a lui D u m n e z e u , nu prin abilităţile noastre u m a n e , indiferent dacă
( R o m a n i 13:12-14) s u n t e m c r e d i n c i o s u l cel m a i s l a b sau cel m a i tare. E s t e a r m u r a lui
î n a c e s t e v e r s e t e , e x p r e s i a „să n e î m b r ă c ă m c u a r m e l e l u m i n i i " D u m n e z e u cea care ne protejează!

— 79 —
 2. ARMELE DE LUPTĂ
D u m n e z e u ne-a echipai cu a r m e puternice, de natură divină, de care
să ne folosim împotriva duşmanului. Acestea sunt chei care deschid uşile
închisorilor, eliberându-ne de legăturile d e m o n i c e .
Fiecare armă trebuie folosită cu credinţă pentru a li eficientă. Credinţa
le face active. în viaţa creştină noi „ u m b l ă m prin credinţă, nu prin vedere".
(2 Corinteni 5:7) P u t e m trece prin toate etapele folosirii acestor arme,
dar dacă ne lipseşte credinţa, v o m fi ineficienţi.
In Fapte 19:13-16 ni se vorbeşte d e s p r e câţiva exorcişti iudei, care
încercau să scoată afară duhurile rele în n u m e l e D o m n u l u i Isus, predicat
dc Pavel. Ei aveau formula corectă, dar nu aveau credinţă şi cunoştinţe
personale despre m â n t u i r e . Eforturile lor s-au sfârşit printr-un dezastru.
Acel o m , p o s e d a t de duhuri rele, fiind m a i p u t e r n i c decât ei, i-a atacat,
laeându-i să fugă răniţi şi dezbrăcaţi.
Pentru că aspectul credinţei este atât de important, v o m aborda acest
subiect în capitolul următor. Totuşi, acum nu trebuie să te temi că nu vei avea
destulă credinţă pentru a folosi aceste arme. Credinţa nu este ceva dat doar
unor oameni. Fiecare creştin are o măsură dc credinţă şi poate să înveţe c u m
să o pună în aplicare sau să-şi mărească credinţa. Romani 10:17 ne spune că
noi primim credinţa în urma auzirii. Chiar în acest moment, când auzi dc
armele pe care Dumnezeu ţi le-a dat, credinţa poate intra în inima ta.
2.1. N U M E L E D O M N U L U I I S U S C R I S T O S
La p r i m a m e a confruntare cu d e m o n i i , am învăţat despre puterea
n u m e l u i lui Isus Cristos. Când eram la î n c e p u t u l vieţii mele de creştin,
un bărbat tânăr care avea manifestări d e m o n i c e , a venit la m i n e şi la
prietenul m e u , cerându-ne să ne r u g ă m pentru el. Fiind tineri şi plini de
zel, noi am poruncit duhurilor să plece, declarând că ei nu au nici un drept
asupra acelui om. Atunci duhurile s-au manifestat, strigând: „Voi nu aveţi
nici o putere asupra noastră!", „Voi nu aveţi nici o putere asupra noastră!".
N c - a m oprit şi ne-am gândit câteva m o m e n t e . „Este a d e v ă r a t ! " am
zis noi. „ N o i nu a v e m nici o p u t e r e asupra lor. D o a r Isus are această
p u t e r e ! " Apoi, am schimbat m o d u l de a porunci şi am zis: „în n u m e l e lui
Isus, ieşiţi a f a r ă ! " Situaţia s-a schimbat prin această nouă abordare.
— 80 — —
Când Petru şi Ioan l-au vindecai pe ologul de la Poarta Frumoasă a
templului, oamenii au venit uimiţi la cei doi, crezând ca ei au tăcut acea minune
prin puterea lor. Dar Petru lc-a zis: „...Bărbaţi Israe/iţi, pentru ce vă miraţi
de lucrul acesta? De ce vă uitaţi cu ochii ţintă la noi, ca şi cum prin puterea
noastră sau prin cucernicia noastră am fi Jacul pe omul acesta să umble?
... Prin credinţa în Numele lui Isus, a întărit Numele Lui pe omul acesta, pe
care-l vedeţi şi-l cunoaşteţi; credinţa în El a dat omului acestuia o tămăduire
deplină, cum vedeţi cu toţii." (Fapte 3:12,16)
în Filipeni 2:8-11 citim: „La înfăţişare a fost găsit ca un om, S-a
smerit şi S-a făcut ascultător până la moarte, şi încă moarte de cruce. De
aceea şi Dumnezeu L-a înălţat nespus de midi, şi I-a dat Numele, care
este mai presus de orice nume; pentru ca, în Numele lui Isus, să se plece
orice genunchi al celor din ceruri, de pe pământ şi de sub pământ, şi
orice limbă să mărturisească, spre slava lui Dumnezeu Tatăl, că Isus
Hristos este Domnul"
Iar în Efeseni 1:20-21 găsim scris: ,pe care a desfăşurat-o în Hristos,
prin faptul că L-a înviat din morţi, şi L-a pus să şadă la dreapta Sa, în
locurile cereşti, mai presus de orice domnie, de orice stăpânire, de orice
putere, de orice dregătorie şi de orice nume, care se poate numi, nu numai
în veacul acesta, ci şi în cel viitor."
N u m e l e lui Isus Cristos este cel mai înalt şi cel mai glorios n u m e din
toate timpurile şi din veşnicie. Ce privilegiu a v e m noi ca şi creştini să
a v e m dreptul dc a folosi n u m e l e L u i ! N o i îl reprezentăm a c u m pc Cristos
pe a c e s t p ă m â n t şi îi p u r t ă m n u m e l e . N o i s u n t e m a m b a s a d o r i i Lui.
(2Corinteni 5:20)
,Jată semnele ce vor însoţi pe cei ce vor crede: în numele Meu vor
scoale draci". (Marcu 16:17)
Isus Cristos ne-a dat nouă, cei care s u n t e m poporul Lui, dreptul legal
să folosim n u m e l e Lui. N o i suntem reprezentanţii Lui pe acest pământ şi
trebuie să s c o a t e m afară d e m o n i i , să v i n d e c ă m pe bolnavi, să p r e d i c ă m
şi să-i învăţăm pe alţii, aşa c u m a tăcut El. Dar toate aceste lucruri trebuie
tăcute în n u m e l e Lui.
Biserica primară cunoştea puterea numelui lui Isus. Oriunde mergeau
ucenicii, ci predicau, vindecau, botezau, scoteau afară dracii - dar toate
aceste lucruri erau făcute în n u m e l e D o m n u l u i Isus Cristos.
81 —
 Să-I porţi n u m e l e Iui I s u s nu este d o a r un m a r e privilegiu, ci şi o
responsabilitate mare. N o i a c ţ i o n ă m în locul lui Isus. Noi v o r b i m în locul
Lui. Când v o r b i m în n u m e l e Lui, călăuziţi dc Duhul Sfânt, este ca şi c u m
ar vorbi Isus însuşi.
Noi trebuie să c o n f r u n t ă m cu îndrăzneală d u ş m a n u l în n u m e l e lui
Isus. D u p ă c u m l u m e a d u h u r i l o r rele se t e m e de Isus, la fel se t e m e şi de
cei care vin în n u m e l e Lui.
în Fapte 16 g ă s i m întâmplarea cu Pavel în cetatea Filipi, m o d u l în
care el a fost tulburat m a i m u l t e zile de o sclavă cu un duh de ghicire şi
care se ţinea d u p ă el şi după cei ce-1 î n s o ţ e a u , strigând cu glas tare că ei
erau slujitorii D u m n e z e u l u i Celui Prea înalt. în final îl v e d e m pe Pavel
folosindu-şi autoritatea pe care o avea în n u m e l e lui Isus: „.. .In numele
lui Isus Hristos îţi poruncesc să ieşi din ea! Şi a ieşit chiar în ceasul
1
acela. * (versetul 18)
A c e a s t ă e x e r c i t a r e a a u t o r i t ă ţ i s p i r i t u a l e a d u s la a r u n c a r e a în
închisoare a lui Pavel şi a lui Sila. Stăpânii fetei sclave nu mai puteau s-
o folosească psntru a aduce câştig prin ghicire. Acel duh de ghicilorie a
fost scos în n u m e l e lui Isus.
2.2. C U V Â N T U L LUI D U M N E Z E U
O altă armă puternică este C u v â n t u l lui D u m n e z e u .
Când era ispitit de Satan, Isus a folosit versete din Scriptură pentru
a-i r e s p i n g e a t a c u l . E l a r ă s p u n s fiecărei i s p i t e c i t â n d d i n c a r t e a
Deuteronom.
Luca 4:4 - D e u t e r o n o m 8:3
Luca 4 : 8 - Deu i e r o n o m 6:13
Luca 4:12 - D e u t e r o n o m 6:16
Dacă vrem să folosim Cuvântul lui Dumnezeu ca pe o armă împotriva
d u ş m a n u l u i , noi trebuie să ştim ceea ce s p u n e Biblia. însuşi Isus a fost
capabil să folosească versete din Scriptură d o a r pentru că El era familiar
cu ele. Şi noi trebuie de a s e m e n e a să ne h r ă n i m m i n t e a cu acest C u v â n t
al Lui D u m n e z e u prin citirea, studierea şi m e m o r a r e a lui.
Când a v e m C u v â n t u l lui D u m n e z e u în inimile şi în minţile noastre,
p u t e m declara cu autoritate război d u ş m a n u l u i , c u n o s c â n d adevărurile
Scripturilor. N o i p u t e m afirma: „Vrajmaşule, tu nu ai nici un drept legal
să te atingi de viaţa m e a pentru că eu sunt r ă s c u m p ă r a t prin sângele lui
Isus. (Efeseni 1:7) Păcatul nu este stăpân peste viaţa mea. ( R o m a n i 6:14)
Eu sunt eliberat de păcat. ( R o m a n i 6:7) Boală, părăseşte trupul m e u ,
pentru că eu sunt vindecat prin rănile lui Isus. (1 Petru 2 : 2 4 ) "
De asemenea, noi p u t e m utiliza C u v â n t u l lui D u m n e z e u pentru a ne
a p ă r a î m p o t r i v a a t a c u r i l o r v r ă j m a ş u l u i . D u ş m a n u l n e atacă p u n â n d
deseori diferite gânduri în minţile noastre. El va încerca să ne convingă
că este mult mai puternic decât noi şi nu a v e m nici o şansă să ne eliberăm
de s u b puterea lui. Noi p u t e m r ă s p u n d e , spunându-i: „Vrajmaşule, acest
lucru nu este adevărat. Isus te-a învins, luându-ţi puterea (Evrei 2:14).
Şi El mi-a dat autoritate peste toate lucrările d u ş m a n u l u i (Luca 10:19)."
Satan va încerca să ne c o n d a m n e pentru a n u m i t e păcate, chiar dacă noi
le-am mărturisit şi am cerut iertarea lui D u m n e z e u . în acest caz p u t e m
să-i r ă s p u n d e m : „ D u ş m a n u l e , nu este nici o c o n d a m n a r e pentru cei care
sunt în Isus C r i s t o s " ( R o m a n i 8:1).
Atunci când noi folosim Cuvântul lui Dumnezeu, nu este nevoie să citam
fiecare cuvânt dintr-un anumit verset al Bibliei, hriportant este adevărul afirmat
dc Scriptură. Deseori, cel mai uşor şi mai bine este să parafrazăm prin cuvintele
noastre aceste adevăruri. Desigur că puteţi să citaţi cuvânt cu cuvânt versetele
memorate. Indiferent de felul în care folosiţi Cuvântul lui Dumnezeu, adevărul
este adevăr şi duşmanul trebuie să i se supună.
Un alt m o d de a folosi Cuvântul lui D u m n e z e u este de a ne identifica
cu întâmplările din Biblic. De e x e m p l u n o i p u t e m spune d u ş m a n u l u i :
„ G h e d e o n i-a biruit pe madianiţi cu sabia lui D u m n e z e u . Aşa c u m el a
m e r s împotriva lor, la fel v e n i m şi noi împotriva ta. Aşa c u m el i-a învins,
la fel te v o m învinge şi noi
La fel c u m folosim Cuvântul scris al Lui Dumnezeu, noi trebuie să
învăţăm de asemenea să auzim şi să fim călăuziţi de Cuvântul lui Dumnezeu,
în timp ce El ne vorbeşte astăzi prin Duhul Sfânt. Când Isus a fost pe pământ,
El a avut o comuniune permanentă cu Tatăl. Nu a lacul nimic din proprie
iniţiativă, ci doar ceea ce-I. spunea Tatăl. (Ioan 8:28-29)
Trebuie să î n v ă ţ ă m să ne lăsam călăuziţi de D u h u l Sfânt în ceea ee
— 83
facem, în modul în care ne r u g ă m şi v e n i m împotriva d u ş m a n u l u i . Acest fost răscumpăraţi din felul deşert de vieţuire, pe care-l moşteniserăţi de
principiu se aplică şi în cazul când c i t ă m versete din Scriptură. Nu trebuie la părinţii voştri, ci cu sângele scump al lui Hristos, Mielul fără cusur
să cităm Cuvântul lui D u m n e z e u d o a r de dragul de a arunca cu versete în şijără prihană" (1 Petru 1:18-19)
demoni. Este nevoie să învăţăm c u m să m e r g e m în direcţia dată de Duhul Isus a murit ca Miel al lui Dumnezeu în locul fiecăruia dintre noi suferind
Sfânt, rostind adevărurile aduse de El în m i n t e a noastră. crucificarea. El a murit pentru ca noi să trăim. El a luat păcatele noastre pentru
Poate vor ti situaţii în care vei fi călăuzit să accentuezi un anumit adevăr ca noi să avem neprihănirea Lui. Isus a purtat bolile noastre pentru ca noi să
biblic, rostindu-1 continuu împotriva duşmanului. De exemplu, dacă Duhul fim vindecaţi în El. Isus a fost legat pentru ca noi să fim eliberaţi.
Sfânt scoate în evidenţă cuvântul „a curaţi", este bine să cooperezi cu El în Jertfa Lui a fost acceptată de Tatăl ca un sacrificiu perfect (Evrei
această direcţie şi să porunceşti forţelor demonice ascunse, până când simţi 10), astfel fiind satisfăcută justiţia divină. O m u l poate fi a c u m eliberat
că povara este ridicată. Tu ai putea spune: „Cuvântul lui Dumnezeu declară de s u b stăpânirea păcatului, a bolii şi a Satanei pentru că preţul pentru
că sângele lui Isus mă curăţeşte. Eu sunt curat acum prin Cuvântul Lui. II las eliberarea lui a fost plătit în întregime.
pe Duhul Sfănt să mă curăţească şi orice necurăţie este spălată. Isus este „Şi am auzit în cer un glas tare, care zicea: „ Acum a venit mântuirea,
neprihănirea mea. Orice duh rău, îţi poruncesc să ieşi afara în numele lui Isus! puterea şi împărăţia Dumnezeului nostru, şi stăpânirea Hristosu/ui Lui;
îţi mulţumesc Doamne pentru că eu sunt curat. A c u m cu sunt curăţit, lucrurile pentru că pârâşul fraţilor noştri, care zi şi noaptea îi pâra înaintea
vechi s-au dus şi toate lucrurile au devenit noi. I m p u n a c u m victoria de pc Dumnezeului nostru, a fost aruncat jos. Ei l-au biruit, prin sângele
Calvar. în numele lui Isus, fii curăţit!" Mielului şi prin cuvântul mărturisirii lor, şi nu şi-au iubit viaţa chiar
P o ţ i s ă v o r b e ş t i î n a c e s t fel p e n t r u u n t i m p m a i s c u r t sau m a i până la moarte." - Apocalipsa 12:10-11
îndelungat (o oră sau chiar mai m u l t ) , t i m p în care forţele d e m o n i c e v o r De asemenea, îl învingem pe Satan şi ostile lui prin sângele Mielului
fi descoperite. Secretul constă în a învăţa să te laşi călăuzit de Duhul Sfănt. şi p r i n c u v â n t u l mărturisirii noastre. Expresia „ c u v â n t u l m ă r t u r i s i r i i
Iar aceasta vine d o a r prin experienţă. n o a s t r e " î n s e a m n ă că noi trebuie să m ă r t u r i s i m ceea ce spune C u v â n t u l
După c u m un tâmplar alege o anumită unealtă pentru o anumită etapă lui D u m n e z e u că a îndeplinit sângele lui Isus. D e m o n i i detestă să audă
a lucrului sau un j u c ă t o r de golf alege o a n u m i t ă erosă pentru a n u m i t e aceste mărturii:
lovituri, în acelaşi fel şi noi trebuie să folosim unealta sau uneltele potrivite 1. Eu sunt curăţit prin sângele lui Isus. ( l l o a n 1:7)
unei situaţii. Folosirea u n o r unelte d o a r de dragul de a le folosi, nu are 2. Eu sunt apropiat de Dumnezeu prin sângele lui Isus. (Efeseni 2:13)
sens. Noi trebuie să fim selectivi. Este bine să rămâi în călăuzirea primită 3. Eu sunt socotit neprihănit prin sângele lui Isus. ( R o m a n i 5:8-9)
din partea Duhului Sfănt cu privire la un anumit adevăr sau soluţie. Duhul 4. Eu am r ă s c u m p ă r a r e a prin sângele lui Isus. (Efeseni 1:7)
Sfânt te va călăuzi în tot ce va trebui să vorbeşti. 5. Eu sunt sfinţit prin sângele lui Isus. (Evrei 13:12)
C u v â n t u l lui D u m n e z e u vine de a s e m e n e a şi prin darurile D u h u l u i 6. Eu am pace cu D u m n e z e u prin sângele lui Isus. ( C o l o s e n i 1:20)
Sfânt c u m ar fi: darul cunoştinţei, darul deosebirii d u h u r i l o r şi cuvântul 7. Eu sunt în legământ cu Dumnezeu prin sângele lui Isus. (Marcu 14:24)
de înţelepciune. Despre acestea însă v o m vorbi într-un alt capitol. 8. Eu sunt r ă s c u m p ă r a t prin sângele lui Isus. (Fapte 2 0 : 2 8 )
9. Sângele lui Isus î m i curăţă conştiinţa. (Evrei 9:14)
2.3. S Â N G E L E L U I S U S C R I S T O S 10. Eu pot veni cu încredere înaintea lui D u m n e z e u prin sângele Iui
Sângele lui Isus Cristos a fost preţul plătit pentru r ă s c u m p ă r a r e a Isus. (Evrei 10:19-22)
noastră: „Căci ştiţi că nu cu lucruri pieri toare, cu argint sau cu aur, aţi 11. Sângele lui C r i s t o s îmi este preţios. (1 Petru 1:19)

84 —
 Folosiţi astfel cuvintele mărturisirii voastre pentru a lupta împotriva
duşmanului:
..Prin sângele lui Isus Cristos am fost răscumpărat, şi am fost scos
afară de sub d o m n i a Satanei. Prin sângele Lui mă b u c u r de l e g ă m â n t cu
D u m n e z e u . Eu stau în faţa tronului Tatălui m e u cu încredere, cu m i n t e a
şi conştiinţa curăţite. Duhuri ale întunericului, ieşiţi afară a c u m în n u m e l e
lui Isus. Vă scot afară din ascunzişurile voastre. Sângele p r e ţ i o s al lui
I s u s mă sfinţeşte a c u m . Te laud pe T i n e , D o a m n e , pentru că sângele Tău
m ă eliberează chiar a c u m ! "
C â n d eram într-un port din Australia, proprietarul portului ne-a spus
că una din fetele lui mai mici avea coşmaruri groaznice aproape în fiecare
noapte. M a m a ei înţelegea suferinţa fetei, pentru că şi ea avusese acelaşi
fel de vise când a fost ea copil.
Le-am vorbit părinţilor despre puterea sângelui lui Isus Cristos şi
d e s p r e autoritatea lor ca şi credincioşi de a o elibera pe fiica lor. în jurul
orei 10 seara, când fetiţa d o r m e a , am m e r s în d o r m i t o r u l ei şi ne-am p u s
m â i n i l e peste ea. l-am sfătuit pe părinţi să asculte atent c u m ne r u g ă m ,
pentru ca, în cazul în care coşmarurile nu ar fi fost rupte prin această
a c ţ i u n e a credinţei, ei să continue să se roage cu alte ocazii până când
fiica lor va ti c o m p l e t liberă.
Am c h e m a t puterea sângelui lui Isus Cristos şi am declarat cu v o c e
c a l m ă că d u ş m a n u l nu avea nici un drept lcga,l pe baza sângelui jertfit,
să tulbure acel copil. Fără să trezim din s o m n fetiţa, am m u s t r a t sursa
coşmarurilor, lăudăndu-1 pe D u m n e z e u pentru sângele răscumpărător.
D i m i n e a ţ a u r m ă t o a r e , când copila s-a trezit, a exclamat: „ M a m i , nu am
avut nici un vis urât a z i - n o a p t e ! "
Intâlnindu-ne ulterior cu familia, am fost încântaţi să aflăm că d i n
a c e a seara, fetiţa lor nu a m a i avut c o ş m a r u r i . Puterea acelor d u h u r i a
fost ruptă în noaptea în care ne-am rugat. In sângele lui Isus este p u t e r e !
2.4. D U H U L S F Â N T
D u h u l Sfânt este Acela care îl reprezintă pe Isus în mijlocul nostru.
El este Cel care ne întăreşte pentru luptă şi tot El dă viaţă c u v i n t e l o r pe
care le r o s t i m în n u m e l e lui Isus.
— 86 —
Chiar şi Isus nu şi-a început slujirea în public înainte de a fi u n s cu
Duhul Sfânt. (Luca 3 : 21-23) D u p ă ce a înviat, El a p o r u n c i t ucenicilor
Săi să aştepte în Ierusalim până vor 11 u m p l u ţ i cu Duhul Sfânt. Ei erau
născuţi din nou din D u h u l Sfânt, d a r nu erau botezaţi cu D u h u l Sfânt.
(Fapte 1:8,2:1-4)
Este necesar şi pentru noi să fim u m p l u ţ i cu D u h u l Sfânt. Nu v o m
putea face faţă şi nu v o m avea succes î m p o t r i v a d u h u r i l o r rele până nu
v o m începe să u m b l ă m umpluţi de Duhul Sfânt.
Botezul în D u h u l Sfânt nu este un p u n c t final, ci d o a r o poartă prin
care i n t r ă m în noi d i m e n s i u n i de slujire şi experienţe cu D u m n e z e u . N o i
trebuie să v e n i m la I s u s Cristos, Cel care b o t e a z ă în D u h u l Sfânt, ca unii
care s u n t e m născuţi din nou prin D u h u l (Luca 3:16) şi să-I c e r e m să ne
u m p l e cu D u h Sfanţ. N o i p r i m i m D u h u l Său prin credinţă, în acelaşi fel
c u m p r i m i m şi m â n t u i r e a , tot prin credinţă. Pentru unii, intrarea prin
această poartă într-o u m b l a r e zilnică în D u h u l Sfânt este o experienţă
d i n a m i c ă şi senzaţională, iar pentru alţii este o una liniştită. Experienţa
m e a face parte din p r i m a categorie, iar a lui Shirley din cea de-a d o u a
categorie. Indiferent de m o d u l în care e x p e r i m e n t ă m aceasta, noi intrăm
într-o n o u ă d i m e n s i u n e a vieţii creştine, care trebuie menţinută zilnic prin
credinţă. (Efeseni 5:18)
Isus Cristos, Fiul lui D u m n e z e u , a slujit în dependenţă totală de Duhul
Sfânt: „Ştiţi ...cum Dumnezeu a uns cu Duhul Sfânt şi cu putere pe Isus
din Nazaret, care umbla din loc în loc, /acea bine, şi vindeca pe toţi
care erau apăsaţi de diavolul căci Dumnezeu era cu El." (Fapte 10:38)
Duhul Sfânt este puterea prin care p u t e m să s c o a t e m afară d e m o n i i .
El î n t ă r e ş t e ceea ce noi r o s t i m , când v o r b i m prin c r e d i n ţ ă î m p o t r i v a
d u ş m a n u l u i . D u h u l Sfânt face cuvintele noastre ca nişte săgeţi ascuţite
ce s t r ă p u n g legăturile d u ş m a n u l u i , ca nişte ciocane grele, distrugătoare
şi ca nişte raze strălucitoare, care risipesc întunericul.
Isus L-a n u m i t pe D u h u l Sfânt „ D e g e t u l lui D u m n e z e u " . Ca replică
în faţa acuzaţiilor aduse împotriva Lui că scoate d e m o n i i cu puterea Iui
Belzebul. d o m n u l dracilor, El a spus: „Dar, dacă Eu scot dracii cu degetul
lui Dumnezeu, împărăţia lui Dumnezeu a ajuns până la voi" (Luca
11:20)
— 87 —
 Eu şi Shirlcy ne r u g a m într-o împrejurare împotriva d u h u r i l o r de
necurăţie dintr-o tânără, iar D u h u l Sfânt a luat în considerare cuvintele
noastre, experimentând astfel o revărsare a eliberării. După ce a stat tăcută
pentru un timp, tânăra a izbucnii în plâns. Când am întrebat-o de ce plânge,
ea ne-a răspuns că duhul rău din interiorul ci i-a spus pe un ton batjocoritor
că este ascuns şi că nu poate fi găsit şi ca urmare nu va pleca. Imediat
ochii mi-au fost deschişi să pot „ v e d e a " acel duh rău şi punându-mi mâna
peste ea am zis: „Prin lumina dată de D u h u l Sfânt, te văd. Nu te poţi
a s c u n d e şi vei pleca chiar a c u m . In N u m e l e lui Isus, p l e a c ă ! " Imediat,
duhul a reacţionat de frică şi a plecat repede, tânăra simţind o eliberare
evidentă. N e - a m bucurai cu toţii de faptul că „Degetul Iui D u m n e z e u " ,
D u h u l Sfânt, a v u s e s e acces în fiinţa ei să caute d u h u l rău a s c u n s şi să
i m p u n ă poruncile pe care noi le-am dat în N u m e l e lui Isus.
2.5. L A U D A
La Jocurile Olimpice concurenţii se luptă pentru medalii, iar cei care au
succes primesc multe laude, în special pentru performanţele remarcabile. In
viaţa de zi cu zi, şi noi îi onorăm cu laude pe cei care câştigă.
I n p l a n s p i r i t u a l , n o i t r e b u i e s ă - L o n o r ă m p e D u m n e z e u l cel
Atotputernic cu laude pentru măreţia şi gloria Lui. Noi trebuie să fim
captivaţi de El, să-I a d u c e m laude pentru perfecţiunea Lui, lucrările L u i
şi beneficiile pe care le aveam prin D o m n u l Isus Cristos.
„Strigaţi de bucurie către Doinind, toţi locuitorii pământului!
Slujiţi Domnului cu bucurie, veniţi cu veselie înaintea Lui....
Intraţi cu laude pe porţile Lui, intraţi cu cântări pe porţile Lui!
Lăudaţi-l şi binecuvântaţi-JNumele." (Psalmii 100: 1-2,4)
Lauda este o armă puternică împotriva lucrărilor Satanei. Eu
c u n o ş t e a m dc mulţi ani importanţa laudei lui D u m n e z e u , dar eram atât
de legat în interiorul meu, încât mi sc părea extrem de dificil să fac aceasta.
P u t e a m să-L laud pe D u m n e z e u într-o m i c ă măsură în inima mea, dar
îmi era foarte dificil să mă exteriorizez.
Timp dc mulţi ani I-am cerut continuu lui Dumnezeu eliberare în viaţa
mea, dar aceasta nu venise. Aceasta nu s-a întâmplat p â n ă când nu am
— 88 —
primit promisiunea eliberării prin credinţă, şi cu toate că era dificil am
început să-L laud pe D u m n e z e u pentru biruinţă, pentru că dorinţele şi
rugăciunile mele nenumărate începeau să devină experienţa vieţii mele.
Duşmanul face tot ce poale să împiedice lauda, pentru că ştie ce putere
există în lauda rostită cu glas tare. Surprinzător, toi ce el a r e dc făcut
pentru a-i opri pe unii o a m e n i să-L laude pe D u m n e z e u , este să-i facă să
se simtă că nu au dispoziţia necesară pentru aceasta. Haideţi să nu c e d ă m
atât de uşor d u ş m a n u l u i . C h i a r dacă s i m ţ i m să facem acesta sau nu, noi
trebuie să facem orice efort posibil să-L l ă u d ă m pe D u m n e z e u .
„Prin El, să aducem totdeauna lui Dumnezeu o jertfă de laudă,
adică, rodul buzelor care mărturisesc Numele Lui " Evrei 13:15
Pavel şi Sila cunoşteau puterea laudei. în cetalea Filipi ei au fost bătuţi
crunt şi aruncaţi în închisoare cu picioarele în butuci. ,fe la miezul nopţii,
Pavel şi Sila se rugau, şi cântau cântări de laudă lui Dumnezeu, ... deodată
s-a făcut un mare cutremur de pământ, aşa că s-au clătinat teme/iile temniţei,
îndată s-au deschis toate uşile şi s-au dezlegat legăturile fiecăruia" (Fapte
16:25-26) Lui Dumnezeu I-a făcut plăcere să aducă eliberare în aceea situaţie
în timp ce ci se rugau şi îl lăudau pe El.
2 C r o n i c i 20:1-30 ne descrie situaţia critică în care se ailau Iosaiat
şi poporul lui Iuda, care urmau să fie atacaţi dc moabiţi, amoniţi şi maoniţi.
în t i m p ce ci îl căutau pe D u m n e z e u în rugăciune şi post. Duhul Sfânt a
venit peste lahaziel şi prin el a îndrumat poporul să meargă î m p o t r i v a
duşmanului a doua zi, promiţându-le ca Dumnezeu le va aduce o eliberare
m a r c . Având această promisiune a victoriei în inimile lor, poporul s-a
î n c h i n a t şi L-a lăudat pe D u m n e z e u . în z i u a u r m ă t o a r e , ei au m e r s
împotriva duşmanului având înaintea ostaşilor instrumentiştii şi cântăreţii,
în m o m e n t u l în care au început să cânte laude lui D u m n e z e u , a r m a t e l e
invadatoare au fost cuprinse de panică şi au început să se lupte intre ci.
Când armata iudeilor a ajuns la faţa locului, toţi duşmanii zăceau morţi
pe p ă m â n t , şi nici unul nu a scăpat măcar.
Când avem de luptat cu duhuri invizibile, este important să c o m b i n ă m
poruncile care le d ă m cu laude aduse lui D u m n e z e u . Există ocazii când
trebuie să a c o r d ă m prioritate laudei. C â t e o d a t ă , când mă rog penlru
o a m e n i , eu întâlnesc duhuri care sunt foarte încăpăţânate şi indiferent ce
— 89 —
 a r m e folosesc, se pare că acestea nu au nici un efect împotriva acelor
duhuri. In astfel de ocazii, mă s i m t călăuzit să declar că victoria este a
noastră şi sâ-L laud pe D u m n e z e u pentru aceasta. Noi am văzut câteva
eliberări s e m n i f i c a t i v e a v â n d loc în t i m p ce îl l ă u d a m c o n t i n u u pe
D u m n e z e u , c â n d nici o altă m e t o d ă parcă nu avea efect. D u m n e z e u
locuieşte în mijlocul laudelor poporului Său. „Totuşi Tu eşti Cel Sfânt şi
Tu locuieşti in mijlocul laudelor lui Israel" ( P s a l m 22:3)
Inlr-o seară. în timp cc slujeam în Papua Noua Guinee, am avut privilegiul
să vedem Duhul Sfânt coborându-sc peste o adunare de tineri băştinaşi, într-
0 mare revărsare de eliberare. Cuvântul lui Dumnezeu a fost predicat şi HI a
atins numeroase vieţi. în timp ce mă gândeam să închei serviciul divin în
următoarele zece minute, i-am încurajai pe toţi cei prezenţi să-L laude pe
Domnul. Doi tineri aflaţi în partea mea dreaptă au început să-L laude pe
1 Ximnezeu cu un asemenea entuziasm, încât acesta a adus un impuls neaşteptat
în duhul meu. Simţeam că u n n a să sc întâmple ceva. Entuziasmul s-a răspândit
ca un foc şi prezenţa lui Dumnezeu a devenit foarte reală. în timp ce mulţi
dansau de bucurie în mijlocul acestei laude înllăcărate, un mare val de eliberare
a începui să sc reverse. Demonii plecau cu strigăte puternice. Atmosfera sc
umpluse de ţipetele disperate ale demonilor şi de strigătele de victorie ale
poporului lui D u m n e z e u . Cu loale că noi am fost deseori martorii unor
mani lestări similare, aceasla seară era diferită prin faptul că prezenţa Duhului
Sfânt era simţită atât de intens. Acest val de eliberări a c o n l i n u a l t i m p de
a p r o a p e d o u ă z e c i de m i n u t e .
C â n d am t e r m i n a t acea întâlnire, am sugerat celor ce încă se mai
luptau cu legături d e m o n i c e care încă nu erau rupte, să m a i r ă m â n ă la
urmă. Au rămas aproape douăzeci, iar cei pregătiţi special pentru această
slujire au început să se r o a g e pentru ei în m o d individual. D u p ă câteva
m i n u l e . Duhul Sfânt s-a coborât din nou cu aceeaşi intensitate. Dar de
această dată, manifestările demonice erau mult mai violente. Unii se loveau
cu capul dc podeaua din beton sau sc întâmplau alte lucruri asemănătoare.
M e r g e a m de la unul la altul, poruncind eliberarea în N u m e l e Iui Isus. Ce
seară victorioasă!
Această acţiune intensă a Iui D u m n e z e u a fost p r o v o c a t ă de creştini
care L-au lăudat pe D u m n e z e u din toată inima într-un m o d sponlan şi
— 90 —
intens. în m o d treptat, noi v o m fi martori la s e m n e m a r i , m i n u n i şi
m i r a c o l e , nu d o a r în slujirea de v i n d e c a r e , r u g â n d u - n e p e n t r u câte o
persoană, ci în întreaga a d u n a r e , dar n u m a i în m ă s u r a în care Ii v o m
permite puterii Duhului Sfânt să fie eliberată prin credinţa şi lauda noastră
autentică.
2.6. V O R B I R E A Î N L I M B I
în ziua de Rusalii, când ucenicii au fost u m p l u ţ i cu Duhul Sfânt, cei
care erau adunaţi în j u r i-au auzit pe aceştia vorbind în limbile lor despre
lucrurile m i n u n a t e ale lui D u m n e z e u . ( Fapte 2:11)
Pavel cunoştea binecuvântarea acestei limbi a Duhului, care nu se poate
învăţa. Când dădea învăţătură cu privire la folosirea ei în biserică, el spunea:
„Mulţumesc lui Dumnezeu că eu vorbesc în limbi mai mult decât voi toţi"
(Corinteni 14:18) Pavel a comunicat cu Dumnezeu continuu prin vorbirea în
limbi. El era conştient că lacând acest luciu, însuşi duhul lui comunica direct
cu Domnul, fiind zidit spiritual în acelaşi timp. (1 Corinteni 14:1 -4)
Cu toate că unii încep să vorbească în limbi cu o mare uşurinţă din
m o m e n t u l în care sunt umpluţi cu Duhul Sfânt, nu la fel mi s-a întâmplat
şi mie. Eu am avut o u m p l e r e dinamieă ce m-a făcut să mă simt ca şi c u m
eram „ b e a i ' în D u h u l Sfânt, deşi în acel m o m e n t nu am vorbit în limbi.
Acest lucru s-a întâmplat d u p ă d o u ă s p r e z e c e luni, când un m i s i o n a r a
avut răbdare şi s-a rugat pentru m i n e , iar eu am e x p e r i m e n t a t o eliberare
deosebită. Acesl m o m e n t a fost o piatră de h o t a r în viaţa m e a creştină.
Privind a c u m în urmă, înţeleg dc ce am avui o a s e m e n e a luptă. D e m o n i i
din interiorul meu se împotriveau eliberării acestei abilităţi supranaturale.
Ei ştiau cc sursă de putere ar fi î n s e m n a i acest luciu pentru m i n e .
în timpul lungilor zile de căutări, conflicte şi suferinţă, darul vorbirii în
limbi a fost salvare vieţii mele. Nu ştiu c u m aş fi reuşit să continui fără
eliberarea pe care mi-a dat-o acesl dar al Duhului Sfânt. Acesta a fost singurul
mod prin care mi-am putut exprima strigătele adânci ale inimii lui Dumnezeu.
Prin exercitarea acestui dar am fosl călăuzii şi întărit în duhul meu.
înainte de a putea vorbi în limbi, eram deseori frustrat de faptul că
nu reuşeam să-mi e x p r i m liber lauda pentru Dumnezeu. Această frustrare
a încetai o dată cu eliberarea acestui dar. De asemenea, vorbirea în limbi
— 91 —
deschide si o cale p e n t r u a te ruga m a i liber. C â n d cineva nu .ştie c u m să
se roage, atunci r u g ă c i u n e a în Duhul Sfânt este de nepreţuit.
A fost un timp, când luni în şir mă luptam în mintea mea să-mi păstrez
o a t i t u d i n e c o r e c t ă faţă de d o u ă p e r s o a n e . De fiecare d a t ă c â n d mă
întâlneam cu ci sau îmi a m i n t e a m de ei, îmi veneau în minte gânduri pline
de resentimente. Nu p u t e a m înţelege ce se întâmplă, pentru că nu eram o
persoană care să ţină r e s e n t i m e n t e sau neiertare. Am obosii mărturisind
continuu aceste gânduri copleşitoare ca tîind un păcat. N i m e n i , nici chiar
cei doi, nu aveau nici o idee despre ceea ce s i m ţ e a m , pentru că am ales să
trăiesc în ascultare de C u v â n t u l lui D u m n e z e u şi să-i iubesc.
în t i m p u l acestor zile am început să mă rog şi să postesc. în a treia
zi, în t i m p ce îl l ă u d a m pe D u m n e z e u , ceva s-a manifestat în m i n t e a mea,
spunând: „ N u m e l e meu este ură. N u m e l e meu este ură." Aceasta m-a luat
pe neaşteptate. Abia atunci am realizat ca în spatele atitudinilor m e l c
greşite erau duhuri de ură care se manifestau. Nu d o r i s e m să urăsc, d a r
ceva din interiorul m e u , care nu venea de Ia m i n e , încercase să mă facă
să c o o p e r e z cu natura lui ticăloasă.
Deoarece în acel timp nu cunoşteam calea pentru a mă elibera, tot ce
puteam face era să-L caut pe Dumnezeu şi să mă rog în limbi. Ştiam că făcând
a c e a s t a , m ă r u g a m d u p ă v o i a lui D u m n e z e u . î n ziua u r m ă t o a r e a m
îngenuncheat lângă pat între orele zece şi unsprezece, aducând această nevoie
lui Dumnezeu şi rugându-mă în limbi. După o oră dc rugăciune, deşi nu s-a
întâmplat nimic sesizabil, am simţit că sunt liber. Ceea ce s-a dovedit a fi
adevărat. După trei zile m-am întâlnit pe stradă cu unul din cei doi bărbaţi şi
l-am s a l u t a t în felul m e u o b i ş n u i t . Spre î n c â n t a r e a m e a , în locul
resentimentului, am simţit o minunată revărsare de dragoste. Eram liber!
D o m n u l mi-a arătat m a i târziu c u m au intrat în m i n e aceste duhuri
rele în timpul copilăriei şi c u m acestea au stat liniştite de la convertirea
mea, aşteptând un m o m e n t potrivit să-şi arate capetele hidoase.
Am descoperit că aşa c u m îl p u t e m lăuda pe D u m n e z e u şi c u m ne
p u t e m ruga în limbi, la fel putem porunci în limbi. Dc m u l t e ori când mă
r u g a m p e n t r u a l ţ i i , a m fost c ă l ă u z i t d c D u h u l Sfânt s ă p o r u n c e s c
d e m o n i l o r , v o r b i n d în l i m b i , v ă z â n d ca r e z u l t a t o e v i d e n ţ ă c l a r ă a
b i n e c u v â n t ă r i i . S u n t m o m e n t e când a r m a sau cheia potrivită nu este
_ 92 _ —
declararea a ceea ce a lacut Sângele lui Cristos, nici a cita din C u v â n t u l
lui Dumnezeu sau a folosi Numele lui Isus (deşi acestea ar putea fi folosite
în limba în care ne r u g ă m ) , ci pur şi simplu a vorbi în limbi. D e m o n i i
înţeleg ce s p u n e m . De obicei, cu simt o autoritate deosebită în interiorul
meu tăcând aceasta. Deşi în mod n o r m a l , nu înţeleg ce spun, eu sunt
conştient că poruncile şi afirmaţiile sunt făcute de Duhul Sfânt. De obicei
observ că vorbesc într-o limbă diferită de aceea pe care o folosesc cu
precădere în rugăciunile personale sau când II laud pc D u m n e z e u .
O dată a venit la mine un tânăr să-mi ceară sfatul şi în t i m p ce-L
r u g a m pe D o m n u l să mă î n d r u m e , m - a m simţit călăuzii să p o r u n c e s c în
limbi. Aveam în interiorul m e u convingerea faptului că am atins o zonji
adâncă şi ascunsă din d o m e n i u l legăturilor d e m o n i c e . Cu toate că nu l-a
părăsit nici un demon în acel moment, am simţit că acele legături au slăbit.
Tânărul coopera cu m i n e şi în interiorul lui se împotrivea d u ş m a n u l u i .
Poruncile şi afirmaţiile în limbi au c o n t i n u a t pentru treizeci de m i n u t e ,
t i m p în care nu mi-a slăbit puterea, 'fanarul nu a simţit în interiorul lui
n i m i c în tot acest interval de timp, d o a r stătea liniştit pe un scaun.
Apoi pe neaşteptate, fără vreun avertisment, el, sau mai bine zis demonii
au scos un strigăt puternic şi l-au aruncat cu faţa pe podea. în momentul în
care duhurile s-au manifestat, D o m n u l mi-a arătat n u m e l e acelei puteri
demonice: homosexualitate. Mai târziu am aflat că el a fost implicat în acest
păcat în urmă cu cincisprezece ani, când încă nu era convertit. Ne-am luptat
timp de două ore în mijlocul manifestărilor demonice.
Prin vorbirea în limbi s u b călăuzirea D u h u l u i Sfânt, aceşti d e m o n i ,
ascunşi de mult timp, au fost descoperiţi slăbindu-Ii-se puterea, ca apoi
să fie scoşi din viaţa lui. Sunt m o m e n t e când trebuie să poruncim în limbi.
2.7 L E G A R E A ŞI D E Z L E G A R E A
„Şi dacă Eu scot afară dracii cu ajutorul lui Beelzebul, fiii voştri
cu cine-i scot? De aceea ei vor Ji judecătorii voştri. Dar dacă Eu scot
afară dracii cu Duhul lui Dumnezeu, atunci împărăţia lui Dumnezeu a
venit peste voi. Sau, cum poate cineva să intre în casa celui tare, şi să-
ijefuiască gospodăria, dacă n-a legat mai întâi pe cel tare
9
Numai atunci
îi va jefui casa" (Matei 12:27-29)
93 —
 C â t e o d a t ă , cheia sau arma care trebuie folosită este legarea copleşitoare din partea Eliberatorului puternic. Deşi este dezarmat, cu
d u ş m a n u l u i . în ultimul incident m e n ţ i o n a t în secţiunea precedentă, cât toate a c e s t e a el încă m a i î n c e a r c ă să-i î n ş e l e şi să-i d i s t r u g ă pe fiii
t i m p am vorbit în limbi pentru treizeci de m i n u t e , ş t i a m că am legat oamenilor. Va veni o zi când el va fi învins pentru totdeauna, dar până
d u ş m a n u l şi tăcând aceasta, i-am slăbit puterea. Când simţi că trebuie să atunci Biserica trebuie să i se împotrivească, impunând victoria lui Cristos,
foloseşti această m e t o d ă , trebuie să crezi că ceea ce spui se întâmplă. p r o c l a m â n d înfrângerea Satanei.
Foloseşte-ţi imaginaţia şi priveşte-te îniăşurând şi legând d u ş m a n u l prin Matei 18:18-20 ne vorbeşte de a s e m e n e a despre legare şi dezlegare
fiecare afirmaţie pe care o faci: în N u m e l e lui I s u s C r i s t o s : ,Adevărat vă spun, că orice veţi lega pe
„Noi ne folosim autoritatea împotriva voastră, lucrări ale pământ, va fi legal în cer; şi orice veţi dezlega pe pământ, va fi dezlegat
î n t u n e r i c u l u i . Vă l e g ă m în N u m e l e lui I s u s C r i s t o s . Vă a d u c e m la în cer. Vă mai spun iarăşi, că, dacă doi dintre voi se învoiesepe pământ
neputinţă. Vă legăm atât de strâns, încât nu veţi mai putea lucra niciodată. să ceară un lucru oarecare, le va fi dat de Tatăl Meu care este în ceruri.
Voi deveniţi din cc în cc m a i lipsiţi de putere. Voi sunteţi învinşi prin Căci acolo unde sunt doi sau trei adunaţi în Mumele Meu, sunt şi Eu în
m o a r t e a şi învierea lui Isus Cristos. HI este Cel care are cheile morţii şi mijlocul lor."
ale iadului. Noi îl reprezentăm pe Isus şi suntem puternici în El. Fiţi legaţi, Atâta v r e m e cât noi s u n t e m în a r m o n i e unii cu alţii (nu un acord
legaţi în N u m e l e lui Isus. îţi m u l ţ u m e s c D o a m n e pentru că duşmanul este simplu la nivel m i n t a l , ci o a r m o n i z a r e , pentru că suntem călăuziţi dc
din ce în ce m a i neputincios. El nu se poate împotrivi poruncilor noastre, D u h u l Sfânt), p u t e m declara legarea puterilor d u ş m a n u l u i şi dezlegarea
pentru că noi s u n t e m triumfători în Cristos. D e m o n i , voi sunteţi legaţi, sfinţilor lui Dumnezeu. Duhul Sfânt ne poate pune pe inimă c u m ar trebui
în N u m e l e lui Isus, eliberaţi-1 a c u m pe acest copil al lui D u m n e z e u " . să ne r u g ă m şi ce ar trebui să s p u n e m . N o i nu trebuie să î n c e r c ă m să
Eu mă implic în totalitate atunci când mă rog, pentru că acţiunea mea a d u c e m la îndeplinire p r o p r i i l e n o a s t r e planuri, ci trebuie să l u c r ă m
nu este numai o problemă a rostirii cuvintelor potrivite, ci şi o colaborare î m p r e u n ă cu D u m n e z e u , deschizând cale liberă îndeplinirii planurilor şi
conştientă şi voită cu Duhul Sfânt care este necesară în aceste circumstanţe. scopurilor Sale.
Uneori, stau în picioare în timp cc vorbesc, alteori stau în genunchi sau mă Când mă rog pentru eliberarea unei persoane, î n c e p de obicei prin a-
plimb. Adesea eu mă folosesc dc gesturi, pentru că noi legăm acele puteri i porunci d u ş m a n u l u i astfel: „îţi legăm activitatea în viaţa acestui om în
demonice, având de a face cu identităţi spirituale reale şi inteligente. N u m e l e lui Isus." Uneori rostesc această poruncă doar o dată, alteori este
într-un sens mai profund, Satan a fost „ l e g a t " prin d e z a r m a r e a lui în nevoie să petrec mai mult t i m p pentru a declara legareaduhurilorascun.se.
m o m e n t u l învierii lui Cristos: ,J dezbrăcat domniile şi stăpânirile, şi Psalmul 149 ne arată autoritatea pe care o au sfinţii lui D u m n e z e u
le-a făcut de ocară înaintea lumii, după ce a ieşit biruitor asupra lor împotriva puterilor spirituale. Astfel, în versetul 8 găsim scris: „.. .să lege
prin cruce". (Coloseni 2:15) pe împăraţii lor cu lanţuri şi pe mai marii lor cu obezi de fier... " A l e l u i a !
„Astfel, deci, deoarece copiii sunt părtaşi sângelui şi cărnii, tot aşa
şi El însuşi a fost deopotrivă părtaş la ele, pentru ca, prin moarte, să 2.8. M Ă R T U R I S I R E A D E I D E N T I F I C A R E
nimicească pe cel ce are puterea morţii, adică pe diavoluf. (Evrei 2:14) O b i ş n u i a m să citesc de m u l t e ori capitolul 6 din R o m a n i , dar mă
Scopul lui D u m n e z e u este ca prin C r i s t o s să „nimicească" sau (în simţeam iruslrat. Ceea ce spunea acest capitol nu se potrivea cu experienţa
limba greacă este folosit cuvântul „katargea" = „să reducă la mea. Spunea că eram liber de păcat, dar cu ştiam că nu sunt. Cc era greşit?
inactivitate") pe diavolul şi agenţii lui. De ce nu era valabil în cazul m e u ? O a r e C u v â n t u l lui D u m n e z e u nu era
C a p u l Satanei a fost zdrobit (Geneza 3:15) şi el a suferit o lovitură adevărat? Această variantă era imposibilă! în ultimă instanţă, m i - a m dat

— 94 — — 95 —
 seama că în loc să pun la îndoială C u v â n t u l lui D u m n e z e u , mai bine era Vechiul este în u r m ă şi a apărut noul. Ca şi copii ai lui D u m n e z e u , noi
să-L accept şi să îl mărturisesc. P r i m a dată când am tăcut acest lucru, stăm cu capul sus în neprihănire, în libertate, cu îndrăzneală ca biruitori.
am simţit că m ă r t u r i s e a m o minciună. Dar, dându-mi s e a m a că dc fapt
P ă c a t u l , boala nu au putere asupra noastră. Satan nu ne poate atinge
Cuvântul lui D u m n e z e u nu era o minciună, am continuat să-1 mărturisesc.
pentru că noi s u n t e m în Cristos.
C r e d i n ţ a a crescut treptat în i n i m a m e a şi adevărul din C u v â n t u l lui
Dacă noi am e x p e r i m e n t a t respingere în timpul vieţii noastre, prin
D u m n e z e u a început să devină o realitate în experienţa mea.
aceasta duhurile de respingere şi-au câştigat loc, de u n d e c o n t i n u ă să ne
Deseori este necesară citirea şi m e d i t a r e a întregului capitol 6 din
tulbure. LJna din cheile pentru eliberare este să r o s t i m în m o d repetat ce
Romani. Victoria noastră împotriva Satanei este de fapt victoria lui Cristos
am devenit noi în C r i s t o s :
la care noi s u n t e m părtaşi. Atunci când, prin descoperire (şi de fapt, doar
„Duhuri dc respingere, eu vă leg în N u m e l e lui Isus. Voi nu aveţi
prin descoperire se întâmplă aceasta), înţelegem aceste adevăruri, p u t e m
drept legal să continuaţi să mă chinuiţi, pentru că eu mă identific cu Isus
ţine cu tărie o m ă r t u r i e a credinţei, care este e x t r e m de puternică. C h i a r
Cristos, Mântuitorul şi Eliberatorul meu. Când Isus a murit pc calvar, în
d a c ă nu î n ţ e l e g e m în t o t a l i t a t e a c e s t e a d e v ă r u r i , p u t e m totuşi să le
El am murit şi cu. Prin moarte şi îngropare, am murit faţă de această lume.
mărturisim, pentru că ele reprezintă adevărul. Duhul Sfânt poale să ne
Am murit faţă de stăpânirea pe care o aveaţi peste m i n e . Eu am murit
facă să înţelegem aceste adevăruri prin mărturisirea noastră.
faţă de stările e m o ţ i o n a l e şi rănile care le provocaţi. Respingere, prin
R o m a n i capitolul 6 ne s p u n e că atunci când Isus a murit pc cruce şi
moarte puterea ta este zdrobită. Eu sunt a c u m viu în Cristos. Puterea Lui
noi am m u r i t împreună cu FI. Natura noastră adamică, păcătoasă, a murit
m-a eliberat. D r a g o s t e a Lui îmi u m p l e adâncurile fiinţei m e l e . Eu sunt
împreună cu Isus. Când El a fost îngropat, noi am fost îngropaţi împreună
v i n d e c a t . E u s u n t î n t r e g i t . D o a m n e I s u s e , îţi m u l ţ u m e s c p e n t r u
cu El. Când El a înviat din morţi şi noi am înviat î m p r e u n ă cu El la o
identificarea cu Tine. Am m u r i t şi-am înviat. Respingerea nu arc loc în
n o u ă viaţă. 2 C o r i n t e n i 5:17 s p u n e : „Căci, dacă este cineva în Hristos,
viaţa mea, nu arc putere peste m i n e , pentru că cu nu m a i aparţin naturii
este o făptură nouă. Cele vechi s-au dus: iată că toate lucrurile s-au
a d a m i c e , ci a c u m eu sunt în Cristos. îţi m u l ţ u m e s c Ţie, D o a m n e Isuse,
făcut noi"
pentru că aceste d u h u r i mă părăsesc chiar a c u m . D u h u l T ă u Sfânt lc
Identificându-ne cu Isus Cristos în moartea Lui, noi am ales să m u r i m
slăbeşte legăturile şi această legătură d e m o n i c ă se d e s t r a m ă în acest
faţă d e p u t e r e a ş i c o r u p ţ i a p ă c a t u l u i , faţă d e n o i î n ş i n e , faţă d e
m o m e n t . Duhurile întunericului mă părăsesc cu fiecare expiraţie naturală.
egocentrismul nostru, faţă de răzvrătirea noastră, dc planurile noastre,
Toate legăturile sunt distruse. Dragostea lui Dumnezeu mă umple. Eu sunt
m â n d r i a şi reputaţia noastră, etc. N o i am ales să fim liberi de păcat şi de
eliberat."
noi înşine.
Acest adevăr al identificării noastre cu Cristos este de o importanţă
Identificându-ne cu î n m o r m â n t a r e a Lui, noi s p u n e m : „Eu sunt mort deosebită. N o i nu v o m fi capabili să ne r i d i c ă m de sub nici o legătură
şi nu mai exist pentru această lume. Păcatul nu mai are nici o putere asupra satanică, dacă nu ne î n c r e d e m tot mai mult în moartea şi învierea lui Isus
mea pentru că eu sunt mort. Satan, dumnezeul acestui pământ, nu se poate Cristos, idcntilicându-ne cu El.
atinge de mine pentru că eu am murit şi sunt înmormântat; şi de asemenea,
el nici nu mă poate influenţa, pentru că prin moarte eu am fost eliberat de
2.9. P O S T U L
sub puterea păcatului şi a Satanei."
în Noul Testament nu v o m găsi nici o poruncă specifică pentru a posti,
D a r m ă r t u r i s i r e a n o a s t r ă n u s e t e r m i n ă aici. N o i c o n t i n u ă m s ă totuşi sunt pasaje prin care se înţelege că în anumite situaţii, creştinii vor
m ă r t u r i s i m că am fost înviaţi la o n o u ă d i m e n s i u n e a vieţii cu Cristos. posti.

— 96 — — 97 —
 ,Atunci ucenicii lui Ioan au venit la Isus, şi I-au zis: „De ce noi şi
Fariseii postim des, iar ucenicii Tăi nu postesc deloc'/ "Isus ie-a răspuns:
„Se pot jeli nuntaşii câtă vreme este mirele cu ei? Vor veni zile, când
mirele va ji luat de la ei, şi atunci vor posti" (Matei 9: 14-15)
Isus îi îndeamnă pe ucenici în Matei 6:16-18 ca atunci când vor posti,
m o t i v a ţ i a lor să fie c u r a t ă : „Când postiţi, să nu vă luaţi o înfăţişare
posomorâtă, ca făţarnicii, care îşi sluţesc feţele, ca să se arate oamenilor
că postesc. Adevărat vă spun, că şi-au luat răsplata. Ci tu, când posteşti,
unge-ţi capul, şi spală-ţi faţa, ca să le arăţi că posteşti nu oamenilor, ci
Tatălui tău, care este în ascuns; şi Tatăl tău, care vede în ascuns, îţi va
răsplăti."
Postul trebuie c o m b i n a t cu credinţa. î n a i n t e de a găsi calea spre
eliberare, cu am apelat în mod constant la post şi rugăciune în timpul acelor
ani dificili. Postul era singura modalitate pe care o ştiam capabilă să ridice
intensitatea crizelor dc depresie care mă apăsau. Trebuia să treacă câteva
zile până când s i m ţ e a m o uşurare semnificativa de sub acea apăsare.
Privind a c u m în urmă, îmi dau seama că am asociat foarte puţină credinţă
cu p o s t u l , deşi D o m n u l a r ă s p u n s m o d u l u i în care L-am căutat. N o i
î n v i n g e m n u m a i prin credinţă, nu d o a r prin post. Strigătul m e u era:
„ D o a m n e , la ceva. Ajula-mă! Te rog, s c h i m b ă - m ă . " E u p l a s a m iniţiativa
pe umerii D o m n u l u i , aşteptând ca El să iacă ceva; dar iniţiativa trebuia
să vină din partea mea. Nu ştiam că eu eram cel care trebuia să mă eliberez.
U n e o r i , o p e r i o a d ă dc p o s t (fie ea l u n g ă sau m a i s c u r t ă ) p o a t e
contribui la ruperea legăturilor demonice. O putere deosebită este eliberată
atunci când o persoană posteşte cu credinţă, având o motivaţie corectă.
Ocazional, când consilicz pe cineva îi spun: „ D u p ă cc vei posti o zi (trei
zile sau poate o săptămână), noi ne v o m ruga pentru eliberare, având astfel
terenul pregătit pentru b ă t ă l i e . " Există deseori o putere şi o rezistenţă a
d u ş m a n u l u i care trebuie să fie slăbită prin post şi rugăciune.
In B i b l i c ne este relatată o î m p r e j u r a r e când ucenicii nu au fost
capabili să scoată afară un d e m o n , Isus fiind nevoit să le vină în ajutor.
C â n d ei L-au întrebat de cc nu au reuşit să scoată afară d e m o n u l , Isus le-
a răspuns: „„Acest soi de draci", le-a zis El „nu poate ieşi decât prin
rugăciune şi post. "" ( M a r c u 9:29)
— 98 —
Isaia 58 ne vorbeşte despre m o d u l corect şi cel incorect de a posti.
Astfel, în v e r s e t u l 6 ni se s p u n e : ,Jată postul plăcut Mie: dezleagă
lanţurile răutăţii, deznoadă legăturile robiei, dă drumul celor asupriţi,
şi rupe orice fel de jug."
2.10. P U N E R E A M Â I N I L O R
Isus a pus mâinile peste o a m e n i şi El a zis că toţi credincioşii trebuie
să lăcă la fel. ( L u c a 4 : 4 0 ; Marcu 16:17,1.8)
D u h u l Sfânt este t r a n s m i s prin v a s e curate când cineva îşi p u n e
mâinile prin credinţă peste o persoană care are nevoie de eliberare.
D e m o n i i care se află în o a m e n i r e a c ţ i o n e a z ă adesea într-un mod
z g o m o t o s şi violent când sc face p u n e r e a m â i n i l o r peste cei în cauză,
încercând să îndepărteze acele m â i n i de peste ei. Ei c u n o s c foarte bine
revărsarea D u h u l u i Sfânt care u r m e a z ă în u r m a punerii m â i n i l o r şi nu
v o r să fie părtaşi acesteia.
în situaţiile când consilicz pc cineva, de cele mai m u l t e ori îmi întind
m â i n i l e peste acea persoană când p o r u n c e s c d u h u r i l o r să plece. Totuşi,
nu este neapărat n e c e s a r să îţi întinzi mâinile peste p e r s o a n a pentru care
te rogi să fie eliberată. Am văzul mulţi o a m e n i eliberaţi fără ca n i m e n i să
îşi pună mâinile peste ei în adunările în care în m o d public se lăceau
rugăciuni pentru eliberare. Dacă ai nevoie de eliberare, nu este necesar
să cauţi pc cineva care să-şi pună m â i n i l e peste tine când se roagă.
Punerea m â i n i l o r nu este o formalitate la care să apelezi. Trebuie să
cunoşti semnificaţia acestui act şi să realizezi ce se întâmplă în lumea
nevăzută. C â n d vei fi conştient de aceasta, vei folosi fiecare ocazie pentru
a transmite D u h u l Sfânt în acest fel.
Uneori o a m e n i i î m i relatează că simt o c ă l d u r ă sau un foc curgând
din mâinile mele în t i m p ce mă rog pentru ei. Eu personal nu am simţii
n i c i o d a t ă n i m i c , d a r s u n i c o n ş t i e n t î n d u h u l m e u d e m o d u l î n care
D u m n e z e u acţionează. Nu vă lăsaţi influenţaţi dc simţirile p ă m â n t e ş t i ,
atunci când slujiţi. N o i nu slujim pe un tărâm natural, ci pe unul spiritual.
Am totuşi o avertizare: „Punerea m â i n i l o r este o practică spirituală
care poale fi folosită atâl pentru bine, cât şi pentru rău". E s t e posibil să
primeşti un transfer de putere care nu este din p a r t e a D u h u l u i Sfânt.
— 99 —
 2.11. M U Z I C A I N S P I R A T Ă D E D U H U L S F Â N T
Trebuie să Om selectivi cu cei pe care îi lăsăm să se roage pentru noi. Din
L u m e a noastră ar fi mai săracă fară muzică, la fel şi biserica. Duhul
nefericire, sunt oameni care nu sunt în relaţie bună cu Dumnezeu. Unii sunt
Sfânt va u n g e muzica pe care EI o inspiră şi în felul acesta, este deschisă
plini de mândrie şi doresc să lie în centrul atenţiei, crezând că au o slujire cu
o altă cale prin care p r i m i m î m p r o s p ă t a r e în mijlocul luptelor spirituale.
care de fapt nu au nimic în comun. în situaţia ideală, toţi creştinii ar trebui să
Când împăraţii lui Israel, Iuda şi E d o m l-au căutat pe Elisci pentru
lie în stare să-şi pună mâinile unii peste alţii pentru a transmite binecuvântare,
a-i cere u n sfat, D o m n u l i-a d a t l u i E l i s c i u n p l a n d e l u p t ă p e n t r u
dar cu tristeţe trebuie să admitem că lucrurile stau altfel.
înfrângerea moabiţilor. Acest plan i-a fost dat în t i m p ce se cânta. Elisci
Pe de altă parte, eu îi încurajez pe creştinii care nu sunt eliberaţi pe
a cerut să fie adus un cântăreţ cu harfa şi în t i m p ce acesta cânta, puterea
deplin să-şi pună mâinile peste alţii şi să se roage pentru ei. Dacă un creştin
D o m n u l u i a venit peste Elisei. ,Acum aduceţi-mi un cântăreţ cu harfa. "
umblă cu sinceritate în lumină, îşi doreşte o eliberare m a i mare, are o
Şi pe când cânta cântăreţul din arfă, mâna Domnului a fost peste
inimă smerită, îşi iubeşte aproapele şi doreşte să transmită binecuvântare,
Elisei."(2 împăraţi 3:15)
atunci el poate tace aceasta prin punerea mâinilor. D u m n e z e u se va folosi
Vedem din nou puterea muzicii inspirate de D u h u l Sfânt în relatarea
de o a m e n i ca aceştia. El nu aşteaptă până când v o m fi desăvârşiţi. Putem
d e s p r e David, care era c h e m a t să cânte la arfa de fiecare d a t ă când Saul
fi bolnavi şi totuşi D u m n e z e u să îi vindece pe alţii prin noi. S-ar putea ca
era chinuit de duhul rău. M u z i c a cântată de David îl înviora pe Saul şi
frica să ne mai d o m i n e într-o a n u m i t ă m ă s u r ă şi totuşi D o m n u l să ne
alunga d u h u l rău. „Şi când duhul trimis de Dumnezeu venea peste Saul,
folosească pentru a scoate afara* din alţii duhurile dc frică, aducând o nouă
David lua harfa şi cânta cu mâna lui; Saul răsufla atunci mai uşor, se
d i m e n s i u n e a păcii în viaţa lor, chiar dacă noi s u n t e m vase imperfecte.
simţea uşurat, şi duhul cel rău pleca de la el." (1 S a m u e l 16:23)
Nu aştepta până când vei fi eliberat pe deplin pentru a-i vindeca sau
Pentru a a d u c e a r m o n i e în casa ta, a l e g e înregistrări cu m u z i c ă
elibera pe alţii. E s t e i m p o r t a n t d o a r să ai i n i m a curată. Fii s m e r i t şi
creştină bună pe care să le poţi asculta. Există m u l t e a l b u m e b u n e din
dependent de Isus Cristos. Roagă-te şi porunceşte prin credinţă. Transmite
care vei putea alege. Dar trebuie să fii selectiv în alegerea muzicii. Anumite
binecuvântarea prin credinţă. Uneori, Domnul te va vindeca şi binecuvânta
tipuri de m u z i c ă nu v o r aduce ungerea D u h u l u i Sfânt, ei de fapt v o r
în t i m p ce tu slujeşti altora. N o i d ă m şi p r i m i m prin credinţă. Doar prin
declanşa activităţi d e m o n i c e .
credinţa n o a s t r ă p r i m i m sau d ă r u i m b i n e c u v â n t a r e a , nu prin c e e a ce
Atunci când te afli în prezenţa D o m n u l u i şi rupi legături d e m o n i c e
s i m ţ i m în plan fizic.
din viaţa ta, s-ar putea să te simţi întărit dacă vei asculta muzică în surdină
In ce priveşte locul în care să ne p u n e m mâinile când ne rugăm, acesta
în locul în care te afli.
poate fi pe c a p sau în orice alt loc. Când mă rog pentru bărbaţi, obişnuiesc
C â n t e c e l e c a r e p a r a f r a z e a z ă a d e v ă r u r i d i n B i b l i c au o v a l o a r e
să îmi pun mâinile în zona stomacului pentru că cele mai profunde eliberări
deosebită în lupta noastră împotriva d u ş m a n u l u i . N o i p u t e m mărturisi
vin din această regiune. Acest lucru este m a i u ş o r dacă stau în lateral sau
cu buzele noastre prin cântări: identificarea cu Cristos, puterea sângelui
în spatele persoanei pentru care mă rog. Cu toate acestea, eu nu îmi p u n
Lui, victoria noastră în Cristos şi aşa m a i departe.
m â n a niciodată pe s t o m a c u l unei femei şi nici nu ating o altă parte a
Shirley este autoare de cântece şi excelează în a p u n e versete din
corpului ci. C i n e v a care se roagă pentru o persoană de sex o p u s , trebuie
Scriptură şi principii spirituale pe muzică. „ E u intru în viaţa învierii'" este
să lie deosebit de înţelept pentru a nu oferi teren apariţiei păcatului. Atunci
un cântec de biruinţă, după c u m reiese din cuvintele u r m ă t o a r e :
când mă rog pentru femei, pe cât este posibil, c o l a b o r e z cu o altă femeie
„Eu intru în viaţa învierii.
care să mă ajute în consiliere şi eliberare. Dacă bărbaţii se roagă pentru
Pentru că D o m n u l m-a eliberat de conflicte interioare,
bărbaţi şi femeile pentru femei, nu v o r apare p r o b l e m e în slujire.

— 101 —
— 100 —
 Ridică-te, ridică-te suflete ai m e u şi ia-ţi victoria,
Stând pe p r o m i s i u n e a că eşti liber.
Eu ies din robie şi înfrângeri,
Sunt un soldai în armata Regelui Regilor,
U m b l â n d în victorie,
P r o c l a m â n d u - m i libertatea!
Eu intru în viaţa învierii."
© 1984 Shirley M. Powell
Eu personal am cântat acest cântec de m u l t e ori. Deseori m-am simţit
asemeni unui soldat victorios, iar alteori nu. Eu cânt şi mărturisesc astfel
de adevăruri indiferent de ceea ce simt. Mărturisirea credinţei m e l e îi
p e r m i t e lui D u m n e z e u să p u n ă în practică tot mai mult aceste adevăruri
în experienţa m e a .
2.12. D E O S E B I R E A D U H U R I L O R
D i n cele n o u ă daruri sau mani testări ale D u h u l u i Sfânt m e n ţ i o n a t e
în I C o r i n t e n i c a p i t o l u l 12, unul d i n t r e ele e s t e cel m a i folositor în
confruntarea cu d u h u r i l e r e l e . " . . . altuia, puterea să facă minuni; altuia,
proorocia; altuia, deosebirea duhurilor; altuia, felurite limbi; şi altuia,
tălmăcirea limbilor..." versetul 10. I s u s C r i s t o s nu ne-a lăsat să ne
confruntăm cu un d u ş m a n nevăzut, Iară să ne fi dat un dar adecvat acestui
d o m e n i u . Prin darul deosebirii d u h u r i l o r , ochii acelei p e r s o a n e sunt
deschişi pentru a vedea (sau percepe) lucruri din l u m e a nevăzută, lucruri
care nu p o t fi p e r c e p u t e cu ochiul sau cu înţelepciunea u m a n ă .
Orice credincios poate în anumite ocazii să folosească darul deosebirii
duhurilor. Chiar mai mult, noi suntem încurajaţi să folosim acest dar în
maturizarea noastră ca şi creştini. ,J)ar hrana tare este pentru oamenii mari,
pentru aceia a căror judecată s-a deprins, prin întrebuinţare, să deosebească
binele şi răul." (Evrei 5:17). Totuşi, acesta este un dar care nu este dat tuturor,
ci este împărţit după c u m doreşte Duhul Sfănt. ,f)ar toate aceste lucruri le
face umd şi acelaşi Duh, care dă fiecăruia în parte, cum voieşte" (1 Corinteni
12:11) Dacă noi d e s c o p e r i m în viaţa noastră că în m o d obişnuit a v e m
discernământ în lumea spirituală, atunci p u t e m spune că avem acest dar
— 102 — —
spiritual al deosebirii duhurilor. Sursa acestei revelaţii aparţine Domnului Isus
şi doar Lui I se cuvine slava pentru aceasta.
Recent, am răspuns unei c h e m ă r i de a ajuta un tânăr creştin care
tocmai experimentase o cădere nervoasă. Acesta provenea dintr-un mediu
evanghelic unde nu se accepta ideea că şi creştinii pot fi demonizaţi. Crezul
lor i-a împiedicat să-1 poată ajuta pc acest tânăr. El era deprimat şi disperat,
crezând că şi-a pierdut m â n t u i r e a şi că era c o n d a m n a t pentru veşnicie.
M - a m rugat î m p r e u n ă cu el, m u s t r â n d d u ş m a n u l după c u m mă călăuzea
D u h u l Sfânt. D u p ă j u m ă t a t e de oră de rugăciune, deşi el nu a simţit nici
un fel de m a n i f e s t ă r i , a fost e l i b e r a t în m a r e m ă s u r ă de d e p r i m a r e ,
recăpătându-şi siguranţa mântuirii. în n o a p t e a u r m ă t o a r e , el a d o r m i t
adânc pentru p r i m a dată d u p ă luni de zile, fără a lua m e d i c a m e n t e . Trei
zile mai târziu, el a fost externat din spital. C â n d am mers să mă rog din
nou pentru el, mi-a s p u s că se întrebase deseori dacă d e m o n i i erau cauza
p r o b l e m e l o r sale şi d a c ă e x i s t a c i n e v a care să aibă d a r u l d e o s e b i r i i
d u h u r i l o r să-i poată confirma că lucrurile erau aşa c u m a crezut el. L-am
asigurat că eu personal c u n o ş t e a m mulţi o a m e n i care au primit acest dar
şi care îl foloseau pentru a sluji Trupului lui Cristos, Biserica.
Acest dar al deosebirii duhurilor nu este restrâns doar la deosebirea
demonilor. Acesta este folosit şi pentru a discerne ceea ce face Duhul Sfănt,
pentru a discerne duhul omului şi prezenţa îngerilor. Ioan Botezătorul a văzut
Duhul Sfanţ venind peste Isus în chip de porumbel: ,£)e îndată ce a fost
botezat, Isus a ieşit afară din apă. Şi în clipa aceea cerurile s-au deschis, şi
a văzut pe Duhul lui Dumnezeu pogorându-Se în chip de porumbel şi venind
peste El." (Matei 3:16) Isus a putut discerne că în duhul lui Natanael nu era
vicleşug: „Isus a văzut pe Natanael venind fa El şi a zis despre el; „Iată cu
adevărat un Israelit, în care nu este v7c7e.;?/g\"(Ioan 1:47) De asemenea, şi
Ilic şi-a dat seama de prezenta îngerilor: „Slujitorul omului lui Dumnezeu s-
a sculat dis-de-dimineală şi a ieşit. Şi iată că o oaste înconjura cetatea, cu
cai şi care. Şi slujitorul a zis omului lui Dumnezeu: „Ah! domnul meu, cum
vom face? " El a răspuns: „Nu le tenie, căci mai mulţi sunt cei cu noi decât
cei cu ei. " Elisei s-a rugat şi a zis:,. Doamne, deschide-i ochii să vadă. " Şi
Domnul a deschis ochii slujitorului, care a văzut muntele plin de cai şi de
care de joc împrejurul lui Elisei." (2 î m p ă r a ţ i 6:15,16,17)
103 —
 în t i m p ce consiliam un om în inima căruia erau multe resentimente
şi a m ă r ă c i u n e , am subliniat nevoia de iertare .şi pocăinţă. în aparenţă el
părea convins de acest lucru, şi-a amintit de a n u m i ţ i o a m e n i şi situaţii şi
„s-a pocăit*' cerând iertare. Când am î n c e p u t să ne r u g ă m î m p o t r i v a
duhurilor care îi cauzau p r o b l e m e l e , am reuşit să discern că cl nu a fost
sincer şi nu a avut o pocăinţă reală. Atunci l-am întrebat: „Mai există
încă neiertare în inima t a ? " Bl mi-a răspuns că nu. N c - a m rugat din n o u ,
dar am că el nu a spus adevărul. L-am întrebat a d o u a şi a treia oară acelaşi
lucru, dar el mi-a dat acelaşi răspuns negativ. Dar pentru că eu
„ c u n o ş t e a m " prin D u h u l Sfânt adevărul, m - a m întors plin dc încredere
către cl şi i-am spus: „Tu minţi, pentru că nu i-ai iertat pe aceşti o a m e n i .
Eu am un cuvânt din partea D o m n u l u i pentru tine. Acest cuvânt este:
„POCĂIEŞTE-TE!""
Fiind confruntat cu adevărul, el a r e c u n o s c u t că nu i-a iertat şi că
nici nu-i va ierta. El a ieşit m â n i o s ca o furtună din biroul meu şi nu a
m a i revenit n i c i o d a t ă în biserică. D u p ă câteva s ă p t ă m â n i dc la acest
e v e n i m e n t , a fost trimis la închisoare. U l t i m a dată când am auzit despre
el, se afla internat într-un spital dc boli m e n t a l e şi se afla sub un tratament
psihiatric. Noi s u n t e m cu atât mai răspunzători cu cât ştim mai mult.
Acestui om i s-a arătat ce este binele şi i s-a oferit ocazia pocăinţei, dar
el a întors spatele luminii, atrăgându-şi o c o n d a m n a r e m a r c asupra lui.
Darurile spirituale, în special deosebirea duhurilor şi cuvântul de
înţelepciune dau posibilitatea consilierilor să ajungă rapid la rădăcina
problemelor, astfel economisindu-se mult timp.
Cu câteva luni în urmă, un bărbat stăpânit de viciul fumatului a fost
m â n t u i t ; dar în loc să r e n u n ţ e , el a începui imediat să fumeze de d o u ă ori
mai mult. Când mi-a mărturisit nevoia şi mi-a cerut să mă rog pentru el,
am putut să discern existenţa duhurilor dc neputinţă şi dc frică dc eşec şi
m i - a m dat seama că acestea erau rădăcina şi cauza viciului său. El mi-a
mărturisii că întotdeauna avea sentimentul de eşec, dar rostea „vorbe m a r i "
încercând să-i i m p r e s i o n e z e pe cei din jur. M - a m rugat t i m p dc o oră,
poruncind zdrobirea acestor legături interioare, până când m - a m simţit
călăuzit să încetez. Nu mult după aceasta el a v e n i t la m i n e n e d u m e r i t si
mi-a spus: „Nu pol să înţeleg ce s-a întâmplat. Tu nu te-ai rugat pentru
— 104 — —
p r o b l e m a m e a în legătură cu fumatul, dar eu sunt a c u m liber." I-am
explicat că, prin descoperirea dată de D u h u l Sfânt, noi am zdrobit sursa
care a p e r m i s turnatului să-1 controleze.
Recent, o tânără ne-a cerut să ne r u g ă m pentru ea. Ea fusese implicată
în câmpul de misiune, dar a trebuit să renunţe din cauza unei căderi psihice,
îngrijorarea ei era legată de o problemă de sănătate, dar D o m n u l vroia să
p ă t r u n d ă mai a d â n c . Am p u t u t să d i s c e r n în interiorul ei o legătură
demonică puternică, care se manifesta prin ură faţade propria ei persoană,
ceea ce a determinat-o să nu se iubească pe ea însăşi şi să nu aibă o părere
bună despre persoana ei. Ea a recunoscut că aceasta era p r o b l e m a majoră
a vieţii ci şi noi am început să ne r u g ă m , poruncind d e m o n i l o r să plece.
D u p ă d o a r o singură sesiune dc rugăciuni pentru eliberare, ea a simţii
s c h i m b ă r i a d â n c i în p e r s o n a l i t a t e a ei şi era î n c â n t a t ă de p e r s p e c t i v a
devenirii unei p e r s o a n e noi.
Prin darul deosebirii duhurilor, noi p u t e m să c u n o a ş t e m m u l t m a i
m u l t e lucruri d e s p r e d u h u r i l e rele, decât d o a r să le p e r c e p e m prezenţa.
Prin acest dar p u t e m să cunoaştem: numele demonilor, puterea legăturilor
într-un a n u m i t d o m e n i u , împotrivirea acestora, de a s e m e n e a p u t e m să le
v e d e m reacţiile şi slăbirea legăturilor pe m ă s u r ă ce sunt legaţi şi li se
porunceşte să plece. Putem să-i v e d e m părăsind o persoană, pulem să ştim
dacă legăturile lor sunt zdrobite c o m p l e t sau d o a r parţial, p u t e m vedea
dacă sunt şi alte duhuri asociate cu cele cărora le p o r u n c i m să plece. Acest
dar ne ajută să ştim dacă persoana în cauză îşi îndeplineşte partea ei şi
cooperează cu noi pentru a fi eliberată, putem cunoaşte nivelul de credinţă
al acelei p e r s o a n e şi aşa mai departe. Pentru a fi călăuzit nu trebuie să
existe o a n u m i t ă manifestare exterioară. D e o s e b i r e a d u h u r i l o r este o
înştiinţare, o percepere primită prin Duhul Sfânt.
Darul deosebirii duhurilor poate opera în mod diferit prin diferiţi
o a m e n i . Pot ti mai mulţi o a m e n i adunaţi în acelaşi loc şi toţi să opereze
în acest dar al deosebirii duhurilor, dar fiecare cu o p r o f u n z i m e diferită
de percepere.
Deosebirea duhurilor este strâns legată de cuvintele de cunoştinţă şi
de înţelepciune. Toate acestea sunt daruri de revelaţie.
în t i m p ce d a r u l d e o s e b i r i i d u h u r i l o r dă o i m a g i n e a l u c r ă r i i
105 —
duşmanului, cuvântul de cunoştinţă ne dă posibilitatea să descoperim când CAPITOLUL 8
a fost d e c l a n ş a t ă şi cc a cauzat acea p r o b l e m ă , etc. C â n d m - a m rugat
pentru cineva am putut să discern existenţa duhurilor de respingere, apoi
printr-un cuvânt de cunoştinţă am atlat că puterea acelor legături demonice CHEIA CREDINŢEI
a fost întărită în timpul adolescenţei, când acea p e r s o a n a era să se înece.
D e a s e m e n e a , a m p u t u t să-i s p u n t i m p u l , l o c u l ş i c i r c u m s t a n ţ e l e
incidentului respectiv. Astfel de manifestări ale Duhului lui D u m n e z e u îi Există două lumi diferite. Una dintre ele este lumea materială, care este vizibilă,
arată celui în cauză grija personală şi dragostea Lui şi îl ajută să-şi pună dar trecătoare. Alta, este lumea spirituală care este invizibilă, dar veşnică.
în practică credinţa pentru a primi eliberarea. Aşa c u m noi am intrat în realitatea acestei lumi trecătoare printr-o
Biserica are mare nevoie ca toate darurile D u h u l u i Sfânt să opereze naştere fizică, tot aşa i n t r ă m în realitatea lumii spirituale a împărăţiei lui
la potenţialul lor m a x i m . N o i , creştinii din vest, s u n t e m deseori „prea D u m n e z e u printr-o naştere spirituală.
d e ş t e p ţ i " , „prea e d u c a ţ i " , „prea încrezători în forţele noastre p r o p r i i " şi Isus a zis: „.. .Adevărat, adevărat îţi spun că, dacă un om nu se naşte
nu suntem destul dc „ c o p i i " în credinţă şi d e p e n d e n ţ ă faţă de D u m n e z e u . din nou, nu poate vedea Împărăţia lui Dumnezeu" (Ioan 3:3) El a zis de
C h i a r şi m u l t e biserici penticostale sau charismalice au fost infiltrate de a s e m e n e a : „Ce este născut din carne, este carne, şi ce este născut din
t e r m e n i ş i m e t o d e ale p s i h o l o g i e i m o d e r n e , r e s p i n g â n d p u t e r e a ş i Duh, este duh" (Ioan 3:6) C â n d o persoană îşi predă viaţa D o m n u l u i ,
înţelepciunea Duhului Sfânt. venind cu pocăinţă şi credinţă la Isus Cristos, are loc un m i r a c o l în viaţa
Ţineţi m i n t e : - legăturile d e m o n i c e spirituale sunt zdrobite d o a r cu lui. D u h u l Sfânt îi dă o viaţă nouă, înviind duhul acelei p e r s o a n e pentru
arme spirituale. „Căci armele cu care ne luptăm noi, nu sunt supuse Jitii D u m n e z e u . Astfel, el d e v i n e un m e m b r u în familia lui D u m n e z e u şi
pământeşti, ci sunt puternice, întărite de Dumnezeu ca să surpe p r i m e ş t e darul vieţii veşnice. I se oferă acces în prezenţa lui D u m n e z e u
întăriturile." (2Corinteni 10:4) şi începe o relaţie cu El.
Toţi credincioşii, în special cei care au responsabilităţi de conducere Această naştere n o u ă are loc printr-o acţiune a credinţei. C r e d i n ţ a
şi consiliere ar trebui să-şi dorească cu sinceritate să aibă daruri spirituale. ne este dată pentru ca noi să i n t r ă m în împărăţia lui D u m n e z e u . „... căci
„Urmăriţi dragostea. Umblaţi şi după darurile duhovniceşti, dar mai prin har aţi fost mântuiţi, prin credinţă. Şi aceasta nu vine de la voi; ci
ales să proorociţi" (1 C o r i n t e n i 14:1) este darul lui Dumnezeu" (Efeseni 2:8). Această credinţa dată este d o a r
o m ă s u r ă de credinţă. Aceasta trebuie să crească pentru ca noi să p u t e m
să îl a p r e c i e m pe D o m n u l şi puterea împărăţiei Lui.
înainte ca această naştere din nou să aibă loc, noi suntem legaţi de lumea
materială în care trăim prin simţurile noastre: văz. pipăit, gust, auz, miros.
Noi suntem călăuziţi de cunoaşterea data prin percepţie şi nu de cunoaşterea
dată prin revelaţie divină. După ce are loc naşterea din nou, Duhul Sfanţ ne
descoperă Cuvântul lui D u m n e z e u care ne oferă o cunoaştere bazată pc
revelaţie. Astfel, această împărăţie invizibilă devine pentru noi un lucru real.
Prin aptitudinile duhului nostru începem să vedem (să percepem) această lume
nouă. N o i suntem mântuiţi prin credinţă şi umblăm prin credinţă.

— 107 —
 DEFINIŢIA CREDINŢEI
„Am fost răstignit împreună cu Hristos, şi trăiesc... dar nu mai
trăiesc eu, ci Hristos trăieşte în mine. Şi viaţa pe care o trăiesc acum în
„.S7 credinţa este o încredere neclintitei în lucrurile nădăjduite, o
(rup, o trăiesc în credinţa în Fiul lui Dumnezeu, care m-a iubit şi S-a
puternică încredinţare despre lucrurile care nu se văd." (livrei 11:1)
dat pe Sine însuşi pentru mine." (Galateni 2:20)
în versiunea ampli li cată a Noului Testament, acest verset arată în felul
următor: ,jŞi credinţa este o asigurare (o confirmare, un act de proprietate)
Tu şi eu suntem c h e m a ţ i să u m b l ă m prin credinţă. Umblarea noastră
a lucrurilor pentru care (noi) sperăm, fiind o dovadă a lucrurilor pe care
creştină a început cu predarea noastră prin credinţa lui Isus Cristos. Tot
(noi) nu le vedem şi convingerea că aceste lucruri sunt reale — credinţa
ceea ce p r i m i m de la D u m n e z e u prin i n t e r m e d i u l c r e d i n ţ e i . Iertare,
percepe ca un fapt real ceea ce nu este descoperit simţurilor noastre ".
vindecare, eliberare, călăuzire, protecţie, e t c , toate acestea sunt primite
Cuvintele „credinţă" şi„a crede" au aceeaşi rădăcină în limba greacă.
prin credinţă.
Cuvântul pentru „credinţă" este ,pislis"- un substantiv, iar pentru „a crede"
Tu ai comunicat cu lumea trecătoare prin intermediul simţurilor pe tot
este ^jjisleuo"- un verb. Putem deci spune că exercitarea (folosirea) credinţei
parcursul vieţii tale. Poate că acum, venind la Cristos, tu încerci să te raportezi,
însemnă a crede şi a crede înseamnă exercitarea (folosirea) credinţei. Un
să ai o relaţie cu lumea spirituală tot prin intermediul simţurilor. Acest lucru
credincios este acela care are credinţă. Cel care arc credinţă este credincios,
nu va ti posibil. Simţurile tale trebuie să intre sub stăpânirea (controlul) duhului
într-un cuvânt: un credincios este acela care crede Cuvântul lui Dumnezeu.
tău. Duhul tău, ca sursă a credinţei, trebuie să deţină controlul. Tu trebuie să
Noi p u t e m să fim părtaşi prin credinţă la bogăţiile împărăţiei lui
începi să umbli în lumina cunoaşterii bazate pe revelaţie, ca adevăr primit
D u m n e z e u . în legătură cu d o b â n d i r e a acestor bogăţii -
prin Cuvântul lui Dumnezeu. Tu ai legătură prin duhul tău cu împărăţia şi
Cuvântul lui Dumnezeu, nu prin simţurile tale.
Credinţa este:
'r Acţiunea de a păşi înainte, bazat pe C u v â n t u l lui D u m n e z e u
> Puterea care aduce promisiunea lui Dumnezeu într-o formă palpabilă
"> Asigurarea că ceea ce tu nădăjduieşti, este a c u m al tău
SĂ FII PE PLACUL LUI DUMNEZEU
y Convingerea că bogăţiile nevăzute sunt a c u m în posesia ta
PRIN CREDINŢĂ
> Mărturisirea recunoştinţei faţă de promisiunile împlinite
„P/7// credinţă a fost mutat Enoh de pe pământ, ca să nu vadă
moartea. Şi n-a mai fost găsit, pentru că Dumnezeu îl mutase. Căci
S P E R A N Ţ A s p u n e : " Eu VOI p r i m i . "
înainte de mutarea lui, primise mărturia că este plăcut lui Dumnezeu.
C R E D I N Ţ A s p u n e : " Eu AM p r i m i t . "
Şijciră credinţă este cu neputinţă să jîm plăcuţi Lui! Căci cine se apropie
de Dumnezeu, trebuie să creadă că El este, şi că răsplăteşte pe cei ce-
L caută" (Evrei 11:5-6)
CHEMAREA LA UMBLARE PRIN CREDINŢĂ
Enoh a u m b l a t cu D u m n e z e u şi a fost pe placul lui D u m n e z e u . Dc
cc? Datorită credinţei lui. Vrei ca tu să Iii pe placul lui D u m n e z e u ? Atunci,
„ ...pentrucă umblăm prin credinţă, nu prin vedere. "(2 Corinteni 5:7)
tu trebuie să umbli prin C u v â n t u l lui D u m n e z e u . Cât de tari pot fi aceste
,. Şi că nimeni nu este socotit neprihănit înaintea lui Dumnezeu, prin Lege,
c u v i n t e : „. ..Şi fără credinţă este cu neputinţă să lîm plăcuţi L u i ! " ...Este
este învederat, căci „cel neprihănit prin credinţă va trăi. "(Galatcni 3:11)
imposibil!
— 108 —
— 109 —
 M-am rugat D o m n u l u i mulţi ani, cerându-I continuu să mă schimbe
şi să mă elibereze. M-am rugat ore întregi în fiecare zi, am citit Cuvântul
în mod regulat, am memorat sute de versete din Biblie şi am postit adesea,
dar nu am fost eliberat. Dacă cineva era disperat, acela e r a m eu. Am lacul
tot ce mi-a stat în putinţă să-1 dau m â n ă liberă lui D u m n e z e u . Am vizitat
biserici şi am ieşit la a m v o n când s-au făcut chemări la rugăciune, dar nu
am fost atins niciodată. Se părea că întotdeauna era altcineva care primea
binecuvântarea, deşi e r a m c o n v i n s că şi cu îl c ă u t a m pc D u m n e z e u cu
aceeaşi ardoare ca oricare altul.
O b i ş n u i a m să strig mereu: „ D o a m n e , Tu spui în Cuvântul T ă u că
dacă Te v o m căuta cu toată inima, Te v o m găsi. Ce î n s e a m n ă „toată
i n i m a " ? C u m p o t să Te caut m a i mult decât o fac a c u m ? "
în final, d u p ă ce am petrecut un an întreg în post şi rugăciune, am
ajuns într-un m o m e n t în care am simţit că m i - a m epuizai toate resursele
investite în n ă z u i n ţ e şi căutări. E r a m extenuat atât spiritual cât şi fizic.
Mă aflam la capătul puterilor.
în acest m o m e n t de slăbiciune, D o m n u l mi-a atras atenţia asupra a
două lucruri: lucrarea lui Isus la C a l v a r şi cheia credinţei. Primul dintre
ele, lucrarea lui Isus la Calvar, era jertfa perfectă pentru o r ă s c u m p ă r a r e
(mântuire) deplină. D u m n e z e u Şi-a făcut deja partea pentru a-mi asigura
eliberarea. C h e i a credinţei era cel de-al doilea luciii pe care D u m n e z e u
mi L-a descoperit. A c u m , eu e r a m cel care trebuia să-mi fac partea - să
primesc prin credinţă ceea ce-mi asigura Calvarul. Am spus: „ D o a m n e ,
eu sunt un om mort. Am m u r i t faţă de această l u m e , faţă de abilitatea şi
puterea m e a . " Atunci am auzit şoapta Duhului Sfanţ în inima mea, zicând:
„Ridică-te!" Şi eu L-am întrebat: „ C u m D o a m n e ? " El mi-a răspuns
simplu: „Prin c r e d i n ţ ă ! "
Cuvintele „prin c r e d i n ţ ă " au răsunat în i n i m a m e a şi am început să
cercetez Scripturile. Mi s-au deschis ochii ca să văd c u m aş putea să-mi
folosesc credinţa. în timp ce începeam să cred, a apărut punctul de cotitură.
Din acel m o m e n t , a m p o m i i p e calea spre eliberare. A m început s ă m ă
ridic încetul cu încetul din starea dc d e p r e s i e şi disperare. Credinţa era
cheia care deschidea lacătul. A c u m mi se deschidea calea spre eliberare.
P u t e a m să-I fiu pe plac lui D u m n e z e u prin credinţă.
P u t e m să ne r u g a m şi să stăruim cât v r e m după placul nostru, dar
dacă nu o facem c u m o cere D u m n e z e u , v o m r ă m â n e în c o n t i n u a r e în
nevoi. D o a r prin credinţă îi p u t e m fi pe placul lui D u m n e z e u !
PUTEREA CREDINŢEI
C r e d i n ţ a este atât de puternică, încâl este nelimitată în posibilităţi.
Când ucenicii şi-au exprimat preocuparea în legătură cu intrarea unui om
bogat în împărăţia lui Dumnezeu, Isus le-a răspuns: „La oameni lucrul acesta
este cu neputinţă, dar la Dumnezeu toate lucrurile sunt cu putinţă" (Matei 19:26)
în Marcu 9:17-29 citim despre ucenici că nu puteau scoate afară un duh rău
dintr-un băiat epileptic care era surd şi mut. Tatăl băiatului a trebuit să vină cu
copilul la Isus şi când El a auzit ce s-a întâmplat a zis: „O, neam
necredincios!"... „Până când voi fi cu voi? Până când vă voi suferi? "" Isus se
simţea frustrat din cauza lipsei lor de credinţă. Când duhul rău l-a trântit pe copil
jos în convulsii, tatăl L-a implorat pe Isus, zicându-I: „Dar dacă poţi face ceva,
fie-ţi milă de noi şi ajută-ne. " Atunci Isus i-a răspuns: „ Tu zici: „Dacăpoţi.'"...
Toate lucrurile sunt cu putinţă celui ce crede.1"
în M a t e i 1 9 : 2 6 I s u s a z i s că t o a t e l u c r u r i l e s u n t p u t i n ţ ă „cu
Dumnezeu " A c u m îl v e d e m zicând ,, Toate lucrurile sunt cu putinţă celui
ce crede!" A c e a s t a î n s e a m n ă că prin C u v â n t u l lui D u m n e z e u există
posibilităţi nelimitate pentru cei care au credinţă.
D e o a r e c e credinţa eliberează o putere atât de m a r e , noi trebuie să
fim atenţi ca să o folosim într-un m o d corect. Unii credincioşi îşi folosesc
credinţa în primul rând pentru î m b u n ă t ă ţ i r e a condiţiei lor m a t e r i a l e ,
dorindu-şi din ce în ce m a i mult. Folosirea credinţei noastre pentru a
dobândi o stare materială şi financiară mai b u n ă nu este greşită, dar dacă
a j u n g e m să fim p r e o c u p a ţ i prea m u l t de a c e s t d o m e n i u , c r e z â n d că
binecuvântările lui Dumnezeu sunt echivalente doar cu „lucruri materiale",
atunci atitudinea noastră faţă de credinţă este greşită. în această carte
noi p u n e m a c c e n t u l p e c r e d i n ţ a care e l i b e r e a z ă b i n e c u v â n t ă r i l e lui
D u m n e z e u pentru spirit, suflet şi trup. Scriptura nu lasă nici o îndoială
că este voia lui D u m n e z e u ca noi să trăim în libertate şi sănătate.
— 111 —
 SURSA CREDINŢEI totdeauna lui Dumnezeu pentru voi, fraţilor, cum se şi cuvine, pentru că
credinţa voastră merge mereu crescând, şi dragostea fiecăruia din voi
Credinţa vine prin Cuvântul lui Dumnezeu: „Astfel, credinţa vine în urma toii faţă de ceilalţi se măreşte tot mai mult. " (2 Tesaloniceni 1:3)
auzirii; iar axizirea vine prin Cuvântul lui Hristos. " (Romani 10:17) 'fu nu trebuie să-ţi c o m p a r i credinţa cu a altor persoane şi nici să iii
Dacă v r e m să a v e m c r e d i n ţ ă , noi trebuie să a u z i m C u v â n t u l lui gelos pe credinţa altuia ci trebuie să-ţi foloseşti m ă s u r a de credinţa pe
D u m n e z e u . Noi nu trebuie să cerem credinţă. Nu are rost să ne r u g ă m în care o ai. Vei descoperi că dacă îţi foloseşti credinţa alunei ea va creşte.
felul următor: „ D o a m n e , eu nu am credinţă. Te rog dă-mi ceva c r e d i n ţ ă . " în t i m p ce înveţi să îţi foloseşti măsura de credinţă pe care o ai, vei
Dacă noi v r e m să p r i m i m credinţă, atunci trebuie să c i t i m şi să m e d i t ă m fi încurajat de rezultatele obţinute. în final, vei descoperi că D o m n u l
Scriptura. D o a r citirea pasajelor d i n Biblie (logosul-cuvântul scris) nu lucrează cu tine, că nu m a i este departe sau aparent nepăsător, ci El este
va aduce credinţă; ci noi trebuie să a v e m inimile ancorate în D o m n u l şi cu tine şi nevoile tale v o r fi împlinite. Tu le vei bucura chiar dacă v o r fi
în Cuvânt. Atunci Duhul Sfânt va putea lua părţi din logos, care este lupte istovitoare. începe prin a-I m u l ţ u m i lui D u m n e z e u pentru măsura
C u v â n t u l scris, şi să le a d u c ă la viaţă în d u h u l nostru. C r e d i n ţ a este de credinţă primită.
eliberată după ce aceste pasaje prind viaţă şi devin rhema pentru noi.
Logos-u\ devine rhema. (Cuvântul scris d e v i n e C u v â n t u l care dă viaţă.)
O p r e ş t c - t e d i n a m a i cerc c r e d i n ţ ă , m a i b i n e v i n o î n a i n t e a lui CREDINŢA SE RAPORTEAZĂ LA
D u m n e z e u prin C u v â n t u l Lui. Selectează versete care v o r b e s c d e s p r e LUCRURILE NEVĂZUTE
credinţă şi citeşte pasajele din Biblie care îţi relatează ce ai devenit tu în
Cristos. Nu tc lupta să înţelegi cu m i n t e a , ci d o a r păstrează-ţi m i n t e a „Şi credinţa este o încredere (în traducerea amplificată a Bibliei -
deschisă. Cuvântul îşi va face propria lucrare în tine odată cu trecerea dovadă) neclintită în lucrurile nădăjduite, o puternică încredinţare
săptămânilor sau a lunilor şi Duhul Sfânt - învăţătorul ţi se va descoperi. despre lucrurile care nu se văd. " (Evrei 11:1)
S-ar putea să nu observi c u m îţi creşte credinţa în viaţa de zi cu zi, dar pe D o v a d a arată existenţa unui lucru. Esle imposibil să ai d o v a d a unui
măsură ce vor trece săptămânile, lunile sau anii, cu siguranţă vei observa lucru care nu există. Credinţa esle dovada noastră în lucrurile spirituale.
o diferenţă. Acest proces este a s e m ă n ă t o r seminţei care este s e m ă n a t ă : Ochii fizici (naturali) nu pot să vadă împărăţia lui D u m n e z e u cu
creşte, se maturizează şi în final este recoltată, cu toate că dezvoltarea ei resursele ei nelimitate care ne sunt disponibile prin Calvar. Efeseni 1:3
nu poate li observată într-un interval scurt de t i m p . (Marcu 4:26-29) ne spune că Dumnezeu: „...ne-a binecuvântai cu lot felul de
binecuvântări duhovniceşti, în locurile cereşti, în Hristos. "
Doar pentru motivul că noi nu v e d e m această l u m e şi resursele ci,
MĂSURA CREDINŢEI nu î n s e m n ă că ca nu există. Dc fapt, l u m e a nevăzută (invizibilă n o u ă )
este mai reală decât cea văzută (vizibilă) prin faptul că ea esle veşnică.
Fiecare creştin are o m ă s u r ă de credinţă „ ...potrivii cu măsura de L u m e a noastră a avut un început şi va avea un sfârşit, pe când l u m e a
credinţă pe care a împărţit-o Dumnezeu fiecăruia. " ( R o m a n i 12:3) nevăzută este veşnică şi în această lume noi p u t e m ajunge prin credinţă.
Această m ă s u r ă de credinţă este diferită dc la o persoană la alta, dar Dacă cu aş ţine în palma deschisă o m o n e d ă şi aş spune unui g r u p de
măsura de credinţă a fiecărei persoane trebuie să crească continuu. Pavel o a m e n i : „Priviţi, am o m o n e d ă în m â n ă . " ; ei nu ar avea nevoie de credinţă
Ie spunea tesaloniccnilor în legătură cu credinţa lor:,. Trebuie să mulţumim ca să accepte ceea ce eu s p u n pentru că ei văd m o n e d a . Dar dacă aş p u n e

— 112 — — 113 —
m o n e d a la spate şi aş zice: „în m â n ă am o m o n e d ă " ; ci ar trebui să decidă
să accepte sau nu ceea ce spun eu. Pentru că nu p o t să vadă, ei trebuie să
aleagă să creadă sau să nu creadă. Decizia lor sc va baza pe încrederea
lor în cuvântul m e u . Incapacitatea lor de a vedea m o n e d a nu d o v e d e ş t e
că ea nu este a c o l o . M o n e d a există dar ei trebuie să creadă ceea ce s p u n
eu p e n t r u a ştii acest lucru.
Prin Isus Cristos au fost puse la dispoziţia noastră în lumea nevăzută şi
vastă rezerve pentru fiecare nevoie. Cuvântul lui Dumnezeu ne spune acest
lucru. Noi trebuie să alegem să credem sau să nu credem Cuvântul lui
Dumnezeu. Pentru că nu vedem aceste rezerve, nu înseamnă că ele nu există.
Acestea sunt reale şi sunt acolo ca să întrăm în posesia lor. Credinţa noastră
este dovada existenţei şi a realităţii lor. Credinţa este dovada existentei
lucrurilor care nu pot Ii văzute. Cuvântul lui D u m n e z e u este Adevărul.
Dumnezeu nu minte, pentru că El nu poate să mintă..... .făgăduite mai înainte
de veşnicii de Dumnezeu, care nu poate să mintă " (Tit 1:2) Cuvântul Lui
trebuie crezut. Credinţa vine prin Cuvântul lui Dumnezeu.
în 2 Samuel capitolul 6 ni sc relatează o întâmplare despre un împărat al
Siriei care a trimis o armată numeroasă cu cai şi care de luptă pentru capturarea
profetului Elisei. Armata venise în timpul nopţii şi înconjurase cetatea. Când
slujitorul lui Elisei s-a trezit dimineaţa devreme, s-a înfricoşat de ceea ce a
văzut. Cu toate acestea, Elisei nu s-a tulburat, pentru că cl nu a văzut doar
planul natural (ceea ce era vizibil), ci a văzut şi lumea spirituală, de aceea a
zis slujitorului său:, Nu te teme, căci mai mulţi sunt cei cu noi decât cei
cu ei. " Elisei s-a rugat şi a zis: „Doamne, deschide-i ochii să vadă. ""
(vers. 16,17) Era aceasta o rugăciune neobişnuită? N U . Elisei se ruga ca
slujitorul lui să poată vedea lumea spirituală. Exista o lume nevăzută de
slujitorul său. O lume reală! Doar pentru că slujitorul nu putea s-o vadă, nu
însemna că această lume nu exista. Această lume spirituală exista, dar până
când ochii lui nu i-au fost deschişi, cl nu a putut s-o vadă: „ . ..Şi Domnul a
deschis ochii slujitorului, care a văzut muntele plin de cai şi de care de foc
împrejurul lui Elisei. " ( v e r s . 17)
E l i s e i era u n o m a l c r e d i n ţ e i . C r e d i n ţ a lui s e r a p o r t a l a l u m e a
n e v ă z u t ă . C r e d i n ţ a lui a fost pe p l a c u l lui D u m n e z e u şi ca a a d u s o
eliberare prin intermediul îngerilor.
114 — —
CREDINŢA - O CALE PENTRU A PRIMI
„Şi credinţa este o încredere neclintită în lucrurile nădăjduite... "
(Evrei 11:1)
Credinţa este calea (modalitatea) prin care p r i m i m ceea ce nădăjduim.
Credinţa şi speranţa lucrează î m p r e u n ă , dar d o a r prin credinţă p r i m i m
promisiunile lui D u m n e z e u , nu prin speranţă. Mulţi creştini consideră că
au credinţă, când de fapt ci au d o a r speranţă.
Speranţa se raportează la viilor. C r e d i n ţ a se raportează la prezent.
S p e r a n ţ a s p u n e : „ E u VOI FI e l i b e r a t . " C r e d i n ţ a s p u n e : " Eu SUNT
eliberat."
Aceasta nu înseamnă subestimarea speranţei. Speranţa poate fi definită
ca o aşteptare mentală, încrezătoare în bine şi care este extrem de importantă.
Niciodată nu vei avea credinţă, dacă nu ai speranţă (cu ţoale că poţi avea
speranţă, dar fără să ai credinţă). î m i aduc aminte că odată eram atât de
disperat, încât am pierdut aproape orice urmă de speranţă. Este îngrozitor să
te afli într-o situaţie în care să nu ai nici o speranţă.
Speranţa este importantă, dar ca singură nu este suficientă. Ani de
zile am trăit cu speranţa în viitor, spunându-i dc nenumărate ori lui Shirley:
„într-o zi voi fi diferii. Isus mă va vindeca într-o zi. într-o zi voi fi liber."
D a r acea zi era î n t o t d e a u n a în viitor, nu a v e a m posibilitatea să ajung la
ea, fiind a s e m ă n ă t o a r e proverbialului m o r c o v care era fluturat înaintea
măgarului. Ceea ce cu credeam că esle credinţă, era de fapt doar speranţă.
Speranţa a răsărit pentru mulţi dintre voi în timp ce citiţi această carte,
în mintea voastră s-au născut speranţe de bine şi binecuvântare şi poate
tu spui: „Văd că există în sfârşit un răspuns şi pentru m i n e . " D a c ă tu
vrei să aduci la viată lucrurile la care speri, atunci va trebui să-ţi canalizezi
speranţele prin făgaşul credinţei.
„Dumnezeul nădejdii să vă umple de toată bucuria şi pacea pe care
o dă credinţa, pentru ca, prin puterea Duhului Sfânt, să fiţi tari în
nădejde.'" ( R o m a n i 15:13)
Unii obişnuiesc să zică: „ D o a m n e , eu voi crede când voi avea bucurie
şi p a c e . " Dar C u v â n t u l Iui D u m n e z e u ne s p u n e mai întâi să c r e d e m şi
apoi v o r veni bucuria şi pacea. Nu puneţi căruţa înaintea calului.
115 —
 A. PRIMEŞTE PRIN R U G Ă C I U N E
CUM FUNCŢIONEAZĂ CREDINŢA?
în pasajul din Marcu capitolul 11, care a fost citat mai sus, Isus a
s p u s : „De aceea vă spun că, orice lucru veţi cere, când vă rugaţi, să
Există principii pe care trebuie să le c u n o a ş t e m pentru a p u n e în
credeţi că l-aţi şi primit, şi-l veţi avea. " (versetul 24) O r d i n e a progresivă
mişcare credinţa ca să p r i m i m binecuvântările lui D u m n e z e u . Desigur
este următoarea:
că prin ascultarea faţă de D u m n e z e u , binecuvântările vin în viaţa noastră,
1. „ Cereţi când vă r u g a ţ i "
chiar iară să le cerem. Dar răspunsurile la a n u m i t e nevoi fizice, psihice
2. „ C r e d e ţ i "
sau s p i r i t u a l e v o r li p r i m i t e d o a r i n s i s t â n d î n a i n t e a lui D u m n e z e u ,
3. „ Veţi a v e a " .
primindu-le prin credinţă.
într-o e x p r i m a r e s i m p l ă , p r i n c i p i i l e pentru a p u n e în funcţiune
1. „("creţi când vă r u g a ţ i " - Noi trebuie să-I cerem Tatălui în N u m e l e
credinţa sunt u r m ă t o a r e l e :
lui Isus eliberarea noastră odată pentru totdeauna, ştiind că Isus Cristos
A. Primeşte prin rugăciune
ne-a asigurat o răscumpărare deplină prin Calvar şi c u n o s c â n d că voia
B. Pune temelia prin mărturisire.
lui D u m n e z e u pentru noi este să (im liberi.
2. „ C r e d e ţ i " - Odată ce aţi cerul darul, Isus a zis: „Să credeţi că 1-
în Marcu capitolul 11, Isus i-a învăţat pe ucenici c u m să folosească
aţi şi p r i m i t " Credinţa este în prezent - ACUM. Eu cred că am primit.
credinţa prin e x e m p l u l blcstemării s m o c h i n u l u i neroditor. Haideţi să
C h i a r dacă eu nu po t vedea ceea ce am cerut şi chiar dacă nu simt nici o
privim cu atenţie la acest pasaj:
schimbare, cu cred că am primit. C r e d i n ţ a mea este dovada ca lucrul pe
„ 12. A doua zi, după ce au ieşit din Bel ani a, Isus a flămânzit,
care l-am cerut esle al m e u . Aceasta c credinţa care vine prin Cuvântul
13. A zărit de departe un smochin, care avea frunze, .şi a venit să
lui D u m n e z e u
vadă poale va găsi ceva în el. S-a apropiat de smochin, dar n-a găsit
3. „Veţi a v e a " - T i m p u i verbului indică o acţiune din viilor. N o i am
decât frunze, căci nu era încă vremea smochinelor.
primit deja prin credinţă darul cerut, dar îl v o m avea mai târziu. Lucrurile
14. Atunci a luat cuvântul şi a zis smochinului: „în veac să nu mai
cerute sunt ale noastre în lumea invizibilă, dar în lumea vizibilă, nu sunt
mănânce nimeni rod din tine!" Şi ucenicii au auzit aceste vorbe.
încă în posesia noastră.
Tu nu mai trebuie să continui să ceri, pentru că ai primit răspunsul
19. Ori de câte ori se însera, Isus ieşea afară din cetate.
prin credinţă. C o n t i n u a r e a de a cere acel lucru este d o v a d a că tu nu l-ai
20. Dimineaţa, când treceau pe lângă smochin, ucenicii l-au văzut
primit prin credinţă. Nu mai cere, ci mulţumeşte-I lui D u m n e z e u şi laudă-
uscat din rădăcini.
L pe El pentru că ceea ce I-ai cerut este al tău. D o v a d a ta este credinţa.
21. Petru şi-a adus aminte de cele petrecute şi i-a zis lui Isus:
Credinţa se raportează la lumea invizibilă şi "VEDE" că lucrurile pe care
„Invăţătorule, uite că smochinul, pe care l-ai blestemat, s-a uscat. "
le-ai cerut sunt ale tale - a c u m !
22. Isus a luat cuvântul, şi le-a zis: „Aveţi credinţă în Dumnezeu!
Apoi Duhul Sfânt va elibera î n v i a t a ta ceea ce ai primit atunci când
23. Adevărat vă spun că, dacă va zice cineva muntelui acestuia:
tc-ai rugat. Factorul t i m p este implicat adesea în acesl proces care va lua:
„Ridică-te şi aruncă-le în mare " şi dacă nu se va îndoi în inima lui, ci
o r c , zile, s ă p t ă m â n i , luni şi u n e o r i ani. Tu trebuie ca în p e r i o a d a de
va crede că ce zice se va face, va avea lucrul cerul.
aşteptare şi de încercări să-ţi menţii prin laudă şi m u l ţ u m i r e mărturisirea
24. De aceea vă spun că, orice lucru veţi cere, când vă rugaţi, să
că ai primit lucrurile cerute. Dacă vei repeta n u m a i ca un papagal aceste
credeţi că l-aţi şi primit, şi-l veţi avea. " ( M a r c u 11:12-14; 19-24)
— 117 —
— 116 —
principii, atunci vei fi dezamăgit, dar dacă ai acest adevăr acţionând din
duhul tău, vei primi lucrul cerut, indiferent de cât t i m p acesta va întârzia.
înţelegerea acestui principiu al credinţei a fost p u n c t u l de cotitură
pentru mine. Eu c e r u s e m D o m n u l u i de mii şi mii de ori vindecare şi
eliberare, dar niciodată nu c r e z u s e m că am p r i m i t deja răspunsul. A c u m
v e n i s e m în faţa D o m n u l u i cu o ultimă rugăminte. Imaginaţia m e a a prins
viaţă când am început să mă rog. Am văzut în locurile cereşti o „ b a n c ă "
cu toate darurile (binecuvântări câştigate prin Cruce) pentru o m e n i r e şi
am văzut un m i c cont pe n u m e l e m e u . în t i m p ce mă r u g a m , crezând că
am şi primit lucrul cerut, mi L-am imaginat pe D o m n u l luând din banca
Lui vastă o mică parte de provizii - care erau răspunsuri la micile mele
nevoi, plasându-le în contul m e u . R ă s p u n s u l era al m e u ! Vindecarea şi
eliberarea - erau ale m e l c ! Ele nu existau încă în l u m e a vizibilă dar erau
ale mele în locurile cereşti. De ce? D e o a r e c e am crezut că le-am primit
atunci când m-am rugat pentru ele. C a r e era d o v a d a m e a ? C r e d i n ţ a din
inimă! Credinţa era aceea care trebuia să crească în t i m p ce eu c o n t i n u a m
să m e d i t e z Ia pasajul din Marcu capitolul 11 şi să-I m u l ţ u m e s c zilnic
D o m n u l u i (Iară să-I mai cer nimic) pentru ceea ce primisem prin credinţă.
Rugăciunea m e a a decurs cam în felul următor: „Tată din ceruri, Te-
am rugat dc atâtea ori să mă schimbi .şi să mă eliberezi. Dar a c u m văd că
nu am eliberat credinţa. Eu p u n e a m pe Tine responsabilitatea de a mă
schimba, în t i m p ce Tu mă aşteptai pe m i n e să-mi folosesc credinţa. în a
lua din ceea ce Isus a câştigat pentru m i n e la Calvar. D o a m n e , cu vin să
tc rog ultima dată. Te rog, eliberează-mă de sub legăturile d u ş m a n u l u i .
Te rog acest lucru în N u m e l e lui Isus. D o a m n e , îmi primesc eliberarea
chiar acum. Eu primesc mântuirea deplină pentru fiecare parte din mine.
Cuvântul Tău spune: " c â n d vă rugaţi, să credeţi că l-aţi şi primit". Eu
cred şi acum primesc. Ceea cc am cerut este acum în contul meu din ceruri.
Nu m a i trebuie niciodată să cer din nou. îţi m u l ţ u m e s c . Sunt liber deplin
p r i n c r e d i n ţ ă . L e g ă t u r i l e î n t u n e r i c u l u i sunt r u p t e . Eu sunt liber. îţi
m u l ţ u m e s c Isuse, Eliberatorul m e u ! "
Ceva s-a întâmplat în fiinţa mea când m-am rugat în acest fel. Victoria
care era întotdeauna înaintea m e a a venit în duhul meu. în adâncul fiinţei
m e l e ştiam că victoria este a mea chiar dacă încă eram la fel de legat.
— 118 — —
A c u m urma să mă lupt cu demonii Satanei nu pentru a obţine biruinţa, ci
de pe poziţia de învingător. Din acel m o m e n t , nu I-am mai cerut niciodată
lui D u m n e z e u eliberarea mea. Am continuat simplu să-I mulţumesc pentru
că victoria era a m e a .
C â n d s-a petrecut acest punct de cotitură, mă s i m ţ e a m d e p r i m a t şi
departe de a fi conştient în duhul meu de victorie. Am rămas în continuare
simţindu-mă deprimat. Am continuat să-I mulţumesc lui Dumnezeu pentru
biruinţă t i m p de trei s ă p t ă m â n i , înainte ca să pot observa o s c h i m b a r e .
Iar când această schimbare a venit, a fost foarte, foarte mică, dar era totuşi
o schimbare - am fost conştient că eram puţin mai liber. Am fost încurajat
să continui să înaintez prin credinţă. Am primii eliberarea prin rugăciune,
iar Isus mi-a spus că dacă tac astfel, atunci răspunsul la rugăciune îmi
va fi dat.
"... aşa încât să nu vă leneviţi, ci să călcaţi pe urmele celor ce, prin
credinţă şi răbdare, moştenesc Jagăduinţele" (Evrei 6:12)
B. PUNE TEMELIA PRIN MĂRTURISIRE
Au trecut s ă p t ă m â n i şi luni de zile de atunci. î n c e t u l cu încetul,
d e v e n e a m mai puternic în interiorul meu, dar totuşi nu cu mult mai liber.
Atunci a fost m o m e n t u l când D o m n u l m-a învăţat că a n g a j â n d u - m ă
inteligent in războiul spiritual voi putea colabora cu El pentru a primi
răspunsul Său m a i repede. Primisem desigur prin credinţă soluţiile la
p r o b l e m e prin jertfa de pe Calvar, deşi e r a m în continuare foarte legat.
Duhurile rele ieşiseră la suprafaţă cu cinci ani în u r m ă într-un m o d
evident, cu strigăte şi chinuri în trupul m e u , dar dc atunci, cu excepţia
câtorva ocazii stăteau liniştite. Se a s c u n s e s c r ă şi chiar încercau prin
gândurile mele să-mi dea impresia că nici nu mai existau.
M ă r t u r i a m e a s e e x t i n s e s e a c u m . î n l o c să-I m u l ţ u m e s c d o a r
D o m n u l u i pentru e l i b e r a r e a c u m a m c o n t r u n t a t legăturile d e m o n i c e
a s c u n s e . Am n u m i t d o m e n i i l e în care mă s i m ţ e a m legat de duhurile rele
şi le-am declarat învinse. Am poruncit legăturilor întunericului să plece
de la m i n e declarând că ele nu mai aveau drept legal în viaţa mea. T i m p
dc câteva luni, am continuat să lupt în acest fel, fară să fi avut manifestări
exterioare şi am observat treptat o eliberare mai profundă.
119 —
 Apoi a apărut un punct nou de răscruce, în care Domnul mi-a dat o
înţelegere mai clară a modului în care să rup legăturile demonice. în timp ce
îmi menţineam mărturisirea credinţei şi proclamam faptul că lucrările Satanei
nu mai au putere asupra mea, am început „să văd" cc se întâmpla în interiorul
meu. Am devenii conştient de numele duhurilor cu care Dumnezeu avea dc-
a face în timp ce eu mă rugam. Le „ v e d e a m " reacţiile, împotrivirile, slăbirea
în putere şi zdrobirea lor. în timp ce duhurile rele se ridicau si mă părăseau,
le-am „văzut" plecând. Nu mult după aceasta, mi-am dat seama că darul
„deosebirii duhurilor" începuse să opereze în viaţa mea.
Prin aceasta, Domnul m-a învăţat prin experienţa mea personală c u m
să înving cu succes legăturile d e m o n i c e . U n u l din lucrurile importante
învăţate a fost că există putere când mă adresez d o m e n i i l o r aflate s u b
legătură demonică, poruncind eliberare în N u m e l e lui isus, „ V e d e a m " c u m
duhurile rele reacţionau la ceea ce s p u n e a m .
Există o putere extraordinară în cuvântul rostit. D u m n e z e u a creat
lumea pur şi simplu prin cuvânt. El conduce întregul Univers prin puterea
C u v â n t u l u i Său. Dacă ar vrea, El ar putea s p u n e un singur cuvânt şi
Universul ar fi distins. Isus a vorbit vântului şi furtunii şi ele L-au ascultat.
El a vindecat bolnavii şi a eliberat pe cei posedaţi de d e m o n i , folosindu-
se dc cuvinte. Noi ne l a n s ă m armele spirituale prin vorbire.
în pasajul din Scriptură amintit mai devreme, acel s m o c h i n s-a uscat
şi a murit datorită cuvintelor rostite de Isus împotriva lui. Credinţa noastră
trebuie eliberată în cuvinte şi acţiuni. Isus a s p u s : „„In veac să nu mai
mănânce nimeni rod din tine!" Şi ucenicii au auzit aceste vorbe." De
c e ? Pentru că Isus a vorbit.
în ziua următoare, când ei au trecut pe lângă acel smochin, Petru şi-a
exprimat uimirea pentru că smochinul s-a uscat şi a murit. Isus i-a replicat
lui Petru cu următoarele cuvinte, pline de putere: ,rAdevăral vă spun că, dacă
va zice cineva muntelui acestuia: ,.Ridică-te .şi aruncă-te în mare " şi dacă
nu se va îndoi în inima lui, ci va crede că ce zice se va face, va avea lucrul
cerut. De aceea vă spun că, orice lucru veţi cere, când vă rugaţi, să credeţi
că l-aţi şi primit, şi-l veţi avea." (Marcu 11:22,23)
Probabil că atunci când vorbea, Isus trecea prin a p r o p i e r e a unui
m u n t e . Nu ar 11 vrut să sc înţeleagă că El se aşteaptă dc la noi să m u t ă m
— 120 —
munţi reali, dar El vroia să sublinieze faptul că orice lucru (orice fel de
obstacole) poate li dat la o parte prin cuvântul credinţei. Chiar dacă boala
sau legătura d e m o n i c ă pare la fel de neclintit ca un m u n t e masiv, totuşi,
atunci când „ m u n t e l u i " i se porunceşte în N u m e l e lui Isus, tară să existe
îndoială, ci credinţă că ceea ce se rosteşte se întâmplă, atunci „ m u n t e l e "
va fi dat la o parte. Ce s p u n e acea persoană se va întâmpla cu adevărat.
Ceea ce voi afirma în următoarele cuvintele, sunt probabil cele mai
i m p o r t a n t e lucruri din această carte:
„In timp ce confrunţi legăturile demonice, adresându-le lor în
Numele lui Isus şi foloseşti armele în războiul tău spiritual; tu trebuie
să crezi că ceea ce rosteşti se întâmplă. Se întâmplă în momentid în care
tu vorbeşti. Credinţa înseamnă ACUM!"
Amintiţi-vă de măsura de credinţă despre care am vorbit anterior.
Măsurile noastre dc credinţă sunt diferite. A ta poate fi mai m a r e decât a
m e a , dar fiecare dintre noi poale folosi cc are. Isus avea darul credinţei
nelimitat, pentru că avea Duhul Sfânt Iară m ă s u r ă : „Căci Acela pe care
L-a trimis Dumnezeu, vorbeşte cuvintele lui Dumnezeu, pentru că
Dumnezeu nu-1 da Duhul cu măsură" (Ioan 3:34) El avea de a s e m e n e a
şi darul credinţei nelimitat. El ar fi putut să m u t e un m u n t e , rostind un
cuvânt. Tu şi cu mine poate nu suntem capabili să mutăm munţii cu aceeaşi
rapiditate ca Isus, dar p u t e m obţine aceleaşi rezultate finale mutându-i
încetul cu încetul, folosindu-ne de măsura de credinţă pe care o avem. în
timp ce rosteşti cuvântul credinţei împotriva puterilor d e m o n i c e probabil
te vezi pe tine însuţi m u t â n d m u n t e l e cu un buldozer. D a r dacă măsura ta
de credinţă nu este suficient de mare pentru aceasta, atunci imaginează-
ţi că m u ţ i acel m u n t e cu sapa şi cu lopata. C h e i a este următoarea: crede
că ceea cc spui se întâmplă întocmai. în acest fel îţi eliberezi credinţa.
N u m a i aşa poţi fi pe placul lui D u m n e z e u . Astfel, legăturile d e m o n i c e
sunt slăbite şi zdrobite. Nu trebuie să te simţi plin de putere sau grozav
dc spiritual. Sentimentele nu-şi au locul în astfel de acţiuni. Noi învingem
doar prin credinţă.
D a c ă tu confrunţi cu inteligenţă sursa p r o b l e m e i tale (muntele tău)
folosindu-ţi armele de război, crezând că D u h u l Sfânt îţi preia poruncile
şi le face să fie puternice, şi dacă tu crezi că ceea ce spui sc întâmplă cu
— 121 —
adevărat, c o n t i n u â n d zi dc zi să confrunţi .şi să „muţi m u n t e l e " , atunci CAPITOLUL 9
încetul cu încetul " m u n t e l e " tău se va prăbuşi. C r e d i n ţ a ta va netezi
(nivela) încet şi sigur muntele. Dragă frate şi soră, voi puteţi muta munţii.
D u m n e z e u a zis poporului Său: REALITĂŢILE NOII-CREATII
,Jată, te fac o sanie ascuţită, nouă de tot, cu mulţi dinţi; 9 »
vei zdrobi, vei sfărâma munţii,
şi vei face dealurile ca pleava. Pe când e r a m un creştin tânăr, m i - a m stabilit un program pentru
Le vei vântura, şi le va lua vântul, memorarea versetelor din Biblic şi unul din primele versete învăţate a fost
şi un vârtej le va risipi, 2 C o r i n t e n i 5:7: „Căci, dacă este cineva în Hristos, este o făptură (Sau:
dar tu, te vei bucura în Domnul, zidire) nouă. Cele vechi s-au dus: iată că toate lucrurile s-au făcut noi."
te vei făli cu Sfântul lui Israel" (Isaia 4 1 : 1 5 , 1 6 ) E r a m conştient d e m u l t e schimbări m i n u n a t e din interiorul m e u
datorate faptului că mi-am predat viaţa în totalitate lui Isus Cristos. Cu
toate acestea, cele mai adânci nevoi personale nu îmi erau încă împlinite.
Pe m ă s u r ă cc l u n i l e s-au t r a n s f o r m a t în a n i , am d e v e n i t e x t r e m de
d e z a m ă g i t pentru că cu nu eram „făptura n o u ă " de care vorbea Biblia.
Se părea că adevărul acestui verset nu era valabil pentru m i n e din cauza
u n o r motive necunoscute. Simţind că nu era real pentru m i n e , am încetat
să-1 m a i citez. Realitatea acelui verset nu era experienţa mea.
A c u m însă, acest adevăr este preţios pentru mine. Prin eliberare am
devenit a c u m cu adevărat o „făptură n o u ă " .
Sunt sigur că mulţi dintre voi vă veţi identifica cu acest sentiment al
n e p u t i n ţ e i de a vă regăsi în standardele „făpturii n o i " , c h i a r dacă vă
bucuraţi de schimbarea pe care a facut-o Cristos în voi. Pentru a înţelege
de ce experienţa noastră cu privire la ceea ce suntem în Cristos nu este în
c o n c o r d a n ţ ă cu ceea ce afirmă Cuvântul lui D u m n e z e u , trebuie mai întâi
să î n ţ e l e g e m m o d u l în care s u n t e m creaţi şi felul în care D u m n e z e u
luerează în noi pentru ca să avem viaţa Fiului Său.

OMUL, O FIINŢĂ TRIUNITARĂ

Biblia ne învaţă că omul este o fiinţă triunitară, că este formată din

trei părţi: duh (spirit), suflet şi trup.
„Dumnezeul păcii să vă sjînţească El însuşi pe deplin; şi duhul

— 122 — — 123 —
vostru, sufletul vostru .şi trupul vostru, să fie păzite întregi, fără prihană
O m u l a fost c r e a i d u p ă c h i p u l ş i a s e m ă n a r e a lui D u m n e z e u .
la venirea Domnului nostru Isus Hristos. " (1 Tesaloniceni 5:23)
D u m n e z e u esle duh şi a pus de asemenea un duh în o m , ridicându-1 prin
Ne este uşor să d e o s e b i m trupul de restul fiinţei noastre, dar probabil
aceasta deasupra regnului animal, pentru ea o m u l să poată avea părtăşie
este puţin mai dificil să tăcem deosebirea dintre sutlet şi duh. Cu toate că
cu El însuşi, Creatorul.
duhul şi sufletul nostru sunt pe poziţii foarte apropiate, există o deosebire
„Apoi Dumnezeu a zis: „Să facem om după chipul Nostru, după
clară între cele d o u ă părţi. Evrei 4:12 ne s p u n e : „Căci Cuvântul lui
asemănarea Noastră; el să stăpânească peste peştii mării, peste păsările
Dumnezeu esle viu şi lucrător, mai tăietor decât orice sabie cu două
cerului, peste vite, peste tot pământul şi peste toate târâtoarele care se
tăişuri: pătrunde până acolo că desparte sufletul şi duhul, încheieturile
mişcă pe pământ. "
şi măduva, judecă simţirile şi gândurile inimii."
C a r e sunt deci diferenţele între s p i r i t u l ( d u h u l ) , sufletul şi trupul Dumnezeu l-a jacul pe om după chipul Său, l-a făcut după chipul lui

n o s t r u ? C a r e sunt aptitudinile fiecăreia d i n t r e cele trei părţi? Şi c u m Dumnezeu; parte bărbătească şi parte femeiască i-a Jacul." (Geneza 1:26-27)

funcţionează ele? A d a m şi Eva se bucurau de o c o m u n i u n e (părtăşie) constantă cu

DUHUL (spiritul) nostru ne dă posibilitatea să fim conştienţi dc D u m n e z e u . Viata lor era plină de armonie. Ei se bucurau dc absenţa totală
e x i s t e n ţ a lui D u m n e z e u prin c a p a c i t ă ţ i l e dc c o m u n i c a r e , i n t u i ţ i e şi a p ă c a t u l u i , a bolii şi a oricărei subjugări. Fiecare parte din întreaga lor
conştiinţă. fiinţă - d u h u l , sufletul şi trupul, îndeplinea rolul pentru care au fost create.
SUFLETUL nostru ne dă posibilitatea să a v e m conştiinţa de sine prin
facultăţile minţii, emoţie şi voinţă.
TRUPUL ne dă posibilitatea să fim conştienţi dc lumea înconjurătoare MOARTEA PRIN PĂCAT
prin cele cinci simţuri: văz, auz, pipăit, gust şi m i r o s .
G e n e r a l i z â n d , am putea s p u n e că D u m n e z e u locuieşte în duhul „Domnul Dumnezeu a dat omului porunca aceasta: „Poţi să
nostru (după convertire). Eul se află în sufletul nostru. Simţurile noastre mănânci după plăcere din orice pom din grădină;
se află în trupul nostru. dar din pomul cunoştinţei binelui şi răului să nu mănânci, căci în
Prin duhul nostru avem legătură cu lumea spirituală, iar prin intermediul ziua în care vei mânca din el, vei muri negreşit." ( G e n e z a 2:16-17)
trupului avem legătură cu lumea materială. Iar sufletul, adevăratul tu şi eu, în m o d t r a g i c , A d a m a refuzat C u v â n t u l lui D u m n e z e u , iar în
se allă între cele două lumi şi le poale experimenta pe amândouă. m o m e n t u l în care a lăcut acest luciu, cl a murit. Nu fizic, ci spiritual.
Pentru a fi un creştin echilibrat, Ircbuie să a v e m grijă de n e v o i l e Prin păcat, A d a m a pierdut legătura cu Creatorul, devenind „ m o r t "
fiecărei părţi d i n fiinţa n o a s t r ă . Nu trebuie să a c c e n t u ă m o parte în faţă de D u m n e z e u . Calea de comunicare a fost întreruptă, izvorul de viaţă
detrimentul alteia. a fost secat iar lumina interioară din om a devenit întuneric. Alunei a
început lucrarea distrugătoare a morţii în sufletul şi trupul lui Adam. Chiar
dacă cl nu a murit fizic decât la vârsta de 930 de ani, acesl proces al morţii
OMUL LA MOMENTUL CREAŢIEI a început în m o m e n t u l în care duhul lui a murit.
D u m n e z e u I-a c r e a t p e A d a m , d â n d u - i p u t e r e să-şi e x e r c i t e
Când D u m n e z e u a creat o m u l , El l-a făcut un suflet viu: ,f)omnul
suveranitatea asupra pământului şi asupra creaturilor de pe p ă m â n t . Prin
Dumnezeu l-a făcut pe om din ţărâna pământului, i-a suflat în nări
supunerea în faţa cuvintelor Satanei, A d a m nu n u m a i că a căzut din starea
suflare de viaţă şi omul s-a făcui astfel un suflet viu" (Geneza 4 : 1 2 )
de părtăşie cu D u m n e z e u , dar şi-a pierdut şi dreptul dc a stăpâni. Satan
— 124 —
— 125 —
i-a s m u l s lui A d a m poziţia dc autoritate, devenind astfel conducătorul niciodată. Corupţia păcatului nu a avut p u t e r e asupra Lui, ca în cazul
acestei l u m i . , JVu voi mai vorbi mult cu voi; căci vine stăpânitorul lumii oricărui om născut din linia genealogică a lui A d a m , pentru că Isus nu a
acesteia. El n-are nimic în Mine" (Ioan 14:30). Rasa u m a n ă a intrat din fost din s ă m â n ţ a lui A d a m . D u m n e z e u era Tatăl Lui, sursa vieţii Sale, iar
acel m o m e n t s u b stăpânirea şi d o m n i a Satanei. Isus trăia d i n şi în această sursă.
Păcatul lui A d a m a avut c o n s e c i n ţ e pe termen îndelungat, afectând I s u s Cristos a venit să m o a r ă în această l u m e . El s-a oferit ca jertfa
fiecare generaţie u m a n ă : pentru păcatele lumii. Pentru că El nu avea nici un păcat, s-a p u t u t oferi
,J)e aceea, după cum printr-un singur om a intrat păcatul în lume, pe Sine însuşi Tatălui în locul unei u m a n i t ă ţ i corupte. Fiind o jertfă Iară
şi prin păcat a intrat moartea, şi astfel moartea a trecut asupra tuturor păcat, El a putut să ia asupra Lui păcatul lumii şi judecata cuvenită pentru
oameni/or, din pricină că toţi au păcătuit..." ( R o m a n i 5:12) aceasta. F ă c â n d aceasta, El a p u t u t să elibereze pe om de sub p e d e a p s a
care i se c u v e n e a . „Dispreţuit şi părăsit de oameni, om al durerii şi
obişnuit cu suferinţa, era aşa de dispreţuit că îţi întorceai faţa de la El,
ISUS - ULTIMUL ADAM şi noi nu L-am băgat în seamă. Totuşi, El suferinţele noastre le-apurtat,
şi durerile noastre le-a luat asupra Lui, şi noi am crezul că este pedepsii,
A d a m , p r i m u l o m , a eşuat în introducerea scopurilor lui D u m n e z e u lovit de Dumnezeu, şi smerii. Dar El era străpuns pentru păcatele
pe p ă m â n t şi în locul vieţii a intrat moartea. Dc aceea, D u m n e z e u a hotărât noastre, zdrobit pentru fărădelegile noastre. Pedeapsa, care ne dă pacea,
să-Şi t r i m i t a F i u l , al doilea A d a m , care prin ascultare şi s u p u n e r e faţă de a căzut peste El, şi prin rănile Lui suntem tămăduiţi. Noi rătăceam cu
voia Tatălui u r m a să de-a naştere unei noi rase u m a n e care va fi a s e m e n e a toţii ca nişte oi, fiecare îşi vedea de drumul lui; dar Domnul a făcut să
Lui însuşi, umblând în deplină ascultare şi iubind neprihănirea: ,JDe aceea cadă asupra Lui nelegiuirea noastră a tuturor" (Isaia 53:3-6)
este scris: „ Omul dintâi Adam a fost Jacul un suflet viu. "Al doilea Adam
a fost făcut un duh dătător de viaţă. Dar întâi vine tiu ce este duhovnicesc,
ci ce este jiresc; ce este duhovnicesc, vine pe urmă. Omul dintâi este VICTORIA LUI ISUS
din pământ, pământesc; omul al doilea este din cer. Cum este cel
pământesc, aşa sunt şi cei pământeşti; cum este Cel ceresc, aşa sunt şi C e e a ce părea a fi o tragedie teribilă, s-a dovedit a li o m a r e victorie.
cei cereşti" {\ Corinteni 15:45-48) Isus nu n u m a i că a înfruntat corupţia păcatului prin m o a r t e a şi învierea
La m o m e n t u l de t i m p hotărât, D u m n e z e u L-a trimis pc Fiul Său în Sa din m o r ţ i , dar a şi anulat dreptul legal al Satanei de a d o m i n a rasa
l u m e , născut din fecioară, prin lucrarea D u h u l u i Slănt. „Dar când a venit u m a n ă . Isus a triumfiit peste Satan şi întreaga lui armată d e m o n i c ă .
împlinirea vremii, Dumnezeu a trimis pe Fiul Său, născut din femeie, ,A dezbrăcat domniile şi stăpânirile, şi le-a făcut de ocară înaintea
născut sub Lege..." (Galateni 4 : 4 ) , „...Măria, mama Lui, era logodită lumii, după ce a ieşit biruitor asupra lor prin cruce." (Coloseni 2:15)
cu losif; şi înainte ca să locuiască ei împreună, ea s-a aflat însărcinată Isus Cristos „a d e z a r m a t d o m n i i l e şi s t ă p â n i r i l e " (El, literalmente a
de la Duhul Sfănt... căci ce s-a zămislit în ea, este de la Duhul Sfânt... Ea d e z b r ă c a t de p u t e r e d o m n i i l e şi s t ă p â n i r i l e ) şi a triumfat a s u p r a lor.
va naşte un Fiu, şi-i vei pune numele Isus, pentru că El va mântui pe C u v â n t u l " t r i u m f n e d e s c o p e r ă ceva m a i m u l t decât d o a r câştigul unei
poporul Lui de păcatele sale...." (Matei 1:1 8-25). Ca Fiu al O m u l u i , El victorii. Deseori, când se întorcea un general victorios în R o m a antică,
a trăit ca şi o m , supus la toate presiunile şi ispitele vieţii la care s u n t e m acesta îşi c o n d u c e a carul de luptă pe dealul Capitoliului ca să fie onorat
şi noi supuşi, diferenţa între noi şi Isus fiind aceea că El nu a păcătuit pentru victoria sa. în t i m p u l acestei procesiuni erau expuşi prizonierii de

— 127 —-
război purtaţi în lanţuri împreună eu prăzi le luate de către învingător. Când fiind m o r t , a c u m e l e s t e e l i b e r a t d e s u b p u t e r e a a l c o o l u l u i ş i n u
I s u s Cristos a învins pe Satan şi ostile lui, EI a tăcut o e x p u n e r e publică, reacţionează la ispita acestuia.
o expunere care s-a petrecut îndeosebi în lumea nevăzută. Fraţi şi surori în Cristos, noi trebuie să ne identificăm prin credinţă
Apostolul Ioan afirma: „Fiul lui Dumnezeu S-a arătat ca să în moartea şi îngroparea cu Isus Cristos. Noi trebuie să s p u n e m tentaţiei
nimicească lucrările diavolului." (1 Ioan 3:8) păcatului şi seducţiei diavolului: „Tu nu ai nici o pulere asupra mea. Eu
Cu toate că Satan a fost învins, lui nu-i place să admită această realitate. am murit iâţă de păcat şi faţă de această ispită. Satan, tu nu mă poţi atinge,
Ca şi credincioşi, noi trebui să decretăm asupra lui victoria de pe Calvar şi să pentru că atunci când Isus a m u r i t şi eu am murii în EI. Când Isus a fost
o c u p ă m terenul pe care el încă îl stăpâneşte prin înşelăciune şi răutate. îngropat şi eu am fost îngropat în El. Eu sunt mort faţă de păcat şi faţă de
stăpânirea la, pentru că prin m o a r t e eu am murit faţă de orice d o r i n ţ ă
dăunătoare şi am fost eliberat/scos din l u m e a păcătoasă dc a c u m . "
IDENTIFICAREA CU ISUS ÎN MOARTEA, Dar să m e r g e m mai departe. Isus nu a r ă m a s în m o r m â n t . El a înviat
ÎNGROPAREA Şl ÎNVIEREA LUI la o viaţă nouă şi S-a înălţat la tronul Tatălui Său pentru a domni şi stăpâni.
Noi am fost înviaţi în El la o viaţa n o u ă .
Este m i n u n a t să ştim că Isus a murit pentru păcatele n o a s t r e pentru „In adevăr, dacă ne-am făcui una cu El, printr-o moarte
ca noi să p u t e m ti iertaţi. Dar vă daţi seama că noi s u n t e m m a i mult decât asemănătoare cu a Lui, vom fi una cu El şi printr-o înviere asemănătoare
iertaţi de păcatele noastre? Viaţa dc creştin nu trebuie să fie un proces cu a Lui" ( R o m a n i 6:5)
c o n t i n u u de pâcâtuire şi iertare de păcate. Când Isus a murit şi noi am Trebuie să î n c e p e m să stăpânim peste lucrările întunericului. Nu mai
murit pentru ca puterea păcatului (aşadar şi Satan) să fie zdrobite. târziu, ci acum. Cât s u n t e m în viaţă, nu după cc m u r i m .
„Ştim bine că omul nostru cel vechi a fost răstignit împreună cu El, „Dacă deci, prin greşeala unuia singur, moartea a domnit prin el
pentru ca trupul păcatului să fie dezbrăcat de puterea lui, în aşa fel ca singur, cu mult mai mult cei ce primesc, în ţoală plinătatea, harul şi
să nu mai fim robi ai păcatului; căci cine a murit, de drept, este izbăvit darul neprihănirii, vor domni în viaţă prin acel unul singur, care este
de păcat." ( R o m a n i 6:6-7) Isus Hristos!" (Romani 5:17)
Când Isus a murit pe cruce, „eul nostru vechi", natura noastră veche adamică Trebuie sa ne ridicăm împotriva legăturilor demonice şi să le spunem:
a fost crucificată cu El. Când Isus a murit şi noi am murit. Acesta este un fapt „Eu am murit faţă de stăpânirea puterilor întunericului, iar acum eu trăiesc
împlinit., Jr-ul" nostru vechi a fost crucificat cu El. Acesta este un fapt terminat şi şi domnesc ca un copil al lui Dumnezeu. îmi folosesc autoritatea pe care o
aparţine de domeniul trecutului, iar noi trebuie să credem aceasta. am în Cristos să vă înving. Eu mp orice legătură şi mă eliberez pentru că
C â n d Isus a fost îngropat, noi am fost îngropaţi cu El. „Noi deci, sunt aşezat împreună cu Cristos în locurile cereşti. Eu împărtăşesc din victoria
prin botezul în moartea Lui, am fost îngropaţi împreună cu El, pentru lui Isus. îţi mulţumesc Ţie, Doamne, pentru puterea Duhului Tău Sfănl care
ca, după cum Hristos a înviat din morţi, prin slava Tatălui, lot aşa şi se revarsă chiar în acest moment, aducând o viaţă nouă în fiinţa m e a "
noi să trăim o viaţă nouă" ( R o m a n i 6:4) tJDar Dumnezeu, care este bogat în îndurare, pentru dragostea cea
Un om care esle mort şi îngropat nu este afectat dc momeala păcatului. mare cu care ne-a iubit, cu toate că eram morţi in greşeli/e noastre, ne-
Poţi flutura o sticlă dc vin prin faţa unui beţiv care s-a prăbuşit şi a murit a adus la viaţă împreună cu Hristos (prin har sunteţi mântuiţi). El ne-
cu câteva m o m e n t e înainte, pentru că nu veţi avea nici un r ă s p u n s din a înviat împreună, şi ne-a pus să şedem împreună în locurile cereşti, în
partea lui. Cât dc mult şi-ar fi dorit o gură de vin dacă ar fi fost viu, dar Hristos Isus" (Efeseni 2:4-6)

— 129 —
 în t i m p cc perseverezi în ruperea legăturilor (ruperea legaturilor o m u l u i . Când o persoană sc întoarce la Isus cu pocăinţă reală şi credinţă,
d e m o n i c e fiind o acţiune progresivă), declară de asemenea cine este noul r e c u n o s c â n d u - L p e El ca D o m n , se î n t â m p l ă o m i n u n e interioară. Duhul
tău conducător: „Eu sunt un copil al lui D u m n e z e u , iar Isus C r i s t o s este Sfânt intră în d u h u l o m u l u i şi locuieşte acolo. C â n d A d a m a păcătuit,
c o n d u c ă t o r u l m e u . Eu nu m a i sunt în A d a m , ci a c u m cu sunt în Cristos. spiritul lui a murit faţă de D u m n e z e u . D a r a c u m , d u h u l o m u l u i devine
Puterea moştenirii lui A d a m a fost ruptă de peste m i n e , pentru că eu am viu lâţă de D u m n e z e u prin această naştere nouă. O m u l primeşte iertarea
fost răscumpărat prin sângele preţios al Iui Cristos. Toate lucrurile vechi p e n t r u p ă c a t e l e sale şi darul vieţii v e ş n i c e , d e v e n i n d un copil al lui
au trecut. A c u m , toate lucrurile au devenit noi. Orice legătură d e m o n i c ă Dumnezeu.
transferată în familie din generaţie în generaţie este ruptă. Eu sunt liber. Din propria-mi experienţă, vă pot s p u n e că atunci când m - a m întors
Eu sunt în Cristos şi p r i m e s c binecuvântările moştenirii L u i , fiind unit cu toată inima Ia Cristos ca D o m n şi Mântuitor, a fost ca şi c u m s-ar fi
cu El. A c u m eu sunt o făptură n o u ă . Eu mă văd liber pe d e p l i n (sau aprins o l u m i n ă în interiorul m e u . M - a m simţit curat lăuntric şi am fost
vindecat) datorită Calvarului. Eu cred cuvintele din Biblie care spun „cine conştient că o presiune m a r e a fost ridicată de peste mine. Biblia a devenit
este în Cristos este o tăptură n o u ă . " Aleluia! o carte vie. Creaţia lui D u m n e z e u a devenit plină de viaţă într-un fel cu
A c e a s t ă m ă r t u r i s i r e zilnică p e r m i t e D u h u l u i Sfânt să lucreze în totul nou, chiar şi cântecul păsărilor îl ascultam altfel. Deşi eram un iubitor
adâncul fiinţei tale, pentru a duce la îndeplinire aceste realităţi. Tu trebuie al naturii, chiar şi un observator al păsărilor, totuşi a c u m totul d e v e n i s e
să înţelegi aceste adevăruri, nu d o a r să repeţi m e c a n i c principii biblice nou şi plin de viaţă. Poate nu seamănă cu experienţa ta, dar acesta a fost
pe care inima ta să nu le creadă. Trebuie să vorbeşti prin credinţă şi în m o d u l în care eu am fost schimbat. Aveam o mărturie în adâncul inimii
t i m p ce îţi m e n ţ i i această mărturisire D u h u l Sfânt te va ajuta să pătrunzi m e l e , o certitudine că t r e c u s e m de la m o a r t e la viaţă.
mai m u l t în înţelegerea acestor adevăruri şi în experimentarea lor. „Şi umblarea după lucrurile firii pământeşti, este moarte, pe când
umblarea după lucrurile Duhului este viaţă şi pace." (Romani 8:16)
„Nu ştiţi că voi sunteţi Templul lui Dumnezeu, şi că Duhul lui
VIU ÎN DUHUL SFÂNT Dumnezeu locuieşte în voi?" (1 Corinteni 3:16)
Duhul nostru este localizat undeva în regiunea abdomenului, în zona
Fiind identificaţi cu Cristos şi având înaintea noastră aceste adevăruri dintre diafragmă şi partea superioară a pelvisului. Proverbe 2 0 : 2 7 spune:
împotriva Satanei şi a păcatului, să v e d e m a c u m felul în care D u m n e z e u „Suflarea omului este o lumină a Domnului, care pătrunde până în fundul
lucrează mântuirea în vieţile noastre. măruntaielor" De a s e m e n e a , Isus spune în I o a n 7:37-39: „Isus a stat în
Aşa c u m ara afirmat m a i înainte, o m u l este o fiinţă formată din trei picioare, şi a strigat: „Dacă însetează cineva, să vină la Mine, şi să
părţi: spirit (duh), suflet şi trup. D u m n e z e u fiind Spirit, El lucrează în şi bea. Cine crede în Mine, din inima lui (literar s-ar traduce: „din pântecele"
prin spiritul nostru u m a n pentru a ne influenţa viaţa sufletească şi trupul lui) vor curge râuri de apă vie, cum zice Scriptura. " Spunea cuvintele
nostru fizic. acestea despre Duhul pe care aveau să-L primească cei ce vor crede în
î n p r i m u l r â n d , d u h u r i l e n o a s t r e t r e b u i e s ă d e v i n ă vii faţă d e El. Căci Duhul Sfânt încă nu fusese dat, fiindcă Isus nu fusese încă
D u m n e z e u . în Ioan capitolul 3, Isus i-a spus într-un m o d autoritar lui proslăvit." Iar Efeseni ne vorbeşte: „potrivit cu bogăţia slavei Safe, să
N i c o d i m că un om nu va putea vedea sau intra în împărăţia lui D u m n e z e u , vă facă să vă întăriţi în putere, prin Duhul Lui, în omul dinăuntru,"
dacă nu este născut din nou (literar s-ar traduce „născut de s u s " ) . Această Abilităţile d u h u l u i nostru d e v i n funcţionale o dată cu r e v e n i r e a
naştere din nou, această primire a unei vieţi noi, are de a face cu d u h u l acestuia la viaţă.

— 130 —
 fim cuprinşi de frică, biruiţi de pofte sexuale, sau să ne s i m ţ i m atraşi de
Capacitatea de comuniune (de a stabili o legătură) cu D u m n e z e u
sinucidere? Acest lucru este posibil pentru că există a n u m i t e legături
începe să funcţioneze pentru că duhul nostru este cel prin care ne închinăm
demonice în domeniul sufletului. Duhul Sfânt poate locui în duhul nostru,
lui D u m n e z e u .şi ne b u c u r ă m de părtăşia cu EI. Isus a zis: „Dumnezeu
în t i m p ce d u h u r i l e rele p o t avea controlul u n u i d o m e n i u în sufletul sau
este Duh; şi cine se închină Lui, trebuie să I se închine în duh şi în
t r u p u l n o s t r u . Pentru a n e e l i b e r a noi î n ş i n e d e s u b a c e s t e l e g ă t u r i
adevăr" (Ioan 4:24) N u m a i prin intermediul duhului nostru îl a t i n g e m
d e m o n i c e , noi trebuie să ne s u p u n e m lui D u m n e z e u si să c o l a b o r ă m cu
pe D u m n e z e u .
Duhul Sfânt care locuieşte în noi.
Capacitatea de intuiţie începe de a s e m e n e a să fie funcţională. N o i
d e v e n i m conştienţi în a înţelege lucruri care nu ajung la noi prin procesul
minţii, de învăţare naturală. î n c e p e m să a u z i m vocea lui D u m n e z e u fie
REÎNNOIT ÎN SUFLET ŞI TRUP
prin anumite versete care ne cercetează, fie prin anumite cuvinte şi impresii
care sunt puse în inima noastră. Când D u m n e z e u m-a c h e m a t în C a n a d a ,
în sufletul nostru u m a n se află resursele intelectului (mintea), emoţiei
mi-a vorbit când a ş t e p t a m să c u m p ă r peşte într-un magazin. Vorbeam cu
şi voinţei.
D u m n e z e u în inima mea ştiind că El ne călăuzea să facem pasul următor,
Mintea n o a s t r ă ne ajută să înţelegem. Prin capacitatea noastră de a
dar nu ştiam unde. Atunci, spre surprinderea m e a . C a n a d a a fost ţara care
raţiona, noi d ă m explicaţii logice, d e d u c e m , a p r e c i e m şi l u ă m hotărâri,
m i - a fost pusă pe i n i m ă în m o d d e o s e b i t . A c e a s t a e s t e c u n o a ş t e r e a
etc. Imaginaţia ne dă posibililatea să p r o d u c e m imagini m e n t a l e a u n o r
intuitivă. Este primirea unei călăuziri sau iluminări din partea D u h u l u i
lucruri care nu sunt prezente sau care nu au fost experimentate. M e m o r i a
Sfânt, care vorbeşte inimilor noastre.
nc dă posibilitatea să î n m a g a z i n ă m şi să ne a m i n t i m de lucruri din trecui
De a s e m e n e a şi conştiinţa începe să fie definită într-un m o d nou, ea
c u m ar fi: c u n o ş t i n ţ e , senzaţii, g â n d u r i , etc. M i n t e a este o a p t i t u d i n e
fiind aptitudinea care ne dă capacitatea să a l e g e m între bine şi rău. Noi
m i n u n a t ă a sufletului n o s t r u şi este de a s e m e n e a p r i n c i p a l a ţ i n t ă a
tragem m u l t e concluzii, care nu sunt neapărat corecte, prin cunoştinţa
atacurilor Satanei.
care este înmagazinată în m i n t e a noastră în d o m e n i u l sufletului. A c u m ,
In 2 Corinleni 10:3-5 ni se s p u n e : „Măcar că trăim în firea
prin lucrarea D u h u l u i Sfânt care p e r m i t e accesul în interiorul nostru
pământească, totuşi nu ne luptăm călăuziţi de firea pământească. Căci
sângelui curaţilor al lui Isus, mintea şi conştiinţa noastră sunt confruntate
armele cu care ne luptăm noi, nu sunt supuse jir ii pământeşti, ci sunt
cu adevărul şi încep să funcţioneze corect. Spiritul nostru u m a n are această
puternice, întărite de Dumnezeu ca să surpe întăriturile. Noi răsturnăm
capacitate a conştiinţei de a deosebi între bine şi rău.
izvodirile minţii şi orice înălţime, care se ridică împotriva cunoştinţei
D u m n e z e u lucrează din interior înspre exterior. El începe prin a intra
lui Dumnezeu; şi orice gând îl facem rob ascultării de Hristos."
în duhul nostru, şi de acolo lucrează la reînnoirea (restaurarea) sufletului
M u l t e legături d e m o n i c e sunt foarte puternice la nivelul m i n ţ i l o r
şi a trupului nostru. D u h u l nostru se eliberează tot mai m u l t pe măsură
noastre şi este nevoie de folosirea armelor spirituale pentru a fi zdrobite.
cc c r e ş t e m spiritual.
Nu orice gând din m i n t e vine din partea noastră. Este adevărat că m u l t e
Este posibil să fii născut din Duhul lui D u m n e z e u , să fii botezat sau
gânduri p r o v i n dc la noi iar altele vin din partea D u h u l u i Sfânt care
chiar să fii umplut cu Duhul Sfănt şi totuşi, să fii ţinut de legături demonice
locuieşte în noi sau c h i a r din partea u n o r o a m e n i care pun gânduri în
sau bolnav în trupul tău. Dacă D u m n e z e u este în noi, de cc sunt aceste
mintea noastră, în timpul unei conversaţii. Dar multe gânduri pot veni de
lucruri posibile. Dacă Cristos este în inima noastră, dc ce este posibil ca
a s e m e n e a , d i n partea d e m o n i l o r care locuiesc în noi şi îşi au reşedinţa in
noi să a v e m un limbaj aspru şi sarcastic, sau să fim plini de gelozie, să
mintea noastră. Aceştia îşi infiltrează gândurile în minţile noastre şi dacă
nu le r e c u n o a ş t e m sursa, le v o m accepta ca fiind gândurile noastre, iar în
acest lei ne lăsăm călăuziţi sau influenţaţi de d u ş m a n . Satan, ne poate
ataca şi din exterior punând gânduri în mintea noastră. Totuşi, eu cred că
m u l t e din problemele de la nivelul minţii sau a gândurilor pe care le au
creştinii sunt provocate de către demonii care locuiesc în interiorul minţii,
m a i degrabă decât în afara ei.
într-un a n u m i t d o m e n i u din v i a ţ a m e a , a trebuit să m ă r t u r i s e s c
D o m n u l u i păcatele m e l e de m a i m u l t e ori într-o zi. Eu mă s i m ţ e a m
c o n d a m n a t şi n e v r e d n i c de a li creştin ori de câte ori îmi veneau în minte
a n u m i t e gânduri. C u m îmi m a i m ă r t u r i s e a m ş i c e r e a m iertare pentru
p ă c a t u l m e u ! M i - a m d a t s c a m a d u p ă câţiva ani c ă acele g â n d u r i n u
p r o v e n e a u de la m i n e şi că originea lor era d e m o n i c ă . De a s e m e n e a , m i -
am dat s e a m a că, dacă eram ispitit nu î n s e m n a că am şi păcătuit. Am
început să mă adresez împotriva sursei acelor gânduri, î m p o t r i v a
legăturilor d e m o n i c e din m in t e a mea. Am continuat în acest fel luni în şir
şi treptat am ajuns să fiu eliberat. F u s e s e m înşelat ani de zile să accept
că acele " g â n d u r i n e c u r a t e " ar fi provenit din " i n i m a m e a r e a " ! C â t de
subtil poate fi d u ş m a n u l .
Şi în domeniul emoţiilor noastre, partea noastră afectivă
(sentimentală), pot exista diferite nivele de legătură d e m o n i c ă . Duhurile
de respingere ne v o r face „să ne s i m ţ i m " respinşi şi în acelaşi t i m p v o r
pune în mintea noastră gânduri c u m ar fi: „Nimeni nu te iubeşte." Duhurile
de a u t o c o m p ă t i m i r e provoacă dezastru în domeniul nostru emoţional. La
fel se v o r c o m p o r t a şi duhurile de m â n i e , p a t i m ă (poftă), d e p e n d e n ţ ă
(viciu), m â n d r i e , gelozie, e t c , etc.
De a s e m e n e a şi voinţa noastră poate fi slăbită sau legată mai mult
sau m a i puţin. în a n u m i t e situaţii, s-ar p u t e a să ştim care este răspunsul
corect, dar să nu fim capabili să-1 aplicăm. La începutul perioadei mele
de eliberare mă aşezam şi încercam să întind mâna după Biblie, cunoscând
i m p o r t a n ţ a citirii C u v â n t u l u i lui D u m n e z e u , dar erau m o m e n t e când
activitatea d e m o n i c ă era atât de intensă, încât nici nu-mi p u t e a m întinde
mâna. Stăteam acolo, încercând să iau Biblia în mână, dar pur şi simplu
nu reuşeam. Acest lucru mi s-a întâmplat m a i multe zile la rând. S-ar putea
să vi se pară ridicol, dar pentru m i n e era foarte real. în starea mea de
slăbiciune fizică şi spirituală, voinţa îmi era atât de copleşită, încât nu
reuşeam să d u c la b u n sfârşit o acţiune începută.
Su lletul este o parte importantă a fiinţei noastre, fiind domeniul identităţii
personale (sinele,eul). Acesta este domeniul principal al intrării şi activităţii
demonilor. Romani 6:13 ne spune că noi trebuie să alegem în mod constant
să ne s u p u n e m lui Dumnezeu pentru scopuri neprihănite. ,JSa nu mai daţi în
stăpânirea păcatului mădularele voastre, ca nişte unelte ale nelegiuirii; ci
daţi-vă pe voi înşivă lui Dumnezeu, ca vii, din morţi cum eraţi; şi daţi lui
Dumnezeu mădularele voastre, ca pe nişte unelte ale neprihănirii" Duşmanul
ştie când noi nu suntem 100 % pentru Cristos şi în felul acesta oferim demonilor
drepturi legale să lucreze în sufletul nostru.
Unii dintre voi s-ar putea să fiţi atraşi într-un vârtej. Vă străduiţi din
toată inima să vă. identificaţi cu Tsus şi să nu-i acordaţi diavolului nici un loc
în viaţa voastră, dar datorită faptului că nu sunteţi liberi, cădeţi constant înapoi
într-un anumit păcat. Iar în momentul în care cădeţi, aveţi sentimente de
condamnare şi de vinovăţie. Vă cereţi curăţire, vă ridicaţi pentru a umbla
iarăşi cu Dumnezeu şi apoi.. .vă prăbuşiţi din nou. Chiar dacă voi ajungeţi
să urâţi aceste eşecuri, ridicarea şi căderea se repetă mereu.
Lăsaţi-mă să vă încurajez iară a găsi o scuză păcatului. Să ştiţi că
D u m n e z e u vă v e d e inima. El vede lupta puternică pe care o daţi şi apoi
vă vede căzând. Nu uitaţi că El vede atât i n i m a cât şi acţiunea exterioară.
Continuaţi să vă împotriviţi păcatului cu toată puterea voastră, dar dacă
se întâmplă să cădeţi, cereţi imediat curăţire şi ridicaţi-vă de unde aţi căzut.
Nu-i permiteţi diavolului să vă aducă mai multă condamnare. Mai degrabă
continuaţi să vă împotriviţi d u ş m a n u l u i şi să rupeţi legăturile d e m o n i c e
interioare prin război spiritual. Mai d e v r e m e sau mai târziu, vă veţi ridica
în libertate şi veţi ieşi d i n acest vârtej.
A p o i există şi d o m e n i u l fizic sau trupul n o s t r u . M u l t e boli şi
slăbiciuni izvorăsc din surse care se află în d o m e n i u l sufletului şi al
duhului. Am putea s p u n e că duhul este înconjurai de suflet, iar sufletul
este înconjurat de trup. Noi am fost martorii multor vindecări fizice ale
celor care erau eliberaţi dc duhurile care îi legau în d o m e n i u l sufletului
aducându-le stres şi tensiune.
 Mai există multe alte p r o b l e m e de sănătate cauzate de duhurile de
in (limitate care atacă direct trupul. De exemplu, dificultăţile mele de respirai ie
au dispărut în momentul în care am fost eliberat de duhurile de infirmitate.
Deşi există m u l t e boli fizice în interiorul şi în aiâra bisericii, totuşi
oricât de grave şi reale sunt p r o b l e m e l e fizice, ele reprezintă d o a r o m i c ă
parte din toate nevoile unui om. Sub aparenţa fizică. în domeniul sufletului
se află cele m a i m u l t e nevoi ale o m u l u i . Expunându-şi d o a r vârful, un
să i n t e r v i n ă de partea n o a s t r ă şi să d u c ă la î n d e p l i n i r e a d e v ă r u r i l e
mărturisirii noastre.
Pe de altă parte, dacă noi nu m e n ţ i n e m o mărturisire corectă şi vorbim
despre înfrângere, negativism, nevrednicie, lipsă de putere, e t c , în felul
acesta n o i îi „ l e g ă m " mâinile şi Isus nu poate lucra în viaţa noastră.
Apoealipsa 12:11 ne spune: ,JEi l-au biruit, prin sângele Mielului şi prin
cuvântul mărturisirii lor, şi nu şi-au iubit viaţa chiar până la moarte."

aisberg îşi arată d o a r o parte din adevărata lui d i m e n s i u n e . Cea m a i m a r e Lista următoare indică versete din Biblie care declară ce s u n t e m noi

parte a v o l u m u l u i său fiind sub apă. Problemele fizice ale o m u l u i p o t fi
a s e m ă n a t e cu vârful aisbergului.
Când trupul şi sufletul nostru sunt s u b legături d e m o n i c e , acestea
afectează în m a r e m ă s u r ă libertatea şi activitatea d u h u l u i nostru. Fiind
creştini, noi îl a v e m desigur pe D u m n e z e u în fiinţa noastră, dar El trebuie
să sc atingă de trupurile n o a s t r e şi trebuie să fie lăsat să intre în sufletul
nostru prin credinţă şi c o o p e r a r e a cu El.
în Isus Cristos. învăţaţi-le, memoraţi-lc şi meditaţi asupra lor. Mărturisiţi-
lc cu voce tare chiar dacă nu " s i m ţ i ţ i " că sunteţi ceea ce aceste versete
afirmă că sunteţi. Satan s-ar putea să vă spună că acestea sunt m i n c i u n i ,
dar să nu-1 credeţi! Lăsaţi Cuvântul lui D u m n e z e u să fie în i n i m a şi pe
buzele voastre. Mărturisirea continuă a credinţei voastre va împlini aceste
adevăruri prin lucrarea D u h u l u i Sfânt. Puteţi adăuga la u r m ă t o a r e a listă
şi alte versete din Biblie, care vă învaţă despre ceea cc sunteţi în Cristos.
1. Eu s u n t o f ă p t u r ă n o u ă în C r i s t o s . „Căci, dacă este cineva în Hristos,
este o făptură (sau: zidire.) nouă. Cele vechi s-au dus: iată că toate lucrurile s-

MĂRTURISIRILE FĂPTURII NOI auJacul noi." - (2Corinteni 5:17)

2 . E u s u n t u n copil a l lui D u m n e z e u , u n m o ş t e n i t o r a l lui
Fiind o parte din noua creaţie, noi trebuie să î n c e p e m să vorbim limba Dumnezeu î m p r e u n ă cu C r i s t o s . ,Jnsuşi Duhul adevereşte-împreună cu
acestei noi creaţii. Adevărul C u v â n t u l u i lui D u m n e z e u trebuie să fie pe duhul nostru că suntem copii ai lui Dumnezeu. Şi, dacă suntem copii, suntem
buzele noastre. şi moştenitori: moştenitori ai lui Dumnezeu, şi împreună moştenitori cu
Isus Cristos este Marele Preot care ne reprezintă în faţa tronului lui Hristos, dacă suferim cu adevărat împreună cu El, ca să fim şi proslăviţi

D u m n e z e u . El este Marele Preot al mărturisirii noastre: împreună cu El." (Romani 8:16-17)

„De aceea, fraţi sfinţi, care aveţi parte de chemarea cerească, 3. Eu s u n t e l i b e r a t de s u b s t ă p â n i r e a S a t a n e i . „El ne-a izbăvit de
aţintiţi-vă privirile la Apostolul şi Marele Preot al mărturisirii noastre, sub puterea întunericului, şi ne-a strămutat în împărăţia Fiului dragostei
adică Isus,..." (Evrei 3:1) Lui." (Coloseni 1:13)
„Astfel, fiindcă avem un Mare Preot însemnat, care a străbătut 4. Eu s u n t s c ă p a t de c o n d a m n a r e . „Acum, deci, nu este nici o
cerurile -pe Isus, Fiul lui Dumnezeu - să rămânem lari în mărturisirea osândire pentru cei ce Sunt în Hristos Isus, care nu trăiesc după
noastră" (Evrei 4:14) îndemnurile firii pământeşti, ci după îndemnurile Duhului."
în t i m p ce noi m ă r t u r i s i m ( c u v â n t u l d i n l i m b a greacă p e n t r u a ( R o m a n i 8:1)
„ m ă r t u r i s i " este „homologeo" care î n s e a m n ă : a vorbi acelaşi lucru, a 5. Eu s u n t a ş e z a t î m p r e u n ă cu C r i s t o s în l o c u r i l e cereşti. „El ne-a
aproba, a fi în acord, a fi de acord) ceea ce C u v â n t u l lui D u m n e z e u spune înviat împreună, şi ne-a pus să şedem împreună în locurile cereşti, în
că s u n t e m , Isus Cristos este lăsat să intre în slujba Lui dc M a r c Preot, ca Hristos Isus." (Efeseni 2:6)
 6. Eu sunt binecuvântat cu toate binecuvântările spirituale în CAPITOLUL 10
locurile cereşti. „Binecuvântat să fie Dumnezeu, Tatăl Domnului nostru
Isus Hristos, care ne-a binecuvântat cu tot felul de binecuvântări
duhovniceşti, in locurile cereşti, în Hristos." (Efeseni 1:3) AUTODISCIPLINĂ ŞI ELIBERARE
7. Eu s u n t m a i m u l t d e c â t un b i r u i t o r . „Totuşi în toate aceste
lucruri noi suntem mai mult decât biruitori, prin Acela care ne-a iubit.'
( R o m a n i 8:37) Autodisciplina este un aspect vital al eliberării. Dacă v r e m să ne
8. Eu s u n t d e s ă v â r ş i t în E l . „ Voi aveţi totul deplin în El, care este c â ş t i g ă m eliberarea, atunci va trebui să ne î m p o t r i v i m din toată inima
Capul oricărei domnii şi stăpâniri." (Coloseni 2:10) d u ş m a n u l u i . A c e a s l a i m p l i c ă u n r ă z b o i s p i r i t u a l agresiv. O d a t ă c e
9. Eu s u n t l u c r a r e a m â i n i l o r L u i . „Căci noi suntem lucrarea Lui, legăturile d e m o n i c e a s c u n s e sunt expuse, noi trebuie să p l ă t i m un preţ
şi am fost zidiţi în Hristos Isus pentru faptele bune pe care le-a pregătit pentru a ne rupe de sub stăpânirea lor.
Dumnezeu mai dinainte, ca să umblăm în ele." (Efeseni 2:10) Datorită faptului că oamenii au potenţial şi abilităţi diferite, nu p u t e m

1 0 . Eu s u n t v i n d e c a t de o r i c e b o a l ă fizică. „Dar El era străpuns c o m p a r a r e a c ţ i i l e u n e i p e r s o a n e c u ale alteia. U n i i a u l e g ă t u r i m a i

pentru păcatele noastre, zdrobit pentru fărădelegile noastre. Pedeapsa, puternice decât alţii. Dar, indiferent cât dc extins ar 11 domeniul legăturilor
care ne dă pacea, a căzut peste El, şi prin rănile Lui Suntem tămăduiţi. d e m o n i c e , D o m n u l vede inimile noastre. El c u n o a ş t e reacţiile pe care le
(Isaia 53:5) a v e m , d a r şi d u ş m a n u l le c u n o a ş t e de a s e m e n e a . D o m n u l nu cere de la

11. Eu s u n t ales să m e r g şi să a d u c r o a d ă . „Nu voi M-aţi ales pe noi un răspuns peste puterile noastre, dar El doreşte să a c ţ i o n ă m din toată
Mine; ci Eu v-am ales pe voi; şi v-am rânduit să mergeţi şi să aduceţi inima. Nu este indicat să a b o r d ă m p r o b l e m a eliberării cu o atitudine de
roadă, şi roadă voastră să rămână, pentru ca orice veţi cere de la Tatăl, „fie ce-o li".
în Numele Meu, să vă dea" (Ioan 15:16) înainte dc a mi se li descoperit adevărul despre eliberare, cu î n s u m i

12. Eu s u n t un a m b a s a d o r p e n t r u I s u s C r i s t o s . ,JVoi, deci, suntem e r a m foarte disciplinat în căutarea m e a . Am tăcut tot ceea ce ş t i a m că
trimeşi împuterniciţi ai lui Hristos; şi, ca şi cum Dumnezeu ar îndemna trebuie făcut pentru a găsi ajutorul lui D u m n e z e u . Prea mulţi creştini
prin noi, vă rugăm fierbinte, în Numele lui Hristos: Impăcali-vă cu doresc să primească binecuvântările servite pe un platou de argint. Ei vor
Dumnezeu!" (2 C o r i n t e n i 5:20) ca D o m n u l , sau păstorul, sau consilierul să facă totul iar ei să nu aibă

13. Eu s u n t un s l u j i t o r d e s t o i n i c al n o u l u i l e g ă m â n t . , jv» că noi n i m i c dc făcut.

priit noi înşine suntem în stare să gândim ceva ca venind de la noi. Unii oameni văd eliberarea ca pe o cale mai uşoară pentru a scăpa din
Destoinicia noastră, dimpotrivă, vine de la Dumnezeu, care ne-a şi făcut în problemele lor. Ei cred că toi ce au de făcut este să meargă la o persoană
stare să fim slujitori ai unui legământ nou, nu al slovei, ci al Duhului; căci implicată în slujirea dc eliberare, aceasla să se roage, iar ei să fie eliberaţi de
slova omoară, dar Duhul dă viaţa." (2 Corinteni 3:5-6) sub orice legătură demonică. Astfel dc oameni se aşteaptă ca în dimineaţa

14. Eu s u n t î n z e s t r a t cu p u t e r e p r i n D u h u l Sfânt. „Ci voi veţi primi următoare să se trezească o persoană schimbată total şi cu toate problemele
o putere, când Se va pogorî Duhul Sfânt peste voi, şi-Mi veţi fi martori lor rezolvate. Aceştia vor fi dezamăgiţi în final şi de cele mai multe ori vor
în Ierusalim, în toată ludeea, în Samaria, şi până la marginile alerga de la o persoană la alta, sperând că vor găsi pe cineva „destul de
pământului." ( F a p t e Ap. 1:8) s p i r i t u a l " ca să-i poată ajuta. Eliberarea nu se întâmplă în felul acesta.
Dumnezeu vrea ca şi noi să ne facem partea noastră.

139 —
 Un tânăr a venit Ia m i n e pentru consiliere şi eliberare. El a avut în
identifica d o m e n i u l cu p r o b l e m e de pe această poziţie de ascultare şi
trecutul lui căderi n e r v o a s e , d e p e n d e n ţ ă de d r o g u r i şi o tentativă de
a u t o d i s c i p l i n ă , şi a p o i să î n c e a p ă să se e l i b e r e z e de s u b l e g ă t u r i l e
sinucidere. L-am sfătuit de m u l t e ori şi l-am î n d e m n a t să se angajeze în
demonice.
d o m e n i u l în care era calificat. L-am şi m u s t r a t pentru că furase de la
Sunt unii ereştini care cred doar în autodisciplină (cu ajutorul lui
colegul lui creştin de cameră, şi aşa mai departe. In timp ce îmi împărtăşea
D u m n e z e u desigur), dar nu şi în eliberare. Slătul lor sună în felul următor:
nevoile lui p e r m a n e n t e , l-am întrebat dacă el îl căuta pe D o m n u l în m o d
„încearcă mai mult. Controlează-ţi mintea. Foloseşte-ţi puterea voinţei.
regulat. (El era şomer, deci avea destul t i m p pentru a se ruga şi a citi
Nu te mai îngrijora." D a r pentru o p e r s o a n ă care are n e v o i e de eliberare,
C u v â n t u l lui D u m n e z e u ) . D u p ă ce mi-a răspuns negativ, i-am spus că nu
astfel de sfaturi vor a d u c e m a i m a r e c o n d a m n a r e şi frustrare.
am să mă r o g pentru el până când nu va începe să-şi disciplineze viaţa şi
S u n t t o t u ş i u n e l e p e r s o a n e c a r e c â ş t i g ă într-o a n u m i t ă m ă s u r ă
să petreacă zilnic o perioadă de timp în părtăşie cu D u m n e z e u . I-am dat
eliberare şi biruinţă în vieţile lor n u m a i prin autodisciplină. C h i a r şi cei
indicaţii despre m o d u l în care să facă aceste lucruri şi apoi i-am spus:
care nu sunt creştini îşi înving unele p r o b l e m e acţionând în felul acesta,
„ C â n d tu îţi vei face partea ta, te poţi întoarce şi apoi ne v o m r u g a . "
dar n u m a i cei care au o voinţă de fier. Ei pot avea victorie într-o a n u m i t ă
A revenit d u p ă câteva săptămâni, dar când i-am întrebat dacă a căutat
m ă s u r ă pentru că aplică un principiu din Biblic şi a n u m e acela de a te
pe D o m n u l , cl mi-a răspuns că .. .a ascultat ceva muzică creştină. La acest
împotrivi răului. Eu nu aş putea mărturisi aceasta din experienţa m e a .
r ă s p u n s , eu am refuzat să mă rog pentru el.
Cu toate că m - a m disciplinat într-un m o d rigid, totuşi nu am obţinut
în final, el a revenit, având unele s e m n e dc răspuns la sfatul primit.
victoria.
M - a m rugat pentru cl şi o oarecare eliberare a avut Ioc. Dar sfatul m e u
Sunt alţi o a m e n i care prin a u t o d i s c i p l i n ă şi printr-o p e r m a n e n t ă
nu a fost băgat în seamă când i-am spus că îi revine lui responsabilitatea
decizie de a face ceea ce este corect, r e u ş e s c să-şi câştige o i m a g i n e a
de a c o n t i n u a în a-şi tace partea, până Ia m o m e n t u l eliberării depline. El
unei neprihăniri de faţadă. Ei ajung la un a n u m i t nivel, unde din exterior
vroia că totul să se î n t â m p l e „ a c u m " , dar fără nici un efort din partea lui.
totul pare Iară p r o b l e m e , dar în interiorul lor ei d u c o luptă teribilă. U n i i
El era un leneş şi va r ă m â n e captiv pe viaţă, dacă nu va începe să facă
creştini chiar cred că viaţa de credincios trebuie trăită în acest fel. Ei cred
ceea cc d e p i n d e de el.
că pot să învingă firea păcătoasă, dacă în exterior o ţin sub control. Am
Dacă v r e m să ne ridicăm în libertate şi în putere, va trebui să cultivăm
auzit s p u n â n d u - s e d e s p r e un a n u m i t creştin: „El are un t e m p e r a m e n t
o legătură (părtăşie) c o n t i n u ă cu D u m n e z e u prin rugăciune şi medilare
violent dar este un creştin minunat şi ţine situaţia sub control." D u m n e z e u
la C u v â n t u l Lui. N o i trebuie să u m b l ă m în lumină, fiind ascultători în
îţi vede şi inima, nu d o a r aparenţele exterioare. El vrea să ne c u r ă ţ e a s c ă
totalitate fală dc El. Dacă p r o b l e m a este r e s e n t i m e n t u l şi a m ă r ă c i u n e a ,
d i n interior spre exterior. A fi liber înseamnă a fi capabil să te închini lui
noi nu trebuie să ne lăsăm luaţi de orice val de s e n t i m e n t e amare. Trebuie
D u m n e z e u şi să trăieşti pentru El, tară a fi confruntat cu o luptă interioară
să alegem să-i iertăm pe cei care ne-au greşit. Ori de câte ori se ridică în
continuă.
inima noastră resentimente, trebuie să a l e g e m să ne împotrivim acestora,
O prietenă a venit la noi pentru consiliere, chiar înainte de a pleca
să a l e g e m să reacţionăm într-un m o d pozitiv, nu unul negativ. P u t e m să
din Australia pentru a veni în Canada. Ea ne-a spus că îşi dorise să vină
ne rugăm, cerând binecuvântările D o m n u l u i peste d u ş m a n i i noştri din
la n o i cu câţiva ani în u r m ă , nu sa aştepte până în ultima clipă. N e - a
trecut. Alegând continuu să iubim în loc să urâm, noi p r e g ă t i m terenul
mărturisit că era nefericită şi că se afla într-o stare de depresie c o n t i n u ă ,
pentru eliberare. în felul acesta, noi slăbim puterea legăturilor duşmanului
situaţie care dura de câţiva ani. Această femeie era sociabilă şi plină de
chiar dacă împotrivirea poate fi extrem de dificilă. O p e r s o a n ă poate
viaţă, avea o slujbă importantă şi nu lăsa să se vadă în exterior că ar avea

— 141 —
p r o b l e m e lăuntrice. Toţi cei din j u r credeau că este o persoană fericită.
C â n d am început să ne r u g ă m pentru ea, au ieşit la suprafaţă şi au fost
zdrobite câteva legături d e m o n i c e foarte puternice.
Noi ne înşelăm unii pe alţii de prea m u l t e ori în cercurile noastre
creştine. Ni se spune că toţi creştinii au pace şi bucurie, neavând nici o
p r o b l e m ă . Dar realitatea este că în spatele z â m b e t e l o r dc d u m i n i c a sunt
multe inimi îndurerate. Când se depun mărturii, acestea sunt optimiste şi
sună m i n u n a t . Viata c r e ş t i n ă nu p a r e să fie a l t c e v a d e c â t b u c u r i e şi
binecuvântări, dar de cele mai m u l t e ori nu este arătată şi cealaltă fală a
vieţii de creştin. Haideţi să fim cinstiţi cu noi înşine, căci dacă nu vom
face acest lucru, nu v o m intra niciodată în libertatea deplină pe care Isus
o are pentru noi.
O a m e n i i vin la m i n e uneori când au nevoie de d i s c e r n ă m â n t u l meu,
pentru a cunoaşte mai clar d o m e n i i l e u n o r nevoi pc care ei încearcă să le
depăşească. Aceste informalii-îi pot ajuta, dar nu sunt neapărat necesare.
Tu însuţi cunoşti cel puţin unul din d o m e n i i l e în care ai p r o b l e m e . C u m
ar fi să iei chiar a c u m un creion şi o bucată de hârtie şi să scrii d o m e n i i l e
în care ai p r o b l e m e interioare. D o m e n i i în care indiferent cât de mult ai
încercat sau tc-ai disciplinat; d o m e n i i în care ţi-ai mărturisit păcatul şi ai
cerut ajutorul lui D u m n e z e u , dar nu ai fost capabil să obţii victoria. Nu
încerca să găseşti lucruri care nu există. C i n e v a poate va scrie în felul
următor:
D E P R E S I A : Mă simt mult mai bine decât de obicei, dar am încă unele
zile dificile,
F R I C A : Nu-mi place în prezenţa altor p e r s o a n e , chiar dacă aş dori
să petrec t i m p cu ele. Nu p o t să mă relaxez în prezenţa lor. î n t o t d e a u n a
m - a m simţit inferior.
A S T M A : O am de când sunt copil. Situaţia s-a mai ameliorat de când
am devenit creştin, dar am avut o criză luna trecută.
R O S U L LFNGI1IILOR: Aş vrea să mă pot opri. Am încercat din greu,
purtând în casă chiar şi m ă n u ş i , încercând să rup acest obicei.
Etc.,Etc.
Acum, haideţi să fim cinstiţi. în spatele sentimentelor de depresie se
află duhuri de depresie. S p a i m a care te c u p r i n d e este cauzată de duhuri
dc frică. A s t m a va ti vindecată atunci când duhurile de infirmitate vor ti
scoase afară. Obiceiul de a-ţi roade unghiile îşi are sursa în duhurile de
nesiguranţă şi altele asociate cu acestea. Trebuie să-ţi cunoşti inamicul
şi să-i d e s c o p e r i t a c t i c i l e . D i s c i p l i n e a z ă - t e şi r i d i c ă - t e î m p o t r i v a
d u ş m a n u l u i , fiind îmbrăcat eu a r m u r a lui D u m n e z e u şi m â n u i n d armele
primite pentru a purta acest război. Nu accepta aceste probleme ca făcând
parte din viata ta. î n c e p e să te adresezi sursei care se află în spatele
fiecăreia dintre aceste nevoi:
D E P R E S I A : „în N u m e l e Iui Isus, eu leg şi zdrobesc orice depresie
şi orice duh rău care este asociat acesteia" Am s p u s „asociat (în r e l a ţ i e ) '
pentru că familiile de demoni se ajută şi se sprijină unele pe altele. Depresia
p o a t e li legată de a u t o c o m p ă l i m i r e sau regret, aşa că r i d i c â n d u - n c
împotriva „depresiei şi a oricărui duh asociat acesteia", noi îi p e r m i t e m
Duhului Sfânt să sc confrunte cu toate duhurile care ar fi sursa acestei
legături d e m o n i c e .
F R I C A : „în N u m e l e lui Isus, leg orice d u h de frică din viaţa mea.
Zdrobesc şi slăbesc puterea oricărui fel de frică ce împiedică buna
deslăşurare a relaţiilor m e l e cu cei din jur. Orice inferioritate, ruşine,
nesiguranţă, timiditate, e t c . " Duhul Sfânt te poate eălăuzi să înţelegi
principalele tipuri de frică pe care să le n u m e ş t i .
A S T M A : „ L e g duhul dc boală care lucrează în pieptul meu şi orice
duh asociat cu acesta care susţine această boală, aducându-mi tulburare
prin aceste crize de astmă. în N u m e l e lui Isus eu zdrobesc sursa acestei
p r o b l e m e din viaţa m e a . "
O B I C E I U L D E A R O A D E U N G H I I L E : „ E u l e g sursa a c e s t e i
probleme din viaţa mea. Zdrobesc în Numele lui Isus orice spirit d e m o n i c
care stă la rădăcina acestui obicei, orice nesiguranţă, anxietate, e t c . "
D u p ă cc am descoperit sursa spirituală a d o m e n i u l u i cu p r o b l e m e ,
unele duhuri încep adesea să sc tulbure în t i m p cc lc adresăm c o m e n z i
directe. Nu te alarma dacă lucrurile î n c e p să sc agite, iar tu ai impresia
că eşti mai rău în loc să fii m a i bine. Trebuie să realizezi ce se întâmplă
în lumea spirituală şi să fii încurajat că în final atingi prin armele primite
pentru a d u c e acest război, sursa d o m e n i u l u i cu probleme. Prin credinţă
şi prin perseverenţă îţi vei d e s c h i d e drumul spre libertate.
 Noi ne v o m da s c a m a de a d e v ă r a t e l e d i m e n s i u n i ale legăturilor CAPITOLUL 11
d u ş m a n u l u i doar în m o m e n t u l în care î n c e p e m să ne ridicăm din robia
spirituală. D e m o n i i sunt m u l ţ u m i ţ i şi nu îşi exercită întreaga putere atât
timp cât au „o c a s ă " în care să locuiască. O r i c u m , odată ce am descoperit VINDECAREA FIZICĂ ŞI ELIBERAREA
sursa spirituală a unui d o m e n i u eu probleme şi î n c e p e m să ne confruntăm
cu aceasta, duhurile rele devin neliniştite şi se v o r împotrivi atacurilor
noastre. Este uşor să fim descurajaţi şi să nu ajungem la o libertate deplină Chiar dacă această carte nu pune accentul pe vindecarea fizică, totuşi,
din cauza presiunilor interioare, cauzate de agitaţia demonilor. De obicei, adevărurile c u p r i n s e aici sunt lot atât de r e l e v a n t e p e n t r u eliberarea
când ne o p r i m , atacurile d u ş m a n u l u i se liniştesc şi presiunea interioară trupului fizic cât şi pentru eliberarea sufletului. în Cuvântul lui Dumnezeu,

se atenuează. Unii c h i a r trag concluzia că este mai bine să rămâi în robie cele două părţi, sufletul şi trupul, sunt prezentate într-o legătură strânsă.

decât să le confrunţi cu „toate problemele şi atacurile" care se ridică atunci Eliberarea şi vindecarea le g ă s i m aliate î m p r e u n ă atunci când Isus

când ei perseverează în războiul spiritual. Este aceasta calea aleasă de şi ucenicii Lui rezolvau p r o b l e m e l e personale ale oamenilor:

un învingător? „Seara, după asfinţitul soarelui, au adus la El pe toţi bolnavii şi

îndrăciţii. Şi toată cetatea era adunată la uşă. El a vindecat pe mulţi
C o n f r u n t a r e a cu sursa p r o b l e m e l o r într-o m a n i e r ă spirituală nu
care pătimeau de felurile boale; de asemenea, a scos mulţi draci, şi nu
e l i m i n ă a b o r d a r e a p r a c t i c ă , o b i ş n u i t ă c a r e p o a t e ajuta l a a t e n u a r e a
lăsa pe draci să vorbească, pentru că-L cunoşteau." (Marcu 1:3 2-34)
presiunilor. De exemplu, dacă te confrunţi cu depresia şi această problemă
„Isus a chemat pe cei doisprezece ucenici ai Săi, le-a dat putere şi
esle accentuată ori de câte ori eşti prea obosit, atunci culcă-te mai devreme
stăpânire peste toţi dracii, şi să vindece boalele." (Luca 9:1)
c â t e v a n o p ţ i la r â n d . D a c ă tu găseşti un a j u l o r ( u ş u r a r e ) în folosirea
„Şi Dumnezeu făcea minuni nemaipomenite prin mâinile lui Pavel;
m e d i c a m e n t e l o r când ai o criză de astmă, atunci foloseştc-lc tară să le
pan acolo că peste cei bolnavi se puneau basmale sau şorţuri, care
s i m ţ i v i n o v a t . S u n t m u l t e sfaturi p r a c t i c e c a r e p o t f i a p l i c a t e , d a r
fuseseră atinse de trupul lui, şi-i lăsau boalele, şi ieşeau afară din ei
aminteşte-ţi că sursa u n e i legături d e m o n i c e p o a t e fi zdrobită d o a r cu
duhurile rele" (Fapte 19:11-12)
armele spirituale.
Sunt alte m o m e n t e când sc declară în m o d direct că duhurile rele erau

) sursa bolilor fizice:

„Alunei I-au adus un îndrăcii orb şi mut; şi Isus l-a tămăduit,
că mulul vorbea şi vedea" (Matei 12:22)
aşa

„Când a văzut Isus că norodul vine înjugă mare spre El, a mustrat
duhul necurat, şi i-a zis: „Duh mut şi surd, îţi poruncesc să ieşi afară
din copilul acesta, şi să nu mai intri în el." ( M a r c u 9:25)
„Şi acolo era o femeie stăpânită de optsprezece ani de un duh de
neputinţă; era gârbovă, şi nu putea nicidecum să-şi îndrepte spatele."
- ( L u c a 13:11)
Biblia face referiri de mai m u l t e ori la eliberare ca fiind „ v i n d e c a r e "
sau „ t ă m ă d u i r e " de d u h u r i rele. Este evident că mulţi dintre cei care au
fost „ v i n d e c a ţ i " de duhuri rele erau de fapt bolnavi fizic.

— 144 —
 „Mulţimea, de asemenea, alerga la Ierusalim, din cetăţile vecine, şi In cazul acestei femei, vertebrele i-ar fi trebuit rearanjate, astfel încât,
aducea pe cei bolnavi şi pe cei chinuiţi de duhuri necurate: şi toţi se chiar d u p ă ce d u h u l era scos afară, ar fi fost necesară o vindecare sau o
vindecau." (Fapte 5:16) refacere. Astfel, Isus întâi a eliberat-o şi apoi a v i n d e c a t o.
„ ...şi mai erau şi nişte femei, care fuseseră tămăduite de duhuri De a s e m e n e a şi în cazul băiatului adus la Isus să fie v i n d e c a t pentru
rele şi de boale; Măria, zisă Magdalina, din care ieşiseră şapte draci,..." că ucenicii nu au p u t u t scoate afară duhul rău, ni se spune că Isus m a i
(Luca 8:2) întâi a mustrat duhul necurat şi apoi l-a vindecai pe băiat. „A? când venea
„Chiar în clipa aceea, Isus a vindecat pe mulţi de boale, de chinuri, băiatul, dracul l-a trântit la pământ, şi l-a. scuturat cu putere. Dar Isus
de duhuri rele, şi multor orbi le-a dăruit vederea" (Luca 7:21) a certat duhul necurat, a vindecat pe băiat, şi l-a dat înapoi tatălui său. "
„Şi iată că o femeie cananeancă, a venit din ţinuturile acelea, şi a (Luca 9:42)
început să strige către El: „Ai milă de mine, Doamne, Fiul lui David! Am observat din experienţă că mulţi creştini se roagă pentru vindecare
Fiică-mea este muncită rău de un drac " 4 (unei Isus i-a zis: „ O, femeie, când de fapt ar trebui m a i întâi să scoată afară d u h u r i l e dc boală. N o i am
mare este credinţa Ta; facă-ţi-se cum voieşti. " Şi fiica ei s-a tămăduit vedea m a i m u l t e vindecări dacă a m m u s t r a m a i întâi d u ş m a n u l .
chiar în ceasul acela." (Matei 15:22,28) Desigur, dacă o a m e n i i îşi abuzează trupurile prin m u n c ă excesivă,
prea m u l t ă m â n c a r e , lipsa odihnei regulate şi a exerciţiului fizic sau prin
D e m o n i z a ţ i i sau „bolnavii m i n t a l i " c u m îi n u m i m noi astăzi, erau c o n s u m a r e a continuă a m â n c ă r u r i l o r dăunătoare, atunci cheia vindecării
vindecaţi prin eliberare: lor este îngrijirea organismului în mod adecvatşi nu învinuirea diavolului.
„I s-a dus vestea în toată Siria; şi aduceau la El pe toţi cei ce E s t e bine să fim înţelepţi în toate lucrurile.
sufereau de felurite boale şi chinuri: pe cei îndrăciţi, pe cei lunatici şi C u n o s c un pastor care a fost instrumentul vindecării soţiei lui de un
pe cei slăbănogi; şi El îi vindeca." ( M a t e i 4 : 2 4 ) cancer în ultima fază de evoluţie. Ei au cerut D o m n u l u i vindecare şi au
îndrăcind din Gadara care era posedat de o legiune de demoni crezut că au p r i m i t prin credinţă lucrul cerut. „De aceea vă spun că, orice
(Marcu cap. 5), a fost „ vindecat" sau a devenit „ întreg la minte ", după lucru veţi cere, când vă rugaţi, să credeţi că l-aţi şi primit, şi-l veţi avea"-
ce Isus a scos afară duhurile rele. \ (Marcu 11:24). în timp ce starea ei se înrăutăţea, fiind zile cu suferinţe
Când duhurile de infirmitate sunt cauza clin spatele unei boli, trebuie foarte mari, a m â n d o i au menţinut timp de doi ani o mărturisire a vindecării
mai întâi scoase afară acele duhuri din domeniul de suferinţă, pentru şi L-au lăudat pe D o m n u l pentru vindecarea ei „prin rănile L u i " . A p o i ,
ca să putem apoi experimenta o vindecare deplină. Aceste duhuri de în timpul u n u i serviciu divin într-o duminică, soţul acestei femei şi-a dat
boală pot ji scoase afară fie prin porunci directe, prin darul vindecărilor s e a m a că în spatele c a n c e r u l u i erau duhuri de boală care î m p i e d i c a u
sau darul minunilor. Sursa multor stări fizice poate jî regăsită în frică, vindecarea. î m p r e u n ă cu un prieten pastor, el a mustrat duhurile dc cancer
resentiment, vinovăţie, ele; iar vindecarea va avea loc doar atunci când şi le-a scos afară. Vindecarea a început să curgă din acel m o m e n t . Spre
aceste duhuri vor fi scoase afară. marea uimire a specialiştilor, testele medicale ulterioare nu au arătat nici
Adesea este n e v o i e atât de eliberare cât şi de v i n d e c a r e în primul un indiciu că ea ar fi avut vreodată cancer.
rând eliberare şi apoi vindecare. C â n d Isus a vindecat-o pe femeia care a Un bărbat care suferea de n e p u t i n ţ e cauzate de a s t m ă , a venit la noi
avut optsprezece ani o boală cauzată dc un d u h rău, El a scos întâi afară î m p r e u n ă cu soţia lui ca să ne r u g ă m pentru el. Cu câteva s ă p t ă m â n i
d u h u l de boală spunându-i „Femeie, eşti dezlegată de neputinţa ta. ", înainte, s-au tăcut pentru cl rugăciuni pentru vindecare, dar nu a simţit
apoi EI Şi-a p u s m â i n i l e peste ca şi ea a fost v i n d e c a t ă (Luca 13:11-13). nici o uşurare. N o i am luat imediat o p o z i ţ i e de autoritate î m p o t r i v a

— 146 —
 CAPITOLUL 12
d u h u r i l o r dc boală din pieptul lui şi am Început să le s c o a t e m afară. După
câteva m i n u t e respira atât de uşor, încât cu s u n t s i g u r că cl ar ii fost
m u l ţ u m i t să ne oprim din rugăciune, d a r am continuat să ne r u g ă m pentru CU SAU FĂRĂ MANIFESTĂRI
încă alte treizeci sau patruzeci de m i n u t e până când am simţit că am
înlăturat întreaga legătură demonică. Ei erau amândoi încântaţi şi-L lăudau
pe D o m n u l pentru că el fusese vindecat. A p o i , noi am c h e m a t v i n d e c a r e C â n d d e m o n i i sunt scoşi afară, adesea ei se manifestă în cele mai
peste orice alt d o m e n i u afectat de duhurile de boală. Recent l-am întâlnit neplăcute m o d u r i : strigăte puternice, ţipete, convulsii, etc. A c e s t e a se
d i n n o u pe acest bărbat (trecuseră a p r o a p e doi ani) şi d i n m o m e n t u l întâmplă în zile noastre, la tel c u m se întâmplau în zilele lui Isus. Duhurile
rugăciunii nu mai avusese nici o u r m ă de astmă. El a/ost şi este vindecat. rele scot strigăte puternice de frică atunci când sunt descoperite şi nu se
mai află în siguranţă. Ei detestă a-şi părăsi „casele lor", fiind obligaţi să
plece în „locuri p u s t i i "
„Din mulţi ieşeau şi draci, care strigau şi ziceau:,. Tu eşti Hrislosul,
Fiul lui Dumnezeu. "Dar El îi mustra, şi nu-i lăsa să vorbească, pentru
că ştiau că El este Hristosul" (Luca 4:41)
„Şi duhul necurat a ieşit din el, scuturându-l cu putere, şi scoţând
un strigăt mare" (Marcu 1:26)
„Şi duhul a ieşit, ţipând şi scuturându-l cu mare putere. Copilul a
rămas ca mort, aşa că mulţi ziceau: „A murit!"" (Marcu 9:26)
„Căci din mulţi îndrăciţi ieşeau duhuri necurate, şi scoteau mari
ţipete; mulţi slăbănogi şi şchiopi erau tămăduiţi" (Fapte 8:7)
Nu este nevoie să a s c u n d e m faptul că există manifestări în timpul
eliberărilor. Nu ar trebui să fim îngrijoraţi dacă aceste manifestări provoacă
întreruperi în timpul serviciilor de biserică si nici nu trebuie să ne t e m e m că
cei nemântuiţi vor pleca din cauza a ceea cc ar părea un comportament
necuviincios. Noi ar trebui să ne bucurăm pentru că împărăţia Iui Dumnezeu
a venit în mijlocul nostru, în loc să ne fie teamă sau să fim îngrijoraţi.
în t i m p ce c o n d u c e a m o întâlnire unde ne r u g a m pentru eliberări, un
cuplu nemântuit s-a întors la D o m n u l fară ca cu să ştiu. în Ioc să fie şocaţi
de manifestările care aveau Ioc, ci însuşi au început să fie eliberaţi, unul
dintre ei trebuind să fugă la baie pentru a v o m i t a în t i m p ce era eliberat.
Ei au fost uimiţi de ceea ce D o m n u l făcea în a d u n a r e şi în vieţile lor,
s p u n â n d u - m i că nu vor mai p u n e niciodată la îndoială realitatea puterii
lui Isus Cristos sau a puterilor nevăzute ale întunericului.
Când Isus a eliberat pe cei care erau legaţi, El a lăcut acestea în locuri

— 149 —
— 148 —
publice - pe stradă, în sinagogă, într-o casă, pe coasta unui deal indiferent
unde apărea nevoia ca cineva să fie eliberat. Lui Isus nu-I păsa că ceea ce se
întâmpla era neobişnuit, că era deranjat protocolul religios sau că oamenii ar
fi subestimat lucrurile spirituale, pentru că El nu respecta tradiţia religioasă.
El venise să facă voia Tatălui şi aceasta era ceea ce tăcea. Jsus le-a zis:
„Mâncarea Mea este să fac voia Celui ce M-a trimis, şi să împlinesc lucrarea
Lui" (Ioan 4:34) Căile lui Dumnezeu nu sunt căile noastre şi metodele lui
Dumnezeu nu sunt întotdeauna metodele noastre.
Isus a zis: „Când veţi înălţa pe Fiul omului, atunci veţi cunoaşte că Eu
Sunt, şi că nu fac nimic de la Mine însumi, ci vorbesc după cum M-a învăţat
Tatăl Meu. Cel ce M-a trimis, este cu Mine; Tatăl nu M-a lăsat singur, pentru
că totdeauna fac ce-feste plăcut." (Ioan 8:28-29) Isus era într-o aşa de strânsă
legătură cu Tatăl, atât de conştient de lumea spirituală şi atât de afectat de
ceea ce tăceau Satan şi armatele lui, încât l-a demascat cu îndrăzneală pe
Satan înfruntându-1 cu o lovitură nimicitoare.
Cu toate că nu ar trebui să fim tulburaţi de manifestările care apar, nici
nu ar trebui să cădem în altă extremă şi să fim încântaţi de ele. Eu nu mă
bucur să văd aceste manifestări de dragul manifestărilor, ci mai degrabă îi
învăţ şi încurajez pe oameni să primească eliberarea cât mai liniştit posibil.
Mulţi demoni pleacă iară să aibă loc vreo manifestare exterioară. Când
ne rugăm pentru eliberare, nu trebuie să căutăm manifestări sau să ne aşteptăm
ca ele să apară întotdeauna. Vrea cineva să vadă o prezentare a puterilor
demonice? Este cu mult mai indicat ca demonii să plece în tăcere.
Eliberarea - chiar şi una de proporţii mari poate fi experimentată fără
să simţi nici o reacţie interioară sau exterioară. Manifestările nu sunt o dovadă
necesară că are loc eliberarea. U n u l din trei sau patru dintre oamenii pentru
care mă rog în timpul sesiunilor de consiliere nu simte că s-ar întâmpla ceva
deosebit. Totuşi, Domnul face lucruri mari. Unii se simt obosiţi fizic la sfârşitul
unei rugăciuni pentru eliberare, iar alţii nu simt nimic deosebit. Ei nu ar şti
prin simţurile lor dacă i-a părăsit vreun duh. De aceea darul deosebirii
duhurilor este atât de important, pentru că p u t e m percepe prin Duhul Sfânt
ce se întâmplă sau nu se întâmplă într-o persoană. De aceea Lucrurile care se
întâmplă în exterior devin nesemni ficative.
Deseori vin la m i n e unii creştini cărora li s-a spus înainte de către un
p a s t o r sau un consilier că ei nu aveau d e m o n i . Probabil că acel pastor
sau c o n s i l i e r s-a rugat p e n t r u ei în n u m e l e lui I s u s , p o r u n c i n d u - l e
d e m o n i l o r să se manifeste şi pentru că nu s-a întâmplat n i m i c , li s-a spus
că nu au nevoie de eliberare. Sau poate le-a fost explicat că n u m e l e lui
Isus este atotputernic şi duhurile d e m o n i c e trebuie să asculte de cuvintele
rostite în n u m e l e lui Isus. Iar dacă nu a existat nici o reacţie la p o r u n c i l e
rostite, atunci a î n s e m n a t că nu au fost d e m o n i care să iasă afară. Sfiituri
de felul acesta p o t fi devastatoare.
O tânără a venit la noi având multe conflicte interioare şi a început să
experimenteze o eliberare profundă. Ea mi-a spus că în urmă cu trei ani un
slujitor al Evangheliei i-a zis că nu are nevoie de eliberare. Mi-a mărturisit că
nu a avut nici un progres spiritual, fiind chiar aproape la punctul de a întoarce
spatele vieţii creştine din cauza luptelor teribile în fiinţa ci. „ A m pierdut trei
ani din viaţa mea, deoarece mi s-a spus că nu am nevoie de eliberare", a zis
ea. Viaţa ei a înflorit într-o libertate crescândă în următoarele luni, pc măsură
ce ea a început să-şi primească eliberarea.
Inima m e a este plină de c o m p a s i u n e pentru astfel de o a m e n i pentru
că ştiu prin ce au trecut. Si m i e mi-au spus consilieri bine intenţionaţi că
nu a v e a m p r o b l e m e cu d u h u r i l e rele.
în raport cu manifestările, oamenii care p r i m e s c eliberarea se împart
de obicei în trei categorii:
(a) C e i care e x p e r i m e n t e a z ă manifestări m a r c a n t e , t r a u m a t i c e .
(b) Cei care au manifestări uşoare c u m ar fi: suspine, tuse, râgâieli,
căscat, respiraţii grele, simt agitaţii interioare, senzaţii de căldură, tensiuni
lăuntrice, etc.
(c) Cei care nu au manifestări la nivelul simţurilor.
U n e l e p e r s o a n e se încadrează în toate categoriile, pentru că p r i m e s c
eliberarea pe căi şi în m o m e n t e de t i m p diferite. Vreau să s u b l i n i e z încă
o dată că eliberarea d e p i n d e de credinţa n o a s t r ă şi nu de s e n t i m e n t e l e
noastre. Dacă noi ne a d r e s ă m d o m e n i i l o r î n t u n e r i c u l u i , crezând că ceea
ce r o s t i m se întâmplă, atunci are loc o acţiune a Duhului Sfănt de slăbire
şi zdrobire a legăturilor d e m o n i c e .
Haideţi să p r i v i m fiecare categorie din cele e n u m e r a t e mai sus:
a) Cei care experim en tează m an ifest ari m arcan te, traum atice
Această experienţă poate fi foarte supărătoare când se întâmplă prima
dată şi unii o a m e n i se simt ruşinaţi. Astfel dc experienţe pot li foarte
o b o s i t o a r e , d u c â n d la e x t e n u a r e . F e ţ e l e şi c o r p u r i l e o a m e n i l o r sunt
câteodată contorsionate în cele mai neobişnuite poziţii.
Experimentarea eliberării, având astfel de manifestări, prezintă unele
avantaje. Te simţi încurajat, văzând că Dumnezeu acţionează şi de obicei, te
simţi mult mai bine d u p ă ce a avut loc ruperea legăturilor demonice. Totuşi,
unii renunţă la luptă dacă manifestările continuă, pentru că preţul cerut este
prea mare. Eliberarea de sub legăturile duşmanului cere un preţ mare.
Eu s i m t c o m p a s i u n e pentru o a m e n i i din această categorie pentru că
eliberarea m e a cea m a i profundă a fost foarte traumatică. Oricât de mult
am î n c e r c a t să o p r e s c manifestările d e m o n i c e , mi-a fost imposibil să tiu
eliberai în unele d o m e n i i fără să tuşesc puternic şi uneori chiar să vomit.
Eu am trecut prin astfel de experienţe o p e r i o a d ă î n d e l u n g a t ă , în t i m p cc
ieşeau la suprafaţă legăturile d e m o n i c e . Preţul pe care l-am plătit a fost
m a r c , dar rezultatele sunt formidabile.
b) Cei care au manifestări uşoare
Mulţi oameni se încadrează în această grupă. Probabil că este cel mai
uşor să aparţii acestei categorii, pentru că tu simţi schimbările care au loc
fără ca acestea să fie prea traumatizante, cu toate că manifestările uşoare pot
produce o anumită oboseală fizică după perioade mai lungi de rugăciune.
C â n d o a m e n i i d i n p r i m a c a t e g o r i e î n v a ţ ă să-şi c o n t r o l e z e
manifestările, p o t lăcc parte de a s e m e n e a şi din această a/doua categorie.
c) Cei care nu au manifestări
Este o b i n e c u v â n t a r e dacă tu aparţii acestei categorii, pentru că nu
treci prin traumele manifestărilor exterioare. Totuşi, tu vei a v e a n e v o i e
de un nivel mai m a r e de credinţă (în special la început) ca să crezi că
legăturile slăbesc şi se r u p , pentru că, în cazul tău, nu există o d o v a d ă că
se î n t â m p l ă ceva cu adevărat. Dar pe m ă s u r ă ce vei continua în credinţă,
vei putea observa schimbările care au loc în viaţa ta. Ultima mărturie din
capitolul 20 al acestei cărţi va fi o încurajare pentru tine.
D u h u r i l e se vor a s c u n d e dacă vor putea. Unii o a m e n i care nu simt
că sc î n t â m p l ă ceva, cred că ei nu au nevoie de eliberare şi deci nu m e r g
m a i departe, iar alţii devin c h i a r cinici.
Deseori cei care la început se încadrează în această categorie, ajung să se
idenli iice până la urmă cu cei din a doua sau chiar din prima categorie de rnanifestâri.
Vreau să vă spun din nou că acestea sunt categorii generale. în timpul
unei ore de rugăciune pentru eliberare, o persoană p o a t e experimenta
manifestările din toate cele trei categorii expuse.
CONTROLUL ASUPRA MANIFESTĂRILOR
Unii o a m e n i spun că manifestările sunt d o a r la nivel psihologic şi
insistă ca acestea să fie controlate.
Eu nu pot li de acord cu ideea că manifestările sunt d o a r la nivel
psihologic, c u m nu sunt de acord nici cu ideea că manifestările ar trebui
controlate întotdeauna. Totuşi, eu cred că u n e o r i ele pot şi ar trebui să
lie controlate. Pe de altă parte, există situaţii când manifestările pot, dar
nu ar trebui să fie controlate. Şi m a i sunt cazuri când este imposibil să
controlezi manifestările, cu excepţia când ne o p r i m din rugăciunea de
eliberare. N o i trebuie să î n v ă ţ a m să c o o p e r ă m cu D u h u l Sfânt şi să fim
conduşi dc călăuzirea Lui în lot acest c o m p l e x de împrejurări.
In timpul unei a d u n ă r i în care ne r u g a m pentru eliberare, am fost
călăuzit să mă ridic împotriva duhurilor de vinovăţie care tulburau vieţile
oamenilor. ( D u h u r i l e de a u t o c o n d a m n a r e şi de v i n o v ă ţ i e s u n t foarte
frecvent întâlnite). Unii o a m e n i erau eliberaţi în t i m p cc mă r u g a m , d a r
am simţit un imbold din partea Duhului Sfânt să m e r g în c o n t i n u a r e în
aceeaşi direcţie. în final, am spus celor prezenţi: „ D o m n u l vrea să facă o
lucrare m a i profundă de eliberare în acest d o m e n i u . Nu lăsaţi n i m i c să
vă î m p i e d i c e , colaboraţi cu D o m n u l şi lăsaţi-L să lucreze c u m vrea E l . "
Fără ca eu să ştiu, o credincioasă care avea o poziţie de c o n d u c e r e ,
avea o m a r e luptă spirituală. D u h u r i l e de v i n o v ă ţ i e o tulburau şi ea ştia
că, pentru a fi eliberată, s-ar putea să sc facă de râs în public. C â n d am
spus în adunare, ca cei prezenţi să nu lase nimic să-i împiedice, ea a ales mai
degrabă să coopereze cu D o m n u l pentru a fi eliberată decât să-şi păstreze
mândria. Duhurile s-au agitat imediat prin manifestări puternice şi ţipete. Toată
atenţia celor prezenţi la întâlnire s-a îndreptat asupra acestei femei. Le-am
cerut tuturor să se împotrivească puterilor întunericului şi noi toţi împreună,
ca biserică, ne-am luat poziţia de autoritate împotriva lor. Manifestările femeii
au durat timp de 10 minute, până când a avut loc o eliberare extraordinară.
Ea mi-a relatat ulterior că în timpul acelei lupte de 10 minute nu era conştientă
despre ce s-a întâmplat. Şi -a adus aminte doar de un pastor care declara puterea
sângelui lui Isus Cristos.
In cazul relatat, femeia a fost c a p a b i l ă să-şi c o n t r o l e z e p r i m e l e
m a n i f e s t ă r i a p ă r u t e şi t o t u ş i nu era m o m e n t u l să facă a c e s t l u c r u .
Controlându-le, ca ţinea duhurile în interior. Ea ar fi trebuit să lase duhurile
să sc manifeste şi să nu exercite controlul asupra lor. F ă c â n d aceasta, ea
dc fapt a pierdut total controlul asupra situaţiei. C e e a ce a urmat a fost o
reacţie neobişnuit de puternică din partea d u ş m a n u l u i , în care femeia a
fost a p r o a p e inconştientă de ceea ce s-a întâmplat.
Dc cealaltă parte de află cei care încearcă să controleze manifestările,
cei care, fiind cuprinşi de frica, sc a b a n d o n e a z ă în faţa duhurilor, atunci
când experimentează reacţiile d e m o n i c e în interiorul lor, dându-le astfel
controlul total. Persoanele care acţionează în acest fel v o r e x p e r i m e n t a
tot felul de ţipete şi contorsionări ale trupului. Fără să-şi dea seama, aceşti
o a m e n i colaborează cu puterile d e m o n i c e prin faptul că ei nu fac nici un
efort pentru a sc împotrivi la ceea ce face d u ş m a n u l .
O tânără se manifesta prin ţipete foarte ascuţite de fiecare dată când
cineva se ruga pentru ea d u m i n i c a în timpul serviciilor de rugăciune din
biserică. în cele d i n u r m ă când a venit la consiliere, i-am spus că eu cred
că ea ar putea li eliberată Iară manifestări de a s e m e n e a intensitate. în
t i m p ce ne r u g a m î m p r e u n ă , ea a descoperit că, prin colaborarea cu Duhul
Sfânt şi nu cu duhurile rele, era capabilă să-şi î n ă b u ş e cu succes ţipetele
şi totuşi să primească eliberarea.
U n i i o a m e n i cred că ei trebuie să strige pentru a se elibera. Acest
lucru nu este adevărat. Cei care se confruntă cu duhuri care se manifestă
(în acest caz particular prin strigăte puternice), trebuie să înveţe să se
împotrivească duşmanului în interiorul lor şi să nu-1 lase să deţină controlul
total atunci când pleacă.
D a r în acelaşi t i m p , nu ţineţi în frâu duhurile d e m o n i c e , nelăsându-lc
nici o formă de manifestare. Dacă o persoană adoptă o poziţie rigidă faţă
de manifestările d e m o n i l o r atunci când îi s i m t e că sunt agitaţi, poate
m e n ţ i n e duhurile rele în interior, dacă alege să nu permită ca acestea să-1
chinuie sau să se folosească de vocea lui în vreun fel. Tu trebuie să înveţi
prin experienţă cât de mult poţi împiedica sau poţi permite d u ş m a n u l u i
— 154 —
să se exprime. Prin învăţarea acestui control, cei mai mulţi dintre oameni
pot trăi eliberările mult mai puţin traumatizante. în acest fel, se atrage
mai puţin atenţia asupra demonilor.
Câteodată, special în adunări, eu mă apropii de cei care sc manifestă
prin ţ i p e t e p u t e r n i c e şi le v o r b e s c cu a u t o r i t a t e , s p u n â n d u - l e să se
controleze pentru a nu-i p e r m i t e d u ş m a n u l u i să se manifeste. A c e l o r
o a m e n i care au p r o b l e m e datorate duhurilor de respingere chiar le face
plăcere să atragă atenţia asupra lor prin aceste manifestări.
Dar nu trebuie să m e r g e m nici în cealaltă extremă şi să încercăm să
o p r i m orice manifestare. în cazul în care a c ţ i o n ă m astfel, noi p u t e m să
ne împotrivim lucrării D u h u l u i Sfânt, dând satisfacţie d e m o n i l o r în t i m p
ce aceştia se ascund din nou.
Consilierul arc nevoie dc înţelepciune pentru a trata fiecare situaţie
în cel m a i potrivit mod.
CUM IES DEMONII
Demonii ies în primul rând prin gură. Cuvântul ebraic pentru „spirit"
este rttwach. iar cuvântul grecesc e s t e p n e u m a . Aceste cuvinte se traduc
a m â n d o u ă prin „ v â n t " sau „răsuflare". Deci d u h u r i l e p o t li a s e m ă n a t e
cu vântul sau cu răsuflarea. M u l t e duhuri intră şi ies prin gură. Iar când
pleacă, ele ies odată cu respiraţia.
Totuşi, nu toate duhurile pleacă în acest fel. Ele mai p o t ieşi prin
mâini, picioare sau prin alte părţi ale corpului.
în t i m p cc slujeam într-o a d u n a r e în P a p u a N o u a G u i n e e , m i - a m p u s
m â i n i l e peste un prezbiter din acea biserică. Fără ca eu să fii ştiut, acel
om m i n u n a t avea o suferinţă gravă la genunchiul stâng de mai mulţi ani.
Nu putea sta m u l t în picioare fără dureri mari. El a mărturisit m a i târziu
că a t u n c i c â n d l-au a t i n s m â i n i l e m e l e , d u h u r i l e de i n f i r m i t a t e d i n
genunchiul său au coborât p â n ă în laba piciorului, dar nu au plecat d i n
trupul lui. Atunci el şi-a scos pantoful s t â n g cu o credinţă copilărească,
şi duhurile au ieşit prin picior. El era încântat pentru că fusese vindecat.
într-o altă localitate din Papua Noua Guinee, câteva zile mai târziu când
un alt om a fost eliberat, duhurile i-au ieşit prin cap. Băştinaşii au un păr
foarte aspru. însă în cazul menţionat, el crezuse că i-a căzut părul datorită
senzaţiei avute în timp ce demonii ieşeau afară. El şi-a trecut în grabă mâna
prin păr şi a fost foarte bucuros să descopere că nu avea nevoie de „regenerator
pentru păr". Am râs cu toţii când el ne-a relatat ulterior experienţa trăită.
Totuşi, în general duhurile ies prin gură, iar când le p o r u n c e s c să
p l e c e , de obicei le s p u n să iasă o d a t ă cu respiraţia (expiraţia).
ELIBEREAZĂ-ŢI CREDINŢA
Lasă ca respiraţia ta să fie p u n c t u l de legătură pentru eliberarea
credinţei talc. Tu te poţi adresa d e m o n i l o r în felul următor: „ î n n u m e l e
lui I s u s eu vă r u p o r i c e legătură. Ridicaţi-vă şi ieşiţi a c u m afară din
a s c u n z ă t o a r e a v o a s t r ă . Eu vă s c o t afară. P l e c a ţ i o d a t ă cu r e s p i r a ţ i a
(expiraţia) mea. Eu vă e x p u l z e z aşa c u m scot aerul din m i n e atunci când
expir." Trebuie să crezi pur şi simplu că „se î n t â m p l ă ceea ce tu s p u i " .
Alteori se î n t â m p l ă ca o p e r s o a n ă să respire a d â n c şi greoi, atunci
c â n d p l e a c ă d u h u r i l e rele. A c e a e x p i r a ţ i e e x c e s i v ă n u s e d a t o r e a z ă
persoanei în cauză, ci d u h u r i l o r care sunt agitate în t i m p ce pleacă. C â n d
a c e s t lucru se î n t â m p l ă r e g u l a t , unii o a m e n i cred că, p e n t r u a grăbi
eliberarea, ei trebuie să-şi forţeze respiraţia pe tot parcursul rugăciunii.
Acest lucru nu este indicat pentru că poale p r o v o c a ameţeli.
Pe dc altă parte, când duhurile se agită şi pleacă, u n e o r i este indicat
să existe un interval de t i m p în care d u h u r i l e sunt " î m p i n s e afară", t i m p
în care tu i n t e n ţ i o n a t să împingi aerul din zona s t o m a c u l u i şi să expiri
forţat. M o m e n t e ca acestea de expulzare, în care tu forţezi cu agresivitate
scoaterea d e m o n i l o r , p o t d e t e r m i n a o eliberare de proporţii m a i mari.
Totuşi, lasă ca respiraţia ta n o r m a l ă să fie mijlocul de eliberare, când are
loc o eliberare obişnuită.
PORUNCEŞTE LĂUNTRIC
Când le porunceşti demonilor, nu este necesar să le vorbeşti cu voce
tare. P o r u n c a interioară (dată în gând, tară să o rosteşti cu buzele tale)
— 156 —
este la fel de eficientă. De fapt, deseori este chiar m a i eficientă.
Uneori duhurile se vor agita în timp ce tu declari cu voce tare puterea
Sângelui lui Isus sau îl lauzi pe Dumnezeu, dar nu vor trece mai departe de
buzele tale. Lauda pe care tu o aduci lui Dumnezeu şi proclamarea Sângelui
Iui Isus va deveni o barieră în calea demonilor peste care ei vor trece.
Intr-o situaţie de consiliere, eu îl încura jez pe consilier să pună accent pe pomnei
interioare, folosind arme spirituale de interior, în timp ce eu şi orice alt consilier
suntem implicaţi din exterior, poruncind duhurilor cu vexe tare. Eu am învăţat, din
experienţă şi din rxrceperea dată de darul deosebirii duhurilor, că se obţin mai multe
rezultate în telul acesta decât dacă i-as spune persoanei respective să se implice cu
glas tare în lepădarea de duhurile demonice.
Cu toate că îi spun persoanei pentru care mă rog să se c o n c e n t r e z e
asupra fiinţei interioare, eu îmi încep rugăciunea pentru eliberare spunând
persoanei în cauză să r o s t e a s c ă cu glas tare o r e n u n ţ a r e faţă de toate
lucrările d u ş m a n u l u i şi să mărturisească pe Isus ca D o m n în viaţa sa. Dc
asemenea, încurajez de cele mai multe ori persoana respectivă să se alăture
celor care se roagă pentru c a p r i n declaraţii şi porunci rostite cu glas tare.
Noi îi î n v ă ţ ă m pe alţii c u m să se elibereze ei înşişi (autoeliberarea), prin
mustrarea d u ş m a n u l u i atât în gând cât şi cu glas tare.
Uneori în timp ce oamenii poruncesc în lăunlrul lor demonilor, îmi dau
seama că duhurile rele v o r ieşi afară doar după cc persoana respectivă
implicată în eliberare va face o afirmaţie fermă, cu glas tare de renunţare faţă
de orice legătură cu puterile întunericului. în astfel de m o m e n t e , demonii nu
vor pleca până când persoana în cauză nu va face acea afirmaţie.
Această persoană poate îşi va simţi din când în când limba legată, pentru
că demonii nu o vor lăsa să vorbească. Trebuie să încurajaţi cu răbdare o
astfel de persoană să rostească cuvintele menţionate. Acest lucru este valabil
în special în cazurile când acea persoană trebuie să-i ierte pe alţii, rostind
cuvinte c u m ar fi: „îl iert pe tatăl m e u " sau „ M ă iert pe mine însumi". De
multe ori am fost martori Ia o împotrivire puternică faţă dc aceste mărturisiri.
Această c o m b i n a ţ i e de porunci date în gând şi cu v o c e tare, p r e c u m
si a s o c i e r e a lor cu e x p i r a ţ i a , ca p u n c t de l e g ă t u r ă p e n t r u e l i b e r a r e a
credinţei tale, este unul din cele mai importante lucruri expuse în această
carte care te p o t ajuta să Ic eliberezi pe tine însuţi.
— 157 —
 CAPITOLUL 13
ELIBERAREA: CÂT TIMP CERE?
Conţinutul acestui capitol este de o importanţă vitală pentru noi, dacă
v r e m să î n ţ e l e g e m c u m să d ă r â m ă m fortăreţele d u ş m a n u l u i .
Eliberarea este progresivă. Ea nu sc întâmplă dintr-o dată. Este nevoie
de timp pentru a li eliberat. Cu cât sunt mai extinse domeniile legăturilor
demonice, cu atât este nevoie de mai mult timp pentru le zdrobi. Cei mai mulţi
dintre credincioşi îşi dau seama foarte puţin sau chiar deloc de gradul marc
dc extindere a infiltraţiei legăturilor demonice din vieţile lor.
La şase luni din m o m e n t u l în care am descoperit propria m e a nevoie
de eliberare, când am vizitat un prieten pastor care mi-a împărtăşit cu
e n t u z i a s m c u m D u m n e z e u lucra când erau chemările pentru rugăciune
în timpul serviciilor divine de duminică scara. Aveau loc eliberări însoţite
de manifestări d e m o n i c e . „ D e c c " - a spus el - „este n e v o i e d o a r de un
m i n u t pentru eliberarea unei p e r s o a n e de s u b legăturile d e m o n i c e ? " L-
am ascultat, dar nu i-am răspuns la întrebare. Sunt sigur că el a gândit
într-un m o d diferit dacă ar fi putut să v a d ă luptele prin care treceam eu.
Desigur, o a m e n i erau eliberaţi în timpul serviciilor lui duirjinicalc, dar ei
primeau d o a r o eliberare parţială.
Eliberarea începe cu m o m e n t u l când o persoană este născută din nou
din Duhul Sfânt. în acel m o m e n t are loc o eliberare la un a n u m i t nivel,
chiar dacă în cele mai m u l t e dintre cazuri nu există o acţiune intenţionată
de scoatere a demonilor. Când un credincios este botezat în D u h u l Sfânt,
are loc din nou o eliberare în plus, care pentru unii este una majoră, iar
pentru alţii este la un nivel mai redus. Mulţi creştini încep să aibă probleme
interioare d u p ă cc sunt botezaţi în Duhul Sfânt şi sc întreabă de cc se
petrece acest lucru. U n i i dintre ei c h i a r părăsesc calea credinţei creştine
pentru că nu m a i pot face faţă situaţiei. Ceea ce se întâmplă este datorat
d e m o n i l o r care devin agitaţi pentru că Duhul Sfânt lucrează la un nivel
mult mai mare în vieţile acelor o a m e n i . C â n d d e m o n i i simt presiunea
— 158 —
exercitată de către D u h u l Sfânt î m p o t r i v a lor, atunci credinciosul va
resimţi o p r e s i u n e interioară dar nu va înţelege ce sc petrece în viaţa lui.
Eliberarea mai poate să aibă loc atunci când oamenii sunt în m o d
real copleşiţi în prezenţa D u h u l u i Sfânt, în t i m p u l experimentării u n e i
b u c u r i i m a r i în D u h u l Sfânt, când o a m e n i i se a d u n ă să-L l a u d e pe
D u m n e z e u , sau atunci când sunt folosite daruri spirituale p r e c u m d a r u l
vindecărilor sau darul minunilor. Ca şi lucrători creştini, haideţi să lucrăm
împreună împotriva lucrărilor întunericului, oricare ar fi metodele folosite
sau lucrurile pe care noi le a c c e n t u ă m .
Eu am avut un vis chiar înainte ca Domnul să-mi arate că soluţia este
cheia credinţei. Nu a fost un vis normal, ci unul „spiritual", în care Domnul
m-a înştiinţat în timpul nopţii şi mi-a arătat că în viitorul foarte apropiat urma
să aibă loc în viaţa mea o eliberare progresivă. Am trecut prin procesul dc
eliberare, văzând clar puterile demonice cu formele, acţiunile, ferocitatea
(sălbăticia, cruzimea) şi slăbiciunile lor. în vis am devenit dintr-o dată liber
şi am fost răpit în Duhul Slănt în altă lume, unde am văzut o mică parte din
gloria ei. Deşi eu dormeam, aceasta a fost cea mai minunată experienţă avută
vreodată. Când m-am trezit din somnul meu, nu înţelegeam cum de Shirlcy
încă dormea adânc. E r a m sigur că ea m-a auzit, pentru că lăcusem atât dc
multă gălăgie strigând şi bucurându-mă cu toată puterea.
D u m n e z e u mi-a vorbit în acel vis, î m p ă r t ă ş i n d u - m i adevărul. în
mijlocul m u l t e l o r lupte crunte care au avut loc în următoarele zile, ceea
cc D o m n u l îmi arătase m-a întărit nespus de m u l t să pol astfel să lupt în
continuare. Acest adevăr a r ă m a s de neşters din inima şi din mintea mea.
INTRAREA ÎN CANAAN
Luarea în stăpânire a ţării C a n a a n u l u i poate fi asemănată în m u l t e
privinţe cu luarea în stăpânire de către un credincios a propriei sale vieţi.
D o m e n i u l p r o m i s de D u m n e z e u israeliţilor era o Iară m i n u n a t ă ,
D c u t c r o n o m 8:7-9 o descrie ca fiind o ţară bună, un p ă m â n t cu rezerve
a b u n d e n t e de apă, excelent pentru agricultură, bogat în minerale, într-un
cuvânt - o ţară unde n-ar li d u s lipsă de nimic. „Căci Domnul, Dumnezeul
tău, are să te ducă într-o (ară bună, ţară cu păraie de apă, cu izvoare şi
— 159 —
cu lacuri, care ţâşnesc din văi şi munţi; ţară cu grâu, cu orz, cu vii, cu
smochini şi cu rodii; ţară cu măslini şi cu miere; ţară unde vei mânca
pâine din belşug, unde nu vei duce lipsă de nimic; ţară. ale cărei pietre
sunt din /ier, şi din ai cărei munţi vei scoate aramă. '
Dar, totuşi, exista o problemă: ţara era ocupată de canaaniţi, hetiţi,
amoriţi, fereziţi, hevitiţi şi iebusiţi. (Exod 3:8) Aceştia erau oameni nelegiuiţi.
Baal era principalul lor zeu şi Astartca, soţia lui Baal ca întruchipare a
principiului fecundităţii în natură, era principala lor zeiţă. închinarea şi
adorarea acestor zeităţi implicau cele mai teribile orgii, iar templele lor erau
adevărate centre ale depravării. Slujba în aceste temple era îndeplinită de
preotese care erau prostituate şi preoţi care erau sodomiţi (homosexuali). Copiii
născuţi în urma ritualurilor de la templu erau sacrificaţi lui Baal, iar când se
construia o casă, trebuia jertfit un copil şi corpul lui trebuia să fie zidit în
peretele casei pentru a aduce noroc familiei. Acestea şi multe alte practici ne
dezvăluie depravarea şi lârădelegea acestor popoare.
Pentru ca Israel să intre în posesia ţării p r o m i s e , aceste p o p o a r e
trebuiau distruse. D u m n e z e u a spus israeliţilorcă această ţară trebuie să
fie curăţită, iar locuitorii ci pervertiţi să fie c o m p l e t nimiciţi. Nu trebuia
arătat nici un fel de c o m p a s i u n e sau milă şi nici o persoană nu trebuia să
r ă m â n ă în viaţă. ( D e u t e r o n o m 7:16:24)
Dar cine trebuia să facă acesta? Dumnezeu sau isracliţii? Domnul lc
spunea mereu că EL va alunga duşmanul: „Dar Domnul, Dumnezeul tău, le
va da în mâna ta; şi le va pune cu totul pe fugă, până vor/i nimicite.,, (versetul
23) D a r El le-a spus de asemenea că şi ei v o r face aceasta. Nu era nici
Dumnezeu singur şi nici oamenii singuri cei care ar li curăţat ţara, ci Dumnezeu
şi omul lucrând împreună. Acelaşi lucru se întâmplă şi cu domeniul vieţilor
noastre. Noi nu trebuie să scoatem afară duşmanul prin puterea noastră, ci
cu ajutorul Domnului care lucrează împreună cu noi.
SPIONAREA TERITORIULUI
M o i s e a trimis d o u ă s p r e z e c e iscoade să cerceteze ţara C a n a a n u l u i ,
când isracliţii erau în pustie. ( N u m e r i 13:17-33) Ei aveau nevoie să ştie
c u m arăta ţara înainte să poată ataca. D a c ă poporul era slab şi mai puţin
numeros, atunci îi puteau învinge mai uşor decât dacă poporul era puternic
şi mai n u m e r o s decât ei. Dacă oraşele aveau fortificaţii, atunci trebuiau
folosite alte strategii decât în cazul în care oraşele nu ar fi fost fortificate.
Noi trebuie de asemenea să cercetăm domeniile din viaţa noastră. Există
oare domenii aliate sub legături de care noi nu ne putem elibera indiferent de
cât de mult ne rugăm, citim Cuvântul Iui Dumnezeu sau ne autodisciplinăm,
e t c ? Dacă lucrurile stau astfel, atunci înseamnă că există un d u ş m a n pe
teritoriul vieţii noastre. Acest duşman poate li puternic sau slab, pot fi puţini
sau mulţi ca număr. Oricum ar ti, duşmanii trebuie scoşi afară. Dacă noi avem
un complex dc inferioritate, esle bine să fim cinstiţi şi să-i spunem pe n u m e :
un duşman pe teritoriul vieţii noastre. Trebuie să ne dăm seama că sursa
izbucnirilor permanente dc mânie, care nu pot li ţinute sub control indiferent
de cât mult ne disciplinăm viciile, este o legătură demonică a duşmanului.
Deseori când mă rog pentru oameni discern existenţa duhurilor de mânie. Unii
oameni se mânie în inima lor, deşi nu arată aceasta în exterior. Astfel, nimeni
nu ar bănui vreodată că ci au probleme datorate mâniei. Doar persoana în
cauză şi Duhul Sfânt cunosc realitatea.
CREDINŢA ÎN CONTRAST CU NECREDINŢA
Când cele d o u ă s p r e z e c e iscoade s-au întors, zece dintre ele au a d u s
informaţii negative. (Numeri cap. 13) „Iată ce au istorisit lui Moise: „ Ne­
am dus în ţara în care ne-ai trimis. Cu adevărat, este o ţară în care curge
lapte şi miere, şi ială-i roade le."(vers. 27) Cei zece au s p u s că ţara era
cu siguranţă una foarte bună - D A R ! ,J)ar poporul care locuieşte în ţara
aceasta esle puternic, cetăţile sunt întărite şi foarte mari." (vers.28) „Nu
putem să ne suim împotriva poporului acestuia, căci este mai tare decât
noi. " ŞŞi au înnegrit înaintea copiilor lui Israel ţara pe care o iscodiseră.
Ei au zis:,, Ţara pe care am străbătut-o, ca s-o iscodim, este o ţară care
mănâncă pe locuitorii ei; toţi aceia pe care i-am văzut acolo sunt oameni
de statură înaltă. Apoi am mai văzut în ea pe uriaşi, pe copiii lui Anac,
care se trag din neamul uriaşilor: înaintea noastră şi faţă de ei parcă
eram nişte lăcuste."(vers.31-33) Ceilalţi doi spioni, losua şi C a l e b le-au
161 —
dat altfel de veşti: „Haidetn să ne suim, şi să punem mâna pe ţară, căci
rom fi biruitorii (vers.30)
Fără îndoială că d u ş m a n u l era p u t e r n i c , dar ce le-a p o r u n c i t lor
D o m n u l să facă? Să intre în ţară şi s-o ia în s t ă p â n i r e ! Z e c e d i n cei
d o i s p r e z e c e spioni au spus că n-ar putea să Iacă aceasta - şi nici nu au
tacul-o. D u m n e z e u i-a judecat pentru necredinţa lor: au fost loviţi de o
boală şi au murit. „Oamenii aceştia, care înnegriseră ţara, au murit acolo
înaintea Domnului, loviţi de o moarte năprasnică." ( N u m e r i 14:37)
Isracliţii au ţinut seama de veştile rele şi au fost j u d e c a ţ i şi ei dc
asemenea. D o m n u l a distrus în deşert generaţia lor în următorii patruzeci
de ani care au trecut de la acest i n c i d e n t . I s c o a d e l e au c e r c e t a t ţara
C a n a a n u l u i în patruzeci de zile iar d u p ă aceea Israelul a fost patruzeci
dc ani sub judecată. Toţi cei care aveau vârsta peste douăzeci de ani când
s-au întors iscoadele din C a n a a n , au pierit cu excepţia lui Iosua şi Caleb.
Ei au a d u s veşti bune când s-au întors. "'Haide să ne suim, şi să punem
mâna pe tară, căci vom fi biruitori!" (vers.30) Ei aveau credinţă, dc aceea
au intrat în ţară şi au luat-o în stăpânire.
Mulţi creştini nu vor ajunge niciodată la o eliberare profundă pentru
că ei văd d o a r obstacolele şi intră în panică. în special pentru unii, este
un preţ m a r e care trebuie plătii pentru a intra într-o libertate deplină.
INTRAREA PRIN CREDINŢĂ
Cei patruzeci de ani petrecuţi în pustie au trecut şi iată o nouă generaţie
stând pe malul de răsărit al Eufratului, avându-1 pc I o s u a conducător.
Dumnezeu I-a spus lui Iosua: „.. .scoală-te, treci Iordanul acesta, tu şi tot
poporul acesta, şi intraţi în ţara pe care o dau copiilor lui Israel. Orice loc
pe ca re-l va călca talpa piciorului vostru, vi-ldau, cum am spus lui Moise...
...Nimeni nu va putea să stea împotriva ta, cât vei trăi. Eu voi fi cu
line, cum am fost cu Moise; nu te voi lăsa, tuci nu te voi părăsi. Intăreşle-
te şi îmbărbălează-te, căci tu vei da în stăpânire poporului acestuia ţara
pe care am jurat părinţilor lor că le-o voi da. " (Iosua 1:2-3, 5-6)
„Scoală-te, treci Iordanul acesta!" D a r c u m ar fi putut ei să tacă
— 162 — —
aceasta? Nivelul apelorlordanului erau la limita de inundaţie, dar cu toate
acestea, poporul a ales să-L asculte pe D u m n e z e u . Preoţii care purtau
chivotul legământului erau în fruntea poporului şi au păşit primii în apa
râului revărsat. Făcând aceasta, ei au dat m â n ă liberă lui D u m n e z e u prin
acţiunea credinţei lor. Râul şi-a oprit cursul şi poporul a trecut pe pământ
uscat. Ei şi-au începui cucerirea prin credinţă!
RĂZBOIUL AGRESIV
Un plan de război agresiv a fost pus în a c ţ i u n e d u p ă traversarea
Iordanului. Prima c a m p a n i e de luptă era îndreptată spre centrul ţării,
pentru a-i împrăştia pe d u ş m a n i în toată ţara, apoi u r m a o c a m p a n i e în
sud iar mai târziu în nordul tării.
Icrihonul era primul obstacol din calea lor care trebuia trecut. Cetatea
era înconjurată cu d o u ă rânduri dc ziduri, cu o înălţime de zece metri
fiecare, aşezate la o distanţă de cinci metri între ele. Zidul din exterior
avea o g r o s i m e de doi metri iar cel dinspre interior o g r o s i m e de patru
metri. Cetatea părea de n e c u c e r i t - a s e m e n e a unui m u n t e care nu putea fi
mutat. D a r zidurile au căzut şi oraşul a fost distrus prin ascultarea faţă
de Cuvântul lui D u m n e z e u şi prin strigătul credinţei.
A c e a s t ă v i c t o r i e v e s t e a î n c e p u t u l î n f r â n g e r i i d u ş m a n u l u i şi a
triumfului copiilor lui Israel. Cartea lui Iosua descrie multele bătălii şi
victorii ale israeliţilor, p r e c u m şi m i r a c o l e l e făcute de D u m n e z e u în
mijlocul lor. Ei au luat în stăpânire ţara pentru că au lucrat î m p r e u n ă cu
D o m n u l . Cetăţile erau distruse u n a d u p ă alta, iar împăraţii lor o m o r â ţ i .
Ei au distrus tară milă d u ş m a n u l .
TRECEREA TIMPULUI
în Iosua 11:18 ni se spune că războiul a durat mai mulţi ani:
„Războiul pe care l-a purtai Iosua împotriva tuturor acestor împăraţi,
a ţinut multă vreme" în capitolul 12 din cartea lui Iosua ne sunt enumeraţi
treizeci şi unu de împăraţi care au fost nimiciţi în partea de vest a râului
163 —
Iordan. Istoricii au calculat că dc Ia m o m e n t u l trecerii Iordanului până a c u m în stăpânire ţara, folosindu-ne măsura de credinţă pc care deja o
când s-a stabilit pacea în ţară au trecut între cinei şi şase ani. avem. Să ne întindem aripile spirituale şi să învăţăm să zburăm în locurile
în Exod 23:29-30, Cuvântul Domnului pentru Moise este următorul: cereşti, u m b l â n d şi vorbind ca unii care sunt mai mult decât biruitori.
„Nu-i voi izgoni într-un singur an dinaintea ta, pentru ca ţara să n-
ajungă o pustie şi să nu se înmulţească împotriva ta fiarele de pe
câmp. Ci te voi izgoni încetul cu încetul dinaintea ta, până vei creşte la DOMENII NECUCERITE
număr şi vei putea să intri în stăpânirea ţării."
Noi trebuie să c u n o a ş t e m şi să a c c e p t ă m faptul că eliberarea este Chiar dacă în ţara Canaanuiui era acum pace, Iosua nu a fost pe deplin
progresivă. Revendicarea vieţii noastre nu se va petrece într-un m o m e n t , ascultător iată de Domnul. Deşi ţara a lost supusă în mare parte, totuşi sc
ci puţin câte puţin. Eu nu am întâlnit nici o persoană care să fi fost eliberată mai ailau unele teritorii sub controlul duşmanului. (Iosua 13:1 -6) Odată cu
imediat de orice legătură d e m o n i c ă . Unii o a m e n i au avut o eliberare atât trecerea timpului, aceste zone au devenit spini în coasta israeliţilor. în acelaşi
de profundă, încât ci au fost siguri că au fost eliberaţi pe deplin. Dar pe
fel, unii creştini ajung la un anumit nivel de eliberare, dar apoi sc mulţumesc
măsură cc timpul a trecut. D u h u l Sfânt a început să lucreze şi în alte
cu mai puţin decât eliberarea totală. Noi să nu fim dintre aceştia.
d o m e n i i din viaţa lor, în care era nevoie de curăţire. U n e o r i , acesta se
M u l t o r o a m e n i Ie este greu să înţeleagă faptul că eliberarea este
întâmpla spre uimirea celor în cauză, în timp ce ei începeau să-şi dea seama
progresivă. Tot ceea ce eu pot să spun este că există a n u m i t e adevăruri
de extinderea lucrării pc care D u m n e z e u trebuia s-o facă în viaţa lor.
spirituale, care nu pol 11 explicate logic. Acestea le p u t e m înţelege doar
Noi nu am învăţa niciodată cum să luptăm dacăam li eliberaţi instantaneu
dacă ne sunt descoperite de Duhul Slănt. Lucrurile stau la fel şi în cazul
şi astfel nu am II niciodată capabili să ne păstrăm libertatea. Noi trebuie să
războiului spiritual.
fim învăţaţi de Dumnezeu c u m să intrăm în posesia terenului şi c u m să-1 şi
în general, biserica lui Isus Cristos este lipsită dc rugăciune şi de
păstrăm. Cc importanţă ar mai avea să fim total eliberaţi dacă nu am înţelege
putere, trăind o viaţă lumească, lipsită de înţelegerea realităţilor nevăzute,
cât dc subtil este duşmanul nostru şi c u m să ne opunem lui?
fiind atrasă de lumea materială. Noi suntem nedumeriţi şi vedem lucrurile
Supunerea C a n a a n u i u i i-a costat pc israeliţi şi la fel te va costa şi pc
dintr-o perspectivă înceţoşată pentru că trăim la un nivel al experienţelor
line. Războiul din lumea naturală sau cea fizică nu este un lucru plăcut.
spirituale mult inferior faţa dc s t a n d a r d u l pc care D o m n u l vrea să-1
Dc cât t i m p vei avea nevoie ca să devii c o m p l e t liber? Nu ştiu! Fiecare
experimentăm. Noi trebuie să ne confruntăm cu realităţile lumii nevăzute,
persoană este diferită, iar t i m p u l necesar pentru eliberare d e p i n d e de
extinderea legăturilor d e m o n i c e şi dc bunăvoinţa acelei p e r s o a n e de a-şi aşa c u m sunt ele. Nevoile interioare ale m u l t o r credincioşi din poporul

face partea pentru a fi liber. D a r tu poţi fi sigur că oricât dc mult timp ar lui D u m n e z e u sunt deosebii de mari şi sc cere t i m p şi răbdare pentru a

fi nevoie pentru luarea în stăpânire a d o m e n i i l o r din viaţa ta, vei simţi lua în stăpânire întreg teritoriul.

rezultatele m i n u n a t e ale unei eliberări din ce. în ce mai mari.

Eu cred că va veni un timp când, pe tot cuprinsul pământului, Duhul
Slănt se va revărsa într-o măsură mult mai mare decât acum. Iar când acest
lucru sc va întâmpla, va fi o curăţire mai mare a bisericii, iar timpul necesar
primirii unei eliberări depline va fi cu mult mai accelerat. Domnul va ridica
un popor minunai care va fi uns cu putere şi care va fi cu adevărat liber.
I Iaideţi să nu stăm pasivi aşteptând acea zi, ci m a i degrabă să luăm
DAVID - REGELE UNS DE DUMNEZEU
C â n d D u m n e z e u l-a î n l ă t u r a t pe r e g e l e Saul de la c o n d u c e r e a
Israelului, El i-a spus lui Samuel că un nou rege fusese ales dintre fiii lui
Iese, Betlecmitul. (1 Samuel 16) David era cel ales şi a fost uns de Samuel

— 164 — — 165 —
p e n t r u a li n o u l r e g e pe c â n d era încă un a d o l e s c e n t . Cu t o a t e că Isus, să se plece orice genunchi al celor din ceruri, de pe pământ şi de
D u m n e z e u l-a respins pe Saul, iar David a ibsl ales în locul lui, totuşi, sub pământ, şi orice limbă să mărturisească, spre slava lui Dumnezeu
Saul şi-a continuat m a i mulţi ani d o m n i a . S-a calculat că au trecut cel Tatăl, că Isus Hristos esle Domnul." (Filipeni 2:9-11)
puţin treisprezece ani până când David a ajuns să d o m n e a s c ă în Iuda şi în 1 C o r i n t e n i 15:24-25 c i t i m u r m ă t o a r e l e : „în urmă, va veni
alţi şapte ani până când a d o m n i i în Israel. C â t t i m p a trăit, Saul a pus în sfârşitul, când El va da împărăţia în mâinile lui Dumnezeu Tatăl, după
primejdie viaţa lui David, încercând de m u l t e ori să-I o m o a r e . ce va ji nimicii orice domnie, orice stăpânire şi orice putere. Căci trebuie
De ce a trebuit să treacă atât de mult t i m p ? De cc a trebuii David, ca El să împărătească până va pune pe toţi vrăjmaşii sub picioarele
care era u n s ca rege, să sufere din cauza lui Saul? De ce a trebuit David Sate"
să devină un fugar şi să trăiască prin peşteri? Noi p u t e m s p u n e doar un E x i s t ă un interval de t i m p care trebuie să treacă din m o m e n t u l
lucru: căile lui D u m n e z e u nu sunt căile noastre. Când D u m n e z e u are de victoriei de pe Calvar, până când toţi d u ş m a n i i lui Cristos v o r li puşi s u b
făcut o lucrare cu cineva, aceasta cerc î n t o t d e a u n a t i m p . picioarele Lui. Instaurarea biruinţei şi a d o m n i e i lui Isus Cristos este
N o i am putea spune că David ar ti Ircbuit să d o m n e a s c ă în calitate progresivă. în t i m p ce ne r i d i c ă m pentru a d o m n i şi pentru a stăpâni în
de rege dacă a fost ales şi uns să c o n d u c ă . De a s e m e n e a , am putea s p u n e fiecare d o m e n i u al vieţilor noastre, noi nu trebuie să ne lăsăm împiedicaţi
că orice legătură d e m o n i c ă ar trebui să fie ruptă din m o m e n t cc L-am de trecerea timpului. C a l e a către o eliberare deplină este o experienţă
acceptat pc Isus Cristos ca D o m n şi Mântuitor. Am prefera să nu plătim progresivă.
nici un preţ în războiul spiritual, să nu lăsăm firea p ă m â n t e a s c ă să moară
şi dacă sc poate să nu ne cosle timp. Am vrea să ne b u c u r ă m dc drepturile
de a c o n d u c e a c u m - nu mai târziu. Dar C u v â n t u l lui D u m n e z e u s p u n e
că moştenim promisiunile lui Dumnezeu doar prin credinţă şi prin răbdare
(ceea ce necesită timp) ,Aşa încât să nu vă leneviţi, ci să călcaţi pe urinele
celor ce, prin credinţă şi răbdare, moştenesc făgăduinţele." (Evrei 6:12)

REGULA LUI ISUS

Factorul timp este de asemenea implicat în procesul de supunere loială

a d u ş m a n i l o r lui Cristos. C h i a r dacă Isus a câştigat la Calvar o victorie
măreaţă şi deplină împotriva Satanei şi a forţelor sale, totuşi, Satan se
î m p o t r i v e ş t e cu furie s c o p u r i l o r pe care D u m n e z e u Ic are dc d u s la
îndeplinire pe p ă m â n t şi în biserică. în Evrei 1:13 citim cuvintele pe care
Tatăl le s p u n e Fiului: „Şezi la dreapta Mea, până voi pune pe vrăjmaşii
Tăi aşternut al picioarelor Tale.'
„De aceea şi Dumnezeu L-a înălţat nespus de mult, şi I-a dat
Numele, care. este mai presus de orice nume; pentru ca, în Numele lui

166 — — 167 —
 CAPITOLUL 14 Dumnezeu, învăţătura despre botezuri, despre punerea mâinilor, despre
învierea morţilor şi despre judecata veşnică. Şi vom face lucrul acesta,
dacă va voi Dumnezeu" (Evrei 6:1-3)
PIEDICI ÎN ELIBERARE Pocăinţa î n s e a m n ă o schimbare a minţii, prin care noi ne î n t o a r c e m
de pe calea p ă c a t u l u i . G â n d u r i l e şi acţiunile n o a s t r e trebuie să fie în
a r m o n i e cu ceea cc s p u n e C u v â n t u l lui D u m n e z e u .
P e n t r u a ieşi de s u b d o m n i a S a t a n e i , noi t r e b u i e să nu-i l ă s ă m Am fost m a r t o r odată la o tragedie din c a u z a lipsei de p o c ă i n ţ ă ,
d u ş m a n u l u i nici un d o m e n i u din viaţa noastră pe care să-1 ia în stăpânire. î m p r e u n ă cu un prieten pastor, am vizitat o d o a m n ă aflată pe patul de
El nu va pleca atât timp cât găseşte un domeniu unde poate sta cu drepturi boală, care suferea de cancer în ultimul stadiu. Cu toate că mulţi dintre
legale. Din acest motiv oameni i caută uneori eliberarea, dar nu o pot găsi. p r i e t e n i i ei creştini s-au rugat p e n t r u ea, eu a v e a m de câtva t i m p o
De aceea este foarte important să a c o r d ă m toată atenţia lucrurilor care convingere lăuntrică, că acea femeie va muri. C â n d am intrat în cameră
oferă d u ş m a n u l u i un teren legal în viaţa noastră. am văzut un d u h de infirmitate uitându-se la m i n e din zona care era
afectată de cancer. Acel d e m o n avea o faţă batjocoritoare şi ş t i a m de ce.
N o i v e n i s e m acolo r e p r e z e n t â n d u - L pe Isus Cristos, având puterea de a
1. LIPSA POCĂINŢEI rosli cuvântul pentru însănătoşirea ei, dar, din cauza lipsei p o c ă i n ţ e i ,
d u ş m a n u l avea drept legal să r ă m â n ă pentru a chinui acea femeie. N o i
Pocăinţa este un element fundamental al mântuirii. Noi trebuie să ne nu p u t e a m s-o ajutăm Iară ca ea să se pocăiască.
pocăimpentru a fi eliberaţi de orice păcat din viaţa noastră. Ioan Botezătorul N e - a m întors din nou la puţin după aceea. în timpul vizitei noastre,
a predicai pocăinţa, Jn vremea aceea a venii Ioan Botezătorul, şi propovăduia a venit şi un bun slujitor creştin care s-a oferii să se roage pentru acea
înpuslia Iudeii. El zicea: ,.Pocăiţi-vă, căci împărăţia cerurilor este aproape" femeie. El a mustrai duhul de boală într-o rugăciune frumoasă si plină de
(Matei 3:1 -2). Isus a predicai pocăinţa "De atunci încolo, Isus a început să c o m p a s i u n e , dar care nu avea ungere. El s-a rugat din simpatie, î n s ă nu
propovăduiască, şi să zică: ,,Pocăiţi-vă, căci împărăţia cerurilor este prin Duhul Sfânt. L-am auzit pe D o m n u l s p u n â n d u - m i : „Este prea târziu.
aproape*' (Matei 4 : 1 7 ) ş i a însărcinat biserica să Iacă acelaşi lucru **Şile-a Este prea târziu." Şi am începui să plâng. C u m aş fi putut să-i împărtăşesc
zis: „Aşa este scris, şi aşa trebuia să pătimească Hristos, şi să învieze a acelei femei ceea ce D o m n u l mi-a s p u s ? C i n e ar fi crezut cuvintele pe
(reia zi dintre cei morţi. Şi să se propovăduiască tuturor neamurilor, în care D o m n u l le-a pus în i n i m a m e a ?
Numele Lui, pocăinţa şi iertarea păcatelor, începând din Ierusalim.."(Luca în t i m p cc v o r b e a m cu ea, am tăcut o aluzie la făptui că p o a t e ar fi
24:46-47), ",.Pocăiţi-vă " le-a zis Petru ,, şi fiecare din~voi să fie botezai în existat în viaţa ei un d o m e n i u care aparţinea d u ş m a n u l u i . Am m e n ţ i o n a t
Numele lui Isus Hristos, spre iertarea păcatelor voastre; apoi veţi primi darul chiar un d o m e n i u al păcatului, d a r e a nu a primit cuvintele noastre. Când
Sfântului Duh" (Fapte 2:38) am plecat, femeia îi cânta laude lui D u m n e z e u , mărturisind că ea era
C â t d e m a r e e s t e n e v o i a p r e d i c ă r i i p o c ă i n ţ e i î n zilele n o a s t r e ! vindecată prin rănile Lui. A murit însă la puţin t i m p după cele întâmplate.
D u m n e z e u ne va p e r m i t e să î n a i n t ă m spre a deveni maturi d o a r dacă este Mulţi creştini devin confuzi după ce tec prin situaţii ca aceasla. Ei ajung să
aşezată temelia pocăinţei. „De aceea, să lăsăm adevărurile începătoare se întrebe dc ce un Dumnezeu iubitor îngăduie să se întâmple astfel de lucruri. Dc
ale lui Hristos, şi să mergem spre cele desăvârşite, fără să mai punem ce El nu răspunde credinţei lor şi de ce multe rugăciuni rămân tară răspuns? C u m
din nou temelia pocăinţei de faptele moarte, şi a credinţei în ar li dacă noi am vedea lucrurile aşa cum le vede Dumnezeu!

— 169 —
 Vreau totuşi să clarific faptul că atunci când alţi creştini m o r în
situaţii asemănătoare, aceasta nu se întâmplă întotdeauna din cauza lipsei
de pocăinţă. In cazul acestei femei. D o m n u l a aşteptat m u l t t i m p un
răspuns din partea ei, dar Iară nici un rezultat. R ă m â n e r e a ei în păcat şi
lipsa pocăinţei au deschis uşa d u ş m a n u l u i şi au permis acestuia să o c u p e
un teren legal în viaţa ci.
O întâmplare fericită este aceea a unui tânăr care a răspuns chemărilor
tăcute într-o biserică şi a ieşit în faţă pentru a-şi p u n e viaţa în rânduială
cu D o m n u l . Când m i - a m pus m â i n i l e peste el, am descoperit existenţa
unui duh de homosexualitate în viata lui. Aceasta era o legătură demonică
deosebit de puternică. (Aminliţi-vă faptul că putem vorbi la singular, când
ne referim la legăturile d e m o n i c e , dar trebuie să gândim la plural.) în timp
ce mă rugam, legând duhurile, el şi-a scotocit buzunarele şi a scos o bucată
dc hârtie pe care a rupt-o şi a aruncat-o pe j o s . în acel m o m e n t tânărul a
căzut pe spate. Bl a alunecat de sub m â n a mea ca o bucată de unt care se
topeşte într-o tigaie fierbinte, atunci când mi-am p u s m â n a pe pieptul lui
c o n t i n u â n d să mustru duhurile rele. Deşi nici o parte a trupului său nu a
iniţiat această m i ş c a r e , d e m o n i i au fost aceia care l-au îndepărtat de
ungerea Duhului Sfânt, care era transmisă prin m â n a mea. După cele
î n t â m p l a t e , el mi-a spus că pe acea bucată dc hârtie era scris numărul de
telefon al u n u i bărbat pe care u r m a să-1 s u n e pentru scopuri imorale.
Prin gestul dc rupere a hârtiei, acest bărbat s-a pocăit de păcatul său şi
s-a îndepărtai de el. Lucrurile au început să se schimbe datorită acţiunii Iui.
TU trebuie să te îndepărtezi de orice păcat pe earc-1 ştii, dacă vrei să fii eliberat.
Te înşeli singur dacă tu crezi că te poţi juca cu orice formă a păcatului.
2. NEIERTAREA
Un alt d o m e n i u o b i ş n u i t pe care d u ş m a n u l îl o c u p ă este păcatul
neiertării.
Lucrurile spuse sau tăcute de către alţii sunt cauza u n o r răni adânci
în multe vieţi. U n e o r i jignirea este atât de mare încât persoana în cauză
se simte justificată să nutrească o astfel de a m ă r ă c i u n e .
— 170 —
Pe de altă parte, sunt alţii care nu au în suflet a m ă r ă c i u n e faţă dc
altă persoană, ei doar împotriva lor însuşi. Ei nu pol să-şi ierte a n u m i t e
acţiuni sau păcate pe care le-au c o m i s . Neiertarea împiedică eliberarea!
Isus îi învăţa pe ucenici să se roage în felul u r m ă t o r : şi ne iartă
nouă greşelile noastre, precum şi noi iertăm greşiţilor noştri. (Matei
6:12) Apoi, pentru a accentua importanţa acestui adevăr El adaugă: „Dacă
iertaţi oamenilor greşelile lor, şi Tatăl vostru cel ceresc vă va ierta
greşelile voastre. Dar dacă nu iertaţi oamenilor greşelile tor, tuci Tatăl
vostru nu vă va ierta greşelile voastre" (Matei 6:14-15)
Ce ar putea fi mai clar? Dacă tu nu îi ierţi pe cei carc-ţi greşesc, atunci
nici Tatăl tău din ceruri nu te va ierta. Neiertarea oferă dreptul legal Satanei
dc a stăpâni în viaţa ta. Noi trebuie să iertăm nu pentru că aşa simţim să facem,
ci pentru că alegem să-L ascultăm pe Domnul Isus Cristos.
în Matei cap. 18 ne este relatată întâmplarea unui rob nemilos. Această
pildă a fost dată ca răspuns lui Petru la una din întrebările lui, .Doamne de
câte ori să iert pe fratele meu când va păcătui împotriva mea? (vcrs.21)
Un împărat a hotărât să-şi socotească datoriile cu slujitorii săi, iar
unul dintre ei îi datora împăratului o sumă echivalentă cu zece m i l i o a n e
de dolari. Desigur că acel rob nu putea plăti şi împăratul a poruncit ca
slujitorul să fie vândut împreună cu soţia, copiii şi toate bunurile lui pentru
a-şi putea recupera datoria. Robul l-a implorat pe împărat să m a i aibă
răbdare promiţându-i că îi va plăti pe parcurs tot ceea ce îi datora. Dar,
pe neaşteptate, regele a fost amabil şi i-a iertai întreaga datorie.
Fiind eliberat dc datoria avută faţă dc împărat, acelaşi rob s-a întâlnit
cu un alt coleg care îi dalora o sumă m i c ă de bani, echivalentul unei zile
de m u n c ă şi l-a ameninţat ecrându-i acestuia să-i înapoieze datoria. Acest
rob şi-a rugat dc a s e m e n e a colegul să aibă răbdare, promiţându-i că îi va
da banii înapoi. D a r rugămintea lui nu a fost ascultată şi l-a aruncat în
închisoare, până când va plăli întreaga datorie. Auzind cele întâmplate,
împăratul a c h e m a t la el pe robul căruia i-a fosl iertată datoria şi i-a zis:
„Rob viclean! Eu ţi-am iertat toată datoria, fiindcă m-ai rugat. Oare nu
se cădea să ai şi tu milă de tovarăşul tău, cum am avut eu milă de tine?"
(Matei 18:32-33) Plin de mânie, împăratul l-a dat pc mâna „chinuitorilor",
până când va plăti întreaga datorie. Terminând de relatat această
î n t â m p l a r e , Isus a spus: „Tot aşa vă va face şi Tatăl Meu cel ceresc, dacă
fiecare din voi nu iartă din toată inima pe fratele său" (vers.35)
în această pildă, Isus ne arată toarte clar că dacă un creştin nu-1 iartă
din toată inima pe tratele său, atunci Tatăl ceresc îl va da pe mâna chinuitorilor.
Cu alte cuvinte, Dumnezeu îl lasă în mâna duhurilor rele. Neiertarea oferă
domeniu legal demonilor care vin să lege şi să aducă mari nenorociri.
în timp ce mă rugam într-o întâlnire pentru o femeie care experimenta
mani testări traumatizante, ce nu aveau nici o ameliorare, am putut discerne
că ea nutrea în inima ci s e n t i m e n t e de neiertare. F e m e i a a r e c u n o s c u t că
acest lucru este adevărat şi a nominalizat m e m b r i i din familia ci iâţă de
care avea aceste s e n t i m e n t e . „Mergi acasă şi stai înaintea D o m n u l u i ' " i-
am zis. „Pocăicşte-te de păcatul tău şi cere iertarea lui D u m n e z e u , pentru
că tu nu vei fi eliberată până când nu vei ii dispusă să ierţi din toată inima".
Dacă tu intenţionat nutreşti s e n t i m e n t e de neiertare, D u m n e z e u va
avea grijă ca tu să nu fii eliberat, (indiferent de cine sc roagă pentru tine)
p â n ă când nu vei ierta.
Tu trebuie să alegi să spui ca un act dc ascultare faţă de Cuvântul
lui D u m n e z e u : „ D o a m n e Isuse, eu aleg să iert - şi eu iert pe deplin. Eu
primesc curăţirea prin credinţă în acest m o m e n t . în N u m e l e Tău, eu renunţ
Ia orice duh de n e i e r t a r e . "
Dacă trebuie să te ierţi pe tine însuţi, ar trebui să spui: „ D o a m n e ,
mă iert pe m i n e î n s u m i . Nu voi mai da vina n i c i o d a t ă pe m i n e şi nu mă
voi m a i respinge pentru lucrurile pe care le-am lacul. Tu m-ai iertat şi eu
mă iert pe mine însumi. Eu îmi cer eliberarea de efectele păcatelor comise,
în N u m e l e Tău, eu renunţ la orice duh rău care m-a ţinut în robie în acest
d o m e n i u . îţi m u l ţ u m e s c pentru că Tu începi să mă eliberezi chiar în acest
m o m e n t . D o a m n e , îţi m u l ţ u m e s c ! "
Este important să înţelegem că abilitatea noastră de a ierta nu depinde
de sentimentul că noi am li capabili să iertăm. Dacă doreşti sincer în inima la
să ierţi, atunci alege să ierţi; vorbeşte cuvinte de iertare. Dacă descoperi după
aceea că încă mai ai sentimente de neiertare, nu lăsa duşmanul să aducă
condamnare, ci dimpotrivă, împotriveşle-te lui. Este bine să spui: „Duşmăniile,
cu l-am iertat sau am iertat-o deja p c . . . " Apoi luptă î m p o t r i v a duhurilor dc
neiertare care le fac să le simţi ca şi c u m nu ai fi iertat!
— 172 —
3. NECREDINŢA
Am menţionat deja in capitolul 8 despre cheia credinţei, dar din cauza
importanţei pe care o are aceasta, o voi aborda din nou pentru voi în acest
eapilol.
Credinţa este cheia prin care primeşti binecuvântările lui D u m n e z e u .
Pe de altă parte, necredinţa te împiedică să primeşti ceea ce are D u m n e z e u
pentru tine. Ni se s p u n e că atunci când Isus a fost în Nazaret, El nu a
tacul m u l t e m i n u n i din cauza necredinţei o a m e n i l o r : „Şi n-a făcut multe
minuni în locul acela, din pricina necredinţei lor." (Matei 13:58)
Necredinţa i-a împiedicat pe ucenici să scoată afară d e m o n u l dintr-
un băiat care avea epilepsie. Tatăl a fost nevoit să aducă copilul la Isus
pentru ca băiatul să tic eliberat. După aceea, când ucenicii L-au întrebai
pe Isus de ce ci nu au reuşit să scoată afară d e m o n u l , Isus le-a r ă s p u n s :
„Din pricina putinei voastre credinţe." ( M a t e i 17:20)
Din păcate, unii aleg să nu creadă din cauza preţului pe care-1 cere
credinţa. Aceasta poate li o alegere deliberată sau una inconştientă. Există
un preţ care trebuie plătit pentru identificarea cu anumite doctrine şi experienţe
ce pot fi în contradicţie cu învăţăturile acceptate de confesiunea noastră. Noi
am putea risca pierderea poziţiei noastre şi a prietenilor pe care îi avem.
Sunt alţii care vor să creadă, dar indiferent dc cât de mult încearcă,
descoperă că nu pot. Ei sunt frustraţi aflându-se în această situaţie. C a r e
este c a u z a şi ce sc poate face?
C â n d e r a m un evanghelist tânăr, m i - a m luat zece zile d i n c o n c e d i u
p e n t r u a p o s t i şi a mă r u g a , d o r i n d să-L d e s c o p ă r pe D o m n u l ca
Vindecătorul m e u . Eu ştiam că El v i n d e c ă şi astăzi - şi cu câtă disperare
îmi d o r e a m vindecarea! D a r nu eram sigur dacă vindecarea era cuprinsă
în jertfa Lui de ispăşire pentru păcat sau dacă D u m n e z e u dorea ca toţi
oamenii să poată fi vindecaţi. în acele zile de concediu am luat cu m i n e o
carte excelentă despre vindecarea divină. Pe parcursul celor zece zile am
întrezărit licăriri ale acestui adevăr. V e d e a m clar adevărul pc care-1
c ă u t a m , dar apoi totul dispărea. La câteva ore d u p ă aceea, v e d e a m iar
acel adevăr, dar care dispărea din nou. Nu g ă s e a m credinţă în inima mea,
oricât dc disperat îmi d o r e a m să cred şi să p r i m e s c eliberarea.
 M i - a m dat scama mai târziu că duhurile de necredinţă mi-au orbit
ochii minţii. Doar în timpul rugăciunilor pentru eliberarea mea am devenit
liber să pot crede că v i n d e c a r e a era c u p r i n s ă în jertfa lui Isus pentru
ispăşire. R u p e r e a acestor legături d e m o n i c e s-a făcut în m o m e n t u l când
eu am fost eliberat de duhurile de infirmitate (neputinţă). î m i a m i n t e s c
c u m aceste duhuri sc manifestau şi ţipau prin m i n e . în t i m p ce se declarau
adevărurile despre binecuvântările vindecării care se află în jertfa de
ispăşire. Această împotrivire d e m o n i c ă m-a c o n v i n s că vindecarea era a
mea prin binecuvântările de la Calvar. D u p ă ce d u h u r i l e dc n e p u t i n ţ ă au
plecat iar eu am fost v i n d e c a t , am putut să vad clar din C u v â n t u l lui
D u m n e z e u adevăruri pe care nu le-am văzul înainte niciodată. A fost într-
adevăr o eliberare de necredinţă în acelaşi timp.
Dacă tu vrei să crezi, dar nu poţi, atunci ar trebui să începi să renunţi
la duhurile de necredinţă. în t i m p cc îţi primeşti eliberarea, credinţa ta îşi
poate găsi e x p r i m a r e în alte d o m e n i i în care ai nevoie de eliberare.
Un prieten evanghelist mi-a mărturisit că în t i m p ce predica într-o
adunare, unul dintre liderii acelei biserici a răspuns la c h e m a r e a pentru
m â n t u i r e . Acel bărbat fusese un m e m b r u activ în biserică, d a r nu era
născut d i n nou. Când a fost proclamată vestea mântuirii, el a strigat cu
glas tare: „Vreau să cred - dar nu p o t ! " Prietenul meu şi-a dat seama că
un duh de necredinţă lucra în viaţa acelui bărbat, şi spunându-i pe n u m e ,
l-a m u s t r a t în n u m e l e lui Isus, O m u l a căzut i m e d i a t în g e n u n c h i şi,
plângând, I-a cerut lui Isus să-1 mântuiască. Prietenul meu a fost martorul
unei experienţe emoţionante de mântuire, care nu s-ar fi petrecut niciodată
dacă el nu şi-ar fi folosit autoritatea împotriva duhurilor de necredinţă.
4. FRICA DE SUPRANATURAL
Mulţi creştini au un sentiment de fiică faţă de supranatural. U m b l a r e a . .
noastră ar trebui să fie în d o m e n i u l supranaturalului, dar d u ş m a n u l , prin
intermediul duhurilor dc frică, îi împiedică pe creştini să între în acest
d o m e n i u şi să p r i m e a s c ă binecuvântări supranaturale.
Această frică se poate manifesta doar în d o u ă feluri: frică faţă de
— 174 —
D u m n e z e u sau frică faţă de Satan, d a r n i c i una din acestea nu vine din
partea lui Dumnezeu. Există lotuşi o frică de Dumnezeu care este un luciu
bun şi pe care Proverbe 1:7 O descrie ca „începutul ştiinţei''. Insă frica
dc supranatural, menţionată la începutul capitolului, are o sursă demonică.
în timp ce mă rugam pentru un lucrător creştin, Duhul Slănt mi-a arătal
că frica pe care el o avea faţă dc Dumnezeu, de fapt îi împiedica relaţia lui cu
Dumnezeu. Această frică demonică şi anormală a căpătat-o datorită stricteţii
care era în biserica unde cl a crescut şi care i-a oferit un concept deformat al
naturii lui Dumnezeu. EI îşi vedea Tatăl din ceruri ca pe cineva cu o nuia
mare în mână, care era gata să pedepsească imediat pe oricine făcea o greşeală.
El mi-a destăinuit că avea probleme în domeniul încrederii în Dumnezeu cu
privire la viitorul lui din cauza sentimentului de frică faţă de ceea ce Dumnezeu
i-ar putea face. Noi am renunţat împreună la această frică demonică, alegând
să-L vedem pe Domnul aşa cum este El cu adevărat şi implicit să-L iubim şi
să ne p u n e m încrederea în El.
Alţi c r e ş t i n i " s e t e m " dc D u h u l Sfânt, în s p e c i a l de d a r u r i l e şi
manifestările Duhului Sfânt. Motivul principal al acestei probleme îşi are
deseori rădăcina în învăţăturile negative care le-au primit.
Trebuie să r e n u n ţ ă m la orice frică greşită faţă dc D u m n e z e u . Este
indicat să c i t i m C u v â n t u l lui D u m n e z e u , ca prin c u n o ş t i n ţ a dată de
revelaţie divină să p u t e m să v e d e m cât de m i n u n a t este Dumnezeul nostru
şi cât de apropiată poate II relaţia noastră cu El, ca şi copii ai Lui.
Alţi creştini se t e m de Satan, se tem să v o r b e a s c ă d e s p r e el sau
lucrările lui, sunt chiar înspăimântaţi dc ceea cc le-ar putea face diavolul.
Adevărul este că d u ş m a n u l nostru este cel care are frică de noi, dar el
încearcă prin decepţie să inverseze rolurile. T r e b u i e sa r e n u n ţ ă m la frica
dc Satan şi în acelaşi t i m p trebuie să r e n u n ţ ă m la frica de supranatural.
Să ne p r e d ă m lui D u m n e z e u şi Duhului Sfânt pentru ca să fim u m p l u ţ i
cu puterea şi prezenţa Lui.
Lsus a spus: ,Jatâ că v-am dat putere să călcaţi peste şerpi şi peste
scorpii, şi peste toată puterea vrăjmaşului: şi nimic nu vă va putea
vătăma."' (Luca 10:19)
Să nu m a i mărturisiţi niciodată frica, ci proclamaţi-vă autoritatea şi
începeţi „să c ă l c a ţ i " pe d u ş m a n .
— 175 —
 5. MÂNDRIA
„Dumnezeu stă împotriva celor mândri, dar dă har celor smeriţi.
Supuneţi-vâ, deci, Iu/Dumnezeu. Impotriviţi-vă diavolului, şi el va fugi
de la voi." (Iacov 4:6-7)
Mândria nu-i lasă pe mulţi să intre în împărăţia lui Dumnezeu, iar pe
mulţi care sunt deja în împărăţie îi împiedică să primească eliberarea. Câl de
umililor poate li să trebuiască să mărturiseşti că ai nevoi interioare sau să Iii
nevoit să împărtăşeşti altora că există domenii în viaţa la aliate sub legături
demonice care sunt stânjenitoare sau care lu crezi că sună ridicol.
O dală ne-am rugat pentru o femeie care avea o a s e m e n e a frică de
apă, încât îi era teamă să fie botezată. Ea ar fi intrat cu mari reţineri într-
0 piscină în timpul unei zile călduroase de vară, dar cu nici un c h i p nu ar
fi intrai cu capul sub apă. Dacă nu am fi fost destul de sensibili la această
p r o b l e m ă am li râs, zicând: „Acesta este un lucru ridicol! C u m ar putea
să-i fie lui F a n c y teamă de a p ă ! " După ce frica ei a fost mărturisită şi
legăturile d e m o n i c e au fost rupte în n u m e l e lui Isus, ea a acceptat botezul
cu bucurie. Ce victorie a fost o b ţ i n u t ă ! D a r aceasta nu s-ar li întâmplat
niciodată dacă ea nu s-ar fi smerit şi nu ar fi căutat ajutor.
A c u m aş dori să mă adresez vouă, B Ă R B A Ţ I L O R ! De ce noi nu
p u t e m să ne s m e r i m şi să ne d e s c h i d e m inimile atât dc repede p r e c u m
femeile? Femeile care caută m â n t u i r e a şi eliberarea sunt mai n u m e r o a s e
decât bărbaţii. M o t i v u l nu stă în faptul că bărbaţii nu s-ar alia în nevoi,
pentru că şi problemele lor sunt la fel de mari. Eu cred că motivul adevărat
este că bărbaţii deseori nu sunt la fel de cinstiţi ca şi femeile şi de asemenea
ei nu sunt dispuşi să se s m e r e a s c ă pc ei înşişi.
Nu-1 m a i lăsaţi de a c u m înainte pe d u ş m a n să vă mai ţină departe dc
binecuvântări. Bărbaţilor, smeriţi-vă voi înşivă chiar astăzi. "Smerifi-vă,
deci, suh mâna tare a lui Dumnezeu, pentru ca, la vremea Lui, El să vă
înalţe" (1 Petru 5:6)
6. LIPSA ÎNŢELEPCIUNII
Cuvintele şi acţiunile ncînţeleple pot sâ-i întoarcă pe o a me ni de la
adevăr: „Fraţii nedreptăţiţi sunt mai greu de câştigat decât o cetate
— 176 —
întărită, şi certurile lor sunt toi. aşa de greu de înlăturat ca zăvoarele
unei case împărăteşti."(Proverbe 18:1.9)
O r i c e adevăr nou care este descoperit de către o anumită persoană
poate fi p r i m i t cu un aşa entuziasm, încât ea ar dori ca toată l u m e a să
afle d e s p r e cl. D a r nu o r i c i n e vrea să c u n o a s c ă sau este p r e g ă t i t să
c u n o a s c ă acel adevăr. Creştinii plini dc zel, dar lipsiţi de înţelepciune,
care î n c e a r c ă să forţeze a n u m i t e adevăruri şi altora, pot p r o v o c a un
dezastru de nedescris. Acest principiu este valabil în special cu privire la
adevărul despre eliberare. Din m o m e n t u l în care este descoperit orice
adevăr tulburător, (care aduce bucurie), mintea acelei persoane poate tinde
să fie preocupată săptămâni sau chiar luni în şir, până când totul ajunge
într-un echilibru cu alte adevăruri descoperite ulterior. Nu este n i m i c rău
în exagerarea iniţială cu privire la anumite adevăruri, atât timp cât acesta
nu continuă la nesfârşit.
O a m e n i i se plictisesc să audă pc cineva, vorbind întotdeauna despre
aceleaşi subiecte. Este bine să fiţi echilibraţi şi înţelepţi. Nu vorbiţi
întotdeauna numai despre d e m o n i . Nu vă lăudaţi că aţi fost eliberaţi de
un a n u m i t n u m ă r dc d e m o n i s ă p t ă m â n a trecută şi de un alt n u m ă r de
d e m o n i cu o s ă p t ă m â n ă înainte. C u v i n t e l e şi acţiunile lipsite de
înţelepciune îi pot împiedica pe cei pe care D o m n u l doreşte să-i aducă la
o n o u ă viaţă liberă.
D a c ă î n t r e c u t ţi-au fost s p u s e l u c r u r i p r o s t e ş t i ş i l i p s i t e d e
înţelepciune cu privire Ia anumite adevăruri, nu permite ca efectele acelor
cuvinte să te oprească din a intra în binecuvântare. Iartă-i pe cei care ţi-
au spus acele cuvinte neînţclepte şi alege să primeşti adevărul.
7. LIPSA PERSEVERENŢEI
U n i i o a m e n i aşteaptă ca p r o l c m e l e lor de ani de zile să p o a t ă fi
rezolvate într-o oră dc consiliere. Dar lucrurile nu stau aşa. Este n e v o i e
dc t i m p . Războiul spiritual implică mult efort. Pot trece perioade dc t i m p
mai îndelungat până să fie rupte toate legăturile. Mulţi devin descurajaţi
şi epuizaţi pe d r u m u l cc trebuie parcurs.
— 177 —
 în mijlocul luptelor, noi trebuie să învăţăm să a p r e c i e m ceea cc face de v e d e r e al a v a n t a j e l o r o m e n e ş t i sau din p u n c t u l de v e d e r e al lui
D o m n u l . Hste mult mai uşor să v e d e m ceea ce iâce diavolul, dar ce face Dumnezeu?
de fapt D u m n e z e u şi permite să se î n t â m p l e în acele întârzieri a p a r e n t e ? D u p ă ce D o m n u l şi-a adus la îndeplinire scopurile Lui cu privire la
Fără a deveni pasivi, noi trebuie să ne s u p u n e m pe deplin planului şi v i a ţ a l u i Iosif, el a p u t u t să tic p u s a p o i î n t r - o p o z i ţ i e cu m a r i
scopului Său pentru vieţile noastre. D o m n u l este mai interesat în ceea ce responsabilităţi dc c o n d u c e r e prin care a fost atât un salvator în mâna lui
vrea să d e v e n i m decât în confortul nostru. Noi nu v o m mai intra în panică D u m n e z e u pentru familia sa, câl şi o persoană cheie în scopurile aflate în
atunci când v o m aprecia suveranitatea lui D u m n e z e u . derulare pentru poporul ales a lui D u m n e z e u .
Drumul meu personal a fost încărcat cu multe presiuni şi adesea erau Eu sunt sigur că Iosif, uilându-se în urmă, a fost b u c u r o s de ceea ce
zile în care mă î n t r e b a m dacă aş mai putea m e r g e mai departe. în fiecare D u m n e z e u l-a făcut să devină şi de ceea ce D u m n e z e u -A făcut prin el.
zi petreceam un timp considerabil, zdrobind legăturile demonice interioare. D o m n u l ne pregăteşte ca să d o m n i m , nu d o a r pe p ă m â n t , ci şi în
Această situaţie a c o n t i n u a t astfel nu t i m p dc câteva zile sau s ă p t ă m â n i , veşnicie. El ne m o d e l e a z ă prin încercări şi prin suferinţe, pentru ca să
ci t i m p de mai mulţi ani. Unii dintre voi s-ar putea să aveţi dc parcurs un d e v e n i m aceia care v o m d o m n i împreună cu El în veşnicie. Doar cei care
d r u m asemănător, dar, totuşi, nu fiţi descurajaţi. Dacă veţi c o n t i n u a să sunt „ î n v i n g ă t o r i i " vor împărtăşi din gloria Lui. N o i ne p r e g ă t i m pentru
mergeţi înainte, în perseverenţă şi credinţă, veţi câştiga la fel c u m am scopurile veşnice ale lui D u m n e z e u pentru noi ca şi copii ai Lui prin
câştigat şi eu. Timpul pe care Iosif a trebuit să-1 petreacă în Egipt aşa perseverarea în înfrângerea duşmanului în vieţile noastre şi prin antrenarea
c u m este descris în P s a l m u l 105:16-22 a fost o sursă de putere care l-a zilnică a „ m u ş c h i l o r " noştri spirituali.
ajutat să continue lupta. Despre Cristos s-a spus: cu toate că era Fiu, a învăţat să asculte
D o m n u l este Cel care l-a trimis pe Iosif în Egipt şi l-a î n d r u m a i în prin lucrurile pe care le-a suferit. Şi după ce a fost făcut desăvârşit, S-a
anii de suferinţă. Acest tânăr inocent şi cu frică de D u m n e z e u a trecut făcut pentru toţi cei ce-L ascultă, urzitorul unei mântuiri veşnice". (Evrei
prin văi adânci, situaţii în care s-ar li putui întreba de ce trebuia să su fere 5:8-9)
aşa c u m o făcea şi pentru cât timp. Versetul 18 din Psalmul 105 ne spune:
,J-au strâns picioarele în lanţuri, l-au pus în fiare". Iosif ar fi p u t u t să
dea vina pe diavol sau pe D u m n e z e u pentru felul rău în care era tratat.
Dar, prin toate câte a trecut, el şi-a păstrai ochii aţintiţi asupra D o m n u l u i ;
atitudinea inimii lui a fost corectă, iar el a reuşit să se ridice deasupra
p r o b l e m e l o r zilnice. D o m n u l a putut să-1 m o d e l e z e , p r e c u m olarul îşi
modelează lutul pe roată, datorită atitudinii corecte şi a credinţei pe care
a avut-o Iosif. D u m n e z e u avea un scop pentru viaţa lui, scop care depăşea
cu mult puterea dc imaginaţie a lui Iosif, dar, înainte dc a-1 putea ridica,
trebuia să-1 smerească. Versetul 19 din P s a l m u l 105 ne spune: "până la
vremea când s-a întâmplat ce vestise el, .şi până când l-a încercat
Cuvântul Domnului."Fiecare dintre noi trecem de asemenea prin încercări.
C u m v o m răspunde noi la acestea? Vom intra în panică sau ne v o m încrede
în D u m n e z e u ? Vom asculta sau v o m fi în răzvrătire? Vom privi din punctul

— 178 —
 CAPITOLUL 15
să începi să ai încredere în credinţa ta în loc de Cristos - autorul credinţei
tale, ori să începi să le încrezi în confesiunea la în loc de Cristos, Marele
Preot al confesiunii talc.
CUM SĂ TE ELIBEREZI Oricât de i m p o r t a n t e sunt u r m ă t o a r e l e principii călăuzitoare, toate
cuvintele şi acţiunile tale vor ii lipsite de putere dacă tu nu-1 recunoşti în
mod constant pe Isus însuşi ca şi Eliberatorul şi nu depinzi în totalitate
Z i d i n d pe temelia capitolelor anterioare, p u t e m intra a c u m în partea
de lucrarea Duhului Sfânt.
practică cu privire la autoclibcrarc. Aplicarea acestor principii nu constă
în a le u r m a m e t o d i c punct cu punct. Trebuie să-ţi însuşeşti principiile
c o n t u r a t e şi apoi să acţionezi c u m te călăuzeşte D u h u l Sfânt. Odată ce
2. PREDĂ-TE ÎN TOTALITATE, PRIN CREDINŢĂ,
devii abilitat în propria eliberare, o poţi face o r i u n d e ai ti îngenunchiat
DOMNIEI LUI ISUS CRISTOS
pentru rugăciune, u m b l â n d , lucrând, c o n d u c â n d .
Când tu ştii ce faci şi inamicul lăuntric ştie şi el, eliberarea uneori poale
Acesta nu este „un act r e l i g i o s " pe care îl faci o dată, apoi îl uiţi.
vorbi de la sine, tară ca tu să iii implicat în mod conştient. Mărturisirea în
Aceasta trebuie să tic atitudinea constantă a inimii tale. Isus este D o m n u l
toate a libertăţii prin Isus Cristos şi laudele tale constante către Domnul sunt
tău. Viaţa ta este a Lui. Eşti proprietatea Lui. A r p u l e a II de folos să începi
arme folosite de Duhul Slănt pentru a slăbi şi a rupe legături.
cu o mărturisire fermă lăcută cu voce tare: „ D o a m n e Isuse, te r e c u n o s c
ca D o m n al meu. M-ai c h e m a t la Tine şi răspund cu bucurie chemării
Tale şi scopului Tău pentru viaţa mea. Conştient şi de bunăvoie, îţi predau
1. RECUNOAŞTE-L PE ISUS CRISTOS
fiecare d o m e n i u al d u h u l u i , sufletului şi trupului meu. Aleg să u m b l u pe
CA ELIBERATORUL
căile Tale. Aleg să fiu u m p l u t de Duhul T ă u . Tu eşti D o m n u l " .
Dacă nu ai fost încă născut din nou de D u h u l Sfânt, atunci ai nevoie
Niciodată să nu uiţi că Isus Cristos este Salvatorul şi Eliberatorul (Faptele
să vii la Isus Salvatorul şi să primeşti iertarea păcatelor şi darul vieţii
Apostolilor 5:31 - ?r P e acest Isus, Dumnezeu L-a înălţat cu puterea Lui, şi
v e ş n i c e . Trebuie să-ţi doreşti să întorci spatele tuturor a t i t u d i n i l o r şi
L-a făcut Domn şi mântuitor, ca să dea lui Israel pocăinţa şi iertarea
acţiunilor păcătoase şi să vrei din acel m o m e n t să-L urmezi pe Isus Cristos
păcatelor!'). El singur a plătit preţul pentru răscumpărarea ta, şi numai El
cu toată inima ta.
singur este suficient de puternic să facă acea răscumpărare reală în viaţa ta.
Dacă nu eşti sigur despre lclul în care poţi veni la D u m n e z e u , poţi
Fie că eşti eliberat în timp ce-L cauţi pe Dumnezeu singur sau cu ajutorul
folosi u r m ă t o a r e a r u g ă c i u n e , însuşindu-ţi-o şi s p u n â n d - o din i n i m ă :
altora, totuşi Domnul Isus este Cel care-ţi aduce eliberarea. Când afirmăm
„ D u m n e z e u l e iubit, vin la Tine având nevoia de a II iertat şi tânjind să tiu
că ne auloeliberăm, nu vrem să spunem că noi suntem aceia care tăcem totul
drept cu Tine şi tânjind să fiu împăcat cu 'line. Am cântărit preţul urmării
de unii singuri, ci noi lucrăm împreună cu D o m n u l , iar cooperarea noastră
fiului T ă u şi îmi doresc să-L u r m e z din toată inima. Mărturisesc că am
cu El este cea care înfăptuieşte lucrarea Lui de eliberare pentru noi.
păcătuit împotriva Ta şi-acum îmi doresc să Mă ierţi. Cred că Isus Cristos
Pe măsură ce timpul trece şi tu devii tot mai priceput în mânuirea
a murit pentru m i n e , luând asupra Lui păcatul m e u şi că El a înviat din
a r m e l o r spirituale, este posibil, c h i a r fără să realizezi, să începi să ai
m o r ţ i , învingând puterea morţii şi a păcatului pentru mine. Mă supun
încredere: în m e t o d e şi principii în loc de sursa vieţii acelor principii, sau
domniei lui Isus Cristos. Mărturisesc că El este Salvatorul şi Domnul meu.
— 180 —
 Prin credinţă eu p r i m e s c iertare şi darul vieţii veşnice. îţi m u l ţ u m e s c , a adus la viaţă împreună cu El, după ce ne-a iertat toate greşalele. A
D o a m n e Isuse, că m-ai salvat şi ai venit în viaţa m e a . " şters zapisul cu poruncile lui, care stătea împotriva noastră şi ne era
Unul dintre primele acte de supunere faţă de Isus, după ce ţi-ai predat potrivnic, şi l-a nimicit, pironindu-l pe cruce. A dezbrăcat domniile şi
viaţa Lui, este să fii botezat în apă, recunoscând în m o d public despărţirea stăpânirile, şi le-a făcut de ocară înaintea lumii, după ce a ieşit biruitor
ta de d o m n i a păcatului şi a lui Satan (Marcu 16:16 — „ C i n e va crede şi se asupra lor prin cruce." î n c e p e lupta ta printr-un sentiment interior de
va boteza, va li m â n t u i t ; dar cine nu va crede, va fi o s â n d i t " ) . victorie prin D o m n u l Isus. Nu lupţi pentru victorie, ci pentru o poziţie de
De a s e m e n e a , va trebui să îi ceri D o m n u l u i Isus, Cel ce te botează biruinţă pe care Isus deja ţi-a câştigat-o. D u h u r i l e a s c u n s e pe care le vei
cu Duhul Sfânt, să te umple de prezenţa Lui ca tu să poţi începe umblarea ataca sunt cele învinse, pentru că preţul pentru răscumpărarea ta a tbst
creştină prin puterea dată de El. (Faptele Apostolilor 2:36-41 - ..Să ştie deja plătit în totalitate. Tu trebuie să ştii că ele ştiu că sunt înfrânte. Toate
bine, deci, toată casa lui Israel, că Dumnezeu a făcut Domn şi Hristos atacurile tale asupra inamicului vor ii pe baza biruinţei de la Calvar.
pe acest Isus pe care L-aţi răstignit voi. După ce au auzit aceste cuvinte, D u h u r i l e rele nu au drept legal să te atingă (în afară de cazul în care tu
ei au rămas străpunşi în inimă, şi i-au zis lui Petru şi celorlalţi apostoli: cedezi în m o d deliberat în v r e u n d o m e n i u al păcatului).
„Fraţilor, cesăfacem?" „Pocăiţi-vă " le-a zis Petru „şi fiecare din voi
să fie botezat în Numele lui Isus Hristos, spre iertarea păcatelor voastre;
apoi veţi primi darul Sfântului Duh. Căci făgăduinţa aceasta este pentru
4. REVENDICAŢI ELIBERAREA COMPLETĂ
voi, pentru copiii voştri, şi pentru toţi cei ce Sunt departe acum, în oricât
PRIN CREDINŢĂ.
de mare număr îi va chema Domnul, Dumnezeul nostru. " Şi, cu multe
CREDE CĂ AI PRIMIT-O.
alte cuvinte, mărturisea, îi îndemna, şi zicea: „Mânluiţi-vă din mijlocul
acestui neam ticălos. " Cei ce au primit propovăduirea lui, au fost
H o t ă r ă ş t e că ziua cererilor necontenite de ajutor către D u m n e z e u s-
botezaţi; şi în ziua aceea, la numărul ucenicilor s-au adaus aproape trei
a t e r m i n a t . Alege să creşti tară panică şi înfrângere şi să-ţi p r i m e ş t i
mii de suflete.)
libertatea prin credinţă. în M a r c u 11:24 Isus s p u n e : " D e aceea vă spun
că, orice lucru veţi cere, când vă rugaţi, să credeţi că l-aţi şi p r i m i t , şi-l
veţi a v e a " . (Vezi capitolul 8)
3. FII CONŞTIENT DE ÎNFRÂNGEREA SATANEI. Odată ce ai primit răspunsul prin credinţă, nu mai ai nevoie să-1 ceri
EL NU ARE NICI UN DREPT LEGAI. SĂ TE CHINUIE din nou. Din acel m o m e n t vei rosti cuvinte dc declaraţie şi de porunci,
pentru că noi p r i m i m prin rugăciune şi stabilim prin vorbe.
C o l o s e n i 2:9-15 - „ Căci în El locuieşte trupeşte toată plinătatea
Dumnezeirii. Voi aveţi lotul deplin în El, care este Capul oricărei domnii 5. RECUNOAŞTE SURSA PROBLEMEI
şi stăpâniri. In El aţi fost tăiaţi împrejur, nu cu o tăiere împrejur, făcută
de mână, ci cu tăierea împrejur a lui Hristos, în dezbrăcarea de trupul R e c u n o a ş t e că în spatele d o m e n i i l o r de n e v o i cu care tu ai fost în
pojiefor firii noastre pămănteşti, fiind îngropaţi împreună cu El, prin conflict şi dc care nu ai fost în măsură să te eliberezi, sunt duhuri rele.
botez, şi înviaţi în El şi împreună cu El, prin credinţa în puterea lui Fiind invizibile, duhurile rele, se ascund uşor şi aceasla este una din
Dumnezeu, care L-a înviat din morţi. Pe voi, care eraţi morţi în greşelile strategiile principale pe care ele le folosesc pentru a profita de noi. Primele
voastre şi în firea voastră pământească netăiată împrejur, Dumnezeu v- c â t e v a z i l e sau s ă p t ă m â n i d c l a e l i b e r a r e a t a ( m a i a l e s d a c ă n u

— 182 —
experimentezi manifestări), vor fi cruciale pentru că duhurile rele v o r
încerca să te convingă că ele nu sunt acolo. Gânduri ca de e x e m p l u : " E u
nu am nici un d e m o n " , ţi-ar putea veni în m i n t e . Ele îţi v o r insufla
gândurile lor, în aşa fel încât tu poţi crede că sunt ale tale.
6. ÎNCEPE SĂ ATACI DUŞMANUL
Folosind autoritatea pc care o ai în Cristos şi fiind echipat cu a r m e
spirituale (Capitolul 7), începe să ataci un domeniu sau domenii dc nevoi.
Poţi începe să vorbeşti în felul următor: „în Numele Domnului Isus Cristos
vin împotriva voastră d u h u r i ascunse şi vă leg activitatea în viaţa mea.
Nu vă mai puteţi a s c u n d e înlăuntrul meu pentru că a c u m îmi dau seama
de ceea ce aţi tăcut. Vă leg şi mă lepăd de lucrările voastre". Apoi vorbeşte
direct unui d o m e n i u specific de nevoi. Dacă frica este problema ta, atunci
s p u n e : „ D u h u r i de frică vă vorbesc direct vouă. Vă scot din viaţa m e a
acum. Sângele lui Isus C r i s t o s m-a răscumpărat. Nu aveţi drept legal să
mă atingeţi. Părăsiţi-mă chiar a c u m cu fiecare răsuflare. Ridicaţi-vă la
supralâţă şi ieşiţi. Mă desfac dc legăturile voastre acum. Duhurile de frică
mă părăsesc acum. Prin puterea Duhului Sfânt. Prin puterea Duhului Slănt
eu d o m i n peste voi. M u l ţ u m e s c , D o a m n e Isuse că Tu ici poruncile mele
şi le faci ca nişte lănci de lumină împotriva întunericului. Stau în picioare
liber. Sângele Iui Isus mă sfinţeşte. Te laud, D o a m n e . D e m o n i i de frică
mă părăsesc acum. Ies eu fiecare r ă s u f l a r e . . . "
Este de ajutor să începi acest gen de luptă prin porunci cu voce tare.
Nu este necesar să strigi. Poţi vorbi încet. Ungerea D u h u l u i Sfânt nu
înseamnă gălăgie. D u p ă câteva m i n u t e de lovituri date d u ş m a n u l u i prin
porunci cu voce tare, treci la poruncile lăuntrice. Pune accent pc poruncile
interioare, dar din când în când să vorbeşti cu voce tare. Ţ i n e m i n t e că
m u l t e duhuri ies prin gură sau prin nas, odată cu respiraţia. Câteodată
ele sunt împiedicate să iasă dacă vorbeşti continuu. (Capitolul 12)
Dacă ai un domeniu în care te simţi apăsat, dar nu ştii numele duhului/
duhurilor care se manifestă, atunci spune: „Vin împotriva sursei acestei
d i n spatele apăsării. D u h care mă apeşi a c u m , oricare ai fi tu, îţi vorbesc
— 184 — —
ţie: pleacă în N u m e l e lui Isus". Nu trebuie să cunoşti n u m e l e duhurilor
pentru a le învinge. Atunci când nu cunoşti n u m e l e lui, vorbeşte sursei
din spatele apăsării pe care o simţi. Dacă nu eşti capabil să înaintezi în
darul deosebirii duhurilor, atunci este i m p o r t a n t să ştii asta. Vorbeşte
oricărui fel de duh atacând sursa presiunii.
7. 1II AGRESIV ÎMPOTRIVA DUŞMANULUI.
Adu-ţi aminte că ni s-a spus să a r u n c ă m afară (ekballo) duhurile
rele. Acesta este un cuvânt de agresiune, ceea ce înseamnă .,a arunca
afară, a da afară, a expedia, a împinge afară, a trimite departe. A ş a
c u m Isus a scos afară pe schimbătorii de bani afară din templu având un
bici în mâinile Lui, trebuie să ne revoltăm înlăuntrul nostru şi să d ă m
afară duhurile care ne profanează trupurile, templele D u h u l u i Sfanţ.
8. CREDE CĂ CEEA CE TU SPUI SE ÎNTÂMPLĂ
Cheia către eliberarea ta este credinţa. Noi o b ţ i n e m prin rugăciune
şi fixăm/stabilim prin declaraţie verbală. Isus a spus că noi s u n t e m acei
care trebuie să vorbească muntelui (domeniului de obstacole) şi să credem
că ceea ce vorbim se întâmplă (Capitolul 8).
S-ar putea să nu avem o măsură îndeajuns de mare de credinţă pentru
a îndepărta toate întăriturile cu o singură poruncă, dar cu toţii putem crede
că arc loc o a n u m i t ă m ă s u r ă dc slăbire şi rupere. Presăraţi poruncile
voastre cu declaraţii pozitive de credinţă. Fiţi autoritari. „ D u ş m a n u l e , ieşi!
Eu stau în victorie! Eu stau întreg în Isus C r i s t o s ! Duh rău, oricare ai fi,
cu fiecare răsuflare te dau afară!
Dacă apar manifestări, nu vă panicaţi, ci bucuraţi-vă! D u ş m a n u l se
agită pentru că a fost descoperit. Este pc calc să iasă. R ă m â n e ţ i întăriţi
înlăuntrul vostru şi continuaţi să porunciţi.
Nu demult am ajutai la demolarea unui zid gros de cărămidă, folosind
barosul. A luat câteva zile unei echipe de o a m e n i demolarea c o m p l e t ă .
185 —
Zidul nu a căzut imediat. Din când în când a trebuit să aplice lovitură
d u p ă lovitură în a n u m i t e z o n e înainte să cadă cărămizile.
Acelaşi lucru se poate întâmpla în distrugerea obstacolelor spirituale.
P e n t r u câteva m o m e n t e p o ţ i v e d e a c u m c u v i n t e l e tale d o a r s l ă b e s c
d o m e n i u l : „Stau împotriva acestei întărituri de frică. O r i c e fel de frică,
îţi slăbesc puterile a c u m . Legându-te, tu devii slabă. Te leg atât de tare,
încât tu nu te m a i poţi manifesta în viaţa mea. Puterea ta de acţiune în
m i n t e a şi emoţiile mele sunt legate. Te înving în N u m e l e lui Isus Cristos
şi prin cuvântul mărturisirii m e l e ! "
D u p ă ce ai a d u s o s l ă b i r e d o m e n i u l u i , p o ţ i î n c e p e să dai afară
d u h u r i l e : „Cu fiecare răsuflare naturală vă dau afară. Ieşiţi la suprafaţă
ş i p ă r ă s i ţ i - m ă î n N u m e l e lui I s u s . T u m ă p ă r ă s e ş t i c h i a r a c u m . Iţi
m u l ţ u m e s c D o a m n e , pentru eliberarea pe care o p r i m e s c a c u m ! "
9. FOLOSEŞ TE-ŢI IMAGINAŢIA
Imaginaţia ta sfinţită, îţi poate li de m a r e folos în t i m p cc te eliberezi.
Observă eu mintea la imaginea a ceea ce sc întâmplă. Sunt diferite imagini
pe care le poţi vedea.
O imagine a unui simplu cuvânt poate li de folos. Dacă vii împotriva
duhurilor de frică, în imaginaţia ta poţi vedea în interiorul tău scris cuvântul
F R I C Ă . Lasă acel cuvânt să reprezinte întăritura Duhului. Dirccţioncază
poruncile tale spre acel cuvânt, şi în momentul în care o vei face, să te vezi pc
tine însuţi vorbind duhurilor din spatele acelui cuvânt.
Poţi vizualiza un a n u m e tip de întăritura: poate o fortăreaţă, un zid, o
poartă de fier sau lanţuri. Scriptura Ic numeşte: legături, lanţuri, plase, capcane,
curse, juguri, întăriluri. Ia acestea şi aplică-le în plan spiritual: „Zdrobesc
orice lanţ. Mă descătuşez de orice lanţ de frică în numele ui Isus.
Probabil că te vei v e d e a ca pe un soldat îmbrăcat ni armură cu sabia
în mână. Când rosteşti aceste cuvinte împotriva d u ş m a n u l u i , imaginează-
te î n l i g â n d sabia în cetele d u ş m a n u l u i . Propria ta eliberare sau a altora
este o luptă - o luptă spirituală. Aceasta este deci o cale b u n ă în care tu
poţi să-ţi laşi imaginaţia să zboare.
Isus a spus că duhurile rele consideră corpul u m a n ca şi casa lor, şi
El a dat pilda despre casa care trebuie să fie maturata (Matei 12:44 -
Atunci zice: „Mă voi întoarce în casa mea, de unde am ieşit". Şi, când
vine în ea, o găseşte goală, măturată şi împodobită.) D e x e m p l u , îţi poţi
i m a g i n a m i n t e a m ă t u r a t ă p r e c u m ar fi o î n c ă p e r e dintr-o casă. „ î m i
eliberez mintea . Prin puterea sângelui preţios îmi curăţ m i n t e a de orice
frică. Tot ce este necurat pleacă. Te m ă t u r ca pc un g u n o i . . . "
1 0 . FII SENSIBIL LA DUHUL SFÂNT
C â n d devii c o n ş t i e n t că tu lucrezi î m p r e u n ă cu D o m n u l şi când
experimentezi că Duhul Sfânt, care este degetul lui Dumnezeu, îţi foloseşte
cuvintele şi le dă putere, lasă-te călăuzit de Duhul Sfânt. Nu fii î n c o r d a i
pentru revelaţie, ci fii deschis să o primeşti. Vei vedea că îţi vor veni în
minte a n u m i t e gânduri la care nu te aştepţi: imagini, cuvinte sau senzaţia
că ştii ce ai de tăcut m a i d e p a r t e .
D u h u l Sfânt poate de a s e m e n e a să-ţi împrospăteze memoria. în t i m p
ce vorbeşti împotriva duhurilor de frică, s-ar putea să-ţi aduci aminte dintr-
o dată d e s p r e un lucru care s-a întâmplat cu mulţi ani în u r m ă şi pc care
tu l-ai uitat dc mult. Poate îţi vei aduce aminte de ziua în care ai fost umilit
în faţa clasei când erai la şcoală. Poţi realiza că acesta a fost m o m e n t u l
când au început p r o b l e m e l e tale de stânjeneală. Sau poate îţi vei aminti
de timpul în care ai fost lăsat acasă singur, când părinţii tăi au ieşit şi
c u m aceasta a cauzat frica de a nu ti atacat.
C â n d aceste lucruri îţi vin în minte iii specific cu poruncile tale: „Voi
c o n t i n u a să vorbesc împotriva tuturor d u h u r i l o r de frică. Orice d u h care
a găsit un Ioc în acea zi la şcoală când am fost umilit în faţa celorlalţi,
orice stânjeneală şi orice c o m p l e x de inferioritate părăsiţi-mă a c u m ! Prin
puterea Duhului Iui D u m n e z e u r u p efectele tale asupra mea. Mă adresez
fiecărei rădăcini de frică care m-a prins în strânsoarea ei pentru că am
fost lăsat singur, şi-ţi s p u n că te văd şi te n i m i c e s c ! Te distrug pe tine,
frică de atac şi frică de singurătate. Te dezrădăcinez în N u m e l e lui Isus.
Ieşi afară cu răsuflarea mea. M u l ţ u m e s c Isuse pentru e l i b e r a r e ! "
— 187 —

11. PERSISTĂ ÎN RUPEREA LEGĂTURILOR
Legăturile pol ti slabe sau puternice. O legătură slabă poate fi adesea
z d r o b i t ă uşor, în t i m p ce o legătură p u t e r n i c ă p o a t e lua m u l t t i m p .
Aminteşte-ţi că duhurile lucrează asociate în familii. Pot li mai m u l t e
duhuri într-o întăritură.
Imaginează-li spargerea unei întărituri în lumea fizică. N u m a i prin
spargerea uşii principale nu cucereşti fortăreaţa. Pot ti m u l t e alte clădiri
sau c a m e r e la diferite nivele în interiorul acelor ziduri. Puterea asupra
u n o r î n t ă r i t u r i s p i r i t u a l e este n i m i c i t ă d o a r când p e r s o a n a lucrează
persistent şi cu credincioşic la dărâmarea lor. Poate necesita mult t i m p
până ce ultimul d o m e n i u va 11 cucerit pentru D o m n u l . Petrece t i m p
c o n s t a n t în război spiritual până la eliberarea ta. Dacă tu ai tensiuni
interioare p u t e r n i c e , c u m a fost şi experienţa mea, ta o prioritate din a
aştepta zilnic în faţa Domnului în mgăciune şi în Cuvântul Lui şi acordând
t i m p luptei. Nu-i p e r m i t e inamicului să te facă se te simţi egoist pentru
că petreci atât de mult timp pentru tine însuţi. Diavolul este foarte viclean,
îţi va spune orice ca să-ţi poată împiedica eliberarea. D u ş m a n u l obişnuia
să-mi spună că am fost egoist şi a trebuit să înving asta. în final a trebuit
să realizez că nu p u t e a m ajuta efectiv pe alţii până cc cu nu eram eliberat.
12. ÎNŢELEGE CĂ PRESIUNEA
GENEREAZĂ PRESIUNE
Atâta t i m p cât duhurile rele au un ascunziş, un adăpost, ele par să
fie destul de m u l ţ u m i t e . D a r când asupra lor este pusă o presiune pentru
a ti scoase afară, probabil îşi v o r manifesta puterile.
Este ca şi c u m ai avea o pisică care-ţi doarme în poală. Atâta timp cât o
laşi în pace, totul este calm. Dar încearcă să o îndepărtezi şi dintr-o dată apare
împotrivirea. îşi va scoate ghearele, înligându-le în hainele şi carnea ta. Cu
cât vei încerca să o ridici cu atât mai tare vor pătrunde ghearele.
Aşa sc întâmplă adesea şi cu scoaterea demonilor. Când îi presezi să
plece î n c e p să se agite, iar u n e l e manifestări ale lor pot li e x t r e m de
— 1SS —
puternice, astfel încât pot chinui chiar şi fizic persoana, împotrivindu-se
plecării forţate.
Deşi cele mai multe manifestări se opresc imediat cc rugăciunea încetează,
unii oameni îşi dau seama - chiar şi în timpul zilei, când nu sunt implicaţi
direct în lupta spirituală - d e continuarea unoranumile manifestări: ameţeală,
dureri de cap, tensiune, senzaţii dc rău/boală, ele. Cei care trec prin astfel de
experienţe pot avea multe zile de indispoziţie şi dificultăţi.
Dc îndată ce inamicul a fost expus şi descoperit în propria-mi viată,
d r u m u l meu spre eliberare a fost pavat cu presiune. Am simţit constant o
durere fizică ce era foarte obositoare. în unele zile eram foarte încordat.
In altele mă s i m ţ e a m ameţit. Atunci când eram pe punctul dc a fi eliberat
în domenii mai profunde, mă s i m ţ e a m bolnav. Apoi, în timp ce înaintam
în lupta spirituală şi eram eliberat, v o m i t a m adesea.
Unii oameni care experimentează astiel de lucruri, găsesc că este dificil
să insiste. Bătălia poate fi chiar mai dificilă dacă eşti într-o situaţie în care cei
din jurul tău nu înţeleg ce se întâmplă. Tot cc îţi pot spune este: „Insistă, nu
renunţa şi nu d i s p e r a ! " Lasă-L pe D o m n u l să te întărească zilnic, apoi
asemenea argintului care se purifică în foc, vei fi curăţat dc impurităţi.
Şi a c u m un cuvânt pentru oamenii care nu sunt conştienţi de
manifestări. S-ar putea să ai zile în care nu eşti tu însuţi. Observi că te
superi u ş o r sau eşti n e r ă b d ă t o r sau pur şi simplu o a r e c u m prea încordai.
Acestea se pot datora agitaţiei interioare provocate de duhurile rele ca
reacţie la lupta spirituală.
Unii o a m e n i nu sunt conştienţi de nici o manifestare sau agitaţie nici
în timpul luptelor spirituale şi nici între intervalele dintre ele. Nu lăsaţi
aceasta să vă descurajeze. Eliberarea voastră vine prin credinţă. N o i nu
trebuie să c ă u t ă m manifestări fizice sau reacţii. Nu lăsa inamicul să tc
a m ă g e a s c ă spunându-ţi că de fapt n i m i c nu se întâmplă.
13. RECUNOAŞTE CEEA CE FACE DUMNEZEU
Deja în capitolul 14 am făcut referire la Iosif şi la suferinţele lui,
toate a c e s t e a fiind p l ă n u i t e de D u m n e z e u . O a d â n c ă l u c r a r e a Iui
Dumnezeu a fost făcută în acesl tânăr, fapt care l-a abilitat nu numai pentru
o lucrare p ă m â n t e a s c ă , ci şi pentru cea veşnică.
 Dacă a v e m o reacţie corectă faţă de D u m n e z e u , el va folosi toate ne stă înainte. Să ne uităm ţintă la Căpetenia şi Desăvârşirea credinţei
lucrurile pentru a lucra î m p r e u n ă spre binele nostru. Nu înţelegeţi greşit noastre, adică la Isus, care, pentru bucuria care-I era pusă înainte, a
ceea ce vă spun, d a r El va folosi chiar şi d e m o n i pentru a duce la bun suferit crucea, a dispreţuit ruşinea, şi şade la dreapta scaunului de
sfârşit unele din scopurile lui în vieţile noastre. D u m n e z e u este suveran, do funie al lui Dumnezeu."
nu diavolul. Când ne ridicăm deasupra legăturilor d e m o n i c e , învăţăm să C h i a r şi în timpul bătăliei împotriva spiritelor de slăbiciune, trebuie
ne încordăm muşchii spirituali, să eliberăm credinţă, să exersăm autoritate să fii conştient în m o d p e r m a n e n t de prezenţa şi puterea D o m n u l u i Isus.
spirituală şi de a s e m e n e a î n v ă ţ ă m să c o n d u c e m şi să d o m n i m . Nici unul N u m a i dacă r ă m â i centrat pe Isus, vei fi în m ă s u r ă să lupţi cu succes şi
din aceste lucruri nu s-ar întâmpla dacă nu ar exista presiuni. să răzbeşti.
Aceasta nu î n s e a m n ă că trebuie să s t ă m pasivi la ceea ce face Satan, Păstrează mereu Cuvântul Lui înaintea ta, mai ales părţile de biruinţă
d a r trebuie să-L v e d e m pe Isus ca D o m n şi să nc d ă m s e a m a că n i m i c nu şi m â n g â i e r e potrivite în situaţia ta. Indiferent de ceea ce simţi trebuie
ni se întâmplă Iară cunoştinţa şi p e r m i s i u n e a Lui. să-ţi m e n ţ i i m ă r t u r i a d e p l i n ă t ă ţ i i prin D o m n u l I s u s C r i s t o s . L a s ă
în viaţa lui Pavel, a fost o vreme când Dumnezeu a folosit un mesager al
înfrângerea şi mărturiile negative să tic înlocuite zilnic cu afirmaţii pozitive
lui Satan să îl lovească, să îl păstreze smerit din cauza revelaţiilor pe care le-
a ceea cc tu eşti în Cristos.
a primit. Cuvântul „a lovi" în acest context înseamnă ,// lovi cu pumnul
strâns'. El a fost sub presiune demonică, ceea ce a fost hotărât de Dumnezeu.
Dc trei ori cl L-a rugat pc Dumnezeu să îndepărteze acel lucru de la el, dar în
mijlocul presiunii Dumnezeu a zis, în 2 Corinteni 12:9 - „Harul Meu îţi este
de ajuns; căci puterea Mea în slăbiciune este jăcută desăvârşită."
Au fost m o m e n t e în experienţele m e l e când am simţit că nu m a i pot
suporta presiunile inamicului. în aceste m o m e n t e de criză am plâns epuizat
înaintea lui D u m n e z e u , dar de fiecare dată m-am regăsit scoţând un strigăt
care m-a surprins şi m-a făcut să realizez lucrarea D o m n u l u i în mine.
Strigătul meu a fost c a m aşa: „ D o a m n e , eu aleg mereu voia Ta. Tu cunoşti
presiunile care mi se p a r că nu le mai p o t duce. Ştii că vreau să scap de
ele, dar mărturisesc că Tu eşti D o m n u l . T i m p u l m e u este în mâinile Tale.
Aleg ca scopurile 'fale să fie c o m p l e t împlinite, chiar d a c ă acest lucru
î n s e a m n ă mai m u l t ă suferinţă ca a c e a s t a . " După a s e m e n e a mărturisiri,
trăiam un sentiment de linişte că D u m n e z e u este suveran şi ş t i a m că în
ciuda presiunii d u ş m a n u l u i , F.l desăvârşea v o i a Lui în toate.

14. FII ÎN PERMANENŢĂ CONŞTIENT DE CRISTOS

Evrei 12:1-2: „57 noi, deci, fiindcă suntem înconjuraţi cu un nor

aşa de mare de martori, să dăm la o parte orice piedică, şi păcatul care
ne înfăşoară aşa de lesne, şi să alergăm cu stăruinţă în alergarea care

— 190 — — 191 —
 CAPITOLUL 16
ROAGArTE PENTRU CA ALTO
SA FIE ELIBERAŢI
Cele ce urmează sunt sugestii care pot fi de folos atunci când te rogi
pentru alţii. Oricum, nu-ţi permite să Iii limitat, încercând să copiezi felul
în care acţionează alţii. Fiecare consilier (slujitor) trebuie să-şi dezvolte
felul său propriu dc a sluji.
1. Aşează persoana de consiliat (care are nevoie de slujire) pe un scaun
cc nu arc braţe, c u m ar fi scaunul din sufragerie. Aceasta face ca punerea
m â i n i l o r să fie m a i uşoară.
2. în prima şedinţă de consiliere este important ca persoanei să i se
dea ocazia să se deschidă şi să împărtăşească d o m e n i i l e în care are nevoi
( p r o b l e m e ) . Aceasta va lua m a i m u l t t i m p pentru unii şi m a i puţin t i m p
pentru alţii. Fii un bun ascultător. Dc a s e m e n e a , fii a t e n t să nu faci
c u n o s c u t altora clin afara c a m e r e i de consiliere lucrurile personale care
ţi-au fost împărtăşite.
3. Mărturiseşte prezenţa lui Isus, care, pe baza C u v â n t u l u i Său, este
cu acei adunaţi în N u m e l e Lui. Matei 18:20 - „Căci acolo unde sunt doi
sau trei adunaţi în Numele Meu, sunt şi Eu în mijlocul lor\
4. încurajează persoana de consiliat să mărturisească, rostind prin
c u v i n t e , pe I s u s H r i s t o s ca şi D o m n u l său şi să r e n u n ţ e la l u c r ă r i l e
întunericului. Dacă nu se poate ruga din propria sa iniţiativă, folosind
cuvintele sale proprii, încurajeaz-o să repete o r u g ă c i u n e d u p ă tine. Fă în
aşa fel, încât voia D o m n u l u i pentru timpul de consiliere să lie împlinită.
5. Pune-ţi m â i n i l e peste consiliat şi crede că va fi eliberată o putere
de viaţă, pe măsură ce tu slujeşti.
6. î n c e p e să te rogi, aşa c u m a fost evidenţiat mai înainte, pentru
acele d o m e n i i de nevoi recunoscute de consiliat. Fii deschis Ia v o c e a
Duhului Sfânt şi învaţă să mergi în direcţia în care El te călăuzeşte.
7. în t i m p ce tu mustri cu voce tare d o m e n i i l e , şi consiliatul trebuie
de a s e m e n e a să m u s t r e , c o o p e r â n d sufleteşte.
8. Păstrează la îndemână prosoape de hârtie şi şerveţele, pentru cazul
în care va fi nevoie de ele.
9. Ţ i n e minte lâptul că mulţi oameni nu experimentează manifestări
în timpul eliberării. Aceasta nu î n s e a m n ă că ei nu sunt eliberaţi.
10. Fii dispus să petreci timp în rugăciune. A sacrifica t i m p constituie
o parte a succesului în slujirea pentru alţii. Una-două ore p o t trece foarte
repede. Lasă-L pe D u m n e z e u să-ţi arate când să termini consilierea.
11. Fii calm pe măsură ce slujeşti. Nu este nevoie să „strigi" la inamic,
chiar dacă el se manifestă. Pot fi m o m e n t e în care, sub impulsionarea
Duhului Sfânt, să vorbeşti tare dar, de obicei se slujeşte folosind tonul
normal al vocii.
12. Fii insistent în atacul spiritual asupra domeniului sau domeniilor
pe care le înfrunţi, 'fu eşti în război î m p o t r i v a u n o r fiinţe spirituale
inteligente. Fii direct şi autoritar.
13. înainte de a încheia sesiunea, întreabă persoana consiliată dacă
simte v r e o presiune lăuntrică. D a c ă este aşa, atunci adresează-te sursei
provocatoare şi distruge-i influenţa înainte de-a înceta rugăciunea, astfel
încât persoana să plece cu un s e n t i m e n t de încurajare, nu descurajare.
14. încheie, aducându-I laude şi mulţumiri Iui Dumnezeu pentru ceea
ce a făcut. Ca şi consilier, fii atent în a păstra ochii persoanei aţintiţi la
Isus, Eliberatorul şi asigură-te că m u l ţ u m i r i l e îi sunt aduse lui Isus.
15. Informeazâ-1 pe cel consiliat că este binevenit pe viitor să ţină
legătura cu tine, în caz că arc întrebări sau are n e v o i e de ajutor. U n i i vor
avea nevoie pentru planificarea unui alt t i m p de rugăciune în viitor.
16. în timpul consilierii, învaţă persoana în cauză despre principiile
autoeliberării, astfel încât să poată învăţa să-L atingă pe D u m n e z e u de
unul singur, pentru a nu fi mereu d e p e n d e n t de tine,
TÂNJIND DUPĂ DARURILE SPIRITUALE
Deşi este folositoare o c u n o a ş t e r e a regulilor de consiliere, există o
d i m e n s i u n e mai înaltă a consilierii după care toţi slujitorii ar trebui să
tânjească. Este d i m e n s i u n e a înţelegerii spirituale, care este primită prin
folosirea d a r u r i l o r s p i r i t u a l e , aşa c u m este c u v â n t u l d e c u n o ş t i n ţ ă ,
cuvântul de înţelepciune şi darul deosebirii duhurilor. I Jmblarca în această
d i m e n s i u n e îi p e r m i t e consilierului să fie ghidai către sursa şi soluţia
problemei.
1 Corinteni 14:1 spune: „Umblaţi şi după darurile duliovniceţti..."
Cuvântului „umblaţi" (doriţi) în greceşte îi c o r e s p u n d e înţelesul de „a
avea zel pentru, a fi zelos pentru"'. Dicţionarul spune că ,jelos" înseamnă
„a fi umplut de" sau „afi inspirat de un entuziasm sau un zel intens
Să d o r i m şi să fim deschişi în a primi fiecare împuternicire pe care
D u m n e z e u vrea să ne-o acorde. Cu cât s u n t e m mai bine echipaţi, cu atâl
m a i m u l t e v o m putea îndeplini pentru gloria Lui.
încurajează-1 mereu pe cel consiliat să nu cedeze de-a lungul unei
bătălii aprige, ci să-şi folosească toată puterea voinţei până la eliberare.
Totuşi, nu forţaţi acea persoană peste limitele sale. Trebuie să te opreşti
şi să continui rugăciunea în altă zi, dacă cel pentru care te rogi este prea
epuizat. în momente de război spiritual intens, trebuie să ne amintim faptul
că victoria este cu atât mai m a r e cu cât este m a i marc lupta, iar eliberarea
dobândită este o răsplată m a i mult decât suficientă pentru sacrificiile
. depuse. Libertatea dobândită este o recompensă mai mult decât suficientă
decât energia folosită.

UN TIMP PENTRU ODIHNĂ sl UN TIMP

PENTRU RĂZBOI

Pentru a rupe întăriturile spirituale, avem nevoie atât de tărie spirituală,

cât şi de putere fizică. Când cel consiliat oboseşte fizic în timpul bătăliei
spirituale, el este mai puţin capabil de a se implica într-un război agresiv.
Poate veni un timp pe parcursul unei sesiuni prelungite, când este
mai bine să te opreşti din rugăciune şi să planifici o întâlnire pentru altă
zi, când persoana este refăcută.
Dar există şi m o m e n t e în care, chiar dacă p e r s o a n a este extrem dc
o b o s i t ă , este m a i b i n e s ă c o n t i n u i lupta. C â t e o d a t ă , d u p ă p e r i o a d e
prelungite de luptă, sunt aduse la suprafaţă domenii adânci dc legături şi
în aceste m o m e n t e demonii se pot împotrivi cu mare putere. Consilierul,
văzând în d o m e n i u l natural că persoana este extenuată, ar putea dori să
se oprească şi să o lase să se o d i h n e a s c ă ; dar în m o m e n t e ca acestea nu
vă odihniţi. Este neapărat necesar - când ceva m a r c , care a necesitat o
luptă prelungită pentru a li a d u s la suprafaţă ca toţi cei implicaţi să se
ridice cu toate abilităţile lor pentru a rezista şi a scoate demonii. Persistând
consecvent, rezultă o m a r e pătrundere în zidul spiritual. D a c ă din cauza
oboselii demonii nu sunt eliminaţi, ci se vor instala din noifşi ulterior
poate necesita mult t i m p şi efort aducerea lor la suprafaţă.

— 194 —
 CAPITOLUL 17
MENŢINEREA ELIBERĂRII TALE
Cât dc important este să p ă s t r ă m ceea ce D u m n e z e u ne-a dat! Cu
certitudine, libertatea noastră poate ii m e n ţ i n u t ă dacă în mod constant
a c o r d ă m atenţie u r m ă t o a r e l o r sfaturi:
Câteodată ele stau în expectativă chiar luni de zile înainte ca tu să-ţi dai
scama că ele te deranjează din nou.
Tu trebuie să te vezi pe tine însuţi p r o g r e s â n d , nu dând î n a p o i ;
devenind tot mai liber, nu mai legal. Dacă tu umbli în lumină şi te deschizi
umplerii cu D u h u l Sfanţ, atunci duhurile rele nu m a i vin înapoi, ci mai
degrabă, prin credinţa ta şi prin lucrarea D u h u l u i Sfânt, celelalte duhuri
care mai există în interiorul tău sunt stârnite pentru a li scoase afară. Când
ele simt presiunea, allându-se în tine, şi tu simţi presiunea. Fii conştient
de ceea ce se întâmplă şi nu-ţi lie fiică de reîntoarcerea vrăjmaşului.

1. NU-ŢI FIE FRICĂ DE FAPTUL CĂ 2. PREDĂ-TE ZILNIC DOMNIEI LUI ISUS HRISTOS
DUŞMANUL SE VA ÎNTOARCE
R e c u n o a ş t c - L pe Isus Cristos ca D o m n al tău în fiecare zi, în mod
In Matei 12 Isus ne spune u n d e merg duhurile rele când sunt scoase deliberat. Lasă ca inima la să fie concentrată asupra lui şi asupra dorinţei
afară şi despre dorinţa lor dc a sc întoarce în „casa lor". de-a face voia Sa. R o m a n i 10:9-10 „Dacă mărturiseşti, deci, cu gura
Matei 12:43-45 - „Duhul necurat, când a ieşit dintr-un om, umblă ta pe Isus ca Domn, şi dacă crezi în inima ta că Dumnezeu L-a înviat
prin locuriJără apă, căutând odihnă, şi n-o găseşte. Atunci zice: „Mă. din morţi, vei fi mântuit. Căci prin credinţa din inimă se capătă
voi întoarce în casa mea, de unde am ieşit. Şi, când vine în ea, o găseşte neprihănirea, şi prin mărturisirea cu gura se ajunge la mântuire,..."
goală, măturată şi împodobită. Atunci se duce şi ia cu el alte şapte Romani 12:1 - „Vă îndemn, deci, fraţilor, pentru îndurarea lui
duhuri mai rele decât el: intră în casă, locuiesc acolo, şi starea din urmă Dumnezeu, să aduceţi trupuri le voastre ca o jertfa vie, sfântă, plăcută
a omului acestuia ajunge mai rea decât cea dintâi. Tocmai aşa se va lui Dumnezeu: aceasta vaJi din partea voastră o slujbă duhovnicească. '
întâmpla şi cu acest neam viclean. " Atitudinea continua a inimii melc este: " D o a m n e , aleg voia T a ! " A
Duhurile se pot întoarce, aducând şi alte duhuri cu ele, numai atunci când împlini voia lui D u m n e z e u este de o importanţă extremă pentru mine. Mă
casa este lăsată neocupată şi goală. Pe măsură ce eşti eliberat trebuie să cedezi văd pe m i n e însumi ca pe proprietatea Lui. Declar continuu faptul că am
în mod conştient Duhului Sfânt domeniile eliberate pentru a ii umplute dc El. fost sfinţit şi p u s d e o p a r t e , prin s â n g e l e L u i , pentru s c o p u r i l e Sale.
Lasă ca acestea să fie ocupate dc prezenţa lui Dumnezeu, astfel încât să nu Dedicarea mea faţă de El este 100%. El este viaţa mea, şi în consecinţă,
mai lie nici un loc pentru ca duhurile rele să sc poată reîntoarce.
lucrările întunericului ştiu că nu sunt binevenite.
Atunci când problema continuă sau reapare d u p ă eliberare, mulţi
creştini se autocondamnă, având sentimentul că ei au dat ocazia duhurilor
să sc reîntoarcă. D a r numai câteodată este aşa. C e e a ce se întâmplă de
3. FII UMPLUT DE CUVÂNTUL LUI DUMNEZEU
fapt csie că alte d u h u r i , care se a t l ă în aceeaşi zonă a legăturilor, sunt
stârnite (tulburate). Duhurile rele lucrează în familii sau grupuri şi ruperea
C o l o s e n i 3:16 - "Cuvântul lui Hristos să locuiască din belşug in
legăturilor lor este progresivă. C h i a r dacă este experimentată o eliberare
voi în toată înţelepch mea. învăţaţi-vă şi sjăluiţi-vă unii pe alţii cu psalmi,
majoră, totuşi mai pot exista şi alte duhuri rele care trebuie scoase afară.

— 196 — — 197 —
cu cântări de laudă şi cu cântări duhovniceşti, cântând lui Dumnezeu Dacă tu nu ai fost încă botezat cu D u h u l Sfânt, ai putea s p u n e o
cu mulţumire în inima voastră." rugăciune a s e m ă n ă t o a r e eu aceasta: „ D o a m n e Isuse, vin la Tine a c u m ,
Citeşte în m o d regulat Cuvântul lui D u m n e z e u . în (iecare zi ia în recunoscându-te pc Tine ca D o m n şi M â n t u i t o r al meu. Doresc să fiu
aşa fel, încât un pasaj din Scriptură să fie în m i n t e a ta, pentru a medita la umplut de Duhul T ă u . D o r e s c să te cunosc mai mult. De bunăvoie şi plin
el. Neutralizează atacurile aprige ale duşmanului prin adevărul Cuvântului de bucurie îmi predau toată fiinţa m e a Ţ i e pentru a ii umplut de o n o u ă
lui D u m n e z e u . viaţă. C h i a r a c u m , te rog să mă umpli, şi prin credinţă î n c e p să p r i m e s c ,
In mod special, meditează Ia extraordinarele adevăruri despre tine, rezultate îţi mulţumesc, D o a m n e Isuse. Tu îmi dai a c u m din Duhul Tău şi mă umpli.
în urma identificării tale cu Isus Cristos, care sunt conturate în Epistole. Lasă ca Te laud şi te p r e a m ă r e s c ! "
aceste adevăruri să fie eliberate asupra ta prin rostirea cuvintelor. Noi am descoperit deja că în limba ebraică şi greacă, cuvântul „duh
Iosua 1:8 s p u n e : „Cartea aceasta a legii să nu se depărteze de gura înseamnă de a s e m e n e a şi „respiraţie" sau „vâ/it". Isus a suflat deasupra
ta; cugetă asupra ei zi şi noapte, căutând să faci tot ce este scris în ea; u c e n i c i l o r Săi şi a s p u s : „Luaţi Duh Sfântl" ( I o a n 2 0 : 2 2 ) . Aşa c u m
căci atunci vei izbândi în toate lucrările tale, şi atunci vei lucra cu duhurile rele pot li expulzate afară prin respiraţie, tot aşa Duhul Sfânt
înţelepciune". Cuvântul "'a cugeta" în ebraică î n s e a m n ă "a murmura, a poate ti primit prin respiraţie. D u m n e z e u a suflat în A d a m suflare de viaţă
vorbi în şoaptă." Fie că o facem tăcut sau rostind cuvinte, să a v e m pc (Genesa 2:7 - „Domnul Dumnezeu l-afcicut pe om din ţărâna pământului,
buzele noastre Cuvântul lui D u m n e z e u . i-a suflat în nări suflam de viaţă şi omul s-a făcut astfel un suflet viu.").
Să cântăm de asemenea Cuvântul prin psalmi, imnuri şi cântece spirituale. Isus a suflat asupra ucenicilor. Având ochii aţintiţi pe Isus Cristos, El
Pavel i-a spus lui Timotei: „... din pruncie cunoşti Sfintele Scripturi, fiind Cel ce tc botează, tu poţi rosti m o d e l u l de rugăciune m e n ţ i o n a t
care pot să-ţi dea înţelepciunea care duce la mântuire, prin credinţa în anterior ori un strigăt asemănător al inimii tale, şi apoi în timp cc tu respiri
Hristos Isus." (2Timotei 3:15) n o r m a l , lasă ca respiraţia să fie mijlocul de eliberare al credinţei tale spre
a primi. „ P r i m e s c D u h u l Sfânt chiar a c u m . Eu respir prin respiraţia lui
D u m n e z e u . Mă predau lui D u m n e z e u , D u h u l Sfânt. îi permit lui Isus
4. FII UMPLUT DE DUHUL SFÂNT Cristos să mă împuternicească pentru lucrarea Lui. îl p r i m e s c . "
Pentru unii o a m e n i , intrarea în viaţa u m p l u t ă cu Duhul Sfânt este o
Efeseni 5:18 - „Nu vă îmbătaţi de vin, aceasta este destrăbălare. experienţă d i n a m i c ă . Pentru alţii, este o p r i m i r e tăcută prin credinţă.
Dimpotrivă, fiţi plini de Duh". Indiferent de modul în care noi am intrat în această n o u ă umblare, trebuie
U m b l a r e a în viaţa plină de Duhul începe când un credincios vine la să ne predăm zilnic Duhului Slănt, umblând prin credinţă, nu prin simţuri.
Isus care botează cu D u h u l Sfânt (Luca 3 : 1 6 - „Ioan, drept răspuns, a Trăirea experienţei umplerii cu Duhul Sfânt este diferită dc simţirea
zis tuturor: „ Cât despre mine, eu vă botez cu apă; dar vine Acela care u n o r emoţii extraordinare, deşi acestea pot ti cu siguranţă experimentate.
este mai puternic decât mine, şi căruia eu nu sunt vrednic să-I dezleg Chiar şi în timpuri di ficile, când simţirile noastre sunt mai mult în partea
cureaua încălţămintelor. El vă va boteza cu Duhul Sfânt şi cu foc"), şi de jos decât în partea de sus, noi, cu toate acestea suntem umpluţi de Duhul
II roagă să-1 u m p l e cu Duhul Sfânt. Prin credinţă (Galateni 3 : 5 - „Cel ce Sfânt. Aceasta nu are nici o legătură cu sentimentele noastre. Isus nu era
vă dă Duhul şi face minuni printre voi, le/ace oare prin faptele Legii într-o stare de bună dispoziţie când a înfruntat G h e t s i m a n i i şi Calvarul,
sau prin auzirea credinţei?"), el începe să p r i m e a s c ă şi să b e a din apa. dar El era u m p l u t cu Duhul Sfânt. Si Duhul Sfânt a fost cel care I-a dat
D i n acest m o m e n t el trebuie să 'fie umplut" continuu cu Duhul Slănt. tăria să treacă prin suferinţe.

— 199 —
 Să p r i m i m deci D u h u l Sfânt prin credinţă şi apoi să u m b l ă m zilnic
prin credinţă, fiind „ u m p l u ţ i " în m o d constant cu D u h u l Sfânt.
5.1II ÎMBRĂCAT ÎN ARMURA LUI DUMNEZEU
Efeseni 6:1-17. Am vorbit deja despre armura lui D u m n e z e u , care
este o parte a e c h i p a m e n t u l u i nostru spiritual. îmbrac-o printr-o
mărturisire de credinţă şi păstreaz-o pc tine. Trăie.şte-ţi viaţa protejat în
a r m u r a ta. (Vezi capitolul 7.)
6. ADU-I LAUDĂ CONTINUU LUI DUMNEZEU
Evrei 13:15 — „Prin El, să aducem totdeauna lui Dumnezeu o jertfă
de laudă, adică, rodul buzelor care mărturisesc Numele Lui."
Din m o m e n t u l în care ne trezim şi până la sfârşitul zilei, să lăsăm
inimile şi buzele noastre să înalţe mereu jertfe de m u l ţ u m i r e şi laudă. La
început trebuie să cultivăm acest obicei, dar după o v r e m e acesta devine
un stil de viaţă pentru noi.
Să alegem să-L lăudăm pe D u m n e z e u indiferent care sunt presiunile
sau bătăliile noastre. El este vrednic să fie lăudat. Un creştin plin de laudă
este un creştin victorios. Dacă nu există laudă, nu există victorie.
7. RENUNŢĂ LA PĂCAT
î n d a t ă cc noi ne d ă m seama că am c o m i s un păcat, să ne p o c ă i m
imediat şi să m ă r t u r i s i m D o m n u l u i păcatul.
1 Ioan 1: 9 "Dacă ne mărturisim păcatele, El este credincios şi drept,
ca să ne ierte păcatele şi să ne curăţească de orice nelegiuire."
Persistând într-un păcat, noi oferim teren legal pentru ca duhurile
rele să intre. Noi nu ne p u t e m permite să neglijăm păcatul sau să întristăm
pe Duhul Slănt.
— 200 — — 201 -----
8. FII ÎN ALERTĂ FATĂ DE TACTICILE
DUŞMANULUI
Având cunoştinţă a c u m despre felul în care duhurile rele pot câştiga
intrarea în vieţile noastre (Capitolul 6), trebuie să fim în gardă (veghetori).
Dacă simţim că ele ar putea căuta loc în noi, atunci v o m declara libertatea
noastră în Cristos şi ne v o m împotrivi lor cu tărie.
Recent, trecând printr-un pasaj cu m a g a z i n e , am devenit p u t e r n i c
conştient de o prezenţă a d u h u r i l o r rele; atmosfera era foarte apăsătoare.
Înlăuntrul inimii m e l e a m m u l ţ u m i t lui D u m n e z e u pentru protecţie şi
imediat m-am împotrivit prezenţei d u ş m a n u l u i .
1 Petru 5:8-9 „Fiţi treji, şi vegheaţi! Pentru că potrivnicul vostru,
diavolul, dă târcoale ca un leu care răcneşte, şi caută pe cine să înghită,
împolriviţi-vă lui tari în credinţă, ştiind că şi fraţii voştri în lume trec
prin aceleaşi suferinţe ca voi."
9. CULTIVĂ RELAŢII CORECTE
Ioan 13:34-35 —„Ivi dau o poruncă nouă: Să vă iubiţi unii pe alţii; cum v-
am iubit Eu, aşa să vă iubiţi şi voi unii pe alţii. Prin aceasta vor cunoaşte toţi că
sunteţi ucenicii Mei, dacă veţi avea dragoste unii pentm alţii"
Noi i u b i m pentru că ni s-a poruncit s-o facem, iar nu pentru că aşa
simţim. Lucrează la relaţiile personale. Separă-te de amărăciune, gelozie,
critică, neiertare, ele.
D a c ă simţi că încep să te stăpânească atitudini greşite, întoarce-i
spatele de b u n ă v o i e d u ş m a n u l u i şi alege să păstrezi atitudini corecte.
Declară-i d u ş m a n u l u i că nu are loc în viaţa ta.
înfruntă apăsările imediat, în loc să permiţi d u ş m a n u l u i să zidească
o întăritura săptămâni şi luni de-a rândul.
10. FII ÎN PĂRTĂŞIE CU ALŢII
Fiecare creştin ar trebui să aparţină unui „staul". Există excepţii
o c a z i o n a l e ; de e x e m p l u un creştin care locuieşte într-un loc izolat, greu
accesibil. Totuşi, cei mai mulţi creştini nu au nici o scuză în a nu-şi găsi
u n c ă m i n spiritual.
 Nu-ţi petrece viaţa căutând o biserică perfectă, pentru că nu vei găsi 12. CRISTOS SĂ FIE CENTRUL VIEŢII TALE
una. Alătură-te unei bune comunităţi care crede in învăţăturile biblice şi-I
dă loc de cinste Duhului Sfânt, loc u n d e vei li îmbogăţit spiritual şi ţi se Lasă-L pe Isus Cristos să o c u p e locul central al minţii tale. Pe cât de
va purta de grijă (vei li supravegheat spiritual). m a r e îl vezi pe Isus, pe atât de m i c să-1 vezi pe Satan. Înalţă-L pe Isus în
Există prea mulţi creştini „nomazi" care nu se stabilesc şi nu prind discuţiile tale şi nu pe diavol. Promovează (accentuează) împărăţia luminii,
rădăcini nicăieri. Cei care hoinăresc suni în pericol dc-a li înşelaţi. Oaia nu a întunericului.
arc nevoie dc staul. C o l o s e n i 3:1-3 - „Dacă, deci, aţi înviat împreună cu Hristos, să
Membrii Trupului lui Cristos funcţionează în Trup. Nu poţi funcţiona umblaţi după lucrurile de sus, unde Hristos sade la dreapta lui
în Trup dacă nu aparţii Trupului. Dumnezeu. Gândiţi-vă la lucrurile de sus, nu la cele de pe pământ. Căci
Evrei 10:24-25 - „Să veghem unii asupra altora, ca să ne îndemnăm voi aţi murit, şi viaţa voastră este ascunsă cu Hristos în Dumnezeu.
la dragoste şi Ia fapte hune. Să nu părăsim adunarea noastră, cum au Nu-ţi fie frică să fii conştient de existenţa demonilor. Trecând prin multe
unii obicei; ci să ne îndemnăm unii pe alţii, şi cu atât mai mult, cu cât bătălii spirituale şi fiind implicat în mod regulat în rugăciunea pentru eliberarea
vedeţi că ziua se apropie." altora, cu sunt foarte conştient de existenţa demonilor. Acest lucru m-a făcut
să conştientizez şi mai mult existenţa lui Cristos. înţelegerea acestui adevăr
m-a învăţat să obţin şi să menţin victoria asupra duşmanului.
11. UMBLĂ ÎN SMERENIE Isus este înţelepciunea, discernământul, puterea, biruinţa şi chiar viaţa
noastră. Noi e x i s t ă m pentru a-L u r m a pe El.
Iaeov 4:6-7 - „Dar, în schimb, ne dă un har şi mai mare. De aceea
zice Scriptura:,. Dumnezeu stă împotriva celor mândri, dar dă har celor
smeriţi. " Supuneţi-vă, deci, lui Dumnezeu. împotriviţi-vă diavolului, şi
el va fugi de la voi."
Deoarece D u m n e z e u ne m o d e l e a z ă şi ne corectează în p e r m a n e n ţ ă ,
trebuie să a v e m o atitudine de smerenie, fapt care ne face să fim receptivi
la învăţătură. Ar trebui să p r i m i m cu bucurie m o d e l a r e a , în special de la
cei care sunt maturi spiritual şi sunt responsabili pentru noi înaintea lui
Dumnezeu.
Dc multe ori am fost martor acelor situaţii în care credincioşii, datorită
mândriei şi încăpăţânării, nu s-au supus unui sfat înţelept şi care astfel
şi-au pricinuit lor înşişi m u l t ă n e n o r o c i r e şi s-au d e s c h i s legăturilor
demonice.
Evrei 13:17 - .Ascultaţi de mai marii voştri, şi ftţi-le supuşi, căci
eipriveghează asupra sufletelor voastre, ca iutii care au să dea socoteală
de ele; ca să poată face lucrul acesta cu bucurie, nu suspinând, căci
aşa ceva nu v-arfi de nici un folos."

— 202 — — 203 —
 CAPITOLUL 18
ELIBERAREA PENTRU COPII
Efeseni 6:1-4 - „Copii, ascultaţi în Domnul de părinţii voştri, căci
este drept. „Să cinsteşti pe tatăl tău şi pe mama la" - este cea dintâi
poruncă însoţită de o făgăduinţă- „ca să fii fericit, şi să trăieşti multă
vreme pe pământ. " Şi voi, părinţilor, nu întărâtaţi la mânie pe copiii
voştri, ci creşteţi-i, în mustrarea şi învăţătura Domnului:'
Rolul dc părinte aduce multă bucurie, dar în acelaşi t i m p şi multă
responsabilitate. înţelegând felul în care d e m o n i i acţionează, părinţii îşi
pot proteja copiii împotriva atacurilor şi a legăturilor d e m o n i c e . Dacă
d e m o n i i găsesc un loc de acces este responsabilitatea părinţilor, mai ales
în cazul copiilor mici să acţioneze şi să r e d o b â n d e a s c ă teritoriul pe care
demonii l-au obţinut.
Părinţii au rolul de-a asigura o atmosferă de dragoste şi siguranţă
pentru familie, păstrând casa liberă de tensiuni negative. Cu toate că
Shiiicy era unul din cei 11 copii, niciodată nu şi-a auzit părinţii certându-
se sau c r i t i c â n d u - i pe a l ţ i i . De a t u n c i a î n v ă ţ a t că ei îşi r e z o l v a u
divergenţele în particular (în afara prezenţei copiilor), astfel încât copiii
au trăit într-o atmosferă relaxantă, lipsită de tensiune.
Taţii trebuie să realizeze că imaginea Tatălui ceresc în mintea copiilor
este modelată după rolul propriului lor tată în cadrul căminului. Dacă un
copil are un tată care este nervos, abuziv, crud şi indiferen,l poate fi greu
de imaginat un Tală ceresc bun şi iubitor. Dacă copiii cresc pc un fond de
lipsă de respect faţă dc un tată p ă m â n t e s c , s-ar pulea ca ei să nu fie în
m ă s u r ă să r ă s p u n d ă p r o m p t Tatălui ceresc.
Se spune că: „A preveni este mai bine decât a vindeca". Copiii trebuie
să fie învăţaţi să u r m e z e căile D o m n u l u i şi încurajaţi să dezvolte o relaţie
vitală personală cu El. Atunci când ei sunt învăţaţi să u m b l e în supunere
faţă de C u v â n t u l lui D u m n e z e u şi încurajaţi să aleagă în m o d continuu
calea dreaptă, sunt protejaţi a u t o m a t de vicleşugurile i n a m i c u l u i . De
— 204 — —
a s e m e n e a , copiii trebuie disciplinaţi ferm, dar cu dragoste, atunci când
este nevoie.
liste foarte imporlant ca părinţii să aleagă eu grijă cuvintele pc care
le adresează copiilor. Ne-am rugat pentru un om căsătorii care a fosl legat
dc d e m o n i i eşecului şi respingerii. Ani de-a rândul tatăl lui i-a spus că nu
este bun de nimic şi niciodată nu va realiza ceva. într-o astfel de atmosferă,
d u h u r i l o r rele le-a crescut puterea şi şi-au zidit întăriturile în fragedele
vieţi prin puterea rostirii cuvintelor. Rostiţi cuvinte care zidesc, nu cuvinte
care d ă r â m ă .
De a s e m e n e a , părinţii ar trebui să fie sensibili la nevoile copilului.
J o h n n y ar putea veni dc Ia şcoală simţindu-se inferior şi respins pentru
că alţi copii l-au batjocorii. Mângâie-1, încurajează-1 să aibă un răspuns
potrivii de dat celor care l-au rănit şi roagă-te cu el, cerând eliberare de
orice efect sau încercare dc pătrundere a inamicului.
Copiii pot înţelege cu uşurinţă realitatea războiului spiritual şi ar
trebui învăţaţi c u m îşi pot face partea lor pentru a u m b l a într-o relaţie
strânsă eu Isus. D a r este n e a p ă r a t n e c e s a r ca a c e s t e adevăruri să fie
împărtăşite cu înţelepciune, astfel încât ci sc Ic înţeleagă, dar să nu le ofere
teren pentru nici o formă de frică faţă de d u ş m a n . Trebuie împărtăşită
realitatea faptului că Isus este D o m n u l şi satan este cel învins. Atenţia
lor trebuie focalizată în p e r m a n e n ţ ă asupra dragostei, puterii şi gloriei
d o m n u l u i Isus Cristos. L ă s a ţ i i să crească conştienţi de Cristos.
Uneori este bine să te rogi pentru copii atunci când ei sunt treji, alteori
atunci când d o r m . Dacă te rogi pentru un copil atunci când el este treaz,
ar trebui să poţi coopera cu cl. Alege momentul potrivii: momentul în care
copilul nu este prea activ. Copiii mici îi poţi aşeza pe g e n u n c h i .
în t i m p ce slujeşti pot apărea diferite reacţii: copilul poate sta liniştit
şi să nu s i m t ă n i m i c , p o a t e d e v e n i o b o s i t şi să a d o a r m ă (nu î n c e t a
rugăciunea dacă se întâmplă), poale deveni neliniştit şi n e c o o p e r a n t şi
poate fi posibil să vrea să fugă.
Cu câteva zile în u r m ă ne-am rugat pentru un copil foarte m i c , care
a început să plângă în c o n t i n u u . Reacţia mea naturală a fost de a mă opri
şi dc a o lăsa pe m a m ă să îl mângâie. Totuşi eram conştienţi că sursa
agitaţiei au fost duhurile care se manifestau şi au încercat să ne distragă
205 —
atenţia de la rugăciune. Aşadar, am continuat să ne r u g ă m , până ne-am urmeze îndeaproape, dar de câteva luni era foarte rebel. Nu numai părinţii
simţit călăuziţi să ne o p r i m . Copilul a fost cuprins dc s o m n şi a doua zi erau necăjiţi din această cauză, ci şi copilul era. Nu dorea să fie în acest
a fost remarcabil schimbat. fel. Un lucru n e c u n o s c u t de el era faptul că m a m a sa naturală fusese o
Nu este întotdeauna necesar să foloseşti cuvintele „du/mii re/e \ Dacă tânără adolescentă rebelă când i-a dat viaţă. Duhurile de rebeliune fuseseră
te rogi împotriva duhurilor de respingere, spune pur şi simplu: '"Venim transferate dc la m a m ă la fiu în timpul sarcinii şi a c u m ci căutau să-şi
împotriva acestei întărituri de respingere în N u m e l e lui Isus. Respingere, m a n i f e s t e p r e z e n ţ a . î m p r e u n ă , ne-am ridicai î m p o t r i v a d u h u r i l o r d e
noi te l e g ă m şi r u p e m întăritura ta în N u m e l e lui Isus. rebeliune şi împotriva altor domenii după cum ne îndemna Domnul. Dragul
Dacă copilul este treaz, este prea neliniştit sau nu cooperează, se de el, de atunci s-a schimbai.
răzvrăteşte, atunci este m a i bine să te rogi pentru el atunci când d o a r m e . C o p i i i ajung să se s u p u n ă de b u n ă v o i e a t u n c i când d e m o n i i de
Totuşi, aminteşte-ţi că orice rosteşti în prezenţa lui îi va pătrunde în minte. rebeliune sunt scoşi afară din ei. Bineînţeles, copiii au nevoie de educaţie
Nu este o idee bună să mergi în c a m e r a lui şi să ai o discuţie d e s p r e el pentru a înţelege importanţa supunerii şi ei trebuie să-şi dorească în inima
înainte de-a î n c e p e rugăciunea. lor să u m b l e în ascultare. Noi am văzut mulţi părinţi emoţionaţi datorită
Pune-ţi m â i n i l e peste copil şi v o r b e ş t e cu v o c e j o a s ă î m p o t r i v a s c h i m b ă r i l o r în atiludinea şi reacţiile copiilor lor în urma eliberării.
d u ş m a n u l u i . Şi din nou, fii pozitiv în cuvintele talc. Iniţial tu poţi numi Pe măsură cc slujim copiilor noştri în d e p e n d e n ţ ă de D o m n u l Isus,
d o m e n i u l sau d o m e n i i l e în care tu revendici eliberarea, dar apoi poţi v o m descoperi realitatea u n u i Cristos viu, cc poartă dc grijă. Cât de reală
generaliza. Dacă p r o b l e m a este rebeliunea, puteţi spune astfel: „ D u h u r i va fi credinţa noastră în El şi cât dc preţios va fi El pentru n o i !
dc rebeliune, vă poruncesc în Numele Iui Isus să ieşiţi afară prin respiraţia
lui. îl eliberăm pentru a li ascultător. Eliberăm m i n t e a şi voinţa lui de
toate aceste apăsări. Fiecare legătură este zdrobită. Nu mai este loc pentru
strânsoarea voastră. Voi aţi fost descoperite şi a c u m noi r u p e m orice
apăsare...".
De a s e m e n e a , este bine să sc citeze versete din Scriptură care sunt
potrivite domeniului de necesităţi. Este un adevăr pozitiv care îi pătrunde
mintea chiar şi în cazul în care d o a r m e . C â n d îţi dai scama pentru prima
dată de necesitatea eliberării copiilor tăi, poale găseşti că este mai bine
să le slujeşti în m o d regulat în fiecare zi sau în fiecare s ă p t ă m â n ă pentru
o perioadă bine d e t e r m i n a t ă de t i m p . Poate fi un t i m p scurt sau un t i m p
lung. învaţă să te laşi călăuzit de Duhul Sfânt pentru a şti când să închei.
Atâta t i m p cât te uiţi la D u m n e z e u , îţi poţi dezvolta o conştiinţă lăuntrică
între a şti când să c o n t i n u i r u g ă c i u n e a şi când să te opreşti.
C o p i i i a d o p t a ţ i au n e v o i e de o b i c e i dc eliberare în d o m e n i i ca:
respingerea şi nesiguranţa.
Un cuplu creştin simpatic, şi-au adus copilul lor adoptat, în vârstă
de 9 ani, pentru rugăciune. Copilul îl cunoştea pe D o m n u l şi dorea să-L

— 206 —
 CAPITOLUL 19
ÎNTREBĂRI ŞI RĂSPUNSURI DESPRE
ELIBERAREA DE DUHURI RELE
1. CINE AR PUTEA SĂ SE IMPLICE
ÎN SLUJIREA PENTRU ELIBERARE?
Fiecare credincios poate fi implicat în auloeliberare .şi de asemenea, fiecare
credincios ar trebui să ajungă în acea poziţie în care să ştie să se roage pentm alţii
dacă i se cere aceasta. Nu toţi vor excela în această slujire. Va exista o categorie de
oameni pe care Dumnezeu îi va ndica şi-i va echipa special pentru această slujire.
Putem anticipa că acei care au daruri de slujire în Trup (Biserica), în mexi special
evanghelişlii, vor opera în această dimensiune.
R u g ă c i u n e a pentru alţii nu este un d o m e n i u pentru cei imaturi sau
cei începători. Mai întâi noi trebuie să ştim c u m acţionează inamicul nostru
şi c u m să ne menţinem pe noi înşine în mijlocul războiului. A11 neinformal
î n s e a m n ă a II vulnerabil.
2. SLUJBA DE ELIBERARE TREBUIE FĂCUTĂ
ÎN PUBLIC SAU ÎN PARTICULAR?
Isus a eliberat oameni atât în locuri publice, cât şi în locuri private. Trebuie
să fim dispuşi să ne confruntăm cu nevoia, oricând şi oriunde apare aceasta.
Dacă există unii care, prin manifestările lor d e m o n i c e , deranjează în
mod obişnuit cursul adunărilor (cum ar li lauda şi închinarea de duminica),
este bine să-i luăm d e o p a r t e şi să ne o c u p ă m de ei în particular.
3. CE ROL AU ÎNTRUNIRILE PUBLICE
PENTRU ELIBERARE?
Acestea au un rol foarte important. Propovăduirea C u v â n t u l u i nu ar
trebui să fie separată de semnele de vindecare şi eliberare, ci urinată dc
ele - F a p t e 8:5-7 - „Filîp s-a coborât în cetatea Samariei, şi le-a
propovăduit pe Hristos. Noroadele luau aminte cu un gând la cele spuse
de Fi lip, când au auzit şi au văzut semne/e pe care lejăcea. Căci din
mulţi îndrăciţi ieşeau duhuri necurate, şi scoteau mari ţipete; mulţi
slăbănogi şi şchiopi erau tămăduiţi. "
Nevoile oamenilor, care aparţin sau nu unei biserici, sunt atât de mari
încât nu pot fi întâmpinate doar dc un pastor sau de un consilier. ('ând adunăm
oamenii în nevoi pentm servicii speciale, cuvântul poate li predicat, pot li
date sfaturi şi credinţa poate li declanşată. într-o atmosferă ea aceasta se pol
întâmpla lucruri mari în timp ce Isus lucrează prin semne doveditoare.
Eu însumi am ajuns implicat în adunări dc eliberare pentru că nu aveam
timp să mă rog separat pentru toţi care căutau consiliere. Un prieten de-al
meu, slujitor ca şi mine, mi-a sugerat că ar trebui să-i adunăm pe toţi cei care
au nevoie de slujire şi să-i ajutăm pe toţi deodată. Aşa au început întâlnirile
regulate în care, după timpul dc învăţătură dc 45 de minute, eram călăuziţi
de Duhul Sfanţ în rugăciunea în comun şi eliberarea în masă. Scopul principal
al întâlnirilor era de a-i învăţa pe oameni să-şi elibereze credinţa şi să-şi obţină
auloeliberarea în loc de a fi dependenţi dc un consilier.

Unora Ie este frică ca să nu sc întâmple lucruri neobişnuite în timpul serviciilor

lor religioase, iâpt care ar sfărâma ani de '"tradiţii respectabile". Să fim deschişi
Duhului Slănt şi să învăţăm să ne lăsăm călăuziţi în ceea ce El doreşte să 4. ESTE POTRIVIT SĂ MĂ ROG PENTRU
facă - fie că este în public, fie că e în particular.
ELIBERAREA PERSOANELOR DE SEX OPUS?
Mulţi o a m e n i solicită consiliere în particular. Acest lucru este de
în condiţii normale aceasta nu este r e c o m a n d a t ă . Este de preferat ca
ajutor când persoana are nevoi adânci pe care doreşte să le împărtăşească.
bărbaţii să se roage pentru bărbaţi şi femeile pentru femei. C â n d nu este
O r i c u m , sunt m u l t e n e v o i care pot fi întâmpinate într-o a d u n a r e publică.
posibil, este important să fie eu tine un consilier dc acelaşi sex cu persoana

— 209 —
consiliată. Eu mereu încerc să am o femeie consilier cu m i n e când mă
rog pentru o femeie. Nu trebuie să existe suspiciuni datorate gesturilor
neînţelepte. Având un martor, consilierul este protejat dc orice acuzaţii
false de conduită improprie. Trebuie să fim cu un pas înaintea lui Satan
care va încerca să facă orice îi stă în putinţă pentru a împiedica o slujire
legitimă. Dacă un bărbat sc roagă singur pentru o femeie şi d e m o n i i se
manifestă prin strigăte puternice, va fi greu să c o n v i n g i pc cineva, care
trece prin preajmă şi care nu are înţelegere asupra acestui d o m e n i u , că
totul este în ordine. Fiţi înţelepţi!
5. SUNT RECOMANDATE ECHIPELE
DE CONSILIERE?
Desigur, dacă grupurile au consilieri buni. Inlr-o consiliere
individuală, eu personal, nu aş dori mai mult de cinci o a m e n i să se roage
pentru o persoană. Dacă şi alţii ar fi implicaţi, pe aceştia i-aş p u n e să
mijlocească într-o încăpere apropiată, păstrând c o m u n i c a r e a între cele
două grupuri. Implicarea prea m u l t o r consilieri poate fi stânjenitoare
pentru cel consiliat. Eu de obicei lucrez d o a r cu încă un consilier.
O echipă de consiliere aduce oportunitatea noilor lucrători să câştige
experienţă lucrând alături dc consilierii maturizaţi.
O echipă formată din sol şi soţia lui poate fi foarte eficient.
6. TREBUIE SĂ ÎNCERCI SĂ SLUJEsTI
PENTRU ELIBERARE CUIVA CARE
NU DOREŞTE ACEST LUCRU?
Nu poli forţa pe nimeni, oricât de mult te-ar îngrijora acea persoană,
înainte ca un credincios să poată primi eliberare, trebuie ca el să consimtă
acest lucru.
Unii oameni sunt înfricoşaţi sau nu vor să conştientizeze că au nevoie
de ajutor. în aceste cazuri este mai bine să aştepţi până devin cu adevărat
— 210 —
•
disperaţi şi deschişi pentru a primi slujirea. în acelaşi t i m p , poţi lua
a u t o r i t a t e î n p r o p r i i l e laie r u g ă c i u n i , a s u p r a s p i r i t e l o r care o p r e s c
răspunsul corect al oamenilor şi să mijloceşti pentru ei, c u m le călăuzeşle
Duhul Siănt.
Ocazional, câte un consiliat sc va ridica şi duhurile v o r vorbi prin cl
putând s p u n e lucruri ca: „Eu plec de aici". ..Nu te vei m a i ruga pentru
m i n e v r e o d a t ă " . „Te u r ă s c " . „ L a s ă - m ă în p a c e . " C â n d apar astfel de
manifestări demonice, este nevoie să le recunoşti şi să spui ferm persoanei
să nu fie acord cu astfel de manifestări şi să c o o p e r e z e cu tine ca tu să
porunceşti duhurilor să plece.
7. MĂ POT RUGA PENTRU ELIBERAREA
CUIVA ATUNCI CÂND SUNT LA
DISTANŢĂ DE ACEA PERSOANĂ?
D a , le poţi ruga penlru o persoană pentru a fi eliberată chiar dacă
acea p e r s o a n ă se află într-un alt loc. Distanţa nu constituie un obstacol
pentru D u h u l Sfânt. Oare nu ne r u g ă m pentru prietenii noştri misionari,
chiar dacă ei sunt departe?
Esenţa rugăciunii pentru cineva este să fii călăuzit de Duhul Sfânt
şi să eliberezi credinţa în timpul rugăciunilor tale.
8. POATE O PERSOANĂ NECONVERTITĂ
SĂ FIE ELIBERATĂ?
în general, o persoană trebuie să vină la Isus D o m n u l şi Salvatorul
înainte de a primi eliberarea.
Necredincioşii pot primi câteodată o oarecare eliberare ca s e m n al
dragostei şi puterii lui D u m n e z e u . Mulţi dintre ci vor pe u r m ă să se
întoarcă şi să-şi predea viaţa lor lui Cristos.
în Fapte 28:7-9 citim despre rugăciunea lui Pavel pentru necredincioşi
când a naufragiat pe insula Malta. C o n d u c ă t o r u l insulei, Publius, şi-a
 ei. Ai putea încerca să întrebi persoana care este cuvântul care s-a formulat
oferit ospitalitatea lui Pavel şi celor ce-1 însoţeau. C â n d Pavel a aliat că î n m i n t e a ei. A r p u t e a să-ţi s p u n ă c ă a u d e c u v i n t e l e „ură d e s i n e "
tatăl lui Publius era foarle bolnav, s-a rugat şi a p u s m â i n i l e peste el şi repetându-se. N u m e ş t e acest d o m e n i u şi poruneeşte-le să plece.
omul a fost vindecat. Vestea s-a răspândit şi restul o a m e n i l o r de pe insulă Al doilea motiv pentru care nu este bine să conversezi cu d e m o n i i
care erau bolnavi au venit la Pavel pentru a li vindecaţi. este faptul că acest lucru te apropie foarte tare de practicile unui m e d i u m
Slujind necredincioşilor pe această cale, este o oportunitate glorioasă care comunică cu duhurile rele. Această practică este interzisă în Scriptură
dc a dovedi realitatea şi puterea lui Isus Cristos şi de a spune că ceea ce se în D e u t e r o n o m 1 8 : 1 0 - 1 2 - , . Să nu fie la line nimeni care să-şi treacă pe
întâmplă când te rogi este pentru că Isus îi atinge şi astlel îi încurajezi să-şi jîul sau pe fiica lui prin foc, nimeni care să aibă meşteşugul de ghicitor,
deschidă inimile Lui. Cu toate acestea, nu există garanţia că ceea ce tăcut de cititor în stele, de vestitor al viitorului, de vrăjitor, de descântător,
Dumnezeu pentru ei va rămâne, dacă ei vor respinge calea Lui ulterior. nimeni care să întrebe pe cei ce cheamă duhurile sau dau cu ghiocul,
nimeni care să întrebe pe morţi. Căci oricine face aceste lucruri este o
urâciune înaintea Domnului; şi din pricina acestor lucruri va izgoni
9. ESTE BINE SĂ INTRI ÎN CONVERSAŢIE Domnul, Dumnezeul tău, pe. aceste neamuri dinaintea ta. "
CU DEMONII ŞI SĂ LE CERI NUMELE LOR? Creştinii nu au voie să consulte duhurile rele ca să obţină informaţii.
Sursa noastră este Duhul Slănt. Prin darul deosebirii duhurilor şi darul
Ar trebui să e v i t ă m să c o n v e r s ă m cu d e m o n i i , cu excepţia faptului cunoştinţei, Duhul S lănt ne poate spune numele duhurilor şi orice altceva
de a întreba un duh despre n u m e l e lui. Spun asta din două motive. a v e m n e v o i e să ştim d e s p r e d o m e n i u l de legături.
în primul rând pentru că duhurile rele sunt fiinţe ticăloase în care nu
poţi avea încredere. Te vor minţi şi te vor înşela chiar şi când întrebi numele
lor. îţi pot s p u n e adevărul sau nu. Iată o istorisire care sună c a m aşa: 10. ESTE VREO DEOSEBIRE ÎNTRE
Consilierul: - Duh râu, care este numele tău? LUCRĂRILE FIRII PĂMÂNTEŞTI
Duhul: - Sunt duhul minciunii! ŞI LUCRĂRILE DEMONILOR?
Consilierul: - Spui adevărul?
Identificarea duhurilor poate fi folositoare pentru scoaterea lor. Când Deşi cele două sunt în strânsă legătură, totuşi există o diferenţă. în
sunt identificaţi nominal, acest fapt determină o slăbire a legăturilor lor. Galateni 5:19-21 - „Şi faptele fîrii pământeşti sunt cunoscute, şi sunt
'lotuşi, este un singur incident amintit în Biblie, în care duhul a fost întrebat acestea: preacurvia, curvia, necurăţia, des frânarea, închinarea la idoli,
de n u m e l e lui. R ă s p u n s u l a fost „ l e g i u n e " (Marcu 5:9), ceea ce a fost mai vrăjitoria, vrăjbile, certurile, zavistiile, mâniile, neînţelegerile,
degrabă o chestie de statistică a n u m ă r u l u i de d e m o n i care erau acolo dezbinările, certurile de partide, pizmele, uciderile, beţiile, îmbuibările,
decât o descriere a s u p r a felului lor. Ar trebui să tratăm eu p r e c a u ţ i e şi alte lucruri asemănătoare cu acestea. Vă spun mai dinainte, cum am
întrebarea n u m e l u i demonilor. Eu o fac foarte rar, preferând să mă bazez mai spus, că cei ce fac astfel de lucruri, nu vor moşteni împărăţia lui
pe discernământul dat dc Duhul Sfânt. Dumnezeu. " - ni sc dă o listă a lucrărilor firii p ă m â n t e ş t i (cărnii) ceea ce
Când d e m o n i l o r li se cere să-şi spună n u m e l e , uneori vor răspunde include : imoralitatea, senzualitatea, vrăjitoria, gelozia, izbucnirile dc
prin gura persoanei (unii vor minţi), iar câteodată nu există răspuns. Când furie, beţia, etc. Acestea sunt faptele care pornesc din acele d o m e n i i ale
răspunsul nu există, acest lucru se poate î n t â m p l a datorită împotrivirii naturii u m a n e care nu sunt sub controlul D u h u l u i Slănt. Dacă ne v o m
persoanei în cauză, astfel încât d e m o n i i nu se pot e x p r i m a prin buzele
preda constant pe noi înşine lucrărilor firii pământeşti, ne v o m deschide
infiltrării demonice în domeniul în care permitem. Dc exemplu, o persoană
care în mod repetai are un comportament imoral se va deschide demonului
imoralităţii. Legătura poate începe în trup, dar după aceea va li întărită
de intrarea duhurilor rele.
11. EXISTĂ VREO LEGĂTURĂ ÎNTRE
„VINDECAREA MEMORIEI" ŞI ELIBERARE?
D a , este o legătură. „Vindecarea memoriei" înseamnă a aduce
eliberare oamenilor, dar pe o scară inferioară. Mulţi care slujesc vindecării
m e m o r i e i sau vindecării lăuntrice nu v o r realiza că ei slujesc pentru
eliberarea de d e m o n i ; şi totuşi aceasta este ceea cc sc întâmplă. Vindecarea
lăuntrică se petrece cu siguranţă; pentru vindecarea lăuntrică (armonie),
demonii trebuie scoşi. Deoarece termenul „vindecarea memoriei" nu este
un termen din Scriptură, eu personal nu-1 folosesc.
12. CÂND UN DUH ESTE SCOS AFARĂ,
EXISTĂ PERICOLUL CA EL SĂ INTRE
ÎN ALTCINEVA DIN IMEDIATA APROPIERE?
Da, există o posibilitate şi din această cauză eu m e r e u cer protecţia
pentru cei care pot fi în preajmă. Dacă mă rog pentru cineva în propria
lui casă, voi cerc protecţie asupra fiecărui m e m b r u al familiei. Credinţa
este mai puternică decât teama. Trebuie să v e d e m victoria noastră şi
înfrângerea inamicului. D u h u r i l e sunt cele care sunt speriate şi sunt pe
fugă, nu noi suntem. Noi trebuie să fim curajoşi şi neînfricaţi prin Cristos.
Din cauza credinţei m e l e în puterea de păstrare şi eliberare a lui
Cristos, niciodată nu-mi este frică să am în preajmă copii sau bebeluşi -
nici chiar şi în adunările publice dc eliberare. Ii consider bineveniţi, ştiind
că vor fi mai degrabă binecuvântaţi decât vătămaţi într-o a d u n a r e unde
Duhul Slănt se mişcă cu putere. Totul depinde de măsura credinţei noastre.
— 214 — —
Pe de altă parte, o persoană care esle reticenta faţă de lucrarea Duhului
Slănt şi îşi exprimă dispreţul şi batjocura asupra oamenilor eliberaţi, poate
deveni o ţintă pentru demonii care tocmai i-au părăsit pe alţii.
13. DACĂ O PERSOANĂ EXERSEAZĂ
DARURILE SPIRITUALE ÎNSEAMNĂ
CĂ ESTE COMPLET ELIBERATĂ
DE ORICE ÎNCĂTUŞARE?
D u m n e z e u nu aşteaptă până ne eliberăm de ţoale legăturile, înainte
să lucreze prin noi. O persoană poate lucra în slujirea de vindecare, cu
darul vindecării operând prin ea şi totuşi să m a i aibă d o m e n i i în viaţa ci
care trebuie curăţate. Acţiunea unui dar spiritual cu o mare putere nu este
neapărat un indiciu al unei vieţi libere de orice încătuşare (legătură).
14. ESTE NEVOIE CA LOCUINŢELE
ŞI CLĂDIRILE SĂ FIE CURĂŢATE
DE PREZENŢA DEMONILOR?
Deoarece spiritele pol zăbovi în casc sau în j u r u l lor sau în obiecte
cu care ele au fost asociate, a d e s e a este nevoie de o curăţire.
Nu esle dificil să curaţi o casă. Credincioşii care locuiesc acolo ar trebui
să se unească şi să cedeze căminul sau proprietatea de bună voie Domnului,
să lege lucrările duhurilor rele în Numele lui Isus, apoi să declare locuinţa
sfinţită prin puterea sângelui lui Isus Cristos. Când fac acest luciu, mă deplasez
din cameră în cameră, declarând curăţire în Numele lui Isus. Aţi putea dori
să mergeţi şi afară să declaraţi clădirea şi terenul din jur proprietăţi ale
Domnului. Când ne m u t ă m într-o casă nouă, dacă simţim că este necesar,
primul lucru pe carc-1 facem eu şi soţia mea Shirley, este curăţarea ci.
Bineînţeles că întotdeauna o dedicăm lui Dumnezeu.
Un prieten dc-al meu a fost pastor într-o biserică care a î n c e p u t
ţinându-şi serviciile divine prin închirierea, unui fost cinematograf. A c o l o
215 —
 era atâta răceală în atmosferă, încât oamenii au început să c o m e n t e z e pe Părinţii ar trebui să-şi a s u m e responsabilitatea pentru copiii mai
această temă. Cei mai vârstnici, luând acesta în considerare, au devenit tineri. Pe măsură ce cresc, pot deveni mai independenţi.
conştienţi de prezenţa d e m o n i c ă , au postit, apoi au u m b l a t prin clădire Nu subestimaţi capacitatea copiilor de-a înţelege lucruri spirituale.
p r o c l a m â n d eliberarea. Prietenul m e u a lipsit în acel m o m e n t , dar când Adesea, ci pătrund principiile spirituale mai repede decât adulţii.
s-a î n t o r s , m e r g â n d s i n g u r p r i n c l ă d i r e a simţit că curăţirea nu este
completă. A intrat de d o u ă ori în toaletă şi i s-a zburlit părul pe ceafă.
Dumnezeu îi dezvăluise prezenţa duhurilor homosexualităţii cărora el le-
17. ESTE NECESARĂ PREZENŢA PĂRINŢILOR
a poruncit să plece în N u m e l e lui Isus. A continuat apoi să mustre până
ATUNCI CÂND CINEVA SLUJEŞTE COPILULUI
când a simţit clădirea curăţată. D u m i n i c a următoare, o a m e n i i , fără să ştie
LOR ÎN VEDEREA ELIBERĂRII?
ce au tăcut vârstnicii au c o m e n t a t despre căldura clădirii în contrast cu
răceala care dispăruse. Puterea lui Satan fusese sfărâmată.
D a , dacă este posibil, ambii părinţi ar trebui să fie cu copilul lor.
în N o u l T e s t a m e n t c i t i m d e s p r e c u m părinţii îşi a d u c copii la Isus.
( M a r c u 7 : 2 5 - 3 0 - , . Căci îndată, o femeie, a cărei fetiţă era stăpânită
15. POATE ORICINE SĂ SE ROAGE
de un duh necurat, a auzit vorbindu-se despre El, şi a venit de s-a
PENTRU AUTOELIBERARE?
aruncat la picioarele Lui. Femeia aceasta era o grecoaică, de obârşie
Siro-feniciană. Ea îl ruga să scoată pe dracul din fiica ei. Isus i-a
Majoritatea credincioşilor pot, dar întotdeauna există cineva căruia
zis:„ Lasă să se sature mai întâi copiii; căci nu este bine să iei pâinea
îi lipseşte tăria de caracter sau are unele deficienţe m e n t a l e , şi nu sunt în
copiilor, şi s-o arunci la căţei. " ,.Da, Doamne" I-a răspuns ea „dar
stare să se ridice singuri. Alţii trebuie să ia iniţiativa să slujească celor
şi căţeii de sub masă mănâncă din fărâmi turile copiilor. " Atunci Isus
care sunt cu adevărat slabi.
i-a zis: „Pentru vorba aceasta, du-te; a ieşit dracul dinfiică-ta. " Şi
Prin experienţă am descoperit că unii credincioşi la început au nevoie
când a intrat femeia în casa ei, a găsit pe copilă culcată în pat; şi
de ajutor dc la alţii pentru a găsi calea, chiar dacă ei au înţeles teoretic
ieşise dracul din ea. ",
principiile au toc li berării. Consilierul trebuie să decidă când p o a t e acea
persoană să se descurce singură şi nu mai are n e v o i e de sprijinul altora. M a t e i 17:14-21 - ,. Când au ajuns la norod, a venit un om, care

Pot ii m o m e n t e în care o persoană, care s-a rugat cu succes de m u l t e a căzut în genunchi înaintea lui Isus, şi I-a zis: „Doamne, ai milă

ori pentru autocliberare, ajunge într-un punct u n d e are nevoie de ajutorul de jiul meu, căci este lunatic, şi pătimeşte rău: de multe ori cade în
altei p e r s o a n e pentru o scurtă perioadă Joc, şi de multe ori cade în apă. L-am adus la ucenicii Tăi, şi n-au
putut să-I vindece. " „O, neam necredincios şi pornit la rău!" a
răspuns Isus. „Până când voi fi cu voi? Până când vă voi suferi?

16. POT COPIII SĂ PRACTICE Aduceţi-l aici la Mine. " Isus a certat dracul, care a ieşit afară din
AUTOELIBERAREA? el. Şi băiatul s-a tămăduit chiar în ceasul acela. Atunci ucenicii au
venit la Isus, şi l-au zis, deoparte: ..Noi de ce n-am putut să-l
Cei m a i m u l ţ i copii pot practica autoeliberarea. C u n o s c copii de scoatem? " „Din pricina puţinei voastre credinţe" le-a zis Isus.
diferite vârste, care sunt în măsură să coopereze cu D o m n u l şi să-şi aducă „Adevărat vă spun că, dacă aţi avea credinţă cât un grăunte de
autoeliberarea. muştar, aţi zice muntelui acestuia: „Mulă-te de aici colo" şi s-ar

— 216 — — 217 —
muta; nimic nu v-ar fi cu neputinţa. Dar acest soi de draci nu iese
afara decât cu rugăciune şi cu post ". ").
Deoarece părinţii au responsabilitatea în faţa lui D u m n e z e u pentru
instruirea şi educarea copiilor, este i m p o r t a n t ca ei să lie da faţă.
Când ambii părinţi ai unui copil sunt prezenţi, îi învăţ c u m să se roage
pentru copil. Cu toate că eu sunt acela care ia iniţiativa şi fac marea parte
a rugăciunii, îi încurajez să petreacă şi ei t i m p în rugăciune şi astfel să
înveţe să slujească.
18. NU MĂ SIMT VICTORIOS ŞI NU SIMT CĂ AM
VREO AUTORITATE PENTRU A MĂ ELIBERA PE
MINE ÎNSUMI. CE AR TREBUI SĂ FAC?
Chestiunea nu este despre ceea ce tu simţi, ci ceea ce declară Cuvântul
lui D u m n e z e u că este. Identificându-te cu Cristos, împărtăşeşti victoria
şi triumful Lui asupra i n a m i c u l u i . M u l ţ u m e ş t e - I lui D u m n e z e u prin
credinţă pentru victoria pe care o ai prin Cristos. Mărturiseşte principiile
auto-eliberării, indiferent de ceea ce simţi tu.
19. AM ÎNCERCAT SĂ MĂ ELIBEREZ
PE MINE ÎNSUMI, DAR NIMIC NU PARE
SĂ SE ÎNTÂMPLE
Asigură-tc că elementul „ c r e d i n ţ ă " este în funcţiune. Pe măsură ce
vii î m p o t r i v a întăriturilor şi crezi că ceea ce spui se va î n t â m p l a , va avea
loc o măsură de slăbire şi rupere chiar dacă tu nu simţi asta. Poate c nevoie
de mai m u l t ă perseverenţă înainte dc a simţi vreo s c h i m b a r e . Dacă după
un a n u m i t t i m p , s ă p t ă m â n i sau luni m a i eşti încă perturbat, caută un
consilier înţelegător, care sc p o a t e ruga cu tine şi să te d u c ă până într-un
punct u n d e lucrurile se întâmplă în m o d evident. U n i i o a m e n i au nevoie
de î n c u r a j a r e care să-i ajute să î n c e a p ă să-şi facă p a r t e a lor p e n t r u
eliberare.
— 218
20. CUM AŞ PUTEA ŞTI CÂND SUNT COMPLET
ELIBERAT?
Este responsabilitatea Duhului Slănt de a te convinge că eşti complet
liber.
Uneori declar confidenţial unei persoane că un a n u m i t d o m e n i u al
încătuşării este c o m p l e t sfărâmat; dar fac asta d o a r în cazul în care ştiu
în duh că este aşa. F o a r t e d e s , c h i a r şi d u p ă o m a r e eliberare, s p u n
persoanei că D u m n e z e u mai are de lucru în acelaşi d o m e n i u . N e s p u s de
mult rău fac acei consilieri care spun în mod greşit oamenilor că sunt liberi.
De obicei este destul dc u ş o r pentru o persoană să-şi dea seama dacă
a avut parte de o o a r e c a r e parte dc m ă s u r ă de eliberare. Reacţiile şi
tulburările vor li dispărut, în locul lor apărând un sentiment de libertate.
Există posibilitatea ca unii să nu simtă nimic imediat, dar îşi vor da seama
de dovezile eliberării în u r m ă t o a r e l e zile. U n e o r i , unii sunt eliberaţi, dat­
ei nici nu realizează acest lucru. Odată ce p r o b l e m a a dispărut, uită cu
uşurinţă de ea, până când ceva le reaminteşte c u m erau odinioară şi ei
realizează că sunt schimbaţi. Cât dc atenţi trebuie să fim pentru a nu uita
ce a făcut D u m n e z e u pentru noi şi să-1 a d u c e m m u l ţ u m i r i !
Adesea oamenii „ s i m t " că sunt complet eliberaţi într-un d o m e n i u
problematic, dar descoperă luni sau chiar ani m a i târziu că au nevoie de o
eliberare mai profundă. Aceasta se întâmplă nu pentru că ei au fostremcăluşaţi,
ci pentru că Duhul Slănt îi atinge pentru a dezrădăcina adâncimile implicării
satanice în vieţile lor. Când are loc o eliberare majoră, spiritele rămase din
aceeaşi familie pol sta ascunse fără să se manifeste de frica de a nu fi demascale
şi alungate. Deşi persoana se simte liberă, ea are nevoie de mult mai multă
eliberare. Eu cred că Dumnezeu ne permite să ne bucurăm de măsuri de
eliberare înainte de a intra într-o nouă bătălie, astfel încât să nu avem perioade
lungi de lupte grele Iară pauze.
Să ne sprijinim pe Domnul Isus şi să declarăm constant deplinătatea
noastră în El. Aceasta, va elibera puterea Lui pentru a putea aduce la lumină
acele domenii în care trebu ie acţionat. Bazează-tc pe mărturisirea de credinţă
că tu eşti liber, nu pe mărturisirea de speranţă că într-o zi vei fi liber.
— 219 —
 CAPITOLUL 20
MĂRTURII PERSONALE
Pc când t ă c e a m parte dintr-un cerc pastoral în Australia, am avut
p r i v i l e g i u l de a c o n s i l i a n u m e r o ş i o a m e n i şi de a-i î n v ă ţ a c ă i l e
autoeliberârii.
în acest capitol sunt redate mărturii ale unora din acei o a m e n i , atât
bărbaţi cât şi temei. Pc foarte mulţi dintre ei i-am cunoscut bine. Le suntem
recunoscători pentru împărtăşirea experienţelor lor, p r e c u m şi celor care
şi-au făcut timp să scrie, dar ale căror întâmplări n-au fost incluse aici.
Toţi sunt creştini responsabili şi dedicaţi şi ar putea reprezenta m e d i a
creştinilor din orice biserică locală.
Deşi toţi au fost de acord să le a m i n t i m n u m e l e , noi c r e d e m că este
mai bine pentru mărturiile lor să fie a n o n i m e . O excepţie s-a iacul în
m ă r t u r i a finală a lui D a p h n e D r u m m o n d c a r e a fosl a s i s t e n t a m e a
pricepută în multe sesiuni de consiliere.
Pe măsură ce citiţi d e s p r e puterea eliberatoare a lui Isus în viaţa
altora, fie ca voi să fiţi încurajaţi să acţionaţi în credinţă şi să vă îneredeţi
în D u m n e z e u pentru propria voastră eliberare.
„M-AM POMENII EXPLODÂND DE FURIE"
Anul 1976 a fost un an eu progrese şi e v e n i m e n t e . D u m n e z e u m-a
călăuzit într-o muncă de slujire misionară permanentă, chemându-mă din
Australia în N o u a Z e e l a n d ă , I n d o n e z i a , S i n g a p o r c şi M a l a e z i a . Prin
u r m a r e , când biserica mea m-a rugat să î n c e p o nouă şcoală biblică în
j u n g l e l e din Papua N o u a G u i n e e , am anticipat că vor urma ani minunaţi
de slujire fericită. Dar D u m n e z e u avea planuri mai mari. Nu m-a chemat
p e n t r u o v a c a n ţ ă p r e l u n g i t ă , ci la o c r e ş t e r e s p i r i t u a l ă . Se p a r e că
D u m n e z e u este mai interesai de caracterul omului decât de confortul lui
— 220 —
şi anii care au urmat au fost plini de lecţii adevărate, învăţate cu un anumit
preţ. Aceasta d e s p r e care voi relata a c u m este u n a din acele lecţii.
Primul nostru grup de 23 de studenţi a fost minunat. Erau firi vioaie,
c o m u n i c a t i v e şi dornice de a învăţa. D a r odată cu scurgerea lunilor, au
început sa apară adânci crăpături şi defecte în c o m p o r t a m e n t u l lor şi al
meu. Unii dintre băieţi aveau probleme frecvente cu poftele carnale. Am
avut şi un m i n c i n o s notoriu. Unul dintre băieţi a fost implicat în m a g i e şi
eu m-am pomenit explodând de furie în clasă.
A doua ieşire a fosl mai puţin intensă ca prima. Pe scurt, i-am găsit
pc studenţi mai provocatori şi în acelaşi timp mult mai enervanţi. De
exemplu, unul din ci nu putea să privească pe nimeni în iată, dar îşi lovea
constant fruntea şi se bâlbâia rău când vorbea. Altul refuza să vorbească.
Altul a fugit şi s-a îmbătat, în t i m p cc un al patrulea avea o mare problemă
cu violenţa, încât îmi era frică să stau în preajma lui. Pe deasupra, propria
mea p r o b l e m ă eu m â n i a s-a agravat.
într-o dimineaţă la ora şase, a început să iasă fum de la un c u p t o r de
gătit care sc atla în grădina şcolii. M-am încins de furie. Era o regulă
strictă ea nimeni să nu gătească în timpul orelor de odihnă. Vrând să nu
răspund sub impulsul furiei, mi-am întors ochii de la spirala de fum şi
am încercat să mă rog, dar furia m e a se încingea tot m a i tare. N i m i c nu
a reuşit să-mi abată gândul de la acel fum. în cele din urmă stavila s-a
prăbuşit şi am năvălit furios în j o s pe scări în casa din grădină. Patru
studente speriate m-au văzut la timp şi s-au ascuns în tufişurile de tapioea
din apropiere. Am ridicat un băl din mers şi am intrat în şopron, zdrobind
în calea mea oalele şi capacele, împrăştiind orezul, bananele şi cărbunii.
Corpul studenţesc s-a înfuriat pentru acţiunile m e l e şi un teribil val dc
ură a bântuit prin şcoală în ziua aceea.
D u m n e z e u este bun. Mi-a părut rău pentru ceea cc tăcusem şi m i -
am cerut scuze, iar studenţii m-au iertat, dar p r o b l e m a m e a a devenit un
pic prea evidentă.
în sfârşit, în cele din urmă a venit sfârşitul anului, vacanţa şi mult
dorita o d i h n ă în Australia. De asemenea, în sfârşit, l-am auzit pe pastorul
Powell p r e d i c â n d d e s p r e eliberarea de d u h u r i rele. C u v i n t e l e nu pot
exprima uşurarea mea când am îmbrăţişat această nouă speranţă.
— 221 —
Rugăciunea, postul, autocontrolul şi mărturisirea pozitivă au ajutat la
curăţarea d o m e n i i l o r de păcat în viaţa mea. Dar câteva d o m e n i i au rămas
aparent de neclintit, până ce acest pastor s-a rugat cu m i n e pentru eliberare.
Spre s u r p r i n d e r e a m e a , pastorul P o w e l l nu s-a rugat î m p o t r i v a
duhurilor de furie din m i n e , dar m-a învăţat sa lupt zilnic pentru propria
m e a eliberare de alte trei întărituri majore. în fiecare dimineaţă, în timpul
meu de rugăciune şi meditaţie după ce m e d i t a m asupra Cuvâir+ului, u r m a
o bătălie prin mărturisiri rostite. Duhurile mi-au părăsii trupul,
manifestându-se printr-un căscat şi râgâială profundă.
S-au scurs câteva luni. N e - a m întors la şcoala biblică cu un nou grup
de studenţi, dar s-a întâmplat un lucru extraordinar: nu m a i simţeam furia.
Deseori mă c o n f r u n t a m cu situaţii care cu un an înainte m-ar fi provocat
să explodez. Am fost uimit să găsesc pace. Nu mai exista nici o lupta
pentru a atinge această p a c e pentru că după plecarea d u h u r i l o r toate
s i m p t o m e l e dispăruseră.
I-am învăţat cu m u l t e n t u z i a s m pe studenţi principiile eliberării
învăţate de la pastorul Powell. Pe o p e r i o a d ă m a i m a r e de o lună am avut
învăţături biblice şi rugăciuni de grup pe această temă. Rezultatele au
fost peste aşteptările noastre. înainte d e n u m e a m a n u m i t e p r o b l e m e ca şi
„ t u l b u r ă r i de p e r s o n a l i t a t e " , a c u m d e v e n i s e e v i d e n t faptul că m u l t e
tulburări aveau ca rădăcină duhurile rele. De e x e m p l u , băiatul care-şi
lovea capul tot t i m p u l s-a întors să repete cursul. într-o lună a avut parte
dc atâta eliberare, încât a fost transformat într-o p e r s o a n ă încântătoare,
d e v e n i n d cel m a i s c l i p i t o r s t u d e n t d i n t r e toţi. D e m o n i i d e r u ş i n e ş i
timiditate l-au părăsit. Confuzia, nebunia şi un blestem de familie care se
transmisese prin generaţii îl ţinuseră legat pe acest băiat. Rugăciunea în
N u m e l e lui Isus a legat acele d u h u r i şi le scosese aiără. într-un m o d
m i n u n a i acel s t u d e n t a fost eliberat şi i m e d i a t a î n c e p u t o lucrare de
evanghelizare. Din studentul timid cl s-a transformat în cel mai curajos
martor penlru D o m n u l Isus. Nouă, celor din echipa de conducere, ne părea
tare rău că ne trebuise un an şi j u m ă t a t e să-1 ajutăm pe acest băiat, dar
L-am slăvit pe D u m n e z e u că nu a fost prea târziu.
Fiecare student a avut dc beneficiat. Un tânăr a descoperit odată
cadavrul unui prieten înecai într-un râu. Socul teribil îşi lăsase amprentele.
222
Când am început să legăm duhul de frică, tânărul a intrat în şoc din nou.
Bătălia î m p o t r i v a acestor duhuri a c o n t i n u a t câteva luni, dar eliberarea
care a u r m a t a fost binemeritată.
S t u d e n t u l care refuza să vorbească a înţeles adevărul eliberării. în
fiecare dimineaţă îl puteam auzi laudându-1 pe Dumnezeu afară prin junglă
şi luptându-se cu demonii din interiorul lui. După săptămâni de luptă dusă
din toată inima l-am văzut înflorind într-un p r o p o v ă d u i t o r preţios al
Cuvântului lui Dumnezeu. Am observat un lucru destul de ciudat, şi a n u m e
că legăturile din trecut devin m a i târziu cele mai puternice d o m e n i i ale
personalităţii persoanei.
D e s i g u r eliberarea nu era c u v â n t u l fermecat c a r e rezolva t o a t e
problemele într-o lună. Am continuat lucrarea săptămână după săptămână
pe parcursul întregului an şi am văzut o eliberare tot mai profundă, deşi
m u l t e p r o b l e m e nu aveau o natură d e m o n i c ă , ci trebuiau rezolvate prin
alte m e t o d e scripturale deja încercate. De atunci fiecare g r u p nou de
studenţi au experimentat eliberări extraordinare, adăugând tot mai m u l t e
dovezi mărturii vizavi de locul şi frumuseţea lucrării de eliberare într-o
viaţă creştină normală.
„AVEAM O ATITUDINE AUTODISTRUG IIVĂ
PUTERNICĂ ŞI GÂNDURI DE SINUCIDERE
FRECVENTE"
înainte de a deveni creştină, sufeream de tensiune premenstruală şi
depresii atât de puternice, încât 24 de ore în fiecare lună îmi era imposibil
să fac faţă p r o b l e m e l o r vieţii. D e ş i era o stare previzibilă, niciodată nu
am fost în măsură să văd că depresia va trece. De fiecare dată când intram
într-o a s e m e n e a stare de depresie, s i m ţ e a m că nu voi supravieţui. Aveam
o atitudine foarte autodistructivă, cu idei sinucigaşe.
Soţul meu n-a r e u ş i t n i c i o d a t ă să înţeleagă c u m o p e r s o a n ă adultă,
a p a r e n t logică şi c o e r e n t ă , p u t e a a p r o a p e i n s t a n t a n e u să d e v i n ă atât
de detaşată de viaţă. Situaţii care într-o zi păreau acceptabile, d e v e n e a u
de nesuportat în ziua u r m ă t o a r e . Desigur aceste variaţii de
c o m p o r t a m e n t a u c a u z a t fisuri î n c ă s n i c i a n o a s t r ă . S o ţ u l m e u m ă
c o m p ă t i m e a î n a n u m i t e m o m e n t e î n c a r e e r a m disperat d e n e f e r i c i t ă
şi a d e s e a se s i m ţ e a foarte î n g r i j o r a t în c e e a ce privea s i g u r a n ţ a m e a ,
uneori rămânând treaz marc parte din n o a p t e pentru a se asigura că
nu voi fugi sau nu mă voi s i n u c i d e .
Când am devenit creştină am d o b â n d i t o mare măsură de control
asupra fiinţei mele - spre marea bucurie a soţului şi a copiilor. Pe u r m ă
am r ă m a s însărcinată şi am avut al treilea copil. Depresia postnatală a
fost pentru p r i m a dată o p r o b l e m ă reală şi în ciuda sporirii credinţei în
Cristos, nu am fost în stare să am o singură zi de victorie asupra depresiei
şi resentimentelor. M i - a m mărturisit p r o b l e m e l e unei femei din biserică,
simţind că a fost călăuzirea lui D u m n e z e u în a-i împărtăşi necazul m e u ,
deoarece ea a fost în stare să-mi slujească într-un fel în care foarte puţini
ar li putut să o facă în acel m o m e n t .
Ea a sugerat că problema părea să fie de origine d e m o n i c ă . E r a m
gata să încerc orice şi am consimţit bucuroasă când s-a oferit să vină să
se roage pentru m i n e acasă. In ziua u r m ă t o a r e , în t i m p ce ne r u g a m , am
fost eliberată. Am simţii duhurile depărtându-se şi m-a cuprins o uşoară
stare dc disconfort fizic odată cu plecarea lor. E r a m atât de încurajată.
Nu mă mai s i m ţ i s e m de luni de zile atât de eliberată de povară. Am fost
un pic sceptică când mi s-a sugerat că s-ar p u t e a să am nevoie de mai
multă eliberare. în decursul următoarelor luni am fost eliberată de multe,
m u l t e duhuri rele.
Am învăţat să mă rog pentru propria m e a libertate, să poruncesc unui
d o m e n i u c u m ar fi frica sau infirmitatea să plece şi să insist până s i m ţ e a m
eliberarea. Timpul necesar varia de Ia câteva m i n u t e la zile şi în a n u m i t e
d o m e n i i încă nu ajunsesem să e x p e r i m e n t e z o libertate reală. De m u l t e
ori am simţit că este n e c e s a r să cer ajutor de la alţii a căror credinţă şi
persistenţă erau mult m a i dezvoltate decât ale mele.
T r e c u s e deja un an j u m ă t a t e de c â n d fusesem eliberată de a c e a
inevitabilă depresie lunară. De când am învăţat principiile eliberării am
e x p e r i m e n t a t o libertate crescândă în personalitatea m e a . M-a copleşit o
bucurie şi o pace despre care n-aş fi crezut că pot să o e x p e r i m e n t e z .
„UN DUH DE MOARTE ERA PESTE COPILUL
MEU NENĂSCUT"
L u n a m a i a a n u l u i 1979 m-a găsit a ş t e p t â n d cel de-al doilea copil
al n o s t r u . D e s i g u r , soţul meu şi cu m i n e e r a m î n c â n t a ţ i , d a r a d â n c în
m i n e era un gând care n u - m i d ă d e a pace cu privire la faptul că a c e a s t ă
nouă viaţă, pe care D u m n e z e u ne-o încredinţa, era d e p a r t e de a fi bine.
L u n i d e zile a m c u n o s c u t a g o n i a d u r e r i i ş i s â n g e r ă r i i a b u n d e n t e . M i
s-a r e c o m a n d a t de către s p e c i a l i ş t i o d i h n a totală pe palul s p i t a l u l u i ,
a p o i acasă. P r e s i m ţ i r i l e m e l e , c ă b e b e l u ş u l m e u a r p u t e a m u r i î n a i n t e
de t e r m e n , n ă s c â n d u - s e m o r t sau mai rău, va trăi fiind h a n d i c a p a t în
stare g r a v ă , s-au t r a n s f o r m a t într-o frică i n t e n s a .
D o c t o r i i m e i (erau trei c a r e s e o c u p a u d e m i n e ) erau d e a c o r d c u
toţii c ă a v e a m „ p l a c e n t a p r e v i a " . Asta î n s e a m n ă c ă p l a c e n t a e s t e s u b
copil în l o c să fie d e a s u p r a . G r e u t a t e a c o p i l u l u i p r e s e a z ă pe p l a c e n t ă
şi o forţează în jos către c o l u l u t e r i n şi a p a r e o r u p t u r ă u r m a t ă de
s â n g e r a r c şi d u r e r e . A c e a s t ă stare este foarte p e r i c u l o a s ă p e n t r u că
s â n g e r a r e a nu p o a t e fi u ş o r o p r i t ă şi fătul p o a t e m u r i c a m în
c i n c i s p r e z e c e m i n u t e . D e a s e m e n e a , m a m a p o a t e suferi u n ş o c c a r e
poate li serios. Trăiam într-o mare nesiguranţă. în orice m o m e n t
p u t e a m a v e a o h e m o r a g i e m a s i v ă şi copilul p u t e a m u r i . S t r i g a m c ă t r e
D u m n e z e u , d a r mă s i m ţ e a m a b a n d o n a t ă de El. Totuşi planificarea Lui
era diferită dc a m e a .
La un sfârşii de s ă p t ă m â n ă , G r a h a m şi Shirley Powell, pe care îi
c u n o ş t e a m destul dc bine, slujeau în biserica m e a , dar eu fiind ţintuită la
pat nu am putut să particip la nici una dintre întâlnirile lor de eliberare,
aşa că au venit ci la mine. Eram în a treizeci şi cincia săptămână de sarcină
şi totuşi îmi simţeam copilul mişcându-sc foarte lent, Doctorii puteau
detecta bătăile inimii doar cu un aparat cu ultrasunete. Mă p r e g ă t e a m
pentru cc putea II mai rău. G r a h a m şi soţia lui au vorbit eu m i n e şi eu le-
am împărtăşit frica mea puternică. G r a h a m a simţit că un duh de m o a r t e
era peste copilul meu nenăscut. în t i m p ce ei sc rugau, o stare de linişte
m i n u n a t ă a venit peste m i n e eliberându-mă dc d u h u l acela scârbos; apoi
au slujit pentru copil.
 Copilul s-a mişcat cu forţă în m i n e pentru prima dată şi, începând
din acea zi, mişcările copilului s-au putut simţi destul de hotărât. Am fost
eliberaţi.
Peste câteva zile când doctorul meu a venit să mă e x a m i n e z e mi-a
spus că aş putea încerca să mă ridic pentru perioade scurte din pat. Fără
să ştie, a confirmat ceea ce D u m n e z e u a iacul: eram eliberată. Sunt o
persoană activă, deci acele şapte luni lungi în p ă t a u fost aproape de limita
suportabilului.
în data de 10 Ianuarie 1980 am născut o fetiţă prin operaţie cezariană.
Ha cântărea 4,217 kg, ceea cc era un miracol în sine, d e o a r e c e doctorii
nc spuseseră să ne aşteptăm la un copil dc 1,800 - 2,265 kg din cauza
hemoragiilor. I-am dat fetiţei n u m e l e T a m a r a h , ceea ce î n s e a m n ă „ca un
p a l m i e r " ; „ p a l m " înseamnă victorie, iar Tamarah este o marc victorie în
D u m n e z e u . Ea ne reaminteşte c o n s t a n t că Cristos a tăcut mai mult decât
să m o a r ă pentru păcatele noastre; însăşi viaţa Lui nc a d u c e eliberare şi
vindecare.
„AM PETRECUT ŞAPTE ANI ÎN SPITALE
DE BOLI PSIHICE"
Viaţa mea s-a schimbat aşa de mult în ultimele câteva luni încât este
uimitor. După şapte ani dc depresii întunecate, coşmaruri, halucinaţii şi
o grămadă de schimbări hidoase în personalitatea mea, am realizat că
p r o b l e m a a fost de natură d e m o n i c ă şi nu ceva aşa-zisă boală mintală
teribilă. Am petrecut şapte ani într-un spital public de boli mintale şi în
alte spitale private costisitoare cu tot felul de tratamente, m e d i c a m e n t e şi
terapii diferite iară nici o îmbunătăţire a stării melc. Ca marea majoritate
a pacienţilor, am tot revenit, simţindu-mă tot mai rău. C h i a r înainte dc-a
fi salvată, eram într-un c ă m i n dc boli mintale u n d e mi s-a spus că sc
aşteaptă de la m i n e să am o prăbuşire psihică completă. Vroiau să mă
pună într-un salon închis pentru propria-mi protecţie. Pierdeam rapid din
greutate, a v e a m dureri mari în piept şi ulcer la s t o m a c . T e m p e r a t u r a
corpului îmi coborâse şi îmi era mereu Irig. Nu p u t e a m d o r m i noaptea
— 226 —
din cauza coşmarurilor şi halucinaţiilor şi abia puteam vorbi. Doctorii
spuneau că am avut tulburări depresive dc personalitate sau schizofrenie
paranoică ori alte diagnostice.
Cea m a i m i n u n a t ă n o a p t e a vieţii mele a fost când L-am rugat pe
D o m n u l să-mi spele păcatele şi să vină în inima mea. Pentru prima dată
m-am simţit curată, am avut pacea şi bucuria pe care n-am cunoscut-o
niciodată. Atacurile au continuat însă în următoarele luni. Mintea m e a
era ca încorsetată, a v e a m dureri de cap, senzaţii de arsură, viziuni tulburi
şi confuzii extreme. îmi s i m ţ e a m pieptul apăsat parcă de tone de greutate
în interior, a v e a m t e n s i u n e acută, t r e m u r a m des şi e r a m agitată. Mă
s i m ţ e a m prizoniera propriei m e l e personalităţi. Nu p u t e a m să fiu eu
însămi, având sentimente puternice de inferioritate şi o trăire interioară
oribilă pe care nu am putut-o descrie. Când eram în apropierea o a m e n i l o r
eram foarte tensionată şi iritabilă; nu aveam a s t â m p ă r şi c ă u t a m mereu
să atrag atenţia cu toate că nu d o r e a m asta. Ieşeam des la altar pentru
r u g ă c i u n e , dar fără r e z u l t a t . Cu toate acestea, e r a m î n c r e z ă t o a r e că
D u m n e z e u mă va întregi din nou.
Al doilea mare m o m e n t al vieţii mele a fost când am descoperit că
problemele mele au fost cauzate de demoni şi nu de mine însămi. Văzând
şi ascultând casetele lui G r a h a m Powell, am învăţat că eu aveam autoritate
şi victorie asupra demonilor şi făptui că ci au fost învinşi la cruce. în lume
s p e r a n ţ e l e se d i m i n u e a z ă , dar cu D u m n e z e u l u m i n a d e v i n e tot m a i
strălucitoare. Am învăţat despre războiul spiritual şi despre faptul că eu
am arme şi armură care erau puternice prin D u m n e z e u . Toate acestea erau
e m o ţ i o n a n t e şi pentru prima oară în viata mea nu am fost apăsată de
înfrângere, ci m-am ridicat ca să înving.
S c h i m b ă r i l e din viaţa m e a au fost uluitoare. î n a i n t e eram mereu
paralizată de tot felul de forme de frică. Nu p u t e a m vorbi oamenilor.
T r e m u r a m , transpiram, a v e a m palpitaţii şi alte feluri oribile de reacţii
fizice la diferite temeri. F o l o s i n d u - m i armele spirituale, D u m n e z e u m-a
eliberat de frică şi am o nouă încredere în sine, îmi fac noi prieteni, m e r g
la întâlniri şi spun mărturii personale, rugându-mă pentru alţii şi fac tot
felul dc lucruri dc care eram incapabilă înainte. O b i ş n u i a m să stau încuiată
în propria-mi casă îngrozită de gândul că cineva ar putea veni la uşa mea.
 Dumnezeu m-a eliberai şi de frica de eşec şi insecuritate şi căsnicia mea strângă mâna pentru a-şi e x p r i m a recunoştinţa, dar mi-a tras degetele şi-

a avut parte de vindecare. împărtăşesc o nouă iubire împreună eu soţul meu, a trimis duhuri în mine. Am stricat către D u m n e z e u si m i - a m eliberat

iar casa noastră este umplută de o nouă bucurie şi de prezenţa lui Dumnezeu, m â n a , dar contactul a fost mult m a i serios decât m i - a m p u t u t imagina.

înainte eram atât de nesigură încât ţipam, eram deprimată, mă certam şi-mi M a r e a parte a carierei mele de m i s i o n a r (2H de ani) am suferit de
atacam soţul, repezindu-mă la el. De asemenea, de când am fost eliberată de febră tropicală şi slăbiciuni, temeri puternice şi câteodată depresii. Unele
complexele de inferioritate sunt încrezătoare ca soţie, ca m a m ă şi ca persoană. dintre accesele de febră sau alte s i m p t o m e erau obişnuite, dar multe dintre

Recent, am devenit m a i apropiată dc familia soţului m e u , pentru că ele erau un puzzlc chiar şi pentru doctori. D u p ă cc am fosl eliberai de

a c u m am încrederea că fac parte dintre ei. Am sentimentul propriei valori, blesteme, duhuri dc moarte, sinucidere, infirmitate, singurătate, complex

î n a i n t e îi e x c l u d e a m din viaţa m e a . dc inferioritate, descurajare, dezamăgire şi multe alte lucruri, am

Nu mai am depresii î n t u n e c a t e sau h a l u c i n a ţ i i . D u m n e z e u mi-a descoperit că viaţa mea s-a schimbat cu adevărat. Am avui doar o singură

v i n d e c a t s t o m a c u l d c u l c e r ş i c r e i e r u l d e efectele s u p r a d o z e l o r d e zi dc boală în ultimele 18 luni, ceea ce este remarcabil. Am o nouă încredere

m e d i c a m e n t e . De a s e m e n e a , nu mai sunt aşa de slabă. D u m n e z e u m-a în D o m n u l Isus Cristos, ceea ce mă face apt să fac faţă cu mult curaj

eliberat şi de d u h u l dc însingurare, O b i ş n u i a m să mă simt singură în situaţiilor care apar, chiar confruntărilor pe care înainte le-aş fi evitai.

m u l ţ i m e , dar a c u m trăiesc fericită la o fermă şi nu mai simt însingurarea. Este adevărat că dacă Isus ne eliberează, atunci s u n t e m liberi cu adevărat
(Ioan 8:36).
Au avut loc atât de multe schimbări în numai câteva luni. Prin războiul
spiritual Dumnezeu mi-a dat putere şi pace pentru a-mi proteja inima şi mintea
şi acum îmi trăiesc viaţa în fiecare zi în loc să fiu îngrozită de ea. „M-AM RETRAS COMPLET
ÎNTR-O LUME IMAGINARĂ"

„AM FOST BLESTEMAT DE OAMENI Am ajuns să-1 c u n o s c pe D o m n u l Isus Cristos la vârsta de 24 dc ani,
în timpul ultimului an de studii universitare, Deşi am fosl crescut într-un
CARE MĂ URAU"
mediu în care am cunoscut pe D u m n e z e u de copil, pc parcursul anilor
mei de adolescent am întors spatele principiilor lui D u m n e z e u , urmând
Ca misionari uneori devenim neglijenţi şi automulţumiţi, nu
propria-mi calc. Asta m-a c o n d u s la ani de implicare adâncă în droguri şi
c o n ş t i e n t i z ă m nevoia noastră de protecţie de m o m e n t sau clipă de clipă
alcool care mi-au sfărâmai personalitatea, ca să nu spun mai mult. Am
de forţele răului din jurul nostru.
crescut cu un sentiment d o m i n a n t de inferioritate şi nesiguranţă. Simţeam
într-un m o m e n t întunecat am fost blestemat de nişte o a m e n i care mă
o incredibilă nevoie de afirmare în faţa celorlalţi; să fiu ceva în ochii
urau pentru că am fost de partea celor care s-au împotrivit la ritualurile
oamenilor. Pe parcursul perioadei în care eram d e p e n d e n t de droguri,
m n e r a r c ce erau pline de practici păgâne.
aceste p r o b l e m e s-au amplificat şi m u l t e altele au apărut.
Altă dală, eram într-un loc unde eram des în contact cu un om posedai
Venind la Cristos, am găsit o eliberare m i n u n a t ă de m u l t e poveri şi
de duhuri rele. Am rugat pe alţii să mă ajute să mă rog pentru cl, dar am
p r o b l e m e care mă legau; depresia ce atârna deasupra vieţii mele de mulţi
fost refuzat de ei pe motivul că în m o m e n t u l în care se rugau pentru cl
ani s-a ridicat deiiniliv. Deşi î n a i n t a m alături de D u m n e z e u , m u l t e din
mereu se îmbolnăveau. Firele de nylon (nailon) care îi legau încheieturile
vechile probleme au î n c e p u t să se manifeste şi în m u l t e cazuri din ce în
mâinii îi cauzaseră răni profunde infectate pe care eu i le tratam. Când
ce mai puternic. Am realizai pentru prima dată că acestea au fost cauzate
erau a p r o a p e vindecate, el mi-a cerut m â n a . Am crezut că vrea să-mi

229
dc forţe d e m o n i c e când mi s-a slujit într-o tabără de tineret. Am simţit o
tulburare lăuntrică şi spre uimirea m e a am început să ţip iară să mă pot
controla. Am experimental o minunată eliberare de inferioritate şi în zilele
u r m ă t o a r e am remarcat o reală s c h i m b a r e în interiorul m e u .
A c e s t a a fost î n c e p u t u l u n e i p e r i o a d e de e l i b e r a r e care avea să
c o n t i n u e t i m p de doi ani. Era dificil câteodată când forţele întunericului
se manifestau în viaţa mea. Am e x p e r i m e n t a t m o m e n t e de un adevărat
z b u c i u m şi sentimentul unei c o m p l e t e irealităţi ca şi c u m mi-aş fi ieşit
d i n minţi. In acelaşi t i m p stăruiam în D u m n e z e u din toată inima. M-a
u i m i t măsura în care au început, să se manifeste aceste emoţii negative:
sentiment de singurătate, respingere, inferioritate, temeri, ca să n u m e s c
câteva. Cu toate acestea, pe m ă s u r ă ce d u ş m a n u l sc manifesta. D o m n u l
aducea eliberare când alţii slujeau pentru mine şi când mă rugam cu însumi
împotriva duşmanului. Măsura eliberării a fost atât de mare, încât în multe
cazuri î n c e p e a m să am dubii că p r o b l e m e l e au fost într-adevăr create de
duhuri rele. Cu toate acestea, în repetate rânduri am descoperit eliberarea
care a d u s spre s c h i m b a r e în viaţa m e a de zi cu zi.
U n a n u m i t d o m e n i u î n c a r e d u ş m a n u l şi-a z i d i t î n t ă r i t u r i î n
p e r s o n a l i t a t e a m e a era cel al m i n ţ i i m e l e . Ca a d o l e s c e n t în p e r i o a d a
liceului, am descoperit dificultăţi de concentrare pe parcursul studiului.
Am ales în decursul acelor ani să mă revolt împotriva disciplinei impuse
de părinţii mei şi m-am complăcut într-o lene indolentă, fapt ce s-a reflectat
într-o tot m a i m a r e m ă s u r ă în m i n t e a m e a nccontrolară. Implicarea mea
în droguri a accentuat această p r o b l e m ă în aşa m ă s u r ă încât m - a m retras
înfr-o l u m e c o m p l e t i m a g i n a r ă . S t u d i i l e m e l e u n i v e r s i t a r e au fost o
frustrare pentru că mi se părea dificil să mă concentrez m a i mult dc cinci
minute.
Când am ajuns să-L cunosc pe D o m n u l , am remarcat schimbări clare
în acest d o m e n i u pe măsură cc am început să tiu îmbibat de C u v â n t u l lui
D u m n e z e u . în primii ani ai vieţii m e l e creştine am a b a n d o n a t studiile şi
am lucrat ca grădinar. Acest lucru m-a eliberat mult de presiune şi a grăbit
procesul de reînnoire a lui D u m n e z e u . Totuşi, când mi-am reluat studiile
am descoperit că problema lipsei de concentrare mai exista. Ca şi creştin
aceasta reprezenta pentru m i n e chiar mai mult decât o problemă din cauza
— 230 —
că dorinţa m e a de a persevera era mult mai m a r e ; şi în consecinţă a v e a m
un s e n t i m e n t de frustrare şi înfrângere aduse de d u ş m a n asupra mea. De
a s e m e n e a a început să mi se pară dificilă concentrarea asupra studierii
Cuvântului. Am descoperit de asemenea că aveam dc luptat cu impuritatea
din mintea mea oricât de mult detestam acest lucru şi doream să fiu riguros
în faţa lui D u m n e z e u .
A m d e s c o p e r i t d i s c i p l i n a m i n ţ i i c a f i i n d u n u l d i n t r e cele m a i
dificile d o m e n i i de biruit. Mi-a luat foarte m u l t t i m p c h i a r şi p â n ă a
r e c u n o a ş t e n e c e s i t a t e a eliberării î n acest d o m e n i u . A m c r e z u l c ă dacă
îmi u m p l u m i n t e a cu C u v â n t u l lui D u m n e z e u voi găsi eliberarea m i n ţ i i
m e l e . Dar, c â n d c o n c e n t r a r e a a s u p r a C u v â n t u l u i a d e v e n i t dificilă,
aceasla a r e p r e z e n t a t o p r o b l e m ă . C â n d m i - a m r e c u n o s c u i n e v o i a m e a
de eliberare şi m - a m războit cu d u ş m a n u l - uneori cu ajutorul p o s t u l u i
- a t u n c i treptat s-a instalat o linişte a m i n ţ i i . Am î n c e p u i să fiu în
m ă s u r ă să r e c e p ţ i o n e z C u v â n t u l lui D u m n e z e u şi să-i permit să-şi facă
procesul dc reînnoire. în timp ce experimentam eliberarea dc aceste
încătuşări ale minţii, D u m n e z e u mi-a arătat n e v o i a construirii
m o d e l e l o r d e d i s c i p l i n ă î n viaţa m e a zilnică.
Am r e a l i z a t că p e r s e v e r e n ţ a era vitală p e n t r u a o b ţ i n e e l i b e r a r e
loială de î n t ă r i t u r i ie d u ş m a n u l u i . De a s e m e n e a , am realizat că s u n t
n e v o i t să r i d i c a r m e l e pe care D u m n e z e u mi le-a p u s la d i s p o z i ţ i e şi
să-mi a d u c propria eliberare, în loc să mă b a z e z tot timpul pe consilieri.
A m d e s c o p e r i t c ă dacă s t ă r u i a m î n r u g ă c i u n e într-un a n u m i t d o m e n i u
( c â t e o d a t ă până la o oră sau c h i a r mai m u l t ) , atunci l a n ţ u r i l e
personalităţii melc încep să fie zdrobite. Pe măsură ce începeam să
lupt eu î n s u m i , am d e s c o p e r i t că a v e a m o mai m a r e m ă s u r ă dc c o n t r o l
asupra manifestării i n a m i c u l u i ; nu am mai avut manifestările
d r a m a t i c e ale e l i b e r ă r i l o r p r e c e d e n t e .
De a s e m e n e a , am descoperit că d u ş m a n u l a încercat lot ce a putut
să-mi z ă d ă r n i c e a s c ă e l i b e r a r e a . A d e s e a c â n d s i m ţ e a m c ă l u p t a e s t e
necesară îmi veneau în minte gânduri ca „eşti egoist rugându-le toi timpul
pentru tine". Totuşi, cu trecerea anilor, respingând influenţele inamicului,
am ajuns să e x p e r i m e n t e z libertatea Calvarului în cel mai adevărat sens
în viaţa mea.
 „ERAM CONVINSĂ CĂ PROBLEMELE MELE
IZVORAU DIN FIINŢA MEA"
Când eram copil, părinţii m e i se certau amarnic. Si a c u m amintirile
îmi sunt vii despre scenele când m a m a îl închidea afară pe tata şi apoi ne
încuia pe toţi în domnitorul cel m a r e , bătând uşa în cuie în cazul în care
tata ar li încercat să pătrundă în casă. Deseori în timpul nopţii s t ă t e a m
trează, întinsă pe pat, ascultând dacă se î n t o a r c e şi p l ă n u i n d c u m să
protejez copiii m a i mici dacă el devenea violent. Deşi eu p ă r e a m un copil
s u p u s , totuşi rădăcini a d â n c i dc r e b e l i u n e şi lipsă de respect pentru
autoritate s-au stabilit în viaţa mea.
Tânjeam cu disperare după afecţiune, dar părinţii mei erau prea legaţi
pentru a li capabili în exprimarea ei. S i m ţ e a m împlinire pentru succesele
m e l c şcolare, însă acestea nu puteau satistace foamea inimii m e l c . Aş ii
vrut să vorbesc deschis şi serios părinţilor m e i , dar m i - a m dat s e a m a că
ei nu sunt în măsură să primească confidenţele m e l c .
Am devenit creştină la 17 ani şi anul următor m-am înscris la un colegiu
biblic de scurtă durată. Cu trecerea timpuiui, am devenit conştientă de
legăturile adânci din viaţa mea. Aveam o mare problemă eu jena şi frica, astfel
încât din când în când vocea mea se sugruma, devenea subţire şi suna ciudat
şi în momentele cele mai grele, colţul gurii mi se strâmba. Roşeam tare şi
adesea şi mă uram pentru acest lucru. Mi se părea dificil să mă exprim în
public. Tânjeam să fiu eu însămi, să fiu liberă să comunic şi să trăiesc în
felul meu propriu. $i planurile mele de viitor erau ibarte conâize.
Deşi îl lăudam pe D u m n e z e u , mărturiseam Cuvântul lui, frecventam
Biserica şi activităţile acesteia şi a v e a m în m o d regulat m o m e n t e de
părtăşie eu Dumnezeu, nu puteam găsi răspunsul. Am încercai orice lucru
spiritual şi psihologic la. care mă p u t e a m gândi, dar n i m i c n-a mers.
Nişte prieteni ai mei au început să găsească răspunsuri prin eliberare,
îi priveam, gândindu-mă cât de norocoşi sunt ei să fie eliberaţi pe această
cale. în ceea ce mă privea, eram convinsă că problemele mele tăceau parte
din m i n e şi că le voi avea tot restul vieţii.
D u m n e z e u este totuşi milostiv şi a venit o v r e m e când m - a m m u t a t
într-o casă în care locuiau o a m e n i implicaţi în slujirea de eliberare. Am
conştientizat n e v o i a m e a şi a î n c e p u t astfel un proces de eliberare care a
continuat m a i mult de doi ani.
Pe măsură ce insistam în eliberare, am observat că se întâmplă nişte
schimbări dramatice. Coşmarurile au încetai, legăturile adânc înrădăcinate
au început să dispară, am începui să mă exprim în public şi în rugăciune;
o n o u ă libertate a apărut în relaţiile m e l e cu o a m e n i i .
în a n u m i t e etape mă s i m ţ e a m atât dc încântată de noua m ă s u r ă de
libertate, încât consideram că m-aş putea opri la această măsură. Dar ştiam
că trebuie să m e r g mai departe.
îl laud pe D u m n e z e u pentru m a r e a Lui putere de eliberare. Sunt
uimită de c u m poate El să ia o viaţă în mâna Lui şi să-i transforme adâncul
personalităţii. Mă s i m ţ e a m ca şi o corabie ancorată pe o insulă pustie cu
m u l t e a n c o r e care o împiedică să iasă în larg. A c u m păşesc în d o m e n i i
noi şi devin din ce în ce m a i liberă să mă mişc cu D u h u l Sfânt, acţionând
în supunere faţă de poruncile Lui şi plutind eu El - ca şi o corabie care s-
a desprins de ţ ă r m şi pluteşte în larg spre ape adânci.
„AM FOST DEPENDENT DE DROGURI...
FOARTE IMPLICAT ÎN SFERA OCULTULUI"
înainte de a deveni creştin am fost adeptul drogurilor pentru mulţi
ani şi de a s e m e n i adânc implicat în ocultism. P r o v e n e a m dintr-o familie
care fusese frântă dc sinucidere, imoralitate şi a m ă r ă c i u n e .
în primii şase ani ai vieţii mele creştine, sub influenţa lui D u m n e z e u ,
viaţa m e a a fost curăţată şi schimbată. Existau m u l t e p r o b l e m e în viaţa
mea, dar am dezvoltai o relaţie intimă cu isus şi m - a m lăsat de droguri şi
mă a ş t e p t a m ea necazurile m e l e să continue să dispară. Totul părea că se
derulează bine, dar au existat dificultăţi pe care nu le-am putut depăşi
oricât de mult m - a m rugat, am postii sau L-am căutat pe D u m n e z e u . Am
e x p e r i m e n t a t o oarecare eliberare ca şi tânăr creştin şi mi s-a spus că nu
am nevoie de m a i mult.
P r o b l e m e l e principale care mă îngrijorau erau:
a) O presiune puternică, tensiune şi anxietate m-au cuprins atât de
tare pentru mai m u l t e luni în noua mea poziţie dc profesor, încât nu e r a m
în m ă s u r ă să mă r e l a x e z nici m ă c a r în prezenta lui D u m n e z e u .
b) Cu cât îl c ă u t a m m a i m u l t pe D u m n e z e u am o b s e r v a t , spre
deznădejdea mea, că aproape de fiecare dată când F.l îşi făcea simţită
prezenţa în m o d puternic, îmi s i m ţ e a m capul explodând şi o legătură de
tensiune mă cuprindea atât de tare, încât maxilarul mi se încleşta şi părţi
din corpul meu deveneau rigide,
c) Am devenit alarmat de faptul că n u m ă r u l neobişnuit de mare dc
accidente şi nenorociri din viaţa m e a nu au dispărut. E r a m conştient că
aceste atacuri (accidente de m a ş i n i , atacuri personale, pericolul de înec)
aveau o sursă satanică, dar nu p u t e a m înţelege dc cc continuau în ciuda
dedicării mele creştine. Erau şi alte lucruri care îmi p r o v o c a u mai puţină
disperare şi eu care mă o b i ş n u i s e m ca fiind „părţi ale personalităţii m e l e "
sau „ r e z u l t a t e ale t r e c u t u l u i meu"\ A c e s t e a c u p r i n d e a u n e n u m ă r a t e
s e n t i m e n t e de frică, de r e s p i n g e r e (în ciuda faptului că a v e a m mulţi
prieteni), i n s o m n i e persistentă, s i m p t o m e de nervozitate ce adesea m-au
paralizai atât fizic, cât şi e m o ţ i o n a l , p r e c u m şi o disponibilitate crescută
faţă dc boală.
îl c ă u t a m pe D u m n e z e u şi d e v e n i n d disperat după un răspuns l-am
căutat pe G r a h a m Powell. El şi-a dat seama şi m-a informat că problemele
mele sunt de natură d e m o n i c ă . Am fost refractar la începui în acceptarea
acestei idei, dar eliberarea imediată de presiune şi anxietate ca u r m a r e a
rugăciunilor lui m-a făcut d o r n i c să u r m e z această cale de rezolvare a
problemei. M u l t e sesiuni dc rugăciune şi mijlocire au u r m a t - uneori cu
manifestări d e m o n i c e violente, iar alteori cu manifestări mai slabe.
Rezultatele au fost însemnate: a c u m mă îmbolnăvesc rar, d o r m bine,
sentimentele de respingere nu-mi mai paralizează personalitatea. în t i m p
ce cândva sentimentele mele de bază în fiecare relaţie erau: "Voi 11 acceptat
sau n u ? " , a c u m sunt în măsură să fiu m a i puţin egocentric şi să dăruiesc
dragoste şi acceptare celorlalţi.
Iniţial, unele d o m e n i i s-au înrăutăţit la intrarea în lupta spirituală.
Au fosl m u l t e zile de bătălie intensă pe măsură ce lucrările întunericului
se s t â r n e a u , î n c e r c â n d să r e z i s t e „ p e t e r i t o r i i l e lor". D a r faptul că
d e v e n e a m conştient de treptata eliberare, tăcea ca tot efortul să merite.
D u m n e z e u a folosit durata şi dificultatea luptei pentru a întări viaţa
mea spirituală pentru a produce răbdare şi îndurare şi pentm a-mi îmblânzi
firea mea egoistă şi rebelă, f a p t u l de-a mă fi descoperit ea fiind mai
folositor lui D u m n e z e u a constituit o sursă de bucurie. El m-a folosit în
rugăciunea de mijlocire pentru încurajarea celorlalţi şi în rugăciuni pentru
nevoile lor, care includeau şi eliberarea.
„SPATELE MEU ESTE COMPLET VINDECAI"
M i - a m d a t s e a m a d e n e v o i a m e a d e e l i b e r a r e c â n d u n duh d c
infirmitate s-a manifestat în t i m p u l u n g e r i i m e l e cu u n t d e l e m n şi a
rugăciunii pentru o durere de spate care persista dc mult timp. A a v u t loc
o eliberare imediată, dar înainte de sfârşitul săptămânii am simţit mai
multă durere şi disconfort mai mult decât înainte.
Cu patru ani în urmă am fost botezată în D u h u l , dar nu mi s-a spus
niciodată despre înşelăciunile duşmanului nostru. în câteva săptămâni am
căzut drept în c a p c a n a satanei. Un practicant al e h i r o m a n ţ i e i , care a fost
adânc implicat în practici oculte şi a l i m e n t a ţ i e naturistă, mi-a masat
spatele după naşterea gemenilor noştri, spunându-i soţului meu că mă voi
recupera mult mai rapid. Cc m i n c i u n ă ! Pentru că din acel m o m e n t am
avui probleme crescânde cu spatele şi cu gâtul. La fel c u m mâinile noastre
îi slujesc Duhului Sfânt, mâinile lui slujeau duhurilor d e m o n i c e . Fiecare
suprafaţă masată de el a fost sub legăturile infirmităţii, inflamaţiei şi
durerii şi asta a c o n t i n u a t până c â n d am renunţat la acea asociere cu
ocullislul şi am avut parte de multă rugăciune pentru eliberare. Atunci
am fost eliberată. Slăvit să fie D u m n e z e u că astăzi spatele meu este
c o m p l e t vindecat şi lâră durere.
Mi s-a sugerat că întreaga m e a problemă era de natură psihologică
şi n i c i d e c u m că d e m o n i i ar fi cauza. D a r d u p ă ce d e m o n i i au cauzat
încovoierea nefirească a spatelui meu şi m-au tăcut să urlu scoţând slrigâle
de-ţi îngheţa sângele-n vine când N u m e l e şi sângele lui Isus au fost folosite
împotriva lor, sursa a devenit cât se poate de evidentă.
Cu timpul am învăţat cât se poale de mult despre eliberare şi am
reali/al că am nevoie dc eliberare în m u l t e alic domenii ale vieţii mele.
E r a m împietrită. Asta se întâmpla noapte de noapte şi inimioara stătea
Soţul şi copiii mei au experimental şi ei eliberarea.
să-mi sară din piept de frică.
Fiul nostru de u n s p r e z e c e ani avea în fiecare s ă p t ă m â n ă de şcoală
Dacă nu ne speriau servitorii, atunci ne speriau şerpii. N o u ă copiilor
câte o zi de m i g r e n e şi după o rugăciune publică de eliberare, d e m o n u l
nu ne era permis să c o b o r â m din pat până papucii noştri de casă nu au
care îl oprima l-a părăsit şi de atunci nu a mai avut dureri de cap.
fost controlaţi de şerpi şi scorpioni. Aşa că, de la o vârstă fragedă, frica
Avem băieţi gemeni în vârstă de opt ani, iar în urmă cu aproximativ
a pus stăpânire peste viaţa mea şi de când mă ştiu am suferit de coşmaruri.
o p t s p r e z e c e l u n i , u n u l d i n t r e ei era foarte a f e c t u o s şi vroia să ne
într-una din zile, ca pedeapsă pentru neascultare, părinţii au plecat
îmbrăţişeze cu fiecare o c a z i e , dar celălalt era distant, După rugăciunea
de acasă cu sora mea, eu fiind lăsat acasă cu servitorii indieni. Intendentul
de eliberare de spiritele de rebeliune, el s-a schimbat radical. A devenit
nostru a ieşit din casă şi s-a întors cu un indian care agita un obiect uriaş,
atât de afectuos încât a c u m este dificil să-i pun scara în pat pentru că
a m e n i n ţ â n d u - m ă că mă omoară. Intendentul s-a prefăcut că se luptă cu
a m â n d o i vor să mă îmbrăţişeze şi să mă p u p e foarte mult. îi m u l ţ u m e s c
el şi în cele din urmă l-a tăcut să plece. Am îngheţat pe loc. Eram terifialâ.
lui D u m n e z e u pentru darul deosebirii d u h u r i l o r care descoperă sursa
Ochii mei erau larg deschişi şi inima îmi bătea cu putere. Intendentul s-
multora din p r o b l e m e l e noastre.
a întors cu degetul bandajat şi mi-a spus: „Uite ce mi-a tăcut în t i m p ce
mă luptam să te salvez." Stăteam incapabilă să mă mişc. Părinţii mei nu
ştiau ce se î n t â m p l a s e . Niciodată noi nu relatam n i m i c despre servitori.
„O VIAŢĂ DE COŞMARURI A LUAT SFÂRŞIT" Nu am fost niciodată încurajaţi în acest sens.
- DAPHNE DRUMMOND Frica a început să mă chinuie crescând odată cu vârsta. Când am
ajuns în Australia la vârsta de 9 ani nu intram niciodată într-o c a m e r ă
Pentru a vă da o idee despre puterea pe care o avea frica în viaţa
întunecată pentru a aprinde lumina, fiind dispreţuită pentru aceasta dc
mea va trebui să vă povestesc despre copilăria mea timpurie. M-am născut
rudele m a m e i la care locuiam. Mă socoteau laşă. O fată dc vârsta m e a
în India u n d e tatăl meu era inginer electrician consultant. în anul în care
speriată să aprindă l u m i n a ?
m - a m n ă s c u t el a proiectai şi a supravegheat construcţia unei centrale
C o ş m a r u r i l e creşteau odată cu mine. Le a c c e p t a m ca pe ceva
electrice pentru înălţimea sa M a h a r a j a h u l de Bikaner. Asta î n s e m n a că
inevitabil. La vârsta de 18 ani când am devenit creştină, am î n c e p u t să
părinţii mei aveau o viaţă socială bogată şi noi copiii r ă m â n e a m frecvent
mă rog ca să s c a p de coşmaruri şi nu mă c u l c a m niciodată fără ca să-L
lăsaţi în grija servitorilor indieni.
rog pc D o m n u l să mă păzească de ele, cerând chiar şi sângele Lui asupra
Am fost educaţi foarte strict şi u n a dintre reguli era să ne c u l c ă m la mea.
ora şase după-amiaza, alâl iarna cât şi vara. La ora 18 vara, cu soarele
Cu trecerea timpului, am simţit chemarea lui D u m n e z e u pentru a
încă sus pe cer, ne era greu nouă copiilor să m e r g e m la culcare. Ca să ne
merge în China ca misionară. în perioada de pregătire m-am dus la o şcoală
dciermine să ne c u l c ă m , servitorii indieni nc a m e n i n ţ a u astfel: „Dacă nu
b i b l i c ă u n d e c o ş m a r u r i l e s-au i n t e n s i f i c a t ş i a u d e v e n i t m u l t m a i
vă culcaţi, şacalii sau tigrii vă vor p r i n d e . " Când aceste cuvinte nu aveau
î n s p ă i m â n t ă t o a r e . în fiecare noapte visam despre d e m o n i . în unele nopţi
nici un efect, ei se ascundeau în casa scărilor şi imitau sunetele animalelor,
stăteau pe pieptul meu încercând să mă sufoce, s p u n â n d u - m i că mă v o r
între timp, în mod normal se întuneca şi eu ţâşneam în pal unde-mi trăgeam
omorî. în s o m n eram paralizată de groază. în t i m p ce mă luptam să mă
cearşaful peste c a p şi stăteam nemişcată, fiindu-mi frică chiar să respir,
trezesc era o voce în mine care spunea: „Sângele! S â n g e l e ! " Când în cele
în orice clipă mă aşteptam ca tigrul să sară în patul meu şi să mă devoreze.
din urmă mă trezeam, e r a m transpirată complet, inima îmi bătea şi o

— 237 —
tensiune fizică dureroasă îmi strângea stomacul. Aceste vise constante
mă epuizau. Erau m o m e n t e când stăteam trează până târziu, aproape prea
înfricoşată ca să mă duc la culcare.
Deoarece m-am rugat despre acest lucru şi totuşi mă simţeam stresată,
am vorbit eu unul din pastorii noştri care a slujit pentru eliberare în Scoţia
în timpul unei treziri spirituale acolo. El mi-a spus: „ D a p h n e , îţi garantez
că dacă renunţi la chemarea ta în C h i n a , îţi iei o slujbă şi revii la viaţa ta
n o r m a l ă , visele acelea vor înceta". Orice-ar fi fosl, cu îmi p r e g ă t e a m
planurile pentru China şi nici aceste vise nu m-au p u t u t opri.
Am plecat în China cu sentimentele de frică care îmi tulburau visele.
Multe din ele erau aşa devii, încât trebuia să mă ridic, să aprind lumina şi să
mă plimb ca să mă trezesc, altfel mă întorceam în somn şi ele continuau de
unde rămăseseră. Mă seeătuiau de puteri. Desigur, China nu era ţara care să
le vindece de frică. Înainte de-a pleca eu acolo, un misionar pensionar îmi
spusese să fiu pregătită să pierd totul cel puţin odată în viaţa mea de misionar.
Ei fuseseră jefuiţi în totalitate de trei ori. Eram conştienţi de pericolul bandiţilor.
Când ne lăsa singure, administratorul nostru mereu spunea: „Dacă vin bandiţii
nu încercaţi să vă opuneţi. Lăsaţi-i să ia tot ce vor. Viaţa voastră valorează
mai mult decât banii sau bunurile. Obişnuiamsă mergem la culcare cu o lampă
de petrol aprinsă şi eu îmbrăcămintea chinezească lângă pat pentru cazul în
care trebuia să ne sculăm în grabă. O persoană era responsabilă mereu cu
paza. Unul dintre misionarii noştri a fost înjunghiat când a încercat să prindă
bandiţii.
Când am plecat din C h i n a , fiind nevoită s-o fac din cauza prigoanei
c o m u n i s t e , coşmarurile mi s-au schimbat. Eram hăituită a c u m de bandiţi
chinezi. Ei erau în fiecare colţişor înarmaţi cu cuţite sau coborau un tunel
întunecat. Erau ori bandiţi, ori şerpi. Şerpii erau atâl de n u m e r o ş i , încât
nu p u t e a m păşi nicăieri fără să calc peste ei. Unii erau uriaşi şi aveau
fălcile deschise la centimetri de faţa mea gata să mă înghită. Mă trezeam
lac de sudoare eu inima bătând puternic şi aceeaşi durere datorată fricii
în stomac. Aceste vise mă deranjau şi mă î n t r e b a m ce aş putea să fac. M-
am rugat pentru aceasta şi foloseam sângele lui Cristos atât dc des şi părea
că este degeaba. Am încercat să depăşesc frica cu toată puterea pe care o
aveam, dar în zadar.
— 238 — — 239
în 1977, după cc Im ii'.ru mulţi ani după ce m-am întors acasă în
Australia, m-am nitil.M inii nn .ill oraş neştiind ce are D u m n e z e u pentru
m i n e şi am fost destul dc surprinsă când mi s-a deschis o uşă pentru a
plonja în lucrarea di' eliberare Pastorul < h a h a m Powell s-a apropiat de
m i n e şi m-a invitat sa I in-.oţcM eftnd sc ruga pentru femei. El se rugase
pentru cineva care să i se alăture şi i a venit în m i n t e n u m e l e meu. Aşa a
început Dumnezeu sa m;i înveţe Aiei aş vrea să-I mulţumesc lui Dumnezeu
pentru slujirea pastorului l\>wcll şi pentru tot cc m-a învăţat prin el.
într-o zi s-a întâmplat sa pomenesc că am fost măcinată dc coşmaruri,
aşa că G r a h a m s-a oferii sa se roage cu m i n e . A început să se r o a g e
împotriva duhuri lor de teama. In timp ce se ruga n-am simţii absolut nimic,
nici o manifestare, dar < iraliam a spus că a văzut duhurile părăsindu-mă.
Dc trei ori s-a rugai pentru mine după care am fost pe cont propriu.
C â n d c ă l ă t o r e a cu a u t o b u z u l deseori foloseam acel t i m p p o r u n c i n d
duhurilor dc frică să ma părăsească. în linişte le p o r u n c e a m în N u m e l e
lui Isus să iasă odată eu respiraţia mea. Era un exerciţiu de credinţă pentru
că nu am simţit nimic tulluiiându-sc înlăuntrul meu şi nici nu a v e a m vreo
indicaţie că ele mă părăsesc.
I.a începui nu înţelegeam de ce era necesar să continui să le poruncesc
zilnic. Ceea cc ştiam eu despre eliberare era ceea ce eu am văzul de câteva
ori la c h e m ă r i l e la altar si ceea ce am citit. Ideea care mi se formase în
m i n t e era că duhurile ieşeau la prima c o m a n d ă şi după aceea deveneai
liber.
Totuşi e r a m deschisă spre lucrurile noi pe care le-am învăţat şi erau
m u l t e de învăţat. în credinţă am c o n t i n u a t să le p o r u n c e s c să iasă şi să
plece. D u p ă un t i m p am observat că aceste c o ş m a r u r i începeau să se
rărească. Se întâmpla să nu am nici unul t i m p de d o u ă s ă p t ă m â n i .
întrebarea care se pune a d e s e a era: „ C u m ştii când eşti e l i b e r a t ? " ,
„ C u m ştii când tc-ai făcut bine când te duci la un d o c t o r ? " Când încetează
durerile şi simplomcle. Am urmărit simptomelc care se răreau şi erau mai
puţin violente în manifestare şi prin aceasta am ştiut că D u m n e z e u mă
elibera. Este bine să te opreşti din când în când, să te uiţi în urmă şi să
vezi cât de departe te-a d u s D o m n u l şi vei vedea o m a r e schimbare.
Eu am continuat şi nu a trebuit mult să învăţ că nu este doar un singur
—
d e m o n pe care trebuie sâ-1 scoţi, ci mai mulţi. La început nu am reuşit să
înţeleg acest lucru, dar a c u m ştiu din experienţă. Li nu intră câte unul, ci
mai mulţi. Li îşi tac o colonie întreagă, chiar şi într-un singur d o m e n i u ,
aşa că ai de-a tace cu m a i mulţi d e m o n i , nu doar cu unul.
Eu tot timpul porunceam în credinţă iară să simt nimic, dar era evident
că ceva m i n u n a t se î n t â m p l a . Mă trezeam d i m i n e a ţ a fără să mă simt
epuizată. Era minunat să ai un somn odihnitor după ani în care mă trezisem
cu senzaţia că nici nu mă culcasem. După vreo trei luni de zile coşmarurile
au încetat şi ce bucurie mi-a inundai inima ştiind că eliberarea era prezentă
şi era reală. Ar trebui să a d a u g că pe la sfârşitul eliberării am început să
casc de câteva ori. Era primul s e m n exterior că d e m o n i i mă părăseau.
R ă s c u m p ă r a r e a n o a s t r ă t o t a l ă p e n t r u d u h , suflet şi t r u p a fost
s ă v â r ş i t ă la C a l v a r . D a c ă p r i m i m s a l v a r e a prin c r e d i n ţ ă , a t u n c i şi
eliberarea este prin credinţă. Este o parte a marii însărcinări dată de Isus
care este relatată în Marcu 1 6 : 1 5 - 1 8 - , A p o i le-a zis:,. Ducefi-vă în toată
lumea, şi propovăduiţi Evanghelia fa orice făptură. Cine va crede ţi se
va boteza, va fi mântuit; dar cine nu va crede, va fi osândit. Iată semnele
care vor însoţi pe cei ce vor crede: în Numele Meu vor scoate draci; vor
vorbi în limbi noi; vor lua în mână şerpi; dacă vor bea ceva de moarte,
nu-i va vătăma; îşi vor pune mâinile peste bolnavi, şi bolnavii se vor
însănătoşi."
In primul rând este prediearea Evanghelici (salvării), în al doilea rând
e s l e b o t e z u l (în a p ă ) şi în al treilea r â n d e s t e s c o a t e r e a d e m o n i l o r
(eliberarea). Este dorinţa lui D u m n e z e u să-şi vadă poporul liber şi asta
poate ii o realitate. D u m n e z e u nc-a dat " c h e i l e î m p ă r ă ţ i e i " . C r e d i n ţ a
întoarce cheia. Mi-am dat seama că D u m n e z e u mi-a pus " c h e i a " în mână
s p u n â n d : " E l i b e r e a z ă - l c ! " , iar eu trebuie să mă ridic şi să o folosesc.
Pentru că ştiam atât de puţin despre eliberare, am început să cercetez
Cuvântul cu m i n t e a deschisă şi m u l t e versete mi s-au luminat. Ele au
devenit îndemnuri pentru inima mea prin Duhul Sfânt şi le folosesc prin
credinţă. Cu trecerea timpului, credinţa mea a început să crească şi am
fost lansată într-o slujire de eliberare pentru alţii. D e m o n i i sunt reali şi la
fel este şi eliberarea. D u m n e z e u este pe tron. Credinţa îl determină pe
D u m n e z e u să acţioneze, iar d e m o n i i fug din prezenţa Lui.

— 240 —