Originea si simbolistica basmului "Povestea porcului"

A fost odat... aa ncepe orice poveste, aa ar putea ncepe i povestea adevrat a scriitorului Ion Creang, al crui nume este astzi totuna cu lumea nemuritoare a povetilor lui, pagin de frumos i nelepciune n marea carte a literaturii clasice romneti. Plecnd de la principiul fundamental c mitul nu este invenie, nici convenie omeneasc, Lovinescu nu i numete lucrarea un studiu de folclor, basmele lui Creang considerdule doar un punct de plecare, pretext i materie prim ale unor consideraii strict adecvate i esute pe tiina simbolurilor, disciplin tradiional caracterizat ca imuabil, unanim, peren, cu legi proprii coextensive cu acelea ale unui univers semnificativ i ierarhizat, misterios, dar nu absurd. A poseda aceast tiin, spune Lovinescu, nseamn a poseda Creanga de aur i firul Ariadnei, simboluri complementare, fapt pentru care e normal ca n labirintul operei lui Creang s nu se poat intra i iei dect cu Creanga de Aur ntr-o mn i firul Ariadnei n cealalt. S nu uitm ca i pentru J.G. Frazer, Creanga de Aur servete de emblem celei mai importante pri ale operei sale The Golden Bough n mrginita interpretare pe care o d miturilor, redus exclusiv la fenomenul de primenire a naturii, fapt pentru care n basmul Povestea porcului Creanga de Aur e reprezentat de furca, de vrtelnia, de tipsia cu puii de aur druite fetei de mprat de cele trei surori, Sfnta Miercuri, Sfnta Vineri i Sfnta Duminic, daruri supranaturale prezente n viermuitul naturii. n concluzie, Creanga de Aur e o legitimaie pentru cine o posed, o pecete, o stea n frunte, firul de continuitate ntre stri de firi ierarhizate. Chiar n romanul cu acelai nume al lui Sadoveanu, Kesarion Breb preia Creanga de Aur i funciunea de la predecesorul su devenind astfel ultimul Dekeneus. Voi aminti n continuare faptul c basmul Povestea porcului se ntinde pe o arie considerabil din Europa pn n India i Indonezia, apoi n Africa i n America, cu o frecven rar ntlnit, fiind unul dintre puinele basme atestate nc din antichitatea clasic, prin faptul c a fost inserat de scriitorul latin Apuleius n romanul Mgarul de aur din al II-lea secol al erei noastre, scriitorul latin prelundu-l, la rndul su, din circulaia oral. Capodopera lui Lucius Apuleius (c. 125 c. 170), Metamorfoze sau Mgarul de aur este un roman fantastico-satiric, care relateaz avatarurile tnrului Lucius: n urma unei ncercri euate de aplicare a practicilor magice, ucenicul vrjitor este transformat n mgar (pstrndui ns simmintele omeneti), urmnd s i recapete nfiarea de om cu ajutorul zeiei Isis, care i dezvluie n vis leacul. Eroul parcurge un traseu plin de primejdii (ca i fata mpratului plecat n cutarea soului ei), pornind din atacul unei curtezane versate pentru a ajunge n templul zeitii. Evocarea cltoriei pline de peripeii a protagonistului constituie un adevrat tur de for narativ, n care autorul i demonstreaz extraordinarele abiliti literare. Cele unsprezece cri ale Mgarului de aur sunt mbogite cu o tt de plcut substan, cu o asemenea excelen i varietate de poveti nfloritoare, nct nimic nu poate fi mai plcut i mai ncnttor, fiind pe drept numite crile Mgarului de aur, pentru cursivitatea lor. Talentat i inovator, Apuleius

ne ofer, alturi de Petronius, reperele exemplare ale nceputurilor prozei europene. Povestea fetei de mprat i a Avatarului, aa cum l numete Lovinescu, este asemntoare cu cea al lui Amor, sau Cupidon, i Psyche, basm pe care Apuleius l insereaz la jumtatea romanului su. n mitologia roman, Cupidon este cunoscut i sub denumirea de Eros, fiul Afroditei. Legenda din romanul lui Apuleius ne vorbete despre povestea dintre Cupidon i muritoarea Psyche. Venus era geloas pe frumuseea acestei fete, drept pentru care i-a ordonat lui Cupidon s o omoare. n loc s fac asta, el s-a ndrgostit de ea i a luat-o de soie. Fiind muritoare i s-a interzis s-l priveasc. Psyche a fost cea mai fericit fiin pn cnd sora sa a convins-o s se uite la soul ei, aa cum i mama fetei din basmul Poveste porcului i-a convis fata s ard pielea de porc a soului. Pentru a o pedersi, Cupidon a prsit-o lsnd-o ntr-un cmp pustiu. Dorind s-i regseasc iubitul, Psyche a intrat n templul zeiei Venus i i-a cerut sfatul. Venus i-a dat o serie de ndatoriri una mai periculoas dect cealalt. Dintre ele, ultima se referea la o cltorie pe trmul lui Hades pentru a-i aduce zeiei ntr-o cutie, puin din frumuseea soiei zeului ntunericului. Cea mai grea sarcin era, n schimb, nu cltoria n sine ci, rezistarea n faa tentaiei de a nu o deschide. Psyche a cedat i drept rsplat a czut ntrun somn mortal din care doar dragostea nemrginit pe care i-o purta Cupidon a mai putut s o trezeasc. Micat de iubirea dintre cei doi, Venus a decis s o fac i pe ea zei. O surprinztoare identitate de schem narativ gsim i ntre Trandafiru din colecia Schott i Povestea porcului. n Trandafiru exist motivul blestemului ca soia s nu poat nate pn nu va fi din nou mbriat, motivul darurilor vrjite de la cele trei sfinte, precum i cel al prafului de somn dat de noua soie (vrjitoare), cum nu se afl asamblate n nicio variant.

Powered by http://www.referat.ro/ cel mai tare site cu referate