VALOAREA FORMATIVA A BASMELOR

A povesti putem pe bun dreptate afirma c este un strvechi obicei uman care sa perpetuat n forme diferite pna astzi din nevoia de a rspunde dorinei omului de a proiecta n ficiune aspiraii ngrdite de realitatea imediat. n flolclorul literar, se manifest sub dou aspecte: - epica n versuri care este cntat si cuprinde balada i legenda, i epica n proz n care sunt incluse basmul, legenda i snoava. Conform DEX-ului, basmul este naraiune (popular) cu ntmplri fantastice i perosnaje imaginare. 2 (fig.) nscocire, minciun. (Ecaterina Nicolescu, DEX colar, p. 66). Ne vom axa asupra primului aspect dezvoltnd: basmul are o naraiune ampl cu numeroase episoade puse sub semnul fabulosului care aduce n fnal victoria binelui asupra rului, ilustrnd aspiraia creaotrului spre o lume mai bun. Enciclopedia de buzunar ne spune c basmul este una din cele mai vechi specii ale literaturii i este rspndita ntr-un numr impresionant de variante latoate popoarele. (Enciclopedia de buzunar, p. 6) Basmul cult este o oper epic n care se povestesc ntmplari fantastice ale unor personaje imaginare cu autor cunoscut ( ibidem, p. 5) Basmul popular, fiind o creaie orala i din cauze mnemotehnice, are un anumit grad de formalizare putnd fi redus la un numr limitat de motive, care se combin ntre ele, genernd povestirea. Spre deosebire de basmul popular, a crui autor este necunoscut, a crui construcie este simpl, a crui formule iniiale i finale sunt luate din popor ( formulele mediane se ntalnesc mai rar), autorul basmului cult este cunoscut, are o consturcie ampl ( respectnd aciunii, momentele punctul subiectului i operei literare: expotiiune, riguroas, intrig, formule desfurarea culminant deznodmntul),

introductive: ( A fost odat...), mediane ( ...si- nainte cu poveste c de- aicea mult mai este) i finale ( i-am mncat o cpuna i v-am spus o mare minciun) Dac principala metod de a rspndi literatura popular a fost calea oral- de aici rezultnd i caracterul oral al basmului, alaturi de cel sincretic i anonim-, principala modalitate de a rspandi literatura scris este cea scris, dezvoltnd astfel teme i motive mai ample, limbaj literar- artistic, imagini vizuale, auditive etc.

n vreme ce basmele populare au o mai mic ntindere (datorit transmiterii pe cale oral), basmele culte cunosc o mai mare ntindere (cu accent pe descrieri i detalii), iar caracterul sincretic dispare. Criticul literar, T.S. Eliot, in lucrarea sa Mituri, vise i mistere, afirma c orice oper citim astzi a existat ntr-un timp i spaiu nelimitat, iar operele de astzi reprezint arhetipuri transpuse zilelor noastre i condiiilor n care trim. Aadar la baza basmelor culte, autorii au avut n vedere structura i tematica celor populare dezvoltndu-le la o nou form. Tematica basmelor este universal valabil: lupta dintre bine i ru n care binele nvinge rezultnd astef vitoria binelui asupra rului. Deasemenea, exist o varietate a personajelor: principale, secundare, pozitive, negative, reale, fantastice. De remarcat, o alt caracteristic a basmelor const n aceea c personajul principal este un erou pozitiv care datorit virtuilor de care d dovada, este ajutat de personaje (reale sau fantastice) s duc la ndeplinire sarcinile propuse. Toi eroii basmelor au de parcurs un drum iniiatic cum mai trziu a fost demult- a crui rol este de a pregti eroul principal pentru o nou etap (etapa n care acestia vor fi lideri). Drumul este totodat ascendent; un drum al maturizrii. Eroii principali ai basmelor sunt tineri. Personajele negative ale basemelor, de regul sunt fine fantastice, cunoscute n literatur ca ntruchipare a rului (zmeu, balauri, muma pdurii etc) Acestia genereaz intriga i de regul acioneaz singuri. Fiinele adjuvante sunt care au rolul de a ajuta personajul pozitiv n lupta cu forele rului. Exist o cifr magic specific basmelor: cifra 3: trei ncercri, trei feciori de mprat, trei fete de mprat, rostogolirea de trei ori i schimb dimensiunea etc. Motivele i temele literare sunt preluate tot din popor: motivul dispariiei astrului, motivul pomului roditor al crui poame nu puteau fi culese (prezent att n basmul popular Prslea cel voinic i merle de aur ct i n basmul cult Rodul tainic de I. Slavici), motivul visului, motivul drumului (prezent n toate basmele) etc. Toate acestea sunt prezentate prin mbinarea rului cu fantasticul i mpletind ca metode de expunere descrierea cu dialogul i naraiunea. Naratorul este omniscient i realizeaz naraiunea la persoana a III-a intervenind adesea cu comentarii (reducnd astef obiectivismul operei) Dintre basmele populare amintim: Praslea cel voinic i merele de aur, Aleodor mprat, Greuceanu, Zna znelor, Tineree fr btrnee i via fr de moarte, iar

dintre basmele culte enumerm: Ion Creang Harap- Alb, Mihai Eminescu Ft Frumos din lacrim, Ioan Slavici Rodul tainic, Ioan Slavici - Doi fei cu stea n frunte, Ioan Slavici- Tatal zmeilor. Toate aceste basme au un motiv comun: cel itinerant al formrii i regsirii. Locul unde urmeaz s ajung repretint un spaiu nedefinit i aflat la mare deprtare de lumea noastr, a pmntenilor. Chiar dac eroii caut lucruri concrete sau abstracte, pornesc pe un drum necunoscut i dupa ce trec prin diferite ncercri pe care doar cu ajutorul virtuilor care dau dovad le depesc, sunt rspltite de cele mai multe ori cu fata mpratului ca soie i jumtate din din mprie. Mai mut dect att nfruntarea primejdiilor le asigur fericirea mult dorit ...si au trit fericii pn la adnci btrnee. Aducerea merelor (Prslea Rodul tainci) Ioan Slavici a astrelor (Greuceanu), a fetei de mprat (Aleador mprat, Harap- Alb (Ion Creang), cutarea izvorului vieii venice ( Tineree...) constituie motive puternice din care va rezulta cel itinerant. Criticii literari au demonstrat c drumul poate avea diferite traiectorii: ascendente (sau de initiere, formatare) la sfritul crora protogonitii sunt pregtii pentru o nou etap cum este cazul lui Greuceanu, Aleodor, Harap Alb s.a descendente cum este n cazul operei Tineree...unde, n final eroul moare liniare unde pe parcursul drumului personalitatea personajului nu sufer modificri. Drumul, cu ncercrile sale, scoate n eviden profilul moral al personajelor. Putem astfel realiza diferite clasificri ale personajelor. - dup rolul lor - principale - secunare - dup caracterul lor (faptele pe care le svresc )- pozitive - negative - dup natura lor - reale - fantastice n basm, rolul eroului este de a ndeplini misiuni pe care omul simplu nu este capabil. Aa se face c n basme precum: Harap- Alb, Tineree... s.a, eroii sunt selectai, trebuie s ndeplineasc nite condiii, iar virtuiile cu care sunt nzestrate le dau puterea de a lua deciziile corecte( n altele (zuador), eroii sunt predestinai) Faptele pe care eroii basmelor le nterpind depesc limita real (salveaz fiine necuvnttoare: codbul, tiuca, tunele, albina s.a, se rostogolesc schimbndu- i dimensiunile etc). Doar sufletul celor alei poate vedea, valori i auzi necuvnttoarele. Mai mult dect att, sunt ajutai de acestea.

Din interaciunea eroului personajului principal cu celelalte personaje se contureaz profilul moral al acestora din care se desprind virtui precum: buntate, dreptate, hrnicie, dragoste pentru adevr, vitejie, curaj, for, modestitate etc, autorii realiznd astfel caracterizarea indirect a acestora. n basmele culte, mai mult dect n cele populare, ntlnim caracterizarea direct a personajelo, aa cum apare ea n oper prin intermediul autorului. Ex: ... el mprat ntunecat i gnditor ca miaznoaptea, iar ea zmbitoare ca miezul cel mai strlucitor al zilei ( Mihai Eminescu Ft frumos din lacrim, p 5) n basmele populare caracterizarea direct este mai srac n detalii. Tot din interaciunea eroului cu celelalte fiine se deprind si personaje secundare cum sunt de exemplu cele negative care de obicei reprezint ntruchipri monstruase aparinnd lumii fantastice: zmeu, jumtate de om clare pe jumtate de iepure chiop, spnul, Muma Pdurii, Gheonoaia etc, dar i personaje reale: mama vitreg, frai invidioi s.a. Acestea au o putere fizic neobinuit, sunt lipsite de agerimea minii dar au n stpnire obiecte miraculoase cu ajutorul crora obin succese de moment. Personajele adjuvante sunt fie din lumea real (cal, lup, albin, tune, corb s.a) sau personaje fantastice (Ochil, Geril, Faurul pmntului, Sfarm Piatr, StrmbLemne, Flmnzil, Setil, Sfnta Duminic etc) Conturarea ntmplrilor i a personajelor se face dup nite reguli bine stabilite. Avem astfel formule specifice basmului: iniiale sau introductive care au rolul de a introduce cititorul n atmosfera miraculoasa a basmului. Acestea pot conine note de umor: A fost odat ca nici odat cnd se coceau oule n ghea i noaptea se fcea diminea... etc (M. Iancu, Zimba romn, p 45) mediane sau mijloc au rolul de a menine atenia cititorului ex: S vede ce s-a ntmplat ... (ibidem p. 45) finale sau de ncheiere au rolul de a readuce citirorului n lumea real: ncalecau pe- un lemn la bine s ndemn. (ibidem p. 45) De remarcat este c n basmele populare exist multe cuvinte i expresii din popor (ex. a fi la ceasul morii, a-i da obtescul sfrit etc) i arhaisme (moie, elesteu, simbrie, strpitur, a se istovi etc.) Cuvintele din limbajul personajelor din basme aparin vocabularului fundamental al limbii romne facilitnd astfel receptarea acestora.

Ca figur de stil predominant remarcm personificarea procedeu artistic prin care se atribuie nsuiri omeneti unor fiine necuvnttoare lucruri, fenomene ale naturii. Tema basmelor o reprezint triumful binelui asupra rului prezentate de un narator omniscient la persoana a III a, intervenind asemenea cu impunerea propriei opinii asupra faptelor, situaiilor, personajelor. Basmul are o structur simetric. Incipitul basmului prezint starea de echilibru n care este prezentat familia ideal. Un factor disturbator tulbur atmosfera feeric pentru ca finalul s redea starea de echilibru dup ce eroul nvinge rul. n concluzie, basmul reprezint un drum al iniierii n via, incipitul i finalul sunt simetrice n plan simbolic reprezentnd natura uman i nevoia de cunoatere.

EDUCAREA ELEVILOR Lectura reprezint un refugiu intr-o lume imaginar , transpunerea

citirorului n diferite lumi dar n acelai timp el nu este afectat de acesea. Lectura mbogete vocabularul, dezvolt percepia, imaginaia, i celelalte procese ale gndirii. De cadrul didactic i de natura elevului depinde dragostea pe care aceasta o va avea fa de receptarea noilor lecturi. Percepiile sunt procese senzoriale complexe, i totodat, imagini primare, coninnd totalitatea informaiilor despre nsuirile concrete ale obiectelor i fenomenelor n condiiile aciunii directe a acesora asupra analizatorilor. Percepia presupune parcurgerea urmtoarelor faze: detecia, discriminarea, identificarea i interpretarea. Pentru a facilita receptarea corect a basmelor se recomand ca noile cunotiine sa fie cldite pe baza celor vechi. Predearea basmelor se ncepe astfel cu o discuie pe baza imaginilor sugestive cu privire la coninutul basmului ce urmeaz a fi studiat . ntrebri precum: Ce vedei...?, De ce credei c...?, Ce credei c...?, Ce ai face dac...? antreneaz elevii n discuii, cultiv imaginaia, dezvolt limbajul, nlesnesc receptarea textului. Se trece apoi la lectura model, lectura individual, lectura colectiv cu scopul de a forma copiilor deprinderea de a citi, de a urmri i de a respecta pe cel care

citete(colegul). Apoi la studiul textului care presupune: extragerea cuvintelor necunoscute, integrarea acestora n noi structuri, delimitarea paragrafelor, alcatuirea planului simplu i dezvoltat de idei, extragerea mesajului, gruparea personajelor. Ca metod interdisciplinar i care ar putea facilita percepia corect am putea solicita elevii s reproduc segvena care le-a plcut (prin desen, prin dramatizare etc) Apoi pentru dezvoltarea limbajului, cultivarea imaginaiei, putem solicita elevii s rezolve exerciii precum: Ce ai face dac...?, Dar dac...?,Ce credei c s-ar ntmpla dac...? Dai un alt final povestirii., Ca cine i-ar place s fi?, De ce? Consider c basmele au un rol n viaa fiecruia. Aciunea simpl i accesibil a acesora permite percepia optim de asemenea cultiv spiritul dreptii, al cinstei, al onoarei etc. Basmele, prin nvturile care se desprind ofer imaginea unei lumi ferice, ideale, o lume n care rul pn la urm este pedepsit, iar binele triumf. Elevii i dezvolt astfel un comportament adegvat din punct de vedere moral. Deasemenea dezvolt procesele cognitive (gndirea, limbajul, memoria, imaginaia) dar i procesele psihice: senzaiile, percepiile, repretentarea.

BIBLIOGRAFIE Xxx, Enciclopedia de buzunar, Editura Stadiform, Zalu 2009 M. Iancu, Zimba romn, Editura Petrion, S.L, S.A Ecaterina Nicolescu, DEX scolar, Editura Steaua Nordudui,Constana 2010