Proiect realizat de:

Paunoiu Teodor
Danes Serban

Dupa Reforma religioasa (1517) si

intemeierea Bisericii Protestante , au inceput
sa apara si alte culte, numite
neoprotestante .
Cultele neoprotestante recunoscute in
Romania sunt : cultul baptist , adventist ,
penticostal , cultul crestinilor dupa
Evanghelie si Organizatia Martorii lui Iehova .
Biserica noastra recunoaste aceste culte ,
insa nu este de acord cu manifestarile de
prozelitism ale unora dintre ele , invatandune sa pastram credinta stramoseasca si sa
tratam cu toleranta si respect orice alta
forma de manifestare a credintei .

Pe langa cele amintite , in lumea crestina

exista astazi numeroase grupari religioase
care faramiteaza grav unitatea Bisericii
Crestine , dintre care multe au patruns in
ultimul timp si in tara noastra. Aceste
miscari si grupari religioase , reunind in
doctrina lor invataturi de la celelalte
orientari neoprotestante cu propriile lor
teorii , au dat nastere unui amestec de
credinte religioase care le-a indepartat
radical
de
adevarata
invatatura
a
Mantuitorului.

CULTUL

CRETIN BAPTIST

Semnificaia numelui
n limba romn, cuvntul Baptist a ptruns prin filiera francez (<fr.Baptisme) din lb.
greac- baptisma = afundare. Numele acestui cult este n legatur cu una din practicile sale
specifice, botezarea prin afundare, la maturitate.
Scurt istoric
n forma n care se cunoate astzi, baptismul a aprut n Anglia, la nceputul sec. al XVII-lea,
actul su de natere propriu-zis, fiind semnat n Olanda, de un pastor, John Smith, care a emigrat
din Anglia n Olanda. De-a lungul timpului, n snul baptismului au aparut numeroase disensiuni,
ceea ce a dus la naterea multor ramuri baptiste care continu i acum.
nvtura de credin

Cultul baptist i-a cristalizat cteva principii doctrinare abia pe la 1900. Punctele mai importante
sunt:

Sfnta Scriptur este inspirat de Duhul Sfnt, este cuvntul lui Dumnezeu scris i numai ea are
autoritate, nu i Tradiia

Omul pctos se mntuiete numai prin pocin i credin

Biserica nu este o organizatie pmnteasc vizibil ci organismul viu, spiritual al celor mntuii

Preoia este universal, fiecare credincios e un preot

Slujitorii Bisericii sunt pastorii i diaconii, acetia ajutndu-i pe pastori

Botezul i Cina Domnului sunt simbolurile Noului Testament

Botezul se svrete la maturitate prin cufundare

Nu cinstesc icoanele, sfnta cruce i nici pe Maica Domnului, sfinii, Sf. Moate

Cultul baptist este foarte simplificat (predici, rugciuni, cntece); la serviciile religioase se folosesc
cntri acompaniate de instrumente musicale.

Locaul de cult se numete cas de rugciune i este lipsit de podoabe sau obiecte de cult

Patrunderea baptismului n Romnias-a facut n 1856 printr-un german care a emigrat n Romnia.

CULTUL ADVENTIST
Semnificaia numelui

n limba romn cuvntul adventism a ptruns din limba englez

( engl.adventism, cf.lat.adventus=venire). Numele acestui cult este n legtur cu
doctrina sa care are ca punct central apropiata venire a lui Hristos, care va ntemeia
mpria de o mie de ani pe pmnt.
Scurt istoric

ntemeietorul adventismului este considerat William Muller, un fermier baptist din

America. n 1831, Muller, a nceput s in predici despre apropiata venire a lui
Hristos pentru a ntemeia o mprie de o mie de ani pe pmant( milenism). A gsit
suficieni adepi care au crezut c a doua venire a lui Hristos va avea loc la datele
proorocite de el. ntruct nu s-a adeverit nimic din cele zise de el, Muller i-a
recunoscut public greeala i i-a ndemnat pe adepii si s treac la baptiti. n
acele momente de derut pentru adepi, a aprut scindarea adeventitilor n
numeroase grupri dintre care dou sunt mai importante: adventitii de ziua a
aptea i adventitii reformiti
Trsturi specifice, doctrina

Botezul are loc la majorat i se svrete prin cufundare i este un legmnt cu

Dumnezeu

Cina Domnului este un simbol, amintete de moartea lui Hristos

Ziua de srbtoare i de odihna este smbta

Se abin de la buturi alcoolice, tutun i evit mncrurile cu carne

Dau zeciuial i daruri pentru sprijinirea Evangheliei

Sufletul este muritor, numai Dumnezeu este nemuritor. Nemurirea este revrsat
asupra celor drepi la a doua venire a lui Hristos.

Locaul de cultse numete cas de adunare i nu are podoabe sau ornamente

Ptrunderea adventismului n Romniaa fost posibil prin intermediul fostului

preot catolic Mihail Czechowschi care n 1870 s-a stabilit la Piteti.

CULTUL PENTICOSTAL SAU BISERICA LUI DUMNEZEU APOSTOLIC

Numelede penticostali provine de la cuvntul
grecescpenticosta=Cincizecime. Ei susin c toi membrii au botezul
cu Duhul Sfnt i cu foc, pe care l-au primit asemenea Apostolilor la
Cincizecime. Ca semn al pogorrii Duhului Sfnt ei manifest
glosolalia sau vorbire n limbi.
Scurt istoric
Cultul penticostal apare n snul baptitilor, fiind organizat de pastorul
baptist Carol Parham, dup 1900, n America. Acesta a nceput s
propovduiasc idea c Sfntul Duh se revars din nou cu putere la a
doua pogorre a Sa.
Doctrina, trsturi specifice (este asemanatoare celei baptiste dar
are si conceptii specifice)
Dumnezeu Duhul Sfnt este lociitorul Domnului Iisus pe pmnt
Botezul se face cu Duhul Sfnt prin punerea minilor pastorilor, dar i
prin scufundare n ap, o singur dat
Toi membrii au botezul cu Duhul Sfnt
DuhulSfnt este o creatur i i nva s vorbeasc n limbi pe cei
care au primit botezul Sfntului Duh
Ptrunderea i rspndirea cultului penticostal n Romnias-a
facut prin Pavel Budeanu, plecat din Arad n SUA, nainte de 1910.
Rentors n ar, a ntlnit adepi care au contribuit la rspndirea
acestui cult n Banat i Transilvania.

CULTUL CRETIN DUP EVANGHELIE

Numele acestui cult vine de la pretenia adepilor c toat viaa lor este n
acord cu Sfnta Evanghelie
Scurt istoric
Apariia acestui cult i are originea n Europa (Elveia), prin secolul al XIXlea. Cretinii dup Evanghelie nu au avut un ntemeietor i un
sistematizator, dar ei azi consider c nsui Mntuitorul este iniiatorul
micrii din care fac parte.
Doctrina, concepii specifice
Doctrina evanghelitilor este un amestec de concepii protestante i
neoprotestante, din lipsa unui ntemeietor. Ei susin c:
Botezul i Cina Domnului sunt acte commemorative
Botezul este unul dar are trei fee
a) Botezul apei, care nu mntuiete ci este un simplu ritual
b) Botezul Sfntului Duh
c) Botezul n moartea Domnuluieste starea de sfinenie la care
poate ajunge un adept.
-Exist patru judeci
a) a celor credincioi, fcuta la cer
b) a celor n via la venirea a doua a Domnului
c) a pctoilor la sfritul mileniului
d) a ngerilor ri
Rspndirea cultului n Romnia s-a facut prin Francois Bernay care
mpreun cu o sor a sa au nceput evanghelizarea n ara Brsei, la
nceputul secolului.