Comentariu: Mihail Eminescu Mai am un singur dor

1. Mai am un singur dor are ca tem motivul comuniunii dintre om

i natur, sau mitul reintegrrii, care, fiind tratat prin prisma
sentimentului de melancolie i tristee, se transform ntr-o elegie sau ntro meditaie pe tema destinului uman. Ideea textului este identitatea dintre
poet, popor i patrie, idee care i caracterizeaz pe aproape toi scriitorii,
care reprezint linia poeziei de specific naional: Vasile Alecsandri, George
Cobuc, Octavian Goga, Lucian Blaga, Ion Barbu.
Nucleul generator al poeziei l formeaz motivul dorului, de unde i
titlul Mai am un singur dor. Dorul este un sentiment specific poporului
romn i exprim aspiraia ctre absolut, o stare de nelinite, de dorina
de a tri sentimentul de iubire, de melancolie i de tristee. El se
mpletete cu doina, alctuind un motiv specific poporului romn.
Imaginile utilizate de poet sunt romantice. Trecerea n nefiin, sintetizat
n mitul Marea Trecere, se mpletete cu o evaziune n natur: S-mi fie
somnul lin /i codrul aproape, / Pe-n tinsele ape /S am un cer senin.
Participarea naturii la aceast reintegrare va fi continu. Toamna va
da glas frunziului veted, izvoarele vor rosti o litanie: Pe cnd cu
zgomot cad / Isvoarele-ntruna, /Alunece luna /Prin vrfuri lungi de brad.
Teiul sfnt i va ntinde ocrotitor braul unei crengi deasupra
mormntului su: Deasupr-mi teiul sfnt/S-i scuture creanga.
Acelai sens integrator l are nlocuirea sicriului bogat cu un pat
din tinere ramuri.Comuniunea cu luceferii este un semn al mitului Marea
Trecere: Luceferi, ce rsar / Din umbr de cetini, / Fiindu-mi prieteni, / O
s-mi zmbeasc iar, iar contopirea cu Pmntul-Mum este un alt mod
de integrare n mit: Ci eu voi fi pmnt /n singurtate-mi. Aceast
contopire are la baz profunda identitate dintre poet, popor i patrie.
2. Mai am un singur dor este o elegie romantic, fiindc sentimentul
de tristee structureaz tema, ideea i eu/l poetic, pentru c avem o
evaziune n natur, n mit i chiar n nefiin. Eminescu triete, ca i
poetul popular din Mioria, evenimentele mitului autohton. Dac n
poemul Luceafrul aceste mituri sunt prezente n structura epic, aici ele
sunt mai mult sugerate. Mitul Luceferilor este dezvoltat prin
personificare: Luceferi, ce rsar/Din umbr de cetini, / Fiindu-mi prieteni, /
O s-mi zmbeasc iar. Tot astfel, mitul Pmntul-Mum particip la
moartea poetului: Va geme de paterni / Al mrii aspru cnt /Ci eu voi fi
1

pmnt / n ingurtate-mi. Teiul sfnt prelucrare a mitului arborelui

sacru i va ntinde creanga protector asupra sa, repetnd acelai
procedeu. Sfnta Lun va veghea Marea Trecere a poetului, exponent al
contiinei universale i, corelativ, al soarelui spirit {Alunece luna / Prin
vrfuri lungi de brad). Se sugereaz mitul Cerul Tat, prin prezena
bradului cosmic. Sentimentul naturii se mpletete organic cu sentimentul
de dor i cu dragostea fa de ar. n acelai timp, poezia poate fi
interpretat ca o meditaie pe tema destinului uman (fortuna labilis).
Poetul gsete, ca i pstorul moldovean din Mioria, un echilibru al
universului, care se realizeaz prin sacrificiul su. Legea armoniei i
echilibrului exprim nelegerea lumii i a universului, aa cum o are
poporul romn, dar, n acelai timp, ea exprim i o trstur a
clasicismului. Prezena i a altor concepte clasiciste sugereaz s se poat
discuta despre sinteza adus de Eminescu, deci discutarea poeziei ca o
poezie programatic (ars poetica). Specificul naional, ca trstur a
romantismului, este prezentat prin integrarea miturilor populare, prin
peisajul carpato-dunrean, prin accesibilitatea i simplitatea doinei, poezia
popular de care se apropie Mai am un singur dor. Eminescu se dovedete,
prin aceasta, un poet de profund specific naional.
3. Mai am un singur dor are patru variante: De-oi adormi curnd, Nu
voi mormnt bogat, Iar cnd voi fi mormnt, Mai am un singur dor. Mihail
Eminescu, ca i Lucian Blaga n poeziaGorunul, simte acea profund
unitate ntre om i univers i-i imagineaz momentul reintegrrii ca o
rscumprare de toate dezamgirile trite ntr-o societate plin de
contradicii, de corupie i arivism, pe care le-a criticat n Scrisorile sale.
Universul eminescian este sintetizat prin simbolurile: luna, luceferii,
marea, brazii, teiul, pmntul, talanga, cntecul, precum i prin miturile:
Sfnta Lun, Sfintele Ape, Luceferii, Pmntul-Mum, Marea Trecere, Cerul
Tat, prin Bradul cosmic i este profund naional. De aceea, elementele
naturii: luna, brazii, apele, frunzele, marea, ca i nMioria, vor exprima
durerea naturii, provocat de moartea poetului: marea Va geme de
patimi, teiul,,S-i scuture creanga, iar toamna va da glas frunziului
veted.
Moartea este o evaziune romantic n mijlocul naturii, care-1 iubete,
aa cum vedem n poezia O, rmi {O, rmi, rmi la mine, / Te iubesc
att de mult! / Ale tale doruri toate /Numai eu tiu s le-ascult;). Ea,
natura, va plnge ca o mam trecerea n nefiin a poetului ( Va geme de
paterni / Al mrii aspru cnt) i l va reprimi sub forma mitului PmntulMum, dndu-i o identitate cosmic: Ci eu voi fi pmnt / n singurtatemi. II va alina durerea, tristeea, dorul, nsingurarea. Poetul va realiza un
drum spre eternitate, pe care nMioria l sugereaz soarele i luna, iar aici
luceferii. Luna, ca simbol al principiului feminin, va aluneca peste vrfurile
2

brazilor, sugernd curgerea timpului, fiindc poetul, devenind Spiritul

etern i nemicat, va rmne neclintit. In Mai am un singur dor, Mihail
Eminescu pare a relua, dup dou milenii, elegiile ncrcate de tristeea,
trit la Pontul Euxin, de poetul latin Ovidiu, ca o prefigurare a destinului
naional i ca o prim exprimare a contiinei naionale, pe care acesta o
reprezenta.
4. Stilul eminescian se caracterizeaz prin echilibru i armonie, prin
integrarea organic a simbolurilor, a metaforelor i a miturilor, prin marea
varietate a sentimentelor di gajate din text: tristee, durere, duioie, dor,
melancolie, dragoste fa de natura patriei.
Epitetele au rolul de a nuana textul, dar i de a mitiza: un singur dor,
cer senin, ni in bogat, tinere ramuri, teiul sfnt, frunziului
veted, marginea mrii, somnul lin, ..rece vnt. Ele se mpletesc
funcional cu o serie de personificri, care exprim mituri:Luceferi ce
rsar / O s-mi zmbesc iar, Va geme de paterni / Al mrii aspru
cnt Doar toamna glas s dea / Frunziului veted, n care gsim
prelucrate mitul Luceferilor, mitul Sfintelor Ape, mitul comuniunii dintre om
i natur.
Simbolurile, cu fora lor de sugestie, vizeaz aceeai integrare prin
mit n contiina universal. Poetul devine pmnt (Ci eu voi fi
pmnt), sugernd mitul Adam i Eva, sau mitul Pmntul-Mum. Teiul
Sfnt devine arborele sacru, care primete funcii umane:Deasupr-mi
teiul sfnt /S-i scuture creanga. Alte simboluri sugereaz principiile
primordiale: apa (Pe-ntinsele ape, La marginea mrii), pmntul {Ci
eu voi fi pmnt),aerul (Ai serii rece vnt), focul (Luceferi ce rsar).
Metaforele au o profunzime deosebit. Moartea este vzut ca o
adormire pn la cea de a doua venire a Domnului Iisus (Somnul lin), n
timp ce timpul i va continua curgerea (M-or troieni cu drag / Aduceri
aminte).
Un alt efect ( Va geme de paterni/Al mrii aspru cnt) sugereaz o
metonimie a felului n care natura va plnge moartea poetului, fcndu-se
substituia dintre cauz i efect. VersurileCi-mi mpletii un pat/Din tinere
ramuri aduc o sugerare a renaterii ca efect al integrrii n natur. Tot aa
versurile Alunece luna/Prin vrfuri lungi de bradsugereaz momentul
primordial, cnd bradul cosmic se ivete din Sfintele Ape, purtnd Soarele,
Luna, Stelele, Luceferii, adic genernd, ca n Mioria, Cerul Tat (S am
un cer senin).