Istorie i mit n contiina romneasc Lucian Boia

Structur

Opera lui Lucian Boia este mprit n apte mari capitole prin care se ncearc tratarea problemei mitului n concepia discursului istoric general (i nu numai). Dup o introducere unde stabilesc diferenele dintre termenii pe care i va folosi pe parcursul lucrrii istorie, discurs istoric, mit i problema mitizrii discursului, autorul se va concentra pe analiza componentelor istoriografice romneti n anumite perioade fundamentale. Astfel, n primul capitol (Istorie, ideologie, mitologie) se va dezvolta imaginea impactului ideologiei politice contemporane cu scrierea istoric. Marea problem, conform viziunii lui Boia, va fi limitarea istoriografiei la o relaie strns ntr-un context politic specific. Mai mult, se vrea reliefarea ideii c politica, avnd o influen negativ asupra istoriei, va altera total evenimentele. Tot aici sunt dezbtute i subiecte ca: prima intrare n Europa a poporului ro. (din secolul XIX) i felul n care a fost influenat discursul istoric. ncet-ncet se va ajunge pn la prezentarea unei mentaliti istorice comuniste, regsite din pcate i azi n multe din lucrri. Toate acestea vor fi reluate pe larg pe parcursul crii. Capitolul al doilea, va dezbate originile poporului romn i procesul de romanizare. Se va analiza n special punctul de vedere comunist ce plana asupra acestui eveniment, dar i viziunea tradiionalist a evenimentelor, specific secolului XIX cat i perioadei perioadei interbelice. n cel de-al treilea capitol, se accentueaz importana limbii pentru definirea romnilor ca popor de sine stttor, a crui continuitate este atestat lingvistic nc de la retragerea migratorilor slavi. Nu exist o unitate politic, ns exist o unitate etnic dat de limba folosit att la N cat i la S de Dunre. Tot aici, apare i separarea conceptului de naiune nord-dunrean de restul valahilor influen naionalist-izolaionist, aprut n timpul lui Ceausescu. Romnii sunt doar un popor nord-dunrean pentru c acolo a fost Dacia simbolul mitului descendentei ceausiste (iluzia c Burebista e marele precursor al dictatorului). Lipsa de informaii clare, cauzat de aezarea cercetrilor lingvistice n plan secund este i ea discutat i chiar acceptat ca o surs a confuziilor (promovat i de supoziiile arheologiei/etnografiei de partid). Capitolul patru evoca problemele de coagulare ale unei naiuni. Mereu idealul de populaie separat n munteni, moldoveni s.a a fost mai puternic dect cel naional (contrar ateptrilor). n capitolul cinci se discut despre o viziune mitic a strinilor (inclusiv minoriti) spre i dinspre romni. n plus, Lucian Boia arat c au existat i ncercri de contracarare a mitului din istoriografie, cel mai bun rezultat fiind al reprezentatilor Junimii (1863-1864) n cel de-al aselea capitol, cu un titlu sugestiv Principele ideal, e amintit importana precursorilor ilutri, folosii ca model n guvernare i propagand. Apare un panteon naional i se ncearc gsirea motivelor ideologice din spatele lui. n alt ordine de idei, se vrea stabilirea adevartelor motive ale formrii unor cliee n funcie de fiecare guvernare. Ultimul capitol aduce cu sine o dezbatere a modului de a privi n continuare trecutul i chiar viitorul. Chiar dup cderea comunismului, istoricul este uimit c se ine perioada respectiv sub

tcere, impunndu-se o uitare atipic. Totodat, se observ i o continuare tacit a vechilor ideologii comuniste - culturale i istorice. Procedeul e numit blocaj mitologic de Boia i reprezint reminiscenele post 1989 ale unei viziuni deficitare, o problem care afecteaz din plin societatea contemporan. Prezentarea principalelor afirmaii si concluzii ale autorului crii

Poate cea mai important idee propus de cartea lui Lucian Boia este c istoria, ca disciplin tiinific nu poate fi niciodat obiectiv. Din pcate, va fi mereu afectat de evoluia societii n care este scris, credinele celui care o scrie i contextul politic al evenimentelor. Informaia istoric nu va fi niciodat invariabil i tocmai de aceea se va profita mereu n diferite feluri pentru atingerea anumitor scopuri. n al doilea rnd, se remarc i obsesia pentru definirea identitii neamului romn la istoricii ultimelor dou veacuri. Remarcabil este setea de libertate a poporului, fiind ns i slbiciunea sa. Aa apare mitul (sau interpretabilitatea evenimentelor) care pot duce n final la conflicte ideologice profunde. n al treilea rnd, se amintete i de intervenia fundamental a societii culturale Junimea, n timpul secolului XIX pentru limitarea mitului. Efectul a fost unul total opus fat de ce aveau de gnd reprezentanii si. Chiar i cu acest fundal, A. D Xenopol i Titu Maiorescu reuesc crearea unui anti-mit istoric care poate fi confundat de multe ori cu o viziune anti-naional, exacerbnd rolul slavilor n formarea poporului romn. Nu sunt 100% obiectivi, dar conform lui Boia reprezint cea mai obiectiv ncercare de scriere a istoriei, pn n prezent. Junimitii reuesc temperarea curentului latinist aprut n istoriografie (din cauze politice) cam n acelai timp. Nu n ultimul rnd, Istorie i mit n contiina romneasc, reuete s arate o imagine a vechilor forme de discurs istoric, n funcie de regimurile care au guvernat concepia romneasc. Aadar, comunismul este evocat des pe parcursul textului autorului, menionndu-se adesea diferenele de viziune fat de istoria de pn atunci. Impactul a fost att de puternic, nct anumite rmie ale ideilor mai pot fi ntlnite i astzi, bineneles, trecute (tacit) cu vederea. Mai mult, viziunea eroic a personalitilor medievale este forat, chiar dac problemele externe i politica intern, atestate documentar o demonstreaz. Prin brutalitatea mitului instaurat de comuniti n istorie, se recunoate o istoriografie asemntoare cu cea latin (din punct de vedere a absenei criticii documentare), dar care pierde i la nivelul moralitii. Se vor alege mereu acele izvoare care pot fi (re)interpretate i care pot servi mai ales cauzei naionaliste sau sovietice. Autorul, spune c nu se refer la un exemplu singular. nainte de influena estic a Rusiei, se recunoate o impunere a viziunii tradiionaliste, unde strmoii romnilor sunt dacii doar, iar mai apoi, romanii; n contextul obinerii Independenei i Unirii - promovat inclusiv de Nicolae Iorga (care i tempereaz totui crezul autohtonist). Evul Mediu este afectat de un discurs istoric romanat al secolelor XVIII-XIX, care neag de exemplu, dorina de expansiune a lui Mihai Viteazul i o nlocuiete cu o nevoie de unire eroic. Trecutul e idealizat, fapt ce face concepia romneasc s rmn n urm fat de alte ri cu o istoriografie solid. O disput pe aceasta tem apare i n cazul rolului jucat de rile romne n timpul atacurilor otomane. Rezultatul obiectiv ar fi c poziia geografic ne-a ajutat s scpm mai uor, n timp ce Ungaria a preluat lovitura frontal a expansiunii. Toate acestea sunt

menionate foarte puin sau deloc n literatura de specialitate, iar Lucian Boia le readuce la lumin. n concluzie, opera istoricului romn permite noi perspective asupra unei istorii naionale n care ideile preconcepute i mistificarea sunt lsate la o parte, iar mesajul obinut este unul pertinent: romnii au fost mereu un popor mic, cu vise mari!

Geneza statului in Evul mediu romnesc Serban Papacostea Structur

Practic, n cartea lui Papacostea nu se poate vorbi de o structur obinuit mprit n capitole egale. Totul se compune din studii istorice reunite n vederea obinerii imaginii de ansamblu a drumului istoric specific rilor romne, de la ntemeiere pn la sfritul Evului Mediu (sec. XV XVI). Astfel, se vor meniona principalele domenii de interes, incluznd o schi a evoluiei istoriografiei i istoriei romneti. Aa se traseaz conturul direciei lucrrii de fat, ajungndu-se la discutarea unor probleme mai delicate ca: relaiile internaionale, relaiile economice etc. Primul studiu discut reunirea celor trei mari viziuni regsite n discursul istoric de-a lungul timpulu. Cele trei etape fiind: tradiia medieval, care accentua ideea legendei desclecatului (att n Moldova, cat i n Tara Tomaneasca), ideea pozitivist, din secolul XIX mai ales, care reduce aportul legendei, urmrind adevrul istoric i n cele din urm o sintez a celor dou orientri valabil n studiul istoriei de azi. Toate aceste direcii vor fi comparate obiectiv i se va evoca fundalul procesului de ntemeiere. Vor fi amintite personaliti (mai mult sau mai puin reale) ca Negru Vod, Basarab I, voiezozii Dragos i Bogdan i trecerea de la formele arhaice de organizare cnezatele i voievodatele, la statul de sine stttor - statul. Se recunoate aportul romnilor din interiorul arcului carpatic la formarea rilor romne, iar unitatea de limb este practic fundaia pe care s-a construit o identitate politic n timp. Se ilustreaz i consolidarea statelor feudale romneti n cadrul relaiilor romno-ungare pe fundalul unor tulburri externe. Odat cu restrngerea puterii ttare i lupta pentru compensarea golului de ctre Polonia i Ungaria, domnii romni ca Nicolae Alexandru (n 1344) sau Vladislav Vlaicu vd oportunitile cooperrii cu puterile externe. Se recunoate vasalitatea fat de Ludovic de Anjou i se colaboreaz cu catolicismul din Transilvania ncepnd cu domnia lui Alexandru. Istoricul urmrete i emanciparea romnilor din Moldova n cel de-al treilea studiu. Urmtoarele dou vor meniona ntemeierea ambelor ri din perspective diferite (i delimitarea contextului politic Basarab I - vasal al Ungariei/ Bogdan Musat voievod din Maramures. Toate n contextul nemulumirilor romnilor din Transilvania (1359-1365) i Muntenia, cu aproape trei decenii mai devreme. Efectele obinerii independenei Moldovei din 1365 sunt urmrite cu atenie de ctre autor care le plaseaz ntr-un context mai larg. Aadar, n perioada imediat urmtoare eliberrii Moldovei i formrii ei ca stat independent Ludovic confisc pmnturile maramureene ale lui Bogdan. Ulterior, pentru a-i consolida puterea i nltur

eventualele dorine de rzvrtire romneasc, impune o politic pro-maghiar prin distincia dintre cnezii romni recunoscui prin diplom regal i cei fr. Aa se triaz apartenena la nobilime. Drepturile tradiionale asupra pmntului sunt abolite. Totul este vzut ca o rzbunare maghiar fat de brusca dorin de independen a ambelor ri noi. Spre finalul lucrrii se vor dezbate alte subiecte la fel de importante pentru nfiarea unei societi romne complete din Epoca Medieval: economia i relaiile internaionale. Ambele acoper noi arealuri politice, folosite ulterior. Un mic exemplu este desvrirea relaiilor economice moldo-polone. n plus, prin amintirea rolului Bisericii i prezentarea lui mai pe larg (n cadrul unui studiu propriu) , istoricul nu se d napoi de la o istorie care ar putea s ridice multe semne de ntrebare, ilustrnd instabilitatea de la toate nivelurile. Principalele afirmaii i concluzii

Apare ideea clarificrii trecutului n vederea constituirii unei baze pe care s fie cldit o naiune romneasc unit (modern). Se pleac de la opera marilor cronicari ai secolului XVII i se ajunge pn la studierea celei de-a doua pri a Evului Mediu, din contexte sociale diferite. Pe parcurs, se discut i felul n care s-a schimbat istoriografia de la cea slavon (secolul XVII), pn la cea n romn (secolul XIX). nsui limba folosit afecteaz viziunea istoric, fiind elementul ce leag poporul roman (n secolul XIX, deja se punea accent pe ideea de urmai ai romanitii orientale). Cea mai tulbure perioad din istoria conflictului romno-ungar a fost ntre anii 1370-1382. Lupta ideologic se duce mai ales pe plan religios i politic. La nivel superior devine o lupt simbolic a Occidentului vs. Orient. Rivalitatea dintre cele dou ri pentru ntietate internaional ncepe s fie atestat i n izvoarele exerne. Pentru nceput, Moldova (Valahia Inferior) recunoate superioritatea politic a Valahiei (a rii Romneti), ns vor aprea conflicte din cauza rilor suzerane (Ungaria/Polonia). Hanatul Hoardei de Aur aezat pe o parte a teritoriului Ucrainei de azi modific politica statelor carpatice. Constantele atacuri din est, dar i criza Ungariei din timpul domniei lui Ladislau Cumanul (1272-1290) favorizeaz decizia obinerii independenei T.R. i constituirea Moldovei ca marc de aprare a drumului comercial dinspre Marea Neagr. Avnd un studiu dedicat, rezult c relaiile comerciale din zona balcanic, influeneaz dezvoltarea treptat a unor state de sine-stttoare. Un moment de turnur n politica comercial autohton (care marcheaz maturizarea politic) este prima lege vamal 1368 (Tara Romneasc), prin care se reglementeaz taxele de tranzit. Romnii ies n sfrit de sub controlul direct al Ungariei progres fat de vechile atitudini externe. Din punct de vedere religios, spaiul romnesc medieval a fost considerat un adevrat cmp de lupt ntre confesiuni. Ortodoxismul e instalat oficial n Bulgaria, erbia, i Halici. n 1370, formarea Mitropoliei Lituaniei schimb relativ balana de putere n zon. Rezistena anti-catolic trece la un nou nivel timp de doi ani. Problema a fost c n 1370 moare Cazimir III al Poloniei i Ludovic motenete tronul, n lipsa urmailor de sex masculin ai regelui polon. ncepnd din 1370, Ludovic va impune catolicismul ca religie de stat n toate teritoriile (inclusiv n cele poloneze), chiar dac va menine administraia separat. rile romne sunt afectate indirect n

special romnii de confesiune ortodox din Transilvania, deja vizai de intervenia lui Bartolomeu de Alverna din 1340. Clugrul franciscan (parte dintr-un ordin care s-a dedicat ncercrii Ungariei de a epura ortodoxismul din zona carpatic) ncearc convertirea sau alungarea clerului din rile romne, Serbia i Bulgaria dup ce scrie o serie de lucrri despre biserica ortodox. Preoii ortodoci apar ca fali n viziunea s. n concluzie, Serban Papacostea ncearc s ofere o imagine multifatetata a procesului de formare i dezvoltare statal. Prin numeroasele studii, se induce o anumita doza de obiectivism ce nu afecteaz concepia istoric. Autorul pstreaz o distant profesional care confer ideilor sale o deosebit importan cultural i informaional. Regatul Sfanului Stefan. Istoria Ungariei medievale 895-1526 Engel Pal Structura
Istoria lui Engel Pal este o lucrare a medievisticii maghiare de sfrit de secol XX, cu scopul de a

face cunoscut pe plan internaional evenimentele ce au transformat un popor migrator, (din secolele IV-V) ntr-una dintre cele mai puternice naiuni ale Evului Mediu. Opera este mprit n 21 de capitole mari, care prin structura deosebit acoper toat istoria maghiar, de la formarea poporului, pn la prbuirea regatului din 1526, la Mohacs. Introducerea (capitolul I) stabilete limitele i aezarea geografic a tarii n partea vestic a Carpatilor, n Cmpia Panonic. Populaiile s-au aezat n special ntre Dunrea mijlocie i Tisa (cel mai mare ru din Ungaria). Poziia geografic medieval e atestat de izvoare srace, externe. Bazinul carpatic nainte de maghiari (cap. II). Un scurt istoric al locuirii teritoriale pre-ungare. Pn n secolul IV/V, a fost sub dominaie romana. Nu este prsit de romani odat cu provincia Dacia n 271. Populaia nativ este format din diferite triburi celtico-romane (dup retragere) i alte cteva popoare indo-europene, nsoite de hunii care se stabilesc pentru o vreme aici (adesea confundai cu maghiarii). Este considerat un ultim refugiu al populaiilor nomade. Maghiarii Pgni. Prezint imaginea unui popor nomad fino-ugric, venit din est, de pe rmul Mrii Negre. El a fost forat s coboare din zona Rusiei de azi de ctre Invaziile Pecenege ale secolului IV-V. Capitolul mai ofer detalii despre societatea pgn a ungurilor, organizarea lor prestatal i triburile care i conduceau. Reprezentativ este Arpad, cpetenia care-i unific. ntemeierea regatului cretin urmrete o perioada foarte important. Renunarea la formele pgne de organizare i ntemeierea unui stat subordonat credinei catolice. Acum apar primele figuri cu adevrat importante n contextul politic. Geza, Stefan I etc. Secolul XII (cap. V) detaliaz domnia regelui Bela III, n timpul cruia a fost scris i cronica celebr a lui Anonymus. n plus, economia (agricultura i creterea animalelor) este prezentat pe larg. Importante mai sunt i capitolele VII i VIII: perioada domniei lui Andrei II, pn la sfritul dinastiei Arpadiene. Ulterior, fiecare capitol din carte va urmri un anume rege care a schimbat treptat politic Ungariei i a teritoriilor cucerite. Vor exista att perioade de nflorire, cat i crize i lupte ntre nobilime i coroana. Influena maghiar n zon, rmne aproximativ egal de la Carol Robert

pn la domnia lui Vladislav II. n final, discursul se ncheie cu nfrngerea de la Mohacs (1526) i ptrunderea n regat a otomanilor. Afirmaii i concluzii

Contrar atitudinii negative romneti fat de poporul ungar, opera lui Engel Pal s-a impus ferm n sfera lucrrilor de referin, chiar i n Romnia. Totul este transmis neprtinitor, cu lux de amnunte i foarte detaliat, permindu-i cititorului s trag propriile concluzii. Totui, se observ n unele relatri o diferen fat de istoriografia romneasc mai ales n procesul de cucerire al Transilvaniei. ntr-o prim ordine de idei, autorul afirm c nu a scris aceasta istorie pentru a glorifica poporul din care face parte. Larga apreciere internaional atest acest lucru, transformnd Istoria Ungariei medievale ntr-o sinteza a anilor formarii culturii i guvernrii maghiare din aria carpatic. Drumul pe care l ncepe atipicul popor nomad, n secolul IV/V nu anticipa evoluia creia i suntem martori pe parcursul derulrii capitolelor. Engel Pal caut nc de la nceput s elimine confuzia dintre maghiari i huni. Chiar dac n aparen sunt acelai popor, cele dou categorii de fino-ugrici sunt la fel de asemntoare precum dacii i celii. Descendenii lui Atilla vor avea influen asupra guvernrii Ungariei, mai ales sub Arpad, practic mprind acelai teritoriu i avnd partea lor administrativ, ns nu sunt acelai neam. (din cele 10 triburi - subdiviziuni pgne ale populaiei, apte sunt ungare i trei cazare - din cauza amestecului unei populaii turcice printre nativii fino-ugrici, dar nu huni). La fel ca istoria incipient a romnilor care e asaltat de naii migratoare, se remarc n cultura maghiar o influen avar - migratoare (disprut rapid n jurul secolului IX). Cei care au avut un adevrat impact asupra stabilizrii formelor politice se pare c au fost francogermanii (descendeni din Carol cel Mare). Prin intermediul lor se foreaz cretinarea fotilor migratori din zona Panoniei n secolul IX/X., dup desclecatul lui Arpad, cpetenia pgn a fino-ugricilor. Populaia autohton e asimilat de noii locuitori, n opinia lui Pal, iar avarii sunt curai de ctre franci. n 894, i ajut pe francii condui de Arnulf i cuceresc Transilvania (care este vzut c un teritoriu administrat sau/i integrat n cel maghiar, pe parcursul lucrrii) n contextul rzboiului franco-bulgar. Fiind adui n vestul carpatilor, tehnic vorbind, francii trezesc pasiunea pentru raiduri de jaf n vestul Europei, prin expediiile anti-bulgare i anti-morave. Ungurii sunt n acest moment istoric, o populaie semi-nomad. Mare parte din oameni sunt rzboinici condui de o elita militar, care nu st niciodat prea mult ntr-un loc. Prea puini se stabilesc n Panonia ca agricultori ca s fac o colonizare accentuat. Totui, cu trecerea timpului, odat cu declinul Sfntului Imperiu Roman, Panonia va fi epurat de influene alogene, devenind teritoriul de specific pentru o parte din unguri. Ea se sedentarizeaza pn n anul 900 la moartea lui Arnulf, transformndu-se n nucleul viitorului stat. Ce este foarte important de adugat se raporteaz la stpnirea Transilvaniei (Erdely). Legendarii voievozi romni: Gelu Glad i Menumorut, au fost doar legende inventate de Anonymus, n opinia istoricului. Dintre cei trei, doar Gelu se poate s fi existat, avnd n administraie o populaie romano-slav, dei teoriile sunt mprite.

n alt ordine de idei, dup seculul X se instaureaz cretinismul n Ungaria odat cu Geza, tatl primului rege, Stefan I, sanctificat mai trziu de ctre un urma Ladislau I. Urma direct al lui Arpad, i extinde puterea asupra rii, folosindu-se de aliatul sau preios, Biserica Catolic. Sistemul politic bazat pe cele 10 triburi e nlocuit. Succesiunea va fi stabilit acum dup cel mai btrn senior i n cele din urm, ereditar. Stefan devine o figur ilustr prin reformele sale, folosite pn n secolul XIV de ctre Arpadieni. Odat cu venirea la tron a lui Ladislau 1077-1095 i cucerirea Croatiei, debuteaz politica de cuceriri ungare, care va fi meninut pn n Evul Mediu trziu inclusiv de urmtoarea dinastie, venit n secolul XIV pn la moartea lui Ludovic cel Mare n special. Mai vor fi evocate perioade de glorie dar i de decdere, ns cel mai interesant aspect este cel al ntemeierii, unde viziunea interioar este relativ diferit Demn de a mai fi menionat mai este i figura istoric a lui Ludovic de Anjou, la trei veacuri dup ntemeiere. Odat cu el se atinge apogeul puterii ungare. Dup ce tatl su, Carol Robert organizeaz relaiile economico-politice Ludovic devine foarte popular n rndul poporului i al nobililor. Sfritul domniei nu este att de bun, conform autorului. Dou epidemii de cium lovesc regatul foarte grav, iar la sfritul secolului XIV apar otomanii, o nou ameninare expansionist latent. Din acest punct, Ungaria intr ntr-o decdere lent, ce se va termina brusc cu dezastrul militar de la Mohacs. n concluzie, viziunea istoriei ungare nu este una subiectiv ci una uor diferit, care pune accent pe evenimente scpate de o istoriografie romn, unde spectrul comunismului/naionalismului nc bntuie relatrile aa-zise obiective. Engel Pal nu promoveaz niciodat doar interesele Ungariei, ci are o atitudine ponderat fat de toate statele/ personalitile enumerate. Comentariu personal

La sfritul lecturii celor trei cri, am ajuns la concluzia c Regatul Sfntului Stefan [...] . este lucrarea cea mai complet. Chiar dac nu este una foarte uor de citit, reuete cumva s ofere o alt viziune ce completeaz discursul celorlalte dou: ceva mai tiinific dect Boia i mai cursiv dect studiile analitice ale lui Papacostea. Tocmai asta o face deosebit chiar dac este scris ca istorie a unei alte ri, se recunoate profesionalismul istoric al autorului. Lsnd la o parte nceputul, unde se aduc informaii noi despre formarea statului ungar, lucrurile devin cu adevrat interesante atunci cnd se analizeaz relaiile romno-ungare. De cte ori vorbim de rile romne medievale, nu se poate evita subiectul Ungaria. Fiind vecini att de mult timp, dup un trecut ntunecat i plin de violen, istoricii romni nu au cum s nu scape mcar involuntar anumite elemente care ntr-un context mai larg, schimb perspectiva. Este uor s-i nvinuim pe maghiari pentru problemele din Transilvania cnd ne simim stpni pe acel pmnt. Ciudat este c nimeni nu se refer la unitatea de timp, ci la un trecut ideal, aa cum spunea i Boia n cartea sa timpul nsui e mitizat. De unde i relaia simbolic (chiar antagonic) dintre cele dou. n viziunea Ungariei, teritoriul era sub influena ei de dinainte de a exista politic, rile romne i acesta este unul din adevrurile incomode. La fel i n cazul politicii de expansiune i relaii internaionale. Ne place s credem (c popor) c mereu ne-am aparat de dumani c Ungaria i c mereu am fost dezavantajai n relaia cu aceasta tara. Fr a ine cont de luptele interne care au sfiat regatul timp de zeci de ani i de interesele diferite ale nobilimii fata de rege. Niciodat vreun romn nu s-a obosit s vad istoria

prin ochii celeilalte pri. Nu pn la capt, oricum. Intervin mereu viziuni naionale care nbue obiectivitatea. Meritul istoricului Engel Pal este cu att mai mare cu cat, scriind propria istorie a pstrat limitele obiectivitii, fr a trece n naionalism. Desigur, mai exist pasaje interpretabile, reduse la mici ntrebri retorice - mai ales c nu se cunosc foarte multe date documentare cu privire la istoria timpurie a maghiarilor i nici chiar a romnilor. Dup un Boia care dezbtea modul de a scrie istoria neprtinitor sau un Papacostea ocupat cu expunerea unei perioade cat mai ample a istoriei (romneti), cnd am deschis volumul lui Engel Pal am simit o diferen. Am fost ntmpinat de o viziune, care se concentreaz nu doar pe imaginea exterioar a societii, ci i pe jocurile de culise. Se reliefeaz constantele lupte pentru putere dintre baroni i regalitate, care nu pot fi ignorate. Totul aduce prea mult cu un tipar gsit i n istoria noastr boieri vs domnie n lupta pentru putere. Aadar, de ce ar fi ungurii altfel dect noi? Mai mult, mi-a oferit o fereastra n alta societate.Recunosc c am fost plcut impresionat de imaginile vii nfiate de autor n momentul n care vorbea de . frmntrile Dietei pentru alegerea lui Matei Corvin care este vzut ca fiul tatlui su dup ce rezist ncercrilor nobiliare de control i drumul anevoios de la moartea lui Iancu, pn la ncoronarea oficial a lui Matei din 1464. L-am amintit pe Corvin pentru c a revitalizat economia regatului Ungar, n condiiile nenelegerilor interne dintre nobili i regalitate fr a se gndi vreun moment c nu ar fi 100% ungur. Tatl su demonstreaz c nu conta etnia pentru a te ridica de la un simplu nobil transilvnean, la guvernatorul regent al Ungariei. Chiar i cu un nume maghiarizat, originea romneasc umil rmne aceeai. Desigur, autorul nu spune c rile romne i Ungaria au fost nfrite.Este o simpl coinciden c unuii dintre cei mai ilutrii regi ungari au fost de fapt... romni (mcar pe jumtate). Ce ncerc s subliniez este c nu neaprat originea conta n acea vreme ci obinerea unor avantaje (reciproce). Din relaiile Regatului ungar cu rile romne, ambele au avut de ctigat n ciuda vasalitatii romnilor i a aparentelor neajunsuri. Politica expansionist ungar nu a inclus doar direcia estic. Croatia, erbia i altele se afl la acelai nivel de dependen ca Transilvania. E adevrat c din teritoriul intra-carpatic sunt exploatate resurse deosebite (aur i argint de la Rodna i Baia Mare i sare din Maramures) care amplific puterea regatului n zona Europei Centrale. Totodat, datorit interesului maghiar pentru spaiul romnesc, societatea a evoluat. Comerul se dezvolt, oraele i meteugurile la fel, iar n contextul atacurilor otomane din secolele XIV, XV i XVI, Ungaria se dovedete un aliat influent chiar dac mereu au existat i nenelegeri ntre domnii romni mult prea mndri i autoritile de la Buda. Pe scurt, cartea lui Pal mi-a plcut pentru c este foarte bine documentat i sistematizat, crendu-mi imaginea unui regat occidental mult mai aproape de cas, la a crui evoluie participm i noi imaginile redate fiind foarte pitoreti

Istoria Medie a Romnilor Referat

Student: Emil Drgnescu Istorie - zi