Gladiatorii eroii amfiteatrelor romane

Cu siguran c astzi, idea unei lupte pe via i pe moarte n faa unui public entuziasmat, ar prea un act de neconceput pentru cei mai muli dintre noi. i totui, se spune c n urm cu aproape dou milenii, n chiar inima Romei antice, imperiul care avea sa pun bazele civilizaiei modern, astfel de spectacole ocante reprezentau o realitate cotidian. Originile unui spectacol controversat Exist i astzi numeroase dispute n rndul istoricilor n ceea ce privete apariia pe scena istoriei a celebrelor lupte dintre gladiatori. n fapt, controversele sunt atat de vechi nct nici chiar romanii nu reuiser s cad de accord asupra lor. Cea mai veche meniune cunoscut a unor asemenea ntreceri apare, surprinztor, nu la Roma ci n Grecia, atunci cnd Homer amintete de luptele ritualice organizate de ctre eroul mitic Ahile la moartea lui Patrocle, n timpul Rzboiului Troian. Diferena, ns, dintre clasicele ncletri din amfiteatrele romane i evenimentele pomenite de poetul antic este aceea c moartea rzboinicilor eleni fusese doar simbolic. Totui, puinele dovezi arheologice scoase la lumin pn n present, par s demonstreze c primele lupte pe via i pe moarte ntre mai multi competitor erau organizate n Grecia, cu ocazia funerariilor unor personae importante, cu mult nainte ca obiceiul s ajung n Peninsula Italic. Este posibil ca primii coloniti eleni ajuni pe rmul Italiei s fi adus odat cu ei strvechiul obicei al sacrificiilor umane din timpul jocurilor funerare. Istoricul Titul Livius menioneaz o astfel de practic la populaia etrusc din Campania care, pentru a comemora victoria asupra samniilor, organizeaz n anul 310 Hr., primele lupte de gladiatori cunoscute n istorie. De astfel, afirmaiile nvatului roman sunt susinute i de frescele etrusce din secolul al IV- lea, in care apar perechi de rzboinici care se ntrec n lupte organizate cu ocazia evenimentelor funebre. n schimb, primele jocuri glatiatorice de la Roma sunt susinute n anul 246 Hr. La iniTiativa frailor Marcus i Decimus Brutus, cei care, pentru a-i comemora tatl Junius Brutus czut n Primul Rzboi Punic, finalizeaz o serie de lupte pn la moarte ntre trei perechi de sclavi. Chiar dac evenimentul fusese unul de dimensiuni reduse i organizarea sa avusese loc n Forumul Boarium ( Piaa de Vite), succesul pe care l-a avut la mulime a fost unul rsuntor. De aici i pn la fastoasele ntreceri din arenele romane nu mai erau dect un pas.

Gladiatorii erau lupttori, care proveneau din rndul prizonierilor de rzboi sau a sclavilor i care luptau (de multe ori pn la moarte). Gladiatorii nu sunt o inventive a Romei antice ci se pare c au fost mprumutate de la greci sau etrusci. Obiceiul de a sugruma prizonieri sau sclavi pe mormntul unui nalt personaj pentru a-i cinsti memoria erau un obicei etrusc. De asemenea etrusc era i obiceiul, mai spectacular, de a pune, cu ocazia funerariilor, cteva perechi de sclavi care fcea parte din ceremonia destinat s onoreze memoria decedailor de rang nalt, sau din anul 264 Hr. i pn la sfritul Imperiului, luptele de gladiatori au continuat s fac parte din programul cereminiilor funerare ale personajelor de vaz, cele mai nalte. Dar, n anul 105 Hr. Senatul a fost obligat s le admit printre spectacole publice oficiale, pur i simplu ca spectacolele distractive, fr un sens religios-funerar celebrative. Pentru a le admite, Senatul a gsit i motivarea: luptele de gladiatori vor spori curajul cetenilor i gustul pentru particarea exerciiilor militare. Au fost chiar mprai ca Titus, Hadrian, Caligula, Commodus care frecventau coliile de gladiatori i uneori chiar au cobort s lupte n arena ( bineneles, asigurndu-se n prealabil contra oricrui pericol posibil ) . Adevrul este c, n realitate, luptele de gladiatori n-au fcut dect s le sporeasc spectatorilor cruzimea i instinctele cele mai josnice. Gladiatorii erau recrutai din rndurile criminalilor condamnai la moarte sau la munc silit pe via, a sclavilor ( care prin definiie erau la absoluta discreie a stpnului ), dar i a cetenilor liber ice acceptau s se angajeze voluntary, care ns prin aceasta i pierdeau depturile civile. Gladiatorii erau concentrai, ntreinii i instruii, n coli de gladiatori. La Roma, un cetean proprietar al unei asemenea coli putea poseda pn la 300 de perechi de gladiatori. Odat ns transformarea jocurilorfunerare n evenimente la scar larg, costurile necesare unor asemenea spectacole deveneau, inevitabil, apanajul nobililor nstrii cre, de cele mai multe ori, ncercau atragerea simpatiei publice n scopul ascensiunii politice. Cu ct numrul celor care luptau n arena era mai mare i cu ct diversitatea jocurilor ncnta mai mult, cu att mai generos i atent la nevoile plebei prea cel care le organiza. n ciuda concepiilor preconcepute, existente astzi, numrul rzboinicilorcare mureau n timpul luptelor era extreme de sczut. n fapt, doar10 % dintre gladiatori i gseau sfritul n arena. i asta pentru c, de obicei, preulpltit pentru a vedea o lupt pe via i pe moarte era de cel puin 100 de ori mai mare dect cel al unei competii n care ambii combatai scpau cu via. Faptul c, uneori, amfitrionul ntrecerilor ceda voinei mulimii i n cuviina ca un gladiator s fie ucis, acest lucru trebuia privit ca un semn al generozitii sale.

n general, gladiatorii erau antrenai s nu i aplice lovituri fatale dei, o parte important a procesului de pregtire o reprezenta aceea n care eu erau vai s i accepte moartea cu demnitate. Nimic nu nemulumea mai mult spectatorii dect imaginea unui gladiator la, iar repercusiunile unei reprezentaii jalnice puteau fi dezastuoase pentru proprietarii coliilor de antrenament. Chiar dac spectrul morii plana permanent asupra lor, iar umilinele indurate n timpul pregatirilor erau, de cele mai multe ori, inimane, muli dintre gladiatori duceau o via cu mult peste standardele plebei romane. Acetia se bucurau de asisten medical, haine curate i trei mese consistente pe zi, mese ce erau menite s le oferesurplusul de energie necesar antrenamentelor i luptelor dar i s i ajute la dobndirea straturilor suplimentare de grsime care mpiedicau ptrunderea armelor ctre organele vitale. n plus, imaginea gladiatorului era asociat n lumea roman cu cea a brbatului extreme de potent. Deseori, femeile cu influen plteausume exorbitante pentru a petrece o noapte n compania rzboinicului preferat. Nu puine sunt meniunile istorice n care soii de senatori sau de membri ai casei cavalerilor i prseau soii pentru o ntreine relaii sexuale cu gladiatori, i asta n ciuda interdicilor din lefea roman prin care se stipula imperative c nici o femeie de origine latin nu are dreptul de a avea relaii intime cu un sclav. Poate acestea au fost motivele pentru care tot mai muli cateni romani renunau de bun voie la propria libertate pentru a devein gladiatori, aa numiii auctoraii. n fapt, n perioada de sfrit a Republicii, peste jumtate din numrul gladiatorilor era format din foti oameni liberi. Asetia proveneau din toate pturile sociale. Atrai probabil de mirajul luptelor i de premiile consistente pe care le primeau n cazul victoriilor. Nu odat s-a ntmplat ca i mpraii Romei s coboare n arena pentru a lupta alturi de sclavii rzboinici. Caligula, Titus, Hadrian, Didius Julianus sunt doar civa dintre cei care au ocat audiena nfruntnd adversarii pe nisipul amfiteatrelor. Cu siguran ns, ca niciun alt mprat nu a deposit obsesia lui Commodus n ceea ce privete luptele de gladiatori. Acesta nu numai c a participat personal la peste 1000 de dueluri, dar i-a falsificat i bibliografia astfel nct s par c tatl sau (mpratul Marc Aurelius) era, de fapt, un gladiator celebru. Commodus ajunsese pn acolo nct se credea rentruparea eroului Hercule i chiar i-a scandalizat pe senatori mbrcnd n timpul edinelor publice costumul de lupttor n arena. Pe de alt parte, mprai precum Cezar sau raian preferau s uimeasc audiena prin extravagana spectacolelor oferite. Astfel, n anul 65 .Hr., Iulius Cezar, comemornd 20 de ani de la moartea tatlui su, avea s organizeze o lupt namaivzut pn atunci n Roma, n care au luptat nu mai puini de 320 de perechi de

gladiatori mbrcai n armuri de argint. Iar dac va rmne n istorie pentru grandoarea sa, Cezar i va depi propriul record aducnd n arena, odat cu ocuparea Egiptului, 300 de elefani crora le-a opus 300 de lupttori. Mulimea va dezaproba, ns gestul acestuia, protestnd fa de cruzimea spectacolului. Plebea, pur i simplu, nu putuse suporta uciderea attor elefani. Nici Traian n ua fost mai prejos, organiznd, odat cu cucerirea Daciei, 23 de zile de jocuri nentrerupte. Att de mare fusese numrul prizonierilor de rzboi, nct numele de gladiator devenise, n acea perioad, sinonim cu cel dac. Dac initial gladiatorii luptau cu arme cu care fuseser obinuii de-a lungul viaii, n lupte surde i, eventual, puin spectaculoase, evenimentele din amfiteatrele romane deveneau, cu timpul, din ce n ce mai rafinate. Jocurile reprezentau btlii celebre sau reproducereau scene importante din mitologie. Astefel, aveau s apar categoriile renumite de gladiatori care vor rmne n istorie datorit costumelor, armelor i tacticilor folosite. Tipuri de gladiatori i momente speciale ale jocurilor Murmillo/Myrmillo Acetia erau poate cei mai cunoscui i mai apreciai gladiatori. n general, fotii ceteni romani care renunaser la libertate, avea dreptul de a fi un astfel de rzboinic. Simboliznd lupttorul gal, Murmillo era dotat cu un coif mpodobit cu imaginea unui pete, cu un scut asemntor cu cele folosite de legionari, o sabie scurt (gladius) , precum i cu aprtori de ln sau metal ale minilor (manica) i ale picioarelor. Principalii lor aponeni erau tracii (Thraces) sau samiii ( Hoplamachi). Retiarii Imagine clasic a gladiatorului, Retiarius folosea n lupt tridentul, unpumnal i o plas cu care ncearc s i imobilizeze oponentul. Acesta nu beneficia de armur, excepie fcnd I aprtoare ce i acoperea tot braul stng, o centur lat i, ocazional, un special creat pentru a proteja umrul i faa lupttorului. Thraces Reprezentnd temuii lupttori traci, gladiatorii cu acest nume se deosebeau de ceilali prin ciful larg mpodobit cu un grifon, scutul mic i rotund, precum i celebru cuit dacic, ncovoiat (sica) pe care era antrenat s l foloseasc pentru a lovi pe deasupra scuturilor uriae ale altor oponeni. Secutores Clas relativ trzie de lupttor, o aparent combinaie ntre Murmillo i Retiarius, Secutores era dotat cu aceeai armur ca i Murmillo, mai puin coiful care era perfect rotunde, proiectat astfel pentru a evita atacurile cu plas a Retiariilor. Coiful i acoperea n ntregime faa, lsnd doar o deschiztur n dreptul ochiilor, protejndu-l de loviturile de trident n zona feei.

Bestiarii Deosebit de apreciai n arena, Bestiarii erau acei gladiatori special antenai pentru a nfrunta animale slbatice. Iniial, aseatia erau reprezentai de condamnai la moarte, care erau trimii nenarmai n faa mulimilor, cu anse minime de supraviauire. Dat fiind faptul c unii dintre ei reueau chiar i aa s ucid slbticiunile, Bestiarii au devenit n timp unii dintre cai mai bine pregtii gladiatori. narmai cu sulie lungi i armuri de protective, acetia erau capabili s ucid orice animal ar fi nfruntat n timpul spectacolelor. Dimachaerus Termenul desemnat un gen de gladiator ce folosea un stil de lupt dificil dar foarte apreciat de public, aa numitul stil cipriot. Acesta era protejat de un coif i de o manica i avea dreptul s foloseascdou sbii, cte una n fiacare mn. Andabatae Lupttori clare, purtnd ns coifuri care le acopereau n totalitate faa. Incapabili s i vad adversarii, Andabatii se ghidau numai dup stigtele mulimii sau dup zgomotele produse de adversar. Pe lng acetia, puteau fi vzui n amfiteatrele romane: Laquerarii gladiatori asemntori Retiariilor, care foloseau un lasou n locul plasei, Sagittarii arcai clare, asemntori sciilor din nordul Marii Negre, Scissores lupttori narmai cu o sabie cu dou lame, asemntoare cu o foarfec, Essedari rzboinici ce conduceau care de lupt, inspirai probabil din rzboaiele pe care Roma la purtase cu celii din Britanie, sau Rudiarii gladiatori care i ctigaser libertatea dar aleseser s lupte n continuare. Amfiteatre mamut, pentru gladiatori Popularitatea de care luptele gladiatorilor se bucurau i-a determinat pe romani s construiasc spaii speciale pentru acestea. S-au ridicat amfiteatre din lemn, demult disprute, dar i din piatr, care rezist i astzi. Aproximativ 230 de asemenea amfiteatre, n form de cerc sau elips, au supravieuit. Unul dintre ele, Colosseumul e astzi mndria Romei i cel mai mare amfiteatru antic din Imperiul Roman, prin cei 189 metri lungime, 156 metri lime i capacitatea de peste 50.000 de locuri. Construcia lui a nceput n anii 70-72 i s-a terminat n anul 80. Colosseumul a fost inaugurat prin jocuri care au durat o sut de zile. Spectacol n arena Circul oferit mulimii era bine plnuit, astfel nct jocurile s fie ct mai bune i s atrag simpatia mulimii. Luptele se desfurau dup amiaza i erau nsoite de

avanpremiere. Cu o zi sau dou nainte de lupt, gladiatorii erau expui n public, iar pe stlpi se pictau programe cu orarul luptelor, date despre cei mai importani lupttori i scene de lupt. Gladiatorii intrau n aren dup-masa, dar deschiderea jocurilor se fcea nc de la amiaz prin lupte cu animale i execuii publice. Debutul luptelor cu gladiatori era marcat de un ritual: organizatorul, gladiatorii i servitorii purtnd armele combatanilor, urcau n aren pentru a se verifica dac totul este n ordine. i startul se ddea, iar luptele avea i fond muzical. Grijulii ca spectacolul s plac, orgnizatorii au dezvoltat ideea acompaniamentului muzical, aa c tempoul luptei era marcat de instrumenti, deghizai n animale. De obicei, ntr-o dup-amiaz, luptau 10-13 perechi de gladiatori, iar o lupta dura 10-15 minute. Finalul era marcat prin moartea, rnirea unui gladiator sau prin faptul c acesta se declara nvins. Moartea sau viaa erau hotrte de finanatorul ntrecerii, dup ce acesta consulta voina mulimii. Pentru uciderea unui gladiator, coala era recompensat, iar recompensa era chiar i de o sut de ori mai mare dect valoarea celui mort. Gladiatorul nvingtor primea bani, iar la finalul unei cariere glorioase, marele premiu putea fi rudis, sabia din lemn care aducea i libertatea. Istoria arat c faimosul gladiator Flamma a primit aceast sabie de patru ori, dar a ales s rmn gladiator i a fost ucis n cea de-a 34-a sa lupt. Trebuie tiut c gladiatorilor li se cerea s fac spectacol, dar nu s se ucid ntre ei. Ani lungi de antrenamente erau necesari nainte ca acetia s-i fac un nume, aa c rnile mortale erau pe ct posibil evitate. n apropierea Colosseumului existau cinci coli de gladiatori: Ludus Magnus, Ludus Gallicus, Ludus Matutinus, Ludus Aemilius i Ludus Dacicus. Ludus Magnus, aa cum denot numele, era coala principal de gladiatori, una din cele patru fondate n timpul lui Domitian. Ea se afla n regiunea a III-a a Romei, n captul strzii via Labicana. Ea apare pe un fragment al hrii Romei i mai exist referine despre ea la Herodot (I.15.8, I.16.3) dar fr detalii despre localizare i deasemenea n CIL (VI.1645, 1647, 7659 i 10164-10170). Ludus Matutinus se presupune a fi fost o coal de lupt, unde erau antrenai vntorii pentru spectacolele cu animale, care aveau loc dimineaa (Ovidiu, Metamorphoses, XI.26; Martial, VIII.67, XIII.95; Seneca, Epistolae, XII.7.3; Suetonius, 34). Apare localizat n regiunea a III-a, fiind nvecinat cu Ludus Magnus i Ludus Dacicus. Mai apare

menionat n CIL (VI.352, 9470, 10172, 10173, XIV.2922). Face parte din cele patru coli de gladiatori, fondate de Domitian. Ludus Gallicus era coala de lupt pentru gladiatorii de origine galic. Ea apare localizat n regiunea a II-a, fiind menionat i n CIL (VI.9470). Ludus Aemilius este coala de gladiatori construit de triumvirul Lepidus sau de ctre fiul su. Locaia ei a rmas necunoscut deocamdat. Se tie c se nvecina, cel puin pe o latur, cu un atelier de prelucrare a bronzului. n secolul al IV-lea a fost transformat n bi publice, primind numele, Balneum Polycleti. LUDUS DACICUS, era coala n care au fost antrenai gladiatorii daci. Ea a fost fondat de ctre Domitian i probabil a cazat numeroi prizonieri luai de ctre mprat, n luptele sale cu dacii. Prizonieri daci au fost luai, n neumrate rnduri, de ctre romani i n multe cazuri acetia au fost pui s lupte n arenele romane. Merit a fi menionate doar cteva cazuri celebre: Cassius Dio spune c n urma luptei de la Actium, n care Dicomes ofer ajutor lui Antonius, luai prizonieri de Octavian, otenii daci ai lui Dicomes sunt dui la Roma (31 .e.n.) i pui s lupte n aren, ca i gladiatori, mpotriva unor captivi suebi (Cassius Dio, LI.22). n urma cuceririi Daciei, mpratul Traian, a putut oferi cetenilor Romei, grandioase spectacole timp de 123 de zile, n cursul crora au fost ucise cam 11.000 de animale slbatice i domestice i au luptat 10.000 de gladiatori (Cassius Dio, LXVIII.15.1). Acest mare numr de prizonieri daci i cu siguran i alii, i-ar fi putut, uor, lsa amprenta asupra luptelor din arenele Romei. Poate prin curaj, tehnic de lupt, exotism n ochii romanilor, poate prin toate aceste caliti la un loc, poate i prin altele, astfel nct s determine conducerea Romei s construiasc o coal dacic de gladiatori. Una dintre atraciile jocurilor de gladiatori o reprezenta lupta dintre femei rzboinice. Istoricul roman Suetonius pomenete n Vieile celor dousprezece Cezari de impresia plcut pe care o lsaserasemenea competitoare asupra mpratului Domiian. Conform acestuia, lupttoarele nu erau protejate de armuri i, n general, erau obligate s lupte cu pieptul dezvelit, indifferent de tipul gladiatorului pe care l reprezentau. Un moment mai puin gustat de ctre piblicul roman se pare c era Acela n care erau executai condamnanii la moarte. Acetia erau aruncai n arena fr arme sau armuri i erau silii s nfrunte unul sau dou animale slbatice. n rarele cazuri n care victim reuea s i doboare oponenii, alte slbticiuni erau asmuite asupra sa pn n momentul n care sentina era ndeplinit. Astfel de inserii n programul evenimentelor aveau loc, n special, la mijlocul zilei, atunci cnd spectatorii alegeau s mearg la mas, nainte de jocurile nocturne. Exista, pe atunci, concepia c vizionarea scenelor de execuie poate strica pofta de mncare. Un mptimit al acestor imagini

ocante era mpratul Cladius, cel care i-a atras reprourile vehemente ale mulimii datorit pasiunii sale. i pentru c orice spectacol trebuia s aib i prile lui amuzante, o nou categorie de gladiatori, Retiarius Tunicatus, a fost intodus n programe. Acetia mai erau numii i effeminate i, erau reprezentai de lupttori homosexuali, echipai la fel ca Retiarii, cu excepia faptului c purtau o tunica distinct. Un mare scandal a cuprins Roma atunci cnd Cassius Grachus, un aristocrat din nobila familie a Grachilor a ales s lupte voluntary ca Retiarius Tunicatus. Acesta nu numai c se cstorise cu un alt gladiator, dar a i participat la lupte purtnd un coif conic, mpodobit cu dantele i panglici multicolore. Dar spre sfeitul epocii Impreriului, la Roma existau patru mari coli de gladiatori, proprietatea statului, fiecare dintre ele avnd cteva mii de gladiatori! Pentru c, dup cum recunotea i Ciceo, nc din anul 52 .Hr. nici un alt gen de spectacol nu atrgea atta mulime de spectatori. Disciplina care domnean aceste coli era de o duritate infernal, nct nu e de mirare c unele rscoale ale sclavilor ca cea condus de Spartacus au pornit din aceste coli de gladiatori (cae mai veche era cea din Capua). Gladiatorii se mpreau dup locul lor de origine i dup armele cu care luptau n mai multe categorii. De obicei erau pui s lupte gladiatori dotai fiecare cu un alt tip de arm. Lupta era nsoit pe parcurs de muzica unor instrumente, de o fanfare. Unii gladiatori mureau n timpul luptei; ali, nvini, ateptau sub clcciul nvingtorului hotrrea spectatorilor ( sau a mpratului care prezida spectacolul); dac acetia hotrau s moar, i se taia gtul, n vzul i entuziasmul tuturor. Erau ns i lupte cu un final hotrt de la nceput aa numita sine missione cnd nici un gladiator nu trebuia s ias viu din aren. Nu putem s ne dm seama de dimensiunile acestor orori dect dac nu amintim c Octavian August a organizat n total opt asemenea spectacole, totaliznd aproximativ 9.000 de gladiatori; sau, c Traian care l-a ntrecut n timpul celor 23 de zile destinate acestor lupte a aruncat n arena peste 10.000 de gladiatori.Lumea greceasc, n scimb, avea o profund repulsie pentru astfel de mceluri dezgusttoare i muli scriitori greci au protestat n numele morale i al celui mai elementar sim de umanitate. Dintre scriitorii romani, numai Cicero i Seneca au protestat. Att. Abia n anul 399 .Hr. au fost nchise toate colile imperial de gladiatori. Luptele cu gladiatori au fost interzise de mpratul Honorius n anul 404 .Hr.

Facts

Imaginea gladiatorului n timpurile modern s-a dovedit de multe ori una departe de realitatea istoric. Imaginai de ctre istorice drept nite rzboinici impuntori, asemntori atleilor antici, gladiatorii erau, n fapt, nite barbate corpoleni, cu un stat adipos destul de dezvoltat, pe care l meineau prin diet bogat n grsimi i cereale. Stratul abundant de grsime avea rol de a atenua efectul loviturilor ce se puteau dovedi letate. Dac initial amfiteatrele erau construite din lemn i nu prezentau o siguran prea mare pentru spectatori, Colloseumu-ul avea s fie cea mai impuntoare cladire ridicat vrodat cu scopul de a gzdui jocurile de gladiatori. nceput n anul 73 .Hr. din ordinal mpratului Vespasian, edificiul va fi finalizat n anul 80 .Hr., sub domnia lui Titus, fiul lui Vespasian. Istoricii spun c, dei avea o capacitate de 50.000 de locuri, Colloseumu-ul putea cuprinde usor pn la 80.000 de spectator. Una dintre atraciile Colloseumului o reprezenta spectacolul numit Naumachia. Impozanta cladire erainindat, permind desfurarea unor veritabile btlii navale. Printre corbii erau eliberai i crocodili, astfel nct, gladiatorii s nu fie tentai s se arunce n ap pentru a evita luptele. Dei concepia general este ca gladiatorii erau ucii n faa mulimii, dovezile arheologice contrazic aceast credin. Se pare c, n realitate, lupttorii rnii grav sau cei care agonizau, erau purtai ntr-o ncpere special unde erau executai de ctre un brbat ce l ntruchipa pe Pluto, zeul infernului. n concepia romanilor, o metod uman de a ucide un gladiator era aceea de a-l lovi puternic n tmpl cu un ciocan. Moartea era aproape instantanee, iar organizatorii i spectatorii evitau momentul neplcut al agoniei victimei. O alt idee preconceput despre gladiatori este aceea c trupurile celor decedai erau folosite ca hran pentru animalele slbatice ce urmau s intre n arena. De fapt, n toat istoria Romei nu existau dect o singur meniune despre o asemenea ntmplare. Conform istoricului Suetonius, mpratul Caligula, nfuriar din cauza slabei reprezentaii a unor competitor a ordonat ca toate cadavrele s fie aruncate slbticiunilor. O concepie destul de rspndit despre etimologia termenului de gladiator este aceea c numele ar deriva din gladius, cuvnt ce desemna sabia scurt folosit att de legionary ct i de unii fladiatori. Se pare c, mai degrab, denumirea lupttorilor ar veni de la un alt neles al gladius-ului care, n argoul latin, desemna organul sexual brbtesc, symbol al masculiniti, fertiliti i al curajului n acea perioad.

Spartacus de la istoriela art

Nenfricatul gladiator trac Spartacus, conductorul revoltei sclavilor din Republica Roman, este poate personalitatea care se regsete aproape n tate genurile i reprezentrile artistice care au ajuns pn la noi de-a lungul timpului. Arta plastic, teatrul, literature beletristic, baletul i filmul au evocat ecest personaj eroic poate mai mult dect a fcut arta pentru alt figur din panteonul universal. De ce oare? Pentru c Spartacus ilustreaz fr doar i poate acea aspiraie atern a umanitii spre libertate. Astzi nu tim cu siguran dac revolta lui a avut un program, dac a urmrit ntr-adevr eliberarea sclavilor din ntreaga Italie, aa cum ni-l prezint literature. Dar faptul c a inut i ah Roma republican timp de aproape trei ani (73-71 I.Hr), i-a ndemnat pe scriitori s-i atribuie acest plan ndrzne Despre Spartacus au scris istoricii antici Appian, Plutarh, Sallustius i Florus. Dintre acetia ultimul ofer cele mai multe informaii, dei se arat ostil sclavilor, scriind de pe poziiile aristocraiei senatoriale. Dar, pn s vedem cum l nfieaz literature, s ncercm s-l cunoatem pe Spartacus aa cum l prezint istoria. Plutarh, n bografia dedicate omului politic i generalului roman Marcus Licinius Crassus, nvingtorul revoltei sclavilor, l descrie ca fiind distins i mai elenizat dect un trac. De asemenea ne mai informeaz c se rematca prin prestigiu, inteligen i putere. Aadar nu avem de a face cu un slav oarecare. nsuirile pe care i le atribuie Plutarh, distins i elenizat, ne fac s bnuim n el un om educat, familiarizat cu cultura greac sau elen. Plutarh precizeaz i tribul cruia i aparine (madicas), iar istoricul german Th. Mommsen crede c numele lui indic o descenden regal, ca reprezentant al dinastiei Spartakizilor (sau Spartocizilor). n general se consider c Spartacus a fost adus ca prizonier la Roma, dup cucerirea Traciei de ctre armatele romane. Condamnat s devin gladiator (sclav obligat s lupte n arena, spre amuzamentul arstocraiei), nu era greu s apar i legend cu privire la puterea lui civritoare. Una dintre acestea, amintit i de Plutarh, povestete despre un arpe gsit ncolcit n jurul feei lui. Soia lui Spartacus (creia nu i se cunoate numele) avea darul profeiei. Ea i-a prezis, n urma acestei ntmplari, c va dobndi o mare putere, dar va avea parte i de un sfrit tragic. Filmul revoltei Repartizat la coala de gladiatori a lui Lentulus Batiatus, de la Capua, Spartacus a provocat acolo o revolt a sclavilor, alturi de ali gladiatori precum celtul Crixus (sau Krixos) i germanul Oinomais. Asemenea coli pregteau lupttori care urmau a fi vndui stpnilor de sclavi pentru a se nfrunta n amfiteatre, dintre care, n acea epoc. Cel mai cunoscut era Circus Maximus (Circul Mare) din Roma, situate n valea Murcia, ntre Colina Palatin i dealul Aventinului. Personalitatea tracului s-a impus repede n

faa celolali lideri. Acesta explic i succesele rapide asupra cohortelor (uniti militare) trimise de la Roma. Comandani romani precum Claudius Glaber, Publius Varinius, consulii Cornelius Lentus i Gellius Poplicola figureaz la loc de cinste printer nvinii lui Spartacus. O alt victorie repurtat la Mutina, asupra proconsulului Cassius Longinus, nu influeneaz n bine mersul rscoalei, deoarece nanelegerile ntre Spartacus i celelalte cpentenii, Circus i Oinomais, au dus la dezbinare n snul armatei sclavilor i la separarea celor doi ofieri de comantadatul lor. Spartacus strbtuse ntreaga Peninsul Italic, spre sud, ncercnd s traverseze strmtoarea Messina i s debarce n Sicilia, dar flota promise de piraii cilicieni nu a mai ajuns la locul prevzut pentru mbarcare. n felul acesta, hruit de trei armate romane, cea a lui Lucullus, gucernatorul Macedoniei, a generalului Pompeius i a lui Marcus Licinius Crassus, cel mai avut cetean al Romei (supranumit Dives, adicBogatul), Spartacus hotrte sa-l nfrunte pe ultimul i s-i croiasc drum spre Roma. Dar n Lucania, n btlia de pe rul Silarius, este nvins i ucis dup o aprare disperat. Rnirea lui este nfiar ntr-o fresc descoperit n 1927, de ctre arheologul Italian Maiuri, n oraul Pompei, n urma unei teribile erupii vulcanice care a avut loc la mai mult de un secol i jumtate dup rscoala lui Spartacus.