CREDO- Ghid istoric i teologic al crezurilor i mrturisirilor de credin n tradiia cretin, Jaroslav Pelikan, Ed.

Polirom, Iai, 2010, traducere de Mihai-Silviu Chiril, 501 p.

De ce mai avem nevoie i de lecturi teologice? Din pcate nu pot da un rspuns, ns pot spune c e lesne de observat c incultura teologic face adeseori ravagii att n rndul celor care cred i ncearc s practice, ct i n rndul celor care nu cred/nu mai cred i combat asiduu, sau sunt nepstori. i nu m refer la oameni simplii, fr prea multe preocupri intelectual-culturale. n rndul celor viermuii de cultur i spiritualitate, sau a celor dispui s apere oricnd, oriunde, crezul la care ader i s combat aspru i iremediabil abaterile doctrinare, absena unor lecturi teologice fundamentale plaseaz adeseori discuiile i polemicile n planul unor confruntri plate, nutritoare de cliee i sterile. Atitutinea gratuit-antidogmatic a unor aspirani la statutul de intelectuali se confund, din pcate, de multe ori cu ocolirea lucrrilor care frizezaz religiosul, altfel dect critic, demolator. Pe de alt parte vehicularea unor cliee precum religia e opiumul popoarelor, fr a mai tii autorul, confer respectabilitate, iar strmbatul preios din nas la orice are un iz de tradiie, de reflecie spiritual n parametrii religiozitii tradiionale, e perceput ca spirit critic i independen. Aceast observaie se poate constitui ca temei pentru a recomanda contactul degajat i cu nelepciunea celor din vechime, mai ales pentru cei care au o slbiciune pentru lucrurile prfuite, sau pentru istoria ideilor i credinelor de orice fel. Trecnd peste acest tir inaugurant, vreau s aduc n atenia onorabililor notrii lectori numele unui teolog i istoric al cretinismului, de mare anvergur (trecut la cele venice n 2006) care prin viaa i activitatea sa profesional a reliefat nc o dat importana erudiiei i a discernmntului: Jaroslav Pelikan. Numele teologului lutheran convertit la ortodoxie n 1997, i face treptat loc n cultura teologic (i nu numai) autohton, cel puin prin prisma traducerilor din ultimii ani. Dup apariia n 1998 prin intermediul editurii Humanitas a lucrrii Fecioara Maria de-a lungul secolelor, i n 2000 a lucrrii Iisus de-a lungul secolelor, n 2004 editura Polirom a nceput publicarea monumentalei lucrri n cinci volume, Tradiia cretin. O

istorie a dezvoltrii doctrinei. Aducnd un suflu proaspt i un model de erudiie culturii teologice autohtone, crile lui Jaroslav Pelikan impun teme i aspecte pe care de multe ori cuvntrile i lurile de poziie din spaiul vieii religioase, le omit. CREDO se prezint prin simpla examinare a cuprinsului i a generoasei a bibliografii ca o lucrare de referin binevenit s primeneasc cultura teologic

oricrui muritor interesat de spiritualitatea cretin i mai ales a mptimiilor frmntai de dispute i clarificri doctrinare. Complexitatea i densitatea lucrrii, precum i analiza ptrunztoare a evoluiei unor probleme i concepte teologice solicit un efort de concentrare din partea cititorului precum i familiarizarea cu anumii termeni. ns ncordarea minii are efecte benefice, iar clirea n dezbateri i subtiliti teologicofilosofice antreneaz judecata. Un apect important l constituie definirea conceptului de crez formul scurt, autoritativ, a credinei religioase i a conceptului de mrturisire o expunere formal a credinei religioase fixnd repere pentru analiza coninutului acestora de-a lungul timpului. Regimul de istoricitate al crezurilor i al doctrinei cretine, adesea mascat de afirmaii autoritare i imperative, este asumat de ctre autor, iar analiza modului n care s-au construit primele crezuri i mrturisiri de credin, cum au fost fixate prin conciliile ecumenice i cum traversarea unor epoci diferite, cu provocri diferite, a forat bisericile s emit noi mrturisiri de credin (pornind de la aceleai principii), dezvluie rostul i limitele acestora. Analiznd raportul continuitate-schimbare n formularea i reformularea Crezului niceo-constantinopolitan, autorul subliniaz o contradicie: de la prima formulare i pn la forma final afirmarea acestuia i a celoralte hotrri i precizri aduse de un Conciliu erau nsoite de precizarea c oricine va tia sau aduga ceva la ceea ce s-a hotrt, s fie anatema. Crezul, la fel ca i doctrina cretin, s-a precizat n timp, n dezbaterile teologice, n delimitarea de iudaism, n confruntrile cu diferitele erezii, n onfruntarea cu islamul, etc., aa c inevitabil Conciliile au fost nevoite s adauge sau s reformuleze doctrina i crezul. Firesc!, dar asumarea acestui aspect, reamintind mai mult dect pur declarativ c Biserica este i din lumea aceasta, nmoaie poziiile ncrncenate n damnare i izolare.

Dei argumenteaz necesitatea formulrii sintetice i concise a nvturii cretine, autorul scoate n relief importana vieuirii cretine i pericolul plasrii doctrinale perfecte, dar sterile moral, exemplificnd situaia prin parabola biblic a celor doi feciori trimii s lucreze via. Un exemplu elocvent n privina necesitii afirmrii unui crez i a unei mrturisiri precise este Declaraia de la Barmen din 1934 cnd incompatibilitatea dintre nazism i cretinism. Dincolo de clarificri i analize volumul de fa ofer posibilitatea familiarizrii cu limbajul teologic, cu cteva concepte i problematici fundamentale, i creaz premisele unor discuii i dezbateri fertile. Viziunea holist asupra cretinismului i contextualizarea procesului evolutiv permit desluirea coninutului comun al mrturisirilor de credin, precum i observarea factorilor care influeneaz forma n funcie de epoc i loc. De asemenea permite cunoaterea sumar a coninutului doctrinar comun i diferit al credinei celorlali ridicnd astfel mingea la fileu pentru cei nsetai de dreptate... i puritate doctrinar. Publicat n 2003 la Yale University, lucrarea de fa poate fi privit ca o oper de maturitate a autorului, sintetiznd marile teme i cutri ale munci sale de-o via i punnd bazele unui dialog viu ntre cei angrenai sau pur i simplu interesai de vrtejul clarificrilor doctrinare. O lucrare ce ndeamn la o mai bun cunoatere a propriei doctrine i istorii confesionale i care invit indirect la o temeinic reflcie asupra a tot ce nseamn trecere, schimbare i continuitate. o serie de reprezentani ai unor confesiuni protestante au subliniat prin mrturisirea de credin