Catolicismul

Biserica Romano-Catolic este Biserica Catolic de rit latin , i biserica catolic propriu-zis.
Conductorul Bisericii Romano-Catolice este episcopul Romei, Papa, care este urmaul Sfntului
Petru, cruia Mntuitorul i-a spus: "Pasce agnos meos", "pasce oves meas" ("Pate mielueii mei";
"pate oile mele." Ioan 21:15, 21:17) i " Tu es Petrus et super hanc petram aedificabo Ecclesiam
Meam" (Tu eti Petru i pe aceast piatr voi zidi Biserica Mea i por ile Locuin ei mor ilor nu o vor
birui." Matei 16:18).
Biserica Romano-Catolic este nu numai denomina ia cre tin, ci i confesiunea cu cei mai mul i
aderenti din lume. Este cea mai timpurie Biseric Cre tin si se consider urma a de drept a Bisericii
Apostolice, format din Isus Cristos i apostolii si.
Etimologie
Termenul catolic provine din grecescul , care nseamn universal.
Ignaiu de Antiohia, discipol al Apostolului Ioan, d n anul 110 cea mai veche mrturisire n care
apare acest nume. n primele trei secole ale Bisericii, cretinii spuneau: cretin este numele meu,
catolic este prenumele meu.
Ulterior s-a folosit termenul catolic, pentru a face diferen a fa de unele grupuri cre tine ale cror
doctrine difer de dogmatica crestin (cum ar fi gnosticii).
Caracteristici

Isus Hristos dndui Sfntului Petrucheile raiului , conform tradiiei catolice acesta fiind momentul cnd
Petru devine primul pap al Romei.

Biserica se consider i se proclam ca fiind nsrcinat de Isus Cristos pentru a ajuta credinciosul
cretin s strbat drumul spiritual ctre Dumnezeu, trind dragostea reciproc prin sacramente
(botez, mir, euharistie, pocin, maslul, preoie i cstorie), prin intermediul crora credinciosul se
va mntui.
Biserica Catolic consider c are misiunea de a elabora i propaga nv tura cre tin, precum i
aceea de a veghea asupra unitii credincioilor. Biserica Catolic este format ntr-o o structur
piramidal, destinat s menin unitatea tuturor cretinilor i respectarea dogmei oficiale a Papei de la
Roma i a Vaticanului.

Doctrina esenial

Asuncin de la Virgen, Tiian, Santa Maria gloriosa dei Frari (Veneia).

Papa se bucur n Biserica catolic de un statut ierarhic suprem, posednd primatul i plenitudinea,
de care poate dispune n mod universal, imediat i suprem asupra tuturor preo ilor i credincio ilor
catolici. Autoritatea Papei de la Roma este recunoscut numai de catolici.

Frngerea Pinii sau Momentul Prefacerii

Atitudinea celorlalte ramuri ale cretinismului fa de instituia papalit ii difer n mod substan ial
de la o ramur la alta. n decursul primului mileniu al erei cre tine, unele biserici ortodoxe orientale au
recunoscut papalitatea sub diverse forme i n diverse contexte politice.
Anglicanismul i protestantismul resping supremaia papalitii.
Conducerea i ierarhie bisericii
n plan ierarhic clerul este clar definit de popor i se divizeaz conform nivelelor de sanctitate:
episcop;
preot;
diacon.

Ierarhia clerului presupune i un numr mare de gradaii i posturi biserice ti, ca exemplu:
cardinal;
arhiepiscop;
mitropolit;
prelat;
abate;
Istoria
Conform doctrinei catolice, Isus a fondat o comunitate cretin organizat ierarhic i cu autoritate,
condus de apostoli (primul a fost Petru).
Dup aceea, apostolii i primii adepi ai lui Iisus au format o biseric organizat.
O scrisoare scris n jurul anului 100 de Ignaiu de Antiohia este cel mai vechi text conservat azi n
care se folosete termenul (Biserica catolic).
Episcopul Romei a avut primat universal nc de la inceput, acesta venind nsu i de la Petru care a
primit misiunea Divin de a ntri pe fra ii si n credin , ulterior primatul Episcopului Romei s-a
vzut n primul secol din scrisoarea lui Clement I care a trimis o epistol Corintenilor spre a stinge un
conflict local (dei Sf. Apostol Ioan era n via i era mult mai aproape de Corint dect Clement,
totui corintenii au apelat la Papa Romei pentru a le rezolva nen elegerile). Dup unii, Primatul
Roman se datoreaz unor motive politice: Roma a fost capitala Imperiului Roman pn la data de 11
mai 330, ns ideea de primat politic apare mai trziu la Biserica din Constantinopol, care dorea
primatul.
Primul Conciliu de la Niceea (325) a condamnat Arianismul excluzndu-i din Biseric pe cei ce
urmau aceast opinie teologic. Alte Concilii au definit mai precis credin a catolic i au exclus alte
grupuri.
Evul Mediu
Iniial, Biserica Cretin ocupa tot teritoriul Imperiului Roman (din Spania pn n Siria).
Dup Marea Schism dintre Est i Vest din anul 1054 datorat rivalitilor dintre Patriarhul Romei i
cel al Constantinopolului , au aprut dou biserici separate, Biserica Romano-catolic n vest condus
de Patriarhul Romei (Papa) i Biserica Ortodox Rsritean n est condus de Patriarhul
Constantinopolului (Patriarhul Ecumenic) .
n sec. al XVI-lea au aprut n vest Bisericiile Protestante care vroia s reformeze catolicismul i se
opunea dogmelor bisericii romano-catolice . Primul reformator protestant a fost clugrul
augustinian Martin Luther, care a atras n noua sa biseric o mare parte din popula ia din Imperiul
Romano-German . Acesta a fost urmat de Jean Calvin i Ulrich Zwingli n Elveia.
n Marea Britanie reforma a fost impus de regele Angliei, Henry al VIII-lea, iar n Sco ia de
predicatorul John Knox.

Contrareforma

Un altar dintr-o biseric romano-catolic.

Preoi romano-catolici n Frana.

Ca replic la Reforma Protestant propagat de Martin Luther i alii, Biserica Catolic a realizat o
serie de reforme n interior, reforme ce primesc colectiv numele de Contrareform. Conciliul care a
salvat o mare parte din Biseric a fost Conciliul Tridentininiiat la apelul Papei Paul al III-lea i care a
impus msuri severe mpotriva rspndiriprotestantismului.

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.

Contemporaneitate
Cronologie
1869, Conciliul Vatican I.
1870; Destrmarea Statului Pontifical.
1907, lupta contra modernismului.
1962, Conciliul Vatican II.
1973, Teologia eliberrii.
1978, ncepe pontificatul lui Ioan Paul al II-lea. Orientat n mod special ctre ecumenism i
nelegerea tuturor religiilor. Activ n recuperarea doctrinei tradi ionale catolice despre
sexualitate.
2005, ncepe pontificatul lui Benedict al XVI-lea. i acesta este deschis ctre alte religii.
4

8. 2013, ncepe pontificatul papei Francisc.

Distribuia n lume

Hart ce arat procentajul catolicilor n lume.

Numrul total teoretic al catolicilor, dac se consider a fi catolici to i cei boteza i n aceast
credin, n lume este mai mare de un miliard, concentrndu-se n special n Europa i America.
n Europa, cei botezai catolici sunt majoritari n urmtoarele ri: Andorra, Austria, Belgia, Croaia,
Frana,Ungaria,Irlanda, Italia, Lituania, Malta, Monaco, Polonia, Portugalia, SanMarino, Slovacia,
Slovenia i Spania. n Germania, Republica Ceh, rile de Jos, Elveia i Irlanda de Nord, sunt, la
numr, similari cu protestanii.
Potrivit datelor recensmntului oficial din 2002 numrul romano-catolicilor din Romnia era de
1.028.401 de persoane. Potrivit recensmntului intern al Bisericii Catolice, numrul romanocatolicilor ar fi mai mare cu aprox. 100.000 de persoane.
n rile anglofone i, n general, n statele din Commonwealth, catolicismul nu a fost foarte popular
datorit puternicei tradiii anglicane i protestante a Imperiului Britanic. Cu toate acestea, n unele din
aceste state exist puternice comuniti catolice, de origine irlandez sau latino-american.
Cea mai mare parte a populaiei din America Latin se consider catolic mai mult sau mai puin, cu
excepia Cubei, unde catolicismul este religia a mai pu in de jumtate din popula ie.
n Asia statele catolice sunt nconjurate de state musulmane: Filipine (influenat de faptul c este o
fost colonie spaniol) i Timorul Oriental (fost colonie portughez); n alte ri, cum ar fi Liban,
reprezint doar jumtate din populaie i n Israel, Siria, Coreea, India i Vietnam sunt mici comuniti
catolice.
n Africa populaia catolic este de circa a 100 milioane, fiind majoritar n Ruanda i Burundi.
Biserica Romano-Catolic din Romnia

Biserica Romano-Catolic din Romnia (2002)

Biserica Romano-Catolic din Romnia (1930)

Prezena romano-catolic n Romnia interbelic

Prezena romano-catolic conform recensmntului din 2002

Biserica Romano-Catolic din Romnia este partea Bisericii Romano-Catolice prezente

n Romnia. Cultul romano-catolic este unul din cele 16 culte recunoscute de autorit ile romne.
Conform datelor recensmntului din 2002 un numr de 1.028.401 de ceteni romni i-au declarat
apartenena la Biserica Romano-Catolic. Conform datelor acestui recensmnt jude ele cu cea mai
numeroas prezen romano-catolic erau: Harghita (212.937), Bacu (119.618), Covasna (80.432),
Timi (72.094), Satu-Mare (66.247), Neam (60.483) etc. (pentru mai multe a se vedea Credincioii
romano-catolici din Romnia 1930-2002, autori Mrcule I. Mrcule Ctlina, n revista Pro
Memoria, Nr. 7/2008, 169-176)
Conform buletinului oficial al Sfntului Scaun n aceeai perioad recensmntul intern al Bisericii
Catolice a numrat n Romnia 1.193.806 credincioi romano-catolici, cu 165.405 persoane mai mult
dect cele nregistrate de autoritile romne.
Credincioii romano-catolici au astfel o pondere de 4,5% - 5,5% din popula ia Romniei.
Diferene teologice ntre Biserica Romano-Catolic i Biserica Ortodox

Biserica Sfntului Mormnt din Ierusalim un important loc de pelerinaj pentru cretini care este
disputat de mult timp ntre bisericile catolice i ortodoxe.

Acest articol prezint diferenele teologice dintre catolici i ortodoc i , bazate pe punctele de
vedere ale unor teologi ai Bisericii Ortodoxe i ai Bisericii Romano-Catolice, despre ceea ce
interpreteaz acetia ca fiind diferenele dintre teologiile lor, precum i diferen ele ecleziastice. De i
printre cauzele schismei existente se numr factori culturali i politici, diferenele teologice continu
s fie motiv de disput ntre bisericile occidentale i cele rsritene.
Cteva dintre chestiunile menionate mai jos au fost n litigiu ntre Biserica Rsritean i cea
Occidental timp de secole, fiind menionate n The Byzantine Lists: Errors of the Latins (Listele
bizantine: Erori ale latinilor) de Tia M. Kolbaba (Publicat de Universitatea din Illinois, 2000).
ncepnd cu Al Doilea Conciliu de la Vatican, Biserica Romano-Catolic consider c schisma este
n primul rnd de natur ecleziologic, c nvtura bisericilor ortodoxe este pe deplin ortodox i c
"viziunea deplinei comuniuni care trebuie cutat este cea a unit ii ntr-o diversitate legitim" nainte
de divizare, deoarece "primele concilii sunt o mrturie elocvent a acestei unit i de durat n
diversitate". n aceast viziune, dificultatea principal este dezacordul privind rolul Papei.
Cu toate acestea, un numr de teologi ortodoci consider c aceste diferen e sunt mult mai
semnificative, adnc nrdcinate i ireconciliabile. Ace ti teologi sus in c Biserica Romano-Catolic
a fost iremediabil afectat de arianism, teologia augustinian iscolasticism i nu poate fi reconciliat
cu teologia ortodox cu excepia cazului n care aceste erori sunt strpite i abandonate.
Jeffrey D. Finch susine c "viitoarea apropiere dintre Est-Vest pare s fie dep it polemicile
moderne neo-scolastice i neo-Palamiste".
n prezent, principalele diferene dintre Biserica Ortodox i Biserica Romano-Catolic sunt
includerea Filioque n Crez (i teologia aferent a dublei purcederiaceea c Duhul Sfnt purcede de
la Tatl i de la Fiul) i sfera autoritii papale. n plus, Biserica Romano-Catolic a promulgat anumite
dogme dup Marea schism (cum ar fi Purgatoriul, Imaculata Concep ie a Maicii Domnului i
infailibilitatea papal) i alte aspecte ale doctrinei (cum ar fi pcatul originar), care sunt considerate
doctrinar greite (sau, mai tranant, eretice) de ctre ortodoc i.
Puncte de acord asupra doctrinei
Dei exist diferene teologice ntre cele dou biserici, exist, de asemenea, unele puncte de acord
asupra doctrinei. Acestea includ acceptarea n comun a deciziilor celor apte Sinoade Ecumenice ale
Bisericii nedivizate, i anume Conciliul de la Niceea, Primul conciliu de la Constantinopol, Primul
conciliu de la Efes, Primul conciliu de la Calcedon, Al doilea conciliu de la Constantinopol, Al treilea
conciliu de la Constantinopol i Al doilea conciliu de la Niceea. Exist, prin urmare, un acord cu
privire la doctrinele majore, precum divinitatea i natura lui Iisus, succesiunea apostolic, ntreita
lucrare a episcopilor, preoilor i a diaconilor, structura larg a bisericii vizibile, via a fr de pcat a
Sfintei Fecioare Maria i onoarea sa din cauza c este Maica Domnului, invocarea sfinilor,
mrturisirea preoeasc, folosirea imaginilor la nchinare sau despre pinea i vinul care devin
prin Euharistie trupul i sngele lui Iisus Hristos. Nicio comunitate a Bisericii nu subscrie la
nvturile protestante ale mntuirii prin credin (neleas ca un lucru care nu necesit acte de iubire
sau de caritate) sau la Sola Scriptura (prin care se exclud nvturile doctrinare care au intrat n
Biseric prin intermediul apostolilor sub forma Sfintei Tradiii).
Impactul diferenelor lingvistice
Cuvintele folosite ntr-o limb i cele utilizate n alt limb pentru a le traduce uneori nu corespund
exact, acest lucru putnd avea o semnifica ie mai larg sau mai restrns. n secolul al VII-lea,
teologul rsritean Sfntul Maxim Mrturisitorul a aplicat acest aspect la diferenele aparente ntre
Europa de Vest i cea de Est, remarcnd c aceasta au afectat eforturile depuse de vorbitorii occidentali
de limb latin pentru a exprima o idee n limba greac, precum i eforturile depuse de vorbitorii de
greac din Orient s exprime o idee n latin: "Ei nu- i pot reproduce ideea ntr-o limb i n cuvinte
care le sunt strine la fel cum ar face-o n limba lor matern, la fel cum nici noi nu putem
face". n secolul al XIII-lea teologul occidental sfntul Toma de Aquino a remarcat n mod similar:
Multe lucruri care sun destul de bine n limba greac, probabil c nu sun la fel de bine n
latin. Prin urmare, latinii i grecii care declar c au aceea i credin se manifest prin cuvinte
diferite. Printre greci se spune n mod corect i catolic, c Tatl, Fiul i Duhul Sfnt sunt trei
ipostase, dar pentru latini nu sun corect s spunem c exist trei substantiae, de i termenul
ipostas n limba greac nseamn acelai lucru ca i substantia n limba latin. Adevrul este c
7

substantia n limba latin este folosit mai frecvent pentru a desemna esen a. i att noi ct i grecii
susin c n Dumnezeu exist doar o singur esen. Deci, cnd grecii vorbesc de trei ipostase, noi
latinii vorbim de trei personae, precum nva Augustin n a aptea carte a Treimii. i, fr
ndoial, exist multe cazuri similare.
Este deci sarcina unui bun traductor, atunci cnd traduce un material despre credin a catolic,
s pstreze sensul dar s adapteze modul de exprimare, astfel nct s fie n armonie cu graiul limbii
n care traduce. n mod evident, atunci cnd ceva spus ntr-un mod literar n limba latin este explicat
n limbajul comun, explicaia va fi inutil dac este redat pur i simplu cuvnt cu cuvnt. Cu att mai
mult, atunci cnd ceva exprimat ntr-o limb este tradus doar cuvnt cu cuvnt n alt limb, nu va fi
nicio surpriz dac uneori apare vreo confuzie n ceea ce privete sensul original.
Punctele florentine
Cele mai cunoscute Diferene teologice ntre Biserica Romano-Catolic i Biserica Ortodox sunt
numite punctele florentine. Acestea sunt:
nerecunoaterea primatului episcopului Romei asupra celorlal i episcopi (n Biserica
Ortodox, toi arhiereii, indiferent de titlul purtat - patriarh, mitropolit, arhiepiscop, episcop sunt considerai egali);
nerecunoaterea adugrii Filioque din Crez (considerat n Biserica Ortodox o nvtur
greit, cu profunde implicaii teologice);
nerecunoaterea validitii folosirii la Euharistie a azimei, adic a pinii nedospite, folosit de
Biserica Catolic (Biserica Catolic recunoa te ca valid att folosirea pinii azime ct i a
celei fermentate);
nerecunoaterea existena Purgatoriului (considerat n Biserica Romano-Catolic a fi un loc de
mijloc ntre rai i iad, n care sufletele celor deceda i se purific pn la intrarea n Rai).
Alte diferene fa de Catolicism considerate importante de Biserica Ortodox sunt:
infailibilitatea ex-cathedra a Papei (Biserica Ortodox consider c nu poate exista o persoan
infailibil, indiferent de poziia eclezial pe care o deine);
harul sau graia creat (Biserica Ortodox consider c harul sau energia dumnezeiasc este
necreat, ca mijloc prin care Dumnezeu se mprte te pe sine oamenilor);
neprihnita zmislire sau imaculata concepie a Fecioarei Maria (Biserica Ortodox consider
c toi oamenii, inclusiv Nsctoarea-de-Dumnezeu, au fost zmisli i i s-au nscut avnd
pcate; ulterior, prin conlucrare - - cu Dumnezeu pot ajunge la sfin enie);
thesaurus meritorum (tezaurul de merite) ale sfinilor - din a crui supra-abunden , consider
Biserica Catolic, ar putea lua i restul credincio ilor, - precum i indulgen ele (Biserica
Ortodox consider c virtuile sunt personale i nu pot fi "mprumutate" sau "druite";
mntuirea este o conlucrare personal a unui om cu Dumnezeu);
celibatul clericilor (Biserica Ortodox accept cstoria preo ilor i diaconilor, cu condi ia s
se fac nainte de hirotonia acestora);
practica botezului prin stropire sau turnare (Biserica Ortodox practic botezul prin ntreit
afundare, ce simbolizeaz ngroparea i nvierea lui Hristos).
Filioque
Biserica Ortodox consider c una dintre deosebirile cele mai importante const n
formula filioque ("i de la Fiul"), care a fost adugat de ctre Biserica Catolic la Simbolul
Credinei definit de cele apte Sinoade Ecumenice. Adugarea se refer la Duhul Sfnt i afirm c El
purcede nu numai din Tatl, ci i din Fiul. Ea se bazeaz pe Evanghelia lui Ioan [Ioan, 15 26], n care
Iisus Hristos nva ucenicii spunndu-le: Iar cnd va veni Mngietorul, pe Care Eu l voi trimite
vou de la Tatl, Duhul adevrului, Care de la Tatl purcede, Acela va mrturisi despre Mine.
Catolicii interpreteaz textul n sensul c dac Iisus trimite Duhul, aceasta ar implica faptul c
Sfntul Duh ar purcede din Fiul. Ortodocii subliniaz faptul c trimiterea nu este acela i lucru cu
purcederea, c faptul c Duhul Sfnt a fost trimis nu implic faptul c n mod obligatoriu El ar fi i
purces din Fiul. Dac se omite sublinierea care din Tatl purcede, fraza n sine nu ofer n realitate
un argument definitiv nici uneia dintre concepii, ea fiind valabil n ambele cazuri. Iar dac se ia n
8

considerare textul care din Tatl purcede cum este de altfel normal s se procedeze apare
ntrebarea c de ce Iisus Hristos odat ce a considerat necesar s afirme purcederea Duhului Sfnt din
Tatl, nu a menionat i purcederea din Fiul. Un alt aspect foarte important subliniat de Biserica
Ortodox este acela c, dac Duhul Sfnt ar purcede i din Fiul, El ar apare a i fi subordonat. Se
observ faptul c a trimite pe cineva nu nseamn subordonare, pentru c poate apare i ntre persoane
egale, n timp ce purcederea Duhului Sfnt din Fiul ar putea semnifica un grad de subordonare, fapt
care ar fi n contrazicere cu dogma c cele Trei Persoane sunt ntru totul egale.
O cercetare a documentelor relev faptul c n epoca n care s-a formulat doctrina filioque Vestul era
confruntat cu necesitatea combaterii unor erezii, astfel nct a aprut posibilitatea ca din dorin a de a
sublinia anumite aspecte s se ajung la formulri cu nelesuri nedorite. Se pare c doctrina a aprut n
Spania. Adugarea a fost aprobat n anul 809 de ctre Conciliul de la Aachen i a fost examinat
de Papa Leon al III-lea, care dei ar fi aprobat doctrina, ar fi interzis totu i n mod expres inserarea ei
n Crez. Atitudinea Papei se vede i mai clar n decizia pe care a luat-o cu acel prilej, de a se scrie pe
dou tblie de argint Crezul fr adugire n limbile latin i greac, pe care a dat ordin s fie a ezate
pe pereii Catedralei Sfntul Petru din Roma.
Vatican
Vatican, oficial Statul Cetii Vaticanului, (n italian Stato della Citt del Vaticano,
n latin Status Civitatis Vaticanae) este un mic stat suveran al crui teritoriu const dintr-o enclav n
oraul Roma, Italia. ntreaga ar este de aproximativ jumtate de kilometru ptrat. Statul este condus
de ctre episcopul Romei, Papa, i astfel poate fi considerat un stat ecleziastic n care func iile nalte
sunt ocupate de ctre clerici. n zilele noastre, Vaticanul este cel mai mic stat independent din punct de
vedere alsuprafeei i al numrului de locuitori. Este reedina teritorial a Sfntului Scaun, entitatea
instituional reprezentat de ctre pap, episcopul Romei i prin urmare principala re edin
ecleziastic a Bisericii Catolice.
Teritoriul
Numele locului este antic predatnd cretinismul. Denumirea provine din limba latin Mons
Vaticanus, Colina Vatican. Este parte a Mons Vaticanus i a fostelor cmpuri Vaticane unde a fost
construit Bazilica Sfntul Petru. Aici se mai afl i rezidena papilor numit Palatul
Apostolic cu Capela Sixtin i muzeele Vaticanului, dar i cu multe alte cldiri. Zona nu a fost
niciodat ncorporat total n aglomeraia urban a Romei pn la sfr itul secolului trecut fiind
separat de ora de fluviul Tibru. Zona a fost astfel considerat ca teren agricol din afara ora ului i nu
a fost inclus n zona nconjurat de zidurile ora ului. n anul 1929 cnd au fost pregtite
documentele Tratatului de la Lateran, faptul c o bun parte a teritoriului propus a fost deja nconjurat
cu zid, a dus la forma actual a statului. Pentru unele pr i ale frontierei unde nu era zid exista linia
unor cldiri care suplinea partea de frontier, iar pentru unele mici pr i un zid modern a fost construit.
Teritoriul include Piaa Sfntul Petru care nu a putut fi izolat de restul Romei i astfel o mare parte a
graniei imaginare cu Italia urmrete extremitatea pie ei i se une te cu Piazza Pio XII i Via Paolo
VI. Dei nu au fost incluse din punct de vedere tehnic n teritoriul Vaticanului de ctre Tratatul de la
Lateran, unele proprieti ale Sfntului Scaun au un statut extrateritorial, asemntor celui al
ambasadelor. Acestea includ rezidena papal de var de la Castel Gandolfo de pe dealurile din
apropiere, Bazilica Lateran, bazilicile Santa Maria Maggiorei Sf. Paul n afara zidurilor precum i o
serie de cldiri de la Castelgandolfo. Acestea sunt patrulate de agen i de poli ie ai Vaticanului i nu de
poliia italian. n piaa Sfntul Petru ordinea este asigurat de ambele servicii de poli ie.
Patrimoniu mondial UNESCO
ntreg teritoriul statului Vatican a fost nscris n anul 1984 pe lista patrimoniului cultural mondial
UNESCO.
eful statului
eful statului este papa, care pe deine autoritatea suprem executiv, legislativ i judectoreasc
peste statul Vatican i peste Sfntul Scaun. Papa, ca suveran al celor dou entiti, este ales pe via
n conclav de cardinalii care nu au depit vrsta 80 de ani. Papa este ajutat la conducerea celor dou
entiti politice de secretarul de stat i de guvernatorul Cetii Vaticanului.
9

Din 15 octombrie 2013 funcia de secretar de stat, echivalent celei de premier, este deinut de
arhiepiscopul Pietro Parolin. Guvernator al Cetii Vaticanului este din 2011 cardinalul Giuseppe
Bertello.
Istorie

Teritoriul Vaticanului n conformitate cu Tratatul de la Lateran

Se presupune c aceast parte a Romei original nelocuit (ager vaticanus) a fost considerat
ntotdeauna un loc sacru sau cel puin indisponibil pentru locuit, chiar naintea sosirii cretinismului.
n 326 prima biseric, bazilica lui Constantin, a fost construit peste mormntul Sfntului Petru, care a
fost nmormntat ntr-un cimitir obinuit n acel loc, iar din acel moment zona a nceput s fie
populat, dar n special de case de locuit legate de activitatea Sfntului Petru.
Papii n rolul lor secular au nceput s soseasc pentru a conduce regiunile din vecintate i prin
intermediul Statelor Papale, au condus o mare parte din peninsula italic pentru mai mult de o mie de
ani pn la mijlocul secolul XIX, cnd cea mai mare parte din teritoriul Statelor Papele a fost ocupate
de nou creatul Regat al Italiei. Mult vreme Vaticanul nu a fost locuina papilor, ci Palatul Lateran, iar
n secole mai recente Palatul Quirinal, n timp ce n perioada 1309-1377 a fost la Avignon, n Frana.
n 1870 posesiunile papei au rmas ntr-o situa ie incert cnd Roma nsi a fost anexat
de Piemont dup o rezisten nominal a forelor papale. Papii au fost lsa i ntre 1870 i 1929 ntr-o
situaie asemntoare celei a ultimului mprat chinez, nederanjai n palatul lor, dar fr un statut
oficial recunoscut de statul italian. Alte state au men inut recunoa terea interna ional a Sfntului
Scaun ca o entitate suveran i n practic Italia nu a ncercat s intervin. n timpul acestei perioade a
ajuns la mod a vorbi despre pap ca "prizonier". Situaia a fost rezolvat n 11 februarie 1929 sub
premierul Mussolini de ctre cele trei tratate Lateraneze, care au stabilit statul independent Vatican i
au oferit catolicismului statut special n Italia. Cathedra (scaunul) episcopului Romei, papa, este n
Bazilica de la Lateran, catedrala Romei. Lateranul este pe una din cele apte coline ale
Romei, Caelian. n 1984 un concordat nou ntre Sfntul Scaun i Italia a modificat cteva prevederi ale
tratatului anterior, inclusiv poziia catolicismului ca religie de stat n Italia.
Pasajul Borgo

10

Pasajul Borgo (Passetto di Borgo)

"Pasajul Borgo" (n italian Passetto di Borgo) este un coridor ngust, aflat deasupra unui zid nalt
de piatr lung de cca 800 m, care face legtura ntre Vatican i fortificatia nvecinat Castelul Sant'
Angelo. Numele vine de la cartierul Borgo, traversat de zid.
Comandat n anul 1277 de papa Nicolae al III-lea, zidul cu coridorul secret s-a dovedit a fi o cale
eficient de evadare, n caz de asediu al Vaticanului, pentru unii papi care au urmat.
n anul 1494 papa Alexandru al VI-lea l-a folosit pentru a scpa cu via la invazia lui Carol al VIII-lea
al Franei.
Papa Clement al VII-lea s-a refugiat cu succes n Castelul SantAngelo, prin intermediul su, n
1527, n timpul "Asediului Romei" (n italianSacco di Roma) de trupele dezlnuite de mercenari
ale Sfntului Imperiu German, care au ignorat ordinele mpratului Carol Quintul.
Papa Pius al VII-lea a fugit n anul 1808, n faa trupelor lui Napoleon Bonaparte.
Astzi, Pasajul Borgo nu mai reprezint un secret, fiind deschis ocazional spre vizitare turi tilor.
Cheile coridorului se gsesc la Garda Elveian.
Cititorii crilor lui Dan Brown i amintesc c acest coridor secret a jucat un rol important n
romanul su "ngeri i Demoni".
Conducerea statului
Din motive istorice, conducerea statului are o structur unic. Cele mai importante persoane
sunt Secretarul de Stat, preedintele comisiei pontificale pentru statul Vatican iGuvernatorul
Vaticanului. Acetia, ca toi ceilali oficiali, sunt numii i revocai de papa.
n timpul sedisvacanei Cardinalul Camerlengo, fostul Secretar de Stat i fostul preedinte al
comisiei pontificale formeaz o comisie care duc la mplinire cteva func ii ale efului statului; n timp
ce o alt comisie format din Camerlengo i trei cardinali (unul ales prin vot la fiecare trei zile din
fiecare ordin al cardinalilor), ndeplinesc alte funcii ale efului statului. Toate deciziile luate de aceste
comisii trebuie aprobate de Colegiul Cardinalilor.

Intrarea principal n Vatican de pe acoperiul Bazilicii Sfntul Petru, nconjurat de Roma.

Administraia Vaticanului
Guvernatorul Vaticanului, cunoscut cteodat drept pre edintele, are ndatoriri similare cu cele ale
unui primar, inclusiv securitate local, dar fcnd excep ie rela iile interna ionale. Vaticanul de ine
corpuri moderne de securitate, faimoasa "Gard Elve ian", o for militar pe baz de voluntariat
provenit din brbai elveieni. Garda nu este chiar o armat, ci mai mult o for de poli ie i gard de
corp pentru papa.
Puterea legislativ este investit n Comisia pontifical pentru statul Vatican condus de un
preedinte. Membri sunt cardinali numii de papa pentru un mandat de cinci ani.
Funciile juridice sunt conduse de trei tribunale Signatura apostolic, Rota roman i
Penitenieria apostolic, care sunt de asemenea arma juridic a Sfntului Scaun (a se vedea mai jos).
Sistemul legal este bazat pe canon sau dreptul ecleziastic; dac dreptul canonic nu este aplicabil, legile
speciale ale teritoriului se aplic, de obicei modelate dup prevederile italene.
Vaticanul are propriul oficiu potal, supermarket, banc ( bancomatele sunt singurele din lume care
folosesc limba latin), staie feroviar, central generatoare de energie electric i cas de editur.
Vaticanul i emite propriile monede i timbre i controleaz prorpiul domeniu de internet ( .va). Radio

11

Vatican, postul oficial de radio, este unul din cele mai influente din Europa. L'Osservatore
Romano este ziarul semi-oficial. Este publicat de laici catolici, dar con ine informa ii oficiale.
Administraia Sfntului Scaun
Ofierul ef este Secretarul de Stat, al crui titlu este asemntor celui al ministrului de externe
al Statelor Unite ale Americii i care exercit de fapt aceste funcii i pe cea a premierului n alte ri.
Administraia Sfntului Scaun este separat. Papa l guverneaz prin intermediul Curiei romane.
Aceasta este format din Secretariatul de Stat, nou congregaii, trei Tribunale, 11 consilii
pontificale i un complex de birouri care administreaz afacerile bisericii la cel mai nalt nivel.
Secretariatul de stat coordoneaz Curia prin Cardinalul Secretar de Stat.
ntre cele mai active instituii ale bisericii sunt Congregaia pentru doctrina credinei , care
supravegheaz doctrina bisericii; Congregaia pentru episcopi, care coordoneaz numirile episcopilor
n cele dou Americi i n Europa; Congregaia pentru evanghelizarea popoarelor, care susine
activitatea misionar; Consiliul pontifical pentru dreptate i pace , care se ocup de pacea internaional
i problemele sociale.
Sfntul Scaun are trei tribunale: Penitenieria apostolic care se ocup de contiin; Rota
roman este responsabil pentru recursuri, inclusiv anularea cstoriilor i Signatura apostolic curtea
final de apel.
Prefectura pentru afacerile economice coordoneaz finanele departamentelor Sfntului Scaun i
supravegheaz administrarea patrimoniului acestuia, un fond de investi ii datnd de la Tratatul de la
Lateran. Un comitet format din cincisprezece cardinali, condus de Secretarul de Stat are autoritate
final de supraveghere asupra tutoror problemelor financiare ale Sfntului Scaun, inclusiv pe cele
ale Institutului pentru lucrrile religiei, o instituie financiar cunoscut drept banca Vatican.
Geografie

Harta Vaticanului

Vaticanul, unul dintre microstatele europene, este situat pe colina Vatican din nord-vestul Romei, la
cteva sute de metri spre vest defluviul Tibru, pe malul drept al acestuia. Frontierele (3.2 km n total,
toi cu Italia urmresc zidurile oraului construite pentru a-l proteja pe papa de atacurile externe.
Situaia este mult mai complex la faimoasa pia Sfntul Petru n fa a bazilicii Sfntul Petru, unde
frontiera corect este n afara elipsei formate de colonadele lui Bernini. Este cel mai mic stat suveran
din lume cu 0.44 km.
Clima este aproape identic cu cea a Romei; temparat, clim mediteraneean cu ierni blnde i
ploioase din septembrie pn la mijlocul lui mai i veri calde i secetoase din mai pn n august. Sunt
cteva trsturi locale, n principal ceaa i roua cauzate de mrimea anormal a bazilicii Sf. Petru,
altitudinea, fntnile i mrimea ntins a pieei pavate.
Economie
Buget: Venituri (2003) 252 milioane $; cheltuieli (2003) 264 milioane $. Industrii: tiprituri i
producia unor mozaicuri i uniforme pentru angajai; activit i bancare i financiare interna ionale.
12

Aceast economie non-comercial unic este sprijinit financiar de donatori (cunoscu i ca Obolul
Sfntului Petru), catolici din ntrega lume, din vnzarea timbrelor po tale i a suvenirurilor, taxe de
intrare n muzee i vnzarea publicaiilor. Veniturile i standardele de via pentru muncitorii laici sunt
comparabili cu - sau ntr-un fel mai bune dect - cei care lucreaz n alte pr i ale Romei.
Vaticanul folosete euro ca moned de la 1 ianuarie 2002. Acesta are propria banc, Banca Vatican.
Demografie

Garda elveian

Aproape toi cetenii Vaticanului locuiesc nuntrul zidurilor vaticane. Cet enia este acordat n
principal clerului, inclusiv nalilor demnitari, preoi, clugrite, precum i faimoasei Grzi elveiene,
for militar pe baz de voluntariat. Mai sunt aproape trei mii de muncitori laici care alctuiesc
majoritatea forei de lucru, dar acetia rezideaz n afara Vaticanului.
Limba oficial este limba latin, lingua franca a Imperiului Roman, care a rmas n uzul Bisericii
Catolice. Italiana i - cu o mai mic amploare - alte limbi sunt folosite n general pentru conversa ie,
publicaii i transmisiuni. Germana este limba ofical a Grzii elveiene.
Exist i o cetenie vatican separat care mputernice te oficialii s cltoreasc cu ajutorul
paaportului vatican i le ofer statut diplomatic n rile n care sunt acredita i. La sfr itul anului
2003, 552 de persoane deineau cetenie vatican din care 61 de cardinali, 346 al i clerici, 101
membri ai Grzii pontificale elveiene i 44 de alte persoane laice. Aproape toate aceste persoane de in
dubl cetenie, pstrndu-o i pe cea a propriilor ri ct timp se afl n serviciul Vaticanului.
Majoritatea italienilor angajai la Vatican nu dein cet enie vatican.
Relaii internaionale
Oferind o identitate teritorial pentru Sfntul Scaun, statul Vatican este recunoscut ca teritoriu
naional sub legea internaional, chiar dac Sfntul Scaun este organismul legal care conduce rela iile
internaionale, negociaz nelegerile internaionale, respectiv trimite i prime te reprezentan ii
diplomatici. Datorit teritoriului limitat al statului, ambasadele strine pe lng Sfntul Scaun se afl
n partea italian a Romei; Italia i gzduiete chiar i propria ambasad pe lng Sfntul Scaun.
Sfntul Scaun este observator permanent la Naiunile Unite, n iulie 2004 a primit toate drepturile
unui statut de membru cu excepia votului. Dup spusele Arhiepiscopului Celestino Migliore,
observatorul permanent al Sfntului Scaun, "nu avem drept de vot pentru c aceasta este alegerea
noastr." Acesta a mai adugat c Vaticanul i consider statutul actual drept "un pas fundamental care
nu nchide nici o cale pentru viitor. Sfntul Scaun ndepline te toate cerin ele pentru a fi stat membru
i dac n viitor se va dori, aceast rezoluie nu l va mpiedica s-l cear ."
Sfntul Scaun menine relaii diplomatice formale cu 174 de state suverane, Uniunea
European i Ordinul Suveran al Cavalerilor de Malta; 69 din acestea menin misiuni diplomatice
rezidente permanente pe lng Sfntul Scaun. Restul au misiuni cu acreditare dual n afara Italiei
pentru c Sfntul Scaun nu accept acreditare dual cu o ambasad localizat n Italia. Are de
asemenea relaii de natur special cu Rusia (misiune cu un ambasador) i Organizaia pentru
eliberarea Palestinei (birou cu un director). Sfntul Scaun menine 179 de misiuni diplomatice
permanente n afar (din care 106 sunt acreditate n state suverane). Activit ile diplomatice ale
Sfntului Scaun sunt ntreinute de Secretariatul de Stat (Vatican) (condus de ctre un Cardinal
Secretar de Stat) prin intermediul seciei pentru relaiile cu statele.

13

Sfntul Scaun este activ n organizaiile interna ionale. Are rela ii diplomatice cu Uniunea
European (UE) la Bruxelles; este observator permanent pe lng Naiunile Unite (NU). Statul Vatican
este membru sau observator n multe alte organizaii interna ionale.
n 1971, Sfntul Scaun i-a anunat decizia de a adera la Tratatul de neproliferare a armelor
nucleare pentru a-i "oferi sprijinul moral principiilor care formeaz baza tratatului nsu i."
Sfntul Scaun are un delegat pe lng Liga arab la Cairo.
Cultura

Opera de art Piet a luiMichelangelo se afl n Bazilica Sfntul Petru

Vaticanul are el nsui o puternic semnifica ie cultural. Cldiri precum Bazilica Sfntul
Petru i Capela Sixtin sunt casa unora din cele mai frumoase opere de art din lume, care includ
opere de artiti precum Botticelli, Bernini i Michelangelo. Librria Vaticanului i coleciile
dinMuzeele Vaticanului sunt de o important istoric, tiinific i cultural extraordinar.
Populaia permanent a Vaticanului este predominant masculin de i dou ordine de clugri e
triesc n Vatican. O minoritate sunt clericiivrstnici; cei care au rmas sunt membri ai ordinelor
religioase. Muli muncitori locuiesc n afara zidurilor, inclusiv Garda elveian i personalul
diplomatic.
Brbaii i n special femeile trebuie s respecte un cod strict al mbrcmintei. Hainele peste
genunchi sunt strict interzise.
Cetenia poate fi primit prin reziden stabil i prin de inerea unui post n ora . Turismul este un
factor important al vieii de zi cu zi. Papa conduce litughia sptmnal i alte servicii religioase i
apare n srbtori religioase precum Patile.
n fiecare sptmn papa se adreseaz pelerinilor de dou ori: miercurea n audiena general pe
care o susine n piaa Sfntul Petru sau n Aula Paul VI i duminica de la fereastra palatului su
apostolic pentru rugciunea Angelus.
Infracionalitate
Dei are un numr mic de rezideni, are milioane de vizitatori anual i astfel statul are cea mai mare
rat de infracionalitate per cap de locuitor din lume i aproape de douzeci de ori mai mare dect n
Italia. n raportul pentru 2002 al curii pontificale, procurorul general Nicola Picardi a prezentat
statistic c 87.2% sunt infraciuni civile i 13.36% penale. Sute de turi ti cad prad n fiecare an ho ilor
de buzunare i de poete. Rufctorii, care sunt de asemenea vizitatori, sunt rar prin i astfel 90% din
infraciuni rmn nerezolvate.
Transport i comunicaii[modificare | modificare surs]

14

Mussolini a demolat casele medievale i a construit bulevardul "Via della Conciliazione" spre Piaa
Sfntul Petru

Statul Vatican nu are aeroporturi. Exist un helioport i 852 m de cale ferat standard (1435 mm)
care face conexiunea cu reeaua italian n staia Roma Sfntul Petru. Calea ferat este rar folosit.
Un ziar, L'Osservatore Romano, public zilnic n limba italian, sptmnal n limba englez, limba
spaniol, limba francez,limba german i n limba portughez, iar lunar n limba polonez.
Oraul deine un sistem independent modern de telefonie i de un oficiu po tal. O n elepciune
roman spune c scrisorile internaionale puse n cutiile vaticane ajung la destina ie mai repede dect
cele puse la civa metri mai ncolo n cutiile italiene. Vaticanul (care are propriul cod de ar, .va) are
un sit oficial, staie radio i canale TV cu emisie prin satelit.
Vaticanul, dincolo de ce vad turistii
Va propunem astazi o vizita in lumea unica a statului Vatican. Stiati, de exemplu, ca in Vatican, daca
ai nevoie de un zugrav, trebuie doar sa dai un telefon, iar el iti va face lucrarea gratis?
Viata la Vatican, cel mai mic stat, dar unul dintre cele mai influente din lume, este extrem de diferita
fata de a noastra.
Statul Vatican a luat fiinta in 1929, cand Italia oferea Sfantului Scaun proprietate totala si
suveranitate exclusiva asupra teritorului sau. Situat in inima Romei, ocupand aproximativ jumatate de
kilometru patrat, Vaticanul se afla pe malul drept al Tibrului si este separat de restul orasului printr-un
zid care se intrerupe doar in fata pietei San Pietro.
Intreg teritorul, la fel ca toate proprietatile Sfantului Scaun la Roma, a fost declarat patrimoniu al
umanitatii de catre Unesco.
Statul Vatican este monarhie absoluta a carui conducator, Papa, detine puterea legislativa, executiva
si judecatoreasca, care ii deriva direct de la Dumnezeu, nu doar peste statul Vatican, dar si peste
Sfantul Scaun. Este ales de conclavul cardinalilor sub 80 de ani, insa dupa indicatiile Sfantului Duh.
Cum Papa nu se poate ocupa singur de conducerea unui stat intreg, acesta are ajutoare. Din motive
istorice, conducerea statului are o structura unica. Cele mai importante persoane sunt Secretarul de
Stat, presedintele comisiei pontificale pentru statul Vatican si Guvernatorul Vaticanului. Acestia, ca toti
ceilalti oficiali, sunt numiti si revocati de papa. Astfel, puterea legislativa este impartita intre 7
cardinali, care formeaza Comisia pontificala pentru statul Vatican, a caror mandat dureaza 5 ani.
Puterea executiva este data cardinalului, care este seful Guvernului. Puterea judecatoreasca este
exercitata de trei tribunale Signatura apostolica, Rota romana si Penitentieria apostolica, care sunt,
de asemenea, arma juridica a Sfantului Scaun.
Vaticanul are politie proprie, pompieri, un corp diplomatic, steag si imn national. Este un stat dupa
toate regulile. Insa dimensiunile statului, populatia redusa (doar 805 locuitori si persoane autorizate sa
locuiasca temporar), si, mai ales, faptul ca este centrul crestinismului al intregii lumi ii confera
caracteristici unice. Cetatenia vaticana este, de fapt, o conditie temporara, data celor care locuiesc in
interiorul statului fie datorita muncii pe care o presteaza, fie datorita functiilor ecleziastice,
fie rezidentilor (baietilor pana la varsta de 25 de ani, fetelor pana la casatorie). Dupa aceea, celor care
nu au dreptul de a-si pastra cetatenia, li se da automat cetatenie italiana.

15

Aici traiesc circa 800 de persoane. Cei mai multi dintre ei au functii ecleziastice fiind legati de viata
sau activitatea papala, altii dintre ei fiind muncitori laici. Locuitorii Vaticanului sunt italieni unici. Dar
cat de diferita este viata lor in comparatie cu cea a locuitorilor Romei?
Viata din Vatican se desfasoara dupa un calendar diferit care tine cont de toate sarbatorile religioase,
toate zilele de post si orele de rugaciune. Exista un singur magazin, Magaziele dell'Annona, in care se
vand de toate, de la aparatura electrocasnica la medicamente. In Vatican totul este mai ieftin deoarece
preturile sunt lipsite de taxele nationale. Chiar si benzina este mai ieftina ca la Roma. Iar, daca ai
nevoie de un instalator, zugrav sau alte persoane care sa iti repare prin casa, trebuie doar sa dai un
telefon si el iti va face lucrarea gratis. Dar pentru a te bucura de preturile avantajoase din Vatican si de
serviciile gratuite, trebuie sa detii o legitimatie care este data doar rezidentilor sau celor care
lucreaza in Vatican. Exista un singur service de masini, insa nici nu este nevoie de mai multe, pentru
ca locuitorii pot sa circule cu masina pe o retea stradala limitata care contine doar doua semafoare, iar
viteza maxima admisa este de 30 de km/h. Nu exista transport in comun, insa exista o linie ferata care
face legatura cu cea nationala, lunga de 852 metri. Proiectata in perioada fascista pentru a transporta
pelerinii, acum este folosita pentru transportul de marfa si, rareori, pentru calatoriile Papei.
Vaticanul mai are propriul oficiu postal, banca, centrala generatoare de energie electrica, casa de
editura. Vaticanul isi emite propriile monede si timbre si controleaza prorpiul domeniu de internet
(.va). Radio Vatican, postul oficial de radio, este unul din cele mai influente din Europa. L'Osservatore
Romano este ziarul semi-oficial. Este publicat de laici catolici, dar contine informatii oficiale.
Plin de viata pe timpul zilei datorita animatiei facuta de turisti si pelerini, noaptea orasul ramane
tacut. Aici nu exista hoteluri, in afara de Santa Marta, care gazduieste doar fete bisericesti, nu exista
nici restaurante (singurul bar se afla pe terasa bisericii si se mai gaseste un punct de odihna in muzeu,
dar acestea sunt mai mult pentru turisti). Asa ca, cei care vor sa petreaca o seara in oras trebuie sa
mearga in Roma. De asemenea, daca ti-ai facut prieteni in afara Vaticanului, este greu sa-i inviti la o
petrecere la tine acasa, deoarece, daca nu esti rezident, nu ai voie sa calci in zonele neturistice, fara a
avea o autorizatie speciala.
Mai mult, locuitorii Vaticanului sunt obligati sa-si paraseasca uneori tara. Asta pentru ca in Vatican
nu exista spitale (insa statul are intelegeri cu unele spitale din Roma, astfel ca locuitorii se bucura de
serviciu medical gratuit). Asta este si motivul pentru care in Vatican nu s-a mai nascut nimeni: mamele
insarcinate din Vatican trebuie sa mearga la spitalele din Roma pentru a naste. Nu exista nici azile, nici
scoli, educatia fiind data doar copiilor care vor sa urmeze o cariera religioasa. Si chiar si dupa moarte
trebuie sa iti parasesti tara, pentru ca Il Campo Santo Teutonico, singurul cimitir din Vatican, este
rezervat personalitatilor din lumea religioasa, iar in micutul cimitir din cadrul bisericii Sant'Anna nu
mai exista de mult locuri.
Cu toate ca exista doar 800 de cetateni vaticani, la bunul mers al statului contribuie trei mii de
angajati ai Vaticanului, care provin din Roma si mai bine de jumatate nu au atributii religioase.
Muncitorii laici se bucura de unele avantaje: au dreptul de a-si face cumparaturile la magazinele mai
ieftine din Vatican, sa isi cumpere benzina de aici, se bucura de asistenta medicala gratuita si de cea
mai buna calitate.
Vaticanul este pazit de catre Jandarmerie si de Garda Elvetiana. Prima are functii asemanatore
politiei, cea de-a doua pazeste punctele nevralgice ale orasului si il apara pe Papa. Insa toate
nelegiurile care se fac in Vatican, cele mai grave fiind furturile, se fac de catre persoane dinafara
Vaticanului si nu de catre locuitori.
Dar sa vedem ce sa gaseste exact in incinta Vaticanului, unele dintre acestea fiind locuri in care
turistii au acces, altele fiind interzise: Piazza San Pietro, Obeliscul, Poarta de bronz a lui
Bernini, Catedrala San Pietro, Sala intalnirilor Paolo VI, Campo Santo Teutonico, Spitalul S. Maria
(pentru oasepetii fete bisericesti si pentru cardinali), Governatorato, Gara de tren, Heliportul
papei, Sediul radioului Vaticanului, Academia stiintelor, Pinacoteca, Muzeele Vaticanului, Redactia
ziarului Osservatore Romano, Servicii sanitare, Magaziele dell'Annona, Posta Vaticanului, Cazarma
Garzii Elvetiene, Biserica S. Anna (parohia Vaticanului), Intrarea in orasul vatican, Banca
Vaticanului, Apartamentul papei, Capela Sixtina, Bibliteca Vaticanului.

16