redacia

revista lunar a educatorilor: informeaz/formeaz/educ

reguli pentru scrierea unui articol pentru Revista ajutnd TE ajui

Articolele pot cuprinde:

redacia rpsunde

Sediu: Sboani Str. Orizontului 140B tel: 0233/768135 cel: 0760286327 ISSN 2067 - 8398 tiparul este executat de: EDITURA SERAFICA
seraficaprint@yahoo.it Str. Teiului, Nr.20 611047 Roman (NT) 0767/350.350

Director: MR SIMONA MAGDALENA Redactor: DUMA BERNADIN Relaii cu publicul: RUSU SIMONA Proiect grafic: REDACIA
simonamirt@hotmail.com www.symber2010.blogspot.com

Redacia Editorial Educaia pentru mediu Rusu Simona Specialiti Etica respectului fa de via Duma Bernadin Comunicare Comunicnd educaia ecologic Mr Simona Magdalena Prini Minte i trup Tlmaciu Iulia Familie Moare pmntul... Copii S salvm planeta Mr Simona Magdalena Curioziti Povestea unui gunoi Tineri A te minuna, pentru a pstra i a ngriji Hrja Alois E bine de tiut Ce este ecologia? Formare Mediul sntii noastre Gabor Cornel Informare Ce nseamn Educaie Ecologic? Profesionalism Educaia i ecologia n alcoolism Petrior Iosif Redacia rspunde

pag. 2 pag. 3 pag. 4 pag. 5 pag. 6 pag. 7 pag. 8 pag. 9 pag. 10 pag. 11 pag. 12 pag. 13 pag. 14 pag. 15

- 1 pagin A4 - la 1,5 rnduri - cu fundal Times New Roman 12 (caractere romneti) - fotografii (la decizia fiecruia, dac le considerai necesare) - ateptm articolele dvs. pn n ultima zi din luna respectiv (ex: publicaia din luna Martie, ultima zi a lunii 28 februarie)

V rugm ca orice amnare sau imposibilitatea de a mai scrie, s fie avizat la timp responsabilitatea nainte de toate

Ateptm sfaturile, ideile voastre creative, propunerile adecvate temelor propuse pe adresa redaciei, pentru a crea posibilitatea unei educaii constructive demn de RESPECT

- ianuarie: educaia prinilor - februarie: educaia cadrelor didactice - martie: educaia la valori - aprilie: etica i morala n educaie - mai: educaia i mass-media/comunicare - iunie: educaia la pace/cooperare - august: educaia formal/informal/non-formal - septembrie: educaia i interculturalitatea - octombrie: educaia pentru timpul liber - noiembrie: educaie/evoluie/schimbri demografice - decembrie: educaia i valorile etnice/culturale

Temele anului 2012

Pentru a fi abonat al Revistei ajutnd TE ajui este suficient s ne trimitei adresa potal complet, sau adresa de e-mail la adresa indicat pe pagina 2.

Pentru alte informaii, v stm la dispoziie!

profesionalism

Educaia i ecologia n alcoolism

Petrior Iosif
Tema alcolismului este un argument relativ nou n societatea romneasc contemporan. Familiile de astzi se confrunt des cu efectele nocive ale consumului de alcool i cu toate acestea, se vorbete foarte puin. Oamenii au contact cu alcoolul sub forma buturilor spirtoase, a vinului sau a berii. Buturile spirtoase indic gradaia mai mare de alcool din compoziia produsului alcoolic. Un exemplu de butur spirtoas este viinata sau uica de cazan care se gsete la ndemna oricui n familia romneasc. Cea mai mare parte a oamenilor vorbesc despre efectul consumului de alcool asupra organismului uman doar la nivel teoretic i puini sunt cei care intervin cu o aciune concret din partea lor: fie c este vorba de ceva pozitiv sau negativ. Ba mai mult, foarte multe persoane vorbesc despre consumul de alcool numai din prisma experienei proprii sau din ceea ce au auzit de la mama sau de la tata, de la bunicul sau de la bunica, ori de la un vecin sau de la un prieten. Care este rolul educaiei n viaa omului i cum ea ncearc s-i mbunteasc existena? Etimologia termenului educaie vine din limba latin educere care nseamn a manifesta n afar, a dezvolta. Acest semnificaie evideniaz bogia interioar a fiecrei persoane din lume, care permite s se intervin asupra imaginaiei, observaiei, intelectului, raiunii, sensului critic, emotivitii, espresivitii, modului de relaionare, precum i asupra modului de a aciona, de a face. Termenul ecologie n domeniul alcologic, vrea s evidenieze bogia persoanei umane i valorizarea acesteia. ns, sunt teorii n domeniul alcologic care intervin numai asupra substanei alcoolice iar prin aciunile lor, ncearc s demotiveze persoana de a consuma buturi alcolice. Astfel, modelul teoretic moralist consider consumul de alcool un viciu, datorit stadiului de mbtare, i este orientat ctre diminuarea cantitii produsului alcoolic. Modelul teoretic medical atribuie consumului de alcool denumire de boal, ntruct afecteaz organele interne ale corpului uman, i-l trateaz cu medicamente. ns, modelul ecologic-social mbrieaz ntreaga via a persoanei: istoria persoanei, problemele ei i ale familiei sale. Acest model a fost nfiinat de Vladimir Hudolin i consider consumul de alcool un comportament pe care o persoan i-l nsuete n cursul dezvoltrii sale biologice, psihologice i sociale. Un rol deosebit n aplicarea teoriei ecologice-sociale l are aspectul educaional, att la nivel personal ct i familial, care nlocuiete tratamentul medicamentos. Astfel, se red vigoarea persoanei sntoase n sistemul familial i o stimuleaz s devin antreprenor de relaii sntoase.
Cf. C. NANNI, Educazione, in J. M. PRELEZZO G. MALIZIA C. NANNI (Edd.), Dizionario di scienze delleducazione, LAS, Roma, 20082, p.369. Cf. G. GUIDONI A. TILI, Lapproccio ecologico-sociale di Vladimir Hudolin:una nuova epistemologia per i problemi alcolcorrelati, in C. CERBINI (Edd.), Algologia oggi. Nuove tendenze tra clinica ed ecologia, Milano, Franco Angeli, 2003, pp. 106-115; Vl. HUDOLIN, Manuale di algologia, Trento, Erickson, 19912, pp. 56-58.272-278.

Educaia pentru mediu

ntrebarea de la care vreau s pornesc, n reflecia despre mediu, sun astfel: De ce este nevoie de educaie pentru mediu? Rspunsul la aceast ntrebare l gsim numai dac privim cu atenie n jurul nostru i ncercm s nelegem pericolele care ne pndesc din cauza omului care, cu ndrzneala i puterile sale nemrginite, a adus Terra la marginea prpastiei, uitnd c este i el o parte inseparabil a naturii. Pentru c, n prezent, mai mult de 6 miliarde de oameni folosesc (abuznd deseori, cu bun tiin sau fr) resursele naturale ale pmntului. n fiecare col al lumii, oamenii taie pduri, extrag minerale i surse de energie, erodnd solul de la suprafa, polund aerul i apa, producnd deeuri i determinnd n acest fel dezechilibre naturale ntr-un ritm fr precedent n istoria vieii pe pmnt cum ar fi dispariia speciilor, extinderea deertului, contaminarea cu pesticide, foametea, srcia i chiar pierderea de viei uman e. De aceea protejarea mediului este fundamental n zilele noastre. Educaia pentru mediu vizeaz contientizarea acestor pericole care amenin viaa pe Terra i luarea unor msuri care au scopul de a preveni problemele mediului n viitor astfel nct s mbunteasc calitatea mediului. Trebuie s ne gndim att la noi, ct i la nevoile viitoarelor generaii. Natura este cea care d via, care ntreine viaa, de aceea fiecare dintre noi trebuie s devin contient c are datoria de a contribui, dup puterile sale, la ocrotirea i salvarea naturii. A ocroti mediul n care trim nu ine numai de ecologie ci i de educaia noastr. Respectul fat de natur, fa de mediul n care

editorial

Rusu Simona
ne ducem viata de zi cu zi, trebuie s vin din partea fiecruia, din contiina noastr a tuturor. Lupta mpotriva polurii planetei nu este doar una individual, ci mai ales una colectiv, ce necesit colaborare i cooperare. Aciunile noastre trebuie s nceap cu activiti de contientizare a frumuseii i unicitii mediului natural, cu dovezi c unii dintre noi tim s iubim, s preuim, s respectm i s protejm natura. Fiecare dintre noi poate contribui la aceasta problem prin lucruri mrunte reciclnd, schimbnd becurile, electrocasnicele cu unele ecologice, economisind energie i ap etc. ngrijirea mediului nconjurtor, implic i desfurarea unor aciuni practice, care s contribuie la protecia plantelor i animalelor, aprarea de aciunile duntoare care pun n pericol viaa acestora. ONG-urile sunt la ora actual cele mai active organizaii n problema proteciei mediului, derulnd diverse programe privind managementul deeurilor, energie verde, schimbri climatice, ecoturism .a, atrgnd din ce n ce mai muli iubitori de natur n aciunile derulate. Prin aciunile de voluntariat n protecia mediului se urmrete cultivarea dragostei i interesului pentru lumea care ne nconjoar, responsabilitatea fat de natur, dragostea pentru oameni, frumos i via. Numai printrun efort comun putem avea un mediu ambiant mai plcut i mai sntos. ntindei o mn sincer acestei minunate prietene, devenind aprtorii ei! Poate c, aa cum spunea Sir Peter Scott Nu vom salva tot ce ne-ar plcea s salvm, dar vom salva mai mult dect dac nu am fi ncercat deloc .
http://www.scribd.com http://www.ziarulstirea.ro

specialiti

Etica respectului fa de via

Duma Bernadin
a suferi i a se bucura mpreun cu toate creaturile, fapt care conduce la o rennoire sigur a culturii vieii. Dup concepia sa, Ceea ce noi numim iubire este n mod esenial respect fa de via. O astfel de educaie ecologic nu se limiteaz, aadar, la cunoaterea datoriilor reciproce ale oamenilor ci devine o educaie la responsabilitate n mod nelimitat extins la tot ceea ce triete. Punctul de pornire l constituie datul de fapt pe care nimeni nu-l poate contesta: Eu sunt o via care vrea s triasc n mijlocul unei viei care vrea s triasc. Este vorba de o recunoatere a unei voine universale de a tri, prezent n natur, care se altur voinei umane de a tri i afirm un principiu moral suprem formulat astfel: Bun lucru este s pstrezi i s favorizezi viaa: ru lucru este s o nimiceti i s o obstaculezi. Conceptul de via devine categoria fundamental i unica valoare normativ, din care decurge un nou raport cu natura i cu orice fiin vie. Ne dm seama c educaia ecologic atrage atenia asupra faptului c habitatul natural al omului n care este inserat, este menit s-i asigure viaa fa de care omul se simte interpelat i chemat s aib grij, s protejeze, deci s fie responsabil n mod inteligent i matur nu doar n raport cu prezentul ci i cu viitorul.

Ce nseamn Educaie Ecologic?

informare

Se spune c nu exist ntrebare fr rspuns i nu n mod necesar rspunsurile trebuie s vin imediat dup ntrebri. ntrebrile ca i rspunsurile sunt legate de capacitatea fiecrui om de a se interoga, de a reflecta i de a gsi soluii, orientri i rspunsuri n conformitate cu exigena i urgena problemelor aprute. Rspunsul la ntrebarea, de ce Etica respectului fa de via ajunge pe fondul procesului educativ progresiv, contient i responsabil, care vizeaz percepia i cunoaterea n profunzime a ambientului natural nconjurtor i implicarea n asumarea i protejarea lui. Acest lucru ni-l sugereaz nsi etimologia cuvntului ecologie (n limba greac okos = cas; loga = studiu) adic tiina studierii habitatului, nelegnd prin aceasta c educaia ecologic se refer la atitudinea responsabil fa de casa natural n care trim ca persoane inserate ntr-un timp i spaiu determinat. Viaa uman este intim legat de acest habitat natural care ofer n mod delicat i sigur o locuin vital primitoare. Autorul cel mai legitimat n domeniul eticii respectului vieii este filosoful german Albert Schweitzer (1875-1965) care, prin intuiia pe care a avut-o ntr -o experien vizionar, n timp ce naviga pe un fluviu african, lrgete porunca cretin a iubirii i o concepe ca pe un mod de

Exist destule resurse n lume pentru nevoile umane dar nu i pentru lcomia uman.
(Mohandas K. Gandhi )

Educaia este ceea ce va supravieui cnd cele mediului, interaciunea oamenilor cu mediul i nvate vor fi deja uitate (B. F. Skinner) despre cum apar i cum pot fi rezolvate problemele legate de mediu. Obiectivele educaiei de mediu n toat Atitudinea: ajut elevii s capete un set de lumea sunt asemntoare: s meninem i s valori i sentimente de grij pentru mediu, mbuntim calitatea mediului, s prevenim motivaia i devotamentul de a participa la problemele mediului n viitor. Pe de o parte, meninerea calitii mediului. educaia de mediu nseamn informarea i Deprinderi: ajut elevii s capete sporirea cunotinelor elevilor despre mediul abilitile necesare identificrii i investigrii nconjurtor. Elevii nva despre nclzirea problemelor mediului i s contribuie la global, deeuri solide i alte probleme ale rezolvarea problemelor acestuia. mediului, despre ecologie i cum Participarea: ajut elevii s capete funcioneaz pmntul, despre urmrile experien n utilizarea cunotinelor i degradrii mediului i nva care este rolul lor abilitilor dobndite, n vederea unor aciuni n crearea i prevenirea problemelor mediului. pozitive i bine gndite care vor conduce la Pe de alt parte, educaia de mediu sporete rezolvarea problemelor mediului. contientizarea problemelor i nelegerea [...] Muli dintre elevi i familiile lor pot fi valorilor personale prin descoperirea direct sau indirect responsabili pentru atitudinii i nelegerii, ajutndu-i pe elevi s-i problemele de mediu pe care elevii le evalueze i s-i clarifice sentimentele n ceea investigheaz. De exemplu, n orae mari, muli ce privete mediul i cum contribuie la dintre prinii elevilor, probabil, lucreaz n problemele acestuia. fabrici care polueaz aerul i apa. i lng Ajut fiecare persoan s neleag faptul c pduri, poate unii dintre elevii i familiile sau oamenii au valori diferite, iar conflictele dintre rudele lor s-ar putea s joace un rol n problema acestea trebuie abordate pentru a preveni i braconajului i a tierii excesive de copaci. Cu rezolva, n final, problemele de mediu. toate c n-ar trebui s evitai s discutai Educaia de mediu este i practic, n sensul problemele de mediu din cauza aceasta, trebuie nvrii unor lucruri cum ar fi plantarea unui s fii ateni atunci cnd nvinuii pe cineva i copac pn la reducerea consumului sau cum este necesar s gsii cea mai bun cale de a s trim producnd un impact negativ ct mai prezenta anumite probleme. Unul din scopurile mic asupra mediului. programului de educaie a mediului este s ajui i, n final, educaia mediului accentueaz e l e v i i s - i d e z v o l t e abilitile de a aciona ca cetean de la capacitatea de a gndi att critic ct i creativ. scrierea efectiv a unei scrisori pn la [...] Educaia de mediu cultiv i un sistem de influenarea consiliilor locale sau a oamenilor valori. Deoarece copiii se maturizeaz, sistemul politici de stat i a instituiilor internaionale. de valori pe care ei l promoveaz influeneaz n mod specific, educaia de mediu opiunile i deciziile pe care ei le iau referitor la accentueaz aceste cinci obiective: toate aspectele vieilor lor, inclusiv problemele Contientizarea: ajut elevii s capete o de mediu. Valorile aduc de asemenea nelegere i sensibilitate fa de ntreg mediul consisten vieii unei persoane, ceea ce o ajut i problemele lui; le dezvolt abilitatea de a s realizeze un concept mai bun despre sine. pricepe i de a deosebi stimulentele, de a Exist o legtur strns ntre valori, procesa, rafina i extinde aceste percepii; convingeri, atitudini i dezvoltarea unei etici a contribuie la folosirea acestor abiliti noi n mediuluinconjurtor. mai multe contexte. educatie Cunoaterea: ajut elevii s capete o Sursa: Adaptat din Pamantul e comoara noastra: Manual de Romania 2003 ecologica, scris de Jeanna Wersebe, Voluntar Corpul Pacii, nelegere de baz privind funcionarea 2005. http://www.ecoweb.anpm.ro/page/3-Ce-inseamna-Educatie-Ecologica-

formare

Mediul sntii noastre

Gabor Cornel

Comunicnd educaia ecolocic

Natura este de fapt ambientul care ne transmite i ne asigur viaa. Natura este cea care ne pune la dispoziie cel mai important element existenial, aerul. Dar tim sigur c natura nu-l poate pstra singur n mod pur, noi decidem, de cele mai multe ori acest lucru, prin aciunile i deciziile noastre zilnice. n aceste cteva rnduri, nu doresc s m opresc dect asupra modului de a comunica al naturii. Natura reusete n mod extraordinar s ne transmit diferite semnale de alarm care ne ngrijoreaz, scot n eviden efectele devastatoare ale unor fenomene meteorologice, care n timp duc la dispariia unor specii de plante i animale, alunecri de teren, inundaii, i alte realitii concrete care n ultimii ani se succed din ce n ce mai mult. Cine ajut la acestea i alte dezastre, este chiar omul prin activitile sale i de aceea n ultimii ani s-au multiplicat aciunile de ecologizare pe plan mondial, dar i naional, devenind n ultimii zece ani o prioritate a societii. Modalitatea pe care ne-o pune la ndemn natura, este una foarte folositoare omului, care l ajut s i gseasc o armonie psiho-sociouman, adic observarea. Ca metod, observarea este o mbinare ntre intuiie i cuvnt, iar ca i activitate de cunoatere, observarea dirijat sau spontan satisface curiozitatea copiilor, lrgindu-le orizontul de cunoatere, fiind stimulai toi analizatorii. Muli dintre cei care au timp s observe natura tiu c nu este ceva abstract, iar respectarea ei nseamn a iubi creaia i c n mod concret Alcineva ne-a pus-o la ndemn spre binele nostru. Aceast realitate, aceast iubire, nu e o dragoste platonic, o obligaie. Este esena sinceritii fa de ceea ce suntem.

comunicare

Mr Simona Magdalena
Este respect fa de sine i fa de ceilali, este iubirea fa de tot ceea ce suntem i ceea ce reprezint cellalt pentru mine i pentru viitorul meu. V-ai ntrebat vreodat cum ar fi dac am exista undeva izolai, singuri? Dar dac nu am fi integrai ntr-o natur, fr copaci, fr faun? Cum ar arta acest tablou fr viaa vegetal? Ecologia (din cuvintele greceti: ecos cas i logos - tiin, adic "tiina studierii habitatului") este o tiin biologic de sintez ce studiaz interaciunea dintre organisme, plante i mediul n care ele triesc (abiotici i biotici). Cu timpul, n a doua jumtate a sec. XX, prin contientizarea importanei condiiilor de mediu, semnificaia termenului ecologie s-a lrgit peste sensul restrns din domeniul biologiei, devenind i un sinonim pentru ideea de protecie a mediului nconjurtor. Totodat, se
leag strns de ecologie domeniul promovrii unei economii ecologizate, unde principiile ecologice devin i principii fundamentale n dezvoltare. Ecologia este important deoarece omul face parte din ecosistem. Cteodat oamenii uit c Pmntul este un mare unic organism, i c fiecare fiin uman depinde direct poporional de decizia celuilalt, la nivel de societate.

n ultimii ani mediul i sntatea au cstigat foarte mult teren, atrgnd tot mai mult atenia asupra lor. Trebuie s ajutm noile generaii s fie educate n ceea ce privete mediul i sntatea, avem nevoie de o susinere cultural mprtit pentru a impiedica individualizarea si subiectivismul: nu putem lsa ca fiecare s foloseasc natura n scopuri exclusiv personale narcisiste sau dup propria interpretare; plecnd de la aceast baz ncorporat trebuiesc elaborate diferite strategii de conservare i promovare a mediului, spre o cretere a calitii sntii tuturor. Fiecare mediu se constituie progresiv, ca subiect, att prin identificare, ct i prin difereniere. n acest sens se poate face o difereniere ntre mediile de apartenen primar sau natural i mediile de apartene secundar sau instituite. Putem considera c pdurile muntoase, genuine, constituie n mod esenial medii de apartenen primar. Mediul de apartenen primar este matricea identitii culturale de mediu, este baza de unde provine genuitatea naturii. Este de la sine neles c sntatea ntr-un astfel de mediu este la ea acas, se afl ntr-o form excelent de vieuire. n mediile de apartenen secundar, foarte diferite de mediile primare, deoarece constituirea lor presupune ca vegetaia s fie plantat de tere persoane, sdit n mod artificial, cu riscuri evidente. Totui, n lipsa altor resurse, i aceste plantaii sunt utile, pentru c numai confruntndu-ne cu lipsa vegetaiei putem s ne dm seama ct nevoie avem de un mediu bine ngrijit, pentru bunstarea sntii noastre. Diferenele de mediu nu trebuie s produc blocaje ci pot ajuta la elaborarea unei educaii complete i aprofundite, s ncurajeze necesitatea dezvoltrii voluntariatului, de exemplu, s propun momente de reflexie,

timpuri prielnice pentru ngrijirea naturii. Este nevoie s se dedice timp specific pentru a reflecta n mod serios, a face proiecte formative cu obiective clare i precise. Orice fenomen natural asupra mediului nconjurtor este caracterizat de faptul c nu schimb natura substana: apa poate s treac de la starea lichid la starea solid, rmnnd tot ap, substana sa nu se schimb. n schimb, fenomenele chimice produc o schimbare profund n natura substanei asupra creia a avut un oarecare efect; formeaz substane noi: hidrogenul i oxigenul formeaz apa. n mod negativ, poluarea, defririle, incendiile distrug tot ceea ce generaiile precente au ngrijit cu mult srguin. Finalitile educaiei asupra mediului se aseamn cu fenomenele fizice: fac s creasc membrii spre o druire altruist, i ajut s depeasc o vedere si o viziune egocentric, s descopere ceea ce st dincolo de orizontul vieii cotidiene; diferenele de mediu pot fi vzute, nu doar ca i limite, ci efectiv ca resurse. Educaia la un mediu bine ngrijit devine capabil s reflecteze i s interiorizeze evenimentele vieii de fiecare zi i s nu se opreasc la preri banale sau superficiale. Aa cum nu se poate cere unui fier s devin dintr-o dat carton sau apei s se transforme n piatr, la fel trebuie s inem cont de caracteristicile mediului care ne nconjoar. De asemenea, nu ne putem ascunde n spatele clasicului oricum, aa sunt fcuti oamenii sau pe oameni, nimeni nu-i mai schimb, evitnd posibilitatea de a ncerca o schimbare. n realitate, toi putem, ajutndu-ne, lucrnd mpreun, cunoscndu-ne, s contribuim la schimbarea noastr, a celorlali, a mediului nconjurtor; merit s cretem mpreun, s ne dm silina s respectm natura, pentru c n definitiv de ea depinde ceea ce avem mai scump: sntatea noastr.

Ecologia se ocup de sistemele vii la toate nivelele de interaciune. Omul ca centru al acestui sistem, este cel care are n favoarea sa minunata decizie de a proteja ceea ce l nconjoar. i dac natura l avertizeaz cnd ntrece msura, omul trebuie s continue acest dialog prin modaliti i strategii concrete de protejare.
Alois Ghergu, Psihopedagogia persoanelor cu cerine speciale, Ed.Polirom , Iai , 2006 ht t p: // www. st ar inca mer et t a. it / it / art ico li/ o/ 32/ L - ALFABE T O ECOLOGICO

prini

Minte i trup

Tlmaciu Iulia

Ce este ecologia?

e bine de tiut

Organizaia Mondial a Sntii a propus n anul 1946 urmtoarea definiie: Sntatea este o stare pe deplin favorabil att fizic, mintal ct i social i nu doar absena bolilor sau a infirmitilor. Sntatea este nepreuit, fr ea totul devine inutil i fr sens, dar deseori apare o eroare cu privire la percepia care s-a creat despre sntate. Astfel, o persoan sntoas este de cele mai multe ori asociat cu absena durerii fizice i se exclude din starea de sntate precar durerea psihic, dei exist o strns interdependen ntre starea de sntate i echilibrul psihic, iar boala genereaz disconfort, nelinite i anxietate perturbnd individul i la nivel psihic. Ca i exemple, care ntresc ideea pot fi menionate tulburrile alimentare ca: anorexia nervoas i bulimia, ambele apar ca un rezultat dintre fizic i psihic. Anorexia nervoas este o tulburare, o boal cronic, care apare din dorina tinerelor de a scpa de surplusul de greutate, pentru a corespunde tiparului feminin promovat. Se manifest printr-o scdere anormal a greutii corporale, ca urmare a abinerii voluntare de la hran i presupune o deformare a imaginii propriului corp din frica exagerat de ngrare. Bulimia nervoas este tot o tulburare de alimentaie, ce presupune un consum exagerat de hran, dup care persoana i provoac o stare de vom pentru a elimina forat alimentele. Persoana pierde controlul asupra comportamentului alimentar i poate debuta la fel ca i anorexia nervoas n adolescen.

Se evideniaz, la ambele tulburri, impactul unor factori psihologici, care au alterat starea de sntate: o imagine de sine sczut, tendine obsesive - compulsive, anxietate, depresie, reacii emoionale deficitare, decepii sau schimbri majore cu efecte negative n viaa persoanei. De asemenea, se creeaz o percepie dismorfic, persoana bolnav se vede altfel dect este. Nemulumirea duce la disconfort psihic i perturb buna funcionare bio - psiho - socio cultural a individului. O diferen dintre cele dou tulburri menionate const n faptul c anorexicii pierd enorm in greutate, iar bulimicii rmn n limitele normalitii, dar ambele pot conduce la probleme serioase de sntate. Pentru prevenirea unor astfel de tulburri alimentare este important cultura prinilor i atitudinea lor fa de stilul de via alimentar, pe care l transmit propriilor copii, dar i confortul afectiv din mediul familial. O via sntoas pornete de la nivelul de educaie familial continund n mediul colar i anturaj. Pentru depirea strii de boal nu este suficient intervenia medical, ci se impune i o consiliere psihologic sau psihoterapie, astfel i procesul de vindecare n tulburrile prezentate pune n eviden legtura puternic dintre fizic i psihic. Psihicul uman este stimulat i printr-o alimentaie sntoas, iar un corp sntos se poate bucura de o minte pe msur, conform dicionarului latin Mens sana in corpore sano.

ECOLOGE s. f. tiin care se ocup cu Pentru a nelege, a explica i a formula nite studiul interaciunii dintre organisme i mediul concluzii cu privire la tainele naturii trebuie mai lor de via; nti s observi (privind, auzind, mirosind, Ramur a biologiei care pipind, gustnd), fie folosind anumite studiaz raporturile dintre instrumente (lupa, microscop) fie organisme i mediul n care facnd anumite experimente. se dezvolt i triesc. [...] (n sociologie) Domeniul de cunoatere al Ecologie uman = educaiei ecologice este studiul relaiilor vast. O importan dintre fenomenele deosebit pentru sociale i spaile n educaia precolarului care sunt o au urmatoarele cuprinse; domenii de tiin care cunoatere: s t u d i a z 1. igiena interrelaiile dintre mediului - atmosfera organismele vii i 2. igiena mediului mediul lor de via. - apa ~ social = 3. igiena mediului disciplin sociologic solul avnd ca obiect studiul 4. igiena habitatului relaiilor omului cu mediul locuinta, institutiile publice su, natural i social. 5. igiena alimentatie alimente
http://dexonline.ro/definitie/ecologie

Educaia ecologic se bazeaz pe cea mai important latur igiena i este angajat pe drumul transformrii contiinelor pentru a le determina s stabileasc noi relaii chiar din cele mai bune ntre om i natura, pentru a opri asaltul dezeechilibrelor, consecina polurii, artficializrii, al suprapopulaiei sau al exploatrilor sociale i economice. Educaia ecologica trebuie s ofere perspective reale n restabilirea acelor relaii ntre om i natura care s aib la baz nelegerea, cunotarea i respectarea normelor i legilor sanogenetice. Lumea care ne nconjoar a fost i mai este o tain. Existena uman s-a schimbat n cursul timpului ca rezultat a curiozitii i gndirii omului precum i ca o consecin a nevoii de ai face din natur un prieten.

BIBLIOGRAFIE: 1. Acatrinei G.: "Poluarea si protectia mediului ambiant", editura Universitatii "Al. I. Cuza", Iasi - 1994 2. Barnea M., Calciu Al.: "Ecologie umana", editura Medicala, Bucuresti 1979 3. Martinescu G., Ciuhodaru L.: "Fise medicale de igiena", editura Bit, Iasi 2001 4. Revista Invatamantului Prescolar nr. 3-4-2000 "Educatia in anul 2000", Bucuresti 5. Cucuteanu I., Grunzu M., Rusu T., Luca O. "Indreptari pentru suflet de copil", editura Pim, Iasi - 2003 6. Revista copiilor isteti "Ariel" editata de Comitetul National Raman UNICEF nr. 1-2, Bucuresti 1995 http://www.scritube.com/gradinita/EDUCATIA-ECOLOGICA-LA-VARSTAP7584232.php

tinerii

A te minuna, pentru a pstra i a ngriji

Hrja Alois
i distrugere, gunoaie i incontien. Dac orice om are datoria etic de a se trezi la realitate i de a lucra la curirea i ngrijirea acestei plante, cretinul are mult mai multe motive i o responsabilitate de contiin i de credin. Biblia de nenumrate ori afirm c persoana i natura alctuiesc un binom al unei simbioze unice n care unul are nevoie de cellalt. Creatorul ne: * ndeamn pe oricine la un examen de contiin curajos: ct iubesc natura?; * s fii printre cei care iubesc i ngrijesc natura; * s faci ce poi ca tot mai multe persoane s fie informate i formate ca s dea prioritate vieii i nu intereselor; * s priveti persoana n mreia i integritatea sa, pentru a-i salva sntatea i dezvoltarea global; * promoveaz formularea unor legi i a unor dispoziii s militeze pentru armonia dintre persoan i natur; * respect ambientul pentru ca aa cum l-ai primit s tii s-l transmii mbuntit (!) altora; * ct poi n mod constant urmrete i controleaz cum instituiile responsabile i mplinesc datoriile fa de mediu; * f s se in seama de urmrile industrializrii asupra mediului prin studii i cercetri; * triete avnd contiina c putem contribui la pregtirea unor ceruri i pmnturi noi unde totul va regsi sensul originar dat de amprenta Creatorului. Puin cte puin,

Moare pmntul....

familii

Ast sear contemplu cerul fr nori. Deasupra mea, totul pare imobil i foarte aproape. n realitate, atrii freamt, se atrag cu for, se urmresc cu viteze disperate. Cteva cifre? Dar dac trec de la infinitul mare i cercetm infinitul mic, uimirea se schimb n uluire. Petala unei flori, aripa unui fluture, pnza unui pianjen, un firicel de iarb, un fulg de zpad, un strop de rou, cte minuni adunate i risipite n jurul nostru! Iar dac mai reuim dup atta uimire i uluire s ne uitm la propriul corp, totul este minunie i mister(Cf. F. Lelotte, Problemele vieii, Bucureti, Ed. Universal Pan, 1996, pp.44-48) Ceea ce este frapant este c fiecare descoperire, ridic mai multe semne de ntrebare, i rspunsul la fiecare din aceste ntrebri nu poate aduce dect o mulime de noi ntrebri, (Joly, Le beau risque de la Foi, p.68) cci cu ct tiina progreseaz mai mult, cu att se nmulesc i misterele. Privete cerul i pmntul, i vezi ce cuprind ele, i cunoate c Dumnezeu le-a fcut din nimic, iar seminia oamenilor este alctuit n acelai chip (2 Mac 7,28): minunat este grdina lui Dumnezeu i casa omului pe care el i-a druit-o. Dar n faa acestui fantastic spectacol pe care muli nu mai au capacitatea de a-l admira, contempla cu recunotin i credin, n ultimul timp tot mai puternic se instaleaz un Decor al dramei n care se etaleaz poluarea, exploatarea industrial dus pn la degradare

Pmntul moare. La moartea lui, contribuim din plin. O facem contieni i nu ne doare. l dezbrcm... i prjolit de soare Pmntul moare, Puin cte puin. Puin cte puin, l otrvim. l otrvim cu nepsarea noastr, i ne-amgim c noi trim din plin. mprtiind n aer moarte-albastr, l otrvim, Puin cte puin. Puin cte puin, Pmntul moare. Dispreuirea lui nseamn moarte. Pledm... cu nchipuitele nevoi, i nu vedem cum totul ne desparte. Puin cte puin, Murim i noi.
http://justitiarul.ablog.ro

Ziua Mondial a Ecologiei, poate fi marcat pe mai multe ci i anume parade ale biciclitilor, raliuri stradale, Concerte ecologice, concursuri colare de eseuri i postere, plantare a arborilor, eforturi de reciclare, campanii de colectare a deeurilor i multe altele. n multe ri acest eveniment e utilizat pentru a atrage atenia politicienilor i a populaiei de rnd la problemele de mediu existente pe plan local, naional i regional. Astfel se reamintete anual omenirii ct de grave pot deveni lucrurile dac nu se manifest grija pentru patrimoniul natural. Acest eveniment este un prilej de semnare sau ratificare a conveniilor internaionale ecologice. Oficialitile statale desfoar activiti ce in de managementul i dezvoltarea durabil n context ecologic.

http://ro.greenmedia.md/5-iunie-ziua-mondiala-a-protectieimediului-187.html

copii

S salvm planeta

Mr Simona Magdalena
pe jos, deoarece dincolo de faptul c este urt s lsai n urm dezordine, n natur, resturile acestea nu se topesc, i o distrug. i am vzut mai sus de ce este important natura pentru respiraia noastr. i atunci cnd clcai florile, iarba, aerul are de suferit, i prin urmare, dragi copii, nu mai este la fel de curat aerul pe care noi toi l respirm. S nu aruncm pe jos nici sticlele de plastic sau alte resturi, deoarece din nou natura va suferi, i aerul nu va mai fi la fel de curat, i noi vom fi cei care nu vom mai respira aer bun pentru sntatea noastr. Aadar, dragii mei, haidei s luptm mpreun pentru ca aerul s fie mereu curat i bun de respirat pentru sntatea noastr, i s spunem tuturor:

Povestea unui gunoi

A fost o dat un gunoi btrn. Era o mic sticl de suc. Nu avea etichet, hrtia se degradeaz rapid. Plasticul n schimb poate rezista i cteva mii de ani. n tineree sticlua noastr fusese purtat de vnt ntr -un ru nvolburat, apoi pe mare i de pe mare a ajuns n valurile nspumate ale oceanului. I-a fost foarte greu pentru c micarea i fcea destul de ru iar soarele o ncingea i ncerca s o topeasc. Cnd n sfrit a ajuns la mal, a descoperit c aterizase pe o plaj plin cu copii. Spera c cineva o va ridica i o va pune ntr-o csu (adic ntr-un co de gunoi), dar s-a nelat. Un copil a vzut-o i a storcit-o cu piciorul. Apoi a aruncat-o napoi n ocean. Aa a ajuns gunoiul despre care v povestesc s cltoreasc prin toat lumea, purtat de valuri sau de vnt i uneori chiar de oameni. Cnd soarta a aruncat-o pe o plaj de la Marea Neagr se simea deja btrn dei nu cltorise dect cteva sute de ani i era n floarea vrstei plasticului. Nu mai vzuse oameni de zeci de ani. n cltoria sa ntlnise mii de alte gunoaie ca i ea dar niciodat pe nimeni care s le pun napoi n csue. Furtunile o ameiser, fulgerele i fcuser guri mici i i ngreunaser plutitul. A stat pe fundul mrii civa ani buni, blocat sub o epav pn cnd un delfin care se juca prin nisip a atins-o cu botul i a mpins-o napoi la suprafa. Era un gunoi mbtrnit i obosit. Abia ce s-a aezat s se odihneasc la malul mrii c s-a simit din nou zdruncinat. Doi copii o luaser la uturi i sticlua s-a speriat. mbtrnise aa de mult c uitase ce nseamn fotbalul. A nceput s ipe: Stai! Stai! Nu m mai nvrtii c mi-e foarte r. Copiii nmrmuriser i se uitau unul la altul fr s le vin s cread c un gunoi vorbete. Sticlua a rmas i ea surprins. Nu se atepta ca cei doi s o aud, dar mai ales s o neleag. Asta nu putea s nsemne dect un singur lucru:

curioziti

Dragi copii, Fiecare lucru se nate din ceva. Natura se nate i ea. Natura este tot ce este n jurul nostru. Este cea care i schimb n fiecare anotimp chipul, atunci cnd iarna se mbrac n alb, primvar se trezete la via, vara se umple de cldura soarelui iar toamna, dragii mei, se coloreaz de maro. De ce credei voi c noi toi trebuie s resp ectm natura. S dm doar c t e v a exemple: aerul, este important p e n t r u respiraie, iar copacii respirnd i ei, purific aerul pe care noi l respirm. Florile prin frumuseea lor nu numai c ne ncnt privirea i mirosul dar ele absorb din aer i se hrnesc cu o substan care este duntoare pentru respiraia noastr, i ne purific astfel aerul. De cte ori vei mnca un cornet, s nu aruncai hartiile

ca tine. Dac am mai i fabrica altelen scurt timp am fi ngropai n sticle de suc. I-a rspuns
bieelul mai prietenos. Sticlua era uimit. Dac nu se mai fabric sticle din plastic nsemna c ea nu va mai putea fi topit, reconstruit i pus napoi n circuit. Aproape tremurnd a ntrebat: Pi i cu gunoaiele rmase ce se ntmpl? Cellat copil i -a rspuns cu ochii nc mrii din cauz c vorbea cu un gunoi: Le adunm, le reciclm i le

folosim la ceva plcut pe care s nu fim nevoii s-l aruncm a doua ziaa cum se ntmpla pe vremuri cu sticlele ca tine. Ce nseamn recicla? Nu ai auzit de reciclare?! Pi cnd am fost eu fabricatcsuele gunoaielor erau n couri. De-acolo ajungeam n nite gropi imense saun cazul meu cltoream prin lume. Ce groaznic. Cred c era att de murdar peste totTrebuie s facem ceva cu tine; Ceva folositor. Zise i cellalt bieel. Ceva care s aib nevoie i de o voceO jucrie! Strigar amndoi n cor. Sticlua se
entuziasmase i ea. Dac ar fi devenit jucrie n-ar mai fi fost niciodat singur i nici n-ar mai fi aruncat-o nimeni. Toat lumea iubete jucriile. i aa cei doi copii au luat gunoiul cltor i l-au dus la centrul de reciclat aflat la civa pai de casa lor. Acolo au setat civa parametrii ntr-un calculator i sticlua de suc a fost preschimbat ntro mainu teleghidat vorbitoare. Copiii au luat-o acas i de atunci gunoiul i-a gsit n sfrit locul i nu a mai rtacit de unul singur. Sticlua le povestea celor voi ce vzuse n lunga ei cltorie i copiii se minunau de ct de neglijeni fuseser oamenii cndva.

RESPECTAI NATURA!

- Am ajuns din nou acas!Uraaaa! Acas?! Au spus cei doi copii n cor. Da! Credeam c am i uitat limba asta. Nu-mi aminteam cum arta ara de unde am plecat dar acum sunt sigur c pe aici pe undeva trebuie s fie fabrica care m-a fcut Fabrica?! Nu ai auzit de fabric? Noi nu mai folosim plastic pentru mncare sau butur de aproape o sut de ani i tot e plin de gunoaie

Nu e bine s aruncm gunoaiele pe jos i s le lsm s fac nconjurul lumii aa cum a pit sticlua din poveste. Trebuie s avem grij de oraele noastre, s punem gunoaiele la locul lor i s ncercm s refolosim tot ce se poate. Altfel, vorba celor doi copii din poveste, o s ajungem s trim printre muni de sticle de plastic i alte gunoaie. i-am nclecat pe-o sticlu, i v-am spus o poveste drgu.