SCURT

INTRODUCERE
N LUMEA I
CONINUTUL
NOULUI
TESTAMENT

 2016 Biblioteca Respiro

Toate drepturile rezervate.

Este permis descrcarea liber, cu titlu personal,

a crii n acest format.
Distribuirea gratuit sau contra cost a crii prin intermediul altor
platforme online, precum i modificarea textului fr acordul
prealabil, n scris, din partea Bibliotecii Respiro sunt interzise.

Autor: Bible Institute

Traductor: Echipa Respiro
Redactor: Florin Bic
Corector: Florin Bic
Grafic: Antonia Stupar
Surs ilustraii/imagini: www.123rf.com
Date de contact:
Biblioteca Respiro
Telefon: 0747 170 050
E-mail: contact@bibliotecarespiro.ro
Site: www.bibliotecarespiro.ro

FUNDALUL
ISTORIC
AL NOULUI
TESTAMENT
Cderea Samariei i a Ierusalimului
1. n anul 722 .Hr., asirienii au cucerit regatul de nord al Israelului i au
ocupat capitala Samaria. Foarte muli israelii au fost deportai n alte
ri.
2. n anul 586 .Hr., babilonienii au cucerit regatul de sud al lui Iuda i
au ocupat capitala Ierusalim. Din nou, un numr mare de israelii au
fost deportai.

Persia
1. Persia a devenit o putere politic important i a permis ntoarcerea
evreilor n Palestina, n jurul anului 458 .Hr., pentru a reconstrui ara.
2. Influena Persiei a slbit din cauza expansiunii mult prea mari i a
conflictelor interne i a pierdut poziia de putere mondial n jurul anului
331 .Hr.

Grecia (Macedonia)
1. Filip al II-lea a creat un imperiu din oraele-stat greceti
independente. Fiul lui, Alexandru cel Mare, a devenit rege la moartea
lui, n jurul anului 336 .Hr.

SCURT INTRODUCERE N LUMEA I CONINUTUL N.T.

2. Alexandru cel Mare a organizat o armat uria i, n mai puin de
15 ani, a cucerit cea mai mare parte din lumea cunoscut la data
aceea.
3. Pentru a controla teritoriile cucerite, Alexandru i-a forat pe locuitorii
acestora s adopte cultura greac (vom vorbi mai mult despre elenism
ceva mai ncolo).
4. Alexandru a murit prematur (la doar 33 de ani). Vastul imperiu a
fost divizat n cinci pri, cte una pentru fiecare general al su. Dou
dintre imperiile rezultate n urma acestei divizri au avut influen asupra
Israelului.

Imperiul Ptolemaic i Imperiul Seleucid

1. Imperiul Ptolemaic se afla la sud de Israel, n Egipt. Imperiul Seleucid
se afla la nord de Israel, n Siria i Babilon.
2. Imperiile acestea s-au rzboit adeseori, iar Israelul a fost prins la
mijloc.
3. Sub conducerea ambelor imperii, a continuat extinderea
elenismului. Seleucizii au mers att de departe, nct au interzis
practicile evreieti. Rezultatul a fost persecuia i pngrirea Templului
de la Ierusalim.
4. Israelul s-a revoltat mpotriva seleucizilor i i-a ctigat
independena n anul 168 .Hr. Din nefericire, luptele interne au fcut ca
Israelul s fie cucerit din nou.

Imperiul Roman

1. Dup nfrngerea ctorva inamici ai Romei, un general pe nume

Pompei a cucerit Israelul n anul 63 .Hr. Israelul a rmas sub ocupaie
pn n anul 1948 d.Hr.
2. Roma i-a oprit expansiunea i urmat o perioad de pace. Aceasta
a purtat numele de Pax Romana. Roma a avut parte de destul de

FUNDALUL ISTORIC AL NOULUI TESTAMENT

puine conflicte interne. Civilizaia roman s-a dezvoltat repede datorit
progreselor realizate.
Unul dintre progresele fcute l-a constituit construirea
renumitelor drumuri romane, care conectau ntregul
imperiu. Dei au existat doar cteva drumuri care treceau
prin Israel, acestea le-au fost foarte utile apostolului Pavel
i celorlali apostoli pentru vestirea Evangheliei n lume.
3. Roma le-a permis vasalilor locali din Israel s domneasc n calitate
de regi. Irod cel Mare, originar din Edom (care era lng Palestina), a
condus din anul 37 .Hr. pn n anul 4 d.Hr.
El a fost lipsit de scrupule, crud i paranoic. i-a omort
dou soii i trei fii.
4. Viaa n Israel a fost grea sub ocupaia roman, dar a predominat
starea de pace.

REZUMAT ISTORIC:

Evreii s-au ntors i au reconstruit naiunea.

Alexandru cel Mare a preluat controlul asupra Palestinei

(Israelului).

Ptolemeu a preluat controlul asupra Palestinei.

Seleucid a preluat controlul asupra Palestinei.

Evreii s-au rzvrtit mpotriva Seleucizilor i i-au

ctigat independena.

Roma a preluat controlul asupra Palestinei.

Evreii s-au revoltat i au fost nfrni.

Ocupaia roman a fost dificil pentru evrei.

FUNDALUL
CULTURAL
AL NOULUI
TESTAMENT
Elenismul
1. Elenismul a constat n rspndirea strategic a culturii greceti
(filosofia, limba, religia i arta), ncepnd din vremea lui Alexandru cel
Mare i continund de-a lungul epocii romane.
2. Elenismul a fost un instrument al imperiului. Impunerea culturii
greceti a fcut posibil guvernarea unui imperiu imens.
3. Influena elen s-a resimit n ntregul spectru al societii. Totul s-a
schimbat: de la lucrurile de suprafa, precum hainele i srbtorile,
pn la cele de profunzime, precum religia, filosofia i limba.

Multe dintre popoarele cucerite au adoptat elenismul cu

entuziasm, ca pe o iluminare. Grecii erau foarte dezvoltai
n domeniile educaie, art i medicin.
Unele popoare nu au primit ns bine schimbrile.
Elenismul includea nchinarea la idoli i un stil de
via imoral.

4. Elenismul a avut un efect polarizant n Israel, mprind poporul lui

Dumnezeu n tabere. Unii evrei au acceptat i chiar au gsit ca fiind
dezirabil noul mod de a face lucrurile. Alii au respins cultura greac,
ajungnd chiar la violen.

FUNDALUL CULTURAL AL NOULUI TESTAMENT

Iudaismul
1. n 400 de ani scuri de la finalul perioadei Vechiului Testament i
pn la nceputul perioadei Noului Testament, practicile religioase
evreieti au suferit schimbri semnificative.
2. n timpul Noului Testament, mai muli evrei triau n diaspora dect n
Palestina (s ne amintim de deportrile fcute de asirieni i babilonieni).
3. Templul de la Ierusalim fusese centrul religios al evreilor. Fr
templu, evreii au fost nevoii s gseasc metode noi pentru a-i
pstra identitatea ca popor. S-au petrecut astfel dou schimbri
majore:
(a) Rabinii: studierea i memorarea Torei au devenit cea
mai mare chemarepentru un evreu.
(b) Sinagoga: au fost create locuri noi pentru nchinare.
n consecin, nchinarea prin sacrificii de animale a fost
nlocuit de nvare.
Aceste dou schimbri au fost foarte importante pentru meninerea
identitii i a culturii evreieti.

FUNDALUL
RELIGIOS
AL NOULUI
TESTAMENT
Fariseii
1. Fariseii erau liberali n ce privete nelegerea i interpretarea
Cuvntului lui Dumnezeu. Alturi de Vechiul Testament, ei au acceptat
tradiiile orale ca avnd aceeai autoritate ca legea scris.

Tradiiile erau nvturi i interpretri transmise de la o

generaie de rabini la alta.

2. Cei mai muli farisei aparineau naltelor clase sociale i aveau un

statut economic confortabil. Scopul lor era s le ofere oamenilor de
rnd o interpretare a Cuvntului lui Dumnezeu.
3. Fariseii nu aveau o religie concentrat asupra templului (de exemplu,
sacrificiile de animale). n schimb, ncercau s mute practicile evreilor n
casele acestora.
4. Fariseii puneau accent pe moralitate i pe codul etic mai degrab
dect pe teologie i pe relaia cu Dumnezeu. Modul lor de a-I sluji lui
Dumnezeu era greu, obositor, i totui posibil.

5. Fariseii credeau n viaa de dup moarte i n ngeri.

6. Fariseii considerau guvernarea roman acceptabil, atta timp ct
nu restriciona sau nu contravenea practicilor evreieti.

FUNDALUL RELIGIOS AL NOULUI TESTAMENT

Esenienii
1. Esenienii erau o grupare restrns, care tria dup reguli stricte,
mprind totul. Ei aveau o prere nu tocmai bun despre femei i,
n consecin, se nsurau rar (fapt ce nu constituie o surpriz). Ei
respectau ntr-un mod foarte, foarte strict Sabatul. Iniierea pentru cei
care doreau s se alture gruprii dura trei ani.
2. Esenienii aveau o nelegere exclusivist: doar ei erau adevraii
copii ai lui Dumnezeu.
3. Esenienii au acceptat tot Vechiul Testament ca adevr, mpreun
cu o parte dintre scrierile lor. Ei aveau o angeologie (doctrin despre
ngeri) bine elaborat.
4. Esenienii nu sunt menionai n Noul Testament. Unii cred c Ioan
Boteztorul a fost esenian.

Saducheii
1. Saducheii fceau parte din nalta clas social. Ei deineau o
considerabil putere politic n Israel.
2. Saducheii aveau o nelegere foarte ngust a Scripturilor: doar Tora
(primele cinci cri ale Bibliei) era considerat ca avnd autoritare. Ei
respingeau celelalte scrieri ale Vechiului Testament, tradiiile orale i
legile morale ale fariseilor.
3. Saducheii aveau o viziune foarte deschis asupra politicii. Acceptau
i, n anumite cazuri, au sprijinit guvernarea roman.
4. Saducheii nu credeau n nviere i n ngeri.
5. Saducheii susineau cultul templului (jertfele i slujirea leviilor), dar l
vedeau pe Dumnezeu ca fiind distant, dezinteresat de viaa oamenilor.

SCURT INTRODUCERE N LUMEA I CONINUTUL N.T.

O comparaie ntre farisei, esenieni

i saduchei
Fariseii

Esenienii

Saducheii

Scripturi

Deschii

Reinui

Conservatori

Politic

Reinui

Conservatori

Deschii

Lume spiritual

Reinui

Deschii

Conservatori

nchinare

Moralitate
personal

Extrem
renunare la
sine

nchinare la
templu

Zeloii
1. Acest grup era orientat spre politic i mai dezinteresat de
religie. Zeloii erau naionaliti, loiali statului evreu i tradiiilor.
2. Ei se opuneau vehement oricrei forme de stpnire
roman. Nu erau de acord cu plata taxelor ctre mprat sau
cu utilizarea limbii greceti.
3. Zeloii erau preocupai de ctigarea independenei politice
fa de Roma.

10

STRUCTURA
NOULUI
TESTAMENT
Evangheliile i Faptele apostolilor
1. Noul Testament ncepe cu cele patru evanghelii, fiecare dintre
ele zugrvind o imagine diferit, i totui complementar, a vieii i
nvturilor lui Isus.
2. Urmnd dup evanghelii, Faptele apostolilor prezint istoria bisericii
primare: nceputurile ei i extinderea de la Ierusalim pn la Roma.
3. Evangheliile i Faptele apostolilor:
- Matei
- Marcu
- Luca
- Ioan
- Faptele apostolilor

Epistolele lui Pavel

1. Apostolul Pavel a nfiinat biserici de-a lungul ntregului Imperiu
Roman. El a inut legtura cu acestea prin intermediul epistolelor
(scrisorilor), care erau citite cu voce tare n comunitile de credincioi.

11

SCURT INTRODUCERE N LUMEA I CONINUTUL N.T.

2. Scrisorile acestea nu au fost manuale de teologie. Fiecare a
fost scris cu referire la o problem specific din cadrul unei situaii
specifice. nelegerea scopului i a contextului fiecrei scrisori este
esenial pentru interpretarea ei.
3. Lista scrisorilor lui Pavel:
- Romani
- 1 i 2 Corinteni
- Galateni
- Efeseni
- Filipeni
- Coloseni
- 1 i 2 Tesaloniceni
- 1 i 2 Timotei
- Tit
- Filimon
- Evrei (aici, dup cum vom vedea, paternitatea paulin a epistolei
este pus de unii sub semnul ntrebrii)

Epistolele generale
1. Epistolele acestea au fost scrise de diferii apostoli pentru a ncuraja,
instrui i sftui credincioii. Asemenea epistolelor lui Pavel, fiecare
dintre epistolele generale a fost scris cu o anumit ocazie i cu un
scop specific.
2. Epistolele din aceast categorie sunt:
- Iacov
- 1 i 2 Petru
- 1, 2 i 3 Ioan
- Iuda

Apocalipsa
Cartea aceasta cuprinde cteva viziuni ale apostolului Ioan.

12

CONINUTUL
NOULUI
TESTAMENT
Matei
1. Matei a fost vame nainte de a fi chemat s fie unul dintre cei
doisprezece ucenici ai lui Isus (vezi Matei 9:9).
2. Evanghelia aceasta le-a fost adresat n primul rnd cititorilor evrei.
Conine mai multe citate din Vechiul Testament dect
celelalte evanghelii.
Sunt folosii termeni evreieti n locul celor greceti (de
exemplu, Matei folosete termenul de rabin n loc
de nvtor).
3. Matei acord o atenie deosebit relaiei lui Isus cu credina
evreiasc.
Isus a mplinit fiecare lege i profeie din Vechiul
Testament i l-a mustrat pe Israel pentru necredina sa.
4. Matei l nfieaz pe Isus ca Marele nvtor.

Marcu
1. Ioan Marcu a scris cea de-a doua evanghelie. E
l a fost un tovar
apropiat al lui Petru.

13

SCURT INTRODUCERE N LUMEA I CONINUTUL N.T.

El era tnr cnd Isus i-a nceput activitatea. Casa lui a
fost, probabil, un loc de ntlnire pentru credincioi
(Faptele apostolilor 12:12). A fost probabil implicat n
lucrarea lui Isus (vezi Marcu 14:51-52).
2. Marcu a scris pentru biserica din Roma, format n mare parte din
credincioi provenii dintre pgni.
Marcu explic obiceiurile evreieti i pare s pun accent
asupra persecuiei i a martirajului.
3. Marcu l prezint pe Isus ca o persoan de aciune.
Isus este mereu n cltorie i vindec. n comparaie cu
alte evanghelii, se vorbete mai puin despre nvturile
Lui. Romanii i apreciau n mod special pe oamenii de
aciune.

Luca
1. Luca a scris cea de-a treia evanghelie i cartea Faptele apostolilor.
A fost unul dintre tovarii lui Petru i un medic provenit dintre pgni.
2. Cartea aceasta i este adresat unei persoane, i anume
preaalesului Teofil (Luca 1:3).
Teofil era probabil un oficial roman, care voia s se
asigure c scrierile (evanghelia i Faptele apostolilor) erau
adevrate. Scopul crii este clar afirmat n Luca 1:4,
ca el s tie cu certitudine lucrurile care s-au ntmplat
(unii teologi spun c Teofil nseamn iubitor de
Dumnezeu i, n consecin, Luca s-ar fi putut adresa
oricrui cretin provenit dintre pgni, nu unei persoane
anume).

14

3. Evanghelia dup Luca pune accent pe binecuvntri i pe

mntuirea pe care le-o poate oferi Isus celor care cred n mreia
harului.

CONINUTUL NOULUI TESTAMENT

Ioan
1. A patra evanghelie a fost scris de ucenicul iubit, Ioan.
2. Evanghelia aceasta a fost scris mult mai trziu dect celelalte i
difer foarte mult n privina coninutului, stilului i structurii. Scopul ei
este foarte clar:
Isus a mplinit fiecare lege i profeie din Vechiul
Testament i l-a mustrat pe Israel pentru necredina sa.
3. Ioan subliniaz misterul divin al ntruprii: Isus este Dumnezeu deplin
i om deplin.

Faptele apostolilor
1. Aa cum s-a menionat mai sus, Faptele apostolilor a fost scris
de Luca i ar trebui s fie considerat o continuare a celei de-a treia
evanghelii.
2. Faptele apostolilor descrie istoria bisericii primare: de la nceputurile
ei n Ierusalim pn la rspndirea pn la Roma.
3. Cartea descrie slujirea lui Petru i apoi pe aceea a lui Pavel. Petru a
fost un apostol al evreilor, iar Pavel le-a dus evanghelia pgnilor.
4. Evangheliile sunt o mrturie despre Isus, n timp ce Faptele
apostolilor descoper puterea Duhului Sfnt. Nu puterea lui Petru i
a lui Pavel a rspndit Evanghelia, ci Duhul Sfnt. Lucrul acesta este
valabil i astzi!

Romani
1. Pavel a trimis aceast scrisoare bisericii din Roma ca s o
pregteasc pentru vizita lui. Se pare c aceasta era o adunare
format n bun parte din cretini convertii dintre pgni.

15

SCURT INTRODUCERE N LUMEA I CONINUTUL N.T.

2. Temele majore includ:
(a) starea de pcat (sau imperfeciunea) oamenilor;
(b) ndreptirea (adic s fii considerat drept) prin
credin;
(c) sfinirea credincioilor (adic a deveni tot mai mult ca
Isus);
(d) necredina lui Israel.
3. Verset-cheie:
Cci mie nu mi-e ruine de Evanghelia lui Hristos,
fiindc ea este puterea lui Dumnezeu pentru mntuirea
fiecruia care crede: nti a iudeului, apoi a grecului;
deoarece n ea este descoperit o neprihnire pe care
o d Dumnezeu prin credin i care duce la credin,
dup cum este scris: Cel neprihnit va tri prin credin.
(Romani 1:16-17)

1 Corinteni
1. Pavel a scris aceast epistol bisericii din Corint, biseric nfiinat
de el.
2. Epistola aceasta este un rspuns ctre o scrisoare pe care
corintenii i-au trimis-o lui Pavel.
Pavel primise veti despre lipsa unitii ntre credincioii
din Corint.
3. Temele majore includ:

16

(a) unitatea dintre Hristos i biserica Sa;

(b) preocuparea fa de cretinii imorali;
(c) nchinarea public i darurile spirituale;
(d) caracterul central al nvierii.

CONINUTUL NOULUI TESTAMENT

4. Verset-cheie:
Dac nu este o nviere a morilor, nici Hristos n-a nviat.
i, dac n-a nviat Hristos, atunci propovduirea noastr
este zadarnic i zadarnic este i credina voastr.
(1 Corinteni 15:13-14)

2 Corinteni
1. O citire atent a ei ne arat c s-au ntmplat multe ntre 1 i 2
Corinteni:
- este scris epistola 1 Corinteni;
- vizita dureroas a lui Pavel, foarte puine schimbri;
- epistola care a ntristat este scris; intervin schimbri
n biseric (2 Corinteni 7:8);
- Pavel aude vestea bun despre schimbarea lor;
- este scris epistola 2 Corinteni.
2. Temele majore includ:
(a) mngierea oferit de Dumnezeu n necazuri;
(b) superioritatea Evangheliei fa de lege;
(c) ncrederea noastr n prezent, datorat unui viitor
real alturi de Dumnezeu.
3. Verset-cheie:
Suntem ncolii n toate chipurile, dar nu la strmtoare;
n grea cumpn, dar nu dezndjduii; prigonii, dar nu
prsii; trntii jos, dar nu omori. Purtm ntotdeauna
cu noi, n trupul nostru, omorrea Domnului Isus,
pentru ca i viaa lui Isus s se arate n trupul nostru.
(2 Corinteni 4:8-10)

Galateni
1. Epistola ctre galateni este diferit de celelalte epistole ale lui Pavel;
a fost scris pentru o regiune n care se aflau cteva biserici. (S ne

17

SCURT INTRODUCERE N LUMEA I CONINUTUL N.T.

amintim totui c epistolele urmau s fie citite public i puse n
circulaie).
2. Pavel a scris epistola aceasta pentru a combate problema
iudaizanilor. Acetia erau cretini dintre evrei, care fcuser din
obiceiurile iudaice (precum circumcizia) o cerin pentru ceilali cretini.
3. Cerinele acestea anulau harul lui Dumnezeu i mntuirea nu mai
era prin credin, ci ctigat prin fapte.
4. Temele majore includ:
(a) autoritatea Evangheliei i slujirea lui Pavel;
(b) libertatea n Hristos;
(c) mntuirea prin credin, nu prin respectarea Legii;
(d) responsabilitatea cretinilor: s-i slujeasc unii altora
n dragoste.
5. Verset-cheie:
Iat numai ce voiesc s tiu de la voi: prin faptele Legii
ai primit voi Duhul ori prin auzirea credinei? Suntei aa
de nechibzuii? Dup ce ai nceput prin Duhul, vrei
acum s sfrii prin firea pmnteasc? (Galateni 3:2-3)

Efeseni
1. Epistola ctre efeseni este unic: citirea atent nu ne descoper
contextul i scopul specifice ale acestei epistole.
2. Epistola aceasta este adresat unei audiene provenite majoritar
dintre pgni (2:11), care primise deja anumite instruciuni privind
adevrul (4:20-21). Pavel a scris epistola din nchisoare.

18

3. Temele majore includ:

(a) biserica este trupul lui Hristos i Hristos este capul ei;
(b) mntuirea prin har, unitatea credincioilor de oriunde;
(c) responsabilitatea credinciosului de a-L imita pe
Dumnezeu;
(d) protecia lui Dumnezeu.

CONINUTUL NOULUI TESTAMENT

4. Verset-cheie:
mbrcai-v cu toat armura lui Dumnezeu, ca s
putei ine piept mpotriva uneltirilor Diavolului.
(Efeseni 6:11)

Filipeni
1. Pavel a scris n nchisoare aceast epistol adresat bisericii din
Filipi. Intenia lui a fost s-i exprime bucuria cu privire la rspndirea
evangheliei n biserica din Filipi i n mprejurimile acesteia.
2. Exista i acolo o posibil ameninare din partea iudaizanilor (vezi
comentariile de la Galateni).
3. Temele majore includ:
(a) bucurie chiar i n ncercri;
(b) smerenia lui Hristos;
(c) nebunia realizrilor fr Hristos;
(d) responsabilitatea cretin: lucrarea mntuirii.
4. Verset-cheie:
Numai purtai-v ntr-un chip vrednic de Evanghelia lui
Hristos, pentru ca, fie c voi veni s v vd, fie c voi
rmne departe de voi, s aud despre voi c rmnei
tari n acelai duh i c luptai cu un suflet pentru credina
Evangheliei. (Filipeni 1:27)

Coloseni
1. Colose avea o istorie lung, iar cteva drumuri importante treceau
oraul acesta. Consecina acestui lucru a fost diversitatea populaiei,
ceea ce a nsemnat ideologii, credine i filosofii diferite.

19

SCURT INTRODUCERE N LUMEA I CONINUTUL N.T.

2. Pavel a scris epistola aceasta din nchisoare, referindu-se la
aa-numita erezie colosean:
- legalismul iudaic (circumcizia i regulile alimentare);
- gnosticismul timpuriu (mntuirea se gsete n
cunotine secrete; un amestec de filosofie greac,
misticism iudaic i teologie cretin);
- misticism (nchinarea la ngeri).
3. Temele majore includ:
(a) supremaia lui Hristos;
(b) Hristos, cap al bisericii;
(c) cretinii trebuie s se concentreze asupra realitilor
cereti.
4. Verset-cheie:
Luai seama ca nimeni s nu v fure cu filosofia i cu o
amgire deart dup datina oamenilor, dup nvturile
nceptoare ale lumii, i nu dup Hristos. (Coloseni 2:8)

1 Tesaloniceni
1. Tesalonic era capitala provinciei romane Macedonia i avea o
populaie de mai mult de 200 000 de locuitori. Acest mare ora era
situat la Marea Egee i fcea legtura ntre Roma i lumea rsritean.
2. Pavel a pus bazele bisericii din Tesalonic, dar nu a putut s stea
acolo mai mult de o lun.
3. Temele majore includ:

20

(a) chemarea lui Pavel i angajamentul lui fa de biseric;

(b) a tri dup voia lui Dumnezeu pentru c El poate
reveni oricnd.

CONINUTUL NOULUI TESTAMENT

4. Verset-cheie:
Astfel, n dragostea noastr fierbinte pentru voi, eram
gata s v dm nu numai Evanghelia lui Dumnezeu, dar
chiar i viaa noastr, att de scumpi ne ajunseseri.
(1 Tesaloniceni 2:8)

2 Tesaloniceni
1. Aceast epistol a fost scris probabil la ase luni dup scrierea
primei epistole ctre aceiai tesaloniceni. De aceea exist multe
similariti ntre cele dou scrisori, din cauz c situaia nu se
schimbase foarte mult.
Biserica se confrunta cu persecuia i avea cteva nenelegeri cu
privire la a doua venire a lui Isus.
2. Temele majore includ:
(a) ncurajri n persecuie i suferin;
(b) omul frdelegii, Antihristul;
(c) avertizri cu privire la lipsa activitii misionare.
3. Verset-cheie:
Noi ns, frai preaiubii de Domnul, trebuie s
mulumim totdeauna lui Dumnezeu pentru voi, cci de
la nceput Dumnezeu v-a ales pentru mntuire, n
sfinirea Duhului i credina adevrului.
(2 Tesaloniceni 2:13)

1 Timotei
1. Pavel i-a scris aceast epistol personal fiului su spiritual, Timotei,
care pstorea biserica din Efes.
2. Instruciunile lui Pavel ctre Timotei includ:
(a) avertizri cu privire la nvtorii fali;

21

SCURT INTRODUCERE N LUMEA I CONINUTUL N.T.

(b) instruciuni pentru nchinarea colectiv;
(c) conducerea bisericii (prezbiteri i diaconi);
(d) comportamentul potrivit fa de vduve, prezbiteri i
sclavi.
3. Verset-cheie:
Nimeni s nu-i dispreuiasc tinereea, ci fii o pild pentru
credincioi: n vorbire, n purtare, n dragoste, n credin, n
curie!(1 Timotei 4:12)

2 Timotei
1. Aceasta este ultima epistol a lui Pavel. A scris-o dintr-o nchisoare
roman, pe cnd atepta s fie executat din cauz c era cretin.
2. Instruciunile lui Pavel includ:
(a) nu te ruina, ci fii tare n Domnul;
(b) evit ntrebrile nebune i nefolositoare, vorbriile goale
i lumeti, cuvintele fr roade;
(c) n ultimele zile se va manifesta o lips a evlaviei.
3. Verset-cheie:
Toat Scriptura este insuflat de Dumnezeu i de folos ca
s nvee, s mustre, s ndrepte, s dea nelepciune n
neprihnire, pentru ca omul lui Dumnezeu s fie desvrit
i cu totul destoinic pentru orice lucrare bun. (2 Timotei
3:16-17)

Tit

22

1. Tit era un pstor convertit dintre pgni, pe care Pavel l lsase n

insula Creta. Necinstea, lcomia i lenea cretanilor erau proverbiale n
lumea antic.

CONINUTUL NOULUI TESTAMENT

2. Unele dintre ndemnurile lui Pavel ctre Tit au fost:
(a) s se pzeasc de nvtorii fali;
(b) virtuile conductorilor bisericii;
(c) ce s le nvee pe diferitele grupri.
3. Versete-cheie:
Dar, cnd s-a artat buntatea lui Dumnezeu, Mntuitorul nostru, i dragostea Lui de oameni, El ne-a mntuit
nu pentru faptele fcute de noi n neprihnire, ci pentru
ndurarea Lui, prin splarea naterii din nou i prin nnoirea
fcut de Duhul Sfnt. (Tit 3:4-5)

Filimon
1. Scriind din nchisoare, Pavel adreseaz aceast epistol scurt
(doar 25 de versete) lui Filimon, stpnul sclavului Onisim. Onisim furase multe lucruri de la Filimon, apoi fugise. Aceast infraciune sfrea
de obicei prin pedeapsa cu moartea.
2. Filimon era preaiubitul tovar de lucru al lui Pavel i de aceea a
pledat acesta din urm pentru mil fa de Onisim.
3. Verset-cheie:
Dac m socoteti dar ca prieten al tu, primete-l ca pe
mine nsumi! i, dac i-a adus vreo vtmare sau i este
dator cu ceva, pune aceasta n socoteala mea! (Filimon
17-18)

Evrei
1. Primii prini ai bisericii au crezut c epistola aceasta a fost scris
de Pavel. Deoarece nu au fost siguri, au plasat-o dup aceea ctre
Filimon. Cercettorii moderni susin c nu Pavel ar fi fost autorul ei.

23

SCURT INTRODUCERE N LUMEA I CONINUTUL N.T.

2. n timp ce paternitatea epistolei este disputat, nu exist niciun
dubiu cu privire la puterea mesajului ei. Iudaic n coninut, epistola
este crucial pentru nelegerea Vechiului Testament n lumina lui
Hristos.
3. Temele majore includ:
(a) superioritatea lui Hristos fa de ngeri, Moise i
preoia levitic;
(b) Hristos ca Mare-Preot desvrit;
(c) marii oameni ai credinei;
(d) responsabilitatea cretin: iubirea unora pentru alii;
lauda la adresa lui Dumnezeu.
4. Verset-cheie:
Cci n-avem un Mare-Preot care s n-aib mil de
slbiciunile noastre, ci unul care n toate lucrurile a fost
ispitit ca i noi, dar fr pcat. S ne apropiem dar cu
deplin ncredere de scaunul harului ca s cptm
ndurare i s gsim har, ca s fim ajutai la vreme de
nevoie. (Evrei 4:15-16)

Iacov
1. Aceast epistol este numit astfel dup autorul ei, Iacov, care era
fratele lui Isus i un conductor de baz al bisericii din Ierusalim.
2. Epistola este foarte practic; nvtura ei central face clar scopul
vieuirii cretine: credina fr fapte nu este credin adevrat.
3. Temele majore includ:

24

(a) perseveren n ciuda ncercrilor;

(b) evitarea favoritismelor;
(c) nfrnarea limbii;
(d) vegherea mpotriva spiritului lumesc.

CONINUTUL NOULUI TESTAMENT

4. Verset-cheie:
Tot aa i credina, dac n-are fapte, este moart n ea
nsi. (Iacov 2:17)

1 Petru
1. Epistola aceasta a fost scris de apostolul Petru, fiind adresat
aleilor care triesc ca strini, mprtiai n lume. Scrisoarea a
ncurajat credincioii care se confruntau cu persecuia.
2. Temele majore includ:
(a) credina (n Hristos) i sperana (n revenirea Sa);
(b) vieuirea sfnt i suferina;
(c) supunerea fa de autoritile politice.
3. Verset-cheie:
Voi suntei pzii de puterea lui Dumnezeu prin credin
pentru mntuirea gata s fie descoperit n vremurile de
apoi. (1 Petru 1:5)

2 Petru
1. Prima epistol a lui Petru a fost una de mngiere n persecuia care
venea din afara bisericii. Aceast a doua epistol este o avertizare
mpotriva nvtorilor fali, nelegiuii, i a pericolelor din biseric.
2. Temele majore includ:
(a) ncurajri pentru cretere spiritual;
(b) combatere a nvturilor false;
(c) veghere n vederea rentoarcerii lui Isus.
3. Verset-cheie:
Domnul nu ntrzie n mplinirea fgduinei Lui, cum cred
unii, ci are o ndelung rbdare pentru voi i dorete ca niciunul s nu piar, ci toi s vin la pocin. (2 Petru 3:9)

25

SCURT INTRODUCERE N LUMEA I CONINUTUL N.T.

1 Ioan
1. Scrisoarea aceasta a fost scris de apostolul Ioan (care a scris
i evanghelia care i poart numele, i cartea Apocalipsa) pentru a
combate falsa credin a unei forme timpurii de gnosticism.
2. Dou nvturi centrale ale gnosticismului:
(a) materia (fizic) este rea, iar spiritul este bun;
(b) mntuirea se obine prin cunotine secrete.
3. Temele majore includ:
(a) expunerea nvturilor false;
(b) sigurana mntuirii.
4. Verset-cheie:
V-am scris aceste lucruri ca s tii c voi, care credei
n Numele Fiului lui Dumnezeu, avei viaa venic.
(1 Ioan 5:13)

2 i 3 Ioan
1. La fel ca i 1 Ioan, epistolele acestea au fost scrise pentru a da n
vileag nvturile false i pentru a ncuraja credincioii.
2. Aceste epistole ne nva c adevrata iubire const n ascultarea
de poruncile lui Hristos.
3. Versete-cheie:
Oricine o ia nainte i nu rmne n nvtura lui Hristos
n-are pe Dumnezeu. Cine rmne n nvtura aceasta
are pe Tatl i pe Fiul. (2 Ioan 9)

26

CONINUTUL NOULUI TESTAMENT

Preaiubitule, nu urma rul, ci binele. Cine face binele
este din Dumnezeu; cine face rul n-a vzut pe
Dumnezeu. (3 Ioan 11)

Iuda
1. Autorul acestei epistole a fost Iuda, fratele lui Isus i al lui Iacov.
Aceast epistol NU a fost scris de Iuda care L-a trdat pe Isus.
2. Aceast epistol apr harul lui Dumnezeu ca fiind singura cale de
mntuire.
3. Verset-cheie:
Dar voi, preaiubiilor, zidii-v sufletete pe credina
voastr preasfnt, rugai-v prin Duhul Sfnt.
(Iuda 20)

Apocalipsa
1. Poate cea mai faimoas carte din Biblie, Apocalipsa este, de
asemenea, cea mai greit neleas, din cauza imaginilor fantastice, a
lungimii sale i a subiectelor tratate.
2. Ioan a scris aceast descoperire (viznd sfritul timpului) n timp ce
se afla n exil pe Insula Patmos. Cronologic, aceasta a fost ultima carte
scris a Noului Testament. Persecuia cretinilor atinsese noi grade de
intensitate, iar credincioii erau presai s se nchine mpratului roman
ca unui zeu.
3. Ioan a scris n primul rnd ca s-i ncurajeze pe cretini s continue
s fie credincioi. Solia lui, pe scurt: Dumnezeu este la crm i
dorete ascultarea noastr. Soarta final a lumii este sigur: Dumnezeu
va birui n cele din urm.

27

SCURT INTRODUCERE N LUMEA I CONINUTUL N.T.

4. Versete-cheie:
Ferice de cine citete i de cei ce ascult cuvintele
acestei prorocii i pzesc lucrurile scrise n ea, cci
vremea este aproape! (Apocalipsa 1:3)
Apoi am vzut un cer nou i un pmnt nou, pentru c
cerul dinti i pmntul dinti pieriser i marea nu mai
era. i eu am vzut coborndu-se din cer, de la
Dumnezeu, cetatea sfnt, Noul Ierusalim, gtit ca o
mireas mpodobit pentru brbatul ei.
(Apocalipsa 21:1-2)

Uff! Am citit o grmad de informaii.

i-acum, ce mai urmeaz?

28

Sptmna aceasta, recitete versetele-cheie din

fiecare carte a Noului Testament.

Alege o carte a Noului Testament ca s-o citeti i

pune-i inte realiste pentru a citi din ea n fiecare
sptmn.