TRADIIE I MODERNITATE N ARA FGRAULUI

Radu Pascu, CMC LIRA CONSULT S.R.L. Sibiu Fgra 2010

ara Fgraului

C U P R II N S CUPR NS
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 INTRODUCERE ____________________________________________________________ 1 CADRUL ISTORIC __________________________________________________________ 2 CADRUL GEOGRAFIC _______________________________________________________ 5 RELIEFUL_________________________________________________________________ 5 CLIMA ___________________________________________________________________ 8 HIDROGRAFIA ____________________________________________________________ 9 VEGETAIA I FLORA ______________________________________________________ 10 FAUNA _________________________________________________________________ 12 REZERVAII NATURALE ____________________________________________________ 14 CADRUL ETNOGRAFIC _____________________________________________________ 15
Gospodria rneasc _______________________________________________________ 15 Ocupaii i meteuguri ______________________________________________________ 16
Consideraii generale _______________________________________________________________ 16 Agricultura i creterea animalelor _____________________________________________________ 18 Prelucrarea i ornamentarea lemnului __________________________________________________ 20 Olritul ___________________________________________________________________________ 21 Prelucrarea fibrelor _________________________________________________________________ 23 Pictura pe sticl ____________________________________________________________________ 25 ncondeierea oulor ________________________________________________________________ 27 Negoul __________________________________________________________________________ 28

10.1 10.2

10.2.1 10.2.2 10.2.3 10.2.4 10.2.5 10.2.6 10.2.7 10.2.8

10.3 10.4 10.5 10.6

Instalaii tradiionale ________________________________________________________ 28 Costumul popular ___________________________________________________________ 30 Obiceiuri tradiionale ________________________________________________________ 31 Buctria tradiional ________________________________________________________ 32

11 CADRUL SPIRITUAL _______________________________________________________ 34 12 TURISMUL ______________________________________________________________ 36

12.1 12.2 12.3 12.4 12.5 12.6 12.7 12.8 Cabane pe versantul nordic ___________________________________________________ 36 Cabane pe versantul sudic ____________________________________________________ 38 Refugii alpine ______________________________________________________________ 38 Agroturism i turism rural ____________________________________________________ 39 Turismul balnear ____________________________________________________________ 40 Turismul ecumenic __________________________________________________________ 40 Turismul ecvestru ___________________________________________________________ 41 Atracii turistice ____________________________________________________________ 42

12.8.1 Pensiunea Piscul Alb ______________________________________________________________ 42 12.8.2 Mnstirea spat n stnc __________________________________________________________ 43 12.8.3 Muzeul Badea Cran______________________________________________________________ 43 12.8.4 Colecia de port popular de la Bucium __________________________________________________ 43 12.8.5 Muzeul portului popular din Copcel ___________________________________________________ 44 12.8.6 Poiana narciselor ___________________________________________________________________ 44 12.8.7 Lacul i golul alpin Blea _____________________________________________________________ 44 12.8.8 Festivalul calului lipian ______________________________________________________________ 44 12.8.9 Vntoare i pescuit ________________________________________________________________ 45 12.8.10 Biserica ortodox din Voivodenii Mari __________________________________________________ 45 12.8.11 Complexul de industrii textile din Lisa - La Vltori _______________________________________ 45 I

ara Fgraului

INTRODUCERE

ara Fgraului este considerat a doua zon etno-geografic cuprins ntre Olt i Munii Fgra. Se prezint ca un es lung de aproximativ 65 km i lat de 5-18 km ce se ntinde de la Turnu Rou, spre rsrit, pn n Munii Perani. Zona a fost numita ara Fgraului, datorit cetii ridicate n oraul Fgra. ara Fgraului sau ara Oltului este una dintre cele mai mari i mai bine individualizate depresiuni de contact ale Transilvaniei, mrginit la sud de Munii Fgra i Persani i la nord, nord-est de limitele sudice ale platoului Trnavelor; cursul viguros al Oltului o strbate de la est spre vest. Peisaj strjuit de vrfuri mai nalte de 2500 m (Munii Fgra) sau unele n jur de 1600 m (Munii Breaza i Perani), dar i de coline ce se pierd n matca afluenilor Oltului, depresiunea Fgraului se releva ca o cmpie piemontan etajat terminat la miaznoapte n lunca Oltului; un adevrat amfiteatru care desfoar trei trepte de relief sub monumentalul versant nordic al Munilor Fgra. Trebuie precizat ca acest spaiu geografic-istoric se subdivide n dou pri: o prim zon rsritean mai mic, ncepnd de la Mateia din vecintatea defileului de la Raco i pn la valea ercaiei; i o a doua zon apusean, mai mare, cuprins ntre Olt i Munii Fgraului. Prin drumurile ce o legau de Valea Hrtibaciului, ara Brsei i depresiunea Homorodului, ara Fgraului a fost mereu o punte de legtura ntre dou ri, o poart mereu deschis pentru circulaia dintr-o ar n alta (tefan Metes). Impresia pe care o las zona este puternica ei unitate geografic. Dinspre munte, spre es, este brzdat de numeroase vi a cror nume sunt mprumutate de la satele aezate perechi, unul n susul, altul n josul apelor. Desfurat sub forma unei fii, dispus pe axa est-vest, cu lungimea de 82 km i limea variind ntre 12 i 19 km, depresiunea relev dou tipuri principale de relief. Acestea se succed dinspre munte, sub forma unui vast amfiteatru cu deschiderea ctre nord, spre lunca larg a Oltului i Podiul Hrtibaciului. Relieful colinar format din dealurile submontane perano-fgrene, cu altitudini cuprinse intre 500 i 800m i adnc fragmentat de aciunea freatic a rurilor montane, sugereaz o anfilad de contraforturi naturale, care dispar treptat la nord-est de Valea Veneiei. Aceast unitate se afl n legtur cu alte cteva subuniti distincte de relief, compuse, de la est spre vest, din dealurile Peranilor, central-fgrene, Mgurei i Blidriei. Acest sistem este continuat spre nord de cmpia piemontan, care ocup cca 83% din suprafaa total a depresiunii. Cmpia piemontan fgrean se extinde de la altitudinea de cca 700 m, ctre munte, pn la aproximativ 400 m, ct msoar n medie pe Valea Oltului. Structura apelativelor atribuite acestui inut, evocate de izvoarele istorice scrise, cartografice sau pstrate n tradiiile orale ale locuitorilor si, permite clasificarea lor n funcie de trei criterii: geografic, etnic i politico-administrativ. Populaia sa romneasca a utilizat prevalent, din evul mediu timpuriu i pn n prezent, denominaia geografic, desemnnd teritoriul sub numele ara Oltului. Sinonimul su german poart denumirea Altland. Cronologic ulteriore sunt o serie de apelative care enun realiti etnologice din ara Oltului. Toate aceste denumiri sunt compuse din numele formei de organizare teritorial-administrativ i din etnonimul maghiar atribuit romnilor. ara Oltului, regionim folosit i azi de localnici, derivat din hidronimul antic omonim pare s fie cea mai veche denumire a acestui inut sau pmnt sau ara cum apare consemnata succesiv n documentele din prima jumtate a secolului al XIII-lea. ncepnd cu a doua jumtate a secolului al XIII-lea numele generic al rii Oltului apare n documente sub denumirea de
1

ara Fgraului

ara romnilor de Carta, ce localizeaz centrul politic administrativ al zonei. Denumirea de ara Fgraului este mai trzie, precizndu-se n a doua jumtate a secolului al XIV-lea. Aceste denominaii sunt evocate n documente emise n anii 1222 (terra Blacorum), 1224 (silva Blacorum) i 1252 (terra Olacorum). Dup mijlocul secolului al XIII-lea, teritoriul de referin a fost desemnat i prin regionimul ara Crei. Acest regionim, derivat din numele centrului contemporan politico-administrativ al teritoriului i anume localitatea Cra (Romneasc), apare atestat n izvoarele scrise n anul 1252 (terra Olacorum...de Kyrch), fiind utilizat n special de populaia german pn n secolele XVII-XVIII (Cherrzerland). Regionimul ara Fgraului este ceva mai recent i dateaz din prima jumtatea secolului al XIV-lea. Aceast denominaie deriv din numele aezrii Fgra, devenit abia n prima jumtate a secolului al XIV-lea centrul politico-administrativ al acestui inut. Prima atestare documentar a regionimului ara Fgraului dateaz din anul 1372. Acreditarea i impunerea acestui regionim in contiina colectiv s-au produs ntre secolele XVI-XVII.

CADRUL ISTORIC
Investigaiile arheologice au scos la lumin bogate urme de cultura materiala, expresie a unei strvechi civilizaii autohtone n zon. Acestea sunt vestigiile dacice de la Arpau de Sus, Breaza, Cuciulata, Comana de Jos, Copcel, ercaia i Sinea Veche; castrele romane de la Hoghiz, Cincor i Feldioara; necropola de coloniti romani de la Calbor i aezrile rurale de epoca romana de la Felmer i Hlmeag.

Dup prsirea provinciei Dacia de ctre autoritile militare i administrative, populaia autohtona si-a continuat existenta i pe un mal i pe celalalt al Oltului, dovada elocventa fiind aezrile din secolul al IV-lea de la ercaia i Rnov, descoperirile monetare de la Comna de Sus i Hoghiz. Urme de cultura materiala au fost identificate la Felmer, Ticu i Ungra, dovezi care se adaug pieselor numismatice de la Cincor (secolul IV) i Voila (secolul VII) Aceste descoperiri arheologice reprezint mrturii gritoare ale continuitii daco-romane i mai apoi proto-romnesti n aceast arie geografic. Pentru problematica etnogenezei romneti un rol de seam l reprezint descoperirile arheologice de la Comna de Jos (Gruiul Vcarului), unde a fost pus n evidenta o staiune din secolele VIII-IX, aezrile de la Rotbav (Cldrua), Mateia, Hrman i Felmer, apoi punctul de aprare din secolele IX-X, de la Breaza, de pe locul vechii fortificaii dacice, care precede cetatea feudal timpurie. Argumentele lingvistice i cele de istorie politic i religioas reprezint factori care pun n lumina realitatea contactelor sporadice dintre populaia romanizat i slavi n secolele VI-VII, apoi acela al convieuirii slavo-romne n secolele IX-XI i a constituirii unor forme de organizare social bine definite. Evoluia societii din ara Oltului trebuie s fi fost asemntoare cu aceea din alte zone de convieuire slavo-romn din zona carpatin, fiinarea unor instituii precum voievodatul i cnezatul nu poate fi pus la ndoial. nc din perioada organizrii romnilor pe principiul comunitii populaiei locale (obtile steti), orientarea economic, politic i religioas a conductorilor acestei noi formaiuni se face spre lumea Bizanului, dar i spre zona ocupat de formaiunile romneti de la sud de Carpai. Aceasta convergenta este pusa n eviden de tezaurele monetare bizantine de la
2

ara Fgraului

Fgra i Streza-Crioara (sec. XII), comori puse la adpost n fata ptrunderii forate a regalitii maghiare n zonele sudice ale Transilvaniei. Comuniunea de interese economice, etnice i culturale explic eecurile repetate ale regalitii maghiare n politica iniiat pentru separarea prii rsritene a rii Fgraului - prin alipirea ei de ara Brsei druit cavalerilor teutoni - sau n stpnirea, prin intermediul puterii ecleziastice (mnstirea cistercian de la Carta) asupra punilor montane aparinnd romnilor. Populaia romneasca din ara Oltului era organizat ntr-un voievodat, o adevrat ar a romnilor (Terra blachorurn), dup cum este atestat mai nti n acea diplom din anul 1222 prin care se acordau privilegii cavalerilor teutoni aezai de regalitatea maghiar n ara Brsei. Prezenta romnilor n nsi inima rii Fgraului este sprijinit de o important descoperire arheologic n cadrul Cetii Fgraului: fragmente ale unei fortificaii de lemn i pmnt datata n secolele XII-XIII. Apariia pericolului maghiar pe linia Oltului, punctat de ridicarea n aceasta zon i a unor fortificaii arpadiene dup mijlocul secolului al 19-lea, punerea n posesie a lui Ugrinus asupra moiilor Fgra i Smbta ar putea sugera momentul istoric (din preajma anului 1290) n care tradiia populara din ara Oltului proiecteaz n timp figura acelui voievod fgrean, care, trecnd munii cu slujitorii si, a desclecat la Cmpulung, Rmnicu Vlcea, Trgovite sau Arge. Acest voievod numit Negru Vod sau Radu Negru i va fi avut reedina dintr-un nceput n Fgra. Tradiiei i epocii sale i sunt consacrate doua ceti din ara Fgraului: prima este cetatea de Ia Breaza, construita n jurul anului 1300, pe locul unei fortificaii de pmnt dacice, cu un bogat material ceramic de factura asemntoare cu cel de la sudul Carpailor; cea de a doua este fortificaia de la Comna de Sus, mai veche i mai ampla ca planimetrie, dar zidita cu multa dibcie funcie de configuraia naturala a terenului. Aceste ceti atest existena n ara Fgraului a unei feudaliti romneti cunoscut sub numele de boieri. Autonomia pronunat a rii Fgraului este evideniat i prin faptul ca numeroase sate fgrene sunt menionate pentru ntia oar n actele domnilor munteni din secolele XIV-XV. Cea dinti informaie documentar care atesta stpnirea efectiva a rii Romneti pe acest pmnt dintre muni i Olt, dateaz din anul 1368 i este inclusa n pecetea privilegiului comercial acordat negustorilor braoveni de voievodul Vladislav Vlaicu, duce al Fgraului. De asemenea, perioada domniei lui Mircea cel Btrn este oglindita de numeroase acte de nzestrare sau ntrire de moii din aceasta zona geografica. Alterarea raporturilor dintre ara Romneasca i regatul maghiar a avut drept consecin pierderea controlului voievodal asupra acestui inut, care a fost revendicat de domnii munteni i n secolul al XVI-lea, sub Radu cel Mare (1502) i Mihnea Vod (1509). Stpnit o vreme de Universitatea sseasc, ara Oltului va trece mai apoi n posesia voievozilor i apoi a principilor Transilvaniei care ns vor fi silii s in mereu seama de situaia specific existent aici (conservarea vechilor rnduieli ale inutului, ntre care i folosirea pe mai departe a legii romnilor). Fgraul a reprezentat cel mai mare domeniu feudal al principilor Transilvaniei i, implicit, baza puterii lor militare i economice pe eichierul disputelor politice din secolele XVI-XVII. Astfel, a fost un adevrat fief pentru tefan Mailat, nobil de origine romna, nlat pn la scaunul voievodal al Transilvaniei (1534-1540) i pentru tefan Bathory, a crui ascensiune a continuat dincolo de scaunul princiar pn la tronul regatului Poloniei.
3

ara Fgraului

Cumpna dintre secolul al XVl-lea i secolul al XVII-lea nregistra n acest inut romnesc prezena activ a lui Mihai Viteazul, nstpnit prin prclabii si Badea Stolnicul i Iani Comisul asupra cetii tari a Fgraului. Marele strateg a vzut limpede rolul pe care l putea juca Fgraul n planurile sale militare i politice; fora uman i materiala a domeniului, puternica cetate i situarea sa geografica au determinat hotrrea rosturilor Fgraului. Domeniul feudal este trecut n stpnirea soiei sale, Doamna Stanca i i-a servit lui Mihai Vod i familiei sale, o vreme, drept cartier general, curte rezideniala dar i loc de surghiun n zilele de restrite. Mihai Viteazul a dat o mare atenie rii Fgraului, pe care o considera ca pe un jus antiquurn voivodarum Valachiae Transalpinae. n secolul al XVII-lea, acest inut aflat n posesia principilor Transilvaniei - Gavril Bethlen, 16131629; Gheorghe Rkoczi I, 1630-1648; Mihail Apaffi, 1660-1690 - era nscris sub form de contrazestre a soiilor acestor domnitori. Pentru mai buna administrare a domeniului, acesta a fost mprit n trei curi economice - Fgra, Comna i Porumbacu, dar nu a ncetat s fie punte a legturilor tarilor romne i un factor al unitii romnilor de pe ambii versani ai Carpailor. Instaurarea stpnirii austriece asupra Transilvaniei marcheaz o nsprire a condiiilor de via ale supuilor i micilor boieri romni din ara Fgraului. O nou secvena a legturilor acestui inut cu ara Romneasc este marcat de epoca lui Constantin Brncoveanu (1688-1714), domn care mpreun cu o serie de boieri munteni au desfurat o larg i constant aciune de sprijin a ortodoxiei, grav ameninat de intolerana principilor calvini sau de prozelitismul bisericii catolice sprijinit de autoritile imperiale. Principele muntean avea o puternic baz material n partea de sud a Transilvaniei, stpnind sate ntregi, proprieti i case n Berivoi, Braov, Cincu Mic, Poiana Mrului, Smbta de Jos Smbta de Sus i omartin. n secolele XVIII-XIX ocupaiile de baz ale inutului au continuat s fie agricultura i creterea animalelor, meteugurile i comerul. Importante erau manufacturile de sticl i de hrtie bazate att pe munca iobgeasc ct i pe salariai. Regimul iobgiei s-a agravat mult dup trecerea Transilvaniei sub stpnire austriac, astfel nct n timpul marii rscoale conduse de Horea, Cloca i Crian, agitaiile rneti au cuprins i ara Fgraului. n anii rzboiului de independen a Romniei, Fgraul avea s se nscrie din nou la loc de frunte n cronica permanentelor legturi cu ara, prin participarea masiv a voluntarilor i prin amplele aciuni organizate pentru sprijinirea material a frontului. Cucerirea independenei avea s aib consecine importante pentru lupta naional a romnilor fgreni care, sub conducerea unor fruntai ai vieii politice - vicarul Bazil Raiu, avocatul Ioan Roman, avocatul Ioan Senchea, pregteau momentul desvririi unitii statale. O alt pagin strlucit a istoriei rii Fgraului au nscris-o miile de lupttori de aici pe cmpurile de lupt ale primului rzboi mondial. La 1 Decembrie 1918, la Marea Adunare Naional de la Alba Iulia avea s participe i delegaia Fgraului.
4

ara Fgraului

CADRUL GEOGRAFIC

Zona rii Fgraului ar putea fi delimitat, aproximativ, ntre urmtoarele limite: - la Nord: de-a lungul liniei care ar uni localitile Hoghiz-Ungar-Ticu-Cincu-Bruiu - la vest: Valea Oltului-Avrig-Racovi-Turnu Rou; deci fia sudic a Podiului Hrtibaciului care graviteaz ctre valea larg a Oltului mijlociu; - la Sud: creasta alpin a Munilor Fgraului, pe linia cumpenei apelor, incluznd deci, n ara Fgraului ntreg versantul nordic al acestor muni; - la Est: pe vile Brsei i Sebeului, n continuare, culmea Munilor Perani, Valea BogatHoghiz.

Acest teritoriu constituie o unitate etnoistoric i geografic. Unitatea etnografic se reflect pregnant n portul popular, potrivit cruia ara Oltului poate fi mprit n trei zone: zona Avrig, zona Fgra i zona Pru-Mateia. Portul popular, care este expresia cea mai vie a unitii vieii sociale, economice i istorice a locuitorilor dintr-un inut, vine n sprijinul unitii teritoriului ales pentru studiu.

RELIEFUL

Relieful muntos ocup aproximativ 35% din suprafaa zonei, iar cel depresionar i deluros aproximativ 65%. Juxtapunerea masivului muntos cu esul depresionar al Fgraului creeaz contraste altimetrice i clinometrice scond mult n relief acest masiv, afirmndu-l spectaculos n peisaj, motiv pentru care geograful francez Emmanoil de Martone i-a pus denumirea de Alpi ai Transilvaniei (Les Alpes des Transylvanie). Ansamblul morfostructural i morfometric este difereniat n trei categorii de uniti: muni, depresiune i dealuri. Amplitudinea hipsometric (diferena de nivel) este maxim -2544 m. - Vrful Moldoveanu i minim 400 m n talvegul Oltului, n aval de Ucea de Jos.

ara Fgraului

Munii Fgraului sunt cei mai nali muni din ar (2544 m Vrful Moldoveanu, 2553 Vrful Negoiu) i fac parte din Carpaii Meridionali. Aceti muni se evideniaz printr-un peisaj alpestru, ndeosebi n lungul crestei principale, care se ntinde pe mai mult de 70 Km, ntre valea transversal a Oltului i Culoarul Branului, cu un profil alpin zimat. n ansamblu, Munii Fgraului prezint un profil transversal disimetric, cu povrniul accentuat la nord i plecare mai lent spre sud. Dei sunt alctuii n ntregime din iruri cristaline, care dau forme greoaie, eroziunea glaciar din pleistocen a dltuit circuri i vi glaciare grandioase, care se in lan pe culmea principal ntre vrful Suru 2282m i Berivoiul Mare 2303m, att pe povrniul nordic ct i pe cel sudic, apropierea lor crend creste crenelate, numite popular custuri (ale Clunului, ale Caprei), la care se adaug o mare varietate de microforme crionivale, actuale sub form de turnuri, coli, strungi (Strunga Dracului), cmpuri de pietre, potcoave nivale, nie etc. Culmea Fgraului este unitar, nefragmentat de vi transversale, cu un puternic abrupt spre nord. Numeroase vi coboar vijelios pe versantul nordic, crend sritori, cascade (Blea), cursuri adncite n form de U (Valea glaciar a Blei) i apoi, sub 2000 m altitudine, n form de V, cu versani spre nord, nord-est, nord-vest, cu numeroase cotloane n care zpezile iernii dinuie pn trziu n primvar sau chiar pn n var i unde se poate practica schiul (Valea Blei). La mare altitudine, n circurile glaciare, se ntlnesc frecvent adevrate ochiuri de mare, lacuri glaciare, de un pitoresc unic (cele mai mari fiind: Blea i Capra de o parte i de alta a Piscului Vntoarea lui Buteanu, de 2506 m altitudine; Podragu Mare, sub Vrful Arpaul de 2475 m altitudine; Avrig, sub Vrful Ciortea, de 2426 m). Fragmente din platforma Borscu, la 2000 m altitudine, constituie adevrate plaiuri cu puni alpine, folosite pentru punatul estival. Munii aga Poiana Mrului, continu la est, la o altitudine mai cobort (aga 1640 m), culmea principal a Fgraului care se termin de fapt cu Vrful Comisului (1883 m) la obria Brsei i Sebeului. Vile acestor dou ruri nvecinate prin obrii constituie o limit clar spre vest, dup care, Brsa nconjoar pe la sud i est aceast grup de muni, alctuii ca i Fgraul din iruri cristaline cu migmatite cu gnaisuri. Spre nord, culoarul larg al Vldenilor, o adevrat cmpie interioar i valea inca separ ca o arie de discontinuitate ce o prelungete pe cea a marii Depresiuni a Braovului, aceti muni de Munii Perani, aflai mai la nord, cu o structur geologic total diferit (cu predominarea conglomeratelor i cu iruri cristaline de epizon, adic de slab metamorfozare, fundamental deosebite de cele puternic metamorfozate i cu infuziuni granitice ale Munilor aga) i cu alt tip de relief. O caracteristic a acestor muni o d etajarea culmilor: o parte mai nalt n jur de 1400 m la vest de Brsa Fierului, cu martori ce se apropie sau depesc 1600 m, nivel care ar putea fi asimilat cu suprafaa de denudare Rul es i partea estic, mai joas, aproximativ de 900-1000m, cu numeroase poieni i cu o ampl risipire de aezri izolate, de nlimi, care aparin suprafeei
6

ara Fgraului

Poiana Mrului, asemntoare cu cea de la Poiana Braov, ori din partea de nord a Platformei Bran, cu aceeai risipire de aezri omeneti. Numai n latura estic se nal spre nivelul general al culmilor Mgura Codlei -1291m, cu relief mai variat datorit apariiei conglomeratelor senoniene i a calcarelor jurasice. Depresiunea Fgraului, considerat n ansamblu o mare cmpie piemontan, etajat, este de fapt o depresiune de contact cu relief n trei trepte. Prima din aceste trepte, cea mai nalt, este format din irul dealurilor i muscelelor submontane cu nlimi de 650-950 m i de o vrst mai veche dect munii, dar i dect enormele depuneri ce alctuiesc partea superioar a celei de-a doua trepte cmpia de acumulare piemontan. A doua treapt, cea mai larg, a amfiteatrului Fgra este brzdat de numeroi aflueni din stnga ai Oltului care au spat vi largi n care depun o mare cantitate de pietriuri, ndeosebi n timpul viiturilor. ntre aceste vi, numite de localnici esuri, coboar spre nord poduri late, interfluviale. A treia treapt a depresiunii, cea mai joas, este lunca Oltului, care coboar la 450 m altitudine absolut la intrarea n depresiune, dup defileul Racoului pn la circa 390 m n amonte de Turnul Rou. n lunc unde Oltul este puternic mendrat, sunt evidente urmele schimbrilor de curs i fenomenele de nmltinire. Mare ru, mereu mpins spre nord de deasa reea de aflueni din stnga, este nsoit pe malul sudic de o teras nalt da circa 20 m, teras care, dup concluziile cercetrilor arheologice de pn acum, a fost intens locuit n epocile vechi. Cu o denivelare de peste 200m, pe dreapta Oltului, se ridic povrniul abrupt al marginii de sud a Podiul Trnavelor (interfluviul Hrtibaciu-Olt) care coboar est-vest de la circa 700 m pn la circa 600 m. Interfluviul amintit este delimitat n largi sectoare de vile rurilor Felmer, Cincor i omartin, aflueni din partea dreapt ai Oltului, care au creat culoare strbtute de drumuri ce leag ntre ele satele nirate de-a lungul vilor respective. Culmile nordice (numite i contraforturi), mai numeroase, sunt scurte pn la circa 10 km lungime, accidentate, paralele ntre ele i se ramific foarte puin. Din cele 26 culmi nordice mai lungi de 4km, 17 ajung la marginea Depresiunii Fgraului, S se termina n apropierea depresiunii i doar 4 sunt mai scurte. Caracteristicile de mai sus sunt evideniate cel mai bine la culmile ascuite din partea centrala, pe care localnicii le-au denumit muchii sau piscuri. ntre Valea Smbetei i Valea erbotei se gsesc 12 culmi, dispuse n urmtoarea ordine de la est la vest: Muchia Drguului, Muchia Znoaga, Muchia Vi tea Mare, Muchia Grdomanu, Muchia Tarata, Piscul Podragului, Muchia Albotei, Muchia Buteanu, Piscul Bilei, Piscul Doamnei sau Piscul Laitii, Piscul Sraii i Piscul erbotei. Culmea Fgraului este unitar, nefragmentata de vi transversale, puternic abrupt spre nord. Numeroase vi coboar vijelios pe versantul nordic, crend cascade (Blea), cursuri adncite n forma de U (valea glaciara a Balei) i apoi, sub 2000m altitudine, n forma de V, cu numeroase cotloane n care zpezile iernii dinuie pn trziu n primvara sau chiar pn n vara i unde se poate practica schiul (Valea Smbetei, Valea Blei). n jumtatea inferioara vile devin nguste i adnci, n schimb culmile se lesc.
7

ara Fgraului

Ridicrile scoarei au fcut ca la sfritul pleistocenului (cuaternar) partea nalta a Munilor Fgraului sa se afle deasupra limitei zpezilor permanente i ca urmare, aici sa se instaleze gheari. Zona glaciara a cuprins ambii versani. Pe versantul nordic ea s-a ntins ntre Valea Groapelor, la est, i Valea Gvanului la vest. ntre Vrful Lutele (2176m) la est i Vrful Lcustele (Gvanul, 2153m) la vest, pe o lungime de circa 55km - cu excepia unei singure ei, Curmtura Zmei (1923m) - creasta principal se menine la o altitudine superioar limitei de 2100m. Doar ghearul din Valea Urlea - Pojorta a fost ceva mai lung. Ghearul din Valea Arpaelului a cobort la altitudinea cea mai joas din Carpai, atingnd 1250m. n ultima faza glaciar au predominat gheari de tip pirinean, care au lsat n urma lor circuri glaciare suspendate. n urma ghearilor au rmas stnci rotunjite i multe depozite morenice. Cele mai frumoase i mai impresionante urme ale ghearilor sunt custurile dintre circuri - care imprima nota de mreie a Munilor Fgra - i lacurile glaciare. n cuprinsul Munilor Fgra se afl 8 din cele 14 vrfuri ale munilor Romniei care ating altitudinea de 2500 m: Moldoveanu (2544m), Negoiu (2535m), Colul Vitei Mari (2527m), Lespezi (2517m), Vntoarea lui Buteanu (2507m), Hrtopu (2506), Cornu Clunului (2505) i Dara (2500m). Tot aici se gsesc peste 42 de vrfuri cu altitudini cuprinse ntre 2400m i 2500m. Din vremuri strvechi, potecile de acces la munte au evitat vile nguste i au urmat culmile, pe care le-au prsit n zona glaciar - unde acestea au devenit custuri greu accesibile - i au cobort n circurile i vile glaciare alturate, largi i uor de strbtut cu piciorul.

CLIMA

Teritoriul rii Fgraului se ncadreaz zonal n climatul temperat continental-moderat n proporie de 65% (inutul cu clim de dealuri i depresiune) i n proporie de circa 35% n sectorul cu clim de munte (inutul munilor mijlocii din est i al munilor nali din sud). Regimul climatic este difereniat pe cele dou trepte principale ale reliefului n funcie de altitudine, de expoziia i forma versanilor. n sectorul montan sunt caracteristice verile rcoroase, cu precipitaii abundente i iernile friguroase, cu ninsori bogate i strat de zpad stabil pe o perioad ndelungat. inutul cu clim de deal se caracterizeaz prin veri calde, cu precipitaii relativ frecvente i prin ierni reci, cu strat de zpad relativ stabil, punctate din cnd n cnd de intervale de nclzire. Inversiunile termice frecvente i persistente n semestrul rece al anului fac s se individualizeze n depresiune topoclimatul specific acesteia, cu ierni mai reci dect pe pantele cu altitudini mijlocii ale munilor. Radiaia solar global nregistreaz peste 115,0 kcal/cm/an n depresiune i sub 110,0 kcal/cm/an pe culmile montane. Circulaia general a atmosferei se caracterizeaz prin frecvena mare a adveciilor de aer temperat-oceanic din vest i nord-vest (mai ales n semestrul cald) i frecvena relativ mic a adveciilor de aer temperat-continental din nord-est i est. n raport cu etajarea general a fenomenelor climatice din ar noastr, Depresiunea Fgraului face parte din etajul climatic al dealurilor i podiurilor, iar rama montan se nscrie n etajele climatice montane. Etajul climatic depresionar cuprinde treapta inferioar a reliefului, alctuit din lunca Oltului, piemonturi, dealuri, podi, cu altitudini cuprinse ntre 400-560 m. Se caracterizeaz prin amplitudini termice mari, printr-o frecven ridicat a ngeurilor trzii i timpurii, cu regim pluviometric de tip continental, afectat n mod evident de adpostul munilor i printr-un regim eolian moderat, sustras vnturilor puternice. Acest climat prezint un ridicat potenial agro-productiv.
8

ara Fgraului

Etajul climatic premontan este un climat de tranziie ntre cel depresionar i cel montan. Corespunde n general zonei forestiere, cu altitudini de 650 pn la 900 m. La acest etaj scade pericolul ngheurilor trzii prin persistena stratului de zpad, printr-un regim eolian moderat i printr-o frecven apreciabil a brizelor de munte. Asigur existena celui mai bogat mozaic vegetal de interes forestier i pomicol i a unui cadru deosebit de favorabil pentru cura balneoclimateric (Perani, Breaza, Smbta, Vama-Cucului, Rotbav ). Etajul climatic montan caracterizeaz relieful muntos cu altitudini cuprinse ntre 800-1000m, aceste limite variind n funcie de orientare i expoziia versanilor fa de principalele componente ale circulaiei atmosferice. Subetajul montan inferior (900-1500 m), cu regim termic moderat este favorabil activitilor turistice i sporturilor de iarn; aici se gsesc ntinse pduri de fag pe alocuri amestecate cu rinoase. n acest climat se situeaz zona Poiana Mrului, zona cabanelor montane care ofer condiii excelente pentru turism, sporturi de iarn, cure de teren profilactice. Subetajul montan superior (1500-1800), propriu brului pdurilor pure de molid, este un climat rece, cu ierni friguroase i cu lungi perioade de vreme senin, favorabile sporturilor de iarn i turismului montan. Lunile de var i toamn sunt destul de ospitaliere, permind prelungirea sezonului turistic estival pe durata a patru luni (iulie-octombrie). Anual sunt posibile circa 100 de zile cu ninsoare, iar stratul de zpad stabil dureaz cinci luni, oferind condiii excelente pentru practicarea sporturilor de iarn n intervalul 15 decembrie- 15 aprilie. Local acest interval se poate prelungi i n luna mai (Valea Smbetei, Blea). Etajul climatic alpin ocup sectoarele cele mai nalte ale munilor, situate la atitudini mai mari de 1800 m. Este un climat cu ierni aspre i veri destul de reci i umede, cu vnturi puternice i o mare persisten a stratului de zpad (aproximativ 200 de zile pe an). Din cauza ceei i a vnturilor, perioada favorabil sporturilor de iarn este considerabil redus.

HIDROGRAFIA

n alctuirea resurselor de ap ale rii Fgraului intr apele subterane-freatice i de adncime i apele de suprafa, reprezentate prin reeaua de ruri. n repartiia teritorial a apelor subterane se poate contura trei zone: - zona montan: cu roci cristaline, calcare, conglomerate, gresii - unde stratul acvifer se afl de regul la adncime; - zona joas, depresionar: cu depozite groase de pietriuri, nisipuri, ce permit construirea unor orizonturi acvifere destul de bogate; - zona Podiului Hrtibaciului: cu o structur tubular nclinat sud-nord i n adncime, contrar abruptului de creast dinspre Olt, ceea ce determin o fug n adncime a apelor vadoase i inexistena aproape total a straturilor acvifere. Aa se explic raritatea izvoarelor n aceast zon. Mineralizarea apelor poate ajunge pn la 3 g/l n zona depresionar (mai ridicat i mai complex la Perani i Rodbav) i foarte sczut n zona montan.

ntreg teritoriul rii Fgraului se ncadreaz n bazinul hidrografic de ordin superior al Oltului, care strbate ntregul inut de la est la vest prin zona median. ara Fgraului, din punct de
9

ara Fgraului

vedere genetic, este opera acestui ru n lupta cu natura mineral a Terrei. Se justific astfel, nc o dat, denumirea de ara Oltului. Dispoziia reelei hidrografice este asimetric. Majoritatea afluenilor Oltului sunt de pe malul stng, cobornd vijelios din Munii Fgraului i ndreptndu-se aproape paralel spre nord. Afluenii de pe stnga: Bogata, Comna, Veneia, Pru, ercaia, Mndra, Sebe, Fgel, Hurez, Dridif, Breaza, Lisa, Smbta, Vitea, Corbu-Ucei, Grlel, Arpa, Crioara, Porumbacu, Avrig, Moaa. Afluenii de pe dreapta: Dioara, Ticuu, oar, Cincu, Nou. Densitatea reelei hidrografice este foarte mare pe versantul nordic al Munilor Fgraului, 1,4 km/km, fiind una dintre cele mai mari ar. Pe msur ce altitudinea scade, scad i din precipitaiile, scade deci i densitatea reelei hidrografice, ajungnd n depresiuni la 0,6-0,7 km/km. Alimentarea reelei hidrografice este esenialmente pluvionival, cu predominarea celei nivale la apele care coboar de pe rama muntoas nalt din sud, n timp ce apele care vin dinspre nord, din Podiul Hrtibaciului, se alimenteaz mai mult din ploi. Creterile mai mari sunt n lunile aprilie-iunie, la topirea zpezilor montane. Dac n aceast perioad au loc i ploi abundente, se formeaz viituri cu mari aluvionri sau chiar schimbri de cursuri, inundndu-se vile acestor ruri, precum i lunca Oltului. Pentru prevenirea efectelor distructive ale revrsrilor rurilor s-au desfurat n zon, n ultimii ani, ample amenajri, att de-a lungul Oltului ct i a afluenilor acestuia.

Tabloul apelor de suprafa se completeaz cu lacurile glaciare de creast: Urlea, Podragul, Podrgel, Capra, Blea, Avrig, Doamnei (surse de alimentare a unor ruri i importante obiective turistice); cu lacurile artificiale: Vitea, Voila, Mndra i cu pstrvriile: Dejani, Smbta de Sus. De-a lungul rurilor de munte i n lacurile de baraj se poate practica pescuitul sportiv sau agrementul lacustru.

VEGETAIA I FLORA

n zona rii Fgraului se disting mai multe zone floristice condiionate de diversitatea geomorfologica i climatica; formele de relief caracteristice - muntele i depresiunea accentueaz contrastele de vegetaie. Pe culmile muntoase predomina flora alpina i subalpina, dezvoltndu-se mai ales o vegetaie ierboasa si, ntr-o mica msura, cea lemnoasa (conifere pitice). La altitudini de peste 1600-1700 m, n ara stncilor golae, se poate observa cum o mare varietate de plante a izbutit sa se adapteze condiiilor vitrege dictate de natura. Din gama floristica deosebit de variata se impun ateniei nemiorul, bujorii de munte, campanule, geniane, viorele alpine sau gingaa floare de colt; pot fi ntlnite tufiuri de afini (Vaccinum Myrtillus), jnepeni (Pinus Montana), anini de munte (Alnus Viridis). Tufriurile de slcii pitice sunt specifice zonelor nalte; dintre acestea, Salix Herbaceea constituie ultimul reprezentant al vegetaiei lemnoase pe piscuri. Din

10

ara Fgraului

primvara, pn toamna trziu, pajitile alpine sunt acoperite de covorul smluit al florilor ce se ridica dintre ierburi (rogoz, pruca, epoica), impresionnd prin varietatea lor cromatica. Pe msura ce coborm, ncep uriaele pduri de rinoase, predominate de molid (Picea Excelsa) i larice (Laris Europea); mai rar apare tisa, paltinul (Acer Pseudoplatanus) sau sorbul de munte (Sorbus Aucuparia). Monotonia pdurilor de molid este punctata din loc n loc de poieni destinate exclusiv punatului. Vine rndul pdurilor de brad (Abies Alba) i a celor n care se amesteca molidul cu fagul . Odat cu schimbarea altitudinii, pdurile de foioase iau locul celor de conifere, elementul cel mai ntlnit fiind fagul (Fagus Silvatica); dintre arbuti, mai rspndit este alunul (Coryllus Avellana). Trecerile de la o zon la alta nu pot fi riguros marcate, ele variaz foarte mult n funcie de condiiile microclimatice i geomorfologice ale teritoriilor respective. Inversiunile de vegetaie, datorate solului, reliefului i climei, constituie fenomene interesante. Fa de bogia arborescent a nlimilor, esul depresionar pare srac, aproape total lipsit de pduri. n trecutul ndeprtat stejarul (Quercus Robur) i gorunul formau codrii compaci din care astzi mai exist doar plcuri, pe malul drept al Oltului sau pe versanii nsorii ai Munilor Perani. Trebuie amintit pdurea de lunc ntins de-a lungul Oltului i format din arin negru, specii de salcie i plop, pajiti umede. Schimbrile climatice din trecut au lsat presrate interesante insule de vegetaii supravieuitoare. S-au individualizat astfel rezervaii floristice i faunistice ce au fost puse sub ocrotire. Rezervaia cea mai cunoscut din zona este rezervaia botanic Poiana narciselor din Dumbrava Vadului, cu o suprafa de 400 ha i considerat printre cele mai nalte rezervaii de acest fel din Europa. Situata la poalele Munilor Fgra, n apropierea localitii ercaia, aceasta rezervaie peisagistic din perimetrul unei foste pduri de stejar (veche de peste 100 de ani), cu poieni mari, se caracterizeaz prin neobinuita abunden a narciselor (Narcissus Stelaris) n lunile mai - iunie. Prezenta narciselor n Pdurea Vadului n numr foarte mare este determinat de slaba umbrire i de solul podzolic ce a favorizat nmltinarea terenului. Pe lng narcise, rezervaia protejeaz i alte specii rare - bulbucii de munte (Trolius Europaeus), tmioara (Viola Elatior), stnjenelul siberian. O alt important rezervaie este Lacul i golul alpin Blea, cu o suprafa de 120 ha, care ocrotete peisajul glaciar, lacul, stncriile, flora i fauna specific alpin. Relieful rezervaiei este accidentat, cea mai mare parte din suprafaa sa fiind alctuit din pante abrupte, orientate nord-sud. Configuraia reliefului i diferenele de altitudine imprim etajarea clar a vegetaiei n partea de sud, pe cnd partea central i nordic se ncadreaz n zonarea altitudinal, etajul pdurilor de foioase intercalndu-se insular pe interfluviile mai nalte. Vegetaia actual reprezint, n bun parte, aspectul vegetaiei naturale, precum i ecosisteme fragmentare sau integrale secundare, instalate n urma interveniei omului n decursul timpului.
11

ara Fgraului

Se poate aprecia c ntreaga ar a Fgraului a fost acoperit n trecut cu pduri i a aparinut att zonei forestiere ct i zonei alpine, mai puin extins n comparaie cu prima. ncepnd cu vegetaia depresionar i ncheind cu cea montan, se poate aprecia c zona forestier este reprezentat de: subzona stejarului, subzona gorunului, subzona fagului i subzona molidului. Subzona stejarului este restrns, ocup depresiunea pn n lunc, piemonturile i versanii nsorii ai podiului Hrtibaciului la altitudini variabile ntre 500 i 700 m. Alturi de stejar (Quercus robur), sunt prezente i alte plante lemnoase ca: jugastrul (Acer campestre), carpenul (Carpinus betulus), frasinul, ulmul, precum i diverse specii de arbuti i ierburi. Subzona gorunului (Quercus petraea) se localizeaz pe versanii nsorii ai Munilor Perani i pe dealurile Hrtibaciului. Subzona fagului (Fagus silvatica) este, poate, cea mai extins sub aspectul fgetelor pure n Munii Perani i n amestec cu molidul sau pe alocuri cu brazi n Munii Fgraului. Altitudinea fgetelor prezint o amplitudine larg, gsindu-se de la 500-600 m pe versanii nordici, pn la 100 m pe versanii nsorii. Subzona molidului (Picea abies) ocup, n general, staiunile de deasupra fgetelor din zona alpin. Aceste subzone sunt etajate pe altitudine n ordinea descris. Mai sus de etajul molidului se ntinde etajul subalin, ntre 1800-200 m, alctuit din tufiuri de smrdar, jneapn, ienupr, afin, merior, pajiti. Pe crestele cele mai nalte, unde este sol i loc de fixare, se ntind pajiti alpine la peste 2000 m altitudine. n lunca Oltului ntlnim i vegetaie azonal, format din pajiti de iarb moale i zvoaie de arini i salcie. Pe aceast zon vegeteaz un numr mare de plante cu utilizri medicinale majoritatea n fond forestier. Se utilizeaz plante ntregi sau pri din plante. Mai importante sunt: coada oricelului (flori), per (rizomi), creioar (planta fr rdcin), leurd (planta fr rdcin, nalb mare (flori), angelic (rdcin), brusture (rdcin), vinari (planta fr rdcin), ferig (rizomi), mtrgun (frunz fr peiol), mesteacn (frunz fr peiol), chimen (fructe), brndue (semine), pducel (flori i frunze fr peiol), coada calului (tulpini sterile), fragi (frunz fr peiol), ienupr (frunze mature), urzic moart (planta fr rdcin), mueel (flori), izm (frunze), ciuboica cucului (flori), salcm (flori), mce (fructe), suntoare (flori), zmeur (fructe), soc (flori), ppdie (rdcin), cimbrior (flori), afine (fructe), vsc (fructe).

FAUNA

Fauna zonei este cea mai reprezentativ din ara noastr, mai ales n ceea ce privete fauna Munilor Fgra. Din timpuri strvechi, vntorii din partea locului au umanizat natura dur a munilor, au domesticit izolarea mitic n realiti accesibile oamenilor. Acestea, prelungite n timp, nu sunt altceva dect nsei capetele turismului din zilele noastre. Dac ncepem s urcm din lunca Oltului spre nlimile munilor i vom observa atent unde clcm, viaa pulseaz n toate zonele pe care le depim pn la creast. Nu se poate trece fr a se vedea o lume de nevertebrate, nu mai puin de peste 1500 specii de gndaci, iar ca exemplu sunt: croitorul, crbuul, fluturii, apoi peste 800 specii din care unele sunt specifice Fgraului. Sunt bine reprezentate i amfibienii, tritonii, salamandra, broasca
12

ara Fgraului

brun. Dintre oprle amintim oprla fr picioare care n aceast zon este greit denumit popular nprca. Dintre trtoare se remarc vipera neagr, care att vara ct i toamna, n zilele frumoase poate fi vzut, mai ales pe versanii nsorii. n apele repezi i cristaline se zbenguiesc pstrvii, scobarul, mreana, lipan, boiteanul. Dintre mamiferele mari, ntlnim urcnd de la poalele Munilor Fgra urmtoarele: cpriorul, denumit apul rou, cu femela sa cprioara care nu are coarne i progeniturile sale, iezii; cerbul sau taurul de cerb cu femela lui, ciuta sau vaca de cerb (fr coarne) vielul lor; mistreul cu femela lui i progeniturile numite godanacii; lupul cu lupoaica i ceii de lup; felinele ca rsul i pisica slbatic; jderul de copac i cel de piatr. Mai sunt i animale mai mici precum: veveria, nevstuica, iar n apele de munte unde se gsesc pstrvi este nelipsita vidra. Cele mai reprezentative animale slbatice sunt caprele negre, masculul numindu-se ap negru, iar femela capra neagr care are iezii. Att masculul ct i femela poart coarne care nu le cad niciodat, att la cerb ct i la cprior acestea czndu-le n fiecare an. Psri ale zonei sunt: cocoul de munte, vulturii suri, vulturii bruni, acvilele sau pajurile, care sunt din ce n ce mai rare, de altfel ca i vulturii. ntr-un numr mai mare ntlnim corbii, gaia, orecarul comun, buha mare, huhurezul, bufniele mari i mici. Alte specii de psri mai mici, dar foarte numeroase sunt: brumria de pdure, cucuveaua pitic, cucuveaua nclat, ciocnitoarea, piigoiul moat, forfecua, codobatura, ciocnitoarea neagr, mierla i altele, toate acestea regsindu-se pe tot cuprinsul zonei Fgra. Este asemntoare cu cea existenta n ntreaga Europa Centrala. Exemplarele rare, sau de mare importanta cinegetica, populeaz n special formele mpdurite ale reliefului nalt. Dintre toate, mamiferele sunt cel mai bine reprezentate. Si din punct de vedere al faunei deosebim trei zone distincte -alpina, subalpina i depresionara. n zona alpina fauna nu exceleaz prin bogie i o prea mare varietate, fiind dominata de coleoptere, lepidoptere i unele specii de reptile. Doar zborul maiestuos al vulturilor i acvilelor completeaz fericit peisajul dominat de nlimile stncoase. n masivul Fgra caprele negre zboar parc de pe o stnca pe alta, retrgndu-se cu iueala la apariia omului. n zona subalpin, prin pdurile de conifere i foioase, ntlnim mamifere caracteristice: ursul brun, cerbul carpatin al crui boncluit poate fi auzit n nopile senine de toamna, lupul care se vede destul de rar, turme de mistrei, jderi, pisici slbatice, ri, vulpi, dihori. Dintre roztoare, veveria mpodobete peisajul pdurilor de fag sau brdete. Ca zburtoare merita menionate cocosul de munte, ierunca i cojoaica roie de stnca; potrnichea, pasare de interes cinegetic, originara din inuturile de stepa, s-a adaptat i condiiilor depresionare. Reptile sunt puine (oprle) i dintre amfibieni amintim salamandrele, tritonii i broatele; dintre pasri se ntlnesc vntureii, sortita, orecarii i huhurezul.
13

ara Fgraului

n zonele depresionare, principala bogie cinegetica o constituie iepurii; ntlnim ns i mistrei, cpriori, iar n iernile grele chiar i lupi. Pe Valea Oltului i pe vile unora dintre afluenii acestuia ratele slbatice i berzele i gsesc vara adpost printre stufriuri. Ihtiofauna este reprezentata prin pstrvii, lostriele i lipanii care populeaz apele repezi de munte; n rul Olt i n celelalte ape de es sunt prezeni somnul, crapul, tiuca, cega; n zonele repezi ale Oltului putem ntlni frecvent mreana, scobarul i lipanul.

REZERVAII NATURALE

ara Fgraului dispune de un adevrat mozaic floristic i de o bogat zestre faunistic. n aceast diversitate a cadrului natural, alturi de ntinse comuniti adaptate climatului actual, i-au gsit loc de refugiu, pe suprafee restrnse, n staiuni cu condiii compensatoare, interesante specii din grupri relicte da plante. Schimbrile climatice din trecut au lsat presrate interesante insule de vegetaii supravieuitoare. S-au individualizat astfel, rezervaii floristice i faunistice cu multiple valene de ordin tiinific, social, estetic i nu n ultimul rnd turistic, care au fost puse sub ocrotire. Rezervaia cea mai cunoscut din zon este rezervaia botanic Poiana cu Narcise din Dumbrava Vadului, cu o suprafa de 400 ha. Situat la poalele Munilor Fgra, n apropierea localitii ercaia ( n sudul comunei, 4 km pe DN 73A i spre vest nc 4 km pe un drum comunal), aceast rezervaie peisagistic din perimetrul unei pduri de stejar Dumbrvi, cu poieni mari, se caracterizeaz prin neobinuita prezen a narciselor (Narcissus stelaris) n lunile mai-iunie. Florile cresc n mod obinuit n puni, fnee, poieni umede, narcisele fiind rspndite n Alpi, Munii Jura, Tirol, nordul Greciei, la noi n ar ntlnindu-se n judeele Bistria Nsud, Hunedoara, Maramure, Mure i Prahova. Prezena narciselor n Pdurea Vadului, pdure veche de peste 100 de ani n numr foarte mare este determinat de slaba umbrire realizat de arbori i de solul podzolic ce a favorizat nmltinarea terenului, situat n zona cu precipitaii abundente din depresiunea Fgraului. Dintre alte specii n rezervaie se mai gsesc rculeul, tmioara, stnjenul siberian, bulbucii de munte. Pentru pstrarea acestor minunate coluri recreative ale naturii s-au mprejmuit pentru nceput 87 ha din Dumbrava Vadului. O alt important rezervaie este Lacul i golul alpin Blea, cu o suprafa de 120,40 ha, care ocrotete peisajul glaciar, lacul, stncriile, flora i fauna specific alpine. Relieful rezervaiei este accidentat cea mai mare parte din suprafa sa fiind alctuit din pante abrupte, orientate nord-sud, cu nclinaii de 25-45. Sub regim de ocrotire se afl i Pdurea Bogatei situat la sud-est de localitatea Hoghiz, ca rezervaie peisagistic, cu mozaicul su geologic i de vegetaie.

14

ara Fgraului

10 CADRUL ETNOGRAFIC
10.1 Gospodria rneasc Satul este una dintre cele mai vechi forme de organizare a vieii colective i s-a dezvoltat pe teritoriul rii Fgraului din grupri de gospodarii judicios amplasate ca urmare a experienei multiseculare de locuire i munca. Tendina generala era ca vatra satului sa fie ct mai compact. n cadrul fiecrui sat exista un loc de maxima concentrare, unde se gsesc: biserica (considerat cea mai veche construcie), scoal, primria, crciuma, bncile, cminul cultural. Este spaiul unde se percepe cel mai bine pulsul fiecrui sat. Se tie ca structura unei gospodrii este determinat de anumii factori: condiiile de relief, ocupaiile, starea social, gustul estetic i experiena constructorului. Tipul de gospodrie ntlnit n ara Oltului este cel denumit curte nchis i ntrit. Aprut din necesitatea de a proteja oamenii i avutul de eventualii dumani, aceasta gospodrie a fost favorizat de anumii factori economico-sociali (abundena materialului lemnos, creterea avutului), existena unor construcii fortificate n zon (fie nobiliare, fie ecleziastice), experiena acumulat de constructorii de case. n ara Oltului, curtea nchis i ntrit are forma unui patrulater, remarcndu-se strnsa nlnuire cas cu cas; laturile patrulaterului sunt astfel constituite din garduri, casa i acareturi. La nceput, locuina ranului din ara Fgraului era rudimentar: case mici, fcute din brne de lemn de stejar, lipite cu pmnt galben, vruite i acoperite cu paie; pe jos - pmnt galben bttorit. Casele erau compuse dintr-o camera i tinda n care se intra din pridvor. n tinda existau cuptorul pentru copt pinea i vatra; mobilierul era srac: scaunele mici, un blidar pentru vase, tronece cu faina de mmliga, vredite cu mncarea animalelor. Camera de locuit avea pe peretele median cuptorul cu cahle. Ca mobilier, totul era simplu: mas, blidar, scaune, pat, lad de zestre pentru haine, lai. De tavanul din grinzi de lemn se agau leagnul, lampa, farfurii i ulcioare din lut ars, frumos ornamentate cu motive populare. Pe perei se aflau icoane pe sticla, iar pe pat cuverturi esute n rzboi i perine. Tot mobilierul era din scndura nevopsita; abia n a doua jumtate a secolului al XlX-lea va ptrunde n lumea satului, sub influena sseasc, mobilierul pictat. Gospodria rneasc mai cuprindea opronul din stlpi de lemn, acoperit cu igl, ura din lemn (aici se depozitau nutreurile i se ineau carul i plugul), grajdul pentru vite, coteul pentru porci i cel pentru psri, cuptorul. Vis-a-vis de cas, la nivelul solului, se construia o csu, locul unde se fceau cele mai multe treburi gospodreti. Nefiind pivnie, multe produse se ineau n tind, n cmara sau n pod. Pe la mijlocul secolului al XlX-lea a existat fenomenul emigrrii n America, dictat de considerente materiale. Prin ntoarcerea celor plecai s-a nlesnit o prosperitate a vieii. Casele de lemn s-au nlocuit cu altele noi, cu fundaie din piatra i acoperiuri din igl; la intrare apare un antreu deschis, iar pereii sunt de crmida arsa. Mai trziu apare i a treia camer, antreul se nchide i peste grinzi se fac tavane tencuite; se fac pivnie, se modernizeaz totul, inclusiv mobilierul.
15

ara Fgraului

Camera de dinainte este mpodobit n funcie de gust estetic i stare sociala. Ca o caracteristic esenial a interiorului din ara Oltului este folosirea maxim a spaiului. Organizarea se face n jurul pieselor de mobilier, confecionate din brad sau fag, cu decor pictat, predominnd motivele florale. n partea opus intrrii se gsete patul, principal suport al esturilor din casa; n faa patului se aezau laiele i masa, iar pe perete ntre ferestre se punea armuroiul; n partea superioar a pereilor sunt fixate cuiere unde se atrnau cancee, blide. Icoanele pe sticla, ce aduc sobrietatea general a ncperii i o tensiune coloristic puternic, se fixau cte 2-4 pe perete. Accentul n organizarea interiorului cade ns pe textilele de casa: covoare, paretare, tergare bogat ornamentate, cu o cromatic vie, ce mbrac pereii, patul, mobilele. Casele mai recent construite, n unghi, sunt mai nalte, mai voluminoase, mai bine aerisite i nsorite. Sunt construite din crmida i acoperite cu igla, iar structura lor este buctria i trei camere. Organizarea interiorului nu mai respect aceleai reguli, suferind puternice influente urbane i renunndu-se la folosirea textilelor, cele care au individualizat interiorul specific rii Oltului . 10.2 Ocupaii i meteuguri 10.2.1 Consideraii generale De mai muli ani in Romnia se vorbete despre reculul ireversibil al meteugurilor tradiionale care au ajuns pe cale de dispariie. Din nefericire, nici industria turistic mioritic nu sprijin acest sector al meteugurilor i artizanatului care n orice strategie de marketing ar trebui s ocupe un loc central alturi de obiectivele istorice, instituiile muzeale, unitile de agrement, industria spectacolelor i toate celelalte ingrediente fr de care atractivitatea turistic a unei zone nu poate fi conceput. Spre deosebire de operatorii din turism care au renunat complet dup 1990 la colaborarea cu meteugarii i artizanii romani, Agenia Naionala pentru IMM-uri i Cooperaie a lansat pentru perioada 2006-2009 un program de finanare nerambursabil destinat susinerii meteugurilor i artizanatului. n perioada de glorie a turismului mioritic - plasata in anii 70 - fiecare hotel de pe litoral sau din restul rii avea lng recepie un mic magazin cu obiecte de artizanat care se vindeau foarte bine n rndul turitilor strini i nu numai. Era vorba despre costume populare, ii, linguri de lemn cu crestturi tradiionale romneti, articole de olrit, dar i de vestita uic romneasc cu para crescut n interiorul sticlei care provoca o atracie deosebit n rndul turitilor n primul rnd din cauza ncercrii privitorului de gsi o explicaie asupra modalitii prin care s-a reuit introducerea unui fruct att de mare ntr-un recipient cu gura att de strmt. Toate aceste suveniruri, dei banale pentru romni aveau un rol important n atragerea turitilor occidentali n Romnia, pentru c ele erau o form concret de publicitate a turismului autohton pe care o fceau involuntar cetenii strini care plecau din ar la sfritul vacanelor, n statele lor de origine. Din nefericire, dup 1990 astfel de magazine cu suveniruri tradiionale romneti au disprut complet din peisajul turismului autohton. n locul lor au aprut, cu precdere n staiunile
16

ara Fgraului

montane, dar i n cele de pe litoral, kilometri de tarabe care ofer spre vnzare cele mai groteti i mai inestetice obiecte din categoria kitch-urilor. Mai mult, o bun parte din fondul de marf al acestor comerciani ce pot fi ntlnii pe aleile ce conduc spre castelele Bran, Pele, n staiunile din sudul litoralului romnesc, precum i n alte destinaii turistice de pe teritoriul Romniei, nu are nici o legtur cu ceva care s aduc mcar cu specificul mioritic. Astfel, la respectivele tarabe poi ntlni ceasuri chinezeti de perete cu efigia lui Dracula, sbii ninja, imitaii de pistoale medievale de prost-gust, tricouri cu Che Guevara sau cu liderii unor trupe muzicale din curentul punk-rock i alte asemenea ciudenii de o calitate mai mult dect ndoielnic, procurate din stocurile de chinezisme ale marilor angro-uri bucuretene. n mod firesc, turitii strini parcurg vizual toate aceste kitch-uri i pleac mai departe fr a cumpra aproape nimic, deoarece astfel de obiecte pot fi achiziionate din orice ora al lumii, inclusiv de la ei de acas. Spre deosebire de industria turistic romneasca, hotelurile de la Budapesta, Chiinu - ca s nu mai vorbim despre cele din Frana Spania, Grecia, Turcia i alte destinaii de top ale turismului european - sunt dotate cu magazine de suveniruri la preturi destul de piperate, dar care sunt deosebit de apreciate de vizitatorii din strintate. Practic, nu exista industrie turistic n statele n care acest sector are o pondere ct-dect semnificativ n economia respectivei ri, care s nu utilizeze la maximum oportunitile de vnzare a suvenirurilor cu specific naional i local. Demne de menionat n acest sens sunt insulele mediteraneene cum ar fi Corsica unde turismul ce ocup pn la 90% din economia zonei a condus la dezvoltarea unei industrii meteugreti nfloritoare ce produce cele mai diverse tipuri de obiecte cum ar fi celebrele bricege corsicane cu lama ncovoiat pentru care locuitorii Insulei Frumuseii - cum este supranumit Corsica au obinut chiar i marc european nregistrat. De altfel, corsicanii nu sunt singurii care exploateaz la maxim potenialul comercial al obiectelor artizanale, turcii numrndu-se printre liderii mondiali ai acestui tip de comer complementar industriei turistice. Astfel, Istanbulul reprezint o metropol oriental care deine un numr impresionant de bazare. Cel mai celebru dintre acestea este Grand Bazar - obiectiv istoric i turistic de importan maxim pentru oraul situat pe dou continente - care a fost construit chiar de Mahomed al IIlea la scurt timp dup ce a cucerit Constantinopolul i n care i astzi milioane de turiti de pe toate meridianele pot cumpra o palet imens de suveniruri de la covoare orientale pn la costume complete de sultan din care nu lipsesc turbanul imens, alvarii viu colorai, caftanul, papucii i sabia curbat specific rzboinicilor orientali. De partea cealalt, sigurul eveniment din zona litoralului mioritic care mai promoveaz arta meteugreasc romneasc i vine n ntmpinarea cerinelor de suveniruri autentice ale turitilor strini este Trgul Meterilor Populari care se organizeaz n fiecare var n faa Cazinoului din Mamaia, ns aceast expoziie nu poate suplini dect n mic msur penuria de astfel de obiecte care exista la nivelul turismului de la malul mrii.

17

ara Fgraului

10.2.2 Agricultura i creterea animalelor Locuitorii rii Fgraului au dus o lupt permanent cu pmntul, ocupndu-se de agricultur din primvara pn toamna trziu. Teritoriul satului este n general mprit n hotare, unde ranii cultiv porumb, gru (dar i alte pioase), cartofi; o parte din terenul agricol este constituit din fnee i puni.

nainte de nsmnri, terenul era pregtit prin arturi i aplicarea ngrmintelor naturale. Semnatul pioaselor se fcea manual, prin mprtiere, fapt ce solicita o ndemnare special. Recoltatul se fcea tot manual, cu secera sau cu coasa. Urma treieratul grnelor, realizat n trecut prin clcat, cu ajutorul cailor; mai trziu se folosea o batoza mecanica nvrtit cu ajutorul cailor; apoi s-au adus batoze de treierat acionate de motoare. Porumbul i cartoful se semnau tot manual, dar pe suprafee mai ntinse (sa nu uitam ca ara Oltului este recunoscut ca fiind ara cartofului). Astzi aproape toate gospodriile au tractoare i pluguri moderne, semntori, combine agricole pentru treierat cereale sau pentru recoltatul porumbului i cartofului. Cultura cnepii pentru fuior era n trecut n atenia femeilor. Fuiorul era materia prima pentru pnza pe care o teeau n rzboi i din care fceau mbrcminte. Semnatul se fcea mai des, pentru ca firul sa creasc ct mai subire. Dup ce se punea la uscat, cnepa era pregtita pentru topit: era inuta n apa timp de 6-7 zile. Apoi se usca i se prelucra, obinndu-se fuiorul de cnep, ce era tors i transformat n firul folosit la mpletit i la esut. Astzi aproape nicieri n ara Fgraului nu se mai cultiva cnepa, iar rzboaiele pentru esut au devenit n mare parte piese de muzeu. n ciuda lucrrilor pretenioase pe care le presupunea, cultura viei de vie constituie o ocupaie foarte veche n unele zone din ara Oltului. Viile btrne au fost nlocuite treptat de viile cu hibrizi, paralel cu soiurile de vita nobila, n numr mic. Aproape fiecare gospodrie are astzi cteva fire de vita de vie ntinse peste curte sau peste casa i fiecare ran i prepara vinul singur. Pe vremuri, nefiind prea multe teascuri, acestea circulau pe rnd la fiecare. Mustul se depoziteaz n butoaie de stejar, iar trasul vinului dintr-un vas n altul se face n ianuarie i mai.

18

ara Fgraului

Albinritul era aproape absent n trecut, fiind practicat n stupi primitivi. Mai trziu au aprut stupii sistematici, astzi existnd un numr nsemnat de apicultori n ara Fgraului. Creterea animalelor a fost ocupaia de baza a stenilor. Cultura plantelor era astfel orientata nct surplusul sa fie folosit la hrana animalelor, rareori se comercializa. Animalele erau scoase la punat: ciurda de vaci, boi i bivoli, cai, turmele de oi sau crduri de porci. Efectivele de animale s-au redus, dar stenii au continuat sa creasc cte 1-2 vaci, bivolie i porci. Pe drumuri de ara se ntlnete i n prezent ciurda satului - vaci, bivoli, cai i capre. Creterea oilor, tradiionala n aceasta regiune, se practica dup obiceiul transhumantei. Primvara (la nceputul lunii mai), turmele satului i cele particulare i stabileau stnele n zonele de punat ale satului. Produsele obinute (brnza, lna i pieile) erau transportate n sat, urmnd a fi utilizate n gospodrie, iar surplusul comercializat. Oile rmneau la stna pn la prima zpada, cnd reveneau n sat. Ciobanii mai nstrii se asociau cte 2-3 i plecau cu turmele n Banat sau n Brgan. unde petreceau iarna.

Practicarea pstoritului i creterea vitelor n ara Oltului au contribuit la apariia i dezvoltarea unor meteuguri casnice rneti, fiecare sat avndu-si cojocarii, pielrii i tbcarii si. Documentele vremii atesta practicarea acestor meteuguri nc din anii 1640-1680 (Lisa, Mndra, Beclean, Porumbacu de Jos). Aceste meteuguri au fost practicate ca o ndeletnicire complementar, meteugarii satelor fiind n paralel agricultori i cresctori de animale. Cunoscnd o dezvoltare deosebita la nceputul secolului n curs, meteugul cojocritului ajunge s fie practicat n aproape toate aezrile rii Oltului, fiecare cojocar distingndu-se printr-o maniera proprie n decorare i cromatica. Ocupndu-se i de prelucrarea pieilor, cojocarii utilizau unelte i procedee tehnice experimentate de-a lungul generaiilor, ntregul proces fiind manual.

Majoritatea uneltelor ntrebuinate prezint un caracter tradiional: gripca, cuitul de crnuit, scaunul cu coasa pentru ras i ntins piei. Reprezentativ pentru zona rii Oltului este pieptarul
19

ara Fgraului

nfundat care cunoate trei variante cu sisteme ornamentale difereniate, raportate la specificul subzonal.

10.2.3 Prelucrarea i ornamentarea lemnului Prelucrarea lemnului are o veche tradiie n zona Fgraului, fiind atestata documentar n secolul al XVII-lea la Breaza, Vitea de Sus i Porumbacu de Jos. Meteugul prelucrrii lemnului s-a practicat n continuare i n alte centre ale regiunii, pentru satisfacerea multiplelor nevoi gospodreti, lemnul fiind uor de prelucrat i decorat.

Creator al unei arte de o mare bogie i originalitate, poporul romn a furit valori artistice pline de fantezie in domeniul sculpturii lemnului. Cu unelte simple ca securea, ferstrul, tesla, horjul, scoaba, cuitul, dalta, compasul, potricala, ghinul, tiparul de pirogravat au fost create dea lungul timpului forme i figuri diferite de la o zona la alta a tarii dar unite toate pe pmnt romnesc. Absolut necesare construirii unui adpost, aceste ustensile si-au gsit apoi utilitatea n realizarea carelor, a uneltelor necesare practicrii agriculturii. Mai trziu sau poate n paralel cu acestea a nceput confecionarea pieselor de mobilier; pentru ca nu se putea ca acelai om sa le fac pe toate, meterii au nceput sa se specializeze: dulgherii fceau partea grea, lemnoasa a caselor i a acareturilor, tmplarii fceau prelucrri mai fine, butnarii fceau butoaie, rotarii se ocupau de care i de roti, etc.

Experiena milenar n arta lemnului a nvat meterii ntrebuinarea adecvat a fiecrei esene lemnoase: Bradul i stejarul la construcii; Fagul pentru lzi de zestre; Cornul i alunul pentru bte ciobneti i codiriti de bici;
20

ara Fgraului

Frasinul pentru cadre de ui i ferestre; Paltinul i teiul pentru furci de tors, linguri, ploti i casete

Ornamentarea lemnului, obinut prin tehnicile de crestare i incizie, este alctuita dintr-un numr destul de redus de elemente geometrice, n compoziia crora se disting rozeta nscrisa n cerc, roata solara, cercul i semicercul (acestea reprezentnd cele mai vechi motive legate de strvechiul cult al soarelui), apoi bradul, liniile ncruciate i frnte, romburile, funia mpletit (torsada), dintele de lup i imaginile vegetale stilizate. Aceste compoziii ntrunesc toate trsturile specifice artei populare romneti, scond n relief frumuseea i nsuirile naturale ale esenei lemnoase. Meteugarii romni au simit ntotdeauna nevoia s nfrumuseeze obiectele produse de ei. Printre acetia se numr i sculptorii in lemn. n arta romneasc a prelucrrii lemnului, stilul ornamental predominant este cel geometric, dar in decorul obiectelor din lemn sunt rspndite i motivele florale, zoomorfe i antropomorfe.

n diferite regiuni ale tarii, pornind de la stlpii casei, care pot fi stlpi cu mr, stlpi rotunzi, n forma de cruce, stlpi erpuii s-au difereniat diferite terminologii decorative: mr, roat, bru, creste n cruci, scara matei, erpi, zimuri, stea, par, chip de om etc. Aceste forme, generale sau particulare, sunt folosite de toi meterii populari din Romnia chiar i n ziua de astzi. Ei vor lsa motenirea strmoeasc ctre cei tineri, care va fi dus mai departe, cci, pn la urm, arta tradiional nseamn continuitate i evoluie. 10.2.4 Olritul Meteugul olritului are vechi tradiii n zon; este atestat documentar n perioada 1632-1648 la Bucium i Breaza, Arpa, Porumbac i Comana, iar dup 1722 la Cuciulata, Toderia i Fgra. Specializarea n olrit se produce prin secolele XVIII-XIX, cnd apar centrele de olari la sate - Cra, ercaia, Noul Romn. n oraul Fgra specializarea s-a produs mai devreme, deja n anul 1614 este atestat o breasl a meterilor olari. Fiecare centru prezint elemente specifice, ce vizeaz gama morfologica, ornamentala i mai puin cea cromatica. Ornamentele sunt realizate cu mijloace tehnice simple - prin incizie, aplicare de material n relief i prin colorare cu pensula sau cu cornul; decorul este dominat de elemente abstracte, astrale i fitomorfe stilizate dispuse n frize, ghirlande sau pe sectoare verticale. De reinut ca n centrele din ara Oltului s-a practicat arderea oxidant a lutului, de unde i culoarea roie specific ceramicii din zon. La finele secolului al XlX-lea meteugul olritului ia ncetat activitatea n zon.

21

ara Fgraului

Olritul este o munc obositoare, necesitnd for, ndemnare i cunotine deosebite. Orice greeal poate avea drept consecin distrugerea vasului; de aceea, olritul este un meteug rezervat n exclusivitate brbailor, femeile ajutnd eventual doar la decorat. Brbaii scot lutul din locuri speciale, l aduc n gospodrie i l frmnt cu minile, picioarele, sau cu un ciocan mare de lemn, amestecndu-l cu ap. Pasta astfel obinut se cur de impuriti, tindu-se n felii subiri i se lucreaz apoi la roat. Roata e format din dou discuri, unul mai mic sus i unul mai mare n partea de jos, acestea fiind unite printr-un ax vertical. Pe discul de sus se pune bulgrele de pmnt, iar discul de jos este micat de olar, imprimndu-i cu piciorul o micare circular destul de rapid. Astfel, roata se nvrtete, obinndu-se forme circulare cu contur regulat. Formarea vasului necesit o tehnic deosebit i o vitez de lucru mare, pentru c pasta nu trebuie s se usuce (uneori vasul se realizeaz n mai puin de un minut). Dup modelare, vasele se lasa la uscat cateva zile, la umbra i apoi se ard in cuptoare speciale, dupa ce au fost in prealabil ornamentate i eventual smaltuite (la blide se smaltuieste numai partea interioara i marginile). Cea mai raspandita tehnica de decoratie foloseste un corn de vita avand in varf o pn de gasca. Prin corn se scurge culoarea prin pn de gasca. Avem astfel o veritabila penita. Decorurile fine se pot obtine folosind un betisor fire de par de porc mistret. Un alt tip de decoratie se obtine prin zgarierea cu un varf metalic a vasului dupa inmuierea sa in substanta coloranta, aparand astfel culoarea pastei. O alta tehnica, intalnita in special in sudul Romaniei, consta in aplicarea in relief a unor snururi, braie sau rozete de pasta. Toate culorile folosite sunt naturale. Rosul se obtine dintr-un pamant bogat in oxid de fier (numit ruseala) Acesta se usuca, se toaca marunt, se rasneste i se inmoaie in apa. Se obtine astfel un lichid vascos care se strecoara prin panza sau sita i rezulta o substanta lucioasa. Negrul se obtine i el dintr-un pamant special, gasit in eroziunile de pamant dupa ploi. Verdele se obtine din zgura produsa prin arderea in cuptor a sarmei de cupru. Zgura se cojeste, se piseaza, se macina i se amesteca cu huma. Albul se obtine din var amestecat cu piatra alba de munte, arsa i pisata. Galbenul este obtinut din huma de Medgidia (motiv pentru care se gaseste mai rar), amestecata cu ruseala. Cromatica vaselor de ceramica pastreaza traditii stravechi. Ceramica rosie din sud-vestul tarii este de provenienta romana, iar galbenul, verdele i albul din diferite centre indica traditii bizantine. Multimea vaselor produse isi poate gasi o explicatie in obiceiul ca la nunta sau la inmormantare acestea sa fie sparte. Multe vase se spargeau i inaintea inceperii postului, pentru ca bucatele mancate sa nu fie puse din greseala intr-un vas vechi i sa se spurce cu mancare de dulce. Oalele se adunau in fundul curtii i se spargeau cu ciomagul, fiind apoi inlocuite cu altele noi.
22

ara Fgraului

Pana i prepeleacul (par cu cateva ramuri in varful carora erau agatate oalele cu gura in jos, ca sa se scurga dupa ce au fost spalate) era distrus, pentru a nu spurca noile vase. Mestesugul olaritului folosea in primul rand in alimentatie, dar ceramica este folosita i in scop decorativ, in constructii sau pentru anumite ritualuri. Locuinta taraneasca cuprinde o varietate de vase de lut - oale, ulcioare, cani, strachini, chiupuri, blide, oale pentru tinut laptele, oale enorme in care se pregatea mancarea pentru sarbatorile religioase, vase pentru flori, statuete, fluiere, jucarii etc. Vasele smaltuite, bogat ornamentate i frumos colorate se folosesc i in scopuri practice, dar i la decorarea interiorului. 10.2.5 Prelucrarea fibrelor Meteugul prelucrrii fibrelor vegetale i animale, cunoscut n ara Oltului nc din epoca bronzului (dup cum dovedesc fusaiolele descoperite la Cuciulata), a constituit una din cele mai intense activiti casnice, unelte (frngatori de meli, piepteni pentru cli, darac, furci de tors, depanator, rchitor, urzitoare sau rzboi de esut) i procedee tehnice transmindu-se din generaie n generaie. Aceasta ndeletnicire a fost favorizat de posibilitile de cretere a oilor i de cultivare a cnepii i inului, asigurnd necesarul de esturi pentru mbrcminte sau uz gospodresc. Domeniul tesaturilor este alcatuit din cel mai mare numar de piese; dar i de cunostinte cerute celui ce practica acest mestesug. Fragmente de tesaturi au fost descoperite datand inca din epoca bronzului pe teritoriul tarii noastre, mai precis amprente ale acestora au fost gasite pe fundul unor vase din perioada respectiva. Dar pentru a intelege mai bine misterele acestei vechi indeletniciri, trebuie sa stim cine erau cei ce teseau. Ei bine, acest mestesug a fost practicat de femei. Ele erau cele care cultivau, pe suprafete mici de pamant, inul i canepa. De la semanat i pn la recoltat, tarancile erau cele care ingrijeau aceste culturi. O alta materie prima este lana, care odata tunsa de pe oi (treaba aflata in principal in sarcina barbatilor, dar la care puteau participa i femeile), era toarsa i apoi colorata, pn se ajungea la firul bun pentru lucrul in razboi. Torsul parului de capra (mai aspru decat cel de oaie) se facea cu o roata speciala, roata i tehnologie care se intalneau in Iran, Turcia, Azerbadjan, Bulgaria i numai in unele sate din sudul Romaniei, ceea ce ne indreptateste sa credem ca mestesugul a fost adus din sudul Dunarii. Dupa ce materia prima a fost adunata, prelucrarea acesteia era tot sarcina femeilor: lana era pusa in furca i toarsa. n cea mai mare parte a tarii se toarce tinand furca intre genunchi, fixata in brau sau de un scaunel. Din caierul de lana sau de canepa se trage cu mana stanga firul care se rasuceste apoi cu mana dreapta i se invarte pe fus. Grosimea firului i gradul de rasucire este in functie de destinatie. Firele erau folosite fie in coloritul lor natural, fie vopsite. Cunoscatoarele acestui mestesug erau majoritatea tarancilor din satele romanesti. Culesul plantelor nu insemna numai aprovizionarea cu leacuri naturale, ci i o importanta sursa de inspiratie cromatica. Alegerea i combinarea culorilor presupuneau nu numai pricepere, ci i simt artistic i temeinice cunostinte botanice.

23

ara Fgraului

Traditiile trecutului ne amintesc de taranii care ieseau singuri sau mai multi laolalta, strabatand pajisti i paduri, pentru a culege plante; era i o zi hotarata pentru aceasta, ziua Sfantului Ion din luna iunie, dar nu numai. Buruienile erau stranse i pentru leacuri, recomandate de medicina traditionala, dar i pentru culori. Cantitatile de plante nu erau totdeauna suficiente pentru a vopsi toate firele, asa ca se strangea o noua recolta. Aceasta vopsire succesiva da de fiecare data alte tonuri firelor. Tesaturile astfel colorate capata un farmec aparte care, rezultat din nuantele sterse ale vopselelor vegetale, caracterizeaza cele mai frumoase dintre scoartele noastre, ca i cele mai valoroase covoare orientale, de pilda. Simion Florea Marian, cercetand culorile cunoscute de tarani i denumirile acestora, inregistreaza incredibilul numar de 230! Taranii stiau plantele de pe camp, cand trebuiau sa fie culese, i ce parte a plantei genera o anumita culoare. Femeile, cu priceperea lor, sarguinciose, in zilele de lucru, la vatra sau sub cerul liber, preparau din coaja de rachita i anin, din coji de zarzar, foi de ceapa, frunze de gutui, din flori de liliac i alte amestecaturi, cu zeama de varza i piatra acra, culori de o rara frumusete. Pentru colorarea tesaturilor se foloseau: menta, anin, urzica pentru culoarea neagra; coji de zarzar i nuc pentru maron; vine de salcie pentru visiniu inchis; coji de visin i de dud pentru vernil; radacina de paducel pentru albastru inchis; nalba pentru gri deschis; foi de ceapa pentru galben i crem; crin, pentru violet; sunatoare pentru culoarea nisipului. Prepararea firelor trebuia incheiata la anumite termene, respectate colectiv in sate. Asa ca femeile se adunau i lucrau in claca, fie muncind pentru ele, fie pentru cea in casa careia se adunasera. Grijile femeilor erau in principal hainele i tesaturile din interior. Primele care atrag atentia dintre tesaturi sunt hainele. Purtate de oamnei in vazul tuturor, ele atrag atentia prin maiestrie i diversitate. Fiecare zona etnografica a avut un specific, piesele de port fiind marci de recunoastere a membrilor comunitatii, mijloace de apreciere a varstei i a starii sociale. Portul taranesc avea ca cea mai raspandita piesa camasa. Lungimile ei variaza, uneori pn ceva mai jos de brau, alteori pn la glezne. Partea de sus a camasilor este bogat decorata, la femei aceasta decoratiune ajungand sa acopere masiv portiunea de peste umeri. Pe cap femeile purtau basma sau marama din fir de borangic. Acesta este unul dintre elementele legate de obiceiuri, intru-cat un important moment al nuntii este acoperirea capului miresei, semn ca a devenit femeie. De acum incolo ea nu mai poate intra in biserica decat cu capul acoperit. n timpul ceremoniei nuptiale, capetele naframei erau tinute de catre cei doi miri, semn al vesnicei legaturi ce se formeaza intre ei. Barbatii purtau pe cap caciula cea mai mare parte a anului. Chiar dupa moarte, erau ingropati cu caciula pe cap, pentru a o purta i in lumea de dincolo. Aceste doua elemente amintite pn acum, acoperamantul de cap, la femei, i camasa, atat la femei cat i la barbati, au o folosinta speciala: naframa era folosita la nunta, ca semn al transformarii tinerei fete in femeie casatorita, dar aceeasi naframa era pusa in bradul de pe mormantul celui mort necasatorit. Camasile purtate in timpul nuntii de catre mire i mireasa sunt pastrate apoi toata viata, ele fiind i vestmantul lor de inmormantare. n picioare incaltamintea obisnuita era opinca, pusa peste obiele, invelitoare din benzi de tesatura din lana, ce apara piciorul. Interiorul locuintelor taranesti era cu adevarat imbracat. Tesaturile asezate in interior erau prezente atat in casele taranesti, cat i in cele boieresti, Cand se mutau dintr-un loc intr-altul, luau cu ei in principal interiorul, ce consta in chip esential din tesaturi.
24

ara Fgraului

10.2.6 Pictura pe sticl O definitie a icoanei pe sticla spune ca aceasta se lucreaza dupa model (izvod, izvor). Izvodul era scos periodic de vechi mestesugari romani pentru a se executa cateva lucrari i dupa aceea era iar pus la pastrare. Fara proportii anatomice, dar echilibrate chromatic modelele in circulatie dupa care se lucreaza au o vechime de 200-300 ani. Pe icoanele de sticla nu se semneaza pentru ca nu sunt originale. Scrisul este chirilic, dar fiind de oamenii de analfabeti (nu toti ucenicii mesterilor stiau sa scrie) s-a denaturant in timp i nu intotdeauna se intelege numele sfantului sau al scenei reprezentate. Icoanele pe sticla au aparut pentru prima data in Ardeal (regiuni mai instarita, cu paduri- ca sursa de combustibil pentru fabricile de sticla). Primele icoane au fost gasite la Nicula langa Cluj, apoi la Sibiel, Fagaras. Exista cateva elemente tipice unei icoane pe sticla: se deseneaza un personaj sau mai multe, restul spatiului se umple cu chenare de flori, chenare de sfoara rasucita (Nicula), steluta de Fagaras (Tara Oltului), Brasov (Scheii Brasovului). n Moldova icoanele sunt impodobite cu flori mai mari decat oamenii. n icoanele lucrate dupa tipic nu se foloseste Rotring, ci cu pensule foarte subtiri sau penita. Astfel liniile iesite din pensula ies de diferite grosimi. Inainte pensulele se faceau din par de coada de pisica neagra culese la ora 12 noaptea. S-a incercat i cu par din coada de cal sau de veverita. Pentru luminarea anumitor portiuni se foloseste o dunga alba ce dubleaza dunga neagra. Culorile se folosesc aproape necombinate, poate doar mai stinse sau mai luminate. Se cumparau pulberi (oxizi, cristale) ce se sfaramau in mojar i apoi se amestecau cu ulei, galbenus de ou i altele. Icoanele pe sticla sunt in general caracterizate de numarul mare de personaje (dovada lucrarile complexe unele chiar cu mai mult de 10 scene). Poate fi un personaj central cum ar fi Maica Domnului ce apare in trei ipostaze: vesela cu Sfantul Prunc, indurerata cu Iisus pe cruce sau la Nasterea Domnului. Rama se freaca cu lumanare i cu peria pentru a se obtine un luciu de icoana veche. Un detaliu interesant este faptul ca icoanele pe sticla au un chenar pentru a se sti pn unde se intinde icoana (pentru a nu se crede ca a fost acoperita de rama). Chenarul poate ocolo toata lucrarea sau numai o parte sub foma de bucla sau cupola. Icoanele in cultul ortodox Noi ne inchinam Domnului Hristos i cinstim pe Maica Domnului i pe Sfinti, i prin icoanele care ii reprezinta. Pe Maica Domnului i pe Sfinti ii cinstim in ultima analiza pentru faptul ca in ei straluceste Hristos, pentru faptul ca in ei s-a imprimat chipul lui Hristos. Deci cinstim icoanele lor pentru ca ele reprezinta pe cei ce sunt locasurile pnevmatizate ale lui Hristos, a carui umanitate e desavarsit pnevmatizata prin Duhul Sfint, unit prin fiinta cu ipostasul acestei umanitati. Dar in ce consta aceasta justificare a icoanei lui Hristos? n Vechiul Testament nu existau icoane ale lui Dumnezeu. Existau numai simboluri sacre: mielul pascal, toiagul lui Aaron, cortul sfant, sicriul legii etc. Dar admitand simbolurile sacre, Vechiul Testament interzice chipurile i asemanarile lui Dumnezeu (Iesire 20, 4; A doua lege 5, 12-19).
25

ara Fgraului

Care e deosebirea intre simbolul admis i idolul interzis in Vechiul Testament? Simbolul sacru e un semn sensibil al prezentei lui Dumnezeu, un obiect in care Dumnezeu si-a aratat puterea i si-o arata in continuare. Dumnezeu poate lucra prin toate fapturile ca creaturi ale Lui i lucreaza de fapt prin toate. Dar a aratat i arata ca prin unele a lucrat i lucreaza in mod deosebit de accentuat. Adica lucreaza in mod supranatura1 i nu simplu natural. Distinctia aceasta pe care o face Vechiul Testament intre simbolurile naturale i cele sacre, indicate prin Revelatia supranaturala i introduse in cult, era menita sa fereasca poporul Israil de a confunda pe Dumnezeu cu natura in mod panteist. Dar odata facuta aceasta distinctie i clarificand prin obiectele alese in mod supranatural de Dumnezeu, ca locuri ale lucrarii Sale deosebite, faptul ca El nu se confunda cu natura, Vechiul Testament nu se mai fereste sa spuna ca in toate se vede slava lui Dumnezeu ("Plin e cerul i pamantul de marirea Lui"). Nu ne-a acordat Dumnezeu o posibilitate de a pastra vie i constiinta prezentei fetii Sale, mai ales ca El pastreaza in realitate aceasta fata pn la sfarsitul timpului, nevazuta sensibil, dar dupa aceea, in eternitate vizibila, in mod pnevmatizat ? Acest mod de a pastra constiinta perpetuarii prezentei Domnului intre noi cu fata Sa umana, din planul Sau invizibil, ni l-a lasat Dumnezeu prin icoana Sa. Daca Fiul lui Dumnezeu cel intrupat continua sa fie printre noi pn la sfarsitul veacului prin toate puterile dumnezeiesti, mijlocite prin trupul Sau, de ce nu ar continua sa fie prezent i lucrator printre noi i prin fata Sa, intr-un mod care sa ne faca constienti de aceasta prezenta cu fata Sa? Daca nu putem concepe ca Domnul lucreaza in noi puterile Sale fara mijlocirea trupului Sau indumnezeit, cum am putea gandi ca El nu e prezent i cu fata trupului Sau, prin care se manifesta in modul cel mai deplin intimitatea i comunicabilitatea lui cu noi, sau infinitatea dumnezeiasca de dragoste in forma fetei omenesti care este, mai mult decat toate obiectele naturii i madularele trupului omenesc, expresia infinitatii, sau a legaturii omului cu infinitatea? Daca ne impartasim cu trupul i cu sangele Domnului, i acestea sunt izvorul sau mijloacele umane ale impartasirii cu toate puteri1e dumnezeiesti ale lui Hristos, de ce n-ar exista i o anumita impartasire de fata Lui? Nu e Domnul cu fata Lui in Euharistie, ci numai cu un trup i cu un sange fara fata? Si daca pastram "chipurile" trupului i sangelui Lui in Euharistie, sub infatisarea painii i vinului nu putem pastra oare i o oarecare prezenta i a fetei Lui, desigur fara o prefacere a fetei Sale nevazute intr-o fata vazuta asemanatoare prefacerii din Euharistie? Dumnezeu are diferite moduri de a ne face constienti de prezenta Sa, adica de a ne ajuta sa pastram constiinta, prezentei Sale intre noi. E semnificativ ca respingerea icoanei e proprie celor ce resping in general orice fel de comunicare a lui Hristos din planul invizibil cu noi prin vreo putere oarecare, afara doar de oarecare comunicare de putere prin cuvant. Se spune de catre acesti sustinatori ai cuvantului ca singurul mijloc de comunicare a lui Hristos cu noi, ca celelalte mijloace sunt alese i organizate de om. Dar cuvantul rostit in numele lui Hristos nu e i el ales i organizat de om? Se mentine vreo predica numai la repetarea cuvintelor Domnului din Scriptura? Si avem dovezi nenumarate ca comunicarea Domnului prin cuvant a fost mai expusa decat toate celelalte comunicari celor mai subiective interpretari umane, contribuind enorm unde n-a fost intrebuintat decat el, la farimitarea unitatii credintei. Numai unde cuvantul a fost asociat cu Tainele i cu cinstirea icoanelor, s-a pastrat unitatea
26

ara Fgraului

credintei, acestea fiind prin identitatea lor in toate timpurile, franele care au tinut cuvantul in matca Traditiei pornite de la Apostoli. Mrturii ale acestei ndeletniciri se gsesc n muzeele rii Fgraului precum i n numeroase colecii particulare. Pictura pe sticl este cel mai apreciat gen al artei populare din zona, apariia ei n ara Oltului la sfritul secolului al XVIII-lea fiind determinat de condiii socialistorice specifice i de tradiii culturale bine nchegate (influena bizantin i brncoveneasc). Pictura pe sticl a fost strns legat i de apariia i dezvoltarea n zon, n secolele XVI-XIX, a manufacturilor de sticl. Acest meteug a cunoscut n regiune doua curente distincte. Primul a aparinut zugravilor profesioniti de pictura mural, care au zugrvit i icoane pe lemn i sticl i care au fcut parte n general din familiile Pop din Fgra i Grecu din Arpaul de Jos. Al doilea curent al artitilor populari ridicai din rndul ranilor a activat din a doua jumtate a secolului al XlX-lea - Nicolae Catavei, Tamas (tata i fiul), Ana Deji, Savu Moga, Matei Purcariu activnd n centrele Fgra, Arpaul de Sus, Ludior i Crioara Lucrrile acestora, de dimensiuni mai mari (60cm / 70crn) se remarc prin originalitatea stilului i prin introducerea unor elemente noi: decor arhitectural de proveniena bizantin, rezolvarea spaiilor goale prin soluii ornamentale de mare efect decorativ (cer cu stele albe sau rozete albe pe fond ultramarin, flori mari cu patru petale, cmp cu linii ondulate, semicercuri), folosirea detaliilor mprumutate din lumea legendelor i a elementelor de arta populara luate din mediul stesc i care devin instrument de critica sociala. Caracteristic este i coloritul intens, n special rou i albastru, culori aparinnd specificului cromatic al rii Fgraului . 10.2.7 ncondeierea oulor Meteugul ncondeierii oulor a constituit un document gritor de cultura strveche. Pstrat prin tradiie, se situeaz la nivelul celorlalte manifestri artistice din zona prin coninutul tematic al motivelor decorative, prin regulile compoziiei i prin colorit; predominanta este culoarea roie, motivele detandu-se prin conture albe realizate prin nchistrire cu condeiul i cu ceara de albine. Daca lasam privirea sa zaboveasca asupra unui ou incondeiat, el ne transimite bucurie, uimire, smerenie, impacare, pentru ca in ornamentatia lui, de fapt, se opereaza cu simboluri.(soare, luna, cruce, etc.), cu modele din natura (plante, animale, obiecte casnice) i cu modele de tesaturi populare, cu tot repertoriul lor de semne sacre. Motivele ornamentatiei oualelor incondeiate sunt numeroase, i fiecare motiv se prezinta in mai multe variante , care se diferentiaza in functie de localitate. Variaza chiar i in acelasi sat i variat iese acelasi motiv din mana aceleiasi persoane care incondeiaza. Cele mai utilizate motive sunt: Regnul animal: albina, broasca, srapele, melul Motive vegetale:frunza bradului, garoafa, spicul graului; Unelte casnice i de camp: grebla, lopata, fierul plugului; Ornamente industriale, motive luate din industria casnica: clinul ce se formeaza la croirea camasilor i manecile;
27

ara Fgraului

Diverse: desagii i braul popii, calea ratacita, crucea pastilor.

Crucea - semnul crestinatatii - cu numele simplu cruce in jud. Muscel apare o cruce mica in punctual de incrucisare a doua bete i in cele patru compartimete cate o figura, care pe alte oua, se numeste argeseanca sau goanga. Crucea nafurei - crucea increstata pe painea din care se imparte nafura la slujba bisericeasca. Crucea Pastelui - crucea cu care crestinii impodobesc pasca pe care crestinii o duc la biserica, in noaptea Invierii, numit in unele zone i Ziua Pastelor Crucea romaneasca i crucea ruseasca sau crucea moldoveneasca - este reprezentata printr-o cruce cu alte cruciulite la capete. Steaua - este un motiv raspandit, intalnit mai ales in bucovina i in tot vechiul Regat. n Valcea i Rm. Sarat , acest motiv este intalnit i cu numele de floarea stachinei sau steaua ciobanului. Manastirea - trebuie de asemenea sa fie considerata ca un simbol. Daca motivul din Muscel, o cruce impodobita, iti aminteste de un obiect ce se gaseste infiecare biserica ce ar putea sa imagineze manastirea? tot un simbol al crestinatatii. 10.2.8 Negoul La nceput oamenii au realizat doar att cat aveau nevoie pentru ei i pentru familia lor. Mai trziu, avnd la dispoziie materie prima din belug, ei au nceput sa dea din produsele lor i altora, de regula n schimbul unor altor bunuri pe care nu avea condiii sa le realizeze n mica lor industrie casnica. Aa a aprut negoul, practicat dea lungul veacurilor. Cumprturi i vnzri mai mari se fceau n satele mai mari de pe Olt sau n trgurile sptmnale sau periodice, programate de administraia vremii la Fgra, Sibiu sau Braov. Tradiia acestor trguri a durat sute de ani; n secolul al XlX-lea i pn n preajma celui de-al doilea rzboi mondial comerul particular luase un avnt extraordinar. 10.3 Instalaii tradiionale Apa este elementul fr de care viaa nu ar putea exista. n ara Fgraului, din inima munilor, izvorsc ape limpezi ce formeaz pe parcursul lor praie repezi i nvolburate. Fgreanul, omul trit de secole la munte, a tiut dintotdeauna sa-si fac natura un prieten adevrat astfel ca a pus la lucru apele cristaline ale muntelui. Un proverb local spune ca, daca apa trece peste apte pietre, atunci ea este buna de but. Preuita i adorata, apa este folosita nu doar pentru efectele sale benefice asupra organismului uman, ci i ca fora motrice n gospodrie. Pe fiecare dintre cele apte vai ale Munilor Fgra exista un pru ce a fost folosit de localnici pentru a aciona fie joagarele necesare la prelucrarea lemnului n cherestea, fie morile de apa ce mcinau grul, porumbul i alte cereale, fie instalaiile de mpslire (ngrosare), scarmanare i splare a straielor de ln.
28

ara Fgraului

Joagrele acionate de apa s-au dezvoltat mai ales n partea de vest a rii Fgraului, apariia lor fiind favorizata de zona bogata n pduri, precum i de prezenta cursurilor repezi ale rurilor de munte, cu debit mare i o cdere nalta. Cldirea ce adpostete ferstrul i mecanismele sale prezint doua nivele: la etaj se afla instalaia de tiat lemnul i mecanismul de traciune (respectiv suportul mobil pentru ferastraul-banda i tlpica mobila ce car butenii); parterul este spat n pmnt i adpostete mecanismul de transmisie cu cele doua componente de baza - roata de apa i roata de transmisie. Apa este condusa printr-un jgheab de lemn la roata de apa; aceasta printr-un sistem de transmisie simplu - genereaz i menine o micare de rotaie continua care servete la tierea verticala a cherestelei. n prezent, aceste joagare au fost nlocuite de instalaii moderne acionate electric. Cltorul are i azi posibilitatea sa vad la lucru, aici, n ara Fgraului (n satele Ohaba, Bucium, Crtisoara), mori de apa din secolul trecut, concurnd cu tehnologiile moderne. Rotile acionate de fora apei erau confecionate din lemn, iar mai trziu au fost nlocuite cu roti de metal. Lagrul care susine micarea de rotaie a rmas tot din cremene alb, i este cea mai sigura soluie, rulmenii neputnd rezista aici. Faina produsa are un gust inconfundabil. Bobul de porumb este mcinat de pietre cu o viteza mica, fata de cea a morilor moderne acionate electric, iar localnicii spun ca este cea mai buna faina din lume. Pietrele de moara sunt executate de meteri pietrari si, datorita uzurii, ele trebuiesc periodic ferecate, operaie de finee pe care doar cunosctorii sunt chemai sa o fac. Industria textila bazata pe exploatarea energiei cinetice a cursurilor de apa dateaz din vremuri strvechi. Drsta sau piua rudimenara acionat de o apa curgtoare, n care se bteau postavul i dimia (estura groasa de lna alba), este o instalaie hidraulica populara apruta pentru prima oara n jurul anului 1000 d. Hr. Pe teritoriul Romniei, folosirea acestui dispozitiv apare menionata dup 1300; un document din 1441 atesta prezenta unei astfel de instalaii n satul Voila, pe Olt, n ara Fgraului. Drstele, ca i pivele, reueau sa mpsleasca esturile din lna, prin frecarea i presarea lor ntre doi cilindri rotitori i prin lovirea lor cu ciocane de lemn acionate vertical ntr-un mediu umed. Daracul este un dispozitiv constituit din doua piese cilindrice prevzute cu dini n forma de cuie, folosit pentru scrmnatul lnii i al altor materiale textile. Vltoarea reprezint, n Romnia, cea mai veche tehnologie hidraulica de procesare a produselor textile. Parte componenta obligatorie a procesului de mpslire a straielor, vltoarea se constituie ca o instalaie simpla i naturala. Ea imita vltorile caracteristice cursurilor de apa de la munte i consta n folosirea efectului mecanic al jetului de apa - proiectat de regula la baza instalaiei sub forma unui trunchi de con rsturnat - pentru a crea un curent circular care sa roteasc straiul n vltoare. Un complex de industrii textile avnd n componenta doua vltori, un darac, drsta i piua a fost restaurat i introdus n circuitul turistic n satul Lisa.

29

ara Fgraului

10.4 Costumul popular ara Fgraului prezint, din punct de vedere al portului tradiional romnesc, trei zone : zona Avrigului, ce grupeaz localitile Porceti, Sebeul de Jos i de Sus, Racovita, Avrigul, Porumbacul de Sus i de Jos zona Fgraului, ce cuprinde 51 de localiti de la Crioara pn la Sinea Noua i ercaia zona de est, cuprinznd 12 localiti de la Parau pn la Mateia (nord-vest de Hoghiz) n creaia artistica populara locala, portul ocupa un loc de frunte prin structura, croi i varietatea ornamentelor esute sau cusute, care i imprima o nota de originalitate. Trsturile generale ale costumului trdeaz viaa i firea oamenilor ce-si duc traiul ntre crestele munilor i apa Oltului. Caracteristice sunt simplitatea i eleganta, liniile drepte ale pieselor de port, materialul gros, lungimea i culoarea, modul original de gteala a capului. O trstura deosebita este ca toate piesele vestimentaiei sunt bine strnse pe trup, ceea ce confer o nota de suplee Copiii poarta costume asemntoare celor maturi dar de dimensiuni reduse, potrivite cu vrsta lor. La grupa tinerilor, costumul pentru feciori cuprinde aceleai piese ca i la brbaii maturi, cu deosebirea ca sunt mai ornamentate: carnasa cu custuri pe poale cu mtase alba i dantela, cioareci, pieptar brodat cu lna, serpar cu estura, zechea sau cojocul, plria sau cciula (n funcie de anotimp). Vara se poarta pantaloni de bumbac, strni pe picior. La costumul pentru fata i femeie tnra remarcam doua forme n evoluia camasii. Forma tradiionala, care se ncadreaz tipului Poncho, asemntoare cu camasa brbteasca, s-a purtat i n prima jumtate a secolului al XX-lea. Forma actuala este brul de ie sub care foile sunt adunate n creuri, peste acestea fiind cusuta o brara. Ornamentaia camasii este florala, dispusa pe piept, spate i pe toata mneca. Peste poalele camasii tradiionale se punea catrinta cu motive esute, iar mai trziu s-a introdus surtul, vrgat vertical i cu alese motive geometrice, avnd pe poale un volan; la brul de ie se poarta poale separate peste care se pune un surt negru nvstrat i cu ornamente florale mari. Se poarta pieptar sau, pe timp rece, jacheta din stofa neagra. Pe cap, n trecut, fata punea o plrie neagra cu bor drept i cu ciucur de lna colorata (ce da o nota de originalitate portului popular), iar pe timp de iarna purta o broboada cu franjuri . La grupa maturilor se remarca portul femeiesc, care se detaeaz n ansamblu de cel al brbailor prin bogia numerica i cromatica a pieselor costumului - pastura roie cu varga esuta, ie cu poale lungi i custuri peste cot, bete, cita cu fruntar i pomeselnic, ultimele trei piese fiind tipice pentru zona rii Fgraului. Costumul btrnilor este caracterizat prin simplitate. Costumul de btrna pstreaz ia veche, cu poale lungi, cu gura n fata i ornamente cusute n jurul ei, pastura neagra, cita cu fruntar i pomeselnic, pe care l poarta pe sub barba, lsnd capetele libere pe spate. La costumul pentru btrni, tipice pentru zona rii Fgraului sunt cioarecii, buboul - haina de lna purtata numai pe ger mare, camasa cu mneca larga, cciula ascuit.
30

ara Fgraului

10.5 Obiceiuri tradiionale Ansamblul de obiceiuri i credine nrdcinate, pstrate, folosite i transmise din generaie n generaie i cunoscut sub numele de tradiie a jucat nu doar un rol de distracie n viata locuitorilor acestei zone. Respectarea lui a mrit rezistenta oamenilor la ndelungata oprimare la care a fost supusa zona. Aceste datini se mai admira i azi cu prilejul diferitelor srbtori religioase, n cadrul manifestrilor legate de momente importante din viaa omului (natere, nunta, nmormntare) sau de activitile agricole. n ajunul sau n prima zi de srbtoare a Crciunului pornesc colindtorii, organizai, n lumea satului fgrean, n trei grupuri: stelarii , Irozii si ceata feciorilor. Grupul stelarilor este format din 4-S copii de scoal ce merg pe la casele oamenilor cntnd colinde i ducnd steaua frumos mpodobita, avnd n centru icoana Naterii Domnului. n unele sate din ara Fgraului aceti copii poarta peste cciula un capeneag de forma cilindrica, mpodobit cu chipuri de ngeri, mici iconie, cruciulie i lanuri din hrtie colorata; la bru ei poarta sbii de lemn cu care bat n ritmul cntecului i al rostirii textului. Grupul Irozilor este format din 6-8 copii mai mari (14-15 ani), fiecare costumat n funcie de un rol bine stabilit: Irod, cei trei crai, un militar, un preot, un cioban, un caraus, ce interpreteaz scene biblice legate de Naterea Mntuitorului. Activitatea cetei de feciori ncepe de Crciun i continua pn la srbtoarea Sfntului Ioan (7 ianuarie). Formata din 7-18 persoane (tineri ce sunt de nsurat, n vrsta de 18-25 ani), ceata funcioneaz ca o asociaie ce are n frunte un sef numit vtaf sau jude i este nsoita frecvent de o masca numita borita sau turca . Principala sarcina a cetailor era de a organiza dansurile i petrecerile tineretului de la sate n srbtorile de iarna, sa colinde de Crciun, sa ndeplineasc diferite rituri i ceremonii, majoritatea cu un caracter vdit arhaic. Unele cete i prelungeau activitatea, cu atribuii mai restrnse, ntreg anul. Majoritatea cetelor se constituie de Sfntul Nicolae (6 decembrie): se fixeaz persoanele ce intra n ceata, se aleg conductorii - un vtaf mare i unul mic - precum i cei ce ndeplinesc alte funcii n cadrul cetei (un stegar, un colcer ce are n grija alimentele, un crciumar ce are grija de butura, un casier). Pn la Crciun, activitatea cetei se reduce la pregtiri: se caut o gazda , se nva colinde, se angajeaz lutari, se face masca boritei i steagul, se cumpra butura i lemnele, se pune la punct mbrcmintea i podoabele. n tot acest timp se frecventeaz eztorile de fete, nu numai pentru a dansa i petrece, ci i pentru a obine ajutorul fetelor n vederea mpodobirii steagului sau a mtilor. Personajul cel mai interesant al cetei, acolo unde el se mai pstreaz, este boria sau urca - o masca ce are o nfiare compozita: barza cu coarne de cerb sau cerb cu cioc de barza , putnd semna tot aa de bine i cu alte pasri sau cornute. n zilele noastre aceasta masca se face tot mai rar, pierzndu-si nelesul. Ceata desfoar mai mult un ceremonial cu caracter social (urri de srbtori, cntece, dansuri, petreceri). n partea de est a rii Fgraului - Comana, Crihalma, Parau, Veneia, ercaia - exist obiceiul numit plugarul sau pusul pe grapa . A doua zi de Pati, omul care iese prima data la arat n acea primvara este dus pe grapa pn n mijlocul satului; mbrcat n haine mai rele i nfurat n paie (sau n holda verde), el este purtat de 4 feciori voinici pn la fntna, unde l
31

ara Fgraului

ateapt 12 ciubere pline cu apa (reprezentnd lunile anului); feciorii le vars peste om, iar el fuge stropind prin mulimea adunata. Dup ce omul este purtat napoi acas, ncepe jocul la care participa ntregul sat. La Rusalii (nlarea Domnului) se face un serviciu religios afara, pe cmp, pentru semnaturi i recolte bune. n luna iunie se srbtoresc Snzienele, srbtoare pgna ncretinat cu Naterea lui Ioan Boteztorul. n ajunul srbtorii, fetele culeg florile galbene numite snziene i fac din ele coronie pentru fiecare membru al familiei. Aceste coronie se arunca pe acoperiul casei, urmnd ca n timpul nopii Snzienele - znele pdurii - sa lase un semn ce arata viitorul fiecrui locuitor al casei. n unele sate din ara Fgraului (Sinea Noua), la nceputul postului mare, se mai practica roata n flcri sau baba roata. n seara de Lsata secului, dup ce se ntuneca, bieii din sat se aduna pe un deal i dau foc unor roti de car nfurate n paie, lasndu-le apoi sa se rostogoleasc pe deal n jos; se striga tot felul de batjocuri la adresa fetelor care nu s-au mritat; seara se termina cu joc i voie buna, cu participarea ntregului sat. eztorile ocupau altdat un loc important n viata satului. Tineri i btrni se adunau n gospodria unuia dintre ei pentru a lucra (tors, cusut, esut), a ajuta gazda la diverse activiti casnice; era un bun prilej pentru a afla nouti din sat, pentru a discuta despre nevoile aezrii, dar i pentru a spune glume, a cnta doine, a povesti amintiri sau ntmplri din vecini. 10.6 Buctria tradiional Romnia este o ara cu o bogata tradiie culinara. Apropiata de rdcinile sale rneti, buctria romneasca se preocupa nainte de orice de a hrni i mai puin de a mpinge la visare. Acest lucru nu mpiedica unele rafinamente i subtiliti datorate ndeosebi unei adaptri perfecte la biotopul sau. Pentru a descoperi cu adevrat universul indescriptibil al savorilor romneti, trebuie sa luai masa la prieteni bine alei. Buctria familiala n sine constituie o minune n comparaie cu preteniosul i sordidul pe care marea majoritate a restaurantelor le ofer. Se poate vorbi de existena mai multor buctarii n Romnia. Chiar daca marile teme sunt comune ntregii tari (mmliga, ciorba, sarmalele, cozonacul, chiftelele, precum i anumite brnzeturi ca urda i caul), fiecare regiune i aduce n mod semnificativ contribuia la varietatea culinara oferita de buctria romneasca. Buctria specific Transilvaniei se aseamn mult cu natura ranilor din aceasta regiune: viguroas, fr dezordinea frmntrilor, ea se consacra atingerii scopului sau ntr-un mod eficace sa potoleasc foamea. Aceasta buctrie ce se potrivete cu asprimile iernii, nu strlucete printr-o finee extraordinara. Cu toate acestea, produsele sale au o inuta aparte, ce tine de sinceritate i simplitate. Porcul exercita o nemiloasa i interesanta dictatura, ceea ce face spiritele mai sucite din fire sa cread ca acest lucru se datoreaz prezentei sailor n regiune timp de mai multe secole. Preparatele din carne de porc specifice regiunii sunt: crnaul cartaboul, toba, slnina
32

ara Fgraului

afumat. Maghiarii au adus i ei o adiere de fantezie i de papric n prepararea crnii de porc. ns, cele care, prin talentul lor, salveaz Transilvania de la o tragedie culinara sunt buctresele romnce. ranul din aceasta regiune este foarte pragmatic. El lucreaz din greu i n condiii aspre; prin urmare, el trebuie sa se hrneasc pe potriva. Masa sa este consistenta, rustica, de o rafinata simplitate si, nu n ultimul rnd, delicioasa. Mncruri ca mmliga cu brnza i slnina sau papara merita sa fie cunoscute, ele ntruchipnd o anumita filozofie a vieii. Mesele romnilor din inima munilor reflecta n fapt inventivitatea i simplitatea acestora. Perioadele lungi de post de dinaintea Crciunului i dinaintea Patelui imprima un ritm aparte vieii multor locuitori ai regiunii. Ele constituie o ocazie unica pentru a descoperi o buctrie vegetariana uluitoare prin varietate. Unul din felurile de mncare caracteristice acestor perioade este fasolea frecat, servita cu felii de ceapa roie puse n ulei sau murate n oet sau saramura. O farfurie mica de fasole frecat este suficienta pentru a fi satul, cci - prin sobrietatea i umilina sa - acest fel de mncare predispune la meditaie. n afara postului, fasolea frecat poate nsoi fr complexe o friptur de porc la cuptor. Majoritatea femeilor din zona va pot ajuta sa nelegei ca ciorba nu se rezuma la respectarea unei reete. Ciorba este mai mult dect apa, sare, legume, ierburi, oua, carne i smntn. Ceea ce le leag i le asezoneaz pe acestea este spiritul acestei regiuni, spirit ce dinuie undeva ntre gradina i pdure. Mmliga este, la rndul ei, unul dintre felurile de mncare specifice buctriei romneti. n zona Transilvaniei, unii rani obinuiesc s amestece faina de porumb cu cartofi zdrobii, ceea ce confer mmligii un gust deosebit. Aceasta varianta a mmligii dacice nsoete foarte bine pestele, ciupercile, carnea cu sos. Poate fi servita i doar cu smntn i brnza alba. Coapta cu brnza i slnina, ea este nu numai delicioasa ci i suficient de hrnitoare pentru a ndestula ranul care lucreaz pe cmp. Sarmalele constituie o mncare clasica a buctriei carpato-balcanice. Ele se consuma n orice anotimp, n orice situaie. Unii le consuma calde, alii le prefer reci. Varianta romneasca de sarma este servit cald i nvelit ntr-o gam larg de frunze: de varz proaspt sau murat, de vi-de-vie, de sfecl, de lobod, de podbal. Pentru a rezuma, sarmaua este un fel de frunz umplut ce se poate ine n palm i a crei mrime variaz n funcie de regiune. Este de preferat s fie mai mic deoarece poate fi mncat dintr-o nghiitur. Prin definiie, sarmaua este o mncare de srbtoare. ns, n timpul postului, umplutura sa poate fi format din vegetale. Sarmaua vegetarian este preferat de unii deoarece ea nu este la fel de gras ca i cea din carne. Zacusca este unul din mijloacele prin care gospodinele dispun de legume pentru iama sau dau un gust aparte lungilor posturi de Crciun i de Pati. Ea reprezint un amestec de legume (n principal vinete, gogoari i ardei) care sunt mai nti coapte, iar apoi fierte ndelung. Nu exista o regula pentru acest preparat; se poate utiliza ce avem la ndemna: ciuperci, morcovi, conopida...

33

ara Fgraului

Exista i alte feluri de mncare specifice perioadei postului i care dau o savoare deosebita meselor rneti: mmliga fierbinte cu compot de prune uscate; ciorba de chimen; mncare de prune uscate cu sos dulce Brnzeturile. ara Fgraului este numita adesea ara brnzei . Caul, urda, telemeaua, laptele i smntn pstreaz n ele aromele plantelor de pe pajitile muntoase. Cozonacul. Acest sortiment culinar este permanent prezent de srbtori, la aniversari sau nmormntri. Diferena de gust a cozonacului este data nu att de specificul regiunii, ct de mna buctresei, stabilitatea cldurii din cuptor i umplutura cu care se garnisete interiorul: pasta de nuci sau de mac, stafide, rahat sau bucatele de ciocolata. Un osp pentru gurmanzi pregtit dup specificul zonei ar putea consta n: supa de gin cu tiei; sarmale; miel umplut, preparat la cuptor sau la frigare; pastrama de oaie; vnat pregtit dup reete vntoreti; pstrvi pane sau la grtar. Un meniu pentru vegetarieni ar putea include: hribi pane cu urzici fcluite; salata de leurd; ciuperci murate; bulz (straturi de mmliga, brnza i smntn puse la cuptor).

11 CADRUL SPIRITUAL
Suntem la nceputul celui de-al treilea mileniu i totui turitii care vor veni n ara Fgraului vor fi impresionai auzind pe aceste meleaguri sunetele ciudate provocate de lovirea repetata a unei scnduri de lemn. Vor afla ca acest ritual se numete a bate toaca i ca este modalitatea prin care oamenii sunt chemai la biseric... Indiferent de modestia sau grandoarea bisericilor, acestea sunt locurile crora romnii le-au dedicat cele mai de pre averi ale lor: peisajul, arta construciei si, nu n ultimul rnd, cele mai preioase obiecte, de la monturi de argint i aur pn la cele mai rafinate esturi. Pentru ca toate momentele importante ale existentei romnilor sunt strns legate de biserica. Marea majoritate a romnilor sunt ortodoci, dar exista i un numr mare de credincioi catolici sau greco-catolici, astfel ca putem ntlni aezminte splendide dedicate acestor rituri. n plus, aici au fost binevenite i alte grupuri etnice, pe cuprinsul inutului gasindu-se edificii religioase aparinnd maghiarilor i saxonilor transilvneni. Cunoscnd bisericile romneti indiferent de credina crora ie-au fost dedicate - povestea locurilor i a oamenilor ce le anima va fi mai uor de neles. De la ieirea Oltului din ara Brsei pn la intrarea lui n defileul de la Turnu Rou, satele romneti si-au meninut spiritualitatea prin salasurile sfinte ridicate. n multe din aceste sate, bisericile vechi ofer ochiului frumuseea aparte a obiectelor de cult, a icoanelor i a manuscriselor, a crilor vechi i a clopotelor. Toate reprezint mrturii ale trecutului zbuciumat al rii Oltului . Viata i organizarea bisericeasca a romnilor din Transilvania i respectiv din ara Oltului n secolele VIII-X nu a fost nc pe deplin lmurit. Numrul relativ mare al aezrilor omeneti din acest rstimp reprezint mrturii ale existentei unor comuniti cretine si, implicit, a funcionarii unor parohii cu preoi, aparintori patriarhiei din Constantinopol, arhiepiscopiei de
34

ara Fgraului

Justiniana Prima sau episcopatelor sud-dunarene. Odat cu opiunea statului ungar fata de biserica apuseana, vechile lacase rsritene au fost nlocuite cu cele catolice. Cercetrile demografice mai vechi sau mai noi sprijin i ele teza existentei permanente n secolele XIII-XIV a unei ierarhii bisericeti ortodoxe n Transilvania. Din punct de vedere confesional, secole dea rndul Mitropolia Transilvaniei a fost n legaturi strnse cu Bisericile Ortodoxe din Moldova i ara Romneasca, dar autonomia sa, att sub regii Ungariei, ct i sub conductorii Principatului, este un fapt real, cunoscut. Cu toate acestea, pentru motivul ca Biserica Ortodoxa nu a fost admisa ntre religiile recepte (catolica, apoi, mai trziu, dup mijlocul secolului al XVl-lea, luterana, calvina i unitariana), ci dimpotriv a ndurat o permanenta prigoana, ea a fost nevoita sa caute sprijinul i protecia permanenta a celor doua Biserici Ortodoxe perimontane i a domnitorilor din aceste voievodate. Cu toate vicisitudinile vremurilor, ara Fgraului a rmas ....n temeiurile sale o ara romneasca, cu instituii romneti, cu o lege romneasca. Pentru nici un alt inut din Transilvania documentele nu sunt att de darnice n informaii referitoare la numrul mare al bisericilor romneti, al mnstirilor i al schiturilor, ca cele din ara Fgraului n general, mnstirile i schiturile fgraene erau nite construcii modeste din lemn. Excepie fceau cteva aezminte monahale edificate din piatra i crmida, precum cele ctitorite de voievodul Constantin Brncoveanu ( Smbta de Sus ) sau de unii dintre boierii de la sud de Carpati ( Lisa, Sercaia, Recea ). ntre asezamintele inutului se numrau mnstirea cea mare i btrna a Dragusului, mnstirile de la Mrgineni i mnstirea de la Bucium. Intr-o serie de mnstiri fgraene, viata monahala nu se rezuma doar la aspectul i menirea contemplativa a faptelor religioase, acolo existau adevrate scoli, centre de cultura, n care se nvata limba slavona - de cei hrzii altarului -, mai apoi limba romna; fiinau n unele locuri adevrate scriptorii, n care se copiau crti i manuscrise, ce urmau sa fie rspndite n toata Transilvania. Aici funcionau i ateliere de iconari ale cror creaii s-au rspndit pe tot cursul mijlociu al Oltului, dar uneori i n regiunile limitrofe, la sud de Carpati. Sunt cunoscute activitile apreciatului zugrav i caligraf Matei Voileanu, ce a activat n secolul al XVIII-lea n mnstirea Dragusului sau ale ieromonahului Ambrozie ce a ostenit n acelai domeniu al culturii bisericeti la mnstirea din Bucium. Mnstirile fgraene nu au fost numai centre de cultura, de profunda viata spirituala spre folosul neamului romnesc, ci i bastioane cu temerari aprtori ai credinei ortodoxe n fata prozelitismului catolic resuscitat de oficialitile habsburgice. Din aceasta cauza toate mnstirile i schiturile fgraene (peste 60), mai puin mnstirea de la Smbta de Sus, n favoarea creia au intervenit urmaii voievodului ctitor, au czut prada intolerantei imperiale fiind arse i drmate, n iunie 1761, de generalul austriac Buccow (n 1785, din ordinul sau a fost distrusa i mnstirea de la Smbta de Sus ). O data cu aceste construcii au disprut i adevrate comori de istorie i de arta, cri, documente, manuscrise, icoane, odoare i odjdii.

35

ara Fgraului

Astzi, satele gemene aflate la poalele nord-vestice ale Munilor Persani ( Parau - Grid, Venetiile, Comanele, Cuciulata - Lupsa ) adpostesc biserici vechi ce dateaz de la nceputul secolului al XVIII-lea i impresioneaz nc prin ansamblul decorativ i fineea picturilor interioare (acolo unde s-au pstrat). Numeroase monumente ecleziastice se gsesc i n satele de munte ale rii Oltului; construcia i pictura lor au fost ns modificate i alterate de timp i reparaii, astfel nct unele nu mai prezint mare interes din punct de vedere artistic. Merita amintite ncperile boltite i arcurile pe care se sprijin cupolele bisericii ortodoxe din Sercaita i podoaba picturala miraculos conservata a bisericii unite din Mrgineni. De la Smbta spre apus, valea Oltului se strmteaza destul de repede, asa nct satele ncap numai cte doua n latul vii, amndou purtnd mai totdeauna acelai nume. Dintre lcaurile sfinte pstrate n timp putem aminti bisericile ortodoxe din Smbta de Jos, Oprea Crtisoara i Streza Crtisoara, impresionante prin picturile interioare, icoanele i crile vechi pe care le pstreaz. De asemenea, dintre bisericile aflate n inima rii Oltului merita amintite cele din Beclean i Mndra, ce ncnta privirea prin picturile din altar.

12 TURISMUL
Unica n felul ei, natura munilor Fgra este apreciata n cel mai nalt grad de alpinisti i nu numai. Ascensiunea nu este comoda ca n Bucegi, n schimb rsplata urcuului este bogata n frumusei. Cabane bine dotate ofer drumeilor confort i ospitalitate; stnele i refugiile pot servi de adpost cnd noaptea te prinde pe creste. Poteci cu marcaje nlesnesc cutreieratul masivului fgraean n diferite direcii. 12.1 Cabane pe versantul nordic PISCUL ALB - aezata pe malul stng (vestic) al rului Sebe, la distanta de S,3km de satul Sebe (14 km de Fgra), altitudine 655 m; acces auto pe drumul forestier ce nsoete Valea Sebeului. Urmnd traseul prul Neamului - prul Groapele - culmea domoala a Groapelor - Stna din Groape -Lacul Porcului (1650 m), se poate ajunge pe culmea Vcrea Mare i apoi se atinge creasta principala deasupra Curmturii Comisului (1669 m); traseul este accesibil tot timpul anului. URLEA - aezata n Poiana Curmturii, pe Culmea Moului, altitudine 1533 m; acces din satul Breaza (20 km de Fgra), urmnd fie drumul forestier de pe Valea Pojortei i poteca numita Plaiul Hoului, fie prin Poienile Colilor i pe creasta accidentata a Colilor Brezei, fie pe Valea Brezcioarei pe lng pepiniera Pe Livadia; aceste trasee se pot parcurge i iarna. De la Cabana Urlea, traversnd pdurea de molid i urcnd pronunat, se poate atinge Curmtura Calului (2200 m) i Vrful Urlea (2473 m), ce ofer o privelite excepionala asupra jumtii estice a masivului; iarna traseul este accesibil doar alpinistilor. Din Curmtura Calului se poate cobor pe firul vii Urlea, traversnd o zona mltinoasa i se atinge partea vestica a Curmturii Zrna (1923 rn), dar traseul este interzis iarna. COMPLEXUL TURISTIC SMBTA - aezat pe Valea Smbetei, la poalele pdurii, n apropierea Mnstirii Brncoveanu, altitudine 670 m, acces din localitate Smbta de Jos (14,5 km din DN1) sau din oraul Victoria (11 km pe drumul forestier de sub pdure).
36

ara Fgraului

POPASUL SMBETEI - aezata pe malul stng al rului Smbta, altitudine 730 m, acces de la Complexul turistic Smbta (1,2 km spre sud pe drumul forestier de pe Valea Smbetei). Pe un traseu accesibil tot timpul anului se poate urca spre Muchia Dragusului sau spre Piatra Caprei. HOTEL NITRAMONIA - aezat pe malul drept al rului Smbta, altitudine 800 m, acces de la Complexul turistic Smbta (2 km spre sud pe drumul forestier de pe Valea Smbetei). VALEA SMBETEI - aezata n Valea Smbetei, altitudine 1401 m, acces de la Complexul turistic Smbta pe drumul forestier. De aici se poate urca spre Fereastra Mare a Smbetei (2188 m), spre Curmtura Racorelelor (2298 m) sau spre Fereastra Racorelelor (2311 m), dar aceste trasee sunt n general interzise iarna, chiar i vara fiind accesibile doar turitilor experimentai sau alpinistilor. ARPA - aezata pe malul drept al rului Arpas, altitudine 600 rn, acces din oraul Victoria (7 km pe drumul forestier spre Valea Arpasul Mare). TURNURI - aezata pe malul drept al Vii Podragului, altitudine 1520 m, acces din oraul Victoria. Traseul care trece prin Poiana Boldanului i urca spre Piscul lui Ban nu este accesibil iarna; daca se urmeaz drumul forestier de pe valea Arpasului, se poate ajunge la culmea Podragului i vara se poate urca spre Cocoaa Podragului. PODRAGU - aezata n Cldarea Podragu, n vestul lacului, altitudine 136 m, acces din oraul Victoria. Trecnd prin Surnema la plecarea din Victoria, urmnd apoi valea rului Ucea Mare, se poate ajunge la Muchia Grdomanului (se pot admira doua frumoase cascade), de unde se poate atinge Curmtura Iezerului (2250 rn); un alt traseu ne poate conduce spre izvorul La Sipot (1470 m), Poiana Boldanului (161S m), pn n Curmtura Lespezilor (1908 m). Ambele trasee sunt accesibile doar vara. VAMA CUCULUI - aezata pe malul stng al rului Crtisoara, altitudine 600 m, acces din Crtisoara (6 krn spre sud pe drumul Transfgraan). CASCADA BALEA aezata pe malul drept al praului Blea, altitudine 1234 m, acces pe drumul Transfgraan (17 km de la Crtisoara, 69 km de la barajul Vidraru). Vara, de la acesta cabana se poate urca spre Muchia Buteanu, apoi n cldarea pietroasa a Gvanului de Sus, pn pe vrful sudic al Netedului (23S1 m) ce ofer o extraordinara perspectiva asupra zonei nordice centrale a masivului fgraean. PALTINUL - aezata n Cldarea Blea, la vest de lacul Blea i la est de Transfgraan, altitudine 2034 m, acces pe drumul Transfgraan (14 km de la Cabana Cascada Blea, SS km de la barajul Vidraru). Traseele de la Cabana Cascada Blea sunt accesibile doar vara, dar permit admirarea lacurilor din Valea Doamnei i a frumuseilor din rezervaia glaciara.
37

ara Fgraului

NEGOIU - aezata pe Piscul erbotei, altitudine 1546 m, acces din Porumbacu de Sus, pe drumul forestier care nsoete Rul Mare al Porumbacului i urca pe Piciorul Serbotei. De la aceasta cabana, pe trasee accesibile doar vara, se poate urca spre aua Cleopatrei (23SS m) sau spre Strunga Ciobanului (2308 m); alpinistii pot urca pn pe Vrful Serbota (2331 m). GHIOCELUL - aezata pe malul estic al Rului Mare al Avrigului, altitudine 520 m, acces din Avrig (9 km pe drumul forestier de pe Rul Mare al Avrigului). n apropiere se afla CAMPINGUL ZENOVE. POIANA NEAMULUI - aezata pe malul estic al Rului Mare al Avrigului, altitudine 706 m, acces din Avrig (14,5 km pe drumul forestier). BARCACIU - aezata ntr-o frumoasa poiana pe Piciorul Brcaciului, altitudine 1550 m, acces de la Cabana Negoiu i de la Poiana Neamului (trasee accesibile tot timpul anului). De aici se poate urca spre aua estica a Grbovei (2125 m) sau spre lacul Avrig (2007 m), dar traseele nu sunt accesibile iarna. BLEA-LAC - situata pe o peninsula a lacului glaciar Blea, altitudine 2034m, acces dinspre Fgra i Sibiu pe drumul Transfgraan sau de la cabanele Prul Caprei sau Blea-Cascada (aici funcioneaz tot timpul anului o telecabina); sezonul sporturilor de iarna este deschis noua luni pe an; se pot practica sporturi extreme, cum ar fi parapanta sau deltaplanul. 12.2 Cabane pe versantul sudic CAPRA (PRUL CAPREI) - aezata pe malul stng al prului Capra, altitudine 1S20 m, acces pe drumul Transfgraan (46 km de la barajul Vidraru, 9 km de la Cabana Paltinul)

12.3 Refugii alpine ZRNA - aezat n Curmtura Zrnei - cea mai larg i adnc a din creasta principala fgrean - altitudine 1923 m, acces de la Cabana Urlea sau pe traseul de creasta, dinspre Cabana Plaiul Foii. PORTIA VISTEI - aezat n aua vestica a Portiei Vitei, altitudine 2310 m, acces din oraul Victoria prin Valea Vitea Mare (traseu accesibil doar vara) sau dinspre sud pe traseul de vara ce urca pe Valea Rea. FEREASTRA ZMEILOR - aezat n cldrua estic Fundu Caprei, sub Portia Arpaului, altitudine 20S0 rn, acces de la Cabana Prul Caprei pe un traseu accesibil iarna doar alpinitilor ce urca spre Fereastra Zmeilor (217S m) sau pe traseul de creasta ce duce spre aua Caprei (2315 m).
38

ara Fgraului

CLUN - aezat pe malul sud-estic al lacului Clun, altitudine 2135 m, acces din drumul Transfgran din dreptul cantonului pastoral Piscu Negru (versantul sudic) i din traseul de creasta ce duce spre aua Cleopatrei (2355 m). SCARA - aezat n aua Scrii, altitudine 2146 m, acces de la Cabana Negoiu pe un traseu ce nu este accesibil iarna sau dinspre sud pe Valea Scara. Drumul naional TRANSFGRAAN face legtura ntre Muntenia i Ardeal, traversnd Munii Fgraului. Traseul deosebit de spectaculos i are punctul de plecare n Curtea de Arge. Dup Cetatea Poienari i barajul Vidraru, traseul devine tot mai anevoios; zeci de serpentine ofer o privelite de neuitat, ncepnd de la o altitudine de 900 m (n zona Vidraru) i ajungnd la peste 2000m (Cabana Blea-lac). nainte de a ajunge la Blea, traseul trece printrun tunel de aproape 1 km care strpunge vrfurile Negoiu i Moldoveanu. Construit ntre 19701974 (an n care a fost dat n exploatare), drumul Transfgran a trecut printr-o ampla operaiune de reabilitare n 2003. Drumul Transfgran (DN 7C) este deschis pe ntreaga lungime de la nceputul lui iulie i pn la venirea iernii alpine (sfritul lui septembrie, nceputul lui octombrie). Pe versantul nordic est accesibil permanent pn la cascada Blea, iar pe cel sudic pn la cantonul Piscul Negru. 12.4 Agroturism i turism rural Numeroase sate din Romnia dispun - prin cadrul lor pitoresc deosebit i prin gospodriile lor confortabile, cu oameni ospitalieri i meteugari talentai - de un potenial turistic aparte. Agroturismul este o form de turism - relativ recent n Romnia - ce a aprut din necesitatea gsirii unor soluii de cretere a veniturilor gospodriilor rurale prin valorificarea potenialului lor economic. Acest potenial se refera att la excedentul de cazare existent in gospodria rneasc - pregtit i amenajat special pentru primirea de oaspei - ct i la bunurile i serviciile oferite de aceasta spre consumul persoanelor care vin n mediul rural pentru relaxare, odihn i agrement. n funcie de ambientul natural, cultural i folcloric al regiunii, serviciile agroturistice oferite de gospodriile rneti pot varia de la servirea mesei, servicii de nsoire i cluz turistica pe anumite trasee sau iniiere in anumite meteuguri tradiionale, la posibilitatea practicrii unor sporturi sau asistrii la o serie de obiceiuri tradiionale din gospodrie, localitate sau zon (eztori, hore steti, colinde, hramuri bisericeti, trguri tradiionale, spectacole folclorice, etc.). Ferma agroturistic este o structur de primire pentru gzduire i servirea mesei ce funcioneaz n cadrul unei gospodarii rneti i care asigura alimentaia turitilor cu produse proaspete din surse proprii i locale. n prezent, agroturismul n ara Fgraului este la nceput de drum. Chiar dac locuitorii acestei regiuni au nceput s neleag oportunitatea dezvoltrii unei astfel de forme de turism, fermele agroturistice din ara Fgraului nu sunt nc intrate n circuitul turistic.

39

ara Fgraului

Turismul rural are o sfer de cuprindere mai larg dect agroturismul i dispune de o structur funcionala de servicii i cazare eterogen. Aceast formul de turism este promovat de structuri special amenajate, n jurul crora se desfoar activiti de turism specializate. Veniturile obinute au un caracter permanent, iar serviciile sunt asigurate de un personal angajat i specializat. Dintre structurile turismului rural fac parte: pensiuni turistice, moteluri, camping-uri, tabere colare, sate de vacanta, tabere de creaie artistic sau pentru activiti ecologice. Pensiunile turistice sunt structuri de primire pentru gzduire i primirea mesei care funcioneaz in locuinele cetenilor sau in cldiri independente i care asigur, n spaii special amenajate, cazarea turitilor i servicii de pregtire i servire a mesei. n ara Fgraului, astfel de pensiuni pot fi ntlnite pe Valea Smbetei, Valea Dejani, Valea Breaza sau Sebe, n apropierea Fgraului. Cteva exemple n aceasta direcie ar putea fi : Complexul Nicodor i Pensiunea Ana - situate pe Valea Smbetei, n locuri linitite i primitoare, ofer turitilor excelente condiii de cazare, precum i posibilitatea petrecerii timpului liber descoperind frumuseile muntelui; acces din localitatea Smbta de Jos (14,5 km din DN1) sau din oraul Victoria (11 km pe drumul forestier). Cabana Dejani - relaxare totala ntr-o ambian deosebit, aer curat i atmosfer de vis; acces din Fgra, pe drumul ce trece prin satele Hurez i Ssciori, se ajunge n satul Dejani, de unde se urc puin spre munte. Pensiunea Valea Cruntei 14 i Pensiunea Colii Brezei - situate n apropierea satului Breaza (70 km de Braov, 20 km de Fgra), aproape de pdure, ofer un cadru intim i linitit, excelente condiii de cazare i posibilitatea de a face excursii n zona muntelui sau pe Valea Prahovei. 12.5 Turismul balnear O staiune balneoclimateric sezonier de interes local sunt Bile Perani. trandul cu ape minerale clorurate, bicarbonate, sodice, calcice i nmolul sapropelic pot fi exploatate din plin n timpul verii. Bile Rodbav ofer condiii naturale de tratament i odihn, dispunnd de izvoare iodate, bromurate i sodice. Staiunea dispune de un pavilion pentru tratament la cad, de un bazin n aer liber i de un restaurant; sunt create posibiliti pentru practicarea sportului. 12.6 Turismul ecumenic Formula clasic de turism este cunoscut ca o serie de activiti cu caracter recreativ sau sportiv, constnd n parcurgerea unor regiuni pitoreti sau interesante din punct de vedere tiinific, istoric, geografic, etc. Doar de civa ani a nceput s se prefigureze ideea promovrii unei noi formule de turism, bazat pe potenialul spiritual i pe tradiia cultural a rii Fgraului. n acest context, noiunea de turism ecumenic ne trimite cu gndul nu doar la ideea de recreere spiritual - participarea la viaa de zi cu zi a lcaurilor sfinte - dar i la contactul cu o spiritualitate veche de veacuri. Ideea de turism ecumenic n ara Fgraului este legata n primul rnd de Mnstirea Brncoveanu de la Smbta de Sus, care atrage interesul vizitatorilor prin muzeul de icoane pe sticl, prin vasta bibliotec, atelierul de pictur i Centrul Ecumenic.
40

ara Fgraului

Pornit de la colecia personala a .P.S. Dr. Antonie Plmdeala, muzeul deine astzi una dintre cele mai bogate colecii de picturi vechi pe sticla, aparinnd secolelor XVIII-XIX, n mare majoritate executate n maniera popular-naiva, n care predomina stilul brncovenesc. Un mare renume a adus mnstirii atelierul de pictur pe sticl. Nu trebuie s uitm c coala de zugravi, ntemeiat de Brncoveanu la Smbta, a mpmntenit aici stilul brncovenesc, mai nti n picturi murale la bisericile din aceasta parte a rii, iar apoi n pictura pe sticl, al crei leagn de formare a fost ara Fgraului. Astzi, atelierul de pictura pe sticl n care se lucreaz ntr-o manier nou picturi tradiionale pe sticl i creaii noi, este cea mai important coal de pictur din ar, coal condus de Printele Arhidiacon Calinic Morar. Centrul Ecumenic - Academia de la Smbta este o construcie ridicata la iniiativa .P.S. Dr. Antonie Plmdeala i inaugurata n anul 2003. Cldirea este menita sa gzduiasc seminarii i conferine teologice cu participarea unor preoi, cadre didactice, studeni i elevi la teologie, precum i a oamenilor simpli. Centrul este construit astfel nct sa poat oferi cazare att participanilor la aceste evenimente, ct i pelerinilor sosii la srbtoarea hramului mnstirii - Adormirea Maicii Domnului, n august - sau cu ocazia srbtorii Izvorului Tmduirii, n prima vineri dup Pati. Posibiliti de cazare a pelerinilor sunt oferite i de alte mnstiri din ara Fgraului - Berivoi, Bucium, Dejani sau Faget-Bohoft. Mnstirea de la Crioara ofer vizitatorilor un mic muzeu de icoane pe sticl i un atelier de pictura unde, la cerere, se pot comanda i cumpra lucrri. 12.7 Turismul ecvestru n ara Fgraului, Herghelia de la Smbta de Jos este singura herghelie din Romnia unde rasa pur snge de Lipiani - renumit att n ar ct i n strintate - este crescut i ngrijit de peste un secol. Smbta de Jos este situat la o altitudine de 400 m, la o distan de 10 km de masivul Fgra. Pentru a ajunge la Herghelia Smbta de Jos, se urmeaz drumul european E 58. La 45 km de Sibiu, nspre Braov, se afl un indicator. Sediul central al hergheliei se afla pe terenul castelului Bruckental, ce a fost ridicat n 1760, n timpul mprtesei Mria Tereza. Herghelia de la Smbta de Jos s-a nfiinat n 1874. Punile alpine de la poalele Munilor Fgra, cu condiiile climaterice favorabile i parametrii de sol asemntori cu cei din Carst, din zona Lipizza, au fcut sa se aleag aceasta zona. La aceasta se adaug asemnarea dintre rasa veche transilvnean i rasa Lipian. n al doilea deceniu al secolului XX, Romnia pierde rasa de lipiani de la Smbta, n urma mutrii ntregii herghelii dotare i efectiv de cai - n Ungaria. Timp de trei ani, caii Lipiani de la Smbta au reprezentat Ungaria. Nu dup mult timp, la Smbta s-a nfiinat o noua rasa de Lipiani. De atunci, aceasta rasa de pur snge nu a mai fost n pericol de a se desfiina. n anii 1980, herghelia de la Smbta avea un efectiv de 600 de capete, rasa curata, fiind cea mai mare herghelie din lume.

41

ara Fgraului

n prezent, la herghelia de la Smbta de Jos se afl aproximativ 300 de cai, din care 70 iepe de prsil i 12 armsari pepinieri. Amintim de asemenea caii de turism ecvestru, caii de sport, caii de mont i tineret. Obiectivul de la Smbta de Jos se ocup nu numai de creterea cailor, ci i de activiti colaterale precum reproducerea i dresajul cailor sau producerea hranei animalelor. Lipianii trebuie s se ncadreze n anumite standarde legate de nlime, culoare i aspect. nlimea standard a unui armsar la vrsta de 6 ani ar trebui sa fie ntre 152 - 1S4 cm. La ftare, mnjii au o culoare nchis - de regul blan sau vnat - ns n perioada cnd au ntre 6-10 ani, ei devin albi. Lipianii ajung la maturitate destul de trziu, avnd o medie de via cuprins ntre 28-33 de ani. La herghelia de la Smbta de Jos exist lipiani negri, vnat rotai, murgi i roibi. n timpul zilei, iepele - mam se scot la pune, iar lipianii pentru turism ecvestru i dresaj sunt antrenai zilnic. La numai civa km de oraul Fgra, n imediata apropiere a Hergheliei Smbta de Jos, se ntinde o regiune frumoasa, de aproximativ 17 hectare de lacuri. Aceasta regiune adpostete unul dintre cele mai interesante complexuri turistice din zona Fntnia Criesei. Datorita oazelor de apa ce mrginesc complexul turistic, locuitorii rii Fgraului au numit aceasta zona La Lacurile Beclean. Nimeni nu cunoate exact originea amenajrilor de la Fntnia Criesei. Istoricii atest prezena, n aceast regiune, a unei secii aparinnd domeniilor Imperiului Habsburgic i care, ulterior, n perioada interbelica, a devenit secie a domeniilor regale. n prezent, complexul deine un hotel-pensiune i un restaurant ce ofer turitilor specialiti culinare cu specific romnesc. Punctul principal de atracie turistica l constituie ns tradiia locului n ceea ce privete turismul ecvestru, i anume posibilitatea practicrii i nvrii echitaiei. n plus, lacurile - populate cu peste de producie - ofer oaspeilor si oportunitatea de a pescui pstrv i crap. 12.8 Atracii turistice ara Fgraului, zona turistic cu zestre natural, cultural i istoric de interes internaional, cu valori unice ale comunitilor steti, poate oferi vacante de neuitat. n continuare sunt prezentate cteva sugestii de locuri ce merita vizitate i de evenimente locale la care turitii pot participa. 12.8.1 Pensiunea Piscul Alb n apropierea Sebeului de Jos - unul din satele de la poalele Munilor Fgra - un col de natur a fost transformat ntr-un loc de popas i odihn: Piscul Alb. Locul poart numele acesta nc din btrni, datorit faptului ca muntele era tot timpul nsorit. Peisajul este de-a dreptul ncnttor: munii, acoperii (chiar i n iunie) cu zpezi; o pdure seculara de fagi; un ru cu pstrvi care curge prin ograda gospodriei. Porile mari de lemn, peluza cocheta, fntna cu roata i lan, ferestrele mari i emineul de piatr completeaz frumuseea aparte a acestui colt de natura. Pensiunea ofer turitilor o gam variat de specialiti ardeleneti, majoritatea alimentelor vegetale sau animale fiind furnizate de gospodria proprie sau de ranii i ciobanii din zon.
42

ara Fgraului

12.8.2 Mnstirea spat n stnc Vechi sat romnesc din ara Fgraului (atestat documentar din secolul al XII-lea), inca Veche este cunoscuta localnicilor, dar i turitilor prin enigma ce nconjoar o veche mnstire aflat n apropierea satului. Misterul celor cinci ncperi spate n stnc (din gresie de Perani) cu dou altare i un horn piramidal prin a crui deschidere se vede cerul, a rmas nc nedezlegat. Farmecul aparte al acestui loc de o frumusee fascinant, puritatea aparte a naturii fac din acest vechi lca un loc de reculegere ideal. Exist numeroase controverse privind originea acestui lca. Majoritatea cercettorilor afirm ca este o mnstire cretin-ortodox, realizat cel mai probabil n jurul anului 1700. Nimeni nu a putut ns gsi o explicaie logic a fenomenelor bizare care se manifesta n rstimpuri n aceste locuri. n plus, la doar 3 km de mnstirea n piatr se afla un fel de amfiteatru, perfect circular, ce prezint n interior nite terase ce dau de bnuit ca ar fi ruinele unei vechi aezri dacice. Pn cnd oamenii de tiina vor reui sa dezlege misterele acestui loc, frumuseea sa continua sa atrag nu doar amatorii de paranormal, ci i cei dornici de a gsi un loc de deplina comuniune cu natura i cu divinitatea. Mnstirea din stnca de la Sinea Veche are ns nevoie de respectul i smerenia celor ce o viziteaz, ncntarea i lumina sufleteasca transmise vizitatorilor fiind comori nepreuite. 12.8.3 Muzeul Badea Cran Amplasat n zona centrala a satului Oprea Crisoara, ansamblul muzeal este structurat de doua componente principale: vechiul conac Teleki i casa btrneasca, azi cas memorial, n care se presupune c a copilrit Badea Cran. Muzeul a fost deschis n 1968, iar coleciile sale sunt deosebit de valoroase. Pot fi admirate obiecte etnografice, inventar manufacturier (mai ales sticla de glajarie, cu piese din secolele al XVIII-lea i al XlX-lea), o splendid colecie de icoane. Personalitate marcant a timpului sau, Gheorghe Badea Cran (1849-1911), crturar i patriot romn, a cutreierat cu desaga pe umr cancelariile europene, adunnd cantiti enorme de crti i publicaii romneti pe care le trecea, cu riscul de a fi nchis, n Transilvania. Biblioteca aflata n muzeu adpostete doar o parte din comorile ce au trecut munii n desagii lui Badea Cran. 12.8.4 Colecia de port popular de la Bucium Casa n care se afla colecia este ea nsi o piesa reprezentativa pentru arhitectura noastr populara. Gradina, livada, cuptorul de pine, prezena tradiionalelor unelte de plugrie i de prelucrare a cnepii i a inului, confer muzeului nfiarea unei gospodarii rneti autentice. Colecia cuprinde costume populare, esturi tradiionale specifice zonei i mobilier rnesc sculptat sau pictat cu rafinament.
43

ara Fgraului

12.8.5 Muzeul portului popular din Copcel nfiinat doar de civa ani; muzeul, realizat ca o gospodrie rneasc specific zonei, adpostete o valoroas colecie de costume populare vechi i obiecte etnografice - textile, obiecte de uz casnic, ceramic, mobilier, rzboaie de esut. 12.8.6 Poiana narciselor Rezervaia cea mai cunoscut n ara Fgraului este rezervaia botanic Poiana narciselor din Dumbrava Vadului, cu o suprafaa de 400 ha i considerat printre cele mai nalte rezervaii de acest fel din Europa. Situat la poalele Munilor Fgra, n apropierea localitii ercaia, aceasta rezervaie peisagistica din perimetrul unei foste pduri de stejar (veche de peste 100 de ani), cu poieni mari, se caracterizeaz prin neobinuita abunden a narciselor (Narcissus Stelaris) n lunile mai - iunie. Prezenta narciselor n Pdurea Vadului n numr foarte mare este determinat de slaba umbrire i de solul podzolic ce a favorizat nmltinarea terenului. Pe lng narcise, rezervaia protejeaz i alte specii rare - bulbucii de munte (Trolius Europaeus), tmioara (Viola Elatior), stnjenelul siberian. n luna mai, n preajma srbtorii Sfinilor mprai Constantin i Elena (21 mai), se desfoar aici Festivalul narciselor . 12.8.7 Lacul i golul alpin Blea Cu o suprafa de 120 ha, rezervaia ocrotete peisajul glaciar, lacul, stncriile, flora i fauna specific alpin. Relieful rezervaiei este accidentat, cea mai mare parte din suprafaa sa fiind alctuit din pante abrupte, orientate nord-sud. n primele zile ale lui iulie, o data cu deschiderea drumului naional Transfgran, ncep aici Serbrile estivale ale zpezii; desfurat pe parcursul a doua zile, manifestarea cuprinde inedite probe sportive, demonstraii ale Salvamontului i concerte susinute n aer liber. 12.8.8 Festivalul calului lipian Dup srbtoarea Adormirii Maicii Domnului (15 august), toi proprietarii de cai din ara Fgraului se pregtesc pentru acest eveniment deosebit ce are loc n general la sfritul lunii august, n preajma Cetii Fgraului. Festivalul se dorete a fi un omagiu adus prietenului etern al omului calul - i coincide adesea cu o alta manifestare importanta: Zilele Cetii Fgraului . Debutul festivalului este dat de alegerea unei Prinese, cea mai destoinica i priceput fecioara n dresatul i clritul calului.
44

ara Fgraului

12.8.9 Vntoare i pescuit ara Fgraului beneficiaz de o mare varietate a faunei cinegetice. Cpriorul i mistreul sunt speciile cu arealul cel mai rspndit n aceasta zona. Ursul brun, dar i cocosul de munte ofer adevratului vntor ocazia punerii n valoare a miestriei. Capra neagr constituie o fal cinegetic a zonei, prilej de valoroase trofee. Pe lng aceste specii principale de vnat; iepurii, fazanii, pisicile slbatice contribuie la mbogirea ofertei cinegetice a zonei. Farmecul deosebit al pdurilor de munte l ntlneti i de-a lungul apelor repezi i nspumate, unde pescuitul la salmonide i n special la pstrv indigen i lipan constituie o plcuta activitate. 12.8.10 Biserica ortodox din Voivodenii Mari Satul Voivodeni, atestat documentar nc din 1437, era n secolul al XVI-lea stpnit de Aldea Bika, membru al scaunului de judecata n voievodatul rii Romneti. Se pare ca familia Bika i urmaii ei ar fi ctitorii celui mai vechi lacas de cult pstrat n zona rii Fgraului i atestat documentar n 1500. n urma unor spturi arheologice efectuate n anul 2000, s-au descoperit n biserica din Voivodeni mormintele unor boieri ai satului i n aceste morminte s-au gsit monede emise la 1470 i inele de argint datate din secolele XV-XVI; aceste descoperiri pot demonstra c biserica a fost construita chiar nainte de 1500. Un aspect aparte al lcaului l constituie bolta n forma stelara, cu nervuri desprinse direct din zidurile naosului. Bolta gotic este specific doar bisericilor construite n secolul al XV-lea n Transilvania. La o privire mai atenta se observa ca altarul, naosul i pronaosul sunt din trei perioade diferite. Pereii, care se aseamn cu zidurile Cetii Fgraului, constituie o alt particularitate a construciei. 12.8.11 Complexul de industrii textile din Lisa - La Vltori Situat n apropiere de Fgra, spre muni, localitatea Lisa este atestata documentar n secolul al XII-lea. Etimologia aezrii deriva de la ngrditura de mrcini sau de nuiele numita leas, cu care localnicii stvileau cursul apelor pentru a-l dirija spre fanate sau alte culturi. Printr-un proiect de anvergura, realizat cu fonduri Phare, n aceasta localitate a fost restaurat i reabilitat un complex de industrii textile, introdus apoi n circuitul turistic etnocultural din ara Fgraului. Acest sit de tehnica populara este reprezentativ pentru spectrul ocupaional din zona i este format n principal din: darac i rzboi de esut, doua viitori, cos de ngroat i cos de tras (pentru finisarea i flauarea straielor), piua i grtare pentru uscare. Vizitatorii au posibilitatea de a observa diversele procese i procedee de prelucrare a straielor (piese textile cu gabarit mare, att ca suprafaa cit i ca greutate, avnd rol utilitar i decorativ n gospodrie).

45