SUBIECTELE LA BASM SUNT URMTOARELE :

1. PARTICULARITI BASM CULT

2. RELAIA INCIPIT FINAL N BASM
3. LUMEA BASMULUI CU CITAT DIN MIHAI POP
4. PARTICULARITI CONSTRUCIE PERSONAJ BASM
5. RELAIE DOU PERSONAJE BASM
6. PARTICULARITI CONSTRUCIE PERSONAJ TEXT
CREANG
7. RELATIE DOU PERSONAJE TEXT CREANG
8. PERSONAJE BASM CITAT CLIESCU
BASMUL CULT planul cu trsturile basmului
Fantasticul n literatura romn este foarte vechi. El apare n literatura
popular n basme, povestiri despre strigoi, vampiri, descntece, vrji,
deoarece oamenii neputnd s-i explice tiinific anumite fenomene
apeleaz la modaliti empirice, cred ntr-o lume metafizic ale cror fore
pot fi invocate pentru a aciona asupra realului. n literatura cult la Ion
Luca Caragiale, Ion Creang, Mihail Sadoveanu, Vasile Voiculescu i
Mircea Eliade se evideniaz un fantastic la grania dintre real i ireal.
- menionarea faptului c fantasticul a fost redescoperit n perioada
paoptist, dar apogeul l-a cunoscut n EMC individualizat Ion Creang
date despre opera lui Creang definiia basmului n acord cu opera.
1. tema dominant a luptei binelui cu rul, tem evideniat pe un
parcurs diegetic linear finalizat cu victoria binelui, element care
sugereaz aspiraia ancestral a autorului spre o lume mai bun SE
FACE REZUMATUL
2. conveniile narativului fundamentate de Adrian Marino - detaliere
3. din cauze mnemotehnice basmul are un anumit grad de formalizare
dat de prezena abloanelor - detaliere
4. caracterul formal dat de prezena formulelor Creang respect n
mare modelul inerial al basmului, dar inoveaz n modul de
construcie a formulelor - detaliere
5. n basm personajele sunt arhetipuri ale unor valori morale, ceea ce
asigur basmului perenitatea. Dac de cel mai multe ori n basme sunt
ocurente personajele bidimensionale, de data aceasta nu se respect
aceast regul, Creang fiind un inovator de excepie : nsui
personajul principal este tridimensional SE FACE
CARACTERIZAREA
6. de obicei n basm sunt prezente elemente de limbaj popular, dar
sporadic, Creang se detaeaz net n aceast direcie, ele fiind
creatorul unui stil imutabil original i a unor structuri narative ce fac
deliciul oricrui lector competent SE FAC STRUCTURILE
NARATIVE I ORALITATEA
- concluzia i finalul

3 Scrie un eseu argumentativ,de 2-3 pagini,despre lumea basmului,

pornind de la urmtoarea afirmaie critic: Ceea ce caracterizeaz basmul,
ca oper de art, este o lume cu totul aparte,conceput n coordonatele unui
univers fantastic, opus deci cotidianului,o lume n care voina omului nu
cunoate limite,n care nu exist contrarii care s nu poat fi rezolvate.
Basmul pornete de la realitate, dar se desprinde de ea, trecnd n suprareal.
[...]Este o lume opus realitii cotidiene nu prin personaje i
ntmplari(care pot fi verosimile),ci prin atmosfera ei interioar,prin esena
ei.(Mihai Pop,Pavel Ruxndroiu,Folclor literar romnesc).
Fantasticul, ca mod de abordare artistic ce presupune chiar n planul
imaginarului conexiuni cu realitatea, spre deosebire de fabulos, care este
angrenat total n imaginar, fr nicio relaie cu realul, a fost prezent n
literatura romn din cele mai vechi timpuri. Fantasticul reprezint astfel un
prim argument privitor la caracteristicile basmului, aa cum consider i
folcloritii Mihai Pop i Pavel Ruxndroiu Ceea ce caracterizeaz basmul,
ca oper de art, este o lume cu totul aparte, conceput n coordonatele unui
univers fantastic, deoarece, nereuind s-i explice tiinific anumite
fenomene, oamenii au apelat la modaliti empirice i au nceput s cread
ntr-o lume metafizic ale crui fore pot fi invocate pentru a aciona asupra
realului. Astfel, n cadrul literaturii populare au aprut basmele, povestirile
cu strigoi, descntece i vrji, care au inspirat apoi att scriitorii paoptiti,
ct i scriitori din perioada interbelic Mihail Sadoveanu i Vasile
Voiculescu, dar i pe cei ncadrai n Epoca Marilor Clasici, precum Ion
Creang n operele Povestea lui Harap Alb, Ivan Turbinc, Povestea
porcului sau Ioan Slavici, n basmul Zna Zorilor, Considerat a fi un
inovator, un adevrat Homer al nostru- Garabet Ibrileanu, Ion Creang,
scriitor format n interiorul societii Junimea a reuit s ridice proza
romneasc din secolul al nousprezecelea pe aceleai culmi pe care Mihai
Eminescu ridicase limba literar n poezie, valorificnd i ridicnd limba
omului din popor la un nivel neegalat nici pn azi. Opera sa, n care se
regsesc influenele realismului, dei este restrns numeric, cuprinde
basme i poveti Soacra cu trei nurori, Capra cu trei iezi, Pungua cu
doi bani, Povestea porcului, Dnil Prepeleac, Povestea lui HarapAlb, ce sunt toate o proiectare n fabulos a lumii rneti, cteva povestiri
Mo Ion Roat, Popa Duhu, Povestea unui om lene, ce cuprind
anecdote istorice i parabole despre condiia uman, nuvela Mos Nechifor
Cocariul, n care se evoc iretenia i voluptatea popular, precum i
volumul Amintiri din Copilrie, n care lumea satului tradiional este
reconstruit cu umor i nostalgie.
Opera literar Povestea lui Harap-Alb, publicat de Ion
Creang n revista Convorbiri literaren anul 1877 confirm ceea ce G.
Clinescu a afirmat n Estetica basmului i anume c acesta este un gen
vast, depind cu mult romanul, fiind mitologie etic, tiin i observaie
moral. Astfel, reprezentnd o specie a genului epic cult, de cele mai multe

ori n proz, naraiune asumat fantastic-G.Clinescu, n care sunt relatate

ntmplri neobinuite, nesituate spaial sau temporal, puse pe seama unor
personaje nzestrate de cele mai multe ori cu puteri supranaturale, care
simbolizeaz fie binele, fie rul i din a cror confruntare nvinge
ntotdeauna binele, aceast oper literar se valideaz ca basm. Caracterul
cult i este atribuit datorit faptului c beneficiaz de un autor consacrat. A
fost tradus n limba german i publicat n Rumanische Revue n 1886,
apoi transpus n italian, francez i englez, nct a cptat repede
circulaie european.
Un al doilea argument ce evideniaz statutul de basm, adic o lume
cu totul aparte, opus deci cotidianului, o lume n care voina omului nu
cunoate limite, n care nu exist contrarii care s nu poat fi rezolvatePavel Ruxndoiu, Mihai Pop vizeaz modul de abordare pe tot parcursul
diegetic a unei teme specifice basmului, lupta dintre bine i ru, Creang
mbinnd elemente supranaturale populare cu evocarea realist a satului
moldovenesc. Expoziiunea operei debuteaz cu evocarea timpului fabulos
cronologic i a spaiului imaginar nesfrit, faptele petrecndu-se ntr-un
inut ndeprtat peste mri i ri. Doi frai, Verde-mprat i Craiul, triau
de mult vreme la dou capete ale lumii, fr s se mai vad. Verde-mprat,
ajungnd la btrnee fr a avea descendeni, i scrie fratelui su, cerndu-i
pe unul dintre cei trei fii ai lui ca urma la tron. Astfel, se activeaz primul
ablon i anume cel al mpratului fr feciori. Fiindc cei doi fii mai mari
se arat dornici s plece, pentru a le pune la ncercare vitejia, craiul se
mbrac ntr-o blan de urs i i ateapt pe fiecare sub un pod, observnduse astfel prezena altor dou abloane: al metamorfozelor cel al talismanelor.
Fiind ns speriai de presupusa fiar, cei doi se ntorc, pe rnd, acas.
Impresionat de amrciunea tatlui, la sfatul unei ceretoare care l
sftuiete s ia armele cu care a fost mire i calul pleac s-i ncerce i el
norocul. Se valideaz alte dou abloane tipice basmului, cel al
metamorfozei calului slab ntr-un cal nzdrvan i a btrnei ceretoare n
Sfnta Duminic. Cnd ajunge n dreptul podului se ntlnete i el cu
ursuli ripostnd la atacul acestuia, descoper c ursul era de fapt tatl su
care l binecuvnteaz i l sftuiete s se fereasc de omul spn i de cel
ro, fiind astfel prezente ablonul i convenia narativ a interdiciei ce
urmeaz a fi nclcate.
Intriga este reprezentat de momentul n care ,mergnd printr-o
pdure-labirint, fiul craiului ntlnete de trei ori un om spn, care l
convinge pe mezin c n aceste inuturi nu sunt altfel de oameni, devenind
astfel sluga acestuia, fiind activate n acest episod ablonul pdurii
labirintice i plecarea eroului de acas i nclcarea interdiciei. Spnul l
convinge pe mezin s intre n fntn pentru a se rcori, l oblig s accepte
inversarea rolurilor, tnrul devenind sluga stpnului i primete numele de
Harap-Alb, fiind prezent astfel motivul fntnii care este asociat cu cel al
oglinzii i, implicit al contientizrii sinelui. Defurarea aciunii debuteaz
cu sosirea lor la palatul mpratului Verde, unde spnul se d drept Harap-

Alb i unde l supune la trei teste iniiatice : i cere s aduc slile din
Grdina Ursului, pielea btut n pietre scumpe a Cerbului fermecat i pe
fata mpratului Ro. Astfel, n acest episod se activeaz ablonul probelor,
al mesagerului care aduce o veste menit a declana un nou conflict i cel al
talismanelor, reprezentate de mursa fcut de Sfnt Duminic, de aripa de
furnic i cea de albin. De asemenea, pentru a trece de a treia ncercare,
Harap-Alb se ntovrete cu cinci personaje fantastice Geril, Setil,
Flmnzil, Ochil i Psri-Li-Lungil. Ajuni la palatul mpratului Ro,
pentru a o putea lua pe fiica sa, cei ase sunt supui la alte ncercri la care
trec cu bine: casa de aram nroit n foc, ospul pantagruelic, paza fetei
mpratului, separarea macului de nisip i recunoaterea adevratei fete.
Punctul culminant este reprezentat de momentul n care fata divulg
mpratului Verde secretul lui Harap-Alb, iar spnul,furios se repede la
acesta i l decapiteaz. Atunci calul nzdrvan l ucide pe spn, iar HarapAlb nvie, fiind stropit de ctre fat cu ap vie i ap moart. Astfel, se
valideaz motivul somnului, ca liant ntre via i moarte, ablonul morii i
al nvierii. Deznodmntul acestui basm const n nunta fetei mpratului
Ro cu fiul cel mai mic al craiului, ncheindu-se astfel lupta dintre bine i
ru cu victoria pemanent a binelui. n cadrul acestui moment al subiectului
se observ prezena ablonului nunii de final cu valoare de hierogamie,
deoarece aceasta este binecuvntat prin participarea tuturor personajelor
specifice basmului.
Al treilea argument se axeaz pe afirmaia c basmul
pornete de la realitate,dar se desprinde de ea, trecnd n suprareal - Pavel
Ruxndoiu, Mihai Pop, adic modul de individualizare a unor personaje
specifice basmului, att reale ct i fantastice, reprezentnd att binele ct i
rul. Cel mai insolit personaj este mezinul. Privit ca instan narativ,
personna sau masca, fiul cel mic al craiului care primete ulterior
numele de Harap-Alb, este personaj principal, datorit ocurenei de care
beneficiaz n cadrul discursului narativ, central sau funcional, datorit
importanei pe care o are n traducerea mesajului operei i protagonist,
deoarece susine dominant diegeza. De asemenea, este un personaj pozitiv,
eponim, numele lui aprnd n titlul operei, reprezentnd n acelai timp un
oximoron, deoarece harap are sensul de rob negru real. O alt explicaie a
acestui nume care unete dou contrarii ar putea proveni din naterea
simbolic a eroului : cea care l ajut mereu este Sfnta Duminic, de
asemenea atingnd soarele cu picioarele i luna cu mna el este
botezat ntru soare i noapte ca Luceafrul, iar cununa pe care i-o caut
prin nori i va aduce un destin mprtesc i unic.
Este personaj rotund sau tridimensional, deoarece evolueaz pe parcursul
diegezei, devenind, n urma cltoriei ntreprinse, pregtit pentru a fi
conductorul unui regat, dar i al unei familii.. Ca referent uman sau ca
persoana, mezinul beneficiaz de un portret fizic indirect schiat realizat
pe baza caracterizrii directe din afirmaia naratorului conform creia fata
mpratului Ro fura cu ochii pe Harap-Alb i de un portret moral, numit i

ethopee, conturat cu ajutorul caracterizrii directe, din discursul naratorului,

al calului i al Sfintei Duminici i mai ales cu ajutorul caracterizrii
indirecte din gndurile,vorbele i faptele sale.
Harap-Alb ntruchipeaz nalte principii morale cultivate de
aproape orice basm,precum adevrul, curajul, onestitatea, cinstea i
prietenia, asemuindu-se cu feii-frumoi din basmele populare,dar rmnnd
totodat n zona umanului, deoarece, dei are nsuirea miraculoas de a
nelege graiul animalelor i al insectelor, el reprezint un fecior din
Humuleti prietenos, cuminte i asculttor. nc din primele secvene ale
operei,este evideniat, prin caracterizarea indirect milostenia i
generozitatea sa,miluind ceretoarea. ns, dei el i dovedete curajul, cnd
l nfrunt pe tatl su deghizat n urs i cnd mplinete toate poruncile
spnului, hrnicia i destoinicia, curind armele i fcnd un stup pentru
albine, Harap-Alb nu are numai caliti, ci i defecte. O parte dintre ele ar fi
faptul c judec dup aparene, persist n greeal i este subiectiv i
impulsiv, lovind de trei ori calul care venea s mnnce jratic, deoarece l
consider prea slab i nedemn de el. De asemenea, el nu ascult sfatul
tatlui su de a se feri de spn, fiind deosebit de naiv i dnd dovad de un
narcisism incontient i de un orgoliu exacerbat, cznd n capcana
spnului. Dar, n urma nclcrii interdiciei, el i contientizeaz greela
comis i i d seama c tot ceea ce va urma s fac de acum nainte, va
trebui s respecte preceptele morale primite de la tatl su .O alt calitate a
personajului i anume loialitatea, credina fa de cuvntul dat este
demonstrat de craii i mpraii care ncearc s-l ispiteasc pe Harap-Alb
cu mna fetei lor i jumtate din mpraie pentru a le da pielea Cerbului
fermecat. Astfel, fiul cel mic al craiului reprezint tipul omului cinstit, onest
i loial, dar se afl i n postura neofitului sau a epopului, deoarece raportat
la acest personaj, basmul devine un bildungsroman, prezentndu-l
evolutiv.
Se observ prezena n aceast oper i a altor personaje fabuloase
specifice basmului, att pozitive fraii, craiul, mpratul Verde, calulnzdrvan, Sfnta Duminic i personaje
supradimensionate hiperbolic:
Ochil, Geril, Setil, Flmnzil , Psri-Li-Lungil, ct i negative:
spnul, care este i antagonist i mpratul Ro. De asemenea, calul
nzdrvan i Sfnta Duminic se afl n postura de mistagogi, simboliznd
i sintetiznd nelepciunea omului din popor.
Al patrulea argument cu privire la trsturile basmului de care
vorbesc cei doi folcloriti este o lume opus realitii cotidiene nu prin
personaje i ntmplari(care pot fi verosimile), ci prin atmosfera ei
interioar,prin esena ei . Astfel, rema acestei opere este un interesant joc
ntre obedien i ndrzneal. Pe de o parte, Creang respect forma
obligatorie a unui basm, remarcndu-se prezena formulelor iniiale, cu rolul
de a introduce cititorul ntr-o lume fantastic Amu cic a fost odat, a
formulelor mediane, menite s ntrein atenia cititorului Dumnezeu s ne
ie c cuvntul din poveste, nainte mult mai este i a formulelor finale,

care au rolul de a aduce aciunea n planul real i a inut veselia ani

ntregi,iar acum mai ine nc.O alt trstur specific basmului este
triplicarea, aceast oper fiind construit n ntregime pe principiul cifrei
trei: trei fii de mprat, trei confruntri ale fiilor cu ursul, trei apariii ale
Spnului sau trei ncercri la care acesta l supune pe Harap-Alb.Ca i n
majoritatea basmelor populare i n aceast oper literar tiparul narativ este
auctorial, deoarece naratorul cunoate deznodmntul, perspectiva narativ
este cea heterodiegetic, povestindu-se la persoana a treia, focalizarea este
neutra-zero deoarece naratorul tie mai mult dect personajul, iar raportul
timp diegetic-timpul povestirii este de simultaneitate, deoarece naratorul
creeaz impresia c povestete pe msur ce se deruleaz aciunea. n
general, n aceast creaie epic, naratorul este omniscient i neexprimat, dar
pentru a ntreine tensiunea epic,el apeleaz la diverse jocuri i artificii,
devenind trdat i necreditabil cnd i creeaz cititorului impresia c nu tie
ce se va ntmplaMai tii cum vine vremea?. Oralitatea este trstura
stilistic dominant a operei lui Creang i un important procedeu este
discursul retoric, dar i prezena verbelor la prezentul dramatic i la
imperfect,care dau tonul unei sftoenii anume:era,nu cunotea,nu se
putea,iese,ntmpin, a interjeciilor: halal,hei,mi,ia,hai,a
regionalismelor i a expresiilor populare:n-ai cui bnui,a se
chiuchiului,a lua porneal i prezena dialogului care invadeaz tot textul
basmului,imprimnd un ritm alert al povestirii. Pentru a mri fora de
persuasiune a unei constatri,naratorul apeleaz la invocarea unei autoriti
n materie prin sintagmele:vorba ceea,toate ca toate,vorba unei babe
urmate de un element de paremidogie popular Lac de-ar fi, c broate sunt
destule . De asemenea,alte elemente ale oralitii sunt expresiile
onomatopeice: i pornesc ei,teleap-teleap, dnsa zbrr!...pe vrful unui
munte, tabuizarea:s v mping mititelul.Umorul este prezent de-a
lungul operei literare i const n exprimarea pozna, mucalit Tare-mi
eti drag!...Te-a vr n sn dar nu ncapi de urechi,comicul
numelor:Ochil, Setil, Flmnzil, Geril, diminutivele cu valoare
augmentativ:buzioare, buturic.
Astfel, se poate conchide c aceast lume cu totul aparte,
conceput n coordonatele unui univers fantastic, opus deci cotidianului, o
lume n care voina omului nu cunoate limite, n care nu exist contrarii
care s nu poat fi rezolvate. ..o lume opus realitii cotidiene nu prin
personaje i ntmplari(care pot fi verosimile),ci prin atmosfera ei interioar,
prin esena ei.- Mihai Pop, Pavel Ruxndoiu, Folclor literar romnesc
este evideniat cu succes n aceasta oper prin modul de abordare a temei
luptei dintre bine i ru pe tot parcursul diegezei, prin prezena unor
personaje specifica basmului,pozitive i negative, prin modul de construcie
a discursului narativ i prin utilizarea procedeelor ale oralitii i a
elementelor de umor, toate acestea evideniind opera literar Povestea lui
Harap-Alb, scris de Ion Creang a fi un basm cult cu un caracter imutabil
original.

Fr ndoial o capodoper, Povestea lui Harap-Alb este cel mai

reprezentativ basm al lui Creang, nu pentru ca n el sunt cumulate majoritatea
temelor, motivelor, modalitilor narative specifice basmului, ci pentru c
relev contiina scriitoriceasc a autorului, faptul c opera literar este o
plsmuire artistic a realitii cu multiple valene psihologice, etice si estetice.
PERSONAJUL PLANUL ESEULUI
Personajul literar, ca instan definitorie a comunicrii narative, fiin de
hrtie cum l statuta Roland Barthes, va beneficia de multiple ipostazieri pe
parcursul evoluiei literaturii, el fiind o ipotez de lucru i de gndire pentru
toi scriitorii, indiferent de epoca sau curentul n care au fost integrai.
Perioada marilor clasici nu face excepie de la aceast preferin a
creatorilor epici.
- date despre perioada respectiv
ntre creatorii de personaje reprezentative din aceast perioadse
evideniaz ..
- date despre autorul ales
Din galeria impresionant de personaje create de .se evideniaz
personajuldin opera.
- definiia speciei literare n acord cu opera.
Ca orice personaj literar i.va fi construit pe baza a doi parametri : ca
instan narativ i ca referent uman. Astfel, . ca instan narativ, adic
din punctul de vedere al ncadrrii estetice, esteprincipaletc
Toate aceste definiri sunt demonstrabile pe baza diegezei pe care o
centreaz.
SE FACE REZUMATUL DINSPRE PERSONAJ SPRE EVENIMENT
Ca referent uman, adic din punctul de vedere al fiinei pe care o
imagineaz, ..beneficiaz att de prosopografie, ct i de ethopee. Astfel,
portretul fizicetc
SE FACE CARACTERIZAREA
Personajul nu este individualizat ns numai prin diegez i nexurile pe care
le opereaz cu celelalte personaje, ci i prin modul de realizare a
infrastructurii narative, tehnica basoreliefului avnd un rol dominant n
potenarea acestui personaj ca tip al..
SE FAC APOI STRUCTURILE NARATIVE
- Astfel, graie tuturor acestor elemente compoziionale, personajul ...ocup o
poziie singular n galeria personajelor..(se realizeaz o fraz n care se enumer
principalele trsturi ale personajului, elogiind valoarea lui i a operei.)
PERMANENT SE VOR GREFA PE ACEST PLAN TRSTURILE
BASMULUI
4 Scrie un eseu ,de 2-3 pagini, n care sa caracterizezi un personaj dintr-un
basm cult studiat.
Caracterizarea personajului Harap-Alb din basmul Povestea lui Harap-Alb

De Ion Creanga
Ca instan narativ definitorie sau fiin de hrtie cum l-a numit Roland
Barthes, personajul literar va presupune n funcie de ideologiile estetice
derulate cronologic , modaliti de individualizare din cele mai diverse ,
reprezentnd n acelai timp i o ipoteza de lucru pentru creatorii epici.
Epoca Marilor Clasici va deveni astfel locaia unei galerii
impresionante de personaje literare ntre care se evideniaz Harap- Alb din
basmul Povestea lui Harap- Alb , aparinnd lui Ion Creanga. Afirmat n
Epoca Marilor Clasici , epoc al crei embrion cultural va fi societatea
Junimea prin revista Convorbiri Literare i ndrumtorul Titu Maiorescu,
alturi de Mihai Eminescu, I.L.Caragiale, Ion Slavici ,Ion Creang
supranumit de G.Ibraileanu un Homer autohton , va marca etapa de
autentic efervescen cultural romneasc aflat sub influena celor trei
curente emblematice europene: clasicismul , romantismul i realismul. Opera
lui Ion Creang este restrns numeric : poveti i povestiri, nuvela Mo
Nichifor Cocariul , romanul de formare Amintiri din copilrie i basme ,
ntre acestea Povestea lui Harap Alb ocupnd o poziie singulara. A fost
tradus n limba german i publicat n Rumanische Revue n 1886, apoi
transpus n italian, francez i englez, nct a cptat repede circulaie
european.
Reprezentnd o specie a genului epic cult, de cele mai multe ori n proz,
naraiune asumat fantastic-G.Clinescu, n care sunt relatate ntmplri
neobinuite, nesituate spaial sau temporal, puse pe seama unor personaje
nzestrate de cele mai multe ori cu puteri supranaturale, care simbolizeaz fie
binele, fie rul i din a cror confruntare nvinge ntotdeauna binele, aceast
oper literar est un basm. Caracterul cult i este atribuit datorit faptului c
beneficiaz de un autor consacrat. Valoarea deosebit a acestei opere este
conferit i de prezena insolit a personajului emblematic Harap- Alb.
Ca orice personaj literar i acesta va fi construit pe baza a doi
parametri : ca instan narativ i ca referent uman . Astfel, ca persoana ,
adic masca sau instana narativ, adic din punctul de vedere al ncadrrii
intr-un anumit tipar, Harap alb este un personaj principal, datorit ocurenei
din parcursul discursului narativ, central, avnd o mare importan n
transmiterea mesajului, eponim, el aprnd n titlul operei, titlu realizat pe
baza unui oximoron, datorit signaleticii opuse a lexemelor coninute. O alt
explicaie a acestui nume care unete dou contrarii ar putea proveni din
naterea simbolic a eroului : cea care l ajut mereu este Sfnta Duminic,
de asemenea atingnd soarele cu picioarele i luna cu mna el este
botezat ntru soare i noapte ca Luceafrul, iar cununa pe care i-o caut
prin nori i va aduce un destin mprtesc i unic.
Daca n majoritatea basmelor, personajele arhetipuri sunt bidimensionale, ele
fiind date n ntregime de la nceput, neprezentnd secrete pentru cititor i
neevolund ca instane narative i nici ca referent uman, n acest basm ,

personajul principal, mezinul, este unul tridimensional aidoma unui personaj

real cu defecte i caliti . Aceast ncadrare este evideniat pe baza
parcursului diegetic . Astfel, incipitul este reprezentat de formula iniial, tipic
oricrui basm: Amu cic era odat ntr-o ar . Expoziiunea relateaz
ntmplri ce se petrec intr-un inut ndeprtat peste mri i ri aprnd ntr-un
timp i spaiu mitic. Verde mprat i cere fratelui su, craiul , s-i trimit pe cel
mai viteaz dintre fiii si, pentru a-i urma la tron, ntruct el avea numai fete .
Apare aici ablonul mpratului fr feciori, lucru evideniat prin antroponimul
Verde care sugereaz nemplinirea. Craiul i supune fiii la o prob pentru a
vedea care merit s plece la fratele su. Dup eecul frailor mai mari ,
mezinul, care n concepia lui Eliade printr-o lege a compensaiei are parte de
un destin imperial , se hotrte s-i ncerce norocul. Sftuit de o bab
grbovit de btrnee care de fapt era Sfnta Duminica ,s cear tatlui su
armele i hainele cu care a fost el mire, elemente care evideniaz ablonul
talismanelor, i , ajutat de un cal nzdravan, mezinul trece proba.
El pornete la drum, basmul continund cu formule mediane tipice i merg ei
o zi , i merg dou , i merg patruzeci i nou menite s ntrein atenia
cititorului . Intriga o constituie ntlnirea cu Spnul care se ofer drept slug
la drum aici fiind introdus ablonul metamorfozelor. Prins n capcana
acestuia, fiul craiului jur c-i va fi slug credincioas, iar Spnul va pretinde
c este nepotul mpratului. Tot acesta i d i numele de Harap-Alb care
reprezint un oximoron, datorit signaleticii opuse a lexemelor coninute. n
acest episoade este uzitat motivul fntnii care este asociat aici celui al
oglindirii, deoarece mezinul are ocazia contientizrii ego-ului su negativ, a
orgoliului de care a dat dovada neascultnd sfaturile tatlui su. Desfurarea
aciunii ncepe odat cu sosirea la palatul mpratului Verde, aciune structurat
n mai multe episoade nlnuite care se constituie n tot attea probe la care
este supus protagonistul. O prim prob este aducerea salilor foarte
minunate din grdina ursului, unde Harap-Alb este ajutat de calul su
nzdrvan i de Sfnta Duminic, apoi aducerea pielii cerbului cu cap cu tot,
aa btute cu pietre scumpe, cum se gsesc-prob n care este ajutat din nou
de Sfnta Duminic. Cea mai important dintre probe este aducerea fetei
Impratului Ro, demers n care Harap-Alb primete ajutorul mai multor
personaje fabuloase: Geril, Flmnzil, Setil, Ochil, Psri-Li-Lungil,
regina furnicilor i regina albinelor. Dup ce trece cu bine i de probele la care
este supus el i camarazii si: casa nroit n foc, ospul pantagruelic,
separarea macului de nicip, recunoaterea adevratei fete, paza acesteia, i
ajunge la curtea Imparatului Verde, Harap-Alb este omort de ctre Spn cnd
fata Impratului Ro refuz s-l accepte, divulgndi-le adevrata identitate pe
care ea o cunotea datorit faptului c era o farmazoan , nu pentru c
mezinul i-ar fi nclcat jurmntul. Fata l invie, fiind uzitate aici motivul
morii i al nvierii urmate implicit de o schimbare a identitii spirituale,
deoarece moare Harap-Alb sluga, neofitul i nvie fiul de mprat cu
experien, care a parcurs un drum iniiatic i e acum demn s ocupe tronul
mpriei. Deznodmntul const n triumful valorilor binelui asupra rului i

n nunta celor doi tineri, care este vzut ca o hierogamie, fiind prezente toate
personajele tipice basmului, inclusiv Soarele i Luna.
Cel de-al doilea parametru prin care este individualizat personajul vizeaz
calitatea sa de referent uman, de persoana, adic din punctul de vedere al
fiinei pe care o imagineaz. Raportat la acest parametru, orice personaj
beneficiaz de un portret fizic i unul moral. Astfel, Harap-Alb nu are un
portret fizic, dar se deduce din aseriunile naratorului fata Impratului Ro l
fura din ochi. Portretul moral se evidentiaz prin caracterizare direct din
spusele naratorului: Fiul craiului, boboc n felul sau la trebi de aieste, se
potriveste Spanului i se bag n fntn, fr s-i trsneasc prin minte ce i se
poate intampla, spusele altor personaje: Rzi, tu, rzi, Harap-Alb!- fapt ce
denot firea sa vesel, dar i prin autocaracterizare, adic aseriunile
personajului despre el nsui. Pornind de la ideea c omul e dator s ncerce,
Harap-Alb singur afirm c va porni i el ntr-un noroc i cum o da
Dumnezeu. Partea cea mai ampl a portretului moral se evidentiaz ns prin
caracterizare indirect din faptele i vorbele sale. El este inteligent, lucru
vizibil n momentul n care, la intrebarea ironic a tatlui Dar aista cal i l-ai
ales? rspunde n aceeai manier n care i s-a pus intrebarea, c merge printre
strini i nu vrea s ias n eviden. D dovad de nelepciune i buntate,
fcnd stup albinelor i ocolind nunta furnicilor. Este cinstit, deoarece nu-l
trdeaz pe Spn chiar dac acesta nu merit s-i fie stpn. De asemenea,
integru i demn, capabil s-i asume vinovia cu toate urmrile ce decurg din
faptul c nu urmase sfatul tatlui sau. Totui, Harap-Alb are i cteva defecte
printre care naivitatea, lsndu-se pclit de Spn i slbiciunea, deoarece nu
trece proba labirintului.
Individualizarea unui personaj ine n mod obligatoriu i de tehnicile
narative, de motivarea artistic riguroas, de procedeele care converg n
potenarea figurii acestuia. Astfel, n majoritatea basmelor, naratorul e
auctorial, heterodiegetic, omniscient, omniprezent i neimplicat. Inclusiv aici,
naratorul inoveaz printr-o intenie ludic crend uneori impresia c ar fi
necreditabil: Poate-or reui s ieie pe fata Impratului Ro, poate nu, pentru
a ntreine tensiunea tipic literaturii fantastice. Uneori naratorul se abate de la
discursul auctorial prin fragmente de discurs retoric adresndu-se cititorului
prin verbe i pronume la persoana a doua pentru a-l statuta fie ca interlocutor,
fie ca martor ocular al ntmplrilor: i v rog s m ascultai. Uneori
naratorul folosete n discursul su verbe i pronume de persoana I pentru a-l
face pe cititor prta la actul creaiei: Ce-mi pas mie?. Dac la nceput
naratorul se prezint ca auctorial, tritor n alt timp dect cel al diegezei, pe
vremurile acelea, n final sugereaz c a fost invitat la osp un pcat de
povestariu fr bani n buzunariu. Aceasta atitudine se pstreaz pe parcursul
tuturor secvenelor narative, crend impresia c este extradiegetic n raport cu
istoria relatat i heterodiegetic n raport cu actorii. Limbajul artistic este
presrat cu zictori, proverbe, i fraze rimate i ritmate, nsoite de
regionalisme i cuvinte populare care constituie dou din caracteristicile
principale ale operei lui Creang - oralitatea i umorul: s-l vad cand mi-oi

vedea ceafa, Poftim punga la mas, dac i-ai adus de-acas..., La plcinte,
nainte, la rzboi, napoi.
Astfel, datorita unei diegeze focalizate pe acest personaj, unui portret
literar global axat pe detaliu, unei infrastructuri narative elaborate minuios,
Ion Creang reuete s creeze n acest basm un personaj emblematic, HarapAlb.
Fr ndoial o capodoper, Povestea lui Harap-Alb este cel mai
reprezentativ basm al lui Creang, nu pentru ca n el sunt cumulate majoritatea
temelor, motivelor, modalitilor narative specifice basmului, ci pentru c
relev contiina scriitoriceasc a autorului, faptul c opera literar este o
plsmuire artistic a realitii cu multiple valene psihologice, etice si estetice.
8 Scrie un eseu argumentativ de 2-3 pagini , despre personajele
dintr-un
basm cult studiat ,pornind de la ideile exprimate n urmtoarea afirmaie:
"Basmul e un gen vast[...].Caracteristica lui e c eroii nu sunt numai
oameni, ci i anumite fiine himerice ,animale ...Fiinele neomeneti din
basm au psihologia lor misterioas. Ele comunic cu omul ,dar nu sunt
oameni. Cnd dintr-o naraiune lipsesc aceti eroi himerici n-avem de-a face
cu basmul".(George Clinescu Estetica basmului)
Teoria critic modern statuteaz fantasticul ca mod de reflectare a
lumii prin uzitarea de elemente neverosimile,care au totui legtur cu
realitatea,astfel nct trstura dominant a operei s fie ezitarea,att
personajul,ct i cititorul oscilnd ntre a da faptelor o explicaie natural sau
una supranatural. n literatura romn fantasticul este foarte vechi,el
manifestndu-se iniial n opere de extracie folcloric, fiind prezent n basme,
povestiri despre strigoi, vampiri, n vrji, descntece, deoarece oamenii,
neputnd s-i explice tiinific anumite fenomene apeleaz la unele modaliti
empirice i cred ntr-o lume metafizic ale crei fore pot fi invocate pentru a
aciona asupra realului. n literatura cult, fantasticul este valorificat de scriitori
ca: Mihai Eminescu, Ion Luca Caragiale, Vasile Voiculescu, Mihail Sadoveanu,
Ion Creang. Termenul de basm provine din limba slav, cu forma "bsni",
unde avea sensul de"nscocire ,"scornire".Basmul apare n literatura romn
veche, din secolul XVII, cu forma "basna"/"basne", dar este pus n circulaie n
literatura romn abia in secolul al XIX lea de intelectuali ca: Nicolae
Filimon, Petre Ispirescu i Hasdeu, n calitate de culegtori i editori de folclor.
Dar apariia basmului capt amploare n Epoca Marilor Clasici , prin opera lui
Ion Creang , adus la Junimea de ctre Mihai Eminescu. Revista acestei
micri "Convorbiri Literare" va publica treptat opera celui care va fi
supranumit de ctre Garabet Ibrileanu un "Homer autohton" oper restrns
numeric: poveti, povestiri ,nuvela" Mo Nechifor Cocariul", romanul
"Amintiri din copilrie"i basmul "Povestea lui Harap-Alb", publicat n 1877. A
fost tradus n limba german i publicat n Rumanische Revue n 1886, apoi
transpus n italian, francez i englez, nct a cptat repede circulaie
european.

Astfel, reprezentnd o specie a genului epic cult, de cele mai multe ori n
proz, naraiune asumat fantastic-G.Clinescu, n care sunt relatate
ntmplri neobinuite, nesituate spaial sau temporal, puse pe seama unor
personaje nzestrate de cele mai multe ori cu puteri supranaturale, care
simbolizeaz fie binele, fie rul i din a cror confruntare nvinge ntotdeauna
binele, aceast oper literar se valideaz ca basm. Caracterul cult i este
atribuit datorit faptului c beneficiaz de un autor consacrat. n " Estetica
basmului" G.Clinescu afirm c acesta este un gen vast, depind cu mult
romanul, fiind mitologie, etic, tiin, observaie moral.
Unicitatea
basmului const astfel n aceast vastitate estetic de care vorbete criticul,
istoricul si esteticianul romn, vastitate conferita de modul de abordare a temei,
specifice basmului, abloanele tipice basmului, formulele, modalitatea de
individualizare a personajelor , modul de elaborare extrem de minuios a
discursului narativ, fiecare reprezentnd cte un argument n susinerea acestei
teze.
Un prim argument ce susine teza i implicit caracterul cult al basmului l
reprezint modul de abordare a temei specifice basmului. Conform celor mai
cunoscute definiii, tema basmului este lupta dintre bine i ru , finalizat cu
triumful binelui. Cu alte cuvinte eroul lupt pentru impunerea unor valori
morale i etice : corectitudine, onoare, iubire liber consimit. Cel care nu
respect codul este pedepsit , dar i iertat alteori, oferindu-i-se ansa
reintegrrii.
Pe parcursul diegezei sunt grefate abloane tipice basmului reprezentnd al
doilea argument care coroboreaz teza, dar i statutarea acestei opere ca basm
cult. Parcurgerea drumului maturizrii de ctre erou presupune un lan de
aciuni convenionale - momentele subiectului. Subiectul este simplu, specific
basmelor populare, cu eroi i motive populare, n care supranaturalul este
mpletit cu realul personajelor rneti din Humuletii lui Creang. Basmul
ncepe cu o formul specific , inovat de narator :Amu cic era odat ntr-o
ar",i continu n acelai registru, cu un crai care avea trei feciori i un singur
frate mai mare ,care era mprat ntr-o ar mai ndeprtat, pe nume Verde
mprat. Acesta i cere fratelui mai mare s-i trimit pe cel mai vrednic dintre
nepoi spre a-l succede la tron. Este punctat ablonul mpratului fr feciori ,
antroponimul Verde sugernd nemplinirea , fiind nevoit s-i gseasc un
succesor demn. Craiul i supune pe fiii si unei probe a curajului , la care nu
rezist dect mezinul. Acesta , povuit de Sfnta Duminic , pe care o
milostivise, i alege un cal nzdrvan, hainele i armele din tineree ale tatlui
su i pleac la drum, nu nainte de a asculta sfaturile printeti. Este grefat
ablonul talismanelor, hainele si armele craiului simboliznd talismanele de
care va avea nevoie mezinul n lunga sa cltorie. ablonul personajului
malefic este evideniat prin apariiile spnului, cel care prin vicleug va reui
s-l pcleasc pe mezin. n ciuda poveelor, mezinul accept ca spnul s-i fie
cluz dar i slug, fiind punctat ablonul interdiciei ce urmeaz s fie
nclcat , mezinul nclcnd sfatul tatlui su, acela de a se feri de omul spn.

Acest moment constituie intriga subiectului. Spnul reueste s-l pcleasc pe

mezin , acesta este obligat s-i jure credina i devine rob sub numele de
Harap-Alb, fiind astfel punctat ablonul schimbrii de identitate. Ajuni la
palatul mpratului Verde, spnul se d drept nepotul motenitor i pentru a-i
impresiona" unchiul i" verioarele", l supune pe Harap -Alb la trei ncercri
grele: s-i aduc "sli "din Grdina Ursului, blana i capul cerbului
solomonit, ncrustate cu pietre preioase i pe fata mpratului Rou.
Parcurgerea drumului de ctre erou constituie o desfurare a aciunii. HarapAlb nu poate trece ns probele singur. La primele dou l ajut Sfnta
Duminic , iar la cea de-a treia este ajutat de criasa furnicilor, criasa albinelor
i de cei cinci prieteni: Geril, Flmnzil, Setil, Ochil, Psri-Li Lungil.
La curtea mpratului Ro, att mpratul ct i fata acestuia , l supun pe
Harap Alb i pe cei cinci montri simpatici G. Clinescu, altor probe , dar
mpreuna reuesc s le treac cu bine. Fata de mprat dezvluie adevrata
identitate a lui Harap-Alb n momentul revenirii la curtea lui Verde mprat,
moment ce constituie punctul culminant. Spnul i taie capul lui Harap-Alb,
calul l rzbun, ucigndu-l pe acesta, iar fata de mprat reueste s-l nvie pe
tnrul prin, fiind grefat ablonul morii, dar si al resureciei, ntodeauna fiind
urmat de o evoluie spiritual. Deznodmntul puncteaz ablonul nunii, fata
de mprat se va cstori cu Harap-Alb, spre bucuria tuturor, basmul ncheinduse cu o formul cu totul original. n basmul lui Creang dei formula final
este cu totul original ea i ndeplinete rolul: "i a inut veselia ani ntregi, i
acum mai ine nc ;cine se duce acolo bea i mnnc. Iar pe la noi,cine are
bani bea i mnnc .iar cine nu,se uit i rabd ". Formula are un umor amar i
ascunde o obsesie ancestral: procurarea hranei, scoaterea cititorului din lumea
ficiunii fiind realizat prin impactul dur cu realitatea autohton. n lumea
povetilor fericirea este asimilat i cu belugul gastronomic, dar cititorul
trebuie s se trezeasc la realitatea n care banul e stpnul absolut.
Un alt argument ce susine faptul c eroii basmului nu sunt
numai oameni , ci i anumite fiine himerice , animale ...Fiinele neomeneti
din basm au psihologia lor misterioas. Ele comunic cu omul ,dar nu sunt
oameni. Cnd dintr-o naraiune lipsesc aceti eroi himerici n-avem de-a face
cu basmul" - George Clinescu i implicit caracterul cult al acestuia este
evideniat de modul de individualizare a personajelor, att reale ct i
fantastice, reprezentnd att binele ct i rul. Cel mai insolit personaj este
mezinul Craiului. Privit ca instan narativ,personna sau masca, fiul
cel mic al craiului care primete ulterior numele de Harap-Alb, este personaj
principal, datorit ocurenei de care beneficiaz n cadrul discursului narativ,
central sau funcional, datorit importanei pe care o are n traducerea
mesajului operei i protagonist, deoarece susine dominant diegeza. De
asemenea este un personaj pozitiv, eponim, numele lui aprnd n titlul
operei . Numele su reprezint un oximoron, deoarece harap are sensul de
rob negru. O alt explicaie a acestui nume care unete dou contrarii ar
putea proveni din naterea simbolic a eroului : cea care l ajut mereu
este Sfnta Duminic, de asemenea atingnd soarele cu picioarele i luna

cu mna el este botezat ntru soare i noapte ca Luceafrul, iar cununa

pe care i-o caut prin nori i va aduce un destin mprtesc i unic.
Este personaj real, rotund sau tridimensional, deoarece evolueaz pe parcursul
diegezei, devenind, n urma cltoriei ntreprinse, pregtit pentru a fi
conductorul unui regat, dar i al unei familii. Ca referent uman sau ca
persoana, mezinul beneficiaz de un portret fizic indirect schiat realizat pe
baza caracterizrii directe din afirmaia naratorului c fata mpratului Ro fura
cu ochii pe Harap-Alb i de un portret moral, numit i ethopee, conturat cu
ajutorul caracterizrii directe, din discursul naratorului, al calului i al Sfintei
Duminici i mai ales cu ajutorul caracterizrii indirecte din gndurile,vorbele i
faptele sale.
Harap-Alb ntruchipeaz nalte principii morale cultivate de aproape
orice basm, precum adevrul,curajul, onestitatea, cinstea i prietenia,
asemuindu-se cu feii-frumoi din basmele populare, dar rmnnd totodat n
zona umanului, deoarece, dei are nsuirea miraculoas de a nelege graiul
animalelor i al insectelor, el reprezint un fecior din Humuleti prietenos,
cuminte i asculttor. nc din primele secvene ale operei, este evideniat, prin
caracterizarea indirect milostenia i generozitatea sa, miluind ceretoarea. ns
,dei el i dovedete curajul, cnd l nfrunt pe tatl su deghizat n urs i cnd
mplinete toate poruncile spnului, hrnicia i destoinicia, curind armele i
fcnd un stup pentru albine, Harap-Alb nu are numai caliti, ci i defecte.
Judec dup aparene, persist n greeal i este subiectiv i impulsiv, lovind
de trei ori calul care vine s mnnce jratic, deoarece l consider prea slab i
nedemn de el. De asemenea, el nu ascult sfatul tatlui su de a se feri de spn,
fiind deosebit de naiv i dnd dovad de un narcisism incontient i de un
orgoliu exacerbat, cznd n capcana spnului. Dar, n urma nclcrii
interdiciei, el i contientizeaz greeala comis i i d seama c tot ceea ce
va urma s fac de acum nainte, va trebui s respecte preceptele morale
primite de la tatl su. O alt calitate a personajului i anume loialitatea,
credina fa de cuvntul dat este demonstrat de craii i mpraii care
ncearc s-l ispiteasc pe Harap-Alb cu mna fetei lor i jumtate din
mpraie pentru a le da pielea Cerbului fermecat. Astfel, fiul cel mic al
craiului reprezint tipul omului cinstit, onest i loial ,dar se afl i n postura
neofitului sau a epopului, deoarece raportat la acest personaj, basmul devine un
bildungsroman, prezentndu-l evolutiv.
Se observ prezena n aceast oper i a altor personaje fabuloase
specifice basmului, att pozitive fraii,craiul,mpratul Verde, calul-nzdrvan,
Sfnta Duminic i personaje himerice, de care pomenete G.Clinescu,
supradimensionate
prin
hiperbolizarea
simurilor
pe
care
le
personific:Ochil,Geril,Setil,Flmnzil,Psri-Li-Lungil,
ct
i
personaje negative: spnul, care este i antagonist i mpratul Ro. De
asemenea, calul nzdrvan i Sfnta Duminic se afl n postura de mistagogi,
simboliznd i sintetiznd nelepciunea omului din popor.
Fiind un gen vast G. Clinescu, va opera i cu anumite constante
specifice genului. Astfel, n aceast oper literar tiparul narativ este

auctorial,deoarece naratorul cunoate deznodmntul, perspectiva narativ este

cea heterodiegetic, povestindu-se la persoana a treia, focalizarea este neutrazero, deoarece naratorul tie mai mult dect personajul, iar raportul timp
diegetic-timpul povestirii este de simultaneitate, deoarece naratorul creeaz
impresia c povestete pe msur ce se deruleaz aciunea .n general, n
aceast creatie epic, naratorul este omniscient i neexprimat, dar pentru a
ntreine tensiunea epic, el apeleaz la diverse jocuri i artificii, devenind
trdat i necreditabil cnd i creeaz cititorului impresia c nu tie ce se va
ntmpla Mai tii cum vine vremea?.Oralitatea este trstura stilistic
dominant a operei lui Creang i un important procedeu este discursul retoric,
dar i prezena verbelor la prezentul dramatic i la imperfect, care dau tonul
unei sftoenii anume:era,nu cunotea,nu se putea,iese,ntmpin, a
interjeciilor : halal, hei, mi, ia, hai, a regionalismelor i a expresiilor
populare:n-ai cui bnui,a se chiuchiului,a lua porneal i prezena
dialogului care invadeaz tot textul basmului, imprimnd un ritm alert
povestirii. Pentru a mri fora de persuasiune a unei constatri, naratorul
apeleaz la invocarea unei autoriti n materie prin sintagmele: vorba ceea,
toate ca toate, vorba unei babe urmate de un element de paremiologie
popular Lac de-ar fi, c broate sunt destule . De asemenea, alte elemente
ale oralitii sunt expresiile onomatopeice: i pornesc ei,teleap-teleap, dnsa
zbrr!...pe vrful unui munte, tabuizarea: s v mping mititelul. Umorul
este prezent de-a lungul operei literare i const n exprimarea pozna,
mucalit Tare-mi eti drag!...Te-a vr n sn dar nu ncapi de urechi,
comicul numelor :Ochil, Setil, Flmnzil, Geril,diminutivele cu valoare
augmentativ:buzioare, buturic.
Astfel, se poate conchide c acest gen vast a crui caracteristica
este c eroii nu sunt numai oameni, ci i anumite fiine himerice care
comunic cu omul - George Clinescu, prin modul de abordare a temei luptei
dintre bine i ru pe tot parcursul diegezei, prin prezena unor personaje
specifice basmului, pozitive i negative, prin modul de construcie a discursului
narativ i prin utilizarea procedeelor oralitii i a elementelor de umor, este
reprezentat cu succes de opera literar Povestea lui Harap-Alb, scris de Ion
Creang, un basm cult cu un caracter imutabil original.
Fr ndoial o capodoper, Povestea lui Harap-Alb este cel mai
reprezentativ basm al lui Creang, nu pentru ca n el sunt cumulate majoritatea
temelor, motivelor, modalitilor narative specifice basmului, ci pentru c
relev contiina scriitoriceasc a autorului, faptul c opera literar este o
plsmuire artistic a realitii cu multiple valene psihologice, etice si estetice.

INCIPIT-FINAL N BASM
Constantele prozei romaneti structur, compoziie, infrastructur
narativ - ca premise aplicative de natere a unei opere epice au fost
abordate n chip diferit n funcie de epoca i curentul integrator al autorului
i operei. Astfel, Epoc Marilor Clasici se contureaz ca fiind o perioad de

renatere literar, evideniind apariia ineditului n creaiile artistice. Dac

perioada paoptist, prin programul "Introducie" din "Dacia literar", editat
de mentorul cultural al micrii romantice romneti, Mihail Koglniceanu,
a dat imbold scriitorilor s se inspire din tradiiile i folclorul poporului,
abia societii "Junimea", datorit ndrumtorului cultural Titu Maiorescu i
revine meritul de a fi depistat i promovat n literatur veritabile talente de
extracie rural. Elocvent este cazul lui Creang: format n interiorul
societii Junimea, a reuit s ridice proza romneasc din secolul al
nousprezecelea pe aceleai culmi pe care Mihai Eminescu ridicase limba
literar n poezie, valorificnd i ridicnd limba omului din popor la un
nivel neegalat nici pn azi. Opera sa, n care se regsesc influenele
realismului, dei este restrns numeric, cuprinde basme i poveti Soacra
cu trei nurori, Capra cu trei iezi, Pungua cu doi bani, Povestea
porcului, Dnil Prepeleac, Povestea lui Harap-Alb, ce sunt o
proiectare n fabulos a lumii rneti, cteva povestiri Mo Ion Roat,
Pop Duhu, Povestea unui om lene, ce cuprind anecdote istorice i
parabole despre condiia uman, nuvela Mo Nechifor Cotcariul, n care
se evoc iretenia i voluptatea popular, precum i volumul Amintiri din
Copilrie, n care lumea satului tradiional este reconstruit cu umor i
nostalgie.
Opera literar Povestea lui Harap-Alb, publicat de Ion Creang n
revista Convorbiri literaren anul 1877 confirm ceea ce G. Clinescu a
afirmat n Estetica basmului i anume c acesta este un gen vast,
depind cu mult romanul, fiind mitologie etic, tiin i observaie
moral. Astfel, reprezentnd o specie a genului epic cult, de cele mai multe
ori n proz, naraiune asumat fantastic-G.Clinescu, n care sunt relatate
ntmplri neobinuite, nesituate spaial sau temporal, puse pe seama unor
personaje nzestrate de cele mai multe ori cu puteri supranaturale, care
simbolizeaz fie binele, fie rul i din a cror confruntare nvinge
ntotdeauna binele, aceast oper literar se valideaz ca basm. Caracterul
cult i este atribuit datorit faptului c beneficiaz de un autor consacrat.
Raportul dintre incipit i final reprezint coloana vertebral a
universului fantastic, opus deci cotidianului, din Povestea lui Harap-Alb,
ntreg scriptul narativ, att la nivel rematic, ct i compoziional, fiind
organizat pe baza acestui raport de interdependen.
La nivel rematic, adic din punctul de vedere al structurii acestui basm cult,
raportul dintre incipit i final valideaz simetria i circularitatea operei .
Creang respect forma obligatorie a unui basm, discursul narativ fiind
marcat la nceputul i finalul lui prin formulele iniiale i finale care asigur
trecerea din lumea real, exterioar textului, n lumea ficional, care este o
lume fabuloas n acest caz, reflectnd ntmplri i personaje fr
corespondent n lumea real, ce sunt exclusiv produsul imaginaiei i ce
aparin supranaturalului. Formula iniial din Povestea lui Harap-Alb,
Amu cic era odat ntr-o ar un crai care avea trei feciori, are drept
corespondent, n creaia popular, nceputul A fost odat ca niciodat i

proiecteaz aciunea ntr-un trecut ndeprtat, neprecizat, avnd rolul de a-l

introduce pe cititor ntr-o lume miraculoas n care totul este posibil,
avertizand n acelai timp cititorul asupra conveniilor specifice basmului i
atragand atenia asupra neverosimilitii faptelor. Cuvntul cic sugereaz
c naratorul n-a fost martor la evenimente i arunc asupra lor o umbr de
ndoial, ns formula magic a fost rostit i nimic nu mai poate fi oprit.
Formula median este menit s menin treaz atenia cititorului,
Dumnezeu s ne ie c cuvntul din poveste, nainte mult mai este, iar
formula final face trecerea de la creaie la realitatea cotidian a fiecrui
lector: i a inut veselia ani ntregi i acum mai ine nc; cine se duce
acolo bea i mnnc. Iar pe la noi, cine are bani, bea i mnnc, iar cine
nu, se uit i rbda, avnd i valoare hiperbolic, potentand veselia
finalului fericit care nu se sfrete niciodat. Ea conine o constatare
profund realist introdus prin conjuncia adversativ iar, marcnd
antiteza ntre belugul general al curii mprteti i divizarea pe clase
sociale specific realitii, o realitate n care banul este stpnul absolut O
alt trstur specific basmului este triplicarea,aceast oper fiind
construit n ntregime pe principiul cifrei trei: trei fii de mprat, trei
confruntri ale fiilor cu ursul, trei apariii ale Spnului sau trei ncercri la
care acesta l supune pe Harap-Alb.
La nivel compoziional, raportul dintre incipit i final are valoare
integratoare a diegezei, multiplele funcii sau situatiile-tip descrise de
V.I.Propp specifice basmului regsindu-se n orice naraiune de acest fel i
implicit n Povestea lui Harap-Alb pe tot parcursul discursului narativ.
Expoziiunea relateaz ntmplri ce se petrec ntr-un inut ndeprtat peste
mri i ri aprnd ntr-un timp i spaiu mitic, validandu-se astfel acea
situaie iniial caracterizat prin armonie. Verde mprat i cere fratelui su,
craiul , s-i trimit pe cel mai viteaz dintre fii si, pentru a-i urma la tron,
ntruct el avea numai fete .Apare aici ablonul mpratului fr feciori ,
lucru evideniat prin antroponimul Verde care sugereaz nemplinirea.
Craiul i supune fii la prob pentru a vedea care merit s plece la fratele
su. Dup eecul frailor mai mari , mezinul, care n concepia lui Eliade
printr-o lege a compensaiei are parte de un destin imperial , se hotrte
s-i ncerce norocul, la sfatul unei babe grbovite de btrnee , care de
fapt este Sfnta Duminic i i cere tatlui su armele i hainele cu care a
fost el mire.
Ajutat de un cal nzdrvan, el trece proba i pornete la drum. Intriga o
constituie ntlnirea cu Spnul care se ofer drept slug la drum aici
fiind introdus ablonul metamorfozelor . Dup ncercarea Spnului de a-l
omor pe fiul craiului , acesta din urm jur c-i v fi slug credinciosa, iar
Spnul pretinde c este nepotul mpratului, dndu-i i numele de HarapAlb, ce se valideaz aici ca un oximoron. n acest episod apare i motivul
fntnii care este asociat celui al oglindirii deoarece mezinul are ocazia
contientizrii ego-ului, a orgoliului de care a dat dovad neascultand
sfaturile tatlui su.

Desfurarea aciunii ncepe odat cu sosirea la palatul mpratului Verde,

aciune structurat n mai multe episoade nlnuite care se constituie n tot
attea probe la care este supus protagonistul. O prim prob este aducerea
salatilor foarte minunate din grdina ursului, unde Harap-Alb este ajutat
de calul su nzdrvan i de Sfnta Duminic, apoi aducerea pielii cerbului
cu cap cu tot, aa btute cu pietre scumpe, cum se gsesc-proba n care este
ajutat din nou de Sfnta Duminic. Cea mai important dintre probe este
aducerea fetei mpratului Ro, demers n care Harap-Alb primete ajutorul
mai multor personaje fabuloase: Geril, Flmnzil, Setila, Ochila, PasariLati-Lungila, regina furnicilor i regina albinelor. Dup ce trece cu bine i
de aceast ntmplare i ajunge la curtea mpratului Verde, Harap-Alb este
omort de ctre Spn cnd fata mpratului Ro refuz s-l accepte. Fa l
nvie, aprnd aici motivul morii i al nvierii urmate implicit de o
schimbare a identitii spirituale deoarece moare Harap-Alb sluga, neofilul
i nvie fiul de mprat cu experienta parcurgerii unui drum iniiatic i e
acum demn s ocupe tronul mpriei. Deznodmntul const n triumful
valorilor binelui asupra rului i n nunta celor doi tineri, care este vzut ca
o hierogamie, la care sunt prezente toate personajele, finalul basmului
prilejuind restabilirea echilibrului. Uciderea eroului este ultima treapt a
iniierii, Harap-Alb renate fiind astfel absolvit de jurmntul fcut Spnului
i capabil de a-i ntemeia i a conduce o mprie i o familie.
Tot la nivel compoziional, raportul dintre incpit i final contureaz
esen basmului, cristaliznd att povestea propriu-zis ct i personajele
antrenate n diegez. Privit c instan narativ,pesonna sau masca, fiul
cel mic al craiului care primete ulterior numele de Harap-Alb,este personaj
principal al acestei opere,fiind totodat i central sau funcional,datorit
importanei pe care o are n traducerea mesajului operei i
protagonist,deoarece susine dominant diegez. De asemenea,din punctul de
vedere al ncadrrii estetice,Harap-Alb este un personaj pozitiv, eponim,
numele lui aprnd n titlul operei, real,rotund- E.M.Forest,
tridimensional- Wayne C. Booth, deoarece evolueaz pe parcursul
diegezei, devenind, n urma cltoriei ntreprinse, pregtit pentru a fi
conductorul unui regat, dar i al unei familii.Numele su reprezint un
oximoron,deoarece harap are sensul de rob negru. Ca referent uman sau
ca persoana,mezinul beneficiaz de un portret fizic indirect schiat realizat
pe baza caracterizrii directe din afirmaia naratorului c fata mpratului
Ro fura cu ochii pe Harap-Alb i de un portret moral,numit i
etopee,conturat cu ajutorul caracterizrii directe,din discursul naratorului, al
calului i al Sfintei Duminici i mai ales cu ajutorul caracterizrii indirecte
din gndurile,vorbele i faptele sale.
Harap-Alb ntruchipeaz nalte principii morale cultivate de aproape orice
basm,precum adevrul,curajul, onestitatea, cinstea i prietenia, asemuinduse cu fetii-frumosi din basmele populare,dar rmnnd totodat n zona
umanului, deoarece,dei are nsuirea miraculoas de a nelege graiul
animalelor i al insectelor,el reprezint un fecior din Humulesti prietenos,

cuminte i asculttor. nc din primele secvene ale operei,este

evideniat,prin caracterizarea indirect milostenia i generozitatea sa,
miluind ceretoarea. ns,dei el i dovedete curajul,cnd l nfrunt pe
tatl su, deghizat n urs i cnd mplinete toate poruncile spnului,harnicia
si destoinicia,curind armele i fcnd un stup pentru albine, Harap-Alb nu
are numai caliti, ci i defecte.O parte dintre ele ar fi faptul c judec dup
aparene, persist n greeal i este subiectiv i impulsiv,lovind de trei ori
calul care venea s mnnce jratic deoarece l consider prea slab i
nedemn de el. De asemena, el nu ascult sfatul tatlui su de a se feri de
spn, fiind deosebit de naiv i dnd dovad de un narcisism incontient i de
un orgoliu exacerbat,cznd n capcana spnului. Dar, n urma nclcrii
interdiciei, el i contientizeaz greeala comis i i d seama c tot ceea
ce va urma s fac de acum nainte,va trebui s respecte preceptele morale
primite de la tatl su. O alt calitate a personajului i anume loialitatea,
credinta fa de cuvntul dat este demonstrat de craii i mpraii care
ncearc s-l ispiteasc pe Harap-Alb cu mna fetei lor i jumtate din
mprie pentru ca el s le dea pielea Cerbului fermecat. Astfel,fiul cel mic
al craiului reprezint tipul omului cinstit, onest i loial,dar se afl i n
postura neofitului, deoarece raportat la acest personaj, basmul devine un
bildungsroman ,prezentndu-i evolutiv.
Se observ prezena n aceast oper i a altor personaje fabuloase
specifice basmului, att pozitive fraii,craiul,mpratul Verde,calulnazdravan,
Sfnta
Duminic
i
personaje
supradimensionate
hiperbolic:Ochila, Geril, Setila, Flmnzil, Pasari-Lati-Lungila, fata
mpratului Ro, ct i negative: Spnul, care este i antagonist i mpratul
Ro. De asemenea, calul nzdrvan i Sfnt Duminic se afl n postura de
mistagogi,simboliznd i sintetiznd nelepciunea omului din popor.
La nivel lexical, Creang folosete nc din incipit limba popular,
impregnate de termini regionali, arhaici, cu rolul de a spori autenticitatea
operei, prin ele realizndu-se motivarea estetic a discursului narativ.
Prezena verbelor la prezentul dramatic i la imperfect, care dau tonul unei
sftoenii, era, nu cunotea, nu se putea, iese, ntmpin, a
interjeciilor: halal, hei, mai, ia ,hai, a regionalismelor i a
expresiilor populare: n-ai cui bnui, a se chiuchiului recreeaz limba
rneasca a spaiului moldovenesc i o transform n marca a stilului lui
Creang. Pentru a mri fora de persuasiune a unei constatri, naratorul
apeleaz la invocarea unei autoriti n materie prin sintagmele: vorba
ceea, toate ca toate, vorba unei babe urmate de un element de
paremidogie popular Lac de-ar fi,broate sunt destule . De asemenea,
alte elemente ale oralitii sunt expresiile onomatopeice: i pornesc
ei,teleap-teleap, dnsa zbrr!...pe vrful unui munte, tabuizarea: s v
mping mititelul.Umorul este prezent de-a lungul operei literare i const
n exprimarea pozna, mucalit Tare-mi eti drag!...Te-a vr n sn dar
nu ncapi de urechi, comicul numelor: Ochila, Setila, Flmnzil, Geril,
diminutivele cu valoare augmentativa :buzioare, bautulica.

Se observ de asemenea detaarea total a naratorul fa de evenimentele

prezentate, validndu-se astfel anumite structuri narative datorit acestui tip
de incipit : tiparul narativ auctorial, deoarece naratorul cunoate
deznodmntul, perspectiva narativ heterodiegetica, povestindu-se la
persoana a treia, focalizarea neutra-zero deoarece naratorul tie mai mult
dect personajul, perspectiva devenind panoramic doar n cazul prezentrii
celor cinci personaje fantastice, raportul timp diegetic-timpul povestirii este
de simultaneitate, deoarece naratorul creeaz impresia c povestete pe
msur ce se deruleaz aciunea. n general,n aceast creaie epic,naratorul
este omniscient i neexprimat,dar pentru a ntreine tensiunea epic, el
apeleaz la diverse jocuri i artificii,devenind trdat i necreditabil cnd i
creeaz cititorului impresia c nu tie ce se va ntmpla Mai tii cum vine
vremea?.
Intersectnd nceputul i sfritul, urtul i frumosul, comicul i un strop de
dramatism, basmul devine o creaie artistic elocvent prin comportamentul
naratorului, Vasile Lovinescu afirmnd c n treact, atragem atenia asupra
expresiei <<a depna firul povetii>>, care asimileaz basmul cu o pnz a
Penelopei, identical cu vlul Mayei, ceea ce face din povesta un Mare
architect, cu atribute demiurgice. Raportul incipit-final este transformat n
nsui basmul n sine, cuprinsul fiind, ntr-o anumit msur, apanajul strii
de nerbdare conferit de sfritul operei, de acel: "totul e bine cnd se
termin cu bine", specific shakesperian.
SUBIECTE NUVELA
9 PARTICULARITILE NUVELEI SIMPLU PE ALEXANDU
LPUNEANUL
10 TEMA I VIZIUNEA DESPRE LUME NTR- O NUVEL
MOARA CU NOROC LA ACEST TIP DE ESEU SE
FOLOSESTE ESEUL CU PARTICULARITILE SPECIEI ,
SE DETALIAZ TEMA , IAR N FINAL SE VORBETE
DESPRE VIZIUNEA DESPRE LUME A AUTORULUI,
VIZIUNE EXEMPLIFICAT PRIN MESAJUL OPEREI.
PERMANENT LA PARTICULARITI SE AFIRM
FAPTUL C VIZIUNEA DESPRE LUME A AUTORULUI SE
EVIDENIAZ PE BAZA.
11 RELAIA INCIPIT FINAL NTR-O NUVELA - MOARA CU
NOROC- LA ACEST TIP DE ESEU SE FOLOSESTE ESEUL
CU PARTICULARITILE SPECIEI
PLANUL ESEULUI CU INCIPIT FINAL NTR-O NUVEL
Constantele prozei NUVELISTICE structur, compoziie,
infrastructur narativ - ca premise aplicative de natere a unei opere epice
au fost abordate n chip diferit n funcie de epoca i curentul integrator al

autorului i operei. Astfel, perioada PAOPTIST- DAC ALEGI

ALEXANDRU LPUNEANUL SAU EPOCA MARILOR CLASICI
DACA ALEGI MOARA CU NOROC va fi o perioad de nnoiri ale
prozei nuvelistice n literatura romn.
- date despre perioada
- date despre opera autorului
- definiia nuvelei
Raportul dintre incipit i final reprezint coloana vertebral a
universului ficional din nuvela.ntreg scriptul narativ, att la nivel
rematic, ct i compoziional, fiind organizat pe baza acestui raport de
interdependen.
La nivel rematic, adic din punctul de vedere al structurii acestei nuvele
, raportul dintre incipit i final valideaz simetria operei . Astfel, n
fragmentul incipit . SE DETALIAZ INCIPITUL
La nivel compoziional raportul dintre incipit i final are valoare att
anticipativ, ct i integratoare a diegezei. AICI SE FACE REZUMATUL
FOARTE PE SCURT
n final .. SE DETALIAZ FINALUL INSISTNDU-SE PE
SIMETRIE
Tot la nivel compoziional, elemente din incipitul romanului anticipeaz
profilul personajului principal ... AICI SE FACE CARACTERIZAREA
SUCCINT.
SE FAC STRUCTURILE NARATIVE.
- CONCLUZIA I FINALUL
12 CONSTRUCIE PERSONAJ NUVEL ALEXANDU
LPUNEANUL
13 RELAIA DOU PERSONAJE NUVEL MOARA CU
NOROC-ALEXANDRU LPUNEANUL
14 . RELATIE DOUA PESONAJE TEXT SLAVICI MCN SUB 13
19 TEMA BANULUI CU CITAT MCN LA ACEST TIP DE ESEU SE
FOLOSESTE ESEUL CU PARTICULARITILE SPECIEI , N
INTRODUCERE SE VORBETE NS DE FAPTUL CP ACEAST
TEM A FOST INTRODUS N LITERATUR DE CTRE
BALZAC , CARE A AFIRMAT C BANUL ESTE ZEUL LA CARE
SE NCHIN TOI, LA FIECARE SPECIFICNDU-SE C TEMA
BANULUI SE EVIDENIAZ I PE BAZA.
80 VIZIUNEA DESPRE LUME OPERA PASOPTISTA AL
18 TEMA FAMILIEI TEXT NARATIV
NUVELA ISTORIC PLANUL CU TRSTURLIE NUVELEI
ISTORICE
Istoria, ca demers al actului narativ i surs de inspiraie pentru
creatorii lirici i dramatici, va fi redescoperit n cultura romn n perioada

paoptist, perioada de natere a romantismului romnesc, un model al celui

francez anunat de ctre Victor Hugo n prefaa la drama Hernani n care
acest pleda pentru necesitatea liberalismului n literatur. Aceast
perioad va sta sub semnul direciilor impuse de ctre Mihail Koglniceanu
n programul Introducie al revistei Dacia literar n care acesta sftuia
scriitorii s combat traduciile, s elogieze idealul unitii naionale, s
critice tarele societii contemporane i ale celei anterioare i s se inspire
din frumuseile patriei, folclor i trecutul istoric. Sub imperiul acestor
imbolduri de realizare a unei literaturi naionale vor scrie Vasile Alecsandri,
Dimitrie Bolintineanu, Alecu Russo, Grigore Alexandrescu, Cezar Bolliac,
Ion Heliade Rdulescu, o poziie privilegiat avnd-o Costache Negruzzi,
creatorul nuvelei istorice romneti.
- date despre opera lui, ultima enumerat Alexandru Lpuneanul
- definiia nuvelei n acord cu opera
1. argument/trstur/particularitate o reprezint tema istoric : evocarea
unei pagini din istoria Moldovei, ultimii cinci ani de domnie ai lui AL
1564-1569
2. argument/trstur/particularitate este reprezentat de sursa de inspiraie
istoric : LM de Grigore Ureche i Miron Costin detaliere
3. argument/trstur/particularitate este evideniat de faptul c timpul i
spaiul ales sunt reale, n cazul acestei opere diegeza fiind localizat n
Moldova secolului al XVI-lea.
4. argument/trstur/particularitate vizeaz faptul c autorul respect n
mare adevrul istoric, dar totul fiind transfigurat artistic, el comite
voluntar anumite inadvertene detaliere. Negruzzi realizeaz aceste
inadvertene din necesiti compoziionale, el dorind s realizeze anumite
antiteze, n spiritul ideologiei romantice detaliere.
5. argument/trstur/particularitate este evideniat de faptul c subiectul
operei nglobeaz ntmplri care au ca punct de plecare evenimente
istorice. REZUMATUL.
6. argument/trstur/particularitate este circumscris personajului care
beneficiaz de un echivalent real ntr-o personalitate istoric: A.
Lpuneanul are drept corespondent real pe A.Lpuneanu, domnitor al
Moldovei n secolul al XVI-lea.
caracterizarea.ca instan narativ este principalprotagonist
tridimensional.centraleponim.Factorul istoric fiind o
preferin specific romanticilor, personajul principal va fi de cele mai
multe ori romantic, AL nefcnd excepie de la aceast regul, el fiind
nzestrat cu placaje excepionale i beneficiind de un destin de
excepie.Ca referent uman..
7. o condiie sine qua non a nuvelei istorice o reprezint ns culoarea
local, motivarea estetic a operei, fr de care reactualizarea epocii ar fi
imposibil detaliere arhaisme. Aceasta este susinut de arta naraiunii,
a descrierii i dialogului
detaliere infrastructura narativ.

Datorit faptului c epoca st la confluena benefic a

clasicismului, realismului i romantismului , aceast nuvel va beneficia de
un caracter proteic. Astfel , se regsesc n oper att elemente clasice,
realiste,., ct i romantice
- concluzia
- finalul n care se integreaz citatul lui Clinescu, dar nu n ultimele
cuvinte ale eseului.
,,ALEXANDRU LPUNEANUL DE COSTACHE NEGRUZZI
ESEUL CU PARTICULARITILE NUVELA ISTORICA
Istoria, ca demers al actului narativ i surs de inspiraie pentru creatorii
lirici i dramatici, va fi redescoperit n cultura romn n perioada
paoptist, perioada de natere a romantismului romnesc, un model al celui
francez anunat de ctre Victor Hugo n prefaa la drama Hernani n care
acest pleda pentru necesitatea liberalismului n literatur. Aceast
perioad va sta sub semnul direciilor impuse de ctre Mihail Koglniceanu
n programul Introducie al revistei Dacia literar n care acesta sftuia
scriitorii s combat traduciile, s elogieze idealul unitii naionale, s
critice tarele societii contemporane i ale celei anterioare i s se inspire
din frumuseile patriei, folclor i trecutul istoric militnd pentru promovarea
hotrt a direciei naionale i populare n literatur, i insistena asupra
legitimitii spiritului critic.. Sub imperiul acestor imbolduri de realizare a
unei literaturi naionale vor scrie Vasile Alecsandri, Dimitrie Bolintineanu,
Alecu Russo, Grigore Alexandrescu, Cezar Bolliac, Ion Heliade Rdulescu,
Costache Negruzzi. Sub semnul acestor direcii, aceast etap va fi o
perioad de nflorire n special a genului epic i mai ales a nuvelei
romneti.Unul dintre scriitorii romni care au cultivat aceast specie
literar este i Costache Negruzzi, apreciat de Al. Piru drept ,,un clasic al
romantismului, fiind totodat primul scriitor care valorific ntr-o creaie
literar cronicile moldoveneti. Astfel, primul numr al revistei ,,Dacia
Literar aprut n 1840, face cunoscut nuvela istoric ,,Alexandru
Lpuneanul ce va fi inclus n volumul ,,Fragmente istorice i avea s fie
opera fundamental pentru literatura roman, aceasta abordnd un subiect
inspirat din istoria naional. Fiind o specie literar a genului epic n proz
cu un fir narativ central i cu o construcie epic riguroas, cu un conflict
concentrat implicnd un numr redus de personaje, avnd dimensiunile ntre
schi i roman cu ntmplri relatate alert i obiectiv interveniile
naratorului fiind minime atenia orientndu-se, mai ales, asupra
caracterizrii complexe a personajului, ,,Alexandru Lpuneanul este
considerat nuvel istoric. Faptul c aceasta va respira influene romantice
ce mbin elemente clasice ntr-o viziune realist va face ca nuvela s aib
un caracter proteic. Nuvela este clasic prin simetrie, incipitul i finalul
fiind axate pe moartea unui domnitor, echilibrul tablourilor- acestea fiind n
numr de patru, prin valoare - fiind singura nuvel istoric, neegalat nici
pn azi, care ar fi putut sta alturi de ,,Hamlet dac ar fi avut prestigiul

unei limbi internaionale- G. Clinescu, prin ,,elementele de

paratextualitate- G. Genette, prin limbajul elevat, prin mesajul educativ al
operei, sobrietatea auctorial, atitudinea detaat a naratorului, prin
concizie, prin personajele care aparin de regul aristocraiei, valorile
morale, limbajul elevat i prin economia de mijloace artistice. Discursul
narativ are o construcie riguroas, nuvela fiind dispus n patru capitole,
fiecare nsoit de un motto semnificativ ,, Dac voi nu m vrei, eu v vreu,
,,Ai s dai sama, Doamn! , ,, Capul lui Mooc vrem! . ,,De m voi
scula pre muli am s popesc i eu! care concentreaz conflictul dominant
avnd valoare de element anticipativ, dar i moment al subiectului, conform
tehnicii ,,mise en abme.
O prim particularitate ce coroboreaz statutul de nuvel istoric este
inspiraia din cronicile Moldovei, hipotextul acesteia fiind ,,Letopiseul rii
Moldovei de Grigore Ureche paginile afectate domniei lui Alexandru
Lpuneanu i ,,Letopiseul rii Moldovei de Miron Costin secvena
linrii lui Batite Veveli folosit de Negruzzi pentru scena linrii lui
Mooc, din paginile cronicarului prelund i elemente care in de psihologia
gloatei i personajul colectiv. Nuvela se distaneaz ns de realitate prin
apelul la ficiune, totul fiind transfigurat artistic. Astfel, naratorul va comite
n mod voluntar unele inadvertene printre care: Mooc murise decapitat
imediat ce s-a nscunat Alexandru Lpuneanu. Naratorul i confer o
resurecie fizic, pentru a-l ucide moral dar i fizic, pentru a-i atribui un
exitus pe msura lipsei lui de caracter, iar Stroici i Spancioc sunt i ei adui
n diegez pentru realizarea antitezelor specifice romantismului : ntre
patriotismul acestora i interesele meschine n raport cu momentul ale lui
Mooc, ntre consecvena acestora i labilitatea aceluiai boier, ntre
personalitatea accentuat a lui Lpuneanul i lipsa de caracter a lui Mooc.
O a doua particularitate o reprezint tema care vizeaz evocarea unei
perioade din istoria real: ultimii cinci ani de domnie a lui Alexandru
Lpuneanu 1564 1569. O alt particularitate vizeaz astfel faptul c
spaiul i timpul alese alese sunt reale din punct de vedere istoric : Moldova
secolului al XVI-lea.
O alt particularitate o reprezint subiectul care nglobeaz
ntmplri care au ca punct de plecare evenimente istorice. Astfel, primul
capitol avnd motto-ul Dac voi nu m vrei, eu v vreu reprezint
expoziiunea. Alexandru Lpuneanul revine n Moldova cu ntriri turceti
,, ntovrit de apte mii spahii i de vreo trei mii oaste strnsur, dorind si reia scaunul domnesc, nereuind altfel s-l alunge pe tefan Toma, care-i
urmase la domnie. Lpuneanul fusese nlturat de pe tron de boierii care
acum l ntmpin la grani, n dumbrava din Tecuci : vornicul Mooc,
postelnicul Veveria, sptarul Spancioc i Stroici. Acetia l avertizeaz c
poporul nu-l dorete ,,ara nici nu te vrea nici nu te iubete i c mai
oportun ar fi renunarea la tron. n ciuda avertismentelor boierilor,
Lpuneanul, dnd dovad de o voin inflexibil reprezentat prin celebra
replic integrat mottoului - ajunge la putere i, n scopul limitrii puterii

boierilor i ucide cu sau fr motiv,,la cea mai mic greeal dregtoreasca,

astfel nct n fiecare zi, capul unui boier ucis era intuit n poarta cetii.
Poruncete apoi s fie arse toate cetile Moldovei - n afar de Hotin ,,ca s
sece influena boierilor i s strpeasc cuiburile feudalitii. Intriga este
reprezentat de capitolul al doilea, care st sub motto-ul Ai s dai sam,
Doamn!, acesta reprezentnd replica unei jupnese cu cinci copii, vduva
unui boier ucis de Lpuneanul i care o amenin pe soia acestuia, doamna
Ruxanda c va da seama n faa lui Dumnezeu i a poporului, fiind
considerat complice a crimelor comise de soul ei. n sala tronului Doamna
Ruxanda l roag pe soul ei s pun capt vrsrii de snge i durerilor
nesfrite la care i condamna pe urmaii celor ucii, relatndu-i ntlnirea
cu ,, o jupneas cu cinci copii , al crei so fusese ucis de acesta. Intrigat de
atitudinea soiei sale domnitorul riposteaz brutal, promindu-i ulterior un
,,leac de fric. Astfel, episodul intrigii mrete ncordarea dramatic din
momentul culminant al operei. Desfurarea aciunii se ntinde pe prima parte
a capitolului al treilea, ce are motto-ul Capul lui Mooc vrem!. La
Mitropolie, Lpuneanul particip la liturghie, ncercnd prin discursul inut
dup slujba religioas s-i conving pe boierii prezeni de sinceritatea
inteniilor sale. n scopul ctigrii ncrederii acestora, folosete argumente
hotrtoare: poart hainele domneti, se nchin cu evlavie la icoane srutnd
moatele Sf.Ioan i citeaz din Biblie, invitndu-i pe boieri la curtea
domneasc pentru un osp de mpcare. Punctul culminant, momentul de
maxim tensiune a operei dezvluie caracterul crud al domnitorului. La osp.
cnd postelnicul Veveri dorete s nchine n cinstea domnitorului, slujitorii
aflai n spatele boierilor ncep s-i omoare pe meseni. Lupta este scurt dar
nverunat, desfurndu-se sub privirile lui Lpuneanul i ale lui Mooc.
Dup ce sunt ucii pe cei patruzeci i apte de boieri prezeni la osp,
Lpuneanul le aaz capetele ntr-o piramid, o cheam pe doamna Ruxanda
i i arat leacul de fric promis. Zarva provocat de uciderea boierilor
adun mulimea n curtea domneasc. n ciuda revendicrilor iniiale pe care
le au: s ne micureze djdiile!, este de ajuns ca unul s strige numele lui
Mooc, pentru ca acest cuvnt s fie ,,ca o schinteie electric deoarece ,,toate
glasurile se fcur un glas. Naratorul surprinde aici psihologia gloatei
reuind s construiasc magistral personajul colectiv, care afirm Clinescu
reacioneaz sinergic. Oamenii renun astfel la revendicrile iniiale care,
ndeplinite le-ar fi adus avantaje, n scopul satisfacerii setei de snge, ei
ajungnd s cear unanim pe Mooc, considerat unicul vinovat de toate relele
din ar. Rugminile vornicului nu l nduplec pe domnitor, acesta
ndeplinind dorina poporului care, dup linarea lui Mooc se retrage ca i
cum acesta ar fi fost scopul adunrii. n al patrulea capitol, avnd ca motto
De m voi scula, pre muli am s popesc i eu! se contureaz
deznodmntul nuvelei. Dup patru ani de la omorrea boierilor i a lui
Mooc, Lpuneanul se mbolnvete de tifos exantematic i se retrage n
cetatea Hotinului. n comarurile generate de friguri are viziunea cumplit a
victimelor sale i, cuprins de remucri, cere mitropolitului Teofan s-l

clugreasc dac-l va vedea n agonie. Ajunge astfel s fie clugrit dup

dorina lui conform obiceiului pmntesc, pentru ca sufletul su s poate fi
mntuit, punndu-i-se numele de Paisie. Trezindu-se din agonie, nu accept
faptul c nu mai este domn, se revolt i amenin cu uciderea pe toi cei pe
care-i consider vinovai de clugrirea lui, inclusiv pe fiul su, motenitorul
tronului. Sftuit de boierii Stroici i Spancioc, care supravieuiser
masacrului fugind din ar, i cu ncuviinarea discret a mitropolitului
Teofan, doamna Ruxanda i ofer soului ei o cup cu otrav. Scena uciderii
domnitorului este cutremurtoare, naratorul descriind n detalii naturaliste
modul prin care este realizat exitus-ul personajului. Acestase zvrcolea n
spasmele agoniei; spume fcea la gur, dinii i scrneau, i ochii si
nsngerai se holbaser, pn cnd n sfrit i dete duhul n minile
clilor si. Concept binar, n dou trepte narative, finalul are accente
cronicreti: ,, Acest fel fu sfritul lui Alexandru Lpuneanul, care las o
pat de snge n istoria Moldovei, naratorul consemnnd n aceeai
descenden umanist c a fost nmormntat la mnstirea Slatina, unde se
vede i astzi portretul lui i a familiei sale.
O alt particularitate care coroboreaz statutul de nuvel istoric o
constituie personajele care beneficiaz de echivalene istorice. Cel mai bine
individualizat este personajul principal, Alexandru Lpuneanul, imaginea
transfigurat artistic a domnitorului Alexandru Lpuneanu. Ca orice personaj
literar, ,, fiin de hrtie- Roland Barthes, Alexandru Lpuneanul va fi
individualizat pe baza a doi parametri. Astfel, ca instan narativ, ,,personna
sau ,,masca adic din punctul de vedere al ncadrrii ntr-un tipar, ntr-o
ideologie estetic este principal datorit ocurenei pe care o are pe parcursul
discursului narativ, protagonist deoarece el centreaz diegeza, central
datorit rolului important pe care l are n transmiterea mesajului operei,
eponim - deoarece se regsete n titlul operei, naratorul a dorit i aici s-i
individualizeze personajul, el articulnd substantivul propriu pentru a-l
uniciza. Este personaj tridimensional - deoarece evolueaz pe parcursul
acesteia i romantic - excepional deoarece este situat n ntmplri
excepionale beneficiind de un ,,destin de excepie. Acesta se evideniaz n
mod clar pe parcursul diegezei desfurate n cele patru capitole. Cel de-al
doilea parametru pe care este construit acest personaj literar vizeaz calitatea
sa de referent uman. Astfel, ca ,,persoana adic din punctul de vedere al
fiinei pe care o imagineaz Alexandru Lpuneanul beneficiaz att de un
portret fizic, ct i de unul moral. Portretul fizic sau prosopografia este
construit n mod clasic direct prin caracterizarea direct realizat n discursul
narativ: ,,Purta coroana Palaeologilor, i peste dulama polonez de catifea
stacojie avea cabani turceasc. Nici o arm nu avea dect un mic junghi cu
plaselele de aur; iar printre bumbii dulmii se zrea o zea de srm, ,,ochii
lui clipeau. Portretul moral sau ethopeea personajului este realizat iniial
prin caracterizare direct din aseriunile naratorului:sngele ntr-nsul ncepu
a fierbe, ct i din discursul altor personaje : Crud i cumplit este omul
acesta- mitropolitul Teofan, Nu-mi voi spurca vitejescul junghi n sngele

cel pngrit al unui tiran ca tine - Stroici, Eu sunt Spancioc, a crui avere
ai jfuit-o, lsndu-i femeia i copiii s cereasc pe la uile cretinilor care
l apreciaz astfel ca pe un om fr mil. Partea cea mai ampl a portretului
moral se deduce ns prin caracterizare indirect din faptele, vorbele i
atitudinile personajului nemilos i ru: Ieii! C pre toi v omor! i cuta o
arma pe lng el, dar negsind dect potcapul, l azvrli cu mnie n capul
unui clugr, Iar pre ceaua asta voi s-o tai n patru buci mpreuna cu
ncul ei. Astfel, Alexandru Lpuneanul este tipul domnitorului tiran i
crud, cu voina puternic, ambiie i fermitate n organizarea rzbunrii
mpotriva boierilor care l trdaser n prima domnie, acesta fiind principalul
motiv pentru care s-a urcat a doua oar pe tronul Moldovei. El deine arta
disimilrii, scena din biserica fiind reprezentativ n acest sens, mbrcat cu
mare pomp domneasc particip la slujb, se nchin pe la icoane, srut
moatele sfntului, l ia martor pe Dumnezeu pentru cina de a fi comis
crime, n timp ce el pregtete cel mai sadic omor din toate cele comise. Se
dovedete a fi un bun cunosctor al psihologiei umane cnd l cru pe Mooc
pentru a se folosi de perfidia lui n aplicarea planului de rzbunare i-i
promite c sabia lui nu se va mnji de sngelelui. Se ine de cuvnt, nu-l
omoar pe boierul trdtor, ns, inteligent, tie s profite de mulimea
adunat la porile curii domneti, care cere capul lui Mooc, pentru a scpa de
un boier trdtor. Lpuneanul dovedete o strategie de autoaprare, fiind n
aceast a doua domnie foarte vigilent cu boierii, n aa fel nct s nu-l poat
trda nimeni. Inteligent i perfid, Lpuneanul reuete s manipuleze poporul
cstorindu-se cu doamna Ruxanda, fiica lui Petru Rare, domnitor de bun
amintire pentru acesta, pe boieri, promindu-le mpcarea, dar ucigndu-i n
mas, pe Ruxanda, pe Mooc. Expert n aceast art, el reuete s manevreze
pe oricine i s-i ascund adevratele planuri de rzbunare, pe care le pune n
aplicare cu meticulozitate i cu o satisfacie deosebit. Cruzimea este trstura
dominant a personajului motivat de mai multe fapte cumplite :leacul de
fric pe care i-l ofer doamnei Ruxanda, linarea lui Mooc, schingiuirea i
omorrea cu snge rece, ba chiar cu satisfacie a boierilor. tie s foloseasc
orice mprejurare in interesul su. Lipsit de sentimente umane, i considera pe
toi cei din jurul su poteniali dumani i triete cu obsesia trdrii celorlali.
Dorina de putere duce la cruzimea exacerbat, ajungnd pn la a vedea
crima ca pe un act gratuit-Andre Gide. Ateismul l face s se apropie de
Dumnezeu doar n faa morii, spernd n vindecarea lui. Lpuneanul d
dovad de oarecare demnitate rugndu-I pe Stroici i Spancioc s-l njunghie
pentru a putea muri ca un domnitor, ns este otrvit chiar de blnda lui soie,
o plat bine meritat pentru cruzimea lui. Plcerea zicerilor memorabile
Proti dar muli , Voi mulgei laptele rii, dar a venit vremea s v mulg
eu pre voi, Mai degraba i va ntoarce Dunrea cursul ndrpt - i
predilecia pentru gestul teatral menit s copleeasc piramida de capete,
linarea lui Mooc - sunt alte caracteristici ale acestui personaj romantic.
Doamna Ruxanda este un personaj secundar de tip romantic construit
n antiteza cu Lpuneanul: angelic-demonic, blndee-cruzime, caracter slab-

caracter tare. Boierul Mooc reprezint tipul boierului trdtor, viclean, la i

intrigant. Nu urmrete dect propriile interese. Personajele episodice precum
Spancioc i Stroici reprezint boierimea tnr avnd rol justiiar. n relaie cu
personajul colectiv, mulimea revoltat de trgovei, care cere un ap ispitor
pentru suferinele ndurate, Lpuneanul dovedete cunoaterea forei
gloatei: ,,Proti, dar muli! , dar i psihologia acesteia pe care o manipuleaz
n sensul propriei rzbunri.
O alt particularitate care statuteaz caracterul de nuvel istoric o
constituie faptul c reconstituirea epocii se face pe baza culorii locale,
motivarea estetic a operei fiind susinut de arta naraiunii, a descrierii i
dialogului. Culoarea local se evideniaz astfel pe baza arhaismelor
fonetice ,, pre, ,,sama , ,,scnteiar, ,,vreu; arhaismelor lexicale
,,cabani, ,,dulam, ,,zobon; arhaismelor semantice ,,a popi cu sensul
de a ucide, ,,prost - cu sensul de om simplu, fr rang, abderit, arhaismele
dominnd n descrierile de interioare i ale vestimentaiei. Se evideniaz n
mod pregnant tehnica nlnuirii prin adiiune - sfritul unei secvene
constituind nceputul alteia; tehnica basoreliefului toate celelalte personaje
gravitnd n jurul personajului principal, att prin fapte ct i prin replici
reuind s poteneze, s proiecteze pe fundal personalitatea lui Lpuneanul
ca tip al tiranului, al domnitorului feudal, dornic s concentreze puterea n
minile sale. Pentru acest lucru scriitorul are mare grij n motivarea artistic
a operei, constantele narative demonstrnd acest lucru. Astfel perspectiva
narativ este heterodiegetic prin nararea la persoana a treia, naratorul este
omniscient, aflat cu totul n afara diegezei, poziia lui fiind extradiegetic, el
nefiind personaj. Realismul nuvelei este dat de verosimilitatea aspectelor
prezentate, naratorul reactualiznd o perioad din istoria Moldovei, de
veridicitatea scenelor, de stilul sobru i impersonal obiectivitatea fiind unul
dintre imperativele enunate de ,,Dacia Literar n programul ,,Introducie.
Viziunea este auctorial, naratorul este detaat, nu se amestec n enunarea
unor preri personale n raport cu faptele prezentate, nu e personaj, e n afara
diegezei, totui exist unele abateri, unele imixtiuni ale vocii auctoriale,
abateri de la obiectivitate prin anumite preri subiective: dup aceast
denat cuvntare, Lpuneanul a crui ochi scnteir ca un fulger.
Astfel, prin izvorul de inspiraie istoric, prin concizie, tehnica
detaliului, anticipri ale aciunii, prin motto-urile de la nceputul fiecrui
capitol care valideaz tehnica ,,punerii n adncimei hipotextul cronicresc,
prin faptul c eroul st sub semnul timpului, prin caracterul scenic dat de
concizie, prin observaia psihologic i social, prin caracterul pictural al unor
scene i surprinderea mulimii revoltate se demonstreaz statutul de nuvel
istoric. Prima nuvel istoric din literatura romn realizeaz magistral
portretul tiranului, personajul romantic, alctuit din contraste, excepional
prin cruzime i reconstituie culoarea de epoc n aspectul ei documentar.
NUVELA PSIHOLOGIC PLANUL CU TRSTURILE

Sondarea vieii interioare a personajelor, preocupare ce a avut ca

rezultat conferirea unei dimensiuni psihologice fenomenului literar a devenit
o constant a creatorilor epici ncepnd cu perioada marilor clasici.
- date despre Epoca Marilor Clasici
Dintre scriitorii reprezentativi ai acestei epoci de consolidare a direciei
noi n cultura romn, vor fi preocupai de adncimea personajelor create
I:L:Caragiale i Ioan Slavici, aceast nou dimensiune a operei neispitindu-i
pe contemporanii lor la fel de valoroi , Mihai Eminescu i Ion Creang.
- date despre opera lui Slavici, ultima Moara cu noroc
- definiia nuvelei n acord cu opera
1. argument/ particularitate/trstur o reprezint tema care trebuie s
vizeze o problem moral, o abatere de la un precept etic :- detaliere
+ btrna ca instan narativ, vorbele ei, incipit, prolog
2. argument/ particularitate/trstur vizeaz faptul c n nuvela
psihologic prevaleaz conflictul interior plasat la nivelul contiinei
personajului, n detrimentul celui exterior detaliere + Conflictul
interior este anticipat pe baza descrierii balzaciene care surprinde
prezentarea spaiului din jurul hanului detaliere
3. argument/ particularitate/trstur este reprezentat de prezentarea
gradat a conflictului, de cele mai multe ori prin climax, pe baza
diegezei definiie conflict + rezumatul
4. argument/ particularitate/trstur vizeaz faptul c personajul aflat
sub imperiul acestui conflict va suferi nite transformri eseniale
detaliere citatul cu cocoaa i cu mpienjenitul ochilor
5. argument/ particularitate/trstur o reprezint faptul c ntre
modalitile de individualizare a personajelor analiza psihologic
ocup un loc esenial caracterizarea lui Ghi
6. argument/ particularitate/trstur vizeaz modalitile diverse de
realizare a analizei psihologice detaliere SD,SI, SIL
7. argument/ particularitate/trstur este reprezentat de faptul c
limbajul integreaz cmpuri semantice ale gndirii, meditaiei,
zbuciumului interior, motivarea estetic a operei fiind susinut de
arta descrierii , a dialogului i naraiunii-detaliere +infrastructura
narativ.
8. titlul operei, prin anticiparea mesajului educativ al operei este un alt
argument.-detaliere
9. argument/ particularitate/trstur o reprezint faptul c rul este
pedepsit detaliere
Caracterul proteic al nuvelei- detaliere elemente clasice, romantice i
realiste care nu au fost surprinse pn acum
-concluzia
-finalul integrnd citatul lui Clinescu nu n ultimele cuvinte

Scrie un eseu, de 2-3 pagini,n care s prezini particulariti ale nuvelei

psihologice,prin referire la o oper literar studiat.
Sondarea vieii interioare a personajelor, preocupare ce a avut ca
rezultat conferirea unei dimensiuni psihologice fenomenului literar a devenit
o constant a creatorilor epici ncepnd cu perioada marilor clasici. Proza
realist a acestei perioade din secolul al XIX-lea se afl sub imperiul
direciilor impuse de Balzac n literatura francez prin Comedia uman
i de G. Flaubert prin Madame Bovary , opere care apeleaz i la o
analiz psihologic a personajului. Proza romneasc va rspunde ecourilor
franceze prin Epoca Marilor Clasici, perioada fiind marcat de interferena
clasicismului, romantismului i realismului - caracterizat de verosimilitatea
aspectelor prezentate, bine localizate n timp i spaiu, reflectnd o stare de
fapt a epocii, evideniindu-se n aceast perioad nuvela psihologic. Unul
dintre marii creatori ai nuvelei psihologice, alturi de I.L.Caragiale, este
Ioan Slavici. Acesta va conferi o via nou personajelor sale, o adncime
care nu l-a ispitit pe contemporanul su, Ion Creang, operele sale urmrind
i dimensiunea psihic a acestora. Miestria autorului se evideniaz n
creaia sa, n volumul Novele din popor n care sunt incluse Popa
Tanda , Budulea Taichii , Pdureanca , Scormon i Moara
cu noroc . Fiind o specie literar a genului epic n proz, avnd o
construcie riguroas, cu o aciune mai dezvoltat ca a schiei i a povestirii,
pus pe seama mai multor personaje, ale cror caractere se desprind din
conflicte puternice i printr-o intrig complex, opera Moara cu noroc ,
publicat n anul 1881, este o nuvel.
O prim particularitate a nuvelei psihologice const n titlul operei ce
capt valoare anticipativ-moral i n acelai timp puncteaz numele unui topos,
Moara cu noroc fiind numele unui han construit pe locul unei mori conotnd un
spaiu aflat sub influena unor fore nefaste, norocul nefiind un apanaj al
binelui, mai ales c o moar abandonat i ieit din uz atrage duhurile
necurate i reprezint un trm n care timpul nu mai acioneaz, materia se afl
n stagnare i i pierde sensul devenirii -T. Panfile Dragostea n datina
tineretului romnesc , inducndu-se astfel ideea locului diabolizat de moara
prsit. De asemenea sintagma aceasta conine o antifraz, ea fiind folosit n
sens contrar adevrului, lucru afirmat pe parcursul tramei-hanul neaducnd
noroc nimnui - n raport cu cititorul, titlul acesta fiind o ateptare frustrat.
O a doua particularitate a nuvelei psihologice este tema care vizeaz o
problematic moral, n acest caz nfind procesul de dezumanizare ca
rezultat al dorinei de mbogire i repercusiunile pe care setea de navuire le
are asupra omului, determinndu-i destinul, validndu-se ca motiv anticipativ
vorbele btrnei din incipit Omul s fie mulumit cu srcia sa . O alt
particularitate a acesteia const n timpul i spaiul variabile, dar bine
delimitate, aciunea derulndu-se n contextul societii ardeleneti de la
sfritul secolului al XIX-lea, momentul ptrunderii relaiilor capitaliste, pe
parcursul unui an, ntre dou repere temporale cu semnificaie religioas: de la

Sfntul Gheorghe pn la Pate. Rema nuvelei nu constituie o particularitate

definitorie n caracterul psihologic al acesteia. Nuvela este alctuita din 17
capitole, capitolul incipit prelund funciile prologului prefigurnd tema i
conflictul dominant, validate prin motivele anticipative coninute. Urmtoarele
15 capitole sunt structurate ntr-o compoziie de tip clasic, unitar, cu aciune
gradat, momentul culminant n capitolul XVI, cu deznodmnt dramatic,
succesiunea momentelor dramatice dezvluind psihologii complexe i
conturnd trsturile caracteristice unei anumite realitii: o lume cldit pe
puterea banului, lipsit de onestitate, o lume n care administraia i justiia
sunt corupte, un mediu social nociv. Banul este vzut ca un simbol al existenei
materiale care are un ascendent fa de cea spiritual, astfel trecndu-se n
anormalitate. Ultimul capitol are valoare de epilog subliniind ideea principal a
operei.
O particularitate definitorie o reprezint ns prevalarea conflictului interior
plednd la nivelul construciei personajului n prezentarea gradat a acestuia,
conflict care de cele mai multe ori este climax la nivelul diegezei. Acest
conflict interior este evideniat pe baza diegezei. Astfel, n expoziiune, Ghi,
cizmar srac, dar onest, harnic i muncitor hotrte s ia n arend crciuma
de la Moara cu noroc, pentru a ctiga rapid bani. Crciuma este aezat la
rscruce de drumuri, izolat de restul lumii, nconjurat de pustieti
ntunecoase. O vreme, la Moara cu noroc, afacerile i merg bine lui Ghi. ns
apariia lui Lic Smdul, eful porcarilor i al turmelor de porci din
mprejurimi, la crcium, constituie intriga i declaneaz n sufletul lui Ghi
conflictul interior. Desfurarea aciunii ilustreaz procesul nstrinrii
crciumarului fa de familie, care, dornic s fac avere, se ndeprteaz treptat
de Ana i devine complicele lui Lic la diverse nelegiuiri: jefuirea arendaului,
uciderea unei femei i a unui copil. Crciumarul se aliaz cu jandarmul Pintea,
fost ho de codru i tovar al lui Lic, pentru a-l da n vileag pe Smdu.
Punctul culminant al nuvelei ilustreaz dezumanizarea lui Ghi. La srbtorile
Patelui, Ghi i arunc soia n braele lui Lic, lsnd-o singur la crcium,
n timp ce el merge s-l anune pe jandarm c Lic are asupra lui banii furai.
Dezgustat de laitatea soului, Ana i se druiete lui Lic. Cnd se ntoarce i
i d seama de acest lucru, Ghi o ucide pe Ana, fiind la rndul lui ucis din
ordinul lui Lic de Ru. Deznodmntul este tragic. Un incendiu provocat de
oamenii lui Lic mistuie crciuma de la Moara cu noroc. Pentru a nu cdea viu
n minile lui Pintea, Lic se sinucide n mod truculent. Singurele personaje
care supravieuiesc sunt Btrna i copiii, nuvela avnd astfel un final
moralizator. Incipitul i finalul nuvelei, specific prozei psihologice, se afl n
raport de simetrie, deoarece nfieaz drumul care ajunge la Moara cu noroc,
locul desfurrii aciunii. Cuvintele rostite de btrn ncadreaz desfurarea
propriu-zis a aciunii, avnd rol de comentariu moral: Omul sa fie mulumit
cu srcia sa, cci, dac e vorba, nu bogia, ci linitea colibei tale te face
fericit. Btrna este adepta pstrrii tradiiei. n finalul nuvelei, pune
ntmplrile tragice pe seama destinului: Simeam eu c nu are s ias bine;
dar aa le-a fost dat.

O alt particularitate ce individualizeaz nuvela psihologic este faptul c

accentul nu cade pe actul povestirii, ci pe complexitatea vieii interioare a
personajelor. n aceast oper conflictul central este cel moral-psihologic,
conflict interior al personajului principal, n caracterizarea personajelor fiind
folosite tehnici de investigaie psihologic: autoanaliza, monologul interior de
factur tradiional. Ghi este cel mai complex personaj din nuvelistica lui
Slavici. Destinul su ilustreaz consecinele nefaste ale setei de navuire.
Complexitatea i capacitatea de a surprinde fac din Ghi un personaj rotund
sau tridimensional , acesta dezvluind i anumite trsturi pe parcursul
diegezei. La nceput, el este un om energic, cu gustul riscului. Cizmar srac, el
hotrte luarea n arend a crciumii de la Moara cu noroc, pentru c dorete
bunstarea familiei sale i are capacitatea de a-i suma responsabilitatea
destinului celorlali. Crciuma aduce profit, iar familia triete n bunstare i
armonie. Apariia lui Lic Smdul la crciuma tulbur echilibrul interior al lui
Ghi. Cu toate c i d seama c Lic reprezint un real pericol pentru el i
familia lui, Ghi nu se poate sustrage de la tentaia mbogirii. La nceput,
crede ca i poate ine piept acestuia i i ia msuri de precauie: merge la Arad
s-i cumpere dou pistoale, i face rost de doi cini pe care s i asmut
mpotriva turmelor de porci i i angajeaz nc o slug, pe Marti. Cnd Lic
vine pe neateptate la Moara cu noroc, Ghi i pune n aplicare planul de
aprare. Dar dup cum cinii se mblnzesc naintea Smdului, tot astfel
crciumarul i deschide lada cu bani. Lic l caracterizeaz n mod direct: Tu
eti om, Ghi, om cu mult ur n sufletul tu, i eti om cu minte: dac te-a
avea tovar pe tine, a rde i de dracul, i de mum-sa. M simt chiar eu mai
vrednic cnd m tiu alturea cu un om ca tine. Totui, smdului nu-i convine
un om care s nu-i tie de fric i de aceea, treptat, distruge imaginea celorlali
despre crciumar ca om onest i cinstit. Prin monologul interior sunt redate
gndurile i frmntrile personajului: Ei! Ce s-mi fac?...Aa m-a lsat
Dumnezeu!... , acesta avnd i momente de remucare, cnd i cere iertare
soiei: Iart-m, Ano! i zise el. Iart-m cel puin tu, cci eu n-am s-mi iert ct
voi tri pe faa pmntului. dar se nstrineaz de ea, iar apoi o folosete n
ncercarea de a-i oferi probe jandarmului Pintea n ceea ce privete vinovaia
smdului.
O particularitate definitorie a nuvelei psihologice este prezena
unui personaj central, Btrna, mama Anei i soacra lui Ghi, n acelai timp un
personaj simbolic.La nivel naratologic este o voce din off , personaj
raissoneur , un alter-ego al autorului ndeplinind rolul pe care l avea
corul n tragedia antic, mesager, purttor al mesajului, prin el naratorul
traducndu-i n mod indirect concepiile sntoase despre via. Aceast voce
va aprea sporadic pe parcursul discursului, dar ntotdeauna pentru a enuna o
sentina, o nvtur de via.
O particularitate definitorie a nuvelei psihologice este naratorul
preponderent extradiegetic, impersonal, omniscient, neimplicat, obiectiv, care
prin verosimilitatea aspectelor prezentate, bine localizate n timp i spaiu i
reflectnd o stare de fapt a epocii. O trstur specific nuvelei psihologice se

evideniaz prin stil, analiza psihologic avnd mare for de obiectivizare de o

rar profunzime, procesul de dezumanizare al personajului fiind urmrit gradat
de narator prin mai multe modaliti. Este uzitat stilul indirect liber pentru
redarea gndurilor lui Ghi, fie pentru autoobservare fiind prezent analiza unui
sentiment: frica omului care se crede dominat de hazard (afirmndu-se astfel
subtema fricii i a norocului), fie pentru a ncredina cititorul ca Ghi, chiar
contient de faptul c banii obinui au o provenien din cele mai discutabile
(jaf, crim): Cci adunase muli bani Ghi, att de muli, nct n fiecare zi i
zicea: Mult a strns arendaul dar precum aduna banii, el scpta mereu n
gndul su ; nu are puterea s se desprind de acel loc i s aleag drumul cel
corect, persistnd n tovria lui Lic. De asemenea este folosit i stilul indirect
pentru redarea gndurilor personajului. Nu trecuse nici jumate de an de cnd se
afla la Moara cu noroc, i trebile mergeau din ce n ce mai bine: avea porci la
ngrare, dou vaci cu lapte, cru pe rzoare, doi cai buni, avea bani n lad,
nu prea muli, dar destui, pentru ca s poate tri un an-doi dintr-nii. Dar acum,
cnd trebile i mergeau mai bine, Lic voia s-i fac rnd de un alt om la Moara
cu noroc , autorul folosind enumeraia multipl pentru a descrie bunstarea lui
Ghi cu scopul de a releva incapacitatea acestuia, odat dominat de puterea
banului, de a-i contientiza drumul greit ales.
Prin urmare, opera literar Moara cu noroc de Ioan Slavici este o nuvel
psihologic avnd toate trsturile acestei specii literare: analizeaz conflictul
interior al personajului principal, urmrete procesul nstrinrii lui Ghi de
familie i urmrete degradarea moral a acestuia produs de ispita mbogirii,
acest realist poporal- Titu Maiorescu, deschiznd drumul romanului realist din
perioada interbelic.
PERSONAJUL PLANUL ESEULUI
Personajul literar, ca instan definitorie a comunicrii narative, fiin de
hrtie cum l statuta Roland Barthes, va beneficia de multiple ipostazieri pe
parcursul evoluiei literaturii, el fiind o ipotez de lucru i de gndire pentru
toi scriitorii, indiferent de epoca sau curentul n care au fost integrai.
Perioada ..nu face excepie de la aceast preferin a creatorilor epici.
- date despre perioada respectiv
ntre creatorii de personaje reprezentative din aceast perioadse
evideniaz ..
- date despre autorul ales
Din galeria impresionant de personaje create de .se evideniaz
personajuldin opera.
- definiia speciei literare n acord cu opera.
Ca orice personaj literar i.va fi construit pe baza a doi parametri : ca
instan narativ i ca referent uman. Astfel, . ca instan narativ, adic
din punctul de vedere al ncadrrii estetice, esteprincipaletc
Toate aceste definiri sunt demonstrabile pe baza diegezei pe care o
centreaz.
SE FACE REZUMATUL DINSPRE PERSONAJ SPRE EVENIMENT

Ca referent uman, adic din punctul de vedere al fiinei pe care o

imagineaz, ..beneficiaz att de prosopografie, ct i de ethopee. Astfel,
portretul fizicetc
SE FACE CARACTERIZAREA
Personajul nu este individualizat ns numai prin diegez i nexurile pe care
le opereaz cu celelalte personaje, ci i prin modul de realizare a
infrastructurii narative, tehnica basoreliefului avnd un rol dominant n
potenarea acestui personaj ca tip al..
SE FAC APOI STRUCTURILE NARATIVE
- Astfel, graie tuturor acestor elemente compoziionale, personajul ...ocup o
poziie singular n galeria personajelor..(se realizeaz o fraz n care se enumer
principalele trsturi ale personajului, elogiind valoarea lui i a operei.)
PERMANENT SE VOR GREFA PE ACEST PLAN TRSTURILE
NUVELEI ISTORICE
12 CARACTERIZAREA LUI ALEXANDRU LAPUSNEANUL
Personajul literar, ca fiin de hrtie ce exist doar n lumea ficiunii dup
cum opina Roland Barthes, a reprezentat ntotdeauna o ipotez de gndire, dar i
de lucru pentru toi marii scriitori. Perioada paoptist nu face excepie de la
aceast tendin unanim creatorilor de frumos. Aceast epoc, sub semnul
direciilor impuse de Mihail Koglniceanu n programul Introducie editat n
primul numr al revistei Dacia Literar din 30 ianuarie 1840 n care acesta
milita pentru promovarea hotrt a direciei naionale i populare n literatur,
inspiraia din realitatea autohton, valorificarea folclorului, a istoriei, a
frumuseilor naturii, patriei i insistena asupra legitimitii spiritului critic va fi o
perioad de nflorire a genului epic i mai ales a prozei romneti, aceasta
construind o galerie impresionant de personaje literare. Un exemplu elocvent l
reprezint nuvela Alexandru Lpuneanul din volumul Fragmente istorice
integrat operei lui Costache Negruzzi restrns sub contratitlul Pcatele
tinereilor, prin personajul omonim.
Fiind o specie literar a genului epic n proz, avnd o construcie riguroas,
cu o aciune mai dezvoltat ca a schiei i a povestirii, pus pe seama mai multor
personaje, ale cror caractere se desprind din conflicte puternice i printr-o intrig
complex, opera Alexandru Lpuneanul, publicat n 1840 n primul numr al
revistei Dacia Literar este o nuvel. Aceasta ocup o poziie singular n cadrul
literaturii romne prin caracterul ei proteic rezultat din confluena benefic a
romantismului, a clasicismului i realismului, dar i prin personajul Alexandru
Lpuneanul, personaj emblematic n literatura romn, tipul domnitorului feudal,
tiran i avid de putere. Figura acestuia este preluat din Letopiseul rii
Moldovei de Grigore Ureche, hipotextul principal al operei, dar este transfigurat
artistic.
Ca orice personaj literar i Alexandru Lpuneanul va fi construit pe baza a
dou coordonate intrinseci: ca instan narativ i ca referent uman. Astfel, ca
personna, din punctul de vedere al ncadrrii ntr-o anumit ideologie, ntr-un

anumit tipar, ca instan definitorie a comunicrii narative, Alexandru

Lpuneanul este un personaj principal datorit ocurenei pe parcursul
discursului narativ, antitetic deoarece este construit pe baza unor contradicii,
protagonist deoarece el centreaz diegeza, central datorit rolului important pe
care l are n transmiterea mesajului operei, tridimensional deoarece este privit
evolutiv, nefiind dat n ntregime de la nceput i eponim, numele su dnd titlul
nuvelei. Naratorul a dorit i aici s-i individualizeze personajul, el articulnd
substantivul propriu pentru a-l uniciza, dar cea mai pregnant ncadrare este cea
care vizeaz statutarea acestuia ca personaj romantic, excepional, situat n
ntmplri excepionale, acesta beneficiind de un destin de excepie. Element
specific scrierilor cu caracter istoric este echivalena sa cu un personaj real, cu o
personalitate istoric : Alexandru Lpuneanu, domnitor al Moldovei n secolul
al XVI-lea. Figura acestuia reprezint ns doar un punct de plecare pentru
scriitor, el transfigurnd-o artistic n lumea ficiunii. Toate aceste trsturi
definitorii ale personajului Alexandru Lpuneanul se evideniaz pe baza
diegezei integrate celor patru capitole, diegez care graviteaz n jurul su.
Astfel, primul capitol avnd motto-ul Dac voi nu m vrei, eu v vreu
reprezint expoziiunea i situeaz aciunea n Moldova secolului XVI spaiul
i timpul ales fiind reale din punct de vedere istoric - cnd Alexandru
Lpuneanul revine n Moldova cu ntriri turceti dorind s-i reia scaunul
domnesc, nereuind altfel s-l alunge pe tefan Toma, care-i urmase la
domnie. Lpuneanul fusese nlturat de pe tron de boierii care acum l
ntmpin la grani, n dumbrava din Tecuci : vornicul Mooc, postelnicul
Veveria, sptarul Spancioc i Stroici. Acetia l avertizeaz c poporul nu-l
dorete i c mai oportun ar fi renunarea la tron. n ciuda avertismentelor
boierilor, Lpuneanul, dnd dovada de o voin inflexibil reprezentat prin
celebra replic integrat mottoului - ajunge la putere i, n scopul limitrii
puterii boierilor i ucide cu sau fr motiv, astfel nct n fiecare zi, capul unui
boier ucis era intuit n poarta cetii. Intriga este reprezentat de capitolul al
doilea, care st sub motto-ul Ai s dai sam, Doamn!, acesta reprezentnd
replica unei jupnese cu cinci copii, vduva unui boier ucis de Lpuneanul i
care o amenin pe soia acestuia, doamna Ruxanda c va da seama n faa lui
Dumnezeu i a poporului, fiind considerat complice a crimelor comise de
soul ei. Speriat, Ruxanda i cere soului s nceteze masacrul boierilor i
acesta i promite un leac de fric. Astfel, episodul intrigii mrete ncordarea
dramatic din momentul culminant al operei. Desfurarea aciunii se ntinde
pe prima parte a capitolului al treilea, ce are motto-ul Capul lui Mooc vrem!.
Lpuneanul convoac boierii la mitropolie i, n scopul ctigrii ncrederii
acestora, folosete argumente hotrtoare: poart hainele domneti, se nchin
cu evlavie la icoane srutnd moatele Sf.Ioan i citeaz din Biblie,
invitndu-i pe boieri la curtea domneasc pentru un osp de mpcare. Punctul
culminant, momentul de maxim tensiune a operei dezvluie caracterul crud al
domnitorului. Dup ce i ucide pe cei patruzeci i apte de boieri prezeni la
osp i le aaz capetele ntr-o piramid, o cheam pe doamna Ruxanda i i
arat leacul de fric promis. Zarva provocat de uciderea boierilor adun

mulimea n curtea domneasc. n ciuda revendicrilor iniiale pe care le au,

oamenii renun la acestea n scopul satisfacerii setei de snge, ei ajungnd s
cear unanim pe Mooc, considerat unicul vinovat de toate relele din ar.
Rugminile vornicului nu l nduplec pe domnitor, acesta ndeplinind dorina
poporului care, dup linarea lui Mooc se retrage ca i cum acesta ar fi fost
scopul adunrii. n al patrulea capitol, avnd ca motto De m voi scula, pre
muli am s popesc i eu! se contureaz deznodmntul nuvelei, integrnd
exitus-ul acestui personaj. Dup patru ani de la omorrea boierilor i a lui
Mooc, Lpuneanul se mbolnvete de tifos exantematic i ajunge s fie
clugrit dup dorina lui conform obiceiului pmntesc, pentru ca sufletul su
s poate fi mntuit. Trezindu-se din agonie, nu accept faptul c nu mai este
domn, se revolt i amenin cu uciderea pe toi cei pe care-i consider vinovai
de clugrirea lui, inclusiv pe fiul su, motenitorul tronului. Sftuit de boierii
Stroici i Spancioc, care supravieuiser masacrului fugind din ar, i cu
ncuviinarea discret a mitropolitului Teofan, doamna Ruxanda i ofer soului
ei o cup cu otrav. Scena uciderii domnitorului este cutremurtoare, naratorul
descriind n detalii naturaliste modul prin care este realizat exitus-ul
personajului. Acestase zvrcolea n spasmele agoniei; spume fcea la gur,
dinii i scrneau, i ochii si nsngerai se holbaser, pn cnd n sfrit
i dete duhul n minile clilor si. Alexandru Lpuneanul, lsnd o pat
de snge n istoria Moldovei,a fost nmormntat la mnstirea Slatina,unde se
vede i astzi portretul lui i al familiei sale.
Al doilea parametru pe care este construit personajul vizeaz statutul su de
referent uman, fiina pe care o imagineaz. Astfel, ca persoana personajul
beneficiaz att de un portret fizic, ct i de unul moral. Portretul fizic sau
prosopografia este realizat prin caracterizare direct din aseriunile
naratorului:Lpuneanul n ziua aceea era mbrcat cu toat pompa domneasc.
Purta coroana Paleologilor i peste dulama polonez de catifea stacojie avea
cabania turceasc, n minutul acela era foarte galben la fa. Portretul moral
sau ethopeea personajului este realizat iniial prin caracterizare direct din
aseriunile naratorului:sngele ntr-nsul ncepu a fierbe, ct i din discursul altor
personaje : Crud i cumplit este omul acesta- mitropolitul Teofan, Nu-mi voi
spurca vitejescul junghi n sngele cel pngrit al unui tiran ca tine - Stroici, Eu
sunt Spancioc, a crui avere ai jfuit-o, lsndu-i femeia i copiii s cereasc pe la
uile cretinilor care l apreciaz astfel ca pe un om fr mil.
Partea cea mai ampl a portretului moral se deduce ns prin caracterizare
indirect din faptele, vorbele i atitudinile personajului nemilos i ru: Ieii! C
pre toi v omor! i cuta o arma pe lng el, dar negsind dect potcapul, l
azvrli cu mnie n capul unui clugr, Iar pre ceaua asta voi s-o tai n patru
buci mpreuna cu ncul ei. Astfel, Alexandru Lpuneanul este tipul
domnitorului tiran i crud, cu voina puternic, ambiie i fermitate n
organizarea rzbunrii mpotriva boierilor care l trdaser n prima domnie,
acesta fiind principalul motiv pentru care s-a urcat a doua oar pe tronul
Moldovei. El deine arta disimilrii, scena din biserica fiind reprezentativ n
acest sens, mbrcat cu mare pomp domneasc particip la slujb, se nchin pe

la icoane, srut moatele sfntului, l ia martor pe Dumnezeu pentru cina de a

fi comis crime, n timp ce el pregtete cel mai cumplit masacru din toate cele
comise. Se dovedete a fi un bun cunosctor al psihologiei umane cnd l cru
pe Mooc pentru a se folosi de perfidia lui n aplicarea planului de rzbunare i-i
promite c sabia lui nu se va mnji de sngelelui. Se ine de cuvnt, nu-l
omoar pe boierul trdtor, ns, inteligent, tie s profite de mulimea adunat la
porile curii domneti, care cere capul lui Mooc, pentru a scpa de un boier
trdtor. Lpuneanul dovedete o strategie de autoaprare, fiind n aceast a
doua domnie foarte vigilent cu boierii, n aa fel nct s nu-l poat trda nimeni.
Inteligent i perfid, Lpuneanul reuete s manipuleze poporul cstorindu-se
cu doamna Ruxanda, fiica lui Petru Rare, domnitor de bun amintire pentru
acesta, pe boieri, promindu-le mpcarea, dar ucigndu-i n mas, pe Ruxanda,
pe Mooc. Expert n aceast art, el reuete s manevreze pe oricine i s-i
ascund adevratele planuri de rzbunare, pe care le pune n aplicare cu
meticulozitate i cu o satisfacie deosebit. Cruzimea este o alt trstur
dominant a personajului motivat de mai multe fapte cumplite :leacul de fric
pe care i-l ofer doamnei Ruxanda, linarea lui Mooc, schingiuirea i omorrea
cu snge rece, ba chiar cu satisfacie a boierilor. tie s foloseasc orice
mprejurare n interesul su. Lipsit de sentimente umane, i consider pe toi cei
din jurul su poteniali dumani i triete cu obsesia trdrii celorlali. Dorina
de putere duce la cruzimea exacerbat, ajungnd pn la a vedea crima ca pe un
act gratuit-Andre Gide. Ateismul l face s se apropie de Dumnezeu doar n
faa morii, spernd n vindecarea lui. Lpuneanul d dovad de oarecare
demnitate rugndu-i pe Stroici i Spancioc s-l njunghie pentru a putea muri ca
un domnitor, ns este otrvit chiar de blnda lui soie, o plat bine meritat
pentru cruzimea lui. Plcerea zicerilor memorabile Proti dar muli , Voi
mulgei laptele rii, dar a venit vremea s v mulg eu pre voi, Mai degraba i
va ntoarce Dunrea cursul ndrpt - i predilecia pentru gestul teatral menit s
copleeasc piramida de capete, linarea lui Mooc - sunt alte caracteristici ale
acestui personaj romantic.
Dar personajul nu se ntregete numai pe baza diegezei i a nexurilor pe care le
opereaz cu celelalte personaje, ci i graie tehnicilor i procedeelor narative
uzitate, menite a-l individualiza. Astfel, ntre acestea un loc deosebit l ocup
tehnica basoreliefului deoarece toate personajele, prin faptele i replicile lor au
menirea de a-l proiecta pe fundal, dar i tehnica nlnuirii, deoarece naraiunea
se desfoar liniar, cronologic; prin nlnuirea secvenelor i a episoadelor,
aceast tehnic face ca ritmul naraiunii s devin mai alert, tehnica punerii n
adncimecristaliznd conflictul. Un alt element narativ semnificativ realizrii
personajului este naratorul omniscient
care relateaz din perspectiv
heterodiegetic i are o viziune auctorial de la care exist unele abateri :
Lpuneanul, a crui ochi licrir ca un fulger, dup aceast denat
cuvntare, meditnd vreo nou moarteprin care se realizeaz motivarea
realist a operei. Naraiunea este ulterioar evenimentului, naratorul prezentnd
faptele dup ce acestea s-au petrecut. n aceast nuvel istoric, naratorul
reuete s depeasc anumite tipare i cliee ale literaturii de atunci prin

verosimilitatea aspectelor prezentate, dar i prin echilibrul i simetria impregnate

compoziiei.
Scriitorii i criticii literari au apreciat n diferite epoci i moduri profilul
psihologic a lui Alexandru Lpuneanul. Astfel Vasile Alecsandri a vorbit
despre tragedia crunt a lui Lpuneanul, iar Ovid Densusianu despre
cruzimea, rzbunarea, viclenia lui. Liviu Leonte constat la erou o nclinaie
diabolic, sadic, spre teroare, o dorina bolnvicios de a vedea curgnd
Snge. Mai analitic, Nicolae Iorga vede aici sufletul unui bolnav ce-i afla
alinarea unei suferine tainice numai la vederea i auzul suferinei altora.
Referindu-se la valoarea incontestabil a nuvelei Alexandru Lpuneanul,G.
Clinescu afirma c aceasta ar fi devenit o scriere celebr ca i Hamlet, dac
literatura romn ar fi avut n ajutor prestigiul unei limbi universale. Nu se
poate nchipui o mai perfect sintez de gesturi patetice adnci, cuvinte
memorabile, de observaie psihologic acut, de atitudini romantice i intuiie
realist.
Astfel, graie tuturor acestor elemente compoziionale, personajul
Alexandru Lpuneanul ocup o poziie singular n galeria personajelor de
factur romantic, reprezentnd tipul domnitorului feudal tiran i avid de putere,
devenind datorit pregnanei sale o ipotez de gndire i un punct de plecare
pentru muli ali scriitori.
PERSONAJUL PLANUL ESEULUI
Personajul literar, ca instan definitorie a comunicrii narative, fiin de
hrtie cum l statuta Roland Barthes, va beneficia de multiple ipostazieri pe
parcursul evoluiei literaturii, el fiind o ipotez de lucru i de gndire pentru
toi scriitorii, indiferent de epoca sau curentul n care au fost integrai.
Perioada ..nu face excepie de la aceast preferin a creatorilor epici.
- date despre perioada respectiv
ntre creatorii de personaje reprezentative din aceast perioadse
evideniaz ..
- date despre autorul ales
Din galeria impresionant de personaje create de .se evideniaz
personajuldin opera.
- definiia speciei literare n acord cu opera.
Ca orice personaj literar i.va fi construit pe baza a doi parametri : ca
instan narativ i ca referent uman. Astfel, . ca instan narativ, adic
din punctul de vedere al ncadrrii estetice, esteprincipaletc
Toate aceste definiri sunt demonstrabile pe baza diegezei pe care o
centreaz.
SE FACE REZUMATUL DINSPRE PERSONAJ SPRE EVENIMENT
Ca referent uman, adic din punctul de vedere al fiinei pe care o
imagineaz, ..beneficiaz att de prosopografie, ct i de ethopee. Astfel,
portretul fizicetc
SE FACE CARACTERIZAREA

Personajul nu este individualizat ns numai prin diegez i nexurile pe care

le opereaz cu celelalte personaje, ci i prin modul de realizare a
infrastructurii narative, tehnica basoreliefului avnd un rol dominant n
potenarea acestui personaj ca tip al..
SE FAC APOI STRUCTURILE NARATIVE
- Astfel, graie tuturor acestor elemente compoziionale, personajul ...ocup o
poziie singular n galeria personajelor..(se realizeaz o fraz n care se enumer
principalele trsturi ale personajului, elogiind valoarea lui i a operei.)
PERMANENT SE VOR GREFA PE ACEST PLAN TRSTURILE
NUVELEI PSIHOLOGICE
CARACTERIZAREA LUI GHI DIN MOARA CU NOROC
Proza realist a secolului al XIX lea, sub imperiul direciilor
promovate n literatura francez de ctre Honore de Balzac cu a sa
Comedie uman i Gustave Flaubert prin opera Madame Bovary, va
uzita cu precdere modaliti de expresie literar, care s configureze
adncime benefic a clasicismului, romantismului i realismului, proza
romneasc va rspunde ecourilor franceze, nermnnd opac la acest
spirit al veacului. Astfel, scriitorul realist poporal Ioan Slavici va conferi
prin nuvelele sale o nou via personajului, o adncime care nu l-a ispitit
pe contemporanul su Ion Creang. Volumul de debut al acestuiaNovele
din popor restrnge astfel de opere n care personajul este urmrit i n
dimensiunea sa psihic.Moara cu noroc de Ioan Slavici, publicat n
1881, n volumul Novele din popor, este elocvent n acest sens,
alctuind o monografie a satului ardelean n cea de-a doua jumtate a
secolului al XX-lea, momentul ptrunderii relaiilor capitaliste i
dezvluind impactul pe care realitatea social l are asupra strilor psihice
ale personajelor. Aceast oper este o nuvel psihologic prin: tematic,
conflict interior, modaliti de caracterizare a personajului i de investigare
psihologic.Tema prezint dezumanizarea ca efect al dorinei de navuire,
n contextul social din Transilvania de la sfritul secolului al XIX-lea.
Motivul literar al dezrdcinrii susine dimensiunea moral a nuvelei:
ncercarea lui Ghi de a-i schimba statutul social, goana sa dup avere i
zdruncin tihna sufleteasc i duce la pierzanie. Teza moral este
formulat explicit, rostit de btrn n preambul: Omul s fie mulumit
cu srcia sa, cci, dac-i vorba, nu bogia, ci linitea colibei tale te face
fericit.Conflictul este complex, de natur social, psihologic i moral.
Din perspectiv psihologic, nuvela prezint conflictul interior al lui Ghi
care este sfiat de dorine pe ct de puternice pe att de contradictorii:
dorina de a rmne om cinstit, pe de o parte i dorina de a se mbogi
alturi de Lic, pe de alt parte.Naraiunea realist este obiectiv, realizat
la persoana a III-a de ctre un narator omniscient.Ca orice personaj literar
Ghi este construit pe baza a doi parametri: ca instan narativ, ca
personna adic din punctul de vedere al ncadrrii ntr-un anumit tipar el
este un personaj principal datorit ocurenei sale pe parcursul discursului

narativ, protagonist datorit faptului c centreaz diegeza, central pentru c

i revine rolul n transmiterea mesajului operei, tridimensional prin
evoluia de care beneficiaz pe parcursul nuvelei, dar ncadrarea estetic
cea mai evident este cea care vizeaz caracterul de personaj excepional
situat n situaii excepionale beneficiind de un destin de excepie. Acest
destin se valideaz pe parcursul diegezei. Astfel aciunea se desfoar pe
parcursul unui an, ntre dou repere temporale cu valoare religioas: de la
Sfntul Gheorghe pn la Pati, iar n final, apa i focul purific locul de la
hanul Moara cu noroc.Alctuit din 17 capitole, nuvela are un subiect
concentrat, cu deschideri bogate. Ghi, cizmar srac, dar onest, harnic i
muncitor ia n arend crciuma de la Moara cu noroc, pentru a ctiga
eapid bani. El se dovedete harnic i priceput, iar primele semne ale
bunstrii nu ntrzie. Apariia lui Lic Smdul, eful porcarilor i al
turmelor de porci de prin mprejurimi, la Moara cu noroc, un personaj
malefic, tulbur echilibrul familiei i constituie intriga. Ana intuiete c
Lic este un om ru i primejdios. Cu toate c i d seama c Lic
reprezint un real pericol pentru el i familia lui, Ghi nu se poate
sustrage nici influenei acestuia, nici tentaiei bogiei mbogirii. Din
momentul apariiei lui Lic, ncepe procesul iremediabil de nstrinare a
lui Ghi fa de familie, proces analizat cu miestrie de Slavici.Ghi este
cel mai complex personaj din nuvelistica lui Slavici, al crui destin
ilustreaz consecinele nefaste ale setei de navuire. Complexitatea i
capacitatea de a ne surprinde n mod convingtor fac din Ghi un
personaj rotund. Astfel al doilea parametru pe care este construit
personajul este cel care vizeaz referentul uman persoana fiina pe care
o imagineaz. Din acest punct de vedere personajul va beneficia att de
portret fizic ct i de portret moral. Prosopografia se realizeaz prin
caracterizare direct, un portret fizic propriu zis , direct, clasic enunat n
discursul naratorului cci adunase muli bani Ghi att de muli nct n
fiecare zi i zicea: mult a mai strns arendaul. Ethopeea se va ntregi
iniial prin caracterizare direct din discursul naratorului vedea banii
grmad naintea sa i i se mpinjeneau parc ochii. Dar partea cea mai
ampl a portretului moral se contureaz prin caracterizare indirect, din
faptele i vorbele personajului.
Personajul evolueaz de la tipicitate, sub determinare social
(crciumarul dornic de avere) la individualizare, sub determinare
psihologic i moral. El parcurge un traseu sinuos al dezumanizrii, cu
frmntri sufleteti i ezitri. Ezit ntre cele dou ci simbolizate de Ana
(valorile familiei, iubirea, linitea colibei ) i de Lic (bogia, atracia
malefic a banilor ), sau n terminologie romantic: ngerul i demonul. Se
arat slab n faa tentaiilor i sfrete tragic. Personajul triete o dram
psihologic concrretizat prin trei nfrngeri, piereznd ncrederea n sine,
ncrederea celorlali i ncrederea soiei sale. La nceput, crciumarul este un
ins energic, cu gustul riscului. El hotrte schimbarea statului familiei, pe
care ncearc s o conduc spre bunstare, prin luarea n arend a crciumii

de la Moara cu noroc. Atta timp ct el se dovedete un om de aciune,

mobil, cu iniiativ, lucrurile merg bine. Crciuma aduce profit, iar familia
triete n bunstare i armonie. Om harnic, blnd i cumsecade, decizia lui
Ghi reflect ptrunderea relaiilor capitaliste n mediul rural, la sfritul
secolului al XIX-lea. El dorete s agoniseasc atia bani ct s-i angajeze
vreo zece calfe cu ajutorul crora s se ocupe de meseria sa de cizmar.
Aspiraia lui e fireasc i nu-i depete puterile. Apariia lui Lic Smdul
la Moara cu noroc tulbur echilibrul familiei, dar i pe cel al lui Ghi.Cu
toate c i d seama c Lic reprezint un pericol pentru el i familia lui, nu
se poate sustrage tentaiei mbogirii: se gndea la ctigul pe care l-ar
putea face n tovria lui Lic, vedea banii grmad naintea sa i i se
mpienjeneau parc ochii. La nceput, Ghi i ia toate msurile de
precauie mpotriva lui Lic: merge la Arad s-i cumpere dou pistoale, i
face rost de doi cini pe care i asmute mpotriva turmelor de porci i i
angajeaz nc o slug, pe Mari.Dar procesul de nstrinare a lui Ghi fa
de familie se produce treptat. Gesturile, gndurile, faptele personajului,
trdeaz comflictul su interior. Astfel Ghi devine de tot ursuz, se
aprindea pentru oriice lucru de nimic, nu mai zmbea ca mai nainte, ci
rdea cu hohot, nct i venea s te sperii de el, iar cnd se mai juca, rar, cu
Ana, i pierdea repede cumptul i-i lsa urme vinete pe bra, dup cum
noteaz naratorul. Devine mohort, violent, i plac jocurile crude,
primejdioase, are gesturi de brutalitate neneleas fa de Ana, se poart
brutal cu cei mici. La un moment dat,Ghi ajunge s regrete c are familie
i copii i c nu-i poate asuma total riscul mbogirii alturi de Lic. Prin
intermediul monologului interior sunt redate gndurile i frmntrile
personajului, realizndu-se n felul acesta autocaracterizarea Ei! Ce s-mi
fac? Aa m-a lsat Dumnezeu! Ce s-mi fac dac e n mine ceva mai
tare dect voina mea? Nici cocoatul nu e nsui vinovat c are cocoae n
spinare. Sub pretextul c o voin superioar i coordoneaz gndurile i
aciunile, Ghi devine la, fricos i, subordonat smdului. Se
ndeprteaz din ce n ce mai mult de Ana, aruncnd-o n braele
smdului:joac, muiere, parc are s-i ia ceva din frumusee.Naratorul
obiectiv i las personajele s-i dezvluie trsturile n momente de
ncordare, consemnndu-le gesturile, limbajul, prezentnd relaiile dintre
ele. De asemenea, realizeaz portrete sugestive, detaliile fizice relev
trsturi morale sau statutul social. Mijloacele de investigaie psihologic
sunt: autoanaliza, monologul interior de factur tradiional i acela realizat
n stil indirect liber, scenele dialogate, nsoite de notaia gesticii, a mimicii
i a tonului vocii.Ghi este caracterizat n mod direct chiar de Lic. Acesta
i d seama c Ghi este om de ndejde i i spune acest lucru: Tu eti
om, Ghi, om cu mult ur n sufletul tu, i eti om cu minte: dac te-a
avea tovar pe tine, a rde i de dracul i de mum-sa. M simt chiar eu
mai vrednic cnd m tiu alturi cu un om ca tine. Totui smdului nu-i
convine un om care s nu-l tie de fric i, de aceea treptat distruge
imaginea celorlali despre crciumar ca om onest i cinstit. Astfel, Ghi se

trezete implicat fr voie n jefuirea arendaului i n uciderea unei femei.

Este nchis i eliberat pe cauiune, iar la proces jur strmb, devenind n
felul acesta complicele lui Lic. Are totui momente de remucare, cnd i
cere iertare soiei: Iart-m Ano! i zise el . Iart-m cel puin tu, cci eu nam s-mi iert ct voi tri pe faa pmntului. Ai avut tat om de frunte, ai
neamuri de treab i ai ajuns s-i vezi brbatul naintea judectorilor. Axa
vieii lui morale se frnge; se simte nstrinat de toi i de toate. Arestul i
judecata i provoac mustrri de contiin pentru modul n care s-a purtat.
De ruinea lumii, de dragul soiei i al copiilor, se gndete c ar fi mai bine
s plece de la Moara cu noroc. Dorete s se rzbune i vrea s-i ofere probe
jandarmului Pintea n ceea ce privete vinovia smdului, dar dup ce va
opri jumtate din sumele aduse de acesta.Ghi ajunge pe ultima treapt a
degradrii morale n momentul n care, orbit de furie i dispus s fac orice
pentru a se rzbuna pe Lic i arunc soia, la srbtorile Patelui, drept
momeal, n braele smdului. Sper pn n ultimul moment c Ana va
rezista influenei malefice a smdului. Dezgustarea ns de laitatea lui
Ghi, pe care l consider slab, muiere mbrcat n haine brbteti, Ana
i se druiete lui Lic. Cnd i d seama c soia l-a nelat, Ghi o ucide
pe Ana, creznd c o scap de chinul pcatului. La rndul lui, Ghi este
ucis de Ru din ordinul lui Lic.Patima pentru bani i fascinaia diabolic a
personalitii smdului l dezumanizeaz pe Ghi. Sfritul lui i al celor
care-l nconjoar este n mod inevitabil tragic, ilustrnd teza moral a
nuvelei rostit la nceput de btrn.Lic Smdul este personajul nuvelei
care exercit asupra lui Ghi o fascinaie diabolic. Lic este caracterizat n
mod direct de narator nc de la prima apariie: un om de treizeci i ase de
ani, nalt, usciv i supt la fa, cu mustaa lung, cu ochii mici i verzi i cu
sprncenele dese i mpreunate la mijloc. Lic era porcar ns dintre cei care
poart cmaa subire i alb ca floricelele, pieptar cu bumbi de argint i bici
de carmajin.Lic i impune nc de la nceput regulile: Eu voiesc s tiu
totdeauna cine umbl pe drum, cine trece pe aici, cine ce zice i cine ce face,
i voiesc ca nimeni s nu tie. Cred c ne-am neles. Bun cunosctor al
naturii umane, Lic tie cum s utilizeze slbiciunile celorlali. Astfel, el se
folosete de patima lui Ghi pentru bani, pentru a-l atrage n afacerile lui
necurate i pentru a-i anula personalitatea. Ghi nsui i spune la un
moment dat: Tu nu eti om, Lic, ci deavol. Construit din lumini i umbre,
personajul are n structura sa moral elmente de factur romantic, de
personaj excepional aflat n mprejurri excepionale. Sfritul personajului
este pe msura faptelor sale: se izbete cu capul ntr-un copac pentru a nu
cdea n minile justiiarului Pintea.Prin particularitile de realizare a
personajelor din nuvela psihologic Moara cu noroc, prozatorul dovedete
finee n observarea micrii psihologice, n detectarea zonelor obscure ale
psihicului uman.
PLANUL PENTRU RELAIA DINTRE DOU PERSONAJE

Personajul literar, fiin de hrtiecare triete doar n lumea

ficiunii, dup cum opina Roland Barthes, este o instan definitorie a
comunicrii narative, indiferent de multiplele sale ipostazieri. Acesta nu se
va construi ns numai singularizat , ci i n asociere cu un complementar al
su, relaia dintre aceste dou entiti narative devenid nucleul operei.
Cuplul de personaje va deveni n timp o ipotez de gndire i de lucru
pentru toi marii creatori epici, indiferent de epoca sau curentul n care au
fost integrai. Epoca paoptist nu a rmas opac la aceast tendin
unanim tuturor scriitorilor.
- date despre epoc
Dintre scriitori creatori de cupluri reprezentative ai acestei perioadese
evideniaz..
- date despre opera autorului ales, ultima fiind cea aleas
- definiia speciei n acord cu opera
Aceast oper i-a ctigat un loc de frunte n patrimoniul literar romnesc
n primul rnd datorit relaie dintre personajele : X i Y
1. relaia dintre aceste personaje se evideniaz n primul rnd datorit temei
care vizeaz
Se procedeaz n continuare ca la 1. combinndu-se cele dou cerine :
relaia i trsturile speciei . ATENIE :
- la caracterizare : Cuplul nu este evideniat ns numai n integritatea sa, ci
i disociat, prin modul de individualizare a prilor sale componente X i
Y.Se face apoi separat pentru unul i altul, dar n parale : dac x ca instan
narativ este., y este.
13
RELATIA DOUA PERSONAJE NUVELA
ALEXANDRU
LPUNEANUL
Personajul literar, fiin de hrtiecare triete doar n lumea
ficiunii, dup cum opina Roland Barthes, este o instan definitorie a
comunicrii narative, indiferent de multiplele sale ipostazieri. Acesta nu se
va construi ns numai singularizat , ci i n asociere cu un complementar al
su, relaia dintre aceste dou entiti narative devenid nucleul operei.
Cuplul de personaje va deveni n timp o ipotez de gndire i de lucru
pentru toi marii creatori epici, indiferent de epoca sau curentul n care au
fost integrai. Epoca paoptist nu a rmas opac la aceast tendin
unanim tuturor scriitorilor.Aflata sub imperiul directiilor impuse de catre
Mihail Kogalniceanu in programul "Introductie" al "Daciei Literare",directii
ce constau in inspirrae din trecutul poporului,frumusetile patriei,folclor si in
critica tarelor societatii contemporane si anterioare,perioada pasoptista va
genera prin aparitia unor opere reprezentative,autentic originale,deschiderea
unei adevarate galerii de personaje literare deosebite.In acest sens,un
exemplu elocvent il reprezinta nuvela "Alexandru Lapuseanul" din volumul
"Fragmente istorice" integrat operei lui Costache Negruzzi,restransa sub
contratilul "Pacatele tineretilor".Aceasta opera literara apare pentru prima

data la data de 30 ianuarie 1840 in revista "Dacia Literara" si reprezinta

prima reusita artistica a nuvelisticii romanesti si un model de valorificare a
istoriei,deoarece este o specie literara a genului epic in proza,avand o
constructie riguroasa,cu o actiune mai dezvoltata ca a schitei si a
povestirii,pusa pe seama mai multor personaje,ale caror caractere se
desprind din conflicte puternice si printr-o intriga complexa.Datorita
faptului ca perioada pasoptista se afla la confluenta benefica a
clasicismului,a romantismului francez si a realismului,aceasta nuvela are un
caracter proteic,presupunand numeroase elemente clasice precum
simetria,echilibrul tablourilor,concizia,procedeul "epitetului general"-Tudor
Vianu :"toata pompa domneasca","sfanta slujba","elemente de
paratextualitate"-Gerard Genette,ce sunt reprezentate de mottouri,faptul ca
personajele apartin,de regula aristocratiei,sentimentele nobile cu care sunt
inzestrate anumite personaje,prezenta valorilor morale si a limbajului
elevat,atitudinea detasata a naratorului,sobrietatea auctoriala,mesajul
educativ al operei si economia de mijloace artistice.De asemenea aceasta
nuvela prezinta si trasaturi romantice ca prezenta unui personaj
exceptional,Alexandru
Lapuseanul,situat
in
conjuncturi
exceptionale,existenta unei serii de opozitii,faptul ca spectaculosul nuvelei
consta in zicerile memorabile,reprezentate de mottouri si in gestul teatral
menit sa colpleseasca,sursa de inspiratie ce este reprezentat de o pagina din
istoria Moldovei,ultimii cinci ani de domnie ai lui Alexandru Lapuseanul,ca
substanta a cartii,descrierea amanuntita a cetatii Hotinului,anumite trasaturi
ale personajului principal,precum viclenia si disimularea,modul in care este
realizat exitusul personajuli Alexandru Lapuseanul :moartea prin
otravire,faptul ca raul este pedepsit,ca prezenta personajelor
antitetice:doamna Ruxandra,Stroici,Spancioc si motoc,culoarea locala si
tema istorica,dar este totodata si o nuvela realista prin verosimilitatea
aspectelor prezentate,veridicitatea scenelor,stilul sobru si impersonal,faptul
ca in prezentarea faptelor naratorul "tinde sa ajunga la impersonalitatea
camerei fotografice"-Norman Friedman,prin omniscienta naratorului,prin
"comparatia nobila"-Tudot Vianu,culoarea locala,viziunea auctoriala,izvorul
de inspiratir,caracterul scenic dat de concizie,prin faptul ca eroul sta sub
semnul timpului,prin tehnica detaliului,observatia psihologica si
sociologica,caracterul pictural al unor scene si surprinderea psihologiei
multimii revoltate.
Teama nuvelei este evocarea unui episod zbuciumat din istoria
Moldovei si anume,cea de-a doua domnie a lui Alaxandru Lapuseanul,dand
prioritate ratiunilor artistice ale esteticii romantice.Astefel,unele personaje
au corespondent in rtealitatea istorica a veacului al XVI-lea,altele sunt
inventate,pentru a sustine conflictele si tensiunea epica.
Actiunea se desfasoara intr-un ritm alert si structurarea materialului
epic in patru capitole confera nuvelei caracterul dramatic.Faptele prezentate
in nuvela converg la realizarea unui personaj emblematic in literatura
romana,personaj ce reprezinta tipul domnitorului feudal,tiran si avid de

putere,in jurul caruia graviteaza personaje secundare si episodice,dar

puternic individualizate,cu care domitorul se afla in relatii conflictuale.Din
reteaua relatiilor dintre personaje sedistinge cea a cuplului
domnesc:Alexandru Lapuseanul si doamna Ruxandra.Prezentate in
antiteza,personajele alcatuiesc un cuplu romantic tipic,in care trasaturile
unuia le reliefeaza pe ale celuilalt.Este foarte interesant felul in care
Costache Negruzzi transfigureaza artistic personalitatea istorica a
domnitorului si a sotiei sale pentru a le transforma in personaje literare.
Surse cronicaresti au stat la baza inspiratiei lui Negruzzi,punctul de
plecare fiind "Letopisetul Tarii Moldovei" de Grigore Ureche,dar si cronica
lui Miron Costin,pe care de altfel autorul o si indica in text ca izvor de
informatie.Intr-una din epistolele din volumul "Negru pe alb" scriitorul se
refera la aspecte ale personalitatii domitorului,care nu transpar si in nuvela.
Intr-o perioada istorica framantata,in care turcii se amestecau in treburile
interne si boierii alegeau domnitori care sa le slujeasca interesele ,urca l
atronul Moldovei "un oarecare Petre Stolnicul,om simplu si
necunoscut".Sub numele de Alexandru Lapuseanul,domnitorul va duce o
politica de limitare a privilegiilor boierilor,"va sparge cuibul si va strivi
acest furnicar de intriganti",dar nu va avea suficienta pricepere de a folosi
forta poporului.Desi numeroase nuante apreciative transpar in epistola
amintita,Negruzzi alege sa valorifice in opera aspecte care transforma
personalitatea istorica intr-un personaj cu un destin spectaculos,un erou
exceptional care actioneaza in situatii iesite din comun.
Biografia doamnei Ruxandra se construieste in nuvela in capitolul al
doilea,al carui motto este:"Ai sa dai sama,doamna!..." aducand personajul
feminin "in luminile rampei".Fiica a lui Petru Rares,deci descendenta a
marelui Stefan,Ruxandra ramane orfana la o varsta frageda si creste sub
tutoratul fratilor ei Ilias si Stefan.Primul ajunge la domnie pentru o scurta
perioada,dupa care pleaca la Constantinopol si se converteste la
mahomedanism.Al doilea frate Stefan conduce tara mai rau decat Ilias,silind
strainii sa se lepede de catolicism.Proasta politica de stat si desfranarae lui
au atras mania boierilor care l-au ucis.Ramasa unica descendenta a lui Petru
Rares,Ruxandra devine moneda de schimb in jocurile politice,fiind sortita
unui anume Jolde,ales de boieri la tron.Acesta este momentul aparitiei lui
Alexandru Lapuseanul,care il invinge pe Jolde si se casatoreste cu
Ruxandra.
Deoarece este tot o "fiin de hartie"-Roland Barthes,Alexandru
Lapuseanul va fi construit pe baza a doi parametri:ca instanta narativa si ca
referent uman.Astfel,din punctul de vedere al incadrarii intr-o anumita
ideologie,ca instanta definitorie a comunicarii narative,el este un personaj
principal,datorita
ocurentei
pe
parcursul
discursului
narativ,protagonist,deoarece el centreaza diegeza,central prin rolul care-i
incumba in transmiterea mesajului operei,"tridimensional"-Wayne
C.Booth,"mobil" sau "rotund"-E.M.Forster,deoarece el este privit
evolutiv,nefiind dat in intregime de la inceput,eponim,titlul nuvelei fiind

reprezentat de numele sau.Naratorul a dorit si aici sa-si individualizeze

personajul,el articuland substantivul propriu pentru a-l uniciza.Dar cea mai
pregnanta incadrare este cea care vizeaza statutarea acestuia ca personaj
romantic,exceptional,situau in circumstante exceptionale si beneficiind de
un destin de exceptie.Acest destin este prezentat pe baza firului epic
distribuit regulat in cele patru capitole ale nuvelei.Lapusneanul nu
reprezinta neaparat o exceptie in raport cu mentalitatea epocii medievale,dar
care impresioneaza prin cruzimea sa cititorul modern,neobisnuit cu
metodele de guvernare absolutista,intr-un stat dominat de anarhie feudala.Se
poate spune totusi ca personajul depaseste categoria damnatului romantic,a
eroului "osandit de Providenta sa verse sange si sa nazuie dupa mantuire"G.Calinescu.
Biografia doamnei Ruxandra insista asupra acelor aspecte care
contureaza un personaj tipic romantic:descendenta ilustra,umbrita de un
destin nefericit,orfana,lipsita de sansa de a-si determina soarta si mai presus
de orice frustrata de iubire.Feminitatea fragila,sensibilitatea,caracterul
slab,neparticiparea la viata cetatii sunt in mare parte clisee ale prozei
romantice,dar si trasaturi care evidentiaza statutul femeii in evul
mediu.Autorul
ii
rezerva
totusi
un
rol
spectaculos,desi
neverosimil,transformand-o in "mana criminala" din finalul nuvelei.Intrarea
domnitei pe scena evenimentelor se produce intr-o circumstanta care
reuneste tripla ei ipostaza:de doamna a tarii,de sotie si de mama.Ea nu
actioneaza din proprie initiativa,ci impulsionata de amenintarea rostita de
vaduva unui boier ucis de Lapusneanul,care o considera vinovata ca nu
satvileste setea de sange a sotului ei.
Intrarea doamnei Ruxandra in sala tronului ii da autoruluiprilejul
descrierii vestimentatiei impresionante,"cuvenita unei sotii ,fiice si surori de
domn:zobon de stofa aurita,benisel de felendres,colan de aur cu paftale de
matostat,silic de samur,salba de margaritar".Ea respecta ritualul de curte si
saruta mana domnitorului,care o ridica tandru si o saruta pe
frunte,luminandu-se si numind-o "frumoasa mea doamna".Surprins de
prezenta ei matinala
intr-o zi cand nu este sarbatoare,Lapuseanul vrea sa afle motivul
vizitei.Faptul ca i se adreseaza sotului ei cu formule elogioase ca:"bunul
meu domn","viteazul meu sot,preaputernic" nu diminueaza mania
domnitorului,care isi schimba brusc atitudinea,uimit de indrazneala femeii
de a se amesteca in treburile domniei.Registrul lingvistic se
schimba,doamna devine "muiere nesocotita" si Lapuseanul isi reprima cu
greu impulsul de a scoate jungherul din teaca pentru a-i pedepsi
cutezanta.Marturisirea slabiciunii femeii il indupleca pe aprigul
domnitor,care ii promite ca de poimaine nu va mai vedea capete taiate si ca
de maine ii va oferi "un leac de frica".Doamna se intoarce la treburile
casei,"cum se cuvine unei bune gospodine",iar domnul isi continua planurile
machiavelice.
Finalul nuvelei aduce din nou impreuna cele doua personaje,de data

aceasta in conditii si mai tensionate,la patru ani dupa evenimentele

precedente.Calugarit,in stare de inconstienta,Lapusneanul isi revine si se
considera victiam unui complot al doamnei Ruxandra si al mitropolitului
Teofan.In furia lui dezlantuita,profereaza amenintari cumplite:"pre cateaua
asta voi s-o tai in patru bucati impreuna cu tancul ei,ca sa nu mai sculte
sfaturile boaitelor si a dusmanilor mei....Vazand amenintata viata fiului
ei,Ruxandra cedeaza presiunilor lui Spancioc si Stroici si aluziilor
mitropolitului si duce paharul cu licoarea mortii.Desi a devenit agentul
crimei,doamna nu a suferit o schimbare de caracter.La fel ca in scena
precedenta,ea nu actioneaza din vointa proprie,ci mai mult influentata si
silita de firi mai voluntare decat a ei.
Cuplul Alexandru Lapusneanul-doamna Ruxandra este construit pe
antiteza romantica demonic-angelic,marcata de o stereotipie care face
discutabil termenul "evolutie"in relatia celor doua personaje.Niciunul dintre
personaje nu este propriu-zis privit in evolutie si nu are adancime
psihologica,iar relatia din cuplu nu intereseaza autorul decat in masura in
care lumineaza din alt unghi cartacterul demonic,tiranic,crud si disimulat al
domnitorului in fata unei fiinte nobile,fragile si lipsite de aparare cum este
doamna Ruxandra.
PLANUL PENTRU RELAIA DINTRE DOU PERSONAJE
Personajul literar, fiin de hrtiecare triete doar n lumea
ficiunii, dup cum opina Roland Barthes, este o instan definitorie a
comunicrii narative, indiferent de multiplele sale ipostazieri. Acesta nu se
va construi ns numai singularizat , ci i n asociere cu un complementar al
su, relaia dintre aceste dou entiti narative devenid nucleul operei.
Cuplul de personaje va deveni n timp o ipotez de gndire i de lucru
pentru toi marii creatori epici, indiferent de epoca sau curentul n care au
fost integrai. Epoca Marilor Clasici nu a rmas opac la aceast tendin
unanim tuturor scriitorilor.
- date despre epoc
Dintre scriitori creatori de cupluri reprezentative ai acestei perioadese
evideniaz..
- date despre opera autorului ales, ultima fiind cea aleas
- definiia speciei n acord cu opera
Aceast oper i-a ctigat un loc de frunte n patrimoniul literar romnesc
n primul rnd datorit relaie dintre personajele : X i Y
1. relaia dintre aceste personaje se evideniaz n primul rnd datorit temei
care vizeaz
Se procedeaz n continuare ca la 1. combinndu-se cele dou cerine :
relaia i trsturile speciei . ATENIE :
- la caracterizare : Cuplul nu este evideniat ns numai n integritatea sa, ci
i disociat, prin modul de individualizare a prilor sale componente X i

Y.Se face apoi separat pentru unul i altul, dar n parale : dac x ca instan
narativ este., y este.
13 SI 14 RELATIA DOUA PERSONAJE NUVELA MOARA CU
NOROC
Creat ntr-o icoan complex, exuberant i situat antitetic sau nu fa
de mitul androginului, cuplul de personaje constituie o ipotez de gndire i
de lucru pentru toi scriitorii, indiferent de ideologia estetic sub care au
activat, de la Tristan i Isolda, reflecie a sacrificiului din iubire, pn la
tefan Gheorghidiu i Ela, expresii ale unei pseudo-iubiri, cuplul comportnd
diferite ipostaze.
Epoca Marilor Clasici este o perioad de configurare strlucit a unei
literaturi autentice i depozitar a unei galerii impresionante de personaje,
ntre care un loc deosebit l ocup cuplul Ana si Ghi din nuvela Moara cu
noroc de Ioan Slavici. Acest mare prozator considerat a fi un Balzac al
satului romnesc-Dumitru Micu, alturi de Ion Creang, Mihai Eminescu
i Ion Luca Caragiale, reprezint gruparea celor patru mari clasici ai
literaturii romne, fiecare dintre ei activnd n domenii diferite. Spre
deosebire de scriitorii paoptiti, cei din Epoca Marilor Clasici vor acorda
o atenie deosebit personajelor, prezentrii vieii interioare a acestora. Dei
a scris i poveti: Zna Zorilor, Spaima Zmeilor, romane precum
Mara, Cel din urm Arma, Din btrni, teatru- Bogdan-Vod i
memorii-nchisorile mele, Amintiri, Lumea prin care am trecut, Ioan
Slavici este cunoscut mai ales prin nuvelele sale: Popa Tanda, Budulea
Taichii, Pdureanca, Gura Satului, Scormon, Moara cu noroc care,
inspirate din lumea satului romnesc din Transilvania, ilustreaz formula
unui realism pitoresc, fiind impregnate, datorit subiectelor alese, de
imaginea unei lumi specifice, particularizate prin umanizarea unui loc i a
unui timp, alctuind mpreun o monografie a satului ardelenesc din cea dea doua jumtate a secolului al XIX-lea, momentul ptrunderii relaiilor
capitaliste.
Opera literar Moara cu noroc, inclus alturi de celelalte nuvele
ale lui Ioan Slavici n volumul Novele din popor, aprut n anul 1881, este
o nuvel deoarece reprezint o specie literar a genului epic n proz, avnd
o aciune mai dezvoltat dect a schiei i a povestirii, pus pe seama mai
multor personaje, ale cror caractere se desprind din conflicte puternice i
printr-o intrig complex. Epoca Marilor Clasici, fiind situat la
confluena benefic a clasicismului, realismului i romantismului, induce n
aceast nuvel un caracter proteic, ca fiind o nuvel psihologic, datorit
abordrii inedite a unei teme ce vizeaz procesul de dezumanizare a
individului din cauza patimei pentru bani pe parcursul diegetic, modului de
individualizare a cuplului de personaje prin analiza psihologic, rolul
conflictului interior i plasrii acestuia n contiina personajelor, prezentrii

evoluiei i a transformrilor suferite de personaje sub imperiul acestui

conflict, dar i o nuvel clasic prin valoare, fiind o Nuvel cu subiect de
roman- G. Calinescu, prin simetrie, prin structur i prin valorile morale
coninute. Totodat, aceast oper asimileaz att procedee romantice,
precum pedepsirea rului, finalul justiiar, antiteza pe care este construit
cuplul de personaje Ghia-Ana, ct i realiste, ca stilul sobru, concis,
verosimilitatea aspectelor prezentate, bine localizate spaio-temporar,
anticipri ale aciunii, viziunea auctorial a naratorului, prezena unei
motivri realiste-B. Tomaevski, a descrierii de tip balzacian a unei
motivri estetice-B. Tomasevski- reprezentat de culoarea local i a
personajelor tridimensionale-Wayne Booth- precum Ghia i Ana. Aceast
nuvel reuete s proiecteze n mod definitiv tipul omului avid, nsetat de
bani, el trecnd printr-un ntreg proces de dezumanizare.
Ca orice personaje literare i acest cuplu este construit riguros,
naratorul uzitnd de o motivare artistic extrem de minuioas. Att Ghi,
ct i Ana, vor beneficia de o construcie bazat pe doi parametri: ca instan
narativ i ca referent uman. Astfel, din punctul de vedere al ncadrrii ntr-o
anumit ideologie, ca instan definitorie a comunicrii narative, Ghi este
un personaj principal datorit ocurenei sale pe parcursul discursului
narativ,n timp ce Ana este personaj secundar, Ghi este personaj
protagonist, deoarece diegeza graviteaz in jurul su, n timp ce Ana este
personaj deuteragonist, ea intrnd n cuplu cu protagonistul, avnd acelai
interes, chiar daca nu este de acord i l avertizeaz pe Ghi cu privire la
apariia lui Lic la han. Ambele personaje sunt personaje centrale, datorit
rolului care le incumb n traducerea mesajului operei, Ghi fiind rersonaj
antitetic, din cauza antitezei pe care este construit, un om muncitor i onest,
ca Pintea, dar i dornic de a-i depi condiia, ca Lic. Att Ghi, ct i
Ana sunt personaje tridimensionale, fiindc evolueaz pe parcursul
diegezei, nefiind date n ntregime de la nceput, iar n timp ce Ghi este
personaj actant, Ana este personaj pacient, destinul ei fiind influenat n mod
decisiv de actiunile soului su. Deoarece trsturile de caracter ale celor doi
sunt conturate dominant prin caracterizare indirect, un rol important n
conturarea cuplului din aceast nuvel l au ntamplrile i situaiile prin
care trece, acestea fiind organizate n mod convenional pe baza momentelor
subiectului.
Capitolul incipit al nuvelei preia funciile prologului, prefigurnd
tema i conflictul dominant, validate prin motivele anticipative ce sunt
reprezentate de sfatul rostit de batrna soacr a lui Ghi-Omul s fie
mulumit cu sarcia sa, cci, dac-i vorba, nu bogaia, ci linitea colibei tale
te face fericit, ea evideniind faptul c nu bogia, ci doar linitea cminului
l poate face pe om fericit i anticipnd ideea unui conflict social i
psihologic, prin alternativa la dreatpa i la stanga, ce anun caracterul
oscilant al personajului principal ntre bine i ru, prin detaliul un trunchi
nalt, pe jumatate ars(...) loc de popas pentru corbii ce se las croncnind
ce anticipeaz exitusul tragic al personajelor i prin reprezentarea celor cinci

cruci din faa morii. Expoziiunea este reprezentat de hotrarea lui Ghi,
un cizmar srac dintr-un sat din cmpia Aradului, de a lua n arend hanul
Moara cu noroc, aezat ntr-o vale situat la rscruce de drumuri, n
apropiere de Ineu, n ncercarea sa de a-i depi modesta condiie social.
Astfel cei doi, Ana i Ghi, se mut mpreun cu mama acesteia i cu cei
doi copii i ncep s munceasc, schimbnd nfiarea locului i reuind s
agoniseasc ceva avere. Intriga este reprezentat de apariia la han a lui Lic
Samdul, un fel de staroste al tuturor turmelor de porci din zon, un om ho
i uciga, care-i impune crciumarului s-i devin complice, iar Ghi i se
supune, temndu-se de rzbunarea acestuia, n ciuda opoziiei soiei sale.
Desfaurarea aciunii const n toate activitile ntreprinse de cuplu,
n timp ce Ghi este dominat de fora malefic a Smdului: primete de la
Lic ase porci despre care tia c sunt furai, dar i foarte muli bani spre ai schimba, jumatate din ei ramnnd ai lui i ascunde n faa judectorului,
chiar dac avea dovezi, faptul c Lic a prdat un arenda i a plnuit
uciderea unei femei i a unui copil. Dei prevenit de un jandarm din Ineu,
Pintea, care a fost cndva i el ho i smdu i Ana, Ghia nu poate fi scos
de sub influena lui Lic, iar lcomia sa duce treptat la ndeprtarea de
Ana-i era parc n-a vazut-o demult i parc era s se despart de dnsa.
Pe msur ce trece timpul, iar banii se nmulesc, Ghi este tot mai dornic
de mbogire, amnnd aducerea dovezilor n mna jandarmului i
gndindu-se chiar s fug n lume ca s-i salveze aceast neateptat
avuie. Totui, spaima c Lic ar putea veni s-l jefuiasc i imaginea femeii
ucise de Smdu n pdure i sfie sufletul, determinndu-l s renune la
alte gnduri. Punctul culminant al nuvelei este reprezentat de momentul n
care, de Pate, la o petrecere cu lutari, Ghi se hotrte s-l ajute pe
Pintea, lsndu-i soia la han ca momeal pentru a-l prinde pe Lic cu bani
asupra lui, situaie n care acesta ar fi putut fi osndit, demonstrndu-i-se
vinovia. ntorcndu-se nsoit de jandarmi, el l vede pe Lic plecnd
singur i i d seama ce s-a ntamplat n lipsa lui. Astfel, ntr-un moment de
rtcire, o njunghie pe Ana, ns este ucis la rndul su de ctre Ru, omul
lui Lic, iar hanul este incendiat de oamenii Smdului. ncolit de Pintea,
pentru a nu cdea n minile lui, Lic alearg i se izbete cu easta de
trunchiul unui stejar uscat, prbuindu-se la tulpina lui. Ca s nu afle nimeni
care i-a fost adevratul sfrit, Pintea i trte trupul pn la un rule,
umflat de ploaie i-l arunc n valuri. Deznodmntul are rol de epilog i
ncheie simetric opera prin vorbele btrnei, care pune ntmplrile pe
seama destinului necrutor: Simeam eu c nu are s ias bine; dar aa le-a
fost dat. Finalul Apoi ea lu copiii i plec mai departe sugereaz
ncredinarea autorului n persistena legilor morale asupra existenei umane:
cei ce nu s-au fcut vinovai de nicio nclcare a lor au dreptul s ia totul de
la capt, s-i continue existena, idee potenat i de sintagma mai
departe.
Cel de-al doilea argument pe baza cruia sunt construite cele dou
personaje componente ale cuplului vizeaz referentul uman, persoana pe

care ele o imagineaz. Din acest punct de vedere, el ar trebui s fie ntregit
de dou faete: portret fizic i portret moral. Dac prosopografia este
inexistent n cazul lui Ghi, el beneficiind doar de o ampl ethopee, n
cazul Anei portretul fizic este realizat n mod direct de ctre narator, prin
intermediul unor adjective cu valoare de epitet : Ana era fraged i
subirica, Ana era sprinten i mldioas .Ethopeea celor dou personaje
este realizat att pe baza caracterizrii directe, din propriile aseriuni sau
din aseriunile altor personaje, ct i pe baza caracterizrii indirecte,
constituit treptat din gesturile, faptele, vorbele i gndurile celor doi.
Astfel, apariia la han a lui Lic Smdul tulbur echilibrul cuplului, dar i
pe cel interior, al lui Ghi. Cu toate c i d seama c Lic reprezint un
pericol pentru el i familia sa, nu se poate sustrage ispitei malefice pe care
acesta o exercit asupra lui: se gndea la catigul pe care l-ar putea face n
tovria lui Lic, vedea banii grmad naintea sa i i se mpinjeneau
ochii. Cu toate acestea, Ghi i ia toate msurile de precauie mpotriva
lui Lic: merge la Arad s-i cumpere dou pistoale, i ia doi cini i
angajeaz o slug credincioas, pe Mari. Din momentul apariiei lui Lic
ncepe procesul iremediabil de nstrinare a lui Ghi de Ana i de copii.
Naratorul surprinde n mod direct transformrile personajului: Ghi devine
de tot ursuz, se aprindea pentru oriice lucru de nimic, nu mai zmbea
ca nainte, ci rdea cu hohot, nct i venea s te sperii de el, iar cnd se
mai juca, rar, cu Ana, i pierdea repede cumptul i-i lsa urme vinete pe
bra. La un moment dat, Ghi ajunge s regrete faptul c are familie i
copii i c nu-i poate asuma total riscul mbogirii alturi de Lic. n tot
acest timp Ana se simte tot mai prsit de Ghi, ncearc s-l ajute, s-i
ptrund gndurile, dar acesta se nstrineaz de ea i o arunc treptat n
braele lui Lic, ndemnnd-o mai nti s joace cu el, c doar n-o s-i ia
ceva din frumusee. Ghi ajunge pe ultima treapt a degradrii morale n
momentul n care, orbit de furie i dispus s fac orice pentru a se rzbuna
pe Lic, i arunc soia, la srbtorile Patelui, drept momeal, n braele
smdului. Sper pn n ultimul moment c se va produce o minune i c
Ana va rezista influenei malefice a smdului, ns aceasta, dezgustat de
laitatea soului, i se daruiete lui Lic ntr-un gest de rzbunare disperat.
Dispreul profund pe care-l simte fa de Ghi i pentru faptele sale reiese
din declaraia facut lui Lic: Tu eti om, Lic, iar Ghi nu e dect muiere
mbrcat n haine brbteti, ba chiar mai ru dect aa. In mod inevitabil,
Ana sfrete tragic, njunghiat de Ghi, cruia-i strig cu disperare c nu
vrea s moar. nainte s moar, simindu-l pe Lic aproape, ea ip
dezmierdat, i muc mna i i nfipse ghearele n obrajii lui, apoi czu
moart lnga soul ei. Depind limita normal a unui om care aspir spre o
fireasc satisfacie material i social, patima pentru bani i fascinaia
diabolic a personalitii smdului l determin pe Ghi s ajung pe
ultima treapt a degradrii morale, cuplul avnd inevitabil un sfarit tragic,
dup ce acesta este omort la rndul su de ctre Rau, din ordinul lui Lic.

Complexitatea cuplului Ghi-Ana este evideniat ns i prin

intermediul infrastructurii narative, tehnicile i procedeele uzitate vizndu-l
uneori aproape exclusiv. Privind personajele i aciunile lor din punct de
vedere obiectiv, naratorul se valideaz ca fiind omniscient, avnd o viziune
de ansamblu asupra universului ficional, fiind uzitate verbe de persoana a
III-a, extradiegetic, privind ntmplrile detaat, ca o voce din off,
raportndu-se la o viziune din spate sau derriere i un tipar auctorial.
Tehnica dominant uzitat n subtext este cea a basoreliefului, cuplul ieind
n evidena datorit diegezei i celorlalte personaje cu care intr n relaie.
Alte tehnici narative uzitate sunt tehnica interpretrii fiziognomonice, pe
care este bazat, la fel ca i pe descrierea de tip balzacian, portretul
individual al lui Lic, fiecrui element fizic corespunzndu-i unul moral,
tehnica derularii cinematografice, validat de descrierea cadrului natural din
primul capitol i simetria discursului narativ debutnd i sfrind prin
vorbele btrnei.
Astfel, prin interesul pentru o problematic moral a vieii, prin
consistena i acuitatea observaiei, susinute de vocaia de a construi epic i
prin destinul tragic al celor dou personaje, Ioan Slavici reuete s impun
n mod definitiv n literatura romn cuplul, dominat de tipul omului avid,
nsetat de bani, acest mare prozator contribuind la dezvoltarea nuvelei i a
romanului de factur realist, mai ales prin introducerea notei analitice.
15. COMPONENTE STRUCTURA ,LIMBAJ ,COMPOZITIE TEXT
SADOVEANU ACEST ESEU URMREETE PLANUL ESEULUI
DE ARGUMENTARE
16. CARACTERIZARE DE PERSONAJ OPER SADOVEANU
17. TEMA IUBIRII TEXT NARATIV CITAT IUBIREA ARE FETE
STRUCTUR, LIMBAJ, COMPOZIIE
Baltagul
de Mihail Sadoveanu
Aprut ntr-o perioad de interferen ntre perioada interbelic i
opera modern contemporan, Mihail Sadoveanu promoveaz o literatur de
o diversitate tematic ieit din comun: de la istorie Creanga de aur,
Neamul soimretilor, Fraii Jderi i iubire Dureri inbuite la tema
social Hanu Ancuei, Baltagul,Nada florilor i chiar filozofic
Creanga de aur, fiind un scriitor realist, cu o viziune romantic, de tip
arhaic, atras de epopee, mitic i tragic-G. Clinescu.
Romanul Baltagul este una din capodoperele lui Sadoveanu, n
care acesta prelucreaz motivul dominant al transhumanei, prezentnd
realitile societii romneti, i formele de viaa ancestral. Scris n doar
17 zile, i aprut n 1930, Baltagul este un roman tradiional, punnd i o
problem arhaic, dar atingnd un element de modernitate prin analiza

psihologic, fiind caracterizat de armonie,unitate i echilibru. Oper

complex, de o erudiie ingenios ascuns, Baltagul pstreaz toate notele
definitorii romanului specie literar a genului epic, n proz, de mare
ntindere, cu aciune complex, care se desfoar pe mai multe planuri, cu
numeroase personaje, oferind o imagine ampl i profund a vieii .
Construit pe baza a doua coordonate una monografic, realist, si alta
mitic, simbolic, Baltagul este remarcabil prin concizie i armonie
compoziional. Caracterul mitic al capodoperei sadoveniene rezid la nivel
structural i compoziional in tema social a diegezei, pe care sunt grefate
mituri antice, n personajele luate din lumea arhaic i ncarcate de o
deosebit signaletic i n subtratul mitic care, mpreun cu structurile
narative, sporete arhaicitatea, conferind operei un aer de vechime.
O prim particularitate a acestui roman tradiional l reprezint
discursul narativ, n care apar elemente mitice, i tema social abordat, de
narator. Evenimentele din volumul Baltagul se petrec la sfritul
secolului XIX-lea i nceputul celui de-al XX-lea ntr-o societate patriahal,
arhaic, nsa strpuns de zorii unei noi civilizaii, de noi relaii sociale
capitaliste. Opera zugrvete o societate rural, cu obiceiurile i
mentalitile ei, este o monografie a lumii pastorale. Naraiunea urmrete
drumul eroinei Vitoria Lipan, in cutarea soului ei i, mai apoi a adevrului
i dreptii. Diegeza se constituie n clasicele momente ale subiectului.
Expoziiunea prezint viaa de la munte cu personajele, oamenii i datinile
specifice. Vitoria Lipan triete la rndul ei, aceasta viaa grea n care
brbaii sunt pricepui oieri sau muncesc la pdure, iar femeile trag lna n
fulai. Soul muntencei, Nechifor, este plecat la Dorna cu oile. Familia
Lipan l include i pe tnrul Gheorghi, un flcu de 17 ani, i pe
Minodora. Intriga este dispersat n expoziie. Vitoria devine ngrijorat n
legtur cu absena prelungit a soului ei plecat de 73 de zile i, avnd
unele vise premonitorii, merge la baba Smaranda, vrjitoarea satului, n
sperana unei edificri. Gheorghi vine acasa, afl de ngrijorarea mamei
sale, i amndoi decid ca urmtoarea zi s mearg la Piatra. Desfurarea
aciunii surprinde drumul Vitoriei pn la gsirea lui Nechifor Lipan.
Munteanca merge la autoritile din Piatra pentru a raporta absena soului,
oprindu-se n drum, la mnstire, pentru a se ruga Sfintei Ana. n cele din
urm, Vitoria, decide s-l caute pe Nechifor mpreun cu Gheorghi i, n
acest sens face cteva pregtiri: o trimite pe Minodora la mnstirea
Vratecului, la calugaria Melania, sora mamei Vitoriei i i d lui
Gheorghi un baltag, iar gospodria o las n grija argatului Mitrea. Primul
popas pe care l fac cei doi este la hanul lui Donea de la Bicaz. Prefcnduse c l caut pe Lipan pentru nite bani, afl c soul ei nu a mai fost vzut
pe acolo din toamn. Ei opresc apoi la Clugreni, la casa negustorului
David. Vitoria se mprietenete cu soia acestuia. Continundu-si drumul,
Vitoria ajunge la Frcaa, unde nnopteaz la potcovarul Pricop i soia sa,
Dochia. Fierarul le spune c a potcovit calul lui Nechifor i c acesta a
plecat la drum pe vreme de sear. Tot aici sunt martorii arestrii a doi

farsori Spiru Gheorghiu si Iancu Nicolae. Ajunsi la Borca, Vitoria i

Gheorghi dau de un botez. Respectnd tradiia, ofer lehuzei o cpn de
zahr, iar copilului bani pentru somn linitit. La Cruci dau de o nunt, unde
Vitoria reuete s se comporte astfel nct nimeni nu ghicete ce e n
sufletul muntencei, petrecnd alturi de nuntai. Aici i d ea seama de
ordinea premonitorie : dup un botez i o nunt, urmeaz moartea. La Vatra
Dornei, un brbat ii face avansuri Vitoriei, iar aceasta i poruncete lui
Gheorghi s-l pleasc, vorbe care genereaz plecarea acestuia, remarcnd
caracterul amarnic al acestei muieri. Vitoria afl de la un slujba, c n
noiembrie Nechifor cumprase trei sute de oi. Munteanca afl de la Sabasa,
de la un crmar c pe acolo trecuse Nechifor, nsoit de nc doi ciobani.
Trecnd peste muntele Stnioara, afl c la Suha de la hanul lui Iorgu
Vasiliu despre trecerea turmei de oi, dar nsoit doar de doi ciobani; fapt
confirmat de soia sa. Tot aici acesta afl i numele celor doi Calistrat
Bogza si Ilie Cuui i faptul c locuiesc n satul Doi Meri. Vitoria discut cu
cei doi ciobani, afln d la ei c i-au pltit bine lui Nechifor Lipan la Crucea
Talienilor. Revenii la Sabasa, Vitoria i fiul ei l gsesc pe cinele lui Lipan,
Lupu, ntr-o gospodarie, i dup plata unei sume, l iau cu ei. Mergnd ntre
Suha i Sabasa, Lupu, familiar cu locurile, localizeaz ntr-o rp rmiele
lui Nechifor Lipan. Vitoria i nmormnteaz apoi cretinete soul, iar
prefectul Balmez desfoar o anchet. Punctul culminant este atins odat
cu praznicul de pomenire a lui Lipan, la care particip inclusiv Bogza i
Cuui. Cu o intuiie ieit din comun i pretextnd c mortul i-a comunicat
totul, Vitoria reconstituie scena morii soului ei, ca i cum ar fi fost de faa,
determinndu-i pe cei doi s mrturiseasc. Gheorghi l lovete cu baltagul
n frunte pe Bogza, iar acesta i recunoate crima. Deznodmntul
surprinde pe Vitoria fcndu-i planuri de viitor. Rezolvnd enigma i
ndeplinindu-i datoria fa de mort, munteanca se gndete la pomenirea de
9 zile, de 40 de zile, la aducerea Minodorei pentru a vedea mormntul
tatlui su.
O prim particularitate a acestui roman tradiional este reprezentat de
personajele luate din lumea arhaic. Aceste fiine de hrtie Roland
Barthes, penduleaz n capodopera sadovenian, ntre tipicitate i atipicitate.
Caracteristicile romanului tradiional sunt tipul nevestei credincioase
Vitoria, tipul fetei de mritat-Minodora, tipul flcului-Gheorghi. Personaj
exponenial, Vitoria Lipan reprezint experiena milenar a unei lumi de
pastori. Ea reuete s se sustrag ncadrrii stricte ntr-un tipar. Ca instana
narativ, Vitoria este un personaj principal datorit ocurenei din discursul
narativ, protagonist - toat aciunea se desfoar n jurul su i
tridimensional W.C. Booth sau rotund Forster deoarece evolueaz,
ethopeea sa ntregindu-se pe parcursul diegezei, central, datorit rolului
deinut n transmiterea mesajului operei. De asemenea, n legenda
introductiv ea devine narator colportor. n calitate de referent uman Vitoria
beneficiaz de o prosopografie sumar ochii ei cprui, rsfrngeau
lumina castanie a prului, gene luni i rsfrnte ncarligae, ochii ei

luceau ct despre ethopee, se poate afirma c aciunile eroinei i

comportamentul su relev caliti i defecte, structurndu-se astfel un
caracter complex, n care defectele nu anuleaz calitile, ci le impun n
realizarea scopului i a responsabilitii pe care personajul i le asum.
Vitoria este caracterizat direct de narator n incipit, ntr-o schi de portret
predominant fizic nu mai era tnr, avea o frumusee neobinuit, n
timp ce Gheorghi o consider frmctoare. nfiarea fizic ilustreaz
ngrijorarea femeii pentru absena soului ei i prefigureaz zbuciumul
sufletesc ce o va mcina pn ii va descoperi i pedepsi pe ucigaii lui
Nechifor Lipan. Principala caracteristic este dihotomia spiritului su,
dublat de o polivalena psihic. Unoeri, biserioas, conservatoare,
superstiioas, ea se schimb brusc i devine o prezen inteligent,
descurcrea, folosindu-se cu viclenie de atuurile ei pentru a nvinge i
prejudecile. O combate pe Minodora n toate ncercarile ei de asimilare a
progresului. Femeie aspr, Vitoria este priceput, harnic, gospodin, care
duce grijile unei gospodri n absena soului ei. ntreprinztoare i
prevztoare, ea aduce banii la preot, pentru a nu fi jefuit. Ordonat i
meticuloas, ea este dotat cu un deosebit sim ractic, ordonnd totul cu
abilitate i exactitate demne de invidiat, toate treburile nainte de plecare.
Excesiv de virtuoas i credincioas, ea este i supersioas, visul n care
apare Lipan, obsednd-o i dndu-i certitudinea c brbatul ei nu se mai
ntoarce. Dei inial creeaz impresia tipului uman al inteligenei robuste,
spre final se dovedete a fi o individualitate lucid. Este inzestrat cu o
inteligen ieit din comun, pe care i-o manifest intr-o diversitate de
imprejurimi. Vitoria reface drumul pe care l-a parcurs Lipan, dovedind
perseveren i o intuiie desvrit, culegnd cu abiliate informaii de la
cei din jur. Simuleaz veselie alturi de nuntai, cunoate obiceiul botezului,
artndu-i priceperea de a vorbi limba ascuit- dovedind incontestabil
o inteligen nativ. Ieind din tiparul vieii cotidiene, Vitoria este contient
c va avea de luptat nu doar cu vicisitudinile vremii, dar mai ales cu
oamenii. Vitoria comunic pe ci netiute cu natura, aceasta devenind cutie
de rezonan pentru sufletul zbuciumat al femeii. Are spirit de vendetta i
nu accept justiia pentru aflarea adevrului. Soie iubitoare i mama
autoritar, Vitoria este discret n durere i rbdtoare n suferin,
acceptndu-i destinul cu nelepciune. n scena praznicului, i supune pe cei
ucigai la o stare de tensiune psihologic, greu de suportat, silindu-i s
mrturiseasc. Personaj complex, Vitoria este un Hamlet feminin -G.
Clinescu, iar Baltagul este n viziunea lui Perpesscius, romanul unui
suflet de munteanc. Inteligena Vitoriei se refer i la deducii logice,
coerente, care, la fel ca i cele ale lui Hamlet, ntregesc filmul crimei n faa
ntregii audiene i a criminalilor stupefiai. Vitoria este un personaj unic n
literatura roman, prin devotement si complexitate.
Din punctul de vedere al perosnajului secundar, Gheorghi,
Baltagul este un roman iniiatic, Plecarea de acas reprezint desprirea
acestuia de copilrie, cronotop ntlnit i la Creang, pentru c drumul,

participarea la evenimentele decisive -botez, nunt-, veghea tatlui su n

rp i lovirea lui Bogza s reprezinte adevrate evenimente ale iniierii
pentru flcu. Folosirea personajului absent este un element de modernitate.
Personalitatea lui Nechifor Lipan este o prezen vie n inima Vitoriei, n
amintirea hangiilor, n contiina criminalilor.
O prim particularitate a acestui roman tradiional este substratul mitic
care, coroborat cu structurile narative, sporete arhaicitatea, conferind
operei un aer de vechime. Baltagul este un roman iniiatic de o erudiie
ingenios ascuns, tratnd n subtextul su riguros coerent i absolut fidel o
tem simbolic, legat de unul din marile mituri ale umanitii. Mitul lui
Osiris se suprapune cu subiectul Baltagului: n chip desvrit. Povestea
Vitoriei Lipan este povestea lui Isis n cutarea trupului dezmembrat a lui
Osiris- Al. Paleologu. Astfel faptul c, Vitoria trebuia s afle dac Lipan
s-a nlat n soare sau a curs pe o apa, face trimitere direct la Osiris, zeul
soarelui, care este ucis de Seth i aruncat n Nil. Efortul Vitoriei de a reuni
oasele lui Lipan este asemntor celui al lui Isis care adun i unete prile
din care era descompus Osiris. Beiorul alb al Vitoriei este echivalentul lui
La grande magiciene, bagheta lui Isis. Mai mult, numele localitii
Sabasa este legat de Sabazios, un al nume a lui Osiris Dionisos, iar baltagul
lui Gheorghi reprezint toporica lui Horus. ntreaga diegez se suprapune
celei din mitul egiptean a lui Isis si Osiris. Isis- Vitoria, i fiul ei HorusGheorghi, trebuie s gseasc urma lui Osiris-Nechifor ucis mielete.
Drumul Vitoriei are ca scop refacerea acelei ordo universalis, care este
ameninat att timp ct nu este lmurit cauza dispariiei. Anubis, cinele
psihopomp, este corespondentul fidelului Lupu, suprapunerea personajelor
fiind complet. Baltagul este astfel i o parafrazare cult a Mioriei
crima fiind ca o exacerbare a setei de a avea un fundament al lumii
capitaliste -Paul Georgescu. Din balad, autorul a preluat miezul diegetic,
pe care a grefat un substrat mitologic, mult mai adnc, cu implicaii
substaniale.
Mitul morii i al renaterii face referire la faptul c
Gheorghi reprezint o nou generaie de oieri gata s-i ia locul lui
Nechifor astfel rencepnd ciclul. O dovad a prezenei mitului sunt cele
dou repere temporale n care se ancoreaz aciunea : 26 octombrie 23
aprilie, perioada dintre ele reprezentnd un ciclu pastoral. Motivul
dominant, cel al transhumanei este aprofundat prin motivul totemuluiobiect sau animal sacru. Acesta este reprezentat de baltag, asociat n roman
situaiei inextricabile pe care o va deconstrui Vitoria, prin drumul parcurs de
ea pentru reinstaurarea tradiiei. Titlul operei presupune o alternativ de
interpretare, datorit izomorfismului etimologic : numele de labirint vine din
grecescul labrys, care nseamn i secure cu doua tiuri, simbol al vieii
i al morii. Coborrea n rp a lui Gheorghi este o reiterare a coborrii a
Infern a lui Aenneas, pentru a-i ntlni tatl, pe Anhise. Crucea Talienilor,
locul unde s-a comis crima, este similar paronimic cu Legea Talionilor
ochi pentru ochi, i dinte pentru dinte. De asemenea, substratul mitic este
validat i printr-un limbaj alchimic uzitat de autor n raport cu Vitoria.

Eroina ncearca s-i contientizeze lui Gheorghi faptul c jucariile au

stat i c pentru tine de-abia acum ncepe soarele a rsri.Calul lui
Nechifor este negru cu o pat alb n frunte, care reprezint o forma ocultat
autohton pentru materializarea celor dou forte - yin yang - care tuteleaz
universul. In Baltagul exist o gndire totemic, prin Vitoria Lipan. Ea
tie c baltagul reprezint pentru muntean un sceptru, un nsemn al puterii,
i c cele dou tiuri reprezint viaa i moartea, lumina i intunericul, cer
i pamant. Acest labrys dateaz din civilizaia minoic, iar Gheorghi
primete la plecare un baltag nou, sfinit de preot, deoarece Vitoria tia c
Gheorghi va lua locul tatlui.
n capodopera sadovenian, structurile narative constituie un alt
element de arhaicitate. Tiparul este auctorial, perspectiva heterodiegetic,
focalizarea este intern, iar viziunea este avec. Faptul c, autorul este
omniscient i nu corespunde niciunui personaj, indic tiparul auctorial, iar
prerspectiva heterodiegetic corespune unei narri la persoana a III-a.
Naraiunea este dominant simultan, deoarece majoritatea evenimentelor
sunt prezentate la timpul prezent. Naratorul autorului Baltagul este
heteordiegetic relateaz la persoana a III-a, omniscient, relatnd n poziie
extradiegetic tie tot despre personaje i aciune. Dei n majoritatea
diegezei este auctorial tie mai mult decat personajele, i extradiegetic,
detaat nu se amestec n enunarea unor preri personale n raport cu
faptele prezentate, e in afara aciunii, exist totui cteva mici abateri de la
obiectivitate, cum ar fi caracterizarea direct fcut Vitoriei : avea o
frumusee neobinuit, ochii ei luceau. Naratorul extradiegetic ns,
urmrete progresul aciunii fiind plasat n spatele Vitoriei i rareori a lui
Gheorghi, dnd o nota de suspans i sporind veridicitatea textului,
Decurgnd din romanul realist i naturalist al secolului al XIX-lea,
bogat descriptiv, iluzionist, care pretinde a face concuren realitii,
mbinnd i analiza psihologic, romanul Baltagul combin monografia
simbolismului poetic Paul Georgescu- fiind o capodoper a prozei
romneti.
18 TEMA FAMILIEI NTR-O NUVEL
Moara cu noroc
Familia este o instituie sacr, n care i gsesc adpost i fericire
prinii i copiii, un refugiu din faa singurtii i un spaiu al perpeturii
valorilor, al transmiterii lor din generaie n generaie. Chiar dac de-a lungul
timpului relaiile n familie au suferit unele modificri, determinate de
contextul istoric, social, economic i familial, a receptat i ea schimbrile de
mentalitate, anumite aspecte au rmas constante, parc n afara timpului:
iubirea, voina zmislirii, ordinea i contiina datoriei fcnd parte dintre
valorile eterne ale familiei. n plan literar familia este o tem cu o arie de

propagare pe att de vast pe ct de divers este modalitatea de evideniere a

ei : ea reprezint o preferin a scriitorilor indiferent de epoca sau curentul n
care au fost integrai. Epoca Marilor Clasici un face excepie de la aceast
regul. Dac primul imbold pentru redescoperirea valorilor folclorice avnd ca
surs de inspiraie tradiiile i folclorul poporului romn, a fost dat scriitorulor
paoptiti de ctre Dacia literar prin programul Introducie editat de
mentorul cultural al micrii romantice romneti Mihail Kogalniceanu,meritul
covritor de a fi introdus in literatura romn veritabile talente de extracie
rural ii revine societaii Junimea i ndrumtorului su cultural Titu
Maiorescu.Ioan Slavici,unul dintre cei mai mari prozatori ardeleni de la
sfritul secolului al XIX-lea i ncipitul secolului XX,se nscrie alturi de
Mihai Eminescu,Ion Creang si Ion Luca Caragiale n Epoca Marilor Clasici,
perioad in care, din punct de vedere literar, se asist la o interferen benefic
a ctorva curente importante : clasicismul,romantismul si realismul manifestat
in proz.Considerat a fi un Balzac al satului romnesc- Dumitru Micu,Slavici
se dovedete a fi poet i totodat critic al eroticii rurale.Dei a scris i poveti
Zna Zorilor,Floria din codru,romane precum Mara, Cel din urm
arma,teatru: Fata din biru,Bogdan Vod i memorii :nchisorile
mele,Amintiri,Ioan Slavici este cunoscut este cunoscut mai ales prin
nuvelele sale Budulea Taichii,Pdureanca,Scormon,Moara cu noroc
care inspirate din lumea satului romnesc din Transilvania ilustreaz formula
unui realism pitoresc,fiind impregnate,datorit subiectelor alese,de imaginea
unei lumi specifice,particularizate din umanizarea unui loc i a unui
timp,alctuind mpreun o monografie a satului ardelean din cea de a doua
jumtate a secolului XX-lea,momentul ptrunderii relaiilor capitaliste.
Opera literar Moara cu noroc,inclus alturi de celelalte nuvele ale
lui Slavici n volumul Nuvele din popor aprut in anul 1881 reuete s
reflecte cu succes imaginea familiei n mprejurri ce o denatureaza,fiind
totodat o nuvel deoarece reprezint o specie literar a genului epic in
proz,avnd o aciune mai dezvoltat dect a schiei i a povestirii,pus pe
seama mai multor personaje,ale cror caractere se desprind din conflicte
puternic si printr-o intrig complex.Caracterul psihologic al acestei opere
rezid in modul de evideniere a temei care vizeaz dorina de mbogire
capabil s dezumanizeze, n modul de individualizare a personajului surprins
n acest proces i mcinat de un puternic conflict interior datorat setei de
inavutire i n metodele i tehnicile uzitate de narator ntre care analiza
psihologic i limbajul bazat pe cmpuri semantice ale zbuciumului sufletesc i
ale gndirii ocup un loc dominant
Imaginea familiei tradiionale care sfrete prin degenerare datorit
aspectului pecuniar este schiat prin modul de evideniere a temei ce vizeaz
procesul de dezumanizare a personajului din cauza patimei pentru bani,pe
parcursul firului diegetic organizat pe baza momentelor subiectului,precedate
de prolog i urmate de epilog.Capitolul incipit al nuvelei preia funciile
prologului, prefigurnd tema i conflictul dominant,validate prin motivele
anticipative B.Tomaevki ce sunt reprezentate de sfatul rostit de btrna

soacr a lui Ghi,ea evideniind faptul c nu bogia ci doar linitea cminului

l poate face pe om fericit i anticipnd ideea unui conflict social i
psihologic,prin alternativa la dreapta si la stnga ce anticipeaz caracterul
oscilant al personajului principal ntre bine i ru,prin detaliul un trunchi
nalt,pe jumtate ars(...) loc de popas pentru corbii ce se las croncnind ce
anticipeaz exitusul tragic al personajelor i prin prezentarea celor cinci cruci
din faa morii.Expoziiunea acestei opere literare,constituit de capitolele I i II
este reprezentat de hotarrea lui Ghi,un cizmar srac dintr-un sat din Cmpia
Aradului de a lua n arend hanul Moara cu noroc,aezat ntr-o vale situat la
rscruce de drumuri,n apropiere de Ineu,n ncercarea sa de a-i depi
modesta condiie social.Astfel,el se mut mpreuna cu soia sa,Ana cu mama
ei i cu cei doi copii i ncepe s munceasc schimbnd nfisarea locului i
reuind s agoniseasc ceva avere.Intriga coninut in capitolul al treilea este
reprezentat de apariia la han a lui Lic Smdul,un fel de staroste a tuturor
turmelor de porci din zon,un om ho i uciga care-i impune crciumarului si devin complice, iar Ghi temndu-se de rzbunarea acestuia i se supune.
Desfurarea aciunii cuprins ntre capitolele IV-XV const n toate
activitile ntreprinse de Ghi n timp ce este dominat de faa malefic a
Smdului : primete de la Lic ase porci despre care tia ca sunt furai,dar i
foarte muli bani spre ai schimba jumtate din ei rmnnd ai lui i ascunde in
faa judectorului dei avea dovezi faptul ca Lic a prdat un arenda i a
plnuit uciderea unei femei i a unui copil.Dei prevenit de un jandarm din
Ineu, Pintea care a fost i el cndva ho i smdu,i de soia sa Ana, Ghi nu
poate fi scos de sub influena lui Lic,iar lcomia sa duce treptat la
ndepartarea lor.Pe msur ce trece timpul,iar banii se nmulesc Ghi este tot
mai darnic de mbogire amnnd aducerea dovezilor n mana jandarmului i
gndindu-se chiar s fug in lume ca s-i salveze aceasta neateptat
avuie.Totui,spaima c Lic ar putea veni s-l jefuiasca i imaginea femeii
ucise de smdu n pdure i sfie sufletul determinndu-l s renune la alte
gnduri.Punctul culminant al nuvelei,coninut n capitolul al XVI-lea este
reprezentat de momentul n care ,de Pate,la o petrecere cu lutari,Ghi se
hotrte s-l ajute pe Pintea,lsndu-i soia la han ca momeal pentru a-l
prinde pe Lic cu bani asupra lui,situaie n care ar fi putut fi
osndit,demonstrndu-i-se vinovia.ntorcndu-se insoit de jandarmi,el l
vede pe Lic plecnd singur i-i d seama de ceea ce s-a ntamplat in lipsa
lui.Astfel,ntr-un moment de rtcire,o injunghie pe Ana,ns este ucis la rndul
su de ctre Ru,omul lui Lic,iar hanul este incendiat de oamenii
smdului.ncolit de Pintea,pentru a nu cdea in minile lui, Lic alearg i
se izbete cu easta de trunchiul unui stejar uscat,prbuindu-se la tulpina
lui.Ca s nu afle nimeni care a fost adevratul sfrit Pintea i trte trupul la
un rule umflat de ploaie i l arunc n valuri.
Deznodmntul,cuprins n capitolul al VII-lea are rol de epilog i
ncheie simetric opera prin vorbele btrnei, finalul Apoi ea lu copiii i plec
mai departe sugernd ncredinarea autorului n persistena legilor morale
asupra existenei umane : cei care nu s-au fcut vinovai de nici o nclcare a

lor au dreptul s i-a totul de la capt,s-i continue existena, idee potenata i

de sintagma mai departe.
Imaginea familei in opera dat este coroborat fidel i prin modul de
individualizare a personajului principal reprezentat de Ghi.Ca orice personaj
literar,Ghi va beneficia i el de o construcie axat pe doi parametrii: ca
instan narativ i ca referent uman.Astfel, din punctul de vedere al incadrrii
intr-o anumit ideologie,ca instan definitorie a comunicrii narative,Ghi
este un personaj principal datorit ocurenei sale pe parcursul discursului
narativ,protagonist ,deoarece diegeza graviteaz n jurul lui,central,datorit
rolului care-i incumb n traducerea mesajului operei,antitetic din cauza
antitezei pe care este construit ca fiind un om muncitor i onest,ca Pintea,dar i
dornic de a-i depi condiia,ca Lic,i tridimensional fiindc evolueaz pe
parcursul diegezei nefiind dat n intregime de la inceput.
Cel de-al doilea parametru pe baza caruia este construit personajul
vizeaz referentul uman,persoana pe care el o imagineaza.Din acest punct de
vedere el ar trebui sa fie ntregit de doua faete:portretul fizic i portretul
moral.Dar cum prosopografia personajului este aproape inexistent,fiind doar o
poriune a naratorului,referit la umerii si,el beneficiaz doar de o ampl
etopee,realizat att pe baza caracterizrii directe din propriile
aseriuni:srmanilor mei copii,voi nu mai avei (...)un tat om cinstit(...)tatl
vostru e un ticlos,ct i pe baza caracterizrii indirecte din propriile
vorbe,fapte i gnduri.Principala sa trstur de caracter este patima pentru
bani care l dezumanizeaz,Ghi cznd prad propriului destin cruia nu i se
poate opune,prbuindu-se ncet,dar sigur,de la omul cinstit i harnic la statutul
de complice in afaceri necurate i crim,pn la a deveni uciga.Dei , iniial el
tot ceea ce ii dorete este s-i depaeasc condiia umil,lund in arend
hanul,datorit ambiiei i incapacitii de a se sustrage de la fascinaia banilor,el
ajunge s accepte toate delictele lui Lic i s-i fie complice.Om harnic i
cinstit la nceput,el nu vroia dect s agoniseasc atia bani nct s angajeze
vreo zece calfe crora s le dea el de crpit cizmele oamenilor.Dei iniial el
este capabil de sentimente profunde, iubindu-i familia i fiind blnd i
cumsecade, Ghi devine tot mai ursuz, pus mereu pe gnduri.Ajunge chiar
s regrete faptul c are nevast i copii,dorindu-i s poat spune prea puin
imi pasa.Refuz s dea amnunte despre afacerile cu Lic,se ndeprteaz
ncet,dar sigur de soia sa,relaiile dintre ei fiind din ce n ce mai reci, el fiind
mult mai irascibil i insensibil.Conflictul interior devine mult mai puternic n
sufletul lui, lupta dndu-se ntre fondul cinstit a lui Ghi i ispita
mbogirii.Sufletul complex i labil este mprit ntre dorina de a pleca de la
Moara cu noroc,rmnnd un om cinstit i tentaia pe care n-o mai poate
stpni a lcomiei de bani.Dei i face reprouri,are remucri sincere i
dureroase iart-m,Ano,iart-m cel puin tu,cci eu n-am s m iert ct oi tri
pe faa pmntului i i deplnge prbuirea,creia nu i se poate
mpotrivi.Contient c situaia sa material este nfloritoare datorit afacerilor
cu Lic, fiind slab i la, Ghi se afund tot mai mult n faptele mrave puse
la cale de Smdu.Astfel,chiar dac tia c banii obinui au o provenien

discutabil,jaf i crim,el nu are puterea s se desprind de acel loc i s aleag

drumul corect ci persist n tovrsia lui Lic.Dezumanizarea lui Ghi se
produce ntr-un ritm alert,aciunile, gesturile i atitudinea sa scond la iveal
incertitudinea i nesigurana,care-l domin,teama i suspiciunea instalate
definitiv in el de cnd intr n crdie cu Lic.Dei Ghi ncearc s-i
asigure cteva msuri de protecie precum pistoalele de la Arad,doi cini
ciobneti,i angajeaz o slug credincioas,teama i zbuciumul de a fi jefuit
de Lic nu l prsesc.
Dominat de fora malefic a Smdului,Ghi spune la
judecat tot ceea ce vroia Lic,salvndu-l,eroarea crciumarului avndu-i i
izvorul n permanenta oscilare ntre bine i ru : pe de-o parte , ar dori s-l dea
pe Lic pe mna jandarmului Pintea,ns pe de alt parte nu poate renuna la
mirajul ctigului:Dar Ghi nu vroia s plece,nu l lsa inima s prseasc
locul n care n scurt timp putea s se fac om cu stare.Astfel,primind de la
Lic bani furai spre a-i schimba,el i duce lui Pintea,dar nu-i spune c jumtate
din ei sunt ai si.Pe lng patima banului,trstur care domin celelalte
tendine ale personajului,el are i o sete de snge i instinctul de
violen,punctate ca fore latente ale protagonistului;aceste caracteristici fiind
validate de scena n care Ghi i deprinde pe cinii si la asmuit,fcndu-i o
deosebit placere c acetia prind i scot snge din urechile porcilor.Fiindu-i
umbrit n totalitate raiunea,acesta o folosete pe Ana drept momeal cu
scopul de a-l prinde pe Lic nu numai pentru c l mustra contiina pentru ceea
ce devenise el,dar i dintr-o gelozie ajuns la paroxism.Din cauza slbiciunii
de a nu se fi putut elibera de patima pentru bani,de la complice la crim,Ghi
devine el nsui uciga,njunghiind-o pe Ana i neavnd nici ocazia de a-i
contientiza moartea este ucis pe la spate de Ru.
Astfel, personajul principal reprezint tipul omului avid,nsetat de
bani,care trece printr-un intreg proces de dezumanizare,destinul su tragic fiind
determinat chiar de aceast sete de navuire a sa.
Un rol important n validarea temei referitoare la imaginea familiei
n aceast oper l reprezint modul de realizare a discursului narativ.Se
remarc faptul c tiparul narativ prezent n aceast oper este cel
auctorial,deoarece naratorul cunoate deznodmntul,perspectiva narativ este
heterodiegetic,fiindc ntmplrile sunt narate la persoana a treia,focalizarea
este neutr-zero,echivalent cu viziunea din spate,pentru c naratorul deine
mai multe informaii dect personajele,iar raportul timp diegetic-timpul
povestirii este de anterioritate,evenimentele fiind relatate dup ce au avut
loc.Naratorul din aceast nuvel este extradiegetic nefiind implicat in
aciune,heterodiegetic,deoarece nareaz la persoana a treia,neexprimat fiindc
nu afirm c el povestete,omniscient,avnd o viziune de ansamblu asupra
universului ficional i creditabil,deoarece livreaz toate informaiile pe care le
deine.Procedeele i tehnicile narative uzitate n cadrul acestei opere sunt
tehnica interpretrii fiziognomonice,pe care este bazat.la fel ca i pe descrierea
de tip balzacian portretul individual a lui Lic,fiecrui element fizic
corespunzndu-i unul moral.tehnica derulrii cinematografice,validat de

descrierea cadrului natural din primul capitol i simetria discursului narativ

ce debuteaza i se incheie cu vorbele btrnei.Stilul uzitat se caracterizeaza
prin sobrietate i concizie ,asemntor stilului lui Liviu Rebreanu,cuvintele
fiind simple,bazate pe proprietate,amplificat fiind astfel sentimentul
autenticitii,Clinescu opinnd legat de acest aspect c nuvela anticipeaz
toat proza obiectiv romneasc ulterioar.Prin motivarea realist,autorul
ncearc s confere naratorului statutul de martor ocular folosind o persoana a
II-a a verbului,un tu abstract,nedeterminat:Daca aruncai privirea mprejur(...)
vedeai drumul de ar erpuind pe culme aceasta fiind o funcie a oralitii
considerndu-se c Slavici introduce oralitatea popular n operele sale naintea
lui Creang.nscrierea evenimentului epic n realitatea unui loc anume este
realizat i prin culoarea local constituit prin uzitarea arhaismelor fonetice
rump,totdauna,
s
vaz,s
deie,arhaismele
lexicale
pripor,arnda,boiari i arhaismele semantice: a cta cu sensul de a
pregti,toate acestea asigurnd motivarea estetica a nuvelei.Se remarc i
prezena n incipitul operei a unei voci,din off,btrna fiind un personaj
raissoneur,un alter-ego al autorului ce ndeplinete rolul pe care-l avea
corul n tragedia antica,prin el naratorul traducndu-i n mod indirect
concepiile despre via.Viziunea despre lume fiind cea a unui moralist,el
ndeamn la cumptare i protesteaz mpotriva unei ordini sociale care
anuleaz atributele umane.Pe parcursul nuvelei se observ faptul c naraiunea
alterneaz cu descrierea i dialogul,iar gndurile personajului Ghi sunt
reproduse att n stil indirect liber ct i in stil indirect,cele dou stiluri avnd
un rol foarte important n conturarea trsturilor de caracter ale
acestuia.Consemnarea replicilor nu este numai o modalitate de dramatizare a
naraiunii,ci i un mijloc de a scoate n eviden perspectiva personajului
asupra faptelor i a oamenilor,dialogul cptnd funcia de a caracteriza
personajul principal.La fel de important n structura nuvelei este i descrierea
prin intermediul creia,realismul imaginilor primete i o not de
pitoresc,distingndu-se peisaje,portrete,descrieri de vemnte,de interioare,de
obiceiuri sau obiecte.
Astfel,prin modul de abordare a unei problematici morale a vieii i
anume relaiile mercantile ce nstrineaza individul de valorile pure i morale
ale familiei,prin consistena i acuitatea observaiei psihologice a caracterelor
personajelor de tip arhaic,antrenate n conflicte puternice i printr-o intrig
complex,prin modul de construcie a discursului narativ organizat pe baza
momentelor subiectului prin uzitarea unor tehnici precum analiza psihologic
i limbajul bazat pe cmpuri semantice ale zbuciumului sufletesc i ale
gndirii,opera Moara cu noroc reuete s reflecte imaginea unei familii
abtute de la perceptele morale specifice acestui mod de organizare a
indivizilor in cadrul societii.
Graie harului su scriitoricesc Ioan Slavici a reuit prin opera s
rmn constant o surs de inspiraie pentru prozatorii interbelici precum Liviu
Rebreanu i totodat deschiztor de drumuri pentru romanul realist modern.

20 CONDITIA TARAN CITAT MARIN PREDA

CARACTERIZAREA LUI ILIE MOROMETE
Scrie un eseu de 2-3 pagini, despre condiia ranului, reflectat ntr-o
oper epic studiat, pornind de la ideea exprimat n urmtoarea afirmaie:
Prerea mea e c un ran, chiar dac ajunge doctor n filozofie, tot ran
rmne. Ideea de familie, de pild, va fi la el aceeai ca a unui ran.
Despre dragoste va gndi tot ca prinii si, despre cinste i demnitate va
avea aceleai reprezentri, ntr-un cuvnt, concepia despre lume [] va fi
una rneasc. Nu va exista manifestare a vieii lui, poate chiar cotidiene,
pe care el s n-o judece cu ochii cu care a vzut odat o lume pe deplin
format, cu metafizica ei...
(Marin
Preda, Creaie i
moral)
Personajul literar, ca instan definitorie a comunicrii narative,
fiin de hrtie cum l statuta Roland Barthes, va beneficia de multiple
ipostazieri pe parcursul evoluiei literaturii. ntre acestea ipostaza ranului
ocup o poziie privilegiat, el fiind o ipotez de lucru i de gndire pentru
toi scriitorii, indiferent de epoca sau curentul n care au fost integrai.
Perioada postbelic nu face excepie de la aceast preferin a creatorilor
epici.
Literatura postbelic va sta sub semnul politicului, influena
acestuia genernd o stratificare n toate genurile. Sub influena acestui cadru
istoric se vor afirma trei direcii: prima vizeaz scriitorii care vor continua
tradiia interbelic G.Clinescu, M.Sadoveanu, T.Arghezi, LBlaga, acetia
pstrnd ridicat tacheta valorilor i reuind s ofere astfel un termen de
comparaie. A doua direcie este reprezentat de subcultur",
subliteratur", adic literatura proletcultist cum a numit-o N.Manolescu,
aceasta integrnd scriitori care s-au afiliat puterii i care creeaz opere n
care valoarea estetic a disprut, primnd politicul. A treia direcie
integreaz poei i scriitori care vor apela la un stil conotativ, subliminal din
nevoia de a pcli cenzura: N.Stnescu, M.Sorescu, Ana Blandiana,
M.Dinescu, M.Preda. ntre creatorii de ipostaze umane ale ruralului
reprezentative din aceast perioad se evideniaz Marin Preda, care
debuteaz n 1941 cu schia Salcmul" n ziarul Timpul", schi care va fi
integrat ulterior n volumul de nuvele ntlnirea din pmnturi", alturi de
Colina", Calul" opere care reprezint elemente hipotext pentru romanul
Moromeii". Din galeria impresionant de personaje create de acesta se
evideniaz personajul Ilie Moromete din opera Moromeii.
Fiind o specie literar a genului epic n proz, de mrime substanial,
romanul Moromeii este complex prin dezvoltarea unei problematici
grave, naraiunea fictiv, n care aciunea dominant, bazat pe evenimente
reale, se desfoar pe mai multe planuri, fiind susinut de un numr

considerabil de personaje bine individualizate, antrenate de o intrig

complicat.
Ca orice personaj literar, i Ilie Moromete va fi construit pe baza a
doi parametri: ca instan narativ i ca referent uman. Ca instan narativ
sau personna, adic masca sau categoria estetic n care se ncadreaz, Ilie
Moromete este un personaj principal din pucntul de vedere al ocurenei sale
pe parcursul discursului narativ, central din punctul de vedere al importanei
pe care o are n transmiterea mesajului, protagonist deoarece susine
dominant diegeza, tridimensional, Moromete fiind un ran de o puternic
individualitate, al crei contur se realizeaz treptat, prin dezvluirea
succesiv a trsturilor. El se sustrage singur ngherii n tipar, fiind un
personaj tridimensional, lucru evideniat pe baza diegezei romanului,
alctuit din scene-cheie. Aciunea primului roman ncepe ntr-o sear de
var, cnd numeroasa familei Moromete se ntoarce de la cmp. Astfel, nc
din expoziiune, membrii acestei familii rneti sunt prezeni n cteva
imagini memorabile. Cel dinti moment care adun familia, alctuit din
dou ramuri unite prin tat, este cina. Gest ritualic, pstrat neschimbat de
sute de ani, cina rneasc are un caracter solemn, aproape sacru, ceea ce
reprezint un prim argument potrivit cruia [] un ran, chiar dac
ajunge doctor n filozofie, tot ran rmne. Ideea de familie, de pild, va fi
la el aceeai ca a unui ran.. Astfel, dincolo de momentul n sine, cina
relev i relaiile din snul familiei: nenelegerile dintre cei trei frai
provenii din prima cstorie- Paraschiv, Nil i Achim i fraii lor dup
tat- Niculae, ilinca i Tita-, cauzate de interesele opuse, pe care Ilie
Moromete se strduiete s le applaneze i s menin deci unitatea familiei.
Faptul c Moromete st pe prag deasupra tuturor este un prim indiciu al
autoritii tatlui ntr-o lume n care tiparele arhaice au supravieuit. Tot
acum se prefigureaz i cele dou drame existeniale pe care le va tri, apoi,
la mod acut, Ilie Moromete: drama pmntului i a paternitii. Avnd
datorii la banc i impozite de pltit, Moromete accept s-i vnd vecinului
su, Tudor Blosu, salcmul din fundul grdinii, arbore care fcea parte din
existena afectiv a familiei. Aceast scen-cheie constituie intriga operei.
Tierea salcmului de duminic dimineaa este impregnat cu elemente de
substrat antropologic, scriitorul surprinznd acest scen din dorina de a
nfia e a trit i cunoscut nemijlocit n copilrie i din ncercarea de a-i
exiplica sentimentul c nimic nu mai era ca nainte. Salcmul se valideaz
ca un axis mundi, prbuirea lui anticipnd prbuirea colectivitii rurale,
a familiei i implicit a idealurilor lui Ilie Moromete. Cum nici banii luai pe
salcm nu pot acoperi datoriile lui Moromete, Paraschiv, Nil i Achim,
sftuii de mtua lor, Guica, i propun tatlui un plan: urma ca Achim s
plece cu oile la Bucureti, iar din vnzarea laptelui i a brnzei s ctige
banii necesari. Moromete acept, fr s bnuiasc inteniile celor trei.
Un loc deosebit n cadrul desfurrii aciunii l ocup sceba-cheie a
adunrii n poiana lui Iocan. Semnificativ pentru psihologia colectiv,
contemplarea filozofic i face loc printre grijile ranului, el avnd nc

posibilitatea de a evada din cotidian prin plcerea vorbei i prin politic.

Veselia, glumele acide, ironia la adresa evenimentelor vremii, angajarea n
adevrate dueluri ale minii denot o existen relativ lipsit de griji a
ranilor adunai la fierria lui Iocan. Aflat printre puinii steni abonai la
un ziar, Moromete este apreciat pentru inteligena sa ieit din comun,
pentru faptul c tie s-i impun punctul de vedere, pentru puterea de
analiz i nu n ultimul rnd pentru realele disponibiliti de ironie i umor,
el fiind un autentic model parenetic pentru consteni. n consens cu
trsturile sale fundamentale, Moromete are abilitatea de a-i ascunde
adevratele sentimente, fiind un maestru n arta disimulrii. Semnificativ
este comedia jucat n faa agenilor fiscali care i stric plcuta discuie de
duminic. Dup ce i aduce la limita rbdrii printr-o manevr de ignorare,
se ntoarce spre ei i strig N-am! dup care cere o igar, lsnd impresia
c s-a potolit brusc i permindu-i agentului s taie chitana. Dup ce o
primete n mn, o rsucete meticulos pe toate prile i o pune pe prisp,
trgnd linitit din igar i repetnd: N-am!. Jocul continu pn n
momentul n care agenii se pregtesc s-i ridice lucruri din cas. nainte ca
acestea s se petreac, Moromete intervine dndu-le o mie de lei. Unul din
conceptele filozofice ale lui Ilie Moromete este tehnica amnrii, el fiind
convins c este suficient s ignori un lucru sau s-l amni pentru ca acesta
s nu se mai ntmple, acest lucru fiind n acord cu opinia lui Marin Preda
despre rani, conform creia: Nu exist manifestare a vieii lui, poate
chiar cotidiene, pe care el s n-o judece cu ochii cu care a vzut odat o
lume pe deplin format, cu metafizica ei..., n contextul n care pentru un
stean, apropierea de teluric este mult mai pregnant dect familiaritatea cu
sistemul economic urban, cu att mai mult n perioadele n care timpul
avea rbdare cu oamenii. Partea a treia a romanului debuteaz cu o alt
scen-cheie, i anume ritualul seceriului. Aezndu-se la mas fr s i
mai atepte i pe ceilali membri ai familiei, Moromete se frige cu fasolea
fierbinte, ns i accept pedeapsa dndu-i seama c a nclcat una dintre
tradiiile satului. l ironizeaz totui pe Paraschiv atunci cnd acesta comite
aceeai greeal, ncercnd s-i dea o lecie de via, argument ce susine din
nou afirmaia lui Marin Preda, conform creia ideea de familie va fi la el
aceeai ca a unui ran. n momentul n care afl c fiii lui sunt nelei s
plece de acas, n el se prbuete cel mai important deziderat, acela al
sintalitii familiei. Punctul culminant al crizei suferite de acesta se petrece
pe piatra alb de hotar. Trezindu-se brusc n faa realitii, Moromete trece
prin drama iluziilor nelate deoarece ncercrile lui de a le inocula copiilor
si respectul pentru tradiie au euat n favoarea ideilor aduse de lumea
modern i meschin. Aflat la grania dintre dou lumi, Moromete se
valideaz ca ultimul reprezentant al ranului care, n opinia lui Marin
Preda, judec lumea prin prisma strmoilor si, ncercnd s-i conserve
valorile: [] despre cinste i demnitate va avea aceleai
reprezentri[] . Deznodmntul l constituie scena confruntrii lui
Moromete cu fiii si, n urma creia acetia fug de acas.

Al doilea volum, mult mai dens ca informaie, conine un discurs

narativ mult mai complicat, plin de abateri de la un fir epic clar i de
fragmente retrospective. Din dorina de a reface unitatea tirbit, Ilie
Moromete merge la Bucureti, ns eforturile lui de a-i convinge pe cei trei
s se ntoarc sunt zadarnice. n cltoria sa, ranul, Ilie Moromete, se
bucur de o anumit distincie spiritual, graie originii sale sntoase, idee
punctat i n Viaa ca o prad" n care scriitorul chiar afirm c ranul
dac ajunge la Paris tot ran rmne: se uita mereu drept nainte cu
acea expresie des ntlnit la rani cnd merg n cruele lor prin orae, c
sunt numai ei singuri pe lume cu caii lor, chiar dac trec prin mijlocul unei
mari mulimi sau pe strzile cele mai aglomerate: astea sunt aezri
efemere, ei sunt stpnii pmntului i nu atia care au ap n perete i
nu mai vd lumina soarelui de attea etaje. Punctul culminant l reprezint
scena ploii, moment n care Moromete este vzut ca o for a naturii. n
timpul unei ploi toreniale de toamnp, acesta contientizeaz c singurul
mod de a avita ca ploaia s-i distrug coarul era s canalizeze apa. Acest
lucru demonsteaz calitatea sa de creator deoarece numai o mare structur
poate nelege fora unei alte structuri, fiind n acelai timp o dovad a
lucrrii moromeiene necurmate i bine ntreprinse. Deznodmntul
puncteaz episodul morii lui Ilie Moromete, de ntindere redus tocmai
pentru a crea impresia c se vorbete despre o veritabil epopee i nu doar
de un moment prozaic.
Ca referent uman, adic din punctul de vedere al fiinei pe care o
imagineaz, Ilie Moromete beneficiaz att de prosopografie, ct i de
ethopee. Astfel, portretul fizic sl personajului este conturat n cadrul
adunrii de la fierria lui Iocan, trsturile sale fiind descrise indirect pe
baza interpretrii fiziognomonice a bucii de hum ars, modelat de Din
Vasilescu: Era capul unui om care se uita parc n jos. Faa i era puin
tras. Nasul i se prelungea din frntea boltit n jos, spre brbie, scurt i
drept, cu ceva din linitea gnditoare a frunii.. Scena ploii integreaz, de
asemenea, un portret fiyic al personajului: Grumazul lui Moromete arta
rou ca arama, n care timpul spase ciudate semne asemntoare i ele cu
pmntul.". Portretul moral, complex se dezvluie att prin caracterizarea
direct facut de alte personaje sau realizat prin autocaracterizare, ct i
prin cea indirect. Caracterizarea direct fcut de celelalte personaje nu
este prea mult diversificat. Catrina l vede uneori cu ochi buni, fiind gata s
se amuze la glumele lui, ns de cele mai multe ori i face reprouri i crede
c are sufletul negru de rutate i tutun. Cocoil l face prost, dar n
realitate l admir pentru c tia s gseasc n ziar astfel de lucruri: Vezi,
m prostule?, Eti prost!. ugurlan, preocupat de descoperirea unui sens
al propriei existene, este singurul capabil s l neleag pn la capt i
chiar s-i imite metodele, motiv pentru care i exprim simpatia: Uite,
ascult-m aici... dumneata eti singurul care merii loturile pe care le ai!
Prin autocaracterizare este evideniat este evideniat o trstur definitorie
a lui Moromete, i anume libertatea interioar definit n raport cu oamenii

din jur, dar i cu aspectele materiale ale existenei: Domnule, eu

ntotdeauna am dus o viata independent.". n general, ca om liber n
cugetul su, se arat dezamgit c oamenii fac lucruri care dac n-ar fi
proti nu i-ar putea sili nimeni s le fac..
Caracterizarea indirect, dedus din faptele personajului, dezvluie o
multitudine de trsturi de caracter. Prin tot ceea ce face, prin vorbe sau
aciuni, Ilie Moromete se dovedete a fi un autentic model parenetic pentru
consteni. El are tot timpul contiina c se produce n faa unui public, tie
c vorbele i gesturile lui vor fi comentate, ns nu veleitile actorului sunt
eseniale, ci imboldurile unui mentor, ale unui modelator de contiine.
Dintre toi care tiu s citeasc i va asuma acest rol este Moromete, fiindc
este singurul care tie s vad dincolo de cuvnt, s puncteze prin anumite
tehnici, fie de intonaie, fie lingvistice, elemente necesare ntreinerii
discursului. El este ranul absolut ce triete n convingerea c existena
sa reprezint lucrul cel mai nsemnat de pe Pmnt. Sancioneaz, adesea,
prostia prin aluzia sau gluma acustic, i ironizeaz pe cei ce vor s-i
renege sorgintea, nenelegnd infatuarea celor incapabili s aprecieze
valoarea stabilit cndva, cu alte cuvinte, concepia lui despre lume va fi
una rneasc.. Relevant n acest sens este discuia dintre Moromete i
Victor Blosu. Are tendina de a domina i niciodat nu i submineaz
autoritatea.
Unul dintre conceptele filozofiei de via a lui Moromete l reprezint
tehnica amnrii, el considernd c este de ajuns s ignore sau s amne un
lucru pentru ca acesta s nu se mai petreac. Felul n care Moromete l
trateaz pe Jupuitu n scena fonciirii demonstreaz o alt concepie
superioar a acestui ran: aceea c prin orice lucru aflat n afara sfarei
valorilor spirituale trebuie tratat cu indiferen, ceea ce constituie un alt
argument care susine viziunea autorului, potrivit creia: Nu va exista
manifestare a vieii lui, poate chiar cotidiene, pe care el s n-o judece cu
ochii cu care a vzut odat o lume pe deplin format, cu metafizica ei... El
rmne astfel un nostalgic aprtor al ordinii vechi, trind o relaie calitativ
cu obiceiurile i refuznd nstrinarea, fiind nepstor la nnoire i
manifestnd o evident propensiune pentru teluric. Scena ploii reflect
vigoarea trupului su ce devine o expresie a vigorii sufleteti. El este, n
acelai timp, ranul filozof, reprezentativ fiind scena meditaiei de pe
piatra de hotar cnd Moromete ncearc s-i explice declinul prin care trece
comunitatea rural i, n primul rnd, familia sa. Inteligena sa uluitoarea,
evident i recunoscut de toi, este folosit numai pentru o nelegere
adnc a vieii. Originalitatea lui vine n modul n care un spirit inventiv,
creator, transform existena ntr-un spectacol-Eugen Simion.
Personajul nu este individualizat ns numai prin diegez i nexurile
pe care le opereaz cu celelalte personaje, ci i prin modul de realizare a
infrastructurii narative, tehnica basoreliefului avnd un rol dominant n
potenarea acestui personaj ca tip al ranului romn interbelic. Din punctul
de vedere al perspectivei narative, n Moromeii este preferat focalizarea

intern, centrat i pe alte personaje, dar, cel mai des, pe protagonist. La un

moment dat, lumea romneasc pare dimensionat n funcie de puterea
minii lui Moromete. El are iluzia timpului rbdtor, el crede c lumea n
care triete este organizat dup legi ancestrale imuabile, pe care le
dominp i tot el nelege ce se ntmpl n familie. Focalizarea neutr este
rar. S-ar putea spune c, datorit focalizrilor interne succesive,
echivalente cu viziunea mpreun cu, naratorul este aproape absent, dar
totui exemplele nu lipsesc: focalizarea neutr apare n timpul dezbaterii din
poiana lui Iocan sau n scena plecrii la seceri. Aici, naratorul neutru, cu
putere de abstractizare i generalizare, transform nceputul seceroului ntro simfonie rural n care nu mai exist Moromete cu familia, ci ranul,
Nevasta i Copiii. Tiparul narativ este, n general, cel actorial, relatarea
fcndu-se la persoana a III-a de ctre un narator heterodiegetic,
extradiegetic, acesta neimplicndu-se n aciune, omniprezent
i
omniscient. n volumul al doilea este prezent o abatere de la acest tip de
perspectiv: Un an mai tarziu, rzboiul izbucni la grania noastr [] i ne
lu i pe noi, pronumele de persoana I al unui plural inclusiv putnd marca
solidaritatea naratorului cu poporul su. Sunt utilizate o serie de tehnici
narative: cea a contrapunctului, ce presupune c fiecare capitol este afectat
unui alt personaj, unui alt aspect al realitii, pentru ca, ulterior, s se revin
treptat la aceste aspecte. Omniprezena naratorului este subliniat prin
folosirea tehnicii instantaneelor sincrone, el relatnd fapte petrecute n
acelai timp, dar n locuri diferite.n descrierea casei lui Blosu este ntlnit
tehnica descrierii balzaciene, fiecrui element de detaliu fizic
corespunzndu-i unul moral. Raportul incipit-final este unul de simetrie
antitetic, simetrie pentru c este punctat o aceeai tem, i anume tema
timpului, i antitetic la nivelul coninutului: Timpul nu mai avea rbdare,
doarece se comunic ideea c asupra ranului ncep s planeze conflicte
majore care i deconcerteaz existena. Farmecul stilistic al tehnicii relatrii
n Moromeii este dat de oralitatea exprimrii. Personajele se exprim
spontan i nuanat, folosind diverse mijloace ale vorbirii familiare
imprecaii populare: pe m-ta i pe tine, chiorule, expresii populare: a
prinde pe dracul ghem, apelative populare ga, f, tabuizarea:
iacacine, amputarea consoanelor iniiale pentru a trezi comicul: ... duc
n la mnatu-meu, -mi dea un pstru.
Toate aceste elemente coroboreaz imaginea lui Ilie Moromete ca
reprezentant al viziunii lui Marin preda despre condiia ranului ca un
individ statornic n cadrul poporului, un adevrat aprtor al valorilor
morale motenite de la strmoi i un filozof cu propensiuni telurice, ns nu
din cauza idolatrizrii lumii materiale, ci, din contr, datorit unui veritabil
respect pentru genuin.
21 CONDITIE TARAN ORI ION, ORI ILIE MOROMETE
22 CONDITIA FEMEII
23 PERSONAJ FEMININ ROMAN INTERBELIC

Personajul literar, ca instan definitorie a comunicrii narative, fiin

de hrtie cum l statuta Roland Barthes, va beneficia de multiple ipostazieri
pe parcursul evoluiei literaturii. ntre acestea ipostaza feminin/ ranul /
intelectualul ocup o poziie privilegiat, ea/el fiind o ipotez de lucru i de
gndire pentru toi scriitorii, indiferent de epoca sau curentul n care au fost
integrai. Perioada ..nu face excepie de la aceast preferin a creatorilor
epici.
- date despre perioada respectiv
ntre creatorii de personaje feminine/ ipostaze umane ale ruralului / ipostaze
umane ale intelectualului reprezentative din aceast perioadse
evideniaz ..
- date despre autorul ales
Din galeria impresionant de personaje create de .se evideniaz
personajuldin opera.
- definiia speciei literare n acord cu opera.
Ca orice personaj literar i.va fi construit pe baza a doi parametri : ca
instan narativ i ca referent uman. Astfel, . ca instan narativ, adic
din punctul de vedere al ncadrrii estetice, esteprincipaletc
Toate aceste definiri sunt demonstrabile pe baza diegezei pe care o
centreaz.
SE FACE REZUMATUL DINSPRE PERSONAJ SPRE EVENIMENT
Ca referent uman, adic din punctul de vedere al fiinei pe care o
imagineaz, ..beneficiaz att de prosopografie, ct i de ethopee. Astfel,
portretul fizicetc
SE FACE CARACTERIZAREA
Personajul nu este individualizat ns numai prin diegez i nexurile pe care
le opereaz cu celelalte personaje, ci i prin modul de realizare a
infrastructurii narative, tehnica basoreliefului avnd un rol dominant n
potenarea acestui personaj ca tip al..
SE FAC APOI STRUCTURILE NARATIVE
24 TEMA FAMILIEI ROMAN CITAT
BALTAGUL DE MIHAIL SADOVEANU
Scrie un eseu argumentativ, de 2-3 pagini, n care s prezini tema familiei,
ilustrat ntr-un roman studiat pn la al Doilea Rzboi Mondial, pornind de
la ideea exprimat n urmtoarea afirmaie: n familie trebuie s
stpneasc: iubirea, voina zmislirii, ordinea, contiina datoriei. Nu
plcerea, ci bucuria pur, produs de frumuseea idealului. (Petre uea,
ntre Dumnezeu i neamul meu)
Familia este o instituie sacr, n care i gsesc adpost i fericire
prinii i copiii, un refugiu din faa singurtii i un spaiu al perpeturii

valorilor, al transmiterii lor din generaie n generaie. Chiar dac de-a lungul
timpului relaiile n familie au suferit unele modificri, determinate de
contextul istoric, social, economic i familial, a receptat i ea schimbrile de
mentalitate, anumite aspecte au rmas constante, parc n afara timpului.
Iubirea, voina zmislirii, ordinea i contiina datoriei fac parte dintre
valorile eterne ale familiei, valori pe care Petre uea le consider imperative.
Aceast concepie despre familie este evideniat mai ales n romanele care
evoc o lume tradiional, arhaic, crescut n spiritul respectului pentru
valorile motenite. ntr-o astfel de lume, refractaritatea la nou i reticenele n
faa modernizrii sunt modalitile prin care se apr vechile valori, a cror
corectitudine s-a confirmat de-a lungul veacurilor. Creatorul care a avut o
propensiune deosebit pentru a evidenia n plan literar valorile autentice ale
poporului romn este scriitorul interbelic, dar i postbelic, opera sa incluznd
peste o sut douzeci de volume i ntinzndu-se pe aproape o jumtate de
secol, Mihail Sadoveanu. Eugen Lovinescu remarc de altfel melancolia
unei lumi muribunde, furiat n opera marelui scriitor, precum i strigtul
de moarte al lucrurilor care pier, care se face auzit din povestirile i
romanele sale. O mare parte a creaiei literare a lui Mihail Sadoveanu este
consacrat opoziiei ntre tradiional i modern, iar balana nclin ntotdeauna
n favoarea lumii vechi, lucru demonstrat de tematica operei sale, nchinat,
dup propriile mrturisiri unui singur erou, poporul romn: istoria n Fraii
Jderi, iubirea n Dureri nbuite, viaa trgurilor de provincie n Hanu
Ancuei, copilria n Dumbrava minunat i socialul arhaic n Baltagul.
Fiind o specie literar a genului epic n proz i mai rar n versuri, de mrime
substanial, complex n raport cu celelate specii literare nrudite prin
dezvoltarea de regul a unei problematici grave, naraiune fictiv n care
aciunea, dominant, bazat uneori pe evenimente reale, se desfoar pe mai
multe planuri, fiind susinut de numeroase personaje, bine individualizate,
antrenate de o intrig complicat, Baltagul, aprut n 1930 este un roman.
Romanul Baltagul a fost imediat receptat ca una dintre cele mai bune
scrieri ale lui Sadoveanu - G. Clinescu, n care se desfoar, ca ntr-un
palimpsest, numeroase straturi de semnificaii. Romanul are la baz
valorificarea mitului transhumanei i al marii treceri, fapt conturat nc din
motto-ul romanului: Stpne, stpne, / Mai cheam i-un cne. Firul
narativ al romanului l urmeaz pn la un punct pe cel al baladei Mioria,
dar aciunea romanului se complic, Baltagul dovedindu-se att o creionare
a vieii pastorale, ct i o demonstraie veridic a reechilibrrii unei lumi, cci
deznodmntul vine s evidenieze o veche nvtur popular: Dup fapt
i rsplat.Titlul nsui anun mesajul ascuns : lexemul vine de la etimonul
grecesc labris, care a generat prin traducere ideatic termenul de baltag,
arm cu dou tiuri i care n concepia popular rmne ptat de snge
dac nu a fost folosit justiiar, dar prin traducere formal a dat termenul de
labirint, anticipndu-se tehnica dominant, dar i drumul iniiatic ce va fi
parcurs de eroi.

Prelund schema epic a romanului poliist, Baltagul dezvluie n

profunzime un amplu scenariu mitic, n care se regsesc elemente
fundamentale ale ritualului de nunire cosmic din balada Mioria, ale odiseei
zeiei Isis plecat n marea cltorie a recompunerii trupului dezmembrat al
lui Osiris ale coborrii n Infern a lui Orfeu. Criticul Alexandru Paleologu
descoper, n aceast idee, un scenariu de sorginte mitic, o carte a morilor al
crei prototip rmne cel egiptean referitor la funeraliile i cultul lui Osiris.
Povestea Vitoriei Lipan n cutarea lui Nechifor Lipan, reface povestea zeiei
Isis, simbolul armoniei matrimoniale i fidelitii casnice, posednd arta
magiei, a tmduirii i chiar pe a nvierii din mori, n cutarea trupului
dezmembrat al lui Osiris, zeitate egiptean, simboliznd moartea i nvierea
permanent a naturii. Punctul central al motivului osirian ar fi, conform
teoriei lui Alexandru Paleologu, gsirea i reasamblarea trupului dezmembrat
al lui Nechifor Lipan Isis-Vitoria este nsoit n cutarea mortului de fiul ei
Gheorghi, recte Horus, cruia i se altur pentru gsirea i rzbunarea celui
cutat, cinele Lupu, recte Anubis.Alte elemente care poteneaz aceast
dimensiune fiind dubla natere a lui Nechifor, aidoma lui Osiris: la prima
natere, cea biologic primete numele de Gheorghi, de aici strigtul
Vitoriei n momentul gsirii trupului n rp, i la a doua natere, cea
spiritual, cnd copil fiind s-a mbolnvit de higropic i a fost vndut unei
alte mame ce i-a pus numele de Nechifor de la etimonul grecesc Nike-zeia
vitoriei i foros- care poart; toporica lui Horus este echivalentul batagului
lui Gheorghi; toponimul Sabasa ar putea proveni din antroponimul
Sabazios, un alt nume al lui Osiris Ra Dionisos; Vitoria acoper
rmiele soului ei cu o poclad i un lvicer vrstate negru i ro, aa
cum Isis l acoper pe Osiris cu o piele de panter;
Echivalenele dintre ordinea cosmic i cea uman, dintre ordinea
naturii i cea a individului sunt relevate ntr-o lege universal, pe care autorul
i personajele sale o numesc rnduial. Expresia cea mai evident a acestei
rnduieli este chiar familia lui Nechifor Lipan, marele personaj absent al
acestui roman, acesta fiind prezent doar n rememorrile soiei i nu n
diegez.
n sensurile sale adnci, Baltagul este un roman de dragoste, care
demonstreaz c la temelia familiei este aezat iubirea. Dup mai bine de
dou decenii de convieuire, Vitoria Lipan i iubea brbatul ca n tineree i
recunotea asta cu ruine, cci, dup legile nescrise, vrsta iubirii a trecut, de
vreme ce au copii mari aflai ei nii n pragul cstoriei. Dragostea ei de
douzeci i mai bine de ani nu a fost lipsit de furtuni, pentru c Nechifor
era petrecre i nestatornic uneori, ceea ce strnea gelozia aprig a Vitoriei.
Brbatul reaciona din cnd n cnd la ndrjirea nevestei sale, ncercnd s-i
scoat unii din demonii care o stpneau, dar muierea ndura fr s
crcneasc puterea omului ei i rmnea nenduplecat, cu dracii pe care i
avea. Cnd baba Maranda i sugereaz Vitoriei c ntrzierea lui Nechifor se
datoreaz vreunor ochi verzi care i-au ainut calea, femeia tie c nu poate fi
adevrat. n iubirea ei exist certitudinea c Nechifor se ntoarce la ea ca la

apa cea bun. Iubirea poate fi considerat motorul care mic lumea, care
determin voina zmislirii, ordinea i contiina datoriei, dup cum afirm
regretatul Petre uea. Trector pe acest pmnt, omul are ansa de a se
eterniza prin urmaii si. Minodora i Gheorghi sunt rodul iubirii i oglinda
prinilor lor, nu doar urmaii lor n linie biologic. Prinii au zmislit n
copiii lor un edificiu de valori. Cnd Vitoria se opune vehement eventualei
cstorii a Minodorei cu feciorul dscliei, Ghi C. Topor, ea se opune de
fapt unei abateri de la ordine. n plus, s-ar putea s existe i o suspiciune
subcontient la adresa forei unei iubiri care i gsete expresia n rime
facile, lucru demonstrat de coninutul crii poate primite de fiica ei : Foaie
verde de mohor/Te iubesc i te ador. Opoziia fa de mod: coc, val i
bluz nu este expresia unui conservatorism sterp, ci a convingerii c, dac
rnduiala este perfect, nu exist motive de a o modifica. Ordinea se
manifest pe toate palierele existenei Lipanilor, de la ndatoririle zilnice, la
respectarea unui calendar popular infailibil, la ndeplinirea datoriilor morale.
n spiritul acestei ordini, Vitoria dezvolt n Gheorghi un demn urma al
tatlui, conducndu-l pe un traseu de iniiere. Tnrul, cu mama lng el i cu
imaginea tatlui n faa sa, parcurge un drum n care nva despre fora
iubirii, despre sensul dreptii i despre valoarea datoriei. Aceast dorin
netrmutat a Vitoriei de a restabili acea ordo universalis, revendicat la
modul imperativ de contiina datoriei- Petre uea, se evideniaz pe
parcursul diegezei romanului. n expoziiune este prezentat Vitoria Lipan,
nevast de oier din Mgura Tarcului, care i ateapt soul plecat la Dorna
s cumpere oi. ntr-o sear de toamn, torcnd pe prispa casei, ea se gndete
cu drag la Nechifor, cci era un om plin de via, gospodar i oier priceput,
vesel i sociabil, iubind petrecerile i nunile, unde spunea mereu o poveste
despre oamenii de la munte, pe care Dumnezeu i-a nzestrat cu inim uoar,
s poat rezista unei viei pline de vicisitudini. ngrijorarea Vitoriei sporete
cu fiecare zi, cci ea cunoate drumul urmat de acesta an de an, i tie c ar fi
trebuit s se ntoarc demult, ntrzierea lui de aptezeci i trei de zile fiind
inexplicabil. Nelinitea o face s caute sfat la printele Dnil, ba chiar i la
baba Maranda, vrjitoarea satului. Unele vise i presimiri care se acumuleaz
treptat, i sdesc n suflet ideea c el ar fi disprut, mort pe undeva, fr s-l
tie nimeni. Intriga este marcat de hotrrea acesteia de a pleca n cutarea
lui dup srbtorile de iarn. Desfurarea aciunii integreaz toate faptele
generate de aceast voin nestrmutat n instaurarea ordinii pe care
dispariia soului ei a perturbat-o. Vitoria i recheam acas fiul, plecat cu
turmele n blile Jijiei, ntiineaz autoritile de la Piatra-Neam de
dispariia lui Lipan i o duce pe fiica sa, Minodora, la mnstire, pentru a fi n
siguran. Cunoscnd bine drumul turmelor, Vitoria alege drumul pe care
presupune c l-ar fi urmat i soul ei. nfruntnd viscolul iernii, ea poposete
n localitile ntlnite n cale, st de vorb cu oamenii i afl c Lipan trecuse
pe acolo. La Borca a ntlnit un botez, iar la Cruci - o nunt. Dei este
ngrijorat, din cauza ordinii ominoase, munteanca tie s-i ascund
nelinitea i s participe la aceste evenimente att ct s nu supere gazdele. n

cele din urm, mam i fiu ajung n ara Dornelor. Vitoria ntreab oamenii,
chibzuiete, pune cap la cap informaiile culese i deduce c Lipan fusese
nsoit de ali doi oieri, crora le vnduse o parte din turma cumprat de el.
n localitatea Sabasa, Lipan nu mai ajunsese, la crcium poposind doar
ceilali doi. Refcnd drumul dintre localiti, gsind ntre timp i cinele lui
Lipan, Lupu, pripit la un gospodar, Vitoria descoper ntr-o rp,la Crucea
Talienilor, toponim ce ar putea revendica imperativul Legii Talionului,
osemintele soului.
Respectnd tradiia, munteanca organizeaz priveghiul i, ajutat de
domnul Toma, crciumarul, i de soia acestuia, l nmormnteaz pe Lipan
cu toate cele cuvenite. La praznicul de pomenire invit i autoritile din
partea locului, dar i pe cei doi presupui asasini, Calistrat Bogza i Ilie
Cuui. Conducnd discuia cu abilitate, mrind tensiunea cu fiecare clip, ea
povestete drumul celor trei oieri i uciderea lui Lipan ca i cnd ar fi fost de
fa. Punctul culminant este astfel integrat acestei secvene construite
dramatic. Nemaiputnd suporta, cei doi mrturisesc crima i sunt arestai.
Momentul divulgrii nu este ns unul desfurat cu senintate, Gheorghii
fiind nevoit s loveasc pe Calistrat Bogza cu baltagul, iar cinele Lupu s-l
sugueze, deoarece acesta ncearc s fug. Dei sufer cumplit, Victoria nu
se las dobort i are cugetul mpcat c i-a fcut datoria de soie i de
cretin. Ea plnuiete s-i arate Minodorei mormntul i s recupereze turma
pierdut, gsind n sine puterea de a duce mai departe viaa cu toate
responsabilitile ce-i revin. Deznodmntul diegezei aduce astfel restabilirea
echilibrului moral din sufletul muntencei prin mplinirea datoriei. Astfel, la
finalul drumului, dup ce i-a mnuit baltagul, Gheorghi intr n alt vrst,
lund locul tatlui su, cu toate responsabilitile care decurg de aici. Un
moment esenial al devenirii sale spre maturitate este veghea n rp a
osemintelor tatlui, timp simbolic al coborrii n Infern i al ntlnirii cu
moartea. Astfel, eroul se ntlnete cu o ordine superioar a lumii i
dobndete contiina integrrii ritmurilor omeneti ale fiinei n ritmuri
cosmice.
Romanul unui suflet de munteanc- Perpessicius, Baltagul
construiete un personaj feminin de o for impresionant. n galeria de
personaje existente n acest epoc, un loc deosebit l ocup Vitoria Lipan. Ca
orice personaj literar i acest personaj este construit pe baza a doi parametri :
ca instan narativ i ca referent uman. Primul parametru vizeaz astfel
ncadrarea sa estetic ntr-un anumit tipar, Vitoria este personaj principal
datorit ocurenei sale n discursul narativ, central, pentru c i revine rolul
dominat n transmiterea mesajului operei , tridimensional-W. C. Bootlh sau
rotund- Forster prin evoluia de care beneficiaz pe parcursul operei i
protagonist, deoarece centreaz diegeza. Al doilea parametru pe care este
construit personajul vizeaz referentul uman, persoana. Din acest punct de
vedere, personajul beneficiaz att de portret fizic, ct i moral. Vitoria este
caracterizat direct de ctre narator: ochii ei cprui n care parc se
rsfrngea lumina castanie a prului, gene lungi i rsfrnte n crligae.

Ethopeea se construiete mai ales din faptele i gndurile eroinei, dar i din
vorbele altor personaje, prin caracterizare direct, Gheorghi considernd-o
frmctoare. Vitoria este o femeie cu personalitate puternic, calculeaz
totul cu luciditate, dar se las nvluit ntr-o aur de mister care d farmec
vieii ei. Se mic abil ntr-o lume a brbailor i reuete s-i pcleasc
tocmai pentru c oameni ca Bogza i Cuui o subestimeaz. Ca un detectiv
priceput, ea urmeaz drumul soului, face legturi logice, adaug amnunte
bazate pe deducie. George Clinescu afirm despre ea c n cutarea
brbatului Vitoria pune spirit de vendetta i aplicaie de detectiv.
Bisericoas, conservatoare, superstiioas, ea se schimb brusc i devine o
prezen inteligent, folosindu-se cu viclenie de atuurile ei. Ordonat i
meticuloas, este dotat cu un deosebit sim practic, aranjnd totul cu abilitate
i exactitate nainte de a pleca. Dei iniial creaz impresia tipului uman al
inteligenei robuste, spre final se dovedete a fi o individualitate lucid. Este
discret n durere i rbdtoare n suferin, acceptndu-i destinul cu
nelepciune.
Vitoria Lipan reunete toate valorile fundamentale la care se refer
Petre uea. Contiina datoriei vine din certitudinea c lumea este expresia
ordinii. Deoarece n desfurarea vieii s-a produs un eveniment perturbator,
care pune n primejdie ordinea lumii, Vitoria intervine decisiv. Traseul ei
urmeaz pas cu pas drumul lui Nechifor i o conduce la descoperirea
criminalilor. Pedepsirea lui Calistrat Bogza i a lui Ilie Cuui finalizeaz un
mandat justiiar al eroinei. Mandatul mai important este ns cel al Antigonei:
Vitoria i fiul ei pleac spre Mgura Tarcului, pentru a lua lucrurile de unde
le-au lsat, urmnd s revin la Suha dup patruzeci de zile, s o aduc pe
Minodora la mormntul tatlui ei, dup cum se cuvine i s fac toate cele
rnduite.
Baltagul se dovedete astfel a fi un roman eclectic, nsumnd un roman
mitico-simbolic, avnd la baz mitul mioritic, un roman tradiional, prin care
se surprind eresurile arhetipale, un roman iniiatic ce are la baz drumul
parcurs de Gheorghi alturi de mama sa i un roman poliist, graie
observaiilor i cercetrilor minuioase pe care Vitoria Lipan le face cu scopul
de a aduce la lumin adevrul. Alexandru Paleologu propune i o interpretare
mitico-simbolic: un roman de dragoste, nfind o puternic pasiune
erotic femeiasc; un roman al inteligenei, cum sunt, direct sau indirect
aproape toate romanele principale ale lui Sadoveanu; roman al unei aciuni
justiiare, de o implacabil conduit tactic (i de ce nu, poliist); un roman
social, prezentnd realitile generate de acumularea capitalist primitiv, n
zona de munte a Moldovei de Nord; un roman de observaie
caracterologic, de o perfect obiectivitate comportamental; un roman
filosofic, cum sunt toate principalele romane i scrieri ale lui Sadoveanu, din
perioada sa de maturitate; un roman iniiatic, de o erudiie ingenios
ascuns, tratnd n subtextul su, riguros coerent i absolut fidel, o tem
simbolic legat de unul din marile mituri ale umanitii.Comparat de unii
cercettori cu un basm, Baltagul relev o structur dual, caracteristic

genului: un strat de suprafa alctuit din suma ntmplrilor narate dup o

schem clasic de roman poliist i un strat de adncime, cu profunde
semnificaii etice, o introducere iniiatic n rndurile unei lumi armonioase,
de basm, n care binele reprezint suprema valoare.Urmnd schema epic a
basmului, romanul restabilete n final, echilibrul i armonia acestei lumi
paradisiace. Fiind un roman doric, realist, cu narator omniscient i
omniprezent, naraiunea fcndu-se la persoana a III-a, cu problematic
social, o aciune desfurat pe mai multe planuri, care nglobeaz eresuri
arhetipale manifestate ntr-o societate arhaic i conservatoare, Baltagul de
Mihail Sadoveanu se ncadreaz n registrul romanelor tradiionale.
Afirmaia lui Petre uea se ncheie cu o disociere subtil ntre doi
termeni care pot prea sinonimi: plcere i bucurie. n familie nu trebuie s
stpneasc plcerea, ci bucuria, nu confortul simurilor, ci lumina izvort
din suflet. Consider c romanul Baltagul demonstreaz acest fapt, fiind
purttor al unui mesaj adnc. Personajele triesc sub zodia bucuriei de a fi
gsit sensul rnduielii, iar numele lor susin aceast idee: Vitoria cea
biruitoare n faa greutilor vieii, Nechifor purttorul de victorie,
nvingtor n faa morii prin nfptuirea marii treceri, Gheorghi - botezat
dup sfntul care a ucis balaurul i Minodora, al crei nume nseamn dar al
zeiei Selena, protectoare a iubirii.
25 O TEMA DOI AUTORI SE COMBIN TEMA FAMILIEI DIN
MOARA CU NOROC CU TEMA FAMILIEI N BALTAGUL
TEMA FAMILIEI N DOU OPERE
Familia este o instituie sacr, n care i gsesc adpost i fericire prinii i copiii, un
refugiu din faa singurtii i un spaiu al perpeturii valorilor, al transmiterii lor din
generaie n generaie. Chiar dac de-a lungul timpului relaiile n familie au suferit unele
modificri, determinate de contextul istoric, social, economic i familial, a receptat i ea
schimbrile de mentalitate, anumite aspecte au rmas constante, parc n afara timpului:
iubirea, voina zmislirii, ordinea i contiina datoriei fcnd parte dintre valorile eterne ale
familiei. n plan literar familia este o tem cu o arie de propagare pe att de vast pe ct de
divers este modalitatea de evideniere a ei : ea reprezint o preferin a scriitorilor
indiferent de epoca sau curentul n care au fost integrai. Epoca Marilor Clasici i perioada
interbelic nu fac excepie de la aceast regul. Dac primul imbold pentru redescoperirea
valorilor folclorice avnd ca surs de inspiraie tradiiile i folclorul poporului romn, a fost
dat scriitorulor paoptiti de ctre Dacia literar prin programul Introducie editat de
mentorul cultural al micrii romantice romneti Mihail Kogalniceanu,meritul covritor de
a fi introdus in literatura romn veritabile talente de extracie rural ii revine societaii
Junimea i ndrumtorului su cultural Titu Maiorescu, cazul lui Ion Creang i Ioan
Slavici fiind elocvent. Peinada interbelic stnd sub semnul tradiionalismului i
modernismului , este locaia multor opere n care tema familiei este tratat performant. Ioan
Slavici,unul dintre cei mai mari prozatori ardeleni de la sfritul secolului al XIX-lea i
ncipitul secolului XX,se nscrie alturi de Mihai Eminescu,Ion Creang si Ion Luca
Caragiale n Epoca Marilor Clasici, perioad in care, din punct de vedere literar, se asist la
o interferen benefic a ctorva curente importante : clasicismul,romantismul si realismul
manifestat in proz.Considerat a fi un Balzac al satului romnesc- Dumitru Micu,Slavici
se dovedete a fi poet i totodat critic al eroticii rurale.Dei a scris i poveti Zna
Zorilor,Floria din codru,romane precum Mara, Cel din urm arma,teatru: Fata din

biru,Bogdan Vod i memorii :nchisorile mele,Amintiri,Ioan Slavici este cunoscut

este
cunoscut
mai
ales
prin
nuvelele
sale
Budulea
Taichii,Pdureanca,Scormon,Moara cu noroc care inspirate din lumea satului
romnesc din Transilvania ilustreaz formula unui realism pitoresc,fiind impregnate,datorit
subiectelor alese,de imaginea unei lumi specifice,particularizate din umanizarea unui loc i a
unui timp,alctuind mpreun o monografie a satului ardelean din cea de a doua jumtate a
secolului XX-lea,momentul ptrunderii relaiilor capitaliste.
Sadoveanu este creatorul care a avut o propensiune deosebit pentru a evidenia n plan
literar valorile autentice ale poporului romn, fiind un scriitor interbelic, dar i postbelic,
opera sa incluznd peste o sut douzeci de volume i ntinzndu-se pe aproape o jumtate
de secol, Mihail Sadoveanu. Eugen Lovinescu remarc de altfel melancolia unei lumi
muribunde, furiat n opera marelui scriitor, precum i strigtul de moarte al lucrurilor
care pier, care se face auzit din povestirile i romanele sale. O mare parte a creaiei literare
a lui Mihail Sadoveanu este consacrat opoziiei ntre tradiional i modern, iar balana
nclin ntotdeauna n favoarea lumii vechi, lucru demonstrat de tematica operei sale,
nchinat, dup propriile mrturisiri unui singur erou, poporul romn: istoria n Fraii
Jderi, iubirea n Dureri nbuite, viaa trgurilor de provincie n Hanu Ancuei,
copilria n Dumbrava minunat i socialul arhaic n Baltagul.
Dac opera literar Moara cu noroc, inclus alturi de celelalte nuvele ale lui Slavici n
volumul Nuvele din popor aprut in anul 1881 reuete s reflecte cu succes imaginea
familiei n mprejurri ce o denatureaza, fiind totodat o nuvel deoarece reprezint o specie
literar a genului epic in proz,avnd o aciune mai dezvoltat dect a schiei i a
povestirii,pus pe seama mai multor personaje, ale cror caractere se desprind din conflicte
puternic si printr-o intrig complex, Baltagul, fiind o specie literar a genului epic n
proz i mai rar n versuri, de mrime substanial, complex n raport cu celelate specii
literare nrudite prin dezvoltarea de regul a unei problematici grave, naraiune fictiv n
care aciunea, dominant, bazat uneori pe evenimente reale, se desfoar pe mai multe
planuri, fiind susinut de numeroase personaje, bine individualizate, antrenate de o intrig
complicat, Baltagul, aprut n 1930 este un roman.
Dac nuvela prezint imaginea familiei care denatureaz tradiia, romanul prezint
aceai imagine , dar a unei familia care un-i poate gsi rostul dect n respectarea ei. Aceste
elemente sunt observabile evident pe baza diegezei intgrate celor dou opere.
Astfel, n nuvela Moara cu noroc imaginea este a familiei tradiionale care sfrete
prin degenerare datorit aspectului pecuniar, idee schiat prin modul de evideniere a temei
ce vizeaz procesul de dezumanizare a personajului din cauza patimei pentru bani,pe
parcursul firului diegetic organizat pe baza momentelor subiectului,precedate de prolog i
urmate de epilog.Capitolul incipit al nuvelei preia funciile prologului, prefigurnd tema i
conflictul dominant,validate prin motivele anticipative B.Tomaevki ce sunt reprezentate
de sfatul rostit de btrna soacr a lui Ghi,ea evideniind faptul c nu bogia ci doar
linitea cminului l poate face pe om fericit i anticipnd ideea unui conflict social i
psihologic,prin alternativa la dreapta si la stnga ce anticipeaz caracterul oscilant al
personajului principal ntre bine i ru,prin detaliul un trunchi nalt,pe jumtate ars(...) loc
de popas pentru corbii ce se las croncnind ce anticipeaz exitusul tragic al personajelor i
prin prezentarea celor cinci cruci din faa morii.Expoziiunea acestei opere
literare,constituit de capitolele I i II este reprezentat de hotarrea lui Ghi,un cizmar
srac dintr-un sat din Cmpia Aradului de a lua n arend hanul Moara cu noroc,aezat
ntr-o vale situat la rscruce de drumuri,n apropiere de Ineu,n ncercarea sa de a-i depi
modesta condiie social.Astfel,el se mut mpreuna cu soia sa,Ana cu mama ei i cu cei doi
copii i ncepe s munceasc schimbnd nfisarea locului i reuind s agoniseasc ceva
avere.Intriga coninut in capitolul al treilea este reprezentat de apariia la han a lui Lic
Smdul,un fel de staroste a tuturor turmelor de porci din zon,un om ho i uciga care-i
impune crciumarului s-i devin complice, iar Ghi temndu-se de rzbunarea acestuia i se
supune.

Desfurarea aciunii cuprins ntre capitolele IV-XV const n toate activitile

ntreprinse de Ghi n timp ce este dominat de faa malefic a Smdului : primete de la
Lic ase porci despre care tia ca sunt furai,dar i foarte muli bani spre ai schimba
jumtate din ei rmnnd ai lui i ascunde in faa judectorului dei avea dovezi faptul ca
Lic a prdat un arenda i a plnuit uciderea unei femei i a unui copil.Dei prevenit de un
jandarm din Ineu, Pintea care a fost i el cndva ho i smdu,i de soia sa Ana, Ghi nu
poate fi scos de sub influena lui Lic,iar lcomia sa duce treptat la ndepartarea lor.Pe
msur ce trece timpul,iar banii se nmulesc Ghi este tot mai darnic de mbogire
amnnd aducerea dovezilor n mana jandarmului i gndindu-se chiar s fug in lume ca
s-i salveze aceasta neateptat avuie.Totui,spaima c Lic ar putea veni s-l jefuiasca i
imaginea femeii ucise de smdu n pdure i sfie sufletul determinndu-l s renune la
alte gnduri.Punctul culminant al nuvelei,coninut n capitolul al XVI-lea este reprezentat de
momentul n care ,de Pate,la o petrecere cu lutari,Ghi se hotrte s-l ajute pe
Pintea,lsndu-i soia la han ca momeal pentru a-l prinde pe Lic cu bani asupra lui,situaie
n care ar fi putut fi osndit,demonstrndu-i-se vinovia.ntorcndu-se insoit de jandarmi,el
l vede pe Lic plecnd singur i-i d seama de ceea ce s-a ntamplat in lipsa lui.Astfel,ntrun moment de rtcire,o injunghie pe Ana,ns este ucis la rndul su de ctre Ru,omul lui
Lic,iar hanul este incendiat de oamenii smdului.ncolit de Pintea,pentru a nu cdea in
minile lui, Lic alearg i se izbete cu easta de trunchiul unui stejar uscat,prbuindu-se la
tulpina lui.Ca s nu afle nimeni care a fost adevratul sfrit Pintea i trte trupul la un
rule umflat de ploaie i l arunc n valuri.
Deznodmntul,cuprins n capitolul al VII-lea are rol de epilog i ncheie
simetric opera prin vorbele btrnei, finalul Apoi ea lu copiii i plec mai departe
sugernd ncredinarea autorului n persistena legilor morale asupra existenei umane : cei
care nu s-au fcut vinovai de nici o nclcare a lor au dreptul s i-a totul de la capt,s-i
continue existena, idee potenata i de sintagma mai departe.
Romanul Baltagul a fost imediat receptat ca una dintre cele mai bune
scrieri ale lui Sadoveanu - G. Clinescu, n care se desfoar, ca ntr-un palimpsest,
numeroase straturi de semnificaii. Romanul are la baz valorificarea mitului
transhumanei i al marii treceri, fapt conturat nc din motto-ul romanului: Stpne,
stpne, / Mai cheam i-un cne. Firul narativ al romanului l urmeaz pn la un punct
pe cel al baladei Mioria, dar aciunea romanului se complic, Baltagul dovedindu-se
att o creionare a vieii pastorale, ct i o demonstraie veridic a reechilibrrii unei lumi,
cci deznodmntul vine s evidenieze o veche nvtur popular: Dup fapt i
rsplat.Titlul nsui anun mesajul ascuns : lexemul vine de la etimonul grecesc
labris, care a generat prin traducere ideatic termenul de baltag, arm cu dou tiuri
i care n concepia popular rmne ptat de snge dac nu a fost folosit justiiar, dar
prin traducere formal a dat termenul de labirint, anticipndu-se tehnica dominant, dar
i drumul iniiatic ce va fi parcurs de eroi.Prelund schema epic a romanului poliist,
Baltagul dezvluie n profunzime un amplu scenariu mitic, n care se regsesc elemente
fundamentale ale ritualului de nunire cosmic din balada Mioria, ale odiseei zeiei Isis
plecat n marea cltorie a recompunerii trupului dezmembrat al lui Osiris ale coborrii
n Infern a lui Orfeu. Criticul Alexandru Paleologu descoper, n aceast idee, un scenariu
de sorginte mitic, o carte a morilor al crei prototip rmne cel egiptean referitor la
funeraliile i cultul lui Osiris. Povestea Vitoriei Lipan n cutarea lui Nechifor Lipan,
reface povestea zeiei Isis, simbolul armoniei matrimoniale i fidelitii casnice, posednd
arta magiei, a tmduirii i chiar pe a nvierii din mori, n cutarea trupului dezmembrat al
lui Osiris, zeitate egiptean, simboliznd moartea i nvierea permanent a naturii. Punctul
central al motivului osirian ar fi, conform teoriei lui Alexandru Paleologu, gsirea i
reasamblarea trupului dezmembrat al lui Nechifor Lipan Isis-Vitoria este nsoit n
cutarea mortului de fiul ei Gheorghi, recte Horus, cruia i se altur pentru gsirea i
rzbunarea celui cutat, cinele Lupu, recte Anubis.Alte elemente care poteneaz aceast
dimensiune fiind dubla natere a lui Nechifor, aidoma lui Osiris: la prima natere, cea

biologic primete numele de Gheorghi, de aici strigtul Vitoriei n momentul gsirii

trupului n rp, i la a doua natere, cea spiritual, cnd copil fiind s-a mbolnvit de
higropic i a fost vndut unei alte mame ce i-a pus numele de Nechifor de la etimonul
grecesc Nike-zeia vitoriei i foros- care poart; toporica lui Horus este echivalentul
batagului lui Gheorghi; toponimul Sabasa ar putea proveni din antroponimul Sabazios,
un alt nume al lui Osiris Ra Dionisos; Vitoria acoper rmiele soului ei cu o
poclad i un lvicer vrstate negru i ro, aa cum Isis l acoper pe Osiris cu o piele de
panter; Echivalenele dintre ordinea cosmic i cea uman, dintre ordinea naturii i cea a
individului sunt relevate ntr-o lege universal, pe care autorul i personajele sale o
numesc rnduial. Expresia cea mai evident a acestei rnduieli este chiar familia lui
Nechifor Lipan, marele personaj absent al acestui roman, acesta fiind prezent doar n
rememorrile soiei i nu n diegez.
n sensurile sale adnci, Baltagul este un roman de dragoste, care demonstreaz
c la temelia familiei este aezat iubirea. Dup mai bine de dou decenii de convieuire,
Vitoria Lipan i iubea brbatul ca n tineree i recunotea asta cu ruine, cci, dup legile
nescrise, vrsta iubirii a trecut, de vreme ce au copii mari aflai ei nii n pragul
cstoriei. Dragostea ei de douzeci i mai bine de ani nu a fost lipsit de furtuni, pentru
c Nechifor era petrecre i nestatornic uneori, ceea ce strnea gelozia aprig a Vitoriei.
Brbatul reaciona din cnd n cnd la ndrjirea nevestei sale, ncercnd s-i scoat unii
din demonii care o stpneau, dar muierea ndura fr s crcneasc puterea omului ei i
rmnea nenduplecat, cu dracii pe care i avea. Cnd baba Maranda i sugereaz Vitoriei
c ntrzierea lui Nechifor se datoreaz vreunor ochi verzi care i-au ainut calea, femeia
tie c nu poate fi adevrat. n iubirea ei exist certitudinea c Nechifor se ntoarce la ea
ca la apa cea bun. Iubirea poate fi considerat motorul care mic lumea, care
determin voina zmislirii, ordinea i contiina datoriei, dup cum afirm regretatul
Petre uea. Trector pe acest pmnt, omul are ansa de a se eterniza prin urmaii si.
Minodora i Gheorghi sunt rodul iubirii i oglinda prinilor lor, nu doar urmaii lor n
linie biologic. Prinii au zmislit n copiii lor un edificiu de valori. Cnd Vitoria se
opune vehement eventualei cstorii a Minodorei cu feciorul dscliei, Ghi C. Topor, ea
se opune de fapt unei abateri de la ordine. n plus, s-ar putea s existe i o suspiciune
subcontient la adresa forei unei iubiri care i gsete expresia n rime facile, lucru
demonstrat de coninutul crii poate primite de fiica ei : Foaie verde de mohor/Te iubesc
i te ador. Opoziia fa de mod: coc, val i bluz nu este expresia unui
conservatorism sterp, ci a convingerii c, dac rnduiala este perfect, nu exist motive de
a o modifica. Ordinea se manifest pe toate palierele existenei Lipanilor, de la ndatoririle
zilnice, la respectarea unui calendar popular infailibil, la ndeplinirea datoriilor morale. n
spiritul acestei ordini, Vitoria dezvolt n Gheorghi un demn urma al tatlui,
conducndu-l pe un traseu de iniiere. Tnrul, cu mama lng el i cu imaginea tatlui n
faa sa, parcurge un drum n care nva despre fora iubirii, despre sensul dreptii i
despre valoarea datoriei. Aceast dorin netrmutat a Vitoriei de a restabili acea ordo
universalis, revendicat la modul imperativ de contiina datoriei- Petre uea, se
evideniaz pe parcursul diegezei romanului. n expoziiune este prezentat Vitoria Lipan,
nevast de oier din Mgura Tarcului, care i ateapt soul plecat la Dorna s cumpere
oi. ntr-o sear de toamn, torcnd pe prispa casei, ea se gndete cu drag la Nechifor, cci
era un om plin de via, gospodar i oier priceput, vesel i sociabil, iubind petrecerile i
nunile, unde spunea mereu o poveste despre oamenii de la munte, pe care Dumnezeu i-a
nzestrat cu inim uoar, s poat rezista unei viei pline de vicisitudini. ngrijorarea
Vitoriei sporete cu fiecare zi, cci ea cunoate drumul urmat de acesta an de an, i tie c
ar fi trebuit s se ntoarc demult, ntrzierea lui de aptezeci i trei de zile fiind
inexplicabil. Nelinitea o face s caute sfat la printele Dnil, ba chiar i la baba
Maranda, vrjitoarea satului. Unele vise i presimiri care se acumuleaz treptat, i sdesc
n suflet ideea c el ar fi disprut, mort pe undeva, fr s-l tie nimeni. Intriga este
marcat de hotrrea acesteia de a pleca n cutarea lui dup srbtorile de iarn.

Desfurarea aciunii integreaz toate faptele generate de aceast voin nestrmutat n

instaurarea ordinii pe care dispariia soului ei a perturbat-o. Vitoria i recheam acas
fiul, plecat cu turmele n blile Jijiei, ntiineaz autoritile de la Piatra-Neam de
dispariia lui Lipan i o duce pe fiica sa, Minodora, la mnstire, pentru a fi n siguran.
Cunoscnd bine drumul turmelor, Vitoria alege drumul pe care presupune c l-ar fi urmat
i soul ei. nfruntnd viscolul iernii, ea poposete n localitile ntlnite n cale, st de
vorb cu oamenii i afl c Lipan trecuse pe acolo. La Borca a ntlnit un botez, iar la
Cruci - o nunt. Dei este ngrijorat, din cauza ordinii ominoase, munteanca tie s-i
ascund nelinitea i s participe la aceste evenimente att ct s nu supere gazdele. n cele
din urm, mam i fiu ajung n ara Dornelor. Vitoria ntreab oamenii, chibzuiete, pune
cap la cap informaiile culese i deduce c Lipan fusese nsoit de ali doi oieri, crora le
vnduse o parte din turma cumprat de el. n localitatea Sabasa, Lipan nu mai ajunsese, la
crcium poposind doar ceilali doi. Refcnd drumul dintre localiti, gsind ntre timp i
cinele lui Lipan, Lupu, pripit la un gospodar, Vitoria descoper ntr-o rp,la Crucea
Talienilor, toponim ce ar putea revendica imperativul Legii Talionului, osemintele soului.
Respectnd tradiia, munteanca organizeaz priveghiul i, ajutat de domnul Toma,
crciumarul, i de soia acestuia, l nmormnteaz pe Lipan cu toate cele cuvenite. La
praznicul de pomenire invit i autoritile din partea locului, dar i pe cei doi presupui
asasini, Calistrat Bogza i Ilie Cuui. Conducnd discuia cu abilitate, mrind tensiunea cu
fiecare clip, ea povestete drumul celor trei oieri i uciderea lui Lipan ca i cnd ar fi fost
de fa. Punctul culminant este astfel integrat acestei secvene construite dramatic.
Nemaiputnd suporta, cei doi mrturisesc crima i sunt arestai. Momentul divulgrii nu este
ns unul desfurat cu senintate, Gheorghii fiind nevoit s loveasc pe Calistrat Bogza cu
baltagul, iar cinele Lupu s-l sugueze, deoarece acesta ncearc s fug. Dei sufer
cumplit, Victoria nu se las dobort i are cugetul mpcat c i-a fcut datoria de soie i de
cretin. Ea plnuiete s-i arate Minodorei mormntul i s recupereze turma pierdut,
gsind n sine puterea de a duce mai departe viaa cu toate responsabilitile ce-i revin.
Deznodmntul diegezei aduce astfel restabilirea echilibrului moral din sufletul muntencei
prin mplinirea datoriei. Astfel, la finalul drumului, dup ce i-a mnuit baltagul, Gheorghi
intr n alt vrst, lund locul tatlui su, cu toate responsabilitile care decurg de aici. Un
moment esenial al devenirii sale spre maturitate este veghea n rp a osemintelor tatlui,
timp simbolic al coborrii n Infern i al ntlnirii cu moartea. Astfel, eroul se ntlnete cu o
ordine superioar a lumii i dobndete contiina integrrii ritmurilor omeneti ale fiinei n
ritmuri cosmice.
Imaginea familei n aceste dou opere este coroborat fidel i prin modul de
individualizare a personajelor principale reprezentate de Ghi n nuvela lui Slavici i de
Vitoria n romanul lui Sadoveanu.
Astfel, ca orice personaj literar ambii vor beneficia de o construcie axat pe doi
parametrii: ca instan narativ i ca referent uman. Astfel, din punctul de vedere al
incadrrii intr-o anumit ideologie, ca instan definitorie a comunicrii narative, Ghi i
Vitoria sunt personaje principale datorit ocurenei lor pe parcursul discursului narativ,
protagoniti , deoarece diegeza graviteaz n jurul lor, centrale ,datorit rolului care le
incumb n traducerea mesajului operei, tridimensionale fiindc evolueaz pe parcursul
diegezei nefiind date n intregime de la inceput. Dac Ghi este antitetic din cauza antitezei
pe care este construit ca fiind un om muncitor i onest,ca Pintea,dar i dornic de a-i depi
condiia,ca Lic, Vitoria este un personaj exponenial al lumii arhaice.
Cel de-al doilea parametru pe baza caruia este construit orice personaj vizeaz referentul
uman, persoana pe care el o imagineaza. Din acest punct de vedere el ar trebui sa fie ntregit
de doua faete: portretul fizic i portretul moral. n cadrul personajului Ghi prosopografia
este aproape inexistent, fiind doar o meniune a naratorului, referitoare la umerii si lai.
Vitoria beneficiaz ns de u portret mai rugiros. Ea este caracterizat direct de ctre narator:
ochii ei cprui n care parc se rsfrngea lumina castanie a prului, gene lungi i
rsfrnte n crligae. Ambele personaje beneficiaz ns de o ethopee ampl. n cazul lui

Ghi aceasta este realizat att pe baza caracterizrii directe din propriile
aseriuni:srmanilor mei copii,voi nu mai avei (...)un tat om cinstit(...)tatl vostru e un
ticlos,ct i pe baza caracterizrii indirecte din propriile vorbe,fapte i gnduri.Principala
sa trstur de caracter este patima pentru bani care l dezumanizeaz,Ghi cznd prad
propriului destin cruia nu i se poate opune,prbuindu-se ncet,dar sigur,de la omul cinstit i
harnic la statutul de complice in afaceri necurate i crim,pn la a deveni uciga.Dei ,
iniial el tot ceea ce ii dorete este s-i depaeasc condiia umil,lund in arend
hanul,datorit ambiiei i incapacitii de a se sustrage de la fascinaia banilor,el ajunge s
accepte toate delictele lui Lic i s-i fie complice.Om harnic i cinstit la nceput,el nu vroia
dect s agoniseasc atia bani nct s angajeze vreo zece calfe crora s le dea el de crpit
cizmele oamenilor.Dei iniial el este capabil de sentimente profunde, iubindu-i familia i
fiind blnd i cumsecade, Ghi devine tot mai ursuz, pus mereu pe gnduri.Ajunge
chiar s regrete faptul c are nevast i copii,dorindu-i s poat spune prea puin imi
pasa.Refuz s dea amnunte despre afacerile cu Lic,se ndeprteaz ncet,dar sigur de
soia sa,relaiile dintre ei fiind din ce n ce mai reci, el fiind mult mai irascibil i
insensibil.Conflictul interior devine mult mai puternic n sufletul lui, lupta dndu-se ntre
fondul cinstit a lui Ghi i ispita mbogirii.Sufletul complex i labil este mprit ntre
dorina de a pleca de la Moara cu noroc,rmnnd un om cinstit i tentaia pe care n-o mai
poate stpni a lcomiei de bani.Dei i face reprouri,are remucri sincere i dureroase
iart-m,Ano,iart-m cel puin tu,cci eu n-am s m iert ct oi tri pe faa pmntului i i
deplnge prbuirea,creia nu i se poate mpotrivi.Contient c situaia sa material este
nfloritoare datorit afacerilor cu Lic, fiind slab i la, Ghi se afund tot mai mult n
faptele mrave puse la cale de Smdu.Astfel,chiar dac tia c banii obinui au o
provenien discutabil,jaf i crim,el nu are puterea s se desprind de acel loc i s aleag
drumul corect ci persist n tovrsia lui Lic.Dezumanizarea lui Ghi se produce ntr-un
ritm alert,aciunile, gesturile i atitudinea sa scond la iveal incertitudinea i
nesigurana,care-l domin,teama i suspiciunea instalate definitiv in el de cnd intr n
crdie cu Lic.Dei Ghi ncearc s-i asigure cteva msuri de protecie precum
pistoalele de la Arad,doi cini ciobneti,i angajeaz o slug credincioas,teama i
zbuciumul de a fi jefuit de Lic nu l prsesc.
Dominat de fora malefic a
Smdului,Ghi spune la judecat tot ceea ce vroia Lic,salvndu-l,eroarea crciumarului
avndu-i i izvorul n permanenta oscilare ntre bine i ru : pe de-o parte , ar dori s-l dea
pe Lic pe mna jandarmului Pintea,ns pe de alt parte nu poate renuna la mirajul
ctigului:Dar Ghi nu vroia s plece,nu l lsa inima s prseasc locul n care n scurt
timp putea s se fac om cu stare.Astfel,primind de la Lic bani furai spre a-i schimba,el i
duce lui Pintea,dar nu-i spune c jumtate din ei sunt ai si.Pe lng patima banului,trstur
care domin celelalte tendine ale personajului,el are i o sete de snge i instinctul de
violen,punctate ca fore latente ale protagonistului;aceste caracteristici fiind validate de
scena n care Ghi i deprinde pe cinii si la asmuit,fcndu-i o deosebit placere c
acetia prind i scot snge din urechile porcilor.Fiindu-i umbrit n totalitate raiunea,acesta
o folosete pe Ana drept momeal cu scopul de a-l prinde pe Lic nu numai pentru c l
mustra contiina pentru ceea ce devenise el,dar i dintr-o gelozie ajuns la paroxism.Din
cauza slbiciunii de a nu se fi putut elibera de patima pentru bani,de la complice la
crim,Ghi devine el nsui uciga,njunghiind-o pe Ana i neavnd nici ocazia de a-i
contientiza moartea este ucis pe la spate de Ru. Astfel, personajul principal reprezint
tipul omului avid,nsetat de bani,care trece printr-un intreg proces de dezumanizare,destinul
su tragic fiind determinat chiar de aceast sete de navuire a sa.
Romanul unui suflet de munteanc- Perpessicius, Baltagul construiete un
personaj feminin de o for impresionant. n galeria de personaje existente n acest epoc,
un loc deosebit l ocup Vitoria Lipan. Ethopeea se construiete mai ales din faptele i
gndurile eroinei, dar i din vorbele altor personaje, prin caracterizare direct, Gheorghi
considernd-o frmctoare. Vitoria este o femeie cu personalitate puternic, calculeaz
totul cu luciditate, dar se las nvluit ntr-o aur de mister care d farmec vieii ei. Se

mic abil ntr-o lume a brbailor i reuete s-i pcleasc tocmai pentru c oameni ca
Bogza i Cuui o subestimeaz. Ca un detectiv priceput, ea urmeaz drumul soului, face
legturi logice, adaug amnunte bazate pe deducie. George Clinescu afirm despre ea c
n cutarea brbatului Vitoria pune spirit de vendetta i aplicaie de detectiv. Bisericoas,
conservatoare, superstiioas, ea se schimb brusc i devine o prezen inteligent,
folosindu-se cu viclenie de atuurile ei. Ordonat i meticuloas, este dotat cu un deosebit
sim practic, aranjnd totul cu abilitate i exactitate nainte de a pleca. Dei iniial creaz
impresia tipului uman al inteligenei robuste, spre final se dovedete a fi o individualitate
lucid. Este discret n durere i rbdtoare n suferin, acceptndu-i destinul cu
nelepciune.
Vitoria Lipan reunete toate valorile fundamentale la care se refer Petre uea. Contiina
datoriei vine din certitudinea c lumea este expresia ordinii. Deoarece n desfurarea vieii
s-a produs un eveniment perturbator, care pune n primejdie ordinea lumii, Vitoria intervine
decisiv. Traseul ei urmeaz pas cu pas drumul lui Nechifor i o conduce la descoperirea
criminalilor. Pedepsirea lui Calistrat Bogza i a lui Ilie Cuui finalizeaz un mandat justiiar
al eroinei. Mandatul mai important este ns cel al Antigonei: Vitoria i fiul ei pleac spre
Mgura Tarcului, pentru a lua lucrurile de unde le-au lsat, urmnd s revin la Suha dup
patruzeci de zile, s o aduc pe Minodora la mormntul tatlui ei, dup cum se cuvine i s
fac toate cele rnduite.
Un rol important n validarea temei referitoare la imaginea familiei n aceste
opere l reprezint modul de realizare a discursului narativ.Se remarc faptul c n nuvel
tiparul narativ prezent n aceast oper este cel auctorial,deoarece naratorul cunoate
deznodmntul,perspectiva narativ este heterodiegetic,fiindc ntmplrile sunt narate la
persoana a treia,focalizarea este neutr-zero,echivalent cu viziunea din spate,pentru c
naratorul deine mai multe informaii dect personajele,iar raportul timp diegetic-timpul
povestirii este de anterioritate,evenimentele fiind relatate dup ce au avut loc.Naratorul din
aceast nuvel este extradiegetic nefiind implicat in aciune,heterodiegetic,deoarece
nareaz la persoana a treia,neexprimat fiindc nu afirm c el povestete,omniscient,avnd
o viziune de ansamblu asupra universului ficional i creditabil,deoarece livreaz toate
informaiile pe care le deine.Procedeele i tehnicile narative uzitate n cadrul acestei opere
sunt tehnica interpretrii fiziognomonice,pe care este bazat.la fel ca i pe descrierea de tip
balzacian portretul individual a lui Lic,fiecrui element fizic corespunzndu-i unul
moral.tehnica derulrii cinematografice,validat de descrierea cadrului natural din primul
capitol i simetria discursului narativ ce debuteaza i se incheie cu vorbele
btrnei.Stilul uzitat se caracterizeaza prin sobrietate i concizie ,asemntor stilului lui
Liviu Rebreanu,cuvintele fiind simple,bazate pe proprietate,amplificat fiind astfel
sentimentul autenticitii,Clinescu opinnd legat de acest aspect c nuvela anticipeaz
toat proza obiectiv romneasc ulterioar.Prin motivarea realist,autorul ncearc s
confere naratorului statutul de martor ocular folosind o persoana a II-a a verbului,un tu
abstract,nedeterminat:Daca aruncai privirea mprejur(...) vedeai drumul de ar erpuind
pe culme aceasta fiind o funcie a oralitii considerndu-se c Slavici introduce oralitatea
popular n operele sale naintea lui Creang.nscrierea evenimentului epic n realitatea
unui loc anume este realizat i prin culoarea local constituit prin uzitarea arhaismelor
fonetice
rump,totdauna,
s
vaz,s
deie,arhaismele
lexicale
pripor,arnda,boiari i arhaismele semantice: a cta cu sensul de a pregti,toate
acestea asigurnd motivarea estetica a nuvelei.Se remarc i prezena n incipitul operei
a unei voci,din off,btrna fiind un personaj raissoneur,un alter-ego al autorului ce
ndeplinete rolul pe care-l avea corul n tragedia antica,prin el naratorul traducndu-i n
mod indirect concepiile despre via.Viziunea despre lume fiind cea a unui moralist,el
ndeamn la cumptare i protesteaz mpotriva unei ordini sociale care anuleaz atributele
umane.Pe parcursul nuvelei se observ faptul c naraiunea alterneaz cu descrierea i
dialogul,iar gndurile personajului Ghi sunt reproduse att n stil indirect liber ct i in
stil indirect,cele dou stiluri avnd un rol foarte important n conturarea trsturilor de

caracter ale acestuia.Consemnarea replicilor nu este numai o modalitate de dramatizare a

naraiunii,ci i un mijloc de a scoate n eviden perspectiva personajului asupra faptelor i
a oamenilor,dialogul cptnd funcia de a caracteriza personajul principal.La fel de
important n structura nuvelei este i descrierea prin intermediul creia,realismul
imaginilor primete i o not de pitoresc,distingndu-se peisaje,portrete,descrieri de
vemnte,de interioare,de obiceiuri sau obiecte. Baltagul se dovedete astfel a fi un
roman eclectic, nsumnd un roman mitico-simbolic, avnd la baz mitul mioritic, un
roman tradiional, prin care se surprind eresurile arhetipale, un roman iniiatic ce are la
baz drumul parcurs de Gheorghi alturi de mama sa i un roman poliist, graie
observaiilor i cercetrilor minuioase pe care Vitoria Lipan le face cu scopul de a aduce
la lumin adevrul. Alexandru Paleologu propune i o interpretare mitico-simbolic: un
roman de dragoste, nfind o puternic pasiune erotic femeiasc; un roman al
inteligenei, cum sunt, direct sau indirect aproape toate romanele principale ale lui
Sadoveanu; roman al unei aciuni justiiare, de o implacabil conduit tactic (i de ce
nu, poliist); un roman social, prezentnd realitile generate de acumularea capitalist
primitiv, n zona de munte a Moldovei de Nord; un roman de observaie
caracterologic, de o perfect obiectivitate comportamental; un roman filosofic, cum
sunt toate principalele romane i scrieri ale lui Sadoveanu, din perioada sa de maturitate;
un roman iniiatic, de o erudiie ingenios ascuns, tratnd n subtextul su, riguros coerent
i absolut fidel, o tem simbolic legat de unul din marile mituri ale
umanitii.Comparat de unii cercettori cu un basm, Baltagul relev o structur dual,
caracteristic genului: un strat de suprafa alctuit din suma ntmplrilor narate dup o
schem clasic de roman poliist i un strat de adncime, cu profunde semnificaii etice, o
introducere iniiatic n rndurile unei lumi armonioase, de basm, n care binele reprezint
suprema valoare.Urmnd schema epic a basmului, romanul restabilete n final, echilibrul
i armonia acestei lumi paradisiace. Fiind un roman doric, realist, cu narator omniscient i
omniprezent, naraiunea fcndu-se la persoana a III-a, cu problematic social, o aciune
desfurat pe mai multe planuri, care nglobeaz eresuri arhetipale manifestate ntr-o
societate arhaic i conservatoare, Baltagul de Mihail Sadoveanu se ncadreaz n
registrul romanelor tradiionale.
Ambele opere reuesc astfel s reflecte imaginea familiei n moduri originale, ce
s devin surse de inspiraie oentru scriitorii viitori.

26 REALITATE FICTIUNE TEXT NARATIV CITAT

REALITATE FICIUNE N NUVELA ISTORIC - PLANUL
Problema raportului dintre realitate i ficiune a fost teoretizat n
Antichitate de ctre Aristotel n celebra sa oper Poetica, filozoful grec
fundamentnd atunci cele dou arhifuncii ale artei : mimesisul, adic
imitarea realitii i catharsisul, adic purificarea prin creaie i contemplaie
artistic. Aceste dou concepte definitorii vor vertebra orice viitoare
ipostaziere critic a acestei problematici, conducnd ntotdeauna la ideea c
arta reprezint n mod peremptoriu o transfigurare artistic a realitii.
Aceast metamorfoz dinspre realitate nspre ficiune va fi tratat ns
diferit n funcie de epoca i curentul integrator al operei i autorului ei.
Perioada paoptist, perioad de natere a romantismului romnesc, dup
modelul celui francez anunat de ctre Victor Hugo n prefaa la drama
Hernani n care acest pleda pentru necesitatea liberalismului n

literatur nu face excepie de la aceast regul. Aceast perioad va sta sub

semnul direciilor impuse de ctre Mihail Koglniceanu n programul
Introducie al revistei Dacia literar n care acesta sftuia scriitorii s
combat traduciile, s elogieze idealul unitii naionale, s critice tarele
societii contemporane i ale celei anterioare i s se inspire din frumuseile
patriei, folclor i trecutul istoric. Sub imperiul acestor imbolduri de realizare
a unei literaturi naionale vor scrie Vasile Alecsandri, Dimitrie Bolintineanu,
Alecu Russo, Grigore Alexandrescu, Cezar Bolliac, Ion Heliade Rdulescu,
scriitorii ale cror opere valideaz performant acest raport dintre ficiune i
realitate, o poziie privilegiat avnd-o Costache Negruzzi, creatorul nuvelei
istorice romneti.
- date despre opera lui, ultima enumerat Alexandru Lpuneanul
- definiia nuvelei n acord cu opera
8. o prim modalitate de evideniere a acestui raport dintre realitate i
ficiune o reprezint tema istoric : evocarea unei pagini din istoria
Moldovei, ultimii cinci ani de domnie ai lui AL 1564-1569
9. o alt modalitate de evideniere a acestui raport dintre realitate i ficiune
este reprezentat de sursa de inspiraie istoric : LM de Grigore Ureche
i Miron Costin detaliere
10.o alt modalitate de evideniere a acestui raport dintre realitate i ficiune
este evideniat de faptul c timpul i spaiul ales sunt reale, n cazul
acestei opere diegeza fiind localizat n Moldova secolului al XVI-lea.
11.o alt modalitate de evideniere a acestui raport dintre realitate i ficiune
vizeaz faptul c autorul respect n mare adevrul istoric, dar totul fiind
transfigurat artistic, ele comite voluntar anumite inadvertene detaliere.
Negruzzi realizeaz aceste inadvertene din necesiti compoziionale, ele
dorind s realizeze anumite antiteze, n spiritul ideologiei romantice
detaliere.
12.o alt modalitate de evideniere a acestui raport dintre realitate i ficiune
este evideniat de faptul c subiectul operei nglobeaz ntmplri care au
ca punct de plecare evenimente istorice. REZUMATUL.
13.o alt modalitate de evideniere a acestui raport dintre realitate i ficiune
este circumscris personajului care beneficiaz de un echivalent real ntr-o
personalitate istoric: A. Lpuneanul are drept corespondent real pe
A.Lpuneanu, domnitor al Moldovei n secolul al XVI-lea.CARACTERIZAREA.ca instan narativ este principal protagonist
tridimensional .central eponim. Factorul istoric fiind o
preferin specific romanticilor, personajul principal va fi de cele mai
multe ori romantic, AL nefcnd excepie de la aceast regul, el fiind
nzestrat cu placaje excepionale i beneficiind de un destin de excepie.Ca
referent uman..
14.o alt modalitate de evideniere a acestui raport dintre realitate i
ficiune, condiie sine qua non a nuvelei istorice o reprezint ns
culoarea local, motivarea estetic a operei, fr de care reactualizarea
epocii ar fi imposibil detaliere arhaisme. Aceasta este susinut de arta

naraiunii, a descrierii i dialogului detaliere INFRASTRUCTURA

NARATIV.
Datorit faptului c epoca st la confluena benefic a clasicismului,
realismului i romantismului , aceast nuvel va beneficia de un caracter
proteic. Astfel , se regsesc n oper att elemente clasice, realiste,., ct
i romantice citat Clinescu concluzia .finalul
27 PERSONAJ REALIST TIPIC CITAT
PERSONAJ TIPIC
Personajul literar, ca instan definitorie a comunicrii narative, fiin
de hrtie cum l statuta Roland Barthes, va beneficia de multiple ipostazieri
pe parcursul evoluiei literaturii. Indiferent ns de aceste multiple
metamorfozri , el se va situa ntre dou limite de construcie : personajul
tipic i personajul atipic. Nscut n periada clasicismului rigid n Frana,
personajul tipic va evolua i va cunoate apogeul n perioada realismului
modern, Balzac fiind cel care l va desvri. n literatura romn personajul
tipic sau bidimensional, plat sau static va fi o ipotez de lucru i de gndire
pentru scriitorii realiti n descenden balzacian, peritada interbelic
integrnd astfel de scriitori.
- date despre perioada respectiv
ntre creatorii de personaje tipice reprezentative din aceast
perioadse evideniaz G. Clinescu
- date despre autor
Din galeria impresionant de personaje create de .se evideniaz
personajuldin opera.
- definiia speciei literare n acord cu opera.
Ca orice personaj literar i.va fi construit pe baza a doi parametri : ca
instan narativ i ca referent uman. Astfel, . ca instan narativ, adic
din punctul de vedere al ncadrrii estetice, esteprincipaletc nu
se uit BIDIMENSIONAL
Toate aceste definiri sunt demonstrabile pe baza diegezei pe care o
centreaz.
SE FACE REZUMATUL DINSPRE PERSONAJ SPRE EVENIMENT
Ca referent uman, adic din punctul de vedere al fiinei pe care o
imagineaz, ..beneficiaz att de prosopografie, ct i de ethopee. Astfel,
portretul fizicetc
SE FACE CARACTERIZAREA
Personajul nu este individualizat ns numai prin diegez i nexurile pe care
le opereaz cu celelalte personaje, ci i prin modul de realizare a
infrastructurii narative, tehnica basoreliefului avnd un rol dominant n
potenarea acestui personaj ca tip al..
SE FAC APOI STRUCTURILE NARAT

COSTACHE
GIURGIUVEANU-ENIGMA
G.CLINESCU

OTILIEI

DE

Scrie un eseu de 2-3 pagini,in care sa prezinti personajul tipic intr-o creatie
realista in proza,studiata,pornind de la urmatoarea afirmatie a lui
G.Lukacs:Categoria centrala,criteriul fundamental al conceptiei literaturii
realiste este tipul,mai prcis acea sinteza speciala care,atat in campul
caracterelor,cat si in cel al situatiilor,uneste organic genericul si
individualul.Tipul devine tip,nu prin caracterul de medie si nici chiar prin
caracterul sau individual,oricat de aprofundat,cat mai curand prin faptul ca
in el conflueaza si se intemeiaza toate momentele determinate din punct de
vedere uman si social,esentiale unei perioade istorice.

Personajul literar, ca instan definitorie a comunicrii narative,

fiin de hrtie cum l statuta Roland Barthes, va beneficia de multiple
ipostazieri pe parcursul evoluiei literaturii. Indiferent ns de aceste
multiple metamorfozri , el se va situa ntre dou limite de construcie :
personajul tipic i personajul atipic. Nscut n periada clasicismului rigid n
Frana, personajul tipic va evolua i va cunoate apogeul n perioada
realismului modern, Balzac fiind cel care l va desvri. n literatura
romn personajul tipic sau bidimensional, plat sau static va fi o ipotez de
lucru i de gndire pentru scriitorii realiti n descenden balzacian,
peritada interbelic integrnd astfel de scriitori. Abordarea personajelor ca
tipologii este astfel specific realismului, care concepe arta ca mimesis,
urmrind prin aceast generalizare tocmai o reprezentare mai cuprinztoare
a vieii, oferindu-i cititorului iluzia verosimilitii i a veridicitii. Definit
de Georg Lukacs drept :Categoria centrala,criteriul fundamental al
conceptiei literaturii realiste .acea sinteza speciala care,atat in campul
caracterelor,cat si in cel al situatiilor,uneste organic genericul si individualul
personajul-tip reprezint confluena tuturor momentelor determinate din
punct de vedere uman i social,eseniale unei perioade istorice,
constituindu-se astfel ca un produs al mediului n care triete i cu care este
n interdependen.Ca instan definitorie a comunicrii narative sau fiin
de hrtie, cum l statuta Roland Barthes, personajul literar a reprezentat n
cadrul epicului ntotdeauna o ipotez de gndire i de lucru pentru toi
scriitorii. Perioada interbelic , o perioad de ascensiune a romanului
romnesc i de sincronizare cu valorile europene, nu a rmas opac la
aceast tendin general a epicului , ea fiind depozitara unei galerii
impresionante de personaje prin operele unor scriitori de marc precum
M.Sadoveanu, L.Rebreanu, C.Petrescu, G.Calinescu. Construcie epic n
proz, de mare ntindere,cu o aciune complex la care particip un numr

mare de personaje,supuse unor conflicte puternice, romanul i gsete

exprimarea plenar o dat cu realismul, ns
opera clinescian
Enigma Otiliei, publicat n 1938,depete prin modernitate formula
estetic preferat de scriitor, fiind apreciat ulterior ca definid un
balzacianism fr Balzac-N.Manolescu, n fapt un roman polemic la
adresa conveniilor balzaciene.
Roman citadin, fresc a burgheziei bucuretene de la nceputul
secolului al XX-lea, Enigma Otiliei se plaseaz pe coordonatele tematice
ale realismului balzacian: familia, cstoria, parvenirea, eecul erotic,
motivul motenirii i al paternitii, dar apeleaz i la elemente de
modernitate. Iniial, titlul romanului a fost ales de scriitor tot n maniera
balzacian-Prinii Otiliei, el urmrind degradarea relaiilor din interiorul
familiei care conduce implicit la degradarea ntregii societi, nsa la
sugestia editorului, autorul schimb titlul romanului n Enigma Otiliei,
avnd n vedere firea contradictorie a fetei care oscileaz ntre nevinovia,
farmecul natural al vrstei i seriozitatea, maturitatea femeii care nelege
imposibilitatea mariajului cu Felix n ciuda afeciunii pe care i-o poart.
Ca orice personaj literar i personajele acestei opere vor fi
construite pe baza a doi parametri: ca instan narativ i ca referent uman.
Astfel, ca instan narativ, Costache Giurgiuveanu se ncadreaz n oper
ca personaj tipic, bidimensional sau static i plat , reprezentnd tipul
avarului, secundar din punctul de vedere al ocurenei pe parcursul
discursului narativ, central,datorit importanei pe care o are n desfurarea
aciunii i actant, deoarece modific destinele celor din jur.Toate aceste
trsturi sunt evideniate pe parcursul diegetic organizat n mod coerent pe
momente ale subiectului, aciunea romanului fiind structurat n douzeci de
capitole, iar firul epic fiind construit pe dou planuri narative. Primul plan
ilustreaz istoria unei moteniri, care dezvolt conflicte ntre cele dou
familii implicate:pe de o parte Costache Giurgiuveanu, btrnul avar i
Otilia Mrculescu, fiica vitrega a btrnului, etichetat de critic drept fata
enigmatic i pe de alt parte clanul Tulea, compus din Aglae-baba
absolut fr cusur n ru(Weissmann), Simion-dementul senil
(N.Manolescu), Aurica-fata btrn(N.Manolescu), Titi-imbecilul
placid(N.Manolescu) i Olimpia, la care se adaug Stnic Raiu, avocat
fr procese, concubin al Olimpiei, reprezentnd tipul parvenitului.Al doilea
plan al romanului prezint destinul tnrului Felix Sima, care, rmas orfan,
vine la Bucureti pentru a studia medicina i triete iubirea adolescentin
pentru Otilia.
Incipitul romanului aduce n prim-plan localizarea spaial i
temporal a diegezei: ntr-o sear de la nceputul lui iulie 1909, cu puin
nainte de orele zece, cnd Felix Sima,un tnr de optsprezece ani,
absolvent al Liceului Internat, sosete de la Iai, pe strada Antim din
Bucureti, acas la Costache Giurgiuveanu, tutorele su, conturndu-se
astfel expoziiunea. Aici tnrul o cunoate pe Otilia i pe toi ceilali, aflai
n jurul unei mese rotunde jucnd cri.El se integreaz existenei ciudate

din acest spaiu i modului de via al acestor personaje. Felix se ofer s-l
mediteze pe Titi Tulea, fiul lui Simion i al Aglaei, care la douzeci i doi de
ani nu terminase nc liceul, dar colaborarea nu dureaz mult. Olimpia, fata
mai mare a Aglaei triete n concubinaj cu Stnic Raiu, un avocat care nu
profeseaz din lips de procese. Dup ce au un copil i Stnic se preface
bolnav de inim, Simion i d fiicei sale casa promis i cei doi se
cstoresc, ns copilul de dou luni este neglijat i moare.
ntr-un alt plan narativ, Leonida Pascalopol, un moier bogat,
vine zilnic n casa lui Giugiuveanu pentru a o vedea pe Otilia, familiaritatea
fetei fa de moier aducndu-i reprouri din partea lui Felix, care ntre timp
se ndrgostete de ea. Timpul petrecut de Felix i Otilia la moia din
Brgan a lui Pascalopol face ca iubirea tnrului s devin mai puternic,
dar fata l sftuiete s nu se gndeasc la iubire nainte de a-i face o
carier. Revenii la Bucureti, Otilia este mereu brfit de familia Tulea, iar
Felix se nscrie la Facultatea de Medicin. Otilia pleac brusc cu Pascalopol
la Paris, spre invidia Aurici, iar Stnic i face cunotin lui Felix cu
Georgeta, o curtezan, cu care are o relaie amoroas. ntre timp, n familia
Tulea, Simion este internat la un sanatoriu de boli nervoase, unde este
definitiv abandonat. Dup ntoarcerea Otiliei i a lui Pascalopol mo
Coastache sufer un atac cerebral nu foarte violent, dar care mobilizeaz
membrii
clanului
Tulea,
care
ateapt
de
mult
moartea
btrnului.Giurgiuveanu i revine, dar refuz s fac testament sau s
depun banii strni la banc.
Urmeaz o a doua cdere a lui Giurgiuveanu, fiindu-i tot mai
fric de Stnic.Gsind momentul favorabil, cnd Otilia pleac n ora,
acesta intr n camera bolnavului i i fur toi banii, ntmplare fatal
pentru btrn. Otilia i explic lui Felix imposibilitatea relaiei lor, dar vrea
s i demonstreze iubirea ei, gest pe care tnrul l refuz din respect pentru
ea. A doua zi fata pleac la Paris cu Pascalopol, finalul romanului
consemnnd destinele personajelor: Otilia se cstorete cu Pascalopol i
apoi devine soia unui conte, Felix ajunge profesor universitar si are o
cstorie fericit, Stnic Raiu se nsoar cu Georgeta i devine propietarul
unui bloc de locuine.
Cel de-al doilea parametru pe baza cruia este construit personajul
vizeaz persoana, adic fiina pe care o imagineaz i care benefiziaz n
general de un portret fizic i unul moral.
Incipitul romanului
aduce n prim plan portretul fizic al personajului Costache Giurgiuveanu, ce
se contureaz din tue groase, cu reinerea unor gesturi semnificative care
exceleaz prin plasticitate i valoare expresiv, mo Costache aprnd nca
de la nceput temtor, retractil, prudent i nchis n sine, componente ce in
de psihologia avarului:() tnrul vzu mirat un omule subire i putin
ncovoiat.Capul i era atins de o calviie total,i faa prea aproape spn
i,din cauza aceasta,patrat.Buzele i erau ntoarse n afara i galbene de
prea mult fumat,acoperind numai doi dini vizibili ca nite achii de

os.Omul () zmbea cu cei doi dini ,clipind rar i moale,() privind

ntrebtor i vdit contrariat.
Din galeria personajelor tipice care fac concuren strii civileBalzac,Costache Giurgiuveanu se remarc prin faptul c, spre deosebire de
Harpagon din opera Avarul de Moliere,Felix Grandet din opera Eugenie
Grandet de Balzac i Hagi-Tudose din opera Hagi-Tudose de
Delavrancea, el nu este dezumanizat din cauza patimei sale pentru bani,
Clinescu recunoscnd c nu a reuit chiar figura unui avar, ci doar a unui
om zgrcit. Personajul i-a pstrat un anume grad de complexitate n
conduita sa, marcat prin tandreea i atitudinea protectoare fa de cei doi
orfani, precum i intenia, nefinalizat, de a-i face testament Otiliei. Partea
cea mai cuprinztoare eset ns portretul moral sau ethopeea personajului.
Astfel, cu o existen marcat de automatisme i comportament ascetic, mo
Costache este ntr-o continu cutare de surse pentru a se mbogi: chirie,
mrfuri ieftine, materiale de la demolri.Cu toate acestea, celelalte personaje
au atitudini diferite fa de el: Aglae i Stnic l vneaz agresiv, iar Otilia,
Pascalopol i Felix l comptimesc i l tolereaz.G.Clinescu nvase lecia
prozei realiste i analitice a marilor si naintai-I.L.Caragiale i
L.Rebreanu-cultivnd cu efect detaliul fiziologico-organic, tiind s observe
degradarea individului sub acest aspect i punnd-o n concordan cu
efectele negative din plan psihologico-moral. Boala i moartea l
transfigureaz pe mo Costache pn la urm ntr-o victim:Dreapta nu
putea s-o ridice dect cu greutate,i atunci cei din odaie observar c o
uoar paralizie i inea acest bra.Chiar i un col al gurii avea
muchiulatura puin rupt,cazut n jos,trgnd puin i o pleoap.
Personajul nu este ns individualizat numai datorit
ntmplrilor prin care trece i conexiunilor n care este angrenat, ci i
datorit infrastructurii narrative, tehnicilor i procedeelor uzitate, care
uneori l vizeaz aproape exclusiv. Astfel, tehnica dominant este cea a
detaliului, evideniat nc din incipitul romanului prin descrierea
elementelor arhitecturale i prezentarea trsturilor fizice i morale ale
personajelor. O alt tehnic utilizat este cea a reflectrii poliedrice,
personajul beneficiind de un portret realizat n oglinzi paralele prin prerile
celorlelte personaje despre el , preri de multe ori diametral opuse. Efortul
lui G.Clinescu de modernizare a procedeelor narative clasice rmne
vizibil n nsi desfaurarea conflictului epic, aciunea romanului
deschizndu-se i nchizndu-se cu imaginea locuinei lui Costache
Giurgiuveanu, vzut prin ochii lui Felix.
Chiar dac,de-a lungul timpului,romanul a dovedit c nu eman
spontan numai din realitatea social i istoric,se pot stabili analogii ntre
structurile sociale ale unei epoci i formula romanesc preferat n
respectiva faz istoric. Astfel, preferinele lui G.Clinescu se ndreapt spre
personajul tipic, ncadrat ntr-o anumit schem sufleteasc, spiritual, ns
nu o schem abstract, ci una care s-l individualizeze n funcie de
determinrile psihologice i istorico-sociale,tipul devenind categoria

central,criteriul fundamental al concepiei literaturii realiste, dup cum

afirma Georg Lukacs.
28 PERSONAJ LIVIU REBREANU
28 ION- Liviu Rebreanu
Caracterizarea personajului Ion
Personajul literar, ca fiin de hrtie ce exist doar n lumea ficiunii,
dup cum opina Roland Barthes, a reprezentat ntotdeauna o ipotez de
gndire, dar i de lucru pentru toi marii scriitori indiferent de perioada sau
curentul sub egida cruia au creat. Perioada interbelic nu face excepie de la
aceast tendin unanim creatorilor de frumos. Aceast epoc va sta la
confluena benefic a dou tendine: tradiionalismul evideniat prin revistele
"Viaa romneasc" i "Gndirea" i modernismul promovat de revista
"Sburtorul" i de cenaclul omonim condus de Eugen Lovinescu. Criticul i
teoreticianul romn, inspirndu-se din "Teoria imitaiei" a lui Gabriel Tarde,
va fundamenta "principiului sincronismului" i va considera de asemenea
oportun reorientarea literaturii dinspre temele de extracie rural spre cele
citadine i orientarea dinspre subiectiv spre obiectiv. Astfel, sub semnul
direciilor impuse de Eugen Lovinescu n studiul "Creaia obiectiv" vor scrie
Camil Petrescu, G.Clinescu, M.Sadoveanu, Liviu Rebreanu, scriitori ale
cror opere reprezint locaia unei galerii impresionante de personaje. Intre
acestea se evideniaz Ion, din opera cu acelai nume. Aceasta opera, alturi
de "Rscoala", "Pdurea spnzurailor", "Adam i Eva" a mbogit
patrimoniul literaturii romne, toate fiind capodopere ce nfieaz
universul rural, el deschiznd seria marilor romane din literatura romn
interbelic. Fiind o specie literar a genului epic n proz i mai rar n versuri,
de mrime substanial, nrudit prin dezvoltarea unei problematici grave
fiind o naraiune fictiv, unde aciunea dominant bazat pe evenimente reale,
uneori pe documente, se desfoar pe mai multe planuri, fiind susinut de
numeroase personaje antrenate pentru o intrig complicat, se poate afirma c
opera "Ion"- 1920 este un roman. Acesta ocup o poziie singular n cadrul
literaturii romne n primul rnd prin personajul exponenial construit, ct i
prin modul detaat, impersonal de realizare a temei sociale pe parcursul
diegetic, care construiete o monografie a satului transilvnean de la
nceputul secolului al-XIX-lea.
Ca orice personaj literar i Ion va fi construit pe baza a doua
coordonate intrinseci: ca instan narativ i ca referent uman. Astfel primul
parametru ce ntregete portretul acestuia vizeaz ncadrarea sa estetic. Ion
este un personaj principal din punctul de vedere al ocurenei pe care o are n
discursul narativ, central din punctul de vedere al importantei deinute n
traducerea mesajului operei, eponim deoarece titlul crii i poart numele,
protagonist deoarece susine dominant diegeza, tridimensional, personajul
nefiind dat n ntregime de la nceput, el evolund i ntregindu-se pe baza

operei. Aceste trsturi definitorii ale personajului Ion se evideniaz pe baza

diegezei integrate remei cu dou titluri conotative : Glasul pmntului i
Glasul iubirii acestea coninnd capitole cu titluri-sintez: "Nunta",
"Naterea". Astfel, n expoziiune personajul este anticipat prin descrierea
incipit a drumului care ntovrea Someul cnd n dreapta, cnd n stnga
i prin verbele de micare alert: alearg, spintec, coboar, d
buzna, acestea fiind un motiv anticipativ pentru pendularea personajului Ion
ntre glasul pmntului i glasul iubiriii pentru amplificarea gradat a
cestui conflict ce vertebreaz lumea ficiunii. Crucea strmb cu fata lui
Hristos splcit de ploi, ce i tremur jalnic trupul de la marginea
satului anticipeaz de asemenea tragismul destinului personajului Ion.
Descrierea caselor ilustreaz prin aspect i aezare condiia social a
locuitorilor i anticipeaz rolul unor personaje: casa nvtorului Herdelea
este prezentat prima, semn al distinciei de care se bucura n sat i a legturii
acestuia i Ion pe ntreg discursul romanului. Descrierea casei lui Ion Pop
Glanetau abunda n conotative: ua nchis cu zvorul, semn al unui suflet
nchis, imprevizibil, acoperiul de paie parca e un cap de balaur sugereaz
caracterul virulent, nefast pe care l avea acest personaj asupra altora. El va
schimba n ru destinul a cel puin cinci personaje. Pereii vruii de curnd
de-abia se vad prin sprturile gardului ar putea pune un semn de ntrebare
asupra hrniciei personajului, traducnd ideea ca pe Ion l intereseaz doar
pmntul, dar nu va avea grija de cminul su. Calitatea de protagonist este
evideniat astfel pe baza diegezei. Aciunea romanului ncepe ntr-o zi de
duminic n care locuitorii satului Pripas se afl la hor n curtea Tudosiei,
vduva lui Maxim Oprea. Hotrrea lui Ion de a o lua pe Ana cea bogat la
joc, dei o place pe Florica cea srac, marcheaz nceputul conflictului.
Venirea lui Vasile Baciu, tatl Anei, de la crcium la hor, i confruntarea
verbal cu Ion pe care l numete ho i tlhar pentru c srntocul umbla
s-i ia fata promis altui ran bogat, George Bulbuc, constituie intriga
romanului. Ruinea va strni dorina de rzbunare a flcului care l oblig s
i-o dea pe Ana, i pmntul ca zestre. Btaia flcilor de la crcium
alimenteaz dorina de rzbunare a lui George fiind construit simetric cu
aceea de la sfritul romanului, cnd George l ucide pe Ion. n prezentarea
finala a drumului la ieirea din sat sunt prezente verbe de micare lent:
drumul trece, se pierde-n oseaua cea mare i fr nceput, crucea de
lemn cu Hristosul de tinichea cu faa poleita de o raz ntrziat, parc-i
mngia sugereaz rul ntruchipat de faptele lui Ion care a fost nlturat,
satul fiind mai curat odat cu rezolvarea conflictului prin moartea
personajului.
Al doilea parametru pe care este construit personajul vizeaz statutul sau de
referent uman, fiina pe care o imagineaz. Aceasta se va ntregi n mod
evident pe baza portretului fizic i a celui moral. Portretul fizic sau
prosopografia personajului este realizat prin caracterizarea direct din
aseriunile naratorului: voinic, foarte puternic, cu ochii ca dou mrgele
negre. Portretul moral al personajului se ntregete att din aseriunile

naratorului ct i din autocaracterizare sau din discursul altor personaje, dar

partea cea mai ampl a portretului moral se evideniaz pe baza caracterizrii
indirecte din faptele i vorbele personajului. tiind totul despre personajele
sale, deci i despre Ion, naratorul i subliniaz trsturile: "era iute i harnic
ca m-sa. Unde punea el mna, punea i Dumnezeu mila." Intrnd n relaie
cu alte personaje, este firesc s fie vzut n mod diferit de ctre acestea.
Pentru Vasile Baciu, Ion este "houl", "srntocul" i "tlharul", pentru Ana
este "Ionic, norocul meu", preotul Belciug l numete "un stricat i un
btu".Partea cea mai extins ns a portretului moral se desluete ns din
faptele i vorbele sale, alt tehnic de caracterizare a personajului fiind astfel
cea indirect. Ion este lacom de pmnt i dornic de rzbunare cnd intr cu
plugul pe locul lui Simion Lungu, este viclean cu Ana, o seduce i apoi se
nstrineaz, naiv, creznd c nunta i aduce i pmntul, fr a face foaie de
zestre, brutal fa de soia sa, aceast brutalitate fiind nlocuit ulterior de
indiferen. Ion este o fiin primar, renunnd la coal pentru a munci
pmntul: ,,De ce s-i sfrme capul cu atta coal? , ngustimea minii
fiind demonstrat de faptul c ideea seducerii Anei, i aparine lui Titu
Herdelea, i nu lui.. Cum la nunt Ion nu are acte pentru pmntul zestre,
simindu-se nelat, ncep btile i drumurile Anei de la Ion la Vasile. Preotul
Belciug mediaz conflictul dintre Ion i Vasile, n care biata Ana nu este dect
o victim tragic. Sinuciderea Anei nu-i trezete regrete. Nici moartea
copilului lor nu-l oprete din drumurile la Florica, mritat ntre timp cu
George. Astfel c deznodmntul este previzibil, iar mna lui George care l
lovete pe Ion nu este dect un instrument al destinului. George este arestat,
Florica rmne singur, iar averea lui Ion revine Bisericii. Se poate spune c,
n fond, destinul personajului principal nu este marcat de confruntrile cu
semenii lui, pe care i domin, ci n relaie cu pmntul. Ion fiind un exponent
al rnimii prin dorina de a avea pmnt, devine o individualitate prin
modul n care l obine: viclenie, ambiie dusa la extrem i rzbuntor.
Dar personajul nu se ntregete numai pe baza diegezei i a nexurilor
pe care le opereaz cu celelalte personaje, ci i graie tehnicilor i procedeelor
narative uzitate, menite a-l individualiza. Astfel, intre acestea un loc deosebit
l ocupa tehnica basoreliefului deoarece toate personajele, prin faptele i
replicile lor au menirea de a-l proiecta pe fundal. Proza realist obiectiv se
realizeaz prin naraiunea la persoana a treia nonfocalizat. Viziunea
"dindrt" presupune un narator obiectiv, detaat, care nu se implic n faptele
prezentate. Naratorul omniscient controleaz evoluia lor ca un regizor
universal. El prezint traiectoriile existenei personajelor conform unui destin
prestabilit. Textul, conine semne prevestitoare ale sfritului fiecrui
personaj, care este o victim a fatalitii deoarece nu poate iei din destinul
lui. Naratorul nfieaz realitatea plsmuit nu ca pe o succesiune de
evenimente imprevizibile ci ca pe un proces logic cu final explicabil.
nlnuite temporal i cauzal, faptele sunt credibile, verosimile.
Astfel, gratie tuturor acestor elemente compoziionale, personajul Ion
ocupa o poziie singular n galeria personajelor rebreniene. Fiind un novator

n arta romanesc, Liviu Rebreanu reuete astfel crearea primului roman

obiectiv din literatura romn impresionnd prin modul deosebit de
inventariere a personajelor i prin maniera obiectiv de a surprinde lumea lor.

29 RELATIE 2 PERSONAJE LIVIU REBREANU

PLANUL PENTRU RELAIA DINTRE DOU PERSONAJE

Personajul literar, fiin de hrtiecare triete doar n lumea
ficiunii, dup cum opina Roland Barthes, este o instan definitorie a
comunicrii narative, indiferent de multiplele sale ipostazieri. Acesta nu se
va construi ns numai singularizat , ci i n asociere cu un complementar al
su, relaia dintre aceste dou entiti narative devenid nucleul operei.
Cuplul de personaje va deveni n timp o ipotez de gndire i de lucru
pentru toi marii creatori epici, indiferent de epoca sau curentul n care au
fost integrai. Epoca interbelic nu a rmas opac la aceast tendin
unanim tuturor scriitorilor.
- date despre epoc
Dintre scriitori creatori de cupluri reprezentative ai acestei perioadese
evideniaz..
- date despre opera autorului ales, ultima fiind cea aleas
- definiia speciei n acord cu opera
Aceast oper i-a ctigat un loc de frunte n patrimoniul literar romnesc
n primul rnd datorit relaie dintre personajele : X i Y
1. relaia dintre aceste personaje se evideniaz n primul rnd datorit temei
care vizeaz
Se procedeaz n continuare ca la 1. combinndu-se cele dou cerine :
relaia i trsturile speciei . ATENIE :
- la caracterizare : Cuplul nu este evideniat ns numai n integritatea sa, ci
i disociat, prin modul de individualizare a prilor sale componente X i
Y.Se face apoi separat pentru unul i altul, dar n parale : dac x ca instan
narativ este., y este.
ION I ANA
Personajul literar, fiin de hrtiecare triete doar n lumea
ficiunii, dup cum opina Roland Barthes, este o instan definitorie a
comunicrii narative, indiferent de multiplele sale ipostazieri. Acesta nu se
va construi ns numai singularizat , ci i n asociere cu un complementar al
su, relaia dintre aceste dou entiti narative devenid nucleul operei.

Cuplul de personaje va deveni n timp o ipotez de gndire i de lucru

pentru toi marii creatori epici, indiferent de epoca sau curentul n care au
fost integrai. Epoca interbelic nu a rmas opac la aceast tendin
unanim tuturor scriitorilor.Astfel, literatura din perioada interbelic va sta
sub semnul direciilor impuse de Eugen Lovinescu, n studiul Creaia
obiectiv i va fi o perioad de nflorire a romanului romnesc i de
apariie a celui modern. Aceast perioad st la confluena benefic a dou
tendine: tradiionalismul evideniat prin revista Viaa Romneasc i
Gndirea, i modernismul promovat de revista Sburtorul i cenaclul
omonim condus de Eugen Lovinescu, un partizan declarat al nnoirii prozei
romneti printr-un efort de sincronizare cu experienele literare europene,
urmrindu-se orientarea dinspre problemele satului, nspre cele citadine.
Acesta, inspirndu-se din teoria imitaiei a lui Gabriel Tarde va fundamenta
principiul sincronismului, conform cruia literatura romn nu poate rmne
opac la prefacerile europene, trebuind s se racordeze la valorile culturale
ale ei. n aceast perioad va aprea i se va desvri romanul romnesc
modern prin scriitori ca G. Clinescu, M. Sadoveanu, C. Petrescu, Hortensia
Papadat Bengescu si Liviu Rebreanu. Liviu Rebreanu a scris nuvele:
Catastrofa , Norocul, Iic trul dezertor, Criorul, Gorila,
romane psihologice: Pdurea Spnzurailor, Adam i Eva,
Ciuleandra, Jar, romanul poliist Amndoi i teatru: Cadrilul,
Plicul, Apostolii, i nu n ultimul rnd romanul obiectiv Ion.
n mai 1920 apare astfel romanul Ion, roman care ar fi fost n msur
s-l revolte pe Eugen Lovinescu datorit temei tradiionale, att timp ct el
impusese ntr-un fel, ntr-un mod categoric stoparea romanesc a abordrii
temei tradiionale, dar lecturnd acest roman, critical observ c este unul
obiectiv, construit dup toate datele modernismului, drept urmare l va anuna
ca primul roman modern i obiectiv din literatura romn. Substratul
antropologic vizeaz conexiunile pertinente ce se pot stabili ntre dimensiunile
operei i cele ale realitii. Astfel, Liviu Rebreanu va afirma n Mrturisiri c
Ion i trage originea dintr-o scen pe care am vzut-o acum vreo trei
decenii, ntr-o zi de nceputuri de primvar, aproape toat desfurarea din
capitolul I este de fapt, evocarea primelor amintiri din copilria mea[], tot
n zilele acelea, am stat mai mult de vorb cu un flcu din vecini, voinic,
harnic, muncitor i foarte srac, a cror pricin a necazurilor el o vedea n
faptul c n-are pmnt. Autorul va mrturisi ns c realitatea este pentru
mine doar un pretext.
Prin faptul c este o specie literar a genului epic n proz, de
mrime substanial complex n raport cu celelalte specii literare nrudite,
prin dezvoltarea de regul a unei problematici grave, cu o naraiune fictiv n
care aciunea dominant bazat pe evenimente se desfaoar pe mai multe
planuri fiind susinut de numeroase personaje bine individualizate, antrenate
de o intrig complicat, opera Ion este un roman obiectiv. Caracterul
obiectiv rezid n modul detaat, impersonal de realizare a temei sociale pe
parcursul diegetic care construiete o monografie a satului transilvnean de la

nceputul secolului al XIX-lea, n modul de individualizare a personajelor i

n infrastructura narativ care presupune procedee moderne n raport cu
epoca: tiparul auctorial, perspective heterodiegetic, naratorul omniscient,
detaat.
Obiectivitatea acestui roman rezid iniial n tema acestuia:
ranul dominat de dorina de a avea pmnt, romanul validndu-se ca
expansiune a unui semen- Umberto Eco, dar i subtema ce vizeaz iubirea
nemplinit din cauza rigidelor convenii sociale. Rema anun astfel prin
prefixele naratoriale aceste problematici definitorii ale romanului : ea
cuprinde dou pri cu titluri conotative i anume: Glasul pmntului i
Glasul iubirii, capitolele avnd titluri sintez: Hora Nunta, Naterea,
George, elementele de paratextualitate-G.Genette validnd i tehnica
mise en abme oglindind i conflictul dominant al capitolului, n care
pmntul i iubirea dein un loc important.Tema abordat n acest roman este
astfel una cu tradiie n literatura romn, Rebreanu surprinde satul romnesc
ardelean la nceputul secolului al-XX-lea, cu cele dou mari probleme ale
sale : cea social i cea naional. Temei rurale i se asociaz prin urmare i
tema familiei, dar i tema iubirii, care ocup o poziie privilegiat n roman,
ea fiind adaptat la realitile satului dintr-un anumit moment istoric. n acest
scop sunt prezentate n roman cupluri formate din personaje ca Ion-Ana,
Laura-Pintea , Florica-George Bulbuc, ns toate cuplurile din acest roman
vor avea parte de un destin nefericit, un exemplu elocvent constituindu-l
cuplul Ana, fiic de ran avut i Ion, ran srac iubitor de avere i pmnt.
Prin formarea acestor cupluri, naratorul are posibilitatea s prezinte
personajele, evideniindu-le caracterul, s configureze conflicte i s
anticipeze derularea acestora. Relaia acestui cuplu este evideniat pe
parcursul diegezei, destinul acestor dou personaje intersectndu-se evident
cu cel al celorlalte cupluri.
Dei este ndrgostit de Florica, cea mai frumoas fata din sat, dar i foarte
srac, Ion i d seama c :,,Dragostea nu ajunge n via. Dragostea e numai
adaosul. Altceva trebuie s fie temelia i o seduce pe Ana, fiica bogtanului
Vasile Baciu, averea fiind pentru el mai presus dect dragostea. Acesta o
curteaz insistent pe Ana, o ateapt nerbdtor n fiecare sear, dup plecarea
lui George Bulbuc, pretendentul ei oficial i abuznd de credulitatea ei, o
seduce, lsnd-o nsrcinat. Intriga romanului constituie scena n care biatul
nvtorului Herdelea, Titu, i sugereaz lui Ion ideea de a-l obliga ntr-un fel
pe Vasile Baciu s accepte cstoria lui cu Ana. Desfurarea aciunii ilustreaz
ntmplrile generate de aceast idee salvatoare pentru ranul care vede n
ideea de pmnt rezolvarea tuturor problemelor sale. Prin viclenie, cultivndui Anei ideea c o iubete, Ion reuete s o seduc, dar apoi, dup ce ruinea
fetei nu mai poate fi ascuns i Vasile Baciu ar fi de acord cu unirea lor, refuz
toate propunerile viitorului socru, preteniile lui fiind exagerate : el dorete
toat averea bogtanului. Acesta, dndu-i seama c tergiversarea acestei
cstorii i-ar aduce fiica n situaia de a se cstori eventual cu copilaul n
brae, din cauza postului patelui, se hotrte s-i promit lui Ion totul, fr

intenia de a se ine de cuvnt. mpcat, Ion o va lua de soie pe Ana,

schimbndu-i radical atitudinea, simindu-se altfel i mult mai bogat. Ana va
nate pe Petrior, pe cmp, n timpul seceriului, dar nici copilul nu reuete s
nmoaie sufletul lui Ion i s-l ndrepte spre Ana. Cnd vicleugul socrului se
d pe fa, Ion este hotrt s-l aduc n instan, dar acesta, de frica procesului
i cedeaz toat averea sa. Astfel Ion i atinge scopurile, dar aceast victorie nu
i schimb atitudinea fa de soia sa, pe care nu ezit s o agreseze deseori.
Ana nelege ntr-un trziu c Ion nu a iubit-o niciodat, acesta dorind exclusiv
averea ei. Pentru Ion, setea de avere se dovedete a fi mai puternic dect
afeciunea patern, n sufletul lui vznd n copil, o legtur indestructibil cu
Ana, fapt ce-l ndeprta iremediabil de fosta lui iubit, Florica. n schimb, Ana
devine tot mai preocupat de ideea morii, fiind nefericit. Lipsit de afeciunea
tatlui, care o btea, ca i de iubirea brbatului, Ana se spnzur. Lsat de Ion
n grija unor prini incontieni, cnd este dus la nchisoare, mbolnvindu-se,
Petrior moare. Nefiind afectat nici de moartea soiei, nici de cea a fiului, Ion
simuleaz o prietenie intempestiv cu George Bulbuc, devenit soul Florici,
pentru a se apropia astfel de femeia pe care nc o iubete. ntr-o sear, tiind
c George este plecat cu tatl su din Pripas, Ion o convinge pe Florica s-l
primeasc la ea. Sub pretextul c-i este ru, George se ntoarce acas i
ateapt calm sosirea lui Ion, moment validat ca punct culminant al romanului.
Cnd aude zgomote n grdin, soul Florici iese cu sapa i l lovete de trei
ori pe musafirul nepoftit, acest moment constituind deznodmntul aciunii.
Ion este descoperit mort n dimineaa urmtoare, iar George este ridicat de
jandarmi.
Cuplul este urmrit ns i pe baza individualizrii personajelor
componente: Ion i Ana. Astfel, ca instan narativ, Ion este personajul
principal, deoarece este prezent n toate secvenele narative, este eponim,
purtnd titlul operei, protagonist, deoarece el centreaz diegeza i
tridimensional, beneficiind de o evoluie riguros construit. Ca referent uman,
va beneficia att de prosopografie, ct i de ethopee. Portretul fizic este mai
puin detaliat, Ion este: voinic, foarte puternic, cu ochii ca dou mrgele
negre.Portretul moral este ns cel amplu. Una dintre modalitile de
individualizare a personajului la acest nivel este cea direct, din perspectiva
altor instane narative, dar i motivat auctorial. Rebreanu l caracterizeaz pe
Ion, ca fiind ,, iute i harnic,ca m-sa,Vasile Baciu l numete srntoc,
familia Herdelea l consider ,,biat cumsecade, muncitor, harnic, sritor, iste,
iar George afirma c: ,,Ion e argos ca un lup nemncat.Partea cea mai
extins ns a portretului moral se desluete ns din faptele i vorbele sale,
alt tehnic de caracterizare a personajuluifiind astfel cea indirect. Ion este
lacom de pmnt i dornic de rzbunare cnd intr cu plugul pe locul lui
Simion Lungu, este viclean cu Ana, o seduce i apoi se nstrineaz, naiv,
creznd c nunta i aduce i pmntul, fr a face foaie de zestre, brutal fa de
soia sa, aceast brutalitate fiind nlocuit ulterior de indiferen. Ion este o
fiin primar, renunnd la coal pentru a munci pmntul: ,,De ce s-i

sfrme capul cu atta coal? , ngustimea minii fiind demonstrat de faptul

c ideea seducerii Anei, i aparine lui Titu Herdelea i nu lui.
Dintre figurile feminine ale romanului, personajul pacient Ana, soia lui
Ion, este privit, prin natura lucrurilor, mai de aproape, destinul ei fiind legat de
cel al eroului principal. Ana este o fptur firav, modest , blnd, a crei
personalitate a fost anihilat de brutalitatea cu care au tratat-o att tatl, ct i
brbatul ei. Caracterizarea direct, fcut de narator, prezint pe scurt drama ei
de orfan de mam, crescut chinuit de tatl su, Vasile Baciu, om bogat, dar
beiv i zgrcit. Ea se ndreapt cu naivitate i slbiciune explicabil ctre Ion,
pe care l iubete dezndjduit. Rebreanu o nvluie cu o discret simpatie,
simboliznd prin ea o bun parte din destinul nefericit al femeii de la ar n
regimul de atunci. Scena spnzurrii Anei este pregtit cu minuiozitate i
reprezint un summum al validrii acesteia ca personaj pacient: ,,i atunci
gndul morii i se cobor n suflet ca o scpare fericit. Clinescu opineaz
ns c ,,n societatea rneasc femeia reprezint dou brae de munc, o
zestre i o productoare de copii. Odat criza erotic trecut, ea nceteaz de a
mai reprezenta ceva pentru feminitate. Soarta Anei e mai rea, dar nu deosebit
cu mult de a oricrei femei. Liviu Rebreanu se dovedete a fi un bun
cunosctor al psihologiei i fiziologiei patibulrii, scena n care Ana se
spnzur probnd aceste caliti ale naratorului. Micrile i reaciile
personajului sunt nregistrate cu precizie cinematografic, naratorul reuind ,,s
ajung la impersonalitatea camerei cinematografice- N. Friedman, limba i se
umfla, i umplu gura, nct trebui s o scoat afar. Apoi un fior o furnic prin
tot corpul. Simi o plcere grozav, ameitoare, ca i cnd un ibovnic mult
ateptat ar fi mbriat-o cu o slbticie ucigtoare[].Ca o fulgerare i trecu
prin creier noaptea, cuptorul, durerea, plcereaPe urm toate se
nclcir.Ochii holbai nu mai vedeau nimic. Doar limba cretea mereu
sfidtoare i batjocoritoare, ca o rzbunare pentru tcerea la care a fost osndit
toata viaa. Astfel, prin ntmplrile trite i finalul tragic la care au fost
supuse, niciunul dintre personaje, nici Ion, nici Ana, nu a avut parte de un
destin fericit.
Obiectivitatea romanului este susinut ns, dincolo de caracterul realist al
povetii de cuplu, de infrastructura narativ, de ntregul arhitext . Tehnicile
dominante folosite sunt : cea a contrapunctului - fiecare capitol este afectat
punctiform, unui personaj, unei familii, unui aspect din viaa satului, cea a
simetriei i circularitii, deoarece ncepe cu descrierea drumului spre satul
Pripas i cu imaginea satului adunat la hor i se termin cu imaginea satului
adunat la srbtoarea hramului noii biserici i descrierea drumului dinspre satul
Pripas. Bogia toponimelor: Cluj, Bucovina, Jidovia sporete autenticitatea
realiznd
motivarea realist a operei. De asemenea, drumul face legtura
ntre lumea real i lumea ficiunii, N. Manolescu afirm : urmrindu-l, intrm
i ieim ca printr-o poart din roman.. De astfel este prezent inseria unor alte
elemente ce asigur simetrie, astfel n incipit pe o cruce strmb se vede un
Hristos cu faa splcit de ploi ce i tremura jalnic trupul, iar n final pe crucea
de lemn, Hristosul de tinichea cu faa poleit de o raz ntrziat, parc-i

mngia. Satul se afirm astfel ca un cronotop, o dat rul nlturat, spaiul este
purificat, catharsis-ul fiind relevant aici prin lexemele afectate ideii de divinitate
i aparinnd unui cmp semantic al beneficului: vesel, cununi, flori.
Stilul se caracterizeaz prin: precizia termenilor, acuratee, concizie,
sobrietate, lipsa imaginilor artistice ce demonstreaz atitudinea naratorului ca
anticalofil, naratorul mrturisind c strlucirile artistice, cel puin n operele
de creaie se fac mai ntotdeauna n detrimentul preciziei micrii de via.
Este un stil al relatrii omnisciente i detaate, perspectiva narativ fiind cea
heterodiegetic - narare la persoana a treia, cu narator extradiegetic - care se
afl n afara aciunii, naratorul necorespunznd niciunui personaj i mai mult,
aceast voce auctorial nu imixteaz deloc discursul narativ. Focalizarea este
zero deoarece naratorul cunoate mai mult ca personajele.
n mod deosebit, romanul ,,Ion, roman unanim apreciat nc de la apariie
impresioneaz prin construcie, stil, prin modul deosebit de individualizare a
personajelor i prin maniera obiectiv a lui Rebreanu de a surprinde o lume,
devenind ns datorit adncimii textuale un roman al eecurilor, al cuplului
refuzat de soart.

32 PERSPECTIVA NARATIVA TEXT INTERBELIC CITAT

NARATORUL MANOLESCU
PERSPECTIVA NARATIV N ROMAN OBIECTIV PLANUL - ION
DE LIVIU REBREANU
Constantele comunicrii narative perspectiv, tipar, focalizare,
narator, personaje - ca premise aplicative de natere a unei opere epice au
fost abordate n chip diferit n funcie de epoca i curentul integrator al
autorului i operei. Astfel, perioada interbelic va fi o perioad de nnoiri ale
prozei romaneti.
- date despre perioada interbelic
- date despre Liviu Rebreanu
Problema perspectivei narative, datorit variatelor ei ipostazieri, a suscitat
n cadrul teoriei critice nu arareori contradicii, lucru care a dus la
imposibilitatea judecrii acesteia ntr-un singur mod. Teoreticienii de vrf ai
domeniului nereuind s ajung la un consens, se impune astfel analiza ei
din trei puncte de vedere diferite.
Dup Jaap Lintvelt perspectiva narativ este indentificabil cu tiparul
narativ, n cazul acestui roman obiectiv ea fiind de tip auctorial condiie
sine qua non a romanului obiectiv, prezentarea evenimentelor crend
impresia cunoaterii deznodmntului de ctre un narator omniscient care
are o viziune de ansamblu asupra universului ficional avnd acces la lumea
interioar a personajelor i care cunoate att aciunile trecute ct i cele
viitoare., extradiegetic, naratorul necorespunznd de facto personajului

implicat, privind ntmplrile din afar, nu este implicat n diegez i d

impresia c el a creat povestea, omniprezent, deoarece vede prin zid, se
poate afla n mai multe locuri n acelai timp, narnd evenimente petrecute
simultan n locuri diferite, heterodiegetic deoarece nareaz evenimentele la
persoana a treia, un narator demiurg. Acest teoretician afirm de altfel c
Tipul narativ este auctorial cnd centrul de orientare se situeaz n
narator i nu n unul din actori. Cititorul se orienteaz n lumea romanesc
ghidat de narator ca organizator (auctor) al povestirii....Naratorul
auctorial este omniscient....el percepe totalitatea lumii romaneti exterioare
...i dispune de o percepie intern ilimitat i infailibil a vieii interioare
i chiar a incontientului tuturor actorilor.
Acest lucru, perspectiva narativ identificabil n tiparul narativ
auctorial este demonstrat n acest roman obiectiv pe baza unei diegeze
construite de un narator extradiegetic, impersonal care are acces la ntregul
univers informaional al actorilor, adic al personajelor.
- SE FACE REZUMATUL FOLOSINDU-SE EXPRESII CA :
NARATORUL OBSERV, NARATORUL LIVREAZ INFORMAII
DESPRE, NARATORUL COMPUNE APOI IMAGINEA.
Dup Gerard Genette i Tzvetan Todorov, perspectiva narativ este
identificabil cu focalizarea, respectiv cu viziunea, aceasta fiind n cadrul
acestui roman obiectiv, zero sau neutr, naratorul tiind mai mult dect orice
personaj. Teoreticienii afirm c n acest tip de focalizare naratorul tie mai
mult dect orice personaj i niciun personaj nu poate deine secrete fa de
narator. Desigur c privit din acest punct de vedere, perspectiva narativ
are un impact deosebit asupra modului de construcie i individualizare a
personajelor, cantitatea de informaie deinut de narator i implicit de
personaj rsfrngndu-se indirect asupra acestor dou instane ale
comunicrii. Cel mai interesant personaj n acest sens este Ion.
SE FACE APOI CARACTERIZAREA PERSONAJULUI
Dup Northrop Frye perspectiva narativ este identificabil cu
modul de narare, cu punctul de vedere n care se situeaz gramatical
naratorul. n cadrul acestui roman obiectiv, aceasta fiind heterodiegetic,
nararea realizndu-se la persoana a-III-a, dovad stnd verbele
- SE CITEAZ CONCEPIA AUTORULUI CITAT
Desigur c privit din acest punct de vedere, perspectiva narativ are un
impact deosebit asupra modului de prezentare a aciunii, a raportului dintre
timpul povestirii, al narrii i cel al diegezei.
n cadrul acestui roman se observ clar c sistemul verbal al timpului
prezent creeaz impresia cititorului c evenimentele prezentate se petrec
chiar n acel moment, c se deruleaz pe msur ce sunt povestite, sau c pe
msur ce se petrec, ele sunt consemnate - evident o iluzie artistic, raportul
dintre timpul povestirii i cel al diegezei fiind de simultaneitate.
Fiind un novator n arta romanesc, Liviu Rebreanu reuete astfel
crearea primului roman obiectiv din literatura romn i datorit uzitrii

unor tehnici deosebite, tehnici ce in i de procesul de creaie, de elaborare a

acestei opere :
SE FAC N CONTINUARE substratul antropologic, hipotext,
infrastrucutr
PERSPECTIVA NARATIV N ION
Constantele comunicrii narrative- perspectiv, focalizare, narrator,
personaje- ca premise applicative de natere a unei opera epice au fost
abordate n chip diferit n funcie de epoca i curentul integrator al autorului
i operei. Perspectiva narativ,ce constituie un vitraliu care mbin vocile
narative ntr-un mod original, a reprezentat o ipotez de lucru i de gndire
pentru toi scriitorii din literatura universal, implicit din literatura
romn, ,, fiind nevoie de o privire ager, superior detaat, ca a omului de
tiin, adic de obiectivitate -Florea Fran,Constantin M. Popa. Fiind
opusul liricii ce surprinde ,,subiectivitate si sufletul agitat de sentimente Hegel, romanul catalizator al obiectivitii devine n perioada interbelic o
caracteristic predilect a evoluiei romanescului, bazat fiind pe principiul
sincronismului aprut datorit mentorului Eugen Lovinescu i a operei
aferente, ,,Creaia obiectiv i grefat prin trecerea de la subiectiv la
obiectiv,n ceea ce priveste lumea aa cum este ea de fapt, i nu aa cum este
vzut din anumite perspective. Elocvent n acest sens este romanul obiectiv
,,Ion de Liviu Rebreanu, metamorfoz a ruralului n proz, autentic prin
tehnica narativ specifica scriitorului, ce apeleaz la un tipar narativ hibrid,
obiectivitatea fiind un produs al strilor, al evenimentelor, i al lumii n care
emoiile si sentimentele sunt refulate, societatea fiind, chiar i la sat, un
mediu trivial, n care cstoria este vzut ca un contract social. Dup Jaap
Lintvelt, perspectiva narativ este identificabil cu tiparul narativ, n cazul
acestui roman obiectiv ea fiind de tip auctorial-condiie sine qua non a
romanului obiectiv, prezentarea evenimentelor crend impresia cunoasterii
deznodmAntului e ctre un narator omniscient care are o viiune de
ansamblu asupra universului ficional avAn acces la lumea interioar a
personajelor i care cunoate att actiunile trecute ct i cele viitoare,
extradiegetic, naratorul necorespunznd ,,de facto personajului implicat,
privind ntmplrile din afara,nu este implicat n diegez i da imprensia ca
el a creat povestea, omniprezent, deoarece ,,vede prin zid, se poate afla n
mai multe locuri n acelai timp, narnd evenimente petrecute simultan n
locuri diferite, heterodiegetic deoarece nareaz evenimentele la peroana a
treia, un narator demiurg. Acest teoretician afirm de altfel c ,,Tiparul
narativ este auctorial cnd centrul de orientare se situeaz n narator i nu n
unul din actori.Cititorul se orienteaz n lumea romanesca ghidat de narator
ca organizator al povestiriiNaratorul auctorial este omniscientel
percepe totalitatea lumii romaneti exterioarei dispune de o percepie
intern ilimitat i infailibila vietii interioare i chiar a incontientului
tuturor actorilor.

Tema abordat n acest roman este una cu tradiie n literatura

romn, Rebreanu surprinznd satul romnesc ardelean la nceputul
secolului al-XX-lea, cu cele dou mari probleme ale sale : cea social i cea
naional. Temei rurale i se asociaz tema familiei, dar i tema iubirii, care
ocup o poziie privilegiat n roman ea fiind adaptat la realitile satului
dintr-un anumit moment istoric.Perspectiva narativ identificabil n tiparul
narativ auctorial este demonstrat n acest roman obiectiv pe baza unei
diegeze construite e un narator extradiegetic, impersonal care are acces la
intregul univers informaional al actorilor, adic al personajelor: dei este
ndrgostit de Florica, cea mai frumoas fata din sat, dar i foarte srac, Ion
i d seama c :,,Dragostea nu ajunge n via. Dragostea e numai adaosul.
Altceva trebuie s fie temelia i o seduce pe Ana, fiica bogtanului Vasile
Baciu, averea fiind pentru el mai presus dect dragostea. Acesta o curteaz
insistent pe Ana, o ateapt nerbdtor n fiecare sear, dup plecarea lui
George Bulbuc, pretendentul ei oficial i abuznd de credulitatea ei, o
seduce, lsnd-o nsrcinat. n intriga romanului naratorul constituie
scena n care biatul nvtorului Herdelea, Titu, i sugereaz lui Ion ideea
de a-l obliga ntr-un fel pe Vasile Baciu s accepte cstoria lui cu Ana. n
desfurarea aciunii, naratorul ilustreaz ntmplrile generate de aceast
idee salvatoare pentru ranul care vede n ideea de pmnt rezolvarea
tuturor problemelor sale. Prin viclenie, cultivndu-i Anei ideea c o iubete,
Ion reuete s o seduc, dar apoi, dup ce ruinea fetei nu mai poate fi
ascuns i Vasile Baciu ar fi de acord cu unirea lor, refuz toate propunerile
viitorului socru, preteniile lui fiind exagerate : el dorete toat averea
bogtanului. Acesta, dndu-i seama c tergiversarea acestei cstorii i-ar
aduce fiica n situaia de a se cstori eventual cu copilaul n brae, din
cauza postului patelui, se hotrte s-i promit lui Ion totul, fr intenia
de a se ine de cuvnt. mpcat, Ion o va lua de soie pe Ana, schimbndu-i
radical atitudinea, simindu-se altfel i mult mai bogat. Ana va nate pe
Petrior, pe cmp, n timpul seceriului, dar nici copilul nu reuete s
nmoaie sufletul lui Ion i s-l ndrepte spre Ana. Cnd vicleugul socrului
se d pe fa, Ion este hotrt s-l aduc n instan, dar acesta, de frica
procesului i cedeaz toat averea sa. Astfel Ion i atinge scopurile, dar
aceast victorie nu i schimb atitudinea fa de soia sa, pe care nu ezit s
o agreseze deseori. Ana nelege ntr-un trziu c Ion nu a iubit-o niciodat,
acesta dorind exclusiv averea ei. Pentru Ion, setea de avere se dovedete a fi
mai puternic dect afeciunea patern, n sufletul lui vznd n copil, o
legtur indestructibil cu Ana, fapt ce-l ndeprta iremediabil de fosta lui
iubit, Florica. n schimb, Ana devine tot mai preocupat de ideea morii,
fiind nefericit. Lipsit de afeciunea tatlui, care o btea, ca i de iubirea
brbatului, Ana se spnzur. Lsat de Ion n grija unor prini incontieni,
cnd este dus la nchisoare, mbolnvindu-se, Petrior moare. Nefiind
afectat nici de moartea soiei, nici de cea a fiului, Ion simuleaz o prietenie
intempestiv cu George Bulbuc, devenit soul Florici, pentru a se apropia
astfel de femeia pe care nc o iubete. ntr-o sear, tiind c George este

plecat cu tatl su din Pripas, Ion o convinge pe Florica s-l primeasc la ea.
Sub pretextul c-i este ru, George se ntoarce acas i ateapt calm sosirea
lui Ion, moment validat ca punct culminant al romanului . Cnd aude
zgomote n grdin, soul Florici iese cu sapa i l lovete de trei ori pe
musafirul nepoftit, acest moment constituind deznodmntul aciunii. Ion
este descoperit mort n dimineaa urmtoare, iar George este ridicat de
jandarmi.
Dup Gerard Genette si Tzvetan Todorov, perspectiva narativ este
identificabil cu focalizarea, respectiv viziunea, aceasta fiind in cadrul
acestui roman obiectiv, zero sau neutr, naratorul tiind mai mul dect orice
personaj. Teoreticienii afirma c n acest tip de focalizare naratorul stie mai
mult dect orice personaj i niciun personaj nu poate deine secrete fa de
narator. Desigur c privit din acest punct de vedere, perspectiva narativ
are un impact deosebit asupra modului de construcie i individualizare a
personajelor, cantitatea de informaie deinut de narator i implicit de
personaj rsfrngndu-se indirect asupra acestor doua instane ale
comunicrii. Cel mai interesant personaj n acest sens este Ion.. Ca instan
narativ, acesta este personajul principal, deoarece este prezent n toate
secvenele narative, este eponim, protagonist i tridimensional. Ca referent
uman, va beneficia att de prosopografie, ct i de ethopee. Portretul fizic
este mai puin detaliat, Ion este: voinic, foarte puternic, cu ochii ca dou
mrgele negre.Portretul moral este ns cel amplu. Una dintre modalitile
de individualizare a personajului la acest nivel este cea direct, din
perspectiva altor instane narative, dar i motivat auctorial. Rebreanu l
caracterizeaz pe Ion, ca fiind ,, iute i harnic,ca m-sa,Vasile Baciu l
numete srntoc, familia Herdelea l consider ,,biat cumsecade, muncitor,
harnic, sritor, iste, iar George afirma c: ,,Ion e argos ca un lup
nemncat.Partea cea mai extins ns a portretului moral se desluete ns
din faptele i vorbele sale, alt tehnic de caracterizare a personajului fiind
astfel cea indirect. Ion este lacom de pmnt i dornic de rzbunare cnd
intr cu plugul pe locul lui Simion Lungu, este viclean cu Ana, o seduce i
apoi se nstrineaz, naiv, creznd c nunta i aduce i pmntul, fr a face
foaie de zestre, brutal fa de soia sa, aceast brutalitate fiind nlocuit
ulterior de indiferen. Ion este o fiin primar, renunnd la coal pentru a
munci pmntul: ,,De ce s-i sfrme capul cu atta coal? , ngustimea
minii fiind demonstrat de faptul c ideea seducerii Anei, i aparine lui Titu
Herdelea, i nu lui.
Fiind un novator n arta romanesc, Liviu Rebreanu reuete astfel
crearea primului roman obiectiv din literatura romn i datorit uzitrii
unor tehnici deosebite, tehnici ce in i de procesul de creaie, de elaborare a
acestei opere. Astfel,se valideaz tehnica contrapunctului,un element de
modernitate, romanul fiind alctuit din dou pri elementare, ,,Glasul
Pmntului si ,,Glasul Iubirii iar capitolele ordonndu-se simetric.
Metafora drumului contribuie la realizarea simetriei: la nceput, deschide

cititorul lumea din satul Pripas, iar la sfritul ntmplrilor conduce lectorul
spre ieirea din sat, validndu-se n acest fel circularitatea.
n mod deosebit, romanul ,,Ion, roman unanim apreciat nc de la
apariie, impresioneaz prin construcie, stil, prin modul deosebit de
inventariere a personajelor i prin maniera obiectiv a lui Rebreanu de a
surprinde o lume. Aadar se poate afirma c ,,Ion este un roman obiectiv
,,structural realismului - Florea Firan
SAU
De la Roland Barthes si G.Genette pn la Adrian Marino,
perspectiva narativ,ce constituie un vitraliu care mbin vocile narative
ntr-un mod original, a reprezentat o ipotez de lucru i de gndire pentru
toi scriitorii din literatura universal, implicit din literatura romn, ,, fiind
nevoie de o privire ager, superior detaat, ca a omului de tiin, adic de
obiectivitate -Florea Fran,Constantin M. Popa. Fiind opusul liricii ce
surprinde ,,subiectivitate si sufletul agitat de sentimente -Hegel, romanul
catalizator al obiectivitii devine n perioada interbelic o caracteristic
predilect a evoluiei romanescului, bazat fiind pe principiul sincronismului
aprut datorit mentorului Eugen Lovinescu i a operei aferente, ,,Creaia
obiectiv i grefat prin trecerea de la subiectiv la obiectiv,n ceea ce
priveste lumea aa cum este ea de fapt, i nu aa cum este vzut din
anumite perspective. Elocvent n acest sens este romanul obiectiv ,,Ion de
Liviu Rebreanu, metamorfoz a ruralului n proz, autentic prin tehnica
narativ specifica scriitorului, ce apeleaz la un tipar narativ hibrid,
obiectivitatea fiind un produs al strilor, al evenimentelor, i al lumii n care
emoiile si sentimentele sunt refulate, societatea fiind, chiar i la sat, un
mediu trivial, n care cstoria este vzut aca un contract social.
Perspectiva narativ,raport ntre narator si naratar, este complex
perceput n ceea ce privete structura operei, tema abordat n acest roman
fiind una cu tradiie n literatura romn, Rebreanu surprinznd satul
romnesc ardelean la nceputul secolului al-XX-lea, cu cele dou mari
probleme ale sale : cea social i cea naional. Temei rurale i se asociaz
tema familiei, dar i tema iubirii, care ocup o poziie privilegiat n roman,
ea fiind adaptat la realitile satului dintr-un anumit moment istoric.
Perspectiva narativ, identificabil n tiparul narativ auctorial este
demonstrat pe parcursul diegezei: dei este ndrgostit de Florica, cea mai
frumoas fata din sat, dar i foarte srac, Ion i d seama c :,,Dragostea
nu ajunge n via. Dragostea e numai adaosul. Altceva trebuie s fie
temelia i o seduce pe Ana, fiica bogtanului Vasile Baciu, averea fiind
pentru el mai presus dect dragostea. Acesta o curteaz insistent pe Ana, o
ateapt nerbdtor n fiecare sear, dup plecarea lui George Bulbuc,
pretendentul ei oficial i abuznd de credulitatea ei, o seduce, lsnd-o
nsrcinat. Intriga romanului constituie scena n care biatul nvtorului
Herdelea, Titu, i sugereaz lui Ion ideea de a-l obliga ntr-un fel pe Vasile
Baciu s accepte cstoria lui cu Ana. Desfurarea aciunii ilustreaz

ntmplrile generate de aceast idee salvatoare pentru ranul care vede n

ideea de pmnt rezolvarea tuturor problemelor sale. Prin viclenie,
cultivndu-i Anei ideea c o iubete, Ion reuete s o seduc, dar apoi, dup
ce ruinea fetei nu mai poate fi ascuns i Vasile Baciu ar fi de acord cu
unirea lor, refuz toate propunerile viitorului socru, preteniile lui fiind
exagerate : el dorete toat averea bogtanului. Acesta, dndu-i seama c
tergiversarea acestei cstorii i-ar aduce fiica n situaia de a se cstori
eventual cu copilaul n brae, din cauza postului patelui, se hotrte s-i
promit lui Ion totul, fr intenia de a se ine de cuvnt. mpcat, Ion o va
lua de soie pe Ana, schimbndu-i radical atitudinea, simindu-se altfel i
mult mai bogat. Ana va nate pe Petrior, pe cmp, n timpul seceriului, dar
nici copilul nu reuete s nmoaie sufletul lui Ion i s-l ndrepte spre Ana.
Cnd vicleugul socrului se d pe fa, Ion este hotrt s-l aduc n
instan, dar acesta, de frica procesului i cedeaz toat averea sa. Astfel Ion
i atinge scopurile, dar aceast victorie nu i schimb atitudinea fa de
soia sa, pe care nu ezit s o agreseze deseori. Ana nelege ntr-un trziu c
Ion nu a iubit-o niciodat, acesta dorind exclusiv averea ei. Pentru Ion, setea
de avere se dovedete a fi mai puternic dect afeciunea patern, n sufletul
lui vznd n copil, o legtur indestructibil cu Ana, fapt ce-l ndeprta
iremediabil de fosta lui iubit, Florica. n schimb, Ana devine tot mai
preocupat de ideea morii, fiind nefericit. Lipsit de afeciunea tatlui,
care o btea, ca i de iubirea brbatului, Ana se spnzur. Lsat de Ion n
grija unor prini incontieni, cnd este dus la nchisoare, mbolnvindu-se,
Petrior moare. Nefiind afectat nici de moartea soiei, nici de cea a fiului,
Ion simuleaz o prietenie intempestiv cu George Bulbuc, devenit soul
Florici, pentru a se apropia astfel de femeia pe care nc o iubete. ntr-o
sear, tiind c George este plecat cu tatl su din Pripas, Ion o convinge pe
Florica s-l primeasc la ea. Sub pretextul c-i este ru, George se ntoarce
acas i ateapt calm sosirea lui Ion, moment validat ca punct culminant al
romanului . Cnd aude zgomote n grdin, soul Florici iese cu sapa i l
lovete de trei ori pe musafirul nepoftit, acest moment constituind
deznodmntul aciunii.Ion este descoperit mort n dimineaa urmtoare, iar
George este ridicat de jandarmi.
Dup Gerard Genette si Tzvetan Todorov, perspectiva narativ este
identificabil cu focalizarea, respectiv viziunea, aceasta fiind in cadrul
acestui roman obiectiv, zero sau neutr, naratorul tiind mai mul dect orice
personaj. Teoreticienii afirma c n acest tip de focalizare naratorul stie mai
mult dect orice personaj i niciun personaj nu poate deine secrete fa de
narator. Desigur c privit din acest punct de vedere, perspectiva narativ
are un impact deosebit asupra modului de construcie i individualizare a
personajelor, cantitatea de informaie deinut de narator i implicit de
personaj rsfrngndu-se indirect asupra acestor doua instane ale
comunicrii. Cel mai interesant personaj n acest sens este Ion.. Ca instan
narativ, acesta este personajul principal, deoarece este prezent n toate
secvenele narative, este eponim, protagonist i tridimensional. Ca referent

uman, va beneficia att de prosopografie, ct i de ethopee. Portretul fizic

este mai puin detaliat, Ion este: voinic, foarte puternic, cu ochii ca dou
mrgele negre.Portretul moral este ns cel amplu. Una dintre modalitile
de individualizare a personajului la acest nivel este cea direct, din
perspectiva altor instane narative, dar i motivat auctorial. Rebreanu l
caracterizeaz pe Ion, ca fiind ,, iute i harnic,ca m-sa,Vasile Baciu l
numete srntoc, familia Herdelea l consider ,,biat cumsecade, muncitor,
harnic, sritor, iste, iar George afirma c: ,,Ion e argos ca un lup
nemncat.Partea cea mai extins ns a portretului moral se desluete ns
din faptele i vorbele sale, alt tehnic de caracterizare a personajului fiind
astfel cea indirect. Ion este lacom de pmnt i dornic de rzbunare cnd
intr cu plugul pe locul lui Simion Lungu, este viclean cu Ana, o seduce i
apoi se nstrineaz, naiv, creznd c nunta i aduce i pmntul, fr a face
foaie de zestre, brutal fa de soia sa, aceast brutalitate fiind nlocuit
ulterior de indiferen. Ion este o fiin primar, renunnd la coal pentru a
munci pmntul: ,,De ce s-i sfrme capul cu atta coal? , ngustimea
minii fiind demonstrat de faptul c ideea seducerii Anei, i aparine lui Titu
Herdelea, i nu lui.
Fiind un novator n arta romanesc, Liviu Rebreanu reuete astfel
crearea primului roman obiectiv din literatura romn i datorit uzitrii
unor tehnici deosebite, tehnici ce in i de procesul de creaie, de elaborare a
acestei opere. Astfel,se valideaz tehnica contrapunctului,un element de
modernitate, romanul fiind alctuit din dou pri elementare, ,,Glasul
Pmntului si ,,Glasul Iubirii iar capitolele ordonndu-se simetric.
Metafora drumului contribuie la realizarea simetriei: la nceput, deschide
cititorul lumea din satul Pripas, iar la sfritul ntmplrilor conduce lectorul
spre ieirea din sat, validndu-se n acest fel circularitatea.
n mod deosebit, romanul ,,Ion, roman unanim apreciat nc de la
apariie, impresioneaz prin construcie, stil, prin modul deosebit de
inventariere a personajelor i prin maniera obiectiv a lui Rebreanu de a
surprinde o lume. Aadar se poate afirma c ,,Ion este un roman obiectiv
,,structural realismului - Florea Firan
30 COMPONENTE STRUCTURA , LIMBAJ , COMPOZITIE TEXT
REALIST CITAT ACESTA ESTE ESEUL DE ARGUMENTARE SAU
CU PARTICULARITI DE LA BALTAGUL SAU DE LA ION SAU
DE LA ORICARE ALT ROMAN VREI TU
33 TRASATURI ROMAN G.CALINESCU CITAT
34 TEMA VIZIUNE ROMAN CALINESCU CITAT
35 RELATIE 2 PERSONAJE ROMAN CALINESCU
36 PERSONAJ CALINESCU

ENIGMA OTILIEI DE G. CALINESCU TIP ESEU CU PARTICULARITI

Scrie un eseu argumentativ, de 2-3 pagini, despre trsturi ale romanului,
ilustrate ntr-o oper literar care aparine lui G. Clinescu, pornind de la
ideile exprimate n urmtoarea afirmaie:
Atenta observaie a socialului,
zugrvirea unor caractere bine
individualizate, gustul detaliului, observarea umanitii sub latura moral,
fresca Bucuretiului de dinainte de primul rzboi mondial, naraiunea la
persoana a treia i meninerea naratorului omniscient constituie trsturi
predilecte ale romanului de tip balzacian, asimilate i de G. Clinescu.
(Gheorghe Glodeanu-Poetica romanului romnesc interbelic).
Perioada interbelic este una de mare nflorire a prozei romneti, de
depire a unui spirit oarecum provincial, o perioad de ascensiune a
romanului romnesc i de sincronizare cu valorile europene, proza romneasc
orientndu-se dominant spre romanul de analiz. Pentru a face legtura ntre
romanul de creaie - G. Ibrileanu, adic Ion de Liviu Rebreanu i
romanul de analiz - G. Ibrileanu, n spe Concert din muzic de Bach
de H. P. Bengescu, G. Clinescu, pentru a demonstra vitalitatea formulei
balzaciene i a completa veriga lips, scrie romanul obiectiv de tip
balzacian Enigma Otiliei publicat n anul 1938. Ca romancier se
evideniaz prin romane precum Cartea nunii , Bietul Ioanide ,
Scrinul negru , ca istoric literar prin lucrarea Istoria Literaturii Romne
de la Origini pn n Prezent , ca publicist prin opera Cronica
mizantropului i Cronica optimismului , ca poet prin Laud lucrurilor
i Poezie i ca dramaturg Ludovic al XIX-lea . Fiind o specie literar a
genului epic n proz, de mrime substanial, complex n raport cu celelalte
specii literare nrudite prin dezvoltarea unei problematici grave, naraiune
fictiv n care aciunea, bazat pe evenimente reale, se desfoar pe mai multe
planuri i este susinut de numeroase personaje bine individualizate, antrenate
de o intrig complicat, Enigma Otiliei i demonstreaz statutul de roman.
Primul argument ce susine caracterul obiectiv balzacian al operei l
constituie atenta observaie a socialului - C. Glodeanu, observabil n
tema social, avnd ca subteme banul, zeul la care se nchin toi - Balzac,
tema motenirii, a clanului familial, a iubirii oscilnd ntre cea patern i
erotic. Observarea umanitii sub latura moral- C. Glodeanuvizeaz n
cazul acesta conflictul dominant care este reprezentat de lupta pentru
motenire. Discursul narativ se desfoar lent, gradat, ctre punctul care va
accelera ritmul i anume cderea lui mo Costache. Tema principala vizeaz
astfel viaa burgheziei bucuretene la nceputul secolului al XIX-lea, societate
degradat sub puterea mistificatoare a banului, ntreaga aciune a romanului
construindu-se n jurul averii lui mo Costache Giurgiuveanu, care
concentreaz faptele i reaciile tuturor celorlalte personaje, interesate mai mult
sau mai puin de motenire.

Un alt argument ce st n favoarea caracterului obiectiv al acestui

roman este modul de construcie al firului epic, acesta construindfresca
Bucuretiului de dinainte de primul razboi mondial, i fiind structurat pe dou
planuri care se ntreptrund i se determin reciproc: destinul tnrului Felix
Sima i istoria unei moteniri. Aciunea ncepe ntr-o sear pe la nceputul lui
iulie 1909, cu puin nainte de orele zece , cnd Felix Sima, un tnr de
optsprezece ani, absolvent al Liceului Internat, sosete la Iai, pe strada Antim
din Bucureti, acas la Costache Giurgiuveanu, tutorele su. Secvenele ce
constituie expoziiunea sunt realizate prin prisma descrierii clinesciene,
validndu-se gustul detaliului- C. Glodeanu , descrierea devenind
individualizatoare, simbolic, n spatele elementelor arhitecturale, de interior
sau de exterior ascunzndu-se elemente de profil moral ale personajelor. Prima
descriere balzacian din roman fiind cea a caselor din Antim: Nici o cas nu
era prea nalt i aproape nici una nu avea cat superior , traducnd lipsa de
aspiraii intelectuale ale personajelor: Titi, Aurica, Aglae, Mrimea
neobinuit a ferestrelor, n raport cu forma scurt a cldirilor traduce
contrastul dintre esen i aparen, dintre ceea ce vor s par unele personaje
i ce sunt n realitate, ciubucria ridicol prin grandoare vizeaz ridicolul,
preiozitatea, amestecul de frontoane greceti i chiar ogive, fcute ns din
var i lemn vopsit denotnd zgrcenia, umezeala care dezghioca varul i
uscciunea care umplea lemnria traduce decrepitudinea, ramolismentul
personajelor - Simion Tulea, fcea din strada bucuretean o caricatur n
moloz a unei strzi italice denotnd caracterul mimetic al personajelor, lipsa
de originalitate - Titi Tulea. n casa lui Costache Giurgiuveanu, tutorele su,
tnrul o va cunoate pe Otilia i pe toi ceilali care se aflau n jurul unei mese
rotunde jucnd cri i table. El se integreaz vieii ciudate din acest spaiu i
modului lor de via. Felix se ofer s-l mediteze pe Titi Tulea, fiul lui Simion
i a Aglaei, care la douzeci i doi de ani nu terminase nc liceul, dar
colaborarea nu dureaz niciodat mult. Olimpia, fata mai mare a Aglaei triete
n concubinaj cu Stnic Raiu, un avocat care nu profeseaz din lipsa de
procese. Dup ce devin prini i Stanic se preface c este bolnav de inim,
Simion i d fiicei sale casa promis i cei doi se cstoresc, ns copilul de
dou luni este uitat cu desvrire i moare. ntr-un alt plan narativ Leonida
Pascalopol, un moier bogat, vine zilnic n casa lui Giurgiuveanu pentru a o
vedea zilnic pe Otilia. In acelai timp Felix se ndrgostete de Otilia i i
reproeaz acesteia familiaritatea excesiv pe care i-o acord moierului.
Timpul petrecut de Felix i Otlia la moia din Brgan a lui Pascalopol face ca
iubirea tnrului s devin din ce n ce mai puternic, dar fata l sftuiete s nu
se gndeasc la iubire nainte de a-i face o carier. Revenii n Bucureti,
Otilia este mereu brfit de familia Tulea, iar Felix se nscrie la Facultatea de
Medicin. Costache amn la nesfrit s o nfieze pe Otilia i s-i deschid un
cont n banc. Felix afl din ntmplare care erau de fapt sursele de venit ale
btrnului. Un alt episod se refer la Titi Tulea, care se ndrgostete de sora
unui coleg, Ana, cu care este obligat s se cstoreasc fr tirea Aglaei. ns
proaspta nor nu este agreat i Aglae i ordon lui Titi s divoreze, acesta

refuznd ferm. Otilia pleac brusc cu Pascalopol la Paris, spre invidia Aurici,
o alt fiic a Agalei, fat btrn prin vocaie. ntre timp, Stnic i face
cunotin lui Felix cu Georgeta, o curtezan, cu care are o relaie amoroas, iar
n familia Tulea, Simion este internat la un sanatoriu de boli nervoase unde este
definitiv abandonat. Dup ntoarcerea Otiliei i a lui Pascalopol, mo Costache
sufer un atac cerebral nu foarte violent, dar care mobilizeaz pe membrii
clanului Tulea care ateapt de mult moartea btrnului. Acest moment poate fi
considerat un punct culminant al diegezei. Giurgiuveanu i revine, dar refuz
s fac testament sau s depun banii la banc. Urmeaz o a doua cdere a lui
mo Costache, fiindu-i tot mai fric de Stnic. Gsind momentul favorabil,
determinnd-o pe Otilia s plece n ora, acesta intr n camera bolnavului i l
devalizeaz, ntmplare fatal pentru btrn i deznodmnt al desfurrii
aciunii romanului. Imediat sosesc Aglae i ceilali, dar eforturile lor de gsire a
banilor eueaz lamentabil. Felix o va prsi pe Otilia nemaiavnd nevoie de
ea, iar Otilia i explic lui Felix c este prea tnr pentru ea, dar vrea s-i
demonstreze n absena unor acte iubirea ei, acesta respectnd-o prea mult
pentru a face acest lucru. A doua zi pleac la Paris cu Pascalopol. Finalul
romanului consemneaz destinele personajelor: Otilia se cstorete cu
Pascalopol i ulterior devine soia unui conte: Felix ajunge profesor universitar
i are o cstorie fericit; Stnic Raiu se nsoar cu Georgeta i devine
proprietarul unui bloc de locuine. Felix se ntlnete n tren cu Pascalopol,
acesta artndu-i o fotografie a Otiliei, dar acea femeie frumoas nu era fata
nebunatic pe care o tia Felix, finalul romanului rmnnd deschis n privina
destinului Otiliei, care credea de la nceput c Felix avea s fac o cariera
strlucitoare, neincomodata de o dragoste nepotrivit .
Al treilea argument ce statuteaz caracterul obiectiv al acestui roman
rezid n zugrvirea unor caractere bine individualizate, modul de
individualizare al personajelor fiind realizat tot n descenden balzacian, fiind
uzitate modaliti tipice scriitorului francez, lucru care evideniaz i el
balzacianismul romanului. G. Clinescu prezint lumea ca pe un spectacol
grotesc, teatral, n care personajele sunt nite mti, nu au consisten
sufleteasc, ci sunt chipuri umane, fiecare erou al romanului fiind dominat de o
trstur de caracter puternic , definindu-l n esena sa morala: Costache
Giurgiuveanu este tipul avarului, Stnic Raiu este tipul parvenitului, Aglae
este baba absolut fr cusur n ru -N. Manolescu, Simion Tulea este
dementul senil -N. Manolescu, iar Titi Tulea este imbecilul placid-N.
Manolescu. Aceste personaje-tip urmresc s devin motenitorii personajuluipivot Costache i se caracterizeaz prin trsturi negative de caracter: avariie,
rapacitate, avarism, invidie, ur. Portretele sunt realizate pe baza descrierii
explicative i a interpretrii fiziognomonice. Costache Giurgiuveanu este
personajul central al romanului ntruchipnd avarul i nscriindu-se n
descendena lui Hagi-Tudose al lui Delavrancea, Harpagon al lui Moliere sau
Felix Grandet al lui Balzac, distanndu-se ns de acetia prin faptul c nu
este dezumanizat din cauza patimii pentru bani. Aspectul exterior i interior al
casei prginite trimite, cu toate detaliile descriptive: (. . . )totul n cel mai

antic stil( . . . ). Zidria era crpat i scorojit n foarte multe locuri , i

pereiigrosolan tencuii i zugrvii cu ablonul i cu mna , trimit ctre
avariia personajului, arhitectura casei sugernd intenia de a executa
grandiosul clasic n materiale nepotrivite . Gesturile, blbiala, rgueala sa
sunt arme de aprare, reacii provocate de teama de a nu fi jefuit, de a nu fi pus
n situaia de a da vreun ban cuiva care i cere. La sosirea sa, Felix descoper
un om total diferit de cel pe care i-l imaginase: un btrnel subire i puin
ncovoiat , cu o chelie de porelan, cu faa spn, buzele galbene de prea
mult fumat, cu ochii clipind rar i moale. Celelalte personaje sunt atipice,
susinnd totui pregnant diegeza. Critica ns nu ezit s le eticheteze i pe
acestea: Otilia este fata enigmatic, Felix este studentul orfan, un intelectual n
devenire, iar Pascalopol este moierul epicureu -N. Manolescu. Otilia
Mrculescu, fiica celei de-a doua soii a lui Giurgiuveanu, este personajul
eponim i cel mai spectaculos al romanului. Prezint prin prisma tiparului
narativ al lui W. C. Both din Retorica romanului , Otilia este personaj
tridimensional avnd un caracter complex i contradictoriu prin evoluia sa.
Portretul fizic, realizat prin caracterizare direct, sugereaz trsturile sale
morale, de delicatee, tineree, farmec, cochetrie, inocen i maturitate:
Fata subiric,mbrcat ntr-o rochie foarte larg pe poale, dar strns tare la
mijloc i cu o mare coleret de dantela pe umeri, i ntinse cu franchee un bra
gol i delicat. . . . Otilia este un personaj complex, cu un comportament
derutant prin prezena unor elemente contradictorii: amestecul de inocen i
maturitate, iubire i raiune, detaare de planul material al existenei, dar
rvnirea hainelor de lux. Camera sa o definete ntru totul prin detalii cu
semnificaii caracteriale: o mas de toalet , trei oglinzi mobile i cu multe
sertare, (. . . )un scaun rotativ pentru pian , ce ar putea simboliza firea ei
imprevizibil. Prerile celorlalte personaje despre Otilia sunt de multe ori
diametral opuse. Rezult un portret realizat ntre oglinzi paralele, cu elemente
care o dezvluie i altele care o ascund, procedeul fiind numit tehnica
reflectrii poliedrice: Mo Costache o iubete pe Otilica , pe fe-fetia
mea , Felix o consider foarte frumoas, cult i talentat i n plus o
fat admirabil , Pascalopol o privete ca o femeie n devenire, cu care are
rbdare: e ca o rndunic , Stnica Raiu o consider o femeie cu spirit
practic , Aglae o crede znatic , dezmat , stricat iar Aurica o
include ntr-o categorie inferioar: o fat de condiia ei . Faptele o
dezvluie altruist, grijulie fa de cei apropiai iar mbrcmintea o arat
doritoare de lux dar i de bun gust. Felix Sima, definit chiar de Clinescu
martor i actor , este personaj n roman prin aciunile i faptele sale, dar tot
el introduce cititorul ntr-o lume necunoscut prin imaginile reflectate n
contiina sa, de aceea are un statut complex. Portretul fizic ilustreaz
trsturile morale ale tnrului de optsprezece ani: faa i era juvenil i
prelung, aproape feminin sugereaz delicateea sufleteasc, nasul de o
tietura elenic i ddea o not voluntar, iar mbrcmintea, dei o
uniform de licean , i ddea un aer brbtesc i elegant. Comportamentul,
gesturile sale contureaz o fire analitic, raional, lucid i un spirit de

observaie dezvoltat. Ambiios, nva i face eforturi deosebite de a se remarca

pe plan profesional, dar ferm i tenace devine profesor universitar i o
autoritate n medicin. G. Clinescu susine astfel prin personajele sale celebra
aseriune a lui Balzac conform creia personajele fac concuren strii
civile .
Al patrulea argument n scopul demonstrrii caracterului obiectiv al
operei de factur balzacian Enigma Otiliei rezid n modul de elaborare al
discursului narativ prin naraiunea la persoana a III-a i meninerea
naratorului omniscient i tiparul narativ auctorial, cel mai potrivit pentru acest
tip de roman. Perspectiva narativ este heterodiegetic cu ntmplrile narate
de ctre un narator omniprezent, detaat i obiectiv care nu participa la
evenimente nici ca personaj, nici ca martor, dar care prefer uneori focalizarea
intern fix, centrat pe Felix, un narator demiurg.
Stilul uzitat este un alt argument ce coroboreaz obiectivitatea
acestui roman balzacian, stil caracterizat prin precizia notaiei i observaiei, cu
fraze ample cu multe determinri ce alterneaz cu fraze scurte, concise,
caracterul scenic al unor secvene, naraiunea mpletit cu dialogul i
descrierea, ct i prin limbajul bogat n neologisme, autenticitatea operei
clinesciene fiind conferit i de atitudinea clinescian de homo ludens
prin nclinaia spre joc i ironie totul realizndu-se prin intermediul limbajului
elegant, superior. Considernd aceste trsturi atenta observaie a socialului,
zugrvirea unor caractere bine individualizate, gustul detaliului, observarea
umanitii sub latura moral, fresca Bucuretiului de dinaintea primului
rzboi mondial, naraiunea la persoana a treia i meninerea naratorului
omniscient constituie trsturi predilecte ale romanului de tip balzacian,
asimilate i de G. Clinescu. ce coroboreaz i caracterul obiectiv al
romanului Enigma Otiliei se poate afirma c aceasta este o opera obiectiv de
tip balzacian, considerat de Mircea Crtrescu i un metaroman anticipnd
astfel i postmodernismul.
PENTRU PERSONAJ
Personajul literar, ca instan definitorie a comunicrii narative, fiin
de hrtie cum l statuta Roland Barthes, va beneficia de multiple ipostazieri
pe parcursul evoluiei literaturii. ntre acestea ipostaza feminin/ ranul /
intelectualul ocup o poziie privilegiat, ea/el fiind o ipotez de lucru i de
gndire pentru toi scriitorii, indiferent de epoca sau curentul n care au fost
integrai. Perioada ..nu face excepie de la aceast preferin a creatorilor
epici.
- date despre perioada respectiv
ntre creatorii de personaje feminine/ ipostaze umane ale ruralului / ipostaze
umane ale intelectualului reprezentative din aceast perioadse
evideniaz ..
- date despre autorul ales

Din galeria impresionant de personaje create de .se evideniaz

personajuldin opera.
- definiia speciei literare n acord cu opera.
Ca orice personaj literar i.va fi construit pe baza a doi parametri : ca
instan narativ i ca referent uman. Astfel, . ca instan narativ, adic
din punctul de vedere al ncadrrii estetice, esteprincipaletc
Toate aceste definiri sunt demonstrabile pe baza diegezei pe care o
centreaz.
SE FACE REZUMATUL DINSPRE PERSONAJ SPRE EVENIMENT
Ca referent uman, adic din punctul de vedere al fiinei pe care o
imagineaz, ..beneficiaz att de prosopografie, ct i de ethopee. Astfel,
portretul fizicetc
SE FACE CARACTERIZAREA
Personajul nu este individualizat ns numai prin diegez i nexurile pe care
le opereaz cu celelalte personaje, ci i prin modul de realizare a
infrastructurii narative, tehnica basoreliefului avnd un rol dominant n
potenarea acestui personaj ca tip al..
SE FAC APOI STRUCTURILE NARATIVE
CARACTERIZAREA OTILIEI
Ca instan definitorie a comunicrii narative, personajul literar,
o fiin de hrtie , dup cum l statuteaz Roland Barthes, va fi o ipotez
de gndire i de lucru pentru toate epocile i curentele literare. Literatura din
perioada interbelic va sta sub semnul direciilor impuse de Eugen
Lovinescu n studiul Creaia obiectiv i va fi o perioad de nflorire a
romanului romnesc i de apariie a romanului romnesc modern. Aceast
perioad va sta la confluena benefic a dou tendine : tradiionalismul
susinut de revista Viaa romneasc i Gndirea i modernismul
promovat de revista Sburtorul i cenaclul omonim condus de Eugen
Lovinescu. De la romanul de creaie - G.Ibrileanu sau obicetiv,
doric - N.Manolescu, evideniat n spe prin Ion de L.Rebreanu, n
liteartura romn se trece direct la romanul de analiz - G.Ibrileanu sau
subiectiv, ionic - N.Manolescu reprezentat de Concert din muzic de
Bach de Hortensia Papadat-Bengescu, evoluie care presupunea
eliminarea etapei intermediare a romanului realist. Acest lucru este observat
de G.Clinescu, care, pentru a demonstra vitalitatea formulei balzaciene,
scrie Enigma Otiliei , publicat n 1938, roman citadin a crui tem este
viaa burgheziei bucuretene de la nceputul secolului al XX-lea.
G.Clinescu este tipul scriitorului total : critic i istoric literar, eseist,
prozator i poet, dramaturg i publicist, opera sa fiind foarte variat.
Liteartura romn beneficiaza de o serie de personaje feminine
marcante cum ar fi Vitoria Lipan din romanul Baltagul de Mihail
Sadoveanu, Ela din romanul Ultima noapte de dragoste ntia noapte de
rzboi de Camil Petrescu, Maitreyi din romanul omonim scris de Mircea

Eliade. Printre aceste personaje se remarc Otilia Mrculescu din romanul

Enigma Otiliei de G.Clinescu care ilustreaz superioritatea moral a
femeii n faa brbatului .
Ca orice personaj literar i acesta va fi construit pe baza a doi parametri:
ca instan narativ i ca referent uman.Prima coordonat vozeaz astfel
ncadrarea sa estetic, personna sau masca. Din acest punct de vedere
Otilia este personaj principal, datorit ocurenei deinute n cadrul
discursului narativ, central, graie rolului deinut n transmiterea mesajului
operei, trfidimensional , deoarece evolueaz pe parcursul operei i
protagonist, deoarece cenreaz diegeza. Toate aceste ncadrri ale
personajului se evideniaz pe baza diegezei structurate pe dou planuri
care se ntreptrund i se determin reciproc: destinul tnrului Felix Sima
ndrgostit de Otilia i istoria unei moteniri. Aciunea ncepe ntr-o sear
pe la nceputul lui iulie 1909, cu puin nainte de orele zece , cnd Felix
Sima, un tnr de optsprezece ani, absolvent al Liceului Internat, sosete la
Iai, pe strada Antim din Bucureti, acas la Costache Giurgiuveanu,
tutorele su. Secvenele ce constituie expoziiunea sunt realizate prin prisma
descrierii clinesciene, validndu-se gustul detaliului- C. Glodeanu ,
descrierea devenind individualizatoare, simbolic, n spatele elementelor
arhitecturale, de interior sau de exterior ascunzndu-se elemente de profil
moral ale personajelor. Prima descriere balzacian din roman fiind cea a
caselor din Antim: Nici o cas nu era prea nalt i aproape nici una nu
avea cat superior , traducnd lipsa de aspiraii intelectuale ale personajelor:
Titi, Aurica, Aglae, Mrimea neobinuit a ferestrelor, n raport cu forma
scurt a cldirilor traduce contrastul dintre esen i aparen, dintre ceea
ce vor s par unele personaje i ce sunt n realitate, ciubucria ridicol
prin grandoare vizeaz ridicolul, preiozitatea, amestecul de frontoane
greceti i chiar ogive, fcute ns din var i lemn vopsit denotnd
zgrcenia, umezeala care dezghioca varul i uscciunea care umplea
lemnria traduce decrepitudinea, ramolismentul personajelor - Simion
Tulea, fcea din strada bucuretean o caricatur n moloz a unei strzi
italice denotnd caracterul mimetic al personajelor, lipsa de originalitate Titi Tulea. n casa lui Costache Giurgiuveanu, tutorele su, tnrul o va
cunoate pe Otilia i pe toi ceilali care se aflau n jurul unei mese rotunde
jucnd cri i table. El se integreaz vieii ciudate din acest spaiu i
modului lor de via. Felix se ofer s-l mediteze pe Titi Tulea, fiul lui
Simion i a Aglaei, care la douzeci i doi de ani nu terminase nc liceul,
dar colaborarea nu dureaz niciodat mult. Olimpia, fata mai mare a Aglaei
triete n concubinaj cu Stnic Raiu, un avocat care nu profeseaz din
lipsa de procese. Dup ce devin prini i Stanic se preface c este bolnav
de inim, Simion i d fiicei sale casa promis i cei doi se cstoresc, ns
copilul de dou luni este uitat cu desvrire i moare. ntr-un alt plan
narativ Leonida Pascalopol, un moier bogat, vine zilnic n casa lui
Giurgiuveanu pentru a o vedea zilnic pe Otilia. In acelai timp Felix se
ndrgostete de Otilia i i reproeaz acesteia familiaritatea excesiv pe

care i-o acord moierului. Timpul petrecut de Felix i Otlia la moia din
Brgan a lui Pascalopol face ca iubirea tnrului s devin din ce n ce mai
puternic, dar fata l sftuiete s nu se gndeasc la iubire nainte de a-i
face o carier. Revenii n Bucureti, Otilia este mereu brfit de familia
Tulea, iar Felix se nscrie la Facultatea de Medicin. Costache amn la
nesfrit s o nfieze pe Otilia i s-i deschid un cont n banc. Felix afl
din ntmplare care erau de fapt sursele de venit ale btrnului. Un alt
episod se refer la Titi Tulea, care se ndrgostete de sora unui coleg, Ana,
cu care este obligat s se cstoreasc fr tirea Aglaei. ns proaspta nor
nu este agreat i Aglae i ordon lui Titi s divoreze, acesta refuznd ferm.
Otilia pleac brusc cu Pascalopol la Paris, spre invidia Aurici, o alt fiic a
Agalei, fat btrn prin vocaie. ntre timp, Stnic i face cunotin lui
Felix cu Georgeta, o curtezan, cu care are o relaie amoroas, iar n familia
Tulea, Simion este internat la un sanatoriu de boli nervoase unde este
definitiv abandonat. Dup ntoarcerea Otiliei i a lui Pascalopol, mo
Costache sufer un atac cerebral nu foarte violent, dar care mobilizeaz pe
membrii clanului Tulea care ateapt de mult moartea btrnului. Acest
moment poate fi considerat un punct culminant al diegezei. Giurgiuveanu i
revine, dar refuz s fac testament sau s depun banii la banc. Urmeaz o
a doua cdere a lui mo Costache, fiindu-i tot mai fric de Stnic. Gsind
momentul favorabil, determinnd-o pe Otilia s plece n ora, acesta intr n
camera bolnavului i l devalizeaz, ntmplare fatal pentru btrn i
deznodmnt al desfurrii aciunii romanului. Imediat sosesc Aglae i
ceilali, dar eforturile lor de gsire a banilor eueaz lamentabil. Felix o va
prsi pe Otilia nemaiavnd nevoie de ea, iar Otilia i explic lui Felix c
este prea tnr pentru ea, dar vrea s-i demonstreze n absena unor acte
iubirea ei, acesta respectnd-o prea mult pentru a face acest lucru. A doua zi
pleac la Paris cu Pascalopol. Finalul romanului consemneaz destinele
personajelor: Otilia se cstorete cu Pascalopol i ulterior devine soia unui
conte: Felix ajunge profesor universitar i are o cstorie fericit; Stnic
Raiu se nsoar cu Georgeta i devine proprietarul unui bloc de locuine.
Felix se ntlnete n tren cu Pascalopol, acesta artndu-i o fotografie a
Otiliei, dar acea femeie frumoas nu era fata nebunatic pe care o tia Felix,
finalul romanului rmnnd deschis n privina destinului Otiliei, care
credea de la nceput c Felix avea s fac o cariera strlucitoare,
neincomodata de o dragoste nepotrivit .
Personajul este individualizat i prin titlul romanului care a fost
dat de ctre editor, acesta considernd c lexemenul enigm este mai
comercial dect Prinii Otiliei , ales de autor n tradiie balzacian,
personajul fiind astfel i eponim.
Cea de a doua coordonat pe care este construit acest personaj
vizeaz referentul uman adic fiina pe care o imagineaz. Aceasta va
beneficia n mod normal de prosopografie i de ethopee. Portretul fizic se
realizeaz direct de ctre narator, care o prezint ca pe o fiin a
contradiciilor : Faa mslinie, cu nasul mic i ochii foarte albatri, arat

i mai copilroas ntre multele bucle i gulerul de dantel. ns n trupul

subiraticera o mare liberate de micri, o stpnire desvrit de
femeie. Personajul literar este o fiin care triete numai n spaiul crii,
dar influeneaz contiina cititorului. Pentru conturarea trsturilor acestui
personaj, naratorul are la ndemn o gam diversificat de procedee care se
mpletesc. La modalitile directe i indirecte se adaug o serie de tehnici
cum ar fi : a oglinzilor paralele, a pluralitii punctelor de vedere, a
basoreliefului .Portretul moral sau ethopeea o evideniaz pe Otilia
Mrculescu, fiica celei de-a doua soii a lui Giurgiuveanu ca personajul cel
mai spectaculos al romanului. Ea are un caracter complex, uneori
surprinztor i contradictoriu care evolueaz. Beneficiaz de o caracterizare
direct facut de ctre narator i de ctre celelalte personaje. Din
caracterizrile fcute de celelalte personaje va rezulta un portret cu elemente
care o dezvluie pe Otilia i altele care mai mult o ascund. Felix o consider
frumoas, inteligent, altruist i talentat : Otilia e foarte frumoas i
apoi e cult i talentat ; frivol numai n aparen, n fond eti
inteligent i profund . Pascalopol o vede cu aceleai caliti, n plus o
scuz pentru uurina cu care se las ntreinut : Ea nu a avut niciodat
ideea c e curtezan . Weissmann o preuiete pentru elegan i
frumusee, dar i vede i trsturile adnci : Ca orice femeie care iubete
un brbat fuge de el, ca s rmn n amintirea lui ca o apariie luminoas.
Domnioara Otilia trebuie s fie foarte inteligent .Costache o consider
nc un copil i o numete : fe-fetia mea . Aglae consider c urmrete
viclean i interesat motenirea lui Costache i c e o femeie uoar :
Fete ca ea pentru asta sunt. S triasc cu bieii de famile . Aurica o
include ntr-o categorie inferioar : o fat de condiia ei i crede, la fel ca
mama, c e ireat . Stnic i apreciaz calitaile evidente, dar crede c
Otilia face totul din interes i c ar fi pentru el o soie potrivit care s-i
netezeasc drumul spre nalta societate. Otilia se autocaracterizeaz ca
fiind : zpcit, nu tiu ce vreau dar acest lucru va fi contrazis de fapte i
de nenumratele judeci profunde. Caracterizarea indirect este una foarte
complex. Otilia se comport ca un om liber, nu ine cont de nici o regul
exterioar. Pleac la Paris cu Pascalopol, dup ce se ntoarce i reia viaa ca
i cum nimic nu s-ar fi ntmplat. Faptele o dezvluie altruist, grijulie fa
de cei apropiai i chiar fa de adversari. mbrcmintea o arat doritoare
de lux dar i cu bun gust. Opiniile Otiliei despre femei i justific n mare
parte faptele : o femeie ignorat de un brbat e un monstru. Singura
noastr form de inteligen, mai mult din instinct, e s nu pierdem cei
civa ani de existen, vreo zece ani cel mult. Ct crezi c mai am de trit,
n nelesul adevrat al cuvntului ? Cinci, ase ani ? . Observaia trdeaz
i o clarviziune de femeie matur, cu fora de a privi adevrul n fa.
Farmecul Otiliei rezid n amestecul de acte i triri contradictorii, n
dezinvoltura bieeasc al crei rezultat neateptat este seducia pe care o
provoac, aflat n tensiune cu feminitatea cochetriilor sale adolescentine.
Otilia Mrculescu ntruchipeaz n mod strlucit acea rezerv bogat de

material sufletesc, n cutarea cruia poi pleca ntr-o aventuroas

cercetare, plin de surprize care face din femei centrul atraciei celor din
jur.
Personajul nu este ns individualizat numai datorit ntmplrilor
prin care trece i conexiunilor n care este angrenat, ci i datorit
infrastructurii narrative, tehnicilor i procedeelor uzitate, care uneori l
vizeaz aproape exclusiv. Astfel, tehnica dominant este cea a detaliului,
evideniat nc din incipitul romanului prin descrierea elementelor
arhitecturale i prezentarea trsturilor fizice i morale ale personajelor. O
alt tehnic utilizat este cea a reflectrii poliedrice, personajul beneficiind
de un portret realizat n oglinzi paralele prin prerile celorlelte personaje
despre el , preri de multe ori diametral opuse. Efortul lui G.Clinescu de
modernizare a procedeelor narative clasice rmne vizibil n nsi
desfaurarea conflictului epic, aciunea romanului deschizndu-se i
nchizndu-se cu imaginea locuinei lui Costache Giurgiuveanu, vzut prin
ochii lui Felix.
Chiar dac,de-a lungul timpului,romanul a dovedit c nu
eman spontan numai din realitatea social i istoric,se pot stabili analogii
ntre structurile sociale ale unei epoci i formula romanesc preferat n
respectiva faz istoric.
31 ROMAN MODERN INTERBELIC CITAT
37 ROMAN CAMIL PETRESCU
38 TIMP CRONOLOGIC TIMP PSIHOLOGIC CAMIL PETRESCU
39 PERSONAJ CAMIL PETRESCU
CARACTERIZARE STEFAN GHEORGHIDIU
Ultima noapte de dragoste,ntia noapte de rzboi
de Camil Petrescu
Personajul literar, ca fiin de hrtie ce exist doar n
lumea ficiunii dup cum opina Roland Barthes, a reprezentat ntotdeauna
o ipotez de gndire, dar i de lucru pentru toi marii scriitori. Perioada
interbelic nu face excepie de la aceast tendin unanim creatorilor de
frumos. Aceast epoc st sub semnul direciilor impuse de Eugen
Lovinescu n studiul Creaia obiectiv n care acesta consider oportun
racordarea literaturii romne la un spirit al veacului numitsaeculum,
adic racordarea literaturii romne la valorile europene prin reorientarea
dinspre temele de extracie rural spre cele citadine, dinspre subiectiv spre
obiectiv, direcii ce nu presupun negarea spiritului naional, ci doar
depirea unui spirit oarecum provincial i uzitarea unor procedee de
creaie moderne. Sub semnul acestor direcii romanul va cunoate o
perioad de relansare far precedent, aprnd acum scriitura elevat,
despre i pentru intelectuali, unul dintre promotorii romanului modern,

alturi de Liviu Rebreanu i Hortensia Papadat-Bengescu, fiind Camil

Petrescu, scriitor care este n acelai timp i teoretician al romanului. El
consider c scriitorul trebuie s reprezinte realitatea propriei contiine,
fr artificii stilistice, fr nimic contrafcut, romanul fiind pentru el un
dosar de existene. Camil Petrescu a fost poet Versuri, dramaturg Jocul
ielelor, Act veneian, eseist Teze si antiteze, dar prin statutul de
prozator demonstrat n Patul lui Procust-1933 i Ultima noapte de
dragoste, ntia noapte de rzboi-1930, este un nnoitor n arta romanului
pe care a modificat-o esenial prin viziunea asupra realitii, prin
compoziie, tehnica narativ, creaie de personaje i stil. n galeria
impresionant de personaje literare camilpetresciene se evideniaz
personajul tefan Gheorghidiu integrat operei Ultima noapte de
dragoste,ntia noapte de rzboi, roman care ilustreaz cu succes
caracterul de roman modern de tip subiectiv fiind o specie literar a
genului epic n proz, cu o aciune complex, desfurat pe o singur
perspectiv narativ i avnd drept caracteristici: timpul prezent i
subiectiv, fluxul contiinei, memoria afectiv, naraiunea la persoana I,
luciditatea autoanalizei, anticalofilismul, dar i autenticitatea definit ca
identificarea actului de creaie cu realitatea vieii, cu trirea febril,
caracterul subiectiv rezidnd n modul implicat dramatizat de evideniere a
temei iubirii i rzboiului pe parcursul unei diegeze acronice, n modul de
individualizare a personajului-narator, acesta fiind nzestrat cu funcia de
reprezentare i filtrnd permanent evenimentele prin contiina lui, dar i
n infrastructura narativ care presupune tehnici i procedee moderne
precum flash-back-ul, multiperspectivismul, introspecia, tehnica
jurnalului. Toate aceste elemente conduc n mod peremptoriu la aseriunea
critic a lui Mihai Ralea care opina c Romanul e povestea unor oameni
caracteristici,originali, a cror viaa se degaj clar din mediul cu care
intr n conflict.Viaa lor sufleteasc trebuie s fie complex tocmai ca s
fie posibil acest conflict, adic s apar n contiina lor problema care-i
tortureaz i-i ndeprteaz de felul cum concep viaa semenii lor.
Romanul e legat de apariia contiinei n studiul De ce nu avem
roman.
Astfel, ceea ce caracterizeaz mai nti personajele din romanele i
dramele lui Camil Petrescu este faptul c ele se afl ntr-un permanent
conflict cu lumea din jur. Starea conflictual este puternic interiorizat.
Incercarea de a supravieui ntr-o lume considerat ostil sau nedemn se
face printr-o trstur de caracter distinctiv, manifestat aproape exclusiv.
tefan Gheorghidiu, personaj narator, reprezint tipul intelectualului lucid,
inadaptabilul superior, care triete drama ndrgostitului absolut,
conflictul esenial statutndu-se ntre idealul de iubire al acestuia i
neputina materializrii lui din cauza unei societi vzute ca un pat al lui
Procust. Ca orice personaj literar, el va fi construit pe baza a doi
parametri: ca instan narativ i ca referent uman. Ca instan narativ,
persona, adic din punctul de vedere al ncadrrii ntr-un anumit tipar,

ntr-o tipologie estetic, este personaj principal, datorit ocurenei sale pe

parcursul discursului narativ, protagonist deoarece el centreaz diegeza,
central datorit rolului lui important pe care-l are n transmiterea mesajului
operei, tridimensional deoarece evolueaz pe parcursul operei. Cea mai
pregnant i insolit ncadrare este cea care-l statuteaz ca personaj
narator, deoarece el este nzestrat nu numai cu funcia de aciune, ci i cu
cea de reprezentare i aceasta realizat diferit. Exist o perpectiv
simultan, a jurnalului n capitolele afectate rzboiului i o perpectiv
ulterioar, de prelucrare a romanului n capitolele afectate iubirii,
conducnd la ideea acestui tip de narator implicat dramatizat : astzi cnd
le scriu pe hrtie Aceste definiri ale personajului se evideniaz clar pe
parcursul diegezei. Textul narativ este structurat n dou prti, precizate n
titlu, acesta validndu-se ca motiv anticipativ, care indic temele
romanului, n acelai timp dou experiene fundamentale de cunoatere
trite de protagonist : iubirea si rzboiul. Dac prima parte reprezint
rememorarea iubirii matrimoniale i este n ntregime ficional, partea a
doua este construit sub forma jurnalului de campanie a autorului i
urmrete experiena acestuia de pe front, n timpul primului rzboi
mondial, ceea ce confer autenticitate.
Romanul debuteaz cu un artificiu compoziional, aciunea primului
capitol La Piatra Craiului n munte,, fiind ulterioar ntmplrilor relatate
n capitolele II, III, IV, V, ale Crii I, capitolul punnd n eviden cele
dou planuri temporale din discursul narativ, timpul narrii - prezentul
frontului - i timpul narat - trecutul povetii de iubire. Astfel, n expoziiune
sunt prezentate timpul i spaiul: n primvara lui 1916, n timpul
concentrrii pe Valea Prahovei, tefan Gheorghidiu, un tnr sublocotenent,
asist n popota ofierilor la discuia despre dragoste i fidelitate, pornind de
la un fapt divers aflat n pres : un brbat care i-a ucis soia infidel a fost
achitat de tribunal. Aceast discuie, cu valoarea madelenei proustiene,
declaneaz memoria afectiv a protagonistului, trezindu-i amintiri legate de
csnicia cu Ela . Fraza incipit a rememorrii ,,Eram nsurat de doi ani i
jumtate cu o coleg de la Universitate i bnuiam c m nal
concentreaz intriga i construiete ex-abrupto cel de-al doilea capitol
,,Diagonalele unui testament deschiznd drumul retrospectivei iubirii
dintre tefan Gheorghidiu i Ela. Tnrul, pe atunci student la Filosofie, se
cstorete din dragoste cu Ela, student la Litere, orfan crescut de o
mtu. Iubirea brbatului se nate din duioie ,,Iubeti nti din mil, din
ndatorire, din duioie, iubeti pentru c tii c asta o face fericit, dar la o
autoanaliz lucid, naratorul mrturisete c mai ales din orgoliu :
ncepusem totui s fiu mgulit de admiraia pe care o avea toat lumea
pentru mine, fiindc eram att de ptima iubit de una dintre cele mai
frumoase studente i cred c acest orgoliu a constituit baza viitoarei mele
iubiri, astfel ,,vanitatea de a fi iubit de o femeie frumoas devine la el
stimulul pasiunii-Dumitru Micu.

n desfurarea aciunii se precizeaz c cei doi soi, dup cstorie,

triesc modest, dar sunt fericii. Echilibrul tinerei familii este tulburat de o
motenire pe care Gheorghidiu o primete la moartea unchiului su avar
Tache. Ela se implic n discuiile despre bani, lucru care lui Gheorghidiu i
displace profund: ,,A fi vrut-o mereu feminin, deasupra acestor discuii
vulgare. Cuplul evolueaz spre o inevitabil criz matrimonial al crei
moment culminant are loc cu ocazia excursiei la Odobeti prilejuit de
srbtoarea Sfinilor Constantin i Elena. n aceast excursie Ela acord o
atenie exagerat unui anume G., care dup opinia personajului-narator i va
deveni mai trziu amant. Dup o scurt desprire, Ela i tefan se mpac.
nrolat pe frontul romnesc, Gheorghidiu cere o permisie, ca s verifice dac
soia lui l nal, fapt nerealizat din cauza izbucnirii rzboiului.
A doua experien n planul cunoaterii existeniale o reprezint rzboiul,
nct ,,Absolutul morii eclipseaz absolutul iubirii- Dumitru Micu.
Frontul nseamn haos, mizerie, msuri absurde, nvlmseal, dezordine.
Capitolul ,,Ne-a acoperit pmntul lui Dumnezeu! ilustreaz punctul
culminant al romanului, ct i absurdul rzboiului. Gheorghidiu se ntoarce
rnit i dup spitalizare, ajunge acas la Bucureti, dar se simte detaat de
tot ce l legase de Ela. Obosit s mai caute certitudini i s se mai ndoiasc,
o privete acum cu ,,indiferena cu care priveti un tabloui se hotrte s
o prseasc n urma lecturrii unei anonime incriminatoare a fidelitii
acesteia.
Cel de-al doilea parametru pe care este construit acest personaj literar
vizeaz calitatea sa de referent uman. Astfel, ca persoana, adic din
punctul de vedere al fiinei pe care o imagineaz, tefan Gheorghidiu
beneficiaz de un portret moral, realizat n mare parte din gndurile lui, prin
monologul interior, el analiznd, alternnd sau interfernd aspecte ale
planului interior-triri, sentimente, reflecii - ct i ale planului exterior fapte, tipuri umane, relaii cu alii -, ns portretul moral se evideniaz i pe
baza caracterizrii indirecte din faptele i vorbele personajului. Student la
Filosofie, Gheorghidiu este un intelectual care triete n lumea ideilor i are
impresia c s-a izolat de contingentul material imediat, n realitate
evenimentele exterioare sunt filtrate prin contiina sa. Preuit de specialiti,
fiind un om de o inteligen sclipitoare, ancorat nu numai n domeniul
profesiunii sale, fiind observator i analist, este un om care triete drama
inflexibilitii contiinei sale, un inadaptat superior n lumea comun,
societatea fiind pentru el un veritabil ,,pat a lui Procust, aceste lucruri
genernd criza matrimonial cu Ela care se las n voia tentaiilor moderne,
de aici i criza de identitate, din cauza conflictului dintre existena sa i
aparena social impus prin convenie de o realitate bucuretean ce judec
omul dup false criterii : bani, avere, ereditate, cstoria fiind un contract
social, o modalitate de a parveni, un paravan al afacerismului i al
depravrii. Gheorghidiu, avnd o contiin incapabil de compromisuri,
neputnd glorifica nelciunea se retrage din afacerile cu Nae Gheorghidiu,
dovedindu-se astfel i calitatea de a fi cinstit. Natur reflexiv i

hipersensibil, personajul sufer pentru c are impresia c este nelat. Mici

incidente, gesturi fr importan, privirile pe care le schimb Ela cu G.,
un ,,vag avocat se amplific n contiina protagonistului pn la proporii
casatrofale. A doua experien fundamental, cea a confruntrii directe cu
moartea anuleaz experiena iubirii. Dei ar fi putut s evite participarea la
rzboi profitnd de averea sa , tefan se nroleaz voluntar din dorina de a
tri aceast experien n-a vrea s existe pe lume o experien definitiv
care s lipseasc din ntregul meu sufletesc. Confruntat cu situaii limit,
protagonistul se autoanalizeaz lucid: ,,tiu c voi muri, dar m ntreb dac
voi putea ndura fizic rana care mi va sfia trupul, iar drama rzboiului
las definitiv n umbr drama iubirii. Finalul creeaz cititorului impresia c
tefan Gheorghidiu este tipul nvingtorului, al omului capabil s ia totul de
la capt, chiar dac a suferit o nfrngere, dar acest lucru va fi infirmat n
romanulPatul lui Procust n care se specific faptul c tefan Gheorghidiu
va fi condamnat de ctre Curtea Marial pentru c a trdat aceast ar,
acest lucru nsemnnd c protagonistul va claca i n aceast a doua
experien definitiv a sa .
Dar protagonistul se ntregete i datorit infrastructurii narative,
adic a tehnicilor compoziionale i a stilului abordat. Naratorul este
protagonistul romanului, perspectiva narativ fiind subiectiv i unic, n
acord cu viziunea autorului : Eu nu pot vorbi onest dect la persoana I.
Naratorul omniscient, obiectiv i naraiunea la persoana a III-a sunt
nlocuite n romanul modern i subiectiv, cu naraiunea la persoana I, cu
focalizare exclusiv intern/viziuneampreun cu, ceea ce presupune
existena unui narator implicat dramatizat.
Inadaptat superior, hipersensibil, capabil de sentimente profunde
avnd un ideal extrem de bine conturat i al crui eec vine din
imposibilitatea concilierii acestuia cu realul, tefan Gheorghidiu face parte
din categoria intelectualilor nsetai de absolut, reprezentnd un tip de
personaj impus n literatura romn prin opera lui Camil Petrescu. Problema
grav care duce la eecul social este c aceste personaje vor s transfere
absolutul n viaa de zi cu zi. Fiindc transferul este imposibil, ele vor intra
n conflict cu toat lumea, conflict ce va fi trit dramatic la nivel contiinei.
46 caracterizare Ultima noapte de dragoste,ntia noapte de rzboi
de Camil Petrescu
Personajul literar, ca fiin de hrtie ce exist doar n
lumea ficiunii dup cum opina Roland Barthes, a reprezentat ntotdeauna
o ipotez de gndire, dar i de lucru pentru toi marii scriitori. Perioada
interbelic nu face excepie de la aceast tendin unanim creatorilor de
frumos. Aceast epoc st sub semnul direciilor impuse de Eugen
Lovinescu n studiul Creaia obiectiv n care acesta consider oportun
racordarea literaturii romne la un spirit al veacului numitsaeculum,

adic racordarea literaturii romne la valorile europene prin reorientarea

dinspre temele de extracie rural spre cele citadine, dinspre subiectiv spre
obiectiv, direcii ce nu presupun negarea spiritului naional, ci doar
depirea unui spirit oarecum provincial i uzitarea unor procedee de
creaie moderne. Sub semnul acestor direcii romanul va cunoate o
perioad de relansare far precedent, aprnd acum scriitura elevat,
despre i pentru intelectuali, unul dintre promotorii romanului modern,
alturi de Liviu Rebreanu i Hortensia Papadat-Bengescu, fiind Camil
Petrescu, scriitor care este n acelai timp i teoretician al romanului. El
consider c scriitorul trebuie s reprezinte realitatea propriei contiine,
fr artificii stilistice, fr nimic contrafcut, romanul fiind pentru el un
dosar de existene. Camil Petrescu a fost poet Versuri, dramaturg Jocul
ielelor, Act veneian, eseist Teze si antiteze, dar prin statutul de
prozator demonstrat n Patul lui Procust-1933 i Ultima noapte de
dragoste, ntia noapte de rzboi-1930, este un nnoitor n arta romanului
pe care a modificat-o esenial prin viziunea asupra realitii, prin
compoziie, tehnica narativ, creaie de personaje i stil. . n galeria
impresionant de personaje literare camilpetresciene se evideniaz
personajul tefan Gheorghidiu integrat operei Ultima noapte de
dragoste,ntia noapte de rzboi, roman care ilustreaz cu succes
caracterul de roman modern de tip subiectiv fiind o specie literar a
genului epic n proz, cu o aciune complex, desfurat pe o singur
perspectiv narativ i avnd drept caracteristici: timpul prezent i
subiectiv, fluxul contiinei, memoria afectiv, naraiunea la persoana I,
luciditatea autoanalizei, anticalofilismul, dar i autenticitatea definit ca
identificarea actului de creaie cu realitatea vieii, cu trirea febril,
caracterul subiectiv rezidnd n modul implicat dramatizat de evideniere a
temei iubirii i rzboiului pe parcursul unei diegeze acronice, n modul de
individualizare a personajului-narator, acesta fiind nzestrat cu funcia de
reprezentare i filtrnd permanent evenimentele prin contiina lui, dar i
n infrastructura narativ care presupune tehnici i procedee moderne
precum flash-back-ul, multiperspectivismul, introspecia, tehnica
jurnalului. Toate aceste elemente conduc n mod peremptoriu la aseriunea
critic a lui Mihai Ralea care opina c Romanul e povestea unor oameni
caracteristici,originali, a cror viaa se degaj clar din mediul cu care
intr n conflict.Viaa lor sufleteasc trebuie s fie complex tocmai ca s
fie posibil acest conflict, adic s apar n contiina lor problema care-i
tortureaz i-i ndeprteaz de felul cum concep viaa semenii lor.
Romanul e legat de apariia contiinei n studiul De ce nu avem
roman.
Astfel, ceea ce caracterizeaz mai nti personajele din romanele i
dramele lui Camil Petrescu este faptul c ele se afl ntr-un permanent
conflict cu lumea din jur. Starea conflictual este puternic interiorizat.
Incercarea de a supravieui ntr-o lume considerat ostil sau nedemn se
face printr-o trstur de caracter distinctiv, manifestat aproape

exclusiv. tefan Gheorghidiu, personaj narator, reprezint tipul

intelectualului lucid, inadaptabilul superior, care triete drama
ndrgostitului absolut, conflictul esenial statutndu-se ntre idealul de
iubire al acestuia i neputina materializrii lui din cauza unei societi
vzute ca un pat al lui Procust. Ca orice personaj literar, el va fi construit
pe baza a doi parametri: ca instan narativ i ca referent uman. Ca
instan narativ, persona, adic din punctul de vedere al ncadrrii ntrun anumit tipar, ntr-o tipologie estetic, este personaj principal, datorit
ocurenei sale pe parcursul discursului narativ, protagonist deoarece el
centreaz diegeza, central datorit rolului lui important pe care-l are n
transmiterea mesajului operei, tridimensional deoarece evolueaz pe
parcursul operei. Cea mai pregnant i insolit ncadrare este cea care-l
statuteaz ca personaj narator, deoarece el este nzestrat nu numai cu
funcia de aciune, ci i cu cea de reprezentare i aceasta realizat diferit.
Exist o perpectiv simultan, a jurnalului n capitolele afectate rzboiului
i o perpectiv ulterioar, de prelucrare a romanului n capitolele afectate
iubirii, conducnd la ideea acestui tip de narator implicat dramatizat :
astzi cnd le scriu pe hrtie Aceste definiri ale personajului se
evideniaz clar pe parcursul diegezei. Textul narativ este structurat n
dou prti, precizate n titlu, acesta validndu-se ca motiv anticipativ, care
indic temele romanului, n acelai timp dou experiene fundamentale de
cunoatere trite de protagonist : iubirea si rzboiul. Dac prima parte
reprezint rememorarea iubirii matrimoniale i este n ntregime ficional,
partea a doua este construit sub forma jurnalului de campanie a autorului
i urmrete experiena acestuia de pe front, n timpul primului rzboi
mondial, ceea ce confer autenticitate.
Romanul debuteaz cu un artificiu compoziional, aciunea
primului capitol La Piatra Craiului n munte,,
fiind ulterioar
ntmplrilor relatate n capitolele II, III, IV, V, ale Crii I, capitolul
punnd n eviden cele dou planuri temporale din discursul narativ,
timpul narrii - prezentul frontului - i timpul narat - trecutul povetii de
iubire. Astfel, n expoziiune sunt prezentate timpul i spaiul: n
primvara lui 1916, n timpul concentrrii pe Valea Prahovei, tefan
Gheorghidiu, un tnr sublocotenent, asist n popota ofierilor la discuia
despre dragoste i fidelitate, pornind de la un fapt divers aflat n pres : un
brbat care i-a ucis soia infidel a fost achitat de tribunal. Aceast
discuie, cu valoarea madelenei proustiene, declaneaz memoria afectiv
a protagonistului, trezindu-i amintiri legate de csnicia cu Ela . Fraza
incipit a rememorrii ,,Eram nsurat de doi ani i jumtate cu o coleg de
la Universitate i bnuiam c m nal concentreaz intriga i
construiete ex-abrupto cel de-al doilea capitol ,,Diagonalele unui
testament deschiznd drumul
retrospectivei iubirii dintre tefan
Gheorghidiu i Ela. Tnrul, pe atunci student la Filosofie, se cstorete
din dragoste cu Ela, student la Litere, orfan crescut de o mtu.
Iubirea brbatului se nate din duioie ,,Iubeti nti din mil, din

ndatorire, din duioie, iubeti pentru c tii c asta o face fericit, dar la
o autoanaliz lucid, naratorul mrturisete c mai ales din orgoliu :
ncepusem totui s fiu mgulit de admiraia pe care o avea toat lumea
pentru mine, fiindc eram att de ptima iubit de una dintre cele mai
frumoase studente i cred c acest orgoliu a constituit baza viitoarei mele
iubiri, astfel ,,vanitatea de a fi iubit de o femeie frumoas devine la el
stimulul pasiunii-Dumitru Micu.
n desfurarea aciunii se precizeaz c cei doi soi, dup cstorie,
triesc modest, dar sunt fericii. Echilibrul tinerei familii este tulburat de o
motenire pe care Gheorghidiu o primete la moartea unchiului su avar
Tache. Ela se implic n discuiile despre bani, lucru care lui Gheorghidiu
i displace profund: ,,A fi vrut-o mereu feminin, deasupra acestor
discuii vulgare. Cuplul evolueaz spre o inevitabil criz matrimonial
al crei moment culminant are loc cu ocazia excursiei la Odobeti
prilejuit de srbtoarea Sfinilor Constantin i Elena. n aceast excursie
Ela acord o atenie exagerat unui anume G., care dup opinia
personajului-narator i va deveni mai trziu amant. Dup o scurt
desprire, Ela i tefan se mpac. nrolat pe frontul romnesc,
Gheorghidiu cere o permisie, ca s verifice dac soia lui l nal, fapt
nerealizat din cauza izbucnirii rzboiului.
A doua experien n planul cunoaterii existeniale o reprezint rzboiul,
nct ,,Absolutul morii eclipseaz absolutul iubirii- Dumitru Micu.
Frontul nseamn haos, mizerie, msuri absurde, nvlmseal, dezordine.
Capitolul ,,Ne-a acoperit pmntul lui Dumnezeu! ilustreaz punctul
culminant al romanului, ct i absurdul rzboiului. Gheorghidiu se ntoarce
rnit i dup spitalizare, ajunge acas la Bucureti, dar se simte detaat de
tot ce l legase de Ela. Obosit s mai caute certitudini i s se mai ndoiasc,
o privete acum cu ,,indiferena cu care priveti un tabloui se hotrte s
o prseasc n urma lecturrii unei anonime incriminatoare a fidelitii
acesteia.
Cel de-al doilea parametru pe care este construit acest personaj literar
vizeaz calitatea sa de referent uman. Astfel, ca persoana, adic din
punctul de vedere al fiinei pe care o imagineaz, tefan Gheorghidiu
beneficiaz de un portret moral, realizat n mare parte din gndurile lui,
prin monologul interior, el analiznd, alternnd sau interfernd aspecte ale
planului interior-triri, sentimente, reflecii - ct i ale planului exterior fapte, tipuri umane, relaii cu alii -, ns portretul moral se evideniaz i
pe baza caracterizrii indirecte din faptele i vorbele personajului. Student
la Filosofie, Gheorghidiu este un intelectual care triete n lumea ideilor
i are impresia c s-a izolat de contingentul material imediat, n realitate
evenimentele exterioare sunt filtrate prin contiina sa. Preuit de
specialiti, fiind un om de o inteligen sclipitoare, ancorat nu numai n
domeniul profesiunii sale, fiind observator i analist, este un om care
triete drama inflexibilitii contiinei sale, un inadaptat superior n
lumea comun, societatea fiind pentru el un veritabil ,,pat a lui Procust,

aceste lucruri genernd criza matrimonial cu Ela care se las n voia

tentaiilor moderne, de aici i criza de identitate, din cauza conflictului
dintre existena sa i aparena social impus prin convenie de o realitate
bucuretean ce judec omul dup false criterii : bani, avere, ereditate,
cstoria fiind un contract social, o modalitate de a parveni, un paravan al
afacerismului i al depravrii. Gheorghidiu, avnd o contiin incapabil
de compromisuri, neputnd glorifica nelciunea se retrage din afacerile
cu Nae Gheorghidiu, dovedindu-se astfel i calitatea de a fi cinstit.
Natur reflexiv i hipersensibil, personajul sufer pentru c are impresia
c este nelat. Mici incidente, gesturi fr importan, privirile pe care le
schimb Ela cu G., un ,,vag avocat se amplific n contiina
protagonistului pn la proporii casatrofale. A doua experien
fundamental, cea a confruntrii directe cu moartea anuleaz experiena
iubirii. Dei ar fi putut s evite participarea la rzboi profitnd de averea
sa , tefan se nroleaz voluntar din dorina de a tri aceast experien na vrea s existe pe lume o experien definitivcare s lipseasc din
ntregul meu sufletesc. Confruntat cu situaii limit, protagonistul se
autoanalizeaz lucid: ,,tiu c voi muri, dar m ntreb dac voi putea
ndura fizic rana care mi va sfia trupul, iar drama rzboiului las
definitiv n umbr drama iubirii. Finalul creeaz cititorului impresia c
tefan Gheorghidiu este tipul nvingtorului, al omului capabil s ia totul
de la capt, chiar dac a suferit o nfrngere, dar acest lucru va fi infirmat
n romanulPatul lui Procust n care se specific faptul c tefan
Gheorghidiu va fi condamnat de ctre Curtea Marial pentru c a trdat
aceast ar, acest lucru nsemnnd c protagonistul va claca i n aceast
a doua experien definitiv a sa .
Dar protagonistul se ntregete i datorit infrastructurii narative,
adic a tehnicilor compoziionale i a stilului abordat. Naratorul este
protagonistul romanului, perspectiva narativ fiind subiectiv i unic, n
acord cu viziunea autorului : Eu nu pot vorbi onest dect la persoana I.
Naratorul omniscient, obiectiv i naraiunea la persoana a III-a sunt
nlocuite n romanul modern i subiectiv, cu naraiunea la persoana I, cu
focalizare exclusiv intern/viziuneampreun cu, ceea ce presupune
existena unui narator implicat dramatizat.
Inadaptat superior, hipersensibil, capabil de sentimente profunde
avnd un ideal extrem de bine conturat i al crui eec vine din
imposibilitatea concilierii acestuia cu realul, tefan Gheorghidiu face
parte din categoria intelectualilor nsetai de absolut, reprezentnd un tip
de personaj impus n literatura romn prin opera lui Camil Petrescu.
Problema grav care duce la eecul social este c aceste personaje vor s
transfere absolutul n viaa de zi cu zi. Fiindc transferul este imposibil,
ele vor intra n conflict cu toat lumea, conflict ce va fi trit dramatic la
nivel contiinei.

40 2 PERSONAJE CAMIL PETRESCU

48 RELATII 2 PERSONAJE ROMAN PSIHOLOGIC INTERBELIC
49 TEMA VIZIUNE LUME ROMAN AL EXPERIENTEI INTERBELIC
50 VIZIUNE LUME ROMAN AL EXPERIENTEI INTERBELIC CITAT
51 PARTICULARITATI ROMAN EXPERIENTEI INTERBELIC
52 INCIPIT FINAL ROMAN EXPERIENTEI INTERBELIC
53 CONF,LICT ROMAN EXPERIENTEI INTERBELIC CITAT
54 PERSONAJ ROMAN EXPERIENTEI INTERBELIC
55 RELATIA DOUA PERSONAJE ROMAN AL EXPERIENTEI
INERBELIC
ULTIMA NOAPTE DE DRAGOSTE , INTIA NOAPTE DE RAZBOI
de Camil Petrescu
ELA I TEFAN GHEORGHIDIU
RELAIE DOU PERSONAJE ROMAN AL EXPERIENEI
ROMAN PSIHOLOGIC
Adept al modernismului lovinescian , Camil Petrescu 18941957--,este cel care fundamenteaz principiul sincronismului , contribuind la
sincronizarea literaturii romne cu cea european, aducnd noi principii estetice
ca autenticitate , substanialitate , relativism i prin crearea personajului
intelectual lucid i analitic .n Ultima noapte de dragoste ,ntia noapte de
rzboi Camil Petrescu surprinde drama intelectualului lucid , nsetat de absolutul
sentimentului de iubire , dominat de incertitudini , care se salveaz prin
contientizarea unei drame mai puternice , aceea a omenirii ce triete tragismul
unui rzboi absurd , vzut ca iminen a morii .Evoluia cuplului din acest
roman subiectiv se face cunoscut doar prin reflectarea ei subiectiv n ochii lui
tefan Gheorghidiu , eroul-narator. Astfel , perspectiva narativ este unic ,
eroul-narator relatnd la persoana I experienele pe care viaa I le prilejuiete :
experiena iubirii si experiena rzboiului . Perspectiva unic i situarea eului n
centrul relatrii confer autenticitate acesteia , confirmnd un deziderat afirmat
explicit de Camil Petrescu in conferina Noua structur i opera lui Marcel
Proust : S nu descriu dect ceea ce vd , ceea ce aud , ceea ce nregistreaz
simurile mele , ceea ce gndesc eu . Perspectiva subiectiv este deci necesar n
msura n care tririle sufleteti i sinuozitile unui spirit sunt unice , personale
i irepetabile .
Romanul este alctuit din dou prti , corespunztoare celor dou
experiene prin titlu . Experiena iubirii , surpirns n prima parte , este
actualizat prin rememorare , n timp ce experiena rzboiului este consemnat
imediat , sub forma unui jurnal de front . n fapt , prima parte debuteaz cu un
artificiu compoziional coninut de primul capitol , La Piatra Craiului n
munte : aflat ntr-o concentrare pe Valea Prahovei , tefan Gheorghidiu asist la
o discuie ntre ofieri , pe marginea fidelitii n iubire i a drepturilor de viat

i de moarte ale partenerilor unul asupra celuilalt .Discuia declanseaz

amintirile eroului , din perioada petrecut alturi de Ela .
Relaia dintre aceste dou pesonaje este evideniat
performant prin diegeza integrat celor dou pri ale romanului. tefan
Gheorghidiu este student la Filosofie , lipsit de mijloace materiale deosebite ,
deoarece tatl sau i risipise averea n iniiative culturale perdante . n
facultate el o cunoate pe Ela , de care nu se ndrgostete de prima dat ,
deoarece prefera fetele oachee , iar Ela era blond . Cu toate acestea , fiind
considerate una dintre cele mai frumoase fete ale Facultii de Litere , i
datorit insistenelor acesteia , ntre cei doi se nfirip o relaie , pus la
nceput sub semnul orgoliului , orgoliul a construit baza viitoarei mele
iubiri , mai ales c beneficia de admiraia tuturor : ncepusem totui s fiu
mulumit de admiraia pe care o avea toat lumea pentru mine , fiindc eram
att de ptima iubit de una dintre cele mai frumoase studente .Astfel , stimul
al pasiunii devine vanitatea masculin . Pasiunea se adncete n timp iar cei
doi ntemeiaza un cuplu admirat de ceilali . i triesc clipele de intimitate cu
druire , mai ales c admiraia Elei fa de tefan se ntlnete fericit cu
plcerea acesteia de a-i etala cunostinele de filosofie . Astfel , relaia dintre
cei doi se bazeaz i pe un mentor spiritual , care ntregete implicarea
pasional , afectiv a amndurora . Adept al iubirii unice i absolute , tefan
Gheorghidiu descoper n iubire , i mai ales n a fi iubit , raiunea sa de a fi ,
modul de a se mplini pe sine : s tulburi att de mistuitor o femeie dorit de
toi , s fii att de necesar unei existene , erau sentimente care m adevereau
n jocul intim al fiinei mele . Fisura dintre cei doi ndrgostii se naste in
urma aparaiei unei moteniri .Tache , unchiul bogat i avar al lui tefan
Gheorghidiu , i las acestuia o motenire substanial , n detrimentul
celorlali motenitori , care primesc pri mai reduse .Viaa cuplului se
schimb semnificativ , acetia participnd acum la viaa monden pe care
nainte nu i-o permiteau . Dac tefan Gheorghidiu nu este de aceasta viat ,
Ela descoper n ea volupti noi , modaliti de ai etala farmecul i de a-i
manifesta cochetria . Apare astfel o fat a Elei nebnuit de soul ei i care i
provoac acestuia neliniti i gelozii mai mult sau mai puin ntemeiate . n
plus , oferta de afacere pe care le-o propune Nae , cellalt unchi , de a
cumpra o ntreprindere metalurgic , este urmat de repulsia lui tefan
Gheorghidiu fa de oportunismul acestui tip de activitate , n timp ce Elei i
ofer prilejul de satisfacie , ba chiar de flirt cu scop pragmatic : este pus n
situaia de a seduce un important om de afaceri , fapt care soului ei i repugna
i cruia i se mpotrivete . Orgoliosul tefan Gheorghidiu se dovedete a fi
adeptul superioritii a brbatului , pentu care femeia este un mijloc de a-i
manifesta puterea protectoare : a fi vrut-o mereu feminin , deasupra
discuiilor acestora vulgare i avnd nevoie s fie protejat . Jocul seduciei ,
al micilor flirturi generate de oportunitile ntlnirilor mondene ncepe s se
macine orgoliul lui Gheorghidiu , care triete torturat de gelozie . Ela n
schimb , adopt cu uurin noul stil de viaa , i se simte mgulit cnd
constat succesul pe care l are pe lng un domn G. , cuceritor cu renume .

ntmplarea care se desfoar la Odobeti , de srbtoarea Sfinilor

Constantin i Elena , prilejuiete o criz grav n relaia de cuplu . Relaia se
desfoar acum prin succesive acumulri de tensiune , despriri si mpacri .
ntr-o astfel de criz , pentru a se rzbuna pe Ela , Gheorghidiu aduce acas o
prostituat cu care soia l gsete n pat . Alt dat el revine acas pe
neateptate i nu o gsete pe Ela , care apare a doua zi diminea .
Gheorghidiu i cere s prseasc locuina i s accepte cererea de divor
amiabil . mpcarea survine dup ce tefan Gheorghidiu gsete o scrisoare a
verioarei sale , Anioara , care o invit pe Ela la ea peste noapte , tocmai n
data n care el nu o gsete acas. Concentrat pe front pentru executarea unor
lucrri militare i aflat la Piatra Craiului , tefan Gheorghidiu triete
frmntat de gelozie , covins c Ela l inseal cu domnul G . El incearc s
obtin o permisie , pentru a o vizita pe Ela . Aceasta se muta la Cmpulung
spre a fi mai aproape de el , si l cheam insistent pentru a-l convinge s
treac o suma de bani pe numele Elei spre a se asigura n cazul morii soului
ei pe cmpul de lupta . Dei Romnia nu intrase n rzboi i tefan
Gheorghidiu era convins c va rmne n neutralitate , Ela se teme de
posibilitatea de a rmne vduv i srac. Obinnd cu greu permisia , tefan
triete alturi de Ela ultima noapte de dragoste . Aflnd ce dorete soia sa e
convins c aceasta plnuiete un divor i o cstorie cu domnul G. ,
convingere pe care i-o ntrete ntlnirea ntmpltoare cu acesta pe strada .
Experiena rzboiului i prilejuiete descoperirea sentimentului morii , a
suferinei aproapelui su , a panicii paroxistice , a unei luni apocaliptice .
Rnit , eroul este spitalizat la Bucureti i dup vindecare revine acas . Aici
descoper o Ela lipsit de orice farmec , care nu l mai atrgea . Sentimentul
nstrinrii este dublat de cel al indiferenei , astfel ncat renun cu uurin
la ntreg trecutul su frmntat i divoreaz cedndu-i fostei soii o
important parte din avere .
Faptul c experiena iubirii este vzut doar din perspectiva
subiectiv a lui Gheorghdiu i confer acestuia o aur de mister . Dei
personajul narator este un analist lucid al strilor sale interioare i al
evenimentelor exterioare , el nu poate s se elibereze de subiectivitate , pe care
sentimentul de gelozie i orgoliul masculin i-o accentueaz . Chiar dac e
convins c Ela l neala , nu are dovezi n acest sens . Tortura interioar este
mai acerb , cci e alimentat de sentimentul nesiguranei .
Evoluia relaiilor din cuplul tefan Gheorghidiu Ela , private
numai dintr-o singur perspectiv , cea a brbatului , pune imaginea femeii
ntr-o lumin defavorabil , dar accentueaz deziluzia brbatului n iubire .
Desprirea mpacare desprire acestea sunt etapele csniciei . Dac
mpcarea este generat de redimensionarea orgoliului am trecut vesel radios
, - eu , ea ndura parc o suferin peste puterile ei - , de exerciiul disimulrii
i al interiorizrii sentimetului , desprirea final nseamn anularea
trecutului . Orgoliul nu poate fi nlocuit prin iubire .
Relaia dintre aceste dou personaje este evideniat i prin portretele
construite personajelor. Ca orice personaje literare i acestea vor fi construite pe

baza a doi parametri: ca instan narativ i ca referent uman. Ca instan

narativ, persona, adic din punctul de vedere al ncadrrii ntr-un anumit tipar,
ntr-o tipologie estetic, tefan Gheorghidiu este personaj principal, datorit
ocurenei sale pe parcursul discursului narativ, protagonist deoarece el centreaz
diegeza, central datorit rolului lui important pe care-l are n transmiterea
mesajului operei, tridimensional deoarece evolueaz pe parcursul operei. Cea
mai pregnant i insolit ncadrare este cea care-l statuteaz ca personaj narator,
deoarece el este nzestrat nu numai cu funcia de aciune, ci i cu cea de
reprezentare i aceasta realizat diferit. Ela este deuterogonist, fiind al doilea
personaj ca importante n diegez, tridimensional , deoarece evolueaz pe
parcursul operei. Cel de-al doilea parametru pe care sunt construite aceste
personaje literare vizeaz calitatea lor de referent uman. Astfel, ca persoana,
adic din punctul de vedere al fiinei pe care o imagineaz, tefan Gheorghidiu
beneficiaz de un portret moral, realizat n mare parte din gndurile lui, prin
monologul interior, el analiznd, alternnd sau interfernd aspecte ale planului
interior-triri, sentimente, reflecii - ct i ale planului exterior - fapte, tipuri
umane, relaii cu alii -, ns portretul moral se evideniaz i pe baza
caracterizrii indirecte din faptele i vorbele personajului. Student la Filosofie,
Gheorghidiu este un intelectual care triete n lumea ideilor i are impresia c sa izolat de contingentul material imediat, n realitate evenimentele exterioare
sunt filtrate prin contiina sa. Preuit de specialiti, fiind un om de o inteligen
sclipitoare, ancorat nu numai n domeniul profesiunii sale, fiind observator i
analist, este un om care triete drama inflexibilitii contiinei sale, un
inadaptat superior n lumea comun, societatea fiind pentru el un veritabil ,,pat a
lui Procust, aceste lucruri genernd criza matrimonial cu Ela care se las n
voia tentaiilor moderne, de aici i criza de identitate, din cauza conflictului
dintre existena sa i aparena social impus prin convenie de o realitate
bucuretean ce judec omul dup false criterii : bani, avere, ereditate, cstoria
fiind un contract social, o modalitate de a parveni, un paravan al afacerismului i
al depravrii. Gheorghidiu, avnd o contiin incapabil de compromisuri,
neputnd glorifica nelciunea se retrage din afacerile cu Nae Gheorghidiu,
dovedindu-se astfel i calitatea de a fi cinstit. Natur reflexiv i hipersensibil,
personajul sufer pentru c are impresia c este nelat. Mici incidente, gesturi
fr importan, privirile pe care le schimb Ela cu G., un ,,vag avocat se
amplific n contiina protagonistului pn la proporii casatrofale. A doua
experien fundamental, cea a confruntrii directe cu moartea anuleaz
experiena iubirii. Dei ar fi putut s evite participarea la rzboi profitnd de
averea sa , tefan se nroleaz voluntar din dorina de a tri aceast experien
n-a vrea s existe pe lume o experien definitivcare s lipseasc din
ntregul meu sufletesc. Confruntat cu situaii limit, protagonistul se
autoanalizeaz lucid: ,,tiu c voi muri, dar m ntreb dac voi putea ndura fizic
rana care mi va sfia trupul, iar drama rzboiului las definitiv n umbr
drama iubirii. Finalul creeaz cititorului impresia c tefan Gheorghidiu este
tipul nvingtorului, al omului capabil s ia totul de la capt, chiar dac a suferit
o nfrngere, dar acest lucru va fi infirmat n romanulPatul lui Procust n care

se specific faptul c tefan Gheorghidiu va fi condamnat de ctre Curtea

Marial pentru c a trdat aceast ar, acest lucru nsemnnd c protagonistul
va claca i n aceast a doua experien definitiv a sa .Ca referent uman Ela
beneficiaz n prima parte a romanului de un portret construit n liniile cele mai
fine, ea fiind modelul femeii superioare. Procedeul uzitat de Camil Petrescu este
unul clasic uzitat de Eminescu n Luceafrul: personanjul un este numit att
timp ct este deasupra tuturor, este postrata ntr-o anonimat superior, iar din
momentul n care se coboara n humea artificializat de conveniene este numit
Ela.Numele poate fi interpretat ca unul al banalului, dar i ca unul compus din
el i ea , iubirea fiind astfel o nostalgia a androginismului.
Astfel, n ceea ce privete relaiile din interiorul unui cuplu ,
Camil Petrescu este previzibil ; ntotdeauna brbatul este n cutarea absolutului
i femeia este uuratic , frivol . Drama personajelor masculine , n cazul de
fa tefan Gheorghidiu , const n inadecvarea lor la realitate , toi impun lumii
n care triesc o gril , un ideal imposibil de atins . Eroarea lui tefan const n
asumarea orgoliului ca mod de a fi n lume . De aceea se consider c ce distrage
cuplul tefan Ela este intolerana orgolioas a lui tefan Gheorghidiu
Ultima noapte de dragoste ntia noapte de rzboi este un
roman modern de tip subiectiv , deoarece are drept caracteristici unicitatea
perspectivei narative , timpul prezent i subiectiv , fluxul contiinei , memoria
afectiv , naraiune la persoana I , luciditatea autoanalizei , anticalofilismul ,
dar i autenticitatea definite ca identificare a actului de creaie cu realitatea
vieii , cu experiena nepervertit , cu trirea febril . Prin cele dou romane ale
sale , Ultima noapte de dragoste , ntia noapte de rzboi i Patul lui
Procust ,ca i prin estetica privitoare la aceast specie , Camil Petrescu a nnoit
romanul romanesc interbelic prin sincronizare cu literatura universal .
TIMP PSIHOLOGIC- TIMP CRONOLOGIC - PLANUL
Constantele comunicrii narative perspectiv, tipar, focalizare, narator,
personaje, raportul dintre timpul cronologic i timpul psihologic - ca
premise aplicative de natere a unei opere epice au fost abordate n chip
diferit n funcie de epoca i curentul integrator al autorului i operei. Astfel,
perioada interbelic va fi o perioad de nnoiri ale prozei romaneti.
- date despre perioada interbelic
- individualizat Camil Petrescu
- definiia romanului
Raportul dintre timpul cronologic i timpul psihologic reprezint coloana
vertebral a universului romanesc din Ultima noapte de dragoste, ntia
noapte de rzboi, ntreg scriptul narativ fiind organizat pe baza acestui
raport de interdependen.
1. acest lucru se evideniaz n primul rnd pe baza remei- detaliere rema
clar

2. modul inedit de realizare a acestui raport dintre timpul cronologic i

timpul psihologic are impact deosebit n organizarea diegetic SE
FACE REZUMATUL
3. raportul dintre timpul cronologic i timpul psihologic se evideniaz i
n modul de construcie al personajului-narator surprins n cadrul celor
dou poveti : cea a iubirii i cea a rzboiului SE FACE
CARCTERIZAREA
4. raportul dintre timpul cronologic i timpul psihologic se evideniaz i
n modul de construcie al personajului feminin n cadrul celor dou
etape nainte i dup naufragiul povetii de iubire SE FACE O
CARCTERIZARE MINIM A ELEI
5. raportul dintre timpul cronologic i timpul psihologic nu ar fi putut fi
validat n afara unor structuri narative pertinente acestui scop SE
FAC STRUCTURILE NARATIVE.
6. STILUL OBLIGATORIU
- concluzii
- finalul
TIMP PSIHOLOGIC-TIMP CRONOLOGIC
ULTIMA NOAPTE DE DRAGOSTE, INTAIA NOAPTE DE
RAZBOI de
CAMIL PETRESCU
Constantele comunicrii narative - perspectiv, tipar, focalizare,
narator, personaje, raportul dintre timpul cronologic i timpul psihologic ca premise aplicative de natere a unei opere epice au fost abordate n chip
diferit n funcie de epoca i curentul integrator al autorului i operei.
Astfel, perioada interbelic va fi o perioada de nnoiri ale prozei romaneti,
mai ales aflat fiind sub imperiul direciilor impuse de Eugen Lovinescu n
studiul Creaie obiectiv, studiu n care acesta avertiza asupra necesitii
sincronizrii literaturii romne cu cea european. n virtutea acestui spirit al
secolului, criticul consider oportun renunarea n proz la problematica de
extracie rural, ceea ce va duce la apariia romanului ca scriitur elevat,
despre i pentru intelectuali. Muli scriitori interbelici se vor orienta ctre
romanul de analiz, subiectiv, in nuce al experienei care presupune
privirea dinuntru a ntregului univers n perioada de culme scriind
Hortensia Papadat Bengescu, Liviu Rebreanu i Camil Petrescu. ntre
acetia se va detaa Camil Petrescu datorit faptului c el este i teoretician
al romanului, cu nite concepte bine fixate i documentate i, contientiznd
necesitatea sincronizrii literaturii cu filosofia i cu toate tiinele, este
convins c scriitorul descrie realitatea propriei contiine.
Fiind un roman, specie literar a genului epic n proz de mrime
substanial n raport cu celelalte specii nrudite, prin dezvoltarea de regul
a unei problematici grave, fiind o naraiune fictiv n care aciunea
dominant, bazat pe evenimente reale, uneori pe documente, se desfoar
pe mai multe planuri, fiind susinut de numeroase personaje, bine

individualizate i antrenate de o intrig complex, Ultima noapte de

dragoste, ntia noapte de rzboi - 1930, a reuit s genereze n literatura
romn o adevrat revoluie a mentalitii att n plan estetic, ct i social.
Raportul dintre timpul cronologic i timpul psihologic, reprezint
coloana vertebrala a universului romanesc din Ultima noapte de dragoste,
ntia noapte de rzboi, ntreg scriptul narativ fiind organizat pe baza acestui
raport de interdependen. Acest lucru se evideniaz n primul rnd pe baza
remei construit simultan pe baza a dou tehnici: roman tiroir i mise en
abme. Exist iniial rama principal, cea a rzboiului, construit la rndul
ei sub forma jurnalului de campanie al autorului i urmrete experiena
acestuia de pe front, n timpul primului rzboi mondial, ceea ce confer
autenticitate i apoi enclava cu valoare independent diegetic: n urma unei
discuii despre dragoste i infidelitate de la popota ofierilor, avnd valoarea
madlenei proustiene, se declaneaz memoria afectiv a protagonistului,
trezindu-i amintiri legate de csnicia cu Ela. Aceasta este cea de-a doua
ram i ncadreaz rememorarea iubirii matrimoniale fiind n ntregime
ficional.
Un alt mod inedit de realizare a acestui raport dintre timpul cronologic i
timpul psihologic are impact deosebit n organiarea diegetic. Romanul
cuprinde astfel dou cri, prima ultima noapte de dragoste i cea de-a
doua ntia noapte de rzboi, fiecare construind universuri coerente i luate
independent, validndu-se astfel holomorfismul operei. Romanul debuteaz
cu un artificiu compoziional, aciunea primului capitol La Piatra Craiului n
munte fiind ulterioar ntmplrilor relatate n capitolele II, III, IV, V, ale
Crii I, capitolul punnd n eviden cele dou planuri temporale din
discursul narativ, timpul narrii - prezentul frontului - i timpul narat trecutul povetii de iubire. Astfel, n expoziiune sunt prezentate timpul i
spaiul povetii-ram: n primvara lui 1916, n timpul concentrrii pe Valea
Prahovei, tefan Gheorghidiu, un tnr sublocotenent, asist n popota
ofierilor la discuia despre dragoste i fidelitate, pornind de la un fapt divers
aflat n pres : un brbat care i-a ucis soia infidel a fost achitat de tribunal.
Aceast discuie, cu valoarea madlenei proustiene, declaneaz memoria
afectiv a protagonistului, trezindu-i amintiri legate de csnicia cu Ela . Fraza
incipit a rememorrii ,,Eram nsurat de doi ani i jumtate cu o coleg de la
Universitate i bnuiam c m nal concentreaz intriga i construiete exabrupto cel de-al doilea capitol ,,Diagonalele unui testament deschiznd
drumul retrospectivei iubirii dintre tefan Gheorghidiu i Ela. Tnrul, pe
atunci student la Filosofie, se cstorete din dragoste cu Ela, student la
Litere, orfan crescut de o mtu. Iubirea brbatului se nate din duioie
,,Iubeti nti din mil, din ndatorire, din duioie, iubeti pentru c tii c asta
o face fericit, dar la o autoanaliz lucid, naratorul mrturisete c mai ales
din orgoliu : ncepusem totui s fiu mgulit de admiraia pe care o avea
toat lumea pentru mine, fiindc eram att de ptima iubit de una dintre cele
mai frumoase studente i cred c acest orgoliu a constituit baza viitoarei mele
iubiri, astfel ,,vanitatea de a fi iubit de o femeie frumoas devine la el

stimulul pasiunii-Dumitru Micu. n desfurarea aciunii se precizeaz c cei

doi soi, dup cstorie, triesc modest, dar sunt fericii. Echilibrul tinerei
familii este tulburat de o motenire pe care Gheorghidiu o primete la moartea
unchiului su avar Tache. Ela se implic n discuiile despre bani, lucru care
lui Gheorghidiu i displace profund: ,,A fi vrut-o mereu feminin, deasupra
acestor discuii vulgare. Cuplul evolueaz spre o inevitabil criz
matrimonial al crei moment culminant are loc cu ocazia excursiei la
Odobeti prilejuit de srbtoarea Sfinilor Constantin i Elena. n aceast
excursie Ela acord o atenie exagerat unui anume G., care dup opinia
personajului-narator i va deveni mai trziu amant. Dup o scurt desprire,
Ela i tefan se mpac. nrolat pe frontul romnesc, Gheorghidiu cere o
permisie, ca s verifice dac soia lui l nal, fapt nerealizat din cauza
izbucnirii rzboiului.
A doua experien definitiv n planul cunoaterii existeniale o
reprezint rzboiul, etalat astfel nct ,,absolutul morii eclipseaz absolutul
iubirii- Dumitru Micu. Frontul nseamn haos, mizerie, msuri absurde,
nvlmseal, dezordine. Capitolul ,,Ne-a acoperit pmntul lui Dumnezeu!
ilustreaz punctul culminant al romanului, ct i absurdul acestei conflagraii.
Gheorghidiu se ntoarce rnit i, dup spitalizare, ajunge acas la Bucureti,
dar se simte detaat de tot ce l legase de Ela. Obosit s mai caute certitudini
i s se mai ndoiasc, o privete acum cu ,,indiferena cu care priveti un
tabloui se hotrte s o prseasc definitiv n urma lecturrii unei
anonime incriminatoare asupra fidelitii acesteia.
Raportul dintre timpul cronologic i timpul psihologic se
evidentiaz i n modul de constructie a personajului-narator surprins n
cadrul celor dou poveti: cea a iubirii i cea a rzboiului.Ca instan
narativ sau personna, adic din punctul de vedere al ncadrrii ntr-un
anumit tipar, ntr-o ideologie estetic, este personaj principal datorit
ocurenei sale pe parcursul discursului narativ, protagonist deoarece el
centrez diegeza, central datorit rolului important pe care l are n
transmiterea mesajului operei, tridimensional deoarece evolueaz pe
parcursul operei i narator deoarece relateaz la persoana 1 i analizeaz cu
luciditate toate evenimentele i strile interioare prin care trece acest
intelectual dominat de incertitudini. Cea mai pregnant i insolit ncadrare
este cea care-l statuteaz ca personaj narator, deoarece el este nzestrat nu
numai cu funcia de aciune, ci i cu cea de reprezentare i aceasta realizat
diferit, el fiind un narator implicat dramatizat, datorit dublului statut
Nicolae Manolescu statutnd acest tip de personaj ca romancier virtual"
datorit printre altele i unei aseriuni unice din : "Astzi, cnd le scriu pe
hrtie, mi dau seama, iar i iar, c tot ce scriu nu are importan dect
pentru mine, c nici nu are sens s fie scrise. Pentru mine ns, care nu
triesc dect o singur dat n viaa lumii, ele au nsemnat mai mult
dect rzboaiele pentrui cucerirea Chinei... cci singur existena real e
aceea a contiinei. Personajul narator asumndu-i deliberat actul de a
scrie ce i s-a ntmplat, dar face ns deliberat o delimitare clar ntre timpul

evenimenial, un timp al diegezei din jurnalul potenial) i un timp al

amintirii (al prelucrrii acestor ntmplri):"ordonana mi aduce, uimit, o
veste neateptat:-... tii Mria Mnciulea? spioana? spioana de ieri
noapte?....- Am ntlnit-o ... e aici ... A trecut Oltul n fruntea unui
regiment... ca s-i arate drumul ...Aveam s-o ntlnesc i eu peste vreo dou
sptmni, alergnd bucuroas spre mine... Aveam s aflu c are "Virtutea
militar" de aur... Ba acum am auzit c e i n crile de citire. Seara la mas
ne ntlnim ntr-o cas gospodreasc..." prin urmare, pe evenimentele
reactualizate la prezent sunt grefate informaii ulterioare mult mai deprtate
de acest moment, ceea ce evideniaz momentul prelucrrii lor ulterioare.
Cel de-al doilea parametru pe care este construit acest personaj literar
vizeaz calitatea sa de referent uman. Astfel, ca persoana, adic din punctul
de vedere al fiinei pe care o imagineaz, tefan Gheorghidiu beneficiaz de
un portret fizic redus la dimensiunile unui crochiu: cu braele cam
subiratice, fceam cred, pereche potrivit cu ea i de un portret moral,
realizat n mare parte din gndurile lui, prin monolog interior, el analiznd,
alternnd sau interfernd aspecte ale planului interior-triri, sentimente,
reflecii - ct i ale planului exterior - fapte, tipuri umane, relaii cu alii .
Portretul moral se evideniaz plenar pe baza caracterizrii indirecte ,
trsturile acestuia fiind deduse din faptele i vorbele personajului. Student la
Filosofie, Gheorghidiu este un intelectual care triete n lumea ideilor i are
impresia c s-a izolat de contingentul material imediat, n realitate
evenimentele exterioare sunt filtrate prin contiina sa. Preuit de specialiti,
fiind un om de o inteligen sclipitoare, ancorat nu numai n domeniul
profesiunii sale, fiind observator i analist, este un om care triete drama
inflexibilitii contiinei sale, un inadaptat superior n lumea comun,
societatea fiind pentru el un veritabil ,,pat a lui Procust, aceste lucruri
genernd criza matrimonial cu Ela care se las n voia tentaiilor moderne,
de aici i criza de identitate, din cauza conflictului dintre existena sa i
aparena social impus prin convenie de o realitate bucuretean ce judec
omul dup false criterii : bani, avere, ereditate, cstoria fiind un contract
social, o modalitate de a parveni, un paravan al afacerismului i al depravrii.
Gheorghidiu, avnd o contiin incapabil de compromisuri, neputnd
glorifica nelciunea, se retrage din afacerile cu Nae Gheorghidiu,
dovedindu-se astfel i calitatea de a fi cinstit. Natur reflexiv i
hipersensibil, personajul sufer pentru c are impresia c este nelat. Mici
incidente, gesturi fr importan, privirile pe care le schimb Ela cu G.,
un ,,vag avocat se amplific n contiina protagonistului pn la proporii
catastrofale. A doua experien fundamental, cea a confruntrii directe cu
moartea anuleaz experiena iubirii. Dei ar fi putut s evite participarea la
rzboi profitnd de averea sa, tefan se nroleaz voluntar din dorina de a tri
aceast experien n-a vrea s existe pe lume o experien definitivcare
s lipseasc din ntregul meu sufletesc. Confruntat cu situaii limit,
protagonistul se autoanalizeaz lucid: ,,tiu c voi muri, dar m ntreb dac

voi putea ndura fizic rana care mi va sfia trupul, iar drama rzboiului
las definitiv n umbr drama iubirii.
Raportul dintre timpul cronologic i cel psihologic se evideniaz i n
modul de construcie a perosnajului feminin n cadrul celor dou etape :
nainte i dup naufragiul povetii de iubire. Ela este o expresie a
mediocritii i a superficialitii. Att timp ct ea este detaat de
vulgaritate i se afl deasupra celorlalte femei prin imaginea pe care i-o
pstreaz n mintea lui tefan Gheorghidiu, ea nu este numit, este
meninut ntr-un anonimat superior i misterios, naratorul uzitnd cu
precdere lexeme din cmpul sematic al frumuseii. n momentul n care,
cobort de pe soclu se amestec n gloat, n societatea mediocr, frivol,
meschin i artificializat de conveniene este numit Ela, naratorul uzitnd
cuvinte din cmpul semantic aferent.
Raportul dintre timpul cronologic i timpul psihologic nu ar fi putut fi
validat n afara unor structuri narative pertinente acestui scop. Naratorul este
protagonistul romanului, perspectiva narativ fiind subiectiv i unic, n
acord cu viziunea autorului : Eu nu pot vorbi onest dect la persoana I.
Naratorul omniscient, obiectiv i naraiunea la persoana a III-a sunt
nlocuite astfel n romanul modern i subiectiv al experienei, cu naraiunea
la persoana I, cu focalizare exclusiv intern/viziuneampreun cu. Romanul
modern deplaseaz astfel accentul de la un romanesc al evenimentelor la un
romanesc al psihologiei, de la omniscien la pluriperspectivism. Devenirea
psihic, afectivitatea, actele de voin, incontientul, subiectivitatea, fluxul
constiinei, personajul-narator este viziunea unui reflexiv cu preocupari
filozofice si literare, un Weltanchauung reflexiv, accentul cznd pe factorul
psihologic, epicul fiind diminuat. Se genereaz astfel o formul epic nou
n care teatrul aciunii se deplaseaz din afar nuntrul constiinei
personajului-Nicolae Manolescu, prozatorul renunnd la semnificaia
evenimentului exterior considerndu-se mai important ecoul pe care acesta
l are n contiina individului, acestea fiind doar cteva dintre
caracteristicile romanului modern al experienei. Construcia narativ devine
mai liber, fiind determinat de condiia memoriei i a introspeciei: s nu
descriu decat ceea ce vd, ceea ce aud, ceea ce nregistraz simurile mele,
ceea ce gndesc eu,... din mine nsumi nu pot iesi [...], eu nu pot vorbi onest
dect la persoana nti. Noul roman este unul de observaie a vieii
interioare, de analiz psihologic, discursul narativ fiind actorial intern
realizat la persoana I, identificand naratorul cu personajul implicat n ram povestea ce prezint rzboiul i auctorial, identificnd naratorul cu
personajul dramatizat care prelucreaz evenimentele tiute deja n povestea
despre iubire, perspectiva homodiegetic, demostrnd astfel autenticitatea,
ce presupune ilustrarea realitii prin propria constiin. Dominanta stilului
camilpetrescian este anticalofilismul, autorul susinnd pe parcursul ntregii
sale opere o notare precis fr a uzita figuri de stil pretenioase. Acest stil
necontrafcut care sporete autenticitatea este conferit de: folosirea
cuvintelor simple, a verbelor la persoana I, tehnica amnuntului, notaia

reaciilor fiziologice, sobrietate, abundena neologismelor i a comparaiilor.

Dubla perspectiv asupra aceluiai eveniment este dat de evenimentul
povestit, dublat de notele infrapaginale n care se dau anumite explicaii
suplimentare. Finalul este unul deschis element implicit de modernitate
i d impresia cititorului c eroul este capabil de a o lua de la capt n urma
rememorrii evenimentelor i exonerrii de acestea. Camil Petrescu pleac
de la ideea c timpul subiectiv poate fi recuperat prin anamneza, aceasta
aducnd n prezent gnduri, fapte revolute, totul fiind subordonat memoriei
involuntare. Pe parcursul ntregului roman se observ o propensiune
deosebit pentru strile difuze ale eroului, de exaltare a tririlor, de sondare
pn n zonele adnci ale subcontientului.
Camil Petrescu dezaprob astfel omnisciena romancierului
tradiional, respingnd dezinvoltura prin care acesta ii atribuie o cunoatere
absolut a vieii. Astfel, el abordeaz, dei ntr-o form incipient, dubla
perspectiv asupra aceluiai eveniment, ntrind ideea c fiecare eveniment
reprezint o realitate diferit pentru persoane diferite, raportul dintre timpul
cronologic i cel psihologic fiind evideniat plenar pe baza acestui aspect.

PERSPECTIVA NARATIV
PETRESCU - PLANUL

ULTIMA

NOAPTEDE

CAMIL

Constantele comunicrii narative perspectiv, tipar, focalizare,

narator, personaje - ca premise aplicative de natere a unei opere epice au
fost abordate n chip diferit n funcie de epoca i curentul integrator al
autorului i operei. Astfel, perioada interbelic va fi o perioad de nnoiri ale
prozei romaneti.
- date despre perioada interbelic
Camil Petrescu, teoretician al romanului prin studiul Noua structur
i opera lui Marcel Proust contientizeaz necesitatea sincronizrii
literaturii cu filozofia i cu tiina, fiind convins c scriitorul descrie
realitatea propriei contiine, actul de creaie fiind un act de cunoatere,
de descoperire i nu de invenie. Cunoatem, spune Camil Petrescu doar
rsfrngndu-ne n noi nine. Viziunea despre lume a scriitorului,
articulat
personajului
narator - tefan Gheorghidiu este viziunea unui reflexiv cu preocupri
filozofice i literare, un weltanchauung reflexiv, accentul cznd pe
factorul psihologic, epicul fiind diminuat. Se genereaz astfel o formul
epic nou n care teatrul aciunii se deplaseaz dm afar nuntrul
contiinei personajului"'- Nicolae Manolescu, prozatorul renunnd la
semnificaia evenimentului exterior , idee preluat posibil de la Stendhal.
Mutarea vieii romaneti pe alte coordonate d natere astfel unei proze
analitice de factur subiectiv caracterizat de: substanialitate, concepia
conform
creia
literatura
trebuie
s

reflecte esena concret a vieii: iubirea, gelozia, cunoaterea, dreptatea,

adevrul, orgoliul rnit, demnitatea, categorii morale absolute. Noul roman
al secolului XX, inclusiv Ultima noapte de dragoste ntia noapte de
rzboi vizeaz astfel domenii ale spiritului: iubirea, moartea, boala,
operele structurndu-se pe o pasiune, idee, sentiment, devenind nite
monografii ale unor idei, iar personajele, exemplificri ale unor principii,
nite contiine individuale, romancierul nsui vznd romanul ca pe un
"dosar de existen." Autenticitatea, o a doua trstur definitorie a
romanului subiectiv presupune ilustrarea realitii prin propria contiin:
"Singura realitate pe care o pot povesti este realitatea contiinei
mele. coninutul meu psihologic." - Camil Petrescu deine primatul n
literatura romn n acest sens, autenticitatea constituind esena noului adus
prin creaia sa i fiind "un mod de a tri i de a cunoate realitatea, de a
vedea sensibil lumea" - Nicolae Manolescu, n completul semnificaiilor ei,
nlturnd ad-hoc schemele prestabilite.
- definiia romanului n acord cu opera Ultima noapte de dragoste,
ntia noapte de rzboi
Problema perspectivei narative, datorit variatelor ei ipostazieri, a
suscitat n cadrul teoriei critice nu arareori contradicii, lucru care a dus la
imposibilitatea judecrii acesteia ntr-un singur mod. Teoreticienii de vrf ai
domeniului nereuind s ajung la un consens, se impune astfel analiza ei
din trei puncte de vedere diferite.
Dup Jaap Lintvelt perspectiva narativ este indentificabil cu tiparul
narativ, n cazul acestui roman subiectiv ea fiind de tip actorial condiie
sine qua non a acestui tip de roman - deoarece naratorul cunoate faptele
doar prin prisma personajului, al eroului n care este implicat- tefan
Gheorghidiu , el neavnd acces dect la ceea ce vede, aude, simte, gndete
acest personaj. Nu cunoate deznodmntul i nu poate face anticipri, nu
poate fi omniscient, dect retrospectiv, dar nu poate fi omniprezent. Acelai
teoretician afirm de altfel c atunci cnd centrul de orientare nu coincide
cu naratorul, dar coincide cu un actor, tipul narativ va fi
actorial...naratorul este limitat la extrospecia i introspecia acestui actor
perceptor, astfel nct el nu va putea oferi dect o prezentare extern a
celorlali actori. Acest lucru, perspectiva narativ identificabil n tiparul
narativ actorial este demonstrat n acest roman subiectiv pe baza unei
diegeze construite de un narator intradiegetic, deoarece este implicat n
diegez, uniscient, care nu are acces la ntregul univers informaional al
actorilor, adic al personajelor.
- SE FACE REZUMATUL FOLOSINDU-SE EXPRESII CA :
NARATORUL OBSERV, NARATORUL LIVREAZ INFORMAII
DESPRE, NARATORUL COMPUNE APOI IMAGINEA.
Fiind un novator n arta romanesc se poate uor observa dublarea
perspectivei n cadrul acestei uniti compoziionale a romanului. Capitolele
1 i 6 din Cartea nti i toate din Cartea a doua sunt contemporane

naraiei, prevalnd verbele la timpul prezent i viziunea analitic, tema fiind

rzboiul.
Capitolele 2,3,4,5 din Cartea nti sunt retrospective naraiei,
prevalnd verbele la timpul imperfect , un timp al memoriei, al
retrospectivei narative, viziunea fiind viziunea obiectiv, tema fiind iubirea.
Aceste capitole reactualizeaz povestea de iubire i reprezint o enclav
narativ n cadrul povestirii de rzboi. Acest clement i-a ndreptit pe unii
critici s vorbeasc i despre acea trstur de roman a tiroir (roman cu
sertare) sau Rahmenenzarung sau povestire cu ram sau poveste n poveste
sau frame- story - rama reprezentnd-o rzboiul n spaiul cruia este
vizualizat eroul iniial pentru ca apoi s fie inserat experiena sa cu Ela,
soia lui, printr-un flash-back amplificat sau analepsa - rememorarea unui
eveniment anterior. Coerena celor dou cri luate independent afirm
astfel un oarecare holomorfism al operei.
Dup Gerard Genette i Tzvetan Todorov, perspectiva narativ este
identificabil cu focalizarea, respectiv cu viziunea. Modernitatea romanului
i caracterul subiectiv al acestuia se evideniaz i n cadrul acestei
constante narative, deoarece apare dublat : n capitolele afectate prezentrii
iubirii dintre el i Ela, ea este zero sau neutr, naratorul tiind mai mult
dect orice personaj, tefan Gheorghidiu narnd o poveste revolut, el fiind
n cunotin de cauz asupra tuturor evenimentelor pe care le reactualizeaz
prin scris. Teoreticienii afirm c n acest tip de focalizare naratorul tie mai
mult dect orice personaj i niciun personaj nu poate deine secrete fa de
narator. n capitolele afectate povetii de rzboi ea este intern, naratorul
tiind att ct personajul implicat n diegez, cititorul avnd percepia lumii
romaneti ca i cum s-ar afla pe umrul lui tefan Gheorghidiu i n mintea
lui. Teoreticienii chiar afirm c : mpreun cu acesta i vedem pe ceilali
protagoniti, abia cu el vedem evenimentele povestite. Fr ndoial , noi
vedem bine ceea ce se ntmpl n el...Desigur c privit din acest punct de
vedere, perspectiva narativ are un impact deosebit asupra modului de
construcie i individualizare a personajelor, cantitatea de informaie
deinut de narator i implicit de personaj rsfrngndu-se indirect asupra
acestor dou instane ale comunicrii. Cel mai interesant personaj n acest
sens este tefan Gheorghidiu.
SE FACE APOI CARACTERIZAREA PERSONAJULUI
Dup Northrop Frye perspectiva narativ este identificabil cu
modul de narare, cu punctul de vedere n care se situeaz gramatical
naratorul. n cadrul acestui roman subiectiv aceasta fiind homodiegetic,
nararea realizndu-se la persoana I, dovad stnd verbele
Desigur c privit din acest punct de vedere, perspectiva narativ are un
impact deosebit asupra modului de prezentare a aciunii, a raportului dintre
timpul povestirii, al narrii i cel al diegezei. Camil Petrescu inoveaz i
aici, observndu-se clar dou raporturi : n capitolele afectate prezentrii
iubirii dintre el i Ela , raportul dintre timpul povestiri i cel al diegezei este
de posterioritate : evenimentele sunt povestite dup ce s-au petrecut, timpul

verbal al naraiunii, sistemul verbal al trecutului demonstrnd astfel acest

lucru. Evenimentele preced povestirea lor, sau povestirea este ulterioar
desfurrii evenimentelor. Este ntreinut astfel aceast iluzie a
rememorrii. n capitolele afectate povetii de rzboi raportul dintre timpul
povestiri i cel al diegezei este de simultaneitate, sistemul verbal al timpului
prezent creeaz impresia cititorului c evenimentele prezentate se petrec
chiar n acel moment, c se deruleaz pe msur ce sunt povestite, sau c pe
msur ce se petrec, ele sunt consemnate - evident o iluzie artistic. Fiind un
novator n arta romanesc, acest scriitor interbelic inoveaz i n cadrul
tehnicilor folosite, tehnici aferente romanului subiectiv : introspecia,
tehnica jurnalului SE FAC N CONTINUARE TEHNICILE I STILUL
PERSPECTIVA NARATIV
Ultima noapte de dragoste,ntia noapte de rzboi
CAMIL PETRESCU
Constantele comunicrii narative perspectiv, tipar, focalizare,
narator, personaje - ca premise aplicative de natere a unei opere epice au
fost abordate n chip diferit n funcie de epoca i curentul integrator al
autorului i operei. Astfel, perioada interbelic va fi o perioad de nnoiri ale
prozei romaneti.
n perioada interbelic proza romneasc va sta sub imperiul
direciilor impuse de Eugen Lovinescu n studiul Creaie obiectiv, studiu
n care acesta avertiza asupra necesitii sincronizrii literaturii romne cu
cea european. n virtutea acestui spirit al secolului, criticul consider
oportun renunarea n proz la problematica de extracie rural, ceea ce va
duce la apariia romanului ca scriitur elevat, despre i pentru intelectuali.
Muli scriitori interbelici se vor orienta ctre romanul de analiz, al
experienei, subiectiv care presupune privirea dinuntru a ntregului
univers n perioada de culme scriind Hortensia Papadat Bengescu, Liviu
Rebreanu i Camil Petrescu. ntre toi se va detaa Camil Petrescu datorit
faptului c el este i teoritician al romanului cu nite concepte bine fixate i
documentate i, contientiznd necesitatea sincronizrii literaturii cu
filosofia i cu toate tiinele, este convins c scriitorul descrie realitatea
propriei contiine: Autorul pare a fi [] un perspectivist: el pare a ti c
ceea ce numim <<adevrat>> este totdeauna produsul unui punct de vedere
i c singura putin de a ne salva oarecum de relativismul fatal al
contiinei este de a nmulti perspectivele n jurul aceluiai obiect.
Camil Petrescu, teoretician al romanului prin studiul Noua structur i
opera lui Marcel Proust contientizeaz necesitatea sincronizrii literaturii
cu filozofia i cu tiina, fiind convins c scriitorul descrie realitatea
propriei contiine, actul de creaie fiind un act de cunoatere, de
descoperire i nu de invenie. Cunoatem, spune Camil Petrescu doar
rsfrngndu-ne n noi nine. Viziunea despre lume a scriitorului,
articulat
personajului

narator - tefan Gheorghidiu este viziunea unui reflexiv cu preocupri

filozofice i literare, un weltanchauung reflexiv, accentul cznd pe
factorul psihologic, epicul fiind diminuat. Se genereaz astfel o formul
epic nou n care teatrul aciunii se deplaseaz dm afar nuntrul
contiinei personajului"'- Nicolae Manolescu, prozatorul renunnd la
semnificaia evenimentului exterior , idee preluat posibil de la Stendhal.
Mutarea vieii romaneti pe alte coordonate d natere astfel unei proze
analitice de factur subiectiv caracterizat de: substanialitate, concepia
conform
creia
literatura
trebuie
s
reflecte esena concret a vieii: iubirea, gelozia, cunoaterea, dreptatea,
adevrul, orgoliul rnit, demnitatea, categorii morale absolute. Noul roman
al secolului XX, inclusiv Ultima noapte de dragoste ntia noapte de
rzboi vizeaz astfel domenii ale spiritului: iubirea, moartea, boala,
operele structurndu-se pe o pasiune, idee, sentiment, devenind nite
monografii ale unor idei, iar personajele, exemplificri ale unor principii,
nite contiine individuale, romancierul nsui vznd romanul ca pe un
"dosar de existen." Autenticitatea, o a doua trstur definitorie a
romanului subiectiv al experienei presupune ilustrarea realitii prin
propria contiin: "Singura realitate pe care o pot povesti este realitatea
contiinei
mele. coninutul meu psihologic." - Camil Petrescu deine primatul n
literatura romn n acest sens, autenticitatea constituind esena noului adus
prin creaia sa i fiind "un mod de a tri i de a cunoate realitatea, de a
vedea sensibil lumea" - Nicolae Manolescu, n completul semnificaiilor ei,
nlturnd ad-hoc schemele prestabilite.
Fiind un roman, specie literar a genului epic n proz de mrime
substanial n raport cu celelalte specii nrudite, prin dezvoltarea de regul
a unei problematici grave, fiind o naraiune fictiv n care aciunea
dominant, bazat pe evenimente reale, uneori documente, se desfoar pe
mai multe planuri, fiind susinut de numeroase personaje, bine
individualizate i antrenate de o intrig complex, Ultima noapte de
dragoste, ntia noapte de rzboi a reuit s genereze n literatura romn o
adevrat revoluie a mentalitii att n plan estetic, ct i social. Caracterul
subiectiv i experienial al acestuia rezid n modul inedit care depete
clieele tradiionale de abordare a temelor majore: iubirea i rzboiul,
filtrate permanent prin contiina personajului, n modul de individualizare
din interior a personajului reprezentnd intelectualul nsetat de experiene
definitive cu valoare de absolut i n infrastructura narativ.
Problema perspectivei narative, datorit variatelor ei ipostazieri, a
suscitat n cadrul teoriei critice nu arareori contradicii, lucru care a dus la
imposibilitatea judecrii acesteia ntr-un singur mod. Teoreticienii de vrf ai
domeniului nereuind s ajung la un consens, se impune astfel analiza ei
din trei puncte de vedere diferite.
Dup Jaap Lintvelt perspectiva narativ este indentificabil cu tiparul
narativ, n cazul acestui roman subiectiv ea fiind de tip actorial condiie

sine qua non a acestui tip de roman - deoarece naratorul cunoate faptele
doar prin prisma personajului, al eroului n care este implicat- tefan
Gheorghidiu , el neavnd acces dect la ceea ce vede, aude, simte, gndete
acest personaj. Nu cunoate deznodmntul i nu poate face anticipri, nu
poate fi omniscient, dect retrospectiv, dar nu poate fi omniprezent. Acelai
teoretician afirm de altfel c atunci cnd centrul de orientare nu coincide
cu naratorul, dar coincide cu un actor, tipul narativ va fi
actorial...naratorul este limitat la extrospecia i introspecia acestui actor
perceptor, astfel nct el nu va putea oferi dect o prezentare extern a
celorlali actori. Acest lucru, perspectiva narativ identificabil n tiparul
narativ actorial este demonstrat n acest roman subiectiv al experienei pe
baza unei diegeze construite de un narator intradiegetic, deoarece este
implicat n diegez, uniscient, care nu are acces la ntregul univers
informaional al actorilor, adic al personajelor.
Romanul debuteaz cu prezentarea personajului principal, tefan
Gheorghidiu, ca proaspt sublocotenent rezervist n primavara anului 1916,
contribuind la amenajarea fortificaiilor de pe Valea Prahovei. Dup discuia
de la popot n care personajul nu reuete s obina o permisie de la
comandant, prin memoria involuntar el nareaz faptele retrospectiv,
aducnd n prezent experiena sa erotic: cum s-a cstorit cu Ela i cum a
ajuns s cread c ea l nala cu G., cum motenete o avere i se implic
ntr-o afacere din care se va retrage ulterior, rmnnd totui bogat.
Reuete s obin permisia, merge la Cmpulung s i vad soia care l
roag s treac nite bani din motenirea unchiului Tache pe numele ei.
Rzboiul ncepe iar el ajunge rnit ntr-un spital din Bucureti. Se ntoarce
la Ela, iar n corespondena primit acas gsete o scrisoare care l
acrediteaz c soia lui l nal. i las acesteia nainte de divor casele de la
Constana i toate bunurile. Pe parcursul capitolelor afectate rzboiului se
scoate in eviden caracterul unic al acestuia aflat n antitez cu viaa
mediocr bucuretean definit printr-o realitate social care judec omul
dup false valori precum avere i ereditate, una economic mediocr i
meschin, una familial n care familia este un paravan al afacerismului i
depravrii i una politic, spaiu al unei comedii umane. Iubirea este
prezentat printr-un flash-back amplificat, naratorul urmrind n primul
rnd afirmarea unei concepii despre aceasta vazut ca un proces de
autosugestie. Pentru Gheorghidiu rememorara acestei povesti, anamneza,
devine act catharctic, un act de purificare, un mod de a uita.
Fiind un novator n arta romanesc se poate uor observa dublarea
perspectivei n cadrul acestei uniti compoziionale a romanului. Capitolele
1 i 6 din Cartea nti i toate din Cartea a doua sunt contemporane
naraiei, prevalnd verbele la timpul prezent i viziunea analitic, tema fiind
rzboiul.
Capitolele 2,3,4,5 din Cartea nti sunt retrospective naraiei,
prevalnd verbele la timpul imperfect , un timp al memoriei, al
retrospectivei narative, viziunea fiind viziunea obiectiv, tema fiind iubirea.

Aceste capitole reactualizeaz povestea de iubire i reprezint o enclav

narativ n cadrul povestirii de rzboi. Acest clement i-a ndreptit pe unii
critici s vorbeasc i despre acea trstur de roman a tiroir (roman cu
sertare) sau Rahmenenzarung sau povestire cu ram sau poveste n poveste
sau frame- story - rama reprezentnd-o rzboiul n spaiul cruia este
vizualizat eroul iniial pentru ca apoi s fie inserat experiena sa cu Ela,
soia lui, printr-un flash-back amplificat sau analepsa - rememorarea unui
eveniment anterior. Coerena celor dou cri luate independent afirm
astfel un oarecare holomorfism al operei.
Dup Gerard Genette i Tzvetan Todorov, perspectiva narativ este
identificabil cu focalizarea, respectiv cu viziunea. Modernitatea romanului
i caracterul subiectiv-experienial al acestuia se evideniaz i n cadrul
acestei constante narative, deoarece apare dublat : n capitolele afectate
prezentrii iubirii dintre el i Ela, ea este zero sau neutr, naratorul tiind
mai mult dect orice personaj, tefan Gheorghidiu narnd o poveste
revolut, experiena iubirii, el fiind n cunotin de cauz asupra tuturor
evenimentelor pe care le reactualizeaz prin scris. Teoreticienii afirm c n
acest tip de focalizare naratorul tie mai mult dect orice personaj i niciun
personaj nu poate deine secrete fa de narator. n capitolele afectate
povetii de rzboi ea este intern, naratorul tiind att ct personajul
implicat n diegez, cititorul avnd percepia lumii romaneti ca i cum s-ar
afla pe umrul lui tefan Gheorghidiu i n mintea lui. Teoreticienii chiar
afirm c : mpreun cu acesta i vedem pe ceilali protagoniti, abia cu el
vedem evenimentele povestite. Fr ndoial , noi vedem bine ceea ce se
ntmpl n el...Desigur c privit din acest punct de vedere, perspectiva
narativ are un impact deosebit asupra modului de construcie i
individualizare a personajelor, cantitatea de informaie deinut de narator i
implicit de personaj rsfrngndu-se indirect asupra acestor dou instane
ale comunicrii. Cel mai interesant personaj n acest sens este tefan
Gheorghidiu.
Ca instan narativ, tefan Gheorghidiu este personajul principal,
fiind prezent n toate secvenele narative, protagonist, ntreaga aciune fiind
pus pe seama sa i personaj narator, prin prisma lui fiind narate
evenimentele. Este un narator implicat dramatizat i un romancier
virtual aa cum este statutat de ctre N. Manolescu. nzestrat cu funcia de
interpretare i cu cea de reprezentare, el ilustreaza concepia scriitorului
conform creia eroul de roman presupune un zbucium interior. Ca
referent uman, el este nzestrat cu numeroase placaje culturale. El este
superior moral celorlali prin aspiraiile ctre ideal, iubire, perfeciune i are
o contiina incapabil de compromisuri neputnd glorifica nelciunea i
retrgndu-se din afacerile cu Nae Gheorghidiu. Personajul este un om care
lupt cu ordinea social, afacerismul, politicianiasmul, modernitatea, avnd
curajul s demate imperfeciunile lumii n care traiete. Este intransigent,
preuit de specialiti - fiind numit de profesorii si de filosofie s in un
curs special studenilor , un om de o inteligen sclipitoare, un inadaptat

superior n lumea ce pentru el este un adevrat pat al lui Procust.

Gheoghidiu este aflat n permanant cutare de certitudini, este un fiu
observator i analist, dar i hipersensibil, amplificnd semnificaia unui gest
sau a unui cuvnt pn la proporiile unei catastrofe. Este extrem de posesiv
i incapabil s accepte o nfrngere. Este obsedat de absolut, dar va fi nvins
de el devenind astfel victima propriului ideal. Spre deosebire de acesta, Ela
este o expresie a mediocritii i a superficialitii. Att timp ct ea este
detaat de vulgaritate, se afl deasupra celorlalte femei prin imaginea pe
care i-o pstreaz n mintea lui tefan Gheorghidiu, ea nu este numit, este
meninut ntr-un anonimat superior i misterios. n momentul n care,
cobort de pe soclu se amestec n gloat, n societatea mediocr, frivol,
meschin, artificializat de conveniene este numit Ela.
Dup Northrop Frye perspectiva narativ este identificabil cu modul de
narare, cu punctul de vedere n care se situeaz gramatical naratorul. n
cadrul acestui roman subiectiv al experienei aceasta fiind homodiegetic,
nararea realizndu-se la persoana I, dovad stnd verbele eram nsurat,
m gndeam halucinat.
Desigur c privit din acest punct de vedere, perspectiva narativ are un
impact deosebit asupra modului de prezentare a aciunii, a raportului dintre
timpul povestirii, al narrii i cel al diegezei. Camil Petrescu inoveaz i
aici, observndu-se clar dou raporturi : n capitolele afectate prezentrii
experienei iubirii dintre el i Ela , raportul dintre timpul povestiri i cel al
diegezei este de posterioritate : evenimentele sunt povestite dup ce s-au
petrecut, timpul verbal al naraiunii,
sistemul verbal al trecutului
demonstrnd astfel acest lucru. Evenimentele preced povestirea lor, sau
povestirea este ulterioar desfurrii evenimentelor. Este ntreinut astfel
aceast iluzie a rememorrii. n capitolele afectate experienei rzboiului
raportul dintre timpul povestiri i cel al diegezei este de simultaneitate,
sistemul verbal al timpului prezent creeaz impresia cititorului c
evenimentele prezentate se petrec chiar n acel moment, c se deruleaz pe
msur ce sunt povestite, sau c pe msur ce se petrec, ele sunt consemnate
- evident o iluzie artistic. Fiind un novator n arta romanesc, acest scriitor
interbelic inoveaz i n cadrul tehnicilor folosite, tehnici aferente romanului
subiectiv : introspecia, flash-back-ul , tehnica jurnalului
Acest stil necontrafcut care sporete autenticitatea este conferit de:
folosirea cuvintelor simple, a verbelor la persoana I, tehnica amnuntului,
notaia reaciilor fiziologice, sobrietate, abundena neologismelor i a
comparaiilor. Discursul narativ actorial intern realizat la persoana I
identific naratorul cu personajul implicat, perspectiva fiind homodiegetic,
iar autorul intradiegetic. Dubla perspectiv asupra aceluiai eveniment este
dat de evenimentul povestit, dublat de notele infrapaginale n care se dau
anumite explicaii suplimentare. Finalul este unul deschis element implicat
de modernitate i d impresia cititorului c eroul este capabil de a o lua de
la capt n urma rememorrii evenimentelor i exonerrii de acestea. Camil
Petrescu pleac de la ideea c timpul subiectiv poate fi recuperat prin

anamneza, aceasta aducnd n prezent gnduri, fapte revolute, totul fiind

subordonat memoriei involuntare. Pe parcursul ntregului roman se observ
o propensiune deosebit pentru strile difuze ale eroului, de exaltare a
tririlor, de sondare pn n zonele adnci ale subcontientului.
Camil Petrescu dezaprob omnisciena romancierului tradiional,
respingnd dezinvoltura prin care acesta ii atribuie o cunoatere absolut a
vieii. Astfel, el abordeaz, dei ntr-o form incipient, dubla perspectiv
asupra aceluiai eveniment, ntrind ideea c fiecare eveniment reprezint o
realitate diferit pentru persoane diferite.
56 DIRECTIA MODERNISTA LOVINESCU PE TEXT NARATIV CU
CITAT
ULTIMA NOAPTE DE DRAGOSTE, INTAIA NOAPTE DE
RAZBOI DE CAMIL PETRESCU
Modernismul este o directie literara manifestata in anii `20-`30
definita in principal in opozitie cu traditia si care impunea noi principii de
cratie. E. Lovinescu este cel care teoretizeaza modernismul ca doctrina
estetica si ca manifestare literara.Teoreticeanul porneste de la ideea ca exista
un spirit al veacului, care determina sincronizarea culturilor europene. In
acest proces, civilizatiile mai putin evoluate vor suferi influenta
binefacatoare a celor mai avansate. Conform teoriei imitatiei, pe care o
sustine, influenta popoarelor avansate se realizeaza in doi pasi: mai intai se
adopta prin imitatie forme ale civilizatiei superioare, apoi se stimuleaza
crearea unui fond propriu. In acest sens, principiul sincronismului vizeaza
schimbul de valori intre culturi si acceptarea elementelor care confera
noutate si modernitate fenomenului literar afirmand ca: scriitorii [trebuie]
judecati si din punct de vedere al caracterului de sincronism cu dezvoltarea
vietii noastre sociale si culturale, dar si din punctul de vedere al efortului de
diferentiere fata de ceea ce a fost inainte. Mutatiile de ordin tematic si
estetic pe care E. Lovinescu le are in vedere pentru sincronizarea literaturii
romane cu spiritul veacului, diferentele de material de inspiratie, sunt
urmatoarele: trecerea spre o literatura de inspiratie urbana, cultivarea prozei
obiective, evolutia poeziei de la epic la liric, intelectualizarea prozei si a
poeziei, dezvoltarea romanului de tip analitic.
Camil Petrescu a fost unul din principalii promotori ai modernismului
in literatura romn.In conferinta Noua structura si opera lui Marcel
Proust, Camil Petrescu teoretizeaza romanul modern de tip proustian, pe
care il opune romanului de tip traditionalist. In opinia sa, literatura unei
epoci trebuie sa fie sincrona cu filozofia si cu celelalte domenii ale
cunoasterii, in sensul evolutiei preocuparilor mimentului istoric, si de
expresie, iar din acest punct de vedere, romanul traditional este anacronic.
Romanul modern deplaseaza accentul de la un romanesc al evenimentelor la

un romanesc al psihologiei, de la omniscienta la pluriperspectivism.

Devenirea psihica, afectivitatea, actele de vointa, inconstientul,
subiectivitatea, fluxul constiintei, personajul-narator este viziunea unui
reflexiv cu preocupari filozofice si literare, un Weltanchauung reflexiv,
accentul cazand pe factorul psihologic, epicul fiind diminuat. Se genereaza
astfel o formula epica noua in care teatrul actiunii se deplaseaza din afara
inauntrul constiintei personajului-Nicolae Manolescu, prozatorul
renuntand la semnificatia evenimentului exterior considerandu-se mai
important ecoul pe care acesta il are in constiinta individului, acestea fiind
doar cateva dintre caracteristicile romanului subiectiv. Constructia narativa
devine mai libera, fiind determinata de conditia memoriei si a introspectiei:
sa nu descriu decat ceea ce vad, ceea ce aud, ceea ce inregistraza
simturile mele, ceea ce gandesc eu,... din mine insumi nu pot iesi [...], eu nu
pot vorbi onest decat la persoana intai. Noul roman este unul de
observatie a vietii interioare, de analiza psihologica, discursul narativ fiind
actorial intern realizat la persoana I, identificand naratorul cu personajul
implicat: perspectiva homodiegetica-autor I intradiegetic, demostrand astfel
autenticitatea, ce presupune ilustrarea realitatii prin propria constiinta.
Aparut in 1930, romanul Ultima noapte de dragoste, intaia noapte de
razboi impune un prozator de prima marime, un analist de exceptie si un
creator al unei formule narative deosebite.Caracteristicile acestui roman
modern de tip subiectiv sunt urmatoarele: timpul prezent si subiectiv, fluxul
constiintei, naratiunea la persoana I, luciditatea autoanalizei, unicitatea
perspectivei narative si substantialitatea,conceptia conform careia literatura
trebuie sa reflecte esenta concreta a vietii: iubirea, moartea, ideile, opera
structuradu-se pe o pasiune, idee, sentiment, devenind o monografie a unor
idei, iar personajele, exemplificari ale unor principii, niste constiinte
individuale romancierul insusi vizand romanul ca pe un dosar de
existenta. Scris sub forma unei confesiuni a personajului Stefan
Gheorghidiu, Ultima noapte de dragoste, intaia noapte de razboi ofera
doar punctul de vedere unic si subiectiv al personajului-narator, care face ca
cititorul sa cunoasca despre evenimente doar atat cat stie naratorul. Formula
monologului confesiv confera autenticitate, iar faptele si intamplarile sunt
prezentate ca experiente interioare, analizate si interpretate.
Titlul romanului anunta atat structura, cat si temele naratiunii, in
acelasi timp cele doua experiente fundamentale traite de erou: dragostea si
razboiul.
Prima parte este o rememorare a iubirii esuate dintre Stefan
Gheorghidiu si Ela, iar partea a doua este construita sub forma jurnalului de
campanie al eroului si urmareste experienta de pe front, in timpul Primului
Razboi mondial. Stefan Gheorghidiu traieste , de fapt, drama
intelectualului inadaptant, scindat intre realitatea vietii si idealurile
umanitatii promovate de fisofie. Chiar atunci cand recunoaste ca are un
comportament inadegvat: izbugnirea mea era nelalocul ei, vulgara, fara
temei, nu o face din perspectiva unei greseli de comunicare, ci din
perspectiva omului superior, aflat accidental intr-un mediu inadecvat lui:

m-a scos din sarite atata saracie de spirit intr-o discutie.Cand isi traieste
dazamagirea de a nu fi iubit asa cum vrea el, o face tot cu orgoliu.
Monologul din fata lui Oprisan este practic si, ca sa nu para o confesiune,
Gheorghidiu isi descrie sentimentele sub semnul stiintei: Psihologia arata
ca au o tendinta de stabilizare starile sufletesti repetate si ca, mentiune cu
vointa, duc la o adevarata nevroza. Introducerea vointei ca factor
determinant in ecuatia iubirii exclude libertatea si plaseaza inefabilul afectiv
in plan secund.
Sentimentele lui Stefan Gheorghidiu debuteaza sub
specia mondenitatii orgolioase; lui ii plac oachesele. Ela este blonda, dar
castiga prin insistenta. Orgoliul este o stare puternic afirmata si intens traita:
orgoliul a constituit baza viitoarei mele iubiri, mai ales incidenta
identitara: incepusem totusi sa fiu multumit fata de admiratia pe care o
avea toata lumea pentru mine, fiindca eram atat de patimas iubit de una
dintre cele mai frumoase studente. Din orgoliul identitatii masculine se
naste un sentiment afectuos, insa conditionat de starea de superioritate:
femeia aceasta incepuse sa-mi fie scumpa tocmai prin bucuria pe care i-o
dadeam eu, facandu-ma sa cunosc astfel placerea de a fi dorit si de a fi eu
insumi cauza de voluptate.
Stefan Gheorghidiu se lasa iubit, fiindca
acest fapt intra favorabil in paradigma fiintei lui: sa tulburi atat de
misterios o femeie dorita de toti, sa fii atat de necesar unei existente, erau
sentimente care ma adevereau in jocul intim al fiintei mele. Sentimentul
inteles numai din perspectiva masculina face dovada incapacitatii
personajului de a-i intelege pe cei din jur si, in mod concret, pe Ela; aceasta
situatie este marcata stilistic prin superlativul atat de, folosit in definirea
iubirii. Procedeul este elocvent si in portretul Elei: atata tinerete, atata
frangere, atata nesocotinta... si atata generozitate. Elogiul obtinut prin
repetitie si enumerare este sarac din punct de vedere al semnificatiei. Daca,
personajul se analizeaza pe el insusi pana in cele mai mici amanunte, pe
ceilalti ii expediaza intr-o suma de prejudecati comportamentale. Asa se
intampla si cu Ela este frumoasa, generoasa, dar superficiala: Asa o
doream, razvratind fermecator, lacoma, pachetele de la bacanie si, in acelasi
timp, privind cu sfiala pachetul de carti, pe care ea nu le citea, dar stia cel
putin ca pretuia mult.Comportamentul feminin standardizat de Stefan
Gheorghidiu propune imaginea unei fiinte slabe, neajutorate, ascultatoare si
in permanenta admiratie fata de barbat. Amestecul Elei in problemele
referitoare la mostenire trezeste neincrederea in sufletul lui Stefan
Gheorghidiu o neincredere legata de amenintarea unicitatii personale: As
fi vrut-o mereu feminina, deasupra discutiilor acestora vulgare, plapanda si
avand nevoie sa fie protejata. Suferinta se naste tot din orgoliul masculin,
din egocentrismul dus la paroxism. As fi vrut-o/asa o voiam sunt sintagme
care induc actul vointei personale. Aici imaginea Elei din realitate nu se
suprapune peste imaginea standard a femeii.
Gelozia nu este motivata in actele Elei, dar devine paroxistica in
imaginatia lui Stefan. Punctul de pornire este prejudecata sociala pe care o
dispretuieste Auzisem de scandaluri-, dublat de o formatie interioara

misogina: sunt clipe cand ura si dezgustul meu pentru femei devin atat de
absolute, ca socotesc ca de la oricare dintre ele te poti astepta la orice.
Suferinta este alimentata si de placerea disimularii. Comportamentul Elei,
chiar daca pare cam exagerat, trezeste in erou gelozia mascata prin veselie
excesiva, dar si patetismul dezamagirii: descoperirea unui cap strain si
vulgar. In registrul tradarii, gesturile ii apartin lui Stefan. Tradarea Elei
este, de fapt, o suma de informatii interpretate din perspectiva proprie. Ela
devine imaginea simbol a tuturor femeilor nedemne, incapabile sa faca
fericiti barbatii: ce trista experienta sa-ti conditionezi fericirea si cinstea de
sexul capricios al femeii.Despartire - impacare - despartire - acestea sunt
etapele casniciei. Daca impacarea este generata de redimensionarea
orgoliului: am trecut vesel radios, - eu, ea, indura parca o suferinta peste
puterile ei, de exercitiul disimularii si al interiorizarii sentimentului (desi
orice rochie ca a ei il emotioneaza, se face ca nu recunoaste rochia albastra),
despartirea finala inseamna anularea trecutului. Orgoliul nu poate fi inlocuit
prin iubire.
Caracterul de sincronism cu dezvoltarea vietii noastre sociale si
culturale,si a evolutiei preocuparilor mimentului istoric, si de expresie, a
capacitatii limbii de a se innoi prin imagine si armonie, despre care
vorbeste E. Lovinescu, transpare astfel in fiecare pagina a romanului, care
se inscrie in directia novatoare pentru care milita criticul literar. Acest
lucru se evideniaz n primul rnd pe baza remei construit simultan pe
baza a dou tehnici: roman tiroir i mise en abme. Exist iniial rama
principal, cea a rzboiului, construit la rndul ei sub forma jurnalului de
campanie al autorului i urmrete experiena acestuia de pe front, n timpul
primului rzboi mondial, ceea ce confer autenticitate i apoi enclava cu
valoare independent diegetic: n urma unei discuii despre dragoste i
infidelitate de la popota ofierilor, avnd valoarea madlenei proustiene, se
declaneaz memoria afectiv a protagonistului, trezindu-i amintiri legate de
csnicia cu Ela. Aceasta este cea de-a doua ram i ncadreaz rememorarea
iubirii matrimoniale fiind n ntregime ficional.
Un alt mod inedit de evideniere a modernitii are impact deosebit n
organiarea diegetic. Romanul cuprinde astfel dou cri, prima ultima
noapte de dragoste i cea de-a doua ntia noapte de rzboi, fiecare
construind universuri coerente i luate independent, validndu-se astfel
holomorfismul operei. Romanul debuteaz cu un artificiu compoziional,
aciunea primului capitol La Piatra Craiului n munte fiind ulterioar
ntmplrilor relatate n capitolele II, III, IV, V, ale Crii I, capitolul punnd
n eviden cele dou planuri temporale din discursul narativ, timpul narrii prezentul frontului - i timpul narat - trecutul povetii de iubire. Astfel, n
expoziiune sunt prezentate timpul i spaiul povetii-ram: n primvara lui
1916, n timpul concentrrii pe Valea Prahovei, tefan Gheorghidiu, un tnr
sublocotenent, asist n popota ofierilor la discuia despre dragoste i
fidelitate, pornind de la un fapt divers aflat n pres : un brbat care i-a ucis
soia infidel a fost achitat de tribunal. Aceast discuie, cu valoarea madlenei

proustiene, declaneaz memoria afectiv a protagonistului, trezindu-i

amintiri legate de csnicia cu Ela . Fraza incipit a rememorrii ,,Eram nsurat
de doi ani i jumtate cu o coleg de la Universitate i bnuiam c m nal
concentreaz intriga i construiete ex-abrupto cel de-al doilea capitol
,,Diagonalele unui testament deschiznd drumul retrospectivei iubirii dintre
tefan Gheorghidiu i Ela. Tnrul, pe atunci student la Filosofie, se
cstorete din dragoste cu Ela, student la Litere, orfan crescut de o
mtu. Iubirea brbatului se nate din duioie ,,Iubeti nti din mil, din
ndatorire, din duioie, iubeti pentru c tii c asta o face fericit, dar la o
autoanaliz lucid, naratorul mrturisete c mai ales din orgoliu :
ncepusem totui s fiu mgulit de admiraia pe care o avea toat lumea
pentru mine, fiindc eram att de ptima iubit de una dintre cele mai
frumoase studente i cred c acest orgoliu a constituit baza viitoarei mele
iubiri, astfel ,,vanitatea de a fi iubit de o femeie frumoas devine la el
stimulul pasiunii-Dumitru Micu. n desfurarea aciunii se precizeaz c cei
doi soi, dup cstorie, triesc modest, dar sunt fericii. Echilibrul tinerei
familii este tulburat de o motenire pe care Gheorghidiu o primete la moartea
unchiului su avar Tache. Ela se implic n discuiile despre bani, lucru care
lui Gheorghidiu i displace profund: ,,A fi vrut-o mereu feminin, deasupra
acestor discuii vulgare. Cuplul evolueaz spre o inevitabil criz
matrimonial al crei moment culminant are loc cu ocazia excursiei la
Odobeti prilejuit de srbtoarea Sfinilor Constantin i Elena. n aceast
excursie Ela acord o atenie exagerat unui anume G., care dup opinia
personajului-narator i va deveni mai trziu amant. Dup o scurt desprire,
Ela i tefan se mpac. nrolat pe frontul romnesc, Gheorghidiu cere o
permisie, ca s verifice dac soia lui l nal, fapt nerealizat din cauza
izbucnirii rzboiului.
A doua experien definitiv n planul cunoaterii existeniale o
reprezint rzboiul, etalat astfel nct ,,absolutul morii eclipseaz absolutul
iubirii- Dumitru Micu. Frontul nseamn haos, mizerie, msuri absurde,
nvlmseal, dezordine. Capitolul ,,Ne-a acoperit pmntul lui Dumnezeu!
ilustreaz punctul culminant al romanului, ct i absurdul acestei conflagraii.
Gheorghidiu se ntoarce rnit i, dup spitalizare, ajunge acas la Bucureti,
dar se simte detaat de tot ce l legase de Ela. Obosit s mai caute certitudini
i s se mai ndoiasc, o privete acum cu ,,indiferena cu care priveti un
tabloui se hotrte s o prseasc definitiv n urma lecturrii unei
anonime incriminatoare asupra fidelitii acesteia.
Un alt mod inedit de evideniere a modernitii l reprezint
modul de constructie a personajului-narator surprins n cadrul celor dou
poveti: cea a iubirii i cea a rzboiului.Ca instan narativ sau
personna, adic din punctul de vedere al ncadrrii ntr-un anumit tipar,
ntr-o ideologie estetic, este personaj principal datorit ocurenei sale pe
parcursul discursului narativ, protagonist deoarece el centrez diegeza,
central datorit rolului important pe care l are n transmiterea mesajului
operei, tridimensional deoarece evolueaz pe parcursul operei i narator

deoarece relateaz la persoana 1 i analizeaz cu luciditate toate

evenimentele i strile interioare prin care trece acest intelectual dominat de
incertitudini. Cea mai pregnant i insolit ncadrare este cea care-l
statuteaz ca personaj narator, deoarece el este nzestrat nu numai cu funcia
de aciune, ci i cu cea de reprezentare i aceasta realizat diferit, el fiind
un narator implicat dramatizat, datorit dublului statut Nicolae Manolescu
statutnd acest tip de personaj ca romancier virtual" datorit printre altele
i unei aseriuni unice din : "Astzi, cnd le scriu pe hrtie, mi dau seama,
iar i iar, c tot ce scriu nu are importan dect pentru mine, c nici nu are
sens s fie scrise. Pentru mine ns, care nu triesc dect o singur
dat n viaa lumii, ele au nsemnat mai mult dect rzboaiele pentrui
cucerirea Chinei... cci singur existena real e aceea a contiinei.
Personajul narator asumndu-i deliberat actul de a scrie ce i s-a ntmplat,
dar face ns deliberat o delimitare clar ntre timpul evenimenial, un timp
al diegezei din jurnalul potenial) i un timp al amintirii (al prelucrrii
acestor ntmplri):"ordonana mi aduce, uimit, o veste neateptat:-... tii
Mria Mnciulea? spioana? spioana de ieri noapte?....- Am ntlnit-o ... e
aici ... A trecut Oltul n fruntea unui regiment... ca s-i arate drumul
...Aveam s-o ntlnesc i eu peste vreo dou sptmni, alergnd bucuroas
spre mine... Aveam s aflu c are "Virtutea militar" de aur... Ba acum am
auzit c e i n crile de citire. Seara la mas ne ntlnim ntr-o cas
gospodreasc..." prin urmare, pe evenimentele reactualizate la prezent sunt
grefate informaii ulterioare mult mai deprtate de acest moment, ceea ce
evideniaz momentul prelucrrii lor ulterioare.
Cel de-al doilea parametru pe care este construit acest personaj literar
vizeaz calitatea sa de referent uman. Astfel, ca persoana, adic din punctul
de vedere al fiinei pe care o imagineaz, tefan Gheorghidiu beneficiaz de
un portret fizic redus la dimensiunile unui crochiu: cu braele cam
subiratice, fceam cred, pereche potrivit cu ea i de un portret moral,
realizat n mare parte din gndurile lui, prin monolog interior, el analiznd,
alternnd sau interfernd aspecte ale planului interior-triri, sentimente,
reflecii - ct i ale planului exterior - fapte, tipuri umane, relaii cu alii .
Portretul moral se evideniaz plenar pe baza caracterizrii indirecte ,
trsturile acestuia fiind deduse din faptele i vorbele personajului. Student la
Filosofie, Gheorghidiu este un intelectual care triete n lumea ideilor i are
impresia c s-a izolat de contingentul material imediat, n realitate
evenimentele exterioare sunt filtrate prin contiina sa. Preuit de specialiti,
fiind un om de o inteligen sclipitoare, ancorat nu numai n domeniul
profesiunii sale, fiind observator i analist, este un om care triete drama
inflexibilitii contiinei sale, un inadaptat superior n lumea comun,
societatea fiind pentru el un veritabil ,,pat a lui Procust, aceste lucruri
genernd criza matrimonial cu Ela care se las n voia tentaiilor moderne,
de aici i criza de identitate, din cauza conflictului dintre existena sa i
aparena social impus prin convenie de o realitate bucuretean ce judec
omul dup false criterii : bani, avere, ereditate, cstoria fiind un contract

social, o modalitate de a parveni, un paravan al afacerismului i al depravrii.

Gheorghidiu, avnd o contiin incapabil de compromisuri, neputnd
glorifica nelciunea, se retrage din afacerile cu Nae Gheorghidiu,
dovedindu-se astfel i calitatea de a fi cinstit. Natur reflexiv i
hipersensibil, personajul sufer pentru c are impresia c este nelat. Mici
incidente, gesturi fr importan, privirile pe care le schimb Ela cu G.,
un ,,vag avocat se amplific n contiina protagonistului pn la proporii
catastrofale. A doua experien fundamental, cea a confruntrii directe cu
moartea anuleaz experiena iubirii. Dei ar fi putut s evite participarea la
rzboi profitnd de averea sa, tefan se nroleaz voluntar din dorina de a tri
aceast experien n-a vrea s existe pe lume o experien definitivcare
s lipseasc din ntregul meu sufletesc. Confruntat cu situaii limit,
protagonistul se autoanalizeaz lucid: ,,tiu c voi muri, dar m ntreb dac
voi putea ndura fizic rana care mi va sfia trupul, iar drama rzboiului
las definitiv n umbr drama iubirii.
Raportul dintre timpul cronologic i cel psihologic se evideniaz i n
modul de construcie a perosnajului feminin n cadrul celor dou etape :
nainte i dup naufragiul povetii de iubire. Ela este o expresie a
mediocritii i a superficialitii. Att timp ct ea este detaat de
vulgaritate i se afl deasupra celorlalte femei prin imaginea pe care i-o
pstreaz n mintea lui tefan Gheorghidiu, ea nu este numit, este
meninut ntr-un anonimat superior i misterios, naratorul uzitnd cu
precdere lexeme din cmpul sematic al frumuseii. n momentul n care,
cobort de pe soclu se amestec n gloat, n societatea mediocr, frivol,
meschin i artificializat de conveniene este numit Ela, naratorul uzitnd
cuvinte din cmpul semantic aferent.
Un alt mod inedit de evideniere a modernitii este validat pe baza
unor structuri narative pertinente acestui scop. Naratorul este protagonistul
romanului, perspectiva narativ fiind subiectiv i unic, n acord cu
viziunea autorului : Eu nu pot vorbi onest dect la persoana I. Naratorul
omniscient, obiectiv i naraiunea la persoana a III-a sunt nlocuite astfel n
romanul modern i subiectiv al experienei, cu naraiunea la persoana I, cu
focalizare exclusiv intern/viziuneampreun cu. Romanul modern
deplaseaz astfel accentul de la un romanesc al evenimentelor la un
romanesc al psihologiei, de la omniscien la pluriperspectivism. Devenirea
psihic, afectivitatea, actele de voin, incontientul, subiectivitatea, fluxul
constiinei, personajul-narator este viziunea unui reflexiv cu preocupari
filozofice si literare, un Weltanchauung reflexiv, accentul cznd pe factorul
psihologic, epicul fiind diminuat. Se genereaz astfel o formul epic nou
n care teatrul aciunii se deplaseaz din afar nuntrul constiinei
personajului-Nicolae Manolescu, prozatorul renunnd la semnificaia
evenimentului exterior considerndu-se mai important ecoul pe care acesta
l are n contiina individului, acestea fiind doar cteva dintre
caracteristicile romanului modern al experienei. Construcia narativ devine
mai liber, fiind determinat de condiia memoriei i a introspeciei: s nu

descriu decat ceea ce vd, ceea ce aud, ceea ce nregistraz simurile mele,
ceea ce gndesc eu,... din mine nsumi nu pot iesi [...], eu nu pot vorbi onest
dect la persoana nti. Noul roman este unul de observaie a vieii
interioare, de analiz psihologic, discursul narativ fiind actorial intern
realizat la persoana I, identificand naratorul cu personajul implicat n ram povestea ce prezint rzboiul i auctorial, identificnd naratorul cu
personajul dramatizat care prelucreaz evenimentele tiute deja n povestea
despre iubire, perspectiva homodiegetic, demostrnd astfel autenticitatea,
ce presupune ilustrarea realitii prin propria constiin. Dominanta stilului
camilpetrescian este anticalofilismul, autorul susinnd pe parcursul ntregii
sale opere o notare precis fr a uzita figuri de stil pretenioase. Acest stil
necontrafcut care sporete autenticitatea este conferit de: folosirea
cuvintelor simple, a verbelor la persoana I, tehnica amnuntului, notaia
reaciilor fiziologice, sobrietate, abundena neologismelor i a comparaiilor.
Dubla perspectiv asupra aceluiai eveniment este dat de evenimentul
povestit, dublat de notele infrapaginale n care se dau anumite explicaii
suplimentare. Finalul este unul deschis element implicit de modernitate
i d impresia cititorului c eroul este capabil de a o lua de la capt n urma
rememorrii evenimentelor i exonerrii de acestea. Camil Petrescu pleac
de la ideea c timpul subiectiv poate fi recuperat prin anamneza, aceasta
aducnd n prezent gnduri, fapte revolute, totul fiind subordonat memoriei
involuntare. Pe parcursul ntregului roman se observ o propensiune
deosebit pentru strile difuze ale eroului, de exaltare a tririlor, de sondare
pn n zonele adnci ale subcontientului.
Camil Petrescu dezaprob astfel omnisciena romancierului
tradiional, respingnd dezinvoltura prin care acesta ii atribuie o cunoatere
absolut a vieii. Astfel, el abordeaz, dei ntr-o form incipient, dubla
perspectiv asupra aceluiai eveniment, ntrind ideea c fiecare eveniment
reprezint o realitate diferit pentru persoane diferite, modernitatea
performant fiind evideniat plenar pe baza acestor aspecte.

41 PARTICULARITATI ROMAN PSIHOLOGIC INTERBELIC

42 VIZIUNE LUME ROMAN PSIHOLOGIC CITAT
43 VIZIUNE LUME ROMAN PSIHOLOGIC
44 INCIPIT FINAL ROMAN PSIHOLOGIC
45CONFLICT ROMAN PSIHOLOGIC INTERBELIC CITAT
46 EVOLUTIE PERSONAJ ROMAN PSIHOLOGIC CITAT
47 PERSONAJ ROMAN PSIHOLOGIC INTERBELIC
PDUREA SPNZURAILOR DE LIVIU REBREANU
-ROMAN PSIHOLOGIC

Sondarea vieii interioare a personajelor, preocupare ce a avut ca

rezultat conferirea unei dimensiuni psihologice fenomenului literar a devenit
o constant a creatorilor epici ncepnd cu perioada marilor clasici, apogeul
cunioscndu-l n perioada interbelic.n aceast perioad proza romanesc
va sta sub imperiul direciilor impuse de Eugen Lovinescu n studiul
Creaie obiectiv, stiudiu n care acesta avertiza asupra necesitii
sincronizrii literaturii romne cu cea european. n virtutea acestui spirit al
veacului, criticul consider ca oportun renunarea n proza la problematica
de extracie rural i la subiectivismul care aureola actul creator ceea ce va
duce la apariia romanului ca scriitur elevat, despre i pentru intelectuali.
Muli scriitori interbelicii se vor orienta ctre romanul de analiz - care
presupune privirea dinuntru a ntregului univers romnesc - n perioada de
culme a acestuia scriind Hortensia Papadat Bengescu, Camil Petrescu i
Liviu Rebreanu. n studiul Creaie i analiz" G. Ibrileanu distinge intre
romanul obiectiv n care naratorul privete din afara fenomenul, personajele,
conflictul, fr s se implice n nici un fel n diegez i romanul de analiz,
n spe cel subiectiv care presupune privirea dinuntru a ntregului. univers
romanesc. Acesta din urm este romanul care reflect criza burgheziei pe
plan social, o lume eterogen, roman n care domin analiza i confesiunea,
roman care devine jurnal unde creaia este dominat omnisciena anulat,
focalizarea este intern, viziunea mpreun cu" , naraiunea fiind n
general la persoana nti, iar personajul unul reflector, intelectual care
filtreaz prin propria constiin evenimentele.
Prin mrimea substanial n raport cu celelalte specii literare nrudite.
prin dezvoltarea de regul a unei problematici grave, fiind o naraiune
fictiv n care aciunea dominant bazat pe evenimente reale, pe
documente, se desfaoar pe mai multe planuri, fiind susinut de mai multe
personaje, bine individualizate, antrenate de o intrig complicat, Padurea
spnzurailor este un roman. Caracterul PSIHOLOGIC rezid in modul de
abordare a temelor, care puncteaz teme existeniale, n modul de
individualizarea personajului i n structurile narative uzitate.
Primul argument care coroboreaz statutarea acestei opere ca roman de
analiza l reprezint tema si modul de abordare a temei rzboiului validate
pe parcursul diegezei. Una din particularitile romanului const n
construcia simfonic a operei, potrivit creia, fiecreia dintre cele patru
cri i corespunde o tem aparte" V. Dumitrescu. Astfel partea nti
trateaza datoria de osta, partea a doua datoria si dragostea de neam, partea
a treia iubirea pentru toi oamenii, iar partea a patra iubirea morii. Discursul
narativ se desfaoar n dou planuri: al tragediei razboiului i al analizei
strii de contiin a personajului principal, romanul devenind
o
monografie a incertitudinii chinuitoare" - G.Clinescu sau dup prerea lui
N. Manolescu: romanul unei stari de urgen interioar". Liviu Rebreanu
polemizeaz la fel ca i Camil Petrescu cu romanul tradiional de rzboi, se
detaeaz de clieele patriotarde, perpetuate de propaganda, afiliindu-se

scriitorilor inovatori de atunci ca Henri Barbusse, demistificnd imaginea

cataclismului din transee, opus astfel viziunii ncetaenite. Un alt argument
care coroboreaz statutul de roman psihologic l reprezint faptul c n acst
tip de roman prevaleaz conflictul interior, ntreaga diegez fiind o
prezentare gradat a acestuia. Astfel romanul debuteaz cu o atmosfer
cenuie de toamn n timpul primului rzboi mondial, n care imaginea
spnzurtorii stpnete ntreg spaiul vizual, peisaj reprezentnd
expoziiunea operei. Apostol Bologa, protagonistul romanului, ca membru
al Curii Mariale, a facut parte din completul de judecat care a condamnat
la moarte prin spnzurare pe sublocotenentul ceh Svoboda, pentru c
ncercase sa treac frontul la inamic. Intriga, momentul crucial care va avea
puternice influene n contiina eroului i care va declana conflictul
psihologic al personajului este privirea obsedant a ochilor lui Svoboda,
care nu se mpotriveste morii nici n iminena ei. este acum o prim
manifestare a crizei de contiin, care, treptat, va domina mintea i sufletul
lui Bologa. Naratorul face o retrospectiv a vieii lui Apostol, o desfurare
a aciunii, motivnd devenirea personajului din copilrie i pn la nrolarea
sa n armata. El i petrece primii ani din viaa in trguorul Parva, iar mama
sa - n absena tatlui su arestat - l cretea pe Apostol ntr-o atmosfer
blnd, dar a supunerii fa de dogmele religioase, aa c, la vrsta de ase
ani, copilul are viziunea lui Dumnezeu ca o lumina de aur ocrotitoare".
Ieit din nchisoare, tatl lui consider c acesta trebuie crescut n
respectarea preceptelor morale solide, propunndu-i s fac din el un om
i un caracter". Dup moartea tatlui eroul refuz s urmeze cariera
preoeasc i se hotarte s studieze filosofia, simind o team ngrozitoare
i o chinuitoare dorina de a cunoate". Este un student eminent,
bucurndu-se de stima profesorilor, pentru inteligen, srguina i curajul
opiniilor personale. Venit acas n vacan, o cunoate pe Marta, fiica
avocatului Doma, se logodete cu ea apoi se inroleaz voluntar n armat
pentru a-i arata acesteia c este viteaz i curajos. Ca ofier n armata austroungara, Bologa are constiina datoriei fa de stat i se comport exemplar,
obinnd decoraii pe frontul din Galiia i Italia, fiind apoi numit membru
in completul de judecat al Tribunalului Militar. Punctul culminant este
generat odata cu criya de contiin a personajului i de cuvintele tatlui su:
ca brbat sa-ti faci datoria i s nu uii niciodat c eti roman! De aceea
cnd afl c regimentul su trece in Ardeal, ncearc s obin aprobarea de
a nu mai participa la aceaste lupte ce se vor purta mpotriva neamului
romnesc. Dup actul n care Apostol distruge reflectorul rusesc, sperana ca
I se va accepta rugmintea,crete dar generalul Karg l refuz categoric.
Analizndu-i criza de contiin, i mrturisete superiorului starea sa
moral conflictual, lucru ce strnete mnia generalului. Bologa ncearc
s dezerteze, dar este rnit n lupt i spitalizat, lucru ce genereaz
dcznodmntul. Se ntoarce n Parva unde rupe logodna cu Marta, iar mai
apai revenit pe front lucreaz n biroul coloanei de muniii, fiind gzduit de
groparul Vidor, de a crui fiic Ilona, se ndrgostete i cu care se

logodete. Ca membru al Curii Mariale este pus in situaia de a condamna

romnii acuzai de pactiyare cu inamicul i pentru a prentmpina 0 nou
greeal ia pentru a doua oara hotrea de a dezerta. Face acest lucru ns,
prin locul pyit de cel mai vigilant duman al su, locotenentul Varga, care
I prinde i I pred Tribunaluiui Militar. Bologa este judecat, refuza
aprarea capitanului Klapka i este condamnat la moarte prin spnzurare.
Moare ca un erou ntruchipnd puterea de sacrificiu pentru cauza nobil a
neamului su, pentru libertate i iubire de adevr.
Alt argument care statuteaz aceast oper ca roman de analiz este
reprezentat de transformrile suferite de personajul aflat sub imperial
acestui conflict interior i de modul de individualizare a acestui personaj,
analiza psihologic avand un rol deosebit.. Astfel, ca instan narativ
Apostol Bologa este un personaj principal, fiind present n toate scenele
romanului, un personaj protagonist, naraiunea polariznd n jural su, un
personaj reflector, evenimentele fiind narate din perspectiva lui, un personaj
tridimensional, pe parcursul romanului fiind prezentat evoluia sa. Ca
referent uman el nu beneficiaza de portret fizic, iar cel moral este realizat
prin caracterizare direct, indirect si prin autocaracterizare. Bologa este
primul personaj din literatura romn ntruchipat de intellectual de
intelectualul ce traiete o dram de constiin, un tragic conflict interior
declanat de sentimentul datoriei de cetean, ce-i revine din legile statului
austro-ungar i apartenena la etnia romneasc, aduce n prim plan o criz
de contiin a unui intelectual ce aspir la o existen bazat pe principii
morale solide, clare si intransigente. Portretul protagonistului se ntregete
din mai multe portrete satelit fiecare investit cu alte trsturi. El este
militarul credincios jurmntului prestat mpratului, la nceput mndria i
exaltarea fiindu-i caracteristic activitii depuse de el ca mai apoi s
debuteze doiala. Este romnul incapabil s ridice arma mpotriva fraiior
si, contientizeaz greeala i se hotarate s dezerteze n momentul
iminenei mutrii pe frontul din Transilvania. El are tot timpul n minte
chipul tatlui su care l-a povauit s dobndeasc stima oamenilor, dar mai
ales pe a lui nsusi, iar ca brbat sa-i faci datoria i s nu uii niciodat c
eti romn!". Bologa se nroleaz n armata austro-ungar dintr-un orgoliu
juvenil, plecnd de la concepia c rzboiul este adevratul izvor de viaa, e
adevaratul generator de energii". Aadar, datoria i rzboiul sunt principalele
coordonate de contiin ale lui Apostol, care-i energizeaz toate faptele
eroice de pe front, fiind rspltit cu medalii i cu onoarea s fac parte din
Curtea Mariala" care l-a judecat pe sublocotenentul ceh Svoboda. Evoluia
personajului este construit dup nsei spusele autorului pe baza
urmtorului raionament: Apostol este cetean, o prticic din eul cel mare
al statului, 0 roti ntr-o mainrie mare - omul nu e nimic dect in funcie
de stat. Bologa devine apoi romn, pe cnd statul e ceva fictiv si intmpltor
putnd ntruni oameni strini in suflet si aspiraii, neamul e o izolare bazat
pe iubire, chiar instinctiv. Statul nu cere iubire ci numai devotament i
disciplina omului, pe cnd neamul presupune o dragoste freasc. n final

personajul devine om: n snul neamului, individul i regasete eul sau cel
bun, n care slduiete mila i dragostea pentru toat omenirea. Apostol
Bologa moare ca un erou al neamului su, din dragoste pentru ara sa,
pentru libertate si adevr, pentru triumful valorilor morale ale omenirii.
Alt argument n sprijinul validrii operei ca roman de analiz este
reprezentat de structurile narative uzitate. Substratul antropologic legturile pertinente ce se pot stabili ntre realitate i dimensiunile operei, A.
Marins - este reprezentat de faptul c fratele scriitorului a fost forat s lupte
mpotriva romnilor i spnzurat dupa ce dezerteaz, i de mrturisirea
autorului cu privire la o fotografie ce imortalizeaz imaginea unei pduri de
ai crei copaci erau atrnai oameni spnzurati. Totui ambele elemente sunt
doar nite pretexte literare, naratorul mrturisind c Bologa nu este o copie a
fratelui su, dar n el am vrut s sintetizez prototipul propriei mele
generaii, ovirile lui sunt ovirile noastre, ale tuturor". Romanul este
construit pe baza ctorva simboluri care articuleaz adevarate obsesii cu rol
de accente psihologice: spnzurtoarea, lumina, moartea i rzboiul.
Spnzurtoarea este imagine ocurent de douazeci de ori pe parcursul
discursului narativ, ea concretizndu-se ntr-o metafor simbol a rzboiului.
Prin grefarea acestui simbol, naratorul atinge cea de-a treia caracteristic a
discursului artistic - globalismul romanul constituindu-se ntr-o oper
protest, tiindu-se c numeroi soldai sunt nrolai sub alt steag i nevoii s
lupte cu fraii de acelai neam, au dezertat. Lumina se valideaz ca un motiv
proteic, avnd mai multe ipostaze: lumina din ochii lui Svoboda - sugernd
libertatea de destin, lumina din copilrie - credina i puritatea, lumina
reflectorului rusesc - o lumin negativ, care vine din afar i oblig
individul s nu ascund nimic - i iubirea izvort din iubirea vzut ca
atitudine pozitiv in faa lumii. Rzboiul este absurd i nu ine cont de om
viziunea asupra acestuia fiind diferit, mama lui Apostol Bologa
surprinznd obiectiv absurditatea rzboiului: S te bai tu pentru ungurii
care ne bat pe noi? Dar cnd ai o patrie ca a noastr nu eti deloc obligat i
te imbulzeti la datorie. ba chiar dimpotriv!". Moartea este n strns
legatur cu rzboiul, individul este pus astfel n report cu istoria, moartea
nedepinznd de el. Protagonistul consider moartea la nceput ca un lucru
acceptabil, punnd datoria naintea individului, apoi vede moartea de orice
fel ca o tragedie i nu merit acceptat ca in final s o considere drept o
etapa. Incipitul romanului este axat pe imaginea spnzurtorii pregtind
secvena patidulrii lui Svoboda - noaptea n timp ce finalul surprinde
patibularea lui Apostol Bologa dimineaa, putndu-se afirma c esatura
romanului se circumscrie unui ciclu existenial noapte-zi, raportul dintre
cele dou momente validnd circularitatea operei i un raport antitetic ntre
cmpurile semantice coninute. Perspectiva este heterodiegetic, iar
naratorul este extradiegetic, ntamplrile fiind narate la persoana a treia
autorul necorespunznd personajului, el reprezentnd doar o voce actorial.
Focalizarea, raportul dintre narator i personaj, este intern-fix naratorul
tiind att ct personajul central, Rebreanu reuind s concilieze vocea

actorial cu cea auctorial i obinnd un tipar narativ hibrid, cel actorial

extern indirect.
Astfel datorit faptului c n oper domin analiza i confesiunea,
omnisciena fiind anulat, creaia este diminuat, personajul este un
intelectual, bine evideniat, reflector care filtreaz prin propria contiin
evenimentele i datorit uzitrii pe parcursul operei a analizei psihologice
romanul Pdurea spnzurailor" se dovedete a fi un roman de analiz.
CARACTERIZARE APOSTOL BOLOGA PERSONAJ
ROMAN PSIHOLOGIC
Personajul literar, ca fiin de hrtie ce exist doar n lumea ficiunii
dup cum opina Roland Barthes, a reprezentat ntotdeauna o ipotez de
gndire, dar i de lucru pentru toi marii scriitori. Perioada interbelic nu
face excepie de la aceast tendin unanim creatorilor de frumos. Aceast
epoc st sub semnul direciilor impuse de Eugen Lovinescu n studiul
Creaia obiectiv n care acesta consider oportun racordarea literaturii
romne la un spirit al veacului numitsaeculum, adic racordarea literaturii
romne la valorile europene prin reorientarea dinspre temele de extracie
rural spre cele citadine, dinspre subiectiv spre obiectiv, direcii ce nu
presupun negarea spiritului naional, ci doar depirea unui spirit oarecum
provincial i uzitarea unor procedee de creaie moderne. Sub semnul acestor
direcii romanul va cunoate o perioad de relansare far precedent, aprnd
acum scriitura elevat, despre i pentru intelectuali, unul dintre promotorii
romanului modern, alturi de Camil Petrescu i Hortensia PapadatBengescu, fiind Liviu Rebreanu.. Acesta a scris nuvele: Catastrofa ,
Norocul, Iic trul dezertor, Criorul, Gorila, romanul poliist
Amndoi i teatru: Cadrilul, Plicul, Apostolii, romanul obiectiv
Ion.i nu n ultimul rnd romane psihologice:, Adam i Eva,
Ciuleandra, Jar, Pdurea Spnzurailor.
n galeria impresionant de personaje literare rebreniene se
evideniaz personajul Apostol Bologa integrat operei Pdurea
Spnzurailor, roman care ilustreaz cu succes caracterul de roman
psihologic , fiind o specie literar a genului epic n proz, prin mrimea
substanial n raport cu celelalte specii literare nrudite. prin dezvoltarea
de regul a unei problematici grave, fiind o naraiune fictiv n care
aciunea dominant bazat pe evenimente reale, pe documente, se
desfaoar pe mai multe planuri, fiind susinut de mai multe personaje,
bine individualizate, antrenate de o intrig complicat. Caracterul
psihologic al acestuia rezid n modul de evideniere a temei rzboiului pe
parcursul unei diegeze parial acronice, n modul de individualizare a
personajului ,dar i n infrastructura narativ care presupune tehnici i
procedee moderne precum flash-back-ul, introspecia, contrapunctul
psihologic.

Ca orice personaj literar, i Apostol Bologa va fi construit pe baza a

doi parametri: ca instan narativ i ca referent uman. Ca instan narativ,
persona, adic din punctul de vedere al ncadrrii ntr-un anumit tipar,
ntr-o tipologie estetic, este personaj principal, datorit ocurenei sale pe
parcursul discursului narativ, protagonist deoarece el centreaz diegeza,
central datorit rolului lui important pe care-l are n transmiterea mesajului
operei, tridimensional deoarece evolueaz pe parcursul operei. Aceste
definiri ale personajului se evideniaz clar pe parcursul diegezei. Astfel,
una din particularitile romanului const n construcia simfonic a operei,
potrivit creia, fiecreia dintre cele patru cri i corespunde o tem aparte"
V. Dumitrescu. Astfel partea nti trateaza datoria de osta, partea a doua
datoria si dragostea de neam, partea a treia iubirea pentru toi oamenii, iar
partea a patra iubirea morii. Discursul narativ se desfaoar n dou
planuri: al tragediei razboiului i al analizei strii de contiin a
personajului principal, romanul devenind o monografie a incertitudinii
chinuitoare" - G.Clinescu sau dup prerea lui N. Manolescu: romanul
unei stari de urgen interioar". Liviu Rebreanu polemizeaz la fel ca i
Camil Petrescu cu romanul tradiional de rzboi, se detaeaz de clieele
patriotarde, perpetuate de propaganda, afiliindu-se scriitorilor inovatori de
atunci ca Henri Barbusse, demistificnd imaginea cataclismului din transee,
opus astfel viziunii n cetaenie. Romanul debuteaz cu o atmosfer cenuie
de toamn n timpul primului rzboi mondial, n care imaginea spnzurtorii
stpnete ntreg spaiul vizual, peisaj reprezentnd expoziiunea operei.
Apostol Bologa, protagonistul romanului, ca membru al Curii Mariale, a
facut parte din completul de judecat care a condamnat la moarte prin
spnzurare pe sublocotenentul ceh Svoboda, pentru c ncercase sa treac
frontul la inamic. Intriga, momentul crucial care va avea puternice influene
n contiina eroului i care va declana conflictul psihologic al personajului
este privirea obsedant a ochilor lui Svoboda, care nu se mpotriveste morii
nici n iminena ei. este acum o prim manifestare a crizei de contiin,
care, treptat, va domina mintea i sufletul lui Bologa. Naratorul face o
retrospectiv a vieii lui Apostol, o desfurare a aciunii, motivnd
devenirea personajului din copilrie i pn la nrolarea sa n armata. El i
petrece primii ani din viaa in trguorul Parva, iar mama sa - n absena
tatlui su arestat - l cretea pe Apostol ntr-o atmosfer blnd, dar a
supunerii fa de dogmele religioase, aa c, la vrsta de ase ani, copilul
are viziunea lui Dumnezeu ca o lumina de aur ocrotitoare". Ieit din
nchisoare, tatl lui consider c acesta trebuie crescut n respectarea
preceptelor morale solide, propunndu-i s fac din el un om i un
caracter". Dup moartea tatlui eroul refuz s urmeze cariera preoeasc i
se hotarte s studieze filosofia, simind o team ngrozitoare i o
chinuitoare dorina de a cunoate". Este un elev eminent, bucurndu-se de
stima profesorilor, pentru inteligen, srguina i curajul opiniilor
personale. Venit acas n vacan, o cunoate pe Marta, fiica avocatului
Doma, se logodete cu ea apoi se inroleaz voluntar n armat pentru a-i

arata acesteia c este viteaz i curajos. Ca ofier n armata austro-ungara,

Bologa are constiina datoriei fa de stat i se comport exemplar, obinnd
decoraii pe frontul din Galiia i Italia, fiind apoi numit membru in
completul de judecat al Tribunalului Militar. Punctul culminant este
generat odata cu criya de contiin a personajului i de cuvintele tatlui
su: ca brbat sa-ti faci datoria i s nu uii niciodat c eti roman! De
aceea cnd afl c regimentul su trece in Ardeal, ncearc s obin
aprobarea de a nu mai participa la aceaste lupte ce se vor purta mpotriva
neamului romnesc. Dup actul n care Apostol distruge reflectorul rusesc,
sperana ca I se va accepta rugmintea,crete dar generalul Karg l refuy
categoric. Analizndu-i criya de contiin, i mrturisete superiorului
starea sa moral conflictual, lucru ce strnete mnia generalului. Bologa
ncearc s dezerteze, dar este rtnit n lupt i spitalizat, lucru ce genereaz
dcznodmntul. Se ntoarce n Parva unde rupe logodna cu Marta, iar mai
apai revenit pe front lucreaz n biroul coloanei de muniii, fiind gzduit de
groparul Vidor, de a crui fiic Iloria, se ndrgostete i cu care se
logodete. Ca membru al Curii Mariale este pus in situaia de a condamna
romnii acuzai de pactiyare cu inamicul i pentru a prentmpina 0 nou
greeal ia pentru a doua oara hotrea de a dezerta. Face acest lucru ns,
prin locul pyit de cel mai vigilant duman al su, locotenentul Varga, care
I prinde i I pred Tribunaluiui Militar. Bologa este judecat, refuya
aprarea capitanului Klapka i este condamnat la moarte prin spnzurare.
Moare ca un erou ntruchipnd puterea de sacrificiu pentru cauza nobil a
neamului su, pentru libertate i iubire de adevr.
Cel de-al doilea parametru pe care este construit acest personaj literar
vizeaz calitatea sa de referent uman, Ca referent uman el nu beneficiaza de
portret fizic, iar cel moral este realizat prin caracterizare direct, indirect si
prin autocaracterizare. Bologa este primul personaj din literatura romn
ntruchipat de intellectual de intelectualul ce traiete o dram de constiin,
un tragic conflict interior declanat de sentimentul datoriei de cetean, ce-i
revine din legile statului austro-ungar i apartenena la etnia romneasc,
aduce n prim plan o criz de contiin a unui intelectual ce aspir la o
existen bazat pe principii morale solide, clare si intransigente. Portretul
protagonistului se ntregete din mai multe portrete satelit fiecare investit cu
alte trsturi. El este militarul credincios jurmntului prestat mpratului, la
nceput mndria i exaltarea fiindu-i caracteristic activitii depuse de el ca
mai apoi s debuteze doiala. Este romnul incapabil s ridice arma
mpotriva fraiior si, contientizeaz greeala i se hotarate s dezerteze n
momentul iminenei mutrii pe frontul din Transilvania. El are tot timpul n
minte chipul tatlui su care l-a povauit s dobndeasc stima oamenilor,
dar mai ales pe a lui nsusi, iar ca brbat sa-i faci datoria i s nu uii
niciodat c eti romn!". Bologa se nroleaz n armata austro-ungar dintrun orgoliu juvenil, plecnd de la concepia c rzboiul este adevratul izvor
de viaa, e adevaratul generator de energii". Aadar, datoria i rzboiul sunt
principalele coordonate de contiin ale lui Apostol, care-i energizeaz

toate faptele eroice de pe front, fiind rspltit cu medalii i cu onoarea s

fac parte din Curtea Mariala" care l-a judecat pe sublocotenentul ceh
Svoboda. Evoluia personajului este construit dup nsei spusele autorului
pe baza urmtorului raionament: Apostol este cetean, o prticic din eul
cel mare al statului, 0 roti ntr-o mainrie mare - omul nu e nimic dect in
funcie de stat. Bologa devine apoi romn, pe cnd statul e ceva fictiv si
intmpltor putnd ntruni oameni strini in suflet si aspiraii, neamul e o
izolare bazat pe iubire, chiar instinctiv. Statul nu cere iubire ci numai
devotament i disciplina omului, pe cnd neamul presupune o dragoste
freasc. n final personajul devine om: n snul neamului, individul i
regasete eul sau cel bun, n care slduiete mila i dragostea pentru toat
omenirea. Apostol Bologa moare ca un erou al neamului su, din dragoste
pentru ara sa, pentru libertate si adevr, pentru triumful valorilor morale ale
omenirii.
Dar protagonistul se ntregete i datorit infrastructurii
narative, adic a tehnicilor compoziionale i a stilului abordat. Substratul
antropologic - legturile pertinente ce se pot stabili ntre realitate i
dimensiunile operei, A. Marins - este reprezentat de faptul c fratele
scriitorului a fost forat s lupte mpotriva romnilor i spnzurat dupa ce
dezerteaz, i de mrturisirea autorului cu privire la o fotografie ce
imortalizeaz imaginea unei pduri de ai crei copaci erau atrnai oameni
spnzurati. Totui ambele elemente sunt doar nite pretexte literare,
naratorul mrturisind c Bologa nu este o copie a fratelui su, dar n el am
vrut s sintetizez prototipul propriei mele generaii, ovirile lui sunt
ovirile noastre, ale tuturor". Romanul este construit pe baza ctorva
simboluri care articuleaz adevarate obsesii cu rol de accente psihologice:
spnzurtoarea, lumina, moartea i rzboiul. Spnzurtoarea este imagine
ocurent de douazeci de ori pe parcursul discursului narativ, ea
concretizndu-se ntr-o metafor simbol a rzboiului. Prin grefarea acestui
simbol, naratorul atinge cea de-a treia caracteristic a discursului artistic globalismul romanul constituindu-se ntr-o oper protest, tiindu-se c
numeroi soldai sunt nrolai sub alt steag i nevoii s lupte cu fraii de
acelai neam, au dezertat. Lumina se valideaz ca un motiv proteic, avnd
mai multe ipostaze: lumina din ochii lui Svoboda - sugernd libertatea de
destin, lumina din copilrie - credina i puritatea, lumina reflectorului
rusesc - o lumin negativ, care vine din afar i oblig individul s nu
ascund nimic - i iubirea izvort din iubirea vzut ca atitudine pozitiv in
faa lumii. Rzboiul este absurd i nu ine cont de om viziunea asupra
acestuia fiind diferit, mama lui Apostol Bologa surprinznd obiectiv
absurditatea rzboiului: S te bai tu pentru ungurii care ne bat pe noi? Dar
cnd ai o patrie ca a noastr nu eti deloc obligat i te imbulzeti la datorie.
ba chiar dimpotriv!". Moartea este n strns legatur cu rzboiul, individul
este pus astfel n report cu istoria, moartea nedepinznd de el. Protagonistul
consider moartea la nceput ca un lucru acceptabil, punnd datoria naintea
individului, apoi vede moartea de orice fel ca o tragedie i nu merit

acceptat ca in final s o considere drept o etapa. Incipitul romanului este

axat pe imaginea spnzurtorii pregtind secvena patidulrii lui Svoboda noaptea n timp ce finalul surprinde patibularea lui Apostol Bologa
dimineaa, putndu-se afirma c esatura romanului se circumscrie unui
ciclu existenial noapte-zi, raportul dintre cele dou momente validnd
circularitatea operei i un raport antitetic ntre cmpurile semantice
coninute. Perspectiva este heterodiegetic, iar naratorul este extradiegetic,
ntamplrile fiind narate la persoana a treia autorul necorespunznd
personajului, el reprezentnd doar o voce actorial. Focalizarea, raportul
dintre narator i personaj, este intern-fix naratorul tiind att ct
personajul central, Rebreanu reuind s concilieze vocea actorial cu cea
auctorial i obinnd un tipar narativ hibrid, cel actorial extern indirect.
Astfel datorit faptului c n opera domin analiza i confesiunea,
omnisciena fiind anulat, creaia este diminuat, personajul este un
intelectual, bine evideniat, reflector care filtreaz prin propria contiin
evenimentele i datorit uzitrii pe parcursul operei a analizei psihologice
romanul Pdurea spnzurailor" se dovedete a fi un roman psihologic ce
i-a ctigat un loc de frunte datorit acestui personaj emblematic.
INCIPIT-FINAL IN ROMANUL PSIHOLOGIC
PADUREA SPANZURATILOR de Liviu Rebreanu

Constantele prozei romanesti- structura, compozitie, infrastructura

narativa- ca premise aplicative de natere a unei opera epice au fost abordate
in chip diferit in funcie de epoca si curentul integrator al autorului si operei.
Astfel, perioada interbelica va fi o perioada de nnoire ale romanului in
literatura romana. n perioada interbelic proza romanesc va sta sub
imperiul direciilor impuse de Eugen Lovinescu n studiul Creaie
obiectiv, studiu n care acesta avertiza asupra necesitii sincronizrii
literaturii romne cu cea european. n virtutea acestui spirit al veacului,
criticul consider ca oportun renunarea n proza la problematica de
extracie rural i la subiectivismul care aureola actul creator ceea ce va
duce la apariia romanului ca scriitur elevat, despre i pentru intelectuali.
Muli scriitori interbelicii se vor orienta ctre romanul de analiz - care
presupune privirea dinuntru a ntregului univers romnesc - n perioada de
culme a acestuia scriind Hortensia Papadat Bengescu, Camil Petrescu i
Liviu Rebreanu. n studiul Creaie i analiz" G. Ibrileanu distinge intre
romanul obiectiv n care naratorul privete din afara fenomenul, personajele,
conflictul, fr s se implice n nici un fel n diegez i romanul de analiz,
care presupune privirea dinuntru a ntregului univers romanesc. Acesta din
urm este romanul care reflect criza burgheziei pe plan social, o lume
eterogen, roman n care domin analiza i confesiunea, roman n care
omnisciena este anulat, focalizarea este intern, viziunea mpreun cu" ,

iar personajul unul reflector, intelectual care filtreaz prin propria contiin
evenimentele. . Liviu Rebreanu a scris nuvele: Catastrofa , Norocul,
Iic trul dezertor, Criorul, Gorila, romanul poliist Amndoi i
teatru: Cadrilul, Plicul, Apostolii,romanul obiectiv Ion, si romane
psihologice precum Adam i Eva, Ciuleandra, Jar, si nu in ultimul
rnd romanul Pdurea spnzurailor.
Aprut in anul 1922 opera Pdurea spnzurailor este primul roman
de analiza dup clasificarea fcuta de Garabet Ibrileanu in studiul
Creaie si analiza-realist din literatura romna, motiv pentru care Liviu
Rebreanu este considerat creatorul romanului romanesc modern. Nicolae
Manolescu l discuta ca pe un roman psihologic al epocii dorice, unul al
evenimentelor critice si al reflectrii lor intr-o contiina pe care o
traumatizeaza: impactul l constituie ntotdeauna o revelaie, iar consecina e
de obicei o modificare radicala a felului de a concepe existenta si de a o
trai. Romanul se valideaz ca element de hipertextualitate Gerard
Genette- in raport cu nuvelele Catastrofa si Iic trul dezertor deoarece
acestea surprind aspecte ce vor fi dezvoltate in discursul narativ al Pdurii
spnzurailor.
Prin mrimea substanial n raport cu celelalte specii literare
nrudite, prin dezvoltarea de regul a unei problematici grave, fiind o
naraiune fictiv n care aciunea dominant bazat pe evenimente reale, pe
documente, se desfoar pe mai multe planuri, fiind susinut de mai multe
personaje, bine individualizate, antrenate de o intrig complicat, Pdurea
spnzurailor este un roman.
Raportul dintre incipit si final reprezint coloana vertebrala a
universului romanesc din Pdurea spnzurailor, ntreg scriptul narativ,
att la nivel rematic, cat si la nivel compoziional, fiind organizat pe baza
acestui raport de interdependenta. La nivel compoziional se remarca
aceeai preocupare pentru simetria construciei, pentru sfericitatea data de
nceputul si sfritul similar, construite pe motivul spnzurtorii. Dei
personajele se schimba, conflictele rmn aceleai, iar cercul nchide fatal
existentele umane. estura romanului se circumscrie unui ciclu existenial
noapte-zi: incipitul este axat pe imaginea spnzurtorii pregtind secvena
patibularii comandantului ceh Svoboda , spnzurtoare care se desfoar pe
timpul nopii: sub cerul cenuiu de toamna ca un clopot uria de sticla
aburita, spnzurtoarea noua si sfidtoare, nfipta la marginea satului,
ntindea braul cu treangul spre cmpia neagra, nepata ici-colo de arbori
armii.Din rana pmantului groparii zvrleau lut galben,lipicios.
Fragmentul abunda in lexeme aparinnd unui cmp semantic al ostilului
culminnd cu metafora rana amantului pentru a contura atmosfera de
disconfort att fizic cat si psihic. Se realizeaz din start motivarea
compoziionala a operei- Boris Tomasevski-, fragmentul anticipnd
caracterul tragic al situaiilor ce urmeaz sa fie prezentate. Finalul surprinde
patibularea lui Apostol Bologa ce are loc dimineaa: atunci Apostol fu
mpresurat de un val de iubire izvorta parca din rrunchii pmantului.

Ridica ochii spre cerul intuit cu puine stele ntrziate. Crestele munilor se
desenau pe cer ca un ferstru uria cu dinii tocii. Drept in fata lucea tainic
luceafrul, vestind rsritul soarelui. Apostol si potrivi singur treangul, cu
ochii nsetai de lumina rsritului. Pmantul I se smulse de sub picioare. Ii
simi trupul atrnnd ca o povara. Privire insa ii zburau, nerbdtoare, spre
strlucirea cereasca[] afirmndu-se ca o adevrata transcendere cosmica,
lucru datorat lexemelor si sintagmelor aparinnd cmpului semantic al
luminii cereti.
Acest raport dintre incipit i final vertebreaz astfel ntreaga
osatur diegetic a romanului ce beneficiaz astfel de o construcie in care
tragicul este categoria estetica prezenta la toate nivelurile. Epica se
deruleaz liniar, cronologic, intr-o compozitie clasica a subiectului, cu
excepia celui de al doilea capitol. Materialul epic se organizeaz in patru
cri cu cate unsprezece capitole, cu excepia ultimei cri alctuite din opt
capitole. Discursul narativ se desfoar n dou planuri: al tragediei
rzboiului i al analizei strii de contiin a personajului principal, romanul
devenind o monografie a incertitudinii chinuitoare" - G. Clinescu sau
dup prerea lui N. Manolescu: romanul unei stri de urgen interioar".
Liviu Rebreanu polemizeaz aidoma lui Camil Petrescu cu romanul
tradiional de rzboi, se detaeaz de clieele patriotarde, perpetuate de
propagand, afiliindu-se scriitorilor inovatori de atunci ca Henri Barbusse,
demistificnd imaginea cataclismului din tranee, opus astfel viziunii
ncetenite. Romanul debuteaz cu o atmosfer cenuie de toamn n
timpul primului rzboi mondial, n care imaginea spnzurtorii stpnete
ntreg spaiul vizual, peisaj reprezentnd expoziiunea operei. Apostol
Bologa, protagonistul romanului, ca membru al Curii Mariale, a fcut parte
din completul de judecat care a condamnat la moarte prin spnzurare pe
sublocotenentul ceh Svoboda, pentru c ncercase sa treac frontul la
inamic. Intriga, momentul crucial care va avea puternice influene n
contiina eroului i care va declana conflictul psihologic al personajului
este privirea obsedant a ochilor lui Svoboda, care nu se mpotrivete morii
nici n iminena ei i acest moment reprezint acum o prim manifestare a
crizei de contiin, care, treptat, va domina mintea i sufletul lui Bologa.
Doina romneasc intonat de aghiotantul su Petre genereaz o
rememorare fulgertoare trezindu-i memoria involuntar. Naratorul face
astfel o retrospectiv a vieii lui Apostol, o desfurare a aciunii, motivnd
devenirea personajului din copilrie i pn la nrolarea sa n armata. El i
petrece primii ani din viaa in trguorul Parva, iar mama sa - n absena
tatlui su arestat - l crete pe Apostol ntr-o atmosfer blnd, dar a
supunerii fa de dogmele religioase, aa c, la vrsta de ase ani, copilul are
viziunea lui Dumnezeu ca o lumina de aur ocrotitoare". Ieit din
nchisoare, tatl lui consider c acesta trebuie crescut n respectarea
preceptelor morale solide, propunndu-i s fac din el un om i un
caracter". Dup moartea tatlui eroul refuz s urmeze cariera preoeasc i
se hotrte s studieze filosofia, simind o team ngrozitoare i o

chinuitoare dorina de a cunoate". Este un student eminent, bucurndu-se

de stima profesorilor, pentru inteligen, srguina i curajul opiniilor
personale. Venit acas n vacan, o cunoate pe Marta, fiica avocatului
Doma, se logodete cu ea apoi se nroleaz voluntar n armat pentru a-i
arata acesteia c este viteaz i curajos. Ca ofier n armata austro-ungara,
Bologa are contiina datoriei fa de stat i se comport exemplar, obinnd
decoraii pe frontul din Galiia i Italia, fiind apoi numit membru in
completul de judecat al Tribunalului Militar. Punctul culminant este
generat odat cu criza de contiin a personajului i de cuvintele tatlui su:
ca brbat sa-ti faci datoria i s nu uii niciodat c eti roman! De aceea
cnd afl c regimentul su trece in Ardeal, ncearc s obin aprobarea de
a nu mai participa la aceste lupte ce se vor purta mpotriva neamului
romnesc. Dup actul in care Apostol distruge reflectorul rusesc, sperana ca
i se va accepta rugmintea,crete dar generalul Karg l refuz categoric.
Analizndu-i criza de contiin, i mrturisete superiorului starea sa
moral conflictual, lucru ce strnete mnia generalului. Bologa ncearc
s dezerteze, dar este rnit n timpul bombardamentului rusesc i spitalizat,
lucru ce genereaz dcznodmntul. Se ntoarce n Parva unde rupe logodna
cu Marta, iar mai apoi revenit pe front lucreaz n biroul coloanei de
muniii, fiind gzduit de groparul Vidor, de a crui fiic Ilona, se
ndrgostete i cu care se logodete. Ca membru al Curii Mariale este pus
in situaia de a condamna romnii acuzai de pactizare cu inamicul i pentru
a prentmpina o nou greeal ia pentru a doua oara hotrrea de a dezerta.
Face acest lucru ns, prin locul pzit de cel mai vigilent duman al su,
locotenentul Varga, care I prinde i I pred Tribunalului Militar. Bologa
este judecat, refuza aprarea cpitanului Klapka i este condamnat la
moarte prin spnzurare. Moare ca un erou ntruchipnd puterea de sacrificiu
pentru cauza nobil a neamului su, pentru libertate i iubire de adevr.

Raportul dintre incipit i final are implicaii si asupra modului de

construcie a personajului, cele patru cri trasnd gradat evoluia
acestuia in adevrate microromane constituite pe o anume ipostaza :
militarul si ceteanul ce respecta jurmntul fata de mprat, romanul
legat sufletete de destinul neamului sau, omul integrat omenirii prin
iubire si, in final, un suflet chinuit, o contiina schilodit ce cuta
salvarea in moarte. La nivel compoziional elemente din incipitul
romanului cat si din final anticipeaz profilul personajului principal. Ca
instan narativ Apostol Bologa este un personaj principal, datorit
ocurenei deinute n cadrul discursului narativ, un personaj protagonist,
naraiunea polariznd n jurul su, un personaj reflector, evenimentele
fiind narate din perspectiva lui, un personaj tridimensional, pe parcursul
romanului fiind prezentat evoluia sa. Ca referent uman el nu
beneficiaz de portret fizic, iar cel moral este realizat prin caracterizare
direct, indirect si prin autocaracterizare. Bologa este primul personaj
din literatura romn ntruchipat de intelectualul ce triete o dram de
contiin, un tragic conflict interior declanat de sentimentul datoriei de
cetean, ce-i revine din legile statului austro-ungar i apartenena la
etnia romneasc, aduce n prim plan o criz de contiin a unui
intelectual ce aspir la o existen bazat pe principii morale solide,
clare si intransigente. Portretul protagonistului se ntregete din mai
multe portrete satelit fiecare nvestit cu alte trsturi. El este militarul
credincios jurmntului prestat mpratului, la nceput mndria i
exaltarea fiindu-i caracteristic activitii depuse de el ca mai apoi s
debuteze ndoiala. Este romnul incapabil s ridice arma mpotriva
frailor si, contientizeaz greeala i se hotrte s dezerteze n
momentul iminenei mutrii pe frontul din Transilvania. El are tot
timpul n minte chipul tatlui su care l-a povuit s dobndeasc stima
oamenilor, dar mai ales pe a lui nsui, iar ca brbat sa-i faci datoria i
s nu uii niciodat c eti romn!". Bologa se nroleaz n armata
austro-ungar dintr-un orgoliu juvenil, plecnd de la concepia c
rzboiul este adevratul izvor de viaa, e adevratul generator de
energii". Aadar, datoria i rzboiul sunt principalele coordonate de
contiin ale lui Apostol, care-i energizeaz toate faptele eroice de pe
front, fiind rspltit cu medalii i cu onoarea de a face parte din Curtea
Mariala" care l-a judecat pe sublocotenentul ceh Svoboda. Evoluia
personajului este construit dup nsei spusele autorului pe baza
urmtorului raionament: Apostol este cetean, o prticic din eul cel
mare al statului, o roti ntr-o mainrie mare - omul nu e nimic dect in
funcie de stat. Bologa devine apoi romn, pe cnd statul e ceva fictiv si
ntmpltor putnd ntruni oameni strini in suflet si aspiraii, neamul e
o izolare bazat pe iubire, chiar instinctiv. Statul nu cere iubire, ci
numai devotament i disciplina omului, pe cnd neamul presupune o
dragoste freasc. n final personajul devine om: n snul neamului,
individul i regsete eul sau cel bun, n care slduiete mila i

dragostea pentru toat omenirea. Apostol Bologa moare ca un erou al

neamului su, din dragoste pentru ara sa, pentru libertate si adevr,
pentru triumful valorilor morale ale omenirii.
Simetria dintre incipit i final, prin elementele coninute face ca
romanul s fie construit pe baza ctorva simboluri care articuleaz
adevrate obsesii cu rol de accente psihologice: spnzurtoarea, lumina,
moartea i rzboiul. Spnzurtoarea este imaginea ocurent de douzeci
de ori pe parcursul discursului narativ, ea concretizndu-se ntr-o
metafor simbol a rzboiului. Prin grefarea acestui simbol, naratorul
atinge cea de-a treia caracteristic a discursului artistic - globalismul
romanul constituindu-se ntr-o oper protest, tiindu-se c numeroi
soldai sunt nrolai sub alt steag i nevoii s lupte cu fraii de acelai
neam, au dezertat. Lumina se valideaz ca un motiv proteic, avnd mai
multe ipostaze: lumina din ochii lui Svoboda - sugernd libertatea de
destin, lumina din copilrie - credina i puritatea, lumina reflectorului
rusesc - o lumin negativ, care vine din afar i oblig individul s nu
ascund nimic - i iubirea izvort din iubirea vzut ca atitudine
pozitiv in faa lumii. Rzboiul este absurd i nu ine cont de om
viziunea asupra acestuia fiind diferit, mama lui Apostol Bologa
surprinznd obiectiv absurditatea rzboiului: S te bai tu pentru
ungurii care ne bat pe noi? Dar cnd ai o patrie ca a noastr nu eti deloc
obligat i te mbulzeti la datorie. ba chiar dimpotriv!". Moartea este n
strns legtur cu rzboiul, individul este pus astfel n raport cu istoria,
moartea nedepinznd de el. Protagonistul consider moartea la nceput
ca un lucru acceptabil, punnd datoria naintea individului : o viata de
om nu e ngduit sa primejduiasc viata patriei deoarece mai presus
de om, de interesele lui particulare e statul. Aflndu-se intr-un metaxy
al limitelor sale lumeti considera ca moartea de orice fel e o tragedie
sin u trebuie acceptata: nu viata, ci moartea nseamn laitatea pentru
omul care are un ideal in viata. In final ajunge sa considere moartea o
etapa , o suprema iniiere- Mircea Eliade-, lucrurile bune luandu-le cu
el: cine tie daca dincolo de moarte nu e adevrata viata?, iubirea mi
ajunge cci iubirea mbratiseaza deopotriv pe oameni si pe Dumnezeu,
viata si moartea. Perspectiva este heterodiegetic, iar naratorul este
extradiegetic, ntmplrile fiind narate la persoana a treia, naratorul
necorespunznd personajului, el reprezentnd doar o voce actorial.
Focalizarea, raportul dintre narator i personaj, este intern-fix
naratorul tiind att ct personajul central, Rebreanu reuind s
concilieze vocea actorial cu cea auctorial i obinnd un tipar narativ
hibrid, cel actorial extern indirect.
Construcia romanului esuta din astfel de contradicii nglobate
unei simetrii confirma aseriunea lui Hegel conform creia aciunea
dramatica se bazeaz in chip essential pe aciuni care intra in conflict, iar
adevrata unitate i poate avea temeiul numai in micarea totala potrivit
creia, data fiind natura determinanta a circumstanelor, caracterelor si

scopurilor particulare, conflictul ia forma adecvata acestor scopuri si

caractere, reprimndu-le contradicia.
Romanul Pdurea spnzurailor devine astfel o oper protest
ctigndu-i definitiv un loc de frunte n ierarhia romanelor moderne
romneti.

57 TEMA VIZIUNE LUME ROMAN POSTBELIC

58 INCIPIT FINAL ROMAN POSTBELIC
59 PERSONAJ MARIN PREDA
60 PERSONAJ POSTBELIC
61 PERSONAJ FEMININ POSTBELIC
62 RELATIE 2 PERSONAJE ROMAN POSTBELIC
63 RELATIE 2 PERSONAJE ROMAN MARIN PREDA

Varianta 57
Subiectul al III-lea
Scrie un eseu de 2-3 pagini, n care s prezini tema i viziunea
despre lume, reflectate ntr-un roman din perioada postbelic. n
elaborarea eseului, vei avea n vedere urmtoarele repere:
Evidenierea tipului de roman pentru care ai optat i a trsturilor care
fac posibil ncadrarea ntr-un curent culturar/literar, ntr-o perioad sau
ntr-o orientare tematic;
Prezentarea temei romanului, reflectat n textul narativ ales, prin
referire la dou episoade/secvene narative;
Sublinierea a patru elemente ale textului narativ, semnificative pentru
ilustrarea viziunii despre lume a autorului/naratorului (de exemplu:
aciune, conflict, relaii temporale i spaiale, construcia subiectului,
particulariti ale compoziiei, perspectiv narativ, tehnici narative,
construcia personajului, modaliti de caracterizare, limbaj, etc)
Exprimarea unei opinii argumentate, despre modul n care tema i
viziunea despre lume sunt reflectate in romanul ales.
CEL MAI IUBIT DINTRE PMNTENI
DE MARIN PREDA
Ingerina nedorit a politicului n toate sferele vieii umane a
provocat n perioada postbelic o stratificare a literaturii, coexistnd astfel
scriitorii care continuau tradiia interbelic oferind un termen de comparaie
i pstrnd n acelai timp tacheta valorilor ridicat: M. Sadoveanu, G.
Clinescu, M. Eliade, subcultura sau literatura proletcultista promovat de
tinerii scriitori n ale cror opere valoarea estetic dispare, ponderea
deinnd-o factorul politic i scriitorii tineri care neacceptnd compromisul

vor cultiva n opere mesajul adnc conotativ subliminal, din dorina, dar i
din nevoia de a pcli cenzura: N. Stnescu, Marin Sorescu, Ana Blandiana,
Marin Preda. Integrndu-se realismului, ideologie ce presupune reflectarea
in opera a viziunii despre lume a autorului, Marin Preda este unul dintre
scriitorii care au salvat literatura romn de la macularea la care o
condamnase istoria, prin apartenenta la cea de-a treia categorie. Fiind un
succesor al realismului lui Flaubert, Tolstoi sau al lui Balzac, Marin Preda
debuteaz cu schia Salcmul n ziarul Timpul n 1941, publicnd n
timpul dictaturii comuniste romanele: Moromeii", Risipitorii, Intrusul
Marele singuratic ,Delirul i ,,Cel mai iubit dintre pmnteni". Prin
mrimea substanial, prin complexitatea n raport cu celelalte specii literare
nrudite, prin dezvoltarea, de regul, a unei problematici grave, prin
naraiunea fictiv n care aciunea dominant, este bazat pe evenimente
reale, uneori pe documente, se desfaoar pe mai multe planuri, fiind
susinut de numeroase personaje bine individualizate i antrenate de o
intriga complicat, Cel mai iubit printre pmnteni - 1980, este un roman
din punctul de vedere al ncadrrii n specia literar.
Caracterul subiectiv, modern i experienial al romanului Cel mai
iubit dintre pmnteni" rezid n modul adnc reflexiv de abordare a temelor
pe parcursul diegetic, modul de individualizare subiectiv- dinuntru a
personajului i cel de construcie, de elaborare minuioas a discursului
narativ ce presupune echivalena narator-personaj. n acest roman, Marin
Preda trateaz numeroase teme precum nstrainarea de prini, pierderea
religiei, familia, bucuria scrisului, ura ca drog, violena relaiilor sociale,
sublimul i oroarea n iubire, tragedia fr tragic i omul, ca jucarie a
soartei, ns tema de profunzime a operei este mitul fericirii prin iubire
vzut ca o dimensiune esenial a existenei umane. Viziunea autorului,
transferat astfel asupra personajului narator vizeaz faptul c iubirea nu
are valoare n sine, ci capt sens numai n msura n care se rsfrnge
asupra celorlalti i e in stare s i fac s se simt fericii i mplinii. De
aceea, profilul personajului principal al romanului, Victor Petrini, este
construit pe baza a dou mari evenimente sufleteti, dou experiene
definitive care i vor marca destinul sentimental, iubirea pentru Matilda
Nicolau si pentru Suzi Culala. Eroul i-a dorit cu disperare ca fiecare dintre
cele dou femei ale vieii lui s fac din el cel mai iubit dintre pmnteni,
ns de fiecare dat a euat. El i va regsi aceast calitate pierdut n
braele fiicei sale i a Matildei, Silvia, care va deveni pentru tatl su unica
raiune de a fi. Autorul va face o sensibil descriere a relatiei tandre si
delicate dintre printe i copilul su, Silvia ocupnd pe parcursul diegezei
un loc privilegiat in gndurile eroului.
Un prim element al textului narativ semnificativ pentru ilustrarea
viziunii despre lume a autorului l reprezint diegeza integrat celor ..
capitole. Expoziiunea este marcat de prezentarea lui Victor Petrini, aflat n
recluziune, fiind acuzat de crim, care i povestete ntreaga via. Incipitul
romanului se suprapune cu finalul, opera fiind ntoars n trecut, element

prin excelena de modernitate. Prima parte a acestei retrospective

cronologice evoca tinereea lui Victor Petrini, petrecut naintea i n vremea
celui de-al Doilea Rzboi Mondial. Crescut ntr-un ora transilvnean, dup
toate indiciile oferite, Clujul, n casa unui muncitor de la fabrica de avioane,
Victor Petrini devine un adolescent dur i turbulent, ocolit de fete crora le
era fric de el i urt de colegi pentru gndirea sa tranant. Prima parte a
volumului nti ar putea fi privit i ca roman al formrii unui tnr, avnd
astfel calitile unui bildgunsroman. Din aceast formare face parte i
iniierea erotica - episodul legturii cu Nineta Romulus - sfrit curnd prin
plecarea fetei. Dup ce termin liceul, Victor Petrini se nscrie la Facultatea
de Litere i Filosofie din acelai ora, devenind un student strlucit. Triete
o nou iubire pentru o frumoas coleg, Caprioara, dar nunta proiectat nu
are loc: dorind s scape de o sarcin indezirabil, amintire de la un
medicinist, fata moare n timpul interveniei. Trupul ei nu este gsit n ciuda
anchetei care este fcut de autoriti. Pregtindu-se pentru o carier n
invamntul superior, Petrini pred la o coal unde-l are drept coleg pe
Petric Nicolau, care i devine prieten. Invitat ntr-o zi la mas n casa
acestuia, Victor se ndrgostete de Matilda, soia lui Petric. Dup doi ani,
divorul dintre soii Nicolau pronunndu-se, Petrini se cstorete cu
Matilda i se mut n somptuoasa ei cas. Intelectual i ea, fiind arhitect,
Matilda nu poate crea o comunicare spiritual cu soul ei, care devine
asistent universitar. n plus, femeia are destule momente n care i arat
adncurile urte ale sufletului su abisal devenind parc un alt om. Sunt
nregistrate simultan operaiile de epurare efectuate de regimul
comunist : noul decan al facultii n care pred i Petrini este un anume
Vaintrub, medic stomatolog devenit peste noapte, profesor de marxism. Tot
acum marele poet filosof, Lucian Blaga, este nlturat si nlocuit cu un ins
total nepregtit, iar unele discipline sunt scoase din planul de invmant;
cel mai puternic om din facultate este caloriferistul, devenit secretar de
partid. Din ordinul lui Stalin, ncepe amenajarea Canalului Dunre - Marea
Neagr, pe antierele cruia este reprimat intelectualitatea romneasc,
greelile partidului comunist fiind evideniate obiectiv. Arestarea lui Petrini
chiar n seara botezului fiicei sale, Silvia, puncteaz intriga romanului,
Victor Petrini este acuzat ca ar fi fcut parte din micarea Sumanule negre
de esen antimaghiar, deoarece autoritile descoper ntr-o scrisoare
primit de acetia de la un prieten aseriunea atept ordonanele dvs. Fiind
ineleas tendenios, este condamnat i ajunge n minele de plumb din Baia
Sprie, pe vremea aceea trei ani fiind verdictul n cazul nevinoviei. Victor
Petrini l ucide pe gardianul, care l trimitea n fiecare noapte la carcer
numai n cmas, n luna februarie, dorind astfel s-l omoare. Petrini l
impinge n abisul ntunecat al minei, salvndu-i astfel viaa. Eliberat dup
trei ani si trei luni, nu mai poate fi reintegrat n nvmnt, fiind obligat s
intre n echipa de deratizare a oraului, fiind evideniat astfel procesul de
reprimare a intelectualului in regimul comunist. La puin timp dup
ntoarcerea soului su, Matilda deranjat de noua poziie social a acestuia,

divoreaz i se cstorete cu Mircea, activist de partid de rang superior.

Victor Petrini devine strungar, apoi contabil la intreprinderea Oraca,
ncercand s rmn om ntr-o lume ilogica. n finalul volumului al doilea,
este evocat moartea mamei lui Petrini. Volumul al treilea prezint
ntoarcerea lui Victor Petrini la mitul iubirii. Suzy Culala, noua iubit a
acestuia, i ascunde statutul social, fiind cstorit cu un inginer dipsoman,
numit Pencea. n timp ce se afla la munte, Suzy i Victor sunt urmriti, pn
la cabina telefericului, de ctre Pencea, care este hotrt sa-i ucid, fapt ce
constituie punctul culminant al aciunii. Pentru a se apra, Petrini l mpinge
n prpastie pe dipsoman. Mrturisindu-i fapta, Victor este nchis din nou,
timpul deteniei fiind cel n care i scrie jurnalul. Finalul l invoc pe acest
om, btut de soart n perioada urmtoare eliberarii, scap de iubirea-iluzie
prin plecarea din ar a lui Suzy i se pregtete s-i publice crile. La
numai 35 de ani, personajul nelege c mitul fericirii prin iubire va dinui
etern, opera avnd un final deschis si memorabil prin caracterul definitiv
atingnd astfel monumentalul dac dragoste nu e, nimic nu e.
Viziunea despre lume a autorului este reliefat n acest roman i prin
modul de individualizare a personajului Victor Petrini. La fel ca toate
romanele subiective, chipul personajului este realizat dinuntru, n mod
subiectiv. Spre deosebire de Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de
rzboi, n care perspectiva subiectiv este generat i la nivelul
interpretrii, romanul lui M. Preda este obiectiv n ceea ce privete modul de
percepere romanesc, personajul povestind o intmplare, dnd mai multe
interpretri, iar celelalte personaje avnd pareri diferite. Ca instan
narativ, Victor Petrini este un personaj principal, datorit ocurenei din
discursul narativ, sugerat, numele lui fiind nlocuit de sintagma continut n
titlul romanului Cel mai iubit dintre pmnteni. Este i personaj
protagonist, susinnd dominant diegeza, tridimensional, deoarece
evolueaz pe parcursul diegezei i cu funcia de reprezentare Lintvelt -,
asumndu-i funcia narativ. Ca referent uman, Victor Petrini este profesor
universitar ntr-un ora transilvnean i autorul jurnalului lucid si amar, care
trebuie s in locul spovedaniei dinaintea morii dictate de un verdict
posibil. Din paginile lui se ncheag imaginea unui personaj complex,
sincer pn la duritate, care caut in scris o modalitate de izbvire. Aflat
intr-o situaie limit a vieii, ateptnd condamnarea la nchisoare pe viat,
el ii regsete astfel ntreaga existen condus de o soart nemiloas i
atotputernic, aa cum se ntampl n marile tragedii antice. Din acest punct
de vedere, Victor Petrini este un personaj tragic. Prenumele primit la botez
ar fi trebuit s-i aduc un statut de nvingtor, dar acesta se las ateptat
pn la sfritul romanului. Ca i titlul operei, prenumele este o ironie,
Petrini fiind mereu un mare nvins. Caracterizarea personajului este
dominant indirect, realizat prin prisma faptelor si modului de a vorbi. Ca
eroii camilpetrescieni, Petrini este un intelectual de elit, iar numeroasele
citate si referine la Platon, Socrate, Spinoza, i atest aceast calitate.
Gnditor profund, aa cum reiese din discuiile purtate cu prietenul su, Ion

Micu, dar mai ales din numeroasele sale pagini n care analizeaz viaa si
lumea, Victor Petrini este un idealist, pentru el sensul existenei const in
aprarea valorilor ei sacre, trind complexul unei adevrate cderi
luciferice. Cea dinti dintre acestea o constituie istoria aberant al crui
martor este. Onest in gndire, i n relaiile cu ceilali oameni, Petrini nu
poate inelege schimbrile la care asist: nlocuirea marelui filozof si a altor
profesori renumii n facultate, condamnarea lui pentru dogme. Cu toate c
ncearc s reziste cu stoicism loviturilor soartei, se simte un nstrinat
deoarece muncile pe care le face dupa prima detenie i anuleaz calitatea de
creator. A doua mare revelaie a lui Petrini este legat de mitul fericirii prin
iubire in care se refugiaz. Autocaracterizarea l definete definitiv ns
eu sunt omul care i asum totul va afirma ntr-o conversaie, ncercnd
s-i explice intransigena fa de ideea compromisului i a corupiei pe care
ceilali le accept cu nonalan.
Un al treilea element prin care se reliefeaz n aceast oper viziunea
despre lume a lui M. Preda l constituie infrastructura narativ. Astfel, pn
la capitolul al XIII lea din volumul III, perspectiva narativ este cea
homodiegetica, naratorul fiind intradiegetic, ntmplrile fiind povestite la
persoana I, de ctre cel care a fost eroul principal al lor. Pe parcursul
capitolelor al XIII-lea pn la XVIII-lea, naraiunea este continuat de
Ciceo, Stefan Pop, care relateaz n poziie intradiegetic. Conform spuselor
lui Ciceo, Petrini n-a avut puterea s scrie dect ce l-a fcut fericit.
ncepnd de la capitolul al XVIII-lea este reluat perspectiva autodiegetic,
naraiunea fiind arborescent, lucru ce face posibil proteismul romanului,
fiecare ntamplare povestit, genernd ample momente de meditaie, avnd
la baz o problem esenial. n subtext, este grefat o dimensiune gnomic,
romanul fiind o culegere de nvturi morale. Tiparul narativ este cel
auctorial, n depoziie naratorul deinnd toate informaiile asupra
evenimentelor anterioare naraiei, discrsul este ns ntrerupt uneori prin
fragmente de tipar actorial, cnd personajul narator d indicii asupra
diegezei contemporane naratiei. Acest tipar este prezent in vizitele lui Ciceo
i vetile pe care acesta i le aduce lui Petrini, referitoare la desfurarea
procesului. n tiparul narativ auctorial, focalizarea este neutr sau zero,
naratorul tiind mai mult dect personajele si timpul dominant este
imperfect, un timp al rememorrii. Focalizarea intern sau fix, cnd
naratorul tie ct personajul i timpul prezent este uzitat n tiparul auctorial.
Cel de-al patrulea element al textului narativ semnificativ pentru
ilustrarea viziunii despre lume a autorului l reprezint tehnicile narative. n
primul rnd, n roman, tehnica dominant este cea a jurnalului, bazat pe
memoria involuntar, deoarece uneori ntmplrile nu respect cronologia.
De asemenea, pe langa acestea autorul utilizeaz tehnici precum : tehnica
contrapunctului, unele secvene fiind afectate altor personaje, tehnica flashback-ului, romanul deschizndu-se cu o rememorare a copilriei sale,
"mise-en-abime, titlul condensnd semnificaia ntregului roman prin
sintagmacel mai iubit dintre pmnteni prezent ntr-o replic a lui Suzy,

opera putand fi intitulata de fapt cel mai iubitor dintre pamanteni,

ncrederea ncpnat a eroului in mitul fericirii, fiind uimitoare.
Viziunea lui M. Preda despre via este reliefat n aceast opera n
special prin concepiile transmise de personajul central, Victor Petrini.
Acestea sunt sublimate prin butada scriitorului conform creia Scriitorul
este omul care i asum totul. M. Preda, asemenea lui Petrini, este adeptul
unui sistem de valori, contientiznd totui c de cele mai multe ori
incapacitatea oamenilor de a renuna la acesta are urmri importante in viaa
unei persoane : Compromisul cu ideile e un lucru tragic(M.P.). Daca
romancierul afirma c n cazul n care ar fi pus n poziia de a alege ntre
dreptul de a tri i cel de a scrie ar opta, n orice condiii pentru cel de-al
doilea, eroul romanului, meditnd asupra morii, se pregtete s dispar, nu
nainte de a rememora i re-evalua cele mai importante etape din existena
sa, apeland la metoda epic a jurnalului pentru ca experiena sa s ajung i
la ceilali.
Prin mrimea substanial, prin complexitatea n raport cu celelalte
specii literare nrudite, prin dezvoltarea unei problematici grave, prin modul
adnc reflexiv de abordare a problemelor existeniale pe parcursul diegetic,
prin modul de individualizare subiectiv, dinuntrul personajului, si cel de
construcie a discursului narativ ce presupune echivalena narator-personaj,
Cel mai iubit dintre pamanteni este un roman total : politic, sentimental,
social, de aventuri, de meditaie, de moravuri, de dragoste..
Acesta avanseaz ideea mitului scriitorului adevrat plednd pentru
neacceptarea compromisului, a neabaterii de la valorile morale, prin insui
destinul autorului, care a ales eliberarea acestui roman in lume, chiar cu
riscul de a fi condamnat defintiv de un regim absurd i aberant.

Varianta 58
Subiectul al III-lea
Scrie un eseu de 2 3 pagini, despre relaia dintre incipit i final ntrun roman studiat, aparinnd perioadei postbelice. n elaborarea eseului, vei
avea n vedere urmtoarele repere:
Prezentarea a patru componente de structur i/sau de compoziie a
romanului pentru care ai optat (de exemplu: tem, viziune despre
lume, construcia subiectului, particulariti ale compoziiei,
perspectiv narativ, tehnici narative, secven narativ, episod, relaii
temporale i spaiale, personaj, modaliti de caracterizare a
personajului etc.)
Ilustrarea trsturilor incipitului, prin referire la textul narativ ales
Comentarea particularitilor construciei finalului n textul narativ
ales

 Exprimarea unei opinii argumentate despre

semnificaia/semnificaiile relaiei dintre incipitul i finalul romanului
ales.
CEL MAI IUBIT DINTRE PMNTENI
DE MARIN PREDA
Constantele prozei romaneti
structur, compoziie,
infrastructur narativ - ca premise aplicative de natere a unei opere epice
au fost abordate n chip diferit n funcie de epoca i curentul integrator al
autorului i operei. Astfel, n perioada postbelic, ingerina nedorit a
politicului n toate sferele vieii umane a provocat n perioada postbelic o
stratificare a literaturii, coexistnd astfel scriitorii care continuau tradiia
interbelic oferind un termen de comparaie i pstrnd n acelai timp
tacheta valorilor ridicat: M. Sadoveanu, G. Clinescu, M. Eliade,
subcultura sau literatura proletcultista promovat de tinerii scriitori n ale
cror opere valoarea estetic dispare, ponderea deinnd-o factorul politic i
scriitorii tineri care neacceptnd compromisul vor cultiva n opere mesajul
adnc conotativ subliminal, din dorina, dar i din nevoia de a pcli
cenzura: N. Stnescu, Marin Sorescu, Ana Blandiana, Marin Preda.
Integrndu-se realismului, ideologie ce presupune reflectarea in opera a
viziunii despre lume a autorului, Marin Preda este unul dintre scriitorii care
au salvat literatura romn de la macularea la care o condamnase istoria,
prin apartenenta la cea de-a treia categorie. Fiind un succesor al realismului
lui Flaubert, Tolstoi sau al lui Balzac, Marin Preda debuteaz cu schia
Salcmul n ziarul Timpul n 1941, publicnd n timpul dictaturii
comuniste romanele: Moromeii", Risipitorii, Intrusul Marele
singuratic ,Delirul i ,,Cel mai iubit dintre pmnteni". Prin mrimea
substanial, prin complexitatea n raport cu celelalte specii literare nrudite,
prin dezvoltarea, de regul, a unei problematici grave, prin naraiunea
fictiv n care aciunea dominant, este bazat pe evenimente reale, uneori
pe documente, se desfaoar pe mai multe planuri, fiind susinut de
numeroase personaje bine individualizate i antrenate de o intriga
complicat, Cel mai iubit printre pmnteni - 1980, este un roman din
punctul de vedere al ncadrrii n specia literar.
Caracterul subiectiv, modern i experienial al romanului Cel mai
iubit dintre pmnteni" rezid n modul adnc reflexiv de abordare a temelor
pe parcursul diegetic, modul de individualizare subiectiv- dinuntru a
personajului i cel de construcie, de elaborare minuioas a discursului
narativ ce presupune echivalena narator-personaj. n acest roman, Marin
Preda trateaz numeroase teme precum nstrainarea de prini, pierderea
religiei, familia, bucuria scrisului, ura ca drog, violena relaiilor sociale,
sublimul i oroarea n iubire, tragedia fr tragic i omul, ca jucarie a
soartei, ns tema de profunzime a operei este mitul fericirii prin iubire
vzut ca o dimensiune esenial a existenei umane. Viziunea autorului,

transferat astfel asupra personajului narator vizeaz faptul c iubirea nu

are valoare n sine, ci capt sens numai n msura n care se rsfrnge
asupra celorlalti i e in stare s i fac s se simt fericii i mplinii. De
aceea, profilul personajului principal al romanului, Victor Petrini, este
construit pe baza a dou mari evenimente sufleteti, dou experiene
definitive care i vor marca destinul sentimental, iubirea pentru Matilda
Nicolau si pentru Suzi Culala. Eroul i-a dorit cu disperare ca fiecare dintre
cele dou femei ale vieii lui s fac din el cel mai iubit dintre pmnteni,
ns de fiecare dat a euat. El i va regsi aceast calitate pierdut n
braele fiicei sale i a Matildei, Silvia, care va deveni pentru tatl su unica
raiune de a fi. Autorul va face o sensibil descriere a relatiei tandre si
delicate dintre printe i copilul su, Silvia ocupnd pe parcursul diegezei
un loc privilegiat in gndurile eroului.
Un prim element de evideniere a relaiei dintre incipit i final l
reprezint modul inedit de construcie a incipitului att la nivel ideatic, ct i
la nivel narativ. Aseriunea de deschidere a universului ficional construit :
Moartea este un fenomen simplu n natur, numai oamenii l fac
nspimnttor valideaz astfel att deschiderea spre meditaia filozofic
specific personajului narator, regizor al povetii, speculaie filozofic fiind
una dintre trsturile definitorii ale perosnajelor crii, ct i faptul c opera
urmeaz s fie ntoars spre trecut , acest incipit punctnd de fapt diegetic
finalul potenial : aflat n recluziune n urma unei fapte pe care o va dezvlui
abia spre finalul acestei confesiuni, personajul ncepe s-i rememoreze
viaa. Aceast relaie dintre incipit i final este specific literaturii secolului
al XX lea n care incipitul se suprapune finalului, urmnd ca ntreaga oper
s conin rememorarea evenimentelor produse pn n momentul
prezentului narativ, care de fapt este un sfrit diegetic. La nivel ideatic,
aseriunea din incipit d de neles cititorului c asupra personajului care are
astfel de gnduri planeaz ideea pedepsei capitale, acest lucru nefiind
posibil dect sub incidena legii nc existente n Romnia regimului
comunist. Astfel, prin acest artficiu artistic se ntreine tensiunea epic,
cititorul ntrebndu-se permanent care este motivul acestei recluziuni a
personajului.
Un alt element al textului narativ semnificativ pentru ilustrarea
raportului dintre incipit i final l reprezint diegeza integrat celor ..
capitole, diegez care construiete destinuirea lui Petrini aflat n
recluziune, demonstrndu-se astfel rolul acesti tip de incipit n conturarea
unei opere ntoarse spre trecut. Expoziiunea este marcat de meditaiile lui
Victor Petrini, aflat n recluziune i care i construiete confesiunea. Prima
parte a acestei retrospective cronologice evoca tinereea lui Victor Petrini,
petrecut naintea i n vremea celui de-al Doilea Rzboi Mondial. Crescut
ntr-un ora transilvnean, dup toate indiciile oferite, Clujul, n casa unui
muncitor de la fabrica de avioane, Victor Petrini devine un adolescent dur i
turbulent, ocolit de fete crora le era fric de el i urt de colegi pentru
gndirea sa tranant. Prima parte a volumului nti ar putea fi privit i ca

roman al formrii unui tnr, avnd astfel calitile unui bildgunsroman. Din
aceast formare face parte i iniierea erotica - episodul legturii cu Nineta
Romulus - sfrit curnd prin plecarea fetei. Dup ce termin liceul, Victor
Petrini se nscrie la Facultatea de Litere i Filosofie din acelai ora,
devenind un student strlucit. Triete o nou iubire pentru o frumoas
coleg, Caprioara, dar nunta proiectat nu are loc: dorind s scape de o
sarcin indezirabil, amintire de la un medicinist, fata moare n timpul
interveniei. Trupul ei nu este gsit n ciuda anchetei care este fcut de
autoriti. Pregtindu-se pentru o carier n invamntul superior, Petrini
pred la o coal unde-l are drept coleg pe Petric Nicolau, care i devine
prieten. Invitat ntr-o zi la mas n casa acestuia, Victor se ndrgostete de
Matilda, soia lui Petric. Dup doi ani, divorul dintre soii Nicolau
pronunndu-se, Petrini se cstorete cu Matilda i se mut n somptuoasa
ei cas. Intelectual i ea, fiind arhitect, Matilda nu poate crea o
comunicare spiritual cu soul ei, care devine asistent universitar. n plus,
femeia are destule momente n care i arat adncurile urte ale sufletului
su abisal devenind parc un alt om. Sunt nregistrate simultan operaiile
de epurare efectuate de regimul comunist : noul decan al facultii n care
pred i Petrini este un anume Vaintrub, medic stomatolog devenit peste
noapte, profesor de marxism. Tot acum marele poet filosof, Lucian Blaga,
este nlturat si nlocuit cu un ins total nepregtit, iar unele discipline sunt
scoase din planul de invmant; cel mai puternic om din facultate este
caloriferistul, devenit secretar de partid. Din ordinul lui Stalin, ncepe
amenajarea Canalului Dunre - Marea Neagr, pe antierele cruia este
reprimat intelectualitatea romneasc, greelile partidului comunist fiind
evideniate obiectiv. Arestarea lui Petrini chiar n seara botezului fiicei sale,
Silvia, puncteaz intriga romanului, Victor Petrini este acuzat ca ar fi fcut
parte din micarea Sumanule negre de esen antimaghiar, deoarece
autoritile descoper ntr-o scrisoare primit de acetia de la un prieten
aseriunea atept ordonanele dvs. Fiind ineleas tendenios, este
condamnat i ajunge n minele de plumb din Baia Sprie, pe vremea aceea
trei ani fiind verdictul n cazul nevinoviei. Victor Petrini l ucide pe
gardianul, care l trimitea n fiecare noapte la carcer numai n cmas, n
luna februarie, dorind astfel s-l omoare. Petrini l impinge n abisul
ntunecat al minei, salvndu-i astfel viaa. Eliberat dup trei ani si trei luni,
nu mai poate fi reintegrat n nvmnt, fiind obligat s intre n echipa de
deratizare a oraului, fiind evideniat astfel procesul de reprimare a
intelectualului in regimul comunist. La puin timp dup ntoarcerea soului
su, Matilda deranjat de noua poziie social a acestuia, divoreaz i se
cstorete cu Mircea, activist de partid de rang superior. Victor Petrini
devine strungar, apoi contabil la intreprinderea Oraca, ncercand s rmn
om ntr-o lume ilogica. n finalul volumului al doilea, este evocat moartea
mamei lui Petrini. Volumul al treilea prezint ntoarcerea lui Victor Petrini la
mitul iubirii. Suzy Culala, noua iubit a acestuia, i ascunde statutul social,
fiind cstorit cu un inginer dipsoman, numit Pencea. n timp ce se afla la

munte, Suzy i Victor sunt urmriti, pn la cabina telefericului, de ctre

Pencea, care este hotrt sa-i ucid, fapt ce constituie punctul culminant al
aciunii. Pentru a se apra, Petrini l mpinge n prpastie pe dipsoman.
Mrturisindu-i fapta, Victor este nchis din nou, timpul deteniei fiind
astfel cel n care i scrie jurnalul, cititorul abia n acest moment aflnd
motivul pentru care n incipit Petrini mediteaz asupra morii iminente.
Un alt element care evideniaz relaia dintre incipit i final devine
astfel modul de construcie a finalului. Acesta l evoc pe acest om, btut de
soart i n perioada urmtoare eliberarii : Petrini scap de iubirea-iluzie
prin plecarea din ar a lui Suzy i se pregtete s-i publice crile. La
numai 35 de ani, personajul nelege c mitul fericirii prin iubire va dinui
etern, opera avnd un final deschis si memorabil prin caracterul definitiv
atingnd astfel monumentalul dac dragoste nu e, nimic nu e.
Un alt element care evideniaz relaia dintre incipit i final este
reliefat n acest roman i prin modul de individualizare a personajului Victor
Petrini. La fel ca toate romanele subiective, chipul personajului este realizat
dinuntru, n mod subiectiv. Spre deosebire de Ultima noapte de dragoste,
ntia noapte de rzboi, n care perspectiva subiectiv este generat i la
nivelul interpretrii, romanul lui M. Preda este obiectiv n ceea ce privete
modul de percepere romanesc, personajul povestind o intmplare, dnd mai
multe interpretri, iar celelalte personaje avnd pareri diferite. Ca instan
narativ, Victor Petrini este un personaj principal, datorit ocurenei din
discursul narativ, sugerat, numele lui fiind nlocuit de sintagma continut n
titlul romanului Cel mai iubit dintre pmnteni. Este i personaj
protagonist, susinnd dominant diegeza, tridimensional, deoarece
evolueaz pe parcursul diegezei i cu funcia de reprezentare Lintvelt -,
asumndu-i funcia narativ. Ca referent uman, Victor Petrini este profesor
universitar ntr-un ora transilvnean i autorul jurnalului lucid si amar, care
trebuie s in locul spovedaniei dinaintea morii dictate de un verdict
posibil. Din paginile lui se ncheag imaginea unui personaj complex,
sincer pn la duritate, care caut in scris o modalitate de izbvire. Aflat
intr-o situaie limit a vieii, ateptnd condamnarea la nchisoare pe viat,
el ii regsete astfel ntreaga existen condus de o soart nemiloas i
atotputernic, aa cum se ntampl n marile tragedii antice. Din acest punct
de vedere, Victor Petrini este un personaj tragic. Prenumele primit la botez
ar fi trebuit s-i aduc un statut de nvingtor, dar acesta se las ateptat
pn la sfritul romanului. Ca i titlul operei, prenumele este o ironie,
Petrini fiind mereu un mare nvins. Caracterizarea personajului este
dominant indirect, realizat prin prisma faptelor si modului de a vorbi. Ca
eroii camilpetrescieni, Petrini este un intelectual de elit, iar numeroasele
citate si referine la Platon, Socrate, Spinoza, i atest aceast calitate.
Gnditor profund, aa cum reiese din discuiile purtate cu prietenul su, Ion
Micu, dar mai ales din numeroasele sale pagini n care analizeaz viaa si
lumea, Victor Petrini este un idealist, pentru el sensul existenei const in
aprarea valorilor ei sacre, trind complexul unei adevrate cderi

luciferice. Cea dinti dintre acestea o constituie istoria aberant al crui

martor este. Onest in gndire, i n relaiile cu ceilali oameni, Petrini nu
poate inelege schimbrile la care asist: nlocuirea marelui filozof si a altor
profesori renumii n facultate, condamnarea lui pentru dogme. Cu toate c
ncearc s reziste cu stoicism loviturilor soartei, se simte un nstrinat
deoarece muncile pe care le face dupa prima detenie i anuleaz calitatea de
creator. A doua mare revelaie a lui Petrini este legat de mitul fericirii prin
iubire in care se refugiaz. Autocaracterizarea l definete definitiv ns
eu sunt omul care i asum totul va afirma ntr-o conversaie, ncercnd
s-i explice intransigena fa de ideea compromisului i a corupiei pe care
ceilali le accept cu nonalan.
Un alt element care reliefeaz relaia dintre incipit i final n aceast
oper a lui M. Preda l constituie infrastructura narativ. Astfel, pn la
capitolul al XIII lea din volumul III, adic pn n momentul dezvluirii
motivului pentru care n incipit este plasat aseriunea referitoare la
posibilitatea unei mori iminente, perspectiva narativ este cea
homodiegetica, naratorul fiind intradiegetic, ntmplrile fiind povestite la
persoana I, de ctre cel care a fost eroul principal al lor. Pe parcursul
capitolelor al XIII-lea pn la XVIII-lea, naraiunea este continuat de
Ciceo, Stefan Pop, care relateaz n poziie intradiegetic. Conform spuselor
lui Ciceo, Petrini n-a avut puterea s scrie dect ce l-a fcut fericit.
ncepnd de la capitolul al XVIII-lea este reluat perspectiva autodiegetic,
naraiunea fiind arborescent, lucru ce face posibil proteismul romanului,
fiecare ntamplare povestit, genernd ample momente de meditaie, avnd
la baz o problem esenial. n subtext, este grefat o dimensiune gnomic,
romanul fiind o culegere de nvturi morale. Tiparul narativ este cel
auctorial, n depoziie naratorul deinnd toate informaiile asupra
evenimentelor anterioare naraiei, discursul este ns ntrerupt uneori prin
fragmente de tipar actorial, cnd personajul narator d indicii asupra
diegezei contemporane naratiei. Acest tipar este prezent in vizitele lui Ciceo
i vetile pe care acesta i le aduce lui Petrini, referitoare la desfurarea
procesului. n tiparul narativ auctorial, focalizarea este neutr sau zero,
naratorul tiind mai mult dect personajele si timpul dominant este
imperfect, un timp al rememorrii. Focalizarea intern sau fix, cnd
naratorul tie ct personajul i timpul prezent este uzitat n tiparul auctorial.
Un alt element care evideniaz relaia dintre incipit i final l
reprezint tehnicile narative. n primul rnd, n roman, tehnica dominant
este cea a jurnalului, bazat pe memoria involuntar, deoarece uneori
ntmplrile nu respect cronologia. De asemenea, pe lnga acestea autorul
utilizeaz tehnici precum : tehnica contrapunctului, unele secvene fiind
afectate altor personaje, tehnica flash-back-ului, romanul deschizndu-se cu
o rememorare a copilriei sale, "mise-en-abime, titlul condensnd
semnificaia ntregului roman prin sintagmacel mai iubit dintre pmnteni
prezent ntr-o replic a lui Suzy, opera putand fi intitulata de fapt cel mai

iubitor dintre pamanteni, ncrederea ncpnat a eroului in mitul

fericirii, fiind uimitoare.
Viziunea lui M. Preda despre via este reliefat n aceast opera n
special prin concepiile transmise de personajul central, Victor Petrini.
Acestea sunt sublimate prin butada scriitorului conform creia Scriitorul
este omul care i asum totul. M. Preda, asemenea lui Petrini, este adeptul
unui sistem de valori, contientiznd totui c de cele mai multe ori
incapacitatea oamenilor de a renuna la acesta are urmri importante in viaa
unei persoane : Compromisul cu ideile e un lucru tragic(M.P.). Daca
romancierul afirma c n cazul n care ar fi pus n poziia de a alege ntre
dreptul de a tri i cel de a scrie ar opta, n orice condiii pentru cel de-al
doilea, eroul romanului, meditnd asupra morii, se pregtete s dispar, nu
nainte de a rememora i re-evalua cele mai importante etape din existena
sa, apeland la metoda epic a jurnalului pentru ca experiena sa s ajung i
la ceilali.
Astfel, prin nsi acest relaie cu totul insolit dintre incipit i final,
Cel mai iubit dintre pamanteni este un roman total : politic, sentimental,
social, de aventuri, de meditaie, de moravuri, de dragoste..care avanseaz
ideea mitului scriitorului adevrat plednd pentru neacceptarea
compromisului, a neabaterii de la valorile morale, prin insui destinul
autorului, care a ales eliberarea acestui roman in lume, chiar cu riscul de a fi
condamnat defintiv de un regim absurd i aberant.
59-60
CEL MAI IUBIT DINTRE PAMANTENI
DE MARIN PREDA
-CARACTERIZARE DE PERSONAJ VICTOR PETRINI
Ca instan definitorie a comunicrii narative sau fiin de hrtie cum l
statuteaz Roland Barthes, personajul literar a reprezentat ntotdeauna o ipotez
de gndire i de lucru pentru marii scriitori de proz, indiferent de epoca sau
ideologia estetic sub egida crora s-ar fi aflat. Literatura postbelic nu face
excepie de la aceast tendin comun creatorilor de frumos literar. n aceast
epoc, sub semnul ingerinei nefaste a factorului politic n toate sectoarele vieii,
literatura va fi stratificat n trei direcii: subcultura sau literatura proletcultist,
adic aceea afiliat ideologiei comuniste i care nu reprezint o literatur
autentic, o literatur care combin tradiia interbelic incluznd scriitori care au
publicat i nainte de rzboi ca Sadoveanu, Clinescu, Eliade i care menin
tacheta valoric ridicat oferind un termen de comparaie, i o literatur
modern sincronizat cu valorile literare universale, caracterizat printr-un stil
conotativ subliminal i care se nate iniial din nevoia de a pcli cenzura,
direcie reprezentat de Marin Sorescu, Nichita Stnescu, Ana Blandiana, Marin
Preda. Operele acestora reprezint locaia unei galerii impresionante de

personaje. ntre acestea se evideniaz Victor Petrini din Cel mai iubit dintre
pmnteni de Marin Preda. Fiind un succesor al realismului promovat de
Flaubert, Tolstoi, Balzac, Marin Preda scrie i public n timpul dictaturii
comuniste, cnd curentul dominant este realismul, uneori cu tendine naturaliste.
Aceast oper alturi de Moromeii, Risipitorii , Intrusul , Marele
singuratic, Delirul , a mbogit patrimoniul literaturii romne salvnd-o de
la macularea la care o condamnase istoria. Prin mrimea substanial, prin
complexitatea n raport cu celelalte specii literare nrudite, prin dezvoltarea unei
problematici grave, prin naraiunea fictiv n care aciunea dominant, bazat pe
evenimente reale, se desfaoar pe mai multe planuri, fiind susinut de
numeroase personaje bine individualizate i antrenate de o intriga
complicat, Cel mai iubit dintre pmnteni - 1980, este un roman din punctul
de vedere al ncadrrii n specia literar. Acesta ocup o poziie singular n
cadrul literaturii romne prin complexitatea de formul i metod, dar i prin
personajul Victor Petrini, tipul omului care i asum totul.
Ca orice personaj literar i acesta va fi construit pe baza a dou coordonate
intrinseci : ca instan narativ i ca referent uman. Astfel, primul parametru ce
ntregete portretul acestuia vizeaz ncadrarea sa estetic, calitatea sa de
personna. Astfel, din acest punct de vedere, Victor Petrini este un personaj
principal, datorit ocurenei n discursul narativ, central, graie rolului dominant
deinut n transmiterea mesajului operei, protagonist, reprezentnd pivotul
diegezei i tridimensional, evolund pe parcursul discursului narativ. Aceste
trsturi definitorii ale personajului se evideniaz pe baza diegezei integrate
celor...capitole care graviteaz n jurul su , diegez care este practic un simplu
schelet, deoarece fiecare ntmplare genereaz un moment de reflecie i n
acelai timp de interpretare pluralist : personajul-narator al romanului, Victor
Petrini, tipul intelectualului lucid ofer o perspectiv subiectiv asupra
ntmplrilor. Spre deosebire de Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de
rzboi, n care exist perspectiva subiectiv i la nivel de interpretare, romanul
lui M. Preda este mai obiectiv, personajul povestete o intmplare, dnd mai
multe interpretri, iar celelalte personaje au preri diferite. Expoziiunea este
marcat de prezentarea lui Victor Petrini, aflat n detenie, fiind acuzat de crim,
care i povestete ntreaga via. Incipitul romanului se suprapune cu finalul,
opera fiind ntoars n trecut , element prin excelen de modernitate. Prima
parte a acestei retrospective cronologice evoc tinereea lui Victor Petrini,
petrecut naintea i n vremea celui de-Al Doilea Rzboi Mondial. Crescut ntrun ora transilvnean, n casa unui muncitor de la fabric de avioane, Victor
Petrini devine un adolescent dur i turbulent, ocolit de fete crora le era fric de
el i urt de colegi pentru gndirea sa tranant. Prima parte a volumului nti ar
putea fi privit i ca roman al formrii unui tnr. Din aceast formare face parte
i iniierea erotica - episodul legturii cu Nineta Romulus - sfrit curnd prin
plecarea fetei. Dup ce termin liceul, Victor Petrini se nscrie la Facultatea de
Litere i Filosofie din acelai ora, devenind un student strlucit. Triete o nou
iubire pentru o frumoas coleg, Caprioara, dar nunta proiectat nu are loc:
dorind sa scape de o sarcin, amintire de la un medicinist, fata moare n

timpul interveniei. Trupul ei nu este gsit n ciuda anchetei care se face de

autoritai. Pregtindu-se pentru o carier n nvamntul superior, Petrini pred
la o coal unde-l are drept coleg pe Petric Nicolau, care i devine prieten.
Invitat ntr-o zi la mas n casa acestuia, Victor se ndrgostete de Matilda, soia
lui Petric. Dup doi ani, divorul dintre soii Nicolau pronunndu-se, Petrini se
cstorete cu Matilda i se mut n somptuoasa ei cas. Intelectual i ea, fiind
arhitect, Matilda nu poate crea o comunicare spiritual cu soul ei, care devine
asistent universitar. n plus, femeia are destule momente n care i arat
adncurile urte ale sufletului su abisal devenind parc un alt om. Noul decan al
facultii n care preda i Petrini este un anume Vaintrub, medic stomatolog
devenit peste noapte, profesor de marxism. Tot acum marele poet filosof, Lucian
Blaga, este nlturat i nlocuit cu un ins total nepregtit, iar unele discipline sunt
scoase din planul de invmant; cel mai puternic om din facultate este
caloriferistul, devenit secretar de partid; din ordinul lui Stalin, ncepe amenajarea
Canalului Dunre-Marea Neagr, pe antierele cruia este reprimat
intelectualitatea romneasc, greelile acestui partid fiind evideniate obiectiv.
Arestarea lui Petrini chiar n seara botezului fiicei sale, Silvia, puncteaza intriga
romanului. Victor Petrini este acuzat c ar fi facut parte din micarea Sumanele
negre de esen antimaghiar, deoarece autoritile descoper ntr-o scrisoare
primit de acetia de la un prieten aseriunea atept ordonanele dvs ,
reminescen a unei glume din adolescen. Fiind neleas tendenios, este
condamnat i ajunge n minele de plumb din Baia Sprie. Victor Petrini l ucide pe
gardianul care l ddea n fiecare noapte la carcer numai n cma, n luna
februarie, dorind astfel s-l omoare. Petrini l impinge n abisul ntunecat al
minei, salvndu-i astfel viaa. Eliberat dup trei ani si trei luni, nu mai poate fi
reintegrat n nvmnt, fiind obligat s intre n echipa de deratizare a oraului,
evideniindu-se astfel procesul de reprimare a intelectualului n regimul
comunist. La puin timp dup ntoarcerea soului su, Matilda, deranjat de noua
poziie social a acestuia, divoreaz i se cstorete cu Mircea, activist de
partid de rang superior. Victor Petrini devine strungar, apoi contabil la
ntreprinderea Oraca, ncercnd s rmn om ntr-o lume absurd. n finalul
volumului al doilea, este evocat moartea mamei lui Petrini. Volumul al treilea
prezint ntoarcerea lui Victor Petrini la mitul iubirii. Suzy Culala, noua iubit a
acestuia, ii ascunde statutul social, fiind cstorit cu un inginer dipsoman,
numit Pencea. n timp ce se afla la munte, Suzy i Victor sunt urmriti, pn la
cabina telefericului, de ctre Pencea, care este hotrt sa-i ucid, fapt ce
constituie punctul culminant al aciunii. Pentru a se apra, Petrini l mpinge n
prpastie pe dipsoman. Mrturisindu-i fapta, Victor este nchis din nou, timpul
deteniei fiind cel n care i scrie jurnalul. Finalul l evoc pe acest om, btut de
soart i n perioada urmtoare eliberrii : scap de iubirea-iluzie prin plecarea
din ar a lui Suzy i se pregtete s-i publice crile. La numai 35 de ani,
personajul nelege c mitul fericirii prin iubire va dinui etern, opera avnd un
final deschis i memorabil prin caracterul definitiv, atingnd astfel
monumentalul: dac dragoste nu e, nimic nu e .

Al doilea parametru pe care este construit personajul vizeaz statutul

su de referent uman, persoana , fiina pe care o imagineaz.Aceasta se
va ntregi n mod evident pe baza portretului fizic i a celui moral. Portretul
fizic al personajului este mai degrab un crochiu dect o prosopografie
riguroas, dedus din spusele Cprioarei : s-i scoi din cap c eti cum ai
zis , Petrini mrturisindu-i prerea despre faptul c este urt. Portretul
moral sau ethopeea este construit dominant pe baza caracterizrii
indirecte , trsturile morale ale acestuia deducndu-se din faptele i vorbele
personajului. Acesta fiind n mod implicit i narator, se gsesc accidental i
secvene de caracterizare direct, adic de autocaracterizare. Victor Petrini
este profesor universitar ntr-un ora transilvnean i autorul jurnalului lucid
si amar, care trebuie s in locul spovedaniei dinaintea morii dictate de un
verdict posibil. Din paginile lui se ncheag imaginea unui personaj
complex, sincer pn la duritate, care caut in scris o modalitate de izbvire,
eroul rememorndu-i greelile, ncercnd s stpneasc mecanismele
producerii lor prin contientizarea i descrierea acestora din perspectiva
analizei psihologice ntreprinse asupra propriului eu .Aflat intr-o situaie
limit a vieii, ateptnd condamnarea la nchisoare pe viat, el ii regsete
astfel ntreaga existen condus de o soart nemiloas i atotputernic, aa
cum se ntampl n marile tragedii antice. Din acest punct de vedere, Victor
Petrini este un personaj tragic. Prenumele primit la botez ar fi trebuit s-i
aduc un statut de nvingtor, dar acesta se las ateptat pn la sfritul
romanului. Ca i titlul operei, prenumele este o ironie, Petrini fiind mereu
un mare nvins. Caracterizarea personajului este dominant indirect,
realizat prin prisma faptelor si modului de a vorbi. Ca eroii
camilpetrescieni, Petrini este un intelectual de elit, iar numeroasele citate si
referine la Platon, Socrate, Spinoza, i atest aceast calitate. Gnditor
profund, aa cum reiese din discuiile purtate cu prietenul su, Ion Micu, dar
mai ales din numeroasele sale pagini n care analizeaz viaa si lumea,
Victor Petrini este un idealist, pentru el sensul existenei const in aprarea
valorilor ei sacre, trind complexul unei adevrate cderi luciferice. Cea
dinti dintre acestea o constituie istoria aberant al crui martor este. Onest
in gndire, i n relaiile cu ceilali oameni, Petrini nu poate inelege
schimbrile la care asist: nlocuirea marelui filozof si a altor profesori
renumii n facultate, condamnarea lui pentru dogme. Cu toate c ncearc
s reziste cu stoicism loviturilor soartei, se simte un nstrinat deoarece
muncile pe care le face dupa prima detenie i anuleaz calitatea de creator.
A doua mare revelaie a lui Petrini este legat de mitul fericirii prin iubire in
care se refugiaz. Autocaracterizarea l definete definitiv ns eu sunt
omul care i asum totul va afirma ntr-o conversaie, avnd capacitatea
de a identifica n aventura existenial aventura contiinei, ncercnd s-i
explice intransigena fa de ideea compromisului i a corupiei pe care
ceilali le accept cu nonalan. Om de o bun credin, onest i deloc lipsit
de curaj, suport cu stoicism loviturile. Aaz pe lume o privire ptrunztoare i uneori aspr, dar nu se cru nici pe sine. Dorina cea mai mare

care-l anim este aceea de a nelege i e ptruns de credina c se poate

obine fericirea prin iubire. Viaa nu i-a mplinit dorinele i Petrini a euat
acolo unde inea cel mai mult s reueasc. Dar nu pierde credina lui dinti.
Eroul este, n felul lui, un ultim dintre drepi, mnat, cum spune, nu de
iubirea aproapelui ca acela din Biblie, dar de eros, ca principiu fundamental
al universului. Omul e o divinitate nlnuit de puterea condiiilor,
afirmase Marin Preda, iar din aceast perspectiv Petrini este un personaj
tragic, individul confruntat cu istoria, asemenea altor personaje ale
romancierului. Fraza final nscris n ampla confesiune a naratoruluipersonaj: dac dragoste nu e, nimic nu e, o parafraz a cuvintelor Sf.
Apostol Andrei din Epistola I ctre Corinteni, dac dragoste nu am, nimic
nu sunt, dar fr semnificaia lor biblic, este sugestiv pentru destinul
personajului.
Cele dou mari evenimente sufleteti care i-au marcat destinul
sentimental, au fost, pe rnd, iubirea pentru Matilda Nicolau i pentru Suzy
Culala. Eroul i-a dorit cu disperare ca fiecare dintre cele dou femei ale
vieii lui s fac din el cel mai iubit dintre pamnteni, dar a euat. Cuplul
format din Petrini i Matilda Nicolau, fosta soie a prietenului su, triete
o pasiune abisal dus pn la limitele insuportabilului. Lucididatea
ambelor personaje le-a amplificat fora pasiunii, dar nu le-a aprat
sentimentele de nenelegere, suferin i decdere moral. Izbucnirile
Matildei ating uneori forma demenialului, ns motivaiile eroinei rmn
obscure. Matilda este o femeie puternic, cu o mare voin i cu un
comportament contradictoriu, trecnd cu facilitate de la tandree la mnie i
chiar la respingerea brutal a iubitului ei. Este nfiat n patru mariaje
succesive, dar adevrata dragoste o triete alturi de Victor Petrini. Eecul
cuplului s-ar putea datora faptului c Matilda era o arhitect inteligent i
informat, dar nu i o personalitate intelectual cu for speculativ, care s
aib acces la idee. Prietenia intelectual susinut prin intermediul
pasionantelor discuii dintre tnrul filosof i profesorul de literatur
romn, Petric Nicolau, sau dintre protagonist i Ion Micu eueaz din
motive distincte. Dac pe Nicolau l-a trdat Petrini, ndrgostindu-se i
cstorindu-se cu fosta lui soie, Ion Micu s-a dovedit la i nu l-a susinut
pe Petrini n momentele dificile ale captivitii sale. Adevratul prieten
pentru erou, cel care i-a pledat cauza, l-a susinut moral i l-a abtut de la
ideea sinuciderii, a fost avocatul Ciceo. Suflet contemplativ, Petrini continu
s cread n valorile spirituale i se conduce n via dup norma moral, pe
care o aplic n chip consecvent. El devine fericit n nefericirea lui, att timp
ct zeii vieii spirituale nu l prsesc. A nelege i a contempla asupra ceea
ce a neles, constituie ansa de a tri cu demnitate. Indiferent de ceea ce
paete, cu voia sau fr voia lui, el trebuie s contientizeze.
Dar personajul nu se ntregete numai pe baza diegezei i a nexurilor
pe care le opereaz cu celelalte personaje, ci i graie tehnicilor i
procedelor narative uzitate, menite al individualiza. Astfel, ntre acestea
un loc deosebit l ocup tehnica basoreliefului deoarece toate personajele,

prin faptele i replicile lor au menirea de a-l proiecta pe fundal. De acest

lucru ine motivaia artistic a operei, felul n care naratorul a tiut s
contureze totul astfel nct din opera sa personajul s ias n eviden i s
se pstreze prin puternica impresie pe care o produce asupra lectorului.
Ineditul construciei este conferit de faptul c incipitul este suprapus
finalului. ntmplrile din roman sunt relatate n cea mai mare parte la
persoana I, din perspectiva personajului-narator, pn la capitolul al XIII
lea din volumul
III, perspectiva fiind homodiegetic, cu narator
intradiegetic. Pe parcusrul capitolelor al XIII-lea pn la XVIII-lea,
perspectiva devine heterodiegetic, naraiunea fiind continuat de Ciceo,
care relateaz n poziie intradiegetic. Conform spuselor lui Ciceo, Petrini
n-a avut puterea s scrie dect ce l-a fcut fericit . ns nu Ciceo ncheie
naraiunea, ci revine Petrini pentru a da o soluie dramei n care a intrat fr
voia lui. ncepnd de la capitolul al XVIII-lea este reluat perspectiva
autodiegetic. Naraiunea este arborescent, specific romanelor subiective,
fiecare ntamplare povestit genernd ample momente de meditaie, avnd
la baz o problem esenial. n subtext, este grefat o dimensiune gnomic,
romanul fiind o culegere de invturi morale. Tiparul narativ este cel
auctorial, n depoziie tie tot ce s-a ntamplat cu Matilda, ntrerupt uneori
prin fragmente de tipar auctorial. Personajul narator d indicii asupra
diegezei contemporane naraiei n timpul vizitelor lui Ciceo i n cazul
povetilor pe care acesta i le aduce lui Petrini, referitoare la desfurarea
procesului. n tiparul narativ auctorial, focalizarea este neutr sau zero,
naratorul tiind mai mult dect personajele i timpul dominant este
imperfectul, un timp al rememorrii. Focalizarea este intern sau fix cnd
naratorul tie ct personajul i timpul prezent este utilizat n tiparul
auctorial. Tehnicile dominante ale romanului sunt metoda jurnalului, dar
bazat pe memoria involuntar deoarece uneori ntmplrile nu respect
cronologia, tehnica contrapunctului, mise-en-abme n raport cu titlul care
condenseaz semnificaia ntregului roman prin replica: cel mai iubit dintre
pmnteni a lui Suzy. Se regsete i monologul interior al personajului
principal, rostit n nchisoare. Naratorul implicat, dramatizat, faptul c
personajul i trdeaz intenia de a scrie, este prezent i el, fiind numit
romancier virtual N Manolescu.
Ultima creaie a lui Marin Preda, romanul Cel mai iubit dintre
pmnteni , a reuit astfel s analizeze istoria dramatic a epocii stalinistcomuniste, prin dezvluirea eroului principal, Victor Petrini. Romanul este
confesiunea unei dramatice captiviti i dezvluie frmntrile interioare
ale contiinei umane care a luptat mpotriva dogmei comuniste i contra
absurdului socio-moral aferent acesteia.
Subiectul al III-lea - varianta 61

Scrie un eseu de dou-trei pagini, despre un personaj feminin dintr-un

roman studiat, aparinnd perioadei postbelice. MATILDA DIN CEL MAI
IUBIT DINTRE PMNTENI DE MARIN PREDA
Ca instan definitorie a comunicrii narative sau fiin de hrtie cum l
statuteaz Roland Barthes, personajul literar a reprezentat ntotdeauna o ipotez
de gndire i de lucru pentru marii scriitori de proz, indiferent de epoca sau
ideologia estetic sub egida crora s-ar fi aflat. Literatura postbelic nu face
excepie de la aceast tendin comun creatorilor de frumos literar. n aceast
epoc, sub semnul ingerinei nefaste a factorului politic n toate sectoarele vieii,
literatura va fi stratificat n trei direcii: subcultura sau literatura proletcultist,
adic aceea afiliat ideologiei comuniste i care nu reprezint o literatur
autentic, o literatur care combin tradiia interbelic incluznd scriitori care au
publicat i nainte de rzboi ca Sadoveanu, Clinescu, Eliade i care menin
tacheta valoric ridicat oferind un termen de comparaie, i o literatur
modern sincronizat cu valorile literare universale, caracterizat printr-un stil
conotativ subliminal i care se nate iniial din nevoia de a pcli cenzura,
direcie reprezentat de Marin Sorescu, Nichita Stnescu, Ana Blandiana, Marin
Preda. Operele acestora reprezint locaia unei galerii impresionante de
personaje. ntre acestea se evideniaz personajul feminin Matilda din Cel mai
iubit dintre pmnteni de Marin Preda. Fiind un succesor al realismului
promovat de Flaubert, Tolstoi, Balzac, Marin Preda scrie i public n timpul
dictaturii comuniste, cnd curentul dominant este realismul, uneori cu tendine
naturaliste. Aceast oper alturi de Moromeii, Risipitorii , Intrusul ,
Marele singuratic, Delirul , a mbogit patrimoniul literaturii romne
salvnd-o de la macularea la care o condamnase istoria. Prin mrimea
substanial, prin complexitatea n raport cu celelalte specii literare nrudite, prin
dezvoltarea unei problematici grave, prin naraiunea fictiv n care aciunea
dominant, bazat pe evenimente reale, se desfaoar pe mai multe planuri, fiind
susinut de numeroase personaje bine individualizate i antrenate de o intriga
complicat, Cel mai iubit dintre pmnteni - 1980, este un roman din punctul
de vedere al ncadrrii n specia literar. Acesta ocup o poziie singular n
cadrul literaturii romne prin complexitatea de formul i metod, dar i prin
personajul feminin, Matilda, personaj controversat al femininului abisal.
Ca orice personaj literar i acesta va fi construit pe baza a dou
coordonate intrinseci : ca instan narativ i ca referent uman. Astfel, primul
parametru ce ntregete portretul acestuia vizeaz ncadrarea sa estetic, calitatea
sa de personna. Ca orice personaj literar, Matilda este construit riguros,
naratorul uzitnd o motivare estetic extrem de minuioas chipul personajului
fiind realizat dinuntru, n mod subiectiv. Ea va beneficia astfel de o construcie
axat pe doi parametri: ca instan narativ i ca referent uman. Primul parametru
vizeaz ncadrarea sa estetic, Matilda fiind un personaj atipic, deoarece nu
urmrete o anumit tipologie, principal din punctul de vedere al ocurenei pe
parcursul diegezei, deuteragonist, deoarece face cuplu cu protagonistul, Victor
Petrini, discursul diegetic gravitnd n jurul celor doi, central, importana

Matildei n transmiterea mesajului fiind esenial, actant deoarece modific

destinele celor din jur, ndeosebi pe cel al lui Petrini .
De asemenea, Matilda este i un personaj tridimensional, calitate care se
evideniaz prin evoluia acesteia pe parcursul diegezei, aceasta fiind practic un
simplu schelet fiecare ntmplare genernd un moment de reflecie, tema de
profunzime fiind mitul fericirii prin iubire vzut ca o dimensiune esenial a
existenei umane. Expoziiunea este marcat de prezentarea lui Victor Petrini,
aflat in recluziune, fiind acuzat de crim, care i povestete ntreaga viaa. Prima
parte a acestei retrospective cronologice evoc tinereea acestuia, petrecut
naintea i n vremea celui de-al Doilea Rzboi Mondial, prima parte a volumului
nti putnd fi privit i ca roman al formrii acestui tnr. Pregtindu-se pentru
o carier n nvmntul superior, Petrini pred la o coal unde-l are drept coleg
pe Petric Nicolau, care i devine prieten. Cu acest prilej, se va apropia de
Matilda, soia lui Petric, pe care tnrul o ntlnise accidental pe strad,
ntruchipnd n apariia fugar a frumoasei necunoscute, un posibil ideal feminin.
Dei colegul su i se plnge c are o csnicie nefericit cu o femeie mndr,
orgolioas i enigmatic, Victor nu ia aminte la avertisment, ndrgostindu-se el
nsui de Matilda, care reprezenta pentru el Trectoarea, Necunoscuta, plin de
mister. Aceasta, n csnicia sa cu Petric se dovedete a fi o femeie voluntar i
dificil , strivindu-i soul cu personalitatea ei puternic i independent, dar n
acelai timp dispreuindu-l, pentru c se las dominat. De altfel, nu poate admite
reminiscenele unui infantilism n atitudinea unui brbat matur, nc dependent
de ocrotirea prinilor, netolernd nicio preocupare ,nicio form de afeciune al
crei obiect principal s nu fie exclusiv ea. n acelai timp, un interes manifestat
excesiv fa de propria persoan o irit iar nevoia libertii de aciune o
determin sa se ndeprteze de Nicolau .Aceasta va primi ulterior de la Victor,
care asist la disoluia cuplului, epistole din ce n ce mai ptimae,care indic i
un evident proces de autosugestie erotic din partea lui,el cerndu-i imperios s
divoreze. Dup o lung plimbare prin ora de unul singur, ncercnd sa-i
clarifice sentimentele, Victor o gsete pe Matilda ateptndu-l cu nfrigurare n
faa casei, din acel moment ncepnd ceasul patetic al dragostei lor .Se mut n
eleganta i somptuoasa ei cas, rmas de la primul ei so, un evreu bogat fugit
din ar, cstorindu-se i trind doi ani de fericire. Treptat, Victor, numit asistent
la catedra de literatur i filozofie, intuiete c proaspta lui soie, de profesie
arhitect, nu-i preuiete profesia la justa valoare i c, n genere, nu respect n
mod deosebit condiia i nici statutul unui intelectual. ntorcndu-se de la o
manifestaie,rmne surprins de rceala Matildei, care l ntmpin aproape cu
ostilitate>Ieind nedumerit s se plimbe, la ntoarcere gsete casa goal, Matilda
reprondu-i telefonic c ntrziase la o petrecere organizat de familia ei, despre
care ns nu-i pomenise nimic. Odat ajuns Victor la adresa indicat, Matilda i
va dezvlui dumnia, ncercnd sa-i umileasc soul actual n public , aa cum
procedase i cu Petric n faa lui Victor .Pe drumul ctre cas cei doi i fac
reprouri violente, Petrini simind c anotimpul cel mai frumos al iubirii lor se
ncheiase i realiznd c partenera lui se nchisese ntr-o lume absurd i lipsit
de comunicare, din care rbufneau la suprafa gesturi scurte, de afeciune,

umbrite de altele, ncrcate de resentimente. Astfel, protagonistul realizeaz c

mitul fericirii prin iubire va dinui etern, opera avnd un final deschis si
memorabil prin caracterul definitiv atingnd astfel monumentalul dac dragoste
nu e, nimic nu e.
Cel de-al doilea parametru pe care este construit personajul feminin
vizeaz calitatea sa de referent uman, adic ,,persoana sau fiina pe care o
imagineaz. i care beneficiaz n general de prosopografie i ethopee. Portretul
fizic al Matildei este realizat pe baza caracterizrii directe prin intermediul
aseriunilor personajului-narator, Victor Petrini: se uit la mine cu aceast
bogie de expresie pe chipul ei de o frumusee care m-a copleit(). Avea o
mn a crei greutate n-o simii imponderabil dar care n-o strnse pe-a mea ntro scurt ncletare, strngere fraternal, care transmitea for feminin dar i for
fizic, mna groas, ai fi zis o lab Portretul su moral este realizat prin
intermediul caracterizrii indirecte, care relev principalele aspecte ale
personalitii sale: fiind o femeie autoritar i posesiv, n spirtul eroinelor
contradictorii ale lui Dostoievski, Matilda se caracterizeaz printr-o psihologie
abisal i demonic, imprevizibil, ea fiind de fapt jucria unei forte obscure,
deoarece cade periodic sub puterea unu ru incontrolabil, femeia tandr i
atrgtoare devenind de nerecunoscut. Fanatismul Matildei nu este ns pur,
nstrinrile ei ascunznd o detaabil corupie. Labilitatea caracterului su
traduce o nencredere adnc n puterea valorilor morale i spirituale. Aceasta va
fi de fapt teza de aprare a personajului masculin i implicit a scriitorului:,, Toi
suntei corupi n agresivitatea voastr masochist care v-a fcut s uitai valorile
absolute , credina ntr-un ideal, devotamentul i prietenia , iubirea i curajul,
gndirea liber, creaia.Confuz i demenial Matilda are un suspect apetit
pentru melodram, bnuitoare fr temei, l acuz mereu pe Victor de simpatie
fa de alte femei, ba chiar, ntr-o zi, sparge sertarele n care acesta i pstra
manuscrisul viitoarei lui cri. Nu de puine ori, ea ncearc s-i impun
dominaia sau l invit chiar s plece. Matilda este o femeie puternic, cu o mare
voin i cu un comportament contradictoriu, trecnd cu facilitate de la tandree
la mnie, si chiar la respingerea brutal a iubitului ei, sufletul su oscilnd ntre o
afeciune sufocant i reacia visceral , terorizant, imprevizibil. Prozatorul o
nfieaz in patru mariaje succesiv, dar adevrat dragoste o triete alturi de
Victor Petrini,scriitorul ncercnd s nfieze prin intermediul acestui cuplu ,,o
pasiune abisal, dus pn la limitele insuportabilului, luciditatea ambelor
personaje amplificndu-le fora pasiunii, dar neaprndu-le de nenelegere,
suferin. i decdere moral. Eecul cuplului lor s-ar putea datora i faptului c
Matilda este o arhitect inteligent i informat dar nu i o personalitate
intelectual cu for spectacular, care s aib succes la idee.
Dar personajul nu se ntregete numai pe baza diegezei i a nexurilor pe
care le opereaz cu celelalte personaje, ci i graie tehnicilor i procedelor
narative uzitate, menite al individualiza. Astfel, ntre acestea un loc deosebit l
ocup tehnica basoreliefului deoarece toate personajele, prin faptele i replicile
lor au menirea de a-l proiecta pe fundal. De acest lucru ine motivaia artistic a
operei, felul n care naratorul a tiut s contureze totul astfel nct din opera sa

personajul s ias n eviden i s se pstreze prin puternica impresie pe care o

produce asupra lectorului. Ineditul construciei este conferit de faptul c incipitul
este suprapus finalului. ntmplrile din roman sunt relatate n cea mai mare
parte la persoana I, din perspectiva personajului-narator, pn la capitolul al XIII
lea din volumul III, perspectiva fiind homodiegetic, cu narator intradiegetic.
Pe parcusrul capitolelor al XIII-lea pn la XVIII-lea, perspectiva devine
heterodiegetic, naraiunea fiind continuat de Ciceo, care relateaz n poziie
intradiegetic. Conform spuselor lui Ciceo, Petrini n-a avut puterea s scrie
dect ce l-a fcut fericit . ns nu Ciceo ncheie naraiunea, ci revine Petrini
pentru a da o soluie dramei n care a intrat fr voia lui. ncepnd de la capitolul
al XVIII-lea este reluat perspectiva autodiegetic. Naraiunea este arborescent,
specific romanelor subiective, fiecare ntamplare povestit genernd ample
momente de meditaie, avnd la baz o problem esenial. n subtext, este
grefat o dimensiune gnomic, romanul fiind o culegere de invturi morale.
Tiparul narativ este cel auctorial, n depoziie tie tot ce s-a ntamplat cu Matilda,
ntrerupt uneori prin fragmente de tipar auctorial. Personajul narator d indicii
asupra diegezei contemporane naraiei n timpul vizitelor lui Ciceo i n cazul
povetilor pe care acesta i le aduce lui Petrini, referitoare la desfurarea
procesului. n tiparul narativ auctorial, focalizarea este neutr sau zero, naratorul
tiind mai mult dect personajele i timpul dominant este imperfectul, un timp al
rememorrii. Focalizarea este intern sau fix cnd naratorul tie ct personajul
i timpul prezent este utilizat n tiparul auctorial. Tehnicile dominante ale
romanului sunt metoda jurnalului, dar bazat pe memoria involuntar deoarece
uneori ntmplrile nu respect cronologia, tehnica contrapunctului, mise-enabme n raport cu titlul care condenseaz semnificaia ntregului roman prin
replica: cel mai iubit dintre pmnteni a lui Suzy. Se regsete i monologul
interior al personajului principal, rostit n nchisoare. Naratorul implicat,
dramatizat, faptul c personajul i trdeaz intenia de a scrie, este prezent i el,
fiind numit romancier virtual N Manolescu.
Prin intermediul acestui roman, Marin Preda devine un moralist pasionat de
spectacolul pasiunilor umane, accentul cznd pe condiia esenial a individului,
epicul slujindu-se de idee pentru a determina o psihologie , un temperamnet, o
stare de spirit, i chiar pentru a fixa ideologic un personaj,autorul reuind graie
personajului Matilda analiza feminittii adncite spre zonele incontrolabile ale
sufletului.
62 RELATIE PETRINI- MATILDA
Personajul literar, fiin de hrtiecare triete doar n lumea ficiunii,
dup cum opina Roland Barthes, este o instan definitorie a comunicrii
narative, indiferent de multiplele sale ipostazieri. Acesta nu se va construi
ns numai singularizat , ci i n asociere cu un complementar al su,
construind astfel mpreun o relaie ntre personaje. Relaia dintre personaje
va deveni n timp o ipotez de gndire i de lucru pentru toi marii creatori
epici, indiferent de epoca sau curentul n care au fost integrai. Literatura

postbelic nu face excepie de la aceast tendin comun creatorilor de

frumos literar. n aceast epoc, sub semnul ingerinei nefaste a factorului
politic n toate sectoarele vieii, literatura va fi stratificat n trei direcii:
subcultura sau literatura proletcultist, adic aceea afiliat ideologiei
comuniste i care nu reprezint o literatur autentic, o literatur care
combin tradiia interbelic incluznd scriitori care au publicat i nainte de
rzboi ca Sadoveanu, Clinescu, Eliade i care menin tacheta valoric
ridicat oferind un termen de comparaie, i o literatur modern sincronizat
cu valorile literare universale, caracterizat printr-un stil conotativ subliminal
i care se nate iniial din nevoia de a pcli cenzura, direcie reprezentat de
Marin Sorescu, Nichita Stnescu, Ana Blandiana, Marin Preda. Operele
acestora reprezint locaia unei galerii impresionante de personaje. ntre
acestea se evideniaz Victor Petrini i Matilda din Cel mai iubit dintre
pmnteni de Marin Preda. Fiind un succesor al realismului promovat de
Flaubert, Tolstoi, Balzac, Marin Preda scrie i public n timpul dictaturii
comuniste, cnd curentul dominant este realismul, uneori cu tendine
naturaliste. Aceast oper alturi de Moromeii, Risipitorii ,
Intrusul , Marele singuratic, Delirul , a mbogit patrimoniul
literaturii romne salvnd-o de la macularea la care o condamnase istoria.
Prin mrimea substanial, prin complexitatea n raport cu celelalte specii
literare nrudite, prin dezvoltarea unei problematici grave, prin naraiunea
fictiv n care aciunea dominant, bazat pe evenimente reale, se desfaoar
pe mai multe planuri, fiind susinut de numeroase personaje bine
individualizate i antrenate de o intriga complicat, Cel mai iubit dintre
pmnteni - 1980, este un roman din punctul de vedere al ncadrrii n
specia literar. Acesta ocup o poziie singular n cadrul literaturii romne
prin complexitatea de formul i metod, dar i prin relaia dintre personajul
Victor Petrini, tipul omului care i asum totul i Matilda , tipul omului
ncadrat n categora intelectualului doar aparent, fr coninut i substan de
nalt valoare moral.
Ca orice personaj literar i acestea vor fi construite pe baza a dou
coordonate intrinseci : ca instane narative i ca refereni umani. Astfel, primul
parametru ce ntregete portretul acestora vizeaz ncadrarea lor estetic,
calitatea lor de personna. Astfel, din acest punct de vedere, Victor Petrini este
un personaj principal, datorit ocurenei n discursul narativ, central, graie
rolului dominant deinut n transmiterea mesajului operei, protagonist,
reprezentnd pivotul diegezei i tridimensional, evolund pe parcursul
discursului narativ, n timp ce Matilda este deuteragonist, adic perosnajul care
face cuplu cu protagonistul, ea nefiind ns nzestrat cu funcia de reprezentare,
fiind un simplu actant. Aceste trsturi definitorii ale personajelor se evideniaz
pe baza diegezei integrate celor...capitole care graviteaz n jurul lor , diegez
care este practic un simplu schelet, deoarece fiecare ntmplare genereaz un
moment de reflecie i n acelai timp de interpretare pluralist : personajulnarator al romanului, Victor Petrini, tipul intelectualului lucid ofer o perspectiv
subiectiv asupra ntmplrilor. Spre deosebire de Ultima noapte de dragoste,

ntia noapte de rzboi, n care exist perspectiva subiectiv i la nivel de

interpretare, romanul lui M. Preda este mai obiectiv, personajul povestete o
intmplare, dnd mai multe interpretri, iar celelalte personaje au preri diferite.
Diegeza devine astfel o prim modaliate de evideniere a acestei relaii dintre
Petrini i Matilda. Expoziiunea este marcat de prezentarea lui Victor Petrini,
aflat n detenie, fiind acuzat de crim, care i povestete ntreaga via. Incipitul
romanului se suprapune cu finalul, opera fiind ntoars n trecut , element
prin excelen de modernitate. Prima parte a acestei retrospective cronologice
evoc tinereea lui Victor Petrini, petrecut naintea i n vremea celui de-Al
Doilea Rzboi Mondial. Crescut ntr-un ora transilvnean, n casa unui muncitor
de la fabric de avioane, Victor Petrini devine un adolescent dur i turbulent,
ocolit de fete crora le era fric de el i urt de colegi pentru gndirea sa
tranant. Prima parte a volumului nti ar putea fi privit i ca roman al formrii
unui tnr. Din aceast formare face parte i iniierea erotica - episodul legturii
cu Nineta Romulus - sfrit curnd prin plecarea fetei. Dup ce termin liceul,
Victor Petrini se nscrie la Facultatea de Litere i Filosofie din acelai ora,
devenind un student strlucit. Triete o nou iubire pentru o frumoas coleg,
Caprioara, dar nunta proiectat nu are loc: dorind sa scape de o
sarcin, amintire de la un medicinist, fata moare n timpul interveniei.
Trupul ei nu este gsit n ciuda anchetei care se face de autoritai. Pregtindu-se
pentru o carier n nvamntul superior, Petrini pred la o coal unde-l are
drept coleg pe Petric Nicolau, care i devine prieten. Invitat ntr-o zi la mas n
casa acestuia, Victor se ndrgostete de Matilda, soia lui Petric. Dup doi ani,
divorul dintre soii Nicolau pronunndu-se, Petrini se cstorete cu Matilda i
se mut n somptuoasa ei cas. Intelectual i ea, fiind arhitect, Matilda nu
poate crea o comunicare spiritual cu soul ei, care devine asistent universitar. n
plus, femeia are destule momente n care i arat adncurile urte ale sufletului
su abisal devenind parc un alt om. Noul decan al facultii n care preda i
Petrini este un anume Vaintrub, medic stomatolog devenit peste noapte, profesor
de marxism. Tot acum marele poet filosof, Lucian Blaga, este nlturat i nlocuit
cu un ins total nepregtit, iar unele discipline sunt scoase din planul de
invmant; cel mai puternic om din facultate este caloriferistul, devenit secretar
de partid; din ordinul lui Stalin, ncepe amenajarea Canalului Dunre-Marea
Neagr, pe antierele cruia este reprimat intelectualitatea romneasc, greelile
acestui partid fiind evideniate obiectiv. Arestarea lui Petrini chiar n seara
botezului fiicei sale, Silvia, puncteaza intriga romanului. Victor Petrini este
acuzat c ar fi facut parte din micarea Sumanele negre de esen
antimaghiar, deoarece autoritile descoper ntr-o scrisoare primit de acetia
de la un prieten aseriunea atept ordonanele dvs , reminescen a unei glume
din adolescen. Fiind neleas tendenios, este condamnat i ajunge n minele
de plumb din Baia Sprie. Victor Petrini l ucide pe gardianul care l ddea n
fiecare noapte la carcer numai n cma, n luna februarie, dorind astfel s-l
omoare. Petrini l impinge n abisul ntunecat al minei, salvndu-i astfel viaa.
Eliberat dup trei ani si trei luni, nu mai poate fi reintegrat n nvmnt, fiind
obligat s intre n echipa de deratizare a oraului, evideniindu-se astfel procesul

de reprimare a intelectualului n regimul comunist. La puin timp dup

ntoarcerea soului su, Matilda, deranjat de noua poziie social a acestuia,
divoreaz i se cstorete cu Mircea, activist de partid de rang superior. Victor
Petrini devine strungar, apoi contabil la ntreprinderea Oraca, ncercnd s
rmn om ntr-o lume absurd. n finalul volumului al doilea, este evocat
moartea mamei lui Petrini. Volumul al treilea prezint ntoarcerea lui Victor
Petrini la mitul iubirii. Suzy Culala, noua iubit a acestuia, ii ascunde statutul
social, fiind cstorit cu un inginer dipsoman, numit Pencea. n timp ce se afla
la munte, Suzy i Victor sunt urmriti, pn la cabina telefericului, de ctre
Pencea, care este hotrt sa-i ucid, fapt ce constituie punctul culminant al
aciunii. Pentru a se apra, Petrini l mpinge n prpastie pe dipsoman.
Mrturisindu-i fapta, Victor este nchis din nou, timpul deteniei fiind cel n
care i scrie jurnalul. Finalul l evoc pe acest om, btut de soart i n perioada
urmtoare eliberrii : scap de iubirea-iluzie prin plecarea din ar a lui Suzy i
se pregtete s-i publice crile. La numai 35 de ani, personajul nelege c
mitul fericirii prin iubire va dinui etern, opera avnd un final deschis i
memorabil prin caracterul definitiv, atingnd astfel monumentalul: dac
dragoste nu e, nimic nu e .
Relaia dintre cele dou personaje se evideniaz ns i pe baza celui
de-al doilea parametru pe care sunt construite personajele, parametru care
vizeaz statutul lor de refereni umani, sau persoana , fiina pe care o
imagineaz fiecare .Aceasta se va ntregi n mod evident pe baza portretului
fizic i a celui moral. Portretul fizic al personajului masculin este mai
degrab un crochiu dect o prosopografie riguroas, dedus din spusele
Cprioarei : s-i scoi din cap c eti cum ai zis , Petrini mrturisindu-i
prerea despre faptul c este urt. Portretul moral sau ethopeea este
construit dominant pe baza caracterizrii indirecte , trsturile morale ale
acestuia deducndu-se din faptele i vorbele personajului. Acesta fiind n
mod implicit i narator, se gsesc accidental i secvene de caracterizare
direct, adic de autocaracterizare. Victor Petrini este profesor universitar
ntr-un ora transilvnean i autorul jurnalului lucid si amar, care trebuie s
in locul spovedaniei dinaintea morii dictate de un verdict posibil. Din
paginile lui se ncheag imaginea unui personaj complex, sincer pn la
duritate, care caut in scris o modalitate de izbvire, eroul rememorndu-i
greelile, ncercnd s stpneasc mecanismele producerii lor prin
contientizarea i descrierea acestora din perspectiva analizei psihologice
ntreprinse asupra propriului eu .Aflat intr-o situaie limit a vieii, ateptnd
condamnarea la nchisoare pe viat, el ii regsete astfel ntreaga existen
condus de o soart nemiloas i atotputernic, aa cum se ntampl n
marile tragedii antice. Din acest punct de vedere, Victor Petrini este un
personaj tragic. Prenumele primit la botez ar fi trebuit s-i aduc un statut de
nvingtor, dar acesta se las ateptat pn la sfritul romanului. Ca i titlul
operei, prenumele este o ironie, Petrini fiind mereu un mare nvins.
Caracterizarea personajului este dominant indirect, realizat prin prisma
faptelor si modului de a vorbi. Ca eroii camilpetrescieni, Petrini este un

intelectual de elit, iar numeroasele citate si referine la Platon, Socrate,

Spinoza, i atest aceast calitate. Gnditor profund, aa cum reiese din
discuiile purtate cu prietenul su, Ion Micu, dar mai ales din numeroasele
sale pagini n care analizeaz viaa si lumea, Victor Petrini este un idealist,
pentru el sensul existenei const in aprarea valorilor ei sacre, trind
complexul unei adevrate cderi luciferice. Cea dinti dintre acestea o
constituie istoria aberant al crui martor este. Onest in gndire, i n
relaiile cu ceilali oameni, Petrini nu poate inelege schimbrile la care
asist: nlocuirea marelui filozof si a altor profesori renumii n facultate,
condamnarea lui pentru dogme. Cu toate c ncearc s reziste cu stoicism
loviturilor soartei, se simte un nstrinat deoarece muncile pe care le face
dupa prima detenie i anuleaz calitatea de creator. A doua mare revelaie a
lui Petrini este legat de mitul fericirii prin iubire in care se refugiaz.
Autocaracterizarea l definete definitiv ns eu sunt omul care i asum
totul va afirma ntr-o conversaie, avnd capacitatea de a identifica n
aventura existenial aventura contiinei, ncercnd s-i explice
intransigena fa de ideea compromisului i a corupiei pe care ceilali le
accept cu nonalan. Om de o bun credin, onest i deloc lipsit de curaj,
suport cu stoicism loviturile. Aaz pe lume o privire ptrunztoare i
uneori aspr, dar nu se cru nici pe sine. Dorina cea mai mare care-l anim
este aceea de a nelege i e ptruns de credina c se poate obine fericirea
prin iubire. Viaa nu i-a mplinit dorinele i Petrini a euat acolo unde inea
cel mai mult s reueasc. Dar nu pierde credina lui dinti. Eroul este, n
felul lui, un ultim dintre drepi, mnat, cum spune, nu de iubirea aproapelui
ca acela din Biblie, dar de eros, ca principiu fundamental al universului.
Omul e o divinitate nlnuit de puterea condiiilor, afirmase Marin
Preda, iar din aceast perspectiv Petrini este un personaj tragic, individul
confruntat cu istoria, asemenea altor personaje ale romancierului. Fraza
final nscris n ampla confesiune a naratorului-personaj: dac dragoste nu
e, nimic nu e, o parafraz a cuvintelor Sf. Apostol Andrei din Epistola I
ctre Corinteni, dac dragoste nu am, nimic nu sunt, dar fr semnificaia
lor biblic, este sugestiv pentru destinul personajului.
Caracterizarea Matildei, este realizat n mod direct prin prisma personajnarator, Victor Petrini: se uit la mine cu aceast bogaie de expresie pe
chipul ei de o frumusee care m-a copleit(). Avea o mn a crei greutate
n-o simii imponderabil dar care n-o strnse pe-a mea ntr-o scurt
ncletare, strngere fraternal, care transmitea for feminin dar i for
fizic, mna groas, ai fi zis o lab ,dar i indirect prin faptele si
atitudinile femeii. Ducndu-i soul n vizit la o rud, Matilda l trateaz ca
pe un necunoscut, rnindu-i mndria in faa numeroasei ei familii.
Bnuitoare fr temei, l acuz mereu pe Victor de simpatie fa de alte
femei, ba chiar, ntr-o zi, sparge sertarele n care acesta i pstra
manuscrisul viitoarei lui cri. Nu de puine ori, ea incerc s-i impun
dominaia sau l invit chiar s plece. Matilda este o femeie puternic, cu o
mare voin i cu un comportament contradictoriu, trecnd cu facilitate de la

tandree la mnie, si chiar la respingerea brutal a iubitului ei, prozatorul o

nfieaz in patru mariaje succesive, dar adevrat dragoste o triete
alturi de Victor Petrini. Femeie voluntar, victim a unui orgoliu
hipertrofiat, Matilda mai fusese cstorit. Nu este lipsit de semnificaie nici
amnuntul c pornirile distructive ale eroinei alterneaz cu momente de
calm aparent. Pe de alt parte, e perfect adevrat c inventivitatea in ru nu
are msur ,Eugen Simion , dar aceast labilitate nu presupune cu
necesitate o nencredere n valorile morale, ci mai degrab un fanatism
explicabil. Eecul cuplului lor s-ar putea datora faptului ca Matilda este o
arhitect inteligent i informat dar nu i o personalitate intelectual cu
for spectacular, care s aib success la diee. n orice cay, prin feminitatea
ei, cnd agresiv, cnd acaparatoare, Matilda este un fel de victim a
instinctelor i a forei abisale care o locuiete.
Cuplul format din Petrini i Matilda Nicolau, fosta soie a prietenului
su, triete o pasiune abisal dus pn la limitele insuportabilului.
Lucididatea ambelor personaje le-a amplificat fora pasiunii, dar nu le-a
aprat sentimentele de nenelegere, suferin i decdere moral. Izbucnirile
Matildei ating uneori forma demenialului, ns motivaiile eroinei rmn
obscure. Matilda este o femeie puternic, cu o mare voin i cu un
comportament contradictoriu, trecnd cu facilitate de la tandree la mnie i
chiar la respingerea brutal a iubitului ei. Este nfiat n patru mariaje
succesive, dar adevrata dragoste o triete alturi de Victor Petrini. Eecul
cuplului s-ar putea datora faptului c Matilda era o arhitect inteligent i
informat, dar nu i o personalitate intelectual cu for speculativ, care s
aib acces la idee. Prietenia intelectual susinut prin intermediul
pasionantelor discuii dintre tnrul filosof i profesorul de literatur
romn, Petric Nicolau, sau dintre protagonist i Ion Micu eueaz din
motive distincte. Dac pe Nicolau l-a trdat Petrini, ndrgostindu-se i
cstorindu-se cu fosta lui soie, Ion Micu s-a dovedit la i nu l-a susinut
pe Petrini n momentele dificile ale captivitii sale. Adevratul prieten
pentru erou, cel care i-a pledat cauza, l-a susinut moral i l-a abtut de la
ideea sinuciderii, a fost avocatul Ciceo. Suflet contemplativ, Petrini continu
s cread n valorile spirituale i se conduce n via dup norma moral, pe
care o aplic n chip consecvent. El devine fericit n nefericirea lui, att timp
ct zeii vieii spirituale nu l prsesc. A nelege i a contempla asupra ceea
ce a neles, constituie ansa de a tri cu demnitate. Indiferent de ceea ce
paete, cu voia sau fr voia lui, el trebuie s contientizeze.
Dar relaia dintre aceste dou personaje nu se ntregete numai pe
baza diegezei i a nexurilor pe care le opereaz cu celelalte personaje, ci i
graie tehnicilor i procedelor narative uzitate, menite a o individualiza.
Astfel, ntre acestea un loc deosebit l ocup tehnica basoreliefului deoarece
toate personajele, prin faptele i replicile lor au menirea de a proiecta pe
fundal ideea acestui cuplu. De acest lucru ine motivaia artistic a operei,
felul n care naratorul a tiut s contureze totul astfel nct din opera sa
personajele s ias n eviden i s se pstreze prin puternica impresie pe

care o produce asupra lectorului. Ineditul construciei este conferit de faptul

c incipitul este suprapus finalului. ntmplrile din roman sunt relatate n
cea mai mare parte la persoana I, din perspectiva personajului-narator, pn
la capitolul al XIII lea din volumul III, perspectiva fiind homodiegetic,
cu narator intradiegetic. Pe parcusrul capitolelor al XIII-lea pn la XVIIIlea, perspectiva devine heterodiegetic, naraiunea fiind continuat de
Ciceo, care relateaz n poziie intradiegetic. Conform spuselor lui Ciceo,
Petrini n-a avut puterea s scrie dect ce l-a fcut fericit . ns nu Ciceo
ncheie naraiunea, ci revine Petrini pentru a da o soluie dramei n care a
intrat fr voia lui. ncepnd de la capitolul al XVIII-lea este reluat
perspectiva autodiegetic. Naraiunea este arborescent, specific romanelor
subiective, fiecare ntamplare povestit genernd ample momente de
meditaie, avnd la baz o problem esenial. n subtext, este grefat o
dimensiune gnomic, romanul fiind o culegere de invturi morale. Tiparul
narativ este cel auctorial, n depoziie tie tot ce s-a ntamplat cu Matilda,
ntrerupt uneori prin fragmente de tipar auctorial. Personajul narator d
indicii asupra diegezei contemporane naraiei n timpul vizitelor lui Ciceo i
n cazul povetilor pe care acesta i le aduce lui Petrini, referitoare la
desfurarea procesului. n tiparul narativ auctorial, focalizarea este neutr
sau zero, naratorul tiind mai mult dect personajele i timpul dominant este
imperfectul, un timp al rememorrii. Focalizarea este intern sau fix cnd
naratorul tie ct personajul i timpul prezent este utilizat n tiparul
auctorial. Tehnicile dominante ale romanului sunt metoda jurnalului, dar
bazat pe memoria involuntar deoarece uneori ntmplrile nu respect
cronologia, tehnica contrapunctului, mise-en-abme n raport cu titlul care
condenseaz semnificaia ntregului roman prin replica: cel mai iubit dintre
pmnteni a lui Suzy. Se regsete i monologul interior al personajului
principal, rostit n nchisoare. Naratorul implicat, dramatizat, faptul c
personajul i trdeaz intenia de a scrie, este prezent i el, fiind numit
romancier virtual N Manolescu.
Ultima creaie a lui Marin Preda, romanul Cel mai iubit dintre
pmnteni , a reuit astfel s analizeze istoria dramatic a epocii stalinistcomuniste, i prin dezvluirea unui cuplu nefericit. Romanul este
confesiunea unei dramatice captiviti i dezvluie frmntrile interioare
ale contiinei umane care a luptat mpotriva dogmei comuniste i contra
absurdului socio-moral aferent acesteia.
Scrie un eseu, de 2-3 pagini, n care s prezini imaginea familiei, aa cum
se reflect ntr-un roman de dup al Doilea Rzboi Mondial, studiat la clas.
MOROMEII DE MARIN PREDA
Societatea tradiional impune individului, ca o cale de integrare n
comunitate, dar i de mplinire individual, ntemeierea unei familii, dar,
pentru cei mai muli creatori, reperele propriei viei de familie se
proiecteaz n ficiune, cci opera de art asimileaz experienele trite din

copilrie pn la vrsta maturitii. Elementele biografice transpar n

structura i destinul personajelor, n universul literaturii. Ficiunea nu
copiaz realitatea biografic, ci o reinventeaz, descoperindu-i i atribuindui noi semnificaii. Reprezentantul de seam al perioadei moderne
contemporane, Marin Preda, confer familiei autenticitate, esena noului n
creaiile lor, a cror aspiraie spre inedit denot prin originalitate i momente
autentice de simire n roman. Moromeii, aprut n anul 1955, prin ntiul
volum, rod al unei preocupri ndelungite, este nu numai un punct de reper
n proza postbelic, dar i conturarea universului moromeian pe care l-a
proiectat scriitorul. Continund tradiia romanului romnesc de inspiraie
rural, predecesorii fiind L. Rebreanu, I. Slavici i M. Sadoveanu, Marin
Preda a creat un roman original, cu o viziune modern asupra lumii rurale
i, mijlocit, asupra familiei.
Tema familiei este dezvoltat n opera Moromeii, vzut ca un
roman al unei familii hibride, n prim-planul naraiunii gsindu-se Ilie
Moromete, Catrina, cu zece ani mai tnr dect soul ei, Paraschiv, Nil i
Achim, venii din prima cstorie a lui Moromete cu Rdia, Niculae, Tita i
Ilinca. De la Moromete la Moromeii este drumul de la individ la familie
i, prin sugestia generalizrii, la ranul romn din perioada interbelic,
cartea avnd trei pri, iar toate ncep cu o prezentare de ansamblu: n prima
parte masa, n partea a doua prispa, pe care sunt nirai la adpost de ploaie
membrii unei familii generatoare de conflicte n snul ei, prin ignorarea
realitilor sufleteti individuale, dup cum afirm M. Ungheanu, i, n
final, seceriul, precedat de o pregtire aproape mistic, sub puterea unei
mari exaltri, n orice caz, a plecrii la cmp. Cina este un ecou peste
milenii al ceremonialului unei familii gentilice, care i-a conservat ntr-o
form aproape intact structura, nu i mentalitatea. Scena din tind, la masa
joas i rotund asimileaz, prin cel de-al doilea epitet, simbolul eseului a
crui signaletic este perfeciunea sau ideea de univers autogenerator,
traducnd sintalitatea familiei. Copiii se aeaz dup fire si neam: cei trei
frai, Paraschiv, Nil i Achim stteau spre partea dinafar a tindei, ca i
cnd ar fi fost gata n orice clip s se ridice i s plece afar se valideaz
ca motiv anticipativ, tiindu-se c cei trei i vor abandona familia i vor
fugi de acas, Catrina sttea mereu lng vatr, iar lng ea i avea pe
Niculae, pe Ilinca si pe Tita, copii fcui cu Moromete, mezinul familiei,
care nu avea scaun, aezndu-se turcete pe pmnt, ceea ce se valideaz
prin faptul c Niculae nu i va gsi locul nici n lumea veche, tradiional,
al crei exponent este tatl su, nici n lumea nou, modern, al crui
exponent va fi chiar el. Scena descris dezvluie vizibil ierarhia familial,
gruparea copiilor dup relaiile dintre frai, nuannd de la nceput
animozitile existente. Moromete este monumental: sttea parc deasupra
tuturor, n pragul celei de-a doua odi, imaginea nuannd caracterul
autoritar i statutul cert de cap al familiei i, totodat, situarea la grania
dintre lumea veche, tradiional, bazat pe nite criterii axiologice corecte,
prezentate n primul volum, i lumea nou, meschin, modern, lipsit de

tradiii, n al doilea volum. Tierea i vinderea salcmului este primul semn

al declinului familiei Moromete, al cauzei economice i morale care va
genera, drama lui Ilie nsui. Salcmul este valorificat drept un axis
mundi, care fcea parte din existena satului i simboliza elementul
pstrator al tradiiilor i credinelor strmoeti, al stabilitaii rneti.
Imaginea lui Ilie Moromete stnd pe stnoaga poditei i fumnd nepstor
vine n contradicie cu faptul c omul linitit i ironic st, totui, pe un
vulcan, n familia peste care pstorete cu autoritate absolut se pregtete
un complot astfel c scena final, magistral construit, dovedete c arma
lui Moromete este stpnirea de sine; pn n ultima clip el sper sa-i
poat rectiga fiii pornii pe calea greit. Cnd acetia se revolt mpotriva
acestuia, sparg lada i batjocoresc casa n care crescuser, ranul Moromete
vorbete cu glas blnd i sfios, i ceart nevasta, cere un foc biatului cel
mic, lovete obrazul fetei care vocifereaz i se roag linitit de fiii care nu
vor s-l mai asculte, pentru ca izbucnirea s fie teribil: Moromete lovete
fr cruare; naratorul nregistreaz secvenele, alternnd imaginile au
relanti, parc filmate cu ncetinitorul i nregistrate cu precizie
cinematografic. n al doilea volum, consecina plecrii celor trei fii la
Bucureti este descinderea lui Moromete n capital pentru a-i convinge s
se ntoarc acas, descindere dovedit un eec. Familia sa este destrmat:
Catrina pleac la Alboaica, fiica sa, Tita, se cstorete cu Sandu Dogaru, iar
Niculae pleac pentru a-i termina studiile ca horticultor, astfel c Ilie
Moromete se gndete c greise considernd c lumea era aa cum i-o
nchipuia el i c nenorocile sunt numai ale altora. El este singurul ranfilozof din literatura romn, frmntrile sale despre soartea ranilor
dependeni de roadele pmntului, de vreme i de Dumnezeu fiind relevante
n acest sens pentru firea sa reflexiv. Ironia ascuit, inteligena ieit din
comun, spiritul su jucu i felul su de a face haz de necaz contureaz un
personaj aparte, stnd mai aproape de realitate dect de ficiune. Ultimele
pagini ale crii constituie cele mai frumoase capitole care ilustreaz
moartea unui ran din toat literatura romn. Pe patul de moarte,
Moromete i concentreaz ntreaga filozofie de via n cteva cuvinte:
Domnule, eu ntotdeauna am dus o via independent!, fiind un
contemplativ inteligent, temperant, un filozof iubind linitea fr de care nu
se poate tri i nu se poate face nimic durabil, i mai ales iubind libertatea,
independena de gndire i exprimare a opiniilor, dup spusele lui I.
Rotaru.
Alte destine, conturate prin cteva episoade semnificative curg paralel
i nu se ntrepatrund cu destinul lui Moromete, ns unele personaje ar putea
fi judecate ca imagini alternative ale acestuia n alt tip de via: Booghin
este un Moromete mai puin norocos, atins de boal, Traian Pisic este un
Moromete care a pornit bine n via, dar din cauza copiilor prea numeroi,
a euat n ironie i indiferen, iar ugurlan e un Moromete fr pmnt,
fiecare oferind adevrate lecii de via, n special Traian Pisic, prin
intermediul infinitivului cu valoare de imperativ a nu se face.

Romanul Moromeii aduce elemente de o net originalitate:

propune un univers stesc autonom, cu un ran de egal viabilitate artistic,
comportament i problematic specifice, d prozei o dimensiune psihologic
profund i consolideaz orientarea realistic i un stil propriu, pregnant, n
care formele oralitaii coexist cu cele scriptice, exprimarea popular cu cea
intelectual.
n literatura romn, tema familiei a beneficiat de numeroase
ncercri de oprire a timpului i a sintalitaii, deoarece familia joac un rol
important n societatea romneasc. n orice moment ns, protecia oferit
se poate sfri, fie printr-un oc din afar, fie printr-o discontinuitate a
contiinei morale.
64 SUBIECT COMEDIE CITAT
65 COMICUL DE CARCTER MORAVURI
66 TEMA VIZIUNE LUME COMEDIE
67COMIC SITUATIE
68 PERSONAJ COMEDIE CITAT CARICATURA
O SCRISOARE PIERDUTA DE ION LUCA CARAGIALE
Scrie un eseu argumentativ , de 2- 3 pagini, n care s prezini personajul
preferat dintr-o comedie studiat, pornind de la ideile exprimate n
urmtoarea afirmaie critic : Caricatura n opera lui Caragiale este
ndeobte eminent amuzant. Caragiale a fost un demon al
veseliei[].Caragiale a dat adeseori figurilor lui mecanism de marionete,
dar excepionala lui capacitate de observare le-a fcut s fie ppui de
caracter, dotate, printr-o strict ngrijire artistic, cu o anumit putere de
exact evocare.- Paul Zarifopol
Ca instan definitorie a comunicrii dramatice, personajul literar ,
fiin de hrtie , dup cum l statuteaz Ronald Barthes, va fi o ipotez de
gndire i de lucru pentru toate epocile i curentele literare. Este i cazul
Epocii Marilor Clasici, perioad n care societatea cultural Junimea va
funda sub ndrumrile lui Titu Maiorescu direcia nou n literatura
romn, prin operele ultimului mare romantic, Mihai Eminescu, ale celor
dou genii poporale, Ion Creang i Ioan Slavici i ale celui mai mare
dramaturg romn,I.L.Caragiale. Acesta din urm se individualizeaz prin
valoarea i modernitatea creaiei sale, deasupra oricrei determinri
temporale. Exegeza literar a ncercat s-i stabileasc afinitile ideologice:
Romantic ce nzuiete spre clasicitate-N.Iorga, realist cu minte clasic
- P.Constantinescu, i Naturist, cel mai zolist- G.Clinescu. I.L.Caragiale
a reprezentat aidoma lui Eminescu, un moment de vrf n istoria literaturii
romne, contribuia sa fiind substanial n domeniul teatrului i al prozei.
Caragiale este considerat cel mai mare creator de tipuri din literatura

romn, deoarece are meritul de a fi creat personaje caricaturale memorabile

aduse pe scen vii, definite complex, care creeaz impresia de via i de
realitate. Acest aspect este remarcat i de Paul Zarifopol n articolul,
Pentru arta literar: Caricatura n opera lui Caragiale este ndeobte
eminent amuzant.Caragiale a fost un demon al veseliei.[....].Caragiale a dat
adeseori figurilor lui mecanism de marionete, dar excepionala lui capacitate
de observare le-a facut s fie ppui de caracter, dotate, printr-o strict
ngrijire artistic, cu o anumit putere de exact evocare.
Dintre toate scrierile lui Caragiale, ce sunt bine delimitate ca specii
literare: genul epic nsumnd nuvelele:O fclie de Pate,n vreme de
rzboi, Dou loturi, La hanul lui Mnjoal, schiele din volumul
Momente si schie i genul dramatic nsumnd comediile: O noapte
furtunoas, Conul Leonida fa cu reaciunea,O scrisoare
pierdut ,D-ale carnavalului i drama Npasta, comedia O scrisoare
pierdut reprezint o adevrat capodoper a operei lui Caragiale i a
teatrului romnesc.
Opera ,,O scrisoare pierdut aparine genului dramatic i se
ncadreaz n specia comedie, deoarece autorul satirizeaz cu sarcasm
ntmplri, aspecte sociale cu ajutorul personajelor ridicole, strnind rsul
cu scopul de a le corija.O scrisoare pierdut este o comedie realist de
moravuri ce are ca tem dorina de parvenire a burgheziei n timpul
campaniei electorale pentru alegerea de deputai n parlament. Intenia nsi
de la care pleac autorul, acel castigat ridendo mores anticipeaz acest
aspect, subliniind n acelai timp i comicul de intenie al operei. Astfel,
caricatura n aceast comedie a lui I.L.Caragiale, este amuzant, fiindc
aduce n prim-plan personaje care, n ciuda atitudinilor i gesturilor
reprobabile, strnesc rsul fie prin limbaj, fie prin situaiile n care ajung, fie
prin numele pe care l poart sau prin moravurile lor. Acesta este i cazul
personajului Nae Caavencu, construit sub forma unei marionete pe baza a
doi parametri: ca instan dramatic i ca referent uman.
Ca instan dramatic, adic din punctul de vedere al ncadrrii ntrun tipar, ntr-o ideologie estetic, Caavencu este un personaj principal,
datorit ocurenei sale pe parcursul scriptului dramatic, bidimensional
pentru c nu evolueaz pe parcursul discursului, central deoarece are un rol
definitoriu n transmiterea mesajului operei, bonz fiindc este un personaj de
o solemnitate ridicol i tipic, pentru c se ncadreaz n categoria
parvenitului, fiind tipul politicianului demagog. Eugene Ionesco afirma
despre personajele caragialiene c []sunt nebuni dup politic. Sunt
nite cretini politicieni. Din tabra opoziiei, Caavencu este singurul pe
care Caragiale l individualizeaz pregnant, toate aceste ncadrri estetice
ale personajului demonstrndu-se pe parcursul diegezei ce grefeaz n mod
clasic comicul de situaie.
Astfel, expoziiunea avertizeaz asupra faptului c vor fi prezentate
ntmplrile dintr-un orel de munte, cu numai cteva zile nainte de
alegeri. Organizaia local, ca reprezentant a partidului de guvernmnt,

trebuie s i propun candidatul pentru postul de deputat n parlament.

Zaharia Trahanache, preedintele alegerilor l-ar sprijini pe Farfuridi, dar n
nici un caz nu l-ar promova pe Nae Caavencu, reprezentant al opoziiei
alturi de grupul dsclimii n msur s-i compromit autoritatea. Datorit
ambiiei sale, Nae Caavencu vrea s se impun printr-un program mai
radical. El reuete s subtilizeze de la ceteanul turmentat scrisoarea de
dragoste pierdut de Zoe, adresat ei de ctre prefectul tefan Tiptescu,
scrisoare ce va deveni obiect de antaj. Intriga este reprezentat astfel de
modalitatea prin care Nae Caavencu dorete s obin candidatura.
Desfurarea aciunii prezint att reaciile la antaj, ct i presiunile fcute
de Caavencu asupra personajelor implicate pentru a-i exercita puterea ce io confer deinerea acestui document. antajul o sperie mai ales pe Zoe,
care, de teama de a nu fi compromis public exercit presiuni asupra celor
doi brbai i obine promisiunea candidaturii lui Nae Caavencu. Cnd totul
prea rezolvat , urmeaz o adevrat lovitur de teatru : de la Bucureti se
cere, s fie trecut pe lista candidailor un anume Agamemnon Dandanache.
n timpul edinei de numire oficial a candidatului, poliaiul Pristanda pune
la cale un scandal, menit s-i tearg ncrederea lui Caavencu la alegeri. n
ncierare acesta pierde plria n care avea ascuns scrisoarea, producnd
astfel mari emoii doamnei Trahanache, momentele circumscrise
reprezentnd punctul culminant. Nae Caavencu, fr scrisoare se simte
dezarmat i schimb tactica parvenirii, devenind umil i obsecvios, mai ales
dup ce scrisoarea este remis Zoei de acelai cetean turmentat care gsise
plria asupra lui plannd n continuare contraantajul pregtit de Zaharia
Trahanache ce deinea la rndu-i o poli falsificat de fostul antajist
Limpezirea situaiei se realizeaz n actul IV :Dandanache sosit de la
Bucureti i dezvluie strategia politic absolut asemntoare cu cea a lui
Caavencu, dar la alt nivel i cu mai mult perfidie. n final toat lumea se
mpac, Dandanache e ales cu unanimitate de voturi, Nae Caavencu, iertat
de Zoe, ine un discurs, se mbrieaz cu adversarii ntr-o atmosfer de
carnaval, de mascarad, acompaniat de muzica ce este condus de
Pristanda.
Cel de-al doilea parametru, pe care este construit personajul Nae
Caavencu, este ca referent uman, adic din punctul de vedere al fiinei pe
care o imagineaz, ca persoana, parametru ce evideniaz i comicul de
caracter. Din acest punct de vedere el beneficiaz doar de un portret moral
foarte bine individualizat. Acest portret moral sau ethopee se ntregete att
prin caracterizarea direct fcut de ctre alte personaje :Tiptescu - O s-I
rup oasele mizerabilului, Infamul ,Canalia, d-ta eti un om practic ;
Trahanache- zi-i miel i pace[.]Cine-i poate nchipui pn unde merge
mielia omului ,umbl cu machiaverlcuri, plastograf patentat
;Zoe- ce face Caavencu? Unde e ascuns arpele?De unde o s-i arunce
veninul asupra mea, Om nebun, Eti un om rumi-ai dovedit,
eti prea galant; Farfuridi- moftologul; Brnzovenescu nifilistul,
de el nsui, prin autocaracterizare: Eu sunt candidatul grupului tnr,

inteligent i independent, Mi s-a facut imputarea c sunt foarte, c sunt

prea ,sunt ultraprogresist c sunt liber- schimbist c voi progresul cu
orice pre ct i prin caracterizare indirect, rezultat din indiciile sociale
cu care-l placheaz dramaturgul, precum i din fapte i limbaj. Astfel, Nae
Caavencu este eful partidului de opoziie, fondator si preedinte al
Societarii Enciclopedice Aurora Economic Romn, a crei abreviere
A.E.R. este sugestiv pentru statutul de societate fantom, paravan al unor
ilegaliti financiare. Este un personaj lipsit de scrupule, prin neltorie i
viclenie ajunge n posesia scrisorii ce va deveni obiect al unui antaj politic:
l surprinde pe Ceteanul turmentat citind scrisoarea i, recunoscnd
scrisul prefectului l mbat i i fur documentul. Ambiia nemrginit,
dorina de a parveni, l fac s nu accepte orice ofert din partea lui
Tiptescu, ci doar pe aceea cu importana cea mai mare: candidatura la
postul de deputat, el respingnd mai multe propuneri ale prefectului: un post
n Comitetul permanent, cel de avocat al statului, cel de primar i de epitrop
- Efor la Sf. Nicolae. Este adept al principiului Scopul scuz mijloacele,
atribuit n mod greit nemuritorului Gambetta, dovedind i n acest caz
semidoctism. Nu are demnitate, deoarece el conduce manifestaia dedicat
adversarului su, n scopul de a o lingui pe Zoe de la care sper s aib un
profit n viitor, aceasta sugerndu-i : fii zelos, asta nu-i cea din urm
Camer. De la infatuare trece la ancilaritate, deoarece atunci cnd deine
arma antajului i permite infatuarea, dar atunci cnd pierde scrisoarea
devine obedient i linguitor: n sntatea iubitului nostru prefect! i
triasc pentru fericirea judeului nostru. Este un demagog nrit, el pare
s dein o adevrat coal de frazeologie patriotard, manifestare
ntemeiat pe lipsa de coninut a ideilor exprimate cu emfaz. Discursul su
l plaseaz ntr-o ipostaz ridicol, pe care autorul o ngroa prin
didascalii: Iertai-m , frailor, dac sunt micat, dar emoiunea m apuc
aa de tare Suindu-m la aceast tribunpentru a v spune i
eu( Plnsul l neac mai tareplns n hohote). Prin limbajul defectuos d
dovad de o incultur cras, fiind astfel individualizat i prin comicul de
limbaj. El este autorul unor replici celebre ce ncalc reguli de logic i de
gramatic, degenernd n nonsensuri Industria romn este admirabil, e
sublim putem zice, dar lipsete cu desvrire, truisme i tautologii
Istoria ne nva anume c un popor care nu merge nainte, st pe loc , ba
chiar d napoi , confuzii semantice: capitaliti pentru locuitori ai
capitalei, falii pentru mari industriai. Nu are ticuri verbale pentru c
vorbirea sa este adaptat la situaii, aidoma caracterului su. i creeaz o
meticulozitate dirijat, n sensul manipulrii i crerii unei false imagini,
ilustrat prin didascalii :ia poza, trece cu importan prin mulime i suie
la tribun; i pune plria la o parte, gust din paharul cu ap, scoate un
vraf de hrtie i gazete i le aaz pe tribun.Este emoionat, tuete i
lupt ostentativ cu emoia pentru a-l birui- Tcere complet. Cu glasul
turmentat.

Un alt mijloc de caracterizare indirect este comicul antroponimului

sau onomastica, numele personajului sugernd trstura lui dominant.:
Nae adic populistul, pclitorul pclit i Caavencu, lexem care
provine fie de la caaveic, hain cu dou fee, ceea ce sugereaz ipocrizia
personajului, fie de la ca, mahalagioaic, traducndu-se astfel
demagogia acestuia.
Personajul se ntregete i datorit infrastructurii dramatice, mai exact
a tehnicilor si procedeelor uzitate, a stilului i a limbajului, ce reprezint
elemente de modernitate n raport cu epoca. Tehnicile dramatice uzitate de
ctre autor sunt : Boule de neige tehnica bulgrelui de zpad, care
presupune amplificarea treptat a conflictului. Aceasta se raporteaz la :
conflictul fundamental construit treptat, personajele fiind aduse n scen
pe rnd i la conflictele secundare ntre cuplul Farfuridi - Brnzovenescu
i conductorii partidului din care fac parte i cel dintre Zoe i Tiptescu,
generat de apariia neateptat a depeei cu numele lui Dandanache. Alte
tehnici folosite sunt tehnica implicit a unui imbroglio genial, dramaturgul
reuind s gseasc pentru rezolvarea situaiei un al treilea personaj, mai
prost ca Farfuridi, mai canalie dect Caavencu i pe deasupra ramolit i
peltic i tehnica teatrului n teatru care apare n celebra expunere a lui
Pristanda, n care poliaiul joac roluri multiple(cel puin patru), dnd cele
mai exacte amnunte, tii, ca la teatru , dup cum nsui personajul
afirma. Florin Manolescu semnaleaz unele inovaii aduse de Caragiale n
comediile sale cum ar fi: apariiile tardive ale lui Caavencu, care intr n
scen abia la sfritul actului II i numai dup ce despre el vorbete insistent
Pristanda, Tiptescu, Trahanache, Zoe. Farfuridi, Brnzovenescu i
Ceteanul turmentat continua legtura scenei cu lumea din afar : pe
fundal, apar unele personaje invizibile ca Tachia, Zapisescu, popa Pripici,
fiul lui Trahanache de la facultate, nevasta lui Pristanda; inseria epicului n
dramatic prin mbinarea dialogului cu naraiunea i construcia savant a
finalurilor. De exemplu pierderea scrisorii de ctre Caavencu creeaz un
posibil nou moment de tensiune, prnd a prelungi aciunea tocmai cnd se
ndreptata spre deznodmnt, acesta validndu-se ca un moment of last
suspence .
Procedeele de compoziie dramatic sunt monologul, care la
Caragiale apare sub forma unui pseudo-monolog sau monolog
parodiat,adresat sau neadresat i dialogul care conform lui R.Ingarden are
patru funcii: de reprezentare, ce puncteaz aciunile care se desfoar pe
scen, de exprimare, prin replici ce evideniaz stri psihice sau fizice, de
comunicare, evideniat prin adresarea unui personaj ctre altul i de
influenare, sugerat prin aciunea reciproc a personajelor i asupra
lectorului/spectatorului. Limbajul folosit de personaje d informaii
preioase despre identitatea personajelor, despre origine, profesiune, nivel de
cultur, inteligen, aparena politic. Cu puine excepii, personajele se
exprim greit, folosind pleonasme, truisme, contradicii, nonsensuri. Toate
aceste greeli de limb sunt o inepuizabil surs de rs, ce pun n lumin

nivelul intelectual i sufletesc al acestor personaje, transformndu-le n nite

caricaturi, cum bine observa Paul Zarifopol.
Astfel, Ion Luca Caragiale rmne, prin tipurile de personaje create i
prin ineditul comic, citat pe scar larg i intrat n limbajul cotidian, un
demon al veseliei, un creator de ppui de caracter, nzestrate cu o mare
putere de evocare.
69 PERSONAJ COMEDIE
70 PERS TEXT CARAGIALE
71 RELATIE 2 PERSONAJE COMEDIE
O SCRISOARE PIERDUT DE I.L.CARAGIALE. RELAIA DINTRE
DOU PERSONAJE - ZOE TRAHANACHE I TEFAN TIPTESCU
Comedia i are originile n Antichitate n cntecele i farsele
populare, n dialogurile i scenele din viaa zilnic, improvizate n cinstea
lui Dyonisos, fapt ce l determin pe Adrian Marino s afirme: descendena
exuberant, licenioas, spectaculoas, histrionic, dramatic, n sens larg
deschis bufoneriilor, distraciilor joase i de circ a acesteia. Opera literar
O scrisoare pierdut (1884) de I.L.Caragiale este o comedie de moravuri,
avnd ca tem satirizarea aspectelor societii contemporane autorului:
aspecte din viaa politic (lupta pentru putere n contextul alegerilor pentru
camer) i de familie (relaia dintre Tiptescu i Zoe) a unor politicieni
corupi.
Textul dramatic este structurat n patru acte cu cte nou,
paisprezece, apte i iar paisprezece scene, fiind construit sub forma
schimbului de replici ntre personaje. Ca specie a genului dramatic, comedia
este destinat reprezentrii scenice, dovad fiind lista cu Persoanele de la
nceputul piesei i didascaliile, singurele intervenii directe ale autorului n
pies. De asemenea, creaia dramatic impune anumite limite n ceea ce
privete amploarea timpului i spaiului de defurare a aciunii: n capitala
unui jude de munte, n zilele noastre, adic la sfritul secolului al XIX
lea, n perioada campaniei electorale, n interval de trei zile, fapt ce-l
determin pe F.Maiorescu s transforme scena oraului de provincie ntr-o
metafor a lumii largi.
Titlul pune n eviden conflictul comic dintre aparen i esen.
Pornind de la principiul ridendo castigat mores, autorul amendeaz prin
rs trsturile care-i fac pe oameni ridicoli, punndu-i n situaii absurde sau
groteti, el considernd c nimic nu-i arde mai tare pe ticloi dect
rsul. Nenelegerea diferenei ntre realitate i ficiune determin reacii
dure: I.L.Caragiale va fi acuzat pentru comediile sale de imoralitate, n pres
afirmndu-se c ele conin aspecte culese din locurile unde se arunc
gunoaiele n Bucureti. I se va intenta un proces de imoralitate n care va
fi aprat de Titu Maiorescu i, n cele din urm, va fi achitat. Titu Maiorescu

va elabora i va publica ulterior studiul Comediile domnului Cragiale, n

care va aborda problema moralitii n art i a raportului art-ficiune.
Pretinsa lupt pentru putere politic se realizeaz de fapt prin lupta
de culise, avnd ca instrument al antajului politic o scrisoare pierdut ,
aceasta fiind i pretextul dramatic al comediei. Scrisoarea de amor , trimis
de Tiptescu Zoei, este pierdut de aceasta, gsit de Ceteanul turmentat,
care o pierde pentru c i-o fur Caavencu, iar acesta o pierde la rndul lui
i o gsete din nou Ceteanul turmentat, care o napoiaz andrisantei,
nchiznd astfel cercul. Cealalt scrisoric de amor este a unei doamne din
nalta societate bucuretean ctre o persoan nsemnat...da becher i
gsit de Dandanache n buzunarul paltonului acestuia, care-i fusese
musafir. De data aceasta scrisoarea este pierdut definitiv de becherul
bucuretean, care nu o mai primete napoi pantru c mai trebuie altdat. Astfel scrisoarea de amor este totodat i o arm politic,
deoarece, tocmai pentru c este pierdut de persoane influente n viaa
politic i gsit de oameni politici dornici de a parveni, devine obiectul de
antaj cel mai eficient i singura cale pentru a-i asigura victoria n alegeri.
Conflictul dramatic principal const n confruntarea pentru putere
politic a dou tabere: reprezentanii partidului aflat la putere prefectul
tefan Tiptescu,
preedintele gruprii locale a partidului Zaharia
Trahanache i soia acestuia, Zoe Trahanache-, i gruparea independent
constituit n jurul lui Nae Caavencu, avocat ambiios i proprietar al
ziarului Rcnetul Carpailor. Conflictul secundar este reprezentat de
grupul Farfuridi Brnzovenescu, care se teme de trdarea prefectului.
Intriga piesei, adic elementul care declaneaz defurarea
aciunii i efectul de ansamblu al textului, pornete de la o ntmplare
banal: pierderea unei scrisori intime, compromitoare pentru
reprezentanii locali ai partidului aflat la putere i gsirea ei de ctre
adversarul politic, care o folosete ca arm de antaj. Acest fapt ridicol
strnete o agitaie nejustificat i se rezolv printr-o mpcare general i
neateptat.
Dramaturgul depete cadrul comediei clasice i individualizez
personajele, prin combinarea elementelor de statut social i psihologic, dar
i prin modaliti i procedee de caracterizare direct facut de autor, de alte
personaje, prin autocaracterizare i prin didascalii, sau prin caracterizare
indirect reliefat prin comportament, limbaj, nume, relaii cu alte personaje
sau statut social, I.L.Caragiale nefiind egalat nici pn astzi. Fcnd
concuren strii civile personajele reprezint anumite tipuri umane, cel
care va inventaria tipologiile caragialeti fiind Pompiliu Constantinescu
.Astfel, Zoe nfieaz tipul cochetei adulterine , dar i al femeii voluntare,
Tiptescu este primul amorez, Zaharia Trahanache este tipul ncornoratului,
Caavencu este politicianul demagog, la fel ca i Farfuridi i Dandanache,
Pristanda este tipologia servitorului, iar Brnzovenescu este personajul
raissoneur al operei.

Adevratul cuplu al comediei O scisoare pierdut de

I.L.Caragiale este cel format din tefan Tiptescu i Zoe Trahanache.
Tiptescu este prefectul judeului, stlp al puterii conservatoare, dar n
acelai timp, el ntruchipeaz n comedie tipul donjuanului, al primului
amorez. Prieten al lui Zaharia Trahanache, Tiptescu o iubete pe soia
acestuia, Zoe, femeia cochet, adulterina, nc din momentul n care ea se
cstorete cu neica Zaharia, aa cum brbatul ncornorat observ cu
naivitate : pentru mine s vie cineva s bnuiasc pe Joiica, ori pe
amicul Fnic, totuna e... E un om cu care nu triesc de ieri, de alatieri,
triesc de opt ani, o jumtate de an dup ce m-am nsurat a doua oar. De
opt ani trim mpreun ca fraii, i niciun minut n-am gsit la omul
acesta mcar attica ru."
n comparaie cu celelalte personaje ale operei, Tiptescu este cel
mai puin marcat comic, fiind spre deosebire de ceilali un om instruit,
educat, dar impulsiv, dup cum l caracterizeaz n mod direct i
Trahanache: E iute! N-are cumpt. Altminteri bun biat, detept, cu
carte, dar iute, nu face pentru un prefect. n fond, Tiptescu triete o
dram. De dragul unei femei cstorite, pe care este nevoit s o mpart cu
altcineva, sacrific o carier promitoare la Bucureti, aa cum remarc
acelai Trahanache: Credei d-voastr c ar fi rmas el prefect aici i nu
s-ar fi dus la Bucureti, dac nu struiam eu i cu Joiica... i la drept
vorbind, Joiica a struit mai mult... .
Zoe, n schimb, n ciuda vicrelilor, a leinurilor, dar i a
faptului c e considerat o dam simitoare , toi protejnd-o n ciuda
acestei aparente sensibiliti, este n realitate femeia voluntar stpn pe
sine, care tie ce vrea i care i manipuleaz pe toi n funcie de propriile
dorine. Dei face parad de iubirea i de sacrificiile ei pentru Tiptescu:
Omoar-m pe mine care te-am iubit, care am jertfit totul pentru
tine...,i reproeaz ea prefectului, ncercnd sa-l determine s susin
candidatura lui Caavencu, n fapt ea n-a jertfit nimic altceva dect o
fidelitate conjugal stnjenitoare, singurul sacrificiu notabil venind, cum
am mai spus din partea lui Tiptescu. tefan Cazimir, Universul
comic - .
Dincolo de aparene, n cuplul pe care Zoe l formeaz cu
Tiptescu, femeia este polul raional, puternic i care deine controlul asupre
relaiei. Fiind un om cruia i place s joace pe fa , dup cum el insui
mrturisete, Tiptescu refuz iniial compromisul politic i i propune Zoei
o soluie disperat, artndu-se gata s renune la tot de dragul ei: S
fugim mpreun.... Ea intervine ns energic i refuz nebunia, nevrnd
s renune cu niciun pre la poziia de prim doamn a oraului de provincie.
De aceea i rspunde ferm prefectului: Eti nebun? Dar Zaharia? Dar
poziia ta? Dar scandalul i mai mare care s-ar aprinde pe urmele
noastre?... . Izbucnirea scandalului o ngrozete mai tare dect pierderea
brbatului iubit: Cum or s-i smulg toi gazeta, cum or s m sfie,
cum or s rz!...O sptmm, o lun, un an de zile n-o s se mai

vorbeasc dect de aventura asta...n orelul acesta, unde brbaii i

femeile i copii nu au alt petrecere dect brfirea, fie chiar i fr
motiv...dar nc avnd motiv...i ce motiv, Fnic!...Ce vuiet!...ce scandal!
ce cronic infernal!.... Replica ei la ntrebarea lui Tiptescu strnete
rsul cu toate c ascunde o ironie amar: Zoe! Zoe! M iubeti?... / Te
iubesc, dar scap-m! .
n confruntarea dintre cei doi n ceea ce privete susinerea
candidaturii lui Caavencu, prefectul este cel care cedeaz pn la urm de
dragul Zoei: n sfrit, dac vrei tu ... fie!...ntmple-se orice s-ar
ntmpla... Domnule Caavencu, eti candidatul Zoii, eti candidatul lui
nenea Zaharia... prin urmare i al meu!...Poimine eti deputat!....
Crispat, ncordat, pe parcursul ntregii comedii, Zoe devine la sfritul
piesei, cnd orice motiv de ngrijorare dispare, generoas, fermectoare,
spunandu-i lui Caavencu: Eu sunt o femeie bun...am s i-o dovedesc.
Acum sunt fericit... puin mi pas dac ai vrut s-mi faci ru i n-ai
putut.
Finalul comediei aduce mpcarea tuturor. Odat ce intr n
posesia scrisorii, Zoe devine triumftoare, se comport ca o adevrat
doamn, face promisiuni linititoare pentru ceilali, n mod special pentru
Caavencu: Du-te i ia loc n capul mesei; fii zelos, asta nu-i cea din
urm Camer!, n timp ce Tiptescu se retrage ca i mai nainte, n umbra
ei.

72 RELATIE 2 PERSONAJE CARAGIALE

73 RELATIE 2 PERSONAJE COMEDIE CITAT
74 COMPONENTE STRUCTURA LIMBAJ COMEDIE CITAT
Scrie un eseu argumentativ, de 2-3 pagini, despre o comedie studiata, pornind de la
ideile exprimate in urmatoarea afirmatie critica: Tendinta comediei este de a-si
reduce personajele la scheme morale abstractem cu o simpla functionalitate
comica. In acest sens, comedia constituie, poate cea mai <<universala>>
compunere literara, apropiata cel mai mult de conditia abstractiunii si a esentei:
cateva gesturi, procedee, figuri plastice stereotipe, in situatii invariabile,
tipizate( Adrian Marino Dictionar de idei litarare)
Afirmatia criticului Adrian Marino : Tendinta comediei este de a-si
reduce personajele la scheme morale abstracte cu o simpla functionalitate
comica. In acest sens, comedia constituie, poate cea mai <<universala>>
compunere literara, apropiata cel mai mult de conditia abstractiunii si a
esentei: cateva gesturi, procedee, figuri plastice stereotipe, in situatii
invariabile, tipizate se potriveste foarte bine comediei O scrisoare pierduta
scrisa de Ion Luca Caragiale.

Comedia este o specie a genului dramatic, care starneste rasul prin

surprinderea unor moravuri, a unor tipuri umane sau a unor situatii
neasteptate, cu un final fericit. Conflictul comic este realizat prin contrastul
intre aparenta si esenta. Sunt prezente formele comicului: umorul, ironia si
diferite tipuri de comic: de situatie, de caracter, de limbaj si de nume.
Incadrandu-se in categoria comediilor de moravuri, prin satirizarea unor
defecte omenesti, opera literara O scrisoare pierduta de Ion Luca Caragiale
prezinta aspecte din viata politica si de familie a unor reprezentanti corupti ai
politicianismului romanesc. Reprezentata pe scena in 1884, comedia O
scrisoare pierduta de Ion Luca Caragiale este a treia dintre cele patru scrise
de autor, o capodopera a genului dramatic, in care personajele sunt reduse
intr-adevar la scheme morale abstracte cum afirma criticul Adrian Marino,
fara a fi neaparat inferioare. Prin intermediul acestor personaje sunt redate
situatii invariabile, tipizate. Astfel, opera litarara O scrisoare pierduta de
Ion Luca Caragiale este o comedie de moravuri, in care sunt satirizate aspecte
ale societatii contemporane autorului, fiind inspirata din farsa electorala din
anul 1883. Textul dramatic este structurat in patru acte alcatuite din scene,
fiind construit sub forma schimbului de replici intre personaje.TiTlul pune in
evidenta contrastul comic dintre aparenta si esenta. Pretinsa lupta pentru
putere politica se realizeaza, de fapt, prin lupta de culise, avand ca instrument
al santajului politic o scrisoare pierduta, pretextul dramatic al operei.
Articolul nehotarat indica atat banalitatea , caracterul tipic al intamplarii, cat
si repetabilitatea ei, pierderile succesive ale aceleiasi scrisori, amplificate prin
repetarea intamplarii in alt context, dar cu acelasi efect.
Fiind destinata reprezentarii scenice, creatia dramatica impune anumite
limite in ceea ce priveste amploarea timpului si a spatiului de desfasurare a
actiunii. Actiunea comediei este plasata in capitala unui judet de munte , in
zilele noastre , adica la sfarsitul secolului al XIX-lea , in perioada campaniei
electorale, in interval de trei zile. Faptul ca numele localitatii in care se
petrece actiunea nu este precizat accentueaza caracterul tipic al intamplarii si
evidentiaza faptul ca ceea ce s-a petrecut la nivelul orasului de provincie se
poate oricand repeta si la alt nivel, mai inalt. Intriga piesei, elementul care
declanseaza desfasurarea actiunii, porneste de la o intamplare banala:
pierderea unei scrisori intime, compromitatoare pentru reprezentantii locali ai
partidului aflat la putere, si gasirea ei de catre adversarul politic, care o
foloseste ca arma de santaj. Acest fapt ridicol, straneste o agitatie nejustificata
si se rezolva printr-o impacare generala si neasteptata.
Conflictul dramatic principal consta in confruntarea pentru putere politica
a doua forte opuse: reprezentantii partidului aflat la putere, prefectul Stefan
Tipatescu, Zaharia Trahanache, presedintele gruparii locale a partidului si
Zoe, sotia acestuia si gruparea independenta constituita in jurul lui Nae
Catavencu, ambitios avocat si proprietar al ziarului Racnetul Carpatilor.
Conflictul are la baza contrastul dintre ceea ce sunt si ceea ce vor sa para
personajele, intre aparenta si esenta. Conflictul secundar, este reprezentat de
grupul Farfuridi- Branzovenescu, care se teme de tradarea prefectului.

Tensiunea dramatica este sustinuta gradat prin lantul de evenimente care

conduc spre rezolvarea conflictului , in finalul fericit al piesei: scrisoarea
revine la destinatar, Zoe, iar trimisul de la centru, Agamita Dandanache, este
ales deputat. Este utilizata tehnica amplificarii treptate a conflictului. O serie
de procedee compozitionale mentin tensiunea dramatica la un nivel ridicat,
prin complicarea si multiplicarea situatiilor conflictuale.
Doua personaje secundare au un rol aparte in constructia subiectului si in
mentinerea tensiunii dramatice. In fiecare act, in momentele de maxima
tensiune, Cetateanul turmentat intra in scena, avand interventii involuntare,
dar decisive in derularea intrigii. El apare ca un instrument al hazardului ,
fiind cel care gaseste, din intamplare, in doua randuri scrisoarea, face sa-i
parvina mai intai lui Catavencu si o duce in final andrisantului, coana
Joitica. Dandanache este elementul -surpriza prin care se realizeaza
deznodamantul, el rezolvand ezitarea scriitorului intre a da mandatul prostului
Farfuridi sau canaliei Catavencu. Personajul intareste semnificatia piesei, prin
generalizare si ingrosare a trasaturilor, candidatul trimis de la centru fiind mai
prost ca Farfuridi si mai canalie decat Catavencu. Actiunea piesei este
constituita dintr-o serie de intamplari stereotipe care, in succesiunea lor
temporala, nu misca nimic in mod esential, ci se deruleaza concentric in jurul
pretextului, pierderea scrisorii. Atmosfera destinsa in final reface starea
initiala a personajelor, fara nicio modificare a statutului initial, dinaintea
pierderii scrisorii. Personajele actioneaza stereotip, simplist, ca niste
marionete lipsite de profunzime sufleteasca, fara a evolua pe parcursul
actiunii, fara a suferi transformari psihologice, fiind personaje plate.
Persoanajele din comedii au trasaturi care inlesnesc incadrarea lor in
diferite tipuri. Caragiale este considerat cel mai mare creator de tipuri din
literatura romana. Ele apartin viziunii clasice pentru ca se incadreaza intr-o
tipologie comica, avand o dominanta de caracter si un repertoriu fix de
trasaturi. Pompliu Constantinescu precizeaza in articolul Comediile lui
Caragiale noua clase tipologice, dintre care urmatoarele sunt identificate si in
O scrisoare pierduta: tipul incornoratului, Trahanache, tipul primului amorez
si al donjuanului, Tipatescu, tipul cochetei si al adulterinei, Zoe, tipul politic si
al demagogului, Tipatescu, Catavencu, Farfuridi, Branzovenescu, Trahanache,
Dandanche, tipul cetateanului, Cetateanul turmentat, tipul functionarului,
Pristanda, tipul confidentului, Pristanda, Tipatescu, Branzovenescu.Dar
scriitorul depaseste cadrul comediei clasice, avand capacitatea de a
individualiza personajele prin comportament, particularitati de limbaj, nume,
dar si prin combinarea elementelor de statut social si psihologic. De exemplu,
Trahanache este incornoratul simpatic, dar si un vanitos inselat si un ticait. Zoe
reprezinta tipul cochetei adulterine, dar si al femeii voluntare, in timp ce
Tipatescu, dincolo de aroganta politicianului corupt si de aerele de donjuan se
infatiseaza si in ipostaza indragostitului sensibil.
Personajele apartinand aceleiasi categorii se disting prin modul de a
reactiona la imprejurari, fiind astfel orientate catre comicul de caractere.
Tipatescu si Trahanche reprezinta tipul politicianului demagog, dar in vreme

ce Trahanache isi pastreaza calmul imperturbabil in fata amenintarii lui

Catavencu si cauta cu diplomatie o arma de contrasantaj , alta
plastografie, Tipatescu reactioneaza impulsiv si violent, ordona arestarea
fara mandat a lui Catavencu, iar in confruntarea directa il ameninta ca il ucide
cu bastonul. De altfel, parerea batranului Trahanche despre Tipatescu este
aceea ca E iute!n-are cumpat. Aminteri bun baiat, destept, cu carte, dar iute,
nu face pentru un prefect.
Prin urmare comedia O scrisoare pierduta de Ion Luca Caragiale
surprinde cateva tipuri umane in situatii stereotipe, piesa provocand rasul, dar ,
in acelasi timp, atragand atentia cititorilor in mod critic, asupra comediei
umane.
Lumea eroilor lui Caragiale este alcatuita dintr-o galerie de arivisti, care
actioneaza dupa principiul scopul scuza mijloacele, urmarind mentinerea sau
dobandirea unor functii politice sau a unui statut social.
O SCRISOARE PIERDUTA DE ION LUCA CARAGIALE
CARACTERIZARE
Scrie un eseu argumentativ , de 2- 3 pagini, n care s prezini personajul
preferat dintr-o comedie studiat, pornind de la ideile exprimate n
urmtoarea afirmaie critic : Caricatura n opera lui Caragiale este
ndeobte eminent amuzant. Caragiale a fost un demon al
veseliei[].Caragiale a dat adeseori figurilor lui mecanism de marionete,
dar excepionala lui capacitate de observare le-a fcut s fie ppui de
caracter, dotate, printr-o strict ngrijire artistic, cu o anumit putere de
exact evocare.- Paul Zarifopol
Ca instan definitorie a comunicrii dramatice, personajul literar ,
fiin de hrtie , dup cum l statuteaz Ronald Barthes, va fi o ipotez de
gndire i de lucru pentru toate epocile i curentele literare. Este i cazul
Epocii Marilor Clasici, perioad n care societatea cultural Junimea va
funda sub ndrumrile lui Titu Maiorescu direcia nou n literatura
romn, prin operele ultimului mare romantic, Mihai Eminescu, ale celor
dou genii poporale, Ion Creang i Ioan Slavici i ale celui mai mare
dramaturg romn,I.L.Caragiale. Acesta din urm se individualizeaz prin
valoarea i modernitatea creaiei sale, deasupra oricrei determinri
temporale. Exegeza literar a ncercat s-i stabileasc afinitile ideologice:
Romantic ce nzuiete spre clasicitate-N.Iorga, realist cu minte clasic
- P.Constantinescu, i Naturist, cel mai zolist- G.Clinescu. I.L.Caragiale
a reprezentat aidoma lui Eminescu, un moment de vrf n istoria literaturii
romne, contribuia sa fiind substanial n domeniul teatrului i al prozei.
Caragiale este considerat cel mai mare creator de tipuri din literatura
romn, deoarece are meritul de a fi creat personaje caricaturale memorabile
aduse pe scen vii, definite complex, care creeaz impresia de via i de

realitate. Acest aspect este remarcat i de Paul Zarifopol n articolul,

Pentru arta literar: Caricatura n opera lui Caragiale este ndeobte
eminent amuzant.Caragiale a fost un demon al veseliei.[....].Caragiale a dat
adeseori figurilor lui mecanism de marionete, dar excepionala lui capacitate
de observare le-a facut s fie ppui de caracter, dotate, printr-o strict
ngrijire artistic, cu o anumit putere de exact evocare.
Dintre toate scrierile lui Caragiale, ce sunt bine delimitate ca specii
literare: genul epic nsumnd nuvelele:O fclie de Pate,n vreme de
rzboi, Dou loturi, La hanul lui Mnjoal, schiele din volumul
Momente si schie i genul dramatic nsumnd comediile: O noapte
furtunoas, Conul Leonida fa cu reaciunea,O scrisoare
pierdut ,D-ale carnavalului i drama Npasta, comedia O scrisoare
pierdut reprezint o adevrat capodoper a operei lui Caragiale i a
teatrului romnesc.
Opera ,,O scrisoare pierdut aparine genului dramatic i se
ncadreaz n specia comedie, deoarece autorul satirizeaz cu sarcasm
ntmplri, aspecte sociale cu ajutorul personajelor ridicole, strnind rsul
cu scopul de a le corija.O scrisoare pierdut este o comedie realist de
moravuri ce are ca tem dorina de parvenire a burgheziei n timpul
campaniei electorale pentru alegerea de deputai n parlament. Intenia nsi
de la care pleac autorul, acel castigat ridendo mores anticipeaz acest
aspect, subliniind n acelai timp i comicul de intenie al operei. Astfel,
caricatura n aceast comedie a lui I.L.Caragiale, este amuzant, fiindc
aduce n prim-plan personaje care, n ciuda atitudinilor i gesturilor
reprobabile, strnesc rsul fie prin limbaj, fie prin situaiile n care ajung, fie
prin numele pe care l poart sau prin moravurile lor. Acesta este i cazul
personajului Nae Caavencu, construit sub forma unei marionete pe baza a
doi parametri: ca instan dramatic i ca referent uman.
Ca instan dramatic, adic din punctul de vedere al ncadrrii ntrun tipar, ntr-o ideologie estetic, Caavencu este un personaj principal,
datorit ocurenei sale pe parcursul scriptului dramatic, bidimensional
pentru c nu evolueaz pe parcursul discursului, central deoarece are un rol
definitoriu n transmiterea mesajului operei, bonz fiindc este un personaj de
o solemnitate ridicol i tipic, pentru c se ncadreaz n categoria
parvenitului, fiind tipul politicianului demagog. Eugene Ionesco afirma
despre personajele caragialiene c []sunt nebuni dup politic. Sunt
nite cretini politicieni. Din tabra opoziiei, Caavencu este singurul pe
care Caragiale l individualizeaz pregnant, toate aceste ncadrri estetice
ale personajului demonstrndu-se pe parcursul diegezei ce grefeaz n mod
clasic comicul de situaie.
Astfel, expoziiunea avertizeaz asupra faptului c vor fi prezentate
ntmplrile dintr-un orel de munte, cu numai cteva zile nainte de
alegeri. Organizaia local, ca reprezentant a partidului de guvernmnt,
trebuie s i propun candidatul pentru postul de deputat n parlament.
Zaharia Trahanache, preedintele alegerilor l-ar sprijini pe Farfuridi, dar n

nici un caz nu l-ar promova pe Nae Caavencu, reprezentant al opoziiei

alturi de grupul dsclimii n msur s-i compromit autoritatea. Datorit
ambiiei sale, Nae Caavencu vrea s se impun printr-un program mai
radical. El reuete s subtilizeze de la ceteanul turmentat scrisoarea de
dragoste pierdut de Zoe, adresat ei de ctre prefectul tefan Tiptescu,
scrisoare ce va deveni obiect de antaj. Intriga este reprezentat astfel de
modalitatea prin care Nae Caavencu dorete s obin candidatura.
Desfurarea aciunii prezint att reaciile la antaj, ct i presiunile fcute
de Caavencu asupra personajelor implicate pentru a-i exercita puterea ce io confer deinerea acestui document. antajul o sperie mai ales pe Zoe,
care, de teama de a nu fi compromis public exercit presiuni asupra celor
doi brbai i obine promisiunea candidaturii lui Nae Caavencu. Cnd totul
prea rezolvat , urmeaz o adevrat lovitur de teatru : de la Bucureti se
cere, s fie trecut pe lista candidailor un anume Agamemnon Dandanache.
n timpul edinei de numire oficial a candidatului, poliaiul Pristanda pune
la cale un scandal, menit s-i tearg ncrederea lui Caavencu la alegeri. n
ncierare acesta pierde plria n care avea ascuns scrisoarea, producnd
astfel mari emoii doamnei Trahanache, momentele circumscrise
reprezentnd punctul culminant. Nae Caavencu, fr scrisoare se simte
dezarmat i schimb tactica parvenirii, devenind umil i obsecvios, mai ales
dup ce scrisoarea este remis Zoei de acelai cetean turmentat care gsise
plria asupra lui plannd n continuare contraantajul pregtit de Zaharia
Trahanache ce deinea la rndu-i o poli falsificat de fostul antajist
Limpezirea situaiei se realizeaz n actul IV :Dandanache sosit de la
Bucureti i dezvluie strategia politic absolut asemntoare cu cea a lui
Caavencu, dar la alt nivel i cu mai mult perfidie. n final toat lumea se
mpac, Dandanache e ales cu unanimitate de voturi, Nae Caavencu, iertat
de Zoe, ine un discurs, se mbrieaz cu adversarii ntr-o atmosfer de
carnaval, de mascarad, acompaniat de muzica ce este condus de
Pristanda.
Cel de-al doilea parametru, pe care este construit personajul Nae
Caavencu, este ca referent uman, adic din punctul de vedere al fiinei pe
care o imagineaz, ca persoana, parametru ce evideniaz i comicul de
caracter. Din acest punct de vedere el beneficiaz doar de un portret moral
foarte bine individualizat. Acest portret moral sau ethopee se ntregete att
prin caracterizarea direct fcut de ctre alte personaje :Tiptescu - O s-I
rup oasele mizerabilului, Infamul ,Canalia, d-ta eti un om practic ;
Trahanache- zi-i miel i pace[.]Cine-i poate nchipui pn unde merge
mielia omului ,umbl cu machiaverlcuri, plastograf patentat
;Zoe- ce face Caavencu? Unde e ascuns arpele?De unde o s-i arunce
veninul asupra mea, Om nebun, Eti un om rumi-ai dovedit,
eti prea galant; Farfuridi- moftologul; Brnzovenescu nifilistul,
de el nsui, prin autocaracterizare: Eu sunt candidatul grupului tnr,
inteligent i independent, Mi s-a facut imputarea c sunt foarte, c sunt
prea ,sunt ultraprogresist c sunt liber- schimbist c voi progresul cu

orice pre ct i prin caracterizare indirect, rezultat din indiciile sociale

cu care-l placheaz dramaturgul, precum i din fapte i limbaj. Astfel, Nae
Caavencu este eful partidului de opoziie, fondator si preedinte al
Societarii Enciclopedice Aurora Economic Romn, a crei abreviere
A.E.R. este sugestiv pentru statutul de societate fantom, paravan al unor
ilegaliti financiare. Este un personaj lipsit de scrupule, prin neltorie i
viclenie ajunge n posesia scrisorii ce va deveni obiect al unui antaj politic:
l surprinde pe Ceteanul turmentat citind scrisoarea i, recunoscnd
scrisul prefectului l mbat i i fur documentul. Ambiia nemrginit,
dorina de a parveni, l fac s nu accepte orice ofert din partea lui
Tiptescu, ci doar pe aceea cu importana cea mai mare: candidatura la
postul de deputat, el respingnd mai multe propuneri ale prefectului: un post
n Comitetul permanent, cel de avocat al statului, cel de primar i de epitrop
- Efor la Sf. Nicolae. Este adept al principiului Scopul scuz mijloacele,
atribuit n mod greit nemuritorului Gambetta, dovedind i n acest caz
semidoctism. Nu are demnitate, deoarece el conduce manifestaia dedicat
adversarului su, n scopul de a o lingui pe Zoe de la care sper s aib un
profit n viitor, aceasta sugerndu-i : fii zelos, asta nu-i cea din urm
Camer. De la infatuare trece la ancilaritate, deoarece atunci cnd deine
arma antajului i permite infatuarea, dar atunci cnd pierde scrisoarea
devine obedient i linguitor: n sntatea iubitului nostru prefect! i
triasc pentru fericirea judeului nostru. Este un demagog nrit, el pare
s dein o adevrat coal de frazeologie patriotard, manifestare
ntemeiat pe lipsa de coninut a ideilor exprimate cu emfaz. Discursul su
l plaseaz ntr-o ipostaz ridicol, pe care autorul o ngroa prin
didascalii: Iertai-m , frailor, dac sunt micat, dar emoiunea m apuc
aa de tare Suindu-m la aceast tribunpentru a v spune i
eu( Plnsul l neac mai tareplns n hohote). Prin limbajul defectuos d
dovad de o incultur cras, fiind astfel individualizat i prin comicul de
limbaj. El este autorul unor replici celebre ce ncalc reguli de logic i de
gramatic, degenernd n nonsensuri Industria romn este admirabil, e
sublim putem zice, dar lipsete cu desvrire, truisme i tautologii
Istoria ne nva anume c un popor care nu merge nainte, st pe loc , ba
chiar d napoi , confuzii semantice: capitaliti pentru locuitori ai
capitalei, falii pentru mari industriai. Nu are ticuri verbale pentru c
vorbirea sa este adaptat la situaii, aidoma caracterului su. i creeaz o
meticulozitate dirijat, n sensul manipulrii i crerii unei false imagini,
ilustrat prin didascalii :ia poza, trece cu importan prin mulime i suie
la tribun; i pune plria la o parte, gust din paharul cu ap, scoate un
vraf de hrtie i gazete i le aaz pe tribun.Este emoionat, tuete i
lupt ostentativ cu emoia pentru a-l birui- Tcere complet. Cu glasul
turmentat.
Un alt mijloc de caracterizare indirect este comicul antroponimului
sau onomastica, numele personajului sugernd trstura lui dominant.:
Nae adic populistul, pclitorul pclit i Caavencu, lexem care

provine fie de la caaveic, hain cu dou fee, ceea ce sugereaz ipocrizia

personajului, fie de la ca, mahalagioaic, traducndu-se astfel
demagogia acestuia.
Personajul se ntregete i datorit infrastructurii dramatice, mai exact
a tehnicilor si procedeelor uzitate, a stilului i a limbajului, ce reprezint
elemente de modernitate n raport cu epoca. Tehnicile dramatice uzitate de
ctre autor sunt : Boule de neige tehnica bulgrelui de zpad, care
presupune amplificarea treptat a conflictului. Aceasta se raporteaz la :
conflictul fundamental construit treptat, personajele fiind aduse n scen
pe rnd i la conflictele secundare ntre cuplul Farfuridi - Brnzovenescu
i conductorii partidului din care fac parte i cel dintre Zoe i Tiptescu,
generat de apariia neateptat a depeei cu numele lui Dandanache. Alte
tehnici folosite sunt tehnica implicit a unui imbroglio genial, dramaturgul
reuind s gseasc pentru rezolvarea situaiei un al treilea personaj, mai
prost ca Farfuridi, mai canalie dect Caavencu i pe deasupra ramolit i
peltic i tehnica teatrului n teatru care apare n celebra expunere a lui
Pristanda, n care poliaiul joac roluri multiple(cel puin patru), dnd cele
mai exacte amnunte, tii, ca la teatru , dup cum nsui personajul
afirma. Florin Manolescu semnaleaz unele inovaii aduse de Caragiale n
comediile sale cum ar fi: apariiile tardive ale lui Caavencu, care intr n
scen abia la sfritul actului II i numai dup ce despre el vorbete insistent
Pristanda, Tiptescu, Trahanache, Zoe. Farfuridi, Brnzovenescu i
Ceteanul turmentat continua legtura scenei cu lumea din afar : pe
fundal, apar unele personaje invizibile ca Tachia, Zapisescu, popa Pripici,
fiul lui Trahanache de la facultate, nevasta lui Pristanda; inseria epicului n
dramatic prin mbinarea dialogului cu naraiunea i construcia savant a
finalurilor. De exemplu pierderea scrisorii de ctre Caavencu creeaz un
posibil nou moment de tensiune, prnd a prelungi aciunea tocmai cnd se
ndreptata spre deznodmnt, acesta validndu-se ca un moment of last
suspence .
Procedeele de compoziie dramatic sunt monologul, care la
Caragiale apare sub forma unui pseudo-monolog sau monolog
parodiat,adresat sau neadresat i dialogul care conform lui R.Ingarden are
patru funcii: de reprezentare, ce puncteaz aciunile care se desfoar pe
scen, de exprimare, prin replici ce evideniaz stri psihice sau fizice, de
comunicare, evideniat prin adresarea unui personaj ctre altul i de
influenare, sugerat prin aciunea reciproc a personajelor i asupra
lectorului/spectatorului. Limbajul folosit de personaje d informaii
preioase despre identitatea personajelor, despre origine, profesiune, nivel de
cultur, inteligen, aparena politic. Cu puine excepii, personajele se
exprim greit, folosind pleonasme, truisme, contradicii, nonsensuri. Toate
aceste greeli de limb sunt o inepuizabil surs de rs, ce pun n lumin
nivelul intelectual i sufletesc al acestor personaje, transformndu-le n nite
caricaturi, cum bine observa Paul Zarifopol.

Astfel, Ion Luca Caragiale rmne, prin tipurile de personaje create i

prin ineditul comic, citat pe scar larg i intrat n limbajul cotidian, un
demon al veseliei, un creator de ppui de caracter, nzestrate cu o mare
putere de evocare.
TEMA SI VIZIUNEA DESPRE LUME IN COMEDIE
Comedia i are originile n Antichitate n cntecele i farsele populare, n
dialogurile i scenele din viaa zilnic, improvizate n cinstea lui Dyonisos, fapt ce l
determin pe Adrian Marino s afirme: descendena exuberant, licenioas,
spectaculoas, histrionic, dramatic, n sens larg deschis bufoneriilor, distraciilor joase
i de circ a acesteia.In ciuda diverselor carene diegetice ntalnite n structura primar a
acestei noi specii dramatice ,actiunea fiind simpla cu referiri glumee , de-a lungul
timpului aceasta a devenit o form de tratare inofensiva si fara catastrofe a faptelor
normale i particulare Diomede ,preferat de numerosi scriitori dramaturgi.In literatura
roman comedia va cunoaste apogeul n perioada Marilor Clasici prin intermediul celui
mai mare dramaturg roman, I.L.Caragiale.Creaia sa, n domeniul teatrului i al prozei,
de factur clasic cu influene realiste i naturiste se ridic prin valoarea estetic i
modernitatea sa deasupra oricrei determinari temporale.Piesele sale care alcatuiesc
comediografia major precum O noapte furtunoas , Dale carnavalului i O
scrisoare pierdut reflect n mod direct viziunea depre lume a geniului caragialesc,
dramaturgul criticand viciile comportamentale ,platitudinea i depersonalizarea omului
ce i conserv cu asiduitate statutul de marionet ,de individ lipsit de idealuri.Universul
dramatic al lui Caragiale se nfrupta din realitatea cotidian :coruptie , imoralitate ,
fanfaronada i stupiditate ,fenomene sociale ce coexista definind o societate deczuta
,sfasiat de forme fr fond.
In cadrul acestei galerii impresionante de capodopere dramatice se remarc si
comedia realista de moravuri O scrisoare pierduta, avnd ca tem satirizarea
aspectelor societii contemporane autorului: aspecte din viaa politic (lupta pentru
putere n contextul alegerilor pentru camer) i de familie (relaia dintre Tiptescu i
Zoe) a unor politicieni corupi.Textul dramatic este structurat n patru acte cu cte nou,
paisprezece, apte i iar paisprezece scene, fiind construit sub forma schimbului de
replici ntre personaje. Ca specie a genului dramatic, comedia este destinat reprezentrii
scenice, dovad fiind lista cu personajele de la nceputul piesei i didascaliile, singurele
intervenii directe ale autorului n pies. De asemenea, creaia dramatic impune anumite
limite n ceea ce privete amploarea timpului i spaiului de defurare a aciunii: n
capitala unui jude de munte, n zilele noastre, adic la sfritul secolului al XIX lea,
n perioada campaniei electorale, n interval de trei zile, fapt ce-l determin pe
T.Maiorescu s transforme scena oraului de provincie ntr-o metafor a lumii
largi.Titlul ce contine integrat forma neaccentuata a lexemului scrisoare induce ideea
de generalizare ,fapt conferit de existenta a doua scrisori : cea pierduta de Zoe si cea pe
care o foloseste Agamemnon Dandanache si de asemenea prefigureaza statutarea
scrisorii ca suprapersonaj deoarece in jurul ei se tese intriga.Elementul declansator
desfasurarii actiunii porneste de la o intamplare banala : pierderea unei scrisori
intime,compromitatoare pentru reprezentantii locali ai partidului aflat la putere si gasirea
ei de catre adversarul politic ,care o foloseste ca arma de santaj.Acest fapt rdicol
starneste o agitatie nejustificata si se rezolva printr-o impacare generala si neasteptata.
Conflictul dramatic principal const n confruntarea pentru putere politic a dou tabere:
reprezentanii partidului aflat la putere prefectul tefan Tiptescu, preedintele
gruprii locale a partidului Zaharia Trahanache i soia acestuia, Zoe Trahanache-, i
gruparea independent constituit n jurul lui Nae Caavencu, avocat ambiios i
proprietar al ziarului Rcnetul Carpailor. Conflictul secundar este reprezentat de
grupul Farfuridi Brnzovenescu, care se teme de trdarea prefectului. Tensiunea

dramatica caracterstica lantului de evenimente care conduc spre rezolvarea conflictului

este mentinuta prin intrarile si iesirile repetate ale Cetateanului turmentat, evolutia
inversa a grupurilor politice si interferenta finala a intereselor tuturor personajelor aflate
in conflict.Totodata pentru complicarea si multiplicarea situatiilor conflictuale
dramaturgul a facut apel la o serie de procedee si tehnici compozitionale
precum :tehnicabulgarelui de zapada ce presupune amplificarea treptata a conflictului,
tehnica loviturii de teatru realizata prin punerea in scena a unui nou candidat la functia
pentru postul de deputat ,in persoana lui Agamemnon Dandanche ,un personaj mai
imoral decat Catavencu si mai prost ca Farfuridi si nu in ultimul rand tehnica teatru in
teatru exemplificata in celebra expunere a lui Pristanda , in care politaiul joaca multiple
roluri.Trama pe baza careia sunt reliefate aceste problematici conflictuale ale operei
debuteaza prin scena intiala din actul I ,din cadrul expozitiunii ,in care sunt prezentate
personajele Stefan Tipatescu si Pristanda citind ziarul lui NaeCaavencu, Rcnetul
Carpailor", i numrand steagurile. Venirea lui Trahanache cu vestea deinerii scrisorii
de amor de ctre adversarul politic declaneaz conflictul dramatic principal i constituie
intriga comediei. Convingerea soului nelat c
scrisoarea este o plastografie i temerea acestuia c Zoe ar putea afla de
machiaverlacullui Caavencu sunt de un comic savuros. Naivitatea ,aparent sau real
a lui Zaharia Trahanache i calmul su contrasteaz cu zbuciumul amorezilor Tiptescu
i Zoe Trahanache, care acioneaz impulsiv i contradictoriu pentru a smulge scrisoarea
antajistului.Actul II prezint n prima scen o alt numrtoare: a voturilor, dar cu o zi
naintea alegerilor. Se declaneaz conflictul secundar, reprezentat de grupul FarfuridiBrnzovenescu, care se teme de trdarea prefectului. Dac Tiptescu i ceruse lui
Pristanda arestarea lui Caavencu i percheziia locuinei pentru a gsi scrisoarea, Zoe
dimpotriv, ordon eliberarea lui i uzeaz de mijloacele de convingere feminine pentru
a-1 determina pe Tiptescu s susin candidatura avocatului din opoziie, n schimbul
scrisorii. Cum prefectul nu accept compromisul politic, Zoe i promite antajistului
sprijinul su. Depea primit de la centru solicit ns alegerea altui candidat pentru
colegiul al II-lea. In actul III corelat punctului culminant , aciunea se mut n sala mare
a primriei unde au loc discursurile candidailor Farfuridi i Caavencu, n cadrul
ntrunirii electorale. Intre timp, Trahanache gsete o poli falsificat de Caavencu, pe
care intenioneaz s-o foloseasc pentru contra-antaj. Apoi anun n edin numele
candidatului susinut de comitet: Agami Dandanache. Incercarea lui Caavencu de a
vorbi n public despre scrisoare eueaz din cauza scandalului iscat n sal de Pristanda.
In ncierare, Caavencu pierde plria cu scrisoarea, gsit pentru a doua oar de
Ceteanul Turmentat, care o duce destinatarei.Deznodamantul regasit in actul IV aduce
rezolvarea conflictului iniial, pentru c scrisoarea ajunge la Zoe, iar Caavencu se
supune condiiilor ei. Intervine un alt personaj, Dandanache, care ntrece prostia i lipsa
de onestitate a candidailor locali. Propulsarea lui politic este cauzat de o poveste
asemntoare: i el gsise o scrisoare compromitoare. Este ales n unanimitate i totul
se ncheie cu festivitatea condus de Caavencu, unde adversarii se mpac.
Viziunea satirizanta despre lume a dramaturgului este grefata si prin modul unic de
individualizare a personajelor platecare se dovedesc a fi niste marionete lipsite de
profunzime sufleteasca,ce nu cunosc o evolutie pe parcursul operei,actionand stereotip
si simplist.Acest aspect permite incadrarea lor in diverse tipologii ,personajele reusind
astfel sa intruchipeze defecte umane evidentiate prin apelul scriitorului la comicul de
caractere ,modalitate specifica de caracterizare a personajelor intr-o comedie.Eroii
comediei caragialesti reprezinta rezultatul unui amplu proces de abstractizare a viciilor
omenesti, pe care cititorul le identifica in personajele care devin simboluri alegorice ale
acestora.P.Constantinescu stabileste astfel clasele tipologice in carese incadreaza eroii
caragialesti: incornoratul, Zaharia Trahanache,junele prim ,Stefan Tipatescu,
cocheta adulterina,Zoe, politicianul demagog,Nae Catavencu si Farfuridi,
servitorul, Ghita Pristanda , cetateanului turmentat, Cetateanul turmentat,

raisonneru-ul, Branzovenescu. Clasificarea caracterologica anterioara pune in lumina

procedeul folosit de dramaturg: ingrosarea , pana la grotesc , uneori a trasaturilor
definitorii ale personajelor pentru ca viziunea autorului este caricaturala ,deci
hiperbolizatoare. Scopul exagerarii acestor tare morale este taumaturgic ,prin critica
sociala negativa.Un alt mijloc de individualizare uzitat de scriitor,de caracterizare
indirecta este onomastica, numele personajelor sugerand si trasatura lor dominanta.
Astfel lexemul Zaharia se traduce in ramolitul,Trahanache ,derivat de la cuvantul
tarahana, o coc moale sugereaza caracterul usor maleabil al personajului, patronimul
Catavencu derivat de la ca, mahalagioaica sugereaza caracterul demagogic,
patronimul Pristanda desemneaza un joc moldovenesc ce presupune bataia pasului pe
loc ,traducandu-se caracterul slugarnic al personajului,iar numele prefectului deriva de
la sustantivul tip insemnand june-prim,punctandu-se imoralitatea personajului. In
tehnicile de caracterizare a personajelor ,scriitorul a integrat si didascaliile,conditia sine
qua non a comprehensiunii dramaticului.Astfel prima imagine a personajelor este
conferita de didascaliile nominative si functionale, spatiul este prefigurat de didascaliile
de decor, iar cele de coloana sonora din finalul operei permit doua interpretari : unele
care vad in aceasta impacare substanta lichelismului, personajele fiind satisfacute de
propria imagine ,iar celelalte ader la o viziune luminoasa i anume naivitatea lumii
caragialiene(N.Steindhardt).Diversitatea mijloacelor de autenticizare si individualizare a
personajelor se subsumeaza formei specifice curentului realist de caracterizare si anume,
limbajul.Formele greite ale cuvintelor, erorile de exprimare, ticurile verbale denot
incultura/ statutul de parvenit sau trsturi psihologice ale personajelor comice. Vorbirea
constituie criteriul dup care se constituie dou categorii de personaje: parveniii, care i
trdeaz incultura prin limbajul valorificat de autor ca surs a comicului i personajele cu
carte (Tiptescu i Zoe), ironizate ns pentru legtura amoroas extraconjugal.Prin
comicul de limbaj se realizeaz caracterizarea indirect. De exemplu, Trahanache i
trdeaz originea greceasc stlcind neologismele: soietate, prinip. Pronun greit
neologismele din sfera limbajului politic: dipotat, docoment, endependant, cesliuni
arztoare la ordinea zilei. Se exprim confuz, cu abateri de la normele limbii literare,
ceea ce reflect incultura: truismul unde nu e moral, acolo e corupie", tautologia
enteresul i iar enteresuT i cacofonia va s zic c nu le are". Ticul su verbal ,Avei
puintic rbdare" reflect viclenia, tergiversarea individului abil, care sub masca btrneii caut s ctige timp pentru a gsi o soluie. Fraza care i rezum principiul de via
i i explic falsa miopie/ naivitate este: ,Jntr-o soietate fr moral i fr prinip...
trebuie s ai i puintic diplomaie?''Limbajul politicienilor demagogi, avocai de
profesie, adversari n lupta pentru mandatul de deputat, trdeaz n cazul lui Caavencu
incultura (care contrasteaz comic cu pretenia de erudiie), iar n cazul lui Farfuridi,
prostia (evideniat tocmai de pretinsa inteligen pe care crede c o probeaz prin
rspunsurile imbecile). Ei se ntrec n discursuri patriotarde, n care nonsensul i
paradoxul demonstreaz incultura i snobismul.Pretinsa erudiie a lui Caavencu este
trdat" de formularea principiilor sale:,Scopul scuz mijloacele, a zis nemuritorul
Gambetta!..." (de fapt, Machiavelli) principiul de drept, fiecare cu al su, fiecare cu
treburile sale... oneste bibere..." (nceputul stlcit al maximei latine: Jioneste vivere,
neminem laedere, suum cuique tribuere"! s trieti cinstit, s nu pgubeti pe nimeni,
s dai fiecruia ce e al su").Incultura se reflect n folosirea incorect semantic a
neologismului, n etimologie popular: falii (oameni de fal), capitaliti (locuitori ai
capitalei) sau n lipsa de proprietate a termenilor: liber-schimbist, travaliu, imputare.
Fiind un personaj care se definete in primul rnd prin vorbire, Catavencu realizeaz un
caleidoscop al abaterilor de la normele de exprimare corect (nclcarea regulilor
gramaticale i a logicii)-de un comic neegalat: truismul Jstoria ne nva anume c un
popor care nu merge nainte, st pe loc, ba chiar d napoi", asociaiile incompatibile
,Jndustria romn este admirabil, e sublim, putem zice, dar lipsete cu desvrire",
echivocul vreau ceea ce merit n oraul acesta de gogomani unde sunt cel dinti... ntre

fruntaii politia"', nepotrivirea rezultat din interferena stilurilor (i vorbete lui

Pristanda n stil oratoric, renunnd la stilul familiar, adecvat situaiei). Nu are ticuri verbale pentru c vorbirea lui e adaptat la situaii, mobil, precum caracterul su.Confuzia
opiniei lui Farfuridi este exprimat prin nonsens: ,in dou una, dai-mi voie: ori s se
revizuiasc, primesc! dar s nu se schimbe nimica: ori s nu se revizuiasc, primesc! dar
atunci s se schimbe pe ici pe colo, i anume n punctele... eseniale..." Prostia i
imoralitatea acestui frunta al organizaiei locale a partidului conservator sunt redate de
un alt nonsens: Trebuie s ai curaj, ca mine! trebuie s-o iscleti: o dm anonim?' sau
,Jubesc trdarea, dar ursc pe trdtori"'. Cuvntul stereotip fix, plasat n contexte
precum: dousprezece trecute fix", Eu, am n-am s-ntlnesc pe cineva, la zece fix m
duc n trg..." sugereaz automatismul, ineria intelectual.Pristanda, funcionar servil
(scrofuloi la datorie), aprob mecanic afirmaiile efilor prin ticul verbal curat, chiar
i n asociaii incompatibile, dar de un comic arjat: curat murdar, (sistem) curat
constituional. Sub masca umilinei, i face cu viclenie propriile interese: ,famelie mare,
renumeraie mic, dup buget". Lipsit de educaie i parvenit de condiie modest,
utilizeaz termeni populari, barbarisme, neologisme pronunate greit, etimologii
populare: bampir, catrindal, scrofuloi, renumeraie.Vorbirea lui Dandanache este
peltic, ssit, eliptic i incoerent, fapt ce sugereaz cderea n copilrie, ramolismentul, senilitatea ca form grotesc a alienrii. Cuvintele reprezentative sunt: apelativele
neicusorule, puicusorule, interjecia pac! (la un caz iar - pac! - la Rsboiur), vorbirea
onomatopeic, repetitiv (,Jiodoronc - hodoronc, zdronca - zdronca", irsi di, i di i
lupt"). Ticul verbal eu. care cu familia mea, de la patuzsopt" motiveaz ambiiile sale
politice prin tradiia familiei, o mic dinastie, i prin ideile revoluionare/ naintate",
conservate de la '48. Replicile sale conin abateri de la exprimarea corect: obscuritatea
i prolixitatea, de aceea discursul inut n faa alegtorilor n finalul piesei este
ininteligibil.
Originalitatea discursului dramatic este regsit si n cadrul simbiozei modurilor de
expunere specifice adresrii directe :dialogul si monologul. Prin dialog se prezint
evoluia aciunii dramatice, se definesc relaiile dintre personaje i se realizeaz
caracterizarea direct sau indirect. n dialogul dramatic, stilul este marcat prin oralitate:
mijloacele nonverbale (gesturi, mimic) i paraverbale (intonaie, accent, ritm, pauz) se
substituie replicilor sau le nsoesc sub forma indicaiilor scenice. Limbajul oral este mai
spontan, mai puin elaborat, fiind marcat prin: forme populare sau familiare, repetiii,
exprimare eliptic, interogaia, exclamaia, simplitatea frazei.Cum structura
fundamental a textului este dialogic, prezena monologului dramatic (discursurile
electorale Farfuridi -Caavencu) i aparte-ului (interveniile lui Ghi) este mai restrns.
Bun cunosctor al formelor si procedeelor dramaturgice, Caragiale manuieste cu
abilitate retoric diferite registre precum parodicul, satiricul i caricaturalul reusind s
contureze o viziune inedit a societatii romneti prin punerea pe aceeai scen a vieii a
unor indivizi ambitioi stpanii de dorina aparrii pozitiei sociale.

75 DRAMATURGIE TEATRU MODERN

76 COMPOZITIE SUBIECT DRAMATURGIE POSTBELICA CITAT
77 TEMA VIZIUNE DRAMATURGIE POSTBELICA
78 PERSONAJ OPERA DRAMATURGIE POSTBELICA
79 RELATIE DOUA PERSONAJE OPERA POSTBELICA

81 PARTICULARITATI TEXT MARIN SORESCU

IONA DE MARIN SORESCU
Subiectul III
Scrie un eseu argumentativ, de 2-3 pagini, despre forme ale dramaturgiei in
teatrul modem, ilustrate intr-o opera literara studiata, pornind de la ideile
exprimate in urmtoarea afirmaie:"Teatrul este un domeniu in care, mai
mult ca oriunde, obinuinele, clieele, tiparele gata fcute,procedeele
mecanice, sunt greu de urnit Ineria lor e ucigtoare. Nu e ru, ca din cnd in
cnd, sa ptrund in aceasta lume nchisa un om care s poat arunca o
privire noua asupra altor lucruri vechi". (Mihail Sebastian, Jurnal II)
Cel mai complex gen literar, adic genul dramatic este acel mod de
construcie literar care include operele literare menite a fi reprezentate
scenic, modalitatea de expunere dominant fiind dialogul, creatorul
delegndu-i astfel drept mesageri ai ideilor sale, personajele, eroi
dramatici. Evoluia acestui gen a fost treptat ; n Antichitate, se manifesta
sub forma Misterelor eleusine i orfice, n Evul Mediu au dominat
moralitile i farsele medievale - apar personajele deghizate ; a urmat
perioada elisabetan cnd se adncete conflictul ; apoi perioada clasic,
moment n care apare regula celor trei uniti : de loc, de timp i de aciune.
n perioada romantic se abolesc regulile clasice, n perioada modern sunt
depite limitele impuse de gen, aprnd forme moderne de manifestare, iar
n perioada contemporan domin absurdul. Dac ntemeietorul absurdului
este Albert Camus, desvrirea acestei ideologii o va realiza n teatru
Eugen Ionescu. n literatura romn se detaeaz n aceast direcie Marin
Sorescu , considerat drept un ironist subire nzestrat cu o uimitoare
invenie verbal, un intelectual serios care mediteaz la ceea ce scrie i
scrie nvluind tragicul, sublimul ori grotescul n plasa fin a ironieiEugen Simion. Opera lui cuprinde poezie : Singur printre poei, Tuiti;
critic :Ap vie, ap moart, Uor cu pianul pe scri; dar totodat este i
romancier:Trei dini din fa i dramaturg: Pluta meduzei, Casa
evantai, Rceala, A treia eap. n tripticul Setea muntelui de sare
care integreaz opere ce vor reevalua mitul potopului n Matca, al genezei
n Paracliserul i cel biblic n Iona, Marin Sorescu promoveaz att
trsturi ale teatrului existenialist ct i ale teatrului absurdului :
amalgamarea comicului cu tragicul pn la necunoatere, ludicul,
interpretarea parodic a unor structuri tradiionale, forma atectonic a
operei, amestecul genurilor, reevaluarea mitului, nclcarea granielor
tradiionale, viznd coordonatele spaio-temporale, apariia personajului
idee. Toate aceste trsturi demonstreaz ca :"Teatrul este un domeniu n
care, mai mult ca oriunde, obinuinele, clieele, tiparele gata fcute,
procedeele mecanice, sunt greu de urnit Ineria lor e ucigtoare. Nu e ru ca,

din cnd n cnd, s ptrund n aceast lume nchis un om care s poat

arunca o privire nou asupra altor lucruri vechi- Mihail Sebastian.
Un prim argument care arat noutatea necesar invocat de Mihail
Sebastian i evideniata n teatrul lui Marin Sorescu, vizeaz nu numai
alternativa de interpretare a titlului, ci i ambiguizarea lui, ambele
interpretri demonstrndu-se prin coninut. n ebraic Iona nseamn
porumbel, pasre ce asimileaz simbolul libertii, idee grefat n
discursul dramatic. Acest nume este alctuit din particular io care
nseamn domnul, stpnul i na , aceasta reprezentnd exprimarea
familiar a lui ia, conturndu-se ideea de rug n faa lui Dumnezeu : Ia,
Doamne! pe robul tu
Un al doilea argument al caracterului insolit de care vorbea Mihail
Sebastian, privete rema, care presupune nclcarea granielor tradiionale ce
vizeaz coordonatele spaio-temporale. n text nu mai exista mprirea
tradiional n acte i scene, piesa este alctuit dintr-o succesiune de patru
tablouri. Fiecare tablou prezint un alt context n care se afl personajul.
Didascalia autonom din tabloul nti, didascalie ce preced scriptul
propriu-zis, ancoreaz n prim teatru anvagardist, n care decorul este stilizat
: apa, nite cercuri fcute cu creta, i simbolic, prevestitor : Iona st n
gura petelui, nepstor, amnunt ce semnific ignorarea pericolului i
refuzul de a vedea realitatea. Se adaug acvariul ca simbol al universului
nchis : lng el, un mic acvariu, n care dau veseli din coad civa
petiori, reprezentnd i un motiv anticipativ : Iona va fi nchis n chit ca
ntr-un acvariu, scriptul propriu zis fiind realizat sub forma unui monolog
dialogat infuzat liric. Iona vorbete mult, logosul fiind o expresie a
supravieuirii : parc aud poc, poc, tronc, poc n nvod / bolovani, nu alta /
c avem o mare bogat, este evident i ironia, procedeu ce irizeaz tot
discursul dramatic.Barosanul pe care-l vneaz pescarul, reprezint aici
un simbol al idealului material al omului, Iona dorind s prind petele cel
mare, iar cnd nu are noroc la peti n mare, pescuiete n acvariu, aruncnd
apoi petele n nvod, astfel crendu-i iluzia dexterittii practice, secvena
semnificnd ncercarea omului de a se mulumi cu o copie infidel a
idealului su. Finalul actului I prezint printr-o didascalie diegetic, modul
n care realitatea agresiv i exercit forele : Iona este nghiit de petele
mare pe care l ignora, secvena validndu-se ca uninitial incident cu
valoare posibil de intrig. n acest drum al cunoaterii, primul act
reprezint la modul simbolic, prima treapt a incontientului, realitatea
agresiv, prima gun indian : tamas, reprezentnd ignorana, lenea i prima
treapt a sublimrii alchimice : nigredo. Didascalia ambiental din tabloul al
doilea avertizeaz asupra faptului c Iona este n pntecele petelui uria, iar
discursul dramatic demonstreaz c eroul, cu toate c se afl ntr-o
mprejurare excepional, se comport ca i cum s-ar afla ntr-o circumstan
normal. Printr-o didascalie integrat discursului, dramaturgul reuete s

asigure coeziunea celor dou instane dramatice, eroul i dramaturgul: n

acest moment, lumina se aprinde brusc. E ca o idee care i-a venit lui Iona
/-Asta era! . Iona i amintete c a fost nghiit de un pete i nu i mai
poate da seama dac e nghiit de viu saude mort, avnd revelaia
amintirii unei poveti, dar nu i mai poate aduce aminte dect nceputul ei
pe care o triete aievea, dar care nu i este de folos, criticnd oamenii
pentru c se preocup a nva n via lucruri care nu le sunt utiledup
moarte. Viaa omului este o mistuire interioar continu de ctre om i
exterioar de ctre alii. Iona constat c petele, grbindu-se s-l nhae ca
s vezi ce nseamn s te pripeti la nghiit, a uitat s-l deposedeze de
cuit, secvena viznd ca o condiie sine qua non lipsa de vigilen a
omului. Sentina moral pe care o d Iona este c : ar trebui s se pun un
grtar la intrarea n orice suflet - c s nu se bage nimeni n el cu cuitul,
viznd un alt element de psihologie uman : agresivitatea. n acest drum al
cunoaterii, al doilea act reprezint realitatea perceput, luciditatea generat
de vederea n clar a realitii, a doua gun indian : rajas i a doua faz a
sublimrii alchimice : albedo. n tabloul al treilea se specific faptul c Iona
a reuit : s sparg zidul ce-l limita, s ias din pete, dar nu a nimerit
dect ntr-un altul, petele din care a evadat fiind el nsui captiv. Didascalia
autonom ambiental aduce aici un plus de semnificaii prin inseria unui
element ce adaug personajelor noi trsturi luate de pe claviatura
insolitului : iar ntr-o parte a scenei important !- o mic moar de vnt..,
moara fiind un simbol al zdrniciei, al iluziilor. Reuind s ias din al
doilea pete, constat c i acesta fusese nghiit de altul, toate aceste ieiri
i intrri dintr-un spaiu n altul validndu-se ca un moment of last
suspence, momente ntrzietoare ce amn deznodmntul. Ieirile
succesive ale lui Iona din burile petilor sunt nite probe iniiatice pentru a
ajunge la descoperirea de sine, dup fiecare ieire, Iona avnd tot mai
pregnant contiina solitudinii sale. Finalul actului surprinde spaima lui Iona
la vederea ochilor care l privesc i a petilor prezumtivi din spatele ochilor
pe care i consider a fi puii monstrului mare .n aceast aventur a
cunoaterii, acest al treilea act reprezint a treia treapt : contiina ;
realitatea acaparatoare, a doua gun indian : suferina i o alt dimensiune
a celei de-a doua faze a sublimrii alchimice : albedo. n ultimul tablou,
Iona se afla pe un fel de plaj, la gura unei grote. Incipitul scriptului
dramatic ancoreaz simetric n ideea idealului, de data aceasta simbol al
absolutului : dac la nceputul primului tablou, Iona dorea s prind
barosanul, acum vrea s prind cu nvodul soarele. ncepe s aib
nostalgia trecutului i a faptului c omul nu tie s se bucure de prezent
fericirea nu vine niciodat atunci cnd trebuie. Vznd burile de pete,
contientizeaz c sunt ca nite geamuri puse unul lng altul i c este
nchis ntre toate aceste geamuri, un alt nucleu ideatic al operei fiind
identificarea cu divinitatea: Sunt c un Dumnezeu care nu mai poate
nvia.Secvena puncteaz identificarea cu Dumnezeu care marcheaz un
nou pas n evoluia spre regsirea de sine, ncercrile soldate cu eec ce

valideaz limitele impuse condiiei umane i ideea morii lui Dumnezeu ce

vizeaz concepia lui Nietzsche, celebra butad a acestuia fiind Dumnezeu
a murit, prin care se sugereaz desacralizarea umanului. Deoarece nu i
amintete cine este i i d seama c e greu s iei din ceva odat ce te-ai
nscut, vrea s i prezic trecutul, Iona ncepnd astfel s i revad
viaa, reamintindu-i idealurile i ncercnd s se regseasc, anamneza
fiind un prim pas semn c: vivere bis, vita posse priore fui. Aceasta
rtcire e de fapt o ntoarcere n sine, astfel el fornd aceast limit tragic
a existentei sale - ne- recunoaterea de sine, prin provocare, triumfnd n
final, aceasta provocare realizndu-se prin eliberarea de sub aciunea
timpului. Astfel, Iona i va reaminti clipele i persoanele importante din
viaa lui, summum-ul anamnezei fiind reprezentat de regsirea identitii:
Mi-am adus aminte : Iona. Eu sunt Iona. n acest drum al cunoaterii acest
ultim tablou reprezint a patra treapt : vizionarismul ; realitatea asumat ;a
treia gun indian : satva, reprezentnd adevrul, puritatea i a treia faz a
sublimrii alchimice : rubedo.
Al treilea argument n vederea formelor de manifestare insolite
ale dramaturgiei n teatrul modern, l reprezint apariia personajului idee.
Ca instan dramatic Iona este un personaj principal, datorita ocurenei sale
pe parcursul discursului dramatic, protagonist, deoarece diegeza graviteaz
n jurul lui, tridimensional, deoarece portretul su global se ntregete pe
parcursul operei, eponim, deoarece se regsete n titlul operei, central,
deoarece lui i revine rolul de a transmite mesajul operei, generic, el
nereprezentnd un caracter, proteic deoarece beneficiaz de mai multe
ipostazieri i actor metatextual, deoarece, pe lng funcia de aciune i de
interpretare este nvestit i cu funcia de reprezentare. Ca referent uman el
beneficiaz de un crochiu de portret n tabloul IV, autorul reinnd doar
aspectul barba lui Iona i de un portret moral realizat iniial prin
caracterizare direct din didascalii: nepstor, nelept, explicativ,
ironic i prin caracterizare indirect, trsturile morale fiind deduse din
vorbele i faptele lui Iona.
Al patrulea argument vizeaz elementele preluate din teatrul
modern existenialist i absurd prin caracterul expresionist care rezid n :
centrarea pe problematica eului viznd un erou protestatar; scindarea
luntric a personajului, dorina de evadare din mediul ostil, plin de
contradicii, dedublarea eroului, dorina de instaurare a unui nou sistem
axiologic, idealul libertii absolute. Un alt argument vizeaz i elementele
preluate din teatrul absurdului care constau n : tema solitudinii, caracterul
de oper deschis, monologul dialogat, redimensionarea mitului, limbajul
demitizant, personajul generic, finalul deschis, caracterul profetic,
fragmentizarea vieii n lumea contemporan.
Didascaliile reprezint i ele un alt argument n susinerea ideii de
forme de manifestare ale dramaturgiei n teatrul modern : cele autonome:
Scena e mprit n dou; cele integrate: Nicio grija.(strig)Iona!;
specializate: ntr-o parte a scenei-important!-o mic moar de vnt;

nespecializate:Cred c l pndea demult; ambientale, ce indic spaiul:

scena e mprit n dou. Jumtate din ea reprezint o gur imens de
pete.; sunetul: panoul se drm cu zgomot i lumini: se face
ntuneric; portretistice:rsare barba lui Iona; diegetice: Intr pescarul
I i pescarul II; de spectacol, care vizeaz gestica : frecndu-i minile a
pagub, gest spre petele mare, i mimic: cu uimire, rznd,
meditnd.
Opinia lui Mihail Sebastian: :"Teatrul este un domeniu n care, mai
mult ca oriunde, obinuinele, clieele, tiparele gata fcute, procedeele
mecanice, sunt greu de urnit Ineria lor e ucigtoare . Nu e ru ca, din cnd
n cnd, s ptrund n aceasta lume nchis un om care s poat arunc o
privire noua asupra altor lucruri vechi, este susinut de lips concretului
istoric, situarea n atemporal, deschiderea spre arhetipal, i de aici, spre
general-uman, denaturarea mitului biblic despre prorocul Iona i
reformularea sa cu trimitere spre contemporaneitate, ce denota astfel
trsturile tipice teatrului modern.
80 RELATIE 2 PERSONAJE OPERA DRAMATICA POSTBELICA

Regele moare
de Eugne Ionesco
-relaia dintre dou personaje dramatice postbelice-

Personajul literar, fiin de hrtiecare triete doar n lumea ficiunii, dup cum
opina Roland Barthes, este o instan definitorie a comunicrii dramatice, indiferent de
multiplele sale ipostazieri. Acesta nu se va construi ns numai singularizat, ci i n
asociere cu un complementar al su, construind astfel mpreun un cuplu. Cuplul de
personaje va deveni n timp o ipotez de gndire i de lucru pentru toi marii dramaturgi,
indiferent de epoca sau curentul n care au fost integrai. Epoca postbelic nu a rmas
opac la aceast tendin unanim tuturor creatorilor de frumos literar. Puternica
influen a politicului n cultur n aceast perioad a provocat o stratificare a literaturii
n toate genurile. Scriitori ca Mihail Sadoveanu, G. Cinescu, George Bacovia, Lucian
Blaga, Tudor Arghezi continu tradiia interbelic, fiind singurii care pstreaz ridicat
tacheta valoric, perioada 1948-1960 cznd sub incidena proletcultismului, aceast
subliteratur N. Manolescu, abolind valoarea estetic n favoarea unor idei politice.
Comunismul a fost factorul determinant al acestei perioade, intervenind brutal n
interiorul artei nlocuind valorile estetice reale cu pseudovalori, marii poei interbelici
fiind interzii. Perioada 1960-1970 a fost perioada de regenerare a spiritului romnesc,
anticipat de poezia lui Nicolae Labi, buzduganul unei generaii- E. Simion, literatura
naional sincronizndu-se cu cea universal, fiidn caracterizat printr-un stil conotativ,
subliminal, din nevoia de a pcli cenzura. Dintre scriitori creatori de cupluri
reprezentative ai acestei perioade postbelice, moderniste se evideniaz Eugne Ionesco,
promotor al avangardei teatrale, ntemeietor al teatrului absurdului acesta impunndu-se
o dat cu publicarea n 1961 a crii lui Martin Esslin- The Theatre of the absurd

ideea de baz a studiului fiind c abolirea regulilor nu nseamn dispariia lor, pentru c
piesele cer o disciplin extrem de strict, un sim al formei foarte ascuit care trebuie s
i creeze propriile convenii. Dei a activat i n alte domenii, Eugne Ionesco fiind poet:
Elegii pentru fiine mici, critic: volumul Nu! premiat de un juriu condus de Tudor
Vianu, care a suscitat vii controverse n epoc din cauza virulenei criticii, precum i a
nonconformismului su, prozator: Fotografia coloneluilui, Solitarul, el s-a remarcat
ca dramaturg, prin opere ca: Lecia, Scaunele, Uciga fr simbrie, Pietonul
vzduhului, Regele moare. Validndu-se ca o specie modern a genului dramatic, ce
eludeaz graniele categoriilor clasice de comic i tragic, ilustrnd variate aspecte ale
condiiei umane, n special confruntarea individului cu propriile limite, opera Regele
moare este o fars tragic. Aceast oper i-a ctigat un loc de frunte n patrimoniul
literar romnesc n primul rnd datorit relaiei dintre personajele: Margareta i Maria,
cele dou regine, firi contrastante, marcnd nfruntarea a dou fore: Margareta, destinul
implacabil i inflexibil, simbolul contiinei pe care regele o ignor, simbolul morii
iminente, pe care raiunea o anticipeaz, n timp ce Maria ntruchipeaz fora oarb a
erosului, este simbolul sentimentului, ns unul firav, de care Brenger s-a bucurat
superficial, fr s-l eternizeze n spirit: ea este viaa ce pare att de fragil, n
confruntarea cu tragicul moment care-i pune capt.
Piesa beneficiaz i de substrat antropologic - Adrian Marino, fiind proiectat ca o
lecie despre cum s nvei s mori, o ncercare de ucenicie a morii, cum nsui autorul
se exprim, trdndu-i intenia: c poi s nvei s mori, c poi s-i ajui i pe alii s
moar. Acesta mi pare lucrul esenial pe care-l putem face, fiindc suntem nite
muribunzi care nu acceptm s murim- ntre via i vis. Convorbiri cu Claude
Bonnefoy. Geneza piesei este explicat n aceeai carte, n convorbirile cu Claude
Bonnefoy: <<Regele moare este o pies care a fost scris n douzeci de zile. Am scris
mai nti timp de zece zile. Fusesem bolnav i-mi fusese foarte fric. Apoi, dup aceste
zece zile, am fcut o reut i am fost din nou bolnav cincisprezece zile. Dup aceste
cincisprezece zile, am renceput s scriu. n urmtoarele zece zile, am ncheiat-o. Numai
c, recitind piesa, i, pe urm, la reprezentare, mi-am dat seama c avea un ritm n prima
parte, care nu mai era acelai n cea de-a doua. Era un alt ritm, un alt suflu, ca i cum ar
fi fost dou buci distincte lipite una de alta. Se simea o ruptur chiar la mijloc.
[]Boala m-a determinat s scriu aceast pies. Aveam de muli ani intenia s-o scriu,
ezitam>>. Piesa pare s graviteze n jurul a doi poli: cretinismul i budismul, astfel pot
aprea ipoteze referitoare la influena lui Eliade sau, avnd n vedere finalul piesei Cartea tibetan a morilor; invocarea Fiinei sau a Marelui Nimic pot susine acest
ipotez. Scris n 1962 a avut ca titlu iniial Ceremonia, titlul final fiind propus de
Marie France, fiica autorului.
Relaia dintre aceste dou personaje se evideniaz n primul rnd datorit temei care
vizeaz moartea, sau mai precis murirea, pentru c Le roi se meurt este intraductibil, una
dintre obsesiile autorului, tratat halucinant poetic sau dizolvant comic, pentru a
evidenia caracterul intrinsiec, contradictoriu al morii, subliniat aici de perspectiva
diferit din care privete fiecare regin. Tema este dezvoltata ntr-un singur act, nu exist
un decupaj n scene, dar exist o progresie de stare imprimat de etapele succesive ale
angoasei, ale revoltei i ale resemnrii, urmrind etape ale individului pn la marea
renunare.
Relaiile dintre aceste dou personaje se evideniaz i pe baza conflictului ce se
deruleaz n plan ontologic, ntre omul incapabil s neleag moartea ca pe un fenomen
intrinsec i contiina tririi sub imperiul morii Sein zum Tode - Heidegger, care l
confrunt pe individ cu toate posibilitile sale. Piesa nu are o intrig propriu-zis,
adversar declarat al teatrului epic brechtian, aciunea este nlocuit prin repetarea unor

scheme: structur atectonic -W. Kayser. Aciunea nu suport prezentarea pe momentele

subiectului, pentru c nu exist propriu-zis o progresie a aciunii. Dup ce didascaliile
pregtesc atmosfera, figurnd un regat n declin, impresia derizoriului este sporit prin
dialogul ntre Margareta i Juliette, aceasta din urm confund sala tronului cu
sufrageria; de altfel, ea este un fel de personaj raisonneur, puncteaz fiecare element
important al piesei: la auzul faptului c regele va muri, hotrte: Pi atunci, nu mai
mtur n sufragerie. Spaiul dramatic este figurat n didascaliile iniiale: sala tronului,
vag ruinat, vag gotic care sufer modificri pe parcursul piesei, validndu-se ca un
spaiu thanatic, funcional i metaforic pentru c moartea este exprimat, de altfel i
printr-un joc al spaiului. Cele dou regine se confrunt pentru a ti dac este bine s
disimuleze sau s reveleze regelui adevrul despre iminenta moarte. faptul c suveranul
nu este pregtit pentru moarte este imputat de regina Margareta celeilalte regine care l
atrage n vltorile i bucuriile vieii: i srbtoresc aniversarea cstoriei de patru ori pe
an, i pierd energia cu plcerile vieii: baluri, distracii, alaiuri, dineuri festive. Tot
Margareta este cea care vorbete de ceremonie - balul sta va avea loc n familie fr
dansatori i fr dans, unul la fel de greu pentru mine ca pentru tine sau pentru el,
ritualizarea morii reprezentnd o stratagem de temporizare, e de presupus c
respectarea ritului de trecere ar domestici trecerea n neant, moartea regelui. Pe fondul
acestei discuii are loc prima apariie a regelui - n picioarele goale, ncearc s urce pe
tron, care se va dovedi pe parscursul piesei o Golgota simbolic pentru regele care
trebuie s-i poarte crucea. Semnele morii sunt citite i de rege, dar acesta dorete s
le ignore sau s le domine. Hegemonia este legea absolut a acestuia, dar ea pare s se
relativizeze, el ncearc s restabileasc ordinea n regatul su devenit un univers
entropic: am dormit prost, pmntul sta care trosnete, hotarele care dau napoi,
mugetele vitelor, sirenele care url, prea mult glgie.trebuie s pun licrurile la punct.
Am s-ncerc s fac ordine. Vestea morii vine tot de la Margareta, dar reacia regelui
indic faptul c atta vreme ct el poate stpni totul, va trebui s stpneasc i moartea:
Am s mor, sigur c-am s mor. Peste patruzeci de ani, peste cincizeci de ani, peste trei
sute de ani. Mai ncolo. Cnd o s vreau eu, cnd o s am timp, cnd am s m hotrsc
eu. Aici se pot lua n discuie unele dintre constantele tragicului, care primesc accepii
largi n raport cu textul ionescian: hybris, ndrzneala de a nfrunta puterea zeilor este
substituit aici cu o confruntare cu fora implacabil a destinului, ate, rtcirea
fulgertoare, deturnat fiind de la sensul ei iniial, aceasta s-ar putea suprapune peste
ignorana manifestat de rege n raport cu moartea, phtonos - pedeapsa zeilor - viaa
regelui ajuns la matusalemica vrst de patru sute de ani este n cele din urm
pedepsit cu o moarte fr glorie, fr demnitate i dike, norma instaurat de zei:
nainte de a fi rege, Brenger este Omul care trebuie s moar. Timpul pn la mplinirea
acestui eveniment este anunat periodic de Margareta: Ai s mori ntr-o or i douzeci i
cinci de minute, Au mai rmas treizeci i dou de minute i treizeci de secunde.
Brenger se mpotrivete respingnd ideea c e bolnav, chiar dac simptomele sunt
evidente. ncepe o adevrat lupt: pe de o parte, Margareta, Doctorul l ndeamn s i
accepte moartea s abdice spiritual, adiministrativ i fizic - n timp ce Maria l
ndeamn s i pstreze sperana; Maria sper c puterea iubirii poate nvinge moartea,
dar la Ionesco iubirea nu mai este antidotul morii. Cere regelui s-i porunceasc orice,
dar cnd primete porunca de a dansa nu se poate mica, i atunci cnd Margareta ns
reuete s fac doar ci va pai spre rege, aceasta se poate mica, dovad c puterea a
fost deja preluat. Regele poruncete s fie arestai toi, pe motiv c sunt trdtori, dar
constat c nu mai exist temni, pentru c s-a drmat i atunci poruncete ca acetia s
fie ncuiai n pivni sau n cote, dar Guardul nu se mai poate mica pentru c , de fapt,
ntreaga armat este atins de un virus necunoscut care saboteaz centrele de comand,

poruncile regelui i paralizeaz. Puterea regelui se diminueaz i nu numai att, dorind

s i demonstreze vigoarea, poruncete s cad capul Guardului, dar acesta nu face dect
s se ncline, poruncete s-i cad coroana reginei Margareta, dar i cade propria coroan.
Protagonistul face uz de orice mijloc pentru a evita moartea: refuz propriul trecut,
erijndu-se n copilul netiutor care abia se pregtete s acumuleze experien de via,
grija fa de ceilali devine o alt form de a se aga de aceast lume pe care refuz s o
prseasc, i, n cele din urm acceptarea este condiionat de ordinul ca amintirea sa fie
pstrat pn la sfritul timpului, peste douzeci de mii de ani, peste dou sute
cincizeci i cinci de miliarde de ani: Lumea s-i aminteasc de mine. S plng. S se
ntristeze. S mi se pstreze amintirea n toate manualele de istorie. Dezlipirea de via
se face uor, aa cum dezlipeti un pansament de pe o ran vie, de la margine spre
focarul rnii, regina arogndu-i dreptul de a dezlega nodurile, de a desclci iele
ncurcate (am s aleg grul de neghina asta ndrtnic, uria, care se aga de el)
(Margareta)Doctorul: ()Nu putem spera la o moarte exemplar. Va fi ns una
aproape decent. Va muri de moarte, nu de fric. Margareta l trece dincolo, putnd fi
asemuit cu o Parc ce-i administreaz moartea (Claude Abastado). Figurndu-se printr-o
excelent for a imaginilor vizuale ritualica trecere dincolo este susinut prin discursul
didascalic: Mna!(Regele ezit), Neasculttor mai e ! Nu mai strnge pumnul, desf
degetele. Ce-ai acolo? (i deschide pumnul)ine n palm ntreg regatul lui, n miniatur:
microfilme, semine(Regelui: ) Seminele astea n-or s-ncoleasc niciodat, au putrezit,
sunt soi ru. D-le drumul, nu mai strnge degetele, i poruncesc s desfaci degetele, d
drumul cmpiilor, d drumul munilor Vino! Tot nu se las. De unde atta putere?Nu, nu
ncerca s te culci, nici s te aezi, n-ai de ce s te-mpiedici. Te conduc eu, nu-i fie
team) trecerea dincolo ilustreaz nu numai pentru lectorul - spectator , ci pentru
nsui actorul textual un univers al mirrii, amintind indirect i de aristotelicul
Thaumaston, minunarea asculttorilor, aciunea catharctic pe care Aristotel o atribuie
tragediei poate echivala cu uimirea, ocul care stau la baza operei ionesciene.
Relaia dintre aceste dou personaje este evideniat ns i disociat, prin modul de
individualizare a prilor sale componente Margareta i Maria, ambele personaje fiind
construite riguros, dramaturgul uzitnd o motivare estetic extrem de minuioas. Ele vor
beneficia astfel de o construcie axat pe doi parametri: ca instane dramatice i ca
referent uman. Astfel din punctul de vedere al ncadrrii dramatice, cele dou regine sunt
personaje secundare, datorit ocurenei sale pe parcursul discursului dramatic, centrale,
datorit rolului pe care l au n transmiterea mesajului operei, bidimensionale- Wayne
C. Booth, pentru c nu evolueaz pe parcursul discursului dramatic, ele fiind date n
ntregime de la nceput i neprezentnd secrete pentru cititor. Margareta ndeplinete rol
de mistagog, fiind cea care l iniiaz n lecia despre moarte att pe rege ct i pe cititor.
Cel de-al doilea parametru pe care sunt construite personajele vizeaz referentul uman,
adic persoana, fiina pe care ele o imagineaz. Din acest punct de vedere sunt dou
faete care le ntregesc: portretul fizic i portretul uman. Prosopografia personajelor este
sumar realizat, deducndu-se doar c Maria este tnr i frumoas n comparaie cu
Margareta, o femeie mai n vrst dect cealalt regin. Maria reprezint dragostea,
farmecul vieii, bucuria i eecul iluziilor, n timp ce Margareta simbolizeaz
nelepciunea, raiunea i regula, soia legitim care este n acelai timp mam sever,
regenta care impune regelui datoria. Trsturi relevante despre cele dou personaje reies
din caracterizrile fcute de fiecare celeilalte. Astfel, Margareta afirm despre Maria: ce
influen sinistr ai avut asupra lui, Unde sunt obrznicia, ironia, zmbetul tu
dispreuitor?, Muli au mania grandorii, tu ai mania micimii. Cine a mai pomenit aa
regin!, n timp ce Maria i imput Margaretei: n-ai inim!!, eti inuman. De

asemenea Margareta afirm despre sine: Cnd v repetam c nu poi tri fr contiina
destinului tu, mi ziceai c sunt pedant, c sun pompos.
Relaiile dintre cele dou regine sunt reliefate cu ajutorul a numeroase tehnici si
procedee moderniste, Eugne Ionesco inovnd. Astfel sunt uzitate: tehnica ondulatorie,
revenirea aceluiai motiv, tratat ca o variaiune pe aceeai tem, n acest caz tema piesei,
moartea fiind tratat n registre care evolueaz de la dramatic la patetic, tehnica
basoreliefului, att aciunea, ct i personajele, prin modul de construcie sunt menite a
proiecta caracterele contrastante ale celor dou regine, tehnica privirii de sus,
teihoscopiei, un personaj este nzestrat cu rolul de a prezenta ceea ce se ntmpl i nu
este vzut de ctre celelalte personaje. Cu acest rol este nzestrat Juliette care merge la
fereastr i l anun pe rege c minitrii si, plecai s pescuiasc, tocmai s-au necat n
grl, scen la care spectatorul / lectorul nu are acces dect prin replica servitoarei,
tehnica punerii n adncime (mise en abme), adic un cuvnt, o sintagm, o aseriune
dintr-un element de paratextualitate se reflect semantic sau textual n cadrul discursului.
Moartea regelui, elementul structurant al operei este reprezentat n microsistemul
titlului i reluat n macrosistemul piesei, care dezvolt tema anunat n titlu. . Tehnica
acumulrii progresive st la baza acestei opere semnele care anun i pregtesc
moartea regelui - semne apocaliptice - sunt asimilate treptat n aciune, fiecare personaj
fiind purttor al unui asemenea semn. Tehnica alternanei susine la nivel simbolic
antiteza via / moarte, fiind validat prin diferite mijloace: prin tceri: Poruncesc s
creasc din podea copaci. (Pauz). Poruncesc s dispar acoperiul. (pauz. Cum?Nimic?
Poruncesc s plou (pauz). Tot nu se ntmpl nimic. Poruncesc s fulgere i s prind
fulgerul n mn. (pauz). Poruncesc s creasc din nou frunze . ()Poruncesc ca n
cinstea mea s se trag o sut douzeci i una de salve de tun (i pleac urechea)
Nimic!...Ah, ba da! Aud ceva.Doctorul: Nu-i dect vjitul din urechile voastre
Maiestate, prin imagini: Doctorul: acum trei zile, imperiul vostru era nfloritor()
Rachetele pe care vrei s le lansai nu mai pornesc. Sau decoleaz i fac pleosc, prin
jocuri de cuvinte: Doctorul: majestatea sa spunea c oricum vor muri ntr-o bun
zi.Regele: din raiuni de stat. Margareta: i tu mori tot dintr-o raiune de stat. Regele: dar
statul sunt eu.Juliette: Bietul de el! Aa ru niciodat n-a stat., prin joc de scen: Capul
Guardului se apleac puin n dreapta, puin n stnga.
Aceast fars tragic, Regele moare, de Eugne Ionesco se valideaz ca o
specie modern a genului dramatic, ce eludeaz graniele categoriilor clasice de comic i
tragic, ilustrnd variate aspecte ale condiiei umane, n special confruntarea individului
cu propriile limite, Brenger neacceptndu-i moartea, lupta sa fiind lupta cu absurdul.
Aciunea graviteaz n jurul cuplului emblematic al perioadei postbelice Margareta i
Maria care l ajut, una mpingndu-l hotrt spre moarte, alta nvluindu-l cu iubirea ei,
nculcndu-i o speran tot att de absurd ca i disperarea: Brenger e, de ast dat, o
fptur regal, Omul. El e asemenea Regelui Pescar din Legenda lui Parsifal care
moare i nu poate muri. n jurul su, ca i n jurul regelui legendar, totul se surp.
Moartea omului e moartea Universului su.

81 TEMA VIZIUNE TEXT NARATIV PASOPTIST VEZI

ALEXANDRU LPUNEANUL

82 ROMANTISM TEXTE EMINESCU CITAT

Eseu structur: argumentarea caracterului romantic al unei poezii.
Luceafrul de Mihai Eminescu
Curent literar manifestat pe plan european, n prima jumtate a
secolului al XIX-lea, romantismul impune primatul sentimentului i al
fanteziei creatoare, subiectivitatea, fascinaia misterului, interesul pentru
folclorul local i mituri, preferina pentru anumite motive literare i teme.
Creaia eminescian valorific n mod original particularitile
romantismului, utiliznd un timbru aparte n poemul-sintez Luceafrul,
nceput n anul 1870 dar publicat n 1883, n a doua etap, din punct de
vedere cronologic, a creaiei eminesciene, perioada scuturrii podoabelor
cum o numete Tudor Vianu, perioad caracterizat prin expresivitatea
limbajului i prin ideile filozofice cu accente pesimiste, de ironie, de revolt.
Viziunea romantic este dat de tem, de motivul luceafrului, de
structur, de amestecul genurilor, de lirism i stil. Astfel, unul din
argumentele ce demonstreaz caracterul romantic al poeziei Luceafrul e
dat de tema reprezentat de relaia geniu-societate. Problema geniului este
privit de poet din perspectiva filozofiei lui Schopenhauer, potrivit creia,
cunoaterea lumii este accesibil numai omului de geniu, care este capabil
s depeasc sfera subiectivitii, s se depeasc pe sine, nlndu-se n
sfera obiectivului. Fiindu-i caracteristic inteligena i raiunea pur, are
puterea de a se sacrifica pentru atingerea scopului. Spre deosebire de el,
omul de rnd nu-i poate depi condiia subiectiv, fiind dominat de voina
oarb de a tri. Puterea de sacrificiu a omului geniu n numele mplinirii
idealului absolut este ilustrat n acest poem de intensitatea sentimentului de
iubire care duce la renunarea la nemurire. Luceafrul formuleaz
sintetizator diferena care-l separ de fata de mprat: eu sunt nemuritor/ Si
tu eti muritoare, dar din iubire accept supremul sacrificiu cerut de fat,
prin aceasta afirmndu-i superioritatea. Dac fata, omul comun, nu se poate
nla la condiia de nemuritor, Luceafrul,geniul, este capabil, din iubire, s
accepte condiia de muritor: Da, m voi nate din pcat/ Primind o alt
lege,/Cu venicia sunt legat,/Ci voi s m dezlege Poemul romantic,
construit pe tema destinului omului de geniu ntr-o lume mrginit i
meschin, incapabil de a-l nelege i ostil acestuia Luceafrul este, n
acelai timp, un poem desvrit al iubirii ideale, pe care poetul a cutat-o
cu sete nespus toat viaa, nlndu-se nspre ea necontenit ca o vpaie din
propria-i mistuire.
Motivele literare existente n poem, justific la rndul lor caracterul
romantic al poeziei Luceafrul, motivul dominant fiind cel al
Luceafrului. Acesta este validat ca simbol al fiinei superioare, al geniului,
beneficiind de o valen dubl. Bivalena eroului Luceafr-Hyperion impune
o structur bipolar, de stricte simetrii ale poemului, avnd ca surs

gndirea kantian, adic eroul se va ipostazia ntr-o nfiare sau alta dup
cum privete. Astfel, faa ntoars spre pmnteni este faa pe care acetia o
vd prin prisma simurilor lor, i pe care o numesc Luceafr, reprezentnd
fanicul dup cum spunea L.Blaga, iar faa ascuns simurilor umane, tiut
doar de Demiurg, Hyperion, reprezint numenul, esena, cripticul,
Luceafrul fiind capacitatea nemsurat de iubire, iar Hyperion capacitatea
de cunoatere filozofic specific divinitilor. ntruchiprile Luceafrului,
nger i demon, au la baz motivul ngerului czut, ambele fiind realizate
printr-o regresiune spre matricile originare i printr-un zbor n jos,
Luceafrul sfidndu-i poziia prestabilit. Motivul visului este elementul de
cod romantic ce faciliteaz ntlnirea dintre Luceafr i fata de mprat,
acetia fiind doi reprezentani a dou lumi diferite. Luceafrul se apropie de
fat prin intermediul oglinzii ce prefigureaz motivul specular i din
oglind luminii/ Pe trupu-i se revrsa. Oglinda, asociat motivului
dublului, este un reflex al macrocosmosului n microcosmos. Astfel, sufletul
fetei reflect prin intermediul oglinzii un element al cosmosului infinit i
aspiraii spre universal, spre depirea propriei condiii. Un alt motiv este
cel al zburtorului, prefigurat de cuvinte din cmpul semantic al ignicului,
esnd cu recile-i scntei/O mreaj de vpaie. De asemenea, n strofa Ei
numai doar dureaz-n vnt/ Dearte idealuri-/Cnd valuri afl un mormnt,/
Rsar n urm valuri, se valideaz motivul fortuna labilis, imaginea
valurilor sau a stelei cu noroc ca semne ale fragilitii umane, fiind o
constant a liricii eminesciene. Nu lipsete motivul serii n oriicare sar,
motiv des ntlnit n opera eminescian, acesta fiind un semn al nocturnului,
al ateptrii, marcnd un moment de trecere, un timp care face posibil
consonana dintre planul teluric i cel cosmic, moment specific
romantismului, un timp al abolirii limitelor dintre real i ireal, teluric i
astral.
Interferena genurilor, o constant a romantismului, genereaz profunzime
textului i infuzeaz coninutului semantic o apertur deosebit cu
posibiliti variate de interpretare precum o poveste de iubire, o alegorie pe
tema geniului, o poezie cu viziune simbolic, epicul fiind validat de firul
epic, liricul validat de proiecia liric i filozofic iar dramaticul fiind
validat de succesiunea de scene n care dialogul este elementul constituiv.
O alt constant a romantismului n poezia Luceafrul este reprezentat
de lirism. Acesta este un lirism neexprimat narativ dramatizat, cu eul liric n
postura unui regizor ascuns Dieu cache care manevreaz teihoscopic totul,
dar i un lirism al mtilor, poetul enunnd idei personale, dar purtnd o
alt fa, el aflndu-se astfel din acest punct de vedere i n postura unui
Drag queen. Dac se ia n calcul posibilitatea celei de-a cincea voci,
atunci, pentru strofele 58-62 se manifest un lirism exprimat subiectiv cu
eul liric individualizat.
Severa reducie a figurilor de stil, poezia aparinnd etapei scuturrii
podoabelor cum spunea T.Vianu, reprezint un alt argument ce
demonstreaz caracterul romantic al poeziei Luceafrul. Se observ

operarea cu precdere la nivelul metaplasmelor, dominnd aliteraia precum

cea din versurile Si tainic genele le plec,/Cci mi le umple plnsul, i la
nivelul metataxelor, unde domin inversiunea precum Aminte s-i
aduc, i ingambamentul ca Lng fereastra, unde-n col/ Luceafrul
ateapt. Poemul se desfoar pe un vag fir epic ntr-o suit de metafore,
precum Cci tu izvor eti de viei/i dttor de moarte aceasta sugernd
omnipotena creatorului, metafora O ora de iubire, metafor a limitrii, a
sublimrii nopii bogate din textele de tineree, viznd un timp limitat,
fiind echivalent cu ntreaga existen, dar nu ca durat ci ca intensitate, i
simboluri precum cel al Luceafrului, al ferestrei, un simbol al porii ntre
doua lumi: teluric i astral sau real i ireal, simbolul cercului ca definitoriu
unei lumi a formelor perfecte.Compoziia romantic se realizeaz prin
opoziia a doua planuri, cosmic i terestru, de fapt confruntarea a dou
moduri de existen i ipostaze ale cunoaterii: geniul i omul comun.
Simetria compoziional se realizeaz n cele patru pri ale poemului astfel:
cele dou planuri interfereaz n prima i n ultima parte, pe cnd partea a
doua reflect doar planul terestru, iubirea dintre Ctlin i Ctlina, iar
partea a treia este consacrat planului cosmic ce prezint cltoria lui
Hyperion la Demiurg, ruga i rspunsul.
Un alt argument ce demonstreaz caracterul romantic al poeziei
Luceafrul este reprezentat de limbaj. Acesta este un limbaj pur, natural,
accesibil, cu o frecven covritoare de cuvinte de origine latin. Eminescu
obine efecte poetice surprinztoare prin schimbarea valorilor gramaticale
ale unor termeni din fondul strvechi i statornic al vocabularului, De greul
negrei venicii/Printe m dezleag sau chiar prin folosirea unor forme
arhaice, cum ar fi lexemul crezmnt, sinonim nvechit pentru
ncredere. Se observ o frecven minim a neologismelor, cele mai
frecvente neologisme fiind sfer, ocean, haos. De remarcat c n
strofele 57-62 este restrns o singur replic, cea a fetei. In cadrul aceleiai
replici, sunt prezente dou registre stilistice. Astfel, n strofa 57 se ntlnete
un registru popular fiind folosite sintagme precum acu-i acu, acestea
vizndu-l pe Ctlin, iar n strofele 58-62 se ntlnete un registru solemn,
metaforic, uneori ncrcat conotativ, cuvinte vizndu-l pe Luceafr.
Asocierea celor dou registre stilistice poate viza dualitatea fiinei umane,
precum apolinic i dionisiac, nger i demon, bine i ru, n fiecare om
zcnd un zeu asasinat, dar i un demon activ. Entitatea fata de mpratCtlina dispune de o tendin permanent spre absolut, dar se resemneaz
cu mediocritatea. De asemenea, diferena net dintre cele dou registre
lexicale integrate unei aceleiai replici ar putea valida pentru strofele 58-62
o a cincea voce lirica prezent n poem, cea a poetului care vizualizeaz
teihoscopic ntreaga poveste.
Inspiraia din folclor reprezint un alt argument ce demonstreaz caracterul
romantic al poeziei Luceafrul. Hipotextul folcloric l reprezint basmul
Fata n gradina de aur cules de austriacul Richard Kunisch, n timpul unui
voiaj n rile Romne. Un alt element folcloric grefat n text este motivul

zburtorului motenit din zestrea preistoric a indo-europenilor,dup cum

spunea Ivan Evseev.
La nivelul prozodiei, Eminescu gsete forma cea mai potrivit, prelund
cumva metrica doinei, dar sub semnul profund al meditaiei filozofice,
alternarea perioadelor iambice de opt cu cele de apte silabe realiznd
muzicalitatea poeziei.
Pornind de la interpretarea pe care o d poemului Eminescu nsui,
ntr-o not pe marginea unui manuscris:In descrierea unui voiaj in rile
Romne, germanul K.Kunisch povestete legenda Luceafrului. Aceasta
este povestea. Iar nelesul alegoric ce i-am dat este c, dac geniul nu
cunoate nici moartea i numele lui scap de noaptea uitrii, pe de alt parte
aici pe pmnt nici nu e capabil de a ferici pe cineva, nici capabil de a fi
fericit. El n-are moarte, dar n-are nici noroc, Luceafrul poate fi
considerat o alegorie pe tema romantic a condiiei geniului n antitez cu
omul comun. Poemul se nscrie astfel n estetica romantic prin tem, prin
motivele literare, atitudinile romantice, elementele de imaginar i de limbaj
specifice scriitorului.
83 TEMA VIZIUNE LUME TEXT EMINESCU CITAT FLOARE
ALBASTRA
84 TEMA IUBIRII EMINESCU CITAT
Scrie un eseu de 2-3 pagini, despre tema iubirii, reflectat ntr-un text
poetic studiat/ n texte poetice studiate din opera eminescian, pornind
de la ideile exprimate n urmtoarea afirmaie:Pentru Eminescu
iubirea este un leagn de gingii erotice, o necesitate spiritual de a
tri viaa speei cu toate deliciile de ordin sufletesc, superior. [...] El este
un idealist, nici vorb, un om cu mini ntinse spre fantasma femeii
desvrite, pe care n-o va gsi niciodat, pentru c dragostea este
cutare, ns idealitatea lui nu e simbol cu aripi, ci o apariie concret i
tangibil... .(G. Clinescu, Viaa lui Mihai Eminescu)
Curent emblematic european aprut la sfritul secolului al XIX-lea,
romantismul se va afirma iniial n Frana, fiind anunat de Victor Hugo
care, n prefaa la drama Hernani va pleda pentru importana
liberalismului n literatur , liberalism care n viziunea lui l completeaz
pe cel politic, aceast mentalitate i stare de spirit fiind n acelai timp o
reacie fa de clasicismul rigid. Romantismul romnesc apare n perioada
paoptist, cnd se contopete cu lupta de eliberare social i naional,
lund amploare n Epoca Marilor Clasici prin ultimul mare romantic
Mihai Eminescu, spirit universal nutrit cu mitologiile Orientului, ale
Nordului, cu filosofia lui Kant, a lui Schopenhauer, cu tiinele moderne i
cu literatura european. Opera sa ampl este mprit din punct de vedere
cronologic n dou etape : 1870-1879 perioada cutrilor -G.Ibrileanu,
caracterizat prin optimism, deschidere spiritual i 1879-1883 perioada
scuturrii podoabelor -T Vianu, perioad caracterizat prin pesimism i

ironie, iar din punct de vedere ontologic opera se divide n trei etape : n
prima etap, divinul ia forma demiurgului platonian, eroul creznd n
armonia universului i cea existent ntre el nsui i cosmos. Etapa a doua
se caracterizeaz prin demonizarea demiurgului, acesta devenind sinonim cu
voina oarb de a tri i prin parcurgerea de ctre erou a unei crize de
pierdere a credinei, a energiilor, a rdcinilor fiinei, a ncrederii n sine, n
timp ce n cea de-a treia etap funcia demiurgic i-o asum moartea sau
nefiina, eroul considernd c doar trecerea n nefiin i poate aduce linite
i ntregirea fiinei. n opera sa ampl se valideaz ca tem alturi de timp:
Trecut-au anii, cosmicul: Scrisoarea I, istoria: Scrisoarea III,
natura: Floare albastr, Luceafrul i iubirea: Floare albastr ,
Luceafrul.
Luceafarul, poemul suprem, poemul culme, ce rezum i concentreaz
tot ceea ce gndirea mito-poetic a artistului a zmislit- Z. D. Buulenga a
fost publicat n 1883 n Almanahul Societii Academice Social Literare
Romania Jun la Viena. Luceafarul este un amplu poem pe tema omului
de geniu, ce abordeaz i relaia acestuia cu iubirea, cadrul natural i idila
din partea a patra amintind de poezia erotic din prima etap de creaie,
acest poem epico-liric demonstrnd la modul performat faptul c :Pentru
Eminescu iubirea este un leagn de gingii erotice, o necesitate
spiritual de a tri viaa speei cu toate deliciile de ordin sufletesc,
superior. [...] El este un idealist, nici vorb, un om cu mini ntinse spre
fantasma femeii desvrite, pe care n-o va gsi niciodat, pentru c
dragostea este cutare, ns idealitatea lui nu e simbol cu aripi, ci o
apariie concret i tangibil... .(G. Clinescu, Viaa lui Mihai
Eminescu)
La romantici, tema iubirii este ngemnat cu cea a naturii, pentru c
natura vibreaz la strile sufleteti ale eului liric. Poemul Luceafarul este
integrat acestei teme i reprezint ipostaza iubirii paradisiace, poetul visnd
o iubire absolut, o necesitate spiritual de a tri viaa speei cu toate
deliciile de ordin sufletesc, superior- G. Clinescu, susinut de sentimente
autentice, reciproce, venice, formndu-se un univers al ateptrii. Nu este
vorba doar despre iubirea neleas n limitele ei lumeti, ci de ncercarea de
a dialoga cu natura. Luceafarul cuprinde mai multe ipostaze ale temei:
visul de iubire nemplinit, iubirea concret n plan teluric i iubirea
paradisiac. Ultimele dou ipostaze se realizeaz n cadrul cuplului
Ctlina-Ctlin , ceea ce susine ideea c mplinirea erotic este dat numai
omului comun, iubirea concret, prezentat n a doua parte a poemului
implicnd scenariul erotic specific eminescian, pentru c la Eminescu
iubirea este un leagn de gingii erotice dup cum afirma G. Clinescu:
chemarea, conversaia, iubirea, srutul, mbriarea, iubirea paradisiac,
proiectndu-se n cadrul natural din partea a patra:Miroase florile argintii/
i cad, o dulce ploaie,/ Pe cretetele a doi copii/ Cu plete lungi, blaie. Ea
apare ca imagine a fericirii pamntene, a oamenilor comuni, n antitez cu
orgolioasa singurtate a geniului. Capodoper a liricii eminesciene, acest

poem se nscrie n estetica romantic prin motive literare ca: luna, motiv
proteic eminescian, care beneficiaz de numeroase ipostazieri. Dac n
Scrisoarea I tabloul 1 i Srmanul Dionis se valideaz ca spaiu ce
faciliteaz inspiraia, fantezia, gndirea, oniricul, n Scrisoarea I, tabloul 2
ca element egalizator, ca regsire a paradisului pierdut ct i ca ou
cosmogonic n Clin(file din poveste) i spaiu al transcendentului, simbol
al morii n Peste vrfuri, n Floare Albastr ca astru ocrotitor al iubirii,
nelipsit din cadrul natural erotic, secvenele de pastel poetic conturnd o
topografie rural, simbolistica vii, fiind asociat ideei de matrice spiritual
ocrotitoare, ea exprimnd ideea de retragere ntr-un spaiu intim armonios
prin recompunerea ntr-un mod autohton a grdinii raiului ca spaiu
protector al perechii biblice ideale, n timp ce n Luceafrul luna este
astrul care faciliteaz vraja oniric.
n Luceafrul se poate observa att lirismul rolurilor ct i cel al
mtilor. Personajele poemului sunt considerate vociale poetului, eul
poetic proiectndu-se n diferite ipostaze lirice, corespunztoare propriilor
contradicii: Hyperion-geniul, Ctlin-aspectul teluric al brbatului,
Demiurgul-exprimnd aspiraia spre impersonalitatea universal i chiar
Ctlina-muritoare care tnjete spre absolut. Acest poem se structureaz n
jurul unei serii de opoziii: eternitate/moarte-temporalitate/via, masculinfeminin, detaare apolinic-trire dionisiac, abstract-concret, vis-realitate,
aproape-departe. Relaii de simetrie se constituie la nivelul prilor sau al
secvenelor poetice. Compozitia romantic se realizeaz prin opoziia dintre
teluric i astral i a dou ipostaze ale cunoaterii: omul de geniu i omul
comun. Simetria compoziional se realizeaz n cele patru pri ale
poemului astfel: cele dou pri alterneaz n prima i ultima parte, iar n
partea a doua se valideaz doar planul terestru-idila Ctlina-Ctlin, partea
a treia fiind consacrat astralului-cltoria lui Hyperion la Demiurg, ruga i
rspunsul.
Portretele ndrgostiilor reflect apartenena lor la lumi diferite:
femeia este o fptur a concretului, fantasma femeii desvrite
G.Clinescu,, iar geniul triete n astral, n abstract . n termenii lui
Schopenhauer antiteza vizeaz omul comun i geniul, n termenii lui
Nietzsche antiteza dintre dionisiac i apolinic, iar n interpretarea lui Ion
Negoitescu categoriile antinomice ale aproapelui-departelui. nceputul
poemului Luceafrul se afl sub semnul basmului, versurile incipit
prelund anumite abloane tipice basmului, scopul fiind acela de a plasa
aciunea ntr-un spaiu mirific i de a avertiza cititorul asupra structurii
narative i sursei de inspiraie, validndu-se lirismul narativ, eul fiind
neexprimat, un Dieu cache. Portretul fetei de mprat este alctuit pe baza
unui epitet individualizator O prea frumoasa fata, a unor epitete
calificative mndr-n toate cele i a unei duble comparaii Cum e
fecioara ntre sfini/ i luna ntre stele, metasememe care reuesc s
singularizeze fata de mprat, avertiznd asupra faptului c ea se afl mai
presus de celelalte muritoare, fiind parc menit a-i atrage privirea

Luceafrului. Se valideaz i aici laitmotivul chemrii la iubire O dulce-al

nopii mele domn/ De ce nu vii tu? Vin!, chemare cu valoare de incantaie
magic, de descntec. Rspunznd chemrilor fetei, Luceafrul se va
ntrupa. ntruchiprile antropomorfe se vor realiza urmnd procesul naterii
elementelor cosmosului i din elementele cosmosului. Prima ntrupare,
asemeni lui Neptun, un tnr voievod, se realizeaz avnd la baz apaelementul acvatic, acesta fiind la Eminescu elementul bivalent matriceal:
mare leagn cosmic, spaiu matern dar i mortuar, stadiu premergtor morii
necesare unei renateri, Luceafrul avnd n aceast prim ipostaz angelic
o frumusee construit dup canoane romantice pr de aur moale,
umerele goale, umbra feei strvezii. Luceafrul se va transforma din
neptunic n plutonic, devenind concret, fiind pstrat ntr-o dramatic
incontien ntre pmnt i cer, motivul ocurent fiind cel al ngerului czut,
tentativa de apropiere de pmnt i iubire echivalnd cu o adevarat
cdere a acestei fiine din unitatea originar datorit uitrii adevaratei
naturi ochii[.]ca dou patimi fr sa/ i pline de-ntuneric. Cele dou
metamorfoze ale Luceafrului valideaz att capacitatea geniului de a-i da
alt chip, mai concret, pstrndu-i ns att unitatea contrariilor din care este
ntrupat, ct i esena sa superioar dar i fluiditatea eului genial. Pentru
Luceafr, iubirea este o cale de cunoatere absolut. De aceea vrea s-i
eternizeze iubirea, oferindu-i fetei, pe rnd, mpria apelor Colo-n palate
de mrgean/ Te-oi duce veacuri multe/ i toat lumea-n ocean/ De tine o sasculte, iar apoi mpria cosmic O vin, odorul meu nespus/ i lumea ta
o las/ Eu sunt Luceafrul de sus/ Iar tu s-mi fii mireas.. Fata de mprat
refuz, invocnd prima oar intuirea lucid a incompatibilitii dintre ei doi
i lumea n care triesc: viaa i ineria morii, refuzul acesteia echivalnd
refuzul neantului, spaima de nemurire care pentru om nseamn moarte sau
incapacitatea de a-i depi sfera: eu sunt vie, tu eti mort/ i ochiul tu
m-nghea. Cel de-al doilea refuz invoc incapacitatea umanului de a
suporta strlucirea i intensitatea specific lumii Luceafrului Ochii mari i
grei m dor/ Privirea ta m arde. Luceafrul va formula sintetizator
diferena care-i separ eu sunt nemuritor, iar tu eti muritoare, prin aceasta
afirmnd superioritatea geniului, capabil de sacrificiu.
Finalul poemului exprim incompatibilitatea dintre cele dou lumi i
imposibilitatea mplinirii erotice a geniului. Chemarea la iubire este
nlocuit cu detaarea geniului i asumarea sentimentului de tristee. n
Luceafrul, geniul i accept orgolios condiia Eu n lumea mea rmn
nemuritor i rece, Hyperion acceptnd resemnat n vorbe de o conotaie
ndurerat c lumea lui este cea a singurtii i a rcelii astrale.
Capodoper a liricii eminesciene, acest poem aparine romantismului,
ilustrnd teme i motive specifice romanticilor, precum cea a iubirii i cea a
naturii, dar i condiia geniului, cruia i se refuz mplinirea omeneasc prin
iubire, el beneficiind de capacitatea de cunoatere absolut. Idealul su de
iubire este plasat ntr-un cadru natural paradiziac, dar nu constituie dect un
vis sau o amintire, decalajul dintre trirea concret i aspiraie provocnd

suferin. Poetul nepereche se dovedete astfel a fi un idealist, nici

vorb, un om cu minile ntinse spre fantasma femeii desvrite, pe care no va gsi niciodat, pentru c dragostea este cutare, ns idealitatea lui nu e
simbol cu aripi, ci o apariie concret i tangibil .-G.Clinescu, reuind
astfel s-i pun amprenta n acest poem de o tonalitate grav-major.
Scrie un eseu de tip paralela de 2-3 pagini, in care sa prezinti tema iubirii,
ilustrata in doua poezii eminesciene studiate.
Curent emblematic european aparut la sfarsitul secolului al XIX-lea,
romantismul se va afirma initial in Franta, fiind anuntat de Victor Hugo
care, in prefata la drama Hernani va pleda pentru liberalismul in
literatura , liberalism care in viziunea lui il completeaza pe cel politic,
aceasta mentalitate si stare de spirit fiind in acelasi timp o reactie fata de
clasicismul rigid. Romantismul romanesc apare in perioada pasoptista, cand
se contopeste cu lupta de eliberare sociala si nationala,luand amploare in
Epoca Marilor Clasici prin ultimul mare romantic Mihai Eminescu,
spirit universal nutrit cu mitologiile Orientului, ale Nordului, cu filosofia lui
Kant, a lui Schopenhauer, cu stiintele moderne si cu literatura europeana.
Opera sa ampla este impartita din punct de vedere cronologic in doua etape :
1870-1870
perioada cautarilor -G.Ibraileanu, caracterizata prin
optimism, deschidere spirituala si 1879-1883 perioada scuturarii
podoabelor -T Vianu, perioada caracterizata prin pesimism si ironie, iar din
punct de vedere ontologic opera se divide in trei etape : in prima etapa,
divinul ia forma demiurgului platoniscian, eroul crezand in armonia
universului si cea existenta intre el insusi si cosmos. Etapa a doua se
caracterizeaza prin demonizarea demiurgului, acesta devenind sinonim cu
vointa oarba de a trai si prin parcurgerea de catre erou a unei crize de
pierdere a credintei, a energiilor, a radacinilor fiintei, a increderii in sine, in
timp ce in cea de-a treia etapa functia demiurgica si-o asuma moartea sau
nefiinta, eroul considerand ca doar trecerea in nefiinta ii poate aduce liniste
si intregirea fiintei. In opera sa ampla se valideaza ca tema alaturi de
timpTrecut-au anii, cosmicScrisoarea I, istorieScrisoarea III,natura
Floare albastra, Luceafarul si iubirea Floare albastra , Luceafarul.
Poemul Floare albastra apare in 1873 in Convorbiri literare si
este o capodopera a lirismului eminescian din prima etapa de creatie, un
fel de premisa la marea problematica a Luceafarului- Z.D. Busulenga- , in
timp ceLuceafarul, poemul suprem, poemul culme, ce rezuma si
concentreaza tot ceea ce gandirea mito-poetica a artistului a zamislit Z. D.
Busulenga a fost publicat in 1883 in Almanahul Societatii Academice Social
LiterareRomania Juna la Viena. Cele doua poezii romantice au in comun
temele abordate, dar in raport inversat: Floare albastra este o poezie pe
tema iubirii si a naturii, iubirea fiind pentru creator pretextul fara de care
opera nu poate exista, iubire ce implica si conditia geniului, in timp ce
Luceafarul, amplu poem pe teama omului de geniu, abordeaza si relatia

acestuia cu iubirea, cadrul natural si idila din partea a patra amintind de

poezia erotica din prima etapa de creatie.
La romantici, tema iubirii este ingemanata cu cea a naturii, pentru ca
natura vibreaza la starile sufletesti ale eului liric. Poemele Floare albastra
si Luceafarul sunt integrate acestei teme si reprezinta ipostaza iubirii
paradiziece, poetul visand o iubire absoluta, sustinuta de sentimente
autentice, reciproce, vesnice, formandu-se un univers al asteptarii. Nu este
vorba doar despre iubirea inteleasa in limitele ei lumesti, ci de incercarea de
a dialoga cu natura. Ca si in Floare albastra, Luceafarul cuprinde mai
multe ipostaze ale temei: visul de iubire neimplinit, iubirea concreta in plan
teluric si iubirea paradiziaca. Ultimele doua ipostaze se realizeaza in cadrul
cuplului Catalina-Catalin , ceea ce sustine ideea ca implinirea erotica este
data numai omului comun, iubirea concreta, redata in a doua parte a
poemului implicand scenariul erotic specific eminescian: chemarea,
conversatia, iubirea, sarutul, imbratisarea, iubirea paradiziaca proiectanduse in cadrul natural din partea a patra:Miroase florile argintii/Si cad, o
dulce ploaie,/ Pe crestetele a doi copii/ Cu plete lungi, balaie. Ea apare ca
imagine a fericirii pamantene, a oamenilor comuni, in antiteza cu orgolioasa
singuratate a geniului. Capodopere ale liricii eminesciene, cele doua poeme
se inscriu in estetica romantica prin teme si motive literare ca: luna, motiv
proteic eminescian, care beneficiaza de numeroase ipostazieri. Daca in
Scrisoarea I tabloul 1 si Sarmanul Dionis se valideaza ca spatiul care
faciliteaza inspiratia, fantezia, gandirea, oniricul, in Scrisoarea I, tabloul 2
ca element egalizator,ca regasire a paradisului pierdut cat si ca ou
cosmogonic in Calin(file din poveste) si spatiu al transcendentului, simbol
al mortii in Peste varfuri, in Floare Albastra se valideaza ca astru
ocrotitor al iubirii, nelipsita din cadrul natural erotic, secventele de pastel
poetic conturand o topografie rurala, simbolistica vaii, fiind asociata ideei
de matrice spirituala ocrotitoare,ea exprimand ideea de retragere intr-un
spatiu intim armonios prin recompunerea intr-un mod autohton a gradinii
raiului ca spatiu protector al perechii biblice ideale, in timp ce in
Luceafarul luna este astrul care faciliteaza magia. Ca teme se mai
valideaza stelele, cerul, dorul.
Daca in Floare albastra se realizeaza lirismul subiectiv mascat de
lirismul rolurilor, eul liric imprumutand, pe rand, cele doua ipostazemasculin si feminin, in Luceafarul releva atat lirismul rolurilor cat si cel
al mastilor. Personajele poemului sunt considerate vociale poetului, eul
poetic proiectandu-se in diferite ipostaze lirice, corespunzatoare propriileor
contradictii: Hyperion-geniul, Catalin-aspectul teluric al barbatului,
Demiurgul-exprimand aspiratia spre impersonalitatea universala si chiar
Catalina-muritoare care tanjeste spre absolut. Cele doua poeme se
structureaza in jurul unei serii de opozitii: eternitate/moartetemporalitate/viata, masculin-feminin, detasare apolinica-traire dionisica,
abstract-concret, vis-realitate, aproapte-departe. Relatii de simetrie se
constituie la nivelul partilor sau al secventelor poetice. Compozitia

romantica se realizeaza prin alternarea a doua planuri, de fapt confruntarea a

doua moduri de existenta si ipostaze ale cunoasterii: in Floare albastra,
lumea abstractiei si a cunoasterii absolute, infinite : lumea iubirii concrete si
a cunoasterii telurice, celor doua lumi fiindu-le asociate doua ipostaze
umane(masculin-feminim) sau portrete spirituale(geniu-faptura terestra).
Simetria celor patru secvente poetice este sustinuta de monologul liric al
fetei, care exprima termenii antinomici, punctat de doua reflectii ulterioare
ale barbatului. Monologul fetei ia, in primele trei strofe forma reprosului si
contine simbolurile eternitatii-mortii, configurand imaginea lumii reci a
ideilor abstracte. Meditatia barbatului, din strofa a patra, poarta pecetea ideii
din ultimele doua strofe, Totusi este trist in lume! si segmenteaza
monologul fetei care se continua cu chemarea la iubire in spatiul teluric,
cadru natural paradiziac. In Luceafarul, compozitia romantica se
realizeaza prin opozitia dintre teluric si astral si si a doua ipostaze ale
cunoasterii:omul de geniu si omul comun. Simetria compozitionala se
realizeaza in cele patru parti ale poemului astfel: cele doua parti alterneaza
in prima si ultima parte, iar in partea a doua se valideaza doar planul
terestru-idila Catalina-Catalin-, partea a treia fiind consacrata astraluluicalatoria lui Hyperion la Demiurg, ruga si raspunsul.
Portretele indragostitilor reflecta apartenenta lor la lumi
diferite:femeia este o faptura a concretului, iar geniul traieste in astral, in
abstract . In temenii lui Schopenhauer antiteza vizeaza, omul comun si
geniul, in termenii lui Nietzsche antiteza dintre dionisiac si apolinic, iar in
interpretarea lui Ion Negoitescu categoriile antinomice ale aproapeluidepartelui. In Floare albastra, monologul fetei din strofele I-III este bazat
pe elemente ce construiesc o geografie mitica, avand ca proiectie niste spatii
ale gandirii, ale cunoasterii, infatisand unui el care mediteaza asupra unor
idei superioare, sugerandu-se inaltimea spirituala la care simte si gandeste
geniul: rauri in soare, campiile asire, intunecata mare. Monologul
fetei continua in a treia secventa poetica(strofele V-XII), cu o chemare la
iubire, validandu-se laitmotivul chemarii la iubire in mai toata lirica
eminesciana Hai in codrul cu verdeata. Idealul de iubire se proiecteaza
intr-un paradis terestru, abundenta vegetatiei si regimul diurn exprimanduse prin sugestia cromatica a verii:verde rosu, auriu. Caldura de vara se afla
in rezonanta cu pasiunea chemarii, cu portretul iubitei:Si de-a soarelui
caldura/ Voi fi rosie ca marul, femeia fiind o aparitie de basm de-aur
parul, sagalnica s-apoi cine treaba are?, senzual naivaeu pe-n fir de
romanita voi cerca de ma iubesti. Inceputul poemului Luceafaul se afla
sub sememul basmului, versurile incipit preluand anumite sabloane tipice
basmului, scopul fiind acela de a plasa actiunea intr-un spatiu mirific si de a
avertiza cititorul asupra structurii narative si sursei de inspiratie, validanduse lirismul narativ, eul fiind neexprimat, un Dieu cache. Portretul fetei de
imparat este alcatuit pe baza unui epitet individualizator O prea frumoasa
fata, a unor epitete calificative mandra-n toate cele si a unei duble
comparatii Cum e fecioara intre sfinti/ Si luna intre stele, metasememe

care reusesc sa singularizeze fata de imparat, avertizand asupra faptului ca

ea se afla mai presus de celelalte muritoare, fiind parca menita a-i atrage
privirea Luceafarului. Se valideaza si aici laitmotivul chemarii la iubire O
dulce-al noptii mele domn/ De ce nu vii tu? Vina!, chemare cu valoare de
incantatie magica de descantec. Raspunzand chemarilor fetei, Luceafarul se
va intrupa. Intruchiparile antropomorfe se vor realiza urmand procesul
nasterii elementelor cosmosului si din elementele cosmosului. Prima
intrupare, asemeni lui Neptun, un tanar voievod, se realizeaza avand la
baza apa-elementul acvatic, acesta fiind la Eminescu bivalent matriceal:
mare leagan cosmic, spatiu matern dar si mortuar, stadiu premergator mortii
necesare unei renasteri, Luceafarul avand in aceasta prima ipostaza angelica
o frumusete construita dupa canoane romantice par de aur moale,
umerele goale, umbra fetei stravezii. Luceafarul se va transforma din
neptunic in plutonic, devenind concret, fiind pastrat intr-o dramatica
inconsistenta intre pamant si cer, motivul ocurent fiind cel al ingerului
cazut, tentativa de apropiere de pamant si iubire echivaland cu o adevarata
cadere a acestei fiinte din unitatea originara datorita uitarii adevaratei
naturi ochii[.]ca doua patimi fara sat/Si pline de-ntuneric.Cele doua
metamorfoze ale Luceafarului valideaza atat capacitatea geniului de a-si da
alt chip, mai concret, pastrandu-si insa atat unitatea contrariilor din care este
intrupat, ca si esenta sa superioara cat si fluiditatea eului genial. Pentru
Luceafar, iubirea este o cale de cunoastere absoluta. De aceea vrea sa-si
eternizeze iubirea, oferindu-i fetei, pe rand, imparatia apelor Colo-n palate
de margean/ Te-oi duce veacuri multe/ Si toata lumea-n ocean/ De tine o sasculte, iar apoi imparatia cosmica O vin, o dorul meu nespus/ Si lumea ta
o lasa/ Eu sunt Luceafarul de sus/ Iar tu sa-mi fii mireasa.. Fata de imparat
refuza, invocand prima oara intuirea lucida a incompatibilitatii dintre ei doi
si lumea in care traiesc: viata si inertia mortii, refuzul acesteia echivaland
refuzul neantului, spaima de nemurire care pentru om inseamna moarte sau
incapacitatea de a-si depasi sfera: eu sunt vie, tu esti mort/Si ochiul tau mangheata. Cel de-al doilea refuz invoca incapacitata umanului de a suporta
stralucirea si intensitatea specifica lumii Luceafarului Ochii mari si grei ma
dor/ Privirea ta ma arde. Luceafarul va formula sintetizator diferenta care-i
separaeu sunt nemuritor iar tu esti muritoare, prin aceasta afirmand
superioritatea geniului, capabil de sacrificiu.
Finalul ambelor poeme exprima incompatibilitatea dintre cele doua
lumi si imposibilitatea implinirii erotice a geniului.Chemarea la iubire este
inlocuita cu detasarea geniului si asumarea sentimentului de tristete. In
Floare albastra, tonalitatea elegiaca sustine sentimentul de regret pentru
pierderea iubirii, prin constructia unui final epifonematic Totusi este trist in
lume!, prin ambiguitatea funciara instaurand un dezechilibru dramatic intre
luminozitatea scenariului imaginat, menit a transfigura realul si concluzia
dureroasa referitoare la acelasi real sugerat prin lexemul lume, impunand
astfel o alternativa de interpretare:poetul nu crede in iubirea absoluta si in
absenta acestei credinte existenta este seabrada, deci totul e trist, cea de-a

doua posibilitate exprimand faptul ca poetul crede in existenta iubirii, dar

aceasta fiind supusa pieirii genereaza iarasi tristetea.. In Luceafarul,
geniul isi accepta orgolios conditia Eu in lumea mea raman nemuritor si
rece, aceasta constatare opunand aceste doua atitudini, Hyperion acceptand
resemnat in vorbe de o conotatie indurerata ca lumea lui este cea a
singuratatii si a racelii astrale.
Capodopere ale liricii eminesciene, cele doua poeme apartin
romantismului,ilustrand teme si motive specifice romanticilor, precum cea a
iubirii si cea a naturii, dar si conditia geniului, caruia i se refuza implinirea
omeneasca prin iubire, el beneficiind de capacitatea de cunoastere absoluta.
Idealul sau de iubire este plasat intr-un cadru natural paradiziac, dar nu
constituie decat un vis sau o amintire, decalajul dintre trairea concreta si
aspiratie provocand suferinta. Datorita explicatiilor riguroase oferite, se
observa ca poemele transmit aceeasi idee, dar pe tonalitati diferite: ludicaminora in Floare albastra si grava-majora in Luceafarul. Mihai
Eminescu reusesind prin aceste capodopere sa-si puna amprenta asupra
liricii romanesti.
85 TEMA VIZIUNE POEZIE PREFERATA ORICARE DE LA
EMINESCU
86 TEMA VIZIUNE POEZIE BACOVIA CITAT
Scrie un eseu de 2-3 pagini, despre tema i viziunea despre lume ntrun text poetic studiat/n texte poetice studiate, care aparin lui G. Bacovia,
pornind de la urmtoarea afirmaie critic: n opera sa, decorul, oamenii,
lucrurile au culoarea cenusie a plumbului, fiindca peste tot domin tristeea,
apsarea, dezgustul refulat, fie pentru o lume stpnit de fore obscure,
implacabile, covritoare, fie pentru un mediu fizic care transmite n suflet
oboseal, descompunere, contiina mizeriei iremediabile sau nostalgia
dureroas a evadrii. (Lidia Bote, Simbolismul romnesc)

Aprut n Frana, la sfritul secolului al XIX-lea ca o reacie

antinaturalist i antiparnasian, simbolismul este un curent literar ce invit
la folosirea liber a cuvintelor i imaginilor, asocierea lor potrivit rezonanei
psihologice i legilor misterioase, a analogiilor universale dect uzanelor
logicii pure, doctrina reprezentnd-o poezia lui Charles Baudelaire,
Corespondene. Aceasta consider existena real ca nveli exterior,
masc a unei realiti n care toate se confund i-i rspund: parfum,
culoare, sunet se-ngn i-i rspund; corespondenele reprezentnd astfel
una dintre invocaiile simboliste i se grupeaz pe trei planuri: echivalenele
ntre parfum, culoare, sunet, adic auzul colorat, dorina, gndul i
echivalentul n lumea imaginilor i ancorarea dincolo de aparene pentru a

discerne reflexele unui univers suprasensibil. Poetul simbolist evoc i

sugereaz printr-o serie de mijloace ca: muzicalitatea sau sonoritatea
cuvintelor strns legate de tonul emoional i realizat prin caden, ritm
luntric, repetiie, refrene, armonii, folosirea simbolurilor, preferina pentru
imagini vagi, fluide, fr contur, uzitarea unui limbaj cu multe resurse
sugestive, cultivarea cu predilecie a versului liber. Simbolismul romnesc,
parte integrant a simbolismului European, cunoate patru etape, fiecare
dintre ele fiind marcat de activitatea unui scriitor. Astfel, participarea lui
Al. Macedonski la revista Literatorul marcheaz prima etap a
simbolismului, momentul experienelor al tatonrilor, n care poezia
nseamn sugestie, n timp ce proza, descripie i anecdot, iar singura
poezie adevrat este reprezentat de muzic, imagine i culoare. Al.
Macedonski pledeaz pentru arta lux, pentru poezia de inspiraie sacerdotal
i pentru tipul de poet profet din Poezia viitorului. Public poezia n
arcane de pdure, ntia ncercare simbolistic n romnete. Cea de-a
doua etap, direcia pseudosimbolist, promovat de revista Viaa
nou , aprut n anul 1905 sub egida lui Ovid Densusianu, se opune
poeziei de orientare smntorist, o poezie citadin n care abund ca
motive oraul, parcul, havuzul. Simbolismul exterior minulescian
reprezint cea de-a treia etap, fiind caracterizat de poezia lui Ion
Minulescu, poezia grandilocvent, retoric, ceea ce contravine principiilor
simboliste. Ultima etap, simbolismul autentic, bacovian aduce cea mai
profund schimbare n viziunea poetic asupra realului i implicit asupra
conceptului de poezie; ea exprim maturizarea simbolismului european, dar
exprim i acele deschideri ctre modernismul de dup simbolism. Aidoma
lui Eminescu, poet care a supt toate sevele romantismului, Bacovia a
valorificat toate procedeele specifice simboliste reuind s depeasc
tiparul ideologic i s anticipeze poezia modern. Poezia lui Bacovia are
toate trsturile eseniale specifice simbolismului. Astfel dup cum afirma si
Lidia Bote: n opera sa, decorul, oamenii, lucrurile au culoarea cenusie a
plumbului, fiindca peste tot domin tristeea, apsarea, dezgustul refulat, fie
pentru o lume stpnit de fore obscure, implacabile, covritoare, fie
pentru un mediu fizic care transmite n suflet oboseal, descompunere,
contiina mizeriei iremediabile sau nostalgia dureroas a evadrii, Bacovia
cultiv simbolul ca modalitate de surprindere a corespondenelor eu-lui cu
lumea, natura, universul. Astfel, n poezia Plumb, el manifest preferin
pentru culorile ntunecate, promoveaz audiia colorat reprezentnd
principiul dup care senzaiile diverse, coloristice i muzicale i corespund
n plan afectiv, adic sinestezia. Poezia implic sugestivitate melodic
interioar, lucru evideniat n Mar funebru. Tema morii, disipat n
ntreaga creaiei, a iubirii, subordonat morii, sentimentul iubirii fiind
invocat cu disperare i a naturii, o tem artificiu, natura fiind un pretext
pentru exprimarea unor noi idei i motivele: trgul provincial, element al
claustrrii apar cu obstinaie n Sear trist, nevroza n Plumb, peisajul
interiorizat n Amurg de toamn, descompunerea materiei n Cuptor,

obsesia ploii abundente n Lacustr, toate acestea evideniind tristeea,

apsarea, dezgustul refulat, fie pentru o lume stpnit de fore obscure,
implacabile, covritoare, fie pentru un mediu fizic care transmite n suflet
oboseal, descompunere, contiina mizeriei iremediabile sau nostalgia
dureroas a evadrii i sunt tipic simboliste.
Opera lui Bacovia este restrns volumatic n: Plumb, Scntei
galbene, Cu voi, Comedii n fond, Stane burgheze, Versete.
Reprezentativ pentru ipoteza susinut de Lidia Bote este poezia Plumb ,
poezie ce deschide volumul de debut, omonim, editat n 1916 i se
constituie n mod indirect ntr-o art poetic, evideniind i viziunea despre
poezie i rolul poetului n societate, implicit despre lume a lui Bacovia.
Titlul poeziei Plumb constituie astfel simbolul central i, reluat de ase
ori, este plasat simetric n strofe i versuri, captnd semnificaii
neobinuite: elementul aparinnd anorganicului, sugereaz lipsa de via,
fiind un metal gri, tare, rece, induce astfel monotonia, duritatea, tristeea i
rceala, toxic i greu, folosit la sigilarea sicrielor puncteaz apsarea
sufleteasc i izolarea total, definitiv, moartea toate lucrurile avnd
culoarea cenusie a plumbului- Livia Bote.
Viziunea acestei lumi n degradare este evideniat ab initio pe baza
imaginarului poetic simbolist ce se realizeaz n jurul cuvintelor-cheie:
plumb, cavou, singur, cu diversele lor conotaii, imaginnd astfel un
mediu fizic care transmite n suflet oboseal, descompunere, contiina
mizeriei iremediabile sau nostalgia dureroas a evadrii Livia Bote.
Elementele naturii primordiale, frigul i vntul, produc disonana materiei i
sunt sugestii ale sfritului continuu bacovian. Una dintre dominantele liricii
bacoviene fiind faptul c materialul lexical curent capt semnificaii
neobinuite-Novalis, rolul poetului fiind acela de a percepe analogiile,
corespondenele-Baudelaire. Dar nu numai corespondenele, activate n
aceast poezie pn n cele mai mici aspecte, la nivel lexical Bacovia
reuind s suplineasc aceast limitare cantitativ printr-o ilimitare
combinatorie, un exemplu elocvent reprezentndu-l lexemul plumb, ci i
analogiile la nivel fonic. n cazul lexemului plumb, semnificantul conine
dou consoane explosive p i b n poziie simetric, traducndu-se iari
greutatea, apsarea sufleteasc; ele incluznd vocala nchis u,
potenndu-se ideea de anulare a evadrii i sonanta m ce d tonul de
cntec de moarte, premergtor somnului i morii. Muzicalitatea interioar
se realizeaz prin paralelismul sintactic al strofelor, plasarea sintagmei de
plumb n propoziii simetrice, inclusiv n rim interioar eufonia cuvintelor
repetate obsesiv i pauzele realizate prin cenzur i puncte de suspensie.
Aceeai viziune sumbr este potenat de Culoarea cenusie a
plumbului- Livia Bote, care este i ea inedit i e construit pe negarea
signaleticii romantice: culoarea devine nu numai persistent i obsesiv,
dar de o mare materialitate, ca la expresioniti. Orice reprezentare e distrus,
desfigurat ca o fa pe care s-a scurs fardul. Violetul, negrul, albul, rozul
invadeaz lucrurile ca nite prezene fizice, erodeaz peisajele sau le pteaz

[] i aceste vopsele sunt cteodat halucinante prin intensitate-N.

Manolescu. Culorile bacoviene sunt concentrate, ele devin strigte ale
sufletului i tririi, beneficiind de coresponden n planul sentimentelor, dar
i al instrumentelor, fiind astfet sugerat muzicaliatea exterioar: gri, alb,
negru sugereaz monotonia, moartea, asociate sunetelor produse de vioar
i clavir, roz, albastru, verde crud, astenia, nevroza, instrumentele speficice
fiind violin i flaut, violetul puncteaz halucinaia, armonic i fanfar,
galbenul reprezentnd culoarea preferat a poetului i rou, ce nu mai este
culoarea iubirii, ci a morii, definind mereu sngele maculnd albul zpezii.
Tema poeziei, validat prin condiia poetului ntr-o societate
artificial, care genereaz tristeea, apsarea, dezgustul refulat- Livia Bote
, o societate lipsit de aspiraii, o lume ostil i stranie este conturat
simbolic, reprezentnd proiecia universului interior, motivele literare ca
nstrinarea, izolarea, angoasa, mpietrirea i laitmotivul reprezentat de
aseriuneastam singur constituie fondul de idei, grefat n poezie prin
mijloace funciar bacoviene. Lirismul poeziei este unul subiectiv, fiind
validat prin mrcile subiectivitii, verbe la persoana I: stam, am
nceput i adjective posesive: meu.
Textul este structurat n dou catrene care corespund celor dou
planuri ale realitii ce construiesc viziunea insolit asupra vieii: realitatea
exterioar, obiectiv, agresiv, simbolizat de cimitir i cavou i realitatea
interioar, subiectiv, nsingurat, simbolizat de sentimentul iubirii, a crui
invocare se face cu disperare. Prima strof surprinde elementele cadrului
spaial nchis, apstor, n care eul poetic, chiar dac va reui s evadeze din
trupul lui, simbolizat de sicriu, nu va nimeri dect ntr-un alt spaiu nchis,
cavou, simbol al lumii ostile n care mediul nconjurtor a cptat
greutatea apstoare a plumbului: Dormeau adnc sicriele de plumb[]/
Stam singur n cavou[]. Elementele decorului funerar sunt sicriele de
plumb, vemntul funerar, flori de plumb, coroanele de plumb,
artificii funerare tipice. Repetarea epitetului de plumb are multiple
sugestii, insistnd asupra existenei dure, triste, lipsit de transcenden sau
de posibilitatea nlrii. Singurul element care sugereaz micarea este
vntul, ns produce efecte reci, ale morii: i era vnt, i scriau
coroanele de plumb. Strofa a doua debuteaz sub semnul tragicului
existenial, generat de dispariia afectivitii: Dormea ntors amorul meu de
plumb. Lexemul ntors constitue misterul poeziei i vizeaz o idee care
va fi teoretizat de L. Blaga conform creia a fi ntors nseamn a fi cu faa
spre moarte. Eul liric i contempl sentimentul ca un spectator n lumea
ostil n care nimeni nu poate tri: N. Manolescu afirm c poetul se
privete din afar i pe sine, ca pe un obiect. Priveliti-obiecte, stri de
suflet-obiecte, eul liric-obiect . Aripile de plumb presupun un zbor n jos,
propensiunea teluric fiind specific bacovian, n contrast cu cea
eminescian. La nivel prozodic poezia Plumb are o somptuozitate
deosebit , impresia fiind produs de construcia riguroas a celor dou
catrene cu versuri n msur de 10 silabe, n care primul i ultimul vers se

nchid prin cuvntul plumb sugernd atmosfera sumbr a morii.Rima

mbriat i iambul care alterneaz cu peonul i amfibrahul coroboreaz
tonul elegiac.
Toate aceste elemente valideaz astfel dou modaliti de expresie
tipic bacoviene : tehnic grisal i reificarea, aspecte ce conduc flagrant la
ideea c: n opera sa, decorul, oamenii, lucrurile au culoarea cenusie a
plumbului, fiindca peste tot domin tristeea, apsarea, dezgustul refulat, fie
pentru o lume stpnit de fore obscure, implacabile, covritoare, fie
pentru un mediu fizic care transmite n suflet oboseal, descompunere,
contiina mizeriei iremediabile sau nostalgia dureroas a evadrii, dup
cum opina Livia Bote.
Astfel, prin atmosfer, muzicalitate, folosirea sugestiei, a simbolului
i a corespondenelor, care sugrvesc strile sufleteti de angoas, de spleen,
poezia Plumb se ncadreaz n estetica simbolist, Bacovia putnd fi
numit, poetul care a vzut lumea prin ochi de plumb.

Scrie un eseu, de 2-3 pagini, n care s argumentezi trsturile

simbolismului pe baza unei poezii studiate.
PLUMB-GEORGE BACOVIA
Aprut n Frana, la sfritul secolului al XIX-lea ca o reacie
antinaturalist i antiparnasian, simbolismul este un curent literar ce invit
la folosirea liber a cuvintelor i imaginilor, asocierea lor potrivit rezonanei
psihologice i legilor misterioase, a analogiilor universale dect uzanelor
logicii pure, doctrina reprezentnd-o poezia lui Charles Baudelaire,
Corespondene. Aceasta consider existena real ca nveli exterior,
masc a unei realiti n care toate se confund i-i rspund: parfum,
culoare, sunet se-ngn i-i rspund; corespondenele reprezentnd astfel
una dintre invocaiile simboliste i se grupeaz pe trei planuri: echivalenele
ntre parfum, culoare, sunet, adic auzul colorat, dorina, gndul i
echivalentul n lumea imaginilor i ancorarea dincolo de aparene pentru a
discerne reflexele unui univers suprasensibil. Poetul simbolist evoc i
sugereaz printr-o serie de mijloace ca: muzicalitatea sau sonoritatea
cuvintelor strns legate de tonul emoional i realizat prin caden, ritm
luntric, repetiie, refrene, armonii, folosirea simbolurilor, preferina pentru
imagini vagi, fluide, fr contur, uzitarea unui limbaj cu multe resurse
sugestive, cultivarea cu predilecie a versului liber.
Simbolismul
romnesc, parte integrant a simbolismului European, cunoate patru etape,
fiecare dintre ele fiind marcat de activitatea unui scriitor. Astfel,
participarea lui Al. Macedonski la revista Literatorul marcheaz prima
etap a simbolismului, momentul experienelor al tatonrilor, n care poezia

nseamn sugestie, n timp ce proza, descripie i anecdot, iar singura

poezie adevrat este reprezentat de muzic, imagine i culoare. Al.
Macedonski pledeaz pentru arta lux, pentru poezia de inspiraie sacerdotal
i pentru tipul de poet profet din Poezia viitorului. Public poezia n
arcane de pdure, ntia ncercare simbolistic n romnete. Cea de-a
doua etap, direcia pseudosimbolist, promovat de revista Viaa
nou , aprut n anul 1905 sub egida lui Ovid Densusianu, se opune
poeziei de orientare smntorist, o poezie citadin n care abund ca
motive oraul, parcul, havuzul. Simbolismul exterior minulescian
reprezint cea de-a treia etap, fiind caracterizat de poezia lui Ion
Minulescu, poezia grandilocvent, retoric, ceea ce contravine principiilor
simboliste. Ultima etap, simbolismul autentic, bacovian aduce cea mai
profund schimbare n viziunea poetic asupra realului i implicit asupra
conceptului de poezie; ea exprim maturizarea simbolismului European, dar
exprim i acele deschideri ctre modernismul de dup simbolism. Aidoma
lui Eminescu, poet care a supt toate sevele romantismului, Bacovia a
valorificat toate procedeele specifice simboliste reuind s depeasc
tiparul ideologic i s anticipeze poezia modern. Poezia lui Bacovia are
toate trsturile eseniale specifice simbolismului. Cultiv simbolul ca
modalitate de surprindere a corespondenelor eu-lui cu lumea, natura,
universal, n poezia Plumb, manifest preferin pentru culorile
ntunecate, promoveaz audiia colorat reprezentnd principiul dup care
senzaiile diverse, coloristice i muzicale i corespund n plan afectiv,
sinestezia. Poezia implic sugestivitate melodic interioar-Mar
funebru . Tema morii, disipat n ntreaga creaiei, a iubirii, subordonat
morii, sentimentul iubirii fiind invocat cu disperare i a naturii, o tem
artificiu, natura fiind un pretext pentru exprimarea unor noi idei i motivele:
trgul provincial, element al claustrrii-Sear trist, nevroza-Plumb,
peisajul
interiorizat-Amurg
de
toamn,
descompunerea
materiei-Cuptor, ploii abundente-Lacustr sunt tipic simboliste.
Opera lui Bacovia este strns volumatic n: Plumb, Scntei
galbene, Cu voi, Comedii n fond, Stane burgheze, Versete.
Reprezentativ fiind poezia Plumb , poezie ce deschide volumul de
debut, omonim, editat n 1916 i se constituie n mod indirect ntr-o art
poetic.
Titlul poeziei Plumb constitue simbolul central i, reluat de
ase ori, este plasat simetric n strofe i versuri, captnd semnificaii
neobinuite: elementul aparinnd anorganicului, sugereaz lipsa de via,
fiind un metal gri, tare, rece, induce monotonia, duritatea, tristeea i
rceala, toxic i greu, folosit la sigilarea sicrielor puncteaz apsarea
sufleteasc i izolarea total, definitiv, moartea.
Imaginarul poetic simbolist se realizeaz n jurul cuvintelor-cheie:
plumb, cavou, singur, cu diversele lor conotaii. Elementele naturii
primordiale, frigul i vntul, produc disonana materiei i sunt sugestii ale
sfritului continuu bacovian. Una dintre dominantele liricii bacoviene fiind
faptul c materialul lexical curent capt semnificaii neobinuite-

Novalis, rolul poetului este acela de a percepe analogiile,

corespondenele-Baudelaire. Dar nu numai corespondenele, activate n
aceast poezie pn n cele mai mici aspecte, la nivel lexical Bacovia
reuind s suplineasc aceast limitare cantitativ printr-o ilimitare
combinatorie, un exemplu elocvent reprezentndu-l lexemul plumb, ci i
analogiile la nivel fonic. n cazul lexemului plumb, semnificantul conine
dou consoane explosive p i b n poziie simetric, traducndu-se iari
greutatea, apsarea sufleteasc; ele inched vocala nchis u, potenndu-se
idea de anulare a evadrii i sonanta m ce d tonul de cntec de moarte,
premergtor somnului i morii. Muzicalitate interioar se realizeaz prin
paralelismul sintactic al strofelor, plasarea sintagmei de plumb n
propoziii simetrice, inclusiv n rim interioar eufonia cuvintelor repetate
obsesiv i pauzele realizate prin cenzur i puncte de suspensie.
Culoarea este i ea inedit i e construit pe negarea signaleticii
romantice: culoarea devine nu numai persistent i obsesiv, dar de o mare
materialitate, ca la expresioniti. Orice reprezentare e distrus, desfigurat
ca o fat pe care s-a scurs fardul. Violetul, negrul, albul, rozul invadeaz
lucrurile ca nite prezene fizice, erodeaz peisajele sau le pteaz [] i
aceste vopsele sunt cteodat halucinante prin intensitate-N. Manolescu.
Culorile bacoviene sunt concentrate, ele devin strigte ale sufletului i
tririi, beneficiind de coresponden n planul sentimentelor, dar i al
instrumentelor, fiind astfet sugerat muzicaliatea exterioar: gri, alb, negru
sugereaz monotonia, moartea, cntate de vioar i clavir, roz, albastru,
verde crud, astenia, nevroza, instrumentele speficice fiind violin i flaut,
violetul puncteaz halucinaia, armonic i fanfar, galbenul reprezentnd
culoarea preferat a poetului i rou, ce nu mai este culoarea iubirii, ci a
morii, definind mereu sngele maculnd albul zpezii.
Tema poeziei, validat prin condiia poetului ntr-o societate
artificial, lipsit de aspiraii, lumea ostil i stranie conturat simbolic,
reprezentnd proiecia universului interior, motivele literare: nstrinare,
izolare, angoas, mpietrire i laitmotivul stam singur constituie fondul de
idei, grefat n poezie prin mijloace specifice bacoviene. Lirismul poeziei
este unul subiectiv, fiind validat prin mrcile subiectivitii, verbe la
persoana I: stam, am nceput i adjective posesive: meu.
Textul este structurat n dou catrene care corespund celor dou
planuri ale realitii: realitatea exterioar, obiectiv, simbolizat de cimitir i
cavou i realitatea interioar, subiectiv, simbolizat de sentimentul iubirii,
a crui invocare se face cu disperare. Prima strof surprinde elementele
cadrului spaial nchis, apstor, n care eul poetic, chiar dac va reui s
evadeze din trupul lui, simbolizat de sicriu, nu va nimeri dect ntr-un alt
spaiu nchis, cavou, simbol al lumii ostile n care mediul nconjurtor a
cptat greutatea apstoare a plumbului: Dormeau adnc sicriele de
plumb[]/ Stam singur n cavou[]. Elementele decorului funerar sunt
sicriele de plumb, vemntul funerar, flori de plumb, coroanele de
plumb, artificii funerare tipice. Repetarea epitetului de plumb are

multiple sugestii, insistnd asupra existenei dure, triste, lipsit de

transcenden sau de posibilitatea nlrii. Singurul element care sugereaz
micarea este vntul, ns produce efecte reci, ale morii: i era vnt, i
scriau coroanele de plumb. Strofa a doua debuteaz sub semnul
tragicului existenial, generat de dispariia afectivitii: Dormea ntors
amorul meu de plumb. Lexemul ntors constitue misterul poeziei i
vizeaz o idee care va fi teoretizat de L. Blaga conform creia a fi ntors
nseamn a fi cu faa spre moarte. Eul liric i contempl sentimentul ca un
spectator n lumea ostil n care nimeni nu poate tri: N. Manolescu afirm
c poetul se privete din afar i pe sine, ca pe un obiect. Priveliti-obiecte,
stri de suflet-obiecte, eul liric-obiect . Aripile de plumb presupun un
zbor n jos, propensiunea teluric fiind specific bacovian, n contrast cu cea
eminescian.
Poezia Plumb are o somptuozitate deosebit , impresia fiind
produs de construcia riguroas a celor dou catrene cu versuri n msur
de 10 silabe, n care primul i ultimul vers se nchid prin cuvntul plumb
sugernd atmosfera sumbr a morii.Rima mbriat i iambul care
alterneaz cu peonul i amfibrahul coroboreaz tonul elegiac.
Prin atmosfer, muzicalitate, folosirea sugestiei, a simbolului i a
corespondenelor, care sugrvesc strile sufleteti de angoas, de spleen,
poezia Plumb se ncadreaz n estetica simbolist, Bacovia putnd fi
numit, poetul care a vzut lumea prin ochi de plumb.
87 COMPOZITIE LIMBAJ POEZIE SIMBOLIST CITAT
Scrie un eseu, de 2-3 pagini, n care s prezini caracteristicile
limbajului (expresivitate, ambiguitate, sugestie), ntr-o poezie simbolist
studiat.
Publicat n volumul Plumb, aprut n 1916, poezia Lacustr
aparine esteticii simboliste prin cteva trsturi cum ar fi: simbolul,
sugestia i analogiile, corespondenele, teme i motive literare, muzicalitatea
interioar, specificul imaginarului i al limbajului poetic.
Caracteristicile limbajului poetic, expresivitatea, ambiguitatea,
sugestia, susin caracterul simbolist al poeziei lui George Bacovia i se
realizeaz prin tehnici specifice liricii bacoviene. Trstur specific
simbolismului, cultivarea simbolului, se realizeaz nc din titlu. Cu sens
denotativ, lacustra reprezint o locuin primitiv, din paleolitic, temporar
i nesigur, construit pe ap i susinut de patru piloni. Podul care pstra
legtura cu lumea terestr era noaptea tras de la mal pentru a-i proteja pe
locatarii casei de pericolul lumii exterioare. Cu sens conotativ, titlul
sugereaz faptul c eul poetic este supus pericolului agresiunii din partea
lumii exterioare, de care se izoleaz, devenind n felul acesta un nsingurat,
un prizonier al propriei lumi.

Tema poeziei reprezint un nucleu al operei bacoviene: dezagregarea

cosmic i regresiunea n haosul primordial amorf, descompunerea
spiritual sub efectul ploii, alienarea fiinei sub presiunea materiei
copleitoare, descompunerea lent a sinelui i a materiei. Tonalitatea
elegiac se realizeaz prin elemente ale prozodiei clasice: versul mediu, de
opt silabe, ritmul iambic, rima combinat. n strofele a doua i a treia
rimeaz doar versurile al doilea i al patrulea. n prima i n ultima strof,
monorima n silaba -nd sugereaz bocetul, plnsul cosmic al materiei.
Poezia depete ns cadrul prozodiei tradiionale, prin utilizarea unor
tehnici ale muzicalitii interioare: rima interioar aud-plngnd,
tresrind-ateptnd, aliteraia din versul Tot tresrind, tot ateptnd,
laitmotivul cu sonoritate de aliteraie Sunt sigur, pauzele marcate de linia
de pauz i punctele de suspensie. Sursele sugestiei i ale expresivitii se
regsesc la fiecare nivel al textului poetic.
Sugestia plnsului universal, realizat prin imaginea ploii, se produce, din
punct de vedere fonetic, prin frecvena vocalelor a, o, u, ultimele
dou fiind vocale nchise.
La nivel lexico-semantic, predomin cuvintele din sfera semantic a
apei: plound, plngnd, ude, val, pod, mal. Ambiguitatea,
caracteristic a limbajului poetic, provine din utilizarea simbolurilor i a
metaforei, a cuvintelor cu valene conotative multipe, a corespondenelor i
analogiilor, a sugestiilor auditive. Cuvntul sugereaz nu definete poezia
simbolist. La nivel morfologic, se remarc abundena verbelor la prezent:
aud, sunt, dorm, tresar, mi se pare, simt, ce sugereaz starea de
ateptare. Gerunziile plound, plngnd, tresrind, ateptnd
sugereaz monotonia, tristeea cosmic. Folosirea repetat a verbului aud,
susine imaginea auditiv: plnsul luntric devine plnsul ntregului univers.
Cu privire la figurile de stil, se observ rolul central al simbolului, utilizarea
aliteraiei, prezena rar a metaforei: aud materia plngnd, refrenul.
Imaginarul poetic se organizeaz n jurul a dou simboluri: ploaia,
reprezentnd dezagregarea eului, tristeea, melancolia, descompunerea
materiei i lacustra, simbol al limitrii orizontului uman. Compoziia poeziei
se realizeaz prin elemente de recuren, laitmotivul sunt sigur i motive
simboliste precum: moartea, ploaia, golul, noaptea, plnsul. Poezia este
alctuit din patru catrene, dispuse n mod simetric. Construcia ei este
circular. Lumea imaginat ca un cerc nchis este redat prin repetiia
versurilor: De-attea nopi aud plound/ Sunt singur i m duce un gnd/
Spre locuinele lacustre.
Strofa nti exprim, n mod simbolic, dezagregarea materiei, sub
aciuneaunei ploi permanente, plasat n atemporalitate: De-attea nopi
aud plound. Percepia alunecrii n acvatic se face gradat, de la o reacie
personal, n regim intim, la nregistrarea unei reacii cosmice: aud materia
plngnd. Izolarea poetului este exprimat direct: sunt singur.
n strofa a doua, este amplificat imaginea elementului acvatic, prin o
serie de simboluri, precum: val, pod, mal. Starea de nevroz, de

iritare, provocat n prima strof de plnsul i dezagregarea materiei, se

coreleaz cu spaima, n strofa a doua, sentimente generate de pericolul
iminent: n spate m izbete un val. Reaciile instinctuale primeaz, eul
fiind redus la contururile acestora: Tresar prin somn, i mi se pare/ C nam tras podul de la mal. Motivul somnului poart sugestia morii, cci
somnul bacovian este un somn ntors, care se transform n comar.
Strofa a treia amplific starea de nelinite, de singurtate a poetului,
prin regresiunea n golul istoric, metafor a nceputurilor lumii.
Singurtatea este proiectat n eternitate prin intermediul versului: Peaceleai vremuri m gsesc. Teama de neant produce exasperare.
Dezagregarea se extinde la nivelul ntregului univers: piloii grei ai lumii
luntrice se prbuesc sub aciunea distrugtoare a apei. Se observ sugestia
motivului biblic al potopului.
Ultima strof o reia simetric pe prima, cu excepia versului al doilea,
tot tresrind, tot ateptnd, care se realizeaz ca o prelungire a ideii din
primul catren. Accentul cade aici pe planul subiectiv, relevnd trecerea de la
universal la individual.
Poezia Lacustr este reprezentativ pentru limbajul poetic
bacovian. Sursele expresivitii se regsesc la fiecare nivel al textului poetic,
avnd, la nivel global, efecte auditive care sugereaz plnsul cosmic al
materiei, sfritul continuu bacovian.
88 DIRECTIE MODERNISTA TEXT ARGHEZI CITAT
89 TEMA VIZIUNE POEZIE ARGHEZI

TESTAMENT

Tudor Arghezi
Poezia reprezint modul cel mai pertinent n care se poate
observa sublimarea, esenializarea fiinei umane doar prin
adncirea n ea nsi, ea fiind un mijloc de cunoatere
paratiinific dup cum afirma Arthur Rimbaud, nsemnnd n
acelai timp vibraie liric, ea adresndu-se eului sensibil, cel
care percepe lumea prin simuri. Aceasta nseamn c, indiferent
ce registru afectiv ar trezi, poezia autentic va impresiona prin acel
ceva nedefinit care n funcie de epoca i curentul integrator al
operei i autorului ei, va fi definit ntr-o manier personal. Astfel,
perioada interbelic, o perioad de efervescen creatoare n
domeniul literaturii romne, va sta sub semnul confluenei
benefice a dou tendine: tradiionalismul, a crei ideologie se

cristalizeaz n jurul revistelor Viaa romneasc i Gndirea

i modernismul, promovat de revista Sburtorul i cenaclul
omonim, sub ndrumarea cultural a lui Eugen Lovinescu. Acesta,
pornind de la ideea c exist un spirit al veacului care
determin, n ansamblu, sincronizarea culturilor europene, va
susine teoria imitaiei, preluat de la psihologul i sociologul
francez G. Tarde i va fundamenta principiul sincronismului,
considernd drept necesare cteva mutaii de ordin tematic i
estetic, cum ar fi: trecerea de la o literatur cu tematic
preponderent rural la o literatur de inspiraie urban, cultivarea
poeziei obiective, evoluia poeziei de la epic la liric,
intelectualizarea prozei i a poeziei. Astfel, modernismul aplic cu
consecven criteriul estetic n judecata operei de art i militeaz
pentru integrarea tradiiei , a specificului naional ntr-o formul
estetic aflat la nivelul de dezvoltare a sensibilitii europene,
aceste idei fiind evideniate prin intermediul operelor unor
reprezentanii precum Lucian Blaga, Ion Barbu sau Tudor Arghezi.
Acesta din urm este considerat al doilea mare poet romn
dupa Eminescu, el reuind s creeze o opera original care a
influenat literatura vremii. Plecnd de la aspectele tradiionale,
ofer alternative poetice moderne, fiind primul poet din literatura
romn care valorific estetica urtului, aceasta nsemnnd grosso
modo, uzitarea unor cuvinte urte, cuvinte care pn atunci nu mai
fuseser folosite liric, cuvinte considerate a sfida bunul sim, ceea
ce a fascinat de la nceput n opera lui fiind aventura limbajului.
Aceast nou formul de expresie literar va fi teoretizat de
Rosenkranz n Estetica urtului in anul 1852 i va fi promovat
prima dat de Charles Baudelaire n Les Fleurs du Mal. Afilierea
poetului la acest nou gen de a scrie este demonstrat n volumul
su de debut Cuvinte potrivite in anul 1927, volum ce va
cuprinde poezii precum: Rug de sear, Portret,
Duhovniceasc, Testament.
Fiind o fereastr spre lume care permite eului s-i
depeasc limitele i s se dilate la infinit dup cum afirma
Marcel Raymond, poezia va circumscrie un anumit univers ideatic,
un imaginar poetic ce poart amprenta eului poetic. Astfel, poezia
Testament are ca tem dominant ideea de creaie literar n
ipostaza de metesug, creaie lsat ca motenire unui fiu spiritual,
susinut de o structur motivic n descenden modernist.

Universul ideatic prezint un discurs liric ce este organizat sub

forma unui monolog adresat. Incipitul poeziei conceput ca o
adresare direct a eului liric ctre un fiu spiritual, conine ideea
motenirii spirituale, un nume adunat pe-o carte, care devine
simbol al identitii obinute prin cuvnt. Condiia poetului este
concentrat n versul: dect un nume adunat pe-o carte, iar
poezia apare ca bun spiritual i peren: Nu-i voi lsa drept bunuri
dupa moarte....
Metafora seara rzvrtit face trimitere la trecutul
zbuciumat al strmoilor, care se leag de generaiile viitoare, prin
carte, creaia poetic, treapt a prezentului: n seara rzvrtit
care vine/ De la strbunii mei pn la tine. Enumeraia rpi i
gropi adnci, ca i versul urmtor Suite de btrnii mei pe
brnci, sugereaz drumul dificil al cunoaterii i al acumulrilor
strbtut de naintai. Formula de adresare, vocativul fiule,
desemneaz un potenial cititor, poetul identificndu-se, n mod
simbolic, cu un tat, cu un mentor al generaiilor viitoare. De
asemenea, poetul se nfieaz ca o verig n lanul temporal al
generaiilor crora, ncepnd cu fiul evocat n poem, le transmite
motenirea, opera literar. Cartea este o treapt n desvrirea
cunoaterii.
n strofa a doua, cartea, creaia elaborat cu trud de
poet, este numit hrisovul vostru cel dinti, cartea de cpti a
urmailor. Astfel hrisovul are pentru generaiile viitoare valoarea
unui document fundamental, asemeni Bibliei sau a unei mrturii
istorice, un document al existenei i al suferinei strmoilor: Al
robilor cu saricile pline/ De osemintele vrsate-n mine.
Ideea central din cea de-a treia strof este transformarea
poeziei intr-o lume obiectual. Astfel sapa, unealt folosit
pentru a lucra pmntul, devine condei, unealt de scris, iar
brazda devine climar, munca poetului fiind numai ca
material ntrebuinat altfel dect a naintailor lui rani; asupra
cuvintelor el aplic aceai trud transformatoare prin care plugarii
supuneau pmntul. Poetul este, prin urmare, un nscocitor, care
transform graiul lor cu-ndemnuri pentru vite, n cuvinte
potrivite, metafor ce desemneaz poezia ca meteug, ca trud,
i nu ca inspiraie divin. Efortul poetic presupune ns un timp
ndelungat, necesar transfigurrii artistice i trudei asupra
cuvintelor, sugerat prin paralelismul dintre munca fizic Sudoarea

muncii sutelor de ani i aceea spiritual frmntate mii de

sptmni.
Strofa a patra debuteaz cu o confesiune liric: Am luat
ocara si torcnd uure/ Am pus-o cnd s-mbie, cnd s-njure.
Poetul face ca versurile lui sa exprime imagini sensibile, dar i s
stigmatizeze rul din jur s njure. Prin intermediul poeziei,
trecutul se sacralizeaz, devine ndreptar moral, iar opera literar
capat valoare justiiar: Am luat cenua morilor din vatr/ i am
fcut-o Dumnezeu de piatr, / Hotar nalt, cu dou lumi pe poale, /
Pzind n piscul datoriei tale.
n cea de-a cincea i ultima strof apare ideea transfigurrii
socialului n estetic prin faptul c durerea, revolta social sunt
concentrate n poezie, simbolizat prin vioar, instrument
muzical mult mai reprezentativ pentru universul rnesc dect
clasica lir: Durerea noastr surd i amar/ O grmdii pe-o
singur vioar, / Pe care ascultnd-o a jucat/ Stpnul ca un ap
njunghiat. Aceast dilatare a eului este posibil datorit prezenei
acestei vibraii a interiorului, adic a lirismului. n aceast poezie
este uor detectabil lirismul subiectiv printr-un deixis personal
reprezentat de sistemul verbal i pronominal al persoanei I/a III-a.
Instana refereniala este vizat de pronume de persoana a II-a:
i, urmaul, fiul fiind un simbol al generaiilor viitoare.
Tot acest univers ideatic sau verse instance cum l numea
E.A.Poe, va fi susinut printr-o serie imagistic deosebit. Tabloul
este astfel conturat de imagini sinestezice fierul cald
La baza acestor imagini st o textur stilistic variat, evideniat
la toate nivelurile textului poetic. Astfel, ideile sunt potenate la
nivelul metasememelor, adic al figurilor de sens, al tropilor prin
transferuri semantice ale epitetelor: seara rzvrtit, Dumnezeu
de piatr, durerea ... surd i amar, comparaiei:
mperecheate-n carte se mrit/ Ca fierul cald mbriat n
clete, metaforelor: leagne urmailor stpni, muguri i
coarne, singur vioar, mucegaiuri i noroi aceasta
reprezentnd metafor a urtului, metonimiilor: pentru poet
Robul; pentru cititor Domnul, oximoronul: Veninul strns lam preschimbat n miere, / Lsnd ntreag dulcea lui putere, iar
la nivelul metalogismelor, adic al figurilor de gndire se
valideaz prezena simbolului: Sapa-n condei si brazda climar
validnd munca intelectual sau mijloacele poetice moderne. Toate

acestea evideniaz ca trstur dominant a discursului liric

expresivitatea.
Poezia nu se poate ns mplini fr muzicalitate , deoarece ea
nu este o simpl nlnuire de sunete, ci ntrupeaz atitudinea
originar a eului n toate nuanele lui - dup Liviu Rusu. Adic, n
funcie de sentimentul circumscris ideilor, poezia va suna ntr-un
anumit mod, ea fiind mereu o ezitare prelungit ntre sunet i
neles Paul Valery. Acest lucru implic faptul c tonalitatea
melodic a cuvintelor este o tonalitate emotiv, melodia
mprtind sensul esenial n mod nemijlocit. Muzicalitatea
acestei poezii este susinut astfel la nivelurile semnificantului.
Astfel, la nivelul metagrafelor sau al figurilor de grafie se
evideniaz prezena sincopei: Nu-i, i-n; sinerezei: pe-o,
te-ateapt. La nivelul metataxelor, adic al figurilor de
construcie sintactic sunt uor identificabile ingambamentul
raportat la versurile: Pe care ascultnd-o a jucat / Stpnul ca un
ap njunghiat enumeraiei: rpi si gropi adnci, ambele paliere
avnd ca scop potenarea n plan estetic muzical a ideilor
coninute.
Tectonica i prozodia sunt alte dou constante definitorii ale
poeziei Testament, acestea fiind specifice curentului modernism.
Astfel, poezia Testament este organizat pe un catren, o octav
i trei polimorfe. Poezia Testament are o somptuozitate
deosebit i un timbru specific de vioar al crui sunet se stinge
brusc, impresia fiind produs de construcia lung a versului de 911 silabe, fixat invariabil ntr-o schem neobinuit de ritmuri: un
coriamb, doi dactili i un troheu. Rimele perechi sunt feminine i
produc o edulcorare, a tonului final. Astfel creat, versul arghezian
susine prin muzicalitatea lui interioar de avnt, de precipitare
spre stingere, nsi micarea sentimentului care izbucnete cu
trie, evolueaz cu febrilitate spre mplinire i se relaxeaz prin
proiecia artei n voluptatea cititorului.
ntreaga ideologie liric a testamentului arghezian
conduce n felul acesta la recunoaterea viziunii rneti despre
lume. Dup experienele unei tinerei agitate de ntrebri i de
solicitri deconcertante, autorul Cuvintelor potrivite d semne
numeroase a-i fi regsit un anumit echilibru prin rentoarcerea la
brazd strmoilor si. Versurile cioplite cu dalta n stnca
rezistent a unei materii verbale copleitoare prin sugestia ei

plastic realizeaz prima oara cu o desavarsit coerena viziunea

liric a celui mai mare poet al rnimii noastre, tritor o viaa
ntreag la ora, dar aspirnd mereu spre universul moral al
spaiului etnic, ntruct ipostazele lui sufleteti nu se puteau mai
bine regsi altundeva.

90 TEMA VIZIUNE POEZIE BLAGA

91 DIRECTIE MODERNISTA TEXT BLAGA CITAT
VARIANTA 91
SUBICTUL al III-lea
Scrie un eseu de 2-3 pagini, n care s dovedeti faptul c un text poetic
studiat, din opera lui Lucian Blaga, se ncadreaz direciei
moderniste/modernismului, pornind de la ideile exprimate n urmtoarea
afirmaie critic: Modernismul blagian este, nainte de orice, metafor
revelatorie. (Dumitru Micu, Scurt istorie a literaturii romne)
Promovnd modernismul, curent literar al literaturii interbelice, revista
Sburtorul, sub ndrumarea lui Eugen Lovinescu, avea ca obiective
imprimarea unor tendine moderniste n evoluia literaturii romne i
promovarea tinerilor scriitori, lampadoforii artei de mine, dup cum i
numea Lovinescu, care susinea c Elementul esenial al talentului este
originalitatea i originalitatea nseamn difereniere.. Acest afirmaie
surprinde esena artei i a valorii estetice: originalitatea. Faptul c
originalitatea nseamn difereniere se reflect n diversitatea i n
valoarea vocilor poetice ale perioadei interbelice: Tudor Arghezi, Ion Barbu,
Lucian Blaga, stilul fiecruia fiind specific, inconfundabil, un timbru poetic
aparte, asimilnd elemente ale avangardismului, expresionismului,
ermetismului i simbolismului.
Sub imperiul modernismului cu influene expresioniste, ce promoveaz
pathosul i cunoaterea ecstatic, opera lui Lucian Blaga induce
sentimentul confuz al unei prezene misterioase i lanseaz invitaia de a
contesta aparenele, tema, eroii, conflictul, subiectul fiind structurate pe
conceptul de cunoatere. Eu nu strivesc corola de minuni a lumii, aezat
n fruntea volumului Poemele luminii 1919, are rolul de program literar,
fiind ns realizat cu mijloace poetice. Este o art poetic modern, autorul
exprimndu-i crezul liric, accentul cznd ns nu pe tehnica poetic, ci pe
condiia artistului, pe relaiile dintre poet, lume i creaie; spiritul eului
creator nu ia forma lucrului care-l sesizeaz, nu rmne pasiv, muluminduse s nregistreze totul cu maxim fidelitate, ci esenializeaz i sublimeaz

n metafore cu ncrctur metafizic. Imaginile poeziei sugereaz astfel

prezena vie a unui univers rsfrnt n adncul fiinei omului prin
considerarea lumii ca un receptacul al spiritului, ca o prelungire a
cosmosului prin micrile sufletului, o explozie a sentimentului care d
omului fora demiurgic a reintegrrii lui n propria sa demnitate i
spiritualitate, astfel n concepia lui Dumitru Micu n Scurt istorie a
literaturii romne modernismul blagian este, nainte de orice, metafor
revelatorie.
Primul argument n dovedirea faptului c poezia Eu nu strivesc corola
de minuni a lumii se ncadreaz direciei moderniste i reprezint n acelai
timp o metafor revelatorie l reprezint sistemul filozofic a lui Blaga
asupra problemei cunoaterii care n concepia poetului se ntrupeaz ntr-o
dihotomie: luciferic i paradiziac, poetul optnd pentru prima cale,
considernd c adevrata cunoatere este cea care poteneaz misterul,
deoarece este sigura modalitate de a imita actul divin al creaiei realizat de
Marele Anonim, tot ce este terestru cutnd acest lucru: lacul oglindete
stelele pentru c vrea s fie cer, omul nefcd excepie. Aceast cunoatere,
prin actul su, consider obiectul despicat n dou: fanic-partea care se arat
i criptic- partea care se ascunde, manifestarea zeului n absena lui, avnd
ca scop potenarea, adncirea misterului, i nu lmurirea lui. Ea este
specific sensibilitii poetului, este indirect i imbogete fiina artistic.
Un al doilea argument adus n vederea demonstrrii c poezia Eu nu
strivesc corola de minuni a lumii este un text poetic modernist validat ca
metafor revelatorie ilustreaz atitudinea poetic n faa marilor taine ale
universului, cunoterea lumii n planul creaiei poetice fiind posibil numai
prin comunicare afectiv total aceasta reprezentnd tema modern central
a operei, n jurul creia converg toate celelate teme si motive ale operei.
Blaga opteaz pentru un lirism subiectiv, ale crui mrci lexicogramaticale
figureaz nc din titlu, Eu nu strivesc corola de minuni a lumii
presupunnd o situare orgolios, de sorginte expresionist, a eului creator n
centrul universului liric, n care totul se raporteaz la etern. K.
Edschmidt. Imaginile poeziei sugereaz astfel prezena vie a unui univers
rsfrnt n adncul fiinei omului prin considerarea lumii ca un receptacul
al spiritului, ca o prelungire a cosmosului prin micrile sufletului, o
explozie a sentimentului care d omului fora demiurgic a reintegrrii lui n
propria sa demnitate i spiritualitate.
Discursul liric este organizat n jurul unor antiteze moderne: ntuneric
lumin, trup spirit, cunoatere paradiziac cunoatere luciferic, n trei
secvene poetice, marcate prin scrierea cu iniial majuscul la nceput de
vers. Modernismul blagian se manifest i la nivel prozodic prin uzitarea
versului liber, lipsit de constrngerile formale, accentul fiind pus pe
curgerea ideilor poetice. Pompiliu Constantinescu reduce arta poetic la o
ampl comparaie, cu un termen concret, de puternic imagism, i un termen
spiritual de transparent nelegere.

Titlul este format din pronumele de persoana I, marc a eului liric

exprimat subiectiv, negaia care anuleaz lexemul a crui signaletic
dominant este duritatea strivesc n raport cu eul liric, i corola de
minuni a lumii- ansamblu de minuni ale divinitii, ce beneficiaz de un
caracter exhaustiv, acesta evideniind gustul pentru mister al lui Blaga. Titlul
este reluat n incipitul poeziei, ca prim vers, iar sensul su, mbogit prin
seria de antiteze i lanul metaforic, se ntregete cu versurile finale: Eu nu
strivesc corola de minuni a lumii/[...]/ cci eu iubesc/ i flori i ochi i buze
i morminte. Poezia este un act de creaie, iar iubirea o cale de cunoatere a
misterelor lumii prin trirea nemijlocit a formelor concrete.
Al treilea argument ce statuteaz opera Eu nu strivesc corola de minuni
a lumii ca fiind un text poetic aparinnd direciei moderniste validat ca
metafor revelatorie l reprezint viziunea i imaginarul poetic modern ale
lui Blaga ce i gsesc o expresie concentrat n metafora central din
poezie, plasat nc din titlu. Pentru poet, metafora revelatorie, adic cea
care poteneaz misterul poeziei, corola de minuni a lumii, imagine a
perfeciunii, rezultat al incongruenei dintre lumea concret i cea a
noiunilor abstracte, semnific misterele universale, iar rolul lui este de a
adnci taina. Metaforele enumerate surprind temele majore ale creaiei
poetice, imaginate ca petalele unei corole uriae care adpostete misterele
lumii: flori viaa/ efemeritatea/ frumosul, ochi cunoaterea/ contemplarea
poetic a lumii, buze iubirea/ rostirea poetic, morminte tema morii/
eternitatea/ transcenderea.
Un alt argument ce demonstreaz caracterul modern al poeziei Eu nu
strivesc corola de minuni a lumii l reprezint faptul c Lucian Blaga
utilizeaz terminologia abstract. Limbajul i imaginile artistice sunt puse n
relaie cu un plan filosofic secundar, avnd rolul de a revela un mister
esenial pentru nsui coninutul faptului; eufonia versurilor libere sugereaz
amplificarea misterului.
Blaga este primul poet care a demonstrat n literatura romn
identitatea n spirit a poeziei cu filozofia transformnd poezia ntr-o
reprezentare subiectiv a contiinei- Hegel. Afirmaia criticului E.
Lovinescu despre originalitate i talent este definitorie pentru zona artei. Ea
i gsete o deplin ilustrare n creaia marilor poei interbelici, care au
nnoit lirica noastr, la nivelul concepiei i al limbajului, realiznd saltul n
modernism.
n concluzie, poezia Eu nu strivesc corola de minuni a lumii a lui
Lucian Blaga este un text poetic aparinnd modernismului filozofic, att
prin concepia poetului asupra marilor taine ale universului, ct i prin
evoluia eului poetic blagian, centru generator al universului poetic, ca sens
al destinului uman fapt ce l determin pe criticul Dumitru Micu s afirme n
Scurt istorie a literaturii romne c modernismul blagian este, nainte de
orice, metafor revelatorie.

92 COMPOZITIE LIMBAJ POEZIE BLAGA CITAT

Scrie un eseu de 2-3 pagini despre elementele de compoziie i de limbaj ale
unui text poetic studiat, din lirica lui Lucian Blaga, pornind de la propria
mrturie: Poetul este nu att un mnuitor, ct un mntuitor al cuvintelor. El
scoate cuvintele din starea lor natural i le aduce n starea de graie.
Perioada interbelic, o perioad de efervescen creatoare n domeniul
literaturii romne, st sub semnul confluenei benefice a dou tendine:
tradiionalismul, a crei ideologie se cristalizeaz n jurul revistelor Viaa
romneasc i Gndirea i modernismul, promovat de revista Sburtorul
i cenaclul omonim, sub ndrumarea cultural a lui Eugen Lovinescu. Acesta,
pornind de la ideea c exist un spirit al veacului care determin, n
ansamblu, sincronizarea culturilor europene, va susine teoria imitaiei,
preluat de la psihologul i sociologul francez G. Tarde i va fundamenta
principiul sincronismului, considernd drept necesare cteva mutaii de ordin
tematic i estetic, cum ar fi: trecerea de la o literatur cu tematic
preponderent rural la o literatur de inspiraie urban, cultivarea poeziei
obiective, evoluia poeziei de la epic la liric, intelectualizarea prozei i a
poeziei. Astfel, modernismul aplic cu consecven criteteriul estetic n
judecata operei de art i militeaz pentru integrarea tradiiei , a specificului
naional ntr-o formul estetic aflat la nivelul de dezvoltare a sensibilitii
europene, aceste idei fiind evideniate prin intermediul operelor unor
reprezentanii precum Tudor Arghezi, Ion Barbu i Lucian Blaga.
Subprodus al spiritului, poezia Eu nu strivesc corola de minuni a
lumii, folosindu-se de un limbaj alchimic ce se descifreaz doar prin
ratiunile inimii i ale minii, surprinde cuvntul nu ca pe un produs accidental
i terestru, ci ca pe verbul divin, prin a crui rostire se realizeaz contactul
magic cu unitatea primordial cosmic, poetul nefiind numai un mnuitor, ct
i un mntuitor al cuvintelor, dup cum afirm Lucian Blaga. Trimis n
lumin ca poet filozofic, acesta se anun cu o extraordinar putere de
fascinaie, drept unul dintre liricii literaturii romne.
Volumul de debut din 1919, Poemele luminii l consacr pe Lucian
Blaga ca pe o nou izbnd a liricii romneti, dup poetul nepereche, cu
care are vdite afiniti, meritul lui Blaga fiind cu att mai mare cu ct suita
de versuri din Poemele luminii i volumul de aforisme Pietre pentru
templul meu apar dup o perioad istoric de mari frmntri pe plan
naional i internaional. Identiti echivalente cu sinele, valorificate nc din
timpul mitic, lumina i taina se instaureaz de la nceput ca semne particulare
ale limbajului poetic la Blaga, acest spectacol de idei desfurndu-se ntr-o
compoziie plastic, guvernat sobru de metafor. Ca poet filozof, Blaga i
formuleaz concepia cu privire la misiunea artistului n capodopera aezat
programatic n fruntea volumului, sub titlul: Eu nu strivesc corola de minuni
a lumii, el avnd de la nceput clar calea pe care-i propune s o urmeze

cultivnd poezia ca mijloc de nnobilare a fiinei umane, de nfrumuseare a

Universului, de mbogaire a lui cu largi fiori de sfnt mister. Scond
cuvintele din starea lor natural i aducndu-le n starea lor de graie, Blaga
introduce n scrierile sale aluviunea liric a unui sine care se resoarbe,
evideniindu-se astfel cele dou tipuri de cunoatere de care vorbete autorul
Poemelor luminii i anume cunoaterea luciferic, considernd c exist
pentru fiina omeneasc o singur ans de a lua contact cu realitatea nsi,
nu prin simuri, nu prin ide, ci prin punere de probleme, prin deschidere de
mistere ca atare i cunoaterea paradisiac care se caracterizeaz prin fixare
asupra obiectului, socotit n ntregime dat sau cu posibilitatea de a fi dat, fie
n intuiie, fie n abstracie, fie n imaginaie. Este evident atitudinea lui
Blaga ca poet, om i gnditor n faa tainelor Universului: ()omul trebuie
s fie un creator de aceea renun cu bucurie la cunoaterea absolutului,
bucurie pe care Blaga o exprim n arta sa poetic Eu nu strivesc corola de
minuni a lumii, ce rezid n ntrirea unei moraliti eterne, confom lui Ion
Barbu, opera blagian conturnd un entuziasm al cderii, care o situeaz sub
pleoapa virtualului, sub un ritm, o manier, un ritual.
Creaia este conceput ca o confesiune pe tema misiunii poetului n
raport cu corola de minuni a lumii, expresie metaforic a tainelor din care
se constituie esena intim a Universului, susinut de o structur motivic n
descendena modernist, tipic expresionismului. Imaginile poeziei sugereaz
astfel prezena vie a unui univers rsfrnt n adncul fiinei omului prin
considerarea lumii ca un receptacul al spiritului, ca o prelungire a
cosmosului prin micrile sufletului, o explozie a sentimentului care d
omului fora demiurgic a reintegrrii lui n propria sa demnitate i
spiritualitate. Blaga consider c adevrata cunoatere este cea care
poteneaz misterul, deoarece este singura modalitate de a imita actul divin al
creaiunii realizat de Marele Anonim, tot ce e terestru cutnd acest lucru:
lacul oglindete stelele pentru c vrea s fie cer, afirm poetul luminii,
omul nefcnd excepie. Expresionismul lui Blaga este astfel specific n
primul rnd ca tendin a omului spre absolut, inovnd elementele de
compoziie i de limbaj ntr-o manier ce evideniaz raporturile poetului cu
lumea, pe care o dizolv n aventuri interioare. Fiind o fereastr spre lume
care permite eului s-i depeasc limitele i s se dilate la infinit dup
cum afirm Marcel Raymond, poezia va circumscrie un anumit univers
ideatic, un imaginar poetic ce poart amprenta eului poetic. mbinarea
formelor si a tonurilor n ceea ce privete cuvintele creeaz un ecou al
sensului-Roman Jakobson, un limbaj ce denot un lirism subiectiv,
percepnd lumea prin simuri i validnd un eu liric individual, care se
rsfrnge asupra spectacolului lumii pentru a se concentra asupra
spectacolului interior ce-l creeaz-Lukacs.
Marc a unui proces sufletesc sui generis-A.Marino, lirismul subiectiv este
expresia direct a emoiei, viznd mrturisirea direct a poetului acordat
pentru intimidate prin intermediul deixisului personal, reprezentat de verbe i
pronume la persoana I: eu, ucid, -ntlnesc, sporesc, mbogesc,

iubesc. Mrcile persoanei I au n poezie un rol esenial, ele fiind purttoare

ale vocii lirice din perspectiva crora poezia devine o posibilitate de a intra
in raport cu absolutul- Hegel.
Tot acest univers ideatic sau verse instance cum l numea E.A.Poe, va fi
susinut printr-o serie imagistic deosebit. Poetul are extraordinara capacitate
s abordeze mijloace lingvistice care s declaneze emoii artistice, are
capacitatea de a infuza cuvintelor obisnuite expresivitate, originalitate i
individualitate creatoare prin densitatea si semnificaia registrului imagistic
predominant vizual i al figurilor de stil, conturnd dou caracteristici
eseniale poeziei: reflexiv i tranzitiv, aa cum sunt enunate de T.Vianu.
Aceste elemente de ornare verbis nu trebuie considerate mijloace de
cosmetizare a discursului liric, ci nsui modul lor de a fi, felul unic i
repetabil prin care se realizeaz autoexprimarea.
Ideile sunt potenate la nivelul metasememelor, adic al figurilor de sens,
limbajul alchimic i accentuat pus pe sensul conotativ al cuvntului sugernd
imaginea, ideea sau sentimentul, transmindu-le cititorului printr-o tehnic
aluziv i asociativ. Cunosctor de mituri i mitologii nsi corola pare
s aib un corespondent n mitologie indicnd lotusul cu o mie de petalensetat de atmosfera mitic, trind n mit, Blaga creeaz mituri acolo unde ele
nu exist, comunicnd ideea n general, n raport cu reprezentrile lui
particulare, exprimate prin metafore: flori, ochi, buze, morminte.
Fiecare metafor raporteaz lectorul la universul vegetal, uman al cunoaterii,
al logosului, ca mod de fiinare, n fine, la cel mineral. Privindu-se pe sine n
raport cu alii, n planul cunoaterii, Blaga recurge la un sistem de opoziii
constituite pe baza metaforei nominale sau verbale a cunoaterii raionale
promovate de cunoaterea paradisiac. n consecin, n timp ce n prima
parte a poeziei, autorul nu strivete, nu ucide misterul, alii l sugrum.
Verbele aciunii de suprimare, prin intelectul rational, a vrjii ce nconjoar
cititorul sunt de o mare expresivitate. Lumina altora-desemnnd rationalul din a doua parte a poeziei are opus tranant lumina mea- lucifericul. Este
explicabil n cea de-a treia parte a poeziei lui Blaga ntrirea poziiei lui
antiraionaliste: dar eu,/ eu cu lumina mea. n concepia lui Blaga, omul
este existena ntru mister i revelare, revelare n sensul de a lumina, de a
face misterul vizibil i nu a-l dezvlui. Luna, razele ei albe luna este marea
epifanie dramatic a timpului, este astrul supus timpului i morii, aa cum
ar spune G.Durrand i, departe de a revela misterele lumii la apariia ei pe
firmament, le intensific, iar poetul le mbogete ntunecata zare/ cu largi
fiori de sfnt mister, schimbnd nenelesurile n nenelesuri i mai mari.
Ultimele dou versuri constituie un elogiu al iubirii, considerat un
instrument suprem de cunoatere, poetul asimilnd idei din textele
sapieniale: iubirea mreste cunoaterea.Lucian Blaga slujete Marele
Anonim prin ocrotirea misterului, fiind o profesie de credint a poetului ce
adncete vraja corolei de minuni a lumii printr-o ardere interioar de mare
intensitate, potennd existena creatorului ca un mntuitor al cuvintelor, ce
transform cuvintele n instrumente concrete ale catharsisului.

Poezia nu se poate ns mplini fr muzicalitate , deoarece ea nu este o

simpl nlnuire de sunete, ci ntrupeaz atitudinea originar a eului n toate
nuanele lui - dup Liviu Rusu. Adic, n funcie de sentimentul circumscris
ideilor, poezia va suna ntr-un anumit mod, ea fiind mereu o ezitare
prelungit ntre sunet i neles Paul Valery. Acest lucru implic faptul c
tonalitatea melodic a cuvintelor este o tonalitate emotiv, melodia
mprtind sensul esenial n mod nemijlocit. Muzicalitatea acestei poezii
este susinut astfel la nivelurile semnificantului. Astfel, forma pur a
cuvintelor este validat la nivelul metagrafelor i al metaplasmelor, adic al
figurilor ce acioneaz asupra aspectului grafic i sonor al cuvntului ,
domeniul plastic fiind grefat prin aliteraia sonantelor n sau m care
sugereaz tonul grav sau prin sinalepsele le-ntlnesc, i-ntocmai ce au
rolul de a impune rostirea impreun ntr-un tempo rapid a dou foste vocale
aflate n hiat, ntreinnd astfel msura i ritmul interior al versurilor.
Acionnd asupra domeniului sintactic, nivelul metataxelor metamorfozeaz
fonemul n vibraie liric prin uzitarea unor figuri de stil ce acioneaz asupra
structurii enunului. Astfel, inversiunile neptrunsului ascuns, a lumii
tain, ntunecata zare, sfnt mister au rolul de a potena cuvntul
inversat, iar enumeraia n flori, n ochi, pe buze ori morminte conine mai
multe simboluri. Florile vizeaz natura n aspectul ei estetic asociind posibil
i ideea de perfeciune, ochii reprezint simbolul cunoaterii i al
spiritualitaii, buzele accentueaz ideea senzualitii i a comunicrii, iar
mormintele intensific simbolul morii, al transcenderii, toate acestea
conturnd corola prin nite simboluri bisemice. Polisindetonul, repetarea
conjunciei coordonatoare i egalizeaz aceste simboluri, iar repetiia
pronumelui personal eu exprim opoziia tranant ntre poet i alii.
Alturi de alte elemente de compoziie i limbaj, tectonica i prozodia sunt
alte dou constante definitorii ale poeziei, acestea fiind specifice curentului
modernist. Astfel, poezia Eu nu strivesc corola de minuni a lumii conine
versul liber, astfel nct regulile rimei, rimului i msurii sunt aplicate dup
voie. Astfel creat, versul blagian susine prin muzicalitatea lui nsi micarea
sentimentului care izbucnete cu trie, evolueaz cu febrilitate spre mplinire
i se relaxeaz prin proiecia spiritualitii n voluptatea universului.
ndeprtnd orizontul i punnd lucrurile n perspectiv pentru a-i asigura
spaiu de ondulat cutare perpetu, opera Eu nu strivesc corola de minuni a
lumii l recomand pe Lucian Blaga ca pe un mntuitor, un poet de o mare
sensibilitate, original prin modul n care mpletete fiorul liric cu profunzimea
gndirii filozofice, prin semnificaiile noi cu care ncarc limba romn de
patos i de cuget ntr-un amalgam de stri i sentimente.
SAU ESEU FR CITAT
Promovnd modernismul, curent literar al literaturii interbelice, revista
Sburtorul, sub ndrumarea lui Eugen Lovinescu, avea ca obiective
imprimarea unor tendine moderniste n evoluia literaturii romne i

promovarea tinerilor scriitori, lampadoforii artei de mine, dup cum i

numea Lovinescu, care susinea c Elementul esenial al talentului este
originalitatea i originalitatea nseamn difereniere.. Acest afirmaie
surprinde esena artei i a valorii estetice: originalitatea. Faptul c
originalitatea nseamn difereniere se reflect n diversitatea i n
valoarea vocilor poetice ale perioadei interbelice: Tudor Arghezi, Ion Barbu,
Lucian Blaga, stilul fiecruia fiind specific, inconfundabil, un timbru poetic
aparte, asimilnd elemente ale avangardismului, expresionismului,
ermetismului i simbolismului.
Sub imperiul modernismului cu influene expansioniste, ce promoveaz
pathosul i cunoaterea ecstatic, opera lui Lucian Blaga induce
sentimentul confuz al unei prezene misterioase i lanseaz invitaia de a
contesta aparenele, tema, eroii, conflictul, subiectul fiind structurate pe
conceptul de cunoatere. Eu nu strivesc corola de minuni a lumii, aezat
n fruntea volumului Poemele luminii (1919), are rolul de program literar,
fiind ns realizat cu mijloace poetice. Este o art poetic modern, autorul
exprimndu-i crezul liric, accentul cznd ns nu pe tehnica poetic, ci pe
condiia artistului, pe relaiile dintre poet, lume i creaie; spiritul eului
creator nu ia forma lucrului care-l sesizeaz, nu rmne pasiv, muluminduse s nregistreze totul cu maxim fidelitate, ci esenializeaz i sublimeaz
n metafore cu ncrctur metafizic. Imaginile poeziei sugereaz astfel
prezena vie a unui univers rsfrnt n adncul fiinei omului prin
considerarea lumii ca un receptacul al spiritului, ca o prelungire a
cosmosului prin micrile sufletului, o explozie a sentimentului care d
omului fora demiurgic a reintegrrii lui n propria sa demnitate i
spiritualitate.
Blaga opune dou cai de cunoatere, luciferic i paradiziac, i opteaz
pentru prima cale, considernd c adevrata cunoatere este cea care
poteneaz misterul, deoarece este sigura modalitate de a imita actul divin al
creaiei realizat de Marele Anonim, tot ce este terestru cutnd acest lucru:
lacul oglindete stelele pentru c vrea s fie cer, omul nefcd excepie.
Aceast cunoatere, prin actul su, consider obiectul despicat n dou:
fanic-partea care se arat i criptic- partea care se ascunde, manifestarea
zeului n absena lui, avnd ca scop potenarea, adncirea misterului, i nu
lmurirea lui. Ea este specific sensibilitii poetului, este indirect i
imbogete fiina artistic.
Tema poeziei o reprezint atitudinea poetic n faa marilor taine ale
universului, cunoterea lumii n planul creaiei poetice este posibil numai
prin comunicare afectiv total. Blaga opteaz pentru un lirism subiectiv, ale
crui mrci lexicogramaticale figureaz nc din titlu, Eu nu strivesc corola
de minuni a lumii
presupunnd o situare orgolios, de sorginte
expresionist, a eului creator n centrul universului liric, n care totul se
raporteaz la etern. K. Edschmidt.
Discursul liric este organizat n jurul unor antiteze: ntuneric lumin,
trup spirit, cunoatere paradiziac cunoatere luciferic, n trei secvene

poetice, marcate prin scrierea cu iniial majuscul la nceput de vers.

Modernismul blagian se manifest i la nivel prozodic prin uzitarea versului
liber, lipsit de constrngerile formale, accentul fiind pus pe curgerea ideilor
poetice. Pompiliu Constantinescu reduce arta poetic la o ampl
comparaie, cu un termen concret, de puternic imagism, i un termen
spiritual de transparent nelegere.
Titlul este format din pronumele de persoana I, marc a eului liric
exprimat subiectiv, negaia care anuleaz lexemul a crui signaletic
dominant este duritatea strivesc n raport cu eul liric, i corola de
minuni a lumii- ansamblu de minuni ale divinitii, ce beneficiaz de un
caracter exhaustiv, acesta evideniind gustul pentru mister al lui Blaga. Titlul
este reluat n incipitul poeziei, ca prim vers, iar sensul su, mbogit prin
seria de antiteze i lanul metaforic, se ntregete cu versurile finale: Eu nu
strivesc corola de minuni a lumii/[...]/ cci eu iubesc/ i flori i ochi i buze
i morminte. Poezia este un act de creaie, iar iubirea o cale de cunoatere a
misterelor lumii prin trirea nemijlocit a formelor concrete.
Viziunea i imaginarul poetic ale lui Blaga i gsesc o expresie
concentrat n metafora central din poezie, plasat nc din titlu. Pentru
poet, metafora revelatorie corola de minuni a lumii, imagine a
perfeciunii, rezultat al incongruenei dintre lumea concret i cea a
noiunilor abstracte, semnific misterele universale, iar rolul lui este de a
adnci taina. Metaforele enumerate surprind temele majore ale creaiei
poetice, imaginate ca petalele unei corole uriae care adpostete misterele
lumii: flori viaa/ efemeritatea/ frumosul, ochi cunoaterea/ contemplarea
poetic a lumii, buze iubirea/ rostirea poetic, morminte tema morii/
eternitatea/ transcenderea.
Lucian Blaga utilizeaz terminologia abstract. Limbajul i imaginile
artistice sunt puse n relaie cu un plan filosofic secundar, avnd rolul de a
revela un mister esenial pentru nsui coninutul faptului; eufonia versurilor
libere sugereaz amplificarea misterului.
Blaga este primul poet care a demonstrat n literatura romn
identitatea n spirit a poeziei cu filozofia transformnd poezia ntr-o
reprezentare subiectiv a contiinei- Hegel. Afirmaia criticului E.
Lovinescu despre originalitate i talent este definitorie pentru zona artei. Ea
i gsete o deplin ilustrare n creaia marilor poei interbelici, care au
nnoit lirica noastr, la nivelul concepiei i al limbajului, realiznd saltul n
modernism.
Prin modernism, literature romn nceteaz s vizeze obiective sociale
sau naionale, ea nu-i mai propune s ilustreze teza specificului naional, ci
sa dea expresie sufletului uman universal, debarasndu-se de componenta
ideologic social-politic, de etic si etnic.

93 TEMA VIZIUNE POEZIE BARBU

94 MODERNISM POEZIE BARBU

Scrie un eseu de 2 3 pagini, n care s prezini structura, limbajul i
expresivitatea unui text poetic studiat, din lirica lui Ion Barbu, valorificnd
urmtoarea apreciere critic a lui Tudor Vianu: Obscuritatea i ermetismul nu
sunt identice. Una este efectul unei caduciti; cellalt este un stil. Sunt poei
banali i obscuri. [...] Operele poeilor care nu ni se druiesc dintr-odat merit
ns alteori sforarea de a ni-i apropia.Dar aci st obstacolul de cpetenie care
se interpune n calea unei potrivite asimilri a poeziei lui Barbu. Sentimentul
public se nchide de cele mai multe ori autorilor dificili, operelor dense, crora
nu nelege s le sacrifice desprinderilor unui confort spiritual.

DIN CEAS DEDUS...

de Ion Barbu
Perioada interbelic, o perioad de efervescen creatoare n domeniul
literaturii romne, st sub semnul confluenei benefice a dou tendine:
tradiionalismul, a crei ideologie se cristalizeaz n jurul revistelor Viaa
romneasc i Gndirea i modernismul, promovat de revista
Sburtorul i cenaclul omonim, sub ndrumarea cultural a lui Eugen
Lovinescu. Acesta, pornind de la ideea c exist un spirit al veacului care
determin, n ansamblu, sincronizarea culturilor europene, va susine teoria
imitaiei, preluat de la psihologul i sociologul francez G. Tarde i va
fundamenta principiul sincronismului, considernd drept necesare cteva
mutaii de ordin tematic i estetic, cum ar fi: trecerea de la o literatur cu
tematic preponderent rural la o literatur de inspiraie urban, cultivarea
poeziei obiective, evoluia poeziei de la epic la liric, intelectualizarea prozei
i a poeziei. Astfel, modernismul aplic cu consecven criteteriul estetic n
judecata operei de art i militeaz pentru integrarea tradiiei , a specificului
naional ntr-o formul estetic aflat la nivelul de dezvoltare a sensibilitii
europene, aceste idei fiind evideniate prin intermediul operelor unor
reprezentanii precum Tudor Arghezi, Lucian Blaga sau Ion Barbu.
Acesta din urm, contemporan cu Lucian Blaga i Camil Petrescu,
matematician de o valoare incontestabil sub numele de Dan Barbilian, Ion
Barbu fiind pseudonimul literar, ajunge poet din ambiia de a-i demonstra
prietenului su, Tudor Vianu c poate s scrie i poezie, el fiind convins c
exist undeva n domeniul nalt al geometriei, un loc luminos unde se
ntlnete cu poezia. El a ncercat prin lirica sa imaginarea unor lumi
probabile generate de oscilaia permanent ntre intelectualitate i

senzualitatea frustr, ntre contemplaia apolinic i frenezia dionisiac,

ilustrnd astfel relaia dintre matematic i geometrie, dup propria
mrturisire: Ca i n geometrie, neleg prin poezie o anumit simbolic
pentru reprezentarea formelor posibile de existen. n operele sale lirice se
disting trei etape de creaie. Prima, cea parnasian, aparine perioadei de
creaie dintre anii 1919 i 1920 i cuprinde poezii ca :Lava, Munii,
Banchizele, Copacul, poezii picturale, reci, de factur larg, cu strofe ca
arcuri de granit, cu un vocabular dur, nou ns, cu un ton de gang masiv,
dup cum este de prere i E. Lovinescu, poezii ce respir atmosfera poeziei
filozofice i care au o predilecie pentru formele arhetipale ale universului, iar
perioada baladic i oriental cuprinde poezii publicate ntre anii 1920 i
1934: Riga Crypto i lapona Enigel, Domnioara Hus, poeme epico-lirice
ce depesc caracterul abstract al primelor reorientndu-se spre viaa naturii
cu simplitate i umor. Ultima perioad, cea ermetic, presupune eludarea din
poezie a tot ceea ce lui Barbu i se prea inutil att timp ct nchipuirea poate
s recupere singur. Rezultatul este o formulare ermetic, poeziile fiind scrise
ntr-un limbaj alchimic, cu termeni preluai din matematic cu simboluri
ermetice, care ascund idei referitoare la condiia uman i condiia poeziei,
multe poeme coninnd idei de ars poetica. Acest lucru l-a fcut pe T Vianu
s afirme: Obscuritatea i ermetismul nu sunt identice. Una este efectul unei
caduciti; cellalt este un stil. Sunt poei banali i obscuri. [...]Operele
poeilor care nu ni se druiesc dintr-o dat merir ns alteori sforarea de a
ni-i apropia. Dar aci st obstacolul de cpetenie care se interpune n calea
unei potrivite asimilri a poeziei lui Barbu. Sentimentul public se nchide de
cele mai multe ori auorilor dificili, operelor dense, crora nu nelege s le
sacrifice deprinderile unui confort spiritual. Aceast afirmaie evideniaz
apartenena liricii lui Ion Barbu la ermetism, artnd dificultatea receptrii:
autorilor dificili, operelor dense. Criticul face destincia ntre obscuritate i
ermetism. Obscuritatea ascunde o fals valoare, prin ncifrarea textului,
aparinnd unor poei banali, n timp ce ermetismul, aa cum remarc i T.
Vianu, este un stil. Ermetismul, termen derivat de la numele zeului grec
Hermes, considerat de alchimiti patron al tiinelor oculte, se constituie ntro expresie a unor tendine de ascundere, de ncifrare a sensului poeziei printro exprimare care presupune o pregtire prealabil a cititorului. Ermetismul
solicit intelectul n procesul descifrrii textului literar i mai puin
afectivitatea.
O astfel de poezie este i Din ceas dedus..., numit de unii critici i
Joc secund, dup numele volumului n deschiderea cruia este inclus, mai
ales c poetul nu i-a pus un titlu, intenia lui fiind ca acest text liric s iniieze
cititorul ntr-un univers unic, inconfundabil. Poezia este, aadar, o art poetic
a liricii lui Barbu, in sensul unei concepii exprimate ntr-un limbaj i o
viziune aparte, un cntec de harfe, rsfrnte n ape, sau lumina fosforescent
a meduzelor care sunt vzute numai pe ntuneric, adic atunci cnd ochii
pentru lumea ntins se nchid. Referindu-se la caracterul de art poetic, G.
Clinescu surprinde aspecte legate de sensul poeziei, dar i de rolul poetului:

Aceste dou strofe sunt definiia nsi a poeziei: Calma creast a poeziei
este scoas (dedus) din timp i spaiu, adic din universul real (din ceas),
este nu un joc prim, ci un joc secund, o imagine ireal ntr-o ap sau ntr-o
oglind. Poetul nu triete la zenit, simbolul existenei n contingent, ci la
nadir, adic din interior, n eul absolut, care nu e afectiv, ci numai latent.
Titlul poeziei are n componena sa substantivul ceas, substantiv ce
face parte din cmpul lexical al noiunii de timp i care sugereaz n acest caz
ideea de timp neclintit. Dup aprecierea lui Al. Paleologul, timpul este dedus,
[...] sustras oricrei prize a temporalitii curente. Dac e luat n conisderare i
cellalt titlu al poeziei, Joc secund, cuvntul joc sugereaz n opinia lui T.
Vianu o combinaie a fanteziei, liber ca orice tendin practic, iar asocierea
adjectivului secund plaseaz jocul n zona superioar a esenelor ideale.
Conform cerinelor moderniste, temele tradiionale sunt nlocuite de
Barbu cu o prezentare a poeziei i a sensului acesteia, temele poeziei
exprimnd, n principal, ideea lumii purificate prin reflectarea n oglind,
ideea autocunoaterii i ideea actului intelectual ca afectivitate liric. Din
poezie nu lipsete motivul specular, care are o ocuren deosebit n lirica lui I.
Barbu. Oglinda, asociat motivului dublului, sau ca reflex al macrocosmului n
microcosmos, este mai mult o modalitate stilistic, prin care realitatea se
rsfrnge n contiina uman ca ntr-o oglind sau n luciul apei, iar imaginile
reproduse de poet nu sunt copiate, ci spiritualizate n mod individual. Astfel,
poezia este reprezentarea unui univers aparte rezultat din transgregarea celui
material ntr-un joc secund n urma oglindirii, Barbu definind o lume de
esene ideale prin detaarea total de real n dou catrene, ceea ce presupune
rema poeziei.
Prima strof plaseaz poezia n afara timpului, duratei, o scoate din
timpul obiectiv, din contingent, lexemul dedus presupunnd filtrare,
transfigurare a realitii. Structura adncul...creste ntrete ideea c prin
poezie se ajunge la esen, ea fiind o realitate neptunic i uranic, actul
creaiei adoptnd astfel valori narcisiste, poezia fiind un proces exclusiv
intelectual ce presupune oglindire, reflectare, ea se obine prin reflectarea
realitii n esena fiinei: intrat prin oglind. Lexemele mntuit azur
confirm faptul c poezia nu este o imagine a lumii, ci o reflectare, a doua
filtrare, un semn al minii, o direcie. Ea este o sublimare a vieii prin
retorsiune, lumea purificat n oglind i rezultat din reflectarea figurii
spiritului nostru, act clar de narcisism i semn al minii, cum gndete i
nsui I. Barbu. Aadar, n viziunea lui, poezia este un proces exclusiv
intelectual, care desvrete spiritul, un joc secund, mai pur, ca
manifestare strict a minii, n care se reflect realitatea: Tind pe necarea
cirezilor agresate. Sintagma cirezilor agreste sugereaz realitatea urt pe
care poezia o poate filtra, idee ntlnit i la ali poei, dintre care primul este
M. Eminescu, cel pentru care poezia reprezint: strai de purpur i aur peste
rna cea grea. Kant nsui face o distincie ntre lumea sensibil, a
obiectelor i lumea intelectului, a gndirii- Verstand, concilierea lor fiind
doar factorul estetic. n poezie lexemul secund nu are sensul general de al

doilea, ci conform lexemului latin secundo, -ari, -avi, acesta nseamn a

sprijini, a face fericit, de unde rezult ideea de joc favorabil, dar i pur.
Strofa a doua exprim o alt viziune a poeziei, cea de nadir latent.
Nadirul, punct imaginar de pe bolta cereasc, diametral opus zenitului i aflat
la intersecia dintre verticala locului, de unde privete observatorul, cu bolta
cereasc din emisfera opus, este latent deoarece poate oricnd s devin zenit.
Astfel, universul poetic este capabil s pun n lumin nu numai zenitul, ci i
nadirul, adic nu fenomenul, ci esenele structurate grupal. Planul
subcontientului este latent pentru c poate oricnd s produc valori, el este n
postura increatului, n fiecare dintre noi zcnd un Mozart asasinat- A. de
Saint Exupery. Astfel, este sugerat concepia matematic a lui Barbu despre
creaia liric, poetul ridic nsumarea, calculeaz un punct imaginar al ideilor
n naltul infinit al spaiului exterior i ntlnete poezia: harfe resfirate,
aflat la zbor invers spre esenele nevzute i netiute ale universului.
Aadar, poezia trebuie s sintetizeze esenele, s nu fie discursiv sau lene i
s capteze unitatea cosmogonic. Sintagma zbor invers le pierzi sugereaz
ideea c dac poetul nu tie s se nale, pierde. Dac poetul nu cunoate
jocul, el nu va realiza un produs artistic, deoarece poezia nu se poate obine
dect plecnd de la realitate i nu invers fiindc orice cunoatere pe care n-a
precedat-o o senzaie e de prisos, cum este de prere i A. Gide, iar abordnd
jocul invers, poezia nu este posibil: cntec istovete. Arta poate fi
considerat un zbor, dar nu spre nlimile cereti, vizibile oricui, ci zbor
invers ctre esenele nevzute ale lucrurilor. Ca i la Arghezi, actul creator
nseamn trud, iar creaia i are are riscurile i jertfele ei, cci nelesurile se
pot pierde uneori, ele neputnd ajunge n mod desvrit la cititor. Sintagma
final coroboreaz ideea c fiecare creaie metamorfozeaz realitatea precum
aa- zis transparen a meduzelor pstreaz i modific concomitent
limpezimea mrii, lexemul meduze semnificnd o deformare a sinelui ntr-o
astfel de nchidere, dar i profunzimea vieii incotiente.
Un merit al poeziei, recunoscut de toat lumea, este acela c ea prezint
mai mult dect proza n mai puine cuvinte dect aceasta, iar acest lucru se
datoreaz limbajului poetic, un limbaj n stare de vis, dup cum l
caracterizeaz Paul Eluar. Poezia lui I. Barbu a fost acuzat de neclaritate n
expunerea ideilor i de ncifrare a simbolurilor, dificultatea receptrii ei fiind
mai nti cauzat de concizia exprimrii, dar i de sintaxa poetic n care
predomin terminologiile tiinifice, luate mai ales din matematic:
nsumare, nadir, dedus, neologisme: azur, agreste, obinndu-se un
efect de imobilitate, de fixare a elementelor, ca i cum ele ar fi mai profund
contemplate, ceea ce ngreuneaz descifrarea sensurilor clasice ale discursului
liric. Aadar, nelegerea poeziei este dificil din cauza structurii interioare de
natur tiinific i a conciziei textului liric, adic datorit limbajului criptic,
ncifrat ce definesc conceptul ermetic al poeziei lui Barbu, la care accesul se
face prin revelaie i iniiere, amintind de Hermes, zeul grec care deinea
secretele magiei astrologice. La nivel morfologic, ar fi de remarcat
conversiunea adjectivului adnc n substantivul adncul, folosirea

adjectivelor ce provin din verbe la participiu, n prima strof: dedus, intrat

i a unor infinitive lungi n ansamblul poeziei: necarea, nsumarea, forme
care exprim efortul abstragerii, al ieirii din limitata lume senzorial.
Pentru a susine muzicalitatea versurilor, muzicalitate ce are o vast
nsemntate pentru poezie, poetul opereaz la nivelul metaplasmelor i
metagrafelor apelnd la armonia imitativ, concordana ntre sonoritatea
expresiei i ideea exprimat, realizat pe baza aliteraia fricativei s: ceas,
dedus...acestei...creste ce sugereaz stridena, sincopa, elidarea vocalei :
ce-n, mutacismul, pronuarea sunetului e n loc de : resfirate. La
nivelul metataxelor se observ prezena elipselor: ce-n zbor invers le pierzi, a
numeroaselor inversiuni: calme creste; meduzele cnd plimb sub clopotele
verzi, a apoziiei: adncul acestei calme creste i a ingambamentului la
nivelul ntregii poezii ntruct ambele strofe se reduc, fiecare, la cte o singur
fraz. De asemenea, prima strof este eliptic de predicat, pe cnd a doua
include coordonri i subordonri de propoziii. La nivelul metasememelor,
nivel care st sub semnul podoabelor retorice, se observ uzitarea
metaforelor: poetul ridic nsumarea, a comparaiilor: cntec istovete:
ascuns, cum numai marea, / Meduzele cnd plimb sub clopotele verzi, a
metonimiei: nadir latent, dar i a epitetelor, epitete ce sunt cromatice:
clopotele verzi, oximoronice: calme creste, cirezi agreste, metataforice:
joc secund i antepuse: mntuit azur, de remarcat fiind abundena lor, dar
i faptul c aceleai sintagme constituie figuri de stil diferite, ceea ce susine
coincizia i justific ncifrarea textului i ambiguitatea limbajului poetic.
Organizarea metric a poemului este de o mare simplitate, poetul evitnd
efectele muzicale i urmrind o caden linitit, mereu egal cu sine, impresia
fiind produs de construcia lung a versului de treisprezece-paisprezece silabe,
fixat invariabil de un ritm iambic, acesta fiind singura unitate metric a
poemului, iar rima ncruciat a poeziei produce o edulcolare, o catifelare a
tonului final.
n concluzie, poezia Din ceas dedus... a lui I. Barbu este o art
poetic aparinnd ermetismului barbian, att prin concepia poetului asupra
rostului i rolului artei, ct i prin aceea c este un adevrat cod ce deschide
nelesurile poetice ale universului liric barbian, cu totul unic n literatura
romn, ea fiind astfel accesibil doar cititorilor initiati

95 DIRECTIE MODERNISTA TEXT BARBU CITAT

Scrie un eseu, de 2-3 pagini, despre structura, limbajul si
expresivitatea textului poetic, avand ca suport o opera literara studiata,
apartinand lui Ion Barbu, pornind de la urmatoarea afirmatie critica: [...]
Poezia lui Ion Barbu, dupa cum si titlul volumului o arata, e poezia Jocului
secund, adica e un joc neizvorat din realitati, ci din reflexul in oglinda,

adica in spirit. Poezie de esente si abstractiuni [...] In expresia ei,

coeficientul personal joaca un rol principal; un cuvant, o imagine ii
sugereaza alta imagine, upa o asociatie uneori strict personala si deci
necontrolabila. (E. Lovinescu)
In Structura liricii moderne, V. Hugo afirma ca poetul modern
participa la obiectul imaginatiei sale nu ca persoana particulara, ci ca
inteligenta poematica si ca operator al limbajului., o trasatura a liricii
moderne fiind aceea a abolirii marcilor distinctive ale eului liric, un
exemplu elocvent pentru eliminarea confesiunii din textul liric
reprezentandu-l opera poetica a lui Ion Barbu.Astfel, poezia Riga Crypto si
lapona Enigel, un text semnificativ in ceea ce priveste modalitatea
indirecta de expresie si apelul la mastile lirice, este axata pe tema
comunicarii ratate, aceasta balada fiind o poveste de iubire in care intalnirea
are loc in planu visului, din punct de vedere formal, aceasta fiind alcatuita
din doua parti, fiecare dinre ele prezentand cate o nunta, formula
comozitionala de care beneficiaza textul fiind cea a povestirii in rama. Rama
viitoarei povesti apare in primele paru strofe, ce reprezinta un dialog intre
un nuntas si menestrel- masca a potului. Dialogul dintre ce doi este
intrucatva asimilabil relatiei ideale- trup-nuntas si spirit- menestrel.
Versurile de inceput sunt un portret simbolic al cantaretului, portret ce se
inscrie in ritualul povestirii, menestrelul rupandu-se de lumea cotidiana.
Comparatia aburit ca vinul, dublata de epitetul vechi aduce in prim plan
starea de gratie necesara spunerii povestii, rama din primele cinci strofe
fiind o descriere a nasterii textului poetic.Menestrelul ca masca a poetului,
are rolul de organizare a discursului poetic.
Partea a doua, realizata din mai multe tablouri, ce surprind portretul
rigai Crypto, intalnirea dintre cei doi, chemarile rigai adresate laponei,
refuzul laponei, incheierea intalnrii si pedepsiea rigai, modurile de expunere
uzitate fiind descrierea, dialogul si naratiunea. Portretul celor doi actanti
este realizat prin antiteza, spatiul definitoriu al existente fiind pentru Crypto
umezeala perpetua in pat de ru si huma unsa, spatiul laponei fiind unul
uscat, rece de aceea are nevoie de schimbar, lumea statica a rigai
confruntandu-se cu lumea dinamica a laponei. Portretul laponei este
completat de ea insasi in dialogul pe care il are cu Crypto: ea este fiinta
soalra prin exclentza, nascuta in iarna, fidela soarelui: Ca daca-n iarna sunt
facuta/ Si ursul alb m-e varul drept,/ Din umbra deasca, desfacuta,/ Manchin la soarele-telept. Intalnirea inre ci doi marcheaza trezirea laponei din
somn la incantatiile rigai, dialogul intre cei doi punand in prim-plan
incompatibilitatea de natura existentiala si conceptuala. In momentul prim al
intalnirii, Crypto este persuasiv atat la nivelul discursului, cat si la nivl
gestual: Uite fragi, tie dragi. Darul lui este refuzat categoric de Enigel:
Eu ma duc sa culeg/ Fragii fragezi, mai la vale. Prsuasiunea initiala a lui
Crypto devine acum renuntare la sine: Daca pleci sa culegi,/ Incepi, rogute, cu mine.. Registrul discursului este centrat la amandoi pe o dureroasa

nostagie, ideea finn marcata stilistic printr-o figura retorica, repetitia sa

culeg-sa culegi si prin aliteratie: sa culegi, si printr-o compartie: Ca o
lama de blestem/ Vorba-n inima-ai infipt!. Limbajul dialogului pastreaza
datele oniricului, conturand drma rezultata din antiteza dintre cei doi.
Lapona se opune dorintei lui Crypto de a ramane in lumea intunecata,
argumentele acesteia invocand modelul existential, argumente care
individualizeaza si imaginea ei despre Crypto: bland, plapand, necopt
atribute care fac astfel imposibila comunicarea dintre ei. Raspunsul laponei
puen in evidenta relatia particulara a fiecaruia cu universul: solar/ lunar,
uscat/ umed, intuneric/ lumina fiind polaritati incompatibile peste care nici
unul nu poate trece fara sa se piarda pe sine. Imaginii unei fragilitati
perpetue, lapona ii opune atributele fidelitatii fata de soare si lumina.
Argumentatia laponeia re doua paliere: al sinelui, moment de
autoportretizare, si cel al filozofiei existentei, regimul solar
corespunzandunei lumi a formei fixe, Si roata alba mi-e stapana; Greu taler
scump cu margini verzi, care confera unitate: Tot polul meu un vis
viseaza si continuitate fiintei intime, spre deosebire de umbra perpetuu
informa si mereu in cautarea formei: La soare, roata se mareste;/ La umbra,
numai carea creste/ Si som,n e carnea, se desumfla,/ -Dar vant si umbra iar o
umfla. Discursul despre lumina este concomitent cu aparitia acesteia,
atributele luminii despre care vorbeste Enigel, avand efect distrugator aupra
lui Crypto. Oglindirea ritualica- De zece ori, fara sfiala, / Se oglindi in
ielea-i chiala- produce degradarea, enumeratia aglutinanta sporind efectul d
tragic: Si sucul dulce, inacreste!/ Ascunsa-i inima plesneste. Nunta visata
de Cryto se desfasoara in regimul propriei experiente, unde blestemul se
implineste: Cu Lauru-Balaurul/ Cu mslaria mireas/ Sa-i tie de
imparateasa pentru a explica astfel symbolic faptul ca depasriea limitei este
sinonima cu nebunia.
Epicul se deruleaza conform structurii formale a baladei si urmareste
povestea de iubire dintre o ciuperca si o lapona, personaje care sunt de la
inceput incompatibile si, la fel ca in poemul Lucafarul, povestea se va
sfarsi tragic. Liric este discursul, incercarea de comunicare a celor doua
personaje. Riga Crypto si lapona Enigel nu sunt personaje propriu-zise, ci
actanti abstracti, masti ale eului lyric, care transmit un mesaj: cum se naste
discursul poetic. Incompatibilitatea lor este evidenta de la inceput,
importante ramanand discursul menestrelului si dialogul cu nuntasul, de
unde se contureaza modul in care se construieste textul poetic.
Riga Crypto si lapona Enigel nu este numai o balada care nareaza
povestea unei iubiri ratate, ci si un exemplu de creatie a unui text poetic
unde trasatura esentiala este aspectul impersonal.
Varianta 94
SUBIECTUL
al
III-lea
(30 de puncte)
Scrie un eseu de 2 - 3 pagini, n care s dovedeti faptul c un text poetic
studiat, din opera lui Ion Barbu, se ncadreaz direciei moderniste/
modernismului, pornind de la ideile exprimate n urmtoarea afirmaie

critic:Dac poezia modern poate fi definit, la nceput ca o creare a

lumii i, n acelai timp,ca o creare liric a limbajului, ea devine, cu timpul,
numai o aventur pur a limbajului. (Nicolae Manolescu, Metamorfozele
poeziei)
Literatura romn din perioada interbelic st sub semnul direciilor
impuse de Eugen Lovinescu n studiul Creaie obiectiv i la confluena
benefic a dou tendine: tradiionalismul evideniat prin revistele Viaa
romneasc i Gndirea i modernismul promovat de revista
Sburtorul i de cenaclul omonim, condus de E.Lovinescu, acesta
inspirndu-se din teoria imitaiei a lui Gabriel Tarde, va fundamenta
principiul sincronismului, considernd, de asemenea, oportun racordarea
literaturii romne la cea european, adic reorientarea literaturii dinspre
temele de extracie rural spre cele citadine, orientarea dinspre subiectiv
spre obiectiv, evoluia poeziei de la epic la liric, intelectualizarea prozei i a
poeziei, prin urmare modernismul militeaz pentru integrarea tradiiei, a
specificului naional ntr-o formul estetic aflat la nivelul de dezvoltare a
sensibilitii europene, sincroniznd n acelai timp creaia cu domenii ale
tiinelor, aventura intelectual- R. M. Alberes, fiind dominanta perioadei.
n ceea ce privete strict domeniul liric, Dac poezia modern poate fi
definit, la nceput ca o creare a lumii i, n acelai timp,ca o creare liric a
limbajului, ea devine, cu timpul, numai o aventur pur a limbajului.
(Nicolae Manolescu, Metamorfozele poeziei ) Aceast aventur existenial
a poeziei, ca metarealitate artistic , va fi exemplificat diferit de poei ca
Tudor Arghezi, prin estetica urtului, Lucian Blaga, prin asocierea cu
filozofia, Ion Barbu, prin geometrizare liric, acesta reuind s evidenieze
cu succes opinia criticului romn prin poezia Din ceas dedus....
Matematician de o valoare incontestabil sub numele de Dan
Barbilian, Ion Barbu fiind pseudonimul literar, contemporan cu Lucian
Blaga i Camil Petrescu, devine poet din ambiia sa de a-i demonstra
prietenului su ,Tudor Vianu c poate scrie i literatur, dar dup propria lui
mrturisire, lirica lui ilustreaz relaia dintre matematic i poezie: Ca n
geometrie neleg prin poezie o anumit simbolistic pentru reprezentarea
formulelor posibile de existen , ntruct exist undeva, n domeniul nalt
al geometriei, un loc luminos, unde se ntlnete cu poezia. n operele sale
lirice se disting trei etape de creaie. Prima, cea parnasian, aparine
perioadei de creaie dintre anii 1919 i 1920 i cuprinde poezii ca :Lava,
Munii, Banchizele, Copacul, poezii picturale, reci, de factur larg,
cu strofe ca arcuri de granit, cu un vocabular dur, nou ns, cu un ton de
gong masiv, dup cum este de prere i E. Lovinescu, poezii ce respir
atmosfera poeziei filozofice i care au o predilecie pentru formele
arhetipale ale universului, iar perioada baladic i oriental cuprinde poezii
publicate ntre anii 1920 i 1934: Riga Crypto i lapona Enigel,
Domnioara Hus, poeme epico-lirice ce depesc caracterul abstract al
primelor reorientndu-se spre viaa naturii cu simplitate i umor. Ultima
perioad, cea ermetic, presupune eludarea din poezie a tot ceea ce lui
Barbu i se pare inutil att timp ct nchipuirea poate s recupereze singur.
Rezultatul este o formulare ermetic, poeziile fiind scrise ntr-un limbaj
alchimic, cu termeni preluai din matematic cu simboluri ermetice, care
ascund idei referitoare la condiia uman i condiia poeziei, multe poeme
coninnd idei de ars poetica O astfel de poezie este i Din ceas
dedus..., numit de unii critici i Joc secund, dup numele volumului n
deschiderea cruia este inclus, mai ales c poetul nu i-a pus un titlu, intenia
lui fiind ca acest text liric s iniieze cititorul ntr-un univers unic,

inconfundabil, poetul fiind orientat iniial spre o creare a lumii- N.

Manolescu, n concepie barbian a unor lumi probabile . Poezia este,
aadar, o art poetic a liricii lui Barbu, in sensul unei concepii exprimate
ntr-un limbaj i o viziune aparte, un cntec de harfe, rsfrnte n ape, sau
lumina fosforescent a meduzelor care sunt vzute numai pe ntuneric, adic
atunci cnd ochii pentru lumea ntins se nchid. Referindu-se la caracterul
de art poetic, G. Clinescu surprinde aspecte legate de sensul poeziei, dar
i de rolul poetului: Aceste dou strofe sunt definiia nsi a poeziei:
Calma creast a poeziei este scoas dedus din timp i spaiu, adic din
universul real din ceas, este nu un joc prim, ci un joc secund, o imagine
ireal ntr-o ap sau ntr-o oglind. Poetul nu triete la zenit, simbolul
existenei n contingent, ci la nadir, adic din interior, n eul absolut, care nu
e afectiv, ci numai latent.
Conform cerinelor moderniste,temele tradiionale sunt nlocuite de
Barbu cu o prezentare a poeziei i a sensului acesteia,temele poeziei
exprimnd n principal, ideea lumii purificate prin reflectarea n oglind,
ideea autocunoaterii i a actului intelectual ca afectivitate liric. Poezia
Din ceas dedus... este structurat n dou catrene, n care Barbu definete
o lume de esene ideale, prin detaarea total de la real. n strofa nti,
poezia este co siderat a fi scoas din timpul obiectiv i din contingent, ea
presupunnd filtrare, transfigurare a realitii-Din ceas,dedus,dar i
oglindire, poezia obinndu-se prin reflectarea realitii n esena fiinei, aici
fiind ocurent motivul specular Intrat n oglind .Aceast idee este
coroborat i de metafora mntuit azur, ce susine c poezia nu este o
imagine a lumii, ci a doua filtrare,un semn al minii: este o sublimare a vieii
prin retorsiune i rezult din reflectarea figurii spiritului nostru, act clar de
narcisism, deci de autocunoatere i semn al minii- I. Barbu .n plus
poezia trebuie s filtreze realitatea urt, lucru sugerat de epitetul cirezilor
agreste idee ocurent i la Mihai Eminescu. Aadar, n viziunea lui Ion
Barbu, poezia este exclusiv un proces intelectual, un joc secund mai pur,
ca manifestare strict a minii, n care se reflect realitatea. Strofa a doua
exprim o alt viziune modern despre poezie, nucleul ideatic surprins n
sintagma Nadir latent!, nadirul fiind opus zenitului, acesta este latent
deoarece poate oricnd s devin zenit: planul subcontientului este latent
pentru c poate oricnd s produc valori. Poezia trebuie s sintetizeze
esenele, s capteze unitatea cosmogonic, idee susinut de metaforele
poetul ridic nsumarea/De harfe resfirate c-n zbor invers le pierzi, vers ce
coroboreaz i ideea ca pentru a se putea nla, poetul trebuie s realizeze o
poezie original, originalitatea fiind o trstur de modernitate, ce se poate
obine plecnd de la realitate spre limbaj i nu invers, adic o creare liric
a limbajului N. Manolescu, deoarece oricare cunoatere pe care nu a
precedat-o o senzaie e de prisos-A.Gide.
Arta poetic a lui Barbu poate fi astfel considerat zbor, dar nu
spre nlimile cereti vizibile oricui, ci zbor invers ctre esenele nevzute
ale lucrurilor. n sfrit, n concepia lui Barbu, universul poetic este capabil
s pun n lumin nu numai zenitul, ci i nadirul, nu fenomenul, ci i
esenele structurale. Alte elemente de modernitate ce ntregesc poezia sunt
folosirea infinitivelor lungi: necarea, nsumarea, a adjectivelor
provenite din participiu: dedus, intrat, care exprim efortul abstragerii,
al ieirii din limitata lume senzorial., validnd aceast aventur pur a
limbajului- N. Manolescu La nivel lexical sunt prezente neologismele,
termenii abstraci precum: nadir, latent, obinndu-se un efect de
imobilitate, de fixare a elementelor, ca si cum ele ar putea fi mai profund
contemplate. Prezena la nivel stilistic a metaforelor calme creste precum
i a epitetelor harfe rsfirate, clopote verzi, confer ambiguitate

limbajului poetic. Pentru a susine muzicalitatea versurilor, muzicalitate cu

un rol deosebit pentru poezie, poetul opereaz la nivelul metaplasmelor i
metagrafelor apelnd la armonia imitativ, concordana ntre sonoritatea
expresiei i ideea exprimat, realizat pe baza aliteraia fricativei s: ceas,
dedus...acestei...creste ce sugereaz aici
glacialitatea. La nivelul
metataxelor se observ prezena elipselor: ce-n zbor invers le pierzi, a
numeroaselor inversiuni: calme creste; meduzele cnd plimb sub
clopotele verzi i a ingambamentului la nivelul ntregii poezii ntruct
ambele strofe se reduc, fiecare, la cte o singur fraz. De asemenea, prima
strof este eliptic de predicat, pe cnd a doua include coordonri i
subordonri de propoziii. La nivelul metasememelor, nivel care st sub
semnul podoabelor retorice, se observ uzitarea metaforelor: poetul
ridic nsumarea, a comparaiilor: cntec istovete: ascuns, cum numai
marea, / Meduzele cnd plimb sub clopotele verzi, a metonimiei: nadir
latent, dar i a epitetelor, epitete ce sunt cromatice: clopotele verzi,
oximoronice: calme creste, cirezi agreste, metataforice: joc secund i
antepuse: mntuit azur, de remarcat fiind abundena lor, dar i faptul c
aceleai sintagme constituie figuri de stil diferite, ceea ce susine concizia i
justific ncifrarea textului i ambiguitatea limbajului poetic.
Organizarea metric a poemului este de o mare simplitate, poetul
evitnd efectele muzicale preioase i urmrind o caden linitit, mereu
egal cu sine, impresia fiind produs de construcia lung a versului de
treisprezece-paisprezece silabe, fixat invariabil pe un ritm iambic, acesta
fiind singura unitate metric a poemului, iar rima ncruciat a poeziei
produce o edulcolare, o catifelare a tonului final.
Poezia Din ceas,dedus..., model de concizie liric, capodoper a
creaiei artistice a lui Ion Barbu, constituie o profund art poetic, att prin
concepia poetului asupra rostului i rolului artei, ct i prin aceea c este un
adevrat cod ce deschide nelesuri poetice ale universului liric barbian,cu
totul unic n literatura romn, demonstrnd pe deplin prin treptele de
interpretare textual opinia lui N. Manolescu conform creia Dac poezia
modern poate fi definit, la nceput ca o creare a lumii i, n acelai timp,ca
o creare liric a limbajului, ea devine, cu timpul, numai o aventur pur a
limbajului , ntreaga poezia modernist barbian fiind dovada clar a
acestui lucru.
96 95 PARALELA 2 POEZII MODERNISTE 2 AUTORI SAU 1

Varianta 95
SUBIECTUL
(30 de puncte)

al

III-lea

Scrie un eseu de 2 - 3 pagini, n care s realizezi o paralel ntre

dou texte poetice studiate,
aparinnd direciei moderniste/ modernismului (acelai autor sau autori

diferii). n elaborarea eseului,

vei avea n vedere urmtoarele repere:
- precizarea a dou trsturi semnificative pentru direcia modernist (de
exemplu : principii estetice,teme/ mmotive, ipostaze ale eului liric, specificul
imaginilor artistice, inovaii stilistice/ prozodice etc.);
- prezentarea comparativ a temelor i simbolurilor centrale,
exploatate n textele alese;
- relevarea, prin comparaie, a particularitilor de compoziie i de
limbaj ale celor dou poezii;
- exprimarea unei opinii argumentate asupra viziunii despre lume n
cele dou texte poetice, din perspectiva apartenenei la direcia
modernist.
Not! Ordinea integrrii reperelor n cuprinsul lucrrii este la
alegere.
Pentru coninutul eseului vei primi 16 puncte (cte 4 puncte pentru
fiecare cerin/ reper); pentru
redactarea eseului vei primi 14 puncte (organizarea ideilor n scris 3
puncte; utilizarea limbii literare
3 puncte; abiliti de analiz i de argumentare 3 puncte; ortografia
2 puncte; punctuaia 2 puncte;
aezare n pagin, lizibilitatea 1 punct).
n vederea acordrii punctajului pentru redactare, eseul trebuie
s aib minimum 2 pagini.
Paralel poezia Eu nu strivesc corola de minuni a lumii-Lucian
Blaga i poezia Din ceas dedus...-Ion Barbu
Poezia reprezint modul cel mai pertinent n care se poate
observa sublimarea, esenializarea fiinei umane doar prin adncirea n ea
nsi, ea fiind un mijloc de cunoatere paratiinific dup cum afirma
Arthur Rimbaud, nsemnnd n acelai timp vibraie liric, ea adresndu-se
eului sensibil, cel care percepe lumea prin simuri. Aceasta nseamn c,
indiferent ce registru afectiv ar trezi, poezia autentic va impresiona prin
acel ceva nedefinit care n funcie de epoca i curentul integrator al operei i
autorului ei, va fi definit ntr-o manier personal. Perioada interbelic, o
perioad de efervescen creatoare n domeniul literaturii romne, st sub
semnul confluenei benefice a dou tendine: tradiionalismul, a crei
ideologie se cristalizeaz n jurul revistelor Viaa romneasc i
Gndirea i modernismul, promovat de revista Sburtorul i cenaclul
omonim, sub ndrumarea cultural a lui Eugen Lovinescu. Acesta avea ca
obiective imprimarea unor tendine moderniste n evoluia literaturii romne
i promovarea tinerilor scriitori, lampadoforii artei de mine, dup cum i

numea Lovinescu, care susinea c elementul esenial al talentului este

originalitatea i originalitatea nseamn difereniere.. Acest afirmaie
surprinde esena artei i a valorii estetice: originalitatea. Faptul c
originalitatea nseamn difereniere se reflect n diversitatea i n
valoarea vocilor poetice ale perioadei interbelice: Tudor Arghezi, Ion Barbu,
Lucian Blaga, stilul fiecruia fiind specific, inconfundabil, un timbru poetic
aparte, asimilnd elemente ale avangardismului, expresionismului,
ermetismului i simbolismului.
Sub imperiul modernismului cu influene expresioniste, ce
promoveaz pathosul i cunoaterea ecstatic, opera lui Lucian Blaga
induce sentimentul confuz al unei prezene misterioase i lanseaz invitaia
de a contesta aparenele, tema, eroii, conflictul, subiectul fiind structurate pe
conceptul de cunoatere. Eu nu strivesc corola de minuni a lumii, aezat
n fruntea volumului Poemele luminii din 1919, are rolul de program
literar, fiind ns realizat cu mijloace poetice. Este o art poetic modern,
autorul exprimndu-i crezul liric, accentul cznd ns nu pe tehnica
poetic, ci pe condiia artistului, pe relaiile dintre poet, lume i creaie;
spiritul eului creator nu ia forma lucrului care-l sesizeaz, nu rmne pasiv,
mulumindu-se s nregistreze totul cu maxim fidelitate, ci esenializeaz i
sublimeaz n metafore cu ncrctur metafizic. Imaginile poeziei
sugereaz astfel prezena vie a unui univers rsfrnt n adncul fiinei
omului prin considerarea lumii ca un receptacul al spiritului, ca o
prelungire a cosmosului prin micrile sufletului, o explozie a sentimentului
care d omului fora demiurgic a reintegrrii lui n propria sa demnitate i
spiritualitate. Blaga opune dou ci de cunoatere, luciferic i paradiziac, i
opteaz pentru prima cale, considernd c adevrata cunoatere este cea
care poteneaz misterul, deoarece este sigura modalitate de a imita actul
divin al creaiei realizat de Marele Anonim, tot ce este terestru cutnd acest
lucru: lacul oglindete stelele pentru c vrea s fie cer, omul nefcd
excepie. Aceast cunoatere, prin actul su, consider obiectul despicat n
dou: fanic-partea care se arat i criptic- partea care se ascunde, sau
manifestarea zeului n absena lui, avnd ca scop potenarea, adncirea
misterului, i nu lmurirea lui. Ea este specific sensibilitii poetului, este
indirect i mbogete fiina artistic.
Contemporan cu Lucian Blaga este Dan Barbilian, matematicianul
de o valoare incontestabil, Ion Barbu fiind pseudonimul su literar, ce
ajunge poet din ambiia de a-i demonstra prietenului su, Tudor Vianu c
poate s scrie i poezie, el fiind convins c exist undeva n domeniul nalt
al geometriei, un loc luminos unde se ntlnete cu poezia. El a ncercat
prin lirica sa imaginarea unor lumi probabile generate de oscilaia
permanent ntre intelectualitate i senzualitatea frust, ntre contemplaia
apolinic i frenezia dionisiac, ilustrnd astfel relaia dintre matematic i
geometrie, dup propria mrturisire: Ca i n geometrie, neleg prin poezie
o anumit simbolic pentru reprezentarea formelor posibile de existen. n
operele sale lirice se disting trei etape de creaie. Prima, cea parnasian,

aparine perioadei de creaie dintre anii 1919 i 1920 i cuprinde poezii

ca :Lava, Munii, Banchizele, Copacul, poezii picturale, reci, de
factur larg, cu strofe ca arcuri de granit, cu un vocabular dur, nou ns, cu
un ton de gang masiv, dup cum este de prere i E. Lovinescu, poezii ce
respir atmosfera poeziei filozofice i care au o predilecie pentru formele
arhetipale ale universului, iar perioada baladic i oriental cuprinde poezii
publicate ntre anii 1920 i 1934: Riga Crypto i lapona Enigel,
Domnioara Hus, poeme epico-lirice ce depesc caracterul abstract al
primelor reorientndu-se spre viaa naturii cu simplitate i umor. Ultima
perioad, cea ermetic, presupune eludarea din poezie a tot ceea ce lui
Barbu i se prea inutil, att timp ct nchipuirea poate s recupereze singur.
Rezultatul este o formulare ermetic, poeziile fiind scrise ntr-un limbaj
alchimic, cu termeni preluai din matematic cu simboluri ermetice, care
ascund idei referitoare la condiia uman i condiia poeziei, multe poeme
coninnd idei de ars poetica. O astfel de poezie este i Din ceas
dedus..., numit de unii critici i Joc secund, dup numele volumului n
deschiderea cruia este inclus, mai ales c poetul nu i-a pus un titlu, intenia
lui fiind ca acest text liric s iniieze cititorul ntr-un univers unic,
inconfundabil.
Fiind o fereastr spre lume care permite eului s-i depeasc
limitele i s se dilate la infinit dup cum afirma Marcel Raymond, poezia
va circumscrie un anumit univers ideatic, un imaginar poetic ce poart
amprenta eului poetic. Astfel, poezia Eu nu strivesc corola de minuni a
lumii, are rolul de program literar, fiind ns realizat cu mijloace artistice
i are ca tem atitudinea poetic n faa marilor taine ale universului,
cunoterea lumii n planul creaiei poetice fiind posibil numai prin
comunicare afectiv total. Blaga opteaz pentru un lirism subiectiv, ale
crui mrci lexico-gramaticale figureaz nc din titlu, Eu nu strivesc
corola de minuni a lumii presupunnd o situare orgolioas, de sorginte
expresionist, a eului creator n centrul universului liric, n care totul se
raporteaz la etern. K. Edschmidt. Pe de alt parte, arta poetic a liricii
lui Ion Barbu, poezia Din ceas dedus... este realizat pe baza unei
concepii exprimate ntr-un limbaj i o viziune aparte, un cntec de harfe,
rsfrnte n ape, sau lumina fosforescent a meduzelor care sunt vzute
numai pe ntuneric, adic atunci cnd ochii pentru lumea ntins se nchid.
Referindu-se la caracterul de art poetic, G. Clinescu surprinde aspecte
legate de sensul poeziei, dar i de rolul poetului: Aceste dou strofe sunt
definiia nsi a poeziei: Calma creast a poeziei este scoas (dedus) din
timp i spaiu, adic din universul real (din ceas), este nu un joc prim, ci un
joc secund, o imagine ireal ntr-o ap sau ntr-o oglind. Poetul nu triete
la zenit, simbolul existenei n contingent, ci la nadir, adic din interior, n
eul absolut, care nu e afectiv, ci numai latent. Conform cerinelor
moderniste, temele tradiionale sunt nlocuite de Barbu cu o prezentare a
poeziei i a sensului acesteia, temele poeziei exprimnd, n principal, ideea
lumii purificate prin reflectarea n oglind, ideea autocunoaterii i ideea

actului intelectual ca afectivitate liric. Din poezie nu lipsete motivul

specular, care are o ocuren deosebit n lirica lui I. Barbu. Oglinda,
asociat motivului dublului, sau ca reflex al macrocosmului n
microcosmos, este mai mult o modalitate stilistic, prin care realitatea se
rsfrnge n contiina uman ca ntr-o oglind sau n luciul apei, iar
imaginile reproduse de poet nu sunt copiate, ci spiritualizate n mod
individual. Titlul poeziei are n componena sa substantivul ceas,
substantiv ce face parte din cmpul lexical al noiunii de timp i care
sugereaz n acest caz ideea de timp neclintit. Dup aprecierea lui Al.
Paleologu, timpul este dedus, [...] sustras oricrei prize a temporalitii
curente. Dac e luat n considerare i cellalt titlu al poeziei, Joc secund,
cuvntul joc sugereaz n opinia lui T. Vianu o combinaie a fanteziei,
liber ca orice tendin practic, iar asocierea adjectivului secund
plaseaz jocul n zona superioar a esenelor ideale. n comparaie, titlul
poeziei lui Blaga este format din pronumele de persoana I, marc a eului
liric exprimat subiectiv, negaia care anuleaz lexemul a crui signaletic
dominant este duritatea strivesc n raport cu eul liric, i corola de
minuni a lumii- ansamblu de minuni ale divinitii, ce beneficiaz de un
caracter exhaustiv, acesta evideniind gustul pentru mister al lui Blaga. Titlul
este reluat n incipitul poeziei, ca prim vers, iar sensul su, mbogit prin
seria de antiteze i lanul metaforic, se ntregete cu versurile finale: Eu nu
strivesc corola de minuni a lumii/[...]/ cci eu iubesc/ i flori i ochi i buze
i morminte. Poezia este un act de creaie, iar iubirea o cale de cunoatere a
misterelor lumii prin trirea nemijlocit a formelor concrete.
Tot acest univers ideatic sau verse instance cum l numea
E.A.Poe, va fi susinut printr-o serie imagistic deosebit. Discursul liric al
poeziei lui Blaga este organizat n jurul unor antiteze: ntuneric lumin,
trup spirit, cunoatere paradisiac cunoatere luciferic, n trei secvene
poetice, marcate prin scrierea cu iniial majuscul la nceput de vers.
Modernismul blagian se manifest i la nivel prozodic prin uzitarea versului
liber, lipsit de constrngerile formale, accentul fiind pus pe curgerea ideilor
poetice. Pompiliu Constantinescu reduce arta poetic la o ampl
comparaie, cu un termen concret, de puternic imagism, i un termen
spiritual de transparent nelegere.Spre deosebire de aceste lucruri, poezia
lui Barbu este plasat prin intermediul primei strofe n afara timpului, a
duratei, este scoas din timpul obiectiv, din contingent, lexemul dedus
presupunnd filtrare, transfigurare a realitii. Structura adncul acestei
calme creste ntrete ideea c prin poezie se ajunge la esen, ea fiind o
realitate neptunic i uranic, actul creaiei adoptnd astfel valori narcisiste,
poezia fiind un proces exclusiv intelectual ce presupune oglindire,
reflectare, ea se obine prin reflectarea realitii n esena fiinei: intrat
prin oglind. Lexemele mntuit azur confirm faptul c poezia nu este o
imagine a lumii, ci o reflectare, a doua filtrare, un semn al minii, o direcie.
Ea este o sublimare a vieii prin retorsiune, lumea purificat n oglind i
rezultat din reflectarea figurii spiritului nostru, act clar de narcisism i

semn al minii, cum gndete i nsui I. Barbu. Strofa a doua a acestei

poezii exprim o alt viziune a poeziei, cea de nadir latent. Nadirul, punct
imaginar de pe bolta cereasc, diametral opus zenitului i aflat la intersecia
dintre verticala locului, de unde privete observatorul, cu bolta cereasc din
emisfera opus, este latent deoarece poate oricnd s devin zenit. Astfel,
universul poetic este capabil s pun n lumin nu numai zenitul, ci i
nadirul, adic nu fenomenul, ci esenele structurate grupal. Planul
subcontientului este latent pentru c poate oricnd s produc valori, el este
n postura increatului, n fiecare dintre noi zcnd un Mozart asasinat- A.
de Saint Exupery. Astfel, este sugerat concepia matematic a lui Barbu
despre creaia liric, poetul ridic nsumarea, calculeaz un punct
imaginar al ideilor n naltul infinit al spaiului exterior i ntlnete poezia:
harfe resfirate, aflat la zbor invers spre esenele nevzute i netiute ale
universului. Aadar, poezia trebuie s sintetizeze esenele, s nu fie
discursiv sau lene i s capteze unitatea cosmogonic. Sintagma n zbor
invers le pierzi sugereaz ideea c dac poetul nu tie s se nale, pierde.
Dac poetul nu cunoate jocul, el nu va realiza un produs artistic,
deoarece poezia nu se poate obine dect plecnd de la realitate i nu invers
fiindc orice cunoatere pe care n-a precedat-o o senzaie e de prisos, cum
este de prere i A. Gide, iar abordnd jocul invers, poezia nu este
posibil: cntec istovete. Sintagma final coroboreaz ideea c fiecare
creaie metamorfozeaz realitatea precum aa- zisa transparen a meduzelor
pstreaz i modific concomitent limpezimea mrii, lexemul meduze
semnificnd o deformare a sinelui ntr-o astfel de nchidere, dar i
profunzimea vieii incotiente.
La baza acestor imagini st o textur stilistic variat, evideniat
la toate nivelurile textului poetic. Viziunea i imaginarul poetic ale lui Blaga
i gsesc o expresie concentrat n metafora central din poezie, plasat
nc din titlu. Pentru poet, metafora revelatorie corola de minuni a lumii,
imagine a perfeciunii, rezultat al incongruenei dintre lumea concret i cea
a noiunilor abstracte, semnific misterele universale, iar rolul lui este de a
adnci taina. Metaforele enumerate surprind temele majore ale creaiei
poetice, imaginate ca petalele unei corole uriae care adpostete misterele
lumii: flori viaa/ efemeritatea/ frumosul, ochi cunoaterea/ contemplarea
poetic a lumii, buze iubirea/ rostirea poetic, morminte tema morii/
eternitatea/ transcenderea. Astfel, ideile sunt potenate att la nivelul
metataxelor prin intermediul enumeraiei simbolurilor bisemice ce
contureaz corola: n flori, n ochi, pe buze ori morminte ,dar i al
polisindetonului din finalul poeziei care realizeaz, prin repetarea
conjunctiei i o egalizare a acelor simbolurilor, ct i la nivelul
metasememelor, adic al figurilor de sens, al tropilor prin transferuri
semantice ale epitetelor ntunecata zare, largi fiori, dar mai ales al
metaforelor revelatorii precum a lumii tain, lumina altora, nu
strivesc[...] i nu ucid. De asemenea, pentru a susine muzicalitatea
versurilor, muzicalitate ce are o vast nsemntate pentru poezie, n poezia

Din ceas dedus Ion Barbu opereaz la nivelul metaplasmelor i

metagrafelor apelnd la armonia imitativ, concordana ntre sonoritatea
expresiei i ideea exprimat, realizat pe baza aliteraia fricativei s: ceas,
dedus...acestei...creste ce sugereaz stridena, sincopa, elidarea vocalei :
ce-n, pronuarea sunetului e n loc de : resfirate. La nivelul
metataxelor se observ prezena elipselor: ce-n zbor invers le pierzi, a
numeroaselor inversiuni: calme creste; meduzele cnd plimb sub
clopotele verzi i a ingambamentului la nivelul ntregii poezii ntruct
ambele strofe se reduc, fiecare, la cte o singur fraz. De asemenea, prima
strof este eliptic de predicat, pe cnd a doua include coordonri i
subordonri de propoziii. La nivelul metasememelor, nivel care st sub
semnul podoabelor semantice, se observ uzitarea metaforelor: poetul
ridic nsumarea, a comparaiilor: cntec istovete: ascuns, cum numai
marea, / Meduzele cnd plimb sub clopotele verzi, a metonimiei: nadir
latent, dar i a epitetelor, epitete ce sunt cromatice: clopotele verzi,
oximoronice: calme creste, cirezi agreste, metaforice: joc secund i
antepuse: mntuit azur, de remarcat fiind abundena lor, dar i faptul c
aceleai sintagme constituie figuri de stil diferite, ceea ce susine concizia i
justific ncifrarea textului i ambiguitatea limbajului poetic.
Tectonica i prozodia sunt alte dou constante definitorii ale unui
discurs liric. n timp ce n poezia lui Lucian Blaga modernismul se
manifest i la nivel prozodic deoarece regulile rimei, ritmului i ale msurii
sunt aplicate dup voie , lucru ce sugereaz amplificarea misterului
determinat de utilizarea unei terminologii abstracte, organizarea metric a
poemului lui Ion Barbu este de o mare simplitate, poetul evitnd efectele
muzicale i urmrind o caden linitit, mereu egal cu sine, impresia fiind
produs de construcia lung a versului de treisprezece-paisprezece silabe,
fixat invariabil ntr-un ritm iambic, acesta fiind singura unitate metric a
poemului, iar rima ncruciat a poeziei produce o edulcolare, o catifelare a
tonului final.
Astfel, n timp ce n poezia ce desemneaz arta poetic blagian
limbajul i imaginile artistice sunt puse n relaie cu un plan filosofic
secundar, avnd rolul de a revela un mister esenial pentru nsui coninutul
faptului, poezia Din ceas dedus... a lui I. Barbu este o art poetic
aparinnd ermetismului barbian, att prin concepia poetului asupra rostului
i rolului artei, ct i prin aceea c este un adevrat cod ce deschide
nelesurile poetice ale universului liric barbian, cu totul unic n literatura
romn, ea fiind astfel accesibil doar cititorilor iniiai.

97 POEZIE NEOMODERNISTA NICHITA STANESCU

VARIANTA 96 BAC 2008

Scrie un eseu de 2 - 3 pagini, n care s prezini tema i viziunea despre

lume, reflectate ntr-un text poetic studiat, din opera lui Nichita Stnescu.
LEOAIC TANR, IUBIREA
DE NICHITA STNESCU
Conceptul de neomodernism desemneaz spiritul generaiilor de autori
care s-a manifestat n literatura romn n anii 60- 70 ai secolului al XXlea. Dup mai bine de un deceniu de cultur pus n slujba proletariatului, a
intervenit o nou orientare ideologic, o revigorare a poeziei, o revenire a
discursului liric la formulele de expresie metaforice, la reflecii filozofice i
la imagini artistice. Fa de modernismul lovinescian din perioada
interbelic, care i dorea sincronizarea cu spiritul veacului,
neomodernismul ncearc s recupereze modelele exemplare ntorcndu-se
spre marii creatori de dinainte de rzboi precum Arghezi, Blaga, Bacovia,
Barbu. Tinerii poei ai anilor 60 : tefan Augustin Doina, Marin Sorescu,
Ioan Alexandru i Nichita Stnescu au nnoit poezia, vznd n ea o stare
liric, o expresie metaforic a tririlor, integrnd n ea miturile i visurile .
Poezia devine un spaiu ludic al limbajului si conveniilor lui, care, la rndul
lui, este vzut ca o lume creia poeii i exploateaz frumuseile i
capacitile de expresie. Se observ astfel o schimbare n atitudinea fa de
limbaj, neomodernismul cultivnd jocul sau limbajul prozaic, dnd acestor
procedee noi valene lirice de expresie. Sintetiznd, poezia neomodernist
este poezia care se ntoarce la izvoarele modernitii interbelice, n care
poeii nu fac compromisurile morale, tematice i stilistice cerute de poezia
realist-socialist, este o stare liric, o expresie metaforic a tririlor
profunde ale fiinei, integrnd visul i mitul, limbajul poeziei nu mai e un
simplu mod de expresie, ci i un scop n sine, limbajul devine o lume creia
poetul i exploreaz frumuseile i capacitile de expresie, este cultivat
uneori limbajul prozaic sau jocul cu vorbele.
Poetul postbelic neomodernist, N. Stnescu se plaseaz ntr-o nobil
ascenden poetic : se nrudete cu M. Eminescu prin ilimitarea
combinatorie, cu Blaga prin depersonalizarea i dispersia n etern, cu
Arghezi prin fora cu care inoveaz la nivelul limbajului poetic, cu I. Barbu
prin capacitatea de ncifrare a mesajului n formule unice, ermetism,
geometrizare liric i nu n ultimul rnd cu Bacovia prin aplicrile obsedante
ale tonului i anumitor stri.
Va rezulta astfel o poezie a poeziei dup cum afirma Eugen Simion,
concentrat n volume precum Sensul iubirii-1960, Dreptul la timp1965, O viziune a sentimentelor-1964. Cel din urm cuprinde i poezia
Leoaic tanr, iubirea, oper care prezint viziunea expresiei unei triri
care neexteriorizat ar rmne mut, specific primei perioade de creaie
stnesciene caracterizat prin elanuri adolescentine, manifestarea strii
jubilatorii a unei lumi patronat de suflet, o lume care respir timpul fiinei

ca prezen i sacralizeaz iubirea, etapa unei spectaculoase mitologizri a

lumii.
Astfel, ntreaga oper este centrat pe tema iubirii fulgertoare i a
modificrii fundamentale sufleteti survenite, semn c pe lng iubire omul
nu poate trece nepedpsit. Sunt asimilate idei poetice eminesciene i
argheziene viznd caracterul negativ al iubirii, aceasta fiind urmat deseori
de dezamgire. Expresia poetic, dei nu este ermetic, este novatoare i
surprinztoare, contribuind uneori la ambiguizarea sensurilor. Lirismul pur
este valorificat prin asumarea perspectivei profund subiective a eului liric
exprimat, sistemul verbal i pronominal la persoana I : mi-a srit, m
pndise, mi-a nfipt, m-a mucat, mi-am dus dnd identificarea clar a
deixisului personal i sugernd irumperea brutal a acestui sentiment n
via..Totodat, aceste verbe la perfectul compus, elemente ale cmpului
semantic al agresivului traduc raportul eu liric- iubire, individul devine
pacient , nemaiputnd s decid cnd i de ce apare sentimentul. De
asemenea, lexemul coli induce ideea efectelor devoratoare, pe care le are
iubirea asupra identitii sinelui, dar i a semnului lsat de impactul cu
iubirea, semnul neputnd fi camuflat.
Laitmotivul operei este relevat nc din versurile incipit Leoaic
tanr, iubirea care lmuresc raportul de simetrie cu titlul a crui
signaletic este construit pe baza unui transfer semnatic deoarece lexemul
leoaic deine seme dominante precum frumusee , ferocitate, libertate
care sunt ulterior transferate lexemului iubire , comparaia eliptic i
inversat : iubirea ca o leoaic tanr, avnd simultan valene metaforice.
Secvena iniial este creat prin imagini ocante, asocierea inedit a iubirii
cu un act de agresiune genernd tensiunea poetic. Iubirea, ca abstraciune,
este concretizat n imaginea metaforic a felinei, iar contactul cu fiina este
receptat ca atac fizic, ocul expresiv fiind dat de fragmentarea ideii la
nivelul versificaiei, autorul izoland versul mai demult n vederea
pregtirii momentului.
A doua secven a poeziei surprinde o dubl transfigurare a fiinei
invadate de sentiment, eul devine un centrum mundi, sufletul ndrgostit
are intuiia unei lumi perfecte, cercul asimilnd un simbol al perfeciunii :
i deodat-n jurul meu, natura/ se fcu cerc de-a dura. Eul ndrgostit
percepe lumea ca dintr-un vrtej, contururile fiind estompate, nu se mai
disting ca altdat, comparatia: ca o strngere de ape filtrnd imaginea
eminescian din cuibar rotind de ape care sugereaz capacitatea genezic
a iubirii. Fiina sedus i abandoneaz simurile distincte, iniial pentru a le
unifica. Structura metaforic : i privirea-n sus ni,/ curcubeu tiat n
dou vizeaz faptul c iubirea devine punte ntre dou lumi real-ireal,
contingent-transcendennt. Aceeai idee a bucuriei supreme, a fericirii care
copleete sufletul este reiterat i n urmtoarele dou versuri :i auzul ontlni/ tocmai lng ciocrlii, eul liric percepnd lumea acut senzorial, cu
toate simurile treze i numai n mod benefic, ciocrlia fiind o pasre solar.
Poetul opereaz la nivelul metataxelor pentru ca ntreaga strof s fie

construit pe ideea raportului ndrgostitului cu lumea, cursivitatea ideilor

fiind ntreinut de ingambament.
Dac secvena anterioar se centreaz asupra transfigurrii lumii i
asupra unificrii simurilor, a treia secven poate fi explicat ca o renunare
la acestea: Mi-am dus mna la sprncean, la tmpl i la brbie, dar mna
nu le mai tie, n favoarea unei alte modaliti de cunoatere: sentimentul,
pe care poetul l definea ca fiind form vag a ideii sferice, ambiguitatea
fiind o trstur definitorie pentru ilustrarea viziunii despre lume a poetului.
De asemenea, aceste versuri au o important ncrctur stilistic deoarece
tmpla se valideaz ca simbol al gndirii, sprnceana ca segment
adocular care preia semele ochiului ca simbol al cunoaterii, iar brbia este
un segment adoral care preia semele gurii i comunicrii. Verbul la perfectul
compus am dus alturi de simbolistica elementelor faciale sugereaz ideea
c, odat consumat iubirea, pierdut fiind, eul ncearc inutil, s se
regseasc, pentru ca verbele la prezentul etern: alunec, trece s induc
ideea persistenei iubirii n sufletul omului. Totodat poetul opereaz la
nivelul metagrafelor, punctele de suspensie potennd ideea de continuitate,
de permanen a iubirii.
Muzicalitatea discursului liric organizat n trei secvene: o senarie cu
vers liber, o octav cu vers liber i o decim cu vers liber, este dat de
msura versului variind ntre dou si zece silabe, fixat invariabil ntr-o
schem neobinuit de ritmuri. Rimele perechi sunt feminine i produc o
edulcorare, o catifelare a tonului final. Astfel creat, versul stnescian susine
prin muzicalitatea lui interioar de avnt, de precipitare spre stingere, nsi
micarea sentimentului care izbucnete cu trie, evolueaz cu febrilitate
spre mplinire i se realizeaz prin proiecia iubirii n voluptatea meditaiei
ce survine pierderii acesteia.
Poezia propune un mod de receptare profund subiectiv a sentimentului
iubirii, neles ca modalitate de a fi n lume. Aparinnd lirismului subiectiv,
poezia situeaz omul n centrul unui univers pe care l reconstruiete din
temelii. Astfel surprinztoarele asocieri metaforice, concretizarea, prin
limbaj, a unor abstraciuni, uneori ambiguitatea sensurilor, semnificaiile
obinute prin plasarea unor cliee verbale din poezia naintailor n noi
contexte, confer viziunii poetice conturate n opera liric Leoaic tnr ,
iubirea" de Nichita Stnescu o not de originaliate mai mult dect evident.
Scrie un eseu,de 2-3 pagini,in care s prezinti particularitti de structur,de
limbaj si de expresivitate a textului poetic,intr-o poezie neomodernist
studiat.
n dulcele stil clasic
De Nichita Stnescu
Literatura dup al--lea razboi Mondial a suferit o stratificare
datorit influenei puternice a politicului,rezultnd o literatur care mbin

tradiia interbelic ce pstraz ridicat tacheta valoric,oferind un termen de

comparaie,o literatur proletcultista sau osubliteratur-N.Manolescu,in care
valoarea estetic dispare,n favoarea unor idei politice si o literatur
modern,sincronizat cu cea universal si caracterizat printr-un stil subliminal
din nevoia de a pcli cenzura. Conceptul de neomodernism desemneaz
spiritul generaiilor de autori care s-au manifestat in literatura romn in anii
`60-`70 ai secolului al-XX-lea cnd a intervenit o nou orientare ideologic,o
revigorare a poeziei,o revenire a modernismului lovinescian din perioada
interbelic care i dorea sincronizarea cu spiritul veacului,neomodernismul
ncearc s recupereze modelele exemplare ntorcndu-se spre marii marii
creatori de dinainte de rzboi.n aceast perioad se afirm mari poei cum ar
fi:Cezar Baltag care promoveaz o poezie a conceptelor,Ioan Alexandru i Ion
Gheorghe care promoveaz expresionismul rnesc,Marin Sorescu care
scrie o poezie bazat pe ironie i spirit ludic,Ana Blandiana o poezie de un
lirism cerebral i Nichita Stnescu ce scrie o poezie a necuvintelor,acetia
noind poezia.Ea devine un joc cu limbajul i conveniile lui,care la rndul
lui,este vzut ca ca o lume creia poeii ii exploreaz frumuseile i capacitile
de expresie.Nichita Stnescu este printre primii poei, care va prelua i va filtra
elementele din operele lui Eminescu- ilimiatarea combinatorie,de la Blaga
proiecia filozofic,de la Barbu ncifrarea,ermeticul,geometrizarea liric i de la
Bacovia aplicrile obsedante ale tonurilor i anumitor idei,epurndu-le i
sublimndu-le n forme noi de esene necunoscute,astfel rezultnd o poezie a
poeziei-Eugen Simion.Nichita Stnescu este primul poet- chirurg,el opernd
chiar n corpul fizic al limbii romne,o mare i generoas fiin lingvistic, n
mod liric,desigur ,cuvntul nsui reprezentnd pentru el o preumblare prin
sinele lucrurilor,poezia devenind o aventur a cuvntului; acesta este astfel
zeul suprem al creatorului,poezia implicnd dispariia elucotorie a poetului
care cedeaz iniiativa cuvintelor St.Mallarme.
Volumul n dulcele stil clasic aprut n 1970 aparine celei de a treia
etape de creaie din cele patru existente alturi de volumele Dreptul la
timp,11
elegii,Oul
i
sfera,Rou
vertical,Laus
Ptolemaei,Necuvintele;o
etap
caracterizat
prin
negetivitatea
limbajului,autonimizarea disfucionalizant a semnelor,destrmarea lumii
unitare,singurtatea,tragicul ce susuine o poetic a dezintegrrii,acest volum
aduce rafinarea expresiei n dialogul duios ironic cu poezia
naintailor.Integrat volumului omonim,poezia n dulcele stil clasic este o
creaie liric galant-sintez ntre elegantul stil trubaduresc i lamentaiile
amoroase din timpul lui Ienchi Vcrescu-supus de Nichita Stnescu unui
tratament de regenerare,caracterizare-Alexandru tefnescu
Lirismul,ca dat fundamental a poeticii,nu opereaz schimbri
majore in cadrul neomodernismului.Astfel,n cadrul unui lirism subiectiv,eul
liric dinn dulcele stil clasic se rsfrnge asupra spectacolului lumii pentru
a se concentra asupra spectacolului interior ce-l creeaza Lukacs,deixsul
personal caracterizndu-se prin verbele si pronumele de persoana
intai,purttoare ale vocii lirice:eu am fost zrit, mi ,stau, eu rmn ,

antrennd totodat si prezenta instanei cu o ocuren mult mai mare prin

verbele si pronumele de persoana a doua:tai ,rmi si substantivul
domnioar , aflat in ultimul catren,in vocativ.
Ineditul temei const n acela de a construi doua modaliti de
interpretare a vizinii poetice n jurul constantei refereniale la nivel
obviu,laitmotivul pasul tu de domnioar iriznd semantic discursul
liric,prin tematica erotic,iar la nivel obtuz configurnd elemente de ars
poetica. Titlul poeziei i al volumului sugereaz programatic,prin sintagma
stil clasic,intenia de revenire la tiparele formale cunoscute,pe care poetul le
privete cu duioie
ironic.Antepunerea epitetului dulce amintete de poezia paoptitilor i de
aceea eminescian,dulce fiind un epitet preferat lui Eminescu. Poezia pare a
avea compozitie clasic,prin cele cinci catrene monorimice,cu ritm trohaic,fapt
contrazis ns de prezenta versului final,izolat,cu valoare conclusiv si caracter
gnomic:Pasul trece eu rmn.Strofele sunt dispuse in patru secvente
poetice:prima secvent poetic,cuprinznd prima si a doua strof red apariia
domnioarei sau dac se face referire la poezie,inspiraia;a doua secventstrofa a treia- surprinde trirea clipei de revelaie;a treia secven-strofa a patraconine invocarea idealului poetic sau erotic;a patra secventa,cuprinznd
strofa
a
cincea
si
versul
final,red
revenirea
la
starea
contemplativ,meditativ.Prima secvent poetic se afl in opoziie cu
urmtoarele prin prin trecerea de la planul obiectiv,al domnioareiinspiraie,la cel subiectiv,al eului creator.
Prima secvent debuteaz cu versul Dintr-un bolovan coboar care
la nivel obviu puncteaz iubirea ca sentiment al fiinei originare a
omului,neprelucrat neaprat de civilizatie,iar la nivel obtuz poezia contine
elemente de ars poetica,aici fiind marcat prima vrsta artistic si anume
miturile,antichitileAceast iubire este pasager,efemer,idee sugerat de
cuvntul cheie pas din urmtorul vers : pasul tu de domnioar care este
metafor a iubirii, aplicarea obsedant a acesteia fiind un procedeu tipic
bacovian. Sub imperiul mai multor vrste artistice,iubirea,tema dominant a
discursului liric,este vzut n chip renascentist ca o frunza verde pala
,lexemul frunz sugernd faptul c iubirea este viaa,epitetul verde
subliniind c este venic tnr,dar perceput voalat prin epitetul pal.n
doua strof Romantismul ca vrst artistic,lanseaz iubirea intr-un timp
limitat,acesta nemaiavnd puterea de a invenici omul,idee asubliniat de
versul Dintr-o nserare-n sear ,in vreme ce Modernismul este vrsta artistic
la care poetul, o pasre amar, se afl de cele mai multe ori n situaia de a nu
fi ineles.Aceste etape de contientizare a iubirii,duc n final la pierderea
ei,poetul fiind nefericit si considernd c dincolo de iubire nu exist nimic.
n doua secven,incluznd strofa a treia, repetitia o secund,o
secund , valideaz un timp limitat al iubirii,dar si sblimare,esentializarea
noptii, a orei de iubire eminesciene,echivalent cu intreaga existent,nu ca
durat,ci ca intensitate.Deprtarea fa de acel moment al ntlnirii cu iubirea
este indus prin folosirea timpului mai mult ca perfectul analitic sub o form

arhaic:eu l-am fost zrit.Prin utilizarea lexemului und, apartinnd

cmpului semantic al oglindirii se valideaz ideea reflectrii,a perceptiei
iubirii-sau a realitii n scopul creaiei- nu in mod direct,ci prin
reflectare,transfigurare,idee ocurent i la I.Barbu.Ultimul vers : Inima ncet
mi-afund reflect intensitatea cu care acest sentiment consum fiina
poetului.
Cea de a patra secven, debutand cu versurile Mai rmi cu mersul
tu/parc pe timpanul meu , subliniaza faptul c eul ar vrea s pstreze iubirea
mcar la nivel senzorial,efectul trecerii acesteia propagandu-se
necontrolat.Strofa se remarc prin asocierea oximoronic blestemat si
semizeu ,care vizeaz bivalena iubirii cauzatoare simultan si de fericire si de
suferin,echivalent semantic cu cea a ntlnit la Eminescu suferin
tu,dureros de dulce ,urmat de o sintagm care evidentiaz ca durerea
provocat de iubire nu poate fi invins: cci imi este foarte ru. Ideea se
continu n ce de-al cincilea catren,care debuteaz cu concepia c trecerea
iubirii in viaa omului necesit un moment meditativ, de contemplaie, prin
versul Stau ntins si lung si zic si in absenta iubirii poetul este
nefericit,dincolo de iubire neexistand nimic.Acesta se finalizeaz cu o asociere
inedit de termeni;epitetul pitic ce vizeaz o lume lipsit de sens,epitetul
auritpentru o lume plin de mti i epitetulmozaic simboliznd lumea
fragmentat,compus din bucele,pe care eul liric trebuie s o
recompun,toate acestea punctnd percepia individului despre lume sub
impactul experienei traite.
Ultima strof,construit sub forma unui vers liber,beneficiaz de mai
multe interpretri,exprimare laconic aproape conturnd-o ca o moral
discursului liric.Astfel o prim ipotez ar fi aceea ca, in ciuda faptului ca
iubirea trece la fel de repede precum a sosit,esenta din om rmne, similar cu
ideea c chiar dac iubirea este pasager,poetul este impasibil.Ultima
ipotez,stabilind o asociere intre Nichita Stnescu si Mihai
Eminescu,subliniaz faptul c singurtatea,lipsa iubirii poate avea o form
superioar asimiland conceptia eminescian din finalul poemului
Luceafarul:ci eu in lumea ma simt/Nemuritor si rece.
Pentru a sustine muzicalitatea,poetul opereaz la nivelul metataxelor sau
asupra stratului unitatilor sintactice,a figurilor de constructie. Versurile din prima
si a doua strof sunt construite pe baza ingambamentului,continuarea unei
propozitii fcndu-se in versul urmtor,a elipsei,datorit elidrii verbului
coboar care se subnelege si a paralelismului sintactic realizat prin versul
pasul tu de domnioaracare se repet,in cea de-a treia strof,muzicalitatea
avnd ca punct de susuinere repetitia o secund,o secund .La nivelul
metasememelor ,sau a figurilor cu sens determinat,adic figurile care se
realizeaza prin schimbare de sens,care nlocuiesc un semem/ o unitate semantic
prin altul/alta, poetul opereaz prin utilizareaa epitetelor: frunz verde pal ,
pasre amar , roscat fund, soarele pitic/aurit si mozaic ,metaforei iubirii
pasul tu de domnisoar si a oximoronului realizat prin alturarea a doi
termeni contradictorii: blestemat si semizeu .

Astfel,Nichita Stnescu se dovedeste a fi un poet care propune o

conceptie nou despre originea sentimentelor si a sensului poetic,pe care o
exprim intr-un limbaj artistic surprinzator,in care reprezentarea abstractiilor se
face in regimul unei concreteti cu care poezia nu a fost obisnuit pn la poetul
necuvintelor .
Subiectul III
Scrie un eseu de 2- 3 pagini, n care s motivezi apartenena la
neomodernism a unui text poetic studiat.
AMINTETE-I TRSTURILE POEZIEI NEOMODERNISTE!
Poezia adevrat se ntoarce la izvoarele modernitii interbelice.
Nu fac compromisurile morale, tematice i stilistice cerute de poezia
realist-socialist.
Poezia este o stare liric.
Poezia e o expresie metaforic a tririlor profunde ale fiinei,
integrnd visul i mitul.
Limbajul poeziei nu mai e un simplu mod de expresie, ci i un scop n
sine.
Limbajul devine o lume creia poetul i exploreaz frumuseile i
capacitile de expresie.
Este cultivat uneori limbajul prozaic sau jocul cu vorbele:
Leoaic tanr, iubirea
De Nichita Stnescu
Conceptul de neomodernism desemneaz spiritul generaiilor de autori
care s-a manifestat n literatura romn n anii 60- 70 ai secolului al XXlea. Dup mai bine de un deceniu de cultur pus n slujba proletariatului,
a intervenit o nou orientare ideologic, o revigorare a poeziei, o revenire
a discursului liric la formulele de expresie metaforice, la reflecii filozofice
i la imagini artistice. Fa de modernismul lovinescian din perioada
interbelic, care i dorea sincronizarea cu spiritul veacului,
neomodernismul ncearc s recupereze modelele exemplare ntorcndu-se
spre marii creatori de dinainte de rzboi precum Arghezi, Blaga, Bacovia,
Barbu. Tinerii poei ai anilor 60 : tefan Augustin Doina, Marin Sorescu,
Ioan Alexandru i Nichita Stnescu au nnoit poezia, vznd n ea o stare
liric, o expresie metaforic a tririlor, integrnd n ea miturile i visurile .
Poezia devine un spaiu ludic al limbajului si conveniilor lui, care, la
rndul lui, este vzut ca o lume creia poeii i exploateaz frumuseile i

capacitile de expresie. Se observ astfel o schimbare n atitudinea fa de

limbaj, neomodernismul cultivnd jocul sau limbajul prozaic, dnd acestor
procedee noi valene lirice de expresie. Sintetiznd, poezia neomodernist
este poezia care se ntoarce la izvoarele modernitii interbelice, n care
poeii nu fac compromisurile morale, tematice i stilistice cerute de poezia
realist-socialist, este o stare liric, o expresie metaforic a tririlor
profunde ale fiinei, integrnd visul i mitul, limbajul poeziei nu mai e un
simplu mod de expresie, ci i un scop n sine, limbajul devine o lume
creia poetul i exploreaz frumuseile i capacitile de expresie, este
cultivat uneori limbajul prozaic sau jocul cu vorbele.
Poet postbelic neomodernist, N. Stnescu se plaseaz ntr-o
nobil ascende poetic : se nrudete cu M. Eminescu i Blaga prin
depersonalizarea i dispersia n etern, cu Arghezi prin fora cu care inoveaz
la nivelul limbajului poetic, cu I. Barbu prin capacitatea de ncifrare a
mesajului n formule unice, ermetism, geometrizare liric, i nu n ultimul
rnd cu Bacovia prin aplicrile obsedante ale tonului i anumitor stri.
Va rezulta astfel o poezie a poeziei dup cum afirma Eugen Simion,
concentrat n volume precum Sensul iubirii-1960, Dreptul la timp-1965,
O viziune a sentimentelor-1964. Cel din urm cuprinde i poezia Leoaic
tanr, iubirea care cumuleaz o serie de trsturi ale neomodernismului,
specifice primei perioade de creaie stnesciene caracterizat prin elanuri
adolescentine, manifestarea strii jubilatorii a unei lumi patronat de suflet, o
lume care respir timpul fiinei ca prezen i sacralizeaz iubirea.
Astfel, ntreaga oper este centrat pe tema iubirii fulgertoare i a
modificrii fundamentale sufleteti survenite, semn c pe lng iubire omul nu
poate trece nepedpsit. Sunt asimilate idei poetice eminesciene i argheziene
viznd caracterul negativ al iubirii, aceasta fiind urmat deseori de dezamgire.
Expresia poetic, dei nu este ermetic, este novatoare i surprinztoare,
contribuind uneori la ambiguizarea sensurilor. Lirismul pur este valorificat prin
asumarea perspectivei profund subiective a eului liric exprimat, sistemul verbal
i pronominal la persoana I : mi-a srit, m pndise, mi-a nfipt, m-a
mucat, mi-am dus dnd identificarea clar a deixisului personal i sugernd
irumperea brutal a acestui sentiment n via..Totodat, aceste verbe la
perfectul compus, elemente ale cmpului semantic al agresivului traduc
raportul eu liric- iubire, individul devine pacient , nemaiputnd s decid cnd
i de ce apare sentimentul. De asemenea, lexemul coli induce ideea efectelor
devoratoare, pe care le are iubirea asupra identitii sinelui, dar i a semnului
lsat de impactul cu iubirea, semnul neputnd fi camuflat.
Laitmotivul operei este relevat nc din versurile incipit Leoaic
tanr, iubirea care lmuresc raportul de simetrie cu titlul a crui signaletic
este construit pe baza unui transfer semnatic deoarece lexemul leoaic
deine seme dominante precum frumusee , ferocitate, libertate care sunt
ulterior transferate lexemului iubire , comparaia eliptic i inversat :
iubirea ca o leoaic tanr, avnd simultan valene metaforice. Secvena
iniial este creat prin imagini ocante, asocierea inedit a iubirii cu un act de

agresiune genernd tensiunea poetic. Iubirea, ca abstraciune, este

concretizat n imaginea metaforic a felinei, iar contactul cu fiina este
receptat ca atac fizic, ocul expresiv fiind dat de fragmentarea ideii la nivelul
versificaiei, autorul izoland versul mai demult n vederea pregtirii
momentului.
A doua secven a poeziei surprinde o dubl transfigurare a fiinei
invadate de sentiment, eul devine un centrum mundi, sufletul ndrgostit are
intuiia unei lumi perfecte, cercul asimilnd un simbol al perfeciunii : i
deodat-n jurul meu, natura/ se fcu cerc de-a dura. Eul ndrgostit percepe
lumea ca dintr-un vrtej, contururile fiind estompate, nu se mai disting ca
altdat, comparatia: ca o strngere de ape filtrnd imaginea eminescian din
cuibar rotind de ape care sugereaz capacitatea genezic a iubirii. Fiina
sedus i abandoneaz simurile distincte, iniial pentru a le unifica. Structura
metaforic : i privirea-n sus ni,/ curcubeu tiat n dou vizeaz faptul c
iubirea devine punte ntre dou lumi real-ireal, contingent-transcendennt.
Aceeai idee a bucuriei supreme, a fericirii care copleete sufletul este
reiterat i n urmtoarele dou versuri :i auzul o-ntlni/ tocmai lng
ciocrlii, eul liric percepnd lumea acut senzorial, cu toate simurile treze i
numai n mod benefic, ciocrlia fiind o pasre solar. Poetul opereaz la nivelul
metataxelor pentru ca ntreaga strof s fie construit pe ideea raportului
ndrgostitului cu lumea, cursivitatea ideilor fiind ntreinut de ingambament.
Dac secvena anterioar se centreaz asupra transfigurrii lumii i
asupra unificrii simurilor, a treia secven poate fi explicat ca o renunare la
acestea: Mi-am dus mna la sprncean, la tmpl i la brbie, dar mna nu le
mai tie, n favoarea unei alte modaliti de cunoatere: sentimentul, pe care
poetul l definea ca fiind form vag a ideii sferice, ambiguitatea fiind o
trstur definitorie a neomodernismului. De asemenea, aceste versuri au o
important ncrctur stilistic deoarece tmpla se valideaz ca simbol al
gndirii, sprnceana ca segment adocular care preia semele ochiului ca simbol
al cunoaterii, iar brbia este un segment adoral care preia semele gurii i
comunicrii. Verbul la perfectul compus am dus alturi de simbolistica
enunat mai sus sugereaz ideea c, odat consumat iubirea, pierdut fiind,
eul ncearc inutil, s se regseasc, pentru ca verbele la prezentul etern:
alunec, trece s induc ideea persistenei iubirii n sufletul omului. Totodat
poetul opereaz la nivelul metagrafelor, punctele de suspensie potennd ideea
de continuitate, de permanen a iubirii.
Muzicalitatea discursului liric organizat n trei secvene: o scenarie cu
vers liber, o octav cu vers liber i o decim cu vers liber, este dat de msura
versului variind ntre 2 si 10 silabe, fixat invariabil ntr-o schem neobinuit
de ritmuri. Rimele perechi sunt feminine i produc o edulcorare, o catifelare a
tonului final. Astfel creat, versul stnescian susine prin muzicalitatea lui
interioar de avnt, de precipitare spre stingere, nsi micarea sentimentului
care izbucnete cu trie, evolueaz cu febrilitate spre mplinire i se realizeaz
prin proiecia iubirii n voluptatea meditaiei ce survine pierderii acesteia.

Poezia propune un mod de receptare profund subiectiv a

sentimentului iubirii, neles ca modalitate de a fi n lume. Aparinnd
lirismului subiectiv, poezia situeaz omul n centrul unui univers pe care l
reconstruiete din temelii. Noutatea viziunii poetice, surprinztoarele asocieri
metaforice, concretizarea, prin limbaj, a unor abstraciuni, uneori
ambiguitatea sensurilor, semnificaii obinute prin plasarea unor cliee verbale
din poezia naintailor n noi contexte, dau poeziei Leoaic tanr , iubirea
de Nichita Stnescu o not neomodernist mai mult dect evident.

98 TRADITIONALISM POEZIE
Subiectul III (nr. 97)
Scrie un eseu de 2-3 pagini, n care s dovedeti faptul c un text poetic
studiat se ncadreaz direciei tradiionaliste/tradiionalismului.
Manifestndu-se din sfera social-politic i literar-cultural n contiina
individului, tradiionalismul ca micare literar se manifest n perioada
interbelic, fiind promovat de revista Via romneascaprut n anul
1920 la Iai sub conducerea lui Garabet Ibrileanu, orientarea acesteia fiind
spre democraia rural, i numrnd printre colaboratorii si scriitori ca:
Mihail Sadoveanu, Gala Galaction, Ionel Teodoreanu, G. Clinescu, Liviu
Rebreanu, Tudor Arghezi, Octavian Goga, Lucian Blaga, Ion Pillat. Dup
mutarea din 1930 a revistei la Bucureti i preluarea conducerii de G.
Clinescu i M. Ralea, se va pune accent pe autenticitate, specificul naional
neles ca dimensiune social, nu biologic, important fiind poporul, nu rasa
i se va accepta europenizarea ca asimilare a progresului n ordine
spiritual, considerndu-se de asemenea c literatura este expresia cea mai
direct a sufletului unui popor, ea nu poate fi mprumutat-M. Ralea. O
exagerare a esteticii tradiionale i o deviere n acelai timp o va cunoate
ns revista Gndirea nfiinat la Cluj i avndu-i ca membrii fondatori
pe Cezar Petrescu, Andrian Maniu, Lucian Blaga i Gib Mihescu, revista
propunndu-i s deschid traditionalismului o zare metafizic punnd
accent pe rolul ortodoxiei n configurarea sufletului naional. Operele
literare publicate n paginile revistei Gndirea surprind particularitile
sufletului naional prin valorificarea miturilor autohtone, a credinelor
strvechi, i elogiaz elementarul, teluricul, vigoarea existenei
rurale.Printre colaboratori se vor numra: G. Clinescu, L. Blaga, A. Maniu,
I. Pillat, Cezar Petrescu i Vasile Voiculescu.
Considernd c artei i trebuie mit i mister ca s poat birui
vicisitudinile prozaismului modern i s poat elibera sufletul n venicie i
nemrginire, V. Voiculescu stipuleaz prin poezie raporturile omului cu
forele cosmice, strbtute de fiorul religios, poezia n grdina
Ghetsemani de Vasile Voiculescu, publicat n volumul Prg n 1921

fcnd parte din aceast categorie. ncepnd cu acest volum i continund

cu volumele Poeme cu ngeri, Urcu i Intrezariri, poetul i
construiete universul poetic specific, inclusiv prin accentuarea caracterului
religios al liricii. Poet autentic religios, V. Voiculescu nu cunoate ndoiala
sau revolta psalmistului arghezian. Poem iconografic,
n grdina
Ghetsemani se inspir din motivul biblic al Rugciunii lui Iisus pe Muntele
Mslinilor, dup Cina cea de Tain, poetul reinnd zbuciumul interior: i
fiind n zbucium, mai cu struina Se ruga. i sudoarea Lui s-a fcut ca nite
picturi de snge ce cad pe pmnt. (Luca, 22:44), dar deplaseaz accentul
dinspre componena divin spre omenescul suferinei. Absena mrcilor
eului liric ncadreaz versurile n lirismul obiectiv, iar intensitatea
zbuciumului sufletesc, amplificat de apropierea ceasului n care Iisus va fi
trdat i apoi rstignit, este marcat prin punctele de suspensie i propoziia
exclamativ.
Primul argument ce statuteaza apartenenta la lirica tradiionalist a
poeziei este reprezentat de tematica religioas, poezia respirnd aerul
picturilor renascentiste unde omul este vzut ca proporie divin, imaginea
fiind focalizat asupra lui Iisus; hipotextul este reprezentat de ultima noapte
de libertate petrecut n grdina Ghetsemani pe muntele mslinilor, fiind
construit pe cele trei trepte ce vizeaz experiena religioas:"misterium
tremendum"-spaima n faa sacrului, "misterium fascinans"-sfiala i
admiraia, "majestas"- revelaia divin. Titlul poeziei n grdin
Ghetsemani nu fixeaz doar cadrul fizic al rugciunii, ci denumete spaiul
sacru, propice meditaiei, retragerii n sine, rugciunii, Ghetsemani n
limb ebraic nseamnnd locul n care se strivesc mslinele. Readucnd
un ecou al sensului, opera se orienteaz spre lirismul obiectiv ce subliniaz
ideea de baz a poemului ntr-o manier autentic. Structura operei se
contureaz n jurul naturii duale a lui Iisus Hristos: cea uman, pmntean,
de "Fiu al Omului" sortit s se supun legilor suferinei i a morii, i cea
divin, cereasc, de Fiu al lui Dumnezeu.
Un alt argument pentru apartenena la tradiionalism este reprezentat de
imaginarul poetic i caracteristicile limbajului poetic prezente n oper.
Prima strof compune imaginea iconic a lui Iisus, prezentnd drama
interioar izvort din tragica dualitate a fiinei sale: spirit divin nchis n
limitatul trup uman, temeri omeneti sgetnd contiina misiunii sale sacre
pe pmnt contientizarea ei fcnd parte din condiia tragic a fiinei
umane n univers. Zbuciumul sufletesc, spaima n faa paharului simbolic al
morii exprim acest tragism existenial. Gestul ngenuncherii czut pe
brnci, n iarb, se-mpotrivea ntruna este cel al rugciunii, mpletind
invocarea divinitii i asceza spiritual, contrastul cromatic rou-alb
ntrete condiia dualului: sudori de snge marcheaz suferina uman,
ideea de jertf, spaim, comparaia chipu-i alb ca varul , sugernd faa
exsangu, puncteaz sorgintea divin a lui Iisus.
O alt secven liric, constituit din strofele a dou i a treia,
graviteaz n jurul sintagmei grozava cup, n care se aflinfama

butur. Oximoronul via moarte, venin dulcea este figura de stil

care dezvolt dualitatea fiinei lui Iisus, sintagma metonimic o mn
nendurat definind un Dumnezeu nemilos, suferina fiziologic se
rsfrnge n plan sufletesc: i-o sete uria sta sufletul s-i rup. Cmpul
cromatic se dezvolt n aceast secven poetic prin imagini ca sterilici de
miere i ap verzuie, jocul ispitirii este unul al relaiei aparen-esen:
sub venin se ascunde dulceaa. Versul btndu-se cu moartea, uitase de
via concentreaz sensul luptei christice: moartea trupului reprezint viaa
de apoi.
Strofa a patra constituie ultima secven poetic, i anume proiecia
suferinei interioare asupra cadrului natural realizat prin uzitarea
personificrilor i metaforelor personificatoare: deasupra fr tihn, se
frmntau mslinii,/ Preau c vor s fug din loc, s nu-l mai vad... ce
puncteaz starea de agitaie a naturii, ce a survenit n urma jertfei lui Iisus,
limbajul uzitat fiind unul ominos: vraitea, ulii, prad. Ultimul vers:
i uliii de sear dau roat dup prad ntrete imaginea thanatosului prin
simbolul uliilor ce dau i simbolistica temporal a serii.
Nivelurile textului poetic i rolul lor expresiv reprezint un alt argument
pentru apartenena poeziei la tradiionalism. Astfel, stratul figurat al
fenomenelor percepute ca produse cosmice primordiale este creat prin
intermediul accentului pus pe nivelul metagrafelor i al metaplasmelor,
uzitnd figuri de stil ca: sincopa:"i amarnica-i", "se-mpotrivea", "i-o" i
asonana vocalei nchise "u"ce implic i un ritm interior al poeziei.
Metataxele, reprezentnd ominosul textului, sunt reprezentate de uzitarea
inversiunilor:"infama butur","amarnic-i strigare" i a ingambamentului
n strofa a 2-a versurile unu i doi i n strofa a 3-a versurile trei i patru.
ns rolul cel mai important l dein metasememele, coroborate de figurile
de stil ce estetizeaz imaginarul poetic:comparaia "chipu-i alb ca varul",
epitetele ornante"sudori de snge", "mn nendurata", "grozava cup",
"sete uria", "infama butur" i metafora personificatoare "i-o sete uria
sta sufletul s-i rup".
Un ultim argument al apartenenei la estetica tradiionalist este
constituit de nivelul fonetic i prozodic al operei reprezentat de pauzele
marcate de punctele de suspensie ce au rolul de a intensifica suferina, de
conservarea prozodiei clasice i de rima ncruciat, ritmul iambic i msura
de 14 silabe.
Rezultat al artei vzute ca un "catharsis"al suferinei i expresie a sa,
opera "n grdina Ghetsemani" de V.Voiculescu aparine liricii
traditionaliste prin inspiraia religioas a temei, coordonat a spiritualitii
romneti i conservarea la nivel formal a prozodiei clasice, poetul depind
ns traditionalismul de tip romantic smntorist i apropiindu-se de forma
modern, reprezentat de gruparea gndirist. Poezia devine astfel o
reflectare a istoriei religiei, a morii trupeti, ntruchipnd nvierea tradiiei
n literatur romn.
.

SAU
Tradiionalismul este o micare literar manifestat n
perioada interbelic, a crei ideologie se crislatizeaz n jurul revistei
Gndirea, aprut n anul 1921 la Cluj, avndu-i ca membri fondatori
pe Cezar Petrescu, Andrian Maniu, Lucian Blaga i Gib Mihescu.
Tradiionalismul e un stil, principalele trsturi ale acestui curent
sunt: valorificarea specificului naional: istoria i folclorul, i
componenta spiritual a sufletului rnesc, contiina religioas
ortodox. Operele literare publicate n paginile revistei Gndirea
surprind particularitile sufletului naional prin valorificarea miturilor
autohtone, a credinelor strvechi, i elogiaz elementarul, teluricul,
vigoarea existenei rurale.
n grdina Ghetsemani de Vasile Voiculescu, fcnd parte din
volumul Prg este o poezie de inspiraie religioas, autorul fiind
inclus de G. Clinescu n gruparea Ortodoxitii Iconografia mistic.
Doctrina miracolului alturi de Nechifor Crainic.
Poem iconografic n grdina Ghetsemani se inspir din
motivul biblic al Rugciunii lui Iisus pe Muntele Mslinilor, dup Cina
cea de Tain, poetul reine zbuciumul interior: i fiind n zbucium,
mai cu struin Se ruga. i sudoarea Lui s-a fcut ca nite picturi de
snge ce cad pe pmnt. (Luca, 22:44), dar deplaseaz accentul
dinspre componenta divin spre omenescul suferinei. Absena mrcilor
eului liric ncadreaz versurile n lirismul obiectiv. Intensitatea
zbuciumului sufletesc, amplificat de apropierea ceasului n care Iisus
va fi trdat i apoi rstignit, este marcat prin punctele de suspensie i
propoziia exclamativ.
Tema poeziei o reprezint ruga lui Iisus, iar titlul n grdina
Ghetsemani nu fixeaz doar cadrul fizic al rugciunii, ci denumete
spaiul sacru, propice meditaiei, retragerii n sine, rugciunii,
Ghetsemani n limba ebraic nseamn locul n care se strivesc
mslinele.
Compoziional, poezia este alctuit din patru catrene
descriptive, cu ritm iambic, rim ncruciat i msura de 14 silabe, ce
surprind dualitatea naturii lui Iisus: fiin trupeasc fiin spiritual,
Fiu al Omului Fiu al lui Dumnezeu. Catrenul final deplaseaz centrul
de interes dinspre figura tragic a lui Iisus spre consecinele cosmice
ale sacrificiului su asumat.
Prima strof compune imaginea iconic a lui Iisus, prezentnd
drama interioar izvort din tragica dualitate a fiinei sale: spirit divin
nchis n limitatul trup uman, temeri omeneti sgetnd contiina
misiunii sale sacre pe pmnt. Gestul ngenuncherii czut pe brnci, n
iarb, se-mpotrivea ntruna este cel al rugciunii, mpletind invocarea
divinitii i asceza spiritual, contrastul cromatic rou-alb ntrete
condiia dualului: sudori de snge marcheaz suferina uman, ideea

de jertf, spaim, comparaia chipu-i alb ca varul puncteaz sorgintea

divin a lui Iisus.
O alt secven narativ, constituit din strofele a doua i a
treia, graviteaz n jurul sintagmei grozava cup, n care se afl
infama butur. Oximoronul via moarte, venin dulcea este
figura de stil care dezvolt dualitatea fiinei lui Iisus, sintagma
metonimic o mn nendurat definind un Dumnezeu nemilos,
suferina fiziologic se rsfrnge n plan sufletesc: i-o sete uria sta
sufletul s-i rup. Cmpul cromatic se dezvolt n aceast secven
poetic prin imagini ca sterilicii de miere i apa verzuie, jocul
ispitirii este unul al relaiei aparen-esen: sub venin se ascunde
dulcea. Versul btndu-se cu moartea, uitase de via
concentreaz sensul luptei christice: moartea trupului reprezint viaa
de apoi.
Strofa a patra constituie ultima secven poetic, i anume
proiecia suferinei interioare asupra cadrului natural realizat prin
uzitarea personificrilor i metaforelor personificatoare: deasupra fr
tihn, se frmntau mslinii,/ Preau c vor s fug din loc, s nu-l mai
vad... ce puncteaz starea de agitaie a naturii, ce a survenit n urma
jertfei lui Iisus, limbajul uzitat fiind unul ominos: vraitea, ulii,
prad. Ultimul vers: i uliii de sear dau roat dup prad ntrete
imaginea thanatosului prin simbolul ulilor ce dau i simbolistica
temporal a serii.
Vasile Voiculescu rmne n contiina cititorilor i prin
modalitile de expresie tradiionale, elementele insolite ale limbajului
fiind
validate la nivelurile textului poetic. Astfel la nivel
morfosintactic se remarc expresivitatea adjectivului cu rol superlativ:
amarnica-i strigare, grozava cup, veninul groznic i adjectivele
fr grad de comparaie: sete uria, cu ultima putere.
n palierul lexico-semantic prezena unor regionalisme: sterlici i
expresii populare: pe brnci, fr tihn intensific dramatismul,
prezena punctelor de suspenie validata la nivelul metagrafelor i al
metaplasmelor poteneaz suferina.
Poezia n grdina Ghetsemani de Vasile Voiculescu este
astfel tradiionalist prin inspiraia religioas, contextualizat n
spiritualitatea romneasc.
Scrie un eseu de 2 - 3 pagini, in care sa prezinti structura, limbajul si
expresivitatea textului poetic, pe baza unei poezii studiate, apartinand
directiei traditionaliste.
Manifestandu-se din sfera social-politica si literar-culturala in constiinta
individului spiritul traditional se amplifica, se acitizeaza, confundandu-se in
purificare, in afirmarea " sensibilitatii metafizice", idei manifestate in cadrul

traditionalismului, vazut nu numai ca un curent litarar, ci si ca un concept

aparte, dimensiune transcedentala a existentei.
Considerand ca artei ii trebuie mit si mister ca sa poata birui
vicisitudinile prozacismului modern si sa poata elibera sufletul in vesnicie si
nemarginire, V. Voiculescu stipuleaza prin poezie raporturile omului cu
fortele cosmice, strabatute de fiorul religios, denota prin atractia spre
gandirism, care transforma cltul primitivismului arhaico-rural in in atac
deschis contra democratiei, imping astefel autohtonismul traditionalist catre
un nationalism etnicist cu puternice obsesii mesianice, setea autentica de
absolut ce se conjuga cu o propensiune pentru stilizarea universului,
principiul afirmarii specificului national, grafandu-se pe ideeaarhetipurilor
platoniene.
Elocventa in acest sens este poezia "In gradina Ghetsemani" cu
tematica religioasa, respirand aerul picturilor renascentiste unde omul este
vazut ca proportie divina in opera imaginea fiind focalizata asupra lui Iisus;
hipotextul este reprezentat de ultima noapte de libertate petrecuta in gradina
Ghetsemani pe muntele maslinilor, fiind construita pe cele trei trepte ce
vizeaza experienta religioasa:"misterium tremendum"-spaima in fata
sacrului, "misterium fasnians"-sfiala si admiratia, "majestas"- revelatia
divina.
Readucand un ecou al sensului opera se contureaza prin lirismul
obiectiv ce subliniaza ideea de baza a poemului intr-o maniera autentica.
Structura operei se contureaza in jurul naturii duala a lui Iisus Hristos: ce
umana, pamanteana, de "Fiu al Omului" sortit sa se supuna legilor suferintei
si a mortii, si cea divina, cereasca, de Fiu al lui Dumnezeu. Discursul
compune imaginea iconica a lui Iisus prezentand drama interioara izvorata
din tragica dualitate a fiintei sale, spirit divin inchis in limitatul trup uman,
temeri omenesti sagetand constiinta misiunii sale pe pamant, constientizare
ei facnad parte din conditia tragica a fiintei umane in univers. Zbuciumul
sufletesc, spaima in fata paharului simbolic al mortiie exprima acest tragism
existential.
Strofa I are in cetru imaginea iconica a lui Iisus, punandu-se accentul
pe latura sa umanapentru a sugera suferinta. Doar albul chipului mai
sugereaza puritatea divina,durerea capatand proportii cosmice. Amplificand
dimensiunile framantarii lui Iisus, ale luptei intre suflet si trup strofa a II-a
introduce ideea de ispita "setea uriasa a sufletului", adica aspiratia spre
lumea inalta a mantuirii ar putea fi ostoita, dar aceasta ar insemna
acceptarea mortii, in schimb opunandu-i-se. Lupta dramatica dintre
pamantesc si divin este finalizata in strofa a III-a, diind descoperita
fericeirea mantuirii , viata adevarata, cea eterna, a sufletului, in timp ce
ultima strofa reda cadrul fizic al rugaciunii, gradina cu maslini ce sugereaza
framantearea unei lumi care va sta de acum sub semnul noii credinte, adica
a crestinismului.
Stratul figura al fenomenelor percepute ca produse cosmice
primordiale este creat prin intermediul accentului pus pe nivelul

metagrafelor si al metaplasmelor, uzitand figuri de stil ca: sincopa:"si

amarnica-i", "se-mpotrivea", "si-o" si asonanta inchisei "u"ce implica un
caracate interior al poeziei. Metataxele, reprezentand ominosul textului, sunt
reprezentate de uzitarea inversiunilor:"infama bautura","amarnica-i strigare"
si a ingambamentului in strofa a 2-a vresurie unu si doi si in strofa a 3-a
vresurile trei si patru. Insa rolul cel mai important il detin metasememele,
coroborate de figurile de stil ce estetizeaza imaginarul poetic:comparatia
"chipu-i alb ca varul", epitetele "sudori de sange", "mana neindurerata",
"grozava cupa", "sete uriasa", "infama bautura" si metafora personificatoare
"si-o sete uriasa sta sufletul sa-i rupa".
La nivel fonetic si prozodic se observa rima incrucisata, ritmul iambic
si masura de 14 silabe.
Rezultat al artei vazute ca un "catharsis " al suferintei si expresie a sa,
opera "In gradina Ghetsemani" de V.Voiculescu descinde din " morala
crestina si din fictiunile cu care cazaniile talmacesc evangheliile"Perpessicius, poetul depasind traditionalismul de tip romantic samanatorism
apropiindu-se de forma moderna, reprezentata de gruparea gandirista.
Poezia este o reflectare a istoriei religiei, a mortii trupesti, intruchipand
invierea traditiei in literatura romana.

99 DACIA LITERARA INTR-UN TEXT

.98 -S III
Scrie un eseu,de 2-3 pagini,despre ideologia promovat de revista Dacia
literar,aa cum se reflect aceasta ntr-o oper literar studiat.n
elaborarea eseului ,vei avea n vedere urmtoarele repere:
-descrierea contextului istoric n care a aprut revista Dacia literar;
-prezentarea a patru trsturi ale ideologiei literare promovate n
studiul Introduciei;
-stabilirea unei relaii ntre ideile identificate n programul revistei i
o oper literar studiat (text narativ sau text poetic);
-exprimarea unei opinii argumentate despre importanta ideologiei
promovate de revista Dacia literar,pentru literatura romn a
secolului al XIX-lea.
Perioada paoptist este scena unor evenimente decisive pentru
soarta naiunii, aprnd relativ trziu, fiind o perioad literar situat
aproximativ ntre 1830 i 1860, ncepnd odat cu naterea literaturii
moderne, modernizarea rapid si masiv a vieii sociale n principatele
romne datorit influenelor apusene, avndu-i ca reprezentani pe V.
Crlova, Grigore Alexandrescu, I.H. Rdulescu i C. Negruzzi. n aceast

perioad literatura se apropie de marile surse ale lirismului romantic avnd

ca teme principale istoria, natura, i experiena interioar, ncheindu-se n
perioada n care societatea ieeana ,,Junimea favorizeaz apariia marilor
creatori. n aceast epoc de la 1848 desemnat de curentul literar numit
Paoptism, apar primele coli care se vor mpri n coli primare, de fete,
normale i conservatoare, primele teatrea, cel mai reprezentativ fiind
,,Teatrul Naional din Iai aflat sub conducerea lui Mihail Kogalniceanu,
Vasile Alecsandri i Costache Negruzzi, tot acum dezvoltndu-se i tiinele,
reprezentani n acest domeniu fiind Ion Ionescu de la Brad, Eufrosiu
Poteca, Eftimie Murgu i Ion Zalomid. Tot n aceast epoc apar i primele
ziare : n Muntenia, I.H.Rdulescu va nfiina ,,Curentul romnesc din
1828 la Bucureti, n Moldova, Gheorghe Asachi nfiineaz ,,Albina
romneasc la Iai 1829, iar n Transilvania, Gheorghe Bariiu scoate
,,Gazeta Transilvaniei la 1828. Editarea celor trei ziare va culmina cu
apariia la 30 ianuarie 1840 a programului ,,Dacia literar, program ce va fi
embrionul micrii culturale paoptiste. n ciuda unei existene meteorice vor aprea doar trei numere - aceast revist a imprimat nite direcii clare
pentru fondarea unei literaturi autentice. Rolul de ndrumtor cultural i-l va
asuma Mihail Kogalniceanu. n primul numr al revistei, n programul
,,Introducie se precizau o serie de deziderate care urmreau dezvoltarea
literaturii romne. Articolul debuteaz cu un omagiu adus iniatorilor presei
romneti i continu cu exprimarea inteniei de a le duce mai departe
opera, ntregindu-le preocuprile dar evitndu-le erorile. Unul din
elurile ,,Daciei literare este combaterea imitaiei i traducerilor mediocre,
afirmnd c originalitatea este ,,nsuirea cea mai preioas a unei
literaturi , punctul de vedere a lui M.Koglniceanu fiind ferm : ,,Traduciile
nu fac literatur. Se dorea realizarea unei litaraturi cu specific naional i a
unei limbi unitare i de asemenea rezolvarea scrierii n limba romn prin
nlocuirea alfabetului chirilic cu cel latin, ns proiectul ncercat de Iacob
Negruzzi va eua. Printre dezideratele ,,Introduciei se mai aflau nlturarea
provincialismului n limba romn prin unirea n paginile revistei a tuturor
scriitorilor indiferent de zon, precum i alctuirea unei antologii de poezie
romneasc. Direct legat de dezvoltarea romantismului romnesc este apelul
adresat scriitorilor de a se inspira din realitatea autohton, indicndu-le
sursele principale : istoria: ,,Alexandru Lpuneanul - C.Negruzzi,
natura: ,,O primblare prin muni - V. Alecsandri sau folclorul
romnesc: ,,Muma lui tefan cel Mare - D. Bolintineanu. Unul din rolurile
literaturii vremii trebuia s fie o anumit ndreptare a modului n care
gndea i era organizat societatea de atunci, insistndu-se asupra instituirii
unei atitudini critice obiective si constructive. Ultimul deziderat, ns nu cel
mai puin important, este sprijinirea de ctre scriitori a idealului de eliberare
i unitate naional, lucru dorit din ce n ce mai insistent de romni i care se
va nfptui n 1859. Pentru a susine toate dezideratele menionate, revista
avea patru seciuni: prima gzduia compunerile originale ale redactorilor, a
doua reproducea articole semnificative din presa romneasc, a treia se
ocupa de critica noutilor editoriale, iar a patra publica note informative cu
caracter literar i tiinific.

Majoritatea scriitorilor paoptiti au scris opere cu un pregnant coninut

patriotic i militant, preamrind idealurile luptei pentru emancipare social
i unitate naional.
Istoria, ca demers al actului narativ i surs de inspiraie pentru creatorii
lirici i dramatici, va fi astfel redescoperit n cultura romn n perioada
paoptist, perioada de natere a romantismului romnesc, un model al celui
francez anunat de ctre Victor Hugo n prefaa la drama Hernani n care
acesta pleda pentru necesitatea liberalismului n literatur. Sub imperiul
acestor imbolduri de realizare a unei literaturi naionale vor scrie Vasile
Alecsandri, Dimitrie Bolintineanu, Alecu Russo, Grigore Alexandrescu,
Cezar Bolliac, Ion Heliade Rdulescu, o poziie privilegiat avnd-o
Costache Negruzzi . Sub semnul acestor direcii, aceast etap va fi o
perioad de nflorire n special a genului epic i mai ales a nuvelei
romneti.Unul dintre scriitorii romni care au cultivat aceast specie
literar este i Costache Negruzzi, apreciat de Al. Piru drept ,,un clasic al
romantismului, fiind totodat primul scriitor care valorific ntr-o creaie
literar cronicile moldoveneti. Astfel, primul numr al revistei ,,Dacia
Literar aprut n 1840, face cunoscut nuvela istoric ,,Alexandru
Lpuneanul ce va fi inclus n volumul ,,Fragmente istorice i avea s fie
opera fundamental pentru literatura roman, aceasta abordnd un subiect
inspirat din istoria naional. Fiind o specie literar a genului epic n proz
cu un fir narativ central i cu o construcie epic riguroas, cu un conflict
concentrat implicnd un numr redus de personaje, avnd dimensiunile ntre
schi i roman cu ntmplri relatate alert i obiectiv interveniile
naratorului fiind minime atenia orientndu-se, mai ales, asupra
caracterizrii complexe a personajului, ,,Alexandru Lpuneanul este
considerat nuvel .Faptul c aceasta reactualizeaz o pagin din istoria
Moldovei i respira influene romantice ce mbin elemente clasice ntr-o
viziune realist face ca nuvela s aib un caracter proteic. Nuvela este
clasic prin simetrie, incipitul i finalul fiind axate pe moartea unui
domnitor, echilibrul tablourilor- acestea fiind n numr de patru, prin valoare
- fiind singura nuvel istoric, neegalat nici pn azi, care ar fi putut sta
alturi de ,,Hamlet dac ar fi avut prestigiul unei limbi internaionale- G.
Clinescu, prin ,,elementele de paratextualitate- G. Genette, prin limbajul
elevat, prin mesajul educativ al operei, sobrietatea auctorial, atitudinea
detaat a naratorului, prin concizie, prin personajele care aparin de regul
aristocraiei, valorile morale, limbajul elevat i prin economia de mijloace
artistice. Discursul narativ are o construcie riguroas, nuvela fiind dispus
n patru capitole, fiecare nsoit de un motto semnificativ ,, Dac voi nu m
vrei, eu v vreu, ,,Ai s dai sama, Doamn! , ,, Capul lui Mooc vrem!
. ,,De m voi scula pre muli am s popesc i eu! care concentreaz
conflictul dominant avnd valoare de element anticipativ, dar i moment al
subiectului, conform tehnicii ,,mise en abme.
O prim particularitate ce coroboreaz ideologia promovat de revista
,,Dacia literar este inspiraia din cronicile Moldovei, hipotextul acesteia

fiind ,,Letopiseul rii Moldovei de Grigore Ureche paginile afectate

domniei lui Alexandru Lpuneanu i ,,Letopiseul rii Moldovei de
Miron Costin secvena linrii lui Batite Veveli folosit de Negruzzi
pentru scena linrii lui Mooc, din paginile cronicarului prelund i
elemente care in de psihologia gloatei i personajul colectiv. Nuvela se
distaneaz ns de realitate prin apelul la ficiune, totul fiind transfigurat
artistic. Astfel, naratorul va comite n mod voluntar unele inadvertene
printre care: Mooc murise decapitat imediat ce s-a nscunat Alexandru
Lpuneanu. Naratorul i confer o resurecie fizic, pentru a-l ucide moral
dar i fizic, pentru a-i atribui un exitus pe msura lipsei lui de caracter, iar
Stroici i Spancioc sunt i ei adui n diegez pentru realizarea antitezelor
specifice romantismului : ntre patriotismul acestora i interesele meschine
n raport cu momentul ale lui Mooc, ntre consecvena acestora i labilitatea
aceluiai boier, ntre personalitatea accentuat a lui Lpuneanul i lipsa de
caracter a lui Mooc.
O a doua particularitate ce coroboreaz ideologia promovat de
revista ,,Dacia literar o reprezint tema care vizeaz evocarea unei perioade
din istoria real: ultimii cinci ani de domnie a lui Alexandru Lpuneanu
1564 1569. i faptul c spaiul i timpul alese sunt reale din punct de
vedere istoric : Moldova secolului al XVI-lea.
O alt trstur ce coroboreaz ideologia promovat de revista ,,Dacia
literar o reprezint subiectul care nglobeaz ntmplri care au ca punct de
plecare evenimente istorice. Astfel, primul capitol avnd motto-ul Dac voi
nu m vrei, eu v vreu reprezint expoziiunea. Alexandru Lpuneanul
revine n Moldova cu ntriri turceti
,, ntovrit de apte mii spahii
i de vreo trei mii oaste strnsur, dorind s-i reia scaunul domnesc,
nereuind altfel s-l alunge pe tefan Toma, care-i urmase la domnie.
Lpuneanul fusese nlturat de pe tron de boierii care acum l ntmpin la
grani, n dumbrava din Tecuci : vornicul Mooc, postelnicul Veveria,
sptarul Spancioc i Stroici. Acetia l avertizeaz c poporul nu-l dorete
,,ara nici te vrea nici te iubete i c mai oportun ar fi renunarea la tron.
n ciuda avertismentelor boierilor, Lpuneanul, dnd dovad de o voin
inflexibil reprezentat prin celebra replic integrat mottoului - ajunge la
putere i, n scopul limitrii puterii boierilor i ucide cu sau fr motiv,,la
cea mai mic greeal dregtoreasca, astfel nct n fiecare zi, capul unui
boier ucis era intuit n poarta cetii. Poruncete apoi s fie arse toate
cetile Moldovei - n afar de Hotin ,,ca s sece influena boierilor i s
strpeasc cuiburile feudalitii. Intriga este reprezentat de capitolul al
doilea, care st sub motto-ul Ai s dai sam, Doamn!, acesta
reprezentnd replica unei jupnese cu cinci copii, vduva unui boier ucis de
Lpuneanul i care o amenin pe soia acestuia, doamna Ruxanda c va da
seama n faa lui Dumnezeu i a poporului, fiind considerat complice a
crimelor comise de soul ei. n sala tronului Doamna Ruxanda l roag pe
soul ei s pun capt vrsrii de snge i durerilor nesfrite la care i
condamna pe urmaii celor ucii, relatndu-i ntlnirea cu ,, o jupneas cu

cinci copii , al crei so fusese ucis de acesta. Intrigat de atitudinea soiei

sale domnitorul riposteaz brutal, promindu-i ulterior un ,,leac de fric.
Astfel, episodul intrigii mrete ncordarea dramatic din momentul
culminant al operei. Desfurarea aciunii se ntinde pe prima parte a
capitolului al treilea, ce are motto-ul Capul lui Mooc vrem!. La
Mitropolie, Lpuneanul particip la liturghie, ncercnd prin discursul inut
dup slujba religioas s-i conving pe boierii prezeni de sinceritatea
inteniilor sale. n scopul ctigrii ncrederii acestora, folosete argumente
hotrtoare: poart hainele domneti, se nchin cu evlavie la icoane
srutnd moatele Sf.Ioan i citeaz din Biblie, invitndu-i pe boieri la
curtea domneasc pentru un osp de mpcare. Punctul culminant,
momentul de maxim tensiune a operei dezvluie caracterul crud al
domnitorului. La osp. cnd postelnicul Veveri dorete s nchine n
cinstea domnitorului, slujitorii aflai n spatele boierilor ncep s-i omoare
pe meseni. Lupta este scurt dar nverunat, desfurndu-se sub privirile
lui Lpuneanul i ale lui Mooc. Dup ce sunt ucii pe cei patruzeci i apte
de boieri prezeni la osp, Lpuneanul le aaz capetele ntr-o piramid, o
cheam pe doamna Ruxanda i i arat leacul de fric promis. Zarva
provocat de uciderea boierilor adun mulimea n curtea domneasc. n
ciuda revendicrilor iniiale pe care le au: s ne micureze djdiile!, este
de ajuns ca unul s strige numele lui Mooc, pentru ca acest cuvnt s fie
,,ca o schinteie electric deoarece ,,toate glasurile se fcur un glas.
Naratorul surprinde aici psihologia gloatei reuind s construiasc magistral
personajul colectiv, care afirm Clinescu reacioneaz sinergic. Oamenii
renun astfel la revendicrile iniiale care, ndeplinite le-ar fi adus avantaje,
n scopul satisfacerii setei de snge, ei ajungnd s cear unanim pe Mooc,
considerat unicul vinovat de toate relele din ar. Rugminile vornicului nu
l nduplec pe domnitor, acesta ndeplinind dorina poporului care, dup
linarea lui Mooc se retrage ca i cum acesta ar fi fost scopul adunrii. n al
patrulea capitol, avnd ca motto De m voi scula, pre muli am s popesc i
eu! se contureaz deznodmntul nuvelei. Dup patru ani de la omorrea
boierilor i a lui Mooc, Lpuneanul se mbolnvete de tifos exantematic
i se retrage n cetatea Hotinului. n comarurile generate de friguri are
viziunea cumplit a victimelor sale i, cuprins de remucri, cere
mitropolitului Teofan s-l clugreasc dac-l va vedea n agonie. Ajunge
astfel s fie clugrit dup dorina lui conform obiceiului pmntesc, pentru
ca sufletul su s poate fi mntuit, punndu-i-se numele de Paisie. Trezinduse din agonie, nu accept faptul c nu mai este domn, se revolt i amenin
cu uciderea pe toi cei pe care-i consider vinovai de clugrirea lui,
inclusiv pe fiul su, motenitorul tronului. Sftuit de boierii Stroici i
Spancioc, care supravieuiser masacrului fugind din ar, i cu
ncuviinarea discret a mitropolitului Teofan, doamna Ruxanda i ofer
soului ei o cup cu otrav. Scena uciderii domnitorului este cutremurtoare,
naratorul descriind n detalii naturaliste modul prin care este realizat exitusul personajului. Acestase zvrcolea n spasmele agoniei; spume fcea la

gur, dinii i scrneau, i ochii si nsngerai se holbaser, pn cnd n

sfrit i dete duhul n minile clilor si. Concept binar, n dou trepte
narative, finalul are accente cronicreti: ,, Acest fel fu sfritul lui
Alexandru Lpuneanul, care las o pat de snge n istoria Moldovei,
naratorul consemnnd n aceeai descenden umanist c a fost
nmormntat la mnstirea Slatina, unde se vede i astzi portretul lui i a
familiei sale.
O alt particularitate care coroboreaz ideologia promovata de
perioada paoptist o constituie personajele care beneficiaz de echivalene
istorice. Cel mai bine individualizat este personajul principal, Alexandru
Lpuneanul, imaginea transfigurat artistic a domnitorului Alexandru
Lpuneanu. Ca orice personaj literar, ,, fiin de hrtie- Roland Barthes,
Alexandru Lpuneanul va fi individualizat pe baza a doi parametri. Astfel,
ca instan narativ, ,,personna sau ,,masca adic din punctul de vedere al
ncadrrii ntr-un tipar, ntr-o ideologie estetic este principal datorit
ocurenei pe care o are pe parcursul discursului narativ, protagonist
deoarece el centreaz diegeza, central datorit rolului important pe care l
are n transmiterea mesajului operei, eponim - deoarece se regsete n titlul
operei, naratorul a dorit i aici s-i individualizeze personajul, el articulnd
substantivul propriu pentru a-l uniciza. Este personaj tridimensional deoarece evolueaz pe parcursul acesteia i romantic - excepional deoarece
este situat n ntmplri excepionale beneficiind de un ,,destin de excepie.
Acesta se evideniaz n mod clar pe parcursul diegezei desfurate n cele
patru capitole. Cel de-al doilea parametru pe care este construit acest
personaj literar vizeaz calitatea sa de referent uman. Astfel, ca ,,persoana
adic din punctul de vedere al fiinei pe care o imagineaz Alexandru
Lpuneanul beneficiaz att de un portret fizic, ct i de unul moral.
Portretul fizic sau prosopografia este construit n mod clasic direct prin
caracterizarea direct realizat n discursul narativ: ,,Purta coroana
Palaeologilor, i peste dulama polonez de catifea stacojie avea cabani
turceasc. Nici o arm nu avea dect un mic junghi cu plaselele de aur; iar
printre bumbii dulmii se zrea o zea de srm, ,,ochii lui clipeau.
Portretul moral sau ethopeea personajului este realizat iniial prin
caracterizare direct din aseriunile naratorului:sngele ntr-nsul ncepu a
fierbe, ct i din discursul altor personaje : Crud i cumplit este omul
acesta- mitropolitul Teofan, Nu-mi voi spurca vitejescul junghi n sngele
cel pngrit al unui tiran ca tine - Stroici, Eu sunt Spancioc, a crui avere
ai jfuit-o, lsndu-i femeia i copiii s cereasc pe la uile cretinilor care
l apreciaz astfel ca pe un om fr mil. Partea cea mai ampl a portretului
moral se deduce ns prin caracterizare indirect din faptele, vorbele i
atitudinile personajului nemilos i ru: Ieii! C pre toi v omor! i cuta
o arma pe lng el, dar negsind dect potcapul, l azvrli cu mnie n capul
unui clugr, Iar pre ceaua asta voi s-o tai n patru buci mpreuna cu
ncul ei. Astfel, Alexandru Lpuneanul este tipul domnitorului tiran i
crud, cu voina puternic, ambiie i fermitate n organizarea rzbunrii

mpotriva boierilor care l trdaser n prima domnie, acesta fiind

principalul motiv pentru care s-a urcat a doua oar pe tronul Moldovei. El
deine arta disimilrii, scena din biserica fiind reprezentativ n acest sens,
mbrcat cu mare pomp domneasc particip la slujb, se nchin pe la
icoane, srut moatele sfntului, l ia martor pe Dumnezeu pentru cina de
a fi comis crime, n timp ce el pregtete cel mai sadic omor din toate cele
comise. Se dovedete a fi un bun cunosctor al psihologiei umane cnd l
cru pe Mooc pentru a se folosi de perfidia lui n aplicarea planului de
rzbunare i-i promite c sabia lui nu se va mnji de sngelelui. Se ine de
cuvnt, nu-l omoar pe boierul trdtor, ns, inteligent, tie s profite de
mulimea adunat la porile curii domneti, care cere capul lui Mooc,
pentru a scpa de un boier trdtor. Lpuneanul dovedete o strategie de
autoaprare, fiind n aceast a doua domnie foarte vigilent cu boierii, n aa
fel nct s nu-l poat trda nimeni. Inteligent i perfid, Lpuneanul
reuete s manipuleze poporul cstorindu-se cu doamna Ruxanda, fiica lui
Petru Rare, domnitor de bun amintire pentru acesta, pe boieri,
promindu-le mpcarea, dar ucigndu-i n mas, pe Ruxanda, pe Mooc.
Expert n aceast art, el reuete s manevreze pe oricine i s-i ascund
adevratele planuri de rzbunare, pe care le pune n aplicare cu
meticulozitate i cu o satisfacie deosebit. Cruzimea este trstura
dominant a personajului motivat de mai multe fapte cumplite :leacul de
fric pe care i-l ofer doamnei Ruxanda, linarea lui Mooc, schingiuirea i
omorrea cu snge rece, ba chiar cu satisfacie a boierilor. tie s foloseasc
orice mprejurare in interesul su. Lipsit de sentimente umane, i considera
pe toi cei din jurul su poteniali dumani i triete cu obsesia trdrii
celorlali. Dorina de putere duce la cruzimea exacerbat, ajungnd pn la a
vedea crima ca pe un act gratuit-Andre Gide. Ateismul l face s se
apropie de Dumnezeu doar n faa morii, spernd n vindecarea lui.
Lpuneanul d dovad de oarecare demnitate rugndu-I pe Stroici i
Spancioc s-l njunghie pentru a putea muri ca un domnitor, ns este otrvit
chiar de blnda lui soie, o plat bine meritat pentru cruzimea lui. Plcerea
zicerilor memorabile Proti dar muli , Voi mulgei laptele rii, dar a
venit vremea s v mulg eu pre voi, Mai degraba i va ntoarce Dunrea
cursul ndrpt - i predilecia pentru gestul teatral menit s copleeasc
piramida de capete, linarea lui Mooc - sunt alte caracteristici ale acestui
personaj romantic. Doamna Ruxanda este un personaj secundar de tip
romantic construit n antiteza cu Lpuneanul: angelic-demonic, blndeecruzime, caracter slab-caracter tare. Boierul Mooc reprezint tipul boierului
trdtor, viclean, la i intrigant. Nu urmrete dect propriile interese.
Personajele episodice precum Spancioc i Stroici reprezint boierimea
tnr avnd rol justiiar. n relaie cu personajul colectiv, mulimea
revoltat de trgovei, care cere un ap ispitor pentru suferinele ndurate,
Lpuneanul dovedete cunoaterea forei gloatei: ,,Proti, dar muli! , dar
i psihologia acesteia pe care o manipuleaz n sensul propriei rzbunri.

O alt particularitate ce coroboreaz ideologia promovat de

revista ,,Dacia literar o constituie faptul c reconstituirea epocii se face pe
baza culorii locale, motivarea estetic a operei fiind susinut de arta
naraiunii, a descrierii i dialogului. Culoarea local se evideniaz astfel pe
baza arhaismelor fonetice ,, pre, ,,sama , ,,scnteiar, ,,vreu;
arhaismelor lexicale ,,cabani, ,,dulam, ,,zobon; arhaismelor
semantice ,,a popi cu sensul de a ucide, ,,prost - cu sensul de om
simplu, fr rang, abderit, arhaismele dominnd n descrierile de interioare
i ale vestimentaiei. Se evideniaz n mod pregnant tehnica nlnuirii prin
adiiune - sfritul unei secvene constituind nceputul alteia; tehnica
basoreliefului toate celelalte personaje gravitnd n jurul personajului
principal, att prin fapte ct i prin replici reuind s poteneze, s proiecteze
pe fundal personalitatea lui Lpuneanul ca tip al tiranului, al domnitorului
feudal, dornic s concentreze puterea n minile sale. Pentru acest lucru
scriitorul are mare grij n motivarea artistic a operei, constantele narative
demonstrnd acest lucru. Astfel perspectiva narativ este heterodiegetic
prin nararea la persoana a treia, naratorul este omniscient, aflat cu totul n
afara diegezei, poziia lui fiind extradiegetic, el nefiind personaj. Realismul
nuvelei este dat de verosimilitatea aspectelor prezentate, naratorul
reactualiznd o perioad din istoria Moldovei, de veridicitatea scenelor, de
stilul sobru i impersonal obiectivitatea fiind unul dintre imperativele
enunate de ,,Dacia Literar n programul ,,Introducie. Viziunea este
auctorial, naratorul este detaat, nu se amestec n enunarea unor preri
personale n raport cu faptele prezentate, nu e personaj, e n afara diegezei,
totui exist unele abateri, unele imixtiuni ale vocii auctoriale, abateri de la
obiectivitate prin anumite preri subiective: dup aceast denat
cuvntare, Lpuneanul a crui ochi scnteir ca un fulger.
Datorit faptului c epoca st la confluena benefic a clasicismului,
realismului i romantismului , aceast nuvel va beneficia de un caracter
proteic. Astfel , se regsesc n oper att elemente clasice precum rema,
realiste pentru c este folosit un prezent obiectiv i este prezentat cena
linrii celor patruzeci i apte de boieri, ct i romantice prin personajele
romantice si datorit temei istorice.
Astfel, prin izvorul de inspiraie istoric, prin concizie, tehnica
detaliului, anticipri ale aciunii, prin motto-urile de la nceputul fiecrui
capitol care valideaz tehnica ,,punerii n adncimei
hipotextul
cronicresc , prin faptul c eroul st sub semnul timpului, prin caracterul
scenic dat de concizie, prin observaia psihologic i social, prin caracterul
pictural al unor scene i surprinderea mulimii revoltate se demonstreaz
ideologia promovat de revista ,,_Dacia literar in aceast nuvel istoric.
Prima nuvel istoric din literatura romn realizeaz magistral portretul
tiranului, personajul romantic, alctuit din contraste, excepional prin
cruzime i reconstituie culoarea de epoc n aspectul ei documentar.
SUBIECTUL

al

III-lea

DACIA

LITERARA

PE

ZBURATORUL
(30 de puncte)

DE

ION

HELIADE

RDULESCU

Scrie un eseu, de 2 3 pagini, despre ideologia promovat de revista

Dacia literar, aa cum se
reflect aceasta ntr-o oper literar studiat. n elaborarea eseului, vei
avea n vedere urmtoarele
repere:
- descrierea contextului istoric n care a aprut revista Dacia literar;
- prezentarea a patru trsturi ale ideologiei literare promovate n
studiul Introducie;
- stabilirea unei relaii ntre ideile identificate n programul revistei
i o oper literar studiat (text
narativ sau text poetic);
- exprimarea unei opinii argumentate despre importana ideologiei
promovate de revista Dacia
literar, pentru literatura romn a secolului al XIX-lea.
Not! Ordinea integrrii reperelor n cuprinsul lucrrii este la
alegere.
Pentru coninutul eseului vei primi 16 puncte (cte 4 puncte pentru
fiecare cerin/ reper); pentru
redactarea eseului vei primi 14 puncte (organizarea ideilor n scris
3 puncte; utilizarea limbii literare
3 puncte; abiliti de analiz i de argumentare 3 puncte;
ortografia 2 puncte; punctuaia 2
puncte; aezare n pagin, lizibilitatea 1 punct).
n vederea acordrii punctajului pentru redactare, eseul trebuie
s aib minimum 2 pagini.
Perioada paoptist este scena unor evenimente decisive pentru
soarta naiunii, aprnd relativ trziu, fiind o perioad literar situat
aproximativ ntre 1830 i 1860, ncepnd odat cu naterea literaturii
moderne, modernizarea rapid si masiv a vieii sociale n principatele
romne datorit influenelor apusene, avndu-i ca reprezentani pe V.
Crlova, Grigore Alexandrescu, I.H. Rdulescu i C. Negruzzi. n aceast
perioad literatura se apropie de marile surse ale lirismului romantic avnd
ca teme principale istoria, natura, i experiena interioar, ncheindu-se n
perioada n care societatea ieeana ,,Junimea favorizeaz apariia marilor
creatori. n aceast epoc de la 1848 desemnat de curentul literar numit
Paoptism, apar primele coli care se vor mpri n coli primare, de fete,
normale i conservatoare, primele teatrea, cel mai reprezentativ fiind
,,Teatrul Naional din Iai aflat sub conducerea lui Mihail Kogalniceanu,
Vasile Alecsandri i Costache Negruzzi, tot acum dezvoltndu-se i tiinele,
reprezentani n acest domeniu fiind Ion Ionescu de la Brad, Eufrosiu
Poteca, Eftimie Murgu i Ion Zalomid. Tot n aceast epoc apar i primele
ziare : n Muntenia, I.H.Rdulescu va nfiina ,,Curentul romnesc din
1828 la Bucureti, n Moldova, Gheorghe Asachi nfiineaz ,,Albina
romneasc la Iai 1829, iar n Transilvania, Gheorghe Bariiu scoate
,,Gazeta Transilvaniei la 1828. Editarea celor trei ziare va culmina cu
apariia la 30 ianuarie 1840 a programului ,,Dacia literar, program ce va fi
embrionul micrii culturale paoptiste. n ciuda unei existene meteorice vor aprea doar trei numere - aceast revist a imprimat nite direcii clare

pentru fondarea unei literaturi autentice. Rolul de ndrumtor cultural i-l va

asuma Mihail Kogalniceanu. n primul numr al revistei, n programul
,,Introducie se precizau o serie de deziderate care urmreau dezvoltarea
literaturii romne. Articolul debuteaz cu un omagiu adus iniatorilor presei
romneti i continu cu exprimarea inteniei de a le duce mai departe
opera, ntregindu-le preocuprile dar evitndu-le erorile. Unul din
elurile ,,Daciei literare este combaterea imitaiei i traducerilor mediocre,
afirmnd c originalitatea este ,,nsuirea cea mai preioas a unei
literaturi , punctul de vedere a lui M.Koglniceanu fiind ferm : ,,Traduciile
nu fac literatur. Se dorea realizarea unei litaraturi cu specific naional i a
unei limbi unitare i de asemenea rezolvarea scrierii n limba romn prin
nlocuirea alfabetului chirilic cu cel latin, ns proiectul ncercat de Iacob
Negruzzi va eua. Printre dezideratele ,,Introduciei se mai aflau nlturarea
provincialismului n limba romn prin unirea n paginile revistei a tuturor
scriitorilor indiferent de zon, precum i alctuirea unei antologii de poezie
romneasc. Direct legat de dezvoltarea romantismului romnesc este apelul
adresat scriitorilor de a se inspira din realitatea autohton, indicndu-le
sursele principale : istoria: ,,Alexandru Lpuneanul - C.Negruzzi,
natura: ,,O primblare prin muni - V. Alecsandri sau folclorul
romnesc: ,,Muma lui tefan cel Mare - D. Bolintineanu. Unul din rolurile
literaturii vremii trebuia s fie o anumit ndreptare a modului n care
gndea i era organizat societatea de atunci, insistndu-se asupra instituirii
unei atitudini critice obiective si constructive. Ultimul deziderat, ns nu cel
mai puin important, este sprijinirea de ctre scriitori a idealului de eliberare
i unitate naional, lucru dorit din ce n ce mai insistent de romni i care se
va nfptui n 1859. Pentru a susine toate dezideratele menionate, revista
avea patru seciuni: prima gzduia compunerile originale ale redactorilor, a
doua reproducea articole semnificative din presa romneasc, a treia se
ocupa de critica noutilor editoriale, iar a patra publica note informative cu
caracter literar i tiinific.
Majoritatea scriitorilor paoptiti au scris opere cu un pregnant
coninut patriotic i militant, preamrind idealurile luptei pentru emancipare
social i unitate naional. n genul liric, se afirm o generaie coerent de
poei :V.Alecsandri, C.Bolliac, Gr.Alexandrescu, I.H.Rdulescu. Acesta din
urm, ntemeietor al presei n ara Romneasc i autor al primei
Gramatici romneti, se remarc prin abordarea temelor romantice n
majoritatea poeziilor publicate: O noapte pe ruinele Trgovitei -trecutul
ca izvor al mndriei naionale, Serafimul i heruvimul - alctuirea dual a
omului, Anatolida - descrierea naterii Universului, anticipndu-l totodat
pe Eminescu, Sburtorul. n cadrul prozei, au loc primele tentative de
proz descriptiv O primblare prin muni -V.Alecsandri, proz satiric
-,,Fiziologia provinialului - C.Negruzzi i proz istoric - ,,Alexandru
Lpuneanul -C.Negruzzi.
Opera Sburtorul aprut n anul 1844 n Curierul
Romnesc este o balad ce prelucreaz mitul erotic al Zburtorului, unul
dintre cele patru mituri fundamentale romneti, conform cruia iubirea
poate s ia forme instpnitoare, s-i confere individului un sentiment de
nstrinare de sine, de pierdere e identitii, situaie comparabil cu cea a

intrrii sub incidena unui spirit ru: un zburtor. I.H.Rdulescu rspunde la

apelul revistei Dacia literar i militeaz pentru crearea unei literaturi
originale, astfel poezia Sburtorul mbinnd dou dintre sursele de
inspiraie indicate de Koglniceanu n Introducie: ideea naional,
accentuat de dragostea pentru popor i pentru tradiie, i peisajul autohton.
Astfel, balada lui Ion Heliade Rdulescu este alctuit din trei prti:
monologul tinerei ncrcate de fiorul iubirii, desfaurat pe parcursul
strofelor I-XII, pastelul nnoptrii, cuprins n strofele XII-XX i imaginea
zburtorului, statutat la nivelul strofelor XXI-XXVI.
Prima parte prezint confesiunea unei tinere care se plnge
mamei sale de strile contradictorii i imposibil de definit care o ncearc.
Simptomele posedrii, evideniate n prima parte a confesiunii, sunt violente
senzaii opuse, concomitente sau ntr-o alternana accelerat; autorul
utilizeaz cu virtuozitate posibilitaile versului alecsandrin ale crui
emistihuri, desparit printr-o cenzur bine marcat, cuprind enunuri
antitetice: mi ard buzele, mam/ Obraji-mi se plesc sau Un foc seaprinde-n mine/rcori ma iau in spate.
Partea a doua a baladei, singura n care o voce din afara acestei
lumi rurale i asum rostirea ntr-o manier obiectiv, cci lipsesc mrcile
gramaticale ale identitii ei, cuprinde un pastel al nserrii rustice, primul
din literatura romn, axat pe dou cmpuri semantice definind manifestarea
diurn a vieii nivelului terestru: micarea si corolarul ei, zgomotele. Este
prezentat imaginea satului, prin imagini vizuale: soarele asfinise i
auditive: a puterilor cumpeni ipnd, ce sugereaz mult micare la
momentul nserrii, ca un punct culminant, dup care urmeaz o linite:
tcere este totul i nemicare plin, ce prefigureaz venirea zburtorului.
n incipitul tabloului descriptiv aceste imagini contureaz un univers aparent
obinuit, pasiv, ns impresia de via covritoare reverbereaz din
densitatea materiei telurice: Vibra al serei aer de tauri grea murmur,
fiind accentuat prin prezena metaforei -a laptelui fntn. Dei noaptea
este nfiata printr-o personificare clieu: cu un vestmnt negru cu stele
mpodobit, puterea ei de a institui prin somnie oniricul ca alternativ la
lumea aievea transcende limitele acestei reprezentri mai curnd picturialdecorative.
Partea a treia a baladei cuprinde imaginea zburatorului aa cum
se constituie ea din discuia dintre dou surate. Dialogul celor dou surate,
ntr-un stil marcat oral popular, alctuit la modul folcloric, cu ajutorul
exclamaiilor, interogaiilor si expresiilor populare (pacoste de zmei,
bata-l crucea) exprimnd uimirea i spaima superstiioas, rmne o
modalitate de punere n scen a gurii satului, anonim si depersonalizat,
care recunoate, potrivit unei tiine transmise din btrni, n lumina iute
prima form observabil a zburtorului. Metamorfozele lui, pe masur ce se
apropie de pmnt apar astfel modelate de fantezia popular ce identific
ntai o form de balaur, personaj malefic de pe cellalt trm din basm, iar
mai apoi, n preajma victimei sale cufundate n somn, forma personajului
pozitiv, a lui Ft-Frumos blai cu pr de aur, al crui nas crn ca vai de
el este ntr-o form umoristic, un semn aluzival apartenenei sale la lumea
de dincolo, ca i strigoii, element de ironie ce arat prezena spiritului

critic. Zmeul, identitate generic atribuit de surate artrii cu forme

schimbtoare, balaurul si Ftul-Frumos n acelai timp, se nate din
impersonalul si enigmaticul foc de iubit ce se nstapnete prin vis pentru
a deveni, dup o faz tranzitorie de lipitur, o atotputernic si chinuitoare
prezen. Poezia Sburtorul rspunde nu numai sugestiilor tematice, ci i
exigenelor artistice impuse de revista Dacia literar. Adecvarea
limbajului la coninutul ideatic al textului, patosul i exaltarea tipic
romantice, dar mai ales realizarea artistic a imaginii zburtorului, fac din
aceast poezie o capodoper liric a epocii paoptiste.
Revista Dacia literar are uriaul merit de a fi instituit un
program naional, de a fi unit forele dispersate ale provinciilor romneti i
de a le fi dat o direcie comun, convergent. Configuraia literaturii romne
din secolul al XIX-lea i se datoreaz in cea mai mare msur, deoarece a
jalonat traseul evoluiei, pn la apariia junimitilor, la un sfert de veac
mai trziu.
Scrie un eseu de 2-3 pagini, despre ideologia revistei Dacia
literar, aa cum se reflect aceasta ntr-o oper literar studiat.
Perioada paoptist este scena unor evenimente decisive pentru
soarta naiunii, aprnd relativ trziu, fiind o perioad literar situat
aproximativ ntre 1830 i 1860, ncepnd odat cu naterea literaturii
moderne, modernizarea rapid si masiv a vieii sociale n principatele
romne datorit influenelor apusene, avndu-i ca reprezentani pe V.
Crlova, Grigore Alexandrescu, I.H. Rdulescu i C. Negruzzi. n aceast
perioad literatura se apropie de marile surse ale lirismului romantic avnd
ca teme principale istoria, natura, i experiena interioar, ncheindu-se n
perioada n care societatea ieeana Junimea favorizeaz apariia marilor
creatori. n aceast epoc de la 1848 desemnat de curentul literar numit
Paoptism, apar primele coli care se vor mpri n coli primare, de fete,
normale i conservatoare, primele teatrea, cel mai reprezentativ fiind
Teatrul Naional din Iai aflat sub conducerea lui Mihail Kogalniceanu,
Vasile Alecsandri i Costache Negruzzi, tot acum dezvoltndu-se i tiinele,
reprezentani n acest domeniu fiind Ion Ionescu de la Brad, Eufrosiu
Poteca, Eftimie Murgu i Ion Zalomid. Tot n aceast epoc apar i primele
ziare : n Muntenia, I.H.Rdulescu va nfiina Curentul romnesc din
1828 la Bucureti, n Moldova, Gheorghe Asachi nfiineaz Albina
romneasc la Iai 1829, iar n Transilvania, Gheorghe Bariiu scoate
Gazeta Transilvaniei la 1828. Editarea celor trei ziare va culmina cu
apariia la 30 ianuarie 1840 a programului Dacia literar , program ce va
fi embrionul micrii culturale paoptiste. n ciuda unei existene meteoricevor aprea doar trei numere- aceast revist a imprimat nite direcii clare
pentru fondarea unei literaturi autentice. Rolul de ndrumtor cultural i-l va
asuma Mihail Kogalniceanu. n primul numr al revistei, n programul
Introducie se precizau o serie de deziderate care urmreau dezvoltarea
literaturii romne. Articolul debuteaz cu un omagiu adus iniatorilor presei

romneti i continu cu exprimarea inteniei de a le duce mai departe

opera, ntregindu-le preocuprile dar evitndu-le erorile. Unul din
elurile Daciei literare este combaterea imitaiei i traducerilor mediocre,
afirmnd c originalitatea este insuirea cea mai preioas a unei
literaturi , punctul de vedere a lui M.Koglniceanu fiind ferm :
Traduciile nu fac literatur . Se dorea realizarea unei litaraturi cu
specific naional i a unei limbi unitare i de asemenea rezolvarea scrierii in
limba romn-nlocuirea alfabetului chirilic cu cel latin-, ins proiectul
ncercat de Iacob Negruzzi va eua. Printre dezideratele Introduciei se
mai aflau nlturarea provincialismului n limba romn prin unirea n
paginile revistei a tuturor scriitorilor indiferent de zon, precum i alctuirea
unei antologii de poezie romneasc. Direct legat de dezvoltarea
romantismului romnesc este apelul adresat scriitorilor de a se inspira din
realitatea autohton, indicndu-le sursele principale : istoria- Alexandru
Lpuneanul -C.Negruzzi, natura- O plimbare prin muni -V. Alecsandri
sau folclorul romnesc- Muma lui tefan cel Mare -D. Bolintineanu.
Unul din rolurile literaturii vremii trebuia s fie o anumit ndreptare a
modului n care gndea i era organizat societatea de atunci, insistndu-se
asupra instituirii unei atitudini critice obiective si constructive. Ultimul
deziderat, ns nu cel mai puin important, este sprijinirea de ctre scriitori a
idealului de eliberare i unitate naional, lucru dorit din ce n ce mai
insistent de romni i care se va nfptui n 1859. Pentru a susine toate
dezideratele menionate, revista avea patru seciuni : prima gzduia
compunerile originale ale redactorilor, a doua reproducea articole
semnificative din presa romneasc, a treia se ocupa de critica noutilor
editoriale, iar a patra publica note informative cu caracter literar i tiinific.
Majoritatea scriitorilor paoptiti au scris opere cu un
pregnant coninut patriotic i militant, preamrind idealurile luptei pentru
emancipare social i unitate naional. n genul liric, se afirm o
generaie coerent de poei :V.Alecsandri, C.Bolliac, Gr.Alexandrescu,
I.H.Rdulescu. Acesta din urm, ntemeietor al presei n ara Romneasc
i autor al primei Gramatici romneti (1828), se remarc prin
abordarea temelor romantice n majoritatea poeziilor publicate : O
noapte pe ruinele Trgovitei -trecutul ca izvor al mndriei naionale,
Serafimul i heruvimul -alctuirea dual a omului, Anatolida descrierea naterii Universului., anticipndu-l pe Eminescu,
Sburtorul . n cadrul prozei, au loc primele tentative de proz
descriptiv- O
plimbare
prin
muni -V.Alecsandri,
proz
satiric-Fiziologia provinialului -C.Negruzzi i proz istoric
- Alexandru Lpuneanul -C.Negruzzi.
Opera Sburtorul aprut n anul 1844 n Curierul
Romnesc este o balad ce prelucreaz mitul erotic al Zburtorului, unul
dintre cele patru mituri fundamentale romneti, conform cruia iubirea poate
s ia forme instpnitoare, s-i confere individului un sentiment de nstrinare
de sine, de pierdere e identitii, situaie comparabil cu cea a intrrii sub

incidena unui spirit ru: un zburtor. I.H.Rdulescu rspunde la apelul revistei

Dacia literar i militeaz pentru crearea unei literaturi originale, astfel
poezia Sburtorul imbin dou dintre sursele de inspiraie indicate de
Koglniceanu n Introducie :ideea naional, accentuat de dragostea
pentru popor i pentru tradiie, i peisajul autohton. Astfel, balada lui Ion
Heliade Rdulescu este alctuit din trei prti: monologul tinerei ncrcate de
fiorul iubirii (strofele I-XII), pastelul nnoptrii (strofele XII-XX) si imaginea
zburtorului (strofele XXI-XXVI).
Prima parte prezint confesiunea unei tinere care se plnge
mamei sale de strile contradictorii i imposibil de definit care o ncearc.
Simptomele posedrii, evideniate n prima parte a confesiunii, sunt violente
senzaii opuse, concomitente sau ntr-o alternana accelerat; autorul
utilizeaz cu virtuozitate posibilitaile versului alexandrin ale crui
emistihuri, desparit printr-o cenzur bine marcat, cuprind enunuri
antitetice: mi ard buzele, mam/ Obraji-mi se plesc sau Un foc seaprinde-n mine/rcori ma iau in spate. Partea a doua a baladei, singura n
care o voce din afara acestei lumi rurale i asum rostirea ntr-o manier
obiectiv, cci lipsesc mrcile gramaticale ale identitii ei, cuprinde un pastel
al nserrii rustice, primul din literatura romn, axat pe dou cmpuri
semantice definind manifestarea diurn a vieii nivelului terestru: micarea si
corolarul ei, zgomotele. Este prezentat imaginea satului, prin imagini vizuale
i auditive, ce sugereaz mult micare la momentu nserrii, ca un punct
culminant, dup care urmeaz o linite tcere este totul i nemicare plin,
ce prefigureaz venirea zburtorului. Dei noaptea este nfiata printr-o
personificare clieu-cu un vestmnt negru cu stele mpodobit-puterea ei de
a institui prin somnie oniricul ca alternativ la lumea aievea transcende
limitele acestei reprezentri mai curnd picturial-decorative.
Partea a treia a baladei cuprinde imaginea zburatorului aa cum
se constituie ea din discuia dintre dou surate. Dialogul celor dou surate,
ntr-un stil marcat oral popular, alctuit la modul folcloric, cu ajutorul
exclamaiilor, interogaiilor si expresiilor populare (pacoste de zmei, bata-l
crucea) exprimnd uimirea i spaima superstiioas, rmne o modalitate de
punere n scen a gurii satului, anonim si depersonalizat, care recunoate,
potrivit unei tiine transmise din btrni, n lumina iute prima form
observabil a zburtorului. Metamorfozele lui, pe masur ce se apropie de
pmnt apar astfel modelate de fantezia popular ce identific ntai o form
de balaur=personaj malefic de pe cellalt trm din basm-iar mai apoi, n
preajma victimei sale cufundate n somn, forma personajului pozitiv, a lui
Ft-frumos blai cu pr de aur, al crui nas crn: ca vai de el este ntr-o
form umoristic-un semn aluzival apartenenei sale la lumea de dincolo,
ca si strigoii, element de ironie ce arat prezena spiritului critic. Zmeulcci aceasta este identitatea generic atribuit de surate artrii cu forme
schimbtoare, balaur si Ft-frumos n acelai timp, se nate din impersonalul
si enigmaticul foc de iubit ce se nstapnete prin vis pentru a deveni, dup
o faz tranzitorie de lipitur, o atotputernic si chinuitoare prezen. Poezia

Sburtorul rspunde nu numai sugestiilor tematice, ci i exigenelor

artistice impuse de revista Dacia literar. Adecvarea limbajului la
coninutul ideatic al textului, patosul i exaltarea tipic romantice, dar mai ales
realizarea artistic a imaginii zburtorului, fac din aceast poezie o
capodoper liric a epocii paoptiste.
Revista Dacia literar are uriaul merit de a fi instituit un
program naional, de a fi unit forele dispersate ale provinciilor romneti i
de a le fi dat o direcie comun, convergent. Configuraia literaturii romne
din secolul al XIX-lea i se datoreaz in cea mai mare msur, deoarece a
jalonat traseul evoluiei, pn la apariia junimitilor, la un sfert de veac
mai trziu.
99 Scrie un eseu argumentativ, de 2-3 pagini, cu privire la rolul lui Titu
Maiorescu n impunerea unei noi direcii n literatura romn din a doua
jumtate a secolului al XIX-lea, pornind de la urmtoarele evaluri critice
despre membrul Junimii: A introdus exigena n literatur. [...] A fost modern
prin gndire.(Ioana Prvulescu, n intimitatea secolului 19). Ilustrarea ideilor
exprimate n eseu se va face prin referire la unul dintre studiile critice de
referin: O cercetare crtic asupra poeziei romne de la 1867, n contra
direciei de azi n cultura romn, Comediile d-lui Caragiale, Eminescu i
poeziile lui.
Aprut n 1863 la Iai, asociaia Junimea a fost un fenomen cultural
complex, cu manifestri diversificate n multiplele direcii i sectoare de via
social. A fost, mai nti, o direcie literar, grupnd n jurul ei forele tinerei
generaii, dar recuperndu-l i pe Vasile Alecsandri. Lrgind cercul gruprii
propriu-zise, Junimea a fost nu mai puin un nou curent de via, o stare de
spirit i o structur moral, dar i o epoc literar, 1863-1894, a Marilor
Clasici. Constructorul acestei epoci literare, dar i iniiatorul i mentorul noii
direcii, a fost Titu Maiorescu, a crui aciune critic are o semnificaie
paradigmatic. Spirit disociativ prin excelen, combtnd la alii mai ales
confuzia de idei i beia de cuvinte, el i ntemeiaz aciunea critic, n mod
exemplar, pe gust, inteligen polemic, lecturi ntinse, cultul abstract al
adevrului i spirit filosofic, pornind, de fiecare dat, de la idei generale, care
sunt i valori. Studiile sale viznd fenomenul literar, Asupra poeziei noastre
populare, O cercetare critic asupra poeziei noastre de la 1868,Direcia
nou n poezia i proza romn, Comediile d-lui Caragiale, Poei i critici
i Eminescu i poeziile lui, au ca deziderate evidenierea valorii literaturii
populare, combaterea mediocritii, promovarea originalitii creatoare i a
unor idei estetice clasice.
n 1867, Maiorescu public O cercetare critic asupra poeziei de la
1867, lucrare mprit n dou capitole: Condiiunea material a poeziei i
Condiiunea ideal a poeziei. Esteticianul pornete de la realitatea literar
ndreptndu-se mai apoi spre teoretizri. O critic necrutoare a mediocritii,
a simplilor fabricani de rime i a articolelor de jurnale, este declanat

simultan cu exemplificarea unor produciuni adevrat poetice. n concepia

sa, spre deosebire de tiin, chemat s descopere adevrul, poezia urmrete
exprimarea frumosului, adic ideea manifestat n materie sensibil. ns,
ideea ajunge la statutul de art doar prsind modul obiectiv al existenei i
devenind realitate subiectiv. Prima condiiune se realizez prin limb, ca
materie a poeziei. Aceasta, graie mijloacelor specifice, cu rolul de a
sensibilza gndirea cuvintelor, se transform n limbaj poetic, deosebind
astfel poezia de proz ca un gen aparte, cu propria sa raiune de a fi.
mbinarea original a cuvintelor pentru a realiza sugestia se obine uzitnd
anumite procedee inventariate de Maiorescu: alegerea cuvntului celui mai
puin abstract, folosirea epitetelor ornante, a personificrilor obiectelor
nemictoare sau prea abstracte, precum i a calitilor i aciunilor, a
metaforei, tropului i comparaiei, cu meniunea c ultima s fie relativ nou
i just. Cea de-a doua condiiune, cea ideal, refelect ideea de baz a
esteticii maioresciene, conform creia poezia este un produs al imaginaiei
artistice, n care obiectul exprimat este totdeauna un simmnt sau o
pasiune, i niciodat o cugetare exclusiv intelectual sau care ine de trmul
tiinific. Criticul reproeaz absena unei fantezii riguroase, respingnd din
principiu efemerul, ocazionalitatea nesemnificativ i imitaia searbd a
realitii. Adept al autonomiei esteticului, Maiorescu nu concepe niciodat
poezia n afara realitii sociale i naionale. Opera este, pentru el, o creaie
artistic, o reprezentare proprie a realitii, i nu o simpl copie a acesteia.
Fixeaz, n acelai timp, i cele trei caliti necesare poeziei: o mai mare
repejune a micrii ideilor, evitndu-se repetiia acestora, o exagerare sau cel
puin o mrire i o nou privire a obiectului sub impresiunea simmntului i a
pasiunii, adic hiperbolizarea, i o dezvoltare grabnic i crescnd spre o
culminare final, adic gradaia. nelegnd c din critica erorilor se pot nate
premise sigure pentru progresul artei i al esteticii i c principiile estetice pot
crea noi curente literare, Maiorescu ne poart print-o grotesc, hilar, fr
precedent infirmerie a literaturii romneti-N.Manolescu, pentru a sprijini o
estetic a poeziei, o veritabil hygine des lettres.
n 1868, n studiul n contra direciei de astzi n cultura romn,
formuleaz i argumenteaz teoria formelor fr fond, unde fondul ar trebui
s fie duhul propriu culturii noastre. Maiorescu se revolt aici mpotriva
viiului existent n epoc, de a mprumuta forme ale culturii apusene fr a le
adapta condiiilor existente. Lipsa instituiilor sau a experienei n domeniul
cultural, politic i chiar artistic, pe care s se aeze aceste forme, face nul
ncercarea de a contemporaneiza cultura romn cu cea occidental. ansele
corectrii acestei tendine exist numai dac se iau msuri mpotriva ei, prin
descurajarea mediocritii. Instituiile fiind cele care corecteaz mentalitile,
ajunge la concluzia c este mai bine s nu facem o coal deloc dect s
facem o coal rea, ntruct le facem toate acestea fr maturitatea tiinific
ce singur le d raiunea de a fi. El nu este mpotriva prelurii formelor
culturale din exterior. Acestea trebuie, ns, modificate pentru a se potrivi la

specificul naional i anticipate de crearea fondului. Altfel se nimicete un

mijloc puternic de cultur.
n urma atacurilor din pres ndreptate mpotriva operelor lui Caragiale,
acuzat de imoralitate, scrie, n 1885, lucrarea Comediile d-lui Caragiale,
ridicnd dou probleme: raportul art-realitate, sau a nlrii impersonale, i
problema moralitii n art. Subliniaz, n primul rnd, c tipurile i situaiile
din comedii sunt inspirate din realitatea social a vremii, dar artistul re-creeaz
viaa dintr-o alt perspectiv, ideal-artistic, fr nici o preocupare practic.
Autorul surprinde tipuri din viaa social contemporan, pentru a arta
realitatea din partea ei comic, generalizarea fcndu-se n vederea
imortalizrii trsturilor etern-valabile ale omului, neexistnd nicidecum
ingerine ale politicului n scopul su. Mai mult dect att, Maiorescu crede c
ndrtul oricrei comedii se ascunde o tragedie. Respinge, de asemenea,
alturi de amestecul politicii de partid, patriotismului ad-hoc n art. n
argumentarea sa valorific att idei din Poetica lui Aristotel viznd cele dou
funcii ale artei: mimesis, imitarea realitii, i catharsis, purificarea prin
creaie, respectiv prin contemplaie, ct i pe cele ale lui Kant, conform cruia
arta este o finalitate fr scop practic. Refereritor la cea de-a doua problem,
cea a moralitii n art, afirm c funcia acesteia este una interioar, produsul
artistic avnd efect asupra sensibillitii umane. Purificndu-l sufletete pe om,
l ajut s se neleag pe sine n raport cu natura, cu realitatea. n acest context
arta are o funcie educativ, fiind moral prin valoarea ei i nu prin ideile
coninute. Titu Maiorescu amplific astfel ideea lui Schopenhauer privind
egoismul ca rezultat al voinei oarbe de a tri, omul reuind s se sustrag din
contingent i s scape de sub incidena acestei tare numai prin intermediul
artei, prin contemplaie estetic, pe durata creaiei sau a receptrii. Doar prin
transpunerera sa ntr-o lume impersonal, egoismul su poate fi anulat. Printr-o
sintez obiectiv a valorii i importanei operei i a autorului ei, a reuit s
depeasc o perspectiv ngust, provincial i a impus perspectiva culturii
europene asupra literaturii romne, ducnd la formarea unei concepii estetice
clasice i la impunerea unei direcii noi n literatura romn.
Dei nu are studii exclusive de analiz a operei scriitorilor, n articole,
Maiorescu a fcut aprecieri juste i a emis judeci de valoare, fiind un
susintor al noilor talente: Caragiale, Creang, Slavici i Eminescu. Pe cel din
urm l aeaz imediat dup Vasile Alecsandri, ceea ce demonstreaz o intuiie
extraordinar, Eminescu scriind pn la vremea respectiv doar: La
mormntul lui Aron Pumnul, De-a avea, Venere i Madon, Mortua est
i Epigonii. Dup moartea poetului public, n 1889, Eminescu i poeziile
lui, cel mai important studiu de istorie, critic i analiz literar. Afirmaiile cu
privire la profilul geniului n general i personalitateta lui Eminescu,
evideniind fora sa interioar capabil s nving toate vicistitudinile
existenei, sunt definitive: Ce a fost i ce a devenit Eminescu este rezultatul
geniului su nnscut, care era prea puternic n a sa proprie fiin nct s-l fi
abtut vreun contact cu lumea de la drumul su firesc. ntr-o analiz
ptrunztoare a trsturilor sale, Maiorescu remarc o aa de covritoare

inteligen, ajutat de o memorie creia nimic din cele ce-i ntiprise vreodat
nu-i mai scpa i neobosita lui struin de a ceti, de a studia, de a cunoate,
punnd bazele mitului eminescian care domin mentalitatea romneasc:
Eminescu este un om al timpului modern, cultura lui individual st la nivelul
culturii europene de astzi. O alt calitate evideniat a acestuia este puterea
de seducie asupra cititorilor, crora le d totdeauna cuvntul ce singuri nu l-ar
fi gsit.
Titu Maiorescu, critic de direcie i constructor de epoc literar, reuete
s-i domine contemporanii, verdictele sale revendicndu-se direct de la
autoritatea transcedental a spiritului critic, autoritate oarecum impersonal,
dar cu att mai impresionant i mai puin vulnerabil la orice contestaie.
Mesajul su pare a fi ct se poate de limpede: cel mai mare pericol de
deznaionalizare pentru un popor este propria mediocritate cultural, absena
raportrii la criterii axiologice universale. Aspectul normativ al criticii sale, ce-i
confer autoritate i rigoare, o determin pe Ioana Prvulescu s afirme c Titu
Maiorescu a introdus exigena n literatur. [...] A fost modern
prin
gndire.

100

ROL TITU MAIORESCU CITAT

Scrie un eseu argumentativ, de 2-3 pagini, cu privire la rolul lui Titu
Maiorescu n impunerea unei noi direcii n literatura romn din a doua
jumtate a secolului al XIX-lea, pornind de la urmtoarele evaluri critice
despre membrul Junimii: A introdus exigena n literatur. [...] A fost
modern prin gndire.(Ioana Prvulescu, n intimitatea secolului 19).
Ilustrarea ideilor exprimate n eseu se va face prin referire la unul dintre
studiile critice de referin: O cercetare crtic asupra poeziei romne de la
1867, n contra direciei de azi n cultura romn, Comediile d-lui
Caragiale, Eminescu i poeziile lui.
Aprut n 1863 la Iai, asociaia Junimea a fost un fenomen cultural
complex, cu manifestri diversificate n multiplele direcii i sectoare de via
social. A fost, mai nti, o direcie literar, grupnd n jurul ei forele tinerei
generaii, dar recuperndu-l i pe Vasile Alecsandri. Lrgind cercul gruprii
propriu-zise, Junimea a fost nu mai puin un nou curent de via, o stare de
spirit i o structur moral, dar i o epoc literar, 1863-1894, a Marilor
Clasici. Constructorul acestei epoci literare, dar i iniiatorul i mentorul noii
direcii, a fost Titu Maiorescu, a crui aciune critic are o semnificaie
paradigmatic. Spirit disociativ prin excelen, combtnd la alii mai ales
confuzia de idei i beia de cuvinte, el i ntemeiaz aciunea critic, n
mod exemplar, pe gust, inteligen polemic, lecturi ntinse, cultul abstract al
adevrului i spirit filosofic, pornind, de fiecare dat, de la idei generale, care
sunt i valori. Studiile sale viznd fenomenul literar, Asupra poeziei noastre

populare, O cercetare critic asupra poeziei noastre de la 1868,Direcia

nou n poezia i proza romn, Comediile d-lui Caragiale, Poei i
critici i Eminescu i poeziile lui, au ca deziderate evidenierea valorii
literaturii populare, combaterea mediocritii, promovarea originalitii
creatoare i a unor idei estetice clasice.
n 1867, Maiorescu public O cercetare critic asupra poeziei de la
1867, lucrare mprit n dou capitole: Condiiunea material a poeziei
i Condiiunea ideal a poeziei. Esteticianul pornete de la realitatea
literar ndreptndu-se mai apoi spre teoretizri. O critic necrutoare a
mediocritii, a simplilor fabricani de rime i a articolelor de jurnale,
este declanat simultan cu exemplificarea unor produciuni adevrat
poetice. n concepia sa, spre deosebire de tiin, chemat s descopere
adevrul, poezia urmrete exprimarea
frumosului, adic ideea
manifestat n materie sensibil. ns, ideea ajunge la statutul de art doar
prsind modul obiectiv al existenei i devenind realitate subiectiv. Prima
condiiune se realizez prin limb, ca materie a poeziei. Aceasta, graie
mijloacelor specifice, cu rolul de a sensibilza gndirea cuvintelor, se
transform n limbaj poetic, deosebind astfel poezia de proz ca un gen
aparte, cu propria sa raiune de a fi. mbinarea original a cuvintelor pentru
a realiza sugestia se obine uzitnd anumite procedee inventariate de
Maiorescu: alegerea cuvntului celui mai puin abstract, folosirea
epitetelor ornante, a personificrilor obiectelor nemictoare sau prea
abstracte, precum i a calitilor i aciunilor, a metaforei, tropului i
comparaiei, cu meniunea c ultima s fie relativ nou i just. Cea dea doua condiiune, cea ideal, refelect ideea de baz a esteticii
maioresciene, conform creia poezia este un produs al imaginaiei
artistice, n care obiectul exprimat este totdeauna un simmnt sau o
pasiune, i niciodat o cugetare exclusiv intelectual sau care ine de
trmul tiinific. Criticul reproeaz absena unei fantezii riguroase,
respingnd din principiu efemerul, ocazionalitatea nesemnificativ i
imitaia searbd a realitii. Adept al autonomiei esteticului, Maiorescu nu
concepe niciodat poezia n afara realitii sociale i naionale. Opera este,
pentru el, o creaie artistic, o reprezentare proprie a realitii, i nu o simpl
copie a acesteia. Fixeaz, n acelai timp, i cele trei caliti necesare
poeziei: o mai mare repejune a micrii ideilor, evitndu-se repetiia
acestora, o exagerare sau cel puin o mrire i o nou privire a obiectului
sub impresiunea simmntului i a pasiunii, adic hiperbolizarea, i o
dezvoltare grabnic i crescnd spre o culminare final, adic gradaia.
nelegnd c din critica erorilor se pot nate premise sigure pentru
progresul artei i al esteticii i c principiile estetice pot crea noi curente
literare, Maiorescu ne poart print-o grotesc, hilar, fr precedent
infirmerie a literaturii romneti-N.Manolescu, pentru a sprijini o estetic a
poeziei, o veritabil hygine des lettres.
n 1868, n studiul n contra direciei de astzi n cultura romn,
formuleaz i argumenteaz teoria formelor fr fond, unde fondul ar trebui

s fie duhul propriu culturii noastre. Maiorescu se revolt aici mpotriva

viiului existent n epoc, de a mprumuta forme ale culturii apusene fr a
le adapta condiiilor existente. Lipsa instituiilor sau a experienei n
domeniul cultural, politic i chiar artistic, pe care s se aeze aceste forme,
face nul ncercarea de a contemporaneiza cultura romn cu cea occidental.
ansele corectrii acestei tendine exist numai dac se iau msuri mpotriva
ei, prin descurajarea mediocritii. Instituiile fiind cele care corecteaz
mentalitile, ajunge la concluzia c este mai bine s nu facem o coal
deloc dect s facem o coal rea, ntruct le facem toate acestea fr
maturitatea tiinific ce singur le d raiunea de a fi. El nu este mpotriva
prelurii formelor culturale din exterior. Acestea trebuie, ns, modificate
pentru a se potrivi la specificul naional i anticipate de crearea fondului.
Altfel se nimicete un mijloc puternic de cultur.
n urma atacurilor din pres ndreptate mpotriva operelor lui
Caragiale, acuzat de imoralitate, scrie, n 1885, lucrarea Comediile d-lui
Caragiale, ridicnd dou probleme: raportul art-realitate, sau a nlrii
impersonale, i problema moralitii n art. Subliniaz, n primul rnd, c
tipurile i situaiile din comedii sunt inspirate din realitatea social a vremii,
dar artistul re-creeaz viaa dintr-o alt perspectiv, ideal-artistic, fr nici
o preocupare practic. Autorul surprinde tipuri din viaa social
contemporan, pentru a arta realitatea din partea ei comic, generalizarea
fcndu-se n vederea imortalizrii trsturilor etern-valabile ale omului,
neexistnd nicidecum ingerine ale politicului n scopul su. Mai mult dect
att, Maiorescu crede c ndrtul oricrei comedii se ascunde o tragedie.
Respinge, de asemenea, alturi de amestecul politicii de partid,
patriotismului ad-hoc n art. n argumentarea sa valorific att idei din
Poetica lui Aristotel viznd cele dou funcii ale artei: mimesis, imitarea
realitii, i catharsis, purificarea prin creaie, respectiv prin contemplaie,
ct i pe cele ale lui Kant, conform cruia arta este o finalitate fr scop
practic. Refereritor la cea de-a doua problem, cea a moralitii n art,
afirm c funcia acesteia este una interioar, produsul artistic avnd efect
asupra sensibillitii umane. Purificndu-l sufletete pe om, l ajut s se
neleag pe sine n raport cu natura, cu realitatea. n acest context arta are o
funcie educativ, fiind moral prin valoarea ei i nu prin ideile coninute.
Titu Maiorescu amplific astfel ideea lui Schopenhauer privind egoismul ca
rezultat al voinei oarbe de a tri, omul reuind s se sustrag din
contingent i s scape de sub incidena acestei tare numai prin intermediul
artei, prin contemplaie estetic, pe durata creaiei sau a receptrii. Doar
prin transpunerera sa ntr-o lume impersonal, egoismul su poate fi anulat.
Printr-o sintez obiectiv a valorii i importanei operei i a autorului ei, a
reuit s depeasc o perspectiv ngust, provincial i a impus
perspectiva culturii europene asupra literaturii romne, ducnd la formarea
unei concepii estetice clasice i la impunerea unei direcii noi n literatura
romn.

Dei nu are studii exclusive de analiz a operei scriitorilor, n articole,

Maiorescu a fcut aprecieri juste i a emis judeci de valoare, fiind un
susintor al noilor talente: Caragiale, Creang, Slavici i Eminescu. Pe cel
din urm l aeaz imediat dup Vasile Alecsandri, ceea ce demonstreaz o
intuiie extraordinar, Eminescu scriind pn la vremea respectiv doar: La
mormntul lui Aron Pumnul, De-a avea, Venere i Madon, Mortua
est i Epigonii. Dup moartea poetului public, n 1889, Eminescu i
poeziile lui, cel mai important studiu de istorie, critic i analiz literar.
Afirmaiile cu privire la profilul geniului n general i personalitateta lui
Eminescu, evideniind fora sa interioar capabil s nving toate
vicistitudinile existenei, sunt definitive: Ce a fost i ce a devenit Eminescu
este rezultatul geniului su nnscut, care era prea puternic n a sa proprie
fiin nct s-l fi abtut vreun contact cu lumea de la drumul su firesc.
ntr-o analiz ptrunztoare a trsturilor sale, Maiorescu remarc o aa de
covritoare inteligen, ajutat de o memorie creia nimic din cele ce-i
ntiprise vreodat nu-i mai scpa i neobosita lui struin de a ceti, de a
studia, de a cunoate, punnd bazele mitului eminescian care domin
mentalitatea romneasc: Eminescu este un om al timpului modern, cultura
lui individual st la nivelul culturii europene de astzi. O alt calitate
evideniat a acestuia este puterea de seducie asupra cititorilor, crora le
d totdeauna cuvntul ce singuri nu l-ar fi gsit.
Titu Maiorescu, critic de direcie i constructor de epoc literar,
reuete s-i domine contemporanii, verdictele sale revendicndu-se direct
de la autoritatea transcedental a spiritului critic, autoritate oarecum
impersonal, dar cu att mai impresionant i mai puin vulnerabil la orice
contestaie. Mesajul su pare a fi ct se poate de limpede: cel mai mare
pericol de deznaionalizare pentru un popor este propria mediocritate
cultural, absena raportrii la criterii axiologice universale. Aspectul
normativ al criticii sale, ce-i confer autoritate i rigoare, o determin pe
Ioana Prvulescu s afirme c Titu Maiorescu a introdus exigena n
literatur.
[...]
A
fost
modern
prin
gndire.

CRITICISMUL JUNIMIST
Varianta 100
n contextul istoric creat prin eforturile de consolidare politic, social i
economic ncepute de Al. Ioan Cuza i Mihail Koglniceanu dup Unirea
romnilor din 1859, continuate apoi de regele Carol I i de partidele politice
cele mai importante din epoc, aciunea de ntemeiere cultural realizat de
societatea Junimea reprezint una din ntile mari izbnzi ale spiritului
creator naional, care a impus o direcie nou n cultura romn,

caracterizat prin luciditate critic i printr-un sentiment puternic al valorii.

Momentul junimist din cultura romn s-a constituit n ultimele 4 decenii
din secolul al XIX-lea, dup ntemeierea la Iai a asociaiei Junimea in 1863
i apariia revistei Convorbiri literare la 1 martie 1867. Iniiativa acestor
aciuni a aparinut unor tineri intelectuali cu studii serioase desvrite n
strintate: Petre P. Carp, Vasile Pogor, Theodor Rosetti, Iacob Negruzzi i
Titu Maiorescu, cel din urm impunndu-se ca adevratul conductor al
gruprii. Asociaia este bine organizat, avnd o tipografie proprie,o librrie
i o revist, ceea ce explic n bun atracia exercitat asupra tinerilor.
Muli, printre care Mihai Eminescu i Ioan Slavici, primesc burse de studii
n strintate. n evoluia Junimii se disting cteva etape etape cu trsturi
proprii. Prima (1864-1874), cu desfurare la Iai, are un pronunat caracter
polemic, cu accente de critic violent i se manifest n trei direcii: limb,
literatur i cultur.A doua etap (1874-1885), cu desfurare dubl: la Iai
i la Bucureti, este de consolidarea a unei noi direcii, caracterizat
printr-o diminuare a critismului junimist i prin apariia n paginile revistei a
operele de maturitate ale lui Eminescu, Creang, Caragiale, Slavici etc.
Etapa a treia ncepe dup 1885, cnd este strmutat la Bucureti i revista
Convorbiri literar, dup ce veniser pe rnd n noua capital mai nti Titu
Maiorescu, apoi cei mai muli junimiti, ultimul fiind Iacob Negruzzi,
directorul revistei. Activitatea, mai ales cea de cenaclu, se diminueaz,
spritul de asociere de destram din motivaii diferite, revista capt un
caracter preponderent universitar, publicnd studii istorice, filozofice,
filologice, de geografie.
Constructorul acestei epoci literare, dar i iniiatorul i mentorul noii
direcii, a fost Titu Maiorescu, a crui aciune critic are o semnificaie
paradigmatic. Spirit disociativ prin excelen, combtnd la alii mai ales
confuzia de idei i beia de cuvinte, el i ntemeiaz aciunea critic, n mod
exemplar, pe gust, inteligen polemic, lecturi ntinse, cultul abstract al
adevrului i spirit filosofic, pornind, de fiecare dat, de la idei generale, care
sunt i valori. Studiile sale viznd fenomenul literar, Asupra poeziei noastre
populare, O cercetare critic asupra poeziei noastre de la 1868,Direcia
nou n poezia i proza romn, Comediile d-lui Caragiale, Poei i critici
i Eminescu i poeziile lui, au ca deziderate evidenierea valorii literaturii
populare, combaterea mediocritii, promovarea originalitii creatoare i a
unor idei estetice clasice.
n 1867, Maiorescu public O cercetare critic asupra poeziei de la
1867, lucrare mprit n dou capitole: Condiiunea material a poeziei i
Condiiunea ideal a poeziei. Esteticianul pornete de la realitatea literar
ndreptndu-se mai apoi spre teoretizri. O critic necrutoare a mediocritii,
a simplilor fabricani de rime i a articolelor de jurnale, este declanat
simultan cu exemplificarea unor produciuni adevrat poetice. n concepia
sa, spre deosebire de tiin, chemat s descopere adevrul, poezia urmrete
exprimarea frumosului, adic ideea manifestat n materie sensibil. ns,

ideea ajunge la statutul de art doar prsind modul obiectiv al existenei i

devenind realitate subiectiv. Prima condiiune se realizez prin limb, ca
materie a poeziei. Aceasta, graie mijloacelor specifice, cu rolul de a
sensibilza gndirea cuvintelor, se transform n limbaj poetic, deosebind
astfel poezia de proz ca un gen aparte, cu propria sa raiune de a fi.
mbinarea original a cuvintelor pentru a realiza sugestia se obine uzitnd
anumite procedee inventariate de Maiorescu: alegerea cuvntului celui mai
puin abstract, folosirea epitetelor ornante, a personificrilor obiectelor
nemictoare sau prea abstracte, precum i a calitilor i aciunilor, a
metaforei, tropului i comparaiei, cu meniunea c ultima s fie relativ nou
i just. Cea de-a doua condiiune, cea ideal, refelect ideea de baz a
esteticii maioresciene, conform creia poezia este un produs al imaginaiei
artistice, n care obiectul exprimat este totdeauna un simmnt sau o
pasiune, i niciodat o cugetare exclusiv intelectual sau care ine de trmul
tiinific. Criticul reproeaz absena unei fantezii riguroase, respingnd din
principiu efemerul, ocazionalitatea nesemnificativ i imitaia searbd a
realitii. Adept al autonomiei esteticului, Maiorescu nu concepe niciodat
poezia n afara realitii sociale i naionale. Opera este, pentru el, o creaie
artistic, o reprezentare proprie a realitii, i nu o simpl copie a acesteia.
Fixeaz, n acelai timp, i cele trei caliti necesare poeziei: o mai mare
repejune a micrii ideilor, evitndu-se repetiia acestora, o exagerare sau cel
puin o mrire i o nou privire a obiectului sub impresiunea simmntului i a
pasiunii, adic hiperbolizarea, i o dezvoltare grabnic i crescnd spre o
culminare final, adic gradaia. nelegnd c din critica erorilor se pot nate
premise sigure pentru progresul artei i al esteticii i c principiile estetice pot
crea noi curente literare, Maiorescu ne poart print-o grotesc, hilar, fr
precedent infirmerie a literaturii romneti-N.Manolescu, pentru a sprijini o
estetic a poeziei, o veritabil hygine des lettres.
n 1868, n studiul n contra direciei de astzi n cultura romn,
formuleaz i argumenteaz teoria formelor fr fond, unde fondul ar trebui
s fie duhul propriu culturii noastre. Maiorescu se revolt aici mpotriva
viiului existent n epoc, de a mprumuta forme ale culturii apusene fr a le
adapta condiiilor existente. Lipsa instituiilor sau a experienei n domeniul
cultural, politic i chiar artistic, pe care s se aeze aceste forme, face nul
ncercarea de a contemporaneiza cultura romn cu cea occidental. ansele
corectrii acestei tendine exist numai dac se iau msuri mpotriva ei, prin
descurajarea mediocritii. Instituiile fiind cele care corecteaz mentalitile,
ajunge la concluzia c este mai bine s nu facem o coal deloc dect s
facem o coal rea, ntruct le facem toate acestea fr maturitatea tiinific
ce singur le d raiunea de a fi. El nu este mpotriva prelurii formelor
culturale din exterior. Acestea trebuie, ns, modificate pentru a se potrivi la
specificul naional i anticipate de crearea fondului. Altfel se nimicete un
mijloc puternic de cultur.
n urma atacurilor din pres ndreptate mpotriva operelor lui Caragiale,
acuzat de imoralitate, scrie, n 1885, lucrarea Comediile d-lui Caragiale,

ridicnd dou probleme: raportul art-realitate, sau a nlrii impersonale, i

problema moralitii n art. Subliniaz, n primul rnd, c tipurile i situaiile
din comedii sunt inspirate din realitatea social a vremii, dar artistul re-creeaz
viaa dintr-o alt perspectiv, ideal-artistic, fr nici o preocupare practic.
Autorul surprinde tipuri din viaa social contemporan, pentru a arta
realitatea din partea ei comic, generalizarea fcndu-se n vederea
imortalizrii trsturilor etern-valabile ale omului, neexistnd nicidecum
ingerine ale politicului n scopul su. Mai mult dect att, Maiorescu crede c
ndrtul oricrei comedii se ascunde o tragedie. Respinge, de asemenea,
alturi de amestecul politicii de partid, patriotismului ad-hoc n art. n
argumentarea sa valorific att idei din Poetica lui Aristotel viznd cele dou
funcii ale artei: mimesis, imitarea realitii, i catharsis, purificarea prin
creaie, respectiv prin contemplaie, ct i pe cele ale lui Kant, conform cruia
arta este o finalitate fr scop practic. Refereritor la cea de-a doua problem,
cea a moralitii n art, afirm c funcia acesteia este una interioar, produsul
artistic avnd efect asupra sensibillitii umane. Purificndu-l sufletete pe om,
l ajut s se neleag pe sine n raport cu natura, cu realitatea. n acest context
arta are o funcie educativ, fiind moral prin valoarea ei i nu prin ideile
coninute. Titu Maiorescu amplific astfel ideea lui Schopenhauer privind
egoismul ca rezultat al voinei oarbe de a tri, omul reuind s se sustrag din
contingent i s scape de sub incidena acestei tare numai prin intermediul
artei, prin contemplaie estetic, pe durata creaiei sau a receptrii. Doar prin
transpunerera sa ntr-o lume impersonal, egoismul su poate fi anulat. Printr-o
sintez obiectiv a valorii i importanei operei i a autorului ei, a reuit s
depeasc o perspectiv ngust, provincial i a impus perspectiva culturii
europene asupra literaturii romne, ducnd la formarea unei concepii estetice
clasice i la impunerea unei direcii noi n literatura romn.
Dei nu are studii exclusive de analiz a operei scriitorilor, n articole,
Maiorescu a fcut aprecieri juste i a emis judeci de valoare, fiind un
susintor al noilor talente: Caragiale, Creang, Slavici i Eminescu. Pe cel din
urm l aeaz imediat dup Vasile Alecsandri, ceea ce demonstreaz o intuiie
extraordinar, Eminescu scriind pn la vremea respectiv doar: La
mormntul lui Aron Pumnul, De-a avea, Venere i Madon, Mortua est
i Epigonii. Dup moartea poetului public, n 1889, Eminescu i poeziile
lui, cel mai important studiu de istorie, critic i analiz literar. Afirmaiile cu
privire la profilul geniului n general i personalitateta lui Eminescu,
evideniind fora sa interioar capabil s nving toate vicistitudinile
existenei, sunt definitive: Ce a fost i ce a devenit Eminescu este rezultatul
geniului su nnscut, care era prea puternic n a sa proprie fiin nct s-l fi
abtut vreun contact cu lumea de la drumul su firesc. ntr-o analiz
ptrunztoare a trsturilor sale, Maiorescu remarc o aa de covritoare
inteligen, ajutat de o memorie creia nimic din cele ce-i ntiprise vreodat
nu-i mai scpa i neobosita lui struin de a ceti, de a studia, de a cunoate,
punnd bazele mitului eminescian care domin mentalitatea romneasc:
Eminescu este un om al timpului modern, cultura lui individual st la nivelul

culturii europene de astzi. O alt calitate evideniat a acestuia este puterea

de seducie asupra cititorilor, crora le d totdeauna cuvntul ce singuri nu l-ar
fi gsit.
Titu Maiorescu, critic de direcie i constructor de epoc literar,
reuete s-i domine contemporanii, verdictele sale revendicndu-se direct
de la autoritatea transcedental a spiritului critic, autoritate oarecum
impersonal, dar cu att mai impresionant i mai puin vulnerabil la orice
contestaie. Mesajul su pare a fi ct se poate de limpede: cel mai mare
pericol de deznaionalizare pentru un popor este propria mediocritate
cultural, absena raportrii la criterii axiologice universale.
Amintiri din copilrie
Ion Creang
-roman traditionalDac perioada paoptist, prin programul "Introducie" din
"Dacia literar", editat de mentorul cultural al micarii romantice romaneti,
Mihail Koglniceanu, a dat imbold scriitorilor sa se inspire din tradiiile si
folclorul poporului, abia societaii "Junimea", datorit ndrumatorului
cultural Titu Maiorescu i revine meritul de a fi depistat i promovat in
literatur veritabile talente de extracie rural. Cazul lui Ion Creang este
elocvent: descoperit de Eminescu, este adus de acesta la societatea
"Junimea" a crei revist "Convorbiri liteRare" i va publica ulterior
ntreaga opera: "Poveti si povestiri", nuvela "Mo Nechifor Cocariul" i
romanul de formare "Amintiri din copilrie. n opera acestui Homer
autohton triesc credinele, eresurile, datinile, obiceiurile, limba, poezia,
filozofia poporului" spunea Garabet Ibraileanu. Scriitor realist de sorginte
popular, reprezentant deosebit al Epocii Marilor Clasici, Creanga a reuit
s ridice proza romneasc pe aceleai culmi pe care Eminescu ridicase
limba n poezie, acest "Homer autohton" valorificnd limba omului din
popor ntr-un chip imutabil,, original. Primul roman autobiografic din
literatura noastr, roman al copilriei in fapt greu de ncadrat ntr-o singur
specie, a aprut ntre 1881 i 1892, dup cum urmeaz: n "Convorbiri
literare" se public primele trei pari, 1881, 1881, 1882, iar partea a patra
apare postum in volumul al doilea al primei ediii Creang,n 1892.
Astfel, Amintirile sunt vzute ca un roman, specie a genului epic n proz
de marime substanial, complex n raport cu celelalte specii literare
nrudite prin dezvoltarea de regula a unei problematici grave, naraiune
fictiv n care aciunea dominant bazat pe evenimente totale se desfaoar
pe mai multe planuri, fiind susinut de numeroase personaje bine
individualizate, antrenate de o intrig complicat. Deoarece romanul
"Amintiri din copilrie" a aprut in secolul al XIX-lea i promoveaz o tem
tradiional, adic de extracie rural sau religioas, poate fi numit i roman
tradiional. Caracterul tradiional al romanului rezid n faptul c el cuprinde

o imagine luminoas a vieii satului vzut ca un "centrum mundi", validnd

tema social de extracie rural, n modul de individualizare a personajului,
i el reprezentant al unei colectivitai rurale i n infrastructura narativ ce
presupune modalitai tipice prozei tradiionale n care limbajul preponderent
popular este un argument definitiv. Totul este vzut din perspectiva copilului
de aproximativ doisprezece ani, pentru care localitatea natal este "axis
mundi" : "sat vechiu rzesc, ntemeiat n toat puterea cuvantului, cu
gospodari tot unul i unul, cu flci voinici i fete mndre, care tiau a
nvrti i hora, dar i suveica, de vuia satul de vatale n toate prile;cu
biserica frumoas i nite preoi i dascli i poporeni ca aceea, de fceau
mare cinste satului lor". Atmosfera general este edenic, iar perspectiva
unica cenzureaza percepia. Cu toate acestea, opera are un mare grad de
generalitate, ceea ce l-a facut pe G. Clinescu s afirme c Ion Creang
prezint aici "copilria copilului universal". Tema copilriei se poate ncadra
ntr-o categorie mai larg; tema social.
Primul argument care statuteaz aceast oper ca roman tradiionall
reprezint primul parametru ce compune substana valoroas i autentic a
crii i anume cel social, etnografic, deoarece se compune astfel o
monografie a satului moldovenesc de la munte de la sfritul secolului al
XIX-lea. Aceast monografie, incluznd obiceiurile si tradiiile poporului
are n centru intntmplrile i peripeiile lui Nic de cnd "a fcut ochi" i
pn ajunge la Iai, scos cu greu din lumea satului ca ursul din brlog se
restructureaz pe dou planuri: universul vieii trneti i procesul de
formare a lui Nic. Cele patru pri sunt dedicate descrierii i prezentrii
copilriei protagonistuiui. Astfel in partea I evoc plin de duioenie satul
natal, prima coal, primii dascli i metodele primitive de educaie: "calul
Blan"; "SfSntul Niculai"; "procitania de smbt dar i nybtille
copilreti: prinderea mutelor cu ceasloavele unse. Tot aici sunt prezentai
primii colegi ai lui Nic, si bunicul David Creang, ndrumtorul n ale
invturii i de la care i-a preluat pseudonimul literar scriitorul. Capitolul
se ncheie cu descrierea colii din Broteni. mbolnvirea de rie de la
caprele Irinuci i prvlirea bolovanului de pe coast. Partea a doua se
deschide cu reluarea satului natal, desccriere plin de farmec n special cnd
nfieaz casa printeasc. Capitolul este plin de lirism i pregtete
cititorii pentru a introduce n centrul amintirilor chipul mamei pe care
autorul dup trecerea vremii, o vede ntr-o lumin destul de frumoas. Sunt
inserate apoi o serie de ntmplri hazlii: La scldat, Pupza din tei
furtul cireelor, jocurile din din casa printeasc, obiceiurile de Anul Nau,
smntnitul oalelor. Capitolul se ncheie cu p autocaracterizare. n partea a
treia sunt prezentate colile prin care a perindat Nic Scoala din TrguNeam; fabrica de preoi din Flticeni, unde sunt prezentate alte metode
primitive de educaie dar i desele petreceri de la gazda humuletenilor,
Pavel Ciubotariul. Partea a patra i ultima, mai scurt dect celelalte,
prezint desprirea de satul natal, n toamna anului 1885 cnd este
obligat,dup struinele mamei sale s plece la seminarul de preoi de

ocol. Plecarea are valoarea unei dezrdcinri, deoarece eroul urmeaz s

intre ntr-un spatiu total necunoscut oraganizat dup legi strine lui. Se
valideaz astfel calitatea de cronotop al satului n primele trei pti, acesta
fiind un "spaiu ideal pentru o copilrie ideal" - G. Clinescu. n timp ce n
ultima parca el repreyint locul primelor iubiri. n "Amintiri din copilrie"
exist mai multe tipuri de cronotop, dar cel mai important este cronotopul
satului. Nic i vri su au intuiia faptului c, ntori n sat dupa un timp,
nu vor mai gsi acelai spaiu. Humuletiul este un cronotop, definit cu
migal de-a lungul operei i definind la rndul su protagonistul, fiin
unic, si irepetabil ce nu se confrunt nici cu naratorul matur, nici cu
autorul. Satul reprezint paradisul copilriei. Din punctul de vedere al lui
Nic, el este spaiul sacru al unei fericiri eterne, din care nsa va fi expulzat
n momentul coacerii, maturizarii sale.Plecarea spre Ia;i devine un fel de
natere cu dureri, o alungare definitiv in lumea imperfect. Timpul i
spaiul se mpletesc ntr-o metafor ce pune n lumina nou anumite
elemente ale operei. Un episod din viaa personajului se desfoar ntr-un
spaiu irepetabil la fel ca i timpul.
Al doilea argument ce statuteaz caracterul de roman tradiional vizeaz
modul de individualizare a personajelor ele fiind de extracie rural. n
"Amintiri din copilrie" personajul principal este Nic, el fiind present n
toate cele patru pri ale romanului. n primele trei pri este copilul
nzdrvan care nu are alt grij dect pe cea a jocului n timp ce n ultima
parte este "holtei din pcate. Nic este urmrit pe parcursul operei "de cnd
a fcut ochi i pn cnd ajunge a Iai, ntmplarile i peripeiile acestuia
fiind n centrul ateniei. Ca instant narativ, biatul este personaj principal
deoarece are ocurena pe parcursul discursului narativ, iar toata aciunea este
concentrat n jurul lui i personaj central, deoarece are rolul cel mai
important n transmiterea mesajului operei. Prin lintermediul poznelor, d o
anumit semnificaie jocului i copilariei, lucruri ce trezesc n sufletul
cititorului sentimente diferite. Datorit ocurenei numelui pe parcursul
diegezei este un personaj protagomst. Romanul este dezvluit sub forma
unui "bildungsroman", deoarece vizeaz n punctele esentiale n zidirea
interioar a lui Nic, acesta devenind personaj tridimensional. ntmplrile
i peripeiile prin care trece sunt povestite de el nsui, devenind i narator al
ntmplrii: "ma vede tilog n pielea goal pe nisipw. Ca referent uman,
adic din punctul de vedere al fiinei pe care imagineaz, Nic beneficiaz
de un portret fizic direct clasic: "purtam plete"; "copile cu prul blan" "cn
muitam oglind, barba i mustee ca in palm" .Portretul moral se
realizeaz prin caracterizarea direct ce rezult din discursul naratorului, al
personajelor i al personajului insui, autocaracterizarea: "un biet prisrit,
ruinos i fricos de umbra mea"; "stropitul de Ion", ct i prin
caracterizarea indirect: are cunotina autoritii tatlui, este mmos, are
prezen de spirit, este hamic, ndrazne, nzdrvan, la i capabil de
sentimente.Toate acestea demonstreaz faptul c Nic reprezint simbolul

copilului universal in spaiul rural de munte moldovenesc dnd operei un

mare grad de generalitate.
Una dintre persoanele cele mai importante pentru Nic i unul dintre
personajele secundare ale operei este mama. Ea este prezentat pe parcursul
primelor trei pri drept gospodin care are grij de treburile casei, mama
care nu mai poate de incurile copiilor i care este nevoit s le faca "un
urub, dou n cap cnd acetia ridicau casa n slvi", iar n cea de-a patra
parte este femeia cultivata care dorete ca fiul ei s-i depeasc simpla
condiie de ran. Ca instan narativ, mama este personaj secundar,
deoarece are ocurena mare, in special in partea a doua, precum i personaj
tridimensional, pentru c se ntregete pe parcursul discursului narativ. Ca
referent uman, ea beneficiaz de portret moral, portretul fizic lipsind cu
desvrire. Acesta se realizeaz pe baza caracterizrii directe: "plin de
minunii [...] braele ei m-au legnat cand i sugeam taa cea dulce i m
alintam Ia snu-I gngurind [...] i snge din sngele ei i carne din carnea ei
am mprumutat, i a vorbi de la dnsa am nvaat, dar i a caracterizrii
indirecte, prin fapte i vorbe: "tia a face multe i mari minunii: alunga
nourii cei negrii; nchega apa cu numai dou picioare de vac; btea peretele
sau cu vreun lemn de care ma pleam la cap, la mn sau la picior. Mama
este un personaj complet ce este completat de tatl copiilor, personaj cu rol
foarte important in "Amintiri. Acesta este, de asemenea, personaj secundar,
dar cu ocuren mai mic pe parcursul operei dect a mamei. Este i
personaj tridimensional, deoarece se ntregete pe parcursul discursului
narativ. n primele trei pri este cel care asigur prin munca sa cele
necesare traiului i cel care se ntoarce noaptea de la pdurea lui Dumesnicu :
are puterea de a se juca cu fiii si i de a-i mucli nevasta pentru c nu
inelege nzdrvniile copiilor. n partea a patra este taal ngrijorat de cum
va putea s ina piept
cheltuielilor, deoarece,pe vremea aceea, pentru satisfacerea serviciului
colar,ranul trebuia s fac mari sacrificii pecuniare .Ca referent uman,
beneficiaz de un portret moral fcut prin caracterizare idirect "ct era de
ostenit, ne primea cte pe unul, ca la baba oarba, zicnd ta mare! i ne
sruta pe fiecare. Aceste trei personaje se individualizeaz i prezint tipuri
umane de la sat ceea ce d caracter tradiional operei.
Al treilea argument, care coroboreaz statutul de roman tradiional, vizeaz
elementele de stil si de art narativ. Printre acestea se numar oralitatea,
acea trstur a stilului creator literar prin care se creeaz impresia
cititorului, nu c citete, ci c i se poveteste prin viu grai. Ca procedeu
dominant este uzitarea prezentului dramatic si al imperfectului, timpuri
verbale care dau impresia unei anumite sftoenii:imi spuneam, eram
holtei, ma lupt. Particulele demonstrative subliniaz de cele mai multe
ori gesturi familiare vorbirii: i-auzi mi. Un alt procedeu important al
oralitii este dialogul ce invadeaz naraiunea, materialul lexical folosit
fiind de o plasticitate si de o suculen unic. Monologul interior este o
punte ntre dialog si naraiune, realizat de cele mai multe ori stilul indirect

liber: Mo Luca, se si aude strignd afara Gata suntei?. Muzicalitatea

frazei este realizat de antepunerea temporalelor: cnd eram hotarat, viitor
popular perifrastic: ai s pleci. Belugul verbelor este ?? i de evitarea
monotoniei prin utilizarea unei game sinonimice largi:las-i biete
satul,dac te las pardalnica de inima. Autorul apeleaz la expresii
idiomatice i la grupuri sintactice devenite fix cu vremea si avnd un sens
figurat: itilali:, clegi,ocnia. Simplitatea textului este dat de lipsa
metaforelor i abundena comparaiilor:ca telegarii. Cel mai adesea,
pentru a statuta cititorul ca interlocutor, autorul apeleaz la discursul retoric,
adresndu-i-se prin forme de persoana a-II-a: cci n ??? v par ag.
uite cum te trage pe furi apa n adnc. Alturi de oralitate, autorul d
frumusee Amintirilor, el fiind de trei feluri: umor de caracter, umor de
situaie, i umor de limbaj cu aspect generalizat. Umorul este realizat pe
baza unor procedee variate. Cel mai ocurent este cel rezultat din contrastul
dintre aspetul realist al limbajului i cel fantastic al referirii contextuale:
sarbezi la fa i zbrcii de parc se hrnesc numai cu ciuperci fripte.
Procesul autoadresrii sprijin tendina autorului de a face haz de necaz si
doar m sileam i eu s-o fac pe mama a inelege c pot s m mbolnvesc
de dorul ei, mai bine rmi pe loc, Ioane. Superlativul absolut este
realizat pe baza unei game variate de procedee: din cale-afar, mortcopt, cu tot nadinsul. Locuiunile verbale foarte plastice: a se ntrece cu
dediochiul si imprecaiile patruzecile mne-sii de golan mpnzesc textul
i dau msur inepuizabil inventivitii verbale. Alte procedee ce genereaz
umorul sunt: folosirea diminutivelor cu rol augumentativ: nsuratei de-al
doilea, portrete comice: Trznea, Gtlan, Olobanu, autopersificarea:
nemernicii de noi, identificarea prin epitete plastice: stropitul de Ion,
antifraz Zahei al tu cel cuminte, deraierea lexical: furloasele,
echivoc umblnd vara cu baieii dup...burei
Din perspectiva unei interpretati moderne Amintirile ofer cititorului
copetent adevrate delicii spirituale. Aplicnd noiunile moderne de
naratologie, vedem c opera lui Creang rspunde surprinztor, mai ales ca
avem de- a face cu un narator cu inclinaii ludice. Opera are parte de un
tipar auctorial cnd naratorul, plasat la nivelul discursului, este un om matur
care ii aduce aminte cu nostalgie de copilarie stau cteodata i-mi aduc
aminte. ntre timpul diegezei i timpul discursului este o distan de doutrei decenii, ceea ce face ca viziunea naratorului sa fie subiectiv. Pe
parcursul celor patru pri naratoruI are mai multe functii, ele fiind:
"homodiegetic,deoarece naratorul verbalizeaz la persoana I, intradiegetic,
deoarece este implicat in aciune, omniscient, deoarece el este n total
cunostin de cauz asupra aciunii si personajelor, auctorial, deoarece
cunoate deynodmntul, unipreyent, deoarece ntmplrile sunt focaliyate
in mod general n acelai loc, rar apelnd naratorul la tehnica instantaneelor
sincrone, creditabil, deoarece naratorul livreaya toate infromatiile deinute.
Exist mai multe tipuri de focalizri, cum ar fi focalizarea zero sau
focalizarea interna,cnd naratorul tie mai multe sau ct personajul iar

raportul dintre timpul povestirii i cel al diegeyei poate fi de ulterioritate sau

simultaneitate.
Pe parcursul rornanului, autorul apeleaz la anumite tehnici narative.Una
dintre ele este tehnica instantaneelor sincrone ce apare atunci cnd naratorul
prezint ntmplri care se petrec simultan in locuri diferite. O alt tehnic
este tehnica amfiteatrului validat atunci cnd diegeza, chiar dac se
desfoar i n alte locuri, graviteaz n jurul unui singur personaj. Cea de-a
treia tehnic este povestirii n ram ce reprezint o suita de nuclee narative
autonome aezate convergent, ncadrate de ram, discursul narativ generic
al naratorului principal.
Toate acestea demonstreaz caracterul de roman tradiional ca specie literar
complex a genului epic n care aciunea dominanta bazat pe evenimente
totale, se desfoar pe mai multe planuriffiind susinut de numeroase
personaje bine individualizate din viata satului , realiznd tema social de
extracie rurala. Graie harului sau scriitoricesc, Ion Creang a reuit, prin
opera sa,s rmn constant surs de inspiraie pentru prozatori
contemporani precum Mihail Sadoveanu i Marin Preda.

Amintiri din copilrie

de Ion Creang
Epoca Marilor Clasici- sfritul sec. al XIX-lea
Dac perioada paoptist, prin programul Introducie din Dacia
Literar, editat de mentorul cultural al micrii romantice romneti, Mihail
Koglniceanu, a dat imbold scriitorilor s se inspire din tradiiile i folclorul
poporului, abia societii Junimea, datorit ndrumtorului cultural Titu
Maiorescu, i revine meritul covritor de a fi depistat i promovat n
literatura romn veritabile talente de extracie rural.
Cazul lui Ion Creang este elocvent: descoperit de Mihai Eminescu, este
adus de acesta la societatea Junimea, a crei revist, Convorbiri literare,
i va publica ulterior ntreaga oper.: poveti i povestiri, nuvela Mo
Nechifor Cocariul i romanul Amintiri din copilrie. n opera acestui
Homer autohton triesc credinele, eresurile, datinile, obiceiurile, limba,
poezia, filosofia poporului G.Ibrileanu.
Scriitor realist de sorginte popular, reprezentant deosebit al Epocii
Marilor Clasici, Creang a reuit s ridice proza literar romneasc pe
aceleai culmi pe care Eminescu ridicase limba n poezie, acest Homer
autohton valorificnd limba omului din popor ntr-un chip imutabil
original.

Opera Amintiri din copilrie este structurat n patru pri ce vor fi

publicate n Convorbiri literare ntre 1881- 1892, an n care vor aprea i
restrnse n volum.
Romanul este specia literarului epic n proz i mai rar n versuri, de
mrime substanial, complex n raport cu celelalte specii nrudite, prin
dezvoltarea unei problematici grave, naraiune fictiva n care aciunea,
dominant, bazat pe evenimente reale, pe documente, se desfoar pe mai
multe planuri, fiind susinut de numeroase personaje bine individualizate,
antrenate de o intrig complicat.
Opera Amintiri din copilrie de Ion Creang este un roman deoarece
este o specie a genului epic n proz, de mrime substanial, complex n
raport cu celelalte specii literare nrudite prin dezvoltarea de regul a unei
problematici grave, naraiune fictiv n care aciunea dominant, bazat pe
evenimente reale, uneori pe documente, se desfoar pe mai multe planuri,
fiind susinut de numeroase personaje bine individualizate, antrenate de o
intrig complicat.
Romanul tradiional este romanul aprut pn n secolul al XIX-lea i
care promoveaz modaliti tradiionale, clasice de abordare a fenomenului
literar.
Din punctul de vedere al modalitilor literare, romanul tradiional s-ar
localiza pn la apariia lui Gustave Flaubert cu romanul Madame Bovary
i Honore de Balzac cu opera sa Comedia uman(Eugenie Grandet),
care sunt considerai promotorii romanului realist modern. Dar se poate
vorbi de roman tradiional i dup secolul al XIX-lea, atunci cnd aceast
oper promoveaz o tem tradiional, adic de extracie rural sau
religioas.
Caracterul tradiional al romanului rezid n faptul c el cuprinde o
imagine luminoas a vieii satului, vzut ca un centrum mundi, validnd
tema social de extracie rural, n modul de individualizare a personajului,
i el reprezentant al unei colectiviti rurale i n infrastructura narativ ce
presupune modaliti tipice prozei tradiionale n care limbajul preponderent
popular este un argument definitiv.
Primul argument care statuteaz aceast oper ca roman tradiional l
reprezint astfel primul parametru ce compune substana valoroas i
autentic a crii i anume cel social, etnografic, deoarece se compune
astfel o monografie a satului moldovenesc de la munte de la sfritul
secolului al XIX-lea. Aceast monografie, incluznd obiceiurile i tradiiile
poporului, are n centru ntmplarile i peripeiile lui Nic de cnd a fcut
ochi
i pn cnd ajunge la Iai, scos cu greu din lumea satului ca ursul din
brlog i se structureaz pe dou planuri universul vieii rneti i
procesul de formare a lui Nic.
Partea I ncepe cu evocare plin de duioie a satului natal, a primei coli,
descrierea primilor dascli, a metodelor primitive de educaie: calul blan,
Sf. Neculai i procitania de smbt, dar i a nzbtiilor copilreti:

prinderea mutelor cu ceasloavele unse. Tot aici sunt prezentai primii

colegi ai lui Nic, dar i bunicul David Creang, ndrumtor al nvturii i
de la care i-a luat pseudonimul literar scriitorul. Capitolul se ncheie cu
descrierea colii din Broteni, mbolnvirea de rie de la caprele gazdei i
prvlirea bolovanului.
Partea a II-a se deschide cu reluarea descrierii satului natal, descriere
plin de duioie n special cnd nfieaz casa printeasc. Capitolul este
plin de lirism i pregtete cititorii pentru a introduce n centrul
Amintirilor chipul mamei pe care autorul, dup trecerea vremii, o vede
ntr-o lumin destul de frumoas. Sunt inserate apoi o serie de ntmplri
hazlii: la scldat, pupza din tei, furtul cireelor, jocurile din casa
printeasc, obiceiurile de Anul Nou, smntni8tul oalelor. Capitolul
se ncheie cu o autocaracterizare.
Partea a III-a prezint colile prin care a perindat Nic: coala din Trgu
Neam, Fabrica de preoi din Flticeni, unde sunt prezentate alte metode
primitive de educaie, dar i desele petreceri de la gazda humuletenilor,
Pavel Ciubotariul.
Partea a IV-a i ultima, mai scurta dect celelalte, prezint desprirea de
satul natal, n toamna anului 1855, cnd este obligat, dup struinele
mamei, s plece la seminarul de preoi de la Socola. Plecarea are valoarea
unei dezrdcinri deoarece eroul urmeaz s intre ntr-un spaiu total
necunoscut, organizat dup legi strine lui. Se valideaz astfel calitatea de
cronotop a satului, n primele trei pri acesta fiind un spaiu ideal pentru o
copilrie ideal- G.Clinescu, n timp ce n ultima parte el reprezint locul
primelor iubiri. Humuletiul- sat vechi, rzesc, ntemeiat n toat puterea
cuvntului, cu gospodari tot unul i unul (...) cu biseric frumoas.
PERSONAJELE
Personajul, ca instan narativ, este narator,.el fiind cel care povestete,
protagonist, deoarece diegeza graviteaz n jurul lui, tridimensional, datorit
faptului c evolueaz pe parcursul diegezei, opera cptnd caracter de
bildungsroman. Ca referent uman, personajul beneficiaz de o
caracterizare complex. Ethopeea, mai ampl dect prosopografia, este
realizat att direct, prin discursul altor personaje i prin autocaracterizare,
ct i indirect, prin vorbele i faptele personajului, dar mai ales prin mediu,
naratorul accentund strnsa legtur dintre protagonist i sat prin tririle
interioare ale lui Nic ce dezvluie acea not specific sufletului rnesc.
Avnd un nalt grad de generalitate, opera l-a determinat pe G.Clinescu s
afirme c Ion Creang prezint aici copilria copilului universal. Nic, n
primele trei pri, este copilul nzdrvan, care nu are alt grij dect pe cea a
jocului, pentru ca n ultima parte s ajung holtei din pcate.
Mama n primele trei pri este gospodina care are grij de treburile
casei, mama care nu se poate odihni de incurile copiilor i care este
nevoit s le fac un urub, dou n cap cnd acetia ridicau casa n

slav, iar n cea de-a patra parte este femeia cultivat, care dorete ca fiul ei
s i depeasc simpla condiie de ran.
Tatl n primele trei pri este cel care asigur, prin munca sa, cele
necesare traiului i care chiar cnd se ntoarce noaptea de la pdure, are
puterea s se joace cu fii si i s-i ironizeze mucalit nevasta pentru c nu
nelege nzdrvniile copiilor, iar n cea de-a patra parte este tatl ngrijorat
de cum va putea s in piept cheltuielilor, deoarece pe vremea aceea, pentru
satisfacerea sistemului de instrucie (colii), ranul trebuia s fac mari
sacrificii pecuniare.
ORALITATEA
Personajele lui Creang folosesc cu dibcie arta vorbirii. Tot textul
Amintirilor este distribuit monologic i dialogic la povestitor ca erou
subiectiv i la personaje ca eroi obiectivi, jucai ns de povestitor
nsui(G.Clinescu).
Aceast bucurie a cuvintelor care pune stpnire pe personaj d
caracteristica stilistic predominant a operei lui Creang: oralitatea.
Aceast trstur definitorie a stilului acestui Homer autohton(Garabet
Ibraileanu) este realizat printr-o gam extrem de variat de procedee
artistice.
Ca procedeu predominant este folosirea prezentului dramatic i a
imperfectului, timpuri care dau sugestia unei sftoenii anume: mi
spunea, erau holtei, avea alte gnduri, era dragu, cta, nu m
duc, cheam, m lupt.
De cele mai multe ori interjeciile nlocuiesc verbele predicative,
autorul realiznd o imagine acustic struitoare: Haidem, Hii, ei,ei!,
Halal, hai-hai!, Na!Na!Na!.
Particulele demonstrative subliniaz de cele mai multe ori gestul
familiar vorbirii: i-auzi, mai, iaca si soarele rsare, i nu m faci,...
ia mai bine, iact-ne.
Dialogul invadeaz naraiunea, materialul lexical folosit fiind de o
plasticitate i de o suculen unic. Creang are talentul de a transforma
cititorul ad-hoc ntr-un interlocutor. Impresia de participare este dat de
efectul imediat al modificrilor de persoan. Este de fapt un dialog fictiv, o
aparen de limbaj deoarece interlocutorul rmne fictiv, dar modalitile
folosite presupun existenta implicit a unui partener al povestirii. Atenuarea
diferenelor dintre cele doua planuri se realizeaz fie prin schimbarea
persoanei gramaticale: o cale scurta... nu se potrivete cu o ntindere de
ase pote... cci nu v par aga..., i mai bine s rmi pe loc, Ioane,...
fie prin interferarea n planul autorului a unor enclave aparinnd
personajului: cum treci Siretul, apa-i rea ... la cmp, Doamne ferete!.
Mobilitatea intonaiei este dat de incidente aparinnd fie planului
autorului, fie planului personajului: i mai bine s rmi pe loc, Ioane,
chiteam n mintea mea cea proast. .Iaca de ce nu: drgli Doamne,

eram i eu holtei din pcate! i de exprimarea paratactic a propoziiilor

subordonate, nlturarea conjunciilor fiind compensat prin inflexiuni
speciale ale vocii i prin pauze menite s nvedereze raportul logic, raport
care se realizeaz deci repezi-te pn la el de vezi, gata-i de drum?
Monologul interior este o punte ntre dialog i naraiune, realiznd n
genere stil indirect liber: tocmai cnd eram hotrt a spune mamei acestea,
Mo Luca se i aude strignd afar: Gata suntei?
Construciile lapidare, cu elipsa conjunciei coordonatoare
(asindetonul) alterneaz cu frecvena deosebit a lui i, sugernd de
fiecare dat febrilitatea aciunii sau acuitatea unui sentiment: i cte i mai
cte nu conta...i cte alte petreceri nu se fceau...
Muzicalitatea frazei e realizat de numele predicativ antepus ...:
Dragu-mi era...dragi-mi erau, de antepunerea epitetului: mndrele
dealuri, de viitorul popular perifrastic: ai s pleci, de consecutivele
introduse prin de: de ne degera mduva-n oase de frig, de conjunctivul
perfect cu valoare condiional.
Belugul verbelor este cerut i de evitarea monotoniei prin utilizarea
unei game sinonimice largi:.
Autorul folosete formaii lexicale
proprii cu rezonane
onomatopeice (verbe imitative): a-l zburtci. Ca o trstur definitorie se
poate meniona i repetiia ca o funcie a oralitii, aceasta dnd sugestii de
ordin onomatopeic: hai, hai!, ncet, ncet.
Frecvena temporalelor antepuse regentei: Cnd eram hotrt... ar fi
putut ngreuna logica dac autorul nu ar fi avut grij s fixeze momentele
aciunii prin sintagme aparinnd terminologiei populare: pn au revrsat
zorile.
Pentru a mri fora convingtoare a unei constatri sau a unei
observaii personale i pentru a-i acorda o valoare general vorbitorul
invoc o autoritate ncetenit, prin sintagmele: vorba ceea sau vorba
unei babe, apelnd apoi la diverse seciuni de paremiologie popular
(proverbe i zictori): Vorba unei babe: s dea dumnezeu tot anul s fie
srbtori; numai o zi de lucru i atunci praznic i nunt.
Autorul apeleaz la expresii idiomatice i grupuri sintactice devenite
fixe cu vremea i avnd un sens figurat: a se da scos, a se frmnta cu
gndul sau insereaz versuri populare: Foaie verde de cicoare...
Afectivitatea este realizat i ea cu procedee tipice: dativ etic tiutuv-am, exclamaii: rogu-te, interogaii: Mai rmne vorb despre asta?.
Creang folosete un vocabular specific cu aspect autentic popular.
Nu abund, cum ar fi fost explicabil, regionalismele i cuvintele de factur
popular cu aspect fonetic moldovenesc, n toat opera lui fiind numai 300
de regionalisme, deci unul pe pagin. Simplitatea este dat de lipsa
metaforelor i ocurena deosebit a comparaiilor: ca nite zmei.

 Se ntlnete la Creang att stilul direct (dialogul), ct i cel indirect

(naraiunea), dar i forma lor hibrid, stilul indirect liber: <<zicnd n sinemi cu amrciune Ce necaz pe capul meu>>.
Firul povestirii, desfurat prin digresiuni, este rennodat prin
rentoarceri solicitnd nelegerea cititorului: Dar acum se schimb
vorba....
Curgerea povestirii este realizat de completivele directe intercalate
avnd ca regent un verb la gerunziu: Vznd noi c.., Auzind noi c...,
de sintaxa oral a frazei n care predomin coordonarea copulativ.
Ion Creang nu copiaz limba rneasc, ci o recreeaz i o toarn n
tiparele unei rostiri individuale, numai astfel putnd deveni o expresie
monumental a naturii umane n ipostaza ei istoric ce sa numete poporul
romn, sau poporul romn surprins ntr-un moment de genial expansiuneG.Clinescu.
UMORUL
Amintirile mbrac aura lirismului evocator i nostalgia lucrurilor i
oamenilor mbinat cu atitudinea de umor de surs rneasc.Acesta va fi
realizat prin trei parametri:umor de caracter(predominant n primele dou
pri), umor de situaie i de limbaj cu aspect generalizant.
Umorul verbal are funcie de caracterizare n Amintiri, Creang
avnd talentul literar de a caracteriza oamenii dup modul lor verbal.
(G.Clinescu)
n genere,acesta rezult din aspectul realist al limbajului i cel fantastic
al referirii contextuale:sarbezi la fa i zbrcite de parc se hrnesc numai
cu ciuperci fripte,ca nite mi de cei leinai,s nu ieie vnt.
Umorul de limbaj este realizat printr-o gam larg de procedee
artistice:procedeul autoadresrii sprijin tendina lui Creang de a face haz
de necaz:Apoi las-i biete satuli pas de te du dac te las prdalnica
de inimi dar m i sileam eus-o fac a nlege pe mama c pot s m
bolnvesc de dorul ei,mi bine s rmi pe loc,Ioane(Hai mai bine
despre copilrie s povestim).
Efecte comice obine autorul prin mbinri neateptate de cuvinte:ne
duceam surgun dracului poman.Spiritul nastratinesc-G.Clinescu se
manifest la Creang prin voluptatea vorbirii aluzive i a ironiei sau prin
limbajul cocresc:un flcoan al dracului ne-a luat n rs cum se cade
zicnd:
,ie seama de ine bine telegarii ceia s nu ieie vnt,c Ion
ista-I mare i Doamne ferete,s nu faci vreo primejdie,Pi d,mi
femeie,tot eti tu bisericoas,de s-a dus vestea,ncaltea i-au fcut i bieii
biseric aici pe loc,dup cheful tu.
Se va ntlni la Creang o frecven a ideii de superlativ realizat printro gam larg de procedee:din cale afar,rpede rpede,mort-copt,aa
de greu,atta glgie,cu tot dinadinsul,din cei mai stranici,avnd
de-a face cu superlativul nsuirii,nu al aciunii.Locuiunile verbale foarte

plastice: a drdi asupra cuiva,a umbla de frunza frsinelului,a da

paiele,a face otrocol,a se ntrece cu dediochiul,proverbele i
zictorile:Ursu nu joac de bunvoie,s dea Dumnezeu,Pielea rea i
rpnoas ori o bate ori o las,interjeciile:Hai!,Ha!,Ei,ei!,vorbele
de duh:parc are omul zece viei,dac-I copil s se joace,dac-I cal s
trag,imprecaiile:Fire-ar afurisit s fie,Patruzecile mne-sa de
golan,Mnca-i-ar pmntul s-i mnnce mpnzesc textul i dau msura
inepuizabilei inventiviti verbale i frazeologice la Creang.
Voioia se mai realizeaz i prin alunecarea povestirii de la lucruri
serioase la glum: Vorba unei babe: -apoi nu tii c este o vorb.
Aspectul contrastant, modalitate general de realizare a umorului se
vdete i n ntrebuinarea cu sens augmentativ a diminutivelor: Luca
Moneagul, nsurel de-al doilea, n numele sau poreclele comice:
Trsnea, Oslobanu, reminescen a umorului de caracter mai des uzitat n
primele dou pri. La acelai lucru concur autopersiflarea: nimernicii de
noi.
Enumeraia n categorisirea unui element se face adesea prin prelungirea
epitetelor i comparaiile folosite gradat: mroagele lui de cai erau
vlguite din cale-afar i slabi i ogrjii ca nite mi de cei leinai.
- echivocul
- calamburul
- deraierea lexical

Patul lui Procust

de Camil Petrescu
-eseu de argumentare-

Sub egida direciilor impuse de Eugen Lovinescu prozei romaneti, n studiul

Creaia obiectiva, n Perioada Interbelic, romanul va trece printr-o etap de relansare
fr precedent, aprnd acum scriitura elevata despre i pentru intelectuali. Aceste
direcii determin orientarea dinspre problemele de extracie rural, spre cele ale
citadinului i dinspre subiectiv nspre obiectiv, pe fondul unei transformri unanime din
punct de vedere european, n virtutea acelui spirit al veacului numit saeculum, care
presupune o sincronizare a gndirii , dar i a ideologiei estetice a literaturii. Eugen
Lovinescu, inspirndu-se din teoria imitaiei enunata de sociologul francez Gabriel
Tarde, va fundamenta principiul sincronismului, punndastfel bazele modernismului
literar romnesc. ntre promotorii romanului modern, alturi de Hortensia PapadatBengescu i Liviu Rebreanu, se afirm Camil Petrescu, scriitor care in acelai timp este
i teoretician al romanului. Acesta consider c scriitorul trebuie s prezinte realitatea
propriei lui contiine, fr artificii stilistice, fr nimic contrafcut ca ntr-un dosar sau

proces verbal, romanul fiind pentru el un dosar de ezistene; actul de creaie fiind un
act de cunoatere, de descoperire i nu de invenie.
Capodoperele Patul lui Procust i Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de
rzboi ale acestuia, vor genera n literatura romn o revoluie a mentalitaii, att n plan
estetic, ct i n plan social. Astfel, opera Patul lui Procust, fiind o specie literar,
aparinnd genului epic in proz i mai rar n versuri, de mrime substanial, complex
n raport cu celelalte specii literare nrudite, care prin dezvoltarea de regula a unei
problematici grave, are o nataiune fictiv, n care aciunea dominant bazat pe
documente sau pe evenimente reale, se desfoar pe mai multe planuri, fiind susinut
de numeroase personaje bine individualizate, antrenate de o intrig complicat este un
roman. Statutul modern al acestui roman epistolar este conferit de modul de evideniere a
unei teme care vizeaz incapacitatea intelectualului de a se adapta unei societai
insuficiente oricrui sistem de valori autentic pe parcursul celor patru segmente distincte
care compun discursul narativ, diegeza putnd fi alctuit doar prin ordonarea
cronologic a lor, de modul de individualizare a personajelor, care sunt angrenate in nite
insolite jocuri narative i de infrastructura narativ deosebit de riguroas i care
presupune tehnici i procedee moderne, neuzitate pn n acel moment n literatura
romn. Astfel, primul argument ce coroboreaza statutul acestei opere ca roman modern,
valideaz modul de evideniere a temei, care ilustreaz, problematica fundamental a
proyei camilpetresciene, drama iubirii i drama intelectualului lucid, inflexibil i nsetat
de atingerea absolutului n iubire i n demnitate uman i incapacitatea acestuia de a se
adapta unei societai insuficiente oricrui sistem de valori autentic pe parcursul celor
patru segmente distincte, care sompun discursul narativ, diegeza putnd fi alctuit doar
prin ordonarea cronologic a lor. Din punctul de vedere al remei, romanul are o structur
complex, determinnd compoziia pe mai multe planuri narative care se intersecteaz i
se determin reciproc: trei scrisori ale doamnei T.- o confesiune- adresate autorului,
jurnalul lui Fred Vaslilescu- tot o confesiune care cuprinde att scrisorile lui Ladima, ct
i comentariile Emiliei Rachitaru, fiind partea cea mai extins din roman i avnd titlul
ntr-o dup-amiaz de august, epilog I- care i aparine lui Fred Vasilescu i epilog
II- subintitulat Povestit de autor- aparinnd aadar scriitorului nsui. Incipitul
romanului este realizat pintr-o adresare direct, constnd in mustrrile pe care doamna T.
le face autorului i pe care acesta le explic in subsolul primei pagini- care este
considerat intriga romanului. Autorul o ndeamn pe aceasta sa fac public experiena
nefericit a sentimentului de iubire nemplinit, cu scopul de a crea un dosar de
existene. Ea refuza i scriitorul o convinge sa se confeseze in scris recomandndu-i un
stil precis i concis fr ortografie, fr stil i chiar fr caligrafie- concepie ce conine
anticalofilismul lui Camil Petrescu. Opera luat in ansamblu, se poate afirma c cele trei
scrisori ale doamnei T. alctuiesc expoziiunea romanului, deoarece localizeaz aciunea
acestuia, ce penduleaz ntre Bucureti i Techirghiol i care se desfoar ntre anii
1926-1928.
Scrisorile acestuia nareaz o poveste de dragoste cu un oarecare D. care o iubea
de cincisprezece ani, fr ca s-l poat iubi, aceasta fiind cea mai frumoas femeie dintrun oarecare ora de provincie. Doamna T., iniial Maria T. Mnescu, se cstorete cu un
inginer i prsete ara, unde revine dup divor, stabilindu-se in Bucureti. Aici se
rentlnete cu D., cruia i se druiete intr-un moment de disperare, ea insi suferind
din cauza unei mari pasiuni pentru un anume X sfrit n mod enigmatic. Autorulpersonaj al propriului roman- afla c enigmaticul X este Fred Vasilescu, fiul
industriaului Tnase Vasilescu- Lumnararu, tnr monden, diplomat i aviator. Caut
s-l cunoasc, devin chiar prieteni i impresionat de vibraia comentariilor sale struie sa
scrie n sperana c va dezlega, prin el, misterul doamnei T. Dar, Fred nu i rspunde,
dect n urma unei ntlniri ntmpltoare n fa teatrului naional cu o fosta actri care
i strnete un imens dezgust. n jurnalul su, care este cea mai ntins i complex parte
a romanului- ntregind desfurarea aciunii, Fred integreaz confesiunile sale privind

iubirea pentru doamna T., scrisorile de dragoste ale lui G. D. Ladima ctre Emilia,
precizrile lmuritoare ale acesteia i notele de subsol ale autorului. Acesta, ncepe s
povesteasc, plictisit, c acceptase s se intlneasc ntr-o dup-amiaz canicular de
august cu Emilia Rchitaru, actri fr talent, vulgar, lipsit de inteligen i
semiprostituat. n casa acesteia, Fred afl, cu surprindere, c pe Emilia o iubete G. D.
Ladima, poet i ziarist, care se sinucisese de curnd n condiii misterioase i pe care l
cunoscuse bine. Emilia i d lui Fred s citeasc scrisorilelui Ladima, care creioneaz un
ndrgostit sensibil i sentimental, preocupat ca iubita lui obin un rol ntr-o pies, apoi,
fericit c Emilia debutase n sfrit ntr-un spectacol la Teatrul Naional, fiind convins de
talentul actoricesc al acesteia. Fred descoper tragedia poetului care iubise o femeie
nedemn de el; astfel regsindu-se pe el in iubirea att de ptima, nct, ca s-i
pstreze o iluzorie independen brbteasc o prsise pe doamna T., transformndu-i
viaa ntr-un calvar. Dintr-o alt perspectiv narativ, Fred rememoreaz toate
ntmplarile legate de Ladima, faptul c l cunoscuse n iulie 1926, c l recomandase
tatlui su pentru a-l lua director la Veacul. Citind scrisoarea n care Ladima o anun
pe Emilia c i d definitiv demisia de la gazet pentru c nu putea scrie ce i se
comand, ci numai ce gndete el, mai ales c este prost pltit, Fred i amintete c l
rugase pe Ladima s renune demisie, dar acesta renun categoric. Plecat de la gazet,
acesta o duce din ce n ce mai greu, ncepe s publice poezii i foiletoane, iar cnd i d
seama c Emilia are relaii cu un grec, i scrie pentru ultima dat i, plin de amrciune,
i cere napoi scrisorile pe care i le trimisese, dar aceasta refuz, minindu-l c le-a
pierdut. Peste doua sptmni Ladima s-a sinucis. Fred i d seama c aceste scrisori nu
trebuie s rmn n mna Emiliei i se hotrte s i le fure.
Epilog I relateaz cercetrile lui Fred asupra mprejurrilor sinuciderii lui
Ladima, fiind considerat un strlucit talent. Acesta i trsese un glon n inim,
nbuind zgomotul cu o ptur, iar n buzunarul hainei s-a gsit o mie de lei i o
scrisoare adresat unei doamne- Maria T. Mnescu n care Ladima destinuie profunda
suferin provocat de iubire. Fred i d seama de orgoliul lui Ladima care se
mprumutase cu o mie de lei pentru ca demnitatea lui de om s rmn netirbit. n
Epilogul II subintitulat Povestit de autor- considerat punctul culminant, apare
scriitorul care relateaz la persoana I despre accidetul de avion suferit de Fred Vasilescu
a doua zi dupa ce i predase manuscrisele. Finalul romanului este deschis i surprinde
discuia doamnei T. cu naratorul ca deznodmnt al ntmplrilor n care acesta i
druiete jurnalul brbatului pe care l iubise, scriitorul renunnd definitiv la aflarea
unor eventuale rspunsuri lmuritoare privind iubirea ciudat dintre cei doi.
Al doilea argument, ce statuteaz aceast capodoper ca roman modern, vizeaz
modul de individualizare al personajelor, care sunt angrenate n nite insolite jocuri
narative. Ca orice personaje literare, fiecare dintre cele trei personaje principale: George
Demetrescu Ladima, Fred Vasilescu i doamna T. vor fi construite pe baza a doi
parametri: ca instan narativ i ca referent uman. Ca instan narativ sau personna,
adic din punctul de vedere al ncadrrii ntr-o ideologie estetic, cele trei personaje sunt
principale datorit ocurenei pe care o au pe parcursul discursului narativ, protagonistedeoarece centreaz diegeza, centrale datorit rolului important pe care l au n
transmiterea mesajului operei i tridimensionale deoarece evolueaz pe parcursul
acestuia.
Ca referent uman sau personna, adic din punctul de vedere al fiinei pe care o
imagineaz, fiecare personaj va beneficia att de un portret fizic, ct i de unul moral. n
notele de subsol, autorul i face n mod dorect doamnei T. un portret fizic detaliat: Nu
nalt i neltor de slab, palid i cu pr bogat de culoare castanie [...] cu ochii albatri
ca platina, lucind, fremtnd de via. Trsturile morale reies indirect din faptele,
atitudinile i vorbele eroinei. Inteligent, distins i cu profund cultur, ea i pune pe
picioare o afacere proprie, deschiznd un magazin cochet i discret de mobil stil, n care
piesele rare, de valoare autentic i satisfac nevoia de frumos, de sensibilitate pentru arta

adevrat, fa de care are o atracie i o pasine de critic de art. Camil Petrescu o

individualizeaz prin epitete ale neastmprului: vie, mobila, frmntat, o
frumusee complet motivat nuntru, astfel crend un model de feminitate, de delicatee
i sensibilitate, calitaile spirituale i intelectuale ale doamnei T. constituind un adevrat
omagiu al ideii de femeie ideal. Pentru Fred este femeia unic, iubirea vieii lui,
sentimentele fiind reciproce. Dragostea lor este devorant i i aduce pe amndoi la o
uitare total de sine, brbatul ntrebndu-se uneori dac mai sunt n toate minile.
Iubirea lor tainic, ascuns de privirile lumii att de rea...nenelegtoare, pstrnd cu
strnicie trirea intens numai pentru ei, contureaz femeia enigmatic, cea care atrage
prin eternul mister feminin.
Fred Vasilescu este conturat din punct de vedere fizic abia n epilogul al doilea,
prin necrolog, cu prilejul morii impresionante a tnrului pilot, cnd nu mai rmsese
nimic din tnrul blond cu obrazul limpede, cu trsturi regulate i evidente cu un cap
de statuie greceasc. Din punct de vedere moral, sub aparena unui tnr superficial, pe
care banda l considera valoros pentru c era plin de bani, boem, snob i prost, Fred
este un intelectual lucid, introvertit i inteligent. El i ascunde adevrata natur
spiritual, ntruct contrasteaz flagrant cu mediul nconjurtor, cu lumea superficial al
carui stil l-a adoptat, prefcndu-se c aparine acestei societi mondene, meschine i
dominate de parvenitism. Fred este intelectualul lucid autoanalitic, hipersensibil,
asemenea lui Ladima i Gheorghidiu. Cu toate c este ndrgostit de doamna T., acesta o
evit, fiind capabil s prseasc o femeie care i este superioar, probabil din cauza
aceluiai orgoliu ce individualizeaz personajele lui Camil Petrescu. Dragostea pentru
aceasta rmne un mister, iar accidentul poate fi i o sinucidere, sfritul su pendulnd
ntre accident de avion i sinucidere.Tnrul moare intempestiv a doua zi dupa predarea
caietelor, n care confesiunile lui sunt o permanent autointrospecie ca i cnd scrisul lar fi ajutat s se izbveasc de suferin prin analiza lucid a cancerului vieii lui,
iubirea.
De asemenea George Demetrescu Ladima, este personajul absent din roman,
portretul su fiind conturat prin confesiunea sentimentelor i concepiilor proprii reieite
din scrisorile adresate Emiliei, prin impresiile puternice ale celorlalte personaj, prin
notele de subsol ale autorului i prin articolele deziar reproduse n aceste note, prin
opiniile altor personaje, ca procurorul ce anchetase sinuciderea, ori mrturiile prietenilor
lui de cafea.Portretul fizic se contureaz din puncte de vedere diferite i subiective,
avnd la baz principiul estetic al relativismului: este un tip de lautar sau doctor, aa
ceva, cu musta de plutonier, un profesor universitar de o polite de ambasador
pensionar spune Fred, iar Emilia i-l amintete blond i foarte nalt. Este un
intelectual sensibil, recunoscut de unii ca poet genial, ignorat sau negat cu fermitate de
alii, iar ca gazetar se manifest intransigent i inflexibil, cinstit, nsetat de adevr,
nefiind nici pe departe on de paie. Ladima este un inadaptat social, incapabil s
accepte compromisurile, un om corect, prefernd s-i dea demisia, cu demnitate, dect
s nu scrie adevrul. Sinuciderea acestuia este privit cu acelai relativism al puntelor de
vedere diferite. Ladima este un nvins refuznd din orgoliu s-i accepte toat mizeria
vieii, experiena umilitoare a traiului zilnic- se indrgostise de o femeie ordinar i
semiprostituat. Despre Emilia se poate spune faptul c este o cocot de lux i actri
fr talent, trsturile morale reieind indirect din faptele i vorbele acesteia. Este o fire
meschin, incapabil de sentimente profunde- G. Clinescu numind-o bestie incult.
Al treilea argument ce coroboreaz statutul acestei opere ca roman modern,
vizeaz infrastructura narativ deosebit de riguroas i care propune tehnici i procedee
neuzitate pn n acel moment n literatura romn. Una din tehnici ar fi cea a dioptriilor
sau a oglinzilor paralele, aceasta constnd n nmulirea unghiurilor de perspectiv prin
sondarea n medii deosebite, contextul social al individului, complicitatea personajelor
fiind nite caracteristici care nu se pot realiza dect prin puterea observaiei. Tehnica
amnuntului revelator- introspecia este o metod analitic prin disociere sau dedublare,

voluptatea digresiunii se explic prin gestul pentru discuie, caracteristic artei

proustiene i prin subtilitate. Principalele modalitai de analiz psihologic utilizate de
Camil Petrescu n roman constituie tehnici specifice creaiilor literare psihologice pe care
le mbin cu talent: monologul interior, dialogul, retrospecii, autoanaliz. Dar trstura
compoziional fundamental rmne relativizarea perspectivei asupra aceluiai
eveniment ce rezult din relatarea diferit a acestuia n variate planuri narative.
Multiperspectivismul este neles pe baza tehnicii de disimulare a naratorului cu scopul
de creare a impresiei de independen dintre planuri, care prezint fiecare propria viziune
asupra istoriei narate. Independena strustural a planurilor narative este dedublat de o
tulburare a cronologiei evenimentelor narate: fiecare plan i cunoate propria sa
cronologie, iar ansamblul rezult din prezena unor acronii care ncifreaz i mai mult
perspectiva narativa. Acroniile implic un anume caz al timpurilor verbale n discursul
narativ, schimbarea naratorului i dublarea perspectivei asupra evenimentelor creeaz
sensuri noi n utilizarea persoanelor pronominale i verbale. Acelai personaj relateaz
memorialistic la persoana I, este interlocutor al autorului- persoana a doua n subsol i n
acelai timp referent al naraiei acesteia- persoana a treia- procedeul acesta fiind un
trucaj al schimbrii naratorului. La persoana I nareaz toate personajele n text- n jurnal
i n scrisori, n subsol toi eroii sunt i povestitori astfel afirmndu-se o naraiune
memorialist, desfurat pe o pluralitate de planuri narative.
De asemenea, limbajul uzitat n discursul narativ este un paravan al gndirii, un
simplu gest reflex, figurile de stil dominante fiind comparaia, care abund, fiind un
element al expresiei artistice i sugereaz de cele mai multe ori traducerea unui moment
al realitaii printr-un alt moment cu care are o echivalen sensibil i metafora- titlul
nsui fiind o astfel de marc a stilului Patul lui Procust- desemnnd numele
brigandului antic dar este i cea mai cuprinztoare metafor simbol al ideii de degradare
i njosire. Se remarc numrul redus de adjective, numrul mare de neologisme i
ocuren deosebit a verbelor dintr-un cmp semantic al gndirii.
Astfel, prin caracteristicile moderne cu perspectiv narativ relativizat,
adevrat inovaie n peisajul romnesc al vremii, timpul prezent i subiectiv, fluxul
contiinei, memoria afectiv cu naraiune la persoana I, luciditatea autoanalizei,
anticalofilismul, construcia personajelor ale cror trsturi se dezvluie treptat prin
alctuirea unor dosare de existen, dar i autenticitatea definit ca identificarea actului
de creaie cu realitatea vieii, opera Patul lui Procust este un roman epistolar modern,
situat n topul celor mai bune romane.

Patul lui Procust

de Camil Petrescu

-eseu de argumentare-

Sub egida direciilor impuse de Eugen Lovinescu prozei romneti n studiul Creaia
obiectiv n Perioada Interbelic, romanul va trece printr-o etap de relansare fr
precedent,aprnd acum scriitura elevat despre i pentru intelectuali. Aceste direcii

determin orientarea dinspre problemele de extracie rural, spre cele ale citadinului i dinspre
subiectiv nspre obiectiv, pe fondul unei transformri unanime din punct de vedere european,
n virtutea acelui spirit al veacului numit sacculum, care presupune o sincronizare a
gndirii ,dar i a ideologiei estetice a literaturii. Eugen Lovinescu, inspirndu-se din teoria
imitaiei enunat de sociologul francez Gabriel Tarde, va fundamenta principiul
sincronismului, punnd astfel bazele modernismului literar romnesc.ntre promotorii
romanului modern, alturi de Hortensia Papadat-Bengescu i Liviu Rebreanu, se afirm Camil
Petrescu, scriitor care in acelai timp este i teoretician al romanului. Acesta consider c
scriitorul trebuie s prezinte realitatea propriei lui contiine, fr artificii stilistice, far nimic
contrafcut ca ntr-un dosar sau proces verbal, romanul fiind pentru el undosar de
existene,actul de creaie fiind un act de cunoatere, de descoperire i nu de invenie.
Capodoperele Patul lui Procust i Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de
rzboi ale acestuia, vor genera n literatura romn o revoluie a mentalitii, att n plan
estetic, ct i n plan social. Astfel, opera Patul lui Procust, fiind o specie literar,
aparinnd genului epic in proz i mai rar n versuri, de mrime substanial, complex n
raport cu celelalte specii literare nrudite, care prin dezvoltarea de regul a unei problematici
grave, are o nataiune fictiv, n care aciunea dominant bazat pe documente sau pe
evenimente reale, se desfoar pe mai multe planuri, fiind susinut de numeroase personaje
bine individualizate, antrenate de o intrig complicat este un roman. Statutul modern al
acestui roman epistolar este conferit de modul de evideniere a unei teme care vizeaz
incapacitatea intelectualului de a se adapta unei societi insuficiente oricrui sistem de valori
autentic pe parcursul celor patru segmente distincte care compun discursul narativ, diegeza
putnd fi alctuit doar prin ordonarea cronologic a lor, de modul de individualizare a
personajelor, care sunt angrenate in nite insolite jocuri narative i de infrastructura narativ
deosebit de riguroas i care presupune tehnici i procedee moderne, neuzitate pn n acel
moment n literatura romn. Astfel, primul argument ce coroboreaz statutul acestei opere ca
roman modern, valideaz modul de evideniere a temei, care ilustreaz, problematica
fundamental a prozei camilpetresciene. Drama iubirii i drama intelectualului lucid, inflexibil
i nsetat de atingerea absolutului n iubire i n demnitate uman i incapacitatea acestuia de a
se adapta unei societi insuficiente oricrui sistem de valori autentic pe parcursul celor patru
segmente distincte, care compun discursul narativ, diegeza putnd fi alctuit doar prin
ordonarea cronologic a lor. Din punctul de vedere al remei, romanul are o structur
complex, determinnd compoziia pe mai multe planuri narative care se intersecteaz i se
determin reciproc: trei scrisori ale doamnei T.- o confesiune- adresate autorului, jurnalul lui
Fred Vaslilescu- tot o confesiune care cuprinde att scrisorile lui Ladima, ct i comentariile
Emiliei Rchitaru, fiind partea cea mai extins din roman i avnd titlul "ntr-o dup-amiaz
de august", "Epilog I"- care i aparine lui Fred Vasilescu i "Epilog II"- subintitulat "Povestit
de autor- aparinnd aadar scriitorului nsui. Incipitul romanului este realizat pintr-o
adresare direct, constnd in mustrrile pe care doamna T. le face autorului i pe care acesta le
explic in subsolul primei pagini- care este considerat intriga romanului. Autorul o ndeamn
pe aceasta sa fac public experiena nefericit a sentimentului de iubire nemplinit, cu
scopul de a crea un "dosar de existene". Ea refuz i scriitorul o convinge s se confeseze n
scris recomandndu-i un stil precis i concis "fr ortografie, tar, stil i chiar fr caligrafie"concepie ce conine anticalofilismul lui Camil Petrescu. ?Opera luat n ansamblu, se poate
afirma c cele trei scrisori ale doamnei T. alctuiesc expoziiunea romanului, deoarece
localizeaz aciunea acestuia, ce penduleaz ntre Bucureti i Techirghiol i care se
desfoar ntre anii 1926-1928.
Scrisorile acestuia nareaz o poveste de dragoste cu un oarecare D. care o iubea de
cincisprezece ani, ?fr ca s-1 poat iubi,aceasta fiind cea mai frumoas femeie dintr-un
oarecare ora de provincie. Doamna T., iniial Mria T. Mnescu, se cstorete cu un inginer
i prsete ara, unde revine dup divor, stabilindu-se in Bucureti. Aici se rentlnete cu
D., cruia i se druiete intr-un moment de disperare, ea insi suferind din cauza unei mari
pasiuni pentru un anume X sfrit n mod enigmatic. Autorul- personaj al propriului romanafl c enigmaticul X este Fred Vasilescu, fiul industriaului Tnase Vasilescu- Lumnararu,
tnr monden, diplomat i aviator. Caut s-l cunoasc, devin chiar prieteni i impresionat de
vibraia comentariilor sale struie s scrie n sperana c va dezlega, prin el, misterul doamnei

T. Dar, Fred nu i rspunde, dect n urma unei ntlniri ntmpltoare n fa teatrului naional
cu o fosta actri care i strnete un imens dezgust. n jurnalul su, care este cea mai ntins i
complex parte a romanului- ntregind desfurarea aciunii, Fred integreaz confesiunile sale
privind iubirea pentru doamna T., scrisorile de dragoste ale lui G. D. Ladima ctre Emilia,
precizrile lmuritoare ale acesteia i notele de subsol ale autorului. Acesta ncepe s
povesteasc, plictisit, c acceptase s se ntlneasc ntr-o dup-amiaz canicular de august
cu Emilia Rchitaru, actri fr talent, vulgar, lipsit de inteligen i semiprostituat. n
casa acesteia, Fred afl, cu surprindere, c pe Emilia o iubete G. D. Ladima, poet i ziarist,
care se sinucisese de curnd n condiii misterioase i pe care l cunoscuse bine. Emilia i d
lui Fred s citeasc scrisorile lui Ladima, care creioneaz un ndrgostit sensibil i sentimental,
preocupat ca iubita lui obin un rol ntr-o pies, apoi, fericit c Emilia debutase n sfrit ntrun spectacol la Teatrul Naional, fiind convins de talentul actoricesc al acesteia. Fred
descoper tragedia poetului care iubise o femeie nedemn de el, astfel regsindu-se pe el in
iubirea att de ptima, nct, ca s-i pstreze o iluzorie independen brbteasc o prsise
pe doamna T. transformndu-i viaa ntr-un calvar. Dintr-o alt perspectiv narativ, Fred
rememoreaz toate ntmplrile legate de Ladima, faptul c l cunoscuse n iulie 1926, c l
recomandase tatlui su pentru a-l lua director la Veacul. Citind scrisoarea n care Ladima o
anun pe Emilia c i d definitiv demisia de la gazet pentru c nu putea scrie ce i se
comand, ci numai ce gndete el, mai ales c este prost pltit, Fred i amintete c l rugase
pe Ladima s renune la demisie, dar acesta renun categoric. Plecat de la gazet, acesta o
duce din ce n ce mai greu, ncepe s publice poezii i foiletoane, iar cnd i d seama c
Emilia are relaii cu un grec, i scrie pentru ultima dat i, plin de amrciune, i cere napoi
scrisorile pe care i le trimisese, dar aceasta refuz, minindu-l c le-a pierdut. Peste doua
sptmni Ladima s-a sinucis. Fred i d seama c aceste scrisori nu trebuie s rmn '"n
mna Emiliei" i se hotrte s i le fure.
"Epilog 1" relateaz cercetrile lui Fred asupra mprejurrilor sinuciderii lui Ladima,
fiind considerat '"un strlucit talent". Acesta i trsese un glon n inim, nbuind zgomotul
cu o ptur, iar n buzunarul hainei s-a gsit o mie de lei i o scrisoare adresat unei doamneMaria T. Mnescu n care Ladima destinuie profunda suferin provocat de iubire. Fred i
d seama de orgoliul lui Ladima care se mprumutase cu o mie de lei pentru ca demnitatea lui
de om s rmn netirbit.n "Epilogul II" subintitulat "Povestit de autor"- considerat

punctul culminant, apare scriitorul care relateaz la persoana l despre accidetul de avion
suferit de Fred Vasilescu a doua zi dup ce i predase manuscrisele. Finalul romanului este
deschis i surprinde discuia doamnei T. cu naratorul ca deznodmnt al ntmplrilor n care
acesta i druiete jurnalul brbatului pe care l iubise, scriitorul renunnd definitiv la aflarea
unor eventuale rspunsuri lmuritoare privind iubirea ciudat dintre cei doi.
Al doilea argument, ce statuteaz aceast capodoper ca roman modern, vizeaz modul
de individualizare al personajelor, care sunt angrenate n nite insolite jocuri narative. Ca
orice personaje literare, fiecare dintre cele trei personaje principale: George Demetrescu
Ladima, Fred Vasilescu i doamna T. vor fi construite pe baza a doi parametri: ca instan
narativ i ca referent uman. Ca instan narativ sau "personna", adic din punctul de vedere
al ncadrrii ntr-o ideologic estetic, cele trei personaje sunt principale datorit ocurenei pe
care o au pe parcursul discursului narativ, protagoniste- deoarece centreaz diegeza, centrale
datorit rolului important pe care l au n transmiterea mesajului operei i tridimensionale
deoarece evolueaz pe parcursul acestuia.
Ca referent uman sau "personna", adic din punctul de vedere al fiinei pe care o
imagineaz, fiecare personaj va beneficia att de un portret fizic, ct i de unul moral. n
notele de subsol, autorul i face n mod direct doamnei T. un portret fizic detaliat: "Nu nalt i
neltor de slab, palid i cu pr bogat de culoare castanie [...] cu ochii albatri ca platina,
lucind, fremtnd de via". Trsturile morale reies indirect din faptele, atitudinile i vorbele
eroinei. Inteligent, distins i cu profund cultur, ea i pune pe picioare o afacere proprie,
deschiznd un magazin cochet i discret de mobil stil, n care piesele rare, de valoare
autentic i satisfac nevoia de frumos, de sensibilitate pentru arta adevrat, fa de care are o
atracie i o pasine de critic de art. Camil Petrescu o individualizeaz prin epitete ale
neastmprului: "vie"', "mobila", "frmntat, o frumusee complet motivat nuntru, astfel
crend un model de feminitate, de delicatee i sensibilitate, calitile spirituale i intelectuale
ale doamnei T. constituind un adevrat omagiu al ideii de femeie ideal. Pentru Fred este
femeia unic, iubirea vieii lui, sentimentele fiind reciproce. Dragostea lor este devorant i i
aduce pe amndoi la o uitare total de sine, brbatul ntrebndu-se uneori dac "mai sunt n
toate minile". Iubirea lor tainic, ascuns de privirile lumii "att de rea...nenelegtoare",
pstrnd cu strnicie trirea intens numai pentru ei, contureaz femeia enigmatic, cea care
atrage prin eternul mister feminin.
Fred Vasilescu este conturat din punct de vedere fizic abia n epilogul al doilea, prin
necrolog, cu prilejul morii impresionante a tnrului pilot, cnd nu mai rmsese nimic din
"tnrul blond cu obrazul limpede, cu trsturi regulate i evidente cu un cap de statuie
greceasc"'. Din punct de vedere moral, sub aparena unui tnr superficial, pe care "banda" l
considera valoros pentru c era plin de bani, boem, snob i prost, Fred este un intelectual
lucid, introvertit i inteligent. El i ascunde adevrata natur spiritual, ntruct contrasteaz
flagrant cu mediul nconjurtor, cu lumea superficial al crui stil l-a adoptat, prefacndu-se
c aparine acestei societi mondene, meschine i dominate de parvenitism. Fred este
intelectualul lucid autoanalitic, hipersensibil, asemenea lui Ladima i Gheorghidiu. Cu toate
c este ndrgostit de doamna T., acesta o evit, fiind capabil s prseasc o femeie care i
este superioar, probabil din cauza aceluiai orgoliu ce individualizeaz personajele lui Camil
Petrescu. Dragostea pentru aceasta rmne un mister, iar accidentul poate fi i o sinucidere,
sfritul su pendulnd ntre accident de avion i sinucidere.Tnrul moare intempestiv a doua
zi dup predarea caietelor n care confesiunile lui sunt o permanent autointrospecie, ca i
cnd scrisul l-ar fi ajutat s se izbveasc de suferin prin analiza lucid a "cancerului" vieii
lui, iubirea. De asemenea George Demetrescu Ladima, este personajul absent din roman,
portretul su fiind conturat prin confesiunea sentimentelor i concepiilor proprii reieite din
scrisorile adresate Emiliei, prin impresiile puternice ale celorlalte personaje, prin notele de
subsol ale autorului i prin articolele de ziar reproduse n aceste note, prin opiniile altor
personaje, ca procurorul ce anchetase sinuciderea, ori mrturiile prietenilor lui de
cafea.Portretul fizic se contureaz din puncte de vedere diferite i subiective, avnd la
baz principiul estetic al relativismului: "este un tip de lutar sau doctor, aa ceva, cu
musta de plutonier", "un profesor universitar de o polite de ambasador pensionar"
spune Fred, iar Emilia i-l amintete "blond i foarte nalt". Este un intelectual sensibil,
recunoscut de unii ca poet genial, ignorat sau negat cu fermitate de alii, iar ca gazetar se
manifest intransigent i inflexibil, cinstit, nsetat de adevr, nefiind nici pe departe "om
de paie". Ladima este un inadaptat social, incapabil s accepte compromisurile, un om

corect, prefernd s-i dea demisia, cu demnitate, dect s nu scrie adevrul. Sinuciderea
acestuia este privit cu acelai relativism al puntelor de vedere diferite. Ladima este un
nvins refuznd din orgoliu s-i accepte toat mizeria vieii, experiena umilitoare a
traiului zilnic- se ndrgostise de o "femeie ordinar i semiprostituat". Despre Emilia se
poate spune faptul c este o "cocot de lux i actri tar talent", trsturile morale
reieind indirect din faptele i vorbele acesteia. Este o fire meschin, incapabil de
sentimente profunde- G. Clinescu numind-o "bestie incult".
Al treilea argument ce coroboreaz statutul acestei opere ca roman modern,
vizeaz infrastructura narativ deosebit de riguroas i care propune tehnici i procedee
neuzitate pn n acel moment n literatura romn. Una din tehnici ar fi cea a dioptriilor
sau a oglinzilor paralele, aceasta constnd n nmulirea unghiurilor de perspectiv prin
sondarea n medii deosebite, contextul social al individului, complicitatea personajelor
fiind nite caracteristici care nu se pot realiza dect prin puterea observaiei. Tehnica
amnuntului revelator-introspecia este o metod analitic prin disociere sau dedublare,
voluptatea digresiunii se explic prin gestul pentru discuie, caracteristic artei proustiene
i prin subtilitate. Principalele modaliti de analiz psihologic utilizate de Camil
Petrescu n roman constituie tehnici specifice creaiilor literare psihologice pe care le
mbin cu talent: monologul interior, dialogul, retrospecii, autoanaliz. Dar trstura
compoziional fundamental rmne relativizarea perspectivei asupra aceluiai
eveniment ce rezult din relatarea diferit a acestuia n variate planuri narative.
Multiperspectivismul este neles pe baza tehnicii de disimulare a naratorului cu scopul de
creare a impresiei de independen dintre planuri, care prezint fiecare propria viziune
asupra istoriei narate. Independena structural a planurilor narative este dedublat de o
tulburare a cronologiei evenimentelor narate: fiecare plan i cunoate propria sa
cronologie, iar ansamblul rezult din prezena unor acronii care ncifreaz i mai mult
perspectiva narativa. Acroniile implic un anume caz al timpurilor verbale n discursul
narativ, schimbarea naratorului i dublarea perspectivei asupra evenimentelor creeaz
sensuri noi n utilizarea persoanelor pronominale i verbale. Acelai personaj relateaz
memorialistic la persoana I este interlocutor al autorului- persoana a doua n subsol i n
acelai timp referent al naraiei acesteia- persoana a treia- procedeul acesta fiind un trucaj
al schimbrii naratorului. La persoana I nareaz toate personajele n text- n jurnal i n
scrisori, n subsol toi eroii sunt i povestitori astfel afirmndu-se o naraiune
memorialist, desfurat pe o pluralitate de planuri narative.
De asemenea, limbajul uzitat n discursul narativ este un paravan al gndirii, un
simplu gest reflex, figurile de stil dominante fiind comparaia, care abund, fiind un
element al expresiei artistice i sugereaz de cele mai multe ori traducerea unui moment
al realitii printr-un alt moment cu care are o echivalen sensibil i metafora- titlul
nsui fiind o astfel de marc a stilului "Patul lui Procust- desemnnd numele
brigandului antic dar este i cea mai cuprinztoare metafor simbol al ideii de degradare
i njosire. Se remarc numrul redus de adjective, numrul mare de neologisme i
ocuren deosebit a verbelor dintr-un cmp semantic al gndirii.
Astfel, prin caracteristicile moderne cu perspectiv narativ relativizat, adevrat
inovaie n peisajul romnesc al vremii, timpul prezent i subiectiv, fluxul contiinei,
memoria afectiv cu naraiune la persoana I, luciditatea autoanalizei, anticalofilismul,
construcia personajelor ale cror trsturi se dezvluie treptat prin alctuirea unor "dosare
de existen, dar i autenticitatea definit ca identificarea actului de creaie cu realitatea
vieii, opera "Patul lui Procust" este un roman epistolar modern, situat n topul celor mai
bune romane.
Caracterizare de personaj
Ca instan definitorie a comunicrii narative personajul literar, o fiin de hrtie"
dup cum ii statuteaz Roland Barthes, va fi o ipotez de gndire i lucru pentru toate
epocile i curentele literare. Perioada interbelica, perioad de configurare a unei autentice
literaturi moderne va fi o perioad de nflorire n special a geniului epic i mai ales a
romanului romnesc modern. Aceast perioad sta sub semnul direciilor impuse de
Eugen Lovinescu prozei romaneti, n studiul Creaia obiectiv", el fundamentnd

principiul sincronismului" i considernd oportun racordarea literaturii romne la un

spirit al veacului, numit saeculum, adic reorientarea literaturii dinspre temele de
extracie rural spre cele citadine si dinspre subiectiv spre obiectiv (lucruri ce nu
presupun in concepia lui Lovinescu negarea spiritului naional, ci doar depirea unui
spirit oarecum provincial) i uzitarea unor procedee de creaie moderne, astfel romanul va
cunoate o perioada de relansare fr precedent, aprnd acum scriitura elevat, despre i
pentru intelectuali.
Unul dintre promotorii romanului modern, alturi de Liviu Rebreanu i Hortensia
Papadat-Bengescu este Camil Petrescu, scriitor care este n acelai timp i teoretician al
romanului. Adept al modernismului lovinescian, el este cel care prin opera lui contribuie
la sincronizarea literaturii romne cu literatura european prin aducerea unor noi principii
estetice ca autenticitatea, substanialitatea, relativismul i prin crearea personajului
intelectual, lucid i analitic, n opoziie evident cu ideile vremii, care promovau o
duzin de cai plngrei". Camil Petrescu opiniaz c literatura trebuie s ilustreze
probleme de contiin, pentru care este neaprat nevoie de un mediu social, n cadrul
cruia acestea s se poat manifesta. Eroul de roman presupune un zbucium interior,
convingere profund, un sim al rspunderii dincolo de contingenele obinuite. Sau cel
puin, chiar fr suport moral, caractere monumentale, n real conflict cu societatea, de
asemenea, el consider c scriitorul trebuie s reprezinte realitatea propriei contiine, fr
artificii estetice, fr nimic contrafcut, iar n al doilea roman al lui, Patul lui Procust",
ce apare in 1933, la numai trei ani dup Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de
rzboi", i ce constituie, pentru literatura romn, un eveniment deosebit, consolidnd
astfel romanul romnesc modern, relizeaz adevrate dosare de exisen", toate fiind
confesiuni de contiin, pe care fiecare personaj-narator le face la persoana I, pe baza
reflectrii relaiei n propria contiin. Titlul romanului este o metafor, Patul lui
Procust" fcnd trimitere la o poveste mitologic din antichitate, conform creia tlharul
Procust din Africa atrgea oamenii la ban i i silea s se aeze ntr-un pat nepotrivit
staturii lor i i chinuia pn cnd se potriveau exact msurii impuse, iar prin extensie, titlul
imagineaz societatea ca pe un, pat al lui Procust, ca spaiu limitat, n care valorile
intelectuale i orice aspiraie ctre un ideal respins de societate sunt ostracizate, ea
impunnd oamenilor un tipar fix de existen i oricine se abate de la regulile sociale
stricte este supus deformrii lor chinuitoare, crora nu le rezist.
Faptul c perioada interbelic va sta sub confluena benefic a dou tendine:
tradiionalismul, evideniat prin revistele Viaa romneasc" i Gndirea" i
modernismul promovat n revista Sburtorul" i de cenaclul omonim, condus de Eugen
Lovinescu, face ca opera Patul lui Procust" s aib acest caracter proteic, ea ilustrnd cu
succes specia romanului modern de tip subiectiv, fiind o specie literar a genului epic in
proz, de mrime substanial, ce dezvolt, de regul, o problematic fundamental, cu
naraiune fictiv, n care aciunea dominant, bazat pe evenimente reale, uneori pe

documente, se desfoar pe mai multe planuri, fiind susinut de numeroase personaje,

bine individualizate, care sunt angrenate de o intrig complicat, i n a crei alctuire
sunt uzitate procedee de creaie modern narativ frmiat" relativizat, fluxul
contiinei, naraiunea la persoana I, luciditatea autoanalizei, anticalofilismul.
Incadrndu-se perfect n tipul personajului camilpetrescian, Fred Vasilescu este
tipul intelectualului lucid autoanalitic, hipersensibil, asemenea lui Ladima i Ghiorghidiu,
ce are n el o delicatee vibrant i o sensibilitate nervoas, bine ascunsa ns, specific
eroilor scriitorului, grefndu-se astfel i tema romanului ce ilustreaz drama iubirii si
drama intelectualului, infelxibil i intransigent, nsetat de atingerea absolutului n iubire i
n demnitate uman i se evideniaz pe parcursul diegetic. Ca orice personaj literar, Fred
Vasilescu va fi construit pe baza a doi parametrii: ca instan narativ i ca referent uman.
Ca instan narativ, ca personna", adic din punctul de vedere al ncadrrii ntr-un
anumit tipar, ntr-o tipologie estetic este personaj principal, datorit ocurenei sale pe
parcursul discursului narativ sau protagonist deoarece el centreaz diegeza, central
datorit rolului important pe care l are n transmiterea mesajului operei, tridimensional
deoarece evolueaz pe parcursul acesteia si narator: din prisma lui sunt narate
evenimentele, acesta evidenindu-se clar pe parcursul diegezei, care prezint curgerea
paralel a unor existene, contrapunctarea lor, ntreptrunderea i conectarea lor reciproc
i este organizat pe momentele subiectului prin reordonarea documentelor ce alctuiesc
romanul: scrisori, jurnale, articole, confesiuni, poezii, mrturii de martor prin care se
reconstituie povestea lui Ladima i a Emiliei Rchitaru, ce se compune din relatarea
retrospectiv, realizat prin intermediul scrisorilor i povestea lui Fred Vasilescu i a
doamnei T., compus din scrisori i rememorri situate ntr-un plan cronologic anterior.
Astfel, romanul este structurat pe mai multe planuri narative: cele trei scrisori ale
doamnei T. adresate autorului, jurnalul lui Fred Vasilescu, ce cuprinde scrisorile lui
G.D.Ladima i comentariile Familiei, Epilog I", povestit de Fred, Epilog II", ce aparine
scriitorului i notele de subsol aferente, ale acestuia, care ncheag ntr-un tot unitar
planurile i care cuprind intriga. Romanul ncepe cu scrisorile doamnei T, ce constituie
rspunsul la rugmintea pe care autorul i-o adresase de a-i povesti viaa n spiritul celei
mai profunde sinceriti. Se descoper n felul acesta c la 18 ani ea s-a cstorit cu un
inginer, cu care a plecat n Germania, dar revine n ar dup divor. La Bucureti se
ntlnete cu D., un prieten din copilrie, care o iubea de peste 15 ani, acesta precoce
mbtrnit" studiase Dreptul, dar noaptea lucra la o gazet. Doamna Mria T. Mnescu
vorbete i despre iubirea ei respins de un enigmatic domn x. Comentariile autorului din
subsolurile paginii dezvluie identitatea acestuia. Este vorba de Fred Vasilescu, fiul
industriaului Tnase Vasilescu-Lumnaru, personaj din Ultima noapte de dragoste,
ntia noapte de rzboi", tnr monden, diplomat i aviator.
Imprietenindu-se cu tnrul Fred, autorul i cere s mprteasc experiena
iubirii nemplinite pentru doamna T., astfel cea mai ntins i complex parte a romanului
o reprezint jurnalul lui Fred Vasilescu, intitulat ntr-o dupa-amiaz de august", n care
acesta recompune prin memorie afectiv viaa Emiliei, a doamnei T destinul lui Ladima,
precum si imaginea social, politic i economic a Romniei interbelice. Pe lng iubirea
lacunar a doamnei T. scarificat din cauza vanilitii, Fred Vasilescu descrie i relaia
dintre el si Emilia Rchitaru, o semiprostituat, actri fr talent, astfel n locuina Emiliei
Vasilescu descoper poza lui Ladima, un ziarist pe care el l cunoscuse cndva. Surprins s
afle c Emilia a fost iubit de omul acela deosebit, Fred vrea s cunoasc

misterul care a nconjurat aceast relaie. Curios, el ncepe s citeasc scrisorile trimise de
Ladima actriei, n care se creioneaz ca un ndrgostit sensibil i sentimental. Interesat s
o ajute pe Emilia s-i gseasc un rol la teatru, Ladima se ndrgostete de ea, creznd-o
un model de puritate i buntate. Poet, ducnd o via boem, acesta se autoiluzioneaz c
este iubit. Gsind o scrisoare expediat de la Techirghiol, Fred Vasilescu i amintete
cum 1-a cunoscut pe Ladima, rememornd totul dintr-o alt perspectiv narativ. n
restaurantul staiunii, el s-a purtat necuviincios fa de doamna T., iar Ladima intervine
lundu-i aprarea femeii. Este remarcat prietenia dintre Fred i G.D. i nceputul relaiei
dintre Fred i doamna T.. Fred l recomand pe Demetru Ladima tatlui su, pentru a-1
lua director la Veacul", ziar nfiinat mpreun Nae Gheorghidiu pentru a stvili
campania de denigrare a deputatului, astfel c tnrul director s-a ocupat cu pasiune de
organizarea gazetei, pe care o scrie aproape singur. Notele de subsol ale autorului sunt o
alt perspectiv narativ i se constituie ntr-o satir vehement privind statutul omului n
societatea vremii, unde toate ansele sunt de partea afaceritilor, pe cnd, cei cinstii ca
Ladima, triesc mizerabil i n umbra celorlali. Astfel c talentul, cinstea i demnitatea
gazetarului Ladima nu pot nvinge pienjeniul afacerilor frauduloase ale lui Gheorghidiu
i Lumnaru i colaborarea lor ia sfrit, Ladima dndu-i demisia de la gazet, pentru c
nu poate scrie ceea ce i se comand, ci numai ceea ce gndete el. Plecat de la gazet o
duce foarte greu i n cele din urm. Ladima nelege c el nu va fi niciodat alturi de
logodnica lui. Umil, srac i bolnav, fr o via social, el se sinucide, dar nu nainte de a
mprumuta bani pe care i las n buzunar, ca s nu se cread c s-a sinucis din cauza
srciei. El i adreseaz doamnei T. o scrisoare de dragoste, pentru a nltura bnuiala c
ar fi fost n stare s se omoare pentru o prostituat: nu trebuie s se tie c am iubit
asemenea femeie i c n via am suferit de foame.[...] Am trit patruzeci de ani inutili".
Epilogul I, din cadrul aceluiai jurnal al lui Fred Vasilescu este o reconstituire a ultimelor
zile ale lui G.D. Ladima, iar Epilogul II, povestit de autor, prezint deznodmntul vieii
lui Fred, care moare ntr-un accident de aviaie, iar caietele de amintiri ale acestuia i sunt
date de autor, dup multe frmntri, doamnei T., femeia care l iubise i care nc mai
suferea din cauza incertitudinii acestei iubiri.
Cel de-al doilea parametru pe care este construit acest personaj literar, vizeaz
calitatea de referent uman. Astfel, ca "persoana", adic din punctul de vedere al fiinei pe
care o imagineaz, Fred Vasilescu beneficiaz att de un portret fizic ct i de unul moral.
Portretul fizic este realizat n mod direct de ctre narator, ns abia n epilogul al doilea
din finalul romanului, cu prilejul morii impresionante a tnrului pilot, cnd nu mai
rmsese nimic din "tnrul blond, cu obrazul limpede, cu trsturi regulate i evidente ca
un cap de statuie greceasc, doar cu fruntea puin cam boltit deasupra ochilor verzi
adnci", al crui "corp vnjos avusese micri mldioase de haiduc tnr, afemeiat i
gnditor". Portretul moral se ntregete att prin caracterizare direct din aseriunile
autorului, care i surprinde loialitatea, delicateea, remarcnd la el: "acel timbru deosebit,
acea vibraie mldioas, calm pe care o au toi oamenii, fruntai adevrai n activitatea
lor, oricare ar fi ea", ct i din discursul altor personaje, astfel Fred se ntrupeaz din
imagini strmbe, strmte, subiective, fiind prins n jocul oglinzilor paralele: pentru
"band" este "vielul de aur" bun de muls, boem, snob i prost, pentru Emilia Rchitaru
este un "client", "imens de bogat, adic tatl su. E tnr, frumos, are femeile cele mai
bine din Bucureti...", dar partea cea mai ampl a portretului moral se evideniaz pe baza
caracterizrii indirecte, din faptele i vorbele personajului.

Mozaicat aadar dintr-un evantai de perspective, eroul nsui se construiete pe

mbinarea subtil dintre esen i aparen, dintre profunzimea spiritual i o mediocritate
afiat. Sub aparena unui tnr superficial, pe care "banda" l considera valoros pentru c
era plin de bani, Fred este un intelectual lucid, introvertit, inteligent, ale crui sondri
interioare dezvluie mari spaii. Cu o bogat experien de via, a fost diplomat, pilot
ambiios, sportiv talentat, cu succese rsuntoare la femei, Fred consider c trebuie s
triasc n mod direct tot ceea ce i-a comandat amorul propriu, experiena trit
construind un adevrat "memoriu de carier": "Toate le-am fcut n via i tot ce mi-a
strnit amorul-propriu e trecut n activitatea mea ca ntr-un memoriu de carier". El i
ascunde adevrata natur spiritual, n trecut contrasteaz flagrant cu mediul nconjurtor,
cu lumea superficial al crui stil 1-a adoptat, prefacndu-se c aparine societii
mondene, meschine i dominate de parvenitism. Dar, cu toate c este ndrgostit total i
definitiv de doamna T., Fred o evit, fiind capabil s prseasc o femeie care i este
superioar, probabil din cauza aceluiai orgoliu ce individualizeaz personajul lui Camil
Petrescu: "Sacrific definitiv pasiunea pe altarul vanitii: n loc s se piard pe sine
prefer s o piard pe ea.[...] Fred nu a vrut s devin sclavul erotic al doamnei
T."(N.Manolescu).
Dragostea lui pentru doamna T. rmne o enigm, iar moartea lui n accidentul de
avion poate fi i o sinucidere, motivul fiind ascuns cu grij, ca i n cazul lui Ladima.
Ambele destine sunt dramatice prin intensitatea iubirii, dei una reprezint imaginea
rsturnat a celeilalte. Ladima trebuie sa-i diminueze capacitatea spiritual, s coboare la
nivelul vulgaritii Emiliei. Fred, dimpotriv, simte c este sub iubirea superioar a
doamnei T. Legtura celor dou destine este ntmltoare, prin scrisorile lui Ladima, pe
care Fred le citete cutremurat, nelegnd dincolo de cuvinte tragedia prietenului su, cu
care, de altminteri, comunic printr-un flux spiritual, dincolo de raiune: "Era singurul pe
lume cruia i-a fi ncredinat taina pe care nu o tiu nici prinii mei, faptul cumplit care
e cancerul vieii mele, care m face s fug de femeia iubit. Posibilitatea de a povesti
cuiva ct sufr m-ar fi uurat poate ca filtrarea sngelui". Reacia lui de a fura scrisorile
lui Ladima, care, chiar dup moartea acestuia, l-ar fi putut compromite este determinat
de simul onoarei de a pstra secretul ruions al omului pe care-1 cunoscuse demn.
Personalitatea lui Fred Vasilescu rmne enigmatic, sfritul su pendulnd ntre
accident de avion si sinucidere. El moare brusc, a doua zi dup predarea caietelor n care
confesiunile lui sunt o permanent introspecie, ca i cum scrisul l-ar fi ajutat s se
izbveasc de suferin prin analiza lucid a "cancerului" vieii lui, iubirea.
Aceast iubire care l mistuie este pentru doamna T., nume enigmatic pe care
Camil Petrescu l d eroinei Mria T. Mnescu, iar n notele de subsol acesta i face, n
mod direct un portret fizic detaliat: "Nu nalt i neltor de slab, palid i cu un pr
bogat de culoarea castanei [...] cu ochii albatrii ca platina, lucind, frmtnd de via".
Trsturile reies indirect, din faptele, atitudinile i vorbele eroinei. Inteligent, destins,
cu o profund cultur ea i pune pe picioare o afacere proprie, deschiznd un magazin
cochet i modern de mobil stil, cu piese rare, de valoare autentic ce i satisfac nevoia de
frumos, de sensibilitate pentru arta adevrat. Camil Petrescu creeaz un model de
feminitate, de delicatee si senisbilitate, calitile spirituale i intelectuale ale doamnei T.,
constituind un adevrat i nalt omagiu al ideii de femeie ideal. Pentru Fred e femeia
unic, iubirea vieii lui, sentimentele fiind reciproce. Dragostea lor este devorant, i
aduce pe amndoi la o total uitare de sine, iar aceast iubire tainic contureaz femeia

enigmatic, cea care atrage prin eternul mister feminin, G.Calinescu opinnd "Doamna T.
este fantoma romanului, aspiraiunea lui Fred, obscur i enigmatic, tocmai prin aceasta,
i daca autorul n-a tiut s-i dea tonuri de ulei, este pentru c n-a putut s-o scoat din
mediul ei aerian .
George Demetru Ladima este personajul absent din roman, portretul su fiind
conturat prin confesiunea sentimentelor i concepiilor proprii reieite din scrisorile
adresate Emiliei, din impresiile puternice ale celorlalte personaje, prin notele de subsol
ale autorului, prin articolele de ziare reproduse n aceste note, dar i prin opiniile altor
personaje (procurorul, prietenii lui de la cafea). Ladima, poet talentat i gazetar
intrasingent, cumuleaz toate celelalte trsturi generale ale personajului camilpetrescian:
intelectual lucid, analitic, inadaptat social, hipersensibil, nsetat de adevr i demnitate. El
triete n lumea ideilor pure, avnd iluzia unei iubiri ideale i aspirnd ctre demnitate
uman absolut n profesia de ziarist, ca esene existeniale, dar este incapabil de
compromisuri, un om corect, cinstit, iar prin sinuciderea lui, este un nvins, refuznd din
orgoliu, s-i accepte mizeria vieii, experiena umilitoare de a se ndrgosti de Emilia
Rchitaru, a crei personalitate se contureaz n contrast cu cea a doamnei T., ea fiind
vulgar, insenibil, de o gravitate prosteasc, meschin, incapabil de gnduri i
sentimente profunde.
Dar personajul Fred Vasilescu se ntregete i datorit infrastructurii narative, care
presupune tehnici i procedee moderne precum "flash-back-ul". Multiperspectivismul,
tehnica jurnalului, tehnica digresiunii, dar un prim element de modernitate n acest roman,
"Patul lui Procust", l reprezint nlocuirea naratorului omniscient, obiectiv i naraiunea
la persoana a treia (specifice romanului tradiional, obiectiv) cu naraiunea la persoana I,
cu focalizare exclusiv interna (vizualizarea "mpreun cu" specifice romanului modern de
tip subiectiv), acest tip de naraiune presupunnd existena unui narator care mediaz ntre
cititor i celelalte personaje, face ca cititorul s cunoasc despre ele tot att ct tiu i
personajele ce relateaz ntmplrile.
Att Fred Vasilescu, ct i celelalte personaje sunt caracterizate printr-o modalitate
inedit, ele fiind vzute din mai multe perspective ca ntr-un sistem de oglinzi paralele,
dar, dei relativizate n jocul perspectivelor, personajele se constituie antitetic, mpletindui destinele: doamna T. i Emilia Rchitaru, Fred Vasilescu i Ladima. Aceast tehnic
narativ pe care o aplic scriitorul modific parial conceptul de personaj, care nu mai este
un tip literar definit din exterior, ci unul care se autoconstituie prin mrturisire sau care
este reflectat n contiina celorlali, dar originalitatea romanului este dat i de
subtilitatea i profunzimea analitic a contiinelor, de dramele interioare suferite din
iubire i demnitate, de identificarea deplin a timpului subiectiv cu cel obiectiv, de faptul
c personajele sunt n acelai timp i naratori i eroi. Principalele modaliti de analiz
psihologic utilizate de Camil Petrescu n roman constituie tehnici specifice creaiilor
literare psihologice, pe care le mbin cu miestrie i talent: monologul interior, dialogul,
introspecia contiinei i a sufletului, retrospecia, autoanaliza, care scot n eviden
zbuciumul interior al acestor personaje, cauzat de aspiraia spre absolut. O alt tehnic a
romanului este tehnica digresiunii, manifestat la nivelul compoziiei prin configuraiile
diverselor tipuri de texte, autorul folosind aproape exclusiv comparaia: mustrrile sunt
ca mnia cuiva care bate la ua vecin", m simeam n mna celor doi oameni ca n
mna unui medic", nct, uneori verbul singur poate sugera comparaia, iar metafora este
un punct final al comparaiei, un rezultat al ei:

pentru Ladima societatea e un organism bolnav", dar se remarc numr redus de adjective i mare de
neologisme i sunt ocurente verbele din cmpul semantic al gndirii, astfel pentru Camil Petrescu limbajul este
un paravan al gndului, un simplu gest reflex.
Alte elemente de noutate estetic a romanului camilpetrescian, conturate bine n romanul Patul lui
Procust" sunt: substanialitatea, care este evident prin cele dou aspecte ale existenei umane, iubirea i
demnitatea, ca substan a vieii, relativismul, c este prezent prin viziunea diversificat a iubirii i demnitii,
reflectate diferit n contiina mai multor personaje, autenticitatea, ce se desprinde din scrisori i se constituie
ntr-o confesiune cuprinztoare a adevrului ca experien trit, autorul realiznd o creaie literar dup
formula romanului n roman, dar dominanta stilului camilpetrescian, ce susine autenticitatea limbajului, este
anticalofilismul (rar ortografie, fr compziic. fr stil i chiar fiir caligrafie"), ce presupune exprimarea
concis i exact a ideilor, tririlor, concepiilor, ca ntr-un proces verbal".
Astfel, prin modul de individualizare a personajului narator, acesta fiind nzestrat cu funcia de
reprezentare i filtrnd elementele prin contiina lui, Fred Vasilescu valideaz tipul personajului modern, el
urmnd legea eroilor camilpetrescieni: sortit ca, prin ce avea mai bun n el s devin un exemplar menit s fie
cenzurat prin moarte", iar haina lui. ntr-un final planetar, "...merge poate n cea universal", fr nici un
moment de sprijin adevrat, aa cum, singur a spus-o parc, un afluent urmeaz legea fluviului", fraza care
ncheie romanul, ca o concluzie ideatic sugestiv pentru concepia literar a lui Camil Petrescu.

JOCUL IELELOR DE CAMIL PETRESCU

Scrie un eseu argumentativ, de 2-3 pagini,despre drama,pornind de la ideile exprimate in
urmatoarea afirmatie:Ea[drama]va ocupa locul lasat de defuncta tragedie si va ingloba ceea ce
a mai ramas: dramatismul conflictului,maretia caracterelor,etc.Ceea ce se pierde definitiv este
suportul metafizic al conflictului tragic.Conflictele dramei nu implica decat individul si destinul
sau terestru,fortele care i se opun sunt cunoscute si explicabile,iar fiorul necunoscutului
dispare.Impasul nu este absolut,eroul poate sa-l depaseasca.
(Doina
Comlosan,Dictionar de comunicare)
In ciuda multitudinii domeniilor artistice si a celor conexe in care s-a impus
deopotriva,Camil Petrescu ramane,in primul rand,un om de teatru,autorul modern continuandu-i
pe Bogdan Petriceicu Hasdeu si Ion Luca Caragiale,creatia lui dominand perioada
interbelica.Din gama operelor camilpetresciene se detaseaza net Jocul ielelor,care isi
demonstreaza statutul de veritabila drama prin faptul ca este o specie a genului dramatic in
proza,caracterizata prin ilustrarea vietii reale intr-un conflict complex si puternic ce nu implica
decat individul si destinul sau terestru,in desfasurarea caruia se urmareste conturarea
trasaturilor personajului dramatic.Aceasta specie este rezultatul unei mari libertati de creatie
datorita imbinarii accentelor tragice cu cele comice si,dupa cum afirma Doina Comlosan,ea va
ocupa locul lasat de defuncta tragedie si va ingloba ceea ce a mai rams:dramatisnul
conflictului,maretia caracterelor.Caracterul modern ce ii asigura lui Camil Petrescu rolul de
initiator al dramei de idei consta in tema urmarita pe parcursul diegezei dramatice,in tehnicile de
reprezentare si validare dramatica a personajelor,precum si in arta minutioasa a scriitorului in
elaborarea discursului dramatic prin procedee care uzeaza de elemente din cele mai moderne.
Primul argument in statutarea operei Jocul ielelor drept drama moderna de idei il
constituie tema urmarita pe parcursul discursului dramatic,si anume drama de constiinta a

personajului principal,izvorata dintr-un conflict in planul ideilor absolute pa care eroul vrea cu
obstinatie sa le aplice in realitatea concreta cu care sunt incompatibil.Actiunea este plasata in
mai 1914,in Bucuresti si debuteaza cu stirea pe care ziarul Dreptatea Sociala o primeste de
la unul din redactorii sai aflati la Paris,si anume ca un cunoscut ziarist francez a publicat
scrisorile de dragoste ale sotiei ministrului de justitie catre amantul ei,ceea ce a determinat-o pe
aceasta sa-l astepte pe directorul ziarului trei ore sis a-l omoare cu sase focuri de pistol.Pe
fondul acestei stiri sunt prezentate o serie de intamplari despre directorul ziarului,Gelu
Ruscanu,care il ameninta pe ministrul justitiei,Serban Saru Sinesti,cu dezvaluirea unui aspect
zguduitor al vietii sale,daca acesta nu demisioneaza din functie,fapt ce constituie
intriga.Desfasurarea actiunii adduce in prim plan discutia dintre Gelu si Praida,in care cel dintai
povesteste intamplarea care l-a determinat sa initieze campania impotriva lui Sinesti,si anume
moartea suspecta a batranei Manitti,urmata de inlocuirea bunurilor de valoare ale acesteia cu
unele neimportante.Toate aceste fapte sunt relatate de Maria Sinesti intr-o scrisoare adresata
amantului sau,Gelu Ruscanu.
In seara in care trebuia dat la tipar documentul incriminator,matusa lui Gelu il
viziteaza la redactie,rugandu-l sa renunte la intentia sa si cu greu ii marturiseste ca tatal
sau,jucator inrait de carti,pierzand u suma considerabila de bani,a fost ajutat de Sinesti.Gestul
tatalui sau zdruncina imagine ape care Gelu i-o purta,dar nu si hotararea de a publica
scrisoarea,insa accepta amanarea cu o zi.Maria Sinesti ii face o vizita lui Gelu,lasand un
revolver pe masa,pe care barbatul il arunca intr-un sertar al biroului,nestiind scopul cu care a
fost adus.Dupa plecarea acesteia,Serban Sinesti isi face aparitia in biroul lui Gelu,incercand in
santaj sentimental prin intermediul scrisorii prin care tatal sau ii solicita ajutorul,insa directorul
ziarului nu abdica de la hotararea de a publica documentul.La plecare,apparent
intamplator,Sinesti ii dezvaluie lui Gelu ca tatal sau s-a sinucis din cauza unei actrite vulgare si
fara talent si nu a murit intr-un accident de vanatoare,fapt ce constituie punctual
culminant.Deznodamantul marcheaza ratarea personajului atat pe plan professional,el renuntand
la postul de director,cat si in planul ideilor,ceea ce il face san u-si mai gaseasca rostul existentei
sis a se sinucida cu pistolul adus de Maria Sinesti.
Al doilea argument ce suntine apartenenta operei Jocul ielelor la drama moderna de
idei il constituie modul de individualizare a personajelor,remarcandu-se Gelu Ruscanu,ca
instanta
dramatica
fiind
personaj
principal,regasindu-se
in
toate
secventele
dramatice,protagonist,actiunea polarizand in jurul sau,si rotund,portretul sau intregindu-se pe
parcursul diegezei.Ca referent uman,el dispune de un portret fizic bazat pe caracterizarea
indirecta,prin intermediul didascaliilor:Gelu e un barbat ca de 27-28 de ani,de o frumusete mai
curand feminine,cu un soi de melancolie in privire,chiar cand face acte de energie.Are
nervozitatea instabila a animalelor de rasa.Priveste intotdeauna drept in ochi pe cel care
vorbeste si asta-I da o autoritate neobisnuita.Destul de elegant imbracat,desi fara preocupari
anume.,infatisarea sa sugerand si cateva trasaturi morale precum inclinatia spre
meditatie,onestitatea.
Ca toti eroii camilpetrescieni,intelectuali lucizi insetati de absolute,inflexibili si
inadaptati superior,orgoliosi in aspiratii,Gelu Ruscanu este un invins,fiind devorat spiritual de
propiile idealuri ce nu puteau fi concretizate in realitatea sociala.Traind in lumea ideilor
pure,este incapabil sa ramana nepasator la imperfectiunile vietii pline de compromisuri,fiind
dominat de un hybris cu totul iesit din comun.Acest orgoliu excesiv ii conduce destinul catre
iluzii pe care le sustine cu obstinatie,facandu-l opac la orice solutie reala.Conceptia literara a lui

Camil Petrescu,reflectata atat in proza cat si in dramaturgie,poate fi concentrata in replica

personajului principal referitoare la drama intelectualului lucid:Cata luciditate,atata existenta
si,deci,atata drama.Incatusat de absolute,nascut din framantari si skepticism,Gelu mosteneste
de la tatal sau aceeasi nebunie a absolutului si sufletul tulburat din cauza imperfectiunilor
vietii reale.Prin monolog interior,asezat in fata mastii lui Voltaire eroul imagineaza o
convorbire cu acest uitat alter ego,Gelu rememorand toate greselile facute in viata si
constientizand faptul ca a fost inconsecvent in respectarea principiilor absolute.Eroul lui Camil
Petrescu este invins astfel de propiul lui ideal,traieste drama destinului tragic,prin plasarea lui
intr-o lume abstracta,plina de ambiguitate si de perceptie falsa a societatii concrete.Ruscanu
recunoaste ca s-a destramat hora ielelor si se sinucide cu pistolul adus de Maria,esuand astfel
pe plan social,familial,erotic,moral si intelectual.
Al treilea argument in statutarea operei drept drama moderna de idei consta in
procedeele uzitate in construirea discursului dramatic,procedee subordinate stilului anticalofil al
lui Camil Petrescu,ce se particularizeaza prin formule estetice moderne,concretizate prin
interesul pentru starile difuze ale eroilor,de exaltare a trairilor,sondare pana in zonele cele mai
adanci ale subconstientului,echilibru si simetrie,claritatea limbajului analitic si ezitarea verbului
intelectual.Didascaliile,indicatii scenice regizorale ce vizeaza elemente de comunicare
paraverbala sau nonverbala,raportate la personaje ,la elemente de decor si orice alte interventii
ale unor factori externi,valideaza prezenta vechiului discurs accentuat rhetoric caruia i se adauga
comentariul colateral imbinat cu reflectia profunda ,dezbaterea grava si analiza trairilor umane.
Astfel,prin talentul desavarsit de care da dovada in aprofundarea nuantelor
sufletesti,Camil Petrescu detine suprematia pe plan dramatic,reusind sa contureze in mod
impecabil destinul unui om captiv in lumea ideilor.

SARMANUL DIONIS DE MIHAI EMINESCU

Scrie un eseu argumentativ, de 2-3 pagini, in care s prezini aspecte ale fantasticului, pornind de la urmt
maie critica: Fantasticul este ezitarea cuiva care nu cunoate dect legile naturale, pus fa in fa c
niment supranatural (Tzvetan Todorov).

Fantasticul este o categorie a imaginarului, nrudit cu straniul si cu miraculosul, ns ca mod de abo

rar presupune, spre deosebire de fabulos, pstrarea unor conexiuni cu realitatea, n acest sens Tzvetan To
mnd c fantasticul este ezitarea cuiva care nu cunoate dect legile naturale, pus fa in fa cu un even
ranatural aseriune ce se valideaz i prin aceea c n literatura romn, fantasticul este foarte vechi, el ap
ial n basme, povestiri, vrji, descntece, deoarece omul neputnd s-i explice tiinific anumite feno
leaz la modaliti empirice, crede ntr-o lume metafizic ale crei fore pot fi invocate pentru a aciona a
lului. Fantasticul este descoperit n perioada paoptist datorit literaturii populare, dar apogeul l va cunoa
oca Marilor Clasici, cnd dintre toi creatorii de literatur fantastic: I. Creang,
I. Slavici, I. L. Caragia
marc M. Eminescu, acesta fiind singurul care promoveaz un fantastic fr conexiuni cu elementele folclorice
ba de un fantastic tiinific de factur romantic, el lansnd ipoteze tiinifice studiate abia n secolul al XX
stura dominant a fantasticului eminescian este preocuparea pentru desfurarea epic a unor im
nagogice, care alturi de alte aspecte al fantasticului sunt evideniate n mod excepional n opera Srm
onis.

Aceasta oper, publicat n revista societii Junimea, Convorbiri literare n 1873, ilustreaz cu s
cia nuvelei fantastice, fiind o specie a genului epic n proz, avnd o construcie riguroas, cu o aciun
voltat ca cea a schiei, pus pe seama unor personaje, n acest caz pe seama lui Dionis, al crui carac
prinde din conflicte complexe i care presupune ieirea din fenomenal i banal, eliberarea gndirii de sub ri
icii unanim acceptate. Caracterul fantastic al acestei opera rezid n modul de evideniere a temei care presu
rea din timp si spaiu prin fiinarea a dou planuri paralele n cadrul aceluiai Univers, problematici materia
baza diegezei i n modul de construcie a personajului care triete alternativ n cele dou planuri, real i irea
n infrastructura narativ care ntreine ezitarea specific literaturii fantastice, ezitare despre care v
reticianul rus Tzvetan Todorov.
Astfel c un prim aspect al fantasticului, ce valideaz statutul de nuvel fantastic al operei vi
mpoziia gradat a naraiunii ce ntreine tensiunea epic, bazat pe estomparea opoziiei dintre real si ire
pariia limitelor de timp i spaiu generat de irumperea brutal a unui element miraculos, desfurat pe
mentelor subiectului. Astfel, n incipitul ex-abruptoal operei se evideniaz meditaiile lui Dionis, un tnar
, fiind grefate motivul ochiului, simbol al cunoaterii i spiritualitii, motivul relativitii percepiei u
ormate din cauza simurilor, secvena avnd valoare de expoziiune, tot aici fiind localizat spaial i tem
unea: capitala Romniei secolului al XIX-lea. Desfurarea aciunii este disipat ntre celelalte momen
iectului, element tipic nuvelei fantastice n care intriga nu este imediat urmtoare expoziiunii. Dup ce Dion
afea turceasc ntr-o tavern mohort- aici fiind ocurent motivul apei moarte, cafeaua, ca liant ntre conting
nscendent - la ora 12 pleac acas. Prin intermediul camerei lui Dionis, descris cu ajutorul tehnicii balzacie
deniaz preocuprile intelectuale ale tnrului i dezinteresul lui pentru contingent i se creeaz din nou atmo
c fantasticului. E prezent motivul lunii ca astru ce faciliteaz inspiraia i magia, sunt inserate versurile lui D
pirate de mediul n care triete sub egida lunii, procedeul uzitat fiind cel al intertextualitii, procedeu ce va d
m n secolul al XX-lea. Printr-un exerciiu magic, Dionis se ntoarce n timp cu 500 de ani n urm, pe vr
mnitorului Alexandru cel Bun, motivul cltoriei n timp fiind un alt motiv specific literaturii fantastice de so
mantic. Momentul poate fi considerat un moment declanator, sinonim cu intriga subiectului. Transfigurat as
cut, Dionis se trezete n postura clugrului Dan, discipol al maestrului Ruben fiind ocurent m
nsmigraiei sufletelor sau al metempsihozei, validndu-se tema timpului i a transgresrii lui. Nelmurit a
erienei prin care trecuse, Dan creznd c s-a visat n viitor, i mrturisete ndrumtorului su spiritual, R
merile. Acesta l ncurajeaz s-i continue cutrile spirituale. Dup plecarea lui Dan, chilia se transform
iu diabolizat, chiar Ruben nsui n reprezentantul suprem al maleficului, aici fiind grefat motivul pactului fa
ugrul urmnd s-i aroge o libertate nepermis de Dumnezeu. Graie ndrumrilor lui Ruben, Dan apeleaz
cedeu de depersonalizare, se duce apoi la iubita sa, Maria, fiica sptarului Tudor Mesteacn i i aplic a
cedeu i mpreun cu ea ntreprinde o cltorie intergalactic motiv tipic literaturii fantastice. Ei cltoresc
ajunseser pe lun. Dan-Dionis transform luna ntr-un spaiu al paradisului pierdut, iar pmntul
rgritar pe care l atrn la gtul iubitei, dar datorit orgoliului exacerbat care l face s cread c ar fi
atorul, Dan este exilat din acel paradis mpreuna cu Maria pe pmntul revenit la dimensiunile sale, n po
ial de Dionis. Trezindu-se din starea de reverie, Dionis observ la fereastra casei vecine o frumoas fat, pe c
mete instinctiv Maria, n scrisoarea de dragoste pe care i-o trimite. In timp ce aceasta o citete, Dionis lein
ria i roag tatl s descind mpreun cu un doctor n camera acestuia. Dionis parcurge perioade de
fundndu-l pe doctor cnd cu anticarul Riven, de la care avea cartea lui Zoroastru, cnd cu maestrul Rub
nodmnt cititorul afl c Dionis este deposedat de carte, tablou i nsemnrile sale, pentru a nu mai putea fi
astfel de experiene i este ncredinat c cei doi tineri se vor cstori i vor tri fericii.
O alt condiie a fantasticului evideniat i n aceast oper este prezena finalului ambiguu, nar
ebndu-se retoric: Cine este omul adevrat al acestor ntmplri?, ceea ce determin supunerea person
ctelor unor oglinzi miraculoase, Eminescu grefnd i la nivel textual ezitarea despre care teoretiza Tz

dorov i conturnd ideea c n spatele ntmplrilor stranii se ascunde o voin unic i c traiectoria dest
crui individ este dirijat de un regizor ascuns:Nu cumva ndrtul culiselor vieii e un regizor a crui existen
em explica? Cititorul este astfel deconcertat de crearea spaiilor paralele: visul i realitatea n cadrul ace
vers, dar i de ambiguitatea planurilor narative: unul al lui Dionis cu micrile, gndurile, sentimentele
lalt al lui Dan cu nedumeririle, aspiraiile, mplinirile i prbuirile lui, aceast ezitare ntreinut de incapac
torului de a-i explica raional nite fenomene fiind coroborat permanent i la nivelul diegezei, dar i la n
cursului narativ.
Un alt aspect al fantasticului vizeaz modul de individualizare al eroului ntreinut coerent ntre
u spaii real-ireal. Ca orice personaj literar, Dan-Dionis va fi construit pe baza a doi parametri: ca inst
ativ i ca referent uman. Ca instan narativ, adic din punctul de vedere al ncadrrii ntr-un anumit tipa
rsona , Dan-Dionis este personaj principal datorit ocurenei sale pe parcursul discursului narativ, protago
arece aciunea graviteaz n jurul su, tridimensional pentru c evolueaz pe parcursul diegezei, roma
epional situat n ntmplri excepionale, dar i eponim sau titular deoarece se regsete n titlul operei, elem
paratextualitate ce beneficiaz de mai multe interpretri: posibil oximoron datorit signaleticii contrare a c
u lexeme : Dionis de la Dionysos, zeul desftrii, al veseliei i srmanul lexem cu sensul de necjit, am
rdat statutului de orfan al lui Dionis, ar asimila motivul orfanului sau al mezinului statutat de Eliade ca av
te de un destin imperial; raportat la imposibilitatea sa de evadare din contingent, la finalul fericit din punc
ere domestic, este un denotativ concretizator; rezonana multipl a epitetului antepus ar traduce parti
tafizic a lui Dan-Dionis.
Cel de-al doilea parametru pe care este construit acest personaj literar vizeaz calitatea de referent uman, adic
nctul de vedere al fiinei pe care o imagineaz. Astfel, ca persoana, Dionis beneficiaz de un portret fizi
ect, ct i indirect realizat pe baza tabloului din camera sa, el semnnd foarte bine cu tatl su. Dionis e
musee rar, stranie, n inim dezvluind o sensibilitate exagerat: piele alb, palid, ochi negri, pr negru, l
sopografia compunnd nfiarea unui poet. El este mbrcat srccios, neglijent, structura sa fizic fiind m
o anumit noblee, prul lsat n dezordine, fruntea nalt, boltit sugereaz inteligena. Este un tnr tnr abi
adolescen, aflat la vrsta eroului din basme, dar avnd sntatea ubred din cauza unei anemii accen
erat de un susinut efort intelectual. Eminescu i suprapune acestui portret o alt dimensiune, viznd latu
epie a temperamentului i a nclinaiilor obsesive: ochii strlucii se pierd ntr-o intensiv vistorie, iar sur
o profund melancolie. Locuina i este asemntoare cu cea a unui pustnic i este atras de sensibiliti meta
tiine oculte.
Portretul moral este realizat att pe baza caracterizrii directe din aseriunile naratorului, Dionis fiind un
erstios preocupat de acele cri magice interzise de biseric pentru caracterul lor erotic i demonic, dar i un
nic, sfidnd srcia prin nchipuiri umoristice care s se aeze cu uurin n iruri ritmice i vorbe ritmate
caracterizrii indirecte dedus din vorbele i faptele personajului. Ethopeea vizeaz astfel faptul c tnrul D
e un om onest, sensibil, capabil de sentimente dincolo de obinuit, un tnr ce gndete la propria existen,
oie de afeciune puternic, suportnd greu singurtatea, dar este nclinat spre reverie, meditaie, triete cufun
mea viselor, ce par aievea i n lumea obinuit. Este un spirit reflexiv, metafizic ca orientare filosofic, un id
iectiv. Boem desvrit, trind ntre sute de cri vechi, ignornd prin mbrcminte, deprinderi, loc
mportament, confortul civilizaiei, Dionis triete plin de curaj i cu pasiune doar n lumea ideilor, prefig
ologia btrnului dascl, simbol al geniului eminescian, n rest este timid i stngaci, dar i poart cu demn
ilina social, iubind n tain, cu o putere halucinant de visare i gndire. In vis, Dan-Dionis i dezvluie se
oatere, puterea de a iubi i de a drui iubitei senzaia participrii cu o neasemuit voluptate la na
timentelor perechii iniiate n eden, precum i cutezana luciferic de a se substitui Logosului creator. Chiar d
epsit i se prbuete din vis, trezindu-se ntr-o realitate prozaic, Dan-Dionis i demonstreaz siei c ce
fer valoare omului sunt forele sale interioare de gnduri i sentiment.

Un ultim aspect al fantasticului ce coroboreaz statutul de nuvel fantastic vizeaz infrastructura na

n care se ntreine ezitarea tipic literaturii fantastice, ezitare pe care insist Tz.Todorov. Astfel c, pentru a nt
asta stare de ambiguitate, naratorul este omniscient, omniprezent, extradiegetic, creditabil, persp
erodiegetic i focalizarea neutr. De asemenea, naratorul apeleaz i la diferite capcane textuale, att n prolo
n desfurarea aciunii, aceasta din urm fiind realizat printr-un discurs retoric prin care scriitorul i tr
zena de autor al nuvelei, realizat de cele mai multe ori prin interogative sau exclamaii retorice: C
ugrul Dan se visase mirean cu numele Dionis, pare c se fcuse n alte vremi, ntre ali oameni.., ca
stnd n aceea c metatextual, personajul autentic poate fi i Dionis care se ntoarce n trecut, dar i Dan care a
vis coninnd ceva din viitor, planurile epice inversndu-se n funcie de varianta aleas.
Expresivitatea textului este de natur poetic, deoarece verbele specifice stilului narativ nu domi
ectivele; abund figurile de stil tipice: epitetele, comparaiile, lumea citat fiind puin diferit de cea a narato
e folosete cuvinte, sintagme dar i neologisme specifice epocii: mulmesc, exerciiu, metempsih
dustrie, magic, frmturi, paianjeni, realiznd astfel culoarea local i dnd totodat autenticitate o
ajutorul tehnicilor narative uzitate ca tehnica nlnuirii finalul unei secvene reprezentnd nceputul urm
vene i a alternanei. Ancorarea n alte realiti dect cele cotidiene, ieirea din fenomenal i banal, elibe
dirii de sub rigorile logicii unanim acceptate, explicarea fenomenelor de excepie prin cauzaliti de
tafizic i lansarea unor ipoteze tiinifice studiate abia n secolul XX sunt astfel trsturi ale fantast
inescian reprezentat n mod excepional n aceast nuvel. .
Astfel prin construcia riguroas, organizat pe mai multe planuri epice, axat pe o problematic ce presu
rea din normal, eliberarea gndirii de sub normele logicii, angrennd personaje bine individualizate ce t
rnativ ntre cele dou planuri, real i ireal i beneficiind de o infrastructur narativ dominat de tehnici spe
raturii fantastice se poate conchide c opera Srmanul Dionis este o nuvel ce ntrunete majoritatea trst
tasticului, demonstrnd astfel c nuvela este un prim moment de izbnd n structurarea estetic i dimensio
ritual a prozei romantice romneti, devenind deschiztoarea drumului fantasticului tiinific i a
electualizat, al crui reprezentant de seam va fi M. Eliade.

Scrie un eseu argumentativ, de 2-3 pagini, despre o nuvela fantastica studiata, pornind de la ideile
exprimate in urmatoarea afirmatie critica: Pentru ca fantasticul sa-si impuna regimul este nevoie de o
adevarata fisurii a ordinii existente, de o iruptie directa, brutala si invincibila, a misterului in cadrul
mecanismelor si previsiunilor cotidiene ale vietii; invazia sacrului in teritoriul ordinii laice, profane; a
supranaturalului in mijlocul naturalului; a faptului inadmisibil, absurd, imposibil, monstruos, in plin
determinism comod si previzibil(Adriano Marino, Dictionar de idei literare)
SARMANUL DIONIS de Mihai Eminescu
Teoria critica moderna statuteaza fantasticul ca un mod de reflectare a lumii prin uzitarea de
elemente neverosimile, care au totusi legatura cu realitatea, astfel incat trasatura dominanta a operei
fantastice sa fie ezitarea, atat personajul, cat si cititorul osciland intre a da faptelor o explicatie naturala
sau una supranaturala.
In literatura culta, fantasticul este valorificat de scriitori ca: Ion Creanga, Ion L. Caragiale, Mihail
Sadoveanu, Mircea Eliade, Mihai Eminescu este insa cel care va deschide acest drum, promovand un
fantastic de tip romantic-stiintific, el avansand idei despre fenomene ce vor fi descoperite abia in secolul
al XX-lea. In proza, prin opere ca Cezara, Avatarii faraonului Tla, Umbra mea, Geniu pustiu,

Sarmanul Dionis, Mihai Eminescu se dovedeste preocupat pentru desfasurarea epica a unor imagini
hipnagogice. Intre acestea, Sarmanul Dionis ocupa o pozitie singulara. Prin constructia riguloasa, cu o
actiune mai dezvoltata ca a schitei shi povestirii, specii literare inrudite ale genului epic, prin actiunea
pusa pe seama mai multor personaje, ale caror caractere se desprind din conflicte puternice si printr-o
intriga complexa, opera literara Sarmanul Dionis reprezinta o nuvela. Caracterul fantastic rezida in:
tema timpului si a transgregarii lui, tema iubirii, a metempsihozei, teme urmarite pe parcursul diegezei
prin intermediul unor motive specifice literaturii fantastice, in doua lumi paralele ale aceluiasi univers,
visul si realitatea si in modul de constructie al discursului narativ prin care este creeata ezitarea tipica
operei de factura fantastica, ezitare intretinuta atat in raport cu cititotul, cat si cu personajul.
Primul argument cu coroboreaza statutarea acestei opere ca nuvela fantastica il reprezinta astfel tema
timpului si a transgregarii lui, tema transmigratiei sufletelor, a iubirii, tema urmarita pe parcursul
diegezei, pe baza unor motive specifice literaturii fantastice. Incipitul este la granita dintre cel de tip exabrupto si captatio-belevolentiale introducand cititorul in lumea fictionala a operei. Aceasta este
plasata in sec al XIX-lea si debuteaza cu plimbarea meditativa a lui Dionis, un tanat de optsprezece ani,
pe strazile noroioase ale Bucurestiului, intr-o noapte ploioasa. La ora doisprezece, dupa ce bea o cafea
turceasca intr-o taverna mohorata, cafeaua reprezentand un motiv tipic romantic, apa moarta fiind
mereu vazuta ca un liant dintre spatiul real, lucid si cel al reveriei, se intoarce in camera sa, camera tipica
poetului eminescian, unde, la lumina lunii, alt motiv romantic care faciliteaza transfigurarea, fantezia,
meditatia, oniricul, citeste din cartea lui Zoroastru, o carte de magie cumparata de la anticarul Riven.
Intriga este constituita de incercarea lui Dionis de a patrunde in taina acelei carti, el fiind transpus pe cale
onirica intr-o alta lume, cu cinci sute de ani in urma, pe vremea lui Alexandru cel Bun. In desfasurarea
actiunii este prefigurat motivul visului. Aici dionis este transformat in calugarul Dan. Crezand ca s-a visat
in viitor, calugarul Dan ii marturiseste indrumatorului sau cultural, maestrul Ruben, gandurile sale si
acesta il sfatuieste sa-si duca mai departe experienta. Dupa plecarea calugarului Dan, maestrul Ruben se
transforma in reprezentantul suprem al fortei malefice, iar chilia sa intr-un spatiu diabolizat. Astfel, Dan
face in mod inconstient un pact cu diavolul, Eminescu valorificand mitul faustian.
Lasandu-si umbra acasa, Dan, impreuna cu iubita sa, Maria, fiica spatarului Tudor Mesteacan, pleaca
impreuna intr-o calatorie pe luna, reprezentand paradisul pierdut, peisajul selenar, fiind construit de Dan
cu puterea mintii. Punctul culiminant este reprezentat de exilarea lor din acest paradis, Dan fiind pedepsit
de divinitate pentru ca indraznit sa se creaza Dumnezeu, aici fiind reiterat motivul ingerului cazut.
Intocmai ca Lucifer, Dan este exilat intr-o lume a durerii, shi a vointei oarbe de a trai Schopenhauer.
Pe Pamant este reintors in postura lui Dionis, care traverseaza perioade de luciditate, dar si de delir, atat
din cauza experientei parcurse, dar si din cauza neglijarii traiului zilnic. Indragostit fiind de o tanara
Maria, pe care o vede la o fereastra vecina cu a lui, ii scrie acesteia o scrisoare. In timp ce Maria citeste
scrisoarea, il vede de la geam lesinand si insista ca tatal sau, impreuna cu un doctor sa descinda in camera
acestuia. Maria il va ingriji, iar tatal ei, gratie tabloului din camera lui Dionis, tablou al tatalui acestuia, il
recunoaste pe tanar ca fiind mostenitorul unei averi considerabile. Dionis se insanatoseste, se casatoreste
cu Maria si naratorul lasa sa se inteleaga ca vor avea o existenta fericita. Astfel, in Sarmanul Dionis
Eminescu se demosntreaza a fi indirect protestatar prin scufundarea in lumea visului si a fanteziei, cu un
remediu contra suferintelor din mediul terestru.
Al doilea argumen in sprijinul ideii ca aceasta opera este fantastica il reprezinta modul de
individualizare a personajului, pastrat coerent in doua situatii specifice, in doua lumi parelele ale aceluiasi
univers, visul si realitatea. Ca instanta narativa este personaj romantic exceptional, situat fiind in
intamplari iesite din normal, principal, deoarece el sustine diegeza, tridimensional, deoarece evelueaza pe
parcursul operei si eponim deoarece se gaseste in titlul operei, titul ce contine o usoara structura antitetica

deoarece Dionis vine de la numele zeului Dionysos, zeul desfatarii, ai veseliei. Ca referent uman, Dionis
beneficiaza si de portret fizic shi portret moral. Acestea se deslusesc fie prin caracterizare directa, prin
parerea naratorului, ale unor alte personaje, sau chiar a personajului insusi, sau indirecta prin fapte si
vorbe. Din punct de vedere fizic este de o frumusete stranie, feminina, dezvaluita de o sensibilitate
exagerata, piele alba, palida, ochi negri, par negru, lung. Dionis are infatisarea unui poet, este imbracat
saracacios, neglijent, structura fizica e marcata de o anumita noblete, parul lasat in dezordine, fruntea
inalta, boltita, sugerand inteligenta. Este un tanar abia iesit din adolescenta, aflat la varsta eroului din
basm, intr-o clipa decisiva a vietii, cu o sanatate subrada, o anemie accentuata, ce duce la dese lesinuri,
boala aristrocratica, generata de un sustinut efort intelectual. Din punct de vedere moral este un om onest,
cu un suflet sensibil, capabil de sentimente dincolo de obisnuit, un tanar ce gandeste la propria sa
existenta. Are o nevoie foarte puternica de afectiune, suporta greu singuratatea. Este inclinat spre reverie,
traieste cufundat in lumea ideilor care I se par aievea in timp ce lumea obisnuita I se pare un vis. Dionis
asemenea celorlalte personaje principale ale prozei eminesciene, precum Toma Nour, Ioan, Fat-Frumos
sau Genarul, este expresia genului sau a titanului si a inteligentei, sau a fortei transformatoare.
Un alt argument care statuteaza incadrarea acestei opere in specia literara de nuvela fantastica
vizeaza modul de cinstructie al discursului narativ prin care este creeata ezitarea, atat in raport cu
personajul, cat si cu cititorul, ezitare tipica literaturii fantastice. Deoarece naratorul cunoaste
deznodamantul si isi permite sa faca rememorari si anticipari, el fiind creatorul absolut al povestii, tiparul
narativ al acestei nuvele este unul auctorial. Insa, se intalneste si tiparul narativ actorial, naratorul intrand
in pielea unui personaj, atunci cand Ruben se transforma in instanta suprema a fortei malefice.perspectiva
narativa este heterodiegetica, deoarece in relatare predomina verbele la persoana a III-a: devenea, era,
visa, iar naratiunea este simultana creand impresia cititorului ca i se povesteste pe masura ce se
deruleaza actiunea, ca si cum aceasta I s-ar perinda prin fata ochilor. Naratorul este extradiegetic, nefiind
implicat ca personaj, omniscient si detasat. Raportul dintre narator si felul in care este prezentata actiunea
se realizeaza prin intermediul focalizarii zero, sau viziune din spate, naratorul cunoscand absolut tot,
atat despre personaje, cat si despre diegeza si a focalizarii interne fixe, variabile sau impreuna cu, in
care naratorul cunoaste actiunea doar din punct de vedere al unui personaj. Naratorul uziteaza un
procedeu care va deveni norma in secolul XX in proza moderna, intertextualitatea, inserand aici, in cadrul
discursului narativ, pozia scrisa de Dionis si scrisoarea acestuia pentru Maria si incearca sa comita o
capcana textuala pentru a amplifica ezitarea specifica prozei fantastice, surprinzand cititorul prin
afirmatia: Calugarul Dan se visase mirean cu numele Dionis, impunand astfel incertitudinea asupra
identitatii personajului. Finalul reia motivul vietii ca vis, naratorul dorind sa prilejuiasca cititorului, in
urma lecturii acestei opere, un moment de motivatie asupra existenteii umane.
Asadar, este nevoie de o adevarata fisura a ordinii existente pentru ca fantasticul sa-si impuna
regimul, sunt necesare iruptia directa, brutala si invincibila a misterului in cotidian, invazia sacrului in
profan, a supranaturalului in mijlocul naturalului, a faptului inadmisibil, absurd, imposibil, monstruos,
in plin determinism comod si previzibil.

"Ciocoii vechi i noi

de Nicolae Filimon / eseu de argumentare
Perioada paoptist, stnd sub semnul romantismului francez, prin
direciile impuse de Mihail Koglniceanu n programul Introducie" al Daciei
Literare" a dat un imbold scriitorilor s se inspire din trecutul naional, din
folclor sau din frumuseile patriei i s critice att tarele societii
contemporane, ct i pe cele ale societii anterioare. Dac scriitori precum

Ion Heliade Rdulescu, Gheorghe Asachi, Nicolae Blcescu, Ion Ghica,

Dimitrie Bolintineanu se integreaz cronologic dominant acestei perioade,
Alexandru Odobescu, B.P. Hadeu i Nicolae Filimon sunt incadrai de
istoricii literari n perioada paoptist .Acesta din urm va debuta in 1858 cu
nuvela Mateo Cipriani(Monastirea Dominicanilor dup colina Fiestole) i va
atinge apogeul creaiei sale prin micul roman stendalian"- dup cum l
numea G. Clinescu- Ciocoii vechi j noi sau ce nate din pisic oareci
mnnc, publicat n volum n 1863 i neterminat, deoarece scriitorul nu a
definitivat dect prima parte n care prezint ciocoii vechi.
Aceast oper va urmri, n principal, din programul Introducie"
dezideratele legate de critica moravurilor societii, fiind un roman
apoteoz a ciocoiului i a parvenitului naional"- dup cum afirma Eugen
Lovinescu. Ciocoii vechi i noi se incadreaz n sfera romanului, care ca
specie literar a genului epic in proz, de mrime substanial, complex n
raport cu celelalte specii literare nrudite, prin dezvoltarea de regul a unei
problematici grave, naraiunea este fictiv, n care aciunea dominant,
bazat pe fapte reale se desfoar pe mai multe planuri, fiind susinut de
numeroase personaje, bine individualizate, antrenate de o intrig
complicat. Caracterul realist al acestui roman de moravuri rezid n modul
obiectiv de evideniere a temei care vizeaz ascensiunea parvenitului ntr-o
societate corupt, ascensiune urmarit pe parcursul diegezei n modul de
individualizare a primului personaj-tip din literatura romn i n
infrastructura narativ care asimileaz att procedee specifice epocii, ct j
teme compoziionale moderne n raport cu epoca.
Primul argument care valideaz c opera literar Ciocoii vechi i noi
aparine ca specie literar romanului l constituie tema abordat, cartea
reprezentnd procesul unei categorii sociale caracterizat prin absena
contiinei morale care face deosebirea ntre bine i ru. Romanul
beneficieaz de elemente de paratextualitate, fiind precedat de o dedicaie i
de un prolog n care se folosete un dublu registru de notaie. n dedicaie,
naratorul se adreseaz direct ciocoilor i implicit cititorilor cu aspiraii de
parvenire social prin orice mijloace, aceste dou pagini reprezentnd un
adevrat pamflet virulent, iar n prolog autorul dezvolt pe larg caracterologia
ciocoilor, a slugii care ajunge n zilele romancierului om de stat.
Astfel, dup Nicolae Filimon, ciocoiul nu este numai o expresie
tipologic specific unui moment istoric i unui mediu social determinat, ci
expresia universal valabil a ambiiei nemrginite n serviciul creia intervin
venalitatea,ipocrizia,laitatea,orgoliul,lcomia
i
brutalitatea,adic
instrumentaia psihologic oarecum complet a corupiei morale. Tot n
prolog este prezentat tipul nou al ciocoiului de la 1863, cu arivismul su
neruinat i cu acea elasticitate a vocabularului politic necesar pentru
simularea virtuilor civice i a mbririi idealulilor social naintate.
Incipitul localizeaz clar spaial i temporal diegeza n Bucuretiul
secolului al XX-lea j prezint imaginea capitalei ntr-un moment istoric
crucial i anume sfritul epocii feudale i al avntului burgheziei i

capitalismului. Romanul este unul arhivistic cu caracter documentar conferit

de anumite capitole monografice n care naratorul realizeaz digresiuni
calificate pe diverse teme: despre muzic i dans n capitolul al XVII-lea,,Muzica si coregrafia n timpul lui Caragea, despre modul n care se
desfurau spectacole teatrale in capitolul al XX-lea- Teatrul n ara
Romneasc, despre tabloul forelor armate ale eteriei in capitolul al XXXlea ,,Alexandru Ipsilant i eteria greceasc. ns autenticitatea romanului
este sporit j de inseria unor acte n forma de atunci: ,,Foaie de socoteli a
curii marelui postelnic Andronache Tuzluc. Sunt prezentate scene de
oprimare a ranilor: ,,i spnzur de picioare i le d fum ca la vulpi, este
scoas n eviden starea, de fapt, a epocii referitoare la modul n care se
obineau slujbele, toate cumprate, rareori, poate accidental, obinute prin
merit personal i sunt punctate aspecte din viaa privat, precum petrecerea
dat de Andronache Tuzluc n ziua de Sfntul Andrei, validndu-se astfel
caracterul de fresc al romanului. Titlurile capitolelor valideaz ca tehnic
,,mise en abme, titlul cristaliznd ideea sau conflictul dominant al
capitolului. n acelai timp se demonstreaz i tehnica contrapunctului,
deoarece fiecare capitol este afectat altui personaj, unui alt aspect al
realitii, revenindu-se apoi asupra lui.
Expoziiunea introduce n scen personajul principal al operei, Dinu
Pturic, fiul tetri logoftului Ghinea Pturic od Bucov sud Saav. Primit n
casa marelui postelnic Andronache Tuzluc n modesta slujb de ciubuciu,
tnrul catig ncrederea stpnului, i n scurt timp este trimis s nvee
limba greac, pe care apoi o folosete pentru a citi toate crile care 1-ar
putea ajuta n ascensiunea pe scara social. Va fi nsrcinat de ctre boier
cu supravegherea ibovnicei sale, Chera Duduca, o femeie frivol i
ambiioas, iar intlnirea dintre cei doi declaneaz intriga diegezei, fiind un
moment n care se hotrte att destinul fanariotului, ct i al ciocoiului nou.
Astfel, Dinu Pturic se va inelege cu amanta lui Andronache Tuzluc pentru
a-1 extorca pe grec cu ajutorul lui Chir Costea Chiorul, cmtar evreu ascuns
sub nume grecesc. Vtaful de curte al boierului, Gheorghe Serdaral, i
previne stpnul c cei doi l nseala, dar acesta nu l crede i-1 alung,
slujba sa fiind ocupat de Dinu Pturic. n desfurarea aciunii este
prezentat modul n care noul ciocoi se imbogete lund mit, msluind
socotelile i furnd banii incredinati, n timp ce Chera Duduca obine de la
Andronache Tuzluc bijuterii pe care apoi le vinde. Astfel, cei doi reuesc s-1
ruineze pe fanariot, care, vzndu-se falit, trdat i prsit de iubit, j
pierde minile, atingndu-se punctul culminant al diegezei romanului.
Andronache Tuzluc este ajutat in tain de Gheorghe, fostul lui vtaf, care
pltete pentru a fi ngrijit. Dinu Pturic se cstorete cu Chera Duduca,
care se folosete pentru a ptrunde in protipendad, ns ajuns mare stolnic,
el i reneag sorgintea i i alung tatl venit s l vad, atrgnd asupra lui
blestemul patern. n timpul revoluiei lui Tudor Vladimirescu, Pturic urzete
intrigi i l vinde pe Tudor, primind drept rsplat isprvnicia a doua judee.
Primul domnitor pmntean ajuns la putere, Grigore Ghica n urma jalbelor

primite de la ranii jefuii de ciocoiul cel nou, l condamn la Ocn, unde

moare. Chera Duduca fuge cu un turc, dar din cauza infidelitii este ucis,
iar Chir Costea Chiorul este intuit pentru inelciune.
Romancierul are contiina datoriei de a pedepsi rul j a rsplti
binele, modul de rezolvare al conflictelor i deznodmntul sugernd
credina in justiia imanent. Epilogul ntrete prin coninutul su credina
autorului n triumful dreptii i al adevrului, fiind menionat faptul c fostul
vtaf Gheorghe, se va cstori cu Maria, fiica banului C i va fi ridicat de
domnitor la rangul de mare sptar i caimacan al Craiovei. Al doilea
argument care coroboreaz apartenena operei literare ,,Ciocoii vechi i noi
la romanul realist de moravuri l reprezint modul de individualizare al
personajelor. Ca orice personaj literar, Dinu Pturic va beneficia de o
construcie axat pe doi parametrii: ca instan narativ i ca referent uman.
Astfel ca instan definitorie a comunicrii narative, este un personaj principal
datorit ocurenei sale pe parcursul discursului narativ, protagonist deoarece
diegeza graviteaz in jurul lui tipic, fiind imaginea arivistului fr scrupule i
bidimensional, deoarece nu evolueaz pe parcursul discursului narativ, este
dat in ntregime de la nceput, el neprezentnd secrete pentru cititori. Cel deal doilea parametru pe care este construit personajul vizeaz referentul
uman, ncadrarea sa din punct de vedere al finei pe care o imagineaz.
n primul capitol este prezentat portretul fizic detaliat, extrem de
elaborat, al lui Dinu Pturic, portret realizat prin caracterizare direct din
aseriunile naratorului, avnd la baz tehnica interpretrii fiziognomonice:
deoarece fiecrui detaliu fizic i corespunde o trstur moral. Tehnica
basoreliefului un june de douzeci i doi.scurt la statur, cu faa oache,
ochi negri plini de viclenie, cu nas drept i cu vrful ridicat n sus ce indic
ambiiunea i mndria grosolan; mbrcat cu un anteriu de amalagea rupt
n spate cu caravan de pnz de cas vpsii cafeniu;(...) cu picioarele goale,
bgate n nite ininei de saftian (...) i lu caucul din cap, lsnd s se vad
o cpn ras peste tot i numai in cretet cu vreo cteva fire de pr.
Naratorul a reujt s reuneasc n Dinu Pturic atributele unui tip
social definitoriu pentru epoca evocat-ciocoiul, iar portretul su este schiat
in prolog ca un factor de disoluie social. Aceast imagine abstract,
fundamental negativ, este caracterizat n cuprinsul romanului prin figura
personajului principal, cap de serie n galeria arivitilor din literatura romn,
fiind urmat de Tnase Scatiu din ,,Viaa la ar" de Duiliu Zamfirescu, Lic
Trubadurul din Concert din muzic de Bach de Hortensia PapadatBengescu i Stnic Raiu din ,,Enigma Otiliei de G. Clinescu. Portretul
moral al lui Pturic se intregete att prin caracterizarea direct din
aseriunile naratorului, ale altor personaje sau prin autocaracterizare, ct i
prin caracterizare direct din vorbele i faptele personajului. Astfel, naratorul
aprecieaz c Pturic era un demon impieliat, ns om cu mult minte,
care tria doar pentru ,,ambiioasele lui visuri i marea sete de bani i arta
ipocriziei i a perfidiei. Nu este folosit doar stilul direct i indirect, ci i
varianta lui hibrid, stilul indirect-liber pentru a fi inserate gndurile lui Dinu

Pturic: ,,curagiu i rbdare, prefectorie i iuchiuzarlc i ca mne voi

avea i eu case mari i bogii ca ale acestui fanariot, mie-mi trebuiesc cri
care s-mi subieze mintea, s m nvee mijlocul de a m ridica la mrire.
Portretul moral coroborat de aseriunile altor personaje astfel c vtaful de
curte Gheorghe l consider ,,un farnic i un iret de frunte. Chera Duduca
l numete cel mai afurisit ciocoi din lume, iar slujitorul de la ocna parasit l
descrie ca fiind ,,nemilostiv i hrpitor".
Prin faptele sale Dinu Pturic se demonstreaz a fii un maestru al
disimulrii ntruct i ascunde foarte bine adevratele intenii, un om lipsit de
orice principiu moral i incapabil de sentimente profunde, cstorindu-se cu
Chera Duduca doar din interes. Ipocrit i linguitor se nchin oricui pentru ai nlesni ascensiunea social i ndur toate umilinele cu o rbdare de fier
dovedindu-i perseverena. Arivist lipsit de scrupule, el l trdeaz pe Tuzluc
i pe Tudor Vladimirescu, apoi ajuns mare stolnic, i reneag tatl. n pofida
evidentei antipatii a propriului creator, Dinu Pturic rmne o creaie
memorabil ce absoarbe n substana sa modul de a fii al unei umaniti,
care dincolo de determinrile de loc i timp, rmne egal cu sine prin voina
ei de parvenire social. Al treilea argument adus n sprijinul afirmaiei c
,,Ciocoii vechi i noi" este un roman realist de moravuri l constituie modul de
realizare al discursului narativ. n naraiune povestitorul se dovedete a fii
permanent un comentator, un mare scenarist, artist decorator, scenograf de
interioare i de costume nentrecut, iar ca scriitor descriptiv este un vizual
cruia nu i scap niciun amnunt fiziognomonic, vestimentar, de mobilier, de
arhitectur.
La nivel stilistic se remarc ocurena deosebit a personificrii,
comparaiei, epitetelor i a aluziei, iar la nivel lexical se observ mbinarea
numrului mare de neologisme cu arhaisme, regionalisme i forme lexicale
populare. Pentru a mri fora de persuasiune a unei constatri, naratorul
insereaz o serie de elemente de paremiologie, scriitorul fiind un mare
amator de proverbe sj zicale: pictura gurete piatra". Culoarea local a
epocii fanariote este obinut printr-un numr mare de turcisme i grecisme,
dar este punctat i prin pagina de empirisc cosmetic din capitolul al VI-lea,
pagin bogat n elemente referitoare la toaleta femeilor din vremea aceea.
Inseria scrisorii lui Ghinea Pturic od Bucov sud Saav valideaz ca
tehnic intertextualitatea, procedeu modern n raport cu epoca. Un alt
element de noutate pe care l aduce Filimon i care va fi pstrat ca tehnic
de individualizare i de cei ce vor urma, este onomastica. Astfel, numele lui
Dinu Pturic anticipeaz prin signaletica diminutivului, ipocrizia i
dublicitatea personajului. Numele lui Andronache Tuzluc reprezint o
sintez greco-turceasc n care lexemul grecesc este un augmentativ
simbolic de lfire obraznic urmat de un turcism bisilabic ca o frn
brusc i cu un contrast vocalic studiat. Numele Cherei Duduca uzeaz de
acelai procedeu, acel al fanaritului i are o bogat sugestivitate de femeie
fatal n meridianul balcanic.

Din punct de vedere al raportului narator, informaie deinut, n oper

exist narator omnicient, are o viziune de ansamblu asupra universului
ficional deoarece povestete la persoana a III-a, naratorul se dovedete a
fii heterodiegetic i exprimat, neascunznd faptul c el nareaz. Prin
abaterea de la obiectivitate menionnd de inteniile sale narative i
stabilind astfel o legtura permanent cu naratorul, naratorul i face simit
prezena, proverbele si pronumele de persoana nti sunt de cele mai multe
ori la plural, lucru care face ca lectorul s se simt prta la actul
creaiei: ,,ambiiosul nostru ciocoi". Pentru a ntreine suspansul naratorul
nu d nicio meniune referitoare la discuia lui Caragea cu Tuzluc, acest
lucru realizndu-l prin apelul la vocea naratorului necreditabil. Opera
prezint focalizare neutr - zero, ntruct naratorul cunoate mai mult dect
autorul.
Astfel, datorit tututor acestor elemente, romanul Ciocoii vechi i noi"
de Nicolae Filimon, ca primul roman original din literatura romn,deschide
drumul prozei romneti devenind o veritabil surs de inspiraiepentru
romanul modern interbelic. Fiind un roman de moravuri ce asimileaza
elemente romantice i concepte clasice, integrat realismului, romanul
,,Ciocoii vechi i noi" de Nicolae Filimon a reuit s impun n literatura
romn personaje memorabile ca Dinu Pturic ce reprezint capul de
serie n galeria arivistilor din literatura romn, fiind urmat de Tnase
Scatiu din romanul omonim, dar i din Viaa la ar a lui Duiliu Zamfirescu,
Stnic Raiu din Enigma Otiliei de G. Clinescu i de Lic Trubadurul din
romanul ,,Concert din muzic de Bach de Hortensia Papadat-Bengescu.
Ciocoii vechi i noi sau ce se nate din pisic oareci
mnnc"
caracterizarea personajului principal dintr-un roman
realist de moravuri
Situat ca ,,fiin de hrtie de ctre Roland Barthes, instana definitorie a textului
narativ, personajul literar, constituie o ipotez de gndire i de lucru pentru toi scriitorii,
indiferent de ideologia estetic sub care au activat. Perioada paoptist, stnd sub
semnul romantismului francez, prin revista Dacia Literar" i programul Introducie",
editat de Mihail Koglniceanu, a dat imbold scriitorilor s se inspire din trecutul
naional, din folclor, din frumuseile patriei i s critice att tarele societii
contemporane, ct si pe cele ale societii anterioare, devenind astfel o perioad de
configurare strlucit a unei literaturi autentice si depozitar a unei galerii unice de
personaje, ntre care un loc deosebit I ocup Dinu Pturic din romanul Ciocoii vechi
i noi sau ceea ce se nate din pisic oareci mnnc" de Nicolae Filimon. Acesta din
urm, ncadrat alturi de Alexandru Odobescu si Bogdan Petrescu-Hadeu n perioada
post-paoptist, va debuta in 1858 cu nuvelele romantice Matea Ciprian" i ,,Frederich
Staaps sau atentatul de la Shrrarbrunn n contra vieii lui Napoleon", publicnd apoi
volumul Excursiuni n Germania Meridional" i nuvela realist Nenorocirile unui

slujnicar sau Gentilomii de mahala", oper literar ce aduce un nou tip de personaj,
arivistul pe care scriitorul l-a reluat n romanul Ciocoii vechi i noi", realiznd astfel o
ampla fresc social la sfrsitul de epoc fanariot.
n acest roman-apoteoz a ciocoiului si a parvenitului naional"-Eugen
Lovinescu, ce reprezint totodat i primul roman realist critic i de moravuri, Nicolae
Filimon preia din romanul popular modul de organizare a aciunii epice pe baza
elementelor de senzaional, schematismul tipologic al persooajelor, grupate n serii
angelice i demonice, precum i finalul fericit, prin care reprezentanii binelui sunt
rspltii de soart i cei ai rului sunt pedepsii i mbin aceste elemente cu analiza
social de surs realist, balzacian, construind

imagine de o impresionant autenticitate a sfritului de epoc

fanariot, sistematic urmrit att n cadre largi, care fixeaz peisajul urban al unui
Bucureti pitoresc, ct i n detalii, ndeosebi n zona umanului, a crui difereniere
tipologic o ilustreaz cu ajutorul personajelor i introducnd astfel, nu numai tema
social, ci i tipul arivistului ce marcheaz un moment de trecere a literaturii romne de
la romantism la realism.
Se remarc i faptul c opera literar Ciocoii vechi i noi" de Nicolae Filimon,
publicat n Revista romn" n anul 1862 i n volum n anul 1863, este un roman,
deoarece este o scriere n proz de mrime substanial, complex prin dezvoltarea
unei problematici grave, n care aciunea se desfoar pe mai multe planuri i este
susinut de un numr mare de personaje, bine individualizate, antrenate de o intrig
complicat. Caracterul realist, de moravuri fiind bazat pe simbioza dintre elementele
romantice i cele realiste, acest roman reusete s proiecteze n mod definitiv tipul
parvenitului, arivistului, ce reprezint totodat expresia universal valabil a ambiiei
nemrginite n serviciul creia intervin venalitatea, ipocrizia, laitatea, orgoliul, lcomia
i brutalitatea, adic instrumentaia psihologic oarecum complet a corupiei morale.
Ca orice personaj literar, Dinu Pturic este construit riguros, naratorul uzitnd
de o motivare estetic extrem de minuioas. El va beneficia astfel de o construcie
axat pe doi parametrii: ca instan narativ i ca referent uman. Astfel, din punctul de
vedere al ncadrrii ntr-o anumit ideologie estetic, ntr-un anumit tipar narativ, Dinu
Pturic este un personaj principal, datorit ocurenei sale pe parcursul discursului
narativ, protagonist, deoarece diegeza graviteaz n jurul lui, central, datorit rolului
care l incumb n transmiterea mesajului operei, tipic fiind primul personaj-tip din
literatura romn, un veritabil reprezentant al parvenitului, i bidimensional"-Wayne
Booth, pentru c nu evolueaz pe parcursul discursului narativ, el fiind dat n ntregime
de la nceput i neprezentnd secrete pentru cititor. Dar ceea ce individualizeaz n
modul cel mai pregnant acest

personaj este calitatea sa de personaj realist excepional, situate n ntmplri

excepionale, beneficiind de un destin de excepie, evideniind pe parcursul diegezei,
organizate n mod convenional pe baza momentelor subiectului. Astfel, nfiarea i
modul su de a fi, sunt fixate nc din primul capitol al romanului, intitulat: Dinu
Pturic", ce constituie,alturi de urmtoarele cinci expoziiunea acestei opere literare.
Fiind primit n casa postelnicului fanariot Andronache Tuzluc n modesta slujb de
ciubuciu, Dinu Pturic, fiul treti-logoftului Ghinea Pturic, ctig ntr-un timp foarte
scurt ncrederea stpnului su i este trimis s nvee limba greac la coala
Domneasc. nsetat de cunostine, tnrul servitor caut n biblioteca lui Tuzuc i
citete toate acele cri care i par folositoare pentru a reui n viaa, perfecionndu-se
astfel n arta prefctoriei. Totodat, postelnicul Andronache i mrturisete lui Pturic
faptul c se teme ca ibovnica sa, Chera Duduca, l neala cu un copist i I trimite s o
supravegheze. Intriga, cuprins ntre capitolele apte; ,,Pn nu faci foc, fum nu iese"
i nou: Confidenele", este reprezentat de ntlnirea dintre Dinu Pturic i Chera
Duduca i de faptul c ei se aliaz pentru a-l jefui prin orice mijloace pe Andronache
Tuzluc. Desfurarea aciunii debuteaz cu al zecelea capitol al romanului: Chir
Costea Chiorul" i const n consemnarea modului n care cei doi i duc la mplinire
planul. Pentru aceasta,ei si aleg ca i complice pe Chir Costea Chiorul, un negustor i
cmtar evreu, la fel de necinstit ca i ei. Dei vtaful de curte al boierului Tuzluc,
Gheorghe, I previne c cei doi l neal, postelnicul nu l crede i l alung, iar cu ajutorul
Cherei Duduca, Dinu Pturic i ia locul. Noua slujb l pune pe acesta n legtur cu
ali vtafi de la care afl i pe care i nva cum pot fi furai stpnii. Sprijinit de Tuzluc,
ce se bucur de o mare influen la curtea lui Caragea Vod, Dinu ocup funcii din ce
n ce mai nalte i, profitnd de ele i lund mit se mbogete rapid. n acelai timp, el
i ibovnica postelnicului si continu planul i dup ce Pturic fur din administraia
moiilor, din hrana vitelor, din leafa iganilor, ntreinerea caselor, i cumpra toate
moiile stpnului n urma unor licitaii, Chera Duduca obine de la Tuzuc bijuterii i
haine pe care apoi le vinde i Costea Chiorul i mprumut fanariotului bani cu dobnd
nzecit, Andronache Tuzluc rmne complet srac, iar Dinu i Duduca
se hotrsc s se cstoreasc. Punctul culminant, care coincide cu capitolele 21: ,,O
scen dramatic i 26: ,,Blestemul printesc, este reprezentat de momentul n care,
ruinat complet, Andronache Tuzluc i pierde minile i de faptul c, ajuns mare stolnic,
Dinu Paturica i alung tatl ce venise s l vad, fapt datorit cruia acesta din urm
l blesteam s ajung mai ru dect era nainte.
n cadrul deznodmntului, cuprins n ultimele cinci capitole ale romanului, n
timpul revoluiei lui Tudor Vladimirescu, Pturic urzete intrigi i l vinde pe Tudor,
primind ca rsplat de la noul domnitor, Alexandru Ipsilant, isprvnicia a dou judee.
Totui, n urma revoluiei, domnitorii fanarioi sunt nlocuii cu domni pmnteni i
primul dintre acetia, Grigore Ghica, datorit numeroaselor plngeri primite de la ranii

jefuii de Pturic, l trimite pe acesta la ocn, unde, dup apte luni de chinuri, moare.
Exist ns i un al doilea deznodmnt, reprezentat de Epilog" i care const n
ntlnirea ntr-o pia, n care era inut de urechi Chir Costea Chiorul, a cortegiilor
funerare ale lui Dinu Pturic i Andronache Tuzluc.
Cel de-al doilea parametru pe care este construit personajul vizeaz referentul
uman, adic persoana", fiina pe care o imagineaz. Din acest punct de vedere, sunt
dou faete care l ntregesc: portetul fizic i portretul moral. Prosopografia personajului
principal al acestui roman este extrem de elaborat, fiind realizat prin caracterizare
direct din aseriunile naratorului, avnd la baz tehnica interpretrii fiziognomonice:
,,un June de 22 de ani, scurt la statur, cu faa oache, ochi negri(...), un nas drept(...)
,mbrcat cu un anteriu de amalagea rupt n spate, cu picioarele goale bgate n nite
iminei de saftain, care fuseser odat roii, dar i pierduser coloarea din cauza
vechimei". Cel mai bine individualizat este ns portretul moral al personajului care se
ntregete att pe baza caracterizrii directe din aseriunile naratorului- ochi negri plini
de viclenie", un nas drept i cu vrful cam ridicat n sus, ce indic ambiiunea i
mndria grosolan", ambiiosul nostru ciocoi", arpe veninat", din aseriunile altor
personaje: farnic i un iret de frunte", nelegiuit ispravnic", nemilostiv si hrpitor",
ct i pe baza autocaracterizrii din propriile
mrturisiri: curagiu si rbdare, prefctorie si iuchiuzrlac", mie mi trebuiesc cri
care s-mi subieze mintea. De asemenea, personajul principal este caracterizat i
datorit numelui su, care sugereaz prin signaletica diminutivului Pturic", ceva
examotat, anticipnd ipocrizia i duplicitatea lui.
Caracterizarea indirect: din gndurile, verbele sau faptele personajului
evideniaz , de asemenea, trsturile sale morale. Principala sa trstur de caracter
este ambiia nemrginit, Quo non ascendam?", fiind deviza n slujba creia i pune
rbdarea de a suferi orice, singura sa dorin fiind ascensiunea pe scara social. Fiind
oportunist, ipocrit i linguitor, el se nchin oricui poate s-i nlesneasc aceast
ascensiune i, astfel, dei la nceput l susine pe Tudor Vladimirescu nu ezit s-l
trdeze datorit faptului c Alexandru Ipsilanti promisese isprvnicia a dou judee.
tiind s profite de faptul c Andronache Tuzluc se bucur de o mare ncredere la
curtea lui Caragea Vod i fiind corupt, el se mbogete rapid datori lurii de mit i
antajurilor. Odat ajuns n vrful scrii sociale, dnd dovad de nerecunotin, lui
Dinu Pturic nu i mai pas de cei ce l-au ajutat i de aceea nu ezit s-l jefuiasc
pn la ultimul ban pe Andronache Tuzluc i s-l alunge ca pe un ceretor pe propriul
su tat. n relaiile sale cu cei din jur, Pturic se comport ca un adevrat maestru al
disimulrii, ascunzndu-i cu o extraordinar stpnire de sine adevratele sale intenii
i reuind astfel s se fac iubit i preuit de cei din preajma sa. Spre deosebire de
postelnicul Tuzluc ce era robit complet senzualitii Cherei Duduca, fiind lipsit de orice
principiu moral i incapabil de sentimente profunde, personajul principal i domin
simurile i, chiar nsurndu-se cu ibovnica lui Andronache, el nelege doar s ctige

mai departe din aceast asociaie, lrgindu-i i consolidndu-i relaiile sociale prin
mijlocirea farmecelor ei. Dar fiind lipsit de scrupule, lui nu i pas de ceea ce face soia
sa i nici de ranii pe care i jefuiete sau de blestemul tatlui su, continund s se
bucure din plin de viaa pe care o duce.
Dar Dinu Pturic i pune aceste trsturi aparent positive n slujba rului, totul
pentru a-i nlesni ascensiunea. Astfel, cu toate c este inteligent i iubitor a se instrui,
el nva grecete i slavonete
doar pentru a citi n original toate acele cri care i vor folosi pentru a-i perfeciona
arta prefctoriei. De asemenea, cu rbdare de fier i mult perseveren, el a ndurat,
toate pentru ca apoi, cu o inventivitate ieit din comun s nscoceasc noi planuri
pentru a-l jefui pe Tuzluc i a obine noi ranguri i averi, astfel, Dinu Pturic se
demonstreaz a fi tipul de om arivist, lipsit de scrupule, pentru a avea ct mai mult
avere.
Personajul principal al acestui roman nu este individualizat, ns numai datorit
ntmplrilor prin care trece i conexiunilor n care este angrenat ci i datorit
infrastructurii narative, tehnicile i procedeele uzitate vizndu-l uneori aproape exclusiv.
Astfel, tehnica dominant uzitat n subtext este cea a basoreliefului, personajul ieind
n eviden datorit diegezei i celorlalte personaje cu care intr n relaie. Alte tehnici
narative uzitate sunt i a interpretrii fiziognomonice, care st la baza realizrii
portretului fizic al lui Dinu Pturic, tehnica contrapunctului i mise en abme", o form
incipient a descrierii este tehnica balzacian i a detaliului, folosite n descrierea
camerei i vestimentaiei personajului principal, fiind evideniat astfel starea material
precar pe care o avea la nceput i intertextualitatea, un procedeu modern n raport cu
epoca, validat de inseria n discursul narativ a scrisorilor lui Dinu i Ghinea Pturic.
Se remarc faptul c perspectiva narativ din acest roman este cea heterodiegetic,
deoarece ntmplrile sunt narate la persoana a treia, focalizarea este neutr-zero,
echivalent cu viziunea din spate", fiindc naratorul tie mai multe dect personajele,
iar tiparul narativ fiind obiectiv i cunoscnd deznodmntul romanului, existnd ns i
unele abateri de la obiectivitate cnd, de cele mai multe ori rbuvnete n subtext
indignarea autorului fa de exploaterea ranilor i de constrngerile i torturile la care
erau supui n urma regimului de jaf al administraiei lui Dinu Pturic. Naratorul din
aceast oper este heterodiegetic, deoarece relateaz la persoana a treia,
extradiegetic, nefiind implicat n aciune ca personaj, neexprimat, trdat fiindc afirm
c el povestete, omniscient, avnd o viziune de ansamblu asupra universului ficional i
creditabil, deoarece livreaz toate informaiile pe care le deine, singura excepie fiind
atunci cnd, pentu a ntreine

suspansul i tensiunea epic, naratorul nu d nicio meniune referitoare la discuia lui

Caragea cu Andronache Tuzluc, iar raportul timp diegetic-timpul povestirii este de
anterioritate, evenimentele fiind narate dup ce au avut loc.
Reprezentnd o adevrat
fanariot, aceast oper literar este i un roman arhivistic, cu caracter de documentar,
conferit de anumite capitole monografice, n care naratorul realizeaz digresiuni
calificate pe diverse teme, cum ar fi muzica i dansul din timpul domniei lui Caragea
Vod, de prezentare a aspectelor de via privat, precum petrecerile date de
Andronache Tuzluc i Dinu Pturic de Sfntul Andrei i de inseria unor acte ca foaia
de socoteal "a curii marelui postelnic Andronache Tuzluc. Scriitor cu sim social
dezvoltat, Nicolae Filimon a realizat o oper de o construcie arhitectonic
impresionant, n care figurile eroilor sunt bine individualizate, tipic conturate, iar stilul
supravegheat. Astfel, n naraiune povestitorul se dovedete a fi permanent un
comentator, un mare scenarist i artist decorator, iar ca scriitor descriptiv, este un
vizual cruia nu i scap niciun element fiziognomonic, vestimentar, de mobilier sau de
arhitectur. La nivel stilistic, se remarc ocurena deosebit a personificrilor plnsul
crocodilului", comparaiilor gelos ca un turc" i a aluziei, dar i digresiuni mitologice,
drept pretexte de erudiie clasicist. Pentru a mri fora de persuasiune a unei
constatri, naratorul insereaz o serie de elemente de paremiologie, scriitorul fiind un
mare amator de proverbe si zictori: Paza bun trece primejdia rea", ,,Pictura
gurete piatra". De asemenea, naratorul i face adeseori simit prezena prin abateri
de la obiectivitate, menionnd inteniile sale narative i stabilind astfel o legtur
permanent cu naratorul, verbele i pronumele la persoana nti: noastr", s
spunem", s lsm", ,,s facem" fiind la plural, fapt ce face ca cititorul s se simt
parta la actul creaiei. La nivel lexical, se observ mbinarea numrului mare de
neologisme: minut", inim", amor" cu arhaisme ,,ispravnic", caimacam", some",
cabemgiu", sptar" i cu regionalisme i forme lexicale populare: sgomot",
mahinalicete", scutelnici", desagi", ciocoiu". Culoarea local a epocii fanariote este
obinut i printr-un numr mare de turcisme i
grecisme: ,,bei-mu", imamele", iukiuzarlc", kisele", marafeturile", temenele".
Un alt element de noutate pe care l aduce Filimon i care va fi pstrat ca tehnic
de individualizare i de ctre cei cel vor urma este onomastica,numele personajelor
fiind deosebit de suggestive: Dinu Pturic, Chera Duduca, Andronache Tuzluc, Neagu
Rupe-Piele, Ciolnescu Gheorghe i Maria. Se remarc i ca particularitate a modului
de a povesti al autorului mbinarea armonioas n finalul primului capitol al stilului
direct, cu cel indirect, dar i cu stilul indirect liber pentru a insera gndurile lui Dinu
Pturic.
Fiind un roman de moravuri ce asimileaz elemente romantice i concepte clasice,
integrat realismului a reuit s impun n literatura romn unul dintre cele mai
convingtoare personaje ale romanului Ciocoi vechi i noi" scris de Nicolae Filimon,

Dinu Pturic reprezint capul de serie n galeria arhivitilor din literatura romn, fiind
urmat de Tnase Scatiu din romanul omonim, dar i din Viaa la ar" a lui Duliu
Zamfirescu, Stnic Raiu din Enigma Otiliei" de G.Clinescu i de Lic Trubadurul din
romanul Concert de muzic de Bach" de Hortensia Papadat-Bengescu, Gore Prgu
din Craii de Curtea Veche" de Mateiu I.Caragiale.

RAZVAN SI VIDRA DE BOGDAN PETRICEICU HASDEU

Scrie un eseu argumentativ de 2-3 pagini,despre construcia subiectului ntr-o
dram studiat,pornind de la ideile exprimate n urmtoarea afirmaie critic:
Dramatismul implic n mod necesar confruntarea polemic,lupta.Unde nu exist
adversitate,latent sau declarat,nu exist nici dramatism.(Adrian Marino,
Dictionar de idei literare)
Dramaticul,cel mai complex gen literar deoarece include n structura sa
elemente etice,lirice i dramatice,transmite n mod integral mesajul artistic prin
reprezentare scenic i este un gen complet de art, cel mai apropiat de
complexitatea vieii,nfind spectatorului cu o mare for de sugestie imaginea
vie i ampl a vietii.Dup cum afirm i Adrian Marino n Dicionar de idei
literare,conflictul dramatic este factorul determinant n desfurarea aciunii i
presupune existena unui obstacol ntre fore opuse.Ciocnirea forelor opuse este
urmat de o criz, de un dezechilibru,iar efectul ciocnirii lor presupune o tensiune
interioar sau o aciune ce reclam o soluie.ntotdeauna conflictul dramatic este
anunat prin intrig i rezolvat n deznodmnt indiferent dac acesta este de tip
manifest (verbalizat),de tip exterior (care presupune o confruntare declarat,
deschis) ,de tip interior (generator al unei drame a dualitii) sau de tip latent
(interiorizat).

Un prim argument ce susine faptul c dramatismul implic n mod necesar

confruntarea polemica, lupt l constituie faptul c opera Rzvan si Vidra este o
specie literar modern a genului dramatic, n versuri, rezultat al unei mari liberti
de creaie, n care tragicul se mpletete cu comicul predominnd cel dinti, cu o
aciune comlex i un conflict puternic, n desfurarea cruia se contureaz
personalitatea personajelor dramatice i a crui deznodmnt este grav.
Un al doilea argument ce vizeaz faptul c n dramatism confruntarea
polemic, lupta particip n mod necesar este sugerat de tema istoric a dramei,
alcatuit prin evocarea unui moment
din realitile istorice i sociale ale

zbuciumatului secol al XVI-lea n Moldova : ascensiunea i scurt domnie a lui

Rzvan Vod . Opera Rzvan si Vidra urmrete destinul lui Rzvan evideniat
n mod clar pe parcursul discursului dramatic desfurat n cele cinci cnturi : Un
rob pentru un galben, Rzbunarea, Nepoata lui Mooc, nc un pas,
Mrirea, n care este surprins conflictul latent ntre norma instaurat de zei i
soart,textul coninnd constante tragice.
Un alt argument ce sugereaz c aceasta opera este o dram,sunt
conflictele dramatice, att de tip manifestat,exterior ntre: boieri i rzeti, lei
i romni,domnitori,interior, puin pronunat,ntre tihn i mrire raportat la
Rzvan,contiina i vanitate raportat la Vidra,i de tip latent ntre norma
instaurat de zei (DIKE) i soart(MOIRA).
Modul de alctuire a subiectului operei,a conflictului tragic este un al
patrulea argument ce contribuie la statutul de dram al operei.Drama Rzvan si
Vidra are ca incipit primul cnt al crui titlu Un rob pentru un galben se
valideaz ca motiv anticipativ asupra robiei lui Rzvan.Acest cnt conine
expoziiunea, a crei actiune este plasat ntr-o pia din Iai, n secolul al XVIlea,unde n apropierea unei biserici, Tnase, fost rze, srcit n urma unui
proces incorect este ocrt de boierul Sbierea care refuz s i dea un
bnu.Deprtndu-se de Tnase,boierul i pierde punga de galbeni.Acest fapt este
observat de ctre Rzvan care vrea s i-o ofere toat lui Tnase, aici instaurnduse constanta tragic Moira, deoarece Rzvan este igan va fi mereu conturat ca
rezultat al acestui datum.Acesta refuz pretextndu-i sorgintea,declandu-se
intriga aciunii, dar accept totui un ban, dup ce Rzvan i explic faptul c e
doar pe jumtate igan,fiind i nvat i liber de doi ani,validndu-se constanta
tragica Hamartia.n desfurarea aciunii Rzvan lipete pe un stlp un pamflet
contra stpnirii i apoi pleac.Dasclul va citi acest pamflet trgoveilor, spre
hazul acestora.Vtaful Baota, crezndu-l pe dascl autorul pamfletului, vrea s l
spnzure, aplicnd legea. Rzvan ns, fiind martor al acestei scene i recunoate
fapta, dar nu poate fi salvat de legea pmntului,deoarece nici o fat nu vrea s se
cstoreasc cu el. Sbierea i observ punga la gtul lui Rzvan , numr banii i l
ia rob pentru un galben timp de trei ani.
ntre cntul I i cntul II dramaturgul comite o lagun diegetic, din
aciune lipsind cei trei ani de robie .
n cel de-al doilea cnt, dup anii de robie, Rzvan este prezentat ca fiind
cpitan de haiduci n Codrii Orheiului din Basarabia . Este rugat de boierul Ganea so salveze pe Vidra trimis de ctre unchiul su Mooc la mnstire, pentru ca el s
intre n posesia averii ei cstorindu-se cu aceasta. l iart pe Sbierea , acum prins

de haiduci , iar Vidra fiind martor acestei scene intuiete n Rzvan un om ales,
punctndu-se constanta tragica Ananke. Vidra reuete s evite o confruntare
violent ntre cei doi , Ganea i Rzvan , evitnd astfel un deznodmnt tragic , ea
alegndu-i pretendentul . Cntul al treilea prezint evoluia lui Rzvan pe treptele
ierarhiei militare , fiind mereu impulsionat de Vidra , fapt ce valideaz constanta
tragic Hybris , i bucurandu-se de apreciera tuturor, in special a lui Minski. In cel
de-al patrulea cnt, Rzvan il detroneaz pe Aron Voda si ajunge domn , fiind
instaurat constanta tragic ate. Punctul culminant este surprins in cntul cinci ,
reprezentnd momentul in care Basota il trdeaza deschizand portile leilor , care
patrund in cetate , conturandu-se constanta tragica phtonos . Deznodamantul
cuprinde victoria romanilor , dar si faptul ca Rzvan este ranit grav. Adus in fata
Vidrei , va muri dupa ce-si va constientiza greseala de a fi luptat pentru mrire ,
validndu-se norma instaurata de zei, dike.
Al cincilea argument in sustinera ideii c opera Rzvan si Vidra este o
drama care implica in mod necesar confruntarea polemica, lupta il constituie stilul
de individualizare a personajelor principale , sursa de inspiratie fiind Letopisetul
Tarii Moldovei de M. Costin si studiul Rzvan-Voda de N. Blcescu in care este
consemnat Rzvan ca domn al Moldovei . Concepera personajului principal intr-un
igan rob reprezinta o negare a traditiei, dar si o atitudine sociala , etica si morala
inaintata . Ca instanta dramatica Razvan este un personaj principal fiind prezent
in majoritatea scenelor -, personaj protagonist toata actiunea polarizand asupra
lui -,personaj eponim numele lui este cuprins in titlul operei -, personaj
tridimensional pe parcursul discursului dramatic el evolund si un personaj
romantic exceptional aflat in intamplari exceptionale . Ca referend uman este
caracterizat direct de ctre Sbierea si Basota, specialist in fizionomii si indirect
prin fapte , vorbe si autocaracterizare . Boierul Sbierea considera c Rzvan ar fi
indicat s-i ina catasise , socoteli si daraveli, dorindu-l ca rob , ins Basota il
apar neinnd cont de diferena claselor sociale . Caracterizarea, pe care i-o face
Basota vataful cel mare, este un portret indirect realizat pe baza fotografiei pe
care o deine Aron-Voda in palatal sau : Nas de oim ! Frunte-nalta din ochi inima
tresare ! Mai in sfrsit , toat fata numai duh si numai foc! . Rzvan isi face o
succint autocaracterizare : n pieptu-mi bate suflet de vultur , eu nu-s tigan
de rand , intarind idea ca el reprezinta o figura aparte chiar si in randul celor cu
obrazul parlit , un om cu suflet mare , dornic de libertate. Nenumaratele-i
calitati : inteligenta , curaj , modestie , generozitate , om al onoarei si al cinstei ,
capabil de sentimente profunde , are traiectoria caracteristica unui erou romantic
de exceptie , pornind de la statutul de tigan , apoi rob , eliberat din nou , capitan

de haiduci in codrii Orheiului , locotenent , capitan si apoi polcovnic in ostirea

leseasca, hatman al Moldovei si ,in sfarsit , domn al Musatinilor . Expresia
contradictiei dintre calitatile sale si neputinta afirmarii lor sustine substanta
dramatica a piesei.
Personaj complex , Vidra este obstinatia lucid a unui vis , destinul ei
legndu-se inextricabil de acela a lui Rzvan : e greit a vedea in ea geniul ru si
dublul impur al lui Rzvan , ea reprezentnd doar catalizatorul patimii lui . Ca
instan dramatic , Vidra este un personaj protagonist deoarece aciunea se
desfaoar si in jurul ei -, personaj eponim alturi de Rzvan numele lor alcatuind
titlul operei . Ca referent uman este caracterizata direct de catre Sbierea si
indirect prin fapte si vorbe . Vidra este ambiioas, inteligent , calculat, excesiv
de orgolioas , viclean si machiavelic . Portretul fizic este realizat de autor :
Un ftoi ce calarete si-mpuc ca un zmeu , / Intr-o zi am intalnit-o la vntoare
/ E voinic , n-am ce zice ! Si frumoas ca o floare Feminitatea caracterului i
convingerea in necesitatea declansarii luptei pentru fericirea tarii sunt cele doua
trasaturi evidentiate si esentiale ale Vidrei.
Dramatismul operei este demonstrat si de modul de elaborare a
discursului dramatic , in infrastructura dramatic ce presupune elemente de
modernitate in raport cu epoca. Modernitatea procedeelor dramatice se valideaz
prin realismul scenelor , dialogul ca element definitoriu prezent in opera si prin
faptul c structurile dialogate au o oarecare rima , validandu-se prezena poeziei .
Focul cuvintelor din care transpare si participarea dramaturgului validnd
funcia emotiv si de comunicare a monologului ; piesa prezint un nex intre piesa
istoric , unde se povesteau luptele domnilor si o form istorico-politic , in care
versul a avut rolul hotartor , se aduc semnificaii etice si estetice noi adugnduse vechiului discurs accentuat retoric, vibraia liric, un comentariu colateral ce
se ingemaneaz cu reflecia profund.
Avnd o constucie riguroas , susinuta de un dramatism constant , dar
de adversitatile latente si declarate , se poate afirma despre opera Rzvan si
Vidra de B.P.Hasdeu c este o drama .
Scrie un eseu, de 2-3 pagini, in care sa prezinti evolutia relatiilor dintre doua
personaje implicate in conflictul dramatic dintr-o drama studiata. In elaborarea
eseului, vei avea in vedere urmatoarele repere :
prezentarea a patru dintre elementele textului dramatic, semnificative pentru
realizarea personajelor alese (tema, subiect dramatic, conflict dramatic, intriga,
relatii temporale si spatiale, act, scena/tablou, replica, indicatii scenice,

mijloace/procedee de caracterizare, limbajul personajelor etc), prin referire la o

drama studiata ;
evidentierea relatiilor initiale dintre cele doua personaje, din perspectiva
statutului lor social si psihologic ;
relevarea trasaturilor celor doua personaje, prin raportarea la doua scene
semnificative pentru evolutia conflictului dramatic ;
exprimarea unei opinii argumentate asupra relatiilor dintre cele doua personaje,
din perspectiva finalului conflictului.

Perioada pasoptista, stand sub semnul romantismului francez, prin revista

Dacia literara si programul Introductie , editat de Mihail Kogalniceanu, a
dat imbold scriitorilor sa se inspire din trecutul national, din folclor, din
frumusetile patriei si sa critice atat tarele societatii contemporane, cat si pe cele
ale societatii anterioare, devenind astfel o perioada de configurare stralucita a
unei literaturi autentice si depozitara a unei galerii unice de personaje, intre care
un loc deosebit il ocupa Razvan si Vidra din drama istorica Razvan si Vidra ,
scrisa de Bogdan Petriceicu-Hasdeu. Acesta din urma, incadrat alaturi de Nicolae
Filimon si Alexandru Odobescu in perioada pasoptista, este una dintre
personalitatile multilaterale ale literaturii romane, el demonstrandu-si valoarea in
numeroase domenii precum : publicistica, de numele sau legandu-se parturitia mai
multor ziare si reviste ca : Romania , Satyrul , Familia , Romanul ,
Ateneul roman , Foita de istorie si literatura , Foaia de istorie romana ,
istorie prin operele : Cronica cea mai veche a Moldovei , Istoria critica a
romanilor , Ion Voda cel Cumplit , filologie : Etimologicum Magnum
Romaniae , Cuvinte din batrani , metafizica spirituala : Sic cogito , folclor :
De ce-ul si literatura, el fiind autor de poezie : Dumnezeu , proza :
Ursita ,
nuvela :
Duduca mamuca ,
satira
antilatinista
Orthonerozia ( Trei crai ), satira in versuri : Oda la ciocoi , Oda la
boieri si dramaturgie : Razvan si Vidra .
Aceasta opera dramatica, publicata in 1867 in Trompeta Carpatilor si apoi
in Convorbiri literare , este o drama, reprezentand o piesa de teatru ce rezulta
dintr-o mare liberatate de creatie, al carui continut este grav, tratat uneori intr-o
maniera comica si care presupune amestecul celor doua categorii fundamentale,
comic si tragic. Caracterul istoric al dramei de factura romantica Razvan si
Vidra rezida in modul inedit de abordare a temei istorice, fiind reactualizat un

episod din istoria Moldovei sau, cum insusi autorul declara istoria epocii in genere
si a lui Razvan in parte . Rema este reprezentata de cele cinci canturi, fiecare
purtand un titlu sugestiv si avand cate un motto semnificativ pentru subiectul
actului respectiv : Un rob pentru un galben , Razbunarea , Nepoata lui
Motoc , Inca un pas , Marirea .
Expozitiunea este integrata in cantul I plasand actiunea intr-o piata din Iasi
secolul al XVI lea, unde in apropierea unei biserici , Razvan incearca sa ofere o
punga de galbeni pierduta de boierul Sbierea, lui Tanase, fost razas, saracit in
urma unui proces incorect. Intriga este reprezentata de refuzul cersetorului care
invoca sorgintea lui Razvan, replica relevand pe langa prejudecata epocii si faptul
ca eroul sta sub semnul unui destin implacabil, reprezentat de constanta tragica
Moira. Totusi, Tanase accepta intr-un final doar un galben ca pomana, refuzand
intreaga punga, fapt care activeaza o alta constanta tragica, hamartia,
reprezentand greseala comisa fara intentie. Desfasurarea actiunii debuteaza
prezentand cum Razvan lipeste pe un stalp un pamflet contra stapanirii si apoi
pleaca, acesta fiind citit de dascal targovetilor, spre hazul acestora. Vataful
Basota, crezandu-l pe dascal autorul pamfletului, vrea sa il spanzure, aplicand
legea. Razvan insa, fiind martor al scenei, isi recunoaste fapta, se bucura de
aprecierea tuturor, insa nu poate fi salvat de legea pamantului, nicio fata de
maritat neacceptand sa se casatoreasca cu el. Sbierea isi observa punga la gatul lui
Razvan, numara banii si il ia rob pentru un galben timp de trei ani. In cadrul celui
de-al doilea cant este prezentat Razvan, ajuns capitan de haiduci in codrii
Orheiului din Basarabia precum si intalnirea acestuia cu Vidra, nepoata vornicului
Motoc, care este salvata de haiduci, din ordinul boierului Ganea, spre a nu fi dusa
la manastire. Pe fondul unui dialog dintre Tanase si Razvan, apare Sbierea, prins de
tovarasii fostului sau rob si desi toti ii doresc moartea, capitanul il iarta,
impresionand-o pe Vidra, care ii strange mana, iar amandoi traiesc revelatia unei
iubiri neasteptate, in acest moment fiind activata fatalitatea-Ananke-ce face ca
Vidra sa fie martora scenei de iertare a lui Sbierea. Datorita ambitiei Vidrei,
Razvan ajunge un viteaz luptator in armata leseasca, insa in clipa in care este
ridicat la rangul de capitan, ea ii minimalizeaza victoria, incercand sa-i inoculeze
acestuia dorinta de a ajunge cat mai sus. In finalul actului al IV lea apare singurul
moment in care Razvan incearca cu voluptate gustul puterii, evidentiindu-se in mod
deosebit hybris-ul manifestat in indrazneala lui de a infrunta prejudecata
publica legata de originea sa etnica. Razvan hotaraste sa il detroneze pe AronVoda pentru a se inscauna domnitor al Moldovei, iar faptul ca in ciuda visului rau
prevestitor al Vidrei si a rugamintilor ei, el nu se abate din drumul spre marire,

puncteaza o alta constanta tragica, Ate, ce reprezinta ratacirea fulgeratoare,

cand isi doreste puterea cu orice pret. Punctul culminant al dramei este
reprezentat de faptul ca Basota il tradeaza pe Razvan si deschide portile lesilor,
care sunt insa invinsi in batalie. In cadrul deznodamantului, Razvan este adus grav
ranit in fata Vidrei unde va muri, pedeapsa primita pentru indrazneala de a invinge
soarta, activandu-se astfel constanta tragica Phtonos.
Dramaturgul uziteaza o motivare estetica extrem de minutioasa , personajele sale
beneficiind de o constructie axata pe doi parametri : ca instanta dramatica si ca
referent uman. Astfel, din punctul de vedere al incadrarii intr-o anumita ideologie,
Razvan este un personaj principal, datorita ocurentei pe parcursul discursului
dramatic, central, prin rolul care-i incumba in transmiterea mesajului operei, si
deoarece el centreaza diegeza, protagonist, facand cuplu cu Vidra, personaj
deuteragonist. Ceea ce individualizeaza insa, in modul cel mai pregnant acest
personaj este calitatea se de personaj romantic, exceptional, situat in intamplari
exceptionale si beneficiind de un destin de exceptie, evidentiat pe parcursul
diegezei. Ca referent uman, Razvan este intregit de doua fatete, portretul fizic si
portretul moral. Prospografia sa este realizata in mod indirect, pe baza tabloului
pe care il are Aron-Voda in palatul sau, de catre Basota, care apeleaza la tehnica
interpretarii fiziognomonice : Nas de soim, o frunte nalta ! Din ochi inima
tresare ! , toata fata numai duh si foc . Cea mai bine individualizata insa, este
etopeea personajului principal, care se intregeste atat pe baza autocaracterizarii :
eu unul nu-s tigan de rand , In pieptu-mi bate suflet de vultur , incat
ajunsei de mic/ In casa mitropoliei cel mai istet gramatic , cat si a caracterizarii
directe din asertiunile lui Basota : suflet ager si destept , ale lui Tanase : ce
inima mare ! Pacat, zau, ca nu-i crestin ! , Pacat ca-i tigan !...asta-i singurul lui
cusur si ale Razasului : Zmeul zmeilor sa-ncapa intr-o schioapa de mormant ! ,
precum si pe baza caracterizarii indirecte din propriile gesturi, vorbe si fapte.
Astfel, desi are numeroase calitati, faptul ca e tigan il determina sa se confrunte
cu mentalitatea de epoca, el reprezentand expresia contradictiilor dintre calitatile
sale si neputinta afirmarii lor. De asemenea, protagonistul este individualizat si
datorita raporturilor sale cu ceilalti eroi dramatici : Basota, specialist in fiziologii
si personaj raisonneur , alaturi de Tanase si Razasul, dar si Vidra, ce alcatuieste
impreuna cu Razvan o armonie a contrariilor . Si aceasta din urma beneficiaza
de un portret fizic, realizat pe baza caracterizarii directe de Hotul II : Un
fatoi ce calareste si impusca chiar ea un zmeu/ E voinica, n-am ce zice ! Si-i
frumoasa ca o floare si de un portret moral, conturat prin autocaracterizare :
Setea de-a merge-nainte...Acea sete care frige si-ngheata inima mea ! , Vidra

stie si ea sa iubeasca , caracterizare directa din asertiunile Ciobanului : Vidra-i

o fata semeata, bacsita cu fudulie si ale lui Razvan : o femeie cu o inima
semeata , dar si indirecta din propriile vorbe, fapte si gesturi. Nepoata lui Motoc
este un personaj complex, fiind comparata cu Lady Macbeth din opera Macbeth
de Shakespeare. Principalele ei trasaturi de caracter sunt ambitia si vitejia, ea
fiind o persoana activa si refuzand cu indarjire posibilitatea unei vieti casnice.
Fiind o fire energica si avand o vointa puternica, Vidra este mereu alaturi de
Razvan si pe campul de lupta si constienta de calitatile sale de bun conducator, il
sustine in toate actiunile sale, iar atunci cand vede ca el se complace in suficienta,
recurge la atitudini iesite din comun, precum cea de la sfarsitul actului al treilea.
Desi a fost considerata mult timp de catre critici un element demonic, un
stimulator interesat in castigarea puterii de catre Razvan, Nicolae Minulescu
infirma aceste trasaturi, sustinand faptul ca ea este : catalizatorul patimii lui
Razvan si ca e gresit a vedea in ea geniul rau si dublul impur al lui , invocand
drept argumente iubirea ce i-o poarta dincolo de rigidele granite sociale, idealurile
inalte de care este animata si patriotismul ei. De asemenea, Razvan se dovedeste
capabil de sentimente profunde, impiedicandu-l pe hatman sa il desparta de femeia
iubita si asumandu-si riscul de a-i spune ca tatal sau a fost tigan. Legatura dintre
ei este atat de puternica incat el o asculta intru totul si, chiar si atunci cand
opiniile lor sunt diferite si ajung la disputa, ac in finalul cantului al treilea, Razvan
cauta o modalitate de a aplana conflictul si de a-i face pe plac. Vidra este factorul
decisiv in drumul ales de el si cea care l-a determinat sa-l detroneze pe AronVoda, contribuind la finalul tragic al lui Razvan. Desi orbit temporar de setea de
marire, replica sa finala, ce premerge mortii lui : Uitam ca viata-i o punte intre
leagan si mormant vizeaza o conceptie straveche asupra existentei, semn ca in
profilul protagonistului s-au decanat lupta pentru libertate, inteligenta si
intelepciunea, trasaturi ale colectivitatii romanesti.
Astfel, aceasta drama istorica de factura romantica reuseste sa contureze
atat imaginea individului apasat de prejudecata publica - G. Calinescu, conceput
intr-un tigan rob, dar cu numeroase calitati, semnificand negarea traditiei literare,
o atitudine sociala, etica si morala inaintata, precum si o Donna Maria de
Neubourg din opera lui Victor Hugo Ruy Blas , destinul sau legandu-se
inextricabil de acela al lui Razvan, aceste doua personaje alcatuind o armonie a
contrariilor si fiind investite cu idealuri etern umane, dezamagiri, ridicari,
infrangeri.