Familia cretin de astzi

Potrivit nvturii de credin ortodox, familia este aezmntul divin creat de Dumnezeu n Rai, prima societate natural, o legtur indisolubil dintre brbat i femeie. amilia este cea dinti instituie, izvor a tuturor celorlalte, unitatea primordial a ntregii societi. !egtura care se realizeaz ntre un brbat i o femeie devine mai puternic dect orice legtur de snge, cci a spus Dumnezeu" va lsa omul pe tatl su i pe mama sa i se va uni cu femeia sa i vor fi amndoi un trup # ac. $, $%&. Dac n 'ec(iul )estament familia era o legtur natural, fireasc, dintre un brbat i o femeie, odat cu naterea cretinismului, ea este ridicat de *ristos la rang de )ain. ugi+storia, prin care se ntemeiaz familia, devine tain mare #,f. -, .$&, prin care cei doi soi primesc binecuvntarea i (arul Du(ului /fnt, care i a0ut n ndeplinirea scopului ei i n mplinirea i desvrirea dragostei dintre soi. !egtura dintre brbat i femeie este vzut ca model al legturii dintre *ristos i 1iseric. Motivul cstoriei este iubirea dintre soi, iar scopul acesteia este ntreit: n primul rnd, ajutorul reciproc (Fac. , !"#, apoi naterea de copii (Fac. !, "#, i nu n ultimul rnd, $erirea de des$rnare (! %or. &,' #. /oii sunt datori s se iubeasc i s se cinsteasc #2 +or. 3, .&, s fie fideli unul altuia, s4i iubeasc copiii, asigurndu4le bunstare material, dar i o bun educaie. +opiii, la rndul lor, trebuie s4i cinsteasc prinii, s4i asculte, s4a0ute i s se roage pentru ei, att ct sunt n via, ct i dup moarte. 1iserica ndeamn pe membrii familiei s petreac viaa ntr4o atmosfer de rugciune, avndu4! n felul acesta mereu pe Dumnezeu n mi0locul ei, fiind contieni c tot ceea ce fac trebuie s fie spre mntuire. Rolul i rostul familiei este foarte important dac avem n vedere c ea menine continuitatea biologic a societii prin copii, dar i pe cea cultural, din tat n fiu, prin educaie. Dintre plgile care afecteaz grav familia, prima ar fi adulterul, adic legtura intim nelegitim a unei persoane cstorite, cu o alt persoan dect soul5soia sa legitim. ,a rupe legtura de iubire binecuvntat dintre soi, fiind o trdare, o nclcare a 0urmntului con0ugal. 6rmrile adulterului sunt stingerea dragostei binecuvntat de Dumnezeu, distrugerea familiei. (ndividualismul, e)oismul, care determin pe atia s vad n relaia dintre so i soie numai goana dup plcerea erotic i fuga de obligaiile care decurg dintr4o legtur de familie, au ca urmare atitudinea de neacceptat, de dezinteres fa de unul din scopurile cstoriei i al familiei, adic naterea de prunci, urmat de creterea i educarea lor. 7a apare fenomenul abandonrii copiilor sau avortul. 7vortul este o crim groaznic asupra unei fiine care nu se poate apra, un pcat mpotriva unui dar al lui Dumnezeu, copilul. *ivorul este o practic destul de folosit astzi n Romnia, sursele statistice artnd c una din trei familii apeleaz la el. ,l este o urmare fireasc a dispariiei iubirii i respectului dintre soi. Dac nainte principalul motiv al divorului, ngduit i de

1iseric, era adulterul, cu vremea, motivele s4au nmulit i s4au diversificat, contribuind tot mai mult la slbirea i distrugerea familiei. Dar familia cretin se confrunt astzi i cu un atac ideolo)ic. 8 ntreag propagand n mass4media ncearc s ne inoculeze ideea c familia este o instituie depit, iar bunul familist este anacronic. /e insinueaz tot mai des imagine a cuplului liber, de orice orientare sexual, ca substitut al familiei tradiionale. 7stfel, concubina0ul sau convieuirea far cstoria religioas, este foarte practicat. n realitate, el nu urmrete dec satisfacerea plcerii trupeti, reprezentnd un pericol pentru adevrata via de familie. +onstituirea legal a cuplurilor de persoane ce aparin minoritilor sexuale i adoptarea copiilor de ctre asemenea cupluri precum i producerea de ctre persoane necstorite, pe cale artificial, a copiilor, lovesc puternic taina familiei amilia i va putea reveni din aceast criz doar atunci cnd oamenii nu se vor mai privi ca obiecte, ci ca subieci c(emai s se mntuiasc unul pe cellalt. !ocul n care ia natere familia cretin nu poate fi altul dect 1iserica, prin lucrarea Du(ului /fnt n )aina /fintei +ununii, cnd cei doi soi devin un singur trup. Pentru c 1iserica este 9locul de natere:, dar i mediul normal n care ar trebui s se manifeste familia cretin, preoii ei au marea datorie de a o ocroti, de a o revigora, prin diverse activiti de cate(izare, att a celor cstorii, dar mai ales a celor ce vor s ntemeieze o familie. ; 1inecuvntat eti Doamne, Dumnezeul nostru, /finitorul nunii celei tainice i preacurate i legiuitorul nunii celei trupeti, pzitorul nestricciunii i c(ivernisitorul cel bun al celor de trebuin vieii. #Rugciune din slu0ba de +ununie& ; Doamne, <isuse *ristoase, Dumnezeul nostru, +el ce ne4ni nvat ca ntotdeauna s ne rugm unul pentru altul, cci aa vom mplini legea )a i ne vom arta vrednici de mila )a, caut cu ndurare i pzete de vr0maii vzui i nevzui pe soul meu #soia mea&, pe care mi l4ai druit #mi4ai druit4o& a petrece mpreun pn la moarte. Druiete4 i sntate i deplin nelepciune, ca s4i poate mplini datoriile dup voia i poruncile )ale. erete4l#o& de ispitele pe care ri4ar fi n stare s le poarte. <ntrete4l#o& n dreapta credin i n dragoste desvrit, ca s lucrm mpreun faptele bune i ne ntocmim viaa dup sfintele )ale aezri i porunci. +a a )a este stpnirea i puterea n veci. #Rugciunea soilor unul pentru altul&

+o0ocaru +armen4=aria clasa a >< a 7