Sunteți pe pagina 1din 55

Dezbateri istoriografice

Reconstruind istoria Basarabiei sub dominaie arist.


Note pe marginea unei monografii recente1
Virgil PSLARIUC
Lucrarea celor doi istorici basarabeni (cartea reabiliteaz cumva acest
termen, redndu-i conotaia cultural-istoric mai cu seam), Andrei Cuco i
Victor Taki, constituie, fr nici o ndoial, un eveniment istoriografic
important. Deosebite nu sunt att coninuturile, ct modul de a gndi, articula, i
livra publicului anumite probleme, considerate pn n momentul apariiei fie
definitiv rezolvate, fie tabuizate (ceea ce uneori nseamn acelai lucru).
Aprut n anul bicentenarului anexrii Basarabiei la Imperiul rus, cartea nu
face parte din acel ir de apariii editoriale festive, care-i propuneau s continue
seria lamentaiilor (mai mult sau mai puin) academice, ndreptate mpotriva
vicisitudinilor istoriei. Aceasta se ncadreaz mai degrab ntr-un alt tip de
scriitur, consacrat la un alt bicentenar, cel al Revoluiei franceze, semnat de
Francois Furet, Reflecii asupra Revoluiei franceze, o lucrare polemic, care-i
propunea nu att un bilan istoriografic, ct s deschid noi orizonturi de
cercetare ale problemei. n ceea ce privete atingerea unor noi orizonturi n
scrierea unei altfel de istorii a Basarabiei, nu era nevoie dect s se fac pasul
ce prsea singurul drum bttorit, cel al istoriei partizane, care-i propune(a) s
legitimeze sau, din contra, s deligitimeze cu verv unul sau altul dintre
regimurile politice ce s-au perindat caleidoscopic prin Basarabia. Dar tocmai
din aceast cauz, s recunoatem, trebuia s fi fost un pas dificil.
Liceniai ai Universitii de Stat din Moldova, ei s-au format intelectual
mai ales n Occident (i-au luat doctoratele la Central European University),
autorii i afirm adeziunea fa de programul unui cunoscut curent
istoriografic, numit noua istorie a imperiilor (The New Imperial History)
grupat n jurul prestigioasei reviste Ab Imperio. Sub egida acestuia au fost
editate o serie de monografii cu genericul Periferiile Imperiului rus, la
prestigioasa cas editorial moscovit (
), sub redacia lui Alexey Miller, volumul recenzat fcnd parte din
, ( ),
[Andrei Cuco, Victor Taki, cu contribuia lui Oleg Grom, Basarabia n
componena Imperiului rus], , , 2012, 394 p.
1

Archiva Moldaviae, vol. VII, 2015, p. 337-391

Virgil PSLARIUC

acest proiect. De altfel, chiar n cuvntul introductiv din partea redaciei sunt
anunate problemele-cheie crora istoriografia relaiilor Centru-Periferie n
cadrul Imperiului rus ar fi trebuit s le acorde o atenie primordial: problemele
logistice (modul prin care autoritile structurau spaiul imperial, stabilind cum
trebuiau s arate unitile teritorial-administrative); politicile la nivelul
periferiilor (modul cum erau numii i (de ce erau) schimbai guvernatorii
provinciilor; criteriile dup care erau pstrate sau anulate tradiiile locale sau
autonomiile din regiuni); problemele de infrastructur (unde i de ce trebuiau s
treac cile ferate i alte ci de comunicaii); problemele legate de educaie (de
ce erau deschise universitile n unele orae i nchise n altele, pe ce criterii se
stabileau hotarele arondismentelor colare etc.); problemele de ordin economic
dintre Centru i Periferie (exploatarea resurselor, comerul, beneficiile prilor
etc.); problemele confesionale (misionarismul, relaiile cu diferite denominaii
etc.); problemele lingvistice i sociale (asimilarea lingvistic, privilegiile pe
criterii lingvistice, atitudinea fa de diverse categorii sociale, raportul dintre
etnos religie etc.); experienele acumulate de birocraia rus la Periferii (n ce
msur succesele sau insuccesele ntr-o regiune a Imperiului puteau sau nu
influena politicile similare n altele); atitudinea i comportamentul elitelor fa
de politicile Centrului (pn n ce punct erau gata s colaboreze i pe unde
trecea acea linie de demarcaie a crei depire nsemna declanarea
conflictului); problemele migraiilor i emigraiilor .a. (p. 6-7).
Noua istorie a imperiilor vine i cu o abordare diferit a relaiilor dintre
Centru i Periferie, care const n faptul c acestea nu sunt privite dualist,
doar ca o relaie dintre ceva care se numea eufemistic Centru i ceva care
purta denumirea de Periferie. Istoriografia tradiional tindea s reduc, s
simplifice acest proces la aceti doi actori. Dar o asemenea abordare nu putea
oferi dect un tablou simplificat i adesea denaturat al realitii, deoarece n
foarte multe cazuri la nivelul Centrului au existat mai multe grupuri de interese,
care ncercau s-i exercite influena asupra unui teritoriu, iar elitele locale
adesea erau scindate (nu fr ajutorul Centrului divide et impera) i din
aceast cauz nu puteau formula un program de aciuni comun i perceptibil (cel
puin pentru cercettor).
ntr-adevr, tradiional istoricii i focusau atenia mai ales pe Centrul
imperial, pe Stat, pe Putere i ignorau societatea n toate manifestrile ei. Pe de
alt parte, dup cderea URSS, n istoriografiile fostelor republici sovietice se
observa dominarea unui discurs etnocentric i etnocratic, care proiecta
naiunile proprii n trecut, ntr-o manier oarecum primordialist. n acest tip
de discurs, Centrul imperial era vzut ca sum a tuturor relelor, care-i
propunea cu orice pre s fac viaa supuilor si de la periferii insuportabil,
toate politicile fiind ndreptate spre un asemenea ignobil deziderat. De aici este
dedus i paradigma discursului naionalist, care vedea n prbuirea imperiului
condiia sine qua non a ameliorrii obligatorii (fatale chiar) a vieii oamenilor de
la Periferii.
338

Reconstruind istoria Basarabiei sub dominaie arist

O alt problem pe care au semnalat-o cercettorii n ultima vreme este c


Imperiul nu a avut niciodat o viziune coerent i, cu att mai mult, unitar
asupra Periferiilor sale. De altfel, nici imaginea Centrului nu era una omogen,
dac este s o privim dinspre inuturile mrginae. n aceste condiii, rolul Imperiului n construirea Periferiilor era tot att de important ca i construirea
Centrului, a Imperiului de ctre Periferiile sale, aadar, era un proces reciproc.
Politicile imperiale fa de provincii (n sensul su etimologic, adic al unor
regiuni nvinse) nu s-a evideniat prin coeren. Nu au existat instituii
specializate pentru coordonarea activitii acestora2. n multe cazuri, Centrul
alegea soluia guvernrii indirecte (indirect rule), acordnd elitelor locale
dreptul de a administra regiunile n numele Imperiului. Acest lucru nlesnea
asimilarea acestora, deoarece constituia un factor important al ascensiunii
sociale, cu precdere din a doua jumtate a secolului XIX. ntr-adevr,
problema interaciunii elitelor centrale cu cele locale constituie o problem ce
merit o atenie major. n ce mod elitele locale reacionau la politica Centrului,
cum i aprau interesele, cum puteau utiliza resursele imperiale pentru obinerea unor interese proprii toate aceste lucruri pot fi gsite n lucrarea de fa.
Autorii i-au propus s rspund la ntrebarea de ce cazul Basarabiei este
unul relevant i merit o cercetare aparte? Primul lucrul pe care-l evideniaz
este faptul c provincia ar fi un exemplu clasic al unui spaiu de frontier, adic
al unui teritoriu intermediar, aflat ntre dou sau mai multe centre ale puterii
politice ori centre de hegemonie cultural. De cele mai multe ori acest teritoriu
este disputat de imperiile respective, fiind un teritoriu contestat. Imperiile
continentale creau n permanen asemenea identiti de frontier, ncercnd
s le includ n zona lor de influen. Iniial, teritoriul dintre Prut i Nistru a fost
un spaiu de frontier al regiunii stepelor, o linie imaginar ntre zona sedentar
i cea nomad. Fiind inclus n componena Imperiului rus, noua provincie i
pstreaz acest statut incert sau, cum l numesc autorii, dualist (p. 18), care se
observa att la nivelul politicilor centrului, dar i la nivelul provinciei nsi. Pe
parcursul ntregii lucrri, autorii atrag atenia c Basarabia nu a fost deloc un
spaiu omogen din punct de vedere demografic, lingvistic sau etnic, iar discrepanele dintre regiuni, la nord, sud sau centru, impuneau autoritilor centrale s
in cont de aceast diversitate, de unde ar fi venit i dualitatea (poate
duplicitatea?) politicilor imperiale.
Legtura direct dintre modul de descriere/decriptare a regiunii de ctre
cltori i modul cum percepeau autoritile centrale acest spaiu, dup prerea
autorilor, constituie un alt factor care face cazul Basarabiei interesant pentru
cercettori. Cum era descris, vzut, perceput i clasificat provincia de ctre
autoritile centrale ale imperiului? Dac n prima jumtate a secolului viziunile
2 n Imperiul rus nu a existat un Minister al Coloniilor, aa cum era n Imperiile britanic,
francez, german sau italian. Pentru acest aspect a se vedea Willard Sunderland, The Ministry of
Asiatic Russia. The Colonial Office That Never Was but Might Have Been, n Slavic Review,
vol. 69, nr. 1 (2010), p. 120-150.

339

Virgil PSLARIUC

asupra regiunii i politicile aferente depindeau de impresiile nemijlocite ale


nalilor funcionari care vizitau regiunea, dup Marile Reforme ncepe s
domine reprezentarea impersonal, nemediat, venit de la Centru, care
proiecta asupra Periferiilor viziunea proprie, unificat, bazat pe forme
moderne, standardizate de analiz (statistici, rapoarte oficiale etc.).
n al treilea rnd, se evideniaz importana cazului Basarabiei ca al unui
teritoriu disputat (de frontier), aflat n competiie simbolic dintre un
Imperiu i un stat naional (Romnia), dup crearea acestuia la 1862. Ni se pare
o idee interesant i puin explorat n literatura de specialitate. S-a observat pe
bun dreptate c Rusia a avut pn atunci doar experiena disputelor teritoriale
fie cu alte imperii (occidentale sau orientale), fie cu nite micri naionale care
nu se materializaser la acel moment n naiuni articulate (de exemplu, polonezii
i ucrainenii). Romnia a fost primul stat naional format, aflat la grania
Imperiului rus, cu pretenii teritoriale fa de acesta din urm. A avut loc nu
doar ciocnirea a dou proiecte de acaparare simbolic a unor spaii/teritorii, dar
i a dou modele de legitimitate, care se bazau pe principii diametral opuse:
legitimitatea de tip legitimist, imperial, vs. legitimitatea de tip liberal,
naional. Ambele proiecte, europene n esen, priveau Basarabia ca pe un
obiect, ce necesita s fie integrat/asimilat ntr-un spaiu sau altul (unul
naional, altul imperial). Cum bine observau autorii, n aceast disput nu se
auzea vocea elitelor locale, ca reprezentante ale populaiei regiunii. De altfel, se
observa pe bun dreptate c, la acel moment, Basarabia avea nite elite cu un
grad de mobilizare destul de sczut, care nu au fost n stare s formuleze un
program de dezvoltare a regiunii i s-l impun Centrului imperial (p. 20).
Capitolul istoriografic nu este nici pe departe complet i nici adus la zi
(p. 21-30). Accentul s-a pus nainte de toate pe literatura n limbi de circulaie
internaional, contribuiile romneti (mai ales cele din ultimele decenii) fiind
trecute cu vederea. Chiar dac nelegem c lista literaturii s-a dorit consultabil pentru cititorul de limb rus, totui, este vorba despre un subiect pentru
care istoriografia romneasc nu este strin, iar rezultatele unei asemenea
omisiuni se pot observa n unele capitole, aa cum se va arta mai jos.
Primul capitol, numit De la frontier otoman la periferie ruseasc, este
dedicat modului n care imaginea Basarabiei s-a forjat pe ideea de frontier, de
inut mrgina, pornindu-se de la contextul istorico-geografic care a determinat
specificul regiunii. Nu vom intra aici prea mult n detalii, deoarece intenia era s
se fac o prezentare a istoriei inutului adresat n primul rnd unui public strin.
Central n acest capitol (de altfel, ca i n ntreaga monografie) este
conceptul de frontier, pe care autorii l aplic n analiza lor. Pentru clarificarea conceptual se refer la cercetri consacrate n istoriografia occidental,
cum ar fi cele ale lui Lucien Febvre3 i ale antropologului Peter Sahlins4. De
3 Lucien Febvre, Frontire: the Word and the Concept, n P. Burke (ed.), A New Kind of
History: From the Writings of [Lucien] Febvre, London, 1973, p. 208-218.
4 Peter Sahlins, Boundaries: The Making of France and Spain in the Pyrenees, University
of California Press, 1989.

340

Reconstruind istoria Basarabiei sub dominaie arist

altfel, regiunea danubiano-pontic servea nc din Antichitate drept grani ntre


lumea ordonat a civilizaiei i cea a barbariei, pe aici trecnd limes-ul
roman, fixat chiar n memoria colectiv a populaiei din regiune (valul lui
Traian). n perioada Marilor Migraii regiunea gurilor Dunrii a servit drept
arter principal de penetraie a triburilor din stepele nord-pontice n Imperiu,
aceasta lsnd o amprent n mentalul colectiv medieval, transpus plastic de
Grigore Ureche, atunci cnd vedea Moldova n calea rotilor, accentul logic
cznd, evident, pe noiunea de cale. Crearea frontierei islamice, a liniei
imaginare care delimita Casa Islamului (n cazul nostru rayalele de pe Dunre
i Nistru) i Casa Pcii, a perpetuat ideea de frontier pentru acest spaiu, a
frontierei ntre dou lumi, de data aceasta dintre cea Cretin i cea
Musulman, ultima fiind extins, din secolul XVII, i peste ntreg spaiul
romnesc, deoarece era protejat de otomani. Dup nfrngerea de la Viena
(1683) i deschiderea Problemei Orientale, aceast frontier reprimete
conotaiile sale civilizaionale, inclusiv n termenii dihotomiei agrar/nomad,
datorit proiectelor de colonizare operate de Habsburgi n Balcani (confini
militari) i Romanovi n Ucraina de sud. Este interesant c i pentru Basarabia
acest binom a fost valabil graie colonizrii regiunii de ctre ttarii nohai n
secolul XVI. De ruperea echilibrului dintre modul de via sedentar i cel
nomad, n favoarea primului, produs la hotarul secolelor XVII-XVIII, dup
prerea autorilor, au beneficiat n primul rnd imperiile continentale moderne,
n spe Rusia, care a nceput s nainteze vertiginos n regiunile pontice.
Termenul de frontier apare n epoca modern timpurie, nsemnnd la
origini frontul aciunilor militare (confruntare, fruntarii), pentru ca ulterior
acesta s fie semnificantul liniei de demarcaie ntre statele de tip modern.
Bunoar, pentru Lucien Febvre frontiera nsemna proiecia teritorial a
limitelor externe a unei naiuni autodeterminate (p. 42). n pofida faptului c o
asemenea concepie a fost criticat de Sahlins, ca fiind una (prea) liniar,
autorii leag apariia frontierelor de afirmarea celor dou atribuii de baz ale
statului modern: statul teritorial i suveranitatea teritorial. Iat de ce conceptualizarea n sensul modern a noiunii de Basarabia nu putea fi efectuat dect
dup anexarea regiunii la Imperiul rus i evenimentele dup 1856 (includerea celor
trei judee n componena statului naional romn), chiar dac unele ncercri, uor
speculative, despre existena unor realiti basarabene ab antiquo s-au fcut
recent n istoriografia noastr5.
n general, autorii prezint ntr-un mod echilibrat i pertinent contextul
general n care s-a produs evoluia regiunii n secolele XVII-XVIII. Evident,
adresat unui public mai puin familiarizat cu istoria Principatelor, nu putea fi
evitat un anumit schematism din raiuni mai mult didactice, dect retorice.
Avem n vedere lucrrile lui Ion urcanu, Descrierea Basarabiei. Teritoriul dintre Prut i
Nistru n evoluie istoric (din primele secole ale mileniului II pn la sfritul secolului al XX-lea),
Chiinu, Editura Cartier, 2011, i Antichitatea greco-roman la Nistrul de Jos i n teritoriile
nvecinate, Chiinu, Editura Cartier, 2014. Menionm i preocuprile lui Marian Coman,
Basarabia inventarea cartografic a unei regiuni, n SMIM, vol. XXIX, 2011, p. 183-214.
5

341

Virgil PSLARIUC

Utilizarea unor concepte uor perimate, de care istoriografia romn recent


treptat se dezice (cum ar fi monopol turcesc), se explic prin menionata deja
modalitate de documentare lacunar. Totui, autorii folosesc sintagma etnici
romni atunci cnd vorbesc despre majoritatea populaiei din Principate (p. 34) i
acest concept este utilizat pe ntreaga durat lucrrii, fapt care le permite s
evite dihotomia uor artificial moldoveni/romni. De asemenea, se pune la
ndoial caracterul progresist al anului 1812, postulat cu care istoriografia
rus opereaz n continuare. Mai mult, sunt aduse critici modului n care au fost
operate aciunile militare ale ruilor n timpul rzboaielor cu otomanii pe
parcursul secolului XVIII, ce contrasteaz cu discursul dominant al bunului
eliberator (p. 52).
O tem important pe care autorii o dezvolt n cadrul acestui capitol este
rolul Franei napoleoniene n articularea politicilor imperiale ruseti fa de
Basarabia n anii 1806-1812. Se tie c odat cu apariia unui nou actor
imperial n regiune, att dup ocuparea Veneiei la 1797, dar mai ales dup
anexarea Istriei de ctre Frana, competiia pentru acest spaiu geo-politic
important se nteete. Reformele cu caracter liberal (abolirea erbiei, acordarea
drepturilor ceteneti etc.) au sporit autoritatea Franei n regiune, cel puin
pn cnd obligaiile n munc pentru obiective militare, puse pe seama
populaiei de ctre autoritile de ocupaie, nu au temperat entuziasmul fa de
Napoleon. Oferta revoluionar i-a obligat pe ceilali competitori, att pe
austrieci, ct i pe rui, s vin cu programe civilizatoare proprii. Ultimii au
fost nevoii s-i intensifice eforturile pentru mbuntirea imaginii n rndul
popoarelor cretine din Balcani. Bunoar, centrul imperial critica, cel puin
formal, tratamentul dur aplicat populaiei locale din Principate de ctre militarii
rui n timpul rzboiului. Mai mult, schimbarea lui Kutuzov, despre care se
vorbea c le promitea romnilor c le va lsa doar ochii pentru a plnge cu
amiralul Ciceagov, cunoscut prin liberalismul su, a fost un indiciu c politicile
fa de noile achiziii teritoriale vor fi mai cumptate.
Capitolul al II-lea este dedicat cercetrii procesului de integrare a nou
createi provincii n spaiul simbolic al Imperiului rus (Basarabia n geografia
simbolic a Imperiului rus la nceputul secolului al XIX-lea). Autorii pornesc de
la ideea simpl c anexarea ori ocuparea unui teritoriu (de menionat dorina
de a evita utilizarea conceptelor tari, care au o ncrctur valoric mult prea
pronunat, de genul ocupaie sau anexiune; pn la urm, aceti termeni
erau folosii n epoc mai degrab n sens tehnic, militar) pornete de la
autoidentificarea unui teritoriu ca entitate geografic. Se observ c nu toate
teritoriile au acelai grad de autocontientizare i, n multe cazuri, se pot
percepe ca entiti distincte doar dup alipire/anexare/ocupare de ctre (un)
Imperiu. Se d exemplul Siberiei, Bazinului Volgi sau Caucazului care au
nceput s se contureze ca arealuri geografice distincte abia dup ncorporarea
lor politico-administrativ n cadrul Imperiului rus, graie efortului de sistematizare i ordonare a spaiului efectuat de ctre autoritile coloniale i ca un
important instrument al controlului asupra acestora (p. 71). n acest ir este pe
342

Reconstruind istoria Basarabiei sub dominaie arist

bun dreptate inclus i Basarabia, care i obine unitatea simbolic abia


dup anexarea la Imperiu. Se observ c, timp de cteva decenii dup semnarea
Tratatului de la Bucureti, spaiul pruto-nistrean devine unul de intens
construire a Basarabiei n calitate de locus determinant n harta mental a
Imperiului rus (p. 72). Utilizarea geografiei simbolice, disciplin interdisciplinar aflat la conexiunea geografiei, psihologiei, antropologiei i istoriei a dat
rezultate apreciabile (i) n studiile imperiale6, lucrarea de fa fiind o ncercare
de aplicare n practic pentru cazul Basarabiei.
Un aport important pentru cizelarea imaginii regiunii l-a avut literatura de
voiaj, autorii concentrndu-se asupra modului n care diveri cltori trateaz,
prelucreaz, cultiv un asemenea teren viran, cum era Basarabia n prima
jumtate a secolului XIX. Procesul este comparat cu descoperirea Europei de Est
de ctre publicul occidental la hotarul dintre secolele XVIII-XIX, prin intermediul
voiajorilor (Larry Wolf)7. Acest proces coincide cu redeschiderea problemei
Orientale, atunci cnd fragilitatea Imperiului Otoman ncepea s fie tot mai
exploatat de imperiile terestre competitoare cel al Habsburgilor i cel al
Romanovilor. Geografia simbolic constituia nu doar o modalitate de exploatare
cognitiv a regiunii, dar i o redutabil arm n luptele politice interne i un
factor deloc neglijabil n relaiile internaionale din acea perioad. i nu numai.
Bunoar, ultimele evoluii politice din Ucraina arat c o surs ce nu poate fi
neglijat a conflictului pot fi considerate decalajele de sincronizare a acestor
hri mentale printre participanii la evenimente. Din acest punct de vedere,
asemenea discrepane interpretative ar trebui s fie i o surs de ngrijorare i
pentru Republica Moldova, cnd o parte dintre ceteni i traseaz graniele
simbolice n spaiul romnismului de la Nistru pnla Tisa sau chiar pn la
Atlantic, iar alt parte o plaseaz ntre Prut i Volga sau Vladivostok.
De altfel, cum bine observ autorii, fixarea unui teritoriu n spaiul
cognitiv al unei entiti (stat/societate/civilizaie/imperiu) necesit utilizarea
unor instrumente deloc inocente de ordin politic, cci presupune existena unui
proiect politic. Cu alte cuvinte, atunci cnd patriarhul Bisericii Ortodoxe Ruse,
Kiril, vorbete deschis despre Republica Moldova ca parte component a
Sfintei Rusii8, chiar dac n mod aparent sunt utilizai nite termeni
inofensivi de ordin cultural sau civilizaional, n realitate ele camufleaz
existena unui proiect politic de genul Comunitatea Statelor Independente sau
Uniunea Vamal Euroasiatic. Iar cazul Ucrainei arat c, pentru a menine un
teritoriu, se pot utiliza resurse de tot felul, inclusiv militare.
Discursul iluminist era mai tolerant, mai nelegtor fa de culturile
arierate, dar nici acestea nu-i creaser nc complexe de inferioritate, care
le-au fost specifice ulterior. Mai mult, discursul bunului slbatic ncuraja
6

J. Portugali, The Construction of Cognitive Maps, Dortrecht, 1996.


Larry Wolf, Inventing Eastern Europe: the Map of Civilization on the Mind of the
Enlightenment. Stanford University Press, 1994.
8 Vizita Patriarhului Bisericii Ortodoxe Ruse la Chiinu n septembrie 2013 prefigura
cumva evenimentele din Ucraina.
7

343

Virgil PSLARIUC

identificarea cu vechile civilizaii, nnobilndu-le oarecum (discursul sarmat,


hun sau dacic). Schimbarea se produce n timpul trecerii la romantism, cnd
aceast paradigm este nlocuit cu cea a mitului continuitii, iar discursul
legitimant dominant devine cel al vechimii. De aici i mania primordialist
infiltrat natural n discursul naionalist, care a coincis cu formarea statelor
naionale, structurate pe alte principii.
n ceea ce privete spaiul nord-pontic, autorii observ c marile naraiuni
naionale, care ncep remodelarea simbolic a spaiului est-european n cadrul a
ceea ce s-a numit procesul inventrii tradiiei9, abia de la mijlocul secolului XIX,
nu afecteaz la momentul anexrii Basarabiei paradigma iluminist a geografiei
simbolice, care rmne cea dominant n cadrul literaturii de cltorie menionate, mai ales n ceea ce i privete pe istoricii rui. Sub aspect practic, acest
lucru nsemna c anexarea Basarabiei nu putea fi efectuat dect n registrul
misiunii civilizatoare a Imperiului (p. 73). Paradoxul const n faptul c
elementul care se dorea unul civilizator, adic Rusia, cu toate progresele modernizatoare la nivelul statului i elitelor sale, cel puin la suprafa occidentalizate,
tot rmnea pentru europeni o zon strin, un spaiu al alteritii civilizaionale, tocmai din cauza lipsei de profunzime structural i continuitate
cultural. Toate ncercrile de a camufla aceste decalaje, fie prin asemuirea
Rusiei printr-un un soi de translatio imperii cu civilizaia greco-roman care a
culturalizat acest spaiu (p. 93-95), fie prin teatralizarea unor schimbri (satele
potiomkiene etc.), oricum rmneau vizibile pentru occidentali10. De aceea,
tema superioritii civilizaionale sau, mai corect zis, al aroganei civilizaionale specific discursului colonial rusesc n Basarabia (emulnd cumva
discursul similar occidental) rmnea artificial. Rusia nu a fost o surs de
occidentalizare, ci doar un intermediar, un purttor al ideilor venite din
Occident. Dac ar fi s mprumutm un concept din teoria comunicrii, unde
se vorbete despre sursa cultural, canalul i recipientul sau destinatarul,
atunci n cazul nostru se face confuzia dintre sursa occidentalizrii (Europa) i
canalul, mijlocul de propagare (cultura rus). Contradicia dintre intenii i
capaciti de realizare a fost principala surs de probleme a stpnirii ruseti
n Basarabia, nu doar pentru perioada arist, dar i pentru cea sovietic i
post-sovietic.
Pentru a ilustra modul n care o provincie nou-anexat este fixat n
harta mental a Imperiului i mijloacele (literare) prin care aceasta se produce,
autorii scot n eviden cazul scriitorului rus Alexandr Ivanovici MihailovskyDanilevsky11. Reprezentant tipic al nobilimii ruseti, avnd o educaie
9

E.J. Hobsbawm, T.O. Ranger, The Invention of Tradition, Cambridge University Press, 1983.
A se vedea Marchizul de Custine, Scrisori din Rusia. Rusia n 1839, Bucureti, Editura
Humanitas, 2007.
11 . . -:
I 1818 [Din memoriile lui A. I. Mihailovsky-Danilevsky:
Cltorie cu mpratul Alexandru I prin Rusia meridional n anul 1818], n , nr. 7,
1897, p. 69-102; nr. 8, 1897, p. 333-356.
10

344

Reconstruind istoria Basarabiei sub dominaie arist

occidental, animat de viziuni liberale12, acesta a fost aghiotantului mpratului


Alexandru I n timpul vizitei sale n Basarabia, cu ocazia acordrii autonomiei n
luna aprilie 1818. Impresiile de cltorie constituie n viziunea autorilor o mostr
caracteristic pentru detectarea anatomiei discursului imperial.
Inspectarea unei regiuni de ctre un suveran sau funcionar nalt constituia
nainte da toate un mod de guvernare, specific societilor premoderne, n care
mijloacele de comunicare se aflau nc ntr-o stare insuficient pentru a asigura
un control efectiv asupra spaiilor mari. Pentru autori, n aceeai categorii intr
i cltoriile, deoarece erau nainte de toate surse de informaii pentru factorii
decizionali de la Centru, prin intermediul crora se informau i puteau s
stabileasc anumite principii de administrare. Legtura ntre practicile de
guvernare/Putere i cltorii n contextul imperial rus este unul din aspectele pe
care istoriografia noastr nu l-a explorat ndeajuns, chiar dac n ultima vreme
se fac progrese pentru a acoperi acest gol, fie i n discipline conexe istoriei13.
Cteva preocupri majore se pot ntrevedea n lucrrile scriitorilor rui
care au vizitat i descris noua provincie n primii ani dup anexare. Pe de o
parte, din raiuni ideologice era nevoie de a sublinia caracterul unificator al
administraiei ruseti. Spaiul pruto-nistrean, cu toat diversitatea politico-administrativ i cultural, de care s-a vorbit mai sus, trebuia prezentat ca unul al
omogenitii din punct de vedere istoric, care i-a regsit unitatea abia dup
alipirea la Rusia. Evident, acest teritoriu s-a aflat cndva ad integrum n
componena rii Moldovei, doar c pentru o perioad foarte scurt de timp, mai
exact ntre 1465 i 1484, adic de la cucerirea Chiliei de ctre tefan cel Mare
pn la pierderea faadei maritime a Moldovei de ctre acelai domn 19 ani
mai trziu. Prin urmare, unul din obiectivele importante ale noului discurs a fost
s se scoat n eviden reunificarea, restabilirea unitii unui teritoriu,
prezentat adesea sub forma restabilirii unei drepti istorice. Ca rezultat, pe
parcursul ntregii dominaii ariste omogenizarea legislativ-administrativ i
cultural a acestui teritoriu va deveni un deziderat politic de prim importan,
iar pe harta cognitiv nu doar a Imperiului, dar i a Europei a aprut o nou
unitate geografic, Basarabia, i o nou entitate cultural-istoric, basarabenii,
care au fost conservate n imaginarul simbolic pn n zilele noastre, cu toate
eforturile unor regimuri politice de a le face date uitrii14.
12 Descrierile sale utilizeaz aceiai tropi conformi canonului occidental, vezi . ,
.
XVIII XIX [A. Zorin, Nutrind acvila bicefal. Literatura rus i ideologia de
stat din ultimul sfert al secolului XVIII primul sfert al secolului XIX], , 2001.
13 Irina Gavril, Cellalt autentic. Lumea romneasc n literatura de cltorie
(1800-1850), Bucureti, Editura Oscar Print, 2014.
14 Amintim aici doar ncercrile, nu prea insistente, din perioada interbelic de a readuce
spaiul pruto-nistrean sub oblduirea canonic a Mitropoliei Moldovei (Iaului) n loc de cea a
Basarabiei sau ncercrile de a (re)conecta judeele din stnga Prutului la cele din Moldova
istoric i scurta reform administrativ operat de Carol al II-lea ntre 1938 i 1940 (pentru aceasta a
se vedea excelenta lucrare a lui Alverto Basciani, La difficile unione. La Bessarabia e la Grande
Romania, 1918-1940, prefazione di Keith Hitchins, II edizione, Roma, Aracne, 2007, p. 342-343).

345

Virgil PSLARIUC

Pe de alt parte, i aici lucrurile devin i mai interesante, discursul


imperial ncerca s stabileasc o falie civilizaional nu doar ntre spaiul
pruto-nistrean i restul teritoriului romnesc (trebuia artat deosebirea
structural dintre nou achiziionata provincie de restul teritoriului romnesc,
p. 78) dar i, paradoxal, cu provinciile luntrice ruseti. Cu alte cuvinte, n
construcia discursiv a Basarabiei se ridica o frontier dubl, una pe Prut,
iar cealalt pe Nistru, deoarece dup anexare grania de aici nu a fost ridicat
(p. 76). Este cunoscut faptul c dup ncheierea Pcii de la Iai (1791), atunci
cnd Imperiul rus s-a apropiat de spaiul romnesc, stabilind hotarul pe Nistru,
n contiina public rus se stabilise o grani civilizaional simbolic, ntre
(semi)barbarie i civilizaie. Am artat c aceast grani a coincis cu frontiera
stepelor15. n mai multe texte ale cltorilor rui n perioada 1792-1812 aceast
frontier este descris ca o linie de demarcare ntre Noi i Ei, a producerii
alteritii, utilizndu-se mai multe procedee literare pentru a sublinia diferena
dintre cele dou maluri. Mai mult, cu toate rzboaiele purtate de rui pe
parcursul unui secol, autoritile centrale nu erau sigure n ceea ce privete
religia dominant din regiune. Astfel, Pavel Svinin, trimis de Senat ntr-o
inspecie, trebuia s rspund inclusiv la ntrebarea dac populaia Basarabiei
este cretin sau musulman (p. 77).
Cltorii rui (sau cei aflai n slujba arului) descriau regiunea de peste
Nistru n termeni exotici, n maniera unui discurs orientalizant, aa cum era
conceput de Edward Said n celebra sa lucrare16. Deoarece Basarabia a fost
preluat de la otomani, att n textele cltorilor rui, ct i n actele oficiale se
vorbea n permanen de obiceiurile turceti n care era angrenat provincia,
despre care autorii vor vorbi n special n capitolul al IV-lea al lucrrii. Orientul
este descris n tropi cunoscui, specifici pentru discursul occidental, printre
acetia remarcndu-se condiiile climaterice, flora, fauna, toate acestea deosebindu-se odat trecut Nistrul. Spaiul semi-barbariei, al neaezrii, al naturii
nemblnzite i neculturalizate este sugerat prin abundena plantelor i mai ales
Memoria colectiv a fixat, totui, conceptul de Basarabia/basarabean i n perioada postbelic nu
doar n Republica Sovietic Socialist Moldoveneasc (a se vedea Igor Cau, Virgil Pslariuc,
Chestiunea revizuirii hotarelor RSS Moldoveneti: de la proiectul Moldova Mare la proiectul
Basarabia Mare i cauzele acestora (decembrie 1943 iunie 1946), n ArchM, II (2010),
p. 275-370), dar i n Occident, unde un intelectual de talia lui Denis de Rougemont ntr-una din
pledoariile sale pentru o Europ a regiunilor fcea apel i la basarabeni i basarabence. De
asemenea, sunt cunoscute eforturile guvernrii comuniste de la Chiinu (2001-2009) de a obnubila
nsui termenul de Basarabia, interzicnd sintagma n toate denumirile oficiale, n schimbul
celui concurent de Moldova.
15 n literatura de specialitate, sub acest concept se are n vedere o regiune de contact, care
pn la nceputul secolului XIX separa popoarele sedentare din regiunile Europei Centrale i de
Est de regiunile dominate de populaiile nomade, cu precdere din regiunea nord-pontic (vezi
W.H. McNeill, Europes Steppe Frontier, 1500-1800, Chicago, University of Chicago Press,
1964; M. Khodorkovskii, Russias Steppe Frontier: The Making of a Colonial Empire, 1500-1800,
Bloomington, Indiana University Press, 2001).
16 Edward Said, Orientalism. Concepiile occidentale despre Orient, traducere Ana Andreescu,
Doina Lic, Timioara, Editura Amarcord, 2001.

346

Reconstruind istoria Basarabiei sub dominaie arist

arahnidelor exotice (tarantule, scorpioni) care, n realitate, nu aveau cum s se


gseasc aici. Erau metode literare cunoscute pentru crearea unei topografii a
alteritii, a unui spaiu strin/ostil, necesar de pacificat, asimilat i culturalizat.
Chiar i la nceputul secolului XIX, Orientul rmnea asociat n imaginarul occidental cu trmul bogiilor, de aceea, rumorile despre abundena
tezaurelor de tot felul alimenta fantezia cltorilor. De altfel, pn n ziua de azi,
n diferite localiti ale Republicii Moldova circul numeroase mituri privind
existena unor comori ascunse de turci, inclusiv n cetatea Benderului! Dar
acest stereotip nu era mprtit doar la nivelul claselor neiluminate, ci i de
reprezentanii elitelor, ce-i drept, n forme ceva mai modificate. Astfel, animate
de anumite zvonuri (i sperane), autoritile ruse au trimis n timpul rzboiului
o expediie n Basarabia pentru a cuta zcminte de aur i argint, pe care,
credeau ei, domnii romni le ascundeau de turci! (p. 77-78). C asemenea
tezaurizri erau greu de realizat ntr-o regiune periferic a unui stat hipercentralizat cum era cel otoman, cnd orice surplusuri (i nu numai) luau calea
Caracatiei, cum numea Constantinopolul Fernand Braudel, se lua mai puin
n calcul la acea dat.
Dup ce s-a contientizat faptul c aceast regiune nu abund de resurse
deosebite, s-a pus accentul pe eficientizarea economic i ameliorarea situaiei
indigenilor. Artam c intenia autoritilor ruseti era s transforme
Basarabia ntr-un soi de vitrin ct mai atractiv pentru popoarele din Balcani.
Iat de ce ele nu s-au ncumetat s introduc aici relaiile iobgiei, dominante n
Rusia, cu excepia ranilor adui pe moiile nobilimii ruse care a primit
pmnturi n Bugeac, dar i a iobagilor domestici din spaiul urban. Aducerea
unor populaii din sudul Dunrii i oferirea unor condiii de trai acceptabile era
una din sarcinile puse n faa guvernului regional. n scrierile cltorilor rui
aprea n permanen ntrebarea n ce msur acest teritoriu va fi asimilabil.
Chiar i primele proiecte de dezvoltare a regiunii se discut n termeni fiziocratici, raionali de explorare ct mai eficient a regiunii, cu scopul mbuntirii
traiului localnicilor, agravat, evident, din cauza jugului turcesc. Dar n istoria
rus de la bunele intenii la posibilitile/capacitile de realizare este un pas
enorm, mai ales c n practic acest pas se fcea adesea n cu totul alt direcie
Una dintre temele recurente ale discursului legat de Basarabia a fost cea a
sacrificiilor pe care le-a suportat armata rus pentru a elibera acest teritoriu.
Metafora sngelui vrsat de soldatul rus, des utilizat i pentru alte provincii, a
fost folosit pe ntreg parcursul secolului. Doar c rzboiul ruso-otoman din
1806-1812, un rzboi straniu, cum era numit de contemporani, n afar de
cteva ciocniri directe, nu a fost unul extrem de sngeros pentru rui. Nici chiar
n Caucaz, unde modalitile tradiionale de mobilizare i angajare a populaiilor
locale aduceau o rezisten mult mai feroce dect la noi, numrul pierderilor nu
depea o anumit medie. Ciuma, care de altfel a fost adus de armatele ruseti n
Basarabia, ce a constituit un motiv pentru instituionalizarea (a se citi nchiderea)
graniei la Prut, a pricinuit mai multe jertfe dect operaiunile militare propriu-zise.
Preul anexrii a fost ntr-adevr unul nalt, dar nu n snge, ci n bani, din cauza
347

Virgil PSLARIUC

unul alt flagel care va mistui regiunea: corupia. Conform unor estimri, dac n
timpul campaniilor mpotriva lui Napoleon (1812-1815) Rusia ar fi cheltuit n jur
de 150 milioane de ruble, atunci numai pentru rzboiul ruso-turc (1806-1812)
cheltuielile s-au ridicat la aproape un miliard.
Descrierea spaiului slbticiei, limbajul superioritii civilizaionale
proliferat de cltorii rui a fost una din caracteristicile scrierilor de voiaj din
aceast perioad. Totui, trebuie s nelegem c limbajul n care abund
descrierile dezumanizante ale locuitorilor are la baz nu att nite stereotipuri
etnice, nici chiar pe cele cultural-civilizaionale, ci nainte de toate sociale.
Faptul c unii cltori strini i numesc troglodii pe ranii din Principate
(p. 100, n. 30) nu trebuie s fie privit ca o particularitate distinctiv, ci ca un
element al percepiei spaiului social de ctre reprezentanii aristocraiei, care
nici nu-i imaginau un altfel de discurs asupra cuiva din prostime. Acest lucru
nu era specific doar nobilimii ruse, ci i celei iluminate europene. Era
limbajul epocii, iar descrierile boierilor moldoveni despre ranii lor nu se
deosebeau printr-o elegan stilistic deosebit17.
Cltorii rui descriu regiunea n termenii unui potenial natural, cu ideea
c valorificarea acestuia va necesita eforturi mari din partea noilor autoriti.
Din acest mod de decriptare a realitii nconjurtoare se poate deduce i
contrastul indus ntre starea natural, nedefriat a provinciei, i cea uman,
necivilizat (evident, se pornea de la convingerea c Rusia deja era un spaiu
civilizat). Iat de ce sublinierea diferenelor devenea i mai important,
imediat ce ncepeau s apar primele rezultate de mbuntire a unor sfere, cum
ar fi dezvoltarea urbanistic. Partea Chiinului construit sub administraie
ruseasc a beneficiat, spre deosebire de cea asiatic, moldoveneasc, de o
planificare riguroas, strzi ordonate, cldiri trasate dup anumite reguli etc.
Aceste lucruri erau imediat sesizate i bifate ca exemple ale reuitelor
proiectului civilizaional18.
Revenind la memoriile lui Mihailovsky, acesta afirma, la un moment dat,
c Basarabia aparine(a) Europei doar prin poziionarea ei, idee ce constituie
chintesena ntregii naraiuni19. La trecerea hotarului cortegiului Imperial, i
amintete autorul, totul se schimba brusc. Totul: portul, limba, obiceiurile l
aduceau spre gndul c, cu toate c se supune Rusiei, acest inut nu seamn
nici cu Rusia, dar nici cu o alt ar european20. n timpul cltoriei spre
Chiinu, nu observ pe traseu nici o localitate, ct de mic, de unde trage
concluzia c n Basarabia nu exista tradiia ca satele s se poziioneze pe
Vezi, spre exemplu, amintirile lui Radu Rosetti, Din copilrie. Amintiri, Bucureti,
Editura Humanitas, 2012.
18 Virgil Pslariuc, The Resemantisation of Public Space. Political Discourse and Urban
Landscape in Chisinau (late 18th C. early 21st C.), n vol. Chiinu Art, cercetare n sfera
public, editor tefan Rusu, Chiinu, 2011, p. 223-240.
19 . . -, n c, nr. 7,
1897, p. 76.
20 Ibidem.
17

348

Reconstruind istoria Basarabiei sub dominaie arist

marginea drumurilor i, atunci cnd arterele treceau printr-o localitate, aceasta


imediat se muta n alt parte. Acest lucru demonstreaz c ei se tem de cltori,
nefiind siguri c legile i vor apra21, conchide aghiotantul imperial. Pasajul
citat le permite autorilor s vorbeasc despre nite strategii de evadare ale
moldovenilor din stnga Prutului, specifice unor regiuni cu grad de securitate
redus22. Chintesena acestei afirmaii este clar: declarnd Basarabia un spaiu al
anomiei23, tocmai vizita imperial, din care fcea parte, trebuia s schimbe
aceast situaie, aducnd legile mult-ateptate. Este vorba despre acordarea
Regulamentului regiunii Basarabiei care-i acorda lrgite autonomii, oarecum
pe model polonez (cortegiul imperial tocmai venea de la Varovia, unde
polonezilor li s-a dat o Constituie).
Mihailovsky mai viteaz Basarabia o dat, n anul 1829, iar comparaiile
rmn aceleai24. Nistrul este hotarul adevrat dintre lumea civilizat i rile
semi-slbatice, care se afl n dreapta sa. Malurile abrupte ale Nistrului l fac un
pic s semene cu Rinul, cu acea deosebire c dac acolo [n Germania n. V.P.]
nu exist nici o palm de pmnt neprelucrat, atunci de-a lungul Nistrului se
pare c mna omului niciodat nu s-a atins de ele25. Autorul iari utilizeaz
metafora opoziiei natur cultur, lipsa terenurilor prelucrate sau chiar a
localitilor de-a lungul marilor drumuri servind drept criteriu pentru
constatarea crizei. Din punct de vedere istoric, explicaia unei asemenea stri de
lucruri se afla la suprafa: pe atunci, n Basarabia iari bntuia ciuma, care a
pustiit puternic inutul, agravat i de efortul la care a fost supus populaia
pentru aprovizionarea armatelor ruse n timpul rzboiului de la 1828-1829.
Oricum, concluzia autorului nu este deloc mgulitoare pentru regimul de
ocupaie rusesc: cu 11 de ani n urm am fost n Basarabia, dar de atunci nu am
21

Ibidem, p. 77.
De altfel, trimiterea fcut la cartea lui Paul Virillo, Negative Horizon. An Essay in
Dromoscopy (i nu Dromology, cum e la nota 23, p. 100), London, Editura Continuum, 2005,
p. 80 .u., unde s-ar fi vorbit despre strategiile de dispariie, se analizeaz estetica dispariiilor
i nu credem c se poate face o legtur direct cu cazul satelor moldoveneti, care mai degrab
aplicau un fel de tactici scitice. Cu alte cuvinte, legtura dintre strategiile de evadare ale
ranilor moldoveni cu tacticile machisarzilor din Rezistena francez, sugerate de autori, pare
elegant, dar cam forat.
23 Interesante din acest punct de vedere sunt observaiile sale privind Iaii anului 1829 care
tot nu seamn cu un ora european, iar locuitorii si, fiind mbrcai n straie orientale, erau
nevoii s poarte sbii i pistoale, ceea ce demonstreaz faptul ct de puin legile i apr pe
oamenii de rnd, care sunt nevoii s se preocupe individual de propria securitate (
c, nr. 8, 1893, p. 183). Bnuim c aici autorul a fost influenat de lecturi din Tocqueville,
deoarece o idee asemntoare o gsim la autorul francez n Despre democraia n America, prima
ediie aprut cam n perioada cnd Mihailovsky i redacta Memoriile.
24 Aceste nsemnri sunt cunoscute din traducerea lui G. Bezviconi, Cltori rui n
Moldova i ara Romneasc, Bucureti, 1947, p. 265-270, i Cltori strini despre rile Romne
n secolul al XIX-lea, s.n., vol. II (1822-1830), editor Paul Cernovodeanu, Bucureti, Editura
Academiei Romne, 2005, p. 404-411.
25 c, nr. 8, 1893, p. 182; Cltori strini despre rile Romne n secolul
al XIX-lea, s.n., vol. II, p. 404.
22

349

Virgil PSLARIUC

gsit nici un fel de ameliorare a situaiei. Poate nite mbuntiri au avut loc n
administrarea civil, dar din exterior totul a rmas n starea de haos incipient,
de parc aceast ar abia acum a ieit din minile naturii26.
Totui, discursul imperial rus se preocupa nainte de toate de clarificarea/clasificarea relaiei dintre elitele imperiale i cele locale, figura nobilului
basarabean constituind pentru autorii rui imaginea-cheie a strii sociale a
regiunii (p. 81-82). Interesul acestora pentru subiect poate fi descris n termeni
etnografici, n ce msur o societate structural asiatic se putea transforma
ntr-una civilizat, european. Anume acest pasaj constituia preocuparea
majoritii din ei. Vizita lui Alexandru I la Chiinu i ntlnirea cu boierimea
local era narat n termenii ntlnirii a dou lumi opuse. Scena balului27, n care
elitele locale, mbrcate n haine greoaie orientale (stupefiat de ilicurile
boierimii, soia guvernatorului Bahmetiev ordon ca acestea s fie scoase
imediat i aruncate n spatele scenei, pentru a fi ascunse de augutii ochi),
dansnd plictisitoarea Mititica, ce l-a fcut pe mprat s prseasc precipitat
evenimentul monden, parc avea menirea s descrie dimensiunea titanic a
sarcinii misionare a Imperiului n regiune.
Scriitorul care a ilustrat cu cel mai mare talent efortul autoritilor
imperiale de a organiza administrarea noii provincii a fost Filip Vigel. Spre
deosebire de aghiotantul arului, acesta nu a fost un cltor prin Basarabia, ci a
ocupat o important funcie administrativ, fiind chiar vice-guvernatorul
provinciei (1823-1825). Fire inteligent, dar extrem de incomod (pe atunci era
la mod), din care cauz a fost obiectul mai multor scandele. Cazul su este
interesant i din perspectiva c prezint un alt tip de abordare a Basarabiei de
ctre rui. Nu se deosebete radical n privina distanei culturale pe care o
afieaz fa de romni, nici nu ncearc s-i camufleze arogana (de altfel, una
din trsturile distinctive ale personalitii sale), care a fost specific i altora28.
Totui, memoriile sale, scrise cu mult talent, denot inteligen i o nelegere
subtil a multor evenimente, calitate de care muli dintre contemporanii si nu
prea au dat dovad. Inedit este n primul rnd distanarea fa de ideea
misiunii civilizatoare pe care Rusia ar fi avut-o n acest spaiu. El nu era tentat
s vad n occidentalizare (pe care se presupunea c Imperiul l aducea aici)
un Bun absolut. Mai mult, considera c schimbrile i transformrile erau prea
rapide (sic!) nu att pentru localnici, ct pentru Rusia nsi, deoarece se
ndeprta prea periculos de anumite fundamente sociale i culturale, elemente
c, nr. 8, 1893, p. 182-183.
Autorii greesc cnd afirm c balul s-a dat n casa guvernatorului, care se afla pe atunci
n conacul legistului Andronache Donici (p. 84). Serata s-a petrecut n casa lui Theodor
Krupenski, la intersecia actualelor strzi Pukin i Columna. Evident, a fost o cldire de
importan istoric prea mare ca s nu fie demolat acum civa ani.
28 Ca o mostr de arogan cultural, autorii prezint afirmaia unui publicist rus, Saburov,
care considera extrem de ruinos faptul c boierimea moldovean inea plin casa de igani drept
servitori. Asemenea afirmaii par un pic deplasate din partea reprezentantului unei culturi unde
servajul rmnea unul din pilonii de nezdruncinat ai societii (p. 84).
26
27

350

Reconstruind istoria Basarabiei sub dominaie arist

pe care, de altfel, le mai ntrezrea la romni. Spre exemplu, vedea n portul


orientalizat al boierilor basarabeni ceea ce dvorenii rui ar fi pierdut nc n
secolul XVII, iar odat cu portul s-ar fi pierdut i un mod de a fi, mai simplu,
mai firesc, mai originar, pe care nobilimea rus, n concepia lui Vigel, l-ar fi
pierdut iremediabil (n ziua de azi nu mai suntem att de siguri de aceasta). Cu
alte cuvinte, a fost un conservator, un tradiionalist radical. Este interesant de
precizat c Filip Vigel era de origine ugro-finic, iar slavofilia sa constituie un
caz interesant de construcie identitar, deoarece i asumase rusicitatea, ca
una care-i consfinea statutul i poziia social, mai ales c nici nu era cobortor
din aristocraie. A fost un reprezentant tipic al meritocraiei imperiale ruseti,
datorndu-i ascensiunea nainte de toate calitilor (i relaiilor) proprii. Nu
ntmpltor, criticile ideilor sale au nceput s vin de pe segmentul liberal, prin
Herzen, care zicea despre Vigel c este reprezentantul unui patriotism rus de
extracie german. Nici Vigel nu a rmas dator, replicndu-i c cel mai mare
pericol pentru Rusia l-ar fi adus nu nemii rusificai, ci ruii germanizai (adic,
occidentalizai) de genul lui Bakunin sau Herzen etc.
De aceea, Vigel este mai tolerant fa de unele trsturi specifice ale
moldovenilor, cum ar fi caracterul lor flegmatic sau moliciunea de sorginte
oriental (caracteristici nfierate n cteva epigrame de bunul su prieten
Pukin29), pe care le face asemntoare cu cele ale locuitorilor din Malorosia
(Ucraina de sud). A fost una din primele ncercri de a-i ngloba tipologic pe
basarabeni n spaiul meridional rusesc, proiect care n a doua jumtate a
secolului XIX va fi deveni programatic pentru autoritile ruse.
Conflictele dintre elitele locale i funcionarii Centrului, despre care va fi
vorba ntr-un alt capitol, au fost explicate de Vigel prin calitile inferioare ale
nobilimii basarabene. Bunoar, el afirma c nobilii basarabeni erau incapabili
s joace vreun rol constructiv n Consiliul Suprem al Basarabiei (organul
autonomiei Basarabiei) fiindc pn nu demult au stat pe cea mai joas treapt
a ierarhiei sclavagiste, deoarece nainte de anexare au fost slugile moldovenilor (ale boierimii moldovene n. V.P.), care au fost supuii grecilor, care
la rndul lor erau sclavii turcilor30. Nu este o schem explicativ inedit, ns
detaarea pe care o face Vigel ntre nobilimea moldoveneasc i cea basarabean este semnificativ pentru discursul imperial rus. De fapt, se face aluzia
la faptul c pentru supuenia rus, adic pentru a rmne n Basarabia, au
optat nu cele mai calificate cadre din aparatul administrativ al Principatului
moldav. Asemenea regrete au fost exprimate nu o dat de ctre reprezentanii
De altfel, oarecum surprinztor, autorii nu-l trec n lista cartografilor mentali i pe
Pukin care, se tie, a fost la Chiinu n aceiai perioad cu Vigel (documentele recente arat c
nu s-a aflat aici ntr-un exil formal, aa cum i plcea s spun mai ales c-i permitea s se
asemuiasc lui Ovidius! , ci n serviciu diplomatic ataat guvernatorului) i a lsat mai multe
pagini n memoriile sale. Autoritatea pe care a avut-o nu putea s nu lase amprente asupra unor
stereotipuri legate de moldovenii basarabeni n secolul XIX.
30 .. , [F.F. Vigel, Observaii
privind starea actual a Basarabiei], , 1892, p. 10.
29

351

Virgil PSLARIUC

centrului imperial, bunoar de ctre guvernatorii Hartingh i Bahmetiev31.


Singurul care din punctul de vedere al vice-guvernatorului Vigel merit
calificative nalte a fost Iancu Sturdza, dar pe acesta practic nici nu-l putem
considera drept moldovean, fiindc nu fcea intrigi, pltea regulat impozitele i
modul su de via era unul cu totul european. n stilul su sardonic, Vigel i
exprim mirarea cum un asemenea specimen a fost ales n Consiliu32!
Observm c aici scriitorul rus aplic un procedeu obinuit etnicizarea
virtuilor/viciilor , pornind de la excepia care ntrete regula.
Scriitorii rui citai, n marea lor majoritate, consider responsabile pentru
asemenea stare de lucruri practicile politice deficiente ale localnicilor, rezultate
din motenirea otoman. Astfel, practicile vicioase ale regimului precedent
devin nu doar instrumente de explicaie universal a strii de lucruri actuale, dar
i un mod de legitimare pentru fiecare stpnire din acest spaiu pe parcursul a
200 de ani. Tema anomiei i abuzurilor din regimul de dominaie otoman i,
respectiv, cel moldovenesc, trebuie s justifice prezena Imperiului n acest
spaiu. Dup Vigel, voina sultanului era lege pentru domnii din Principate, iar
voina principilor lege pentru Divanuri. La rndul lor, voina nalilor dregtori
divnii era lege pentru ispravnicii i judectorii inutali. La captul acestui
lan trofic politic erau funcionarii locali care au impus locuitorilor principiul
celui mai puternic. Traficul de funcii constituia principala cauz a arbitrarului
i samovolniciilor. Alt meteahn observat la nobilimea basarabean a fost
incapacitatea de a delimita domeniul public de cel privat. Chiar dac sun
familiar pentru realitile de azi (cel puin din Republica Moldova), autorii par
s interpreteze greit un pasaj din amintirile lui Vigel n care i acuza pe boieri
ca ar avea tendina s se ntruneasc n case private pentru ndeplinirea unor
servicii publice i fr a consemna rezultatele pentru arhiv, adic n acte
oficiale. n tradiia imperial rus, care urma modelul occidental, exista o
delimitare precis a spaiului instituional ( ), al
oficiilor, ceea ce n Moldova putea s nu aib relevan i era chiar ignorat.
Corpurile politice nu erau fixate de un anumit loc, ci de anumii oameni. Este o
caracteristic premodern, dar pasajul citat ar fi trebuit analizat tocmai n
aceast cheie. Atunci cnd Vigel vorbete despre faptul c pricinile cu mai
puin importan erau precutate de ctre boierii basarabeni pe la casele lor,
fumnd, mncnd dulceuri i alte delicii, nu nseamn c separau aspectul
public de cel privat. De fapt, ntrunirile corpului politic erau acelea care instituionalizau locul, indiferent unde s-ar fi aflat acesta: biseric, pia, conac,
cram etc. De semnalat este, ns, diferena de percepie asupra acestei
probleme din partea elitelor locale i funcionarilor Centrului.
A se vedea .. ,
XIX . [V.V. Morozan, Formarea i
activitatea instituiilor administrative n regiunea Basarabiei la nceputul secolului XIX] (I), n
, nr. 1 (28), 2005, p. 128-129.
32 .. , op. cit., p. 10.
31

352

Reconstruind istoria Basarabiei sub dominaie arist

Aceast netransparen crea condiii ideale pentru corupie care, dup cum
se tie, a constituit un fenomen sistemic n regimul fanariot33. Corupia din
Principate a fost preluat organic i de boierii locali, basarabeni. Este
cunoscut cazul lui Matei Krupenski, care a fost nevoit s-i vnd o parte din
moii pentru a plti datoriile contractate de la stat. Nici funcionarii rui nu erau
strini de aceste practici venale (n Imperiul rus corupia nu era declarat crim
i nu era urmrit penal34) i dac a existat vreo empatie dintre aceti doi
concureni n lupta pentru controlul resurselor regiunii (nobilimea local i
birocraia imperial), atunci aceasta s-a manifestat plenar n cmpul corupiei.
Totui, autoritile ruse nu se puteau dispensa de serviciile nobilimii
locale, n condiiile n care nu avea funcionari suficient pregtii pentru a activa
n noua provincie (cunoaterea limbii, tradiiilor i legislaiei locale). Iat de ce
Centrul imperial a fost nevoit s acorde de la bun nceput boierimii locale, aa
cum era, dreptul de mediator ntre Putere i locuitori, precum i funcia de
interpret al tradiiilor locale (chiar dac, aa cum au artat evenimentele, a
devenit o surs permanent de conflict).
Producerea cunotinelor despre periferiile imperiale ca parte component
a literaturii de cltorie, dar i ca parte a practicilor de guvernare coloniale
(autorii nu se incomodeaz s foloseasc aceast sintagm la adresa administraiei ruseti n Basarabia ntr-o carte editat la Moscova!) constituie, dup
prerea noastr, un subiect interesant. Dar n ce msur au fost ele ntr-adevr
utile (i utilizate) din punctul de vedere al practicilor de guvernare? n ce
msur nite scrieri de natur subiectiv, cum erau relatrile cltorilor, dintre
care nu toi erau n serviciul imperial, aveau o influen asupra articulrii
obiective ale politicilor din regiune? Multe dintre memorii au fost redactate
cu mult dup consumarea evenimentelor i nu tim dac impresiile nu se
schimbau n funcie de experiena ulterioar a voiajorilor. De ce nu s-au luat n
calcul, bunoar, rapoartele oficiale ale diferitelor departamente despre starea
populaiei i regiunii n ansamblu, deci produse special cu acest scop? Totui,
este interesant ideea c, n procesul de cunoatere i de plasare pe harta
cognitiv a Imperiului a unui anumit teritoriu, rolul cltorului este dac nu
determinant, cel puin semnificativ, deoarece prin nsi natura sa mediatizeaz
i ntr-un fel structureaz informaiile despre noul spaiu.
Capitolul al III-lea este dedicat integrrii Basarabiei n spaiul politic al
Imperiului i este oarecum o continuare a precedentului, deoarece are n centrul
ateniei vizita constitutiv a monarhului rus n Basarabia la 1818. Vizitele
nalilor demnitari, dar mai ales ale persoanelor ncoronate n teritoriile
33 Vigel scria c n Moldova de peste Prut se considera prost acel ispravnic care ctiga mai
puin de 100.000 de lei pe an (ibidem). A se vedea i Virgil Pslariuc, Ion Gumeni, Evoluia
corupiei n Moldova medieval, n Corupia. Studii privind diferite aspecte ele corupiei n
Republica Moldova, editori Vasile Gurin, Valeriu Pascaru, Sergiu Ilie, Chiinu, Editura ARC,
2000, p. 311-335.
34 .. (ed.), [N. I. Sergov, Istoria corupiei n
Rusia], , 1999.

353

Virgil PSLARIUC

periferice, nu erau doar modaliti de inspectare/guvernare a unor regiuni


ndeprtate, ci i instrumente de coeziune a unor societi n jurul figurii
monarhului. Cu excepia mpratului Alexandru al III-lea, fiecare mprat rus a
vizitat Basarabia, fie i o singur dat (1818, 1852, 1877, 1914). Vizitele lor,
dar i ale altor membri ai familiei auguste au avut importan simbolic de prim
rang, deoarece (re)stabileau legturile dintre periferie cu corpul politic al
statului. Ele nu pot fi deloc ignorate. De altfel, n perioada interbelic Basarabia
a fost vizitat de regii Romniei doar de trei ori (1920, 1935 i 1940) i o dat n
timpul rzboiului, de ctre regele Mihai, n august 1942. Este o expresie a
situaiei marginale pe care o avea provincia n acea perioad. Semnificativ este
i faptul c unul din autorii Unirii de la 1918, Ionel I. C. Brtianu, nu a clcat
niciodat pe pmntul Basarabiei!
Prin urmare, obiectul acestui capitol l-a constituit descrierea modului n
care a fost integrat provincia n spaiul politic al Imperiului. Pentru autori,
istoria integrrii Basarabiei n spaiul politic al Imperiului rus poate fi
imaginat ca o succesiune a unor vizite succinte a nalilor demnitari, dup care
vizit urmau schimbri importante pentru soarta imperiului (p. 105). Astfel,
aceste vizite ocazionale nu erau altceva dect nite puncte de intersecie ntre
schemele administrative ruseti i ale practicilor de administrare local, prin
intermediul crora nalii factori de decizie i formau aceast hart cognitiv
(p. 105-106). Recunoatem c este un pasaj mai dificil de neles, mai ales c nu
este comentat. Probabil autorii au luat ca referin ndemnul lui Geertz care
spunea c dac avei o idee, complicai-o ct mai mult posibil i atunci va fi o
idee bun. ntr-adevr, cteva pagini care urmeaz sunt ncercri de a acomoda
termenul construcie la teoria fenomenologic a Spaiului-Putere aplicat n
capitolul precedent. Pentru aceasta se revine la ideile lui Paul Virilio de la care,
de data aceasta, este mprumutat conceptul de corp teritorial care, la rndul
su, adapteaz o teorie mai veche a lui Ernest Kantorowicz, despre cele dou
corpuri ale regelui35.
Teoria corpului teritorial, aa cum a fost expus de autori, arat (aproximativ) n felul urmtor. Orice anexiune teritorial constituie o ncercare de a
aduce provinciile, regiunile periferice obiectivizndu-le, de fapt ncorporndu-le n trupul Imperiului (a nu se vedea aici doar o tautologie), transformndu-le n nite membre integrante ale sale. Metafor de extracie biologic,
aa cum era la mod n secolul XIX, chiar dac este una polivalent (bnuim c
aceasta a i fost intenia iniial a autorilor), ea rmne i una funcional.
Termenul care a fost utilizat pn acum, nu fr succes, a fost cel de asimilare.
ns conceptele de asimilare i integrare a unui teritoriul n Imperiu n urma
unor politici mai mult sau mai puin articulate conin o capcan, deoarece
simplific, mai bine zis reduc periculos toat gama de relaii i politici la nite
concepte abstracte care, n loc s dezvluie aceste politici sau relaii, mai
degrab le ascund, sub masca conformismului generalizrii.
35 Ernest Kantorowicz, The Kings Two Bodies, Princeton, 1957; ediia romn n
traducerea lui Andrei Slvstru la Iai, Editura Universitii Al. I. Cuza, 2014.

354

Reconstruind istoria Basarabiei sub dominaie arist

Problema este de alt natur. ncercnd s-i aduc cititorului nite imagini
vizuale, puternic impregnate de teoriile fenomenologice (mai ales cea a
intenionalitii), autorii nu las s se ntrevad legtura ntre aceste imagini
complexe (metafora corpului care incorporeaz corpurile actanilor etc.) i
textele pe care le propun. Nu se aduc probe care s arate c actorii procesului
politic gndeau mcar aproximativ n aceiai termeni, ceea ce ne lipsete de
nite repere care ar valida construcia privind construirea regiunii. Evident,
imaginea pe care o avem asupra unei perioade n general i asupra secolului XIX
n particular nu poate fi esenializat. Orice referin la obiectivitate este deja
desuet, n sensul preteniilor, nu i instrumentelor, msurtorilor acelor
fenomene. Totui, autorii ncearc s ias elegant din aceast nclcit pdure
discursiv prin observaia c dup caracterul anonim al teoriei tiinifice se
ascund interaciunile unor oameni concrei (p. 107), aducnd naraiunea pe
fgaul exemplelor pentru a arta cum corpul teritorial al Basarabiei a fost
integrat n corpul teritorial al Imperiului.
Dintre toi factorii de decizie care au vizitat Basarabia n timpul
cltoriilor de inspectare, autorii i evideniaz pe contele Capo dIstria,
Alexandru I i general-guvernatorul Novorosiei i Basarabiei, contele Mihail
Voronov (p. 108).
Contele Ioan Capo dIstria, diplomat rus, primul preedinte al Republicii
Elene, a fost nu doar una din vocile sonore ale concertului european, dac ne
gndim la rolul jucat de el la Congresul de la Viena, dar a lsat i o amprent
important asupra destinului Basarabiei, chiar dac n continuare tinde s fie
privit de main stream-ul istoriografic din Republica Moldova ca un reprezentant al intereselor Rusiei, fapt care nu-i tirbete din statului de personaj
istoric remarcabil. Autorii arat c a intrat n vizorul Centrului imperial n
contextul rzboiului ruso-otoman, cnd era secretar al ambasadei ruse de la
Viena. Ctre anul 1812, Rusia nu-i mai putea permite un rzboi de angajament
pe frontul dunrean, mai ales c implica angajarea unor resurse militare,
financiare enorme. n aceste condiii, Capo dIstria redacteaz un memoriu,
adresat ministrului de Externe rus, n care propune o soluie pentru a iei din
aceast situaie prin ademenirea de partea Rusiei a fanarioilor, intitulat
Memoriu asupra mijloacelor care ar putea duce la ncheierea rzboiul actual
cu Turcia (p. 109). Pentru aceasta se propunea un amplu program de reforme,
care putea combate influena francez: garantarea regimului de proprietate,
clasificarea proprietarilor, convocarea adunrilor de tip reprezentativ, codificarea legilor locale, fondarea societilor naionale, garantarea unui comer
liber etc. ntr-un alt memoriu, el vorbea despre importana colonizrii greceti n
regiunile pe care Imperiul le va lua de la otomani, avndu-se n vedere
experiena pe care o aveau din trecut i ncurajat de succesele nregistrate de
austrieci la Trieste, care a devenit un ora prosper graie atragerii comercianilor
greci (p. 110). Dac aceste memorii sunt importante mai mult pentru planurile i
ideile care l-au animat pe Capo dIstria n viitor, pentru destinul regiunii i al
su personal a fost decisiv o a treia misiv, adresat Petersburgului, la nceputul
355

Virgil PSLARIUC

anului 1812. Aici el reanimeaz un mai vechi plan al lui Adam Czartorisky, n
care se propunea o expediie de amploare cu forele combinate ale armatei i
flotei Mrii Negre n Balcani cu scopul expres de a rscula popoarele
subjugate: pe slavi, dar mai ales pe greci, fapt care i-ar determina pe otomani,
de frica imploziei statului lor, s ncheie ct mai repede pacea cu ruii. Spre
nceputul primverii anului 1812, Alexandru I, simind tot mai mult presiunea i
nelegnd c invazia napoleonian este iminent, decide s fac tot posibilul
pentru a grbi terminarea operaiunilor militare n Principate i s readuc n
Rusia una dintre cele mai combative armate pe care le avea la dispoziie
(Armata Dunrean), pentru aprarea teritoriului naional36. Citind memoriul lui
Capo dIstria, l cheam n luna aprilie pe amiralul Ciceagov i-i propune s
mearg imediat n Principate n funcia de comandant-ef al Armatei Dunrene
pentru a pune n aplicare planul.
La rndul su, Ciceagov i propune lui Capo dIstria s-l nsoeasc n
expediie, avansndu-l n funcia de ef al Cancelariei armatei. Dup ncheierea
Pcii de la Bucureti i invazia lui Napoleon, Capo dIstria este nsrcinat de
amiral s redacteze Statutul provizoriu al oblastiei Basarabiei (iulie 1812),
primul document de politici imperiale ruseti referitoare la aceast provincie
romneasc. n instruciile pe care le las guvernatorului civil Scarlat Sturdza37,
se vorbete despre un aezmnt cu o larg autonomie, provincia trebuind s
fie guvernat pe baza legilor proprii. Ciceagov a fost extrem de critic la adresa
autoritilor ruse care l-au precedat n campanie. Aici i-a pus amprenta,
evident, i conflictul personal pe care l-a avut acesta cu generalul Kutuzov.
Conflict pe care pn la urm i l-a adjudecat btrna vulpe38, cnd practic l-a
lsat pe amiral la Berezina s-i scape Napoleon din mini. Nu fr ajutorul
generalului, opinia public i-a ndreptat mnia spre Ciceagov, deoarece n
tradiia politic rus cele dou ntrebri fundamentale, Cine-i vinovat? i Ce-i
de fcut?, se rezum la gsirea culpabilului. n urma unei campanii furibunde
(pn la Leipzig, pericolul napoleonian nu era nc trecut), Ciceagov este nevoit
s demisioneze din toate funciile, apoi s emigreze, de unde nu a mai revenit n
ar, fapt care va influena inclusiv traiectoria evoluiei politice a Basarabiei.
Instruciile pe care le-a formulat Capo dIstria n numele lui Ciceagov
pentru organizarea provinciei nou-formate constituie primul program de
politici imperiale, n bun tradiie colonial39 i reflect, n viziunea
autorilor, concepiile filosofice ale grupului de emigrani romni i greci,
ajuni n cercurile guvernamentale ruse. Ele erau adresate Guvernatorului
36 Pentru sinuozitile ncheierii pcii de la Bucureti recomandm articolul nostru, Cum a
fost ncheiat Tratatul de pace de la Bucureti, n Contrafort, iunie-iulie 2012, p. 14-15.
37 Ioan Capo dIstria a fost prezentat amiralului chiar n casa din Sankt-Petersburg a lui
Scarlat Sturdza; vezi uvres posthumes religieuses, historiques, philosophiques et littraires
dAlexandre Stourdza. Souvenirs et Portraits, Paris, 1859, p. 117.
38 Aa-l caracterizeaz Alexandre Moriolles, n Cltori strini despre rile Romne n
secolul al XIX-lea, vol. I, editori Georgeta Filitti, Beatrice Marinescu, erban Rdulescu-Zoner,
Marian Stroia, Bucureti, Editura Academiei Romne, 2004, p. 483.
39 Ibidem, p. 34.

356

Reconstruind istoria Basarabiei sub dominaie arist

civil, Scarlat Sturdza, pe umerii cruia cdea ntreaga responsabilitate de


administrare a provinciei n lipsa, pe termen nedecis, a lui Ciceagov, plecat n
fruntea Armatei Dunrene contra lui Napoleon. Guvernatorul era invitat s
adopte a atitudine paternalist fa de locuitorii din Basarabia, n aceast cheie
fiind redactat ntregul document40.
Principalele idei din acest document erau schiate nc dup instruciunile
lui Alexandru I date lui Ciceagov, nainte de a fi trimis n Principate, n aprilie
1812, ceea ce denot o coordonare din timp n cadrul acestui grup41. El nsemna
o renunare la vechile practici, aplicate de rui n timpul rzboiului (Bagration,
Kaminsky i, ntr-o oarecare msur, Kutuzov), conform crora Principatele
trebuiau s fie administrate exclusiv dup legile Rusiei, tocmai din cauza
dorinei noii echipe de a ameliora puternic ifonata imagine a Imperiului n
regiune. Plngerile care curgeau cu nemiluita din Moldova i ara Romneasc42 au obligat Centrul s-i schimbe strategiile de guvernare. Ciceagov,
deja fiind n Principate, confirm starea dezastruoas a regiunii i-l roag pe
Alexandru s-i dea un rgaz, pentru a-i reveni. Ca rezultat, timp de trei ani
populaia Basarabiei a fost scutit de plata impozitelor, dar i de obligaiile de
recrutare. Amiralul nu vedea nici un impediment n pstrarea instituiilor locale,
din contra, considera c de vin sunt practicile venale ale autoritilor de
ocupaie ruseti care, n loc s conduc prin instituiile centrale, au fragmentat n
mod deliberat puterea, multiplicnd funciile care, la rndul lor, au crescut de
cteva ori cheltuielile i au sporit la nesfrit abuzurile43.
Statutul provizoriu al Basarabiei, intrat n vigoare din octombrie 1812,
constituie o chintesen a opiniilor iluministe care vedeau o legtur strns
ntre evoluia politic i legislaia unei naiuni cu moravurile sale. Autorii
Regulamentului i-au propus din start s transforme noua provincie, numit cu
aceast ocazie Basarabia, drept o vitrin pentru popoarele balcanice, care erau
n cutare de patrie. Competiia simbolic dintre Frana i Rusia extins i n
Balcani, prin ocuparea de ctre Napoleon a Dalmaiei, care la rndul ei era
vzut i ea ca o vitrin a modelului statului modern francez, a impus
autoritile ruse s vorbeasc exact n acelai limbaj al libertilor, prosperitii
i progresului. Modalitile de atingere a acestui scop (pentru Rusia, mereu
utopic) concordau cu ideile fiziocrailor: scutirea de impozite pe trei ani, ce ar fi
ameliorat situaia localnicilor, iar economia regiunii trebuia efectuat pe baze
moderne, raionale. Stpnirea rus venea dac nu cu un program modernizator,
cel puin cu un limbaj care ar putea sugera nite intenii n aceast direcie.
E vorba de a face simite avantajele unei administraii printeti i liberale locuitorilor
Basarabiei i de a atrage cu ndemnare atenia popoarelor nvecinate asupra acestei provincii
(ibidem, p. 551).
41 Ibidem, p. 536-537.
42 Ele nu au ncetat nici dup anexarea Basarabiei; vezi Valentin Tomule, Cronica
protestelor i revendicrilor populaiei din Basarabia (1812-1828), 2 vol., Chiinu, Editura
Universitii de Stat din Moldova, 2007.
43 Cltori strini, XIX/1, p. 544-551.
40

357

Virgil PSLARIUC

Bunoar, n instruciunile lui Ciceagov ctre Scarlat Sturdza se vorbete despre


necesitatea unui program raional de ameliorare a situaiei n provincia care a
fost att de greu lovit de ocupaia rus, bazat pe o planificare strict, de
stabilire a resurselor necesare, posibilitilor pe care le are provincia prin
intermediul statisticii etc. Nu ntmpltor, n guvernul provizoriu al Basarabiei,
care a fost format chiar n urma acestui regulament, unul din departamente era
cel de Statistic.
n mod inexplicabil, autorii trec cu vederea activitatea primului guvern
provizoriu al Regiunii, rezultat din regulamentul sus-menionat. La fel, ntr-un
mod pasager este menionat i activitatea primilor doi guvernatori ai
provinciei, Scarlat Sturdza i Ivan M. Hartingh.
n ceea ce privete autonomia formal proclamat, s admitem, graie
bunelor intenii ale Centrului, situaia real a fost mult mai complex. Nenelegerea i conflictele mai mult sau mai puin deschise ntre elitele locale i diveri
funcionari rui au aprut imediat ce administraia arist a preluat controlul
total asupra provinciei. Pe de o parte, Centrul nu avea cadre suficiente necesare
s administreze cu fore proprii regiunea, de aceea nobilimii i s-a lsat dreptul
de comand, n schimbul declarrii loialitii Tronului. Pe de alt parte ns,
necunoaterea limbii romne i a cutumelor locale i fceau pe funcionarii rui
s se simt exclui din procesul de administrare, ceea ce i-a determinat s cear
deschis omogenizarea legislaiei locale cu cea ruseasc, reclamnd i un statut
preferenial pentru limba statului. Mai mult, n practic autoritile utilizau deja
procedura penal i legislaia canonic rus, chiar din primul an al stpnirii
ruseti, aa cum am artat n unul din studiile noastre44. Chiar guvernatorul
Sturdza, imediat dup ce s-a instalat n funcie, a introdus la Chiinu organe de
poliie dup model rusesc, dar nu cu scopul de a nclca autonomia local, aa
cum s-a pretins n istoriografie45, ci pentru a scoate noua capital administrativ
a Basarabiei de sub administraia Serdarului de Orhei. De altfel, autoritatea
ultimului rmnea valabil n materie de cauze civile. Mai mult, organiznd
trgul dup Regulamentul guberniilor interne ruseti, Sturdza deschidea
posibilitatea aplicrii unor transformri de ordin urbanistic, care nu au ntrziat
s apar.
Pe de alt parte, abuzurile i venalitatea funcionarilor publici au declanat
un val de plngeri cu care autoritile ruse pur i simplu nu fost obinuite.
Problema este c n Rusia ranii iobagi nu aveau dreptul s-i reclame nici pe
moieri, nici autoritile publice. Nu a fost ns cazul Basarabiei, unde orice
ran avea dreptul s denune abuzurile boierului, ispravnicilor, poliiei, armatei
guvernatorului civil, autoritile ruse nu le puteau lua acest drept, deoarece
Regulamentul le-a reconfirmat locuitorilor vechile liberti.
Virgil Pslariuc, S fie cercetate i certate pentru aceste fapte. Pcat i Stat la
nceputul stpnirii ruseti n Basarabia. Studiu de analiz micro-istoric, n Pontes. Review of
South East European Studies, nr. V, 2009, p. 8-36.
45 Dinu Potarencu, Destinul romnilor basarabeni sub dominaia arist, Chiinu, 2012,
p. 14.
44

358

Reconstruind istoria Basarabiei sub dominaie arist

Autorii recunosc c toate msurile ntreprinse de noile autoriti pentru


ameliorarea situaiei n Basarabia erau fcute cu scopul de a pstra influena
Rusiei asupra popoarelor balcanice, servind totodat drept cap de pod pentru
ulterioara expansiune spre Strmtori, vis care a animat gndirea politic rus pe
parcursul ntregului secol. n acordarea autonomiei Basarabiei, ei vd o ilustrare
a fenomenologiei expansiunii imperialiste, care nu se limiteaz doar la
alipirea fizic, mecanic a unui teritoriu, ci ca parte integrant a unui proces
asimilaionist calitativ nou (p. 115). Se are n vedere faptul c autoritile
imperiale tratau, cel puin la acel moment, hotarele Basarabiei doar ca pe nite
granie temporale, ce depeau cu mult linia Prutului, extinzndu-se peste
ntregul domeniu al luptei franco-ruse din Balcani. ntr-adevr, se tie c, la
momentul ncheierii pcii de la Bucureti, nsui mpratul Alexandru
recunotea c chestiunea Constantinopolului46 poate fi amnat, ndat ce
treburile noastre mpotriva lui Napoleon vor merge bine, ne vom putea ntoarce
la propunerile noastre mpotriva turcilor i atunci vom putea proclama un
imperiu slav sau grec47. ntr-adevr, vocaia imperial are un caracter
universalist i dac nu repudiaz complet, cel puin admite ca fiind doar
temporal orice idee de grani. Faptul c autoritile ruse au instituionalizat, adic pur i simplu au nchis grania pe Prut printr-un sistem de
carantine, pichete etc. pe toat linia acestuia (pe motivul izbucnirii ciumei,
adus, de altfel, de regimentul Ohotsk), nu a dus la suprimarea graniei pe
Nistru, care rmnea hotar cu restul Rusiei pn n 1830. Acest lucru se poate
explica prin faptul c proiectele de nglobare sub anumite forme a Principatelor n Imperiu (fie ca state autonome sub protecia Rusiei, fie directe) nu
fuseser nc abandonate, Basarabia putnd reveni oricnd la vechiul Principat
de la care fusese extirpat la 1812. Iar faptul c Basarabia a rmas, pn la urm,
singurul teritoriu romnesc anexat la Imperiu a fost consecina unei conjuncturi
favorabile romnilor.
Experimentului basarabean, cum numesc autorii ncercarea lui
Alexandru I de a testa aici nite reforme cu caracter liberal, pe care nu
ndrznea ns/nc s le promoveze n Rusia, i este dedicat urmtorul
subcapitol. Dac rzboaiele cu Napoleon l-au mpiedicat pe mprat s-i acorde
Basarabiei vreo atenie deosebit, rezumndu-se la temperarea nzuinelor
asimilatorii ale guvernatorilor i la primirea delegaiei nobilimii (1814), la
revenirea sa dup triumful de la Congresul de la Viena depune eforturi pentru a
finaliza proiectul nceput. ntre timp, n noua provincie situaia nu se ameliorase
deloc, n ciuda bunelor intenii ale autoritilor, ci din contra, s-a nrutit.
Venalitatea funcionarilor, lipsa unor politici coerente de la Centru a produs un
soi de anomie, atunci cnd fiecare ncerca s-i caute dreptate pe cont propriu.
Birocraia imperial ncerca s-i prezinte mpratului un tablou sumbru al
Este vorba despre aa-numitul vis Constantinopolitan, ca parte component a
Problemei Orientale.
47 Petre Cazacu, Cteva date din istoria Basarabiei, Bucureti, f.a, p. 14-15.
46

359

Virgil PSLARIUC

abuzurilor, considernd c de vin este lipsa oricrei legislaii n inut, pe cnd


elitele locale, chiar dac nu erau modele de corectitudine, considerau c toate
frdelegile vin de la nerespectarea cutumelor locale, pe care funcionarii rui
se fac a nu le observa. Pentru a redresa cumva situaia, mpratul emite un
rescript adresat noului guvernator A. Bahmetiev, unde reitera dorina de a pstra
instituiile i legile autohtone, permindu-i generalului s i se adreseze n mod
direct pentru orice problem legat de administrarea regiunii, fapt care era o
derogare de la practicile obinuite, dar i o intenie de participare mai activ n
organizarea regiunii. Namesnicul era nsrcinat s elaboreze un nou Regulament al Basarabiei, la baza cruia s se regseasc patru elemente obligatorii:
determinarea strict a drepturilor i obligaiilor tuturor categoriilor sociale,
stabilirea modului de organizare a alegerilor n funciile regionale centrale i
inutale (isprvniciile), obligativitatea legislaiei n limba romn i codificarea
lor, pentru care trebuia s se instituie o comisie special din moieri locali,
redactarea unui regulament poliienesc (p. 118). Autorii observ c nsi
numirea generalului Bahmetiev, n locul lui Ivan Hartingh, intrat n conflict
deschis cu nobilimea local, este una simptomatic. n primul rnd, fiindc este
adus aici din funcia de guvernator al Podoliei, ceea ce nsemna c Basarabia
ncepea s fie plasat simbolic n aa-numitele margini apusene (
) ale Imperiului, alturi de teritoriile ce reveniser Rusiei dup
mprirea Poloniei, dar i de rile Baltice i Finlanda48. Pentru administrarea
acestora, Imperiul utiliza discursul legitimizant al drepturilor istorice, n care
se nscrie i tendina de acordare a unei autonomii Basarabiei.
Vorbind despre ncercrile lui Alexandru I de a acorda anumite liberti
Basarabiei, autorii caut s stabileasc contextul imperial al acestor eforturi i
observ c nu este un caz singular, dar depisteaz i anumite tendine ce se
prefigurau pe scara ntregii Rusii. Numirea lui Bahmetiev n funcia de generalguvernator (namesnic), cu puteri discreionare largi, era rezultatul unei
reforme administrative la scara Imperiului, acesta fiind mprit n cteva
gubernii. De asemenea, tendina de acordare a unor liberti mai mari unor
provincii proaspt achiziionate (Basarabia, Polonia, Finlanda) coincidea cu
procesul renunrii treptate la principiul centralizrii, curs pe care Rusia l luase
n prima parte a domniei lui Alexandru, atunci cnd a fost implementat
principiul ministerial, pe vertical, de guvernare.
Capitolele al IV-lea i al V-lea sunt consacrate geografiei sociale a noii
provincii i modului n care diferite grupuri au fost integrate n spaiul social al
Imperiului.
Configurarea cmpului social basarabean este descris n aceiai termeni
fenomenologici ca i n capitolele precedente, de data aceasta punndu-se
accent pe caracterul spaial al reprezentrii. Autorii menioneaz problemele cu
Pentru acestea, a se vedea lucrarea din aceeai serie,
, ed. . , . [Marginile apusene ale Imperiului rus, editori M. Dolbilov,
A. Miller], , , 2007.
48

360

Reconstruind istoria Basarabiei sub dominaie arist

care au de-a face cercettorii fenomenului social, atunci cnd aplic instrumentarul imaginarului sociologic, conceput pentru analiza societilor moderne,
privite holistic, ca un spaiu universal al reprezentrii, ce topea corpul social
n noiuni tiinifice abstracte. Alta este situaia cu societile/imperiile
premoderne, unde regulile sociologiei clasice i pot arta limitele conceptuale.
Dac paradigma societii moderne, unde statul se definete prin controlul unui
teritoriu ce-i are graniele sale (destul de) bine definite, atunci lucrurile se
complic dac aceeai gril se aplic pentru nite structuri politice premoderne,
cum ar fi imperiile, aflate n plin expansiune i care trateaz graniele altora ca
pe ceva arbitrar i provizoriu. De aceea, autorii consider c doar abordarea
fenomenologic a spaiului social poate aduce rezultate n analiza entitilor
premoderne din punctul de vedere al istoriei sociale (p. 147). Iar succesul
acestui demers poate fi garantat doar prin refuzul de a scoate dimensiunea
spaial din elucidarea fenomenelor sociale.
Autorii observ c istoria social este cercetat, tradiional, prin excluderea componentei spaiale, deoarece fenomenele sociale, aa cum au fost ele
paradigmatic imaginate de fondatorii sociologiei (Durkheim .a.), sunt analizate
fr a ine cont de relaiile spaio-temporale, fr a le contextualiza, fixa ntr-un
anumit cadru (inclusiv) istoric i geografic. Pentru autori ns, orice demers
fenomenologic este imposibil dac nu se ine cont de componenta spaial.
Pentru a fi eficient, funcionarul modern trebuie s se detaeze de cmpul
social, care n societile tradiionale, dup prerea autorilor, era produsul celui
geografic. Anume aceast detaare spaial, ndeprtarea geografic de locul
lurii deciziilor sau ngrdirea simbolic a birocratului prin sumedenia de
regulamente, ce-l fac inabordabil direct, i dau eficien (p. 182, n. 7). Ceea ce
nu nseamn c birocraia modern este situat n afara cmpului social, pur i
simplu relaia cu acesta este una mediatizat textual i nu spaial. Cu alte
cuvinte, contactul cu realitatea este topit, transgresat n textele statistice,
abstracte i nu prin contextul corporal, direct cu societatea, aa cum era specific
pentru societatea premodern (p. 148).
Puterea nu mai necesit prezen direct, fizic sau vizual, ntre subiect
i obiect, ci este una abstractizat, dar aceasta nu o face mai puin real49.
Dac ne ntoarcem la cazul Basarabiei, atunci putem constata c practicile administrative moderne creeaz propriile categorii abstracte: rzei, rani, mazili,
boieri, negustori, oreni, steni etc., care figureaz n diferite statistici,
formulare, tabele. Doar aa aceste categorii se reific, devin reale. Realitatea
social este fragmentat n funcie de componentele sale, dar nu pierde prin
aceasta caracterul ei omogen.
Pentru autori, avantajul abordrii fenomenologice rezid n faptul c
permite o detaare suficient de obiectul analizei, dar fr a cdea n iluzia
obiectivitii descrierii fenomenelor sociale din punct de vedere transcendental (neutralitatea academic) i fr a cdea n cealalt extrem, cea a
49

Acest tip de relaie l putem gsi descris n operele lui Kafka (mai ales n Castelul).

361

Virgil PSLARIUC

relativizrii absolute (p. 148). Un spaiu extins este rezervat i problemei


producerii spaiului, preluat din teoriile fenomenologice, al crei avantaj este
vzut n faptul c permite trecerea de la modelarea spaiului social (n tiinele
sociale mai ales), la cercetarea instituirii concret-istorice al acestuia.
Imperiul (rus), conform autorilor, constituie expresia politic a modernitii. Spre deosebire de statul naional care niveleaz spaiul social, imperiul
din contra (re)produce diferenele i le consider elemente fundamentale ale
existenei sale. El folosete instituiile i practicile moderne pentru a controla i
administra diferenele (p. 150). Punctul pe care autorii ncearc, oarecum
alchimic, s-l detecteze i dup msura posibilitilor s-l descrie este acela n
care se produce transformarea spaiului social n societate. De asemenea, ei
observ rezistena pe care o produce spaiul contra tendinelor naturale de
omogenizare pe care le ntreprinde orice imperiu.
Cazul Basarabiei din prima jumtate a secolului XIX ofer cercettorului
care se ocup de formarea dimensiunii sociale a Imperiului o ilustrare perfect.
Din punct de vedere cronologic, procesul coincide cu nchiderea frontierei
stepelor, care a generat dou tipuri de colonizare: una tradiional, moiereasc
care se producea prin desclecat (extinderea dominaiei asupra comunitilor
steti existente), i alta modern, prin colonizare. n acest proces, att
boierimea, ct i colonitii se (re)produc ca subieci sociali n cadrul imperiului.
Autorii observ c, n aceast perioad, Basarabia reprezint o frontier
social tridimensional, ca spaiu al colonizrii moiereti, ca spaiu asimilat de
coloniti i un spaiu al libertilor rneti, deoarece valuri de rani erbi din
Rusia veneau aici ca ntr-un soi de Promise land. Astfel, n anii 1840 numrul
acestora depea cifra de 43.000, fapt care a impus administraiei regiunii s
acioneze energic pentru deportarea lor50.
Relaiile Imperiului rus cu elitele regiunilor anexate erau mereu tensionate.
Dup observaia autorilor, atunci cnd se ncerca descrierea acestor conflicte,
explicaia universal se rezuma la existena unor diferene majore n cultura
politic a nobilimii ruse i a elitelor popoarelor cucerite. Pentru a depi aceast
interpretare esenialist, autorii propun revizuirea ntregului concept de diferen cultural, mai ales atunci cnd el vizeaz relaiile dintre elitele Centrului i
Periferiei (p. 152). Ei pornesc de la ideea c diferenele culturale nu sunt produse
temporale, adic create n timp, ci sunt, de fapt, unele spaiale, ca rezultat al
ciocnirii civilizaiilor. Cu alte cuvinte, diferenele culturale se produc doar n
momentul contactului dintre culturi i doar n cadrul acestor relaii exist. n unele
cazuri, aceste diferene se pot proiecta retrospectiv n trecut, fapt care poate
contribui la formarea identitilor de grup. Chiar dac la prima vedere pare a fi un
soi de solipsism, la o analiz mai atent se poate gsi raiunea ascuns.
Diferenele sunt i ele nite construcii, pornind de la nite fenomene care
pot exista doar ntr-un spaiu al comparaiei dintre dou sau mai multe entiti,
50 Pe timpul guvernatorului Fiodorov, vezi
, . III, Chiinu, 1868, p. 26.

362

Reconstruind istoria Basarabiei sub dominaie arist

pn atunci ele, chiar dac exist n separat, nu pot fi supuse analizei. Aceste
diferene s-au produs n contextul imperial rus, fapt care le-a determinat un
anumit specific, prin utilizarea limbajului superioritii sau aroganei culturale.
Pentru autori, reacia nobilimii basarabene la politicile imperiale sunt un
exemplu al unui rspuns, n fond pozitiv, adic al unei integrri reuite a
acesteia, deoarece ca rezultat ea nu a slbit, ci din contra s-a ntrit, devenind un
subiect social. De altfel, credem c aici nici nu au existat alternative, fiindc
nobilimea basarabean a fost produsul contextului imperial, iar dup dispariia
acestuia i-a ncetat existena.
Dup cum a fost construit provincia51, n aceeai manier au fost
construii i subiecii si. Regiunea dintre Prut i Nistru a fost un inut de
margine pe ntreaga durat a Evului Mediu. Dup pierderea faadei maritime
(Chilia i Cetatea Alb) i formarea raialelor subordonate direct administraiei
otomane, autoritatea principatului moldav se concentra doar n zonele centrale.
Vecintatea frontierei stepelor a transformat-o ntr-o zon de maxim insecuritate, marea boierime moldovean prefernd ca loc de reedin zonele din
dreapta Prutului52. Odat cu anexarea regiunii la Rusia, raialele au fost
suprimate, bulucurile ttrti au fost deportate n Crimeea, iar un imens fond
funciar s-a eliberat n sudul i nordul Basarabiei (Hotin). S-ar prea c s-au creat
condiii pentru rentoarcerea aristocraiei moldoveneti, care putea pretinde
latifundii ntinse, doar c Tratatul de la Bucureti a stipulat principiul acordrii
statutului de proprietar n funcie de loialitatea politic (jurmntul fa de
mprai), iar cine nu dorea s o fac trebuia s-i vnd moiile, adesea contra
unor preuri derizorii. Doar civa membri ai Protipendadei moldoveneti au
rmas aici, la care s-au adugat reprezentanii boierimii care s-au expatriat n
timpul precedentului rzboi ruso-turc (Sturdza, Bal, Cantacuzino). Aceast
prim triere a elitelor a influenat calitatea lor i nu neaprat n sens pozitiv, aa
cum s-a artat mai sus.
Cu toate acestea, conform deciziei Centrului de a lsa ct mai mult
libertate decizional elitelor locale, primul Regulament stipula foarte clar
recrutarea consilierilor n guvernul regional din rndul nobilimii, acetia fiind n
numr de nou53 (Krupenski, Catargi, Donici, Bucnescu, Rcanu, Baot,
Russo, Caplescu, Dicescu). De asemenea, conform legislaiei imperiale, fiecare
51 Autorii au consacrat acestui subiect un studiu, aprut cu doi ani naintea volumului
analizat aici: , , :
[Andrei Cuco, Victor Taki, Construind
Basarabia: modele imperiale i naionale n construirea provinciei], n vol. Imperium inter pares:
(1700-1917) [Imperium inter pares: rolul
transferurilor n istoria Imperiului rus (1700-1917)], red. Martin Aust, Ricarda Vulpius, Alexei
Miller, , NLO, 2010, p. 210-243.
52 Pentru boierimea moldoveneasc din stnga Prutului, vezi Sergiu Bacalov, Boierimea
rii Moldovei la mijlocul secolului al XVII-lea nceputul secolului al XVIII-lea: studiu
istorico-genealogic, Chiinu, CEP USM, 2010.
53 i nu apte, cum cred autorii (p. 154).

363

Virgil PSLARIUC

grup social trebuia s fie organizat pe criterii corporatiste, fapt care viza n
primul rnd nobilimea. Primele alegeri n adunarea nobilimii basarabene au avut
loc, nu fr scandal, n 1818 (p. 154).
Totui, coeziunea de grup a elitelor locale a fost determinat de lupta
acestora pentru meninerea privilegiilor i pentru autonomie. Autorii consider
c reuita, cel puin temporal, a acestui demers a fost cauzat de accentuarea
spaiului conflictual, condiionat de ndeprtarea mpratului, care susinea
efortul nobilimii ctre autonomie i apropierea funcionarilor rui, care
tindeau spre limitarea acesteia (p. 154). Faptul c mpratul nu avea posibilitatea i timpul s se adnceasc n problemele regiunii a condus la crearea
unui statu-quo, n urma cruia puini funcionari i permiteau s mearg att de
departe nct s ncalce voina monarhic.
Cu toate acestea, primele propuneri de limitare a autonomiei basarabene
vin de la consilierul rus L. Baikov, care a vizitat Basarabia n 1813, adic din
chiar primul an al proclamrii acesteia. Demersul su a fost susinut imediat de
cel de-al doilea guvernator al provinciei, generalul Ivan Hartingh. Obiecia
principal a constat n faptul c n Basarabia nu ar fi existat o legislaie
codificat, din care cauz se deschidea calea samavolniciei i corupiei.
Autorii monografiei recenzate chiar presupuneau c boierimea local n mod
intenionat ar fi ascuns aceste legi de funcionarii rui, pentru a-i menine
statutul de interprei absolui ai tradiiei (p. 185, n. 29). De fapt, rostul
boierimii noastre (N. Iorga) era exact acesta: s interpreteze legea pmntului sau legea romneasc, servind totodat i garantul acesteia. Pe de alt
parte, nu trebuie uitat faptul c ruii nu se aflau la primul contact cu romnii, c
au avut n Principate timp de civa ani un regim de ocupaie/administraie, c
arhiva produs n timpul rzboiului (Arhiva Senatorilor) se afla la Chiinu54,
iar funcionarii care o deserveau se aflau n leaf tot aici55, prin urmare
autoritile ruseti nu aveau nevoie s cear de la cineva aceste legi, avnd
oricnd acces la ele. Problema rezida exact n acele diferene de ordin cultural:
funcionarii rui, deprini s lucreze dup instruciuni i legi (mai mult sau mai
puin) precise i scrise, necunoscnd nici limba, nici cutumele locale, ncepeau
s neleag c nu dein controlul situaiei. Iar atunci cnd guvernatorul a
ncercat s numeasc n funcii inutale funcionari rui, acest fapt a generat nu
doar protestul nobilimii locale, dar lucru mai rar ntlnit n istoria noastr a
i solidarizat-o56! n buna tradiie a plngerilor la Poart, boierii ncep s
bombardeze autoritile de la Sankt-Petersburg cu petiii n care cereau
54 Fondul 1 al Arhivelor Naionale ale Republicii Moldova se numete Senatorii preedini
n Divanurile Principatelor Moldova i Valahia, 1808-1812; vezi i Radu Rosetti, Arhiva
Senatorilor de la Chiinu i ocupaia ruseasc de la 1806-1812, n AARMSI, s. II, t. XXXII,
1909, p. 41-181; tefan Ciobanu, Chiinul, Chiinu, 1925, reeditare Chiinu, Editura Museum,
1996, p. 21.
55 n octombrie 1812 erau 89, v. , Chiinu, 1966, p. 50-51; Dinu
Potarencu, Destinul romnilor sub dominaia arist, Chiinu, 2012, p. 13.
56 Ibidem, p. 48-60. Chiar dac cu ocazia scandalului n timpul alegerilor n Adunarea
nobiliar din 1818 se poate pune la ndoial durabilitatea acestei solidariti (p. 161).

364

Reconstruind istoria Basarabiei sub dominaie arist

respectarea legilor locale, pornind de la garaniile date de mprat la momentul


anexrii Basarabiei57. n lipsa mpratului, aflat n campania antinapoleonian,
acest fapt i-a obligat pe reprezentanii Centrului s-i tempereze pe guvernatori i
s atepte indicaii. De asemenea, boierii au reuit s-l coopteze la lupta lor pe
mitropolitul Gavriil Bnulescu-Bodoni care, chiar dac era un prta al omogenizrii legislaiei canonice moldoveneti cu cea imperial58, a neles c poate
capitaliza n beneficiul su rolul de mediator ntre elitele locale i Centru.
Pentru a detensiona situaia i pentru o mai bun cercetare pe teren, n
mai 1815, Centrul mai trimite un funcionar, n persoana lui Pavel Svinin59.
Acesta ia partea elitelor locale, recunoscnd existena unei legislaii ce descinde
din dreptul romano-bizantin, iar cauza conflictului o pune i pe seama diferenelor culturale, adic a incapacitii funcionarilor rui de a nelege problemele
localnicilor. Interpretnd de aici c problema localnicilor o reprezint
funcionarii rui, Alexandru l demite pe Ivan Hartingh, obligndu-l pe noul
guvernator, Bahmetiev, s elaboreze proiectul constituional, bazat pe libertile
locale, despre care s-a discutat n capitolul precedent. Cu aceast ocazie, autorii
se rentorc la metafora spaial, atunci cnd afirm c producerea nobilimii
basarabene ca subiect social s-a datorat abilitii acesteia de a transforma
handicapul siturii la distan a mpratului n avantaj, iar apropierea lui
Hartingh n dezavantajul acestuia (p. 149).
Un pas important n direcia consolidrii nobilimii basarabene l-a
constituit procesul obinerii drepturilor corporatiste. Structura corporatist a
statului rus fcea obligatorie ncadrarea nobilimii basarabene, aa cum era ea,
n spaiul social al imperiului, iar pentru aceasta era nevoie de stabilit criteriile
de selecie, adic de recunoatere a nobleei60. Analiznd prevederile Aezmntului lui Constantin Mavrocordat de la 1734, prin care se modificau criteriile
boieriei, autorii pun la ndoial faptul c acesta putea fi un act de natere al
nobilimii basarabene ca stare: deoarece actele emise de principii moldoveni n
epoca fanariot aveau putere doar pe timpul domniilor acestora. La aceast
concluzie ei ajung citind formula-tip din sanctio al documentului, n care
domnul i ndeamn i poruncete celor care vor veni la domnia rii dup el s
pstreze aceast danie, i pe care, n mod cu totul neateptat, o consider rar
ntlnit n asemenea acte (p. 160). n primul rnd, aceast formul de
ndemnare, ca modalitate de garantare a executrii actelor/contractelor (stipulatio
poenae), este una uzual i face parte din formularul obinuit al documentelor
moldoveneti nc de la nceputurile statului61 i nu relev n mod obligatoriu
57

ANRM, fond 88, inventar 1, dosar nr. 4.


Virgil Pslariuc, op. cit., p. 8-9.
59 ANRM, fond 88, inventar 1, dosar nr. 5.
60 ntreaga problem i lista boierimii la Gheorghe G. Bezviconi, Boierimea dintre Prut i
Nistru, 2 vol., Bucureti, 1940.
61 Damian P. Bogdan, Diplomatica slavo-romn, n Documente privind istoria Romniei.
Introducere, vol. II, editori Ion Ionacu, Letiia Lzrescu-Ionescu, Barbu Cmpina, Eugen Stnescu,
David Prodan, Mihail Roller, Bucureti, 1956, p. 104-106.
58

365

Virgil PSLARIUC

caracterul temporar al actelor. Din contra, natura puterii domneti face ca toate
actele s poarte caracter obligatoriu i trebuiau s fie respectate n veac. C n
practic, la orice schimbare a domniei, beneficiarii daniilor cutau s-i
protejeze averile, ncercnd s le ntreasc, obinnd astfel garanii ale
proprietii de la noul domn, cu precizarea c orice ntritur trebuia s-i coste
bani frumoi de unde i expresia schimbarea domnilor, bucuria nebunilor
este cu totul altceva. n al doilea rnd, membrii Comisiei de acordare a titlurilor
(1818) au stipulat foarte clar c pentru stabilirea vechilor privilegii moldoveneti se va lua n considerare Aezmntul lui Mavrocordat62.
Nu mai puin importante n procesul construirii spaiului social au fost
raporturile dintre moieri i coloniti i acestea conflictuale, fiindc n mod
direct erau legate de accesul la principala resurs economic a epocii
pmntul. Eliberarea unui enorm fond funciar din fostele teritorii administrate
de otomani, care au intrat n domeniul Coroanei, a constituit o ans pentru
nobilimea local de a-i spori averile. n ceea ce privete teritoriile din fosta raia
a Hotinului, probleme nu au existat. Circa 117.000 desetine de pmnt au fost
restituite moierilor moldoveni, n virtutea drepturilor istorice pe care
Imperiul le-a recunoscut, uneori cu prea mare uurin, avndu-se n vedere
lipsa documentelor doveditoare n multe cazuri (p. 163)63. Alta a fost ns
situaia n sud, care a devenit cu precdere un spaiu al colonizrii de ctre
strini. De altfel, i aici autoritile ariste erau gata s dea pmnturi nobilimii
locale, dar aceasta nu mai avea capacitate de absorbie suficient, majoritatea
fondului funciar rmnnd neutilizat. n aceste condiii, guvernul arist a decis
s dea prioritate nobilimii ruseti, dar i celei moldoveneti cu merite fa de
Rusia, fiind vizai mai ales boierii care i-au pierdut moiile prin clauzele
Tratatul de pace de la Iai (1792)64. Totui, marea parte a pmnturilor de aici a
fost rezervat spaiului colonizrii. S-a artat mai sus dorina Centrului de a
transforma Basarabia ntr-un pmnt al fgduinei pentru popoarele cretine
din Balcani. Procesul de ademenire a acestora a nceput nc pe timpul
rzboiului ruso-turc, atunci cnd din Bugeac au fost evacuai ttarii nohai, dar n
mod sistematic a fost exploatat abia dup anexarea Basarabiei la Imperiu.
Pe de alt parte, fuga ranilor moldoveni n dreapta Prutului pe
parcursul anilor 1813-181565, de teama introducerii n Basarabia a iobgiei, a
fost oprit cu mare dificultate, inclusiv cu ajutorul nemijlocit al mitropolitului
, (1812-1912).
, [Alexandr Krupenski, Schi scurt despre nobilimea din
Basarabia (1812-1912). La jubileul Basarabiei], -,
. , 1912, p. 16.
63 Am spune astzi c a fost o decizie politic.
64 Petre Cazacu, Moldova dintre Prut i Nistru (1812-1918), Iai, Editura Viaa Romneasc, 1924, p. 189.
65 Despre acest fenomen, vezi ultima contribuie semnat de Valentin Tomule, Exodul
populaiei din Basarabia n Moldova de peste Prut (1812-1828), n Revista de Istorie a
Moldovei, nr. 2 (90), 2012, p. 55-78.
62

366

Reconstruind istoria Basarabiei sub dominaie arist

Gavril Bnulescu-Bodoni, care a ieit personal n faa fugarilor, convingndu-i


s rmn. Din punct de vedere politic, acest fenomen a fost o lovitur puternic
aplicat imaginii Imperiului, iar pentru a redresa cumva situaia i a echilibra
balana demografic, autoritile ruseti au permis strmutarea n Basarabia a
colonitilor germani din Ducatul Varoviei, ncepnd cu anul 181466, rennoind,
totodat, o serie de faciliti fiscale (p. 167). Dinamica conflictului se schimb
dup 1816, atunci cnd nobilimea basarabean se consolideaz, crete numeric
i resimte tot mai acut lipsa pmntului, ncepnd s-i ndrepte tot mai mult
privirile spre fondul funciar al Coroanei din sudul regiunii, unde intr n
competiie cu colonitii. n aceast ordine de idei, Centrul imperial s-a vzut
ntr-o situaie delicat: pe de o parte, ghidat de necesitatea proteciei colonitilor
strini, att din raiuni ideologice (vitrina Imperiului), dar i din raiuni
economice, deoarece colonitii deveneau tot mai eficieni, pe de alt parte,
legai de promisiunea dat elitelor locale de a le pstra i garanta vechile
privilegii, ceea ce presupunea lrgirea drepturilor senioriale n virtutea Tradiiei,
noiune care, dup Congresul de la Viena, a obinut accente sacrosancte, pe care
Rusia, prima vioar n acest concert, nu-i putea permite s-l ignore67. Iat de
ce autoritile au cutat s gseasc o cale de mijloc n acest conflict, ncercnd
s fac Basarabia atractiv att pentru unii, ct i pentru alii. Pentru a menaja
contradiciile, s-au fcut concesii ambelor pri. Acordarea oficial a autonomiei,
prin vizita mpratului (1818) a coincis cu scoaterea colonitilor de sub
autoritatea Consiliului Regional, de care va fi responsabil un departament
special. Pe de alt parte, acest departament, avnd n custodie oamenii/colonitii, nu avea competene n administrarea teritoriului/terenurilor, care a rmas
controlat de autoritile regionale. Mai mult, dup demisia namesnicului
Bahmetiev, n aceast funcie a fost numit generalul Inzov, cel care conducea
departamentul colonitilor .a.m.d. Aceste fluctuaii au dus n final la o situaie
neclar, cnd nu se mai nelegea crui spaiu ideatic pe harta politic a
Imperiului i aparine Basarabia: fie marginilor occidentale, fie spaiului
colonizrii Novorosiei. Aceast neclaritate s-a transferat i n spaiul social,
cnd cele dou direcii strategice de dezvoltare politic (privilegii vs. liberti)
s-au pliat perfect peste rivalitatea dintre cele dou grupuri: moieri i coloniti.
O tem istoriografic predilect a constituit-o problema asimilrii
nobilimii basarabene de ctre Imperiu68. Dac main-stream-ul istoriografic
66 Vezi ultima contribuie istoriografic pe aceast tem, Ute Schmidt, Basarabia.
Colonitii germani de la Marea Neagr, Chiinu, Editura Cartier, 2014.
67 Dup Congresul de la Viena, ca recunotin pentru meritele deosebite, cu pmnturi n
Basarabia au fost miluii Alexandru Sturdza, cel care nu numai c a redactat textul documentului
final, dar a fost i unul din ideologii acestuia; vezi Stella Ghervas, Reinventarea tradiiei.
Alexandru Sturdza i Europa Sfintei Aliane, Chiinu, Editura Cartier, 2014.
68 Octavian Dascl, Nobilimea basarabean n Rusia arist: consideraii istorice,
demografice i social-politice, n RA, anul 80, nr. 1-2, 2003, p. 193-201; L.F. iganenko, The
Nobility of the Bessarabian Gubernia: Territorial, Historical-legal and Social Pecularities of its
Formation (The First Part of the 19th Century), n Analele Universitii Dunrea de Jos Galai,
fasc. 19, seria Istorie, tom V, 2006, p. 11-120; Dana Grecu, Evoluia nobilimii basarabene n

367

Virgil PSLARIUC

romnesc prezint aceast asimilare doar n termeni negativi, antinaionali,


autorii lucrrii ncearc s nuaneze acest punct de vedere, aducnd n dezbatere
aspecte noi. Conflictul dintre elitele locale i birocraia rus este bine documentat. tim c n cele din urm Centrul i sancioneaz pe guvernatori, care
sunt nlocuii la cererea nobilimii (Scarlat Sturdza, Ivan Hartingh, Alexandr
Bahmetiev i Ivan Inzov). Din informaiile pe care le avem, fiecare din aceti
funcionari au primit cu mare uurare decizia nlocuirii, avndu-se n vedere
presiunea la care au fost supui din partea nobilimii locale. Mihail Voronov
alege o alt abordare a nobilimii locale. Acesta pur i simplu mut reedina la
Odesa, apoi n Crimeea (Livadia), crend distana spaial suficient pentru a nu
fi deranjat de intrigi i influenat de grupurile de interese locale, dar i ntr-o
proximitate comod, care-i permitea intervenii rapide n funcie de necesitate.
Este adevrat c i Bahmetiev, oarecum instinctiv, a ncercat s mute capitala la
Bender, mai departe de instituiile dominante de opoziia nobiliar de la
Chiinu, dar nu i s-a permis n final acest lucru. O alt abordare, care i-a adus
succes, a fost rotaia periodic a reprezentanilor si n Basarabia, pentru a evita
riscurile mpmntenirii acestora. Pentru a ine sub control nobilimea,
Voronov i lrgete privilegiile corporatiste: dreptul s aleag conductori,
mareali ai nobilimii i crearea Adunrilor nobilimii n inuturi, s fondeze
instituia custodiilor nobiliare, un factor important al consolidrii pe orizontal a
strii nobiliare, a solidaritilor de grup, fapt care i egala practic n drepturi cu
nobilimea din Rusia. Aceste msuri au avut menirea s tearg din acele
diferene culturale dintre elita basarabean i cea rus, cel puin la nivel formal.
Pe de alt parte, nobilimea continu s insiste pe rolul de mediator ntre
populaia provinciei i Centrul imperial, cernd pe parcursul urmtoarelor
decenii folosirea limbii romne n jurispruden. Aceasta rmne refractar fa
de ideea de omogenizare legislativ, solicitnd organizarea nvmntului bazat
pe stri i n limba romn etc. Cu alte cuvinte, observm un discurs mai
conciliant, fapt care i-a fcut pe autori s se ntrebe: ce factori au dus la o
adaptare att de rapid a nobilimii fa de regimul imperial? n opinia lor,
explicaia o putem gsi n conjunctura politic creat la acel moment. Succesele
Rusiei pe scar internaional i regional, cel puin pn la Rzboiul Crimeii i
formarea statului naional romn, au pus nobilimea n situaia lipsei de
alternative politice.
Pe de alt parte, presiunea crescnd pe plan intern, cnd grupurile
meritocratice, produse de sistemul Tabelului rangurilor, intrau n competiie
pentru dominarea spaiului public, nu le-a lsat altceva dect soluia integrrii
n Imperiu. De altfel, n aceast ordine de idei, autorii, pe bun dreptate, pun
sub semnul ntrebrii productivitatea conceptului de asimilare aplicat la
secolul al XIX-lea, n Mircea Cristian Ghenghea, Mihai Bogdan Atanasiu (editori), Pro-Basarabia
Repere istorice i naionale, Iai, 2007, p. 63-80; Valentina Samoilenco, Boierimea din Basarabia
n secolul al XIX-lea. Statut social i juridic, n Sorin ipo, Ion Gumeni (editori), Frontierele
spaiului romnesc n context european, Oradea/Chiinu, Editura Universitii din Oradea/
Editura Cartdidact, 2009, p. 178-191.

368

Reconstruind istoria Basarabiei sub dominaie arist

nobilime, deoarece ca rezultat al acestei integrri se produce nu slbirea, nu


diminuarea, ci din contra, consolidarea grupului (p. 176). Trecerea de la
contiina corporatist (ngust, n termenii marxizani) de grup la etica
serviciului de stat (public)69, mai degrab poate fi considerat drept un semn al
modernitii i constituie o evoluie n mentalitatea nobiliar.
Faptul c Centrul nu a introdus imediat dup anexare sistemul gubernial de
administrare nu nsemna neaprat c s-ar fi inut cont de opiunile autonomiste
ale nobilimii, ci c acest sistem, aa cum a fost conceput de Ecaterina cea Mare,
se afla la acel moment n criz. Fiind eliberat de obligativitatea serviciului de
stat70, nobilimea rus a preferat fie cariera militar, fie strlucirea Curii, fapt
care a slbit foarte mult calitatea administraiilor regionale. Elibernd nobilimea
de la serviciu obligatoriu prin Harta Libertii Nobiliare din 1785, Ecaterina i-a
lsat n schimb funcia poliieneasc de control asupra masei productorilor
direci, asupra rnimii, Statul primind posibilitatea s se concentreze pe alte
domenii (militar, administraie, modernizare). Stagnarea sistemului gubernial a
coincis cu efortul de centralizare prin intermediul ministerelor, efectuat de
Alexandru. n parte, acest lucru s-a datorat refuzului nobilimii regionale de a
participa activ la procesul de administrare local, exact aa cum a fcut-o i
nobilimea basarabean, ce-i drept din alte motive (p. 179).
Paradoxal, dar acest refuz a avut drept rezultat integrarea nobilimii n
Imperiu, transformnd-o ntr-o nobilime ruseasc cu acte n regul, nu doar la
nivel mimetic (important i el, fr ndoial), dar i la nivel structural.
i cifrele arat c scderea ponderii cantitative a nobilimii, raportate la
ntreaga societate, nu a nsemnat i diminuarea ponderii calitative a acesteia.
Astfel, conform Recensmntului din 1834, n Basarabia locuiau 2.624 de nobili,
dintre care 2.262 erau ereditari i 362 personali71. Cu toate acestea, dup
mrturiile lui Ioan Sturdza, marealul nobilimii basarabene, n anul 1847 a treia
parte a nobilimii nu era trecut n Cartea genealogic a Imperiului rus, fapt care
indic cuantumul nobilimii venite din Rusia, care i el constituie un factor de
presiune. De altfel, se poate atesta i statistic schimbarea componentei etnice a
nobilimii din Basarabia. Dac n anii 1820 nu mai puin de 90% din nobilimea
69 n Rusia doar cel care avea serviciu era considerat nobil (Alexandru-Florin Platon,
Geneza burgheziei n Principatele Romne (a doua jumtate a secolului al XVIII-lea prima
jumtate a secolului al XIX-lea). Preliminariile unei istorii, Iai, Editura Universitii Al. I. Cuza,
1997, p. 247), pe cnd n rile Romne acest statut era conferit doar de deinerea proprietii
(Constantin Giurescu, Despre boieri, Bucureti, 1916). De altfel, autorii crii discutate observ
c nobilimea din Principate, cu toat influena pe care a exercitat-o n perioada premodern, nu a
reuit s transforme cinul n statut (p. 176).
70 Cel care a scutit nobilimea de serviciu obligatoriu fa de stat a fost Petru al II-lea
(1762). Pn la acea dat, deinerea proprietii funciare era condiionat de obligativitatea
serviciului fa de monarh (dvorenimea de slujbe); vezi Geoffrey Hosking, Russia. Popor i
Imperiu (1552-1917), Iai, Editura Polirom, 2001, p. 117-146.
71 .. , .. , (1812-1861)
[Ya. S. Grosul, I.G. Budak, Studii privind economia Basarabiei (1812-1861)], Chiinu, Editura
Cartea Moldoveneasc, 1967, p. 66, 74.

369

Virgil PSLARIUC

regiunii era romneasc, ctre mijlocul secolului ponderea acesteia sczuse la


numai 70%72.
Simptomatice sunt datele Recensmntului de la 1851, care atest
scderea numrului nobilimii ereditare fa de 1834 de 1,2 ori (de la 2.624 la
1.841), n acelai timp evideniaz creterea de patru ori (!) a celei personale (de
la 362 la 1.442), ceea ce iari denot tendina c n competiia simbolic cu
grupurile meritocratice (funcionarii, apoi intelighenia) nobilimea pierdea
teren73. Este interesant c, dup numrul de nobili, Basarabia ocupa unul dintre
ultimele locuri printre toate regiunile europene 1,5% din numrul total al
populaiei74 i asta n condiiile n care pe durata dominaiei ariste numrul
populaiei Basarabiei a crescut de cinci ori.
Interesante ni se par i observaiile ce au reieit din comparaia dintre
evoluia nobilimii din Principate (n spe ale celei moldoveneti) i celei din
Basarabia. n primul caz, autorii afirm c nobilimea nu i-a creat o contiin
corporatist ( ) propriu-zis, iar cu timpul aceasta a devenit
i mai difuz i eterogen din punct de vedere socio-economic, fapt care ntr-un
final logic a dus la renunarea la privilegii n 1858. Credem c un asemenea
enun este mai degrab o reminiscen a discursului diferenelor culturale,
rezultat din impactul dintre diverse tradiii politico-culturale. n primul rnd,
dac boierimea din Principate nu a avut structuri corporatiste formalizate,
instituionalizate n manier occidental (cum le aveau ruii), aceasta nu
nseamn c nu a deinut o contiin de clas sau de grup. De asemenea,
aceasta nu nseamn c nu s-a perceput pe sine i nu a fost perceput n afar ca
un grup fr contiin corporatist sau mai puin nobilime. Aa cum a
artat E.P. Thompson, conceptul de clas are de-a face mai degrab cu aspectul
istoric i psihologic al unui grup, dect cu unul social-politic. n termenii
istoricului britanic, clasa social este mai degrab, o relaie, un proces
dect o structur75. Dac relaia este produsul interaciunii interne dintre
subieci/actani, atunci structura mai degrab este un construct produs din
exterior (stat, instituie, cercettor). Din acest punct de vedere, nu putem spune
c boierimea romneasc nu a avut aceast auto-contiin i nici c a fost mai
slab. Precum nu putem spune c nobilimea basarabean a fost mai
puternic. De altfel i autorii recunosc existena unei similitudini sociologice
fundamentale dintre boierimea romneasc i nobilimea rus. Cnd am adus
.. , [B.I. Soloviev, Nobilimea rus], , 2003, p. 122.
(.) , . 1851
[P. Keppen, Cercetri privind numrul populaiei din Rusia n anul 1851], -,
1857; .. ,
[Populaia Basarabiei i a regiunilor din stnga Nistrului], Chiinu, Editura
tiina, 1974; .. , XIX [Populaia
Basarabiei i Transnistriei], , , 1979.
74 .. , (1861-1904) [A.P. Korelin,
Nobilimea n Rusia post-reformist (1861-1904)], , , 1979, p. 294.
75 E.P. Thompson, Making of the English working class, London, 1963.
72
73

370

Reconstruind istoria Basarabiei sub dominaie arist

vorba despre concepia lui Thompson, am dorit s ne referim n primul rnd la


relaia pe care a avut-o boierimea cu rnimea, adic acel raison dtre al
oricrei nobilimii. Fr ndoial, monarhia rus a acordat nobilimii basarabene
mai mult siguran, iluzia apartenenei la un Imperiu, cu pretenii mari i
ambiii necuprinse. Mai mult, considerm c unul din factorii care au ndeprtat
nobilimea basarabean de la participarea simbolic la elaborarea proiectului
naional romnesc, despre care va fi vorba n capitolele ulterioare, a fost
renunarea la privilegii a boierimii din Principate, la 1858. Evenimentele au
artat ns c, pe termen mai lung, nobilimea romneasc a fost mai abil dect
cea basarabean. Renunnd la nite privilegii formale, puternic diminuate n
noile condiii istorice, ea i-a pstrat rolul de comand n societate, prghiile
economice, dar i pe cele politice, pe care i le oferea liberalismul cenzitar clasic.
Sigur, au existat probleme, evideniate mai ales n anul 1907, dar totui, elitele
romneti au tiut s-i negocieze rolul i s-i menin statutul. Nu a fost cazul
nobilimii basarabene. Monarhia rus i-a oferit strlucirea necesar i iluzia
stabilitii atta timp ct a existat ea nsi, dar odat sucombat, a euat n mod
lamentabil i nobilimea. n aceast ordine de idei, nu este deloc ntmpltor
faptul c cei care i-au aplicat lovitura de graie au fost ranii, de care s-au
distanat prin discursul diferenei culturale. Incapacitatea de a moderniza
domeniile a dus la resimirea acut a lipsei de pmnt. n timpul Primului
Rzboi Mondial, aceasta a devenit i mai grav, astfel nct la momentul
prbuirii Monarhiei tensiunea din cadrul relaiei moier-ran a erupt. Nici
privilegiile, nici statutul nu i-au mai putut ajuta pe nobili. Ctre toamna anului
1917, o mare parte a fondului funciar moieresc a fost confiscat de rani. Iat
de ce, n mod paradoxal la prima vedere, nobilimea basarabean a salutat
venirea armatelor romne i chiar actul Unirii76, fiind gata s fac un transfer de
loialitate de la Casa Romanovilor la cea a Hohenzollernilor, doar pentru
garantarea proprietilor. n van. Elita politic romneasc a reacionat n
conformitate cu retorica naional (evident, nu fr interese), acordnd ranului
romn pmnturile nobilimii rusificate. Reforma agrar votat de Sfatul rii
n noiembrie 1918 consfinea desfiinarea marii proprieti i a nobilimii. Prin
urmare, n ce msur nobilimea basarabean a devenit mai puternic, integrndu-se n Imperiu, rmne de vzut.
Capitolul al V-lea este dedicat modului cum se reglementau diferenele n
cmpul social al imperiului. Dup adoptarea autonomiei are loc procesul
ncorporrii unor elemente din dreptul local n legislaia imperial. Autorii
numesc acest proces cartografiere social, care-i propunea clasificarea
riguroas a tuturor categoriilor sociale dup necesitate, n funcie de categoriile
echivalente existente sau cunoscute n spaiul imperial.
76 ANIC, fond general Broteanu Ernest. A se vedea i cercetrile recente ale Svetlanei
Suveic, Between the Empire and the Nation-State: Metamorphoses of the Bessarabian Elite
(1918), n Euxeinos. Governance and Culture in the Black Sea Region, Special issue Moldova.
A Borderlands Fluid History, 14/15, 2014, p. 34-46.

371

Virgil PSLARIUC

ntr-adevr, anunnd solemn c locuitorilor li se pstreaz vechile


drepturi, autoritile imperiale au ncercat s stabileasc n ce constau, de fapt,
aceste drepturi. Asemenea categorii ca mazilii, ruptaii, rzeii sau boiernaii
erau decriptate i plasate pe harta cognitiv a spaiului social imperial. Cutarea
(i gsirea) similitudinilor dintre practicile sociale moldoveneti i cele ruseti a
ajuns pn acolo nct, aprobnd statutul privind drepturile i starea locuitorilor
Basarabiei la 1847, mpratul Nicolae I n general a propus chiar s se
nlocuiasc denumirile romneti cu cele ruseti (p. 195). Singura excepie a
constituit-o cea a scutelnicilor, pe care Centrul nici nu a dorit s o negocieze,
cernd la 1818 lichidarea acesteia, deoarece o considera nu drept o categorie
social, ci mai degrab o practic parazitar.
Totui, procesul de formare a cmpului social basarabean nu a fost unul
mecanic, realitile fiind mult mai complexe. Una sunt delimitrile trasate pe
hrtie, sub forma unor reglementri i legi, alta sunt practicile sociale. Ilustrativ
din acest punct de vedere era modul n care au fost tratai mazilii, care au fost
practic exclui din tagma nobiliar. Se tie c acetia erau urmaii familiilor
boiereti care treptat i-au pierdut moiile n rezultatul multiplelor divizri
funciare (n Moldova medieval nu exista dreptul primogeniturii, pmntul
transmindu-se att pe linie masculin, ct i feminin), au srcit, iar muli
dintre ei din punct de vedere economic se situau la nivelul ranilor. Nu i la
nivelul auto-identificrii, care rmnea una boiereasc. Cu toat rezistena
opus, mazilii au fost exclui din rangurile nobiliare acordate n Imperiul rus, iar
din 1818 nu mai puteau fi nici alei n instituiile nobiliare, dar nici nscrii n
Cartea genealogic a Imperiului ( ). Cu toate acestea, i
pstrau statutul de stare privilegiat de rangul al treilea, avnd dreptul la o serie
de faciliti fiscale77. Abia peste trei decenii, dup o lupt acerb, mazilii au fost
nscrii n rndul categoriei de (1847), o ptur intermediar
ntre rnime i nobilime. Mazilii i-au folosit ansa odat cu transformrile
modernizatoare din epoca Marilor Reforme. Posesori ai unei culturi romneti,
ei au devenit ageni ai modernitii graie accesului la studii, alimentnd
puternic intelighenia naional. Spre deosebire de nobilimea titular, distana
cultural dintre mazili i masele largi rneti nu era att de mare, de aceea nu
este deloc ntmpltor c din rndul acestora au fost recrutai cei mai importani
lideri ai micrilor naionale, dar i al celor de stnga, deschii att spre
revoluia socialist, ct i spre cea naional78.
Cazul rzeilor prezint interes fiindc a fost o categorie care a dat mari
probleme cartografilor sociali, graie faptului c nu avea un echivalent n
nomenclatur social a Imperiului rus. Pe de o parte, ei aveau caracteristici de
proprietari (moia), pe de alt parte li se incriminau tendine spre vagabondaj
77 Valentin Tomule, Basarabia n epoca modern (1812-1918). Instituii, regulamente,
termeni, vol. II, Chiinu, 2012 (sub voce: mazil).
78 Iurie Colesnic, Sfatul rii, Enciclopedie, Chiinu, Editura Museum, 1998; Alexandru
Chiriac, Membrii Sfatului rii (1917-1918), Bucureti, Editura Fundaiei Culturale Romne, 2001.

372

Reconstruind istoria Basarabiei sub dominaie arist

(libertatea deplasrii), iar administraia rus combtea aceast tar social la


orice nivel (mediul monastic, rnime, chiar unele categorii de funcionari),
deoarece fceau mai dificil controlul populaiei. De aceea, iniial, aceast
incapacitate de a nelege natura rzeiei a dus la ideea c ar fi mai bine s fie
desfiinai, pe modelul scutelnicilor, dup principiul nu-i rzeul, nu-i
problema. Dar teama de a nu provoca un nou val de proteste nedorite (spre
disperarea autoritilor, rzeii deineau privilegiul de a nainta plngeri) i-a
obligat s-i fixeze n Regulament, fr ns a intra n detalii. Cum observ bine
autorii, n aceste condiii, autoritile au decis s-i lase pe rzei de capul lor
(la origini, expresia avea o conotaie fiscal). Ca rezultat, ncepe durerosul
proces de descompunere a obtii rzeeti la care au contribuit, nu fr succes,
i nobilii (p. 196).
Clasificarea comercianilor a fost o alt provocare a administraiei ariste
n Basarabia. Problema era c n ara Moldovei oricine, indiferent de originea
social sau etno-religioas, avea dreptul s se ocupe de comer, evident cu
condiia plii unui impozit special, prin urmare, categoria comerciant nu era
fixat juridic n termeni socio-economici, situaie valabil i pentru trgovei.
Aceast stare nu se putea prelungi dup anexare, deoarece statul rus era
structurat pe baze corporatiste (mai mult sau mai puin) bine definite i orice
incongruen trebuia s fie ajustat ct de rapid posibil79. Cum bine observ
autorii, fixarea acestor categorii nu este mai puin important dect stabilirea
statutului corporatist al nobilimii (p. 197). Instituirea din punct de vedere juridic
a drepturilor i obligaiunilor negustorilor n Basarabia a fost posibil abia dup
1830, cnd au fost scoase barierele vamale de pe Nistru, astfel comercianii
primind dreptul de a fi organizai pe model rus, n sistem de ghilde graduale80.
Reglementarea raporturilor boieri-rani a fost i ea pe agenda autoritilor. Se tie c, de la momentul anexrii, Centrul a respins ideea introducerii
servajului n Basarabia, mai mult, unul din obiectivele nescrise ale experimentului basarabean era ncercarea de implementare aici (alturi de Finlanda,
rile Baltice, Polonia, parial Novorossia) a unui soi de protoreform, n
dorina de a vedea cum ar merge lucrurile n Rusia fr iobgie. Accentul pus pe
colonizare, care din start respingea principiul seniorial n relaiile agrare, se
nscrie n acest mare proiect. De aceea, de reuita raporturilor dintre moieri i
ranii emancipai depindea n mare parte succesul ntregului demers. Alexandru I
nu a mai ndrznit s aboleasc servajul, din teama, probabil justificat, c la
momentul acela Rusia nu era pregtit pentru un asemenea salt, riscurile
prbuirii ntregului sistem fiind mari81.
79 Chiar dac este criticat pentru abstractizarea caracterului multietnic al Imperiului,
lucrarea lui Boris Mironov rmne una de referin pentru istoria social a perioadei: Boris N.
Mironov, A Social History of Imperial Russia (1700-1917), 2 vol., Westview Press, 1999.
80 Valentin Tomule, Politica comercial-vamal a arismului n Basarabia i influena ei
asupra constituirii burgheziei comerciale (1812-1868), Chiinu, CEP USM, 2002.
81 Despre aceste tentative a se vedea opiniile unui contemporan, uvres posthumes
religieuses, historiques, philosophiques et littraires dAlexandre Stourdza, p. 95-97.

373

Virgil PSLARIUC

Regulamentul de la 1818 descrie foarte miglos toate drepturile i


obligaiile rnimii. Pierznd dreptul de a avea scutelnici, proprietarii au
ncercat s o compenseze prin impunerea unor obligaii de natur senioral i
mai ales a boierescului, care pe timpul lui Alexandru Moruzi crescuse pn la
14 zile pe an. Birocraia rus a primit indicaii foarte clare de la Centru s
reglementeze ct mai rapid ceea ce s-au numit obligaiile mutuale ale
moierilor i ranilor. Primele schie ale acestui proiect au fost elaborate la
1819, dar, intrnd n colimatorul birocratic rus, i-au trebuit nu mai puin de dou
decenii pn a ajunge lege, Centrul fiind nevoit s penduleze ntre tendinele tot
mai neoiobgiste ale nobilimii i rezistena activ a rnimii. Spre deosebire
de nobilimea rus, cea basarabean avea nevoie de administraia regional, care
preluase funciile poliieneti, adic monopolul violenei legitime. Astfel, ntr-o
scrisoare a lui Dumitraco Russu, din 25 noiembrie 1835, acesta se plngea c
ranii basarabeni nu doresc s cad la nvoial cu moierii pentru cuantumul de
munc obligatorie: i n sfrit pn cnd nu vor ntrebuina biciul, nacealstva
[adic agenii statului n. V.P.] n-o scoate la capt cu ranii notri din
Bessarabiea82. Dar nici autoritile regionale i mai ales cele centrale nu puteau
s nu conteze pe nobilime care, constituind acele reele informale de putere,
ineau n posluanie marea mas a rnimii.
O alt problem de care s-au lovit autoritile ruseti a fost i cea a
fugarilor. Dup ce s-a neles c Imperiul nu-i propune reintroducerea erbiei n
aceste teritorii83, muli iobagi din regiunile de sud ale Rusiei au nceput s fug
n Basarabia, acest spaiu al non-erbiei. n limbajul birocratic, fenomenul se
numea vagabondaj (iat de ce erau suspeci rzeii, care aveau drept s se
deplaseze prin ar), fiind elaborate mai multe regulamente dure, n scopul
combaterii acestui flagel: de la prinderea i restituirea ctre proprietari, pn
la ncarcerare i deportare n Siberia. Autorii observ c, pe teritoriul provinciei,
un catalizator al acestui fenomen au fost cele dou rzboaie ruso-turce (1828-1829
i 1853-1856), n timpul crora iobagii, profitnd de slbirea controlului poliienesc (muli nobili erau nrolai n serviciul militar), ncercau s foreze
norocul i s plece spre graniele de Apus ale Imperiului (p. 202).
O victorie a nobilimii a constituit-o interdicia impus ranilor de a se
strmuta n spaiul colonizrii din sudul Basarabiei. Prohibiia viza nu doar
ranii romni, dar i pe cei venii din Novorosia. Aa cum am artat mai sus, pe
timpul guvernatorului Fiodorov, din Basarabia au fost evacuai 43.000 de rani,
adic din cei venii din stepele Ucrainei de sud.
Interesante sunt i observaiile autorilor pe marginea ngemnrii
aspectelor economice, sociale i chiar politice n fenomenul haiduciei, cu
L.T. Boga, Documente basarabene. Scrisori i rvae (1660-1860), vol. II, Chiinu,
Tipografia Centralei Cooperativelor de Producie i Consum, 1928, p. 130-131, nr. CLXXXI.
83 De fapt, ar fi incorect s afirm c pe teritoriul Basarabiei nu a existat iobgie. rani
erbi au fost strmutai aici pe moiile druite nobililor rui. De asemenea, existau iobagi i la
orae, care-i slujeau pe funcionarii rui de diferite ranguri.
82

374

Reconstruind istoria Basarabiei sub dominaie arist

reprezentani iconici a ceea ce s-a numit social banditry84 pe teritoriul


Basarabiei, de la Tudor (Oltean) Tobultoc la comunistul stihinic Grigore
Kotovsky (p. 202-203).
Marilor reforme liberale din anii 1860-1870, fr care nu este posibil
nelegerea naturii transformrilor sociale din Imperiul rus cu toate implicaiile
sale, le este dedicat un subcapitol special. Eliberarea ranilor din Rusia nu a
nsemnat pierderea interesului fa de situaia din Basarabia, unde ranii erau
deja liberi, ci din contra, necesitatea de a reglementa definitiv relaiile
moier-ran n virtutea transformrilor pe scar imperial s-a impus cu o i mai
mare necesitate, observndu-se o clar tendin de omogenizare a legislaiei.
Faptul c n practic n urma acestor reglementri s-a ajuns la micorarea
loturilor rneti a constituit o adevrat bomb cu efect ntrziat pentru
ntreg edificiul social din Basarabia, rezultat n explozia din toamna lui 1917.
Reforma administrativ i judiciar redimensioneaz i ea scara noii
hri sociale a Rusiei imperiale. Misiunea reformei judiciare era s separe
justiia de administraie, desfiinnd totodat principul judecii pe stri. Organe
ale autoadministrrii locale, zemstvele sunt introduse n Basarabia n 1869.
Acestea erau formate dup principiul electiv, pe districte separate (proprietari,
ceteni, rani), dar conform unui sistem cenzitar, care permitea nobilimii s
domine aceste instituii85.
Un alt rezultat al reformei administrative a fost transformarea Basarabiei,
n mod oficial, ntr-o gubernie (decembrie 1873). Nici dup desfiinarea
autonomiei, la 1828, asupra provinciei dintre Prut i Nistru nu s-a extins
legislaia gubernial din restul Rusiei dect dup demisia lui Mihail Voronov,
la 1854. Schimbarea paradigmei de guvernare, de la particularismul subliniat al
provinciei la transformarea sa ntr-o regiune intern a Rusiei, a constituit chintesena politicilor imperiale n Basarabia n a doua jumtate a secolului XIX.
Din punctul de vedere al noii cartografieri sociale86, principiala
deosebire a fost detaarea de la orice tradiie local sau istoric n determinarea
drepturilor obligaiilor grupurilor sociale. Principiul uniformizrii nsemna
acordarea tuturor unui cuantum egal de privilegii n plan local, fiind ncurajai
cei mai activi membri din punct de vedere social. Organele municipale i de
zemstv au creat pe teritoriul ntregului imperiu un nou model de identiti de
grup, care erau structurate de data aceasta pe orizontal. Iar implementarea
84 Eric Hobsbawm, Bandits, Penguin, 1985. Pentru haiducii basarabeni, vezi G. Botezatu,
Haiducii moldoveni din prima jumtate a secolului al XIX-lea, n Analele tiinifice ale
Institutului de Limb i Literatur al A RSSM, 1961, p. 246-261.
85 Ludmila Coad, Zemstva Basarabiei. Aspecte istorico-juridice, Chiinu, Editura Pontos,
2009.
86 Prima descriere ampl statistic a Basarabiei a fcut-o cpitanul Statului Major,
Alexandr Zasciuk n 1862; vezi ,
, . [Alexandr Zauk,
Materiale pentru geografia i statistica Rusiei, culese de ofierii Statului Major. Regiunea
Basarabiei], ., 1862. n treact fie spus, lucrarea lui Zamfir Arbure, Dicionarul Basarabiei,
nu este altceva dect o compilaie dup publicaiile acestui cartograf militar.

375

Virgil PSLARIUC

uniformizat, standardizat a acestor instituii n Basarabia a fost un pas pe


direcia integrrii provinciei n spaiul social al Imperiului (p. 208-209).
Statul modern lua n considerare tot mai mult datele pozitive oferite de
progresele tiinelor despre societate, n primul rnd de statistic i etnografie.
Formularele de eviden a populaiei devin tot mai complexe i complicate, iar
printre criteriile de baz ale noii clasificri n loc de privilegii se folosesc
elementele moderne: limba i modul de trai. Basarabia intr i ea n acest
cmp cognitiv.
Formarea i dinamica polietnicitii n Basarabia ruseasc este analizat
n alt subcapitol. Este una din problemele controversate ale istoriografiei din
Republica Moldova. Cum a ajuns o provincie dominat de romni la momentul
anexrii, estimat la 90% din populaie, s ajung peste opt decenii la 47%, aa
cum prezenta primul (i ultimul) Recensmnt general Imperial din 1897?
Vulgata istoriografic afirm c aceast situaie s-a datorat unei politici
imperiale premeditate, menit s dilueze din ponderea btinailor87.
Autorii monografiei ncearc s demonstreze c n dimensiunea polietnic
basarabean se reflect cel mai bine statutul mrgina, limitrof al Basarabiei
n cadrul Imperiului. Mai mult, polietnicitatea a constituit un termen de baz,
prin intermediul cruia autoritile ruse i comunitatea academic rus descriau
i construiau Basarabia n a doua jumtate a secolului XIX, fr ns a deveni
criteriu de baz de identificare i clasificare a populaiei locale (p. 210). i
Basarabia a devenit un cmp de investigaie i descriere etnografic, iar
diversitatea etnic a ajuns un mijloc de poziionare n cadrul imperiului.
Dac, la nceputurile dominaiei ruseti n Basarabia, o modalitate
important de plasare n cadrul geografiei simbolice au fost descrierile
cltorilor, din a doua jumtate a secolului, descrierea etnografic devine un
instrument de strngere i diseminare a informaiei din aceast provincie. Dup
instituionalizarea tiinei etnografice ruseti, prin crearea Societii Geografice
Imperiale Ruse (1845), s-au creat dou curente ce-i disputau ntietatea: unul
avnd la baz modelul iluminist, care punea accentul pe evidenierea unitii
naturii umane, un curent cu deschidere universal, imperial am spune;
cellalt considera tiina ca o datorie civic, un act patriotic, ce trebuia s
dezbat nainte de toate specificul naional. Paradoxal (la prima vedere) a
triumfat cea de a doua poziie, al crei obiect principal de studiu a devenit
poporaia/etnicitatea (), mai mult n descrierea modului de trai al
ruilor. Este o observaie foarte interesant, deoarece, aa cum a fost subliniat
de ctre autori, etnografia imperial rus se transform treptat n etnografia
naional rus, fapt ce contrasta cu tendinele occidentale (p. 211). Nu putem
exclude de aici nici influenele poporaniste avant la lettre sau chiar impactul
politicului, avndu-se n vedere evoluia spectaculoas a termenului etnicitate
n ideologia rus din la fin du sicle (Uvarov). Oricum, dinamica este
simptomatic i autorii ncearc s evidenieze acest lucru.
87 Gheorghe Negru, arismul i micarea naional a romnilor din Basarabia, Chiinu,
Prut Internaional, 2000.

376

Reconstruind istoria Basarabiei sub dominaie arist

Din acest unghi de vedere, cercetrile etnografice privind Basarabia devin


una din cheile de nelegere a politicilor de administrare a diversitii etnice
operate de Centru. Modul de trai devine trstura de baz a oricrui popor sau,
n termeni herderieni, constituie spiritul poporului (Volksgeist). Predominarea
modelului naionalist n abordarea geografic impune o nou percepere a
Imperiului ca al unui conglomerat de comuniti naionale. Generalizarea
termenului de , un exonim prin excelen, plaseaz etnicitatea
(veliko) rus n centrul hrii mentale a Imperiului. Aceast centralitate este
subliniat i prin misionarismul asumat de Imperiu i caracterul civilizator al
culturii ruse.
Autorii afirm tranant c n Basarabia romnii erau privii ca un fel de
material arheologic, un vestigiu, lipsii de trecut (adic de unul glorios) i de
vlag, prin urmare, care prezint interes doar n calitatea de anacronism
folcloric, n cel mai bun caz ca exponat de muzeu. La rndul su, acest discurs
era motivat politic, fiind n legtur strns cu proclamarea drepturilor
istorice ale Rusiei asupra Basarabiei. De aceea, soluia rusificrii
() moldovenilor era privit nu doar ca un efect al misiunii
civilizatoare a culturii ruse, dar i ca o surs de legitimare a statului/Imperiului
(p. 213).
Un rol important n procesul regndirii din punct de vedere etnografic al
Basarabiei l-a jucat statistica. Descrierile statistice din secolul XIX includeau n
mod obligatoriu observaii diverse: economice, geografice, istorice, culturale.
De aceea, statistica a devenit un instrument important de nsuire a provinciilor cucerite. Nu ntmpltor, cartografierea i culegerea informaiei statistice
erau apanajul militarilor din Statul Major. Imediat dup anexarea Basarabiei la
1812, Ciceagov a cerut s se fac o cartografiere detaliat a teritoriului, iar unul
din primele departamente al nou nfiinatului guvern regional a fost cel de
Statistic. Cartografii militari, cum am artat mai sus, au lsat cele mai ample
descrieri statistice ale Basarabiei i n anii 1860-1870.
Limbajul sec al cifrelor arta aproximativ urmtoarea dinamic etnodemografic: populaia Basarabiei a crescut de la 482.000 locuitori n 1817 (prima
revizie imperial n provincie) la 2.686.000 n 1915. Dac la 1817 romni
erau cca 87%, atunci la 1901 statisticile regionale ddeau urmtorul tablou
etnic: moldoveni 50,8%, rui 21,9%, evrei 11,3%, germani 4,1%88 i un
numr mare de alte etnii. Astfel, concluzia se impune de la sine: pe parcursul
secolului XIX Basarabia se transform dintr-o frontier slab populat ntr-o
provincie de margine a Imperiului rus, suprapopulat i multietnic89 (p. 217).
n acest context autorii analizeaz alte dou chestiuni majore: problema
colonitilor germani i chestiunea evreiasc. Trecnd n revist istoricul
88 Dinu Potarencu, Contribuii la istoria modern a Basarabiei, vol. II, Chiinu, .S.F.E.-P.
Tipografia Central, 2009, p. 64.
89 Pentru crearea tiinific a etniilor, a se vedea Juliette Cadiot, Le laboratoire imperial.
Russie URSS (1870-1940), Paris, CNRS, 2007.

377

Virgil PSLARIUC

colonizrii regiunii de ctre germani, autorii observ c randamentul scontat de


autoriti a nceput s dea roade abia peste dou decenii, n primul rnd datorit
agriculturii intensive pe care o practicau. n plus, colonitii se bucurau de o
relativ autonomie administrativ. Totul s-a schimbat ns cu Marile Reforme,
cnd cursul general spre omogenizare i integrare administrativ a Basarabiei a
dus la anularea tuturor privilegiilor i statutului deosebit de care se bucurau
(1871). Dup instituirea obligativitii serviciului militar (introdus n Basarabia
la 1871, anulndu-se un privilegiu regional acordat nc la 1812 de Alexandru I),
o parte din coloniti a ncercat s emigreze n America Latin. Chiar dac
minoritatea german a constituit obiectul unei intense rusificri din partea
autoritilor90, ea i pstreaz loialitatea fa de Imperiu91.
Una dintre cele mai dinamice comuniti n Basarabia arist a fost cea
mozaic. La 1817 aceasta numra 25.000 evrei, adic nu mai mult din 5% din
populaia regiunii. Majoritatea erau evrei sefarzi, dar fluxul mare de populaie
din Polonia (Galiia) a evreilor akenazi a schimbat i aici structura etno-social
a provinciei. Un factor care a ncurajat aezarea acestora n perioada arist a
fost includerea Basarabiei n zona de reedin ( ), adic zon
n care evreii aveau dreptul s se aeze cu traiul (de obicei, la 250 de verste de
ambele capitale: Sankt Petersburg i Moscova). Facilitile fiscale acordate au
fcut i mai atractive aceste teritorii. Chiar dac autoritile nu le-au permis s
se aeze n regiunile din sudul Basarabiei, n schimb au ncercat s creeze
colonii agricole n centrul i nordul regiunii92. Implicarea reuit a evreilor n
procesele de urbanizare a dus la creterea ponderii comunitii mozaice n
Basarabia. Dac pe ansamblu ponderea lor atingea 12% din populaia
provinciei, n orae numrul lor se ridica la 37,2%. Succesul lor economic s-a
datorat rolului de intermediari n comerul cu grne, transporturi, apoi n
industrii i finane. La nceputul secolului, Chiinul numra deja 50.000 de
evrei, adic 47% din populaia capitalei i aceast dinamic s-a pstrat pn la al
Doilea Rzboi Mondial.
Un capitol important este rezervat sinuoaselor raporturi romno-ruse
(Problema Basarabiei de Sud i rzboiul diplomatic ruso-romn din 1878).
Autorii observ din start c apariia statului naional romn nu a dus la o
schimbare radical a politicilor fa de Basarabia, autoritile nesesiznd la acel
moment motive de ngrijorare. Transformrile care se produceau n acea
perioad aveau drept mobil depirea handicapului fa de Occident, discrepan
90 .. , : ,
[I.V. Cerkazjanova, Rusificarea nemilor din Rusia:
politica statului, compromisurile i protestele societii], n :
[Germanii etnici din Rusia: fenomenul istoric al unui
popor n aflat n drum], 12 , , 18-20
2008 ., , 2009, p. 37-60.
91 Chirtoag Valentina, Colonizarea Basarabiei de Sud cu germani la nc. secolului XIX:
premise, obiective, etape, n Destin Romnesc, nr. 1, 2010, p. 119-130.
92 Valentin Tomule, Basarabia n epoca modern, vol. I, p. 272-275.

378

Reconstruind istoria Basarabiei sub dominaie arist

care a fost subliniat n mod violent n timpul Rzboiului Crimeii. Centrul nu-i
fcea griji n privina loialitii majoritii basarabenilor, fiindc puinele cazuri de
manifestare a unor simpatii pro-romneti erau tratate drept abateri singulare93.
Propaganda ruseasc s-a ndreptat cu precdere spre critica regimului de administrare romnesc din sudul Basarabiei (1856-1878), punndu-se la ndoial
capacitile unui stat slab, cum era perceput cel romnesc, s modernizeze
regiunea, s aduc prosperitate locuitorilor, asigurndu-le, totodat, securitatea.
Au fost criticate politica de centralizare dup tip franuzesc (caracterul mimetic
al occidentalizrii romneti fiind o int predilect a ironiilor presei ruse),
romnizarea prin coal94 i biseric, discreditndu-se ideea legturii dintre
modernizare i sistemul politic pluralist (p. 237-238). Paradoxal ns, dup ce
Imperiul a preluat controlul asupra Gurilor Dunrii, n urma deciziilor Congresului de la Berlin, sistemul administrativ romnesc, numit de autori anomalia
de la Ismail, nu a fost desfiinat. Una din explicaii a fost eficiena sistemului.
Birocraia rus nu s-a ncumetat s ating ceea ce funcioneaz. n plus,
funcionarii Centrului imperial erau divizai n lupta lor pentru accesul la resurse
i interese, fapt care a facilitat pstrarea unui statu-quo. O parte din ei erau
admiratori ai sistemului centralizat de tip francez, iar anomalia avea la baza
funcionrii sale tocmai aceste principii. Sistemul comunal de organizare a
rmas, comunele alegeau primari, subprefecii i pretorii deineau prghiile
puterii, funciile suverane regale au fost trecute guvernatorului Basarabiei, n
inut nu existau instituiile corporatiste ruseti, ca Adunarea nobilimii sau
zemstvele. Recunoaterea eficienei i luptele dintre instituii la nivelul
Centrului nu au fost ns singurele cauze de pstrare a sistemului administrativ
romnesc n fostele judee romneti. Autorii nu menioneaz ns dect n
treact rolul elitelor locale n acest proces. Cu toate acestea, cazul ispravnicului de Ismail, Vasile ulga, care timp de trei decenii a tiut s combine
fericit legile romneti cu dreptul rus, fr a provoca reaciile Centrului,
merita o atenia sporit95. Anomalia de la Ismail a artat c Imperiul era gata
s permit experimente locale la periferie, ca modaliti alternative de
abordare a practicilor administrative.
Chestiunea basarabean, adic problema retrocedrii celor trei judee din
sud, este analizat de autori din perspectiva genezei competiiei simbolice
ruso-romne, care va lua natere n perioada urmtoare, dar care va avea
repercusiuni ample asupra complexului de relaii dintre cele dou pri. Autorii
93 A se vedea, mai nou, Ion Gumeni, Nobilimea basarabean, evenimentele poloneze din
1863 i loialitatea fa de arul rus, n Sergiu Musta (ed.), Tratatul de pace de la Bucureti din
1812: 200 de ani de la anexarea Basarabiei de ctre Imperiul rus, Chiinu, Editura Pontos,
2012, p. 251-256.
94 Pentru coala romneasc din sudul Basarabiei, a se vedea recenta monografie a lui
Ion I. Solcanu, coala romneasc n judeele Cahul, Bolgrad i Ismail pe durata rentruprii la
Principatele Romne (1857-1878), Bucureti, Editura Enciclopedic, 2013.
95 Gheorghe Bezviconi, Patruzeci de ani din viaa Basarabiei (1877-1917), n Din trecutul
nostru, an VII, august-septembrie 1939, p. 5-7.

379

Virgil PSLARIUC

observ pe bun dreptate c indiferent de existena unei tradiii mai vechi de


formare a resentimentelor fa de rui (care coincideau cu tot attea rzboaie
ruso-otomane purtate pe teritoriul rii), episodul 1878 a fost determinant n
multe privine n constituirea acestei imagini negative. Nu n ultimul rnd, acest
lucru s-a datorat i angajrii ptimae n aceast dezbatere a unor piese grele
ale culturii romneti, Mihail Koglniceanu, pe atunci i ministru de Externe, i
a poetului naional, Mihai Eminescu, n postura sa de ziarist la Timpul96. n
aceast polemic un rol important i-a fost rezervat argumentului istoric. Chiar
dac, de la bun nceput (cel puin din discuiile de la Livadia cu Gorceakov),
Ion Brtianu i ddea seama c Basarabia este pierdut, polemica iscat este
interesant prin aceea c, pe lng argumentele de ordin politic, diplomatic, al
dreptului internaional, se aduce i cel istoric, mai ales cel legat de anul 1812.
ns cum arat autorii, necesitile impuse de realpolitk, imediat dup semnarea
Tratatului de la Berlin, au umbrit retorica naionalist a demnitii naionale,
scond tema Basarabiei din discursul public romnesc, pre de cteva decenii97.
Pe de alt parte, refulat din discursul politic oficial, Basarabia devine parte
integrant a Romniei pe harta ei mental, ca rezultat al unui transfer de
imagine pe scara reprezentrilor colective, cnd partea (judeele de sud) ncepea
s reprezinte ntregul (pars pro toto). i n acest caz, trebuie s constatm c
autorii au trecut peste literatura romneasc de specialitate, care ar fi putut oferi
perspective interesante98.
Istoria Basarabiei de la nceputul secolului XX este marcat de cteva
evenimente cruciale, care au pecetluit n mare msur evoluia ulterioar n
cadrul Imperiului rus: pogromul antievreiesc de la 1903 i Prima Revoluie rus
(1905-1907). Autorii i propun s urmreasc modalitile n care se produce
marea mobilizare politic a maselor din regiune.
Apariia grupurilor revoluionare printre studenii basarabeni ce studiau n
diferite orae ale Imperiului, mai ales cea de la Dorpat (Tartu)99, a constituit
primul pas spre crearea unei micri naionale articulate, capabil s pun
ntrebri i s dezbat idei, anunnd astfel demararea, fie i timid, a procesului
mobilizrii etnicitii. Faptul c studenii se organizeaz n grupuri pe
principii naionale (pmntenii), c acestea sunt influenate de idei radicale,
socialiste sau chiar anarhiste nu era o noutate pentru autoriti. Ceea ce a dat de
gndit poliiei secrete erau legturile pe care aceste grupuri le cultivau cu
Romnia. n viziunea lor, o asemenea atracie nu mai este una platonic, aa
96 Articolele lui Eminescu privind cestiunea Basarabiei au fost culese ntr-un volum
separat, cu o introducere de Mihai Cimpoi; vezi M. Eminescu, Basarabia, Chiinu, Editura
Verva, 1991.
97 Alin Ciupal, Basarabia n mentalul colectiv romnesc al secolului al XIX-lea. Componente i consecine, comunicare la Conferina tiinific Internaional Societatea romneasc
ntre frontiere imperiale, Chiinu, octombrie 2010.
98 Apostol Stan, Rezisten la raptul Basarabiei n 1878, n RI, tom III, nr. 1-2, 1990, p. 61-80.
99 Iurie Colesnic, Un dosar uitat al istoriei. Pmntenia basarabean de la Dorpat prima
organizaie naional, Chiinu, Editura Museum, 2008.

380

Reconstruind istoria Basarabiei sub dominaie arist

cum era descris n anii 1860, ci una programatic, cu plan de aciuni i


oameni/cadre capabile s le aplice i realizeze. Autorii nu vd n aceste grupuri
dect geneza unei contra-elite, care abia schieaz apariia unei reflecii politice
de tip modern, n care factorul naional, chiar dac important, nu era unul
determinant (p. 264).
Cellalt eveniment emblematic, care a avut menirea s radicalizeze
societatea basarabean, a fost mai degrab un rspuns la provocrile venite de la
Centru. Este vorba despre violenele cu caracter antisemit care s-au produs la
Chiinu, n 6-7 aprilie 1903. Pogromul din Chiinu nu a fost cea dinti
manifestare antisemit, a fost ns prima n care au fost omori oameni i nc
n numr att de mare. De aceea a generat un scandal internaional de proporii,
mai ales c s-a produs ntr-o perioad de relativ acalmie, cnd evenimente de
acest gen preau s se fi estompat, iar problema evreiasc prea a nu mai fi la
ordinea zilei. Aceasta nu nsemna c a aprut din senin. Condiiile propice unei
erupii se plmdeau nu doar la nivel imperial, ci i la cel local. Evreii erau un
grup etno-confesional competitiv i n ascensiune, extrem de eficient fa de
provocrile modernizrii, susceptibil s trezeasc adversiti, mai ales n
segmentele problematice ale societii. De aceea, nu este ntmpltor faptul c
fora motrice a Pogromului l-au constituit pturile lumpenizate urbane,
provocate de presa i cercurile antisemite. Elitele locale au contribuit i ele la
propagarea atmosferei incandescente, fiind evideniat n primul rnd figura lui
Pavel Cruevan, publicist talentat, unul din cei mai buni stiliti de limb rus de
la acea vreme100, dar cu vederi radical antisemite101. Cu toate c nu se afla
atunci la Chiinu, ci la Sankt-Petersburg, seria de articole dedicate aa-numitului asasinat ritualic de la Dubsari au ncins atmosfera n lunile februariemartie 1903. Pogromul propriu-zis a fost provocat de zvonurile cum c n
perioada srbtorilor de Pati (6 aprilie), arul ar fi permis jefuirea evreilor timp
de trei zile (termenul pogrom nsemna de fapt un jaf soldat cu distrugeri
materiale). n ziua de duminic au nceput jafurile i distrugerea bunurilor, dar
nu au fost agresiuni fizice asupra evreilor. Momentul catalizator care i-a
ncurajat pe atacatori a fost lipsa de reacie a autoritilor. A doua zi diminea,
grupuri de pogromiti au nceput s intre metodic (asupra unora s-au gsit liste
cu numele potenialelor jertfe) n case i s omoare. Cifra victimelor a fost
estimat la 51 de oameni (49 de evrei) i peste 500 de rnii. Numrul
victimelor putea s fie mai mic dac autoritile ar fi intervenit la timp, dar lipsa
de reacie i-a fcut pe pogromiti s cread n justeea zvonurilor despre complicitatea puterii centrale. Abia n dup-amiaza zilei de 7 aprilie, cnd guvernatorul
primete un ordin expres de la Ministerul de Interne de a stopa violenele, s-a
100 ,

XIX XX ., [Irina Ijboldina, Antichitatea mereu actual n operele scriitorilor rui din Basarabia de la sfritul secolului XIX
nceputul secolului XX], , 2012, p. 91-154.
101 Ziarul , condus de Cruevan la Sankt-Petersburg, a publicat n premier, tot la
1903, Protocoalele nelepilor Sionului.

381

Virgil PSLARIUC

trecut la msuri energice. Gloata s-a risipit practic imediat ce a neles


seriozitatea inteniilor poliiei i cazacilor. n zilele urmtoare au fost arestate
peste 800 de persoane, dintre care peste 300 au fost condamnate (p. 270).
Opinia public internaional a reacionat extrem de violent la evenimentele din Chiinu, genernd chiar scandaluri diplomatice, iar mass-media au
jucat un rol fundamental n meninerea interesului din partea publicului.
Problema central a scandalului era cea a implicrii autoritilor imperiale n
acele evenimente. Autorii par a fi mai rezervai n amestecul direct al acestora
(s-a demonstrat c multe din documentele incriminatorii au fost falsuri), ceea ce
nu presupune i absolvirea lor de responsabilitate, deoarece inaciunea autoritilor a ncurajat aciunea pogromitilor. Cu aceast ocazie se constat dificultile pe care le presupune guvernarea unui imperiu multinaional, mai ales la
distane mari. Cazul pogromului de la Chiinu a artat nenelegerea care poate
aprea n trimiterea, receptarea i interpretarea semnalelor de la Centru, rolul
presei i al zvonurilor n mobilizarea maselor, majoritatea pogromitilor fiind
perfect convini c acioneaz dac nu ntr-un cadrul legal, cel puin ntr-un
registru justiiar i ncurajat de Monarhie. Putem utiliza ipoteza autorilor,
afirmnd c Pogromul de la Chiinu a fost un produs al Imperiului, al
diferenei culturale dintre Centru i Periferie, dintre Stat i Societate, n
momentul impactului dintre ele.
Revoluia de la 1905, nceputul sfritului Imperiului, constituie o etap
important pe care istoricul societii basarabene nu o poate trece cu vederea. O
bun parte a configuraiilor, n sensul consacrat de Norbert Elias102, care s-au
creat n anul 1917, i au originea n Prima Revoluie. n Basarabia, micrile
revoluionare nu au fost att de violente ca n cele dou capitale sau n alte
centre industriale, avndu-se n vedere caracterul agrar i marginal al provinciei.
Totui, deprtarea de Centru i apropierea de hotarele fizice ale Imperiului
(centrele de coordonare i finanare a reelelor de revoluionari se aflau n afara
Rusiei) au fcut ca aici ideile revoluionare i radicale s fie vehiculate cu
maxim intensitate. Astfel, mesajele eserilor (revoluionarilor socialiti) n
problema agrar i-au fcut pe rani s fie mult mai activi, chiar dac nu au
produs efecte precum cele din toamna anului 1917. Pe de alt parte, Manifestul
din Octombrie deschidea calea parlamentarismului pe baza pluripartitismului.
Basarabia nu a fost strin de aceste procese, acum cristalizndu-se curentele
liberale, monarhice i micrile de stnga. Provincia dintre Prut i Nistru a avut
toat gama de oferte politice, ns cele mai puternice au fost grupurile monarhiste conduse de clanul Krupenski, partidul de dreapta Uniunea Poporului Rus
(sutele negre), ai crui prini fondatori erau nobilii basarabeni Pavel Cruevan
i Mitrofan Purikevici, unul din asasinii lui Rasputin.
Autorii se preocup i de micarea naional generat de schimbrile la
nivelul Imperiului. n perioada sa incipient se pot distinge dou curente:
102 Norbert Elias, Societatea de Curte. Sociologia monarhiei i aristocraiei de curte,
traducere Hans Neumann, Iai, Editura Universitii Al. I. Cuza, 2012.

382

Reconstruind istoria Basarabiei sub dominaie arist

moderaii, grupai n jurul Societii Moldoveneti, condus de unul din cei


mai de vaz reprezentani ai nobilimii basarabene, Pavel Dicescul, i radicalii,
grupai n jurul primului ziar romnesc, redactat cu grafie chirilic, Basarabia
(p. 285). Cum observ autorii, deoarece sfera public era n acea perioad una
preponderent rusofon, principala preocupare a ambelor grupuri era s se afirme
n rndul maselor largi, rneti. De aici i imperativul de a crea o pres n
limba vernacular. Primul ziar de limb romn s-a numit Basarabia, care
vedea lumina tiparului n 1903, iar un rol important n apariia acestuia l-a jucat
Constantin Stere (p. 286).
n problema identitii naionale a moldovenilor basarabeni, majoritatea
naionalitilor se pronunau pentru apartenena la naiunea romneasc
mare, asimilarea valorilor culturale pan-romneti constituind principalul lor
deziderat. Cu toate acestea, o parte din ei, printre care i Alexe Mateevici, ce pot
fi numii regionaliti, subliniau (iar uneori exagerau) diferenele culturale
ntre cele dou maluri ale Prutului (i Dunrii), mai ales n domeniul lingvistic,
i cereau ca basarabenii s se concentreze mai mult pe problemele interne103. De
altfel, ntre grupuri nu existau mari diferene, acestea nu erau antagonice i
puteau coexista n cadrul aceluiai discurs. Conceptul de naiune, nc unul
difuz, putea fi ntlnit i sub numele basarabean, moldoveneasc sau
romneasc, adesea simultan i fr a suscita contradicii.
O problem principial pe care o ridicau membrii cercului radical era
cea a autonomiei Basarabiei. Recunoscnd apartenena la Imperiul rus, se insist
foarte mult pe autonomia cultural i administrativ pe care a avut-o provincia
ntre 1818-1828. Limba de baz (n afara instituiilor centrale, armatei i flotei)
va fi limba moldoveneasc, iar naiunea romneasc, ca cea majoritar, s fie
recunoscut i s i se asigure toate mijloacele necesare pentru dezvoltare. nc
din acea perioad se cerea convocarea unei instituii reprezentative (sfatul
provincial superior) pe baza alegerilor libere, democratice. Cu toate acestea,
membrii ambelor grupuri nu au reuit s treac pragul electoral pentru a fi alei
n Duma de Stat, majoritatea votnd cu partidele de dreapta.
Semnificativ este i apariia, la nceputul anului 1907, a celei de-a doua
publicaii n limba romn, ntitulat Moldovanul. Redactorul ei, dar i
autorul majoritii articolelor, a fost publicistul Gheorghe Madan. Vzut ca o
replic la apariia Basarabiei, noul ziar se adreseaz aceluiai public, nenumerosului cititor romnofon. n aparen, publicaia nu fcea distincie ntre
moldoveni i romni, n schimb accentua diferenele dintre naiunea politic
romn i cea moldov(e)neasc. Nu ntmpltor, autorii arat c Moldovanul a aprut cu sprijinul nemijlocit al guvernatorului Alexei Haruzin, fiind
proiectul su de suflet. Pentru Madan, cel mai mare prieten al norodului
moldovenesc era Uniunea Poporului Rus, iar cei de la Basarabia erau nfierai
Pentru cazul Mateevici, figur emblematic a micrii naionale, ntr-o lumin nou, a
se vedea Oleg Grom, Confesiune i etnicitate n Basarabia la nceputul secolului al XIX-lea, n
ArchM, vol. V, 2013, p. 183-197.
103

383

Virgil PSLARIUC

drept separatiti romnofili (acuzele de separatism n epoc nu erau deloc


inocente i retorice, fiind capabile s duc la urmrire penal i chiar exil). De
altfel, atacurile reciproce, n buna tradiie a inteligheniei basarabene, au fost
caracteristice ambelor ziare pe ntreaga, dar (de aceea) scurta lor durat.
Se observ c propaganda naionalist a avut o influen limitat n rndul
ranilor, deoarece problemele cu caracter social-economic (chestiunea
pmntului) erau n topul prioritilor acestora. Dar Centrul a fost nevoit s ia
act de existena problemei moldoveneti i n anii urmtori s combat
propaganda naionalist.
Problema competiiei simbolice pentru Basarabia este abordat n
capitolul al VIII-lea. Ca studiu de caz a fost luat momentul celebrrii
centenarului alipirii Basarabiei la Rusia n anul 1912. Istoriografia sovietic
moldoveneasc a produs o imens literatur despre actul anexrii, considerndu-l
un moment crucial n formarea statalitii moldoveneti. Multiplele ritualuri
ale puterii, care se practicau n URSS i RSSM, inclusiv mitul central al
prieteniei dintre popoare, au fost motenite din aceast perioad. De altfel,
istoriografia sovietic, critic fa de arism, pstreaz o atitudine constant
pozitiv n ceea ce privete politicile imperiale coloniale104, prelund i tema
discursului civilizator. Conform acestuia, toate regiunile cucerite de Imperiu
erau considerate ca fcnd parte dintr-un spaiu vital (lebensraum) rusesc,
(re)includerea acestora n statul care avea capitala fie la Moscova, fie la
Petersburg (indiferent de forma regimului i denumirea oficial a acestuia) era
socotit un act benefic, mai ales pentru periferii. De aceea i ritualurile
imperiului105 au rmas n fond aceleai, reproducndu-se constant chiar pn n
zilele noastre. Celebrarea fastuoas, simbolic a centenarului anexrii (1912), a
atins, n viziunea autorilor, punctul culminant n crearea imaginii Basarabiei ca
parte component a corpului politic rusesc (p. 294). La nivelul hrii
mentale, provincia trebuia s fie plasat simultan, att ca o comunitate
multietnic de tip imperial, dar i ca parte component a naiunii
(veliko)ruse. Utilizarea unei terminologii de extracie naionalist trebuie
privit ca o ncercare de ajustare a formelor de legitimare tradiional
(legitimist), la cele moderne (naionale) specifice secolului XX.
S-a observat c, la nivel simbolic, ncoronarea lui Nicolae al II-lea (1895)
trdeaz o distanare stilistic de Rusia petrin cu occidentalizarea ei formal, n
detrimentul unei identiti noi, moscovite, pronunat ariste106 a monarhiei
104 Pentru politicile imperiale ruseti, n sensul unei colonizri interne, de omogenizare
forat a periferiilor, a se vedea Alexander Etkind, Internal Colonization. Russias Imperial
Experience, Cambridge, Polity Press, 2011.
105 Autorii pornesc pe aceast cale, desprinzndu-se de la lucrarea lui Richard S. Wortman,
Myth and Ceremony in Russia Monarchy from Peter the Great to the Abdication of Nicolas II,
Princeton University Press, 2006.
106 Petru cel Mare impune utilizarea termenilor occidentalizani de imperiu (rus) i
mprat n locul celui de ar, adoptat de Ioan cel Groaznic, . ,
: ( )

384

Reconstruind istoria Basarabiei sub dominaie arist

ruse. nc din primii ani ai domniei lui Alexandru al III-lea exist indicii c
monarhia ncerca recuperarea adevratelor valori ruseti, considerate, dac nu
pierdute, cel puin estompate de la Petru cel Mare ncoace. Aceast ruptur
simbolic a fost interpretat drept o justificare a unei maniere mai autoritare i
tradiionale de guvernare.
Cazul integrrii simbolice a Basarabiei reflect ct de mult acest proces
era influenat de conjunctura politic din regiune sau de evenimentele locale.
Chiar n timpul pregtirii srbtoririi centenarului izbucnesc conflictele dintre
nobilime, prin puternicul clan Krupenski i Zemstva regional, n problema
ntietii organizrii acestor evenimente. Aceast competiie, reflectat cu lux
de amnunte n presa vremii, n realitate a nsemnat lupta pentru obinerea
dreptului de reprezentare a basarabenilor la scar imperial (Basarabia era
perceput drept moia familiei Krupenski).
Interesante sunt observaiile privind rolul clerului n acest proces. Se tie
c n timpul revoluiei de la 1905 clerul s-a manifestat ca una din forele
redutabile ale micrii naionale a romnilor din Basarabia. Din punct de vedere
social, muli reprezentani ai preoimii proveneau fie din rndul clerului rural,
fie din rndul mazililor care, chiar dac nu aveau o situaie economic strlucit,
avea dou caliti importante: erau romni i aveau acces la carte. Din aceast
cauz erau mult mai aproape de masele rneti, iar influena lor asupra
maselor nu putea s fie trecut cu vederea de ctre Centru. Pstrnd proporiile
necesare, am putea spune c, la nceputul secolului XX, clerul juca acelai rol
de mediator ntre populaia rural i autoritile imperiale, pe care la nceputul
secolului trecut l juca nobilimea local. Chiar dac prin natura lor zemstvele se
implicau activ n viaa comunitii, dat fiind faptul c erau dominate de
nobilimea i intelighenia vorbitoare de rus nu puteau juca plenar acest rol. De
aceea, pentru a contracara asemenea manifestri se impuneau aciuni energice.
n aceast ordine de idei autorii scot n eviden activitatea arhiepiscopului
Serafim Ciceagov (de altfel, nepotul amiralului de la 1812). Aceasta viza
dou direcii principale: 1) combaterea sectanilor, mai ales a inochentitilor, i 2) dimensiunea naional, de afirmare a naiunii velikoruse i
combaterea romnismului. De altfel, autorii l consider pe episcopul
Chiinului i Hotinului drept printe spiritual al moldovenismului, adic al
teoriei existenei n Basarabia a unei naiuni moldoveneti distincte de cea
romn (p. 300).
n anii premergtori Primului Rzboi Mondial, monarhia rus este atras,
parafrazndu-l pe istoricul britanic Eric Hobsbawm, n era naionalismului.
Tot mai mult i mai mult, spaiul imperial ncepe s fie reprezentat drept o
familie de popoare, retorica paternalist dominnd discursul oficial al ultimei
perioade a arismului. n privina Basarabiei se observ o modificare de
percepie. Pe de o parte, se menine imaginea unei periferii ndeprtate, pe de
[B. Uspenskii, arul i Patriarhul: carisma puterii n Rusia (Modelul bizantin i reinterpretarea sa
ruseasc)], , 1998.

385

Virgil PSLARIUC

alt parte, la nivel imagologic se subliniaz factorii care apropie provincia de


regiunile interne, velikoruse. Pentru aceasta erau utilizate metaforele
familiare, a legturilor paterne/materne/freti dintre Basarabia i Rusia. De
altfel, la monumentul lui Alexandru I (1801-1825), inaugurat oficial n data de
3 iunie 1914, cu ocazia vizitei lui Nicolae al II-lea la Chiinu, n faa Mitropoliei i Catedralei, exista scena alegoric a Rusiei Mame, care-i cuprinde fiica
rtcit, Basarabia, graie mpratului omagiat. De asemenea, n plan discursiv
se punea tot mai mult accent pe insignifiana deosebirilor dintre moldoveni i
rui, o apropiere care face diferenele tot mai mici i mai mici, fapt care va duce
la topirea ntr-o singur familie a tuturor etniilor din Imperiu. Accentul este
pus pe metaforele sngelui vrsat i jugului otoman care, cum am vzut,
erau utilizate nc la nceputul secolului XIX (p. 308-312).
Centenarul anexrii (1912) a fost marcat i n Romnia, astfel producndu-se
o adevrat competiie simbolic ntre cele dou state, fapt care a subliniat
statutul de teritoriu disputat al regiunii, n acest context vorbindu-se chiar despre
problema Basarabiei107. Fcndu-se o analiz pertinent a contextului n care
s-au produs aceste manifestri, se ajunge la concluzia c evenimentele de la
1912 au permis definitivarea discursului romnesc asupra problemei
basarabene. Retorica drepturilor istorice asupra provinciei se combinau cu
tema progresului pe care l-a nregistrat Regatul romn i posibilitatea acestuia
de a aduce fericirea i prosperitatea romnilor din afara fruntariilor. n
discursul naionalist, micul stat romn era prezentat ca un posibil Piemont,
pregtit pentru nceperea unei Reconquiste menite s aduc acas provinciile
nstrinate: Basarabia, Bucovina i Transilvania (p. 318). n acelai context,
se atrage atenia c o consecin important a dezbaterilor n jurul anului 1912 a
fost plasarea simbolic a Basarabiei pe harta mental a comunitii intelectualilor romni, fenomen care-i va atinge apogeul n timpul Primului Rzboi
Mondial i evenimentelor care au precedat i au fcut posibile Unirea (p. 319-320).
Ultimul capitol al lucrrii este dedicat istoriei Basarabiei n ajunul i n
timpul Primului Rzboi Mondial. S-a artat c unul din mediile n care micarea
naional din Basarabia s-a cristalizat a fost Biserica Ortodox. De altfel, autorii
atrag atenia c nu doar naionalismul romnesc (moldovenesc) se dezvolt n
acest spaiu, dar i cel rusesc. Spre deosebire de alte instituii, laice, Biserica
avea o reea mult mai vast de reprezentane pe tot teritoriul Basarabiei, cu
precdere n spaiul rural. Prin urmare, instituia ecleziastic a fost un mediator
prin excelen ntre populaia majoritar i Imperiu.
Una dintre cele mai discutate probleme n istoriografia recent a fost rolul
de rusificator al Bisericii. Autorii observ c aceste politici omogenizatoare
ncep nc pe timpul arhiepiscopului Irinarh Popov (1844-1858), atunci cnd
107 Subiectul a fost cercetat recent de Vitalie Bablu, Competiia simbolic dintre
proiectul naional romn i proiectul imperial rus pentru Basarabia din a doua jumtate a
secolului al XIX-lea nceputul secolului al XX-lea, tez de licen, Chiinu, 2013 (lucrarea poate fi
consultat pe http://usm-md.academia.edu/VitalieBabalau, ultima accesare 17 octombrie 2015).

386

Reconstruind istoria Basarabiei sub dominaie arist

majoritatea protopopilor moldoveni au fost nlocuii cu etnici rui. Cu toate


acestea, pn la Marile Reforme majoritatea clerului continua s slujeasc n
limba romn i tot romnesc, n proporie de 90%, rmnea nvmntul
teologic. Presiunea asupra acestui segment, n sensul rusificrii forate, ncepe
s se accelereze pe timpul episcopului Pavel Lebedev (1871-1882). Documentele atest c cel mai vizat era spaiul monahal, clugrii fiind obligai s
nvee limba rus108, iar n colile parohiale, de asemenea, majoritatea obiectelor
ncepeau s fie predate n limba oficial a statului. Acest ierarh s-a mai fcut
cunoscut prin faptul c a optimizat, adic a nchis peste 340 de biserici
parohiale, sub pretextului numrului prea mic de enoriai; din cele peste 1.000 de
biserici ce au mai rmas n Basarabia, 608 erau ruse i doar 417 romneti (p. 324).
De asemenea, a fost dus o politic foarte dur n privina rerusificrii celor
trei judee din Sud, care dup tratatul de la Berlin au revenit la Rusia i unde a
activat Mitropolia Proilaviei (Dunrii de Jos). Clerul de aici a fost transferat
n alte regiuni sau obligat ca n decurs de doi ani s nvee limba rus, iar
absolvenii seminarului de la Bolgrad, care cunoteau doar romna, erau
asemuii n formularele sinodale cu analfabeii.
Ca rezultat al acestor politici asimilaioniste exagerate, autoritile au
nceput s observe creterea formalismului i indiferenei n rndul populaiei
pentru propaganda religioas ortodox, devenit inaccesibil pentru ei. O alt
consecin a acestei politici a fost creterea activitii micrilor sectante, n
opoziie fa de Biserica Ortodox Rus, printre care se numrau i inochentitii, care puneau accent pe liturghia n limba romn. Dup izbucnirea
Revoluiei ruse i eruperea micrilor naionale, reintroducerea limbii romne n
biseric a devenit una din principalele revendicri.
Am menionat c Biserica Ortodox Rus a constituit i o pepinier pentru
naionalismul velikorus. Arhiepiscopul Serafim Ciceagov vedea trei surse ce
alimenteaz separatismul n Basarabia: moldovenii care au fcut studii n
Romnia (sunt cei mai mari dumani ai notri), influena nociv a literaturii
laice i, n sfrit, evreii. Autorii observ c antisemitismul a fost un mijloc
universal de construcie i afirmare identitar att pentru naionalitii
(veliko)rui, ct i pentru adversarii lor moldo-romni (p. 330).
De altfel, tema separatismului i iredentismului a nceput s constituie
preocupri nu doar pentru autoritile ecleziastice, dar i pentru Centrul
imperial. Despre problema naional se vorbea i la nivelul autoritilor din
Basarabia. Astfel, guvernatorul Haruzin (1904-1908) ncearc s-i separe pe
separatiti n dou tabere: moldoveni i romni, fiind considerat, am vzut
mai sus, unul din prinii fondatori ai moldovenismului (p. 307-309). Oricum,
autoritile ruse trebuiau s in cont de crearea unui nou context naional i
s-i diversifice metodele de combatere a acestor influene. Bunoar, acelai
Gheorghe Madan formuleaz un proiect alternativ rusificrii: loialitate n
108 Visarion Puiu, Mnstirile din Basarabia, cu 47 ilustraii n text, n RSIABC, Chiinu,
1919, 100 p.

387

Virgil PSLARIUC

schimbul culturii naionale. Prin aceasta se dorea dac nu stvilirea, cel puin
diluarea propagandei pan-romneti, tot mai activ n Basarabia prin
intermediul organizaiilor de genul Ligii Culturale, care graie unui program
bine elaborat, menit s trezeasc contiina naional a romnilor din afara
rii, provoca ngrijorarea autoritilor ruse (p. 345).
Primul Rzboi Mondial aduce schimbarea de percepie a Centrului fa de
Periferii. n primul rnd, procesul naionalizrii imperiului se accelereaz
odat cu nceperea aciunilor militare. Naionalismul ca form de mobilizare a
populaiei a dat roade i nainte (rzboiul ruso-japonez fiind o piatr de hotar n
acest sens), dar acum devine principalul motor pentru stimularea elanului
patriotic al maselor. Politizarea etnicitii, adic aruncarea responsabilitii
pentru problemele naiunii asupra unei sau al ctorva entitii etnice, devine o
politic de stat. Dup nceperea ostilitilor, n Imperiul rus ncepe prigoana
etnicilor germani, poloni i evrei, acestea fiind acuzate de colaboraionism cu
inamicii rii. Rzboiul total a transformat cartea etnic n una din cele mai
redutabile arme contra imperiilor competitoare, dar i statelor naionale. Astfel,
dup intrarea n rzboi a Bulgariei de partea Puterilor Centrale, ncepe marginalizarea etnicilor bulgari din Basarabia. La mnstirea Cpriana, nchinat
aezmntului athonit Zografu, tradiional condus de starei bulgari, a fost numit
unul rus. De asemenea, n perioada neutralitii romneti (1914-1916), incertitudinea n privina viitorului politic i militar al statului vecin fcea ca orice
aciune romnofil din Basarabia s fie pasibil de a fi acuzat drept aciune de
subminare, cu toate consecinele nefaste pe timp de rzboi. Cazul Elenei Alistar,
care-i fcea studiile la universitatea ieean, arestat pentru presupuse aciuni
subversive, denot ct de departe puteau merge lucrurile. Propaganda adversarilor a imprimat contur mai vechilor temeri ale autoritilor imperiale c
Basarabia devine o periferie disputat, cu un viitor incert, iar sintagma
problema basarabean ncepea s apar tot mai des n presa vremii.
n acest context, autorii discut impactul pe care l-a avut memorandumul
redactat de publicistul Alexis Nour privind chestiunea Basarabiei, datat cu
15 mai 1916. Este primul document care internaionalizeaz problema
Basarabiei nainte de cderea monarhiei ruse, iar faptul c este redactat n
contextul emigraiei ruseti (chiar dac pltit de agentura german) i sporete
semnificaia. n acest text, Nour propunea o alian romno-ucrainean
mpotriva Rusiei, iar dup rzboi fostul Imperiu al Romanovilor trebuia s
funcioneze pe baze federative. Pentru Basarabia, publicistul nu vede o
alternativ dect n unirea cu Romnia, deoarece existen regiunii ca proiect
politic autonom prea improbabil. O alt tendin reflectat de acest text este
aplecarea sporit a intelectualitii romneti spre naionalism, n detrimentul
reformismului social.
De altfel, dihotomia naional-social va constitui chintesena pentru
micrile revoluionare din Basarabia din anii 1917-1918. Cderea Monarhiei a
desctuat micrile sociale i naionale n fostul Imperiu, forma republican388

Reconstruind istoria Basarabiei sub dominaie arist

federativ, chiar dac iniial se bucura de adeziunea maselor, nu a putut dura.


Autorii analizeaz consecinele politizrii maselor, care a fost posibil dup
Revoluia din februarie. Imediat dup ce tirea abdicrii109 a ajuns n Basarabia,
aici s-au creat trei curente de baz: 1) revoluionar socialist, format din
elemente ale organizaiilor bolevice i ale eserilor. Pentru acetia, principala
problem o constituia cea agrar, mproprietrirea fr despgubiri, pe baze
egalitariste, fiind principala revendicare. Acest segment politic a condus
micrile rneti din octombrie-noiembrie 1917, care s-au deosebit prin
violene. Drept rezultat, marea proprietate funciar a ncetat s existe n
Basarabia, ceea ce i-a determinat pe latifundiari s caute modaliti de
soluionare politic a problemei, inclusiv salutnd Unirea din martie 1918.
Reprezentanii acestui curent au constituit grosul Sfatului rii, ca organ
reprezentativ al regiunii; 2) micarea naionalist grupat n jurul ziarului
Cuvnt moldovenesc i apoi n jurul Partidului Naional Moldovenesc.
Curentul nu era unitar n privina viitorului provinciei, unii susinnd proiectul
naionalist, n care dominau cerinele culturale i parial politice (Halippa,
Pelivan), alii cernd soluionarea imediat a revendicrilor sociale, fiind mai
aproape de eseri (Incule, Erhan); 3) micrile monarhiste i conservatoare
recrutate din reprezentanii nobilimii i ai zemstvelor, care i-au pierdut
ponderea politic n vltoarea evenimentelor (Mimi, Cristea).
La nivelul provinciei, dezbaterile cele mai aprinse vizau proiectul
autonomist. Majoritatea vedea Basarabia ca parte component a republicii
federative ruse, cerndu-se o autonomie larg. Este interesant c apelurile la
restituirea drepturilor i libertilor pierdute la 1828 se nmulesc n aceast
perioad. De altfel, de proiectele federaliste erau animai i ardelenii i
bucovinenii n cadrul Imperiului Habsburgic. Totui, aceste proiecte nu au avut
sori de izbnd, iar autorii ncearc s analizeze cauzele colapsului acestora, n
detrimentul ideilor naionaliste. n primul rnd, se menioneaz rolul militarilor
n acest context. Armata rus (ca i celelalte) a fost un focar de politizare a
maselor, iar dup cderea Monarhiei, alturi de ideile socialiste, cele naionaliste devin factori de baz ai disoluiei armatei. Pe toate fronturile, inclusiv pe
cel romnesc110, s-au resimit efectele dramatice ale acesteia n anul 1917.
Basarabia nu face excepie din acest proces. Ideea de reprezentan naional,
materializat n instituia Sfatului rii, se nate n cadrul organizaiei
militarilor moldoveni (octombrie 1917). Un alt factor era pericolul ucrainean
resimit dup declararea autonomiei, apoi independenei de ctre Kiev. Elitele
ucrainene priveau Basarabia ca parte integrant a statului lor, iniial pretinznd
doar Hotinul i Cetatea Alb, unde elementul rutean era dominant, pentru ca
109 Ca fapt divers, documentul abdicrii lui Nicolae al II-lea a fost redactat de nobilul
basarabean Nicolae Bazilli, iar dup ce acesta a emigrat n America Latin, ali emigrani rui
refuzau s-l salute tocmai din acest motiv! (http://magazines.russ.ru/nj/2002/227/sher.html, ultima
accesare 25 octombrie 2015).
110 Glenn E. Torrey, Armata revoluionar rus i Romnia (1917), Bucureti, Editura
Militar, 2005.

389

Virgil PSLARIUC

apoi preteniile s se extind asupra ntregului spaiu pruto-nistrean. Aceast


rapacitate, venit de la un stat vecin, a stimulat declararea autonomiei proprii. n
sfrit, este vorba despre uzurparea puterii de la Petrograd de ctre bolevici.
Declararea autonomiei Basarabiei (2 decembrie 1917) a fost un rspuns direct la
acest act. Desfiinarea Adunrii Constituante, n ianuarie 1918, a fost momentul
care a determinat declararea Independenei Republicii Democratice Moldoveneti. Astfel, elitele basarabene au negat legitimitatea bolevicilor, refuznd
s participe la un proiect politic comun. Sovietele nu au renunat la obinerea
Basarabiei cu fora, detaamentele armatei ruse controlate de bolevici aducnd
teroarea n lunile decembrie 1917 ianuarie 1918, astfel nct guvernul tnrului
stat a fost nevoit s apeleze la Romnia i forele sale armate. La 13 ianuarie 1918
acestea intr n Basarabia i instaureaz ordinea, act salutat de elitele locale. n
condiiile compromiterii proiectului autonomist, ideea Unirii cu Romnia
ncepea astfel s prind contur ca soluie pragmatic de a iei din situaia dificil
n care se gsea tnrul stat moldovenesc. Dificilele negocieri care au urmat, n
care erau implicai nu doar actorii interni (Sfatul rii, nobilimea, guvernul
romn), dar i cei externi (Germania, Austro-Ungaria, Antanta, Rusia, Ucraina),
s-au ncununat cu proclamarea Unirii de ctre Sfatul rii, instituie reprezentativ a Basarabiei111, la data de 27 martie/9 aprilie 1918. Privit n acest
mod, Unirea apare ca realizarea unei oportuniti, a unei opiuni materializate i
asumate de ctre clasa politic basarabean ntr-un context istoric bine definit.
n opinia noastr, monografia n discuie constituie o contribuie novatoare
la cercetarea trecutului Basarabiei n timpul dominaiei ariste. Chiar dac nu
constituie o mostr de istorie clasic structurat pe principiul tradiional, cel
al istoriei politice, sociale, economice sau culturale i nu aduce multe
descoperiri la nivel factologic, ea este original prin modul n care abordeaz
unele probleme aflate la periferia discursului istoriografic. Autorii au meritul
de a demonstra c pn la momentul impactului cu Imperiul, Basarabia nu a
existat dect ca o ficiune topografic i devine o entitate politico-administrativ i cultural-istoric att pe harta simbolic a Imperiului, ct i pe cea a
Europei. n studierea istoriei Basarabiei se introduc concepte noi, cum ar fi
harta mental, geografie simbolic, impact cultural i alte inovaii
interpretative de sorginte fenomenologic, care dup prerea noastr mbogesc
instrumentarul analitic al istoricului. n secolul XIX, Basarabia trece printr-o
evoluie spectaculoas de la un teritoriu aflat n suspans, ntr-o incertitudine
geopolitic atta timp ct potenialul de cucerire al Imperiului se afla la
apogeu, iar intenia de a-i mpinge graniele peste spaiul romnesc o realitate,
pn la fixarea frontierei pe Prut dup Rzboiul Crimeii i formarea statului
naional romn, care a transformat regiunea ntr-un teritoriu disputat, cu un
nalt grad de iredentism. Autorii arat c, n disputa pentru Basarabia, Romnia
Cei care contest legitimitatea Sfatului rii uit c acesta a fost ales ntr-un cmp legal
perfect valabil (n timpul alegerilor n Adunarea Constituant din Rusia, n decembrie 1917), cu
respectarea principiului proporionalitii sociale i etnice.
111

390

Reconstruind istoria Basarabiei sub dominaie arist

devine singurul stat naional care intr ntr-o competiie simbolic cu Imperiul
rus, acest lucru lsnd amprente asupra modalitilor de formare a discursului
legitimant, n care au fost mbinate motive legiste, conservatoare, cu cele
naionaliste, moderne. Recomandm cu mare cldur traducerea crii n
limba romn, cu ncrederea c va fi de folos tuturor celor interesai de istoria
Basarabiei.

Reconstructing the History of Bessarabia under the Tsarist Rule.


Notes on the Margins of a Recent Book
(Abstract)
Keywords: Bessarabia, Russian Empire, frontiers, symbolic geography, mental
map, national building.
The author discusses a recent monograph dedicated to the history of Bessarabia
written by two historians Andrei Cusco and Victor Taki (with participation of Oleg
Grom). The book has been published in Moscow, in a prestigious series of monographs
The margins of Russian Empire, edited by the well-known historian Alexey Miller,
professor at the Central European University in Budapest and European University in
Sankt Petersburg. The authors declare their commitment to the current historiography
called New Imperial History grouped around Ab Imperio journal (Kazan). This
school emphasis on rediscovering the complexity of relations between central and local
communities in the modern empires. The monograph covers the case of Bessarabia in
the Russian Empire (1812-1917). The authors discuss a variety of issues and they are
not rigidly fixed on traditional research fields such as political history, social,
economic etc., embarking rather on an interdisciplinary approach at the crossroads of
history, anthropology, ethnography, linguistics, geography, semiotics and so on. Thus,
the book discuss the invention of Bessarabia as a separate entity in the symbolic
geography of the Russian Empire, as it lacked distinct characteristics before the
annexation in 1812. The authors discusses how Bessarabia was integrated in the
political space of Russian Empire, originally the province being classified as one of the
Western margins of Empire, but during the 19 th Century the perception was changed
and Bessarabia became an inner region. In another chapter, the authors discuss how
the social tissue of Bessarabia evolved, by resizing different social classes. The book
also covers the issue of the developments of administrative practices during the Tsarist
Empire, and how they (inter)changed due to political circumstances. A special chapter is
focusing on the Kishinev pogrom, which is analyzed by the authors as a tragic result
of the lack of synchronization policies between Center and Periphery and the
complicated issue of the rituals of the Empire and Nation in the context of Bessarabia
at the beginning of Twentieth century.

391