I. Leacurile in civilizaiile marilor imperii 1.

Asiria i Babilon S-au descoperit tablie cuneiforme vechi de circa 3000 ani cu texte medicale, pe care speciliatii le consider foarte interesante deoarece sunt ciudate n unele practici dar totodat moderne n altele. Aceste texte medicale scrise n limba sumero-akkadian devenit ulterior limb literar, dar i cele ale anticilor civilizaii asiriene, babiloniene, caldeene i akkadiene, au permis reconstituirea sistemului medico-farmaceutic din Mesopotamia. Din cele circa 20.000 tablie de lut ce aparineau Bibliotecii regelui Assurbanipal de la Ninive (sec. VII .Hr.) se pot deduce bogatele cunotine asupra terapeuticii i farmaciei n acea perioad. Baza terapeuticii o constituiau plantele medicinale, se pare, cultivate de grdinari specializai . n aceste texte vocabula sammu (n traducere semnificnd plant), ulterioar a primit sensul de medicament, n limbile semite regasindu-se cu acelai sens. Aceste tblie sunt de fapt nite culegeri de sfaturi n ceea ce privete arta vindecrii. Primii medici ai lumii atestai n texte scrise au fost babilonienii. La acetia se face deosebirea net ntre medic i vraci, fiecare avnd concepiile i metodele sale, distincte, fr a fi confundat unul cu cellat. Prin urmare medicina avea dou tipuri de terapeutic, una pozitiv i una a reetelor magice. Din Codul lui Hammurabi, cea mai veche culegere de legi, ne putem da seama c n societatea din acele vremuri, medicii aveau o nalt consideraie iar faima lor era cunoscut n tot Orientul Apropiat. S-au gsit reete medicale empirice pe o tbli cu scriere cuneiform sumerian ce dateaz de la sfritul mileniului III .Hr. Ce demonstrez ca sumerienii au ajuns la o dezvoltare notabil a medicinei, avnd i cunotine profunde de chimie. n Mesopotamia acelor timpuri, oamenii credeau ca atunci cnd sunt bolnavi, erau pedepsii de zeia Gula, stpna bolilor i totdat zei a sntii s a vindecrii. Aag era un demon ce putea imbolnavi oamenii, el fiind ucis de zeul Ninurta, soul zeiei Gula. Marduk (Bel) i Asur erau diviniti bune care ocroteau omul. Prin urmare, terapia n antichitate era o form de identificare a demonului bolii i ndepartarea acestuia prin a face ct mai neplcut locul n care acesta slluia. Se credea ca ce era neplcut omului era de asemenea neplcut i demonului, aa c se foloseau diferite leacuri amare. Pentru tratamente, babilonienii foloseau circa 250 plante, substane minerale i produse de origine animal. Cele mai des ntlnite plante erau:
1

palmierul, cedrul, pinul, tamariscul, smochinul, migdalul, trestia, ofranul, mutarul, cicoarea, ceapa, usturoiul i susanul. Cele de provenien animala, nsumnd circa 160, proveneau de la: erpi, oprle, lupi, cini, lapte de capra i de vac, mierea i ceara de albine, untura de leu, excremente de om i de castor, urina de vite. Printre substanele minerale se regsesc: gips, alaun, oxizi metalici, salpetru, clorura de sodiu i diverse sruri de sodiu i potasiu. Pe tbliele de la Nippur gsim informaii despre cunotinele de chimie ale medicilor sumerieni, cu referiri la procedeul de obinere a cenuei vegetale alcaline prin ardere. Farmacopeea sumero-akkadian recomanda diferite pri ale plantelor: semine, rdcini, tulpina i seva lstarilor, frunzele i fructele, din care preparau macerate, dococturi, cataplasme, linimente i supozitoare, iar pentru administrare foloseau berea sau vinul de palmier. Foloseau chiar i anestezice. O reet pentru stomac inflamat consta din clisme ce conineau Acorus calamus, Assa foetida, curmale i terebentin de brad, amestecate, presate i macerate n bere dup care srau strecurate i rcite, la care se aduga orz i ap de trandafiri. Pentru afeciuni ale plmnilor se recomanda praf de catran presrat peste crengi aprinse de arbuti epoi. Fumul rezultat se lsa s intre n anusul, gura i nrile bolnavului, totodat bolnavul trebuia frecat cu o loiune de ap i oet, apoi cu unt purificat. Se prepara o cataplasm din semine de in macinate, puse n lapte i lsate 3 zile. Pe limba bolnavului se punea ulei fin pentru vindecare. Asiro-babilonienii foloseau leacuri obinute in mare parte din plante iar ca i excipieni foloseau apa, berea, vinul de palmier, pulberi alcaline vegetale, argiloase, calcaroase, uleiuri etc. Leacurile erau administrate sub diferite forrme: soluii, unguente, maceraii, prafuri, supozitoare, fumigaii i cataplasme cu produse organice fetide (fecale, urin, produse n descompunere). Totodat babilonienii utilizau i ingrediente magice pentru ndeprtarea bolii. Comerul cu leacuri era foarte rspndit n acele vremuri, n oraul Sippar existnd o strad a negustorilor de leacuri. Pentru cntrire foloseau balane destul de sesibile, unitatea de msur pentru greutate era talantul care era subdivizat n 60 de mine care la rndul lor erau divizate n ekeli (1 ekel = 0.27 grame). De la asiro-babilonieni cunotinele despre leacuri s-au rspndit i la popoarele nvecinate. n Biblie se regsesc unele produse de origine
2

vegetal: smirn, tmie, aloe, mac, rodie chimen, dafin, levnic, ment ienupr, anason, isop etc. Israeliii foloseau decocturi i infuzii obinute din fructe zdrobite, strecurate i amestecate cu miere, uleiuri i pulberi macerate n vin sau oet. Magia era nc prezent la alegerea leacurilor vegetale aa cum erau fructele i rdcinile de mandragor, dudhaim etc. Anumitor organe animale, cum este ficatul, li se atribuiau caliti supranaturale. Leacurile erau inc preparate in mod rudimentar de ctre preoi, regi i profei. Arta vindecrii i a leacurilor israeliilor lsat motenire prin intermediul textelor rabinice se regsete n literatura de specialitate din Evul Mediu. n scrierile atribuite lui Hipocrat gsim numeroase reete medicale i farmaceutice ale babilonienilor, unii termeni ce denumesc medicamente, folosii i astzi, provin din limba greac dar sunt de origine babilonian.

2. Egiptul n Egiptul antic cei ce dictau oamenilor rugciunile pentru ngrijirea bolnavilor erau zeii. Folosirea leacurilor era nsoit de formule magice i incantaii. Se invocau zeii binefctori ca si Ra (Ammon-Ra) tatl zeilor i creatorul lumii. O triad de zei vindectori era format din: zeia Isis stpna farmecelor, patroana leacurilor vegetale, Osiris soul zeiei Isis, zeul renvierii, i fiul lor Horus. Zeul Thot (cel-ce-tie) zeul medicinei i patronul medicilor, personifica nvtura i scrisul, identificat ulterior cu zeul grec Hermes Trimegistos (de trei ori puternic), stpnul tuturor secretelor. Thot era considerat de egipteni ph-ar-maki adic cel-ce-confer-siguran sau cel-ceocrotete. Muli istorici ai farmacieie consider ca pharmaki provine de la grecescul Pharmakon tradus prin ceea ce poart pamntul, adic roade sau plante, sens neles mai trziu ca i medicament. Aa cum descrie Herodot n scrierile sale, n Egiptul secolului V pentru fiecare boal era un doctor, acetia fiind foarte eficieni i numeroi, tratnd nu numai boli ci erau i magicieni i preoi. Tot ei preparau i leacurile. Se considera c bolile interne erau date de un zeu sau zei, un mort sau un duman care s-a amestecat n corpul bolnavului. Legenda prinesei din Backtan povestete despre un medic care se recunoate neputincios n faa bolii necunoscute a prinesei, declarnd ca aceasta era posedat de un duman cu care trebuia s lupte. Avnd nevoie de ajutor, a cerut statuia zeului theban Khonsou i spiritul rau a fost alungat.
3

n timp, terapia evolueaz de la magie la experiment, egiptenii observnd ca anumite cure simple i naturale au aceleai proprieti i efecte dac se aplic la tratarea aceleai afeciuni. Astfel, terapia pozitiv a urmat terapiei magice. Cuvntul chimie deriva din cuvntul egiptean Chim, dat de faraonii Egiptului tarmului negru. Se pare c la originea conveniei medicale a Reetei st ochiul lui Horus, zeul egiptean al soarelui i sntii. Horus, n lupta sa cu zeul Set, a pierdut un ochi, mai trziu devenit pentru romani semnul lui Jupiter, semn ce seamn cu litera R. Istoricul medicinei, Dr. Naguib Riad, consider ca litera p a fost adugat mai tarziu, rezultnd binecunoscutul Rp. de azi, adic recepteaz i prepar prescripia. n urm cu un secol s-a descoperit Papirusul Ebers, prima lucrare medical gsit ntr-un mormnt, care este de fapt o enciclopedie de medicin i farmacie, ce dateaz de la aproximativ 158 .Hr. Au urmat i alte papirusuri,majoritatea descoperite la Luxor, lng ruinele oraului Theba. n acestea se gsesc circa 900 de reete n care se indic numeroase ingrediente medicamentoase i o anumit succesiune a lor, n funcie de proprietile substanelor medicamentoase, efectul lor i modul de administrare, dar i calitile organoleptice. n Egiptul antic, medicul se pare c prefera s coopereze n primul rnd cu natura, tratamentele ncepnd cu dieta, iar medicamentele de uz extern prnd a fi mai importante dect cele de uz intern. Printre leacurile folosite se pot enumera: unt de ricin pentru afeciuni ale scalpului; vin de palmier pentru tratarea corizei; crem din Melilot i labdanum pentru dureri de urechi; poiune din Colocynth, eucalipt , anason, fruct crestat de sicomor, plata Qebou pentru dureri de dini; crem obinut din aloe, Chrysocolla, fin de Colocynth, frunze de salcm, coaj de abanos pentru tratarea blefaritei; crem obinut din lapis lazuli, Chrysocolla, sev de balsam, galen i excremente de crocodil pentru tratarea cataractei. Egiptenii erau foarte preocupai de bolile femeieti i vindecarea lor, propunnd diverse remedii externe i interne. Totodat foloseau diverse procedee pentru diagnosticarea fertilitii i prezicerea sexului ftului. Primii din lume care au recomandat inhalaii mpotriva tusei au fost egiptenii. Tratamentul se fcea prin inhalarea unui amestec de smirn cu rin aromat i pulp de curmale. Dup studierea papirusurilor s-a tras concluzia c reetele egiptene cuprindeau i indicaii privind forma de administrare a medicamentului, medicul fiind cel ce se ocupa de prepararea medicamentului. Pictograma medic este compus din trei elemente: un om ce ade, o lanet i un vas farmaceutic, adic cel ce vindec i prepar medicamentul.

Tehnicile farmaceutice ale egiptenilor constau n: zdrobire, mcinare, fierbere, rcire, strecurare i amestecarea produselor pentru a obine forma de administrare dorit. Substanele folosite, mai mult de 500, proveneau din cele trei regnuri: vegetal, animal i mineral.Medicamentele se administrau sub forma de poiuni, ceaiuri, decocturi, macerate, mixturi, pilule, electuare, cataplasme, unguente, loiuni, plasturi, creme, inhalaii, fumigaii, supozitoare i clisme. Plantele folosite n farmacia egiptean proveneau din flora local, spontan sau cultivat, printre care era i macul, din care se extrgea opiul pentru oraul egiptean Theba Opium thebaicum. Printre ingredientele de origine animal se pot aminti: mierea, ceara, oule, bila de bou, laptele de vac, laptele matern, grsimea de animale, osul de sepie, carne proaspt. n reetele egiptenilor se regsesc i substane chimice precum: sulfatul de cupru i de mercur, sulf, potasiu, sare de buctrie, sruri de amoniu, crbune vegetal i animal, asfalt, antimoniu. Termenul chemeea n limba greac, al-chema n arab i chimie n limbile europene, deriv din egipteanu Chim ara neagr. Metaloterapia provine tot din Egiptul antic, ei folosind metale ca i argintul, aurul i mercurul. Materiile prime pentru medicamente erau depozitate n vase de teracot, alabastru, cutii de lemn, lzi sau couri mpletite, i se pstrau n ncperi speciale, care n acelai timp serveau i ca laborator. Pentru prepararea medicamentelor se foloseau o gam larg de instrumente: mojare, pistiluri , recipiente, balane, greuti , linguri, site cuite etc. Terapia egiptean s-a rspndit n lumea antic, ajungnd pn la civilizaia greac i roman iar n perioada elenist, prin reprezentanii colii farmaceutice i medicale din Alexandria, al doilea mare ora al Egiptului, tradiiile medicale i farmaceutice s-au rspndit n toat lumea.

3. India n India antic au existat 3 mari civilizaii care s-au succedat una alteia: civilizaia indo-arian, numit i vedic; civilizaia medieval hindus (hinduism); civilizaia islamo-hindus, toate trei dezvoltnd o tradiie medical-farmaceutic n paralel cu civilizaia greac. n India, cele mai vechi tratate medicale sunt Samhita, despre care se spune c ar fi fost scrise de Bhela (unul din discipolii lui Atreya mare maestru al medicinei), Charaka i Sushruta (considerat a fi tatl chirurgiei). Acetia transmit aceeai tradiie medical numit Ayurveda, adic tiina longevitii. Cuvntul Ayurveda provine din sanscrit, ayur via lung, veda tiin i se traduce n tiina vieii lungi.
5

n cele mai vechi scrieri ale umanitii, Vedele, gsim primele informaii despre Ayurveda, care de fapt reprezint un vechi sistem de medicin ce pornete de la constatarea unei relaii de interdependen ntre individ i spaiul cosmic, ntre individ i propria contiin, ntre materie i energie. Ayurveda conine vechea medicin i terapia indian i nglobeaz i cele dou mari colecii medicale (Samhita) ale medicilor Sushruta i Charaka. n India doctorul nu a mai fost considerat vrjitor ci un medic practicant i un nvat. n manuscrisele medicale Samhita se descriu mai mult de 700 de specii de plante utilizate la obinerea leacurilor i medicamentele, plante precum usturoiul, piperul, ghimbirul, Acorus calamus, Bela, ricinul, Berberis lycium, tamarin, cnep, nucoar, coaj de Mudar, cuioare etc. Indigofera Anil (din care se obine indigoul) se aplica n tratamentul afeciunilor de ficat. n sanscrit aceast plant se numete nili (albastru), de la care deriv cuvntul al-nil, originea termenului de anilin. Denumirea tiinific provinde din latinescul indicum ce nseamn plant originar din India. n India se foloseau i medicamente de origine animal: venin de arpe, lapte, miere, viscere, urina etc. Printre subtanele minerale se pot enumera: sulfatul de cupru, borax, salpetru, carbonat de sodiu, sulf, mercur, alaun etc. Mercurul era folosit intern ca i afrodisiac i extern pentru boli de piele. n Susrutasamhita se scrie: Cel care cunoate virtuile plantelor i rdcinilor este om. Cel care cunoate virtuile apei este demon, iar cel care cunoate virtuile mercurului este un zeu. n Charakasamhita se precizeaz c tot ce promoveaz longevitatea, sntatea, virilitatea i memoria se numete alchimie (rasayana). Indienii preparau diferii acizi (azotic, sulfuric, clorhidric etc.), sruri minerale i metalice, colorani, produse cosmetice etc.. n terapeutica vechilor indieni se utilizau i formule galenice, infuziile, maceratele i decocturile, preparate sub form de pilule, colir, unguent i loiuni. Chiar i n zilele noastre, farmacologia tradiional indian este foarte rspndit n rndul populaiei. A exercitat o mare influen nu numai n rile din jur dar i n cele mai ndeprtate, ajungnd pn n Europa prin intermediul cltorilor.

4. China Una din preocuprile principale ale gnditorilor antici chinezi a fost omul ca prezen n univers, n relaia sa cu mediul nconjurtor, dar i starea lui de sntate mental i fizic. Avnd, nc din antichitate, legturi cu India, Persia, Egipt, Grecia, Bizan, Roma i Europa Evului Mediu, n China ptrund
6

influene n diferite domenii printre care i n medicin. n acest domeniu ns, unele tehnici cum este cea a imunizrii, vaccinarea antivariolic i binecunoscuta acupunctur sunt de origine chinez. Din textele vechi de mai bine de dou milenii reiese c medicina tiinific chinez i farmacia au existat inc de pe atunci, fiind n legtur strns cu filozofia, religia i magia. n concepia chinezeasc, lumea este de esen material i este compus din cinci elemente de baz: apa, focul, metalul, pmntul i lemnul. Transformarea acestor elemente este dominat de doua principii: unul activ, masculin, numit Yang, i cellalt pasiv, feminin, numit Yin. Acestea sunt principii antagoniste care determin funciile organismului, care, potrivit concepiei medicale chineze, este compus din cinci viscere pline i cinci viscere goale. Raportul dintre aceste viscere i elementele de baz determin desfurarea proceselor biologice, prin stimulare sau inhibare. Medicina i farmacia chinez este foarte bogat, n tratatul de 52 volume al farmacologului Li She Zhen, regsindu-se 1871 substane dintre care 1074 erau vegetale, 443 animale i 354 minerale, ajungndu-se la circa 16000 prescripii medicale. Tot el a introdus n medicina chinez noi medicamente ca: Dichora febrifuga (antimalaric), Panax Ginseng (tonic), Ephedra vulgaris (antiasmatic), Rheum officinale (stomahic purgativ), Elsholzia cristata (diuretic), Areca catechu (antihelmintic) etc. El considera c alcoolul, opiul, camforul i vinul erau medicamente. n tradiia chinez, Sheng-Nung este zeul focului dar i zeul medicinei i al farmaciei. Legenda spune datorit cunoinelor lui despre plantele medicinale a reuit sa scrie Cartea medicamentelor (Pen-Tsao). Tot el a descoperit dependena de droguri, a fcut experiene cu otrvuri i a avut unele idei despre posologie. Huang Ti, succesorul lui numit i mpratul galben, a fost, conform legendei, autorul unei enciclopedii medicofarmaceutic numit Noi Tsing scris sub forma unui dialog ntre mprat i medicul su, Ki Po. n Asia i n spe n China, vnztorii de medicamente sau farmacitii aveau o mare importan. Spaiul unei farmacii era desprit n dou compartimente separate printr-o tejghea pe toat lungimea farmaciei, unul pentru primirea clienilor i cellalt rezervat farmacistului i elevilor lui. Substanele medicale uscate erau nchise n sertare de lemn, dispuse unul sub altul. La nivelul superior se gseau vasele orientale i alte vase de porelan sau din sticl, n care erau pstrate electuarele i pulberile farmaceutice. Pe fiecare sertar erau lipite etichete din hrtie roie sau galben, pe care era indicat coninutul. Medicamentele se preparau din timp ntr-o camer alturat oficinei i constau n mare parte n: infuzii, decocturi, vinuri medicinale, electuare, pilule.
7

n farmacia chinez veche se regsesc numeroase remedii vegetale, printre plantele utilizate regsindu-se: Asa foetida, Lobelia chinensis, Salvia multiflora, Ricinus communis, Myrrha, Cyperus rotundus, Nux moschata, Strychnos nux-vomica, Rheum officinale, Cinnamomum camphora, Panax Ginseng, Ephedra sinica, Morus alba etc. Importante puteri medicale erau atribuite pietrelor preioase, jadul i perlele avnd un rol deosebit. Chinezii antici credeau c o parte sau alta a corpului unui animal poate vindeca partea similar a corpului uman, prin urmare produsele farmaceutice de origine animal erau de o mare importna. i medicamentele de origine mineral erau apreciate, alchimie chinez fiind naintea celei europene cu dousprezece secole. Formele galenice erau cunoscute nc de pe atunci, folosindu-se chiar i n zilele noastre: soluii, decocturi, coliruri, unguente, paste, pilule, prafuri, sucuri de plante etc. Farmacia chinez a influenat n mod pozitiv i rile vecine precum Coreea, Vietnam, Japonia, Indonezia, India i Persia, beneficiind la rndul ei de experiena altor culturi prin intermediul cltorilor. Dup mii de ani de existen, farmacia tradiional chinez se regsete n farmaciile moderne cu o gam larg de medicamente motenire a leacurilor farmacitilor anticilor chinezi.

5. Persia Imperiul persan situat ntre rurile Tigru i Indus, Marea Caspic i Golful Persic, este remarcabil n istoria umanitii prin marile invenii ale omenirii cum sunt: irigarea terenurilor, extragerea minereurilor, metalurgia, roata olarului, vehicolul cu roi, construcia cu crmizi, rzboiul de esut, toate acestea fiind mrturie a gradului de civilizaie al perilor. Terapeutica persan ne este cunoscut datorit singurei surse antice, cartea sacr Avesta, ce se presupune c dateaz din sec. VII i.Hr., tradus parial sub Alexandru cel Mare n greac, restul fiind ars din ordinul su. Ulterior ali suverani au nceput s o reconstituie, fiind completat n sec. III d.Hr. n aceast carte se face o distincie clar ntre trei tipuri diferite de terapeutic: incantaia sau conjurarea, plantele medicinale i chirurgia. Pentru peri, apa era de o foarte mare importan, ei avnd credina c Apele Primordiale conineau un germene unic: seva creaiei, licoarea nemuririi, ambrozia (ambrotus, ambrosia n greac) i Hama (Sma) n

sanascrit, o licoare ce ddea tinereea venic i sntate, calitate atribuit unui extras din copacul Gaokerena (Hama alb). Nici pn azi nu se cunoate cu exactitate care era acel copac. S-au numit diferite specii: Asclepias acida, Ephedra pachzclade, Sarcostema viminalis, Ephedra distachia. n Aveda se descrie c n jurul acestui copac creteau numeroase plante medicinale. De-alungul timpului, Aveda a fost adnotat, o compilaie din sec. XIX, numit Dnkart, analizeaz acele pri ale textului pe care le cunoatem azi. n aceast carte, un capitol este dedicat acelor boli care au ca i cauz primar spiritul ru, adic un numr de 4333 boli, existnd 70 de remedii pentru tratarea lor, toate derivate din plante. Istoricul Herodot ne atrage atenia c n Persia existau muli medici strini. Doctorii persani cunoteau i mprumutau leacurile din Mesopotamia, Egipt i India, printre plante aducnd lmiul i mrul de Media, utiliznd pulpa sau seminele fructului la tratarea otrvurilor. Medicii persani cunoteau proprietile cnepii, rabarburei, frsiniei, camforului, diferite gume i rini gumate (guma de Astragalus, Assa foetida, Galbanum etc.), totdat foloseau i numeroase uleiuri vegetale (ulei de ricin, de susan etc.). n sec. IV, regele Sapor, cunoscut datorit siropului de mere omonim, cheam la capitala sa Gonde-ahpuhr, pe medicul grec Theodosius, n sec. V existnd deja o coal de medicin cu o mare importan n dezvoltarea tiinei medicale i a farmaciei arabe. Ca urmare a influenei greceti, n aceast perioad perii foloseau medicamente noi, medicina i farmacia greac fiind larg rspndit n imperiul persan. n sec. VI, farmacopeea persan a fost influenat de cea indian, medicul Berzouilh (sau Barsay) aducnd din India numeroase specii de plante medicinale necunoscute persanilor, colile de medicin persane acceptnd doctrinele hinduse i totodat dndu-se o mare importan tiinelor oculte i stelelor. Ctre mijlocul sec. VII n Persia are loc invazia arab, cuceritorii nvnd rapid s foloseasc terapeutica nvinilor. n secolele urmtoare, nvaii persani au trecut la islamism i au adoptat limba arab pe care au folosito pentru introducerea patrimoniului tiinific grec n civilizaia islamic.

6. America precolumbian Pe continentul american s-au dezvoltat trei mari civilizaii istorice: aztec n partea meridional, maya n partea central, i inca de-alungul coastei Oceanului Pacific.

n domeniul medicinei, incaii erau mai pricepui dect aztecii i mayaii, cunoteau metoda sterilizrii, aplicau cure homeopatice cu sulf, chinin i ipecacuana, cunoteau fitoterapia, tiau s plombeze dinii, practicau amputaia membrelor, vindecau fracturi i executau operaii pe craniu. Viaa popoarelor precolumbiene era dominat de superstiii, credine i ceremonii religioase, avnd aceleai concepii despre boal i tratarea ei. n aceste culturi, rolul vindectorului i cel al preotului nu erau separate iar drogurile halucinogene se foloseau n mod intensiv. Ideile i practicile medicale erau un amestec de religie, magie i tiin. Datorit religiei, anumite diete puteau s transmit sau s vindece boli, de obicei bolile fiind atribuite magiei negre a vrjitorilor. n ceea ce privete tiina, aveau cunotine despre plante i animale, practicau donarea sngelui i prescriau bi. Medicul era de fapt un doctor vrjitor care lupta mpotriva forelor rele. n civilizaia maya, tratarea bolii era datoria preotului, boala fiind datorat unui duman, adus de vnturi rele sau din cauza faptului c nu s-au rostit rugciunile, n-au fost aduse jertfele cerute de zei ori un ritual nu a fost executat corect. amanul era cel care personifica medicina precolumbian care ntrunea elementele magice ale ritualurilor ctre i zei, cunotinele despre droguri i prepararea lor inndu-le secrete. El trebuia s asigure fertilitatea pmntului i a apei, a animalelor, trebuia i s protejeze comunitatea mpotriva dumanilor, vrjitorilor i rivalilor politici. amanii aveau puteri magice prin folosirea plantelor i ciupercilor halucinogene. n rdul populaiei Nazca se cunotea cocaina (Erythroxylonoca) iar de o larg rspndire era folosirea Trichocereus pachassoi (un cactus nativ ce conine mescalin). Moaele avea datoria de a supraveghea femeile nsrcinate, de a verifica poziia copilului, urmarea dieta femeii i asista naterea. Pentru o natere uoar, prepara o infuzie de Mantanoa tomentosa, sau recurgea la o bautur preparat din ap n care erau introduse fragmente din coad de oposum, numit ciuapatlu, care provoca o natere violent. Durerile de piept se tratau cu un terci preparat din porumb amestecat cu tulpin de floarea patimilor. Accesele de febr se tratau cu Pooralea pentaphylla, mpotriva hemoragiilor se folosea Commelina pallida iar Sarsaparillia (salcea) era ntrebuinat n tratarea afeciunilor sistemului urinar, mpotriva dermitelor i n tratarea infeciilor de gt. Tutunul se utiliza pentru combaterea migrenelor, afeciunilor cilor nazale i a crizelor de lein. Cele mai utilizate leacuri proveneau din regnul vegetal, se foloseau rdcini, frunze, flori, scoar, rini, fiecare cu caliti terapeutice proprii. Seva porumbului accelera vindecare rnilor, grul mcinat era folosit la prepararea cataplasmelor calmante, cartoful era folosit la combaterea
10

gutei, fina de fasole se folosea mpotriva tulburrilor dizenterice iar amestecat cu usturoi pisat se aplica pe mucturile veninoase. Piperul rou calma durerea de dini, rdcinile de Ratahnia albeau dinii i ntreau gingiile, balsamul peruan se utiliza la mblsmare iar o butur preparat din acesta uura ficatul i cura bila. Seva frunzelor de coca oprea voma, usca ulcerele i stopa sngerrile. Ceaiul din frunze de aloe combtea diareea i colicile, frunzele de cola transformate n praf se amestecau n plasturii ce se aplicau pe fracturi. Frunzele de coca erau ridicate la rangul de divinitate, cei ce le consumau uitau de foame i se simeau plini de energie. Se recoltau de trei ori pe an, se uscau la soare i apoi erau amestecate cu o substan alcalin, clit ntr-o tigv apoi consumat ca aliment. La mijlocul secolului XVII si a ncercat mpiedicarea peruanilor, chilienilor i bolivienilor s consume aceast plant, guvernul interzicnd retribuirea muncii n frunze de coca dar planta crete i azi n America de Sud. Nici lumea mineral nu era necunoscut n farmacopeea percolumbian. Obsidianul vindeca rnile, existau pietre care opreau sngerarea sau febra. Bitumul sub form de pulbere amestecat cu ulei, se folosea la inchiderea ulcerelor iar n doz mai mic i amestecat n butur, la calmarea tusei. Chacco, un lut alb, era folosit la combaterea gutei, iar n amestec cu oet, usca hemoroizii. Ulcerele erau vindecate cu un sulfat natural de fier, Collpa. O turcoaz transparent cura abcesele, jasperul oprea hemoroizii, tuful calcaros alb regla menstruaia abundent. Nici regnul animal nu era necunoscut acestor popoare. O insect din specia Pseudomeloe zdrobit era folosit la distrugerea negilor iar coapt i mcinat, mpiedica rspndirea rnilor ulceroase. O alt insect, YantaYanta, avea proprieti afrodisiace. Pentru tratarea ulcerelor se utilizau coconii de omid copi i pisai. Pentru combaterea durerilor de urechi se folosea uleiul obinut din petele suche. Carnea de vit i cea de vultur reda sntatea celor dereglai mintal. Pielia pipotei unui condor ajuta digestia, grsimea lui calma nervii i durerea iar aripa lui uura naterea. Nici produsele de secreie i excreie nu erau necunoscute acestor popoare. O metod colectiv de a combate boala n imperiul inca era ceremonia Citua, desfurat anual n luna septembrie i care avea drept scop purificarea poporului i alungarea bolii n mod public. n timpul administraiei spaniole, farmacopeea se baza mai mult pe plantele slbatice ale cror caliti erau tiute. Totodat se foloseau numeroase halucinogene, vracii autohtoni obinnd rezultate mai bune dect medicii spanioli.

II. Farmacia n civilizaia greac

11

Hipocrate, cel mai vestit medic al Greciei antice considerat i printele tiinei medicale, constata c n domeniul medico-farmaceutic au fost fcute multe descoperiri, el a scris: Medicina este de mult timp n posesia multor lucruri i are un principiu i o metod pe care s-a bazat. Aadar, medicina i farmacia erau destul de avansate, Hipocrate fiind un continuator al acestei tradiii. Civilizaia greac cunotea arta farmaciei, fenicienii fiind mari navigatori, jucnd un rol important n comerul cu regiunile ndeprtate de unde aduceau diferite materii prime pe care grecii le preparau n special n alifii. O bun surs de informaii privind medicina i farmaceutica greac sunt poemele homerice i basmele mitologice. n Iliada se descrie tratarea rnilor de rzboi: dup ce se extrgea fierul rmas n ran, se nltura sngele prin apsare, vraciul aplica leacuri pentru calmarea durerilor i apoi punea un bandaj pentru a menine medicamentul pe ran. Cel mai bun prieten al lui Ahile, Patrocle, punea pe rni un praf dintr-o rdcin amar pe care o frmia n mini i care calma durerea, oprea sngerarea i usca rana. Se observ c leacurile ce se aplicau pe rni erau de fapt pulberi ce opreau sngerarea i n acelasi timp calmau durerea. Eroul Ahile, cel care l nvase pe Patrocles secretul sucurilor dulci i benefice, vindeca rnile cu cocleala (verzitura) de pe lancea lui. Se presupune c el a descoperit proprietile plantei Coada oricelului, Achillea millefolium. Tot el a folosit un balsam ce l-a pus pe rnile lui Patrocles dup moartea acestuia, pentru a preveni descompunerea. Medicii greci ai secolului I d.Hr. foloseau diferite mase minerale pulverulente compuse din silicai. Posibil ca asemenea medici s fi ajuns i n Dacia, la Sarmisegetusa descoperindu-se o trus medical ce coninea o penset din bronz, un bisturiu din fier, cinci borcnae de argil cu substane medicamentoase i o plac din cenu vulcanic ce provine dintr-un vulcan mediteranean i care rzuit i apoi aplicat pe rni i ulceraii servea ca absorbant i cicatrizant. Una dintre bauturile folosite de greci pentru revigorarea rzboinicilor era vinul. O alta bautur considerat stimulent, preparat din vin dulce i uleios, amestecat n pri egale cu lapte de capr, la care uneori se aduga ceap i miere, era folosit la rni. n epopeea Odiseea, medicina i farmacia se regsesc sub un aspect magic, prin menionarea de otrvuri i medicamente de uz intern care au puteri magice. Drogul magic preparat din planta Pharmacon nepenthes aducea uitarea de toate suprrile. Iniial s-a crezut c aceast substan era de fapt hai, apoi o licoare extras din mselari, beladon, mandragor, stramonium sau opiu. Ca i dezinfectant se folosea sulful.

12

n cele doua epopei homerice nu sunt menioneaz boli interne, ci doar melancolii, nebunii accidentale i ciuma care a fcut ravagii n armata grecilor la asedierea Troiei. Regel Tesaliei i fiul lui Apolo, Asclepios, nainte de a fi zeificat, pe lng arta rzboiului practica i medicina. Dintre fiicele sale, Panaceea a devenit zeia care vindeca toate bolile, iar cea mai mic, Hygeea, a devenit zeia sntii. Hygeea este reprezentat innd n mn o cup din care bea arpele, devenit mai trziu simbolul farmaciei. Asclepios putea s vindece rni, friguri i dureri cu ajutorul vrjilor, a licorilor, a inciziilor i aplicaiilor externe. Emblema sa era cocoul i arpele, simboluri ale vigilenei i prudenei. Romanii l-au preluat sub denumirea de Esculap. n aceea perioad au fost construite primele temple nchinate lui, unde preoii practicau o ramur a medicinei devenit sacerdotal, n afara templelor construindu-se scoli din care provine medicina tiinific. Prin urmare, numai n perioada clasic magia mai are un rol n farmacopeea greac, primele medicamente administrate zeilor i erolilor fiind foarte aproape de cele mai vechi tratamente empirice. Paion, medicul zeilor, a descoperit bujorul (Paeonia), Hercule i-a dat numele unor plante medicinale precum Hyoscyamus albus, medicul lui Argos a descoperit proprietile terapeurice ale spnzului i l-a vindecat pe tiranul Ificle cu rugina ras de pe o spad veche. Orfeu, fiul muzei Caliope, a studiat efectele medicale ale mineralelor. Centaurul Chiron a organizat cultivarea de plante n Tesalia, iar Esculap, pe cnd era ele al lui Chiron, folosea remedii impotriva hemoroizilor i negilor din cenua excrementelor, uleiuri i oeturi. Se recunosc dou caracteristici ale farmaceuticii greceti: importana aplicrii corecte a cunotinelor prescrise i absena preocuprii pentru sistematizare. Poetul i rapsodul Homer face referiri la proprietile anumitor plante precum i la efectele unor droguri, dar nu se regsete nici o doctrin farmaceutic sau medical n operele lui. Hesiod, un alt poet grec, avea cunotine medicale i face aluzii la dietetic i la puterea tmduitoare a apei, dar cauzele majore sau vindecarea bolii le las pe seama zeilor. Solon, reformatorul Atenei, scria ca eforturile doctorilor nu aveau ntotdeauna succes, iar Sofocle condamna doctorii care recomandau leacuri prea puternice pentru bolile specifice. Euripide ins declara ca medicul trebuie sa se gndeasc prima dat la boal i nu la prescrierea de remedii care nu o tratau n mod direct. Aristofan face referire la vnztorii de droguri care aduceau materii prime pentru prepararea leacurilor de ctre doctori, dar i produse de nfrumuseare, licori de dragoste i amulete. De la el tim cum preparau grecii antici cataplasmele pentru tulburri oculare: trei cei de usturoi se zdrobeau ntr-un mojar de piatr cu un amestec de sev de Silphinium i

13

sev de Lentisk, totul stropindu-se cu oet de Sphetto iar cu acest amestec se ungea interiorul pleoapelor pacientului. Preoii-doctori din templele lui Asclepios interpretau visele celor bolnavi, care, ncrcai cu daruri, veneau s petreac noapte n tcere n lcaurile sfinte. n urmtoarea zi darurile, i uneori i boala, dispreau iar preoii ddeau consultaii. Aceste temple erau situate n locuri sntoase climateric i curate, nconjurate de pduri sacre, lng izvoare bogate n bioxid de carbon, n care gazul ce se emana la temperaturi mai mari provoca nebunii inexplicabile. ncetul cu ncetul, aceste temple au devenit clinici n care se efectuau i operaii chirurgucale. n unele texte se indic folosirea anumitor plante alturi de practica religioas. Datorit incripiilor gsite, s-a ajuns la concluzia c aceste temple aveau i animale sacre, mai ales cini i erpi. Utilizrile unor plante i au originea n visele unor pacieni. O femeie cu dureri la sn a visat c o oaie i-a supt laptele din sni, dup vis pacienta s-a vindecat prin aplicarea pe sn a unei plante denumit Arnoglosse, adic limba mielului. i utilitatea plantei Cynoglosse ar fi avut originea n visul unui pacient lins de cini sacri. Treptat, medicina i farmacia practicat de preoii din templele lui Asclepios, a ajuns n declin, probabil i datorit faptului c s-a dezvoltat medicina tiinific iar leacurilor a nceput s fie preparate de farmaciti specialiti. Zeii Panteonului grec i simplii eroi legendari, au cptat puteri terapeutice, prin credin ei devenind vindectori. Astfel la Efes, Diana trata bolile de ochi iar Venus trata tumori ale brbiei. Istoricii tiinei medicale evideniaz faptul c medicii greci nvau arta lecuirii pe lng un maestru, adesea n cetate, unde avea instalat cabinetul medical i farmaceutic. Deseori medicii intrau n slujba cetilor unde asigurau asistena medical i de farmacie. Pe lng medici, mai erau i alte persoane care se ocupau cu vindecarea bolilor, denumite dup specializrile lor. Astfel, pharmakopoles erau cei ce preparau i vindeau medicamente, migmatopoles erau cei ce preparau amestecuri, otrvuri, cosmetice, rhizotomos erau cei ce preparau leacurile vegetale. Prin urmare coala hipocratic, considerat cel mai important moment al civilizaiei greceti n ceea ce privete medicina i farmacia, s-a construit bazndu-se pe cunotinele tradiionale n paralel cu terapeutica sacerdotal. Sub numele lui Hipocrate, cel mai vestit medic al Greciei antice, considerta i printele medicinei, s-au pstrat mai mult de 70 de tratate medicale, care atest importana medicinei i farmaciei la civilizaia greac. Hipocrate folosea la nceput cele mai simple remedii, considernd c principalul remediu este dieta i recomandnd alimente ntritoare precum sfecla, dovleceii, spanacul sau pepenele galben. Purgativele le folosea cu pruden i moderat, ca i Euphorbia peplus, Euphorbia retusa, Daphne gnidium sau varza. Folosea spnzul alb i isopul pentru
14

proprietile lor vomitive. Printre remediile diuretice recomanda usturoi, ceap, praz, castravete, chimen dulce. Pentru provocarea somnului recomanda macul negru sau alb, rdcina de mandragor sau semine de mselari. Printre alte remedii recomandate de Hipocrate se regsesc bile, priniele i afumrile. El utiliza mult uleiurile i alifiile, printre uleiuri regsindu-se cel de msline, sau infuzii de ulei de msline cu trandafir, frunze de mirt, flori de crin. Alifiile preparate de el erau foarte complicate, ceratele se preparau din ulei i cear, sau din mduv, grsime de gsc, Pistacia lentiscus (Lentisk) i cear, toate topite la foc mic cu ulei de trandafir. Cataplasmele erau mai puin consistente dar considerate ntremante. n tratatele lui se gsesc i formule pentru injecii, clisme i supozitoare. Farmacia hipocrat folosete n special produse vegetal dar nu neglijeaz cele animale sau minerale. Printre produsele animale se regsesc: excremente de mgar, carne de mgar, cerb, capr, lapte, grsime, piele, coarne, miere dar i animale precum cinele, broasca, arpele, etc. Printre minerale se regsesc: bronzul, alaunul, argintul, magnetitul, magneziul, solul de Egipt, solul de Samos etc. Formele farmaceutice cele mai frecvente sunt: prafurile, poiunile, unguentele, fumigaiile, emplastrele, bolusurile, globulii vaginali, colierele, gargarele, sau erinele (pulberi sau lichide ce se introduceau n nri). Unitile de msur erau cele empirice (o mn, o priz). Medicamentele care nu erau administrate pe loc, erau eliberate pentru acas, avnd sigiliul medicului farmacist. Pentru succesorii direci ai lui Hipocrate, fii si Tesalus i Dracon, dar i ginerele su Polib, principiile lui au devenit un crez, la care au aderta Platon, Filiston din Locrida, Ctesia din Cnidos, Diocle din Caristus, ce au ntemeiat prima coal dogmatic, numit coala Hipocratic. Platon, ca i Hipocrate, credea c durata bolilor era fixat pe un anumit timp, n consecin era de preferat s le mpiedice sau s le opreasc evoluia, acordnd o mare atenie mncrii, buturii i micrii, dect ntreruperea lor cu medicamente. i el se temea de purgative i le tolera doar n cazuri de urgen. Aristotel, unul din cei mai importani filozofi ai Greciei antice, nainte de a deveni discipolul lui Platon, a practicat profesia de farmacist n Atena i vindea medicamente. Dup Hipocrate, cel mai mare medic al Greciei antice a fost Diocle, fiul lui Arhidam, manualul sau de botanic, Rhizomotomikom fiind cel mai vechi tratat grec pe tema plantelor. n el se regsesc inscripii nu doar pentru bolnavi ci i pentru cei sntoi, autorii ulteriori citnd constant din el. Tot el s-a ocupat i de toxicologie, sintetiznd rezultatele ntr-un tratat cu titlul De peri thanasimon pharmakon (Despre medicamente aductoare de moarte).
15

Teofrast, succesorul lui Aristotel, n cartea sa Istoria Plantelor, l cita pe vnztorul de droguri Trasias, care descoperise un drog ce ucidea fr dureri. Teofrast susinea c nu toate persoanele reacioneaz la fel la medicamente i prin urmare dac un medicament era purgativ pentru unii, la alii era posibil s nu aib nici un efect. El a scris i despre otrvuri i puterea vindectoare a plantelor, printre solurile medicinale apreciind solul de Lemnos i descriind un preparat pe baz de opiu. O influen n lumea medical greac au avut-o i geograful i botanistul Euxodos din Cnid, doctorul Filiston din Locrida, sau Crisip din Cnia, acesta din urm descoperind o alifie mpotriva durerilor de ncheieturi preparat din piper, cear i rin lichid de Sandarac. Pentru durerile de rinichi recomanda o cataplasm preparat din Galbanum, terebentin i fin de Ers. Tot el a fost primul medic ce a interzis buturile alcoolice celor care aveau febr. n sec. IV .Hr Alexandria, ntemeiat de Alexandru cel Mare, a devenit capitala civilizaiei greceti sub influena lui Ptolomeu I Soter, n Museion (un tip de institut de cercetare academic) reunindu-se renumii filozofi, filologi, matematicieni, astronomi i medici. Acetia au ntemeiat o uria bibliotec ce numra mai bine de 700.000 de volume adpostite n dou centre: Bruheon i Serapion. Erau studiate scrierile hipocratice iar medicii din Museion analizau coprul uman, fcnd mari progrese n tiina anatomiei, fiziologiei i patologiei experimentale. n paralel s-a dezvoltat i farmacia, mai nti ncercnd s se cunoasc corpul i uman i funcionarea acestuia, aa nct terapeutica s se adapteze fiecrui caz patologic n parte. Printre cei mai renumii medici care au practicat n Alexandria, au fost Herofil i Erasistrat, ambii fiind interesai de tiina medicamentelor, propunnd noi formule farmaceutice. Herofil, considerat unul din fondatorii manualului Materia medica, a scris mai multe lucrri despre proprietile medicamentelor, fiind probabil primul medica care a realizat c nici o boal nu poate fi tratat fr medicamente bine administrate. Erasistrat n schimb se temea de medicamentele prea complexe, neavnd ncredere n antidoturi i prefernd s recomande pacienilor mult igien. El recomanda gimnastica i bile de aburi, prefernd medicamentele de uz extern, priniele, cataplasmele, alifiile i linimentele. Chiar i dup moartea celor doi, colile fondate de ei au continuat s nfloreasc, la scurt timp dup dispariia lor aprnd o a treia coal, cea a empiritilor. Ei credeau c bolile se vindec prin leacuri i nu prin elocven, i doar experiena medicului permitea indicarea unui tratament corespunztor. Primii conductori ai empiritior au foat doi discipoli ai lui Herofil, Filinus din Cos i Serapion din Alexandria. Primul s-a ocupat de animalele otrvitoare, cel de-al doi-lea lsnd n urm numeroase prescripii ciudate, ca de exemplu plasturele galben pentru vindecarea rnilor preparat din monoxide de plumb, cear, Galbanum i ulei. Pentru epileptici el recomanda ungerea gtului cu oet i a trupului

16

cu ulei de trandafir dar i folosirea creierului de cmil, a testicolelor de mistre sau snge de broasc estoasa. Cel mai ilustru empirist este considerat a fi Heraclid din Tarant care a scris un Tratat de medicin i cartea Apotecarul din Iatreion, dedicndu-i eforturile farmacologiei i toxicologiei. A experimentat pe el nsui numeroase otrvuri i antidoturi, fiind printre primii care a neles proprietile folositoare ale opiului. Pentru calmarea durerilor i inducerea somnului folosea un remediu ce consta din pilule preparate cu patru porii de suc de cucut, patru de mselari, o porie de castoreum, una de piper alb, una de Costmary, una de mirt i una de opiu, toate fierte n vin i lsate la soare pentru obinerea densitii dorite. Pentru calmarea tusei prepara pilule din ofran, trestie de zahr, castoreum i lacrimi de mac. mpotriva inflamrii creierului i a delirului, pacientul era inut ntrun loc ntunecat, pe toat durata bolii fcndui-se zilnic clism i luare de snge. I se rdea capul i i se spla cu un decoct din frunze de laur, dup care era uns cu ulei de trandafir. I se aplica o cataplasm din fina, mied, pulbere de iris, ulei de mastic i rogoz dulce, apoi i se aplica o masc preparat din opiu, castoreum, ulei de migdale amare, ulei de iris, oet i o soluie de Poucedan. Datorit extinderii comeului cu ri ndeprtate, farmacia elen s-a mbogit cu droguri aduse din Orient, mirodenii ca piperul, smirna, scorioara i alte plante uleioase, prepararea medicamentelor i vnzarea lor devenind o preocupare permanent.

III. Farmacia n civilizaiile roman i bizantin Poporul roman i-a format cultura latin aproape n ntregime n colile elene, mprumutnd, asimilnd i reelabornd cu mare eficien cunotinele dobndite, preocuparea fiind compilarea unor lucrri cu caracter enciclopedic. Etruscii i cartaginezii au ntrebuinat puine remedii, simple sau complexe, transmise n mod tradiional pe cale oral. Cunoteau virtuile izvoarelor termale i credeau n intervenia divin n cursul bolii. Romanii posedau puine remedii, considerate eficiente, avnd zei crora le cereau s vegheze asupra sntii i s lupte mpotriva bolilor: Carna era zeia funciilor viscerelor, zeia Carmenta prezida naterea. Cel care trata bolile era capul familiei iar cnd cunotinele sale nu erau suficiente, consulta vecinii. Romanii considerau c la vrsta de 30 de ani, brbatul trebuie s fie propriul su medic.

17

Marcus Porcius Cato, considerat a fi un mare terapeut n sec. III .Hr., a scris lucrarea Tratatul despre Economia Rural (De re rustica), o colecie de reete i sfaturi pentru cei care intr n posesiu unui domeniu sau locuiesc n mediul rural. Pentru Cato, cel mai preios dintre leacuri era varza, care n concepia lui, meninea sntatea i vindeca majoritatea bolilor. Se folosea att intern ct i extern. Pentru vindecarea tumorilor i ulcerelor, se foloseau foi de varz zdrobite i muiate n ap fierbinte, aplicate ca o cataplasm. nltura durerea, vindeca dislocrile i contuziile, vindeca polipii nazali, mbuntea auzul. Un loc important n De re rustica o ocup vinul, nefiind neglijate nici unele reete cu caracter magic, fiind descrise i unele descntece. Pentru animalele bolnave, n prescripiile sale strecoar i puin magie. Cato respingea pe medicii greci care practicau medicina pentru un salariu, pentru el aceasta fiind o problem de economie. Primul doctor grec care a practicat medicina la Roma a fost spartanul Arhagatos, atrgnd rapid numeroi clieni, Senatul acordnd acestuia cetenie roman i un atelier lng Forum n care vindeca bolnavii i vindea leacuri, dnd natere primei farmacii europene. Pe lng farmacie, atelierul lui gzduia i un cabinet de chirurgie i un spital. Acolo primea bolnavii, ngrijea rnile, vindea leacurile preparate de el sau preparate sub supravegherea lui, reinea pacienii care aveau nevoie de ngrijire i supraveghere constante. Arhagatos, poreclit i vindectorul de rni dar i clul din cauza brutalitii lui, a inventat un plasture mpotriva durerii fcut din bronz ars, plumb i terebentin. n aceste dispensare, pentru obinerea pulberilor utiliza mojare fcute din agat, piatr, plumb sau cupru. Practicanii foloseau spatule, linguri, forcepsuri, comprese, cautere, bisturie, bureti, vat, pipete de os sau bronz, site i cuptoare. Vasele i castroanele din gips erau folosite la macerri, calcinri i infuzii. Medicamentele se pstrau n cutii de lemn sau corn, n vase din aliaj de cositor i plumb, cale de pmnt i garafe de sticl. Asclepiade, un alt medic grec stabilit la Roma critica practica lui Arhagatos, interzicnd vomitivele i purgativele precum spnzul negru, fulgii de cupru, sucul de Euphorbia Cyparissias,

18