Sunteți pe pagina 1din 10

VNTOAREA DE ALBINE I CULESUL FAGURILOR N UNELE LOCALITI DE PE VALEA GURGHIULUI I * CURSUL MUREULUI SUPERIOR

Dovezile referitoare la vechimea practicrii albinritului pe teritoriul Europei i implicit al rii noastre au fost dezbtute din prima jumtate a secolului al XX-lea i pn n prezent, n numeroase lucrri separate1, monografii zonale2, sau tratate de etnografie3, n cadrul capitolului despre apicultur. Studiul monografic intitulat Vntoarea de albine slbatice n Romnia4 realizat pe baza rspunsurilor primite la chestionarul albinritul n baza cruia s-au efectuat cercetrile pentru Atlasul Etnografic al Romniei, n cca. 600 de localiti eantioane acoperind aproape ntreaga suprafa a rii, ne furnizeaz informaii foarte sumare referitoare la zona pe care ne-am propus s o cercetm. Valea Gurghiului se ntinde la est de localitatea Reghin, pierzndu-se n munii ce-i poart numele, se nvecineaz cu Carpaii Orientali, Cmpia Transilvaniei i zona

* Cercetrile efectuate n zona Vii Gurghiului (Orova, Hodac, Urisiul de Jos), a aezrilor din gura defileului Deda-Toplia (Deda, Filea, Pietri, Ruii Muni, Morreni), ct i n cele din zona subclimanilor vestici (Vtava, Rpa de Jos), s-au desfurat n campaniile din 1963, 1965, 1984 i 1990, cnd aceast strveche ocupaie se mai practica pe alocuri, fapt ce a permis documentarea necesar studiului de fa, ct i realizarea unei pelicule de scurt metraj aflat n arhiva de film a Muzeului Etnografic din Reghin (Pl.III foto a). 1 V. V. Tunsoiu, Culegerea hranei direct din natur pe Valea Sncii, jud. Fgra, n Anuarul Societii studenilor n geografie, nr.X-XI, Soveja, 1937; Teodor Onior, Vntoarea de albine sau brcuitul n regiunea Nsudului, n Carpai, tom XIII, nr. 7-10, Cluj-Napoca, 1945; Tancred Bneanu, La chasse aux abeilles en Roumanie, n Schweizerisches Archiv fr Volkskunde, tom LV, nr. 4, Basel, 1959; Gunda Bla, A mehvadszat, n Etnografica Carpatica, Budapest, 1966; Ion Chelcea, Albinritul n Moldova, n Studii i cercetri, Muzeul Satului, Buc.1971; Radu Octavian Maier, Stupritul n zona Bistria-Nsud, n Almanahul stuparului, Bucureti, 1984; Adriana Badea uuianu, Vntoarea de albine n zona piemontal a munilor ureanu, n Apulum, XXXVI, Alba-Iulia, 1999. 2 Ion Conea, Ion Busuioc, Clopotiva, un sat din Haeg, Monografie sociologic, Bucureti, 1940; ara Brsei (sub redacia lui Nicolae Dunre), Bucureti, 1972; Bistria-Nsud. Studii i cercetri etnografice (sub redacia lui Nicolae Dunre),Bistria, 1977; Nicolae Dunre, Sabin Belu, Arta popular din Valea Jiului, Buc.1963; Olga Horia, Zona etnografic Buzu, Bucureti, 1981; Ioan Augustin Goia, Zona etnografic Mese, Bucureti, 1982; tefan Enache, Theodor Plea, Zona etnografic Dolj, Bucureti, 1982; Georgeta Stoica, Mihai Pop, Zona etnografic Lpu, Buc. 1984; Mrginenii Sibiului. Civilizaie i cultur popular romneasc (coordonatori: Cornel Irimie, Nicolae Dunre, Paul Petrescu, Bucureti, 1985; Maria Cioar Btc, Vlad Btc, Zona etnografic Teleorman, Bucureti, 1985; Mihai Dncu, Zona etnografic Maramure, Bucureti, 1986; Sabin ainelic, Maria ainelic, Zona etnografic Chioar, Bucureti, 1986; Mihai Spnu, Gheorghe Bratiloveanu, Zona etnografic Suceava, Bucureti, 1987; Georgeta Stoica, Rada Ilie, Zona etnografic Cmpia Boianului, Bucureti, 1990; Marcela Bratiloveanu Popilian, Zona etnografic Plaiul Cloanilor, Bucureti, 1990. 3 Ion Vlduiu, Etnografia romneasc, Bucureti, 1973; Valer Butur, Etnografia poporului romn, Cluj, 1978; idem, Strvechi mrturii de civilizaie romneasc, Transilvania- Studiu etnografic, Bucureti, 1989. 4 Elena Maxim, Vntoarea de albine slbatice n Romnia, n Anuarul Institutului de cercetri etnologice i dialectologice, nr.3, Buc. 1985.

328

Anton Badea , Adriana Badea-uuianu

izvoarelor Trnavei Mari. Munii Gurghiului au nlimi cuprinse ntre 377-1777 m, cu bogate puni alpine5. Dup ieirea din zona muntoas, Valea Mureului capt aspectul unei adevrate depresiuni, ctre care se ndreapt o serie de praie de pe versantul vestic al Climanilor i Gurghiului6, formnd la gurile de vrsare mici bazine destul de populate7. Principalele ndeletniciri ale locuitorilor sunt creterea animalelor, agricultura, lucrul la pdure - care au nlesnit tot timpul dezvoltarea meteugurilor i a unei industrii rneti puternice, incluznd o gam larg de instalaii tehnice populare. Nevoile de trai le-au completat prin: pescuit, plutrit, ghindrit i brcuit. Despre vechimea albinritului n aceste zone ne relateaz Urbariul din 1688, prin care se reglementeaz raporturile dintre iobagi i stpnii domeniului. Renta n produse (dijma) era astfel prevzut: Iobagii din Gurghiu vor da a zecea parte (zeciuial) din stupi. Dac au mai puin de 10 stupi, vor plti o rscumprare de 2 dinari pentru fiecare stup8. O situaie similar ntlnim pe la 1554 n satele de pe Valea Mureului Superior, dar se pare c aici ranii care aveau 50 de stupi vor da din ei unul (quinquagesima)9. Denumirea general a vntorilor de albine n literatura romn de specialitate este de brcari, iar procesul n sine se numete a brcui, a cuta, a merge dup albine slbatice, dup miere10. Este interesant faptul c termenul de brc l ntlnim i n sudul rii, unde exist i o localitate Brca, cu slcii scorburoase prielnice nmulirii albinelor slbatice11. Culesul mierii din natur se practica primvara devreme, cu scopul captrii stupilor i rar pentru miere, dar mai ales toamna pn la jumtatea lunii septembrie, cnd mai era floarea de plmid (centaurea solstitialis), trifoiul alb (trifolium repens) i floarea de mce (crataegus oxyacantha), dar nainte de a cdea bruma, pentru c atunci florile se ofileau i albinele nu mai ieeau din stup. Simbolul albinei l ntlnim n toate naraiunile populare, pentru c prin folclor omul i-a exprimat de fapt simurile fa de singura insect care i-a druit hrana. Mierea i ceara au constituit un surplus de venit pentru gospodria rneasc, dar n primul rnd un aliment cu ncrctur indispensabil desfurrii vieii lineare i benefice12.

Alexandru Rou, Geografia fizic a Romniei, Bucureti, 1973, p. 217. Ion oneriu, Ion Mac, Judeul Mure, Bucureti, 1973, p.47. Mure. Monografie, Buc.1973, p.17 8 Urbarium sive nova Connumeratio universorum Colonorum Fisci ad Curiam Grgny Szent Imrebenze Comitatu Thordensi existentis una cum Filiis, et facultatibus aliisque sitibus et reditibus in Possessionibus et Portionibus, Possessionarii infra scriptis existentium et commerantium manibus praefati Domini Andreo Luczai Comissorum. Diebus 23a 24a et sequentibus Anno Domini 1688 Conscriptum, Arhiva bibliotecii Academiei R.S.R. Cluj. Ad nr.3891/800, Fasc. II. G., nr.87; apud, Teodor Chindea, Nicolae Late, Contribuii la monografia judeului Mure - Gurghiul , Trgu Mure, 1971, p. 53. 9 David Prodan, Iobgia n Transilvania, sec. XV, Bucureti, 1967, vol. II, p. 164. 10 ara Brsei, 1972, p. 277. 11 Radu Octavian Maier, Albinritul n zona Bistria-Nsud, lucrare n mss. 12 Elena Maxim, Simbolul albinei. Comentariu antropologic, n Revista de etnografie i folclor, Bucureti, 1903, p.141 sq.
6 7

Vntoarea de albine i culesul fagurilor pe Valea Gurghiului i Mureului 329 O variant interesant, atestat n Bucovina ne spune de cnd au nceput oamenii s in albine pe lng locuinele lor: Dice c n vremurile de demult era un om foarte sume i reu, de nu mai avea pereche n lume. Omul acela i-a fcut o cas, i-a nchis-o din toate prile ca s nu intre ntr-nsa nimeni, nici mcar o gz. i dup ce a sfrit el casa de fcut a ieit afar s vad ce edere i nfiare are i ct i de frumoas. i dup ce s-a uitat la dnsa din tote prile i a vzut c-i tocma aa, dup cum a dorit el s fie, s-a ntors plin de mulumiri n cas i cum a intrat nuntru a nchis iute ua dup dnsul, ca s nu mai intre nimeni altul. Dar cnd dete el s intre nuntru i se puse o albin pe cap i dup ce a intrat nuntru, albina i-a sburat de pe cap i a nceput a sbrni n colo i n coace prin cas. Sumeu i rutciosu om, cum dete cu ochi de albin se fcu foc i par de mnie pe dnsa i-i dise: Finc ai fost att de viclean i ai intrat n casa mea de aceea s-i mnnce oamenii ceea ce nu se mnnc. Dumnezeu aude blestemu, a dat ca din ziua aceia albina s fac miere i cel dinti s o mnnce cel care a blestemat-o. Merge dup un timp oarecare omul n arin i afl acolo o mulime de albine, iar ntre dnsele un fagure galben ca aurul i plin de miere. i gustnd a aflat c-i dulce. Vznd el aceasta a luat albinele i fagurul i l-a dus la el acas. De atunci in oamenii albine pe lng casele lor.13 n cadrul isprvilor eroice, ca i n legende, albinele sunt ajutate de eroul pozitiv, care la rndul su este rspltit de regina albinelor. Metoda captrii unui roi de albine ne este descris n povestea lui Harap Alb: i mai merge el ct merge i numai iaca se aude o bzitur nduit. Se uit el n dreapta, nu aude nimica; se uit n stnga, nici att; i ct se uit n sus, ce s vad? Un roiu de albine se nvrtia n zbor pe deasupra capului seu i umblau bezmetice de colo pn colo, neavnd loc unde s se aeze. Harap Alb vedendu-le aa, i se face mil de dnsele, i lundu-i plria din cap, o pune pe erb la pmnt, cu gura'n sus, i apoi el se d ntr'o parte. Atunci bucuria albinelor; se las jos cu totele i se adun ciotc la plrie. Harap Alb aflndu-se cu prere de bine despre asta, alerg n dreapta i n stnga i nu ls pn ce gsete un butian putregios, l scobesce cu ce pote i'i face urdini; dup aceia aed nite epui ntr'nsul, l frec pe dinuntru cu ctunic, cu sulcin, cu mtciune, cu pola sntMriei, i cu alte burene mirositoare i prielnice albinelor, i apoi lundu-l pe umer, se duce la roiu, restoarn albinele frumuel din plrie n butian, l ntoarce frumuel cu gura n jos, i pune deasupra nite cptlani ca s nu resbat sorele i ploia nluntru i apoi lsndu-l acolo pe cmp ntre flori i caut de drum.14

13 Simion Florea Marian, Insectele n limba credinelor i obiceiurile romnilor. Studiu folkloristic, Bucureti, 1903, p. 141 sq. 14 Bogdan Petriceicu Hadeu, Etymologicum Magnum Romaniae, Bucureti, 1886, p. 742.

330

Anton Badea , Adriana Badea-uuianu PROCEDEE DE CUTARE A STUPILOR

n localitile cercetate din zona vii Gurghiului se strngeau doi pn la cinci oameni, i pregteau uneltele, mncarea, butura i porneau de diminea spre locurile tiute. Instrumentarul necesar pentru prinderea albinelor era compus din: cornul (Pl.b), confecionat din lemn de esen moale sau din corn de vit, secionat, cu o nlime de 7-9 cm, la partea de sus se nchidea cu un dop, iar gura se putea nchide i deschide cu un cpcel mobil ce culisa ntr-un lca tiat i scobit n corn, care pe la mijlocul nlimii era prevzut cu un orificiu astupat cu un dop de lemn. Fagurii folosii pe tot parcursul vntorii trebuiau luai de la un stup btrn, deoarece erau mai rezisteni la cldur, dimensiunea lor depea cu 3-4 cm diametrul de la baza cornului. Alte ustensile necesare sunt: ceara pentru fum, vasul n care se fcea mursa , iasca i merindarea. Ajuni ntr-o poian, cutau un loc de unde s poat observa mai bine zborul albinelor i s instaleze masa (o cioat, un boschet, o piatr mai mare sau o ridictur de pmnt). Pe o merindare alb se punea fagurele n care se turna mierea curat. ntre timp albinele se ademeneau mai nti cu fum de cear cu iasc; prinse de pe flori i introduse n corn (maxim 6 albine). Cornul se punea peste fagure, cpcelul se trgea ncet, albinele ddeau de momeal i, cnd se liniteau, nsemna c ncepea hrnirea. Din acest moment se putea lua cornul, ateptndu-se momentul desprinderii albinelor de pe fagure, urmat de zborul n rotocoale tot mai lungi i mai nalte, pn ajungeau la nlimea necesar observrii reperelor, de unde zburau n linie dreapt ctre stup. n cele mai multe cazuri prima hrnire nu era sigur, deoarece albinele se dezorientau n timpul ederii n corn i puteau grei direcia de zbor ctre stup, de aceea se atepta pn la ntoarcerea lor la fagure i de abia atunci se urmrea direcia de zbor. La a doua hrnire (de data aceasta cu murs), albinele i luau direcia chiar de pe fagure fr s mai fac rotocoale i de data aceasta se calcula timpul parcurs care depindea foarte mult de condiiile atmosferice. Observnd direcia de zbor, oamenii i alegeau un reper, mai prindeau cteva albine de pe fagure, le introduceau n corn i mutau masa la reperul ales pe direcia de zbor. Cu o mutare a mesei de la hrnirea iniial se ajungea de obicei ntr-o poian mare, de unde ncepea s se ngreuneze observarea direciei de zbor din cauza copacilor. Atunci cutau un arbore mai nalt n vrful cruia s poat instala masa i ddeau din nou drumul albinelor din corn la hrnire. Pe msur ce se apropiau cu mutrile de stup, albinele vor face cursele de dute-vino la intervale de timp mai scurte. Continuau astfel pn ajungeau la arborele cu stupul. Existau situaii n care se trecea de stup fr a fi observat i albinele nu se mai ntorceau la mas, nefiind obinuite cu drumul. n acest caz se fcea cobgilirea (Pl.IIa), care consta n mutarea pe o parte lateral a direciei mutrilor anterioare, observnd direcia liniilor de zbor. n cazul schiei noastre, cobgilirea ncepe prin ntoarcerea la locul unde a fost fcut mutarea a II-a deoarece, rmai fr albine n corn, oamenii le prindeau de pe direcia de zbor pe care au fost obinuite normal, tot prin repetarea hrnirii. Cu albinele din corn se fcea o deplasare la dreapta sau la stnga direciei iniiale, observndu-se

Vntoarea de albine i culesul fagurilor pe Valea Gurghiului i Mureului 331 punctul interseciei iniiale de zbor cu cea a zborului de la a patra mutare. Prin aceast metod se putea determina foarte exact copacul cu stupul. n satele de pe valea Mureului Superior mergeau n recunoatere unul sau doi oameni n poieni mai grase, s vad dac umblau albinele. Dup ce depistau locul, veneau acas i i pregteau instrumentarul necesar pentru nditul albinelor: dou ulcele albe sau roii, dou merindri albe i doi faguri cu miere. Ajuni n poian, prindeau o albin de pe floare i o puneau n ulcic, o acopereau cu palma pn se nva la miere. Ulcica se aga ntr-un clenci de unde albina i lua zborul, fcea cteva rotocoale n aer, i recunotea terenul i zbura n direcia stupului. Dup ce se ntorcea cu mai multe surate, se astupa ulcica i se muta direcia de zbor la 50-60 de m, albinelor stule li se ddea din nou drumul. O ulcic se lsa la prima mutare pentru c acolo mai veneau albine. Hrnirea era repetat i se fceau attea mutri pn se gsea stupul. De cele mai multe ori albinele zburau napoi, atunci se fcea mutarea n contr(Pl.IIb): o rud cu fagurele n vrf rmnea la ultima mutare ca s vin albinele ndrt i cu cana agat tot n rud se mutau n contra direciei pe care au parcurs-o pn atunci. Albinele nvate din nou l conduceau pe om direct la stup MODALITI I TEHNICI DE SCOATERE A FAGURILOR DIN SCORBURI n zona Vii Gurghiului, crarea n copac se fcea cu ajutorul prepeleacului (Pl.IIc): confecionat dintr-un arbore mai mic, dar suficient de nalt pentru a ajunge la prima creang a fagului, i se tiau crengile lsndu-i-se cioate de cte o palm pe care omul s se poat cra cu uurin. Dac copacul avea crengile la nlimea prepeleacului, atunci acestea se retezau ntre creang i tulpina copacului, iar dac nu erau la nlimea respectiv, se lsau la vrful prepeleacului dou crci care se aezau pe trunchi pentru a evita alunecarea. Dac de la vrful prepeleacului nu ajungeau la crengile copacului, fceau un crlig din lemn care putea fi ridicat de omul de pe prepeleac i agat de prima creang a copacului. Omul avea minile libere, iar la spate i prindea n curea securea. Dup observarea urdiniului, lemnul se cerceta prin lovituri uoare cu muchia securii pentru stabilirea prii mai subire a borii. Se tia o fereastr care varia ca dimensiuni dup mrimea stupului. Albinele sunt amorite cu fum de iasc i puteau fi scoase chiar cu mna i introduse n lad (Pl.III foto.b). Fagurii plini cu miere erau pui ntr-un co care, cu ajutorul unei funii, se cobora la sol. n cazul n care fagurii nu mai ncpeau n lad, oamenii confecionau couri din scoar de copac. O alt metod de crare era ridicarea unei ptuli (Pl.IId) n jurul copacului. Ptula se fcea n felul urmtor: se tiau patru cturi, n vrful crora se lsau furci, la trei dintre acetia li se lsau dou, trei clenciuri, iar la al patrulea mai multe, pentru a se sprijini pe el n loc de scar. Cturii se agau n cruce, furcile din vrful lor erau sprijinite pe trunchiul copacului la nlimea convenabil. Pe clenci se fcea ptulul. Fereastra pe care se scoteau fagurii cu miere era lrgit cu ajutorul unei securi. Primvara albinele se amoreau cu fum de iasc, iar toamna cu fum de pucioas pentru a nu rmne vii i fr mncare.

332

Anton Badea , Adriana Badea-uuianu

Mierea i ceara se storceau cu ajutorul diferitelor obiecte casnice, de la cele mai rudimentare pn la teascurile asemntoare cu cele pentru storsul uleiului15. Aceast ocupaie nu se practica niciodat n timpul lucrului la cmp, ci numai cnd se termina cplitul de nti sau culesul de toamn, deci muncile principale nu erau neglijate; ea fiind mai mult o plcere. Practicile legate de momentul16 slobozirii albinelor din stup primvara ct i modul prin care-o fceau, erau respectate cu strictee de toi cresctorii de albine. ulariu Vasile din Vtava i amintete de un om din Dumbrava care ddea drumul albinelor din lad la primul zbor printr-un gtlan de lup17, cu scopul ca ele s fie tari i rpitoare, s nu dea mierea altor albine strine, ci din contr s o rpeasc ca lupul oile. Stuparul care vroia s apere albinele punea n faa urdiniului o verig de fier i zicea: cum nu se poate uor strica fierul, aa s nu-mi poat strica nimeni prisaca18. ncepnd cu primele decenii ale secolului nostru, apicultura tradiional a deczut, odat cu ieftinirea zahrului, nlocuirea lumnrilor de cear sau seu cu lmpile de petrol i apoi instalarea curentului electric n majoritatea satelor. Locul albinritului primitiv a fost luat de apicultura sistematic, n stupi, care asigura o mult mai bun adpostire a albinelor. Sporirea produciei de miere este asigurat prin extinderea culturilor de plante melifere, prin pendulaii locale i transhumana practicat de tot mai muli apicultori19. ANTON BADEA - ADRIANA BADEA UUIANU

Valer Butur, Strvechi mrturi, p. 255 sq. Dup credinele i spusele poporului romn, n ziua de 17 martie (srbtoarea Alexiilor) se dezmoresc i mic toate insectele de prin culcuurile i ascunziurile lor de peste iarn, la razele cele luminoase i clduroase ale soarelui. Deci, n aceast zi, precum i n ziua de Bunavestire, ndtineaz cei mai muli romni a-i scoate i stupii cu albinele de la iernatic i a-i aeza prin prisci. Dar numai n cazul n care pic ntr-o zi de joi pentru c numai atunci le merge bine. Dac le scoate dup aceea ele se afumau cu tmie; S. F. Marian, Insectele, p. 147. n funcie de ziua aleas din cursul sptmnii pentru eliberarea albinelor din stup, aa se vor comporta ele tot anul: Dac slobozeti albinele tale lunia, ele dinuntru vor gi somnoroase, moleite, bolnave, ameite; peste asta vor fi ascunztoare i furtoare. Dac slobozeti albinele marea, vor fi certree, tulburente i mnctoare, prdtoare, pgubitoare, pismae, dumnoase. Dac le slobozeti miercurea, vor fi puternice, tari, fudule, victorioase, sensibile, zgrcite, se vor nmuli, colectoare, voioase, vesele, neastmprate, economicoase i se vor nmuli. Dac le slobozeti joi, vor fi constructoare, muncitoare, ascunztoare, blnde, blajine, supuse, curate, ntregi, pstrtoare de ele nsele. Dac le slobozeti smbt, vor fi fr chef, morocnoase, fr vlag, ru dispuse, schimbtoare, fecioare sterpe, sterile, veninoase, sgrcite, nchise n sinea lor; Radu Octavian Maier, M. Keresztes, Un document inedit de albinrit, din anul 1734 n Transilvania; Crticic de albinrit, descoperit n Biblioteca Liceului din Aiud, lucrare n mss. 17 Piele sau laringe de lup. 18 S. F. Marian, Insectele, p.153. 19 Valer Butur, Strvechi mrturii, p.258.
16

15

Vntoarea de albine i culesul fagurilor pe Valea Gurghiului i Mureului 333 LISTA INFORMATORILOR 1. Moldovan Dumitru, n. 1920, muncitor forestier, Orova- Seci (ctun), jud. Mure, anchet. 18 XI 1963, 20 IX 1990. 2. Bloj Iulius, n. 1902, vecar pentru vite i ciururi, Hodac, jud. Mure, anchet. 4 VI 1984. 3. Bndil Iosif, agricultor, cioban, n. 1922, Filea, jud. Mure, anchet. 3 VI 1984. 4. Moldovan Ion, n. 1925, agricultor, Morreni, jud. Mure, anchet. 12 XI 1965. 5. Neagu Vasile, n. 1883, Urisiul de Jos, jud. Mure, anchet. 24 X 1966. 6. Harpa Maxim, n. 1902, agricultor, cioban, stupar, Pietri, jud. Mure, anchet. 3 VI 1984. 7. ulariu Vasile, n. 1935, Vtava, ctunul Hera, jud. Mure, cioban, anchet. 6 XI 1965. 8. Vlasa Ion, n. 1916, Vtava, jud. Mure, anchet. 6 XI 1965. 9. Morar Pavel, n. 1885, Vtava, jud. Mure, cioban, anchet. 6 XI 1965.

BEE HUNTING AND BEECH HORNEST IN SOME LOCALITIES FROM THE GURGHIULUI VALLEY AND THE SUPERIOR FLOW OF THE RIVER MURE (SUMMARY) In the years 1963, 1965, 1984 and 1990, there were made some researches on the Gurghiului Valley area (Orova, Hodac, Urisiul de Jos), in the settlements from the defile opening Deda-Toplia (Deda, Filea, Pietri, Ruii-Muni, Morreni), as well as in those from the western part of Subclimani (Vtava, Rpa de Jos). At that time, the ancient occupation of bee hunting was still practising, fact which has made possible the necessary documentation for this study. For looking after the beehives from the wood, two methods were used: 1) The hunting out through the cobgilirea method. 2) The hunting out through the back-moving method. The proceeding of pulling the beechs out of beehives, it was made by climbing up on trees with the help of prepeleci and the hook or with ptula. Starting from the first decodes of our century, the traditional agriculture felt into decay and its place has been taken by the systematic agriculture in beehives, which guarantees a better sheltering for the bees.

Explanation of figures PL. I PL. II Pl. III a) Area s map; b) The horn Methods for bee hunting: a) cobgilirea; b) Back moving. Methods for climbing up on trees : c) With the help of prepeleac and of the hook; d) With ptula Photo a): Images in the exhibition of the ethnographical Museum from Reghin (The Bee Culture) Photo b): Pulling the beeches out of beehive (Orova).

334

Anton Badea , Adriana Badea-uuianu

Plana I a- harta zonei cercetate; b cornul

Vntoarea de albine i culesul fagurilor pe Valea Gurghiului i Mureului 335

Plana II Metode de prindere a albinelor: a cobgilirea; b mutarea napoi; metode de crare n copaci; c cu ajutorului prepeleacului; d cu ajutorul ptulei

336

Anton Badea , Adriana Badea-uuianu

b Plana III a - Expoziia Muzeului Etnografic din Reghin (albinritul); B - scoaterea fagurilor din scorbur (Orova, 1975)