Cavalerii Poezia i romanul n Evul Mediu Cavaler,era denumirea pentru apropia ii nobili cu character razboinic a-i regelui i a-i

i naltei Nobilimi. Termenul deriv din cuvntul francez cavalier care la rndul lui provine din cuvntul cheval (cal) , indicnd o persoan care clre te. n ciuda diverselor defini ii ale cavalerului, clasa cavalerilor medievali era adept n arta rzboiului, antrenat s lupte n armur, cu cai, lnci, sbii i scuturi. Cavalerii erau nva a i s exceleze n mnuirea armelor, s arate curaj, s fie galan i, loiali i s repudieze la itatea i infamiile. Cnd nu luptau, cavalerii locuiau n castele sau cet i fortificate, n timp ce al i cavaleri triau la cur ile regilor, ducilor sau ale marilor lorzi. Abilit ile cavalerilor erau folositoare i n vremuri de pace n activita i precum turniruri sau vntori. Tradi ia cavalerului armura stlucitoare poate fi urmrit pn n timpuri vechi, la arabi, cu notabile figuri pre-islamice precum cavalerul beduin Neul-Antar( 580 . Hr). Charles Reginald Haines nota c trsturi ca loialitatea, curtoazia, generozitatea. Sunt gsite n mare msur printre arabi. Spania medievala, pe care ne-o denume te leagnul cavalerismului ar putea purta titlul pre-modern, datorit impactului direct al civiliza iei arabe n Al-Adalus. Pietate, curtoazie, vitejie n rzboi, talentul elocven ei, arta poetic, abilit i n cltorie, dexteritate n lupt cu sabia, toate erau a teptate de la elita cavalerului maur. Richard Francis Borton atribuia mai degrab originile dragostei n influen ele poeziei i cavaleriei arabe asupra ideilor europene dect cre tinita i medievale. Centrul lumii feudale era castelul iar cei de care seniorul se slujea pentru a- i executa drepturile i puterea erau cavalerii. n aceast situa ie intrau ini ial diferite categorii: marii seniori, prin i si castelani, seniori de intori de propriet i mari i mijlocii( din rndurile crora proveneau cei mai mul i cavaleri) i lupttori lipsi i de pmnt care locuiau la castel i erau familiari seniorului. Respectul fa de acela i cod de valori i apropia pe to i ace ti oameni, n ciuda diferen elor dintre ei, deosebindu-I printr-un ordin distinct. Rzboinicii- cavaleri cultivau vitejia, capacitatea de a-si aproba for a fizic n lupte i loialitate, schimbul de servicii, obliga ia de a nu trda i de-a ajuta tovar ul n lupt, dispre ul fa de bog ie, refuzul de a strange i u urin a de a risipi. Mai presus de toate sttea ins onoarea- datoria de a lupta pentru respectabilitatea celuilalt. Pentru nceput intrarea n rndurile cavalerilor era precedat de o lung ucenicie n meseria armelor. La 18 sau 20 de ani, cnd se considera pregtit, tnrul aspirant participa la o ceremonie de ini iere. Ulterior, el intra n familia rzboinicilor profesioni ti de la castel, cu acceptul seniorului care, n aceast mprejurare i druia un hara ament. Era apoi supus unor ncercri menite s-I demonstreze public capacit ile de lupttor. Dup ce devenea cavaler i continua antrenamentele i

participa la aventurile militare ale seniorului, desf urate n fiecare primavar. n restul timpului, vntoarea sau turnirele deveneau preocupri de cpti. ntr-o vreme nesigur, dominate de abesn a unei puteri centrale, singura garan ie pentru a pstra sub control situa ia era trupa de cavaleri din jurul castelanilor. Pe de alt parte, orice act de violen a unui vassal care nu presupunea direct interesele seniorului nu putea fi pedepsit de acesta. n situa ia data victimele nu au alt cale dact rzbunarea mpotriva agresorului si a bandei care l- a inso it. Se desf urau astfel rzboaie interminabile, care nu se sfrseau dect atunci cnd rivalii i familiile lor erau extermina i n totalitate. Cre tinismul a avut p influen important asupra virtu i;lor cavalerului.preo ii au pus limite cavalerilor pentru a proteja onoarea membrilor mai slabi ai societ ii i pentru a ajuta Biserica s men in pacea. n acela i timp Biserica a devenit mai tolerant fa de rzboiul pentru aprarea credin ei.n secolul al XI-lea conceptual de cavaler al lui Hristos a devenit popular n Fran a, Spania i Italia. Datorit acestor ntmplri se cunoa te i faptul c au participat la o cruciad- expedi ie militar organizat de unii monarhi apuseni sub infulen a marilor nobili, cu scopul de a cucerii i a stpnii teritorii din Orientul Apropiat- ce s-a numit CRUCIADA CAVALERILOR. Aceasta a fost a doua cruciad pornind la scurt timp dup CRUCIADA S R CIMII. Sub conducerea lui Godffroy de Bouillon, ales commandant supreme al armatei cruciate i al altor mari nobili( fratele regelui Fran ei, fiul reginei Angliei etc.), cavalerii ajung la Constantinopol. ncheie o n elegere cu mpratul bizantin, Alexios Comnenul, potrivit creia crucia ii recuno teau suzeranitatea mpratului asupra teritoriilor cucerite. n vara anului 1097 i n anul 1098 crucia ii reu esc s cucereasc unele ora e importante( Niceea, Antiohia), iar n anul 1099 cuceresc Ierusalimul, n urma unor lupte grele. Teritoriile cucerite au fost organizate n mai multe forma iuni politice: regatul Ierusalimului, principatul Antiohiei etc. Pentru asigurarea lini tii i ordinii i pentru rspndirea credin ei cre tine s-au nfiin at unele ordine cu character religios i militar ( ordine cavalere ti- clugre ti ), dintre care mai importante au fost al Ioani ilor, de provenien francez, i al Teutonilor, de provenien german. Plcerea pentru exerci ii fizice grele i primejdioase, pentru vntoare i turnir i chiar pentru rzboaie a rmas la fel de vie. O dovedesc ntre altele i perfec iunile aduse inutei de lupt i tacticii. Spre sfr itul Evului Mediu, negustorii boga i doreau s adopte atitudini cavalerestifiii burghezilor erau educa i la cur ile aristocrate unde nv au bunele maniere ale clasei cavalere ti. n castele au luat na tere trei forme esen iale ale literaturii medievale: poemele eroice( cntece de gest), romanele cavalere ti i poezia trubadurilor. n secolul al XII-lea se formeaz un nou stil poetic n sudul Fran ei. Poeziile lirice scurte, dar complexe dau glas sentimentelor personale, mai ales iubirii dintre brbat i femeie. Poe ii francezi din Evul Mediu, care scriau despre dragoste i cavalerism, se

numeau trubaduri. De regul erau de provenien nobil i scriau ntr-o limb neo-latin langue doc din Provence. Poezia lor diferea foarte mult de poeziile care erau la mod n nord. Datorit Eleonorei de Aquitania, fiica unui trubadur, devenit n 1137 so ia regelui Ludovic al VII-lea, acest lirist i cultul dragostei cavalere ti se rspnde te rapid n toata ara i chiar i peste grani e. Aceast nou poezie acorda o importan nemantlnit omagiului n dragoste, fiind influen at de litratura arab, care venera dragostea i care a ptruns n Europa Occidental n urma cruciadelor din Palestina si Peninsula Iberic, ocupat n parte de mauri. Cavalerul se indrgoste te de regul nebune te de o femeie, care este de regul logodit sau maritat cu altcineva. ndrgostitul i ia angajamentul c o va sluji pe aleasa inimii pn la moarte de regul din deprtare. Dragostea lor ajunge la mplinire foarte rar, i dac ntmpltor aceasta are loc, trebuie pstrat secretul. Un nou gen litrear, reprezentativ pentru literatura madieval, apare n secolul al XII-lea n Fran a. Scrise la nceput n versuri, apoi n proz, inspirate din legendele antice sau folclorul breton, romanele cavalere ti au un pronun at caracter laic. n contrast cu idealurile propagate de Biseric, ele reflect realitatea contemporan, modul de via n societatea medieval, pzsiunile i nzuin ele oamenilor. Cel mai rspndit roman cavaleresc, TRISTAN, aprut n Evul Mediu n diferite versiuni i n mai multe limbi ( francez, anglonormand, german), a servit ca tem de inspira ie multor scriitori i artisti ai epocii moderne. nlocuind marile poeme epice (Cntecul Nibelungilor, Cntecul lui Roland), romanul cavaleresc aduce o nou scar de valori i o nou viziune asupra iubirii. Suprema valoare nu mai const n vitejia r zboinic i n fidelitatea vasalului fa de nobil sau suzeran, ci n idealul cavalerului r t citor, pedepsind nedreptatea i ajutndu-i pe cei nenoroci i, credincios lui Dumnezeu i unei doamne i-a d ruit iubirea i c reia i nchin toate victoriile sale. Cavalerul urm re te, n ciuda oric ror obstacole, perfec ionarea spiritual , simbolizat de Sfntul Graal.n romanele cavalere ti, iubirea este adesea asociat cu moartea fiind prezentat ca un destin inexorabil. i n poezia trubadurilor, dragostea este nchinat unei doamne idealizate, fa decare ndr gostitul se comport ca un vasal fa de suzeran sau, manifestnd umilin ,loialitate i obedien . Important , n lirica trubadurilor, nu este mplinirea dragostei, ci dorin a, asociat cu suferin a provocat de a teptare, dep rtare ori de indiferen a sau refuzul doamnei.. Pentru trubaduri, ca i pentru eroii romanelor cavalere ti, dragostea devine o for moral , un izvor, o surs a virtu iilor cavalere ti, a vitejiei, a onoarei, a generozit ii i a comportamentului curtenilor (Ovidiu Drimba, Istoria culturii i civiliza iei). Bibliografie: tefan Pascu,Istoria universal antic i medieval-manual pentru clasa a IX-a, editura didactic i pedagogic, R.A. Florin Ioni , Literatur universal- manual pentru clasa a XI-a, grup editorial ART

http://idealulcavaleresc.wikispaces.com www.referat.ro- trubaduri si cavaleri