C. G.

Jung
Psihanaliza fenomenelor religioase

INTRODUCERE
Psihanalizafenomenelorreligioaseesteuntitlucarenemulumetedin
maimultemotive.Mainti,pentrucnuexplic,dincapullocului,desprece
fenomenereligioaseestevorba.Apoi,pentrucnuexpliccesearenvedere
princuvntulreligie.i,nfinal,pentrucnulmuretecesemnificaie
acordcuvntuluireligiensuiautorulmaterialelorcuprinsenaceast
carte,C.G.Jung.
Sncepemcusfritul.PentruJung,religiaestecutotulaltcevadect
pentruomulobinuit.PentrucJung,psihologalprofunzimilor(carerefuzpe
nedrepttermenuldepsihanalist,darofacedinconsiderentepersonale),
creatorulconceptuluideincontientcolectivsauarhetipalnpsihologie,
asimileazpracticareligioascuatitudineaindividuluicareseapleac,nchip
comprehensiv,asupraincontientului:fiecevorbadecelpersonal(adicde
incontientulfreudian)saudecelarhetipal,careiurmeazlogicprimului.
PentruJung,deci,religiaesteoactivitatespecificaindividuluii/saua
colectivitiindreptatendireciacultivriinuminosului,sauaconinuturilor
numinoasealeincontientului.AceastdefiniieiaadusluiJungcritica
acerbamediilorecleziastice,pentruc,seafirma,eanuaingedectzona
minor(expresianumaipsihologieafcutepoc),ceaapsihicului.
Desigurc,aacumamsugeratdeja,pentrupublicullarg,pentru
mediileintelectuale,pentruoameniiBisericii,religiaestecutotulicutotul
altceva.AminutsprecizezpoziialuiJungnacestsens,pentruaevitadin
capulloculuioseriedenenelegeridureroase.Esteevidentpentrunoi,azii
nutrebuiesnegmrolulpsihanalizeiladesconspirareaacestuiproces,c
religia,aacumamcunoscutonoidinpracticacretindezicuzi,salimitat
laaumpleunvidpsihologiccreatdesentimentulneputineiumanenfaa
destinului.Totceeacetimnoidesprereligieserezumlactevaobiceiurial
crorsensnescap,laritualurilafeldeobscure,laformulederugciunecare
trebuiesneasiguresntate,bunstareitotceeaceinedesperanelevieii
noastrecotidiene.Religianoastr,capracticicredine,nuarenimicn
comuncuconcepialuiJungnacestdomeniu;deaceea,toatensemnrilelui
privitoarelaimageriacretinimului,ladoctrinaprivatioboni,nevorprea
strine,poateneavenite,daroricumnefamiliare.Darchiarireligiaasumat
demediileecleziasticenuneestemaiapropiat.Odistanimenssacscat
ntreviziuneareligioasaSfinilorPriniipracticaomuluiobinuit.nacest
sens,ceeacepuneJungpeseamareligiei,neaapareimaistrin.Pentruc
serefer,cuometodstrinnou,cuunvocabularcifrat,lareferinele
cretinismuluiprimitiv,adicalecretinismuluiaflatnperioadasade
incubare,uncretinismcarenu(mai)arenimicdeafacecuceeacesezicei
sefaceazi,nnumelereligiecretine.
Situaiapareieste,dintoatepuncteledevederencurcat.Jung
privetereligiadinpunctuldevederealpsihologuluiempiric,iarnoihabarnu
avemniciceesteacestpunctdevedereinicicesuntformelepecarelea
mbrcatreligialanceputurileei,nmediileiudaice,iudeocretine,gnostice,
etc.Desigurcacesteinconvenientevorfidepitedacvomfaceefortuls
citimctecevadinambelesubiecte.Ignorananoastrnupoatefiscuzati
nicicompensatcuunaparatexplicativextremdedetaliatalmaterialelor
prezentateaici.Eaarensocalitate:nedeschide,atuncicndnueste
ncpnat,lanoui,deaici,lapunctedevederecelpuinfascinante.Spun
celpuinfascinantepentruclecturarealucrriidefaareioaltcalitate
carenupoatefigsitncelecaresereferlareligiengeneralinicin
introducerilesuccintenpsihologialuiJung.Esteunctigalcititoruluicare
aflcreligiosnuesteatuncicndseducelaBisericsaucndciocneteoule
dePati,ciatuncicndaflcscopulsupremalreligiei,celpuinnaccepia
luiJung,esterealizareaSinelui,adicunireacontrariilorsintetizatenformula
contientincontient.
Aceastidee,pecareJunginsitnlungulilatulopereisale,este
prezentmaialesnformelereligioasealealtorpopoareitradiii.Estevorba
dereligiataoist,dealchimie,deyoga,etc.
Faptulcamscrisntreghilimelecuvntulreligieasociatcutaoismul
expliccetrebuiesnelegemprinsintagmaformereligioase.Taoismulclasic
esteoreligienmsurancaresepreocupderealizareaspiritualconform
culegilenescrisealeuniversului,privitlascarmacrodarimicro.ntaoism
troneaznoiuneacelebrdejadeTaopecareiezuiiiautradusoeronatprin
Dumnezeu.TaonuestedefelunDumnezeupersonaldetipulDumnezeului
cretin,ciocondiie,unprincipiualrealizriicarepunelabazacreaieijocul
elementelorcontrareyinyang.Aceastdualitatecaresedoreteafirdcina
universului,sau,maiprecis,unitateandualitatelapreocupatdeopotrivpe
Jung,naceeaiseriedeinteresereligioasecareincludecriticaconcepiilor
cretinedespreDumnezeu.Tragemconcluziacformelereligioasenseamn
altemodalitideinterogareacosmosuluiiadivinitiicarepornescdelaalte
premize,carenusunt,totui,maipuinreligioase(desigur,nnelesul
termenuluilaJung).
Iatcamreuitslimpezimcumvacerostaretitlulpsihanaliza
fenomenelorreligioase.Elserefer,ntruncuvnt,lapreocuprileluiJung
dinsferavieiireligioase,preocupricaresembin,uneorinchipstrlucit,cu
propriilesaleconcepii,psihologice,despreviaareligioas.Iatodefiniie
destuldestufoasdar,dinnefericire,nuputemaduceniciosimplificaren
aceastdirecie.Dacnehotrmscitimaceastcarteimuliovorface
desigurdatoritecoululuipecarelstrnetecuvntulreligiensufletullor,
nuestededoritsne(mai)mbtmcuapachioarasubiectelornoastre
preferate.Jungnuseadreseazaicipersoanelorpioasecareaumbriat,fr
nicioezitare,cutarecredinreligioastrmbiatdevreosectmaimultsau
maipuinlamodazi.Jungscriepentruceicarenuigsescaleanuln
nregimentareasectar,cirtcescpealtemeleagurialespiritului,carenuau
nimicncomuncureligiadeconsumpecareneoofer,petav,religiozitatea
modern.SnuuitmcJungaafirmatcadescoperitnsuflet(npsihicul
individului)amprentaluiDumnezeu.Ori,unDumnezeunsuflet,omandata
careamintetemaidegrabdetemplelebuddhiste,nusuntnicidedeparte
subiectedezirabilepentrupioeniabunuluicretin.Eleevoc,maidegrab,un
orizontdeformeistructurireligioasecarenelinitesc.Dealtfel,suntem
convinicaceastcartevatulburamulteapealespirituluimpcatcu
credinacdacsabotezatcretinsapusbinecureligiaicuDumnezeu.
PsihologiaabisaliexperienareligioaslaC.G.Jungntruninterviu
acordatteleviziuniiBBC1,nanul1959,Jungrspundeaseninlantrebarea
credeinDumnezeucuunNuamnevoiescred,acumtiu.Ellsaastfel
impresiacnusendoietedeexistenaluiDumnezeu,cntrunfelsaualtul
saconvinsdeexistenaLuiic,prinurmare,nuarenevoiescread.
CredinapentruJungesteafirmareaunuiadevrdogmaticinicidecum
garaniauneiexperienenemijlociteaadevruluiafirmat.
DacJungtiacDumnezeuexist,trebuiesnelegem,aadar,c
tiinaluinueraexpresiauneiconvingerimetafizicesaureligioase,c
DumnezeusauprezenasacralitiiLuiisevafirevelatncursulexperienei
saledepsihologalprofunzimilor.
Lucrurilestauinustauaa.PentrucJung,atuncicndvorbete
despreDumnezeu,nuarenvedereacelaiconinutdereprezentricaial
nostru.ElnusereferlaunDumnezeupersonal,laofigurantropomorfi
nicilafenomenologiaculticcareprovoac,aacumsecrede,manifestarea
divinului.Jung
1Faceface,interviucuJohnFreeman,BBCTelevision,22octombrie
1959,nJungparle,rencontreetinterviews,ParisBuchetChastel,1985.
aredespreDumnezeuoreprezentareextremdepersonal,careseinspir
substanialdinexperienelesaleabisale,nlumeaincontientuluiarhetipal.
Totceeaceamnvat,declaraJungtotntruninterviu,macondus
pascupaslaconvingereadenezdruncinatcDumnezeuexist.Eunucred
dectnceeacetiu.iaceastasuprimfaptuldeacrede.Prinurmare,eunu
iauexistenaSacapeocredineutiucElexist.Aceastmrturisirenu
trebuiesneinducneroare.AacumaratiElieG.Humbert,junghian
convins,acestEllacaresereferJungareoidentitatemaispecial.
 Ceeacenumescuniiinstinctsauintuiie,scrieJung,nuestenimic
altcevadectDumnezeu.Dumnezeuesteaceastvocedinnoicarenezicece
trebuieicenutrebuiesfacem.Altfelspus,contiinanoastrEulecer
pacienilormeisneleagctotceeacelisentmplmpotrivavoineilor
emandintroforsuperioar.AmputeaonumiDumnezeusaudiavol,ns
pentruminenuarenicioimportanadinmomentulncarelumcunotinc
avemdeafacecuoforsuperioar.PutemfaceexperienaluiDumnezeun
fiecarezi4.
PentruJung,conchideEliasG.Humbert,DumnezeuesteoVoinio
Voce5.Totui,aceastsintagmnunelmuretepreamultsensulafirmaiilor
luiJung.ServindunedenoiuneadeDumnezeu,precizeazacestadinurm,
noiexprimmdoarorealitatepsihicianumeautonomiaipreponderena
asupraindividuluiaunorfactoripsihici5.Acetifactoripsihiciexercit
~Jungparle,rencontreetinterviews,op.cit.,p.197.JElieG.
Humbert:Lhommeauxprisesaveclinconscient,AlbinMichel,1994,p.126.
4Jungparle,rencontreetinterviews,op.cit.,p.196197.
5ElieG.Humbert,op.cit,p.126.
6C.GJung:DialectiqueduMoietdelinconscient,trad.R.Cahen,
0influenconsiderabilasupracontientuluiindividului;eiconstituie
unsoidecompensareaeuluisubiectiv,aparinndnfaptdepsihiculobiectiv,
camtotaacumunTuseraporteazlaunEu7.ntruncuvnt,acetifaimoi
factorisuntarhetipurileincontientuluicolectiv8.
naceastperspectivputemspunecDumnezeu,Christositoate
celelalteimaginidivinenusuntnumaiomplinireimaginaradorineisau
produsealesubiectivitii[avizsusintorilorteoriilorluiFreudcareasociaz
religiozitateacusentimentuldeneputinalindividului,cudorinelesale
puternicecaresedorescsatisfcute],Elesuntproieciialepsihiculuiobiectiv
[subl.n.J.C.]9.
Cumartrebuineleseasemeneaafirmaii?Desigurcnulamodul
concretismuluinaivcareafirmcSfntulDuharfinumaiocreaieaminii
omeneti.SfntulDuhesteunfapttranscendentcareniseprezintcao
imaginearhetipal10.CciatuncicndiaplicmluiDumnezeudenumirea
dearhetip,noinuspunemnimicdesprenaturasaproprie.Cifcndastfel,noi
recunoatemcDumnezeuestenscrisnaceastparteasufletuluinostru
preexistentcontiinei,aanctelnupoatetrecedreptoinvenieaei.
Dumnezeunuesteastfelnicindeprtat,nicianihilat,ci,dimpotriv,este
plasatnproximitatealucrurilorpecareleputemexperimental.Dumnezeu
esteunarhetipalincontientuluicolectiv,unsoidecompensaieacontiinei
individului,aeuluisu,decareputemluacunotinprinexpresiilesale
imagisticenuminoase(careinspirsentimenteputernice,ambivalene,din
seriaextazspaim).
PsihologiaabisaliexperienaluiDumnezeu.
Ceeaceestereprezentativgndiriipsihologicejunghieneestetocmai
preteniadeaputeaexperimentaprezenaluiDumnezeu;pentrucun
Dumnezeucarenupoateficunoscutlamodulviu,sensibil,nuarenicio
importanpentrusufletuluman.Aceastideerevinecuobstinaienscrierile
luiJung.Iatcespuneel,depild,nconsistentasalucrarePsihologiei
alchimie:Trebuiesrecunoatemcmysteriummagnumnuexistnumai
nsine,ciestefondatmaialesnsufletulomului.Cinenucunoateacestlucru
dinexperien[subl.n.J.C.],chiardacesteuneruditnteologie,nuare
habardereligie().
AfirmareaexperieneipsihologicealuiDumnezeuiauatrasluiJung
atacurilemediiloreclaziasticecarelauacuzatdepsihologism.Faptuldea
gndicotrirereligioasesteunfenomenpsihicesteconsiderataproape
blasfemie,scrieJung,pentruc,aaseargumenteaz,acestevenimentnueste
numaipsihologic.Psihiculestenumainaturideaceeanupoatedecurge
nimicreligiosdinel13.Cutoateacesteasufletultrebuie
11C.G.Jung:MavieSouvenirs,revesetpensees,trad.R.Caheni
Y.LeLay,Gallimard,1966,p.395.
12C.GJung:Psihologieialchimie,Teora,1996,p.17.
13C.G.Jung:Psihologieialchimie,op.cit.,p.14.
saconinoposibilitatedeastabiliorelaie,deciocoresponden,cu
esenadivin,pentrucaltfelnusarnateniciodatolegturntreele14.
Iaraceastcorespondentestearhetipulimaginiidivine.
Dacnsdemonstrezcsufletularenmodnaturalofunciereligioas,
seplngeJung,()atuncisuntiritaiteologiiimacuzdepsihologism.
Dacnsufletnusarafla,conformexperienei,valorinalte(nestingheritede
existenaspirituluimimeticn.senscontrar,dvxiuiuovnveviia),numar
interesadelocpsihologia,pentrucatuncisufletularficevainutil.Dardintro
experiennsutit[subl.n.J.C.]timcnueaa,cicsufletulcuprinde
corepondeneletuturorlucrurilorformulatededogmi,maimultdectatt,
chiaracellucrucarendreptetesufletulsfieacelochicruiaiestehrzit
svadlumina.Pentruaceastaestenevoiedeontinderenemsuratideo
profunzimedeneptruns16.
itotdespreexperienaluiDumnezeunsufletestevorbain
urmtoarelernduri:Artrebuiobservatcnuservetelanimicspreuietii
spropovduietilumina,dacnuopoatevedeanimeni:maimultchiar,arfi
necesars1nvmpeomartadeavedea.Esteevidentcmulinusuntn
staresrealizezeolegturntreimaginiledivineipropriullorsuflet;ceeace
nseamncnupotvedeancemsurimaginilerespectiveseaflnpropriul
lorincontient.Pentruafaceposibilaceastprivireinterioar,trebuieeliberat
drumulspreputinadeavedea.Numidauseamacumsarputearealizaacest
lucrufrpsihologie,adicfruncontactcusufletul17.
14C.G.Jung,Psihologieialchimie,op.cit,p.15.
15Ibid.
16C.G.Jung:Psihologieialchimie,op.cit.,p.17.
Ibid.
 DacDumnezeupoatefiastfelcunoscutnsuflet,subformaimaginilor
arhetipaleidacelpoatefitritlapropriusubformaexperienelorimediate,
decurgecceamainobilsarcinaeducaiei(adulilor)estedeaaducen
contiinacelarhetipalimaginiidivinerespectivradiaiaiefectulsu()18.
Este,nfondisarcinapsihologieijunghienecareadescoperit,prima,existena
imaginilordivinensufletuluman,atuncicndancercatsdepeasc
graniatratamentelorpurmedicale.
ncadrulprocesuluianalitic,scrieJung,adicncontroversadialectic
dintrecontientiincontientexistoevoluie,onaintarectreunscopsau
finalalcruicaractergreudescifrabilmapreocupattimpdemaimuliani19.
Jungaobservatcuniidinpacieniisinuauisprvitprocesulanaliticodat
cuncheiereaaparentatravaliuluicumedicul.Asemeneaexperiene,
conchideJung,miauntritconvingereacarexistaninteriorulsufletuluiun
aazisprocesindependentdefactoriexternicareicautunscop20.
Tocmaiacesteultimecazurimauconvinscprintratareanevrozeiseatingeo
problemcaredepetecumultcadrulstrictmedicalicarenupoatefi
rezolvatdoarcuajutorulcunotinelormedicale21.Strdaniilemediculuii
alepacientuluicareadepitsferaintereselormedicale,vizeaz,nceledin
urm,aceaascuns,ncnemanifestatfiintotal,careestemaivasti
nacelaitimpviitoare22.Estevorbadeaazisulprocesdeindividuaiecare
intete,ncazuriledeexcepiecitatedeJung,larealizareaTotalitiipsihicea
individului,realizareaSinelui(definitdeJung
18C.G.Jung:Psihologieialchimie,op.cit,p.17.
19C.G.Jung:Psihologieialchimie,op.cit.,p.10.
20Ibid.
21C.G.Jung:Psihologieialchimie,op.cit.,p.11.
22C.G.Jung:Psihologieialchimie,op.cit.,p.12.
caCentrulpersonalitiiunificate).ineleeste,naccepialuijUnghian,
ounificareacontrariilorpsihice,nspeacontientuluiiincontientului.
Pentrucfrtrireacontrariilornuexistexperienatotalitiiiprin
aceastaniciaccesinteriorlaformeledivine23.nlimbajmistic,experiena
contrariilor,aSinelui,faceposibiloexperiennemijlocitaluminiii
ntunericului,aluiChristosiadiavolului24.
PentruJung,trireaexperieneimisticenuexcludeconuldeumbr,
rulexorcizatdebisericacretin,pentrucoviziuneaTotalitiinuse
poatelipsidentunericdacsedoretecomplet.Deaceea,nrepetaternduri,
Jungireproeazmentalitiicretinedogmaticeunilateralitateapentrucea
aseparatialungatumbradinfiguradivinitii,crendocrizacontrariilor,
unrzboifrsoluie,carecondamnfiinaumanlaoexistentmonocolor
ntrununiversdevalorispiritualeneviabil25.
NuvominsistaasupracriticiiacerbelacaresupuneJungmentalitatea
cretin.Cititorulvaurmrictevasecvenedeabordarejunghianaacestor
aspectenpaginileacesteicri.Nelimitmssubliniemnumaicaceast
crizacontrariilorestevinovatdemanifestriledisociantealepsihicului
omuluimoderncare,accentundrolulvieiimoraleialcontiineiraionale,a
pierdut,nchipdramatic,legturacuinstinctul,sau,altfelspus,cu
nelepciunea.ancestralaspecieidepozitatngenelesale.Pentrucomulnu
estenumaicontiinasaistoric,eleste
C.GJung:Psihologieialchimie,op.cit.,p.23.Ibid.
25ineleesteocontopireacontrariilor,spuneJung.Iarprinaceasta,
acestsimbol[alSinelui]sedifemeiazdecelcretin.AndroginialuiChristos
reprezintconcesiaextremabisericiifadeproblemacontrariilor(C.GJung,
op.cit,p.23).(N.Tr.)ievoluiaviuluidealungulvremurilornecaten
neguriletrecutului,pnlastadiulatinsnfazeledehominizare,iar
consecineleacesteistridefaptsunttocmaisolicitrilemultiplelacareeste
supusindividuluman,solicitricarenuprovinnumaidinsferasacultural,ci
asumcomponenteanimalenebnuiteastzi.Atuncicndsereferlapsihicul
obiectivJungarenvedere,frndoialiacestpunctdevedere,chiardac
puinmainuanat,adicdeplasatnplanulimaginilorsaualposibilitilor
umanedeprefigurareatotalitiipsihice.Acestplanestenscutireprezint
zestreadenelepciunedivinanaturiiumane26.Laacestplantrebuies
accedematuncicndpimpecrareaprocesuluideindividuaie.
Dimensiunilepsihicealeprocesuluideindividuaie.
Darsinsistmmaimultasupraprocesuluideindividuaie,asupra
conceptuluideSineforjatdeJungpentruadefinicentrulpersonalitiipsihice
aindividului,unificareacontrariilorcontientincontient.Jungprefigureaz
acestconceptncursultumultosalanilor19121919,cndtrieteelnsui
experienaconfruntriicuincontientul.Amntlnituncurentdelavi
pasiuneaieitdinfoculei,scrieJung,miamodificatiordonatviaa.Toat
experienameaulterioaraconstatnelaborareaaceeacenisedin
incontientdealungulacestoraniicaremai
26Desigurcaceastsintagmtrebuieconsideratntromaniermai
degrabsimbolic.Cndvorbimdenelepciuneadivinanaturiiumane
avemnvederecamceeacesenelegeprinideeadenelepciuneamateriei.
Adicopredispoziiespreoorganizareoptimnspaiuintimp.care
sugereazcercettoruluiatentcevapremeditat,deinunsensulpecarel
implicfacultateareflecieilaom(N.Tr.)ntimainundat27.
IdeeaSinelui,scriepebundreptateElieG.Humbert,nuiavenitlui
Jungpecalearefleciei.Eaisaprezentatcaorealitateneateptatcarea
ordonatiaoferitunsensncercriiradicaleDrincaretrecea.Nupoiatinge
dinexteriorinicivalidacuargumenteverbalerealitateaSinelui.Pentruati
ceicumnaceastprivin,trebuiestrietiexperienaimediatn
confruntareacupropriultuincontient28,npropriatavia.
JungdescrieelnsuiaceastexperienncapitolulConfruntareacu
incontientuldinautobiografiasaViaameaAmintiri,vise,reflecii,ocarte
frndoialremarcabil,caresapublicatdinfericireilanoi.Vomrelua
ctevadinreperelemaiimportantealeperipluluispiritualmplinitdeJung,
pentruaajungelaimaginileireprezentrilecentralealepsihologieisale.
 DupdesprireadeFreud,scrieJung,anceputpentrumineo
perioaddeincertitudineinterioar,bachiarmaimult,dedezorientare.M
simeamcaiplutind,caicumafifostcutotulnaer,ccinutiamncs
miaflupropriapoziie29.nparalel,Junginteioneazsadopteoalt
atitudinefadepacieniisiAmdecismaintisascultfrprejudecat
ceeacemipovesteaueidinproprieiniiativ.Ascultampurisimpluceeace
sentealavoiantmplrii30.Pacieniiipovesteauviselelor,iarel,deciss
orupcuoriceprejudecatteoretic,ncercasleptrundsensulcu
ntrebrica:ceievocacestvis?ceprereaidevisultu?saudeundei
pnundeacestvis?etc.Dinrspunsurileiasociaiilepacienilorside
27C.G.Jung:MavieSouvenirs,revesetpensees,op.cit.,p.232,
28ElieG.Humbert:Lhommeauxprisesaveclinconscient,op.cit.,p.
29CG.Jung;Mavie,op.cit.,p.198.
30Ibid.
curgeau,firesciinterpretrileviselorlor.Viseledevinastfelobazde,
interpretareamanifestrilorincontientuluicucondiiasdeiicheiacifrului
lor.
AuurinatctevavisestraniipecareleaavutnsuiJungicarenuau
pututfiinterpretatelamomentulrespectiv.Iat,depild:n1912,camde
Crciun,amavutunvis.Maflamntrominunatloggiaitaliancucoloanele,
pardosealaibalustradeledinmarmur.edeamacolopeunscaunauritde
stilrenascentistiavemnfaomasdeorarfrumusee.Eratiatdintro
piatrverde,caismaraldul.Stteamaadaripriveamdeprtrile,cci
aceastloggiaseaflasusnturnulunuicastel.Copiiimeiseaflauieinjurul
mesei.
Brusc,opasreplonjasprenoi;eraunmicpescrusauoporumbi.
Easeaezgingapemasiareuleamfcutsemncopiilorssteacuminica
snusperiemicuapasrealb.ndat,porumbiasetransformntroftuc
devreo8ani,cuprulblondauriu.Eafugisprecopiiimeiiseluarlajoac
mpreunprintrecolonadelecastelului.
Enamrmasadncitngndurilemele,reflectndlaceeacese
ntmplaseitocmaitrisem.Ftucarevenicurndiitrecubraulnjurul
gtuluimeucutandree.Apoibruscmicuadispru,darporumbiaeradin
nouacoloigrirarcuovoceomeneasc:Numainprimeleorealenopiipot
smtransformntrofiinomeneasc,ntimpceporumbelulmasculse
ocupdecei12mori.Zicndaceasta,eailuzborulncerulazuriu,iareu
mtrezii.
TotceeaceampututspunedespreacestvisafostcelinC.G.Jung:
Mavie,,op.cit,p.198.
dicaoactivareneobinuitaincontientului.nsnucunoteam0
tehnicanumecaresmipermitselucidezproceseleinterioare.Cepoate
aveancomununporumbelmasculcu12mori?Apropodemasadesmarald,
miavenitnmintepovesteatabuleismaragdina,carefigureaznlegenda
alchimicaluitfermesTrismegistul.Conformacesteilegende,HermesTns
megistularfitransmisomaspecaresarfigravatngreceteesena
nelepciuniialchimice.
Mammaignditilacei12apostoli,lacele12lunialeanului,la
semnelezodiacale,etc.Darnuamputugsisoluiaenigmei.nfinal,atrebuit
sabandonez.Numiamairmasaltcevadefcutdectsatept,smivd
detreabncontinuareisiauamintelaimaginaiilemele32.
Auurmatialteimpresiivizuale,vise,etc,carenupreaumailimpezin
dorinaluiJungdeanelegecesepetrececuelnsui.Deaceea,depitde
acesteevenimente,elnugsetealtsoluiedectateptarearbdtoarei
ateniasporitlamanifestrileincontientului.Viselepecareleaveam,scrie
el,mimpresionaumult,darnureueausmajutesdepescsentimentul
dedezorientarecaremlocuia.Dimpotriv,continuamstriesccasub
dominaiauneipresiuniinterne.Uneori,aceastaeraattdeputernicnct
ncepusemsmbnuiescdevreoperturbarepsihicJJ.
Jungitrecunrevistscrupulostoatedetaliilevieii,pentruaselmuri
dac,nspiritulanamnezeifreudiene,nugsetecumvavreunelementpsihotic
ntrecutulsu.Darncercareasasedovediinfructuoas:Miamzisatunci:
suntattdenetiutorntoateprivinelenctnupotfacenimicaltcevadect
cemi
:CG.Jung:Mavie,op.cit,p.199200.C.G.Jung:Mavie,op.
cit.,p.201.
treceprinminte34.Dinacelmoment,Jungselscontientnvoia
impulsiilorincontientului.
Esteinteresantdeconstatatc,dinacestmoment,frsotie,Jung
adoptoatitudinefadeviaasainterioarcareseaseamnizbitorcu
mentalitateataoist.Ulterior,elvarealizaaceastasemnare(amspunenoi
nentmpltoare)ivapicucurajnlumeadereprezentriisimboluriale
filosofieitaoiste,pentruaiexploranebnuiteleposibiliti^5.
nspiritulnoiisalehotrriprimullucrucaresaprodusafost
emergenauneiamintiridincopilriedatnddelavrstade10sau11aniJ.
LaaceaepocJungeraatrasdejocuriledeconstruciincareutilizadiferite
materialecapietrelesaulutul.Acesteamintirierauacompaniatencdeovie
emoie,nctJungiazis:Hopa!bieauldeodinioarestencprinprejuri
deineoviacreatoarecaremilipsete.Daroarecumsparvinlaea?
Pentruaredobndiaceastepocdinviaasa,Jungsedecide,nufr
sentimentulctotulestepenibil,absurd,reiajocuriledeodinioar,
dedicnduselortrupisufletatunciendtimpulipermitea.Ocupndum
deacestelucruri,declarel,gndurilemelesauclarificatiampututnelege
maibinefenteziiledesprecareavusesempnatuncinumaiunpreHCGJung:
Mavie.,/,op,cit,p.201.
?**tefficeauaeeioameni,sentreabJungtransformatnadmirator
al#tepifeMnezitaofti,pentruarealizaprogresuleliberator?Attctam
ptifttfveda,daufceaunimicaltcevadectslaselucrurilessepetreac
(wuwefy,af3cumoindicmagistrulLuZi().Alsassepetreac,
aeiUBgaearenuacioneaz,abandonulmaestruluiEckhartadevenitpentru
fflifltehejearepermitedeschidereaporilorceduclacale:ndomeniulPihi6,
trebuie$lailucrurilessepetreac,(C.G.Jung:CommentairemteMysfe
AtaFieurdW,AlbinMidiei,1979,p.33.)(N.Tr.)
3^CMJmgiMavie,,op,cit,p.201202,
57CG.Jueg;Mvie,,op,cit,p,202,sentimentvag38.
SituaiideaceeainatursaurepetatmereunviaaluiJung.Prin
urmare,defiecaredatcndmisentmplasmsimtblocat,pictamsau
sculptamopiatr;idefiecaredateraunritdeintrarecareaduceacuel
gnduriilucrri39.MultedinlucrrileluiJungsaunscutnaceste
mprejurrimaipuinobinuite.
Spretoamnalui1913,Jungaresenzaiacpresiuneapecareoresimise
pnatuncinsinesedeplasasecumvanafaralui,cacevacareplananaer.
Eracaicumnuarfifostvorbadeosituaiepsihiccideorealitate
concret40.Auurmat,nacestecondiiideexteriorizareatensiunilor
interioare,oseriedeviziunicare,dupcumaveasdescopereulterior,
anticipauPrimulrzboimondial.Dinacelmoment,declarJung,datoriamea
misaprutstabilitcuclaritate:trebuiasncercsnelegceeacese
ntmplaincemsurpropriameaexperienvieeralegatdeceaa
colectivitii41.ntruncuvnt,Jungncepusinotezefantasmelecarei
treceauprinminteatuncicndsededicajoculuideconstrucii,iaracestefort
cptoimportansemnificativ.
RezultatulacesteihotrriafostuntalazdefantasmencareJungface
totposibilulsnuipiardluciditatea.Mscufundasemfrniciunajutor
ntrolumecompletstranie,ncaretotulmisepreadificilideneneles.
Triamncontinuuntrotensiuneextremiaveamadeseoriimpresiac
blocuriuriaeseprvlescpestemine42.Afacefaacestormanifestriale
psihiculuiabisaldeveniseochestiunevital.Sentimentulcm
38C.G.Jung:Mavie,op.cit.,p.203.
39Ibid,
40C.G.Jung:Mavie,op.cit.,p.204.
41C.G.Jung:Mavie,op.cit.,p.205.
42C.GJung:Mavie,op.cit,p.206.
supununeivoinesuperioarerezistndasalturilorincontientuluierade
nezdruncinat,iarprezenasaconstantnminemasusinutcaunfir
conductornmplinireaacesteincercri43.
Adeseori,Jungeraattdebulversatncttrebuiasrecurglaexerciii
deyogapentruaidominaemoiile.Darcumscopulmeuerasfac
experienaaceeacesepetreceanmine,nuamcutatrefugiunaceste
exerciiidectnintervaluldetimpncaremirecuperamcalmulcaremi
permiteasmireiaulucrulcuincontientul44.
Inmsurancareizbuteamstraducnimaginiemoiilecaremagitau,
noteazJung,adicsgsescimaginilecareseascundeaunemoii,seinstala
opaceinterioar.Dacamaifilsatctecevapeplanulemoiei,estede
crezutcafifostsfiatdeconinuturileincontientului45.Refulareaacestor
materialepsihicenuarfifostosoluiepentrucarficonduslanevrozilao
dezintegrareapersonalitiipsihicecuunefectdistrugtor.Experienameaa
avutcarezultataceladeamnvactestedesalutar,dinpunctdevedere
terapeutic,deacontientizaimaginilecarerezid,disimulate,napoia
emoiilor46.
Junginoteazcucontiinciozitatefantasmelecarelbntuie,cutnd
nacelaitimpslepriceapsensul.Cciattavremectnulenelegem
semnificaia,fantasmeleaparadeseoricaunamestecinfernaldeelemente
solemneiridicole4.nelegerealoresteesenial,cailuciditateacarene
mpiedicsaneidentificmcuconinuturileincontientului.Ceestemai
^portant,scrieJung,estedifereniereadintrecontienticoninuturile
incontientului.Trebuiecumvasleizolmpeacesteadinurm,iarmaniera
ceamaisimpldeaofaceestedealepersonifica,apoideastabili,pornindde
lacontiin,uncontactcuacestepersonaje48.Acestepersonajeinterioare,
careivordeschidecaleaspeculaiilorprivindarhetipurileincontientului
colectiv(anima,animus,btrnulnelept,inele),constituieentitiaparte,
carenusuntidenticecueulsubiectului,darsemanifestnicuajutorul
subiectului.Confruntareacuasemeneafiguripersonificatealeincontientului
ldeterminpeJungsobserve:amnelescexistanmineoinstancare
puteaexprimadorinedesprecarenutiamnimic,bachiarilucruricare
mergeaumpotrivamea49.Acestefiguriofereauadeseoriimpresiacse
bucurdeorealitatefizicicdeinocunoateremaisubtil,ointeligen
intuitivalucrurilor,caresepreteazlaapelativuldegurufolositdeindieni.
Confruntareacuarhetipurileincontientuluieransoitdeunsentiment
insinuantdeteam.Teamacseriaacestorformearputeasnusemai
termineicaputeasmpierdnabisurileinsondabilealeignoranei51.
ntimpulanilor1918i1920,Jungnelegenscscopuldezvoltrii
psihiceesteinele.icrealizareaLuinuesteunproceslinear,cineaprato
aproprierecircular,circumam
48C.GJung:Mavie,op.cit.,p.217.
49C.GJung:Mavie,op.cit,p.213.
50Unguru,afirmJung,nuesteneapratopersoanncarneioase
caretrietenacelaitimpcudiscipolul.Elpoatefiopersonalitatea
trecutului,unpersonajlegendar,unmaestruyoghincadepild
Shankaracharya,sauchiaroinstaninterioar,aacumsusineelnaceste
rnduri.(N.Tr.)
51C.GJung:Mavie,op.cit.,p.213.
bulatorie52.Odezvoltareunivocexistnumailanceputulacestui
procesevolutiv;dupcare,totulnuestedectoindicaiectrecentru5J.O
indicaiecareapeleaziealaimaginileifantasmeleoniroideicare
amintete,prinstructurasa,dereprezentrilecentruluidinculturileasiatice,
caresenumescmandalas.
 Jungexplicconciscenelegeelprinmandalancomentariulsula
MisterulFloriideAur,olucraredealchimiechinezcarecorespundeuimitor
cupropriilesaledescoperiridinsferamanifestrilorpsihiculuiabisal.
Mandalelenusuntrspnditenumainorientciinoccident,n
reprezentrilereligioasealeEvuluiMediucretin.Majoritatealreprezintpe
Christosncentru,cuceipatruevanghelitisausimbolurilelornpunctele
cardinale.Aceastconcepietrebuiesfiefoarteveche,pentrucnEgipt
Horusiceipatrufiiaisisuntfigurainaceeaimanier.(SetiecHorusi
cuaisipatrufiiseaflntrorelaiefoartestrnscuChristosicuceipatru
evangheliti).ntroepoculterioargsimomandalaexplicitifoarte
interesantncartealuiJacobBoehmeasuprasufletului.Estectsepoatede
evidentcaiciavemdeafacecuunsistempsihocosmicfoartemultinfluenat
decretinism.Elestenumitochiulfilosoficsauoglindanelepciunii,ceea
censeamnprecisunsumardecunoateresecret.ntlnimcelmaiadeseao
formdefloare,decrucesauderoatcuopredilecieclarpen
52C.G.Jung:Mavie,op.cit.,p.228229.
53C.G.Jung:Mavie,op.cit.,p.229.
34Omandalaesteuncercsauofigurcircularinvestitcufaculti
magice,oreprezentareplasticatotalitiipsihice,careapareispontann
viselenocturneinfanteziilenoastredinviaatreaz.Jungaremarcataceste
imagininexperienasacuincontientul,nfanteziilebolnavilorsiiapoilea
comparatcureprezentriledeaceliordindinculturiletradiionale,nspecial
cuceleasiatice(N.Tr.)trllnumrulpatrii(careamintetetetraktysul
pitagorician,urnrulfundamental).Asemeneamandalassegsescin
desenelepenisiprealizatecuscopurireligioaselaPueblos.Dar,desigur
orientulposedcelemaifrumoasemandalasimaialesbuddhismultibetan.
Amntlnitdesenedemandalasilaooinaviimintaliaceastalaoamenicare
nuau,frdoaripoate,niciceamaimicideedespreasemenea
conexiuni55.Maiaflmprecizareacmandalassenascdindouizvoare:
primuldinacesteizvoareesteincontientulcarenatespontanasemenea
fantasme;aldoileaesteviaacare,atuncicndestetritntroatitudinede
completdruiredesine,procurpresentimentulSinelui,alnaturii
individuale56.
Ideileprivindcentruliinele,caresaunfiripatnmintealuiJungn
timpulconfruntriidramaticecuincontientul,sauconfirmatmaitrziu,n
1927,ntrunvis.Unvispecare1asintetizatplasticntromandalaintitulat
Fereastrctreeterniti.Aceastimagineafostreprodusncarteacitat
dejadenoi:MisterulFloriideAur.Anulurmtor,Jungpicteazoadoua
imagine,mandalaiea,carereprezintncentruuncastelaurit.Eram
impresionat,scrieJung,deformaialegereaculorilorcaremisepreaucau
cevadechinezesc,deiexteriormandalanuofereanimicasemntor.Dar
imagineamiddeaaceastimpresie.Afostocurioascoincidenaceeadea
primilapuinvremeoscrisoaredelaRichardWilhelm:elmitrimitea
manuscrisulunuitratatalchimicchineztaoistintitulatMisterulfloriideauri
mrugasifacuncomentariu.Amdevoratrealmentemanuscrisulpentruc
acesttextmiaduceaoconfirmaredenecrezutnceprivetemandalai
preumblarean
55C.G.Jung:CommentairesurleMysteredelaFleurdOr,op.cit.,p.
3940.
5C.G.Jung:Commentaire,op.cit.,p.41.
jurulcentrului57.
Dariatiunvisdinacelaian,1927,carereprezintielomandala:
Maflamntrunoramurdar,negrudefuningine.Plouaiera
ntunecat;eraonoaptedeiarn.OrauleraLiverpool.Mergeammpreuncu
niteelveieni,camzecelanumr,pestrzile.ntunecoase.Aveamsentimentul
cvenimdelamare,dinporticadevratulorasesituasus,pefaleze.Noi
mergeamntracolo.OraulmiaminteadeBle:josseaflpiaademrfurii
existostrducuscrinumitTotengsschen(caleaMorilor)careducela
unplatousituatdeasupra,piaaSfntulPetru,cumareabisericSfntul
Petru.Ajungndpeplatou,amgsitopiauriaabialuminatdefelinare,n
careddeauomulimedestrzi.Cartiereleorauluieraudispuseradialn
jurulpieei.nmijlocseaflaunmiciazncentrulcruiaexistaoinsuli.n
timpcetotuleracufundatnploaie,ncea,nfumidomneaonoapteabia
luminat,insuliastrluceanluminasoarelui.Acolocreteauncopac,o
magnolia,inundatdefloriroiatice.Eracaicumcopaculsarfiaflatn
luminasoareluiicaicumarfifostelnsuiluminaTovariimeifceau
remarciasupravremiiproastei,manifest,nuvedeaucopacul.Eivorbeaude
unaltelveiancarelocuialaLiverpoolisemiraucsarfistablitntocmain
acestora.Eueramrpitdefrumuseeacopaculuinfloritideinsulainundat
nluminasoareluiigndeam:Eutiudeceimamtrezit.
Apropodeundetaliualvisului,trebuiesadaugoremarc:fiecaredin
cartiereleorauluieralarndulsuconstruitnformdesteanjurulunui
centru.Acestaformaopiaetdeaiat,luminatdeunsingurfelinari
ansamblulconstituiaastfelreplicanmicalinsuliei.tiamccellatelveian
locuianvecintateaunuiadinacestecentresecundare.
Acestvisilustrasituaiameadeatunci.Maivdiacummantalelede
ploaie,impremeabilelegriglbuilucinddeumiditate,Totuleracitsepoatede
neplcut,negruiimpenetrabilpriviriiaacummsimeameunacea
perioad.Daraveamviziuneafrumuseiisupranaturaleiaceastamiddea
curajulstriesc.Liverpoolestethepooloflife,iazulvieii;cciliver,ficatul,
este,dupovecheconcepie,slaulvieii.
AcestvisafosthotrtorpentruJung,pentrucexperienaluiviesa
asociatcusentimentulacevadedefinitiv.Visulsuexprimalimpedescopul
confruntriicumanifestrileincontientului,carenueraaltuldectcentrul.
Prinacestvisamnelescineleesteunprincipiu,unarhetipalorientriii
sensului:naceastarezidfunciasasalutar59.Jungnceteazsmai
desenezemandalaspentrucarecertitudineanelesuluipecarei1aoferit,ca
unactusgratiae,visuldemaisus.Elvaurmrins,pedeoparte,
interpretareatuturorexperienelortritenacestaceamaiimportantperioad
dinviaasa,nopereledemaitrziu;paralelismulcuexperienelespiritualeale
alchimitilorcretini,daricucelealealtortradiiiculturale,cumarficeleale
taoitilor,etc.Pedealtparte,Jungvaobservaindrumafenomenele
asemntoaredinviaapacienilorsi.Aacumamvzut,elnregistrasedeja
faptuluimitorcpacieniisi,nevropaiipsihopai,produceauadeseori
asemeneafiguriemC.GJung:Mavie,.,op.cit,p.230231.C.GJung:Ma
vie.,op.cit.,p.231.50Ibid.
blematicealecentrului.
Amobservatlapacieniimei,femeicarenudesenaumandalascile
dansau.Indiadeineoexpresiepentruaceasta:mandalanritya,dansul
mandalei.Figuriledansuluitraducacelaisenscaidesenele51.Din
nefericirepacieniinuauhabardesemnificaiasimbolurilornformde
mandalapecareleproduc.Eisuntdoarfascinaideeleilegsescexpresive
ioperante,ntrunfelsaualtulnraportcustarealorpsihicasubiectiv52.
Percepiasensuluiacestormandalassepoateexprimaprindesen,de
pild,ntimpceincontientullobligpeindividstriascviaantoat
amploareaei.Mandalanuestenumaiexpresivciioperant,ntromanier
caresempacdeminunecuconcepiachinez.Eaacioneazasupra
autoruluiei.Eaconineovirtutemagicimemorial,cciprovinelaoriginedin
cerculprotector,dincerculvrjitdincaresaconservatmagiannumeroase
cutumepopulare5.Imagineamandaleiarecascopaceladeatrasaunsulcus
primigenius,obrazdmagicnjurulcentrului,templuluisautemenosvXni
(incintsacr)personalitiiintime,pentruampiedicevadrilesaupentrua
apranmodapotropaicdedevierilecauzatedeexterior
FigurilereligioasesimbolurialeSinelui.
nacelaicontextalprocesuluideindividuaie,alconfruntriicu
coninuturile(imagini,viziuni,fantasme,reprezentriintuitive)ale
incontientuluiarhetipal,senscrieirelaianoastrcufigurilesacreale
religiilordepretutindeni:Christos,BuC.GJung:Commentaire,op.cit.,p.
40.52Ibid,SjCGJung:Commentaire,op.cit.,p.42.Ibidddha,
Mahomed,etc.ElenusuntaltcevadectsimbolurialeSielui,sauexpresii
dogmaticealeproceselorspiritualecutotulidenticecuceldescrisdeJung.Elo
spuneexplicit:SimbolulChnstos>es*emcalitatedeFiualomului,o
experienpsihicanaloaguneifiinespiritualesuperioarecuformuman,
nscndus^invizibilntrunindivid,uncorppneumaticdestinatsdevin
locuinanoastrviitoare,uncorppecarelmbrcmcapeohain,dup
expresiapaulinian(VoicareaifostbotezaintruChristos,voilaimbrcat
peChristos)55.naceastviziuneinterpretativneobinuitdinperspectiva
psihologieiabisaleasimboluluiluiChristos,imitarealuiChristos,cutarea
perfeciuniidivinecaptunaltsens:eaartrebuisurmreascdezvoltarea
inlareaproprieifiineinterioare,dardatoritcredinciosuluisuperficial,
nclinatspreunformalismmecanic,devineunobiectdecultexteriorcare
tocmaidatoritveneraieiestempiedicatsptrundnadncurilesufletului
is1transformentotalitateacorespunztoaremodelului.Astfelsefacec
mijlocitoruldivinseaflnexterior,nafar,caoimagine;omulnsrmne
unfragmentieneatinsnadncurilesale57.PentrucChristospoatefi
imitatpnlastigmatizare,frcacelcareimitsating,chiariprin
aproximare,modeluli,maiales,sensulsu.Pentrucnuestevorbaaicideo
simplimitare,admiteJung;cideorealizareamodeluluiprinmijloaceproprii
deoconcedentensferatririiindividuale58.
DesigurcacesteideiaufostatacatedeBisericipoatepebun
dreptate.PentrucJung,doritorsiaflepretutindeniconC.GJung:
Commentaire,op.cit.,p.72.
C.G.Jung:Psihologieialchimie,op.cit.,p.12.
Ibid.
C.G.Jung:Psihologieialchimie,op.cit.,p.13.
firmareapropriilorsaleexperiene,aforatcumvanota.Elnuaneles,
depild,cimitareamodeluluidivinnuesteneapratunactformal,aacum
apareelnzilelenoastre.Imitarea,nacestsens,esteoparticiparemistic,o
manierdeainsuivirtuilespiritualealeuneientitisuperioare,extra
mundane,princopierearitualagesturilorei,sauprinintrareancontact,ca
inmagiacontagioas,cuentitateapropriuzissaucusimbolurialeei.n
fond,tainaeuharistieincretinismevocunfenomendeacestgen:
credinciosul(adeptul)intrnposesiavirtuilorsuperioarealeDomnului,
consumndtrupulisngeleacestuia,laomanierritualsimbolic.Eldevine
astfelperfect,caimodelulsudivinicaptviaavenicsau,dupcaz,
motenirealumii.Acestaspectcareinedeomentalitateprimitiv,darcare
poatedovedilaoanalizmaiatentelementedeadevrsurprinztoare59,ia
scpatluiJungcareamestecadeseorincriticapracticilorreligioasecretins
icevadinpropriasaaversiunefadeconduitatatluisu,pastorprotestant,
carenuaavutniciodatsentimentulcDumnezeuarputeafioexperien
tritpeviu.
DacfigurilereligiosesuntsimbolurialeSinelui,atuncicesuntreligiile
nsele?nopticaluiJung,dupdescriereajungologuluiElieG.Humbert,
Religiileerauenormulefortpecarelfcea,frsotie,umanitatea,
concomitentpentruameninedechiscaleaorganizatorilorincontienii
pentruaiobligasmbraceoform60.Eleeraumediatorienergeticiiinfor
59nfenomenologiaafeciuniloristericentlnimfoartedessimptome
carembracacestaspectdeimitareaobiectului(uman).Deaceeasimptomele
auunaspectdual,eleexprimsimbolic(cuajutorulsimbolismuluicorpului)
tendinecontraredineconomiapsihicaindividului.Separenscacest
fenomendeimitarespontannuestenumaiocaracteristicanevrozelor,cii
aconduiteisntoase.(N.Tr.)
60ElieG.Humbert:Lhommeauxprisesaveclinconscient,op.cit.,p.
naionaliasumndastfelfunciipsihosocialeextremdeimportantedac
avemnvederecalamitilecareiaunatereatuncicndarhetipurileexercito
fascinaiefrlimit.
 Jungcredeacreligiaarfifostoformanticdepsihoterapie,i
aceastaaluatpfcsocotealasaceeacepropuneauodinioarceremoniilede
iniiereimarileculte61.Tratareapsihicului,scrieJung,aveanvedere,n
timpuriletrecute,aceleaifaptefundamentalealevieiiumanecai
psihoterapiamodern62.
Contientizareacarerezultdintroconfruntarentreincontientul
colectivipsihiculindividual,subliniazE.G.Humbert,permiteacestuiadin
urmsrecuperezeenergiainvestitnpturileprofundealepsihicului63.n
realitate,nuderecuperareestevorba,ci,maidegrab,dedizlocareide
detent.Pentrucceeaceesteinvestitnsimptomeleireprezentrile
incontientuluinuparticiplaviaanormalaindividului.Totui,susine
Jung:Religiileaustabilitacestcicluenergeticnchipconcretistgraie
comeruluicuzeii,aacumeraelposibilprintruncult.i:Pentrunoi,
aceastmanierdeaprocedaarfipreancontradiciecuintelectulicu
moralasacognitivindependentdefaptulc,istoricvorbind,cretinismul1a
devalorizatpreamultpentruaputealuaaceastsoluiedreptexemplusau
mcardeaodeclaraposibil.Dac,dimpotriv,concepemfigurile
incontientuluicafenomenesaufunciicolectivepsihologice,aceastipotez
numaijeneaznniciunmodconti
61C.G.Jung:G.W.16,215.62C.G.Jung:G.W.16,216.
63ElieG.Humbert:Lhomme,op.cit.,p.131.
64C.G.Jung:PsychologiedePinconscient,prefaitrad.deR.
Cahen,Geneve,LibrairiedePUniversiteGeorgetCie,1952,p.183.
inanoastrintelectual65.nfine,Marilesistemepsihoterapeutice
ncarnatenreligiiauluptatpentruameninedechiscalealumiiarhetipalea
psihicului66.
nprefaalaMisterulFloriideaur,Jungneoferctevaclarificricare
pottraducepoziiasafadetoateformelereligioase:Admiraiameapentru
mariifilosofiorientali,scrieel,estelafeldeindubitabilcailipsaderespect
pecareoartfademetafizicalor[subl.n.J.C.].Defapt,ibnuiesccsunt
psihologisimbolicicroranuleamputeafaceunrumaimaredectdeailua
nserioslamodulliteral.Dacceeaceauvrutsziceiafostntradevr
metafizic,atunciarfizadarnicsvremsinelegem.Dac,dimpotriv,afost
psihologie,iamputeanelegeisprofitmdepeurmalor,ccimetafizica
devineatunciobiectalexperienei[subl.n.J.C.]67.Nimicmailimpeden
privinaspecificuluiinteresuluiluiJungatuncicndabordeazfilosofiile,
mistereleimisticileantichitii.Elseaxeaz,aacumammaiartat,pe
aspectulviabil,posibildereprodus,chiaricuuneleamendamente,nvieile
noastremoderne.PentrucdacadmitcDumnezeuesteabsolutidincolo
deoriceexperienuman,explicJung,aceastamIasrece;eunupot
acionaasupraluiinicielasupramea.DacdimpotrivtiucunDumnezeu
esteoputernicimpulsieasufletuluimeu,atuncitrebuiestincontdeel,cci
nacelmomentelpoatedeveniputernic,nchipdezagreabil,pninpractic
().
 ntruncuvnt,Jungnuesteatrasdecredinele(religiile)caresebazeaz
numaipepuraspeculaieimetafizic;ncalitateasadepsihologal
profunzimilor,deexploratoralfigurilorstraniiale
65C.GJung:Psychologie,op.cit.,p.184.
66C.GJung:G,W,18,1494.
67C.GJung:Commentaire,op.cit.,p.70
68C.GJung:Commentaire,op.cit.,p.70.
contientuluicolectiv,Jungconsidernumaiceeaceare,ncultura
spiritualaumanitii,unecounviaanoastrimediat.Modulcumaneles
elspsihologizezearticolelecredineinumaiarenimicdeafacecucredina
nsensulobinuit,popularcretinaltermenului.Elancercatsfacdin
experienareligioasorealitatevieinuodogmcareibazeazperenitatea
pecriteriulvechimiiialautoritiitradiiei.
inelenviaanormalnfine,nuestedeloclipsitdeinteressvedem
cumpriveaJungproblemareligiei,acultuluipropiuzis,adiccumnelegeael
simbolismulcultuluicretinpevremeacndlucraalturideFreud,Amextras
unpasajcontroversat,chiarideJung,desprereligiacretin,dintro
scrisoareadresatluiFreud.GsimaiciunJungentuziast,carepuneumrul
nmodsubstaniallanflorireaCauzei(psihanalizei),unJungconvinsde
caracterulsexualallibidouluiigatasapliceteorialibidouluilatoate
fenomenelesufletuluiumanScrisoareaestedatat11februarie1910isar
puteaintitulaDesprefunciareligiei.
miimaginezpentrupsihanaliz,scrieJung,osarcinmultmai
frumoasimaivastdectsseconcretizezentrunordinetic,Gndescc
maitrebuiesilsmtimppsihanalizeisinfiltrezepopoareleporninddela
multecentre,srenviela[omul]intelectualsensulsimboliculuiimiticului,
s1retransformebiniorpeCristosnacelzeuprofetalvieicareafostis
canalizezeastfelvechileforepulsionaleextaticealecretinismuluiitotulcu
uniculscopdeafacedincultulidinmitulsfntceeaceerauele:osrbtoare
abucurieinermurite,ncareomularedreptulsfieanimalnetosin
sfinenie.Tocmaiaceastaeramareafrumuseeifuncieareligieiantice,care,
pentruDumnezeutiecenevoibiologicetemporare,adeveniiinstituiede
lamentare[subl.n.J.C.].Ceinfinitatededeliciiidevoluptateesteaicin
religianoastr,gatasfiereconduslaautenticasadestinaie!Cretinismul
nupoatelsadeopartedezvoltareaeticautenticicorect,dareltrebuies
cultiveisrafinezenelimnulsudedurereideextaznchinatzeuluicare
moareinvie,foramisticavinuluiiororileantropofagealeCineiforele
vieiiialereligieipunnduseastfelnumainserviciulacesteiformede
dezvoltareetic69.
Cugreuamputeagsioexpresiemaiprovocatoaredarimailucid,mai
complex(icareinvitlareflecie),dectcuvinteledemaisus,Estecurios
nsc,confruntatcuacestespuse,Jungreculeazcuprinsdeopudoare
intelectualcareniseparesuspect.Elpunetotulpeseamalipseisalede
experienjuvenilinumaivreasiseaducamintedeaaceva.nrealitate,
sentimentulcculturacretinestenminuslacapitoluldinamismelorvieii
incontiente1aurmritdintotdeuna.Nutrebuiesneinducneroare
limbajulsusavant,uneoricampreaabstract,atuncicnd,aacumamvzut,
trateazproblemaintegrriicontrariilor,acentrului,aSinelui.Jungrmne
contientcocultivareextremaeticiiimoraleicretine,cuaspecteleeiatt
depuritane,conducelaopierdereainstinctuluiilaoameninareavieii
nsi.Elnuneclarificns,saunuofacentotdeaunacutonulcategoricpe
carelarnecesita,cetrebuiesnelegemprininstinct.icantotdeauna,
atuncicndnuputemdesluiunaspecta]teoriilorcuivantroanumit
privin,nendreptmateniastruitoareasupravieiiautorului,ateptndde
lafaptelezilnicelmuririlenecesare.Faptecarenuexclud,ncazulnostru,
elementelelumeti,casfolosimoexpresiemai
SigmundFreud&C.GJung:Correspondance,Gallimard,Paris,nacest
sens,M.Eliade,nJurnalulsu,relateazontmlarepicantdinviaalui
Jung,pecareiarfipovestitodoamnaFroebe,sponsorulprincipalal
activitilorculturalsoiritualedelaEranos.ntmplareanisepare
semnificativa,ns,tocmaipentruccredem,nvirtuteaexperieneinoasue
psihanalitce,casemeneaincidentesuntexpresiiprofane,ceidrept,darnu
maipuinlmuritoarenprivinamoduluincaresetraduccredinelenoastre
spiritualenviaadezicuzi,saucumletraduceviaadezicuzi.Ladatade
16iunie1952,Eliadescriaurmtoarele:
DoamnaFroebeacunoscutfoartemultlume,lanceputteozofi,
spiritualiti,ocultitiapoipsihologi,filosofi,orientaliti;profesori,cum
spuneaeacuadmiraie.()EndeosebiinepuizabilcndvorbetedeJungi
desprearhetipuri.()Jungsapurtatcuea,pnmaiacumcivaani,foarte
aspru.Ea,ns,orecunoate,sesimealegatdeel;cadeIahve,cucarese
luptacum,adug.Totui,odat,invitaicutoilacineva,nAscona,Junga
butmaimultcadeobicei,asilitoipeeasbeaiapoiafcutrituldecare
pomeneamacumctevazile.iascosinelulluicarepoartinscripiaabraxa
i,punndu1ntrocupdevin,arecitatctevaformulemisterioase,apoii
1apusei,ndeget.Adouazi,cndsautrezittoi,doamnaFroebeiaspus:
Dumneata,capsiholog,aifcutunlucrufoartegrav.Mailegatde
dumneata!Jungiarspuns:Namfcutoeu,afacutoderse/^.70.
Iat,amputeaziceinoi,maliioi,cumsetrdeazinelenviaa
noastrcotidian!
Dar,firetecacestelucrurinutrebuieluatenderdere,chiardac
bunulnostrusimnendeamnsleprivimcureticen.
M.Eliade:Jurnal,Humanitas,1993,Voi.I,p.225.
StraniulritgnosticlacareasupusoJungpesusintoareasa,doamna
Froebe,chiardacnuareniciorelevanspiritual,nearattotuiunJung
cuveleitidemistagog,careaplicmetafizicantromanierabsolut
concretist,chiarincazulscenariilorritualepecare,aacumneasugerat
oelnsui,nuartrebuislelumadlitteram71.
 Debunseamcnaceeaidimensiuneaintegrriiaspectelorobscure
alepersonalitiiomuluimodernartrebuisnelegemideclaraiilesale
consemnate,subformdeinterviu,totdeMirceaEliade.Sspicuimcteva
aspecte.
Jung:Mareaproblemapsihologiei()estereintegrareacontrariilor:le
regsimpestetotilatoatenivelurile.DejancarteameaPsihologiei
alchimie,amavutocaziasmocupdeintegrarealuiSatan.Cci,atta
vremectSatannuesteintegrat,lumeanuestevindecatiomulnueste
salvat.DarSatanreprezintRulioarecumsintegreziRul?Nuexist
dectosingurposibilitate:slasimilm,adicslridicmncontiin,sl
facemcontient.EsteceeacealchimianumeteConjunciacelordouPrincipii.
Cci,laurmaurmei,alchimiareiaiprelungetecretinismul.Dupalchimiti,
cretinismulasalvatomul,darnuiNatura.Alchimistulviseazsvindece
Lumeantotalitateasa:piatrafilosofalesteconceputcaFiliusMacrocosmi
carevindecLumea.Scopulultimallucrriialchimiceesteapokatastaza,
Mntuireacosmic.
Peplanulpsihologic,amdeafacecuexperienereligioase
71TotEliadenepovestetedespreadmiraiaviepecareioartalui
Jungodoamnnvrstdecirca50deani.AflndcJungsescaldn
fiecarediminea,laapte,veneacuunsfertdeceasnaintei,ncostumde
baie,lateptapemal.[]ispunealuiJungciplacesnoatealturideel
nLagoMaggiore;simtecnoatnincontientulcolectiv[subl.n.J.C.](M
Eliade:Jurnal,op.ct,p.226).
eauostructuriunsimbolismcaresepotinterpreta.Pentru
neexperienareligioasestereal,esteadevrat:constatcemenea
experienepotsalvasufletul,potacceleraintegrareaaojinstauraechilibrul
spiritual.Pentrumine,psiholog,stareadeharexist:esteperfectasenintatea
sufletului,echilibrulcreator,izvordeenergiespiritual.
VorbindtotncalitatedepsihologconstatcprezenaluiDumnezeuse
manifest,nexperienaprofundapsihicului,caocoincidentiaoppositorum
ictoatistoriareligiilor,toateteologiilesuntaicipentruaconfirmac
coincidentiaoppositorumesteunadinformelecelemaiutilizateicelemai
arhaicepentruaexprimarealitatealuiDumnezeu.
M.Eliade:Reintegrareaopuilor,coincidentiaoppositorum,estecheiade
boltasistemuluiluiJung.Iatdeceelseintereseazdedoctrineleorientale,
detaoism,deyoga.AcestetehnicispiritualeireveleazluiJungmijloacele
utilizatedeasiaticipentruatranscendemultiplelepolaritiiaaccedela
unitateaspiritual.Descoperireaincontientuluicolectiv,realizareadecpti
aluiJung,lconecteazpeindividlaunimensrezervordeamintiriistorice:
memoriacolectiv,undesupravieuiete,nesenasa,Istoriantregii
umaniti.Jungcredecomulartrebuisprofitedinplindeacestrezervor:
metodasaanaliticvizeaztocmaielaborareamijloacelordealutiliza.
Jung:IncontientulColectivestemaipericulosdectdinamita,dar
existmijloacedealmanipulafrpreamaririscuri.Atuncicndse
declaneazocrizpsihic,sunteiperfectdotaipentruaorezolva.Avei
viseleireveriile:daivsilinadealeobserva.Amputeachiarspunec
fiecarevisaduce,nfelulsu,unmesaj:elnuvspunenumaicacevanu
mergenfiinadvoastrprofund,civaduce,deasemenea,soluiadeaiei
dincriz.Cciincontientulcolectiv,careVtrimiteacestevise,poseddeja
soluia:defapt,nusapierdutnimicdinvastaexperienimemoriala
umanitii;toatesituaiileimaginabileitoatesoluiileposibileparsfie
prevzutedeincontientulcolectiv.Nuaveidectsobservaicugrij
mesajultransmisdeincontientisldescifrai:analizavajutscitii
corectasemeneamesaje7.
Ladreptvorbind,optimismulluiJungnprivinaajutoruluiancestral,
spiritual,pecareniloferincontientulcolectivnuareobazreal.Mainti,
pentrucacestfaimosincontientcolectivnureprezintoentitateautonom,
aacumiplaceadeseoriluiJungscread.Elnglobeaz,maidegrabca
noiune,oseriedeprocesedinsferapsihiculuiiapsihosomaticuluicarelau
determinatpensuiJungsafirmecarhetipurile,coninuturile
incontientuluicolectiv,suntceeacebiologiinumescpattemsofbehaviour
(trsturicomportamentalennscute).Pedealtparte,ideeactoate
problemeleumanitiiiausoluianincontientulcolectivesteiea
deplasat73.Problemacapitalamorii,depild,nuafostniciodat
soluionatnchiphotrtordectreincontientulcolectiv.inuestesingura
problemmajoraspecieiumanecarenuigseterezolvareanincontient.
CndJungfacetoateacesteafirmaiincreztoarenvaloareainteligenei
incontientuluicolectiv,credctrebuiesavemnvedere,maiales,nevoiasa
urgentdeasensibilizacomunitateatiinific,lumeaecleziast,etc,la
descoperirilesale,care,ceidrept,aducfoartemultelmuririprivitoarela
InterviupublicatnMirceaEliade,LeCahiersdelHeme.7jNicichiar
Jungnucredectoateproblemeleumanesuntsolubile.Amnvatntretimp,
scrieel,cproblemelevitalecelemaigraveicelemaiimportantesunttoate,n
fond,insolubileichiartrebuiesfieastfel,ccieleexprimpolaritatea
necesarcareesteimanentoricruisistemcuautoreglare(CGJung:
Commentaire,op.ct.,p.32).
semnificaiavieiispirituale.
nintroducereamealacarteaAnalizaviselor,carecuprindeaoselecie
detextecompusedeJungpemargineachestiuniispinoaseainterpretrii
viselor,scriam,nfinal,ctrebuieneapratsdefinimconceptulde
spiritualitatelaJung,altminterigndireaautoruluirmneoarecumn
cea.iprecizamurmtoarele:Dactrebuiesasimilmviaaspiritualcu
emergenaunuiinstinctspecific,opulsiunetranscendental,cevace
urmreteunificareapersonalitiiscindateaindividului,atuncineaflmpe
teritoriulpsihanalizeicarepoateadmiteexistenauneifunciipsihice
totalizantei,deasemenea,auneifenomenologiiaferente.Dacviaa
spiritualdefinetefenomenedealtordin,adicceeaceBisericaoficialne
cerescredem,atunciviziunilejunghienenuauniciorelevan!.Desigurc
numainluminaacesteiprecizri,attdenecesare,putemapreciageniul
descoperirilorluiJungndomeniulvieiireligioaseprivitnconsonancu
experienelesaledinsferapsihologieiincontientului.Chiardac,adeseori,
extrapolrilesalepsihologizantendomeniulistorieireligiilor,sauspiritua
lizante,nsferatratamentuluipsihanalitic,lasdedorit.Dinnefericire,ns,
celcarestudiaznprofunzimelucrrileluiJungaresentimentul,laun
momentdat,cautorulnundrznetesfacpasulhotrtornspre
valorizareaclar,psihanalitic,avieiireligioase.iaceastapentruc,
adeseori,Jungintete,nlucrrilesale,satragbunvoinateologiloria
savanilordincelemaidiferitedomeniialetiineii,nunultimulrnd,a
publiculuiprofancarearatinterespentruacestesubiectecomplexe.Aceast
obsesiedeaconvingeneaprat,deatrageredeparteasa,darideactiga
bunvoina,lampiedicatpeJung
C.G.Jung:Analizaviselor,AROPA,1998,p.1920.
sideclareprecispoziia.
Pedealtparte,esteprobabilcteoriileluiJungnprivinavieii
religioase,privitenconexiunecuexperienaincontientului,snufidepit
niciodatoabordaremaialespeplanulintelectului.Junginsisttottimpuls
lumamintelaviseleireveriilenoastredar,uitcexistmanifestriale
personalitiinoastrecareselimiteazlasferaenergeticiipsihice,alibidoului.
Existcomponentealepersonalitiinoastrecarenupotfinicivizualizatei
niciabordatedirectprinanaliz.Acesteaspectenupotfidecttrite,
consumate,nsferaindividualitii;prinurmare,elenupotfaceobiectulunei
metodegeneralaplicabiledeintegrare.Infine,problematicatotalitiiumane,
implicndunireaopuilor,captlafiecareindividnparteexpresiilecelemai
neobinuite.Estecuneputinsconvingiasemeneaindivizicmanipularea
imaginilorvise,reverii,fanteziiestesingurametodsalvatoaredincriza
existenial(sau,dacvrem,spiritual)ncareneaflmlaunmomentdat.Mai
estenevoiedecevaiacestcevanuparecestedegsitnpsihologialui
Jung75.
5SentimentuldeincompletitudinelegatdemetodaluiJungexplic
atacurileprovenitedinparteacercettorilordinsferavieiireligioase,a
practiciloryoga,mandala,etc.JuliusEvola,depild,iimputluiJungca
redusteoriaipracticamandaleilaunexerciiuterapeuticncareavemdea
facecunebuni.Ori.susineacelai,tehnicileyoganuaufostniciodat
adoptatedeoamenicudezechilibrenervoase,elenuseadreseaznevropailor
(v.J.E.:LeYogatantrique,Fayard,1971).Discuiarmne,desigur,
deschis:pentrucnutimexactdacdisocierilenervoasetratatedeJung
(schizofreniile)nuaucevancomuncuideeaderuptur,deminuspeplanul
vieiispirituale.
Pedealtparte,estesimptomaticfaptulcJungnsuiresimea
imperiosnevoiauneiconfirmripeplanulexperieneideviaateoriilori
tehnicilorsaledeintegrareaincontientului.TotEliadenoteaz,launmoment
dat,c:Stndmultdevorbcuel[cuJung,n.n.J.C.],amvzutctines
afirmecielaavutexperienenuminoase1(Op.ct.,p.230).
Bene:ArticoleleselectatepentruvolumuldefaoVindinctevacri
publicatedeJung;elenuaufcutniciodatobiectulunuivolumdesine
stttor.Titlurilelororiginale,ntraducerefrancez,snfurmtoarele:
LEspritetlavie,Lapsychologiemoderneouvreunevoiedecomprehension,
Sur]aresurrection,Introduetion,LeChrist,symboleduSoi.
AacumamprocedaiicuAnalizaviselor,oantologiedescrieridespre
interpretareaviselor,numamlimitatniciaicilasimpJatraducerea
materialelor,lucrualtminterilandemnaoricui,ciamgsitdecuviinsofer
cititoruluiomulimedeinformaiisuplimentare:note,interpretri,sugestii,
explicaiiiparalelecritice,careslrgeascorizontullecturii.Acestaspecta
scpatcriticilormeicarenuaunelescocartedeacestgennumaieste
doaroperaautoruluiei,ciiaspecialistuluicareoabordeazdintro
perspectivmaimultsaumaipuinpartizan.
Dealtfel,ideeadeaadnotalucrrileunuianumitautornuestenou.
Ceamaimarepartealiteraturiifilosoficeclasicechinezeprezintaceast
particularitate:eaconineattoperaoriginalaunuiautorconsacrat,cti
aripile,adicadugirileiobservaiilecritice,carefacdesigurnotaparte,ale
exegeilor
Pedealtparte,trebuieprecizatctitlulacesteilucrri,Psihanaliza
fenomenelorreligioase,arenvedereocertitudinecarenuestemprtitde
toiadepiiicriticiiluiJung.AceeacpsihologialuiJungnuestemaipuin
psihanalizdectpsihanalizaluiFreudsauaurmailorsi.Deaceea
pomenescpetotparcursulacesteicri,nnoteleiobservaiilemele,de
psihanaliz,chiardacJungnsuipreferexpresiidegenulpsihologie
modernpentruaidesemnapropriulsudemers.Dinpunctulmeude
vederepsihologialuiJungesteuncapitolesenialalpsihanalizeiclasice(cai
aportulluiAdlerlanelegereafenomenelordecompensarepsihica
deficienelororganice),pentruceaseinspirdinaceastadinurm:Jung,n
multeprivine,nuafcutdectsprelungeascpnlaultimelelorconsecine
observaiilepertinente,dindomeniulclinicdarialpsihanalizeiaplicate,emise
deFreud.(Desigurcsintagmameanuafcutdectnutrebuieprivitcao
minimalizareaopereijunghiene.)
DarchiariJungrecunoatec,laurmaurmei,ellaurmat(slujit)pe
Freud,nciudafaptuluicjunghieniiifreudieniisevoradversariinicidecum
colegi.Omrturiensensulcontinuitiinspiritfreudiandinoperajunghian
neooferdinnouM.Eliade.nanul1956,JungiatrimisluiB.Nelson,care
pregteaunvolumpentrucentenarulluiFreud,oscrisoarencareafirmac
sevanelegemaitrziucelafostsinguruldiscipoladevratalluiFreud,c
numaielsinguracontinuatoperaluiFreudiiaimitatexemplul1.
Listaprincipalelorlucrriconsultate:
LaviesymboliquePsychologieetviereligieuse,AlbinMichel,1989.
CommentairesurleMysteredelaFleurdOr,AlbinMichel,1979.
 Aion(EtudessurlaphenomenologieduSoi),AlbinMichel,1983.
Problemesdelmemoderne,Buchet/Chastel,1960.
Psychologiedutransferi,AlbinMichel.
1MirceaEliade:Jurnal,Humanitas,1993,voi.I,p.404.
Psihanalizafenomenelorreligioase
1.Spirituliviaa
Problemaraporturilordintrespiritiviaesteunadintrecelemai
complicate,pentructrebuiesveghemsnunelsmfuraidereeaua
termenilorcuajutorulcrorancercmdintotdeaunascircumscriemmarile
enigme.Ccioarecumamputeancastranmicareaunuiprocesmental
complexulfapteloraproapeinfinite,pecareledesemnmprintermenica
spiritivia,altfeldecttraducnduidrarn^nconcepteverbalesimple
jetoaneintelectuale?Aceastndoialpecareondreptmasupraconceptului
verbalmiseparedesigurdezagreabil;darmisemaipareidecircumstan,
atuncicndncercmsvorbimdelucrurifundamentale.noricecaz,cuvintele
spiritivianesuntfamiliare;elenesuntcunotinevechi,piesepecare
lemutmdemileniipeeichierulgndirii.Problemasepunea,frndoial,n
timpurileancestrale,atuncicndunomfceatulburtoareadescoperirec
suflulcareprseacorpulmuribunduluieraprobabilaltcevadectomicarea
aerului.Prinurmare,nuestentmpltorccuvinteleonomatopeicecaruch,
ruach,roho(ebraic,swahili,arab)desemneaztotodatispiritul,cunumai
puinpreciziedectgrecesculttvsouuilatinesculspiritus.
Ori,nciudatuturorcunotinelorpecareleavemdesprenelesulsu,
timnoioareceesteacelaspirit?Sau,mcar,suntemnoisiguricatuncicnd
folosimacestcuvntnelegemcutoiiacelailucru?Cuvntulspiritesteatt
deambiguuidesuspectNuesteel,oare,multivoc?Acelaitermen
desemneazoideenereprezentabil,transcendent,cusemnificaieuniversal;
iarmaibanal,onoiuneanaloagaceleiaacuvntuluienglezescmind;el
desemneaztotodatvivacitateaintelectual;apoiofantomi,deasemenea,
uncomplexincontientcareprovoacfenomenelespirititilor,cadepild
meselemictoare,scriituraautomatic,spiritelecareifacsimitprezena
princiocnituri:apoi,ntrunsensfigurat,atitudineadominantaunuianumit
grupsocialspiritulcaredomneancutareloci,nfine,aplicatlacorpul
material,duhulvinului,alsrii,pnlabuturilespirtoase.Numlasfuratde
glumedeprostgust.Inacesteapropieriavemdeafacecuuncaracter
venerabilallimbii,caredenotomoleealparalizantagndiriinoastre;este
unobstacoltragicpentrutoiceicarespersating,pringamacuvintelor,
nalteleregiuniextraterestrealeidpilorpure.Cciatuncicndpronunm
cuvntulspirit,sensulmomentanrestrnsasupracruiapunemaccentul
nuizbutetessuprimentotalitatemultiplelesensuricareseiescnacest
termen.
Suntemdeciobligaisnepunemntrebareaurmtoarecareeste
fundamental:oarecesenelege,lapropriuvorbind,princuvntulspirit,
atuncicndestefolositnrelaiecunoiuneadevia?Nutrebuienicidecum
spresupunemcfiecaretieexactcetrebuienelesprinspiritsauprin
via.
Nusuntfilosof;nusuntdectunempiristi,nprezenaoricrei
ntrebridificile,amtendinasmbizuipeexperienpentruadecidecei
cum.Cndlipsetebazadeexperienlandemn,preferslasfrrspuns
ntrebareapus.Prinurmare,
nistrduintotdeaunasreaducmrimileabstractelacontullr
eixipiricpentruafioarecumsigurctiudesprece.uqsc.Trebuies
mrturisesccnamhabarceestespiritulnielafelcuminoriceeste
viaa.NucunoscviaadectubasPectu^corpurilorvii;cearputeafiean
sine,nstareabtracta,nafaraunuisingurcuvnt,msimtincapabils
bnuiesc,chiariobscur.Prinurmare,vatrebuisvorbescmaintinude
viacidecorpulviu,nudespiritcidepsihic.inupentrucavreasm
sustragexaminriintrebriicuprivirelatrupisuflet;dimpotriv,spermai
degrabcajutorulacestuifundamentempiricarputeasioferespirituluio
existenrealiastafrcaviaasplteascnota.
Noiuneadecorpviuprezintmaipuinedificultincaleaexplicrii,
pentruscopulpecarelurmrimaici,dectnoiuneageneraldevia;corpul
sepercepe,elesteaccesibilexperieneinoastre,elseoferposibilitiinoastre
deapercepe.Prinurmare,vomfideacordsspunemccorpulesteunsistem
deitimaterialeadaptatscopurilorvieiiiinteriorcoordonat;steunfenomen
sesizabilprinsimurisaumaisimpluoispoziieadaptatamaterieicare
faceposibilfiinavie.Pentruaevitaoriceconfuzie,dorescsatragatenia
asuprafaptuluic,ndefiniiacorpului,nuamfcutsintervinceeace
desemnezprintermenulvagdefiinvie.Aceastseparare,pecarenuvreau
pentrumomentnicisoapr,nicisocritic,arecascopsnepermits
considermcorpul,nucapeosimplalctuirematerial,cicapeunsistem
materialpregtitpentruvia,carefaceposibilviaacucondiiatotuis
admitemcnciudadispoziiilorsale.ioricarearfiele,elnuarputeatrifr
sintervinnaturavie.Cci,lsndlaopartesensulpecarelarputeaavea
aceastnaturvie,ilipsetecorpului,atuncicndlprivimcaatare,ceva
indispensabilvieii:psihicul.Esteceeacenearatnprimulrndexperiena
noastrimediat,ceapecareotrimvizavidenoinineiapoiexperiena
imediatacareotrimvizavideceilali;esteceeacetimprindeduciitiinifice
nprivinavertebratelorsuperioareinumaipuinnceaaanimalelor
inferioareiaplantelor.
Oareartrebuispunempeacelaiplan,sidentificmnaturavie,
desprecareamvorbitadineaoriipsihiculpecarelcunoatemimediatprin
contiinaumanisreconstituimastfelanticadualitate,binecunoscut,a
sufletuluiicorpului?Saumaidegrabexistooarecaremotivaiecares
autorizezeosepararentrenaturavieivia?Artrebuisadmitemci
sufletulesteunsistemadaptatpentruunscop,odispoziiecarenumaieste
numaiamaterieipregtitepentruvia,ciamaterieitritoare,saumaiexacta
procesuluivieii.Nusuntdelocsigurcaceastmodalitatedeavedealucrurile
arfigeneralacceptat;suntemattdeobinuiicuideeacsufletulicorpul
constituieunitateavie,nctavemnclinaiadeaconsiderasufletulcaosimpl
organizareaproceselorvitalecaresederuleazncorp.
nmsurancareexperienanoastrnepermitestragemconcluzii
asupranaturiisufletului,eanearatprocesulpsihicn?ependenasade
sistemulnervos.timcusuficientcertitudinecdistrugereaunorpriale
creieruluiprovoacdeteriorripsihicecorespunztoare.Mduvaspinriii
creierulconin,nansamblu,conexiunilecilorsenzorialeimotrice,ceeaces
anumitndeobtearcreflex.Cetrebuiesnelegemprinacestt<mierwUn
exemplusimplunevapermiteslexplicm.Atinemcudegetulunobiect
fierbintendatclduraexcittermiaiilenervilortactili.Aceastexcitaie
modificstareaciierentepnlamduvaspinriiideaicipnlacreier.
Dar^wjanmduv,celuleleganglionareaucaptatexcitaiatactil;_.au
transmismodificareastriictreceluleleganglionaremoedinvecintatecare,
larndule,excitmuchiibraului,ovocndastfelobrusccontractur
musculariretragerealiniiToateacesteasederuleazcuoasemenea
rapiditatenct,deseori,percepiacontientadureriinuseproducedect
tuncicndmnaafostdejaretras.Reaciaseproduce,aadar,automatinu
devinecontientdectmaitrziu.Eulcarepercepeiacunotindeceeaces
apetrecutnmduvsubformauneiimaginipecareoasociazcuconceptei
cuvinte.Cuajutorulunuiactreflexdeacestgen,adicoexcitaiecarevinede
laexteriorspreinterioriunimpulscaremergensensinversneputemfaceo
ideedespreproceselecareservesccabazpsihicului.Slumacumuncaz
maisimplu:auzimunzgomotindistinctcare,iniial,nuarealtefectdectdea
neincitaslascultmpentruadescopericeesteei.Inacestcaz,excitaia
auditivdeclaneazosuitdereprezentri,adicdeimaginicareise
asociaz.Acesteasuntfieimaginiauditive,fieimaginivizuale,fieimagini
afective.Folosesctermenulimaginenumainsensuldereprezentare.Unfapt
psihicoarecarenupoate,evident,sdevinconinutalcontiineidectdac
esteprevzutcuuncaracterreprezentativ,dacesteimaginabil1.Numesc,
deci.imaginitoateconinuturilecontientepentrucelesuntreproduceriale
proceselorcerebrale.
Laseriadeimaginideclanatdeexcitaiaauditivvinesseadauge
bruscoimagineamintireauditivasociatcuoimagine
OdefiniiemaiprecisaacestuiprocesogsimlaFreud:unconinui
fflcontientnupoatedevenicontientdectdacseasociazcuoreprezentare
verbal.Esteevidentcoriceformdepercepieexterioar,fieeaiauditiv,se
comportcaiconinuturilepsihiculuiincontient:pentruaficontientizat,
percepiatrebuiesapelezelaajutoruluneireprezentriverbale.nacestsens,
nuestenevoiesavemoreprezentarefoarteprecisaPercepieirespective;
excitaiasonor,depild,poatefireprezentatfoartesnplupinideeade
sunet.(N.Tr.)
5Jvizual,depild,unarpecuclopoeiizgomotulsuspecific.Un
semnaldealarmsedeclaneazautomatntoatmusculatura;arculreflex
estecomplet.Daracestcazsedeosebetedecelprecedentpentrucunproces
cerebral,osuitdeimaginimentale,sainseratntreexcitaiasenzoriali
impulsulmotric.Bruscatensionareacorpuluideclaneazlarnduifenomene
cardiaceicirculatorii;acestansamblucaptpsihicformadespaim.
Putemastfelsnefacemoideedeceeaceestepsihicul.Elsecompune
dinreproducerileproceselorsimplencreieridinreproducerileacestor
reproducerintroserieaproapeinfinit.Acestereproduceriauproprietateade
aficontiente.Naturacontiineiesteoenigmacreisoluieeunuocunosc.
Inchippurformal,amputeaspunecpsihiculesteconsideratcafiind
contientporninddinmomentulncareelintrnrelaiecueul.Dacaceast
relaienuexist,elesteincontient.Uitareaaratctdedesicuct
uurinconinuturie[psihicului]ipierdcontactulcueul.Deaceeaneplace
scomparmcontiinaculuminaunuiproiector2.Numaiobiecteleasupra
croracadefascicolulluminosintrncmpulpercepieimele.Dardacsen
tmplcaunobiectsrmnnumbr,totuielnuancetatsexiste;
numaicnulvedem.Prinurmare,coninutulpsihicdesprecarenuam
cunotinseaflielpeundevaiarstareancaresegseteel,duptoate
aparenele,nudiferdeceancareeracndeullvedeaiSpotulluminosal
proiectoruluievocmaidegrabfaptulateniei.Adicalconcentrriimentale
carefacecadinnoianuldesenzaiiiimpresiiexternei/sauinternesizolm
ceeaceneintereseaznmoddeosebit.Estecevaasemntorcuolupcare
amplificimagineavizualaunuiobiectsaucuvntdintroseriemaimultsau
maipuindistinct.(N.Tr.)Existtotuiodiferen:contientizareaadaug
obiectuluirespectivodimensiuneafectivsubiectiv,careprovinedin
interveniacomplexelorpernacestecondiii,contiinatrebuieceste
suficientexplicatconsiderndonrelaiecueul.Darpunctulcriticesteeul.
Oarecetrebuiesnelegemprinacestcuvnt?Duptoateprobabilttile
avemdeafacecuunfactoracruialctuireestevariat*0sesprijinpe
reproducereafunciilorsenzorialecaretransaexcitaiileveninddinexteriori
dininterior;nplus,eisebazeazpeoacumulareenormdereproduceride
imaginialetrecutului.Toateacestecomponentefoartediverseaunevoiedeo
puterniccoeziune,iarnoiamconstatatcaceastsarcinirevinecontiinei.
Astfel,contiinapareafiprecondiiaindi<=pensabileului.Dar,pedealt
parte,contiinanuesteposibilfreu.Aceastcontradicieaparentpoatefi
respinsdacadmitemcieulesteoreproducere:aunuimarenumrde
proceseiaconexiuniilor;oreproducereatuturorproceseloriconinuturilor
careconstituiecontiinaeului!Multitudinealorconstituieounitatedeoarece
raportullorcucontiinaesteunsoidegravitaiecareatrageelementele
particularespreuncentruprobabilvirtual.Astfelsefacecnuvorbescnumai
deeu,cideuncomplexaleului,admind,ceeaceestefundamental,cacest
eu,fiindoalctuirefoartevariabil,deciinstabil,nuarfipurisimplueul.
(miesteimposibilsmoprescaicilatransformrileclasicealeeuluipecare
lentlnimlaalienaiinvis.)
 Aceastconcepieaeuluicaalctuiredeelementepsihiceneconduce
logiclaurmtoareantrebare:Oare,eulesteimagineacentral,adic
reprezentantulexclusivaltotalitiifiineiumane?Oare,conineiexprimel
toateconinuturileitoatefunciile?
Rspunsultrebuiesfienegativ.Contiinaeuluiesteunsonaleale
individuluicarecontientizeaz.Dacunapusdesoare,depild,nuesten
sinedectunapusdesoare,elcaptavaloareafectivnuanatatuncicnd
esteperceputdeopersoananume.(N.Tr.)complexcarenunglobeaz
totalitateafiineiumane:eaauitatmaimultdecttie4.Eaaauzitiavzuto
infinitatedelucruridecarenuaavutniciodathabar.Eanuatiutnimicde
gndurilecarersreaudincolodehotareleei.Eulnuareniciceamaivag
ideedesprereglareaattdeincredibildeimportantaproceselorcorporale
interne,careintrnsarcinasistemuluinervosvegetativ.Ceeaceeulconinen
eleste,probabil,parteaceamaiinfimdinceeaceartrebuisconino
contiincomplet.Prinurmare,eulnupoatefidectuncomplexparial.
Probabilcelesteacelcomplexoriginaracruicoeziuneinterneste
contiina.Dar,oare,sselimitezecontiinanumailacomplexuleului?ntr
adevr,nuvedemdecenumaicoeziuneauneianumitepriafunciilor
senzorialeiauneianumitepriamaterialelorproveninddinamintirear
trebuisfie,nexclusivitate,contiin.icomplexelevzuluiiauzului
dispundeoorganizareperfectnuntru.Nuexistniciunmotivdeanu
admitefaptulcnuarputeafiielecontiin.CazulHeleneiKeller,osurd,
mutioarb,aratperfectcsimultactilicelcenestezicsuntsuficiente
pentruaconstruiiafaceposibilocontiin,limitatceidrept,numaila
acestesimuri.Iatdecemireprezintcontiinaeuluicaoalctuiredin
diversecontiinesenzoriale;diverselecontiineparticulareindependente
4Nuestevorbaaicinumaideuitare.Refularea,naccepiaeifreudian,
iarerolulbinedeterminatnlimitareahotarelorcontiinei.Dinnefericire.
Jung,dupdesprireadramaticdemaivrstniculsuconfiateimentor
spiritual(Freud),aevitat,ctafostcuputin,sinsistepreamultasupra
acestuiconceptcareocupunloccentralnpsihanaliz.(N.Ti.)
3ncercndseviteconceptulderefulare(v.n.4),Jungcautsne
convingcualteexempleccontiinaareoariemailarg,ceanuse
limiteazlahotarelecomplexuluieului.nfond,elncearcsdefineasc
conceptuldetotalitatepsihic,carenglobeazcontientuliincontientul,dar
frainsistaasupraelementelorrefulatealeincontientului.(N.1r.)au
fuzionatnunitateaeuluiplasatdeasupralor.
parcumcontiinaeuluinunglobeaznicidecumtoateactivitileinici
toatefenomenelepsihice,altfelspusntructeanuconineneatoate
reproducerile,iarvoina,nciudaeforturilorsale,nuizbutetespenetrezen
uneleregiunicareirmnnchise,problemasepunedeatidacnuexisto
coeziuneanaloagcontiineieuluicarearnglobatoateactivitilepsihice,un
soidecontiinmainaltimaivastncaresarcuprindeieul.Este
posibilcaeulnostrusfieielnglobatntrocontiinmaiperfect,caun
cercmaimicntruncercmaiinare.
Totaacumactivitilevzului,auzului,etc,oferoimaginealorcare,
raportatlauneu,creazcaracterulcontientalacesteiactivitiieulpoatefi
considerat,dupcumamartat,caoimagineatotalitiiactivitilorpecarele
cuprinde.Bachiaramputeapretindecatoateactivitilepsihicelaolalts
producoimaginecarearcuprindeesenialulnaturiilor,altminterinuleam
puteaconsideradreptpsihice.Astfel,nuvedemdeceactivitilepsihice
incontientenuaraveaieleacestcaracterdeimagini,caicelecarese
prezintcontiineinoastre.ntructomul,dupcumsepare,esteounitate
vitalcaresecuprindepesine,amfitentaisconchidemcimaginiletuturor
activitilorpsihicearputeaficuprinsentroimaginedeansambluaomului
totalivzutedeelcauneu.
mpotrivaacesteiipoteze,nuvoiprezentanicioobiecieesenial;totui
eavarmnereveriegoalattavremectnuvomresiminevoiadeaoutiliza
pentruaexplicaoarece.Chiardacsimimnevoiasrecurgemlaideeaunei
contiinesuperioarepentruaexplicaunelefaptepsihice,aceastaarrmne
totuiosimplipotez.Ccinelegereanoastrnuareputereasdovedeasc
cexistocontiinsuperioarceleipecareocunoatem.ntotdeaunava
rmneposibilitateaca,numbradedincolodecontiinanoastr,lucruriles
fiefoartediferitedeceeacenepermitsneimaginmcelemaindrznee
dintreminileinventive.
Voireveniasupraacesteiproblememaitrziunexpunereamea.Pentru
moment,ovomlsadeopartepentruanerentoarcelaprimachestiunea
sufletuluiicorpului.Duptotceeaceamspuspnacum,amputeasne
facemopreredespreideeadesuflet,acruiesenfrapeazcafenomende
reproducere.Sufletulesteosuitdeimagini,nsensulcelmailarg:darelnu
esteojuxtapunere,sauosuccesiunefortuit;eleste,dimpotriv,oconstrucie
logicidirijatncelmainaltgrad,unsoideviziunenimaginiaactivitilor
vieii.idupcummateriacorpuluiaptpentruviaarenevoiedepsihic
pentruaiexercitaactivitateavital,totaaisufletul6presupunecorpulviu,
pentrucaimaginilesalespoatsexiste.
Sufleticorpsuntprobabiluncupluantagonist;caatare,eleexprimo
singurfiinacreinaturnupoatefineleasnumaiprinmanifestareasa
materialiniciprinpercepiainternimediat.Setiecoconcepieantic
facessenascomuldinntlnireadintreunsufletiuncorp.Frndoial,
estemaiexactsspunemcofiinvienecunoscut,desprenaturacreianu
sarputeaspunenimic,exceptndfaptulcnacestmoddesemnmnoio
substanvie,apareexteriorsubformaunuicorpmaterialisepercepe
interiorcaosuitdeimaginialeactivitilorvitalecaresederuleazncorp.La
urmaurmei,nentrebmdacaceastseparareasufletuluiicorpuluinu
este,ladreptvorbind,omsurpecarealuatonelegereanoastr
6PentruJungsufletulipsihiculsuntidentice.Deobicei,nscrierile
sale,elfolosetetermenulpsychepentruacuprindeacestedounelesuri.
Rmnensaicinatraductorilorsdecidfolosireaalternativalor.(N.Tr.)
trllaprovocaluareadecunotin,odistincieindispensabilPoateriiunei
stridelucrurisubdouaspectecroraJeamordat,frniciundrept,o
realitateindependent.
Interveniatiineinuneapermisssesizmenigmavieiinjcin
materiaorganicinicinmisterioaseleseriideimaginialesufletului.Aac
suntemmereuncutareanaturiiviiacreiexistentrebuiesoadmitem
dincolodeceeaceamputeaatingenoiprinexperien7.Cndcunotiabisurile
fiziologieieticuprinsdeameeal,iarcelcaretiectecevadespresuflet
disperlaideeacaceastfiinstranieifugitivarputeasnucunoasc
niciodatnimic,dectntromaniermaimultaproximativ.
Dinacestpunctdevedere,amputeasnepierdemsperanadeaajunge
lacevaesenialnprivinaacestuifactorindeciscumultiplefaetecaresa
numitspirit.Unsingurpunctpareclar:cnaturavierezumideeavieiin
corp,spiritulesterezumatulnoiuniidenaturpsihic;adeseori,de
altminteri,folosimcuvntulspiritconfundndulcuaceladesuflet.nel
nsui,spiritulestelafeldenebuloscainaturavie.Iarndoialapecareo
avemasupraidentitiifinaleasufletuluiicorpuluisentoarceasupra
opoziieiaparententrespiritinaturvie.Frndoialcielesuntunul
iacelailucru.
Oarenesuntnecesareasemeneaaproximri?Nuneamputeamulumi
cucontrastuldejasuficientdemisteriosdintrepsihicicorp?Dinpunctulde
vederealtiinelornaturaleesteceeaceartrebuisfacem.Darmaiexisti
unpunctdevedereimpusdemoralacunoateriinoastre,carenunumaicne
permitedarnei
Jungcreazsentimentulcnaturaviearficevamisterios,uitndc
nuavem(i)aicidectuntermenconvenionalcucarevremsdesemnmo
anumitiaredelucruricareseoferpercepieinoastreicarediferdeceea
Cesanumitmaterieanorganic,(N.Tr.)impunesmergemmaideparteis
trecemaceastbarieraparentinsurmontabil:acestpunctdevedereestecel
alps^hologiei.
nmeditaiiledepnacum,eumamplasatnpunctuldevedererealist
algndiriitiinelornaturale,framndoiuefundamentelepecaremam
bizuit.Darpentruaputeaexplicapescurtcenelegprinpunctdevedere
psihologic,trebuiesartcputemaveaserioasendoieliasupradreptului
exclusivalacesteiconcepiirealiste.Slumcaexempluceeace,pentru
nelegereanaiv,estelucrulcelmaireal:materia.Nuposedmasupranaturii
materieidectipotezeobscureteoretice,imaginicreatedesufletulnostru.
Micareaondulatorie,sauemanaiasolarcareatingeochiulmeueste
transformatdeelnlumin.Sufletulmeuestecelcare,cubogiasade
imagini,atribuielumiiculoareisunet,iarceeaceeuconsiderdrept
certitudineaceamairaionalrealdintretoate,experiena,este,nformasa
ceamaielementar,unedificiupestemsurdecomplicat,forQmatdin
imaginipsihice.Prinurmare,numairmne,nmare,aproapenimiccares
fieexperienimediatnafarapsihicului.Totulestetransmis,tradus,filtrat,
alegorizat,deformatichiarfalsificatdectreel.Noisuntemnaamsur
nvemntaintrunnordeimaginischimbtoareiiluzoriilainfinit,nctam
8itotui,experienanuesteattdesubiectivpectarvreasnefac
scredemJungAltminterinuarficuputinnimicdinceeacesecolulnostru,
maiaies,aaduscarevoluionarntrmultiineiitehnicii.DactotuiJung
atribuieexperieneiodozcammarederelativitateestepentruc,cadeobicei,
elvreasmpace,nexpunerilesaleicapraivarza.Atuncicndseadreseaz
mediilorteologaleelaregrijsnulesuperepestemsur,i?acestsensi
ndulcetetonulicutezanapozitivist.Apoiprocedeaztamanpedos,cnd
vreasictigepereprezentaniitiinei.(N.Tr.)
QExperienanoastrestemediatdepsihic.Deaceeanupoatefinumit
imediat.(N.Tr.)uteaafirma,caimarelescepticbinecunoscut:Nimicnu
esteadevratinicimcarceeaceziceuacum.Acestnoresteattjegrosi
deneltornjurulnostrunctafostnecesarsinventmtiineleexacte
pentruasesizacelpuinoluminidinceeacesanumitnaturareala
lucrurilor.Esteadevratuneutrunelegereanaiv,aceastlumemultprea
opacnuparedefelnebuloas;dardacintrmninimaunuiprimitivi
comparmimagineasadesprelumecucontiinaunuioircivilizat,neputem
faceoideedespremareaumbrncareinoi,orbecim.
Totceeacetimdesprelumeitotceeacecunoatemnchipmai
imediatnusuntdectconinuturilecontiineicarecurgdinizvoare
ndeprtateiobscure.Nuaminteniasconstatvaloarearelativaluiessen
re,adicarealuluiinicipeceaapunctuluidevedereidealistaluiessen
intellectusolo;daravreasapropiiacesteextremecareseopun,cuajutorul
unuiessenanima;altfelspus:cuajutorulpunctuluidevederepsihologic.Noi
nutrimimediatdectnlumeaimaginilor.
Daclumnseriosacestpunctdevedere,rezultconsecinedeosebite,
pentrucnuvommaiputeasubordonavaliditateafaptelorpsihicenicicriticii
cunoateriiiniciexperieneitiinelornaturale11.Singurantrebarearfi
urmtoarea:Oareputemafirmacexistcevacesarputeanumiconinutal
contiinei?Dacexistaaceva,eliarepropriavaloare.Nuvomputea
invocatiinelenaturaledectncazulncareconinutular
Afirmaiaeste,desigur,exagerat.Pentrucmentalitateaomului
modern,chiardacmaipstreazmultedinsuperstiiileicredinelePrimitive,
areiodimensiunetiinific(obiectiv)pecarelumeaprimitivnua
cunoscuto.Trecereadelagndireamagic,delacredinanforeleculte,la
gndireacauzalesteunsaltcalitativnistoriagndiriiumane,cuconsecine
incalculabilecareabiasefacsimitenzilelenoastre.(N.Tr.)Adic,nici
filosofieiinicitiinei.(N.Tr.)pretindesfieoafirmaieasupraunuiobiectal
experieneiexterioare;nusevaputeainvocateoriacunoateriidectncazuln
carecevanecunoscutarfiprezentatcacunoscutSlumunexemplupe
carelcunoatemcutoii:tiinelenaturalenuaudescoperitnicierivreunzeu
oarecare;criticacunoateriidemonstreazimposibilitateadealcunoatepe
Dumnezeu;darsufletulfaceunpasnfaiafirmcareexperienalui
Dumnezeu.Dumnezeuesteorealitatepsihicpecarenuoputemexperimenta
nchipimediat.Dacnuarfifostaa,atunciniciodat,darniciodat,nusar
fivorbitdespreDumnezeu12.Iatunfaptcarearevaloarensine,framaifi
nevoiedemrturiidealtordindectcelpsihologic;elesteinaccesibiltuturor
formelordecriticnepsihologic.Elpoatefiobiectulexperieneiceleimai
imediate,i,prinurmare,reale,carenupoatefidistrusdeniciomrturie.
Numaioameniicarerefuzsconsiderefaptelesauceicarenusepotdezbra
desuperstiiermnnchiilaacestadevr.Attavremectexperienalui
Dumnezeunuridicpreteniadeadeveniovaloaregeneralsauoafirmaie
absolutaexisteneiluiDumnezeu,earmnenafaraoricreicritici1:un
faptiraional,ca,depild,faptulc
12nrealitate,naceastprivin,lucrurilenustauchiaraa.
Dumnezeupoatefipurisimplu,dupcumafirmFreud,oreactualizarea
experieneloremoionalepecareleatritfiecaredinnoi,nperioadacopilriei,
alturideprini,Acesteimpresiiarhaicesaufixatnincontientirevinn
viaaomuluiadultnperioadeledecrizcare,trebuiesorecunoatem,nu
lipsesc.Desigurc,ulterior,elesuntgreudeizolatiidentificat,cuattmai
multcuctcredineleiimaginilereligioasecaresetransmitpecalecultural
vinsaipunproprialoramprent.(N.Tr.)
13nrealitate,aacevaestecuneputin.Istoriareligiilor(cai
cazuisticapsihiatric)abunddecazurincareoexperienpersonalalui
Dumnezeuafostafirmatcarealitateobiectivi,nudepuineori,aclamat
caonouformdereligie.Daclumexemplulmicrilorereticecareau
pigmentatistoriacretinismului,caivntoareadevrjitoareaEvuluiMediu,
vedemexistelefaninutrebuiesupusniciuneicritici.Infond,experienalui
Dumnezeuareovaloarerelativgeneral,naafelncttoatlumeatie
cumvacesemnificexpresiaexperienaluiDumnezeu14.Opsihologie
tiinifictrebuiesrecunoasccaceastexperienesterelativfrecvent.Ba
chiaitrebuiesinemcontdeceeacesadescriscasuperstiie.Atuncicnd
cinevaafirmcvedespiritesaucestevrjit,dacnuavemdeafaceaicicuo
simplmodalitatedeexprimare,suntemnprezenaunuifaptnaamsur
degeneralnctfiecaretiecetrebuiesneleagprinspiritsauprinafi
vrjit15.Prinurmare,putemfisiguricncazurideacestgenavemdeaface,
deasemenea,cuunanumitcomplexpsihic,lafelderealcailuminapecareo
vd.Desigurceunutiucumsdovedescexistenaspirituluiunuimortn
experienaextern;dupcumnumipotreprezentaniciprocedeelelogiceprin
careamputeadovedi,nchipconvingtor,cexistviadupmoarte;dar
trebuiesmiexplicfaptulc,dintoatetimpurileintoatelocurile,sufletul
afirmcaavutexperienaspiritelor,dupcumtrebuiesincontidefaptul
cunmarenumrdeoamenineagcompletaceastexperiensubiectiv16.
Dupacesteexplicaiicucaractermaidegrabgeneral,acum
experienelepersonalenalereligieiseimpuncuardoarenviaasocial,
ameninndstabilitateaordiniiconstituite.(N.Tr.)
 14ValoareageneralaexperieneiluiDumnezeuseexplic,simplu,
prinfenomenultransmiteriiinformaiilorculturale.Nimic,nacestsens,nu
dovedetecaceastexperienaraveaoobrienatural(situatcumvan
suflet).Pedealtparte,oameniicomitconfuziigraveatuncicndcredc
nelegsensulafirmaieiexperienaluiDumnezeu.Pentrucaceast
experiennuestedefelidenticncretinism,szicemintaoism.(N.Tr.)
15Expresiideacestgenparticiplafondulcomunculturalalumanitii.
i6Jungsadeclaratdejaunempirist,adicunindividcarenuselasinfluenat
deargumentefilosofice,despeculaiimisticesaudeaxiometiinifice,cide
dateleexperieneiimediate.(N.Tr.)vreasrevinlanoiuneadespiritpecare
concepianoastrrealistnuneapermisslsesizmnicieri.Spiritul(cai
Dumnezeu)esteunobiectalexperieneipsihice;nuiputemdescoperinicio
manifestareexterioarinicinulputemnelegeraional,dacfolosimacest
cuvntnadevratulsusens.Cndneelibermdeprejudecatacareconstn
reducereauneinoiunifielaobiecteleexperieneiexterne,fielacategoriile
aprioricealecunoaterii,neputemdirijaateniaicuriozitateaspreaceast
fiinparticular,ncnecunoscut,caresadesemnatprincuvntulspirit.
ntrunasemeneacaz,estentotdeaunautilsaruncmoprivireasupra
etimologieipresupuseacuvntului7,cciadeseoriistoriasaproiecteazo
luminsurprinztoareasupranaturiiobiectuluipsihiccareieste
fundamentul.
CuvntulgermanGeist(spirit)aresensuldefiinsupraterestropus
corpului,ncdincelemaivechitimpuri,adicngermanaveche
(corespunztoranglosaxonuluigast).DupKluge,sensulfundamentalal
cuvntuluinuestesigur.Totui,separecarfiavutlegturcunordiculgeisa
(fiinfurioas),cugoticulusgaisyan(aiieidinfire)icuenglezesculaghast
(excitat,mnios).Alteexpresiilingvisticevinsconsolidezeacesteraporturi.
VonWustbefallenwerden(aficuprinsdemnie)indicfaptulccevaaczut
pecineva,csaaezatpesteel,clclrete,lampinsdiavolul,este
posedat,cevaaintratnel,etc.Instadiulprelogic,darnciazinlimbajul
poeticcareidatoreazeficacitateaaspectelorprimitiveconservateafectele
suntpersonificateprindemoni:afindrgostitnseamnafifostrnitde
sgeileluiAmor;Erosaazvrlit
17AnalizaetimologicfacepartedinmetodadezvoltatdeJungnumit
amplificare.Amplificareacomparobiectulpsihicdeanalizatcuosuitde
reprezentrianaloageprezentenmaterialeculturalediverse:mituri,basme,
relatrideexperienemistice,credine,superstiii,etc.(N.Tr.)printreoameni
mruldiscordiei,etc.Cndfurianescoatedinmini,esteevidentcnumai
suntemidenticicunoinineicundemon,unspirit,nealuatnstpnire.
Atmosferaprimordialdincareaieitodinioarcuvntulspirit
continusexistennoi,dar,esteadevrat,laoscarpsihicuordedesubtul
contiinei.Dupcumoaratspiritismulmodern,aceastfraciunea
mentalitiiprimitivepoatesuilasuprafafrpreamareosteneal.Daceste
sseconfirmederivareaetimologic(neansifoarteplauzibil),atunci
spiritularficaiocopieaafectuluipersonal.Slumunexemplu:atunci
cndcinevaselasmpinsspreafirmaiiimprudente,sespuneclaluat
limbapedinainte,ciascpat,dovedindastfelcvorbirealuiadevenito
fiinindependentcarelaispitit.Inlimbajulpsihologicspunem:oriceafect
aretendinadeadeveniuncomplexautonom,deasedetaadinierarhia
contiineii,nmsuraposibilului,deaantrenaeulmpreuncu,el.Nimic
surprinztor,aadar,dacnelegereaprimitivvedeaiciactivitateauneifiine
strine,invizibile,aunuispirit.Spiritulesteatunciimagineaafectuluipsihic
iacestaestemotivulpentrucareanticiinumeauspiritele,pebundreptate,
imagines,imagini.
Snentoarcemacumsprealteutilizrialenoiuniidespirit.Fraza:
Cutarefacecevanspiritultatluisuareunsensdublu,ccicuvntul
spirit,nacestcaz,facealuziedeopotrivlaspiritulunuimortilaoatitudine
mental,laomanierspiritual.Iatialteexpresii:samanifestatunspirit
nou,negsimnprezenaunuinouspirit;acesteexpresiincearcs
traducorennoiredeatitudinemental.Oreprezentarefundamentalestei
aceeaauneilurinposesiunedectreunspiritcareadevenitntrolocuin,
depild,unspiritusrector.Daramputea,deasemenea,sspunemcu
nelinite:naceastfamiliedomneteunspirit[duh]ru.
Aicinumaiestevorbadepersonificareaafectului,cidereprezentarea
uneimodalitidegndiresaunlimbajpsihologic
deoatitudine.Oatitudinerea,caresetraduceprintrunspirit[duh]
ru,areprinurmare,pentruomintenaiv,camtotaceeaifunciepsihologic
caiunafectpersonificat.Mulisevorartanedumqriipentruc,deobicei,
senelegeprinatitudineoformdeadaptarelaosituaie,decioactivitatea
euluicontient,deciointenievizibil.Daratitudineasaumanieradeagndi
nuestentotdeauna,aacumartrebui,produsulvoinei.Celmaiadesea,eai
datoreazparticularitateacontagiuniimentale,altfelspusexempluluii
influeneimediului.timcuneoriatitudineanegativaunoraotrvete
atmosfera;exemplullorruestecontagios;eiifacpeceilalisdevinnervoi
pentrucsuntintolerabili.Lacoal,estesuficientunsingurcopilturbulent
pentruapervertispiritulntregiiclase;iviceversa:caracterulveselicandidal
unuicopilpoatelimpeziitransfiguraatmosferasumbrauneifamiliicu
condiia,desigur,caexemplulcelbunscorectezeatitudineaparticulara
fiecruia.Prinurmare,oatitudinesepoateimpunempotrivavoineicontiente
exemplelerelecorupbunelemoravuri.Sugestiamaseloreste
exemplulcelmaiclarnacestsens.
Atitudineasaumodalitateaspiritualsepotimpunecontiinei,lafelca
unafect,dininteriorsaudinexteriori,prinurmare,setraducprinaceleai
metaforedelimbaj.Laprimavedere,atitudineaparemaicomplicatdect
afectul.Dardacprivimmaindeaproape,nicivorbdeaaceva.Defapt,
majoritateaatitudinilorsebazeaz,nmare,peunsoidesentincarembrac
adeseoricaracterulunuiproverb.Inanumiteatitudinidescoperimimediat
sentinacreiaisesupun;putemvedeachiarideundesamprumutat
aceastmaximneleapt.Defoartemulteoriatitudineasecaracterizeaz
printrunsingurcuvnt,deobiceiunideal.Nuarareorisentmplca
chintesenauneiatitudinisnufieniciosentininiciunideal,cio
personalitatepecareovenermipecarencercmsoimitm18.
Educaiautilizeazacesterealitipsihologiceincearc,cuajutorul
sentineloriidealurilor,ssugerezeatitudiniconvenabiledintrecarefoarte
multermncuadevrateficacesubformadurabilelorreprezentrisuperioare.
Caispiritele,eleauluatnstpnireofiinomeneasc.Launstadiumai
primitiv,viziuneamagistruluisauapastoruluiesteceacareinstruiete,care
concretizeazntropersoanreprezentareasuperioardiriguitoare,pnntr
acolonctsotransformentromanifestareperceput.
Neapropiemastfeldeonoiuneaspirituluicaredepetecumult
formaverbalanimist.Sentinanvatsaunelepciuneaproverbialeste,n
general,sumanumeroaselorexperieneieforturialeindivizilor,oconcluzie
condensatnctevacuvinteexpresive.Depild:dacamsupuneuneianalize
aprofundatecuvntulevanghelic:primiivorfiultimii,ncercnds
reconstruimtoateelementelecareauduslaaceastcondensaredenelepciune
devia,arputeasnesurprindabundenaimaturitateaexperienelorvitale
cuprinsenele.Esteuncuvntimpuntorcareacapareazputernic
sensibilitateaiopoateposedamultvreme19.Acestemaximesauidealuri
carecuprind
18Jungevitaici,cadealtfelnaproapentreagasaoper,sfacapel
lavocabularulpsihanalizeifreudiene.Elvorbetedeidealdarnupronun
niciuncuvntdespreidealuleului,despresupraeu.Vorbetedespreimitarea
uneipersonalitidarnusereferlafaptul,evideniatdeFreud,csupraeulse
formeazdupimagineaprinilorindividului,caidupaceeaapersoanelor
carelauimpresionatcelmaimult.(Reamintimcnadouatopicfreudian,
aparatulpsihicalindividuluiesteconstituitdintreiinstane:inele,euli
supraeul.)(N.Tr.)
19Poatecforadesugestieaacesteizicerinurezidattnexperiena
experienaceamaivastavieii,mpreuncurefleciaceamaiprofund
constituieceeacenoinumimspiritncelmainaltsensaltermenului,Daco
reprezentaresuperioardeacestgenobineosupremaiefrlimite,spunem
cviaatritsubconduitasaesteoviacondiionatdespirit,ovia
spiritual.Cuctestemaiabsolutinfluenareprezentriisuperioare,cuatt
maimulteaestemaiconstrhgtoare,cuattmaimultsecomportcaun
complexautonomcareseimpunecaorealitatedenezdruncinatnfaa
contiineieului.
itotui,nutrebuiesuitmcmaximelesauidealuriledeacestgen
adiccelemainaltedintretoatenusuntformulemagicecareauunefect
absolut;elenupotizbutisdominedectnanumitecondiii,atuncicnd,n
interiorulsubiectului,cevaestegatasleprimeasc,unafectgatas
primeascceeaceioferele.Numaiprinintermediulsensibilitii,ideeasau
formapecarearputeasocapetereprezentareasuperioarsarputea
transformancomplexautonom.Dacnuarstaaalucrurile,ideeaarrmne
subdependenabunuluiplaccontient,unsimplujetonaluneiprezene
intelectualefrformdeterminant.Cciideea,atuncicndnuestedecto
simplnoiuneintelectual,nuexercitnicioinfluenasupravieii,pentru
c,naceaststare,eanumaiestedectunsimplucuvnt2.Dar,pedereal
pecareocondenseaz,ctmaialesnreputaiaceluicareapronunato.Este
interesantdevzutcum(ispectrallargalvieiipoliticelan<.ineofero
abundendeexemplenacestsens)opiniileiarjrecierierpm;banale,cele
maievidemesaulaminteacocoaiuiatuncicndprovindelapersoanede
vazsuntcitateaproapecuveneraie,caicumar11opiniipreioasemenite
srisipeascneguradincutaredomeniualvieiisociale.(N.
Tl)
!0nrealitate,aacumamartatdejalanota19,ceeacefacecao
reprezentaresuperioarsseimpunpubliculuiesteimpactulpersonalitii
celuicareosusine.Pentrucopersonalitatecugreutateabsoarbe
afectivitateapubliculuicaresearatgatasnghitorice,frnicioobiecie,
altparte,cndeadeinevaloareaunuicomplexautonom,atunciiexercit
aciuneaasupravieiipersonalitiiprinintermediulsensibilitii.
Sneferimscredemcunactdevoinsauoalegerecontientarfi
suficientepentruarealizaatitudinileautonomedeacestgen.Amspusmaisus
cajutorulsensibilitiiesienecesar;afipututspunelafeldebineceste
necesarsexiste,dincolodebunulplaccontient,odisponibilitateincontient
carespoatsconduclaoatitudineautonom.Spiritualitateanudepinde
devoin.Ccitoateprincipiilepecareleamfipututalegeilacareamfi
pututaspiraseafltotdeaunadedesubtulcontiineinoastrei,prinurmare,
nupo>fisupuseunuiarbitrarcontient.Principiulcarevareglaatitudinea
noastrestemaidegraboafacereadestinului.
Nevomntrebacusigurandacnuexistoamenicaresaibca
principiusupremlibertateavoineilor,naafelnctoriceatitudinearfi
aleasintenionatdectreei.Nucredc,cinevavaatingesauvafiatinso
asemeneaasemnarecuDumnezeu;dartiucexistmulicaretindspre
acestidealpentrucsuntstpniideideeaeroicalibertiiabsolute.Dar
oameniirmnntotdeaunadependenicumva,pentruceinusuntzei.
Deoarececontiinanoastrnuexprimtotalitateafiineiumane;ea
constituiedoaropartedinntreg.Lanceputulacesteiexpuneri,amindicatc
sarputeacacontiinanoastrpersonalsnufiesinguraposibiln
sistemulnostru,carfisubordonatuneicontiinemaivaste,aacumsunt
complexelemaisimplefadecomplexuleului.
Nutiucumamputeadovedivreodatcexistnnoiocontiinmai
naltimaivastdectceaaeului;dar,dacexistcucondiiasaib
aceastaurdeeminen.(N.Tr.)aaceva,artrebuisotulburesensibilpe
aceastadinurm.Avreaslimpezescceeacecredcuunexemplusimplu:s
presupunemcsistemulnostruopticarposedaocontiincaresjfie
proprieicaresfie,depild,unsoidepersonalitatepecareamnumio
personalitatevizual.Aceastpersonalitateadescoperitunpunctvizual
magnificcareofascineazdincaleafar.iiatc,brusc,sistemulacustic
percepeclacsonulunuiautomobil.Aceastpercepieesteincontientpentru
sistemuloptic.Atuncipornetedelaeu,frtireasistemuluioptic,ordinul
datmuchilordeaschimbaloculcorpului.Micareapriveazbrusccontiina
opticdesplendidulsuspectacol.Dacochiiarputeasgndeasc,eiar
ajungefrndoiallaconcluziacuniversulluminiiesteexpuslatotsoiulde
factoriturbuleni.
Este,oarecum,camceeaceartrebuisisentmplecontiineinoastre
dacarexistaocontiinmaivasticare,aacumamspusodeja,arfi
imagineaomuluintotalitateasa.Ori,existoareacestetulburriobscurepe
carenulepoateevitaniciovoininulepoatendeprtaniciointenie?
Exist,oare,undevannoicevacaresnefieinaccesibilipecareslbnuim
carfiorigineaacestortulburri?Laprimantrebareamputearspunde
afirmativ.Lsndullaopartepenevrozat,putemobservafrdificultatela
omulnormalinterveniileitulburrilefoarteclarecareprovindintroalt
sfer.Bruscniseschimbdispoziia,nedoarecapuldinsenin;bruscamuitat
numelecuivapecarelcunoatembineipecaretocmaiintenionamsl
prezentm;neobsedeazomelodiecteziuadelung;amvrutsfacemceva
dariatcnetrecechefulfrstimdece;uitmceeacenuvoiamsuitm;
nebucurmcvomtrageunpuidesomndariatcsomnulneafugitcaprin
farmec;necutmochelariipecareiavemlaochi;neamuitat.
cinetieunde,umbrelaceanou.idacneaventurmnpsihologia
nevrozatuluineconfruntmcutulburrilecelemaiparadoxale.Aparsimptome
morbideincredibilefrcasprovindejavreoleziuneorganic.Frceamai
micafeciunetrupeasc,temperaturaurcla40;nevrozatulestesufocatde
strideangoascarenuauniciocauz;lcuprindobsesiiabsurdedecarese
miriel;aparerupiicutanateidispar,indiferentelangrijireilatratament.
Naturalcavempentrufiecarecazoexplicaieconvenabil,carenuneestede
nicioutilitatepentrucazulurmtor.Darnicinuneputemndoideexistena
acestortulburri.
Ctpriveteadouantrebare,aceeaaoriginiitulburrilor,sne
reamintimcpsihologiamedicalastabilitnoiuneadeincontientiaartat
ctulburriledecareamvorbitaulabazproceseincontiente.Prinurmare,
estecaicumpersonalitateanoastrvizualdemaisusarfidescoperitcn
afarafactorilorvizibiliarexistaialii,invizibili,determinani.ngeneral,se
parecproceseleincontientenusuntnicidecumlipsitedeinteligen.
Dimpotriv:pentrucelenusuntaserviteautomatismelor.Iatdecenusunt
delocinferioarenfineeproceselorcontiente.Maimultchiar,adeseoriele
depescconsiderabilinteligenainelegereacontiente22.
Esteposibilcapersonalitateanoastrvizualssendoiasc
1Jungciteazaicictevaacteratateisimptomaticestudiatepentru
primaoardeFreud,nlucrareaPsihopatologiavieiicotidiene.(N.Tr.)
 22Jungintroduceaicioconcepiecelpuindiscutabil.Aceeaaunei
miniincontientecarearfuncionalaunnivelsuperiorceleicontiente.n
cazulnostru:pentrucnuestesupusautomatismeloriinhibiiilor
incontientului.Inrealitate,nimicdeacestgennusapututdeducedin
complexitateaproceselornoastrementale.Simptomeleparadoxalepecarelea
enumeratautorulmaisusnuconstituienicidecumomrturieaprezeneiunei
facultiinteligente,altadectceaatribuiteuluicontient.(N.Tr.)c
tulburrilebrutealelumiieiprovindelaocontiin.Lafel,puteminois
nendoimdeexistenauneicontiinemailargifraaveamaimultdreptate
dectpersonalitateavizual.Darntructnuvomreuiniciodatsnepunem
ntrostarecaresnepermitsnelegemocontiinmailarg,arfi
preferabilpentrunoisnumimsferaobscurincontient,frnicioalt
judecatprivindincontientulnsui.
latmrevenitacumlachestiunea,articulatlanceput,aunei
contiinesuperioare,pentrucproblemacareneocupaiciicareprivete
foradeterminantaspiritului,seaflnraportcuprocesesituatedincolode
contiinaeului.Amremarcatntrecerec,frafect,oideenudevine
niciodatofordeterminantnvia.Ammaispuscapariiaunuianumit
spiritinededestin,dorindsartastfelccontiinanoastrnuestecapabil
sprovoacedupbunuleiplacuncomplexautonom.Ccielnuesteautonom
dectdacneiacuasaltiimanifestnchipevidentsuperioritateasa
asupravoineicontiente.Elnsuiesteunuldinfactoriidetulburareieitdin
sfereleobscure.Cndamspusmaidevremecestenevoiedeoreaciea
sensibilitiicaresvinssusinideea,amnelescestenecesaro
dispoziieincontient,acreinaturafectivsatingprofunzimideacum
inaccesibilecontiineinoastre.Raiuneanoastrcontientnureuete
niciodatsextirperdcinilesimptomelornervoase;pentruafaceaaceva
suntnecesareproceseemoionalecarespoatinfluenasistemulnervos
simpatic.23Prinurmare,amputeaspunelafeldebine,dacaceastaar
convenimaimultcontiineimaivaste,coideeconstrngtoareseprezint
contiineisubformaunuicomandamentfrreplic.Omulcareestecontient
deceeaceesteAceastaexplicdeceterapiapsihanaliticanevrozelornuse
poatelipsideparticipareaafectivapacientului(transferafectiv).(N.Tr.)
principiulsudirector,tiecuceautoritateindiscutabildispunee]deviaa
noastr.Dar,ngeneral,contiinaestefoarteabsorbitdedorinaeideai
atingescopurilepecareileapropuspentruamaicutasselmureasc
asupranaturiispirituluicareideterminviaa24.
Dinpunctdevederepsihologic,fenomenulspirituluineapare,lafelca
oricecomplexautonom,caointeniesupraordonataincontientuluisaucel
puincoordonatcontiineipersonale.Pentruarealizamaibineceeste
spiritul,artrebuisvorbim,nudeincontient,cimaidegrabdecontiin
superioar.Ccinoiuneadespiritimplicfaptulcirecunoatemo
superioritateasupraeuluicontient.Aceastsuperioritateaspirituluinu
constnsubtilitideordinulcelorcontiente;eaesteuncaracteresenialal
apariieisale,aadupcumreiesedindocumentelecelemaivechialetuturor
timpurilor,delaSfinteleScripturiipnlaZarathustraluiNietzsche.
Psihologic,spiritulseprezintcaofiinpersonaldeoprecizieuneori
vizionar,ndogmacretin,elconstituieatreiapersoanatrinitii.Aceste
faptedovedesccspiritulnuselimiteazlaafiosimplideecaresarputea
nscrientromaxim;eldesfoar,dimpotriv,nrevelaiilesalecelemai
intenseimaiimediate,oviaapartecarenedimpresiacavemdeafacecu
ofiinindependentdenoi.Dardacideeasasauprincipiulesteimprevizibil,
dacinteniilesalermnobscurenorigineainfinalitatealorimpunnduse
totuicufor,noiavematunciimpresiacavemdeafacecuofiin
independent,cuunsoidecontiinsuperioaracreinatur
incomensurabilsuperioarnusemaipoateexprimaprinconceptelenelegerii
umane.
24Jungafirmaici,nmodindirect,caspiraiilenoastrecontientenu
searmonizeaz,adeseori,cudispoziiileafectiveincontiente.Deaici,conflictul
definaliticareconducelanevroz.(N.Tr.)
Suntematunciobligaisrecurgemlaaltemijloacedeexpresie,la
simboluri.
Prinsimbolnelegnuoalegoriesauunsimplusemn;nelegmai
degraboimaginecapabilsdesemnezectsepoatedebinenaturaobscur
bnuitaspiritului.Unsimbolnucuprindenimic,elnuexplic,eltrimite
dincolodeelnsuispreunsensaflatncdincolo,insesizabil,presimitn
chipobscur,imposibildeexprimatnchipsatisfctornlimbajulcurent.
Spiritulcaresetraduceprintrunconceptesteuncomplexpsihicaparinnd
euluinostrucontient.Elnuvaproducenimic,nuvafacenimicdectceeace
ampusnel.Darunspiritcarearenevoiedeunsimbolpentruaseexprima
esteuncomplexpsihiccaremaiconinencgermeniicreatoriaiposibilitilor
infinite.Exemplulcelmaisimpluicelmaibunesteeficacitateaistoric
constatatiperfectvizibilasimbolurilorcretine.Dacamvreasexaminm
frprejudeciaciuneaexercitatdespiritulcretinismuluiprimitivasupra
sufleteloroamenilordernddinsecolulaldoilea,neamumpledeuimire.
Pentrucacestspiriteramaicreatordectoricarealtul.Snemaimire,oare,
faptulcnedimpresiadesuperioritatedivin?
Aceastsuperioritateresimitcuclaritateoferapariieispiritului
caracterulsuderevelaieiautonomiasaabsolutproprietateprimejdioas,
cciceeaceputemnumicontiinsuperioarnuestentotdeauna
superioarnsensulvalorilornoastrecontiente;adeseoriseaflnopoziie
riguroascuidealurilenoastrerecunoscute.nrealitate,trebuiesnelimitm
sspunemdespreaceastcontiinipoteticfaptulceaestemaivast,
pentruanufacessenascprejudecatacamdotatoneapratcuo
superioritateintelectualsaumoral.Exist,deopotriv,spiriteluminoasei
obscure.Prinurmare,snurefuzmsvedemcspiritulnuarenimicde
absolut,ccielesterelativiarenevoiedeaficomplectatiperfectatdevia.
nrealitate,avemdestuleexempledecazurincareunspiritapusstpnirepe
unomnaagradnctnuamaitritomulcispiritulsingurinun
perspectivauneivieicaresiaducomuluimaimultbogieiperfeciune,
cipentruaseopunetotalvieii.Nuvreausziccmoarteamartirilorcretini
arfidistrugereabsurdifrscopoasemeneamoartepoatefi,dimpotriv,
indiciuluneivieimaiplinedectoricarealta.Mgndesc,maidegrab,la
spiritulunorsectecareneagabsolutviaa.Oare,cesarmaialegedespirit,
dacomularfiexterminat?Riguroasaconcepiemontanistcorespundeacu
sigurancelormainobileexigenemoralealeepocii;dareaeradistrugtoare
devia.Iatdecegndesccchiariunspiritconformidealurilornoastre
celemainaltearecalimitviaa5.Frndoialcelesteindispensabilvieii;
ovialimitatlaeu,otimcuprisosin,esteinsuficientinuneofernicio
satisfacie.Numaiviaatritntrunanumitspiritmerittrit.Este
remarcabilfaptulcviaacarenuarenvederedecteulexercitoinfluen
sufocant,nunumaiasupraaceluiacareotriete,ciiasupracelorcarei
suntspectatori.Bogiavieiisolicitmaimultdectuneuizolat:eiitrebuie
unspirit,adicuncomplexindependentisuperior,singurulcapabilssuscite
nmanifestrileviitoateposibilitilepsihiceinaccesibilecontiineieului.
Dacexistopasiunecaretindespreoviaoarbidereglat,existioalta
carearsacrificadebunvoieviaadedragulsuperioritiicreatoarea
spiritului.Aceastpasiunetransformspiritulntroulceraiema
5Jungatacaiciexagerrilemoraleietice,ascezeleiabstinenele
absurdedindomeniulvieiireligioase.Toateacesteexcese,chiardaccu
semnulplusnfa,nufac,nfond,dectsneantizezeviaa.Deaceeaautorul
lparafrazeazpeNietzscheatuncicndspunecspiritulnuarmainsemna
nimicdacviaaarfidistrus.(N.Tr.)ligncaredistruge,frnicioraiune,
viaauman.
Viaaestecriteriuladevruluinprivinaspiritului.Unspiritcarel
amgetepeomdincolodeposibilitilevieiiicarenucautdectpropriasa
mplinireesteunspiritrtcitinutarresponsabilitateaomuluicareinen
minilesaleabandonuldesinesaucontrariul.
Viaaispiritulsuntdouputerisaudounecesitintrecareseafl
plasatomul.Spirituliofervieiisaleunsensiposibilitateauneidezvoltri
mailargi.Darviaaesteindispensabilspiritului,cciadevrulluinueste
nimicdaciesterefuzatviaa.
2.Psihologiamodernicaleataoist
Observaiilerealizatenpracticameamiaudeschisunaccesnoui
neateptatlanelepciuneaoriental.Trebuietiutcnuampornitnaceast
direciedelaocunoateremaimultsaumaipuinsuficientafilosofiei
chineze;dimpotriv,oignoramtotalpeaceastadinurmatuncicndmiam
nceputcarieradepracticianpsihiatruipsihoterapeutinumaiexperienele
melemedicaleulterioaremiauartatctehnicameamacondusincontient
pecaleamisterioassprecareeforturilecelormainaltespiritealeOrientului
autinsvremedemiideani.Frndoialcamputeavedeaaicinumaio
imaginaiesubiectiviacestaestemotivulpentrucareamezitatpnacumn
faapublicrii.DarRichardWilhelm1,acestremarcabilcunosctoralsufletului
1R.Wilhelmesteunmisionarprotestantcareastudiatfilosofiachinez
nperioadaederiisalenChina.Eleste,dealtfel,autorulversiuniigermanea
CriiSchimbrilor{YiJing),pecarearealizatocuconcursulunuinvtor
descendentdirectdinlinialuiConfucius.ntorsnEuropa,Wilhelmaveas
deadovadanalteipreuiripecareodobndisefadeculturachinez
declarndcestencntatdefaptulcnuaconvertitniciunchinez.l
cunoatepeJungcarelpunelacurentcudescoperirilesaledindomeniul
psihologieabisale,alsimbolisticiionirice,etc,iicompleteazcunotinele
psihanaliticecudetaliidinfilosofiaialchimiachinezcareconduc!n
uimichinez,miaconfirmatnchiplimpedecoincidenaiman.curajatastfel
sscriuuncomentariualunuitextchinezescacruisubstanaparine
misterioaselorprofunzimialespirituluioriental.Esteadevratcconinutul
suoferconcomitentjaiciestepunctulextraordinardeimportantun
paralelismfoarteviucuceeaceseproducenevoluiapsihicapacienilormei,
carenusuntchinezi.
Pentruafacemaiinteligibilcititoruluiacestfaptciudat,trebuienotatc,
aacumcorpulumanreveleazoanatomiecomundincolodetoatediferenele
rasiale,psihiculposediel,dincolodetoatedistinciileculturaleicontiente,
unsubstratcomunpecarelamnumitincontientcolectiv.Acestpsihic
incontient,careestecomunumanitiinansamblulei,nusecompunedin
coninuturisusceptibiledeadevenicontiente,cidindispoziiilatentespre
anumitereaciiidentice.Faptulinconltientuluicolectiveste,simplu,expresia
psihicaidentitiistructuraleacreieruluidincolodetoatediferenelerasiale2.
Astfelseexplicanalogia,bachiaridentitatea,temelormiticeisimbolice,ca
i,ngeneralvorbind,posibilitateapecareoauoameniideasenelegentre
ei.Diferiteleliniidedezvoltare|psihicpornescdelaunstoccomuncarei
plonjeazrdcinilentoatestraturiletrecutului.Esteceeaceexplicchiari
paralelismulpsihiccuanimalele.
Peplanulpurpsihologic,estevorbadeinstinctedeimaginarejtoare
similitudini.(N.Tr.)
2IpotezaincontientuluicolectivesteinfirmatdeobservaiileluiIPJ
Culianucarearat,pebundreptate,csimilitudinileculturaleispirituale
rspnditepretutindeninlumeaanticpotfireduselaseturideideitransmise
pecaleoralidezvoltateulteriornvirtuteafacultiiminiinoastredea1
operacuformuleischemeverbale.(N.Tr.)
3nacestpunct,Jungidentificconinuturileincontientuluicolectiv
tf>|trsturilecomportamentalealebiologilorietologilor.(N.Tr.)ide
aciunecomunentregiiumaniti.Oriceimaginaieioriceaciunecontiente
saudezvoltatpebazaacestorimaginiprimordialeincontiente,decareau
rmaslegatepentrutotdeauna.Estemaialescazulatuncicndcontiinanua
atinsncungradfoartenaltdeclaritate,adicatuncicnd,ntoatefunciile
sale,earmnemaidependentdeinstinctdectdevoinacontient,de
afectivitatemaimultdectdejudecataraional4.Aceaststaregaranteazo
sntatepsihicprimitivcaresetransformtotuininadaptaredin
momentulncareseprezintcircumstanecaresolicitfaptemorale
superioare.Instinctelesuntdeajunspentruarspundenevoiloruneinaturi
carermne,nmare,aceeai.Individulcaredepindemaimultdeincontient
dectdeopiuneacontientnclindecispreunconservatorismpsihic
afirmat.Estemotivulpentrucareprimitivulnuseschimbmileniidearndul
iaratteamfadetotceestenouiinsolit5.Pentrucarputeasl
conduclainadaptareislexpuncelormaigraveprimejdiipsihice,launsoi
denevroz.
4Jungparesuitesausignorefaptulindiscutabilcocontiin
dominatdejudecataraionalestesubordonatiea,decelemaimulteori.
instinctuluisau,maiprecis,coninuturilorincontientului.(Veziistudiulmeu
intitulatFreudiocultismulpublicatnintroducerelaFreud:Psihanaliza
fenomeneloroculte,AROPA,1998.)(N.Tr.)
5Acesteobservaiisuntvalabilenegalmsuripentruomulmodem,
fieeldominatdeinstinctsaudejudecataintelectual.Experienaaratc
intelectualulnuestemaipuinrezistentlainfuzianouluidectomuldernd
sauprimitivul.Sneamintimdesoartapsihanalizeicareantmpinatvii
rezistenelaapariiaeitocmaidinrndurilecomunitiitiinifice!
Pedealtparte,nutrebuiesuitmcmisoneismul,teamadenou,de
insolitesteoreacienaturaldeaprareattlaanimalectilaom.Oreacie
carenuarenimicdeafacecuraiuneaicarenuestedelocatenuatde
efortulcivilizrii.ncelmaibuncaz,putemsemnala,laomulmodern,unefort
desublimareamisoneismului,dedeplasaresauderaionalizare(dejustificare
alui),ceeacenuschimb,nfond,nimicdineficacitateasa(N.Tr.)
Ocontiinmainalt,maivast,carenupoateprovenidectdin
asimilareaaceeaceestestrin,tindespreautonomie,sprerevoltampotriva
vechilorzei,carenusuntaltcevadectputernicileimaginiprimordiale
incontientedecareadepinseapnacum.
Cuctcontiinaimpreuncueavoinacontient,devinemai
puternicimaiautonom,cuattmaimultincontientulesterespins
napoi7.Atunciestecuputincastructurilecontientesseemancipezede
modelulincontient.Ctigndastfelnlibertate,eleruplanulinstinctivitii
pureiparvinnfinallaunstadiulipsitdeinstinctsaucontrarinstinctului.
Aceastcontiindezrdcinatnumaipoateinvocaniciodatautoritatea
imaginilorprimordiale;eaddovadauneilibertiprometeiceiasumun
hybrisfrDumnezeu9.Daceaplaneazdeasupralucrurilorichiar
deasupraoamenilor,primejdiadepierdereaechilibruluiameninnunumai
individulluatnparte,cii,peplancolectiv,petoimembriimaislabidintro
asemeneasocietate.ImitnduldinnouaicipePrometeu,eisuntnlnuiide
6RevoltalacaresereferJungnuarenimicdeafacecuocontiin
mainalt.Earspundenevoilordeafirmaresocialanoilorgeneraiide
indiviziumanicare,chiarinzilelenoastre,ncepprinabusculavalorile
tradiiei.nfond,putemgsiaiciunuldinmotoareleevoluieicivilizaieiumane.
(N.Tr.)
7Maiexactspus:refulat.(N.Tr.)
8Uncazdeacestgenncarevalorilecontiineiseopuninstinctuluieste
ilustratdeliteraturacretinncarecitimdesprendemnulluiChristosdeai
iubipedumaniinotri.Esteevidentcoasemeneaconduitnuarputea
garantasupravieuireapopulaieicarearaplicao.(N.Tr.)
9ncretinismulortodox,celpuin,oasemeneaperformannuarputea
fisocotitunhybrisfrDumnezeu,dacavemnvedereexigenaimitaiei
luiCUristostradus,demultefeebisericeti,nndemnullaperfecionare
moral.IarmodelulacesteiperfecionrinuestealtuldectDumnezeuvzutca
personificareatuturorvirtuilormoraleicomplej;strinrului.(N.Tr.)tjocile
Caucazuluidectreincontientneleptulchinezarspune,relundcuvintele
CriiSchimbrilor:Atuncicndputerealuiyangaajunslaculme,fora
obscurayinuluicretenuntrullui,ccilaamiaznoapteancepe,yangulse
sfrmidevineyin.
Mediculestebineplasatpentruaobservanviatraducerealiterala
uneiasemeneaperipeii.Elvede,depild,unomdeafaceriprosper,carea
obinuttotceiadoritinusesinchisetedemoarteidediavol.Peculmea
reuitei,acestomiabandoneazactivitileiseprbuetentronevroz
careltransformntrobabsmiorcit,lintuietelapatisfretepractic
prinaldistruge.Aicietotul:chiaritransformareamasculinuluinfeminin.
GsimunomologexactaluneiatarievoluiinlegendaluiNabucodonosor
povestitncartealuiDaniel,caintoatedemenelecezariene10ngeneral.
Cazuriledeacestgenreprezintexagerareaunilateralapunctuluidevedere
contientiarreaciacorespunztoare,yin,aincontientului,constituieo
importantdiviziuneapracticiipsihiatricedinepocanoastraxatpe
supraestimareavoineinoastrecontiente,ncaresuntemncredinaicacolo
undeexistovoinexistiocale.
Estedelasinenelescnuvreausirpescnimicnalteivalorimorale
avoineicontiente.Contiinaivoinatrebuiescontinuesfieapreciaten
toatsplendoarealorcacelemainalteachiziiialeumanitii.Darlace
serveteomoralitatecaredistrugeoamenii?Aarmonizavoinaiputereami
pareafimai
Demeneledeacestsoinusuntneapratcompensate,cupromptitudine,
dereaciidenaturyin.Teoriacompensaiei,celpuinnaccepiaei
chinezeascacupluluidetendineyinyang,aratcdemenansipoatefi
e*presiacompensatauneiinferioritipsihiceninteriorulpersoaneisau/ia
^eicarenesocialenviaacolectiv.(N.Tr.)multdectochestiunemoral.
Oare,devizamoralcuoriceprenuesteunsemnalbarbariei?Adeseori
nelepciuneamiseparemaibun.Poatecprivescprinochelariimedicului
careoferoviziunediferitalucrurilor.Meseriameamobligsrepar
pagubeleprodusedevrtejurileuneiperfeciuniacivilizaieimpinselaextrem.
 Oricesarspune,estevditcuncontientntritprintrounilateralitate
inevitabilsendeprteazdeimaginileprimordialepnnpunctuldeai
provocaprbuirea.Deja,cumultnainteacatastrofei,seanunsemneleerorii
subformapierderiiinstinctului,anevrozei,adisperrii,aimplicriinsituaii
iproblemeimposibile,etc.Examenulmedicaldescopermaintiun
incontientcareseaflnplinrevoluienfaavalorilorcontiineii,prin
urmare,nupoatefiasimilatdeaceastadinurm,ntimpceinversuleste
naturalposibil11.Negsimplasainfaaunuiconflictaparentfrsperan,
cruiaraiuneaumannuipoateoferidectsoluiifalseicompromisuri
ndoielnice12.Acelacarelerefuzattpeunelectipecelelalte,trebuies
facfaproblemeideatiundeesteunitateapersonalitiipecaretrebuies
orealizmiavemobligaiasocutm.Tocmaiaicincepedrumulparcursde
Orientncdintimpuriimemoriale.Chinezultieunde,pentrucelnua
separatniciodatcuviolenopuiinaturiiumanepnnpunctuldeai
pierdedinvedereiailsascadnincontient.Eldatoreazaceast
1Adicincontientulpoateinvadacontiina,fenomenreprezentat
plasticprinimagineaunuipotopdevastator.(N.Tr.)
12Aluzielaterapiilepsihiatricecareapeleazlamedicamentesaula
persuasiuneatuncicndtrateazproblemesufleteti.Religianuesteniciea
maipresus:acoloundeestenevoiedenelegereeapropunepocina,
renunarea,rugciunea.ToateacesteasuntceeaceJungnumetesoluiifalse
icompromisurileraiuniiumane.(N.Tr.)omniprezenacontiineisale
faptuluicidaulinuul(sice{nori)aurmasuniinproximitatealor
originarcumestecazulnstrilepsihiceprimitive1Cutoateacesteaiela
simitnfruntareaopuiloriacutatcaleaundeseaflceeacehinduii
numescnirdvandva,adiceliberareadeopui.
Deaceastcaleseocuptextulnostru;totdespreeaestevorbain
cazulpacienilormei14.Totui,arfiomaregreealaceeadeaicereunui
occidentalsntreprindexerciiideyogachinez,ccielarapeladinnoula
voinilacontiin:prinurmare,iarfortificaimaimultcontiina
mpotrivaincontientuluiiarprovocatocmaiefectulpecareamvreasl
evitm15.Prinurmare,nevrozaarfiaccentuat.Niciodatnuvominsistaprea
multamintindcnoinusuntemorientali,aanct,nacestechestiuni,
pornimdelabazetotaldiferite.Arfi,ljNuestevorbaaicidestrilepsihiceale
primitivilorcideacelestripsihicecareunifictendinelecontrareipecarele
regsim,nversiunidistorsionate,nnevrozeleisterice,depild.(NTr.)
14Nutoiautoriisuntdeacordcuaceastdinurmafirmaie.Iatce
spuneJuliusEvolanacestsens:Absurditateapsihanalizeiesteevident
atuncicnd,mpreuncuJung,pretindesindiceconinutulpozitiv,tiinific
,alyogiialaltordisciplinecarenuarface,chipurile,dectsreaducla
liniadeplutiretipurideoameniturmentaiderupturaiconflicteledintre
contientiincontienti,prinurmare,svindeceunbolnav,unnevropat
Daryoganuncearcsvindecebolnavi,fiinedivizatesaunevropate.Ea
pornetedelaomulsntos,binecentrat,cruiaipropunecilepentru
depireaeventualacondiieiumane.(J.Evola:LeYogatantrique,Fayard,
1971,p.218.)(N.Tr.)
15Esteceeacesanumitmaterialismspiritual(ChogyamTrungpa).
Intereseleoccidentaluluisuntaxatepenevoiadedominaresocial,aanct
practicilesaleyoghinenarfacedectsserveascacestortrebuine,de
turnndscopulmanifestalspiritualitii.Pedealtparte,Jungatrageatenia
cutilizareayogidectreinicuocontiinhipertrofiatarconducela
amplificarearupturiicontiinincontient(NTr.)deasemenea,omareiluzie
spresupunemcacestaestedrumuloricruinevrozatsaucelcaretrebuie
urmatlatoategradeledeproblemenevrotice.Aicinuestevorbadectdecazuri
ncarecontiinaaparvenitlaunniveldeintensitateanormalisaabtut,
prinurmare,nchipilegitim,delarelaiasacuincontientul.Acestnaltgrad
alcontiineiestecondiiasinequanon.Nuexistnimicmaicontraindicat
dectinteniadeaangajapeaceastcalenevrozaicaresuferdeo
predominareilegitimaincontientuluilor16.Dinacelaimotiv,aceast
evoluienuaresensnaintedemijloculvieii(3540deani),bapoatefichiar
duntoare.
Dupcumammenionat,motivaiaesenialdeamprumutaaceast
calenouafostfaptulcproblemafundamentalapacienilormeimiseprea
insolubildacnudoreamsviolentezofaetsaualtaafiineilor.Amlucrat
ntotdeaunacuconvingereannscutcnuexist,nfond,problem
insolubil.Iarexperienamiadatdreptatenacestsens,pentrucmaimereu
amvzutcumuniiindivizidepeauoprobleminsolubilpentrualii.Aceast
depire,cumamnumitomainti,sadoveditafioelevareanivelului
contiinei.Uninteresmainaltsaumaielevatifceaapariialaorizonti
aceastlrgireirpeaproblemeicaracteruleiopresant17.Problemanu
16Persoanelecaresuntdominatedeincontientremarcopredispoziie
lavisare,lacreareadescenariifantezisteirealizabile;ncazurilepatologice,
vorbimdeobsesiivizionare,depsihozecuconinutmistic,etc.(N.Tr.)
17Existaicidouposibiliti:prima,deaasimilaproblemainsolubil,
odatcuextensiacapacitiidenelegere.Individulrealizeazcproblemasa
poatefirezolvatdinmomentulncareoabordeazdintrunaltunghide
vedere,unulfilosoficiaccept,cumva,simodificementalitateadominant
depnnacelmoment.
Adoua,unnouorizontspiritual,cultural,material,etc.absoarbe
interesulindividului,naafelnctvecheasaproblemiatenueazfasciera
rezolvatnsine,ntromanierlogic,dareapleanfaauneinoidirecii
vitalemultmaiputernice.Eanuerarefulatsautrecutnincontientci
aprea,purisimplu,ntrolumindiferitiastfeldeveneaieadiferit.Ceea
ce,launstadiuinferior,provocaseconflictelecelemaiviolenteiexploziile
panicoasealeafectivitii,apreaacum,consideratlaunnivelsuperioral
personalitii,caofurtunntrovalecontemplatdelanlimeaunuimunte.
Furtunanuestedeloclipsitderealitate,nsacumneaflmdeasupraeii
nicidecumnea.Chiardacsuntemconcomitentvaleimuntendomeniul
psihologic,eanumaiestedectunsoidereverieimprobabil,nctnefaces
nesimimcumvadincolodeuman.Osimim,desigur,lanivelafectiv;fr
ndoialcnescuturinetortureaz,darexistnacelaitimpocontiin
situatdincolo,ocontiincarenempiedicsneidentificmcuafectul,o
contiincareobiectiveazafectulizice:tiucsufr.Putemsiaplicm
afectului,nmodulcelmairiguroscuputin,ceeacetextulnostruzicedespre
indolen:Indolenadecarenusuntemcontieniiindolenadecaresuntem
contienisuntdeprtatelamiidekilometri.
Misantmplatcndicndnpracticameacaunindividsse
autodepeascelsingurnvirtuteaunorposibilitiobscureiaceastaafost
pentrumineceamaibogatdintreexperiene.Intretimpamnvatc,la
urmaurmei,problemelevitalecelemaigraveicelemaiimportantesunt,toate,
insolubileictrebuiesfieaapentruceleexprimpolaritateanecesar
careesteimanentoricruisistemcuautoreglare.Niciodatelenupotfi
rezolvate,cinumaidepite.Prinurmare,mamntrebatdacaceast
posibilitatededepire,adicdeevoluiepsihicnaiainiial.(NTr.)mai
avansat,nuerandefinitivocaracteristicnormalidacafaptuldea
rmnefixatlaunconflictnueraaspectulpatologic.Oriceomtrebuies
posedeacestgradsuperior,celpuinnformgerminalispoatdezvolta
aceastposibilitatecuajutorulcircumstanelorfavorabile.Observndprocesul
evolutivlaceicaresedepescsinguri,ntcereiparcincontieni,amvzut
cdestinulloraveaotrsturcomun:noutateavenealaeidinposibilitile
obscure,eioacceptauisedepeaugraieei18.Amconsideratcatipicfaptul
cuniioprimeaudinafarialiidinuntru,saumaidegrabceaemanadin
afarpentruuniiidinuntrupentrualii.Totui,niciodatnoutateanuera
numaidinexteriorsaunumaidininterior.Dacveneadinexterior,devenea
experienintim;dacveneadininterior,eadeveneaevenimentexterior.i
totuieanueraniciodatprovocatnchipintenionaticontient,ciavansa
purtatdetalazultimpului.
Tentaiadeaintroducepretutindeniunplaniometodmisepareatt
demarenctmexprimdeliberatntromodalitatefoarteabstract,pentrua
nuinterferacunimic,ccinoutatenutrebuiesfiecutaresaucutarelucru.In
cazcontrar,eaardevenioreetpecareamputeaomultiplicamainaliam
aveaatunci,odatnplus,ometodbunnminileunuiomru19.n
realitate,amfostimpresionatpnnadnculfiineimeleconstatndc
noutateanucorespundedectrareorisauniciodatateptrilorcontientei
c,lucruimairemarcabil,ea
18Jungafirmctransformrileneateptatealepacienilorsiauavut
camotortendineobscureincontiente.Acceptndacestetendinei
modelndusedupele,acetipacieniaureuitsdepeascprobleme
insolubile,attpentrueictipentruterapeui,realizndosintezsuperioar
acontiinei,sauocontiinelevat.(N.Tr.)
19Aluzielaproverbulchinezcuacelaisens.(N.Tr.)contrazicei
instinctelenrdcinateaacuniIecunoatemnoi,constituindtotuio
expresiesingularpertinentapersonalitii,expresiecreianuiamfiputut
imaginaoformmaicomplet.
Dar,oare,cefceauacetioamenipentruarealizaprogresulizbvitor?
Attctampututvedea,einufceaunimic(wuwei20)cilsaulucrurilesse
petreac:aacumindicmaestrulLuZintextulnostru,luminasemicn
virtuteaproprieisalelegidacnuabandonmocupaiilenoastreobinuite.
Faptuldealsassepetreac,aciuneacarenuacioneaz21,abandonul
magistruluiEckhartadevenitpentruminecheiacaremipermitesdeschid
porilecareduclacale22:ndomeniulpsihic,trebuiespoislai[lucrurile]
ssepetreac.Pentrunoiaceastaesteoadevratartdincarefoartemuli
oameninunelegnimic:contientullornunceteazsajute,scorecteze,s
nege,smultipliceinterferenelei,ntoatecazurile,elnupoatelsanpace
puraderulareaprocesuluipsihic.Totularfifoartesimplu,dacsimplitateanu
arfiunuldinlucrurilecelemaicomplicate.Mainti,eaconstpurisimplu
naobservaobiectivoricefragmentdefantasmnevoluiaei23.Aparent
!0Expresiecelebrchinezeascprezentnvocabularultaoist.Ea
defineteonoiunecheieayogichineze;aceeadeaacionampreuncu
curentulevenimentelorpsihiceisociale,anuavansanrspr.(N.Tr.)
21nfrancez:nonagir.nrealitate,nuestevorbadeopasivitate
contemplativ,cideoaciuneconduspeliniaminimeirezistene,adicfr
efort,fraforanota.Modelulacesteiaciunilofercurgereaapeisaualte
fenomenenaturalecumarfialternanazinoapte,circuitulanotimpurilor,etc.
(NTr.)
~2Calensensdetehnic,metod(NTr.)Jungsereferaicila
tehnicaimaginaieiactive,pecareapracticatoattelctipacieniilui.Dari
aceasttehnictrdeazointenionalitatecarevinescontrazicmetoda
taoistcarenufacenimicanumenacestsens.Spiritualitatea,ntaoism,nuse
realizeazprintrunefortspecial,caresarPuteacalificadreptefortspiritual.n
taoism,spiritualitateanuestecevasepanimicmaisimpluitotuiaicincep
dificultile.Credemcnuavemniciunfragmentdefantasm,sauavemdar
estestupidiridicomulimedeobiecii.Nuneputemconcentra:ne
plictisim,cearputeaieideaici?Astanuidect24,.etc.Contientulridic
omulimedeobiecii;bachiarseparecadeseorincearcsnbue
activitateaspontanaimaginaiei,deiavemattintuiiaclaravalorii
acesteiadinurm,ctihotrreadealsacursliberprocesuluipsihic,fr
niciointerferen.Uneoriseproducechiarocrispareacontiinei25.
Dacreuimssurmontmdificultateainiial,intervinetotuicritica
ncercndsinterpretezefragmentuldefantasm,soclasifice,estetizezesau
chiarsominimalizeze.Tentaiadeaacionaastfelesteaproapeirezistibil.
Dupoobservarecompletifidel,putemlsalinitiifragmentulngrija
nerbdtoruluicontient;aacevaestechiarnecesar,altminterineam
confruntacurezisteneparalizantedinpartealui.Darlafiecarenou
observaieactivitateacontientuluitrebuiepusdinnoudeoparte.
 nmajoritateacazurilor,rezultateleacestoreforturisunt,iniial,puin
ncurajante.Estevorbadefrnturidefantasmecarenuratdefaptelevieiide
zicuzi.Totui,Jungaredeafacecupacieni,adiccuininevrozaiipoate
deaceearecursullaimaginaiaactiv.(N.Tr.)
24ExpresiecelebrconsemnatdeJungprincarepacienii,caicriticii
si,ncercausrelativizezeeforturilesaleanaliticereducndulelaexplicaiide
genul:darstanufacedectspsihologizeze,caicum,comenteazJung,
psihologiaarficevalaminteacocoului.(N.Tr.)
5ToateacestefenomenesuntcitatedeFreudatuncicndexemplific
formelepecarelecaptrezisteneleeuluipacieniloraflainterapia
psihanalitic,dinmomentulncareliseceresofereasociaiilibere.Dup
cumammaiartat,Jungnupoaterenunacutotullabagajuldeideia)
psihanalizeifreudiene;elncearc,totui,sledespoaiedeparticularitatealor
freudian,daroface,adeseori,cudificultate.(N.Tr.)nepermitsadiscernem
clarprovenienaidestinaialor.Mijloaceledeobinereafantasmelorsunti
elediferitenfunciedeindivid.Pentrumuliestemaisimpluslescrie;
pentrualiislevizualizeze;iaraliiledeseneazsaulepicteazcusaufr
vizualizare.Cndavemdeafacecuocrispareaccentuatacontientului,se
preapoatecanumaiminilesmaivizualizeze:elemodeleazsaudeseneaz
formecareisuntadeseoristrinecontientului.
Acesteexerciiitrebuiecontinuatepncesedizolvcrisparea
contiinei,altfelspuspncevomputealsalucrurilesmeargnvoialor,
careestescopulimediatalexerciiului.Secreazastfelonouatitudine,o
atitudinecareacceptdeopotriviraionaluliincomprehensibilul,nchipul
celmaifiresccuputin.Aceastatitudinearfiootravpentrucelcareoricum
estesubjugatdeiraional;darareovaloaresuprempentrucelcare,printro
judecatexclusivcontient,salimitatdintotdeaunasaleagceeacei
convinecontiineiluidinceeacesepetrecedelasineicaresandeprtat
astfeldeviapentruaeuantrolagunstagnant26.
Aici,drumurilecelordoutipuri[umane]menionatemaisusdiverg.
Ambiiaunvatsaccepteceeacelisentmpl.Dupcumaratmaestrul
LuZi:Dacniseoferocupaii,trebuiesleprimim;dacnisentmpl
lucruri,trebuiesncercmsleptrundemsensul.Unulvaprimi,n
principal,ceeaceivinedinexteriorcellalt,ceeaceivinedininterior.i,
aacumvrealegeavieii,unulvacptadinexteriorceeacea
26AceastideeilustreazconcepialuiJungdespreceledoucategorii
detendineumane:introvertiteiextravertite.Extravertitulestemaipuin
atentlaceeacesepetrecenel.Deaceeaeltrebuiesidezvolteateniala
manifestrilepsihicedinuntrulsu.Rezultdelasinecintrovertiiivoravea
maipuinedificultinacestsens.(NTr.)refuzatpnatunci,iarcellaltva
luadininteriorceeaceaexclusodinioar.Aceastrsturnareafiinei
nseamnolrgire,oelevareiombogireapersonalitii,dacvalorile
precedentemaipersistnrsturnare,nmsurancarenueraupureiluzii.
Dacelenusuntpstrate,cdemncealaltparteitrecemdelaaptitudinela
inaptitudine,delaadaptarelainadaptare,delasenslanonsensichiardela
raiunelatulburaremental.Acestdrumesteprimejdios.Oricelucruvaloros
estecostisitor,iardezvoltareapersonalitiitreceprintrelucrurilecelemai
oneroase.Sepuneproblemadeatempcacutinensui,deateluanseam
capeunadincelemaiimportantesarcini,dearmnentotdeaunacontient
deceeacefaciideaaveaconstantnfaaochilorcelemaiechivocedinfaptele
taleexistaici,ntradevr,osarcincaresolicittotuldinnoi.
Chinezulsepoateraportanntregimelaculturasa.Dacmprumut
drumulcellung,elfaceceeaceesterecunoscutcafiindcelmaibunlucrupe
carelarputeaface.Daroccidentalulseconfruntcuautoritiledindomeniul
intelectual,moralireligios,presupunndcelvreantradevrsapucepe
acestdrum.Iatdeceesteinfinitmaisimplusimiicaleachineziste
descotorsetidepisloguleuropean,sau,decenu,unlucrunulafelde
simplu:scauidrumulcareducenapoilaEvulMediueuropeanalBisericii
cretineisrecldetizidulcaretrebuiesiseparepeadevraiicretinide
srmaniipgniidecelelaltecuriozitietnograficecarelocuiesc
prinprejur28.Flirtulesteticsauintelectualcuviaaicudestinuligsete
aiciunsfritbrutal.Mersulspreocontiinmainaltconducen
27Totuldinnoi,nunumaicaeforticoncentrareci,maiales,ca
exerciiudeintegrareaelementelordisociatealepersonalitiinoastre.(N.Tr.)
28Jungsastrduitsoapucepeambelecrri:peceachinezeasc
(taoista),caipeceacretin.(N.Tr.)afaratuturorpretextelor,deoricenatur
arfieleFiinatrebuiesaseoferecutotul,ccinumaiporninddela
integralitateasa29eapoatemergemaideparteinumaiintegralitateasapoate
figaraniacdrumulsunuvadevenioaventurabsurd.
Fiecdestinuldeabordeazdinexteriorsaudininterior,experienelei
evenimenteleciirmnaceleai.Iatdecenuamnevoiesvorbescdespre
multipleleevenimenteinterioaresauexterioareacrordiversitatecvasiinfinit
nuaputeasoepuizez.Dealtfel,acestlucrunuaraveanimicdeafacecu
textul30pecarelavemdecomentat.Maimultearfidespus,dimpotriv,
desprestrilepsihicecareacompaniazdezvoltarea.Acestestrisunt
exprimatesimbolicntextulnostruianumensimboluricare,demult
vreme,miaudevenitfamiliarenpracticamea,
Integritatenunsensulmoralcinaceladeplenitudine,detotalitate,
defiinintegral,(N.Tr.)
EstevorbadeMisterulFloriideAur,cartedealchimiechinez,
imPregnatdetaoism,comentatdeJung.(N.Tr.)
3.Desprenviere
Aveintradevrdreptate:nuamconfruntatniciodatfiguraluiChristos
ntotalitateaaspectelorsale,purisimplupentrucarfifostpreamult.Nu
suntteologinuamtimpulsasimileztoatcunoatereacarearfinecesar
pentruandrznisncercsrezolvproblemecaceaanvierii.
Frniciondoial,nviereaesteunuldinelementelecelemai
importantenmitulsaunbiografialuiChristosinistoriaBisericiiprimitive.
 I.nviereacafaptistoricnbiografialuiChristos
TreidinEvangheliidauoreprezentarecompletaevenimentelorcareau
urmatcrucificriiimoriisale.Totodat,Marcunumenioneazdect
mormntuldeschisigoliprezenangeruluinmomentulncaresacreat
povesteaapariieicorpuluivizibilalluiChristosduptoateaparenele
adugireauneiminiulterioare.PrimarelataredespreChristosnviatestecea
aMrieidinMagdala,delacareelgoniseaptedemoni.Aceastnotapare
curiosrezumat(cf.nspecialMarcu,11,191),caicumcinevaarficonstatat
crelatarealuiMarcueratotuipreascurticartrebuisfieadugat
pentruaficom
1fConfuzieevidentcu16,9iurm.]pletceeaceseobinuiasse
povesteascapropodemoartealuiChristos.
IzvorulcelmaivechialnvieriiestePavel,iarelnuesteunmartorocular;
elpunensaccentulcutrieasupraimportaneiabsoluteivitaleanvierii,ca
iasupraautenticitiipovestirilorrespective(7Corintieni,15,14iurm.,15,
5iurm.).Camaitori,ellmenioneazmaintipeCephas(Petru),primul,
apoipeceidoisprezece,apoipeceicincisute,apoipeIacob,Apostoliiinfinal
pesinensui.Acestaspectesteinteresantpentrucexperienaluipersonal
const,estectsepoatedeevident,ntroviziunecareisaimpusnchip
spiritual,ntimpcerelatrilemaitardiveinsistasupracaracterului
materialmenteconcretalcorpuluiluiChristos(maialesLuca,24,42iIoan,
20,24iurm.).Mrturiileevanghelitilornuconcorddectasuprafaptuluic
mormntuleragolidelocasupracronologieimrturiiloroculare.Aicitradiia
nceteazcompletdeamaififiabil.Dacmaiadugmlaaceastaipovestea
sfrituluiluiIuda,caretrebuiesfifostpentrucretiniunfoarteinteresant
obiectalaversiunii,ndoielilenoastreprivindpovesteanvieriisuntagravate:
asupramaniereincareamuritelexistdouversiunitotaldiferite.
Cafaptistoric,nviereaestendoielnic.Dacamextindebeneficiul
ndoieliilaasemeneaaseriunicontradictorii,amputeantruchipaposibilitatea
uneiviziuni,attindividualcticolectiv(i,maipuinprobabil,aunei
materializri).
ConcluzialacareauajunsprimiicretinipentrucChristosanviat
dinmori,lafelvomnviainoi,ntruncorpnouineperisabilcarei
strnealuiPavelcelemaimaritemeri:nuareniciovaloareiestelafelde
inconsistentcaiateptarea,
2[CcidacChristosnuanviat,atuncipredicanoastrestezadarnic,
caicredinavoastr(ICorintieni,15.14).]careafostdescurajat,aparusiei
iminente.
Dupcumoaratnumeroaselepovestirimiraculoaseconinuten
evanghelii,realitilespiritualenuputeaufipuselandemnaunuipopor
incultidestuldeprimitivdectprinmiracolemasiveitangibile,sauprin
povetideacelaigen.Concretismulerainevitabil,cutoateimplicaiilesale
groteti.Depild,ceicarecredeaunChristostrebuiausprimeascprin
binecuvntarealuiDumnezeu,lanviere,uncorptransfigurat;lafeli
necredincioiiipctoii,numaiceitrebuiausfietorturaiovremen
inferasaunpurgatoriu.Pentruaceastoperaieeraindispensabiluncorp
indestructibil,altminteridamnareaarfiluatsfritntroclip3.
II.nviereacaevenimentpsihologicnaceastprivin,faptelesunt
perfectclareibineatestate:viaaterestraomuluiDumnezeusemplinete
prinnviereasaisuirealaceruri.ncdelanceput,aceastaafostcredina
fermacretinismului.nmitolgie,esteparticularitateaerouluideabirui
moarteaideachemalaviaprinii,strmoiipoporuluisu,etc4.Elaveao
personalitatemaimplinit,maibo
3Estepuinprobabilcaceicareaucrezutnacestmitsfirealizatlogic
imposibilitateacauntruppieritorsfiesupusdamnrii.Prinurmare,estela
feldepuinprobabilcanzestrareapctoilorcuuntrapnepieritorsfi
urmritdesfiinareaacesteicontradicii.Maidegrab,credemctoateaceste
concepiicoexistaupanicnmentalitateacredincioilordeierifraputeafi
suspectatedeilogism.(N.Tr.)
4Chiardac,laprimavedere,mitulluiIsustrimitelamitologiilebine
cunoscutealeeroilornemuritori,nucredemcelpoatefireduslaacesteadin
urm.Existobiceiul,pgubos,deareduceofigurmitologiclaunmodel
dejaconstituit,nvirtuteafaptuluiciaceastfigursarcaracterizaprin
ctevadinelementelemodelului.Estecaicumamspunectoiiindiviziigata
imaiputernicdectmuritoriidernd.Deielnsuieramuritor,existena
sanueraneantizatdemoarte:elsupravieuiantroformpuinmodificat.
Laniveluluneicivilizaiimaielevate,elseaseamncuDumnezeulcaremoare
inviazcaiOsiris,caredevinenfiecarefiinumanpersonalitatea
superioara(caiChristosulluiloan):alsuis^eiodvGpcoTroq,oinuicomplet
(saumplinit),inele5.
inelecaarhetipreprezintototalitatenuminoascarenupoatefi
exprimatdectprinsimboluri(mandala,arbore,etc).Esteoimaginecolectiv
caredepetecaatareindividulntimpinspaiu;eanuesteexpus,prin
urmare,impermaneneiunuisingurtrup:cunoatereaSineluiestelegat,mai
mereu,desentimentuldeatemporalitate,deeternitatesaudenemurire(cf.
tmanulpersonalitranspersonal).Noinutimceesteunarhetip(adicdin
ceestefcutel),pentrucnaturapsihiculuinuneesteaccesibil,dartimc
existarhetipuriiceleproducefecte.
naceastperspectiv,numaiestedificilssesizmncemsur
povesteanvieriiconstituieproieciauneicunoateriindirecteaSinelui,carea
aprutsubtrsturileunuiom,unanumeIsusdinNazareth,desprecareau
circulatomulimedezvonuri7.
caresenumescVasilesuntzidari,beiviimoriavrstade65deani,
pentrucunVasile,consideratetalon,asumacndvatoateacestedetalii
biografice.Inrealitate,ChristosnuesteeroulmitologicarhetipalciDumnezeu
ncarnat,adicoentitatecareasumdeopotrivcaractereleumaneicele
divine.Infapt,aicirezidimisterulomuluiDumnezeupecarenilpropune
Christos:realizareaconjuncieielementelordihotomice,spirittrup,careeste
cheiadeboltaexerciiuluimistic.(N.Tr.)
inele,npsihologiajunghian,definetecentrulpersonalitiiumane,
carenuesteidenticcueulempiric.Elconstituiesintezacontientuluii
incontientului.(N.Tr.)
Cf.fenomenelecaresaunumitparapsihologice.
Cf.paragrafuldespreChristosntextulliturgicslavonduplosifFlan
aceletimpuri,vechiizeiipierduserimportana.Puterealorfusesedeja
nlocuitdeceaazeuluivizibil,Cezarul,singurulcruiatrebuiasiseaduc
sacrificii.Daraceastsubstituireeralafeldenesatisfctoarecaiceacarela
nlocuitpeDumnezeucuStatulcomunist.Deaceeasancercatfrenetici
disperatssecreeze,chiaricuunmaterialndoielnic,unsuveranspiritual
unic,unpantocrator,nopoziiecudivinitateaconcretizatdeRoma(ce
mizerabilglumaistoriei:slnlocuietipeCezarcuministerulpontificalal
sfntuluiPetru!)8.
Dacnevoiauneiautoritispiritualedeveneanepocattdepresant,
estepentrucnuexistadectunsingurindividdivin,Cezarul,ntimpce
ceilaliindivizierauanonimiinuaveaunicimcarzeipersonalicaresle
mplineascrugciunile9.Prinurvius,TheJewishWar{Rzboiuliudeilor)n:
Mead,TheGnosticJohntheBaptizer,p.97sqq.(Chap.III:TheSlavonie
JosephusAccountoftheBaptistandJesusp.106sqq.)
8Ideeadeaimpuneopersonalitatecuaurdesacralitatecultului
mulimiinuesteexclus.Chiarintimpurilenoastresanregistrato
asemeneatentativ,dacneamintimdedestinulluiKrishnamurticareafost
pregtitspecial,dectreSocietateateozoficadneiArmieBesant,cuscopul
deafiimpuscontiineimondialecaunmareinstructorspiritual,unsoide
Christos.EstefoarteprobabilcaiIsusdinNazarethsficoncentrat,laun
momentdat,ambiiiasemntoarenochiirabinilornemulumiidestarea
moral,politic,etc.apoporuluievreudesubocupaiaroman.nplus,
tradiiaiudaicimpuneaialtemotivenevoiidearesuscitaimagineaunui
mprat(unsulluiDumnezeu)caresofereevreilorsatisfacia
mesianismuluiuniversal.Totui,avemmotivescredemcIsus,dealtfelcai
Krishnamurti,nuacedatacestuisimulacru.Elarefuzat,nfinal,sjoacerolul
delidersalvatoialnaieiiudaice(nspiritulregeluiDavid)iafostcondamnat
pentrurefuzulsu.Pnlaunanumitmoment,Isusarfiservitambiiile
rabinilor;ulterior,aacumreieseidintextulevangheliilor,elsarfirsculat
mpotrivacreatorilorsirealizndunmesajmesianicdeocutotulalt
factur.(NTr.)
9Situaiaoamenilordinaceltimperamaireadectaceeaaegiptenilor
dine,eiicutaurefugiulntoateformeleposibiledemagie.Stuaianoastr
actualestenrealitateasemntoare:devenimdincencemaimultsclavii
unuistatanonimacruiautoritate,supremdecideasupravieiinoastre10.
Comunismularealizatacestidealnmanieraceamaideplin.Dinnefericire,
democraianoastrnuipoateopunealteidealuri;ieacrede,lafel,nputerea
concretaStatului.Nicierinuexistoautoritatespiritualcaressepoat
comparacuceaaStatului.Avemnevoie>presantdeocompensarespiritual
laconcretismulcareiaatinsultimasaformnbolevism.inacestcaz,din
nou,sefpuneproblemamrturieimpotrivaCezarului.
Ceicareauscrisevangheliileerau,caiPavel,preocupaisconcentreze
caracteristicilemiraculoaseisemnificaiilespiritualenpersoanatnrului
rabin,cvasinecunoscut,care,dupocariercarenuvafiduratprobabildect
unan,iagsitunsfritprematur.Noitimceaufcuteidinel,darnu
tim,nschimb,pnncepunctaceastimaginecorespunderealitiiistorice
aomului,nbuitsuboavalandeproiecii.NutimdaceleraLogosuli
Christosulvenicviu.noricecaz,acestlucruestelipsitdeimportan,dat
fiindcimagineaomuluiDumnezeuestevienfiecaredinnoiisancarnat
(adicproiectat)nomulIsus,cassemanifestesubformvizibilipentruca
oameniispoatrecunoatenelpropriullorhomointerior,inelelor11.
ultimelesecoleprecretine:acetiaadmiseserdejaideeaunuiOsiris
individual.Laurmaurmelor,Egiptuladevenitndatcretin,frnicio
ezitare.
10nrealitate,omulmodernnuestesupusautoritiiunuistat
anonim,ciuneielitepoliticecaredeineputereaicaremanipuleazn
propriuleifoloscontractulsocialiideeadestat.Diferenaestecideeadestat
itotceeacedecurgedineanuoferaceleaiorizonturispiritualecai
reprezentrilereligioasedeodinioar.(N.Tr.)
11Odinioar,oameniiproiectaunIsusiubirealor.Einutreau
convingerea
Eiiauredescoperitastfeldemnitateauman:fiecareaveaonatur
divin.Christoslespusese:D/estis,voisunteiDumnezei12;icaatareeise
simeaufraiilui,mprtindaceeainaturcaiel,pentruasurmonta
neantizareaprinputereaCezaruluisauprinmoarteafizic.Einviaser
mpreuncuChristos.
ntructnoisuntemfiinepsihiceicaatarenusuntemtotaldependeni
despaiuitimp,putemnelegefrdificultateimportanacapitalaideiide
nviere:nusuntemlivraicutotulforelorneantizrii,pentructotalitatea
noastrpsihicsentindedincolodelimitelespaiuluiitimpului.Progresnd
nintegrareaincontientului,noiavemminunataansdeafaceexperiena
naturiiarhetipale13careneprocurunsentimentdecontinuitatedincoacei
dincolodeexistenanoastrprezent.
Cuctnelegemmaibinearhetipul,cuattmaimultparticipmlaviaa
saicuattmaiputernicisesizmeternitatea,atemporalitatea.
Dupcumrotundulsemnificintegralitatearealizatsauperfeciunea,el
exprimirotaia(micareaaceeacesenvrte)saufaptuldeaprogresan
conformitatecuomicarecircularnemagiccumcfuzionndcuIsusei
participastfellavirtuiledivine.ViaanChristosulIsus,credeaPavel,m
elibereazdesublegeapcatuluiiamorii,adicmiconferviavenic.
DeaiciexerciiulimitaieiluiChr.istos.nsocietilenoastredesacralizate,care
ignorperspectivaveniciei,proieciilesesprijinpealteinterese.Aasa
nscutmaterialismulspiritualdesprecareampomenitdejannota15,cap.2.
(N.Tr.)
12[Ps,82,6,citatdeloan,10,34.]ljOmuldeinensufletulsu
imaginea(arhetipul)luiDumnezeu.Asimilareaacestuiarhetip(ceeaceJung
numeteintegrareaincontientului)conducelandumnezeire.Asecompara
aceastconcepiecuceeaceamscrisdejanintroducerelaC.G.Jung:
Analizaviselor,AROPA,1998,p.1920desprefunciapsihictotalizant.(N.
Tr.)definit,asemntoarecuceaasoareluiiaastrelor(deundefrumoasa
profeiedecredinaliturghieiluiMithra:sycbeiuicvnkavoquuvvdanip[Eu
suntosteacareidescrieorbitampreuncuvoi])14.RealizareaSinelui
nseamndeasemeneareconstituirearelaieiomuluicucosmosul.Asemenea
realizrisuntacompaniate,adeseori,deevenimentesincronistice15.
(Experienavocaiei,experienaprofetic,relevieledinaceastcategorie.)
Pentruprimiicretini,caipentrutoiprimitivii,trebuiacanviereas
fieunevenimentconcret,material,carepoatefivzutcuochiiiatinscu
minile,caicumspiritulnaraveaoexistenproprie.Chiariastzi,
oameniinupotsesizafrdificultaterealitateaunuievenimentpsihic,dac
acestanuestetotodaticoncret.Ladreptvorbind,nviereacaeveniment
psihicnuesteconcret.Eaesteoexperienpurpsihic.Estecuriosc
cretiniiaurmasattdepgninctnunelegexistenaspiritualnafara
corporalului,caevenimentpsihic.Mtemcbisericilenoastrecretinenuvor
maiputeameninemultvremeacestanacronismocant,frteamadea
mpietrincontradicii
14[Cf.Dietrich,EineMithrasliturgie,pp.89.]
15EvenimentelesincronisticesuntanalizatepentruprimaoardeJung.
Elesuntmanifestrifiziceobiectivecarecoincidcumanifestrilepsihiceale
unuiindivid,franregistraniciorelaiecauzalntreele.Ceeaceaun
comunacestefenomenetulburtoare(numinoase)estesemnificaia,sensullor
simbolic.Asemeneamanifestrieraucunoscutedelumeaantic(elestau,dup
opinialuiJung,labazaCriiSchimbrilorYiJing)ierauinterpretaten
consecin.Unasemeneaevenimentsincronisticdemareimportannistoria
cretinismuluiesteSteauamagilorcareanunnaterealuiIsus,Mesia,
mntuitorulomenirii.Evenimentulfiziccareasusinutaceastproiecie
mitologicseparecafosttriplaconjuncieaplanetelorJupiter(2i)iSaturn
(h)nsemnulPetilor(H),careparesindicechiaridataprecisanatalitate
(dupcalculeleastronomice).(N.Tr.)denesusinut.Rspunzndlaaceast
criticprintroconcesie,uniiteologiauproclamatccorpultransfiguratdup
Pavel(corpdemateriesubtil),careleesterestituitmorilornziuaJudecri,
arfiformaindividualautentic,caideespiritualsuficientcaracteristica
individuluipentruafacesuperfluucorpulmaterial.Ceeaceafcutdinnvierea
trupeascprincipalulstlpalcredineicretineafostmrturiaadusavieiide
dupmoarteisperanadeascpadeladamnareaetern.Singurullucrupe
careltimcucertitudine,totui,estefaptulcpentrupsihicspaiulitimpul
suntrelative.
NotaBene1:Acesttextafostredactatnlimbaenglezladatade19
februarie1954carspunslaontrebareaMartheiDana,PeggyGerryi
MarianReith,careparticipaserlaunseminardirijatdeJamesKirsch,laLos
Angeles,n1953l954.SeminaruleraconsacratlucrriiluiJungAionicu
aceaocazie(dupspuseleluiJ.K.)fiecarernddincarteafostcititi
comentat.Incursulseminarului,doamneleDana,GerryiReithsauartat
miratecnuaugsitnicierinscrierileluiJunguncomentariulaideeade
nviere(),carelisepreaafinsuinucleullegendeiluiChristos;elesau
ntrebatatuncidece.
NotaBene2:NotelenscrisentreparantezeptrateprovinJineditorii
textului.Celefrparantezeaparin,duptoateprobabilitile,luiJung.Notele
mele(J.C.)suntnsoitede^ecificareauzual:(N.Tr.).
4.Psihologiatransferuluiialchimia
Bellicapax,vulnusdulce,suavemalum.
(Pacerzboinic,dulceran,rusuav.)
JohnGower(ConfessioAmanis,II,p.35.)
Nuestedelocsurprinztorcideeacstorieimisticeafostchemats
joacenalchimieunrolattdeimportant,pentructermenulutilizatpentrua
vorbidespreea,celdeconjuncia,desemneaznprimulrndceeacenoi
numimastziocombinaiechimic,iarceeaceatrageunulctrecellalt
corpuriledecombinatesteceeacesanumitnzilelenoastreafinitate.
Odinioarseutilizaudiferiteexpresiicareexprimau,toate,orelaieum<aia
sau,maiprecis,orelaieerotic,cadepildnuptiae(nunt),matrimoniumi
conjugium(cstorie),amiciia(amiciie),attractoiadulaio.Prinurmare,
corpurilecareurmausfiecombinateeraureprezentatecaagensipatiens
(agentipacient),cavir(brbat)saumasculus(mascul)icafemina,mulier,
femineus(femeie,feminin),sau,ncimaipitoresc:celicea1,cal(iap)
imgar2,cocoigin3,dragonnaripatidragonfraripi4.Cuctexist
maimulitermeniantropomorfiiteriomorfi,cuattmaimanifestestepartea
carerevinejocurilorimaginaiei,deciincontientuluiicuattestemaiclari
faptulcgndireaexploratoareavechilorfilosofiainaturiieraexpustentaiei
deaprsiterenulproprietilor,obscurepentruei,alemateriei,adicdease
ndeprtadeproblemapurchimic,pentruasucombamituluimateriei.
ntructnuestecuputincapresupunereaslipseasccudesvrire,chiar
ipecercettorulcelmaiobiectivimaiimpariallpateriscul,dinmomentul
ncareaabordatoobscuritatencarenuapenetratniciolumin,sdevin,
nlipsaunuirepercunoscut,victimauneipresupuneriincontiente.Acest
lucrunuesteneapratunrudacimagineacarei.seofernlocul
necunoscutuluiesteoreprezentarearhaic,frndoial,darcarepermite
totuisseconstituieoanalogienulipsitdeinteres.Astfelsefaceccelebra
viziuneacuplurilordansnd,carelapuspeKekule5peurmastructuriiunor
combinaiialecarbonului,maiprecisalebenzenului,nueranimicaltceva
dectimagineaacuplrii,conjuncia,aacumaocupateavremede17secole
spiritulalchimitilor.icutoatecaceastaeratocmaiimagineacaremult
vremeadejucatinteresulcercettorilorproblemeichimieitrimiindulfr
ncetarelamituloriginaralnuniiregale,bachiardivine,eaiaatinstotui,n
viziunealuiKekule,destinulchimic,aducndastfelcelmaimareserviciu
nelegeriicombinaiilororganiceidezvoltriiulterioare,frprecedent,a
chimieidesintez.Prinurmare,amputeaspuneretrospectivcalchimitiiau
doveditmultfleratuncicndaufcutdinacestarcanumarcanorum(arcana
arcanelor),dinacestdonumDeietsecretumAltissimi(haralluiDumnezeui
tainaCeluiPreanalt)7,dinacestadevratsecretalfabricriiaurului,culmea
opereilor.Latriumfultardivalacesteiideialchimice,artrebuisadugm
confirmareauneialteideicentraleaalchimieicareestetransmutabilitatea
elementelorchimice.Eminentasemnificaie,attpracticctiteoretic,a
acestorideiarputeasneduclaconcluziacavemdeafaceaicicu
anticipriintuitiveacrorfascinosum(puteredefascinaie)sapututexplicala
luminaevoluieiulterioare.Daralchimia,degajndusetreptatdefundalulsu
mitic,nuap.OCTAVIANGOGA
CLUJampilaiiinfcutnumaissetransformenr.himtransformat
totodatntrunsoidefilosofiemistic,naafelnctideeadeconjunciese
arataficoncomitentcapabilslmureascmisterulobscuralcombinaiilor
chimiceisexprime,camitologem,arhetipuluniriicontrariilor,devenind
astfelimagineauneiuniomystiea.Or,arhetipurilenusuntcevaexterior,ne
psihic,deieledatoreazntotdeaunaimpresiilorprimitedinmediuformape
careombrac.nopoziiecuformeleexterioarecareletraduclaunmoment
datiindependentdeele,arhetipurileconstituieesenavieiiunuisufletne
individual,careestecusigurannnscutnfiecareindivid,darcarenupoate
inicimodificatinicinsuitdepersonalitateaacestuia.Acestsufletesten
individulizolatceeaceesteinceilali,pentrucelseaflntoioamenii.El
constituiesuportuloricruipsih._dividual,aacummareasusinevalurile.
Dacconjunciareprezintoimaginecapitalpentrualchimie,iar
importanaeipracticsaverificatnstadiiulterioaredeevoluie,eareprezint
iovaloareanaloagndomeniulpsihic,ceeacenseamnceaajucatpentru
cunoatereaobscuritilorinterioarealesufletuluiacelairolpecarelaavutn
privinaenigmelormateriei.Amputeaspunechiarceanuiarfirevelat
niciodateficacitateanlumeamaterieidacnarfiposedatdejaoputerede
fascinaiemeninndspiritulcercettoruluinaceeaidirecie.Conjunciaeste
oimagineaprioricareocupdintotdeaunaunlocdeprimplannevoluia
spirituluiuman.nfapt,dacnentoarcemntrecutpeurmeleacesteiidei,
realizmcexistnalchimiedouizvoaredincarederivea:unizvorcretin
iunulpgn.IzvorulcretinestefrndoialdoctrinaluiChristosia
Bisericii,aMireluiiMiresei{SponsusiSponsa),Christosjucndrolul
SoareluintimpcecelalLuniireveneaBisericii9.Izyorulpgneste,pedeo
partefczerosgamos10pedealtparte,unireamisticacredincioilorcu
divinitatea11.Acesteexperienepsihiceimrturiilepecareleaulsatelen
tradiielmurescoparteimportantdinlumeaparticularareprezentrilor
alchimitiloridinlimbajullorsecretcare,fracestereferine,arrmnede
neneles.
Aacumsaspusmaisus,imagineaconjuncieiaparentotdeaunantr
unmomentcrucialalevoluieispirituluiuman.Observareaproceselormentale
npsihozeinnevrozeacondusinevitabilpsihologiamedicalmodernlao
exploraremereumaiaprofundataacestorfenomenepsihicedefundalcares
audesemnatngeneralcunumeledeincontient.itocmaipsihoterapia
necesitcercetrideacestgen,ccinumaiesteposibilsadmiifaptulc
deranjamentelepatologicealepsihiculuisepotexplicanumaiprinalterri
corporalesauprinprocesecontienteci,c,dimpotriv,trebuiesserecurg,
pentrualelmuri,launaltreileafactor,adiclaipoteticileprocese
incontiente12.
Practicaanalizeiaartatcconinuturileincontienteapar,ntotdeauna,
mainticaproiectateasuprapersoaneloriconduitelorobiective.Multedin
acesteproieciisunt,graierecunoateriiaparteneneilorlasubiect,definitiv
integratedeindivid;darexistialtelecarenuselasintegrateicare,de
tandusedeobiectelelorprimare,setransferatunciasupramedicului
curantDintreacesteconinuturi,relaiacuprintele
Sintagmapsihologiemedicalmodernserefer,desigur,la
psihanaliz.Nicioaltramurapsihologieiinicipsihiatriamodernnuau
manifestatnclinaiileanunatedeJungcuattoptimism.Astziseparec
cercetriledeacestgenausecatcutotulsau,noricecaz,numaiausavoarea
deodinioar.(N.Tr.)Avemaicidounoiunidistincte.Proiecia,careeste,aa
cumaratJung,atribuireadecaracteristicialesubiectuluiunuiobiect(unui
altindivid,celuilalt),caicumacesteaarfaceparteintegrantdin
personalitateacedesexopusjoacunrolimportant,adicrelaiafiumam,
fiictatideasemenearelaiafratesor13.ngeneralvorbind,acestcomplex
nupoatefiintegratcomplet,mediculfiindpusaproapentotdeaunadectre
pacientnlocultatlui,alfratelui,bachiaralmamei(acestdinurmcazeste
firetemairar).ntruct,aacumoaratexperiena,aceastproieciese
stabiletefrapierdenimicdinintensitateasaoriginar(careeste
consideratdeFreudcaetiologic),ianatereolegturcarecorespunden
toateprivinelecurelaiainfantiliniialicaretindesrepetecumedicul
toateexperienelecopilriei;altfelspus,relaiadeadaptarecareasuferito
tulburarenevroticestedeacumtransferatasupramedicului14.Freudcare,
primul,arecunoscutiadescrisacestfenomen,acreatpentrualdesemna
expresianevrozdetransfer15.
Or,aceastlegturesteadeseorideoasemeneaintensitatenctam
puteavorbideocombinaie.Cndsecombindoucorpurichimice,ambele
suportoalterare.Acestaesteicazulntransfer.Freudavzutbinec
aceastlegturareomarevaloareterapeutic,pentrucfavorizeaz
constituireaunuimixtumcompositumntresntateamentalamediculuii
echilibrultulburatalbolnavului.Frndoial,tehnicaluiluilalt.itransferul,
caresenatenterapiapsihanalitic(darinviaadezicuzi)iconsttot
dintroproiecie:pacientulproiecteazasuprapsihanalistuluiimpresiilei
sentimentelesalecareaufostlegate,iniial,deimagineaprinilorsi,saude
ceaapersoanelorcareaujucatunrolsemnificativnviaasaAnaliza
transferuluiestefundamentalnterapiapsihanalitic.(N.Tro
Transferulimpresiiloriemoiilorlegateiniialdeimagineatatlui
subiectuluiasupraanalistuluieste.adeseori,ncurajatidepoziaacestuiadin
urm.Analitiicareadoptnfaapacienilorloroinutarogant,
superioar,protectoare,stimuleaztransferuldeacestgen.(N.Tr.)
Sntateamentalamediculuinutrebuieconfundatcuideeade
Freudsestrduietespstrezepectposibilodistannraportcu
acestfenomen,ceeace,dinpunctdevedereuman,esteperfectdeneles,dar
poateafectaconsiderabilefectulterapeuticEsteinevitabilcamediculs
suporteielooarecareinfluenadincaresrezulteotulburare,opagub
pentrusntateasanervoas16.Eliaasuprasasuferinapacientului*io
suportmsfmenie.Pentrucauexistat(iexist)psihanaliticareaudovedit
nrelaiilelorprofesionale,sociale,familiare,etc.orice,numaisntate
mentalnu!Totodat,cndvorbimdesntatementallapsihanalist,avem
nvederemaipuinunmodeluniversalvalabildesntatepecare
psihanalistullarncarna,ctmaialesposibilitateacaelsicontientizeze
tarelepsihicei,maiales,sleaccepte,ssempacecueleacoloundeaa
cevaestecuputin.Esteaiciosarcinpecareceimaimulipsihanalitio
ignorincearcnschimbssimulezeosntatementalpecarenuoau.
Profesiuneadepsihanalistnuestescutitdeprimejdiadeasucomba
modeluluipsihanalistuluiexemplar!(N.Tr.)
*Existaicimaimulteidei.Mainti,faptulcpsihanalistulpoate
deduceempaticelementelecheiealenevrozeipacientului.naldoilearnd,
dupceaajutatlacontientizareaconflictelornevrotice,psihanalistuldispune
(sauartrebuisdispun)deoviziunemailargasuprafaptelorvieii,ncts
ipermitpacientului,acoloundeestecuputin,simodificeatitudinea
mentalpentruaputeaintegraconinuturileincontientului.Unexemplu
simpluvailustraadouaidee.
Estevorbadeopacientdecirca26deani,careacuznclinaiamorbid
deasearuncadelaetajsausubroiletramvaiului.Analizascoatelaivealio
seriedetendinehomicidecareaucaobiectpersoanedinanturajulimediat.
Pacientaafostinternatntroclinicpsihiatric,aurmatuntratament
medicamentosdarnusavindecatdeciudateleeiobsesii.Biografiapacienteine
oferunadincheilenevrozeiei.Souleianelatonrepetaternduripentru
ca,defiecaredat,sicearscuzenfinalisdoreascmpcarea.Recent
eladecissplecedeacasmotivndcumva,ambiguu,carenevoiedetimp
pentruaseclarificadaciiubetesaunusoia.Pacientaafl,ns,cla
mijlocesteonoulegtur.Urmareanuestegreudededus:easimtenevoia
sserzbune.Aceastnclinaieagresivoregsimnsimptomulhomicid.
Ceva,ns,ompiedicsiducinteniapnlacapt(nchippreuncu
acesta.Dinprincipiu,medicultrebuiessepunnpericol17.nalta
semnificaiepecareaacordatoFreudfenomenelortransferuluimiaaprut
clarcuocaziaprimeinoastrentlniri,n1907.Launmomentdat,dupo
discuiedemaimulteore,aintervenitopauz.Bruscelmantrebatfrnicio
ezitare:icecredeidespretransfer?Iamrspunscuceamaiprofund
convingerectransferulestealfaiomegametodeianalitice.Lacareelmia
rspuns:Atunciainelesesenialul.Mareaimportanatransferuluia
produsadeseorigreealadeacredecelesteabsolutnecesarpentru
vindecare.Chipurile,artrebuislpretindemcumva.Darestecuneputins
pretinziaaceva,asemntorcredinei.Credinanuarevaloaredectdacse
natedelasine.Ocredinobinutprinconstrngerenuestedecto
crispare.Acelacarecredectrebuiespretindtransferuluitcacest
fenomennuestedectunuldinfactoriiterapeuticiic,nplus,cuvntul
transfernuestedectechivaimaginar,desigur).Esteundetaliubiograficcareo
facessesimtvinovatfadeso.Deaiciprovine,evident,simptomul
suicidar(agresivitateantoarsmpotrivasubiectului).
Pacientacontientizeaztoateamnunteleconduiteieinevroticedar
simptomelenudispar.Analizacontinuiscoatelaivealotendinagresiv
general,refulat,latnrafemeie.Oagresivitatespontancaresecomport
ntoateprivinelecaiuninstinctnatural.Aceastagresivitatenuigseteo
maniercorespunztoarededescrcareiproducetulburrilepecareleam
pomenitmaisus.
nacestpunct,analizacaptuncaracterdidactic.Eaexplicpacientei
careesterolulagresivitiinstructurageneralapersonalitiiei.nplus,
ncearc,mpreuncupacienta,sgseascmodalitilesocialacceptabilede
descrcare(sublimare)atendineloragresive.
Desigurcacestlucrunuarficuputindacpsihanalistularmprti
ielopiniageneraleronatcumcfemeianudispunedetendineagresive
saucagresivitateaumanarenumaiuncaracterreactiv:eaarfioreplic
datunuiprejudiciu.(N.Tr.)lentulsemanticalcuvntuluiproiecie,care
desemneazunfenomencuneputindepretins18.Personal,eusuntfericitde
fiecaredatcndtransferulseproducenchipatenuat,sauatuncicnd
rmnepracticimperceptibil.Pentrucatuncisuntemmaipuinresponsabili
deapariialuiiputemapelalaalifactoriterapeutici.Dintreacetia,
facultilepacientuluidenelegereidejudecatjoacunrolimportantcai,
dealtfel,bunasavoin,autoritateamedicului,sugestia19,bunelesfaturi20,
nelegerea,simpatia,ncurajrile,etc.Cazurilencareacetifactorijoacun
rolsunt,debunseam,celemaipuingrave.
Oanalizatentafenomenuluitransferuluiconducelaoimaginefoarte
complex,prezentndtrsturiattdemarcatenctcedmuortentaieidea
izolaunacaesenialidealansacaexplicaieun:nfondnuestedect!^
Mgndescmaintilaaspectulerotic,bachiarsexualalfantasmelorde
transfer.Existenaacestuiaspectesteincontestabil,darelnueste
ntotdeaunasingurulinicicelmaiesenial.Voinadeputere(descrisde
Adler)esteunaltaspectcarecoexistcusexualitateaiesteadeseoridificils
descopericaredinacestedoupulsiuniestepreponderent.
Darexistialteformedeconcupiscentiainstinctualcaresebazeazpe
foame,pedorinadeaavea;altele,dimpotriv,se
Pentrucaterapiaanaliticssedesfoarenbunecondiiisunt
necesaremaimultelucruri.Maintidetoate,snuavemdeafacecuo
investirenarcisicasimptomelornevrotice.Apoiestenevoiededorinade
vindecareapacientuluicarenusemaisuportnposturanevrotic.Seteade
(auto)cunoaterejoacieaunrolimportant,maialesatuncicndnuavemla
ndemnuntransferintens.(Cititorulinteresatmaipoategsiialtedetalii
privindacestsubiectcitindrevistaromandepsihanaliz,OMEN,editatde
AROPA.)(N.Tr.)fVeziCap.2,n.24.(N.Tr.)
*LaFreud,evoluialibidouluidealungulfazelordedezvoltare
mprubazeazpenegareainstinctualaoricreimoiunidedorin,naafel
nctviaaparefondatpeangoasiautodistrugere.Unanumitabaissement
duniveaumental,adicoslbiciunenorganizareaierarhicaeului,este
suficientpentruapunenmicareacestetendineiacesteaviditideordin
instinctual,cauzndastfelodisociereapersonalitii,adicomultiplicarea
numruluidecentredegravitatealepersonalitiif.(nschizofrenieasistm
chiarlaofragmentaremultiplapersonalitii.)Acestecomponentedinamice
trebuieconsiderate,dupgradullordepredominan,caaparinndlapropriu
saunupersonalitii,cavitaldecisivesaucapuresindroame.Deipulsiunile
celemaiputernicetindindubitabilspreoactivitateconcreti,majoritatea
timpului,oimpun,totuinuputemsleacordmosemnificaieexclusiv
biologic,ccifuncionarealorconcretestesupusunormodificriextremde
importantedinparteapersonalitii.Laofiinalcreitemperament
antreneazoorientarespiritual,activitateapulsionalmbraclarnduleiun
anumitcaractersimbolic.Nuestevorbadesimplasatisfacereamutdiferite
formedesatisfacere,pornindcupoziiaoraliterminndcuceagenital.La
niveluloral,spunemclibidoulsesprijinpeinstinctulalimentar,aanct
amputeaafirmacfoamea,privitcainstinct,nuesteseparatdelibido,de
intereselelibidinale.(N.Tr.)
Freudinsist,nasaadouadihotomiepulsional,asupraexisteneia
doucategoriidepulsiuni:celecaresusinviaa(eros)icelecaredistrugviaa
(hanatos).Deaiciideeadedistrugereiautodistrugerevzutecatendine
pulsionaledesinestttoare.(N.Tr.)fScdereaniveluluimental(abaissement
duniveaumental)esteotimiterelaPierreJanetilateoriasadespreformarea
simptomelornevrotice,lungncearc,astfel,sevitedinnouproblema
fundamental(pentrupsihanaliz)arefulrii,careiamintete,nchip
neplcut,deFreud(v.iCap.1,n4).nrealitatenevrozele(ceamaimareparte
dinele)nupotfiexplicatefrapelullarefulare,laincontientiladestinul
coninuturilorrefulate,incontiente.(N.Tr.)uneipulsiuni;dimpotriv,aceast
activitateestelegatdesemnificaiicareofacmaicomplex.ncazulncare
proceseleinstinctualesuntprinnaturalorpuresindroame,carenupot
pretindelarealizarealorcompletlafelcaiprimele,atuncipredomin
caracterulsimbolicalmplinirii*.Fenomenologiaeroticfurnizeazfr
ndoialexemplelecelemaigritoaredeacestgendecomplicaii.Antichitatea
trziecunoteadejafaimoasascardepatru:Chawwa(Eva),Elena(dinTroia),
MriaiSofia.AceastseriesegsetentromanieraluzivnFaustde
Goethe:undeontlnimniaintipeMarguerita,personificareauneirelaiide
ordinpurinstinctual(Eva);apoipeElena,careesteofiguraanimei21;apoipe
Mria,capersonificarearelaieiceleste,adicreligioasicretin;nfine,pe
EternulFeminin(Sofia)expresiecaredesemneazSapientiaalchimic.Dup
cumoaratalegereanumelor,estevorbaaicidepatrugradealeerosului
sexual,chiaridepatrunivelealeimaginiianimei,decidepatrustadiiale
cultivriierosului.Primulstadiu,celalEvei(Chawwa),pmntul,estenumai
biologic;femeiasemnificaicimamainureprezintnimicaltcevadectceea
cetrebuiesfiefecundat.Aldoileastadiucuprindeuneroscaremaiarenco
predominansexual,darcuuncaracteresteticiromantic,iarfemeiaposed
dejaaicictevavaloriindividuale.Altreileastadiuridicerosullaceamai
naltveneraieiladevoiuneareligioasiastfellspiritualizeaz.Contrar
stadiuluiChawwa,aiciavemdeafacecuomaternitatespiritual.nfine,al
patruleastadiuscoatelaluminunaspectcare,nchipneAacumestei
cazuloricruiinstinctnviaanormal.Psihanalizafreudianavisuluinea
artatcumsepoatedeghizalibidoulsexualnviseleomuluiobinuitcain
celealenevroticului.Aceastdeghizare,careesteoperatravaliuluivisului,
captdefoartemulteoriunaspectsimbolic.(NTr.)ateptat,mergenci
maidepartedectceldealtreilea,careestetotuidificildedepit:stadiul
Sapientia.Dar.oare,princearputeadepinelepciuneaceeaceestemai
sfntimaipur?Numaiprinacestadevrcarevreaadeseoricaunpicmai
puir;snsemnemaimult.Acestgrad,reprezintospiritualizareaElenei,
adicaerosuluipurisimplu.IatdeceSapientiaestepusntrunanumit
paralelismcuSulamitadinCntareacntrilor.
nafarapulsiunilordiferitepecarenuleputemreduce,frsform,
unelelaaltele,maiexistidiferiteleplanuripecaresepotexercitaele.
Aceaststaredelucrurinefiinddelocsimpl,nuestenimicsurprinztorn
aceeactransferul,aparinndielnmarepartefenomenelorinstinctive,este
unprocessauostarefoartedificildeinterpretatidejudecat.Cci,aacum
instincteleiconinuturilelorimaginarespecificesuntparialconcretei
parialsimbolice(ideciinefective)saucnduna,cndaltatotaai
proiecialorprezintuncaracterparadoxal.Transferulestedepartedeafiun
fenomenunivociestentotdeaunaimposibilsdescoperimapriorictotceeace
reprezintel.Aceastaestecusiguranvalabilipentruconinutulsu
specific,incestul.Setiecconinutulimaginaraluneipulsiunipoatefi
interpretatfientromanierreductiv,adicsemiotic,caoautoreprezentare
aacesteipulsiuni,fientromaniersimbolic,casensspiritualalinstinctului
biologic*.nprimulcazprocesulinstinctualesteconsideratcaefectiv,nal
doileacazcainefec
 *Celedoumanieredeinterpretareconducladiferenelespecificentre
tehniciledeinterpretareoniriclaFreudilaJung.ntimpceFreudarutliza
materialuloniricnsensreductiv,scondlaivealcomponentelesexuale
refulatealeindividului.Jungarpriviprospectiv,convinscvisulareo
finalitate,urmreteunscopdeatinsiindicastfelbalizeledeorientare.(N.
Tr.)tiv.
nfaaunuicazconcret,adeseoriesteaproapecuneputinsspuice
estespiritualiceesteinstinctual.Ambelesuntunamestecdeneptruns,o
adevratmagmnscutdinadncurilehaosuluioriginar.Cnddmpeste
asemeneaconinuturi,nelegemimediatdeceechilibrulpsihicalnevrozatului
estetulburatidece,laschizofrenic,sistemulpsihicsesfrmnbuci.
Acesteconinuturiexercitofascinaiecarelacapareaznunumaipebolnav
aceastaestedelasinenelesdarpoateaveaoaciuneinductoareasupra
incontientuluiprimuluimartorinteresat,adicasupramedicului.Bolnavul
estestrivitsubgreutateaacestorconinuturiincontienteihaotice,careexist
desigurpretutindeni,darcaresauactivatnumailael,condamnndullao
solitudineinterioardenenelescareesteinterpretatnmoderonat.Din
nefericire,estefoarteuor,ntrunasemeneacaz,ssfretiprintrojudecat
sumarsauslangajezipepacientpeocalefals,dacnuaionelegere
intuitiviprivetitotuldinafar.Aceastaafost,nschimb,atitudinea
subiectuluiincdemultvreme,nctoferelnsuiocaziafalsei
interpretri.Mainti,iseparecsecretulsaraflalapriniisi.Darcndse
desfaceaceastlegturiaceastproiecie,greutatearecadenntregime
asupramediculuicruiaiseimpuneurmtoareantrebare:Dartu,tucefaci
cutransferul?^
*Dinnou,diferenelespecificentremaniereledeavedea,nprivinaeti
ologieinevrozeideastdat,laJungilaFreud.Jungaduce,aici,ndiscuie
iproblemaschizofreniei.Elsugereazcaceastafeciunearapreape
fundalulconfruntriipsihiculuiindividualcuelementelearhaicealepsihicului
colectiv,cuarhetipurile.Elpierdedinvedereunfaptevidentianumeacelac
nschizofrenieseremarc,decelemaimulteori,opredispoziieconstituional
(nnscut)pentruaceastmaladie.(N.Tr.)
^ConinuturileincontienteihaoticedecarevorbeteJungmbrac
rareoriuncaracterspiritual.Maialesncazulbolnavilorcarenusufer,cum
Asumnduionelegerecordialadecderiipsihiceapacientului,
mediculseexpunelapresiuneaconinuturilorincontienteilaaciunealor
inductiv.Cazulncepesl(pre)ocupe.Odatnplusesteuor,bachiar
foarteuor,sexplicitotulprintrunsentimentdesimpatiesaudeantipatie
personal.Nurealizmcaceastanseamnaexplicaignotumperignotius
(necunoscutulprinceeaceesteimainecunoscut).Inrealitate,aceste
fenomenepersonaleadmindcelesuntdestuldeputernicepentruaputea
fideterminantesuntprecisguvernatedeconinuturiincontienteactivate.S
acreatorelaieincontient,carecaptacum,nimaginaiapacientului,
toateformeleidimensiuniledesprecareliteraturaspecializatneoferdetalii
abundente.Datoritfaptuluicpacientuliaducemediculuiunconinut
activatalincontientuluisu,unmaterialincontientcorespunztoreste
constelatilamedic,printrunefectdeinduciecaresenatentotdeaunamai
multsaumaipuindinproiecii.Prinaceasta,mediculipacientulintr
amndointrorelaiecaresesprijinpeundatcomunincontient.
nelegemfrgreutatecnuestedelocuorpentrumedicsia
cunotindeaceastposibilitate.Elresimteorezistennaturalnaadmite
carputeafiafectatnceeacearemaiintimdesarcrede,depreamultsau
preapuinspiritualitate,ciacuzsimptomecareintrncnsfera
somaticului.Iarsimptomele(istericesaupsihotice)nusuntaltcevadect
substituiialetendinelorinstinctualerefulate.Exist,nsicazuri,puinela
numr,demanifestridegenulcelorcunoscutedepatologianervoascare
intrncategoriaproblemelordenaturspiritual.Repetm,ns:aceste
cazurisuntfoartepuinnumeroase!(N.Tr.)
Jungofer(i)aicioimaginemaidegrabidilicdesprerelaia
psihanalistpacient.nrealitate,lucrurilenustaudelocaa.Jungncearc,
ns,aacumammaiartat,sevitelimbajulfreudiannscrierilesale.De
aici,dificultileserioasepecarelentmpinisentimentuldevag,de
impreciscaretranspirdinanalizelesale.(N.Tr.)primulbolnavvenit.Iarcu
ctmediculestemaiincontientntrosituaiedeacestgen,cuattmaimult
vafitentatsadopteoatitudmeapotropaic,adicderefuz:personamedici,
napoiacreiaseretrage,constituienacestsenssaumaidegrabpares
constituieuninstrumentexcelent.Rutinamergeieamnnmncu
aceastatitudine,manieradeatidinaintecarefacepartedintreaccesoriile
apreciatealepracticianuluiexersatialeautoritiiinfailibileiDaravemde
pierdutdacnelipsetefierul,pentruccontaminareaincontientofero
posibilitateterapeuticimportant,careconstntransferulmaladieiasupra
celuicareotrateaz.Debunseamctrebuiespresupunemaicicmedicul
estemainmsursaducncontiinconinuturileconstelate,altminteri
sarlsacuocaptivitatedublnaceeaistaredeincontien.Marea
dificultateconstn
Oatitudineapotropaiceste,aacumoaratinumele,oatitudinede
aprare.Aceastatitudineestespecificorganizriisocialeprimitive,dareste
prezentiazinchipdisimulat.ncazulnostru,mediculfrexperien
psihologic,seaprincontientdeameninriletulburrilorpsihice
mbrcndhainamedical,careincludeattprofesiuneamedicalpropriu
zis,ctiuneltele,vocabularulivestimentaiamedicale.Gesturile
apotropaiceapeleazntotdeaunalasimbolismisuntactivateprinimitaiei
simulare.(N.Tr.)fCelemaibuneexempledeatitudinideacestgenlegsimn
viaanoastrpolitic,cai,ngeneral,ntotceeacearedeafacecuputerea.
Deiesteevidentcreformadecaresefaceattacazlanoiestedepartedea
fisusinutnchipcoerent,pragmatic,experiicaresuntabilitaisacioneze
nacestspiritnendrugverziiuscatedespreprofesionalismullor,aducnd
camrturienacestsens,activitateadepusntrundomeniunruditi,mai
ales,pregtireauniversitaripostuniversitar.Estecaicumunmeteorolog
arncercasiescamotezeerorileprognozeiafirmndcelaabsolvit
facultateademeteorologie,castudiatlaUniversitateacutaredinstrintate,
etc.Desigurctoateacesteargumentenujustificgreelilecomisen
practic.(N.Tr.)aceeac,adeseori,coninuturicarenmodnormalartrebui
srmnlatentesuntactivatelamedic.Inrealitate,eltrebuiecesteunins
destuldeechilibratpentruamaiaveanevoiedeacestepoziiiincontiente,ca
compensrialesituaieicontiente.Celpuinaaartrebuisstealucrurile.C
lucrurilestauntradevraaintrunsensmaielevat,rmnedediscutat,
pentruc,probabil,mediculnuiarfialesmeseriadepsihiatruinusarfi
interesatnparticulardetratamentulnevrozelorfrniciunmotiv;or,estecu
neputinssefidedicatacestorlucrurifraaveacevacunotinedespre
propriilesaleproceseincontiente,nplus,acestinterespentruincontientnii
esteexclusivrezultatuluneialegerilibere,ciprovinedintrodispoziienatural
carerelevdindestiniiainspirat,iniial,gustulpentruprofesiuneade
psihiatru.Cuctamvzutmaimultedestineumaneileamcercetat
motivaiilesecrete,cuattmaimultamfostfrapatdeforacucareacioneaz
motiveleincontienteidepuinulspaiulsatlibertiinoastre,naturiii
intenionalitiiopiunilornoastre.Medicultie,sauartrebuistie,celnu
iaaleslantmplaremeseriasa,iarpsihoterapeutul,maiales,trebuiesfi
nelescinfeciilepsihice,chiardaccredecsevadescurcacuele,suntn
fondfenomenecarentovrescnchipnecesarmuncasa,fcndpartedin
destinicorespunznddecidispoziiilornaturalealevieiisale.Oasemenea
viziunereprezinttotodatpentruelatitudineajustvizavidepacient.n
asemeneasituaieelsesimteimplicatpersonalnproblemapacientului,ceea
cecreazbazaceamaifavorabilpentrutratament.
Transferuleradejacunoscut,subnumelederaport,npsihoterapia
veche,preanalitici,mainapointimp,dectremediciiromantici.El
constituiefundamentulactivitiiterapeuticedupcesaudisipatproieciile
anterioarealebolnavului.Darsadoveditncursultratamentuluici
judecatamediculuipoatefitulburatdeproiecii,ntromsurmaimic
totui,altfelterapiaarfiimposibil.Deiavemtotdreptulsateptmdela
mediccaelscunoasccelpuinaciunileincontientuluiasupraproprieisale
persoaneisleceremtuturorcelorcaresepregtescsexercitepsihoterapia
ssesupunmaintiuneianalizedidactice,nuestemaipuinadevratc
chiariceamaibunformarenacestsensnuvareuiniciodatsfurnizeze
cunoatereatotalitiiincontientului.Esteexcluscaincontientulsfie
completvidat,pentrusimplulmotivcforelecreatoaresuntnmsur
ntotdeaunasnascformenoi.Contiina,orictarputeafieadevast,este
irmnemiculcercinteriordincerculmaimarealincontientului,insula
nconjuratdeocean;i,caimarea,incontientul,deasemenea,nate
nencetatmulimidefiineviimereualtele,aanctnuputemsperasie
cuprindemtoatbogia.Putemfilmuriidemultvremedespreimportana
coninuturilorincontiente,despreaciuneaicaracterelelor,frsfisondat
vreodatprofunzimeaiposibilitilelor,ccielesuntsusceptibiledevariaii
infiniteinupotfidezamorsate.Singuramanierdealeatingenpractic
constnancercasfurnizmcontientuluioatitudinecaresipermit
incontientuluiscooperezenlocdeaseopune.
Chiaripsihoterapeutulcelmaiexperimentattrebuiesdescoperefr
ncetarecsacreatoconexiunecarelprivete,porninddelaunincontient
comun.ichiardaciimagineazcposedtoatenoiunileitoate
cunotinelenecesareasupra
*Analizadidacticnudifercunimicdeoanalizterapeutic.Estede
remarcatfaptulcFreud,careestepracticprintelepsihanalizei,nuaurmat
niciodatopsihanalizdidactic,adicunasupervizatdeunaltanalist,
uteimotivulpentrucareelafostatacatnctevarnduridemaithrulsu
confrateJung.(N.Tr.)arhetipurilorconstelate,elvafiobligatsrecunoasc,i
finacexistmultealtelucruridesprecarecunoatereasacolarnuavea
niciceamaimicidee.Fiecarenoucazcareneersitftratamentaprofundateste
ntotdeaunauntravaliudepionieiaanctamprentelerutinieresearatafio
direciefalsIatceformelecelemainaltealepsihoterapieiseconstituieritro
activitatefoarteexigent,ncareaparadeseoriproblemecarerrusolicit
numaiinteligenainelegerea,cilrevendicpeorantotalitateasa*.Medicul
vaaveatendinasicearpacentuluiacestangajament,dareltrebuiesfie
contientcaceastgen,casaibefect,estevalabilincazullui.
Amnotatmaisuscaceleconinuturicareintrntransferaufostmai
ntiproiectate,ngeneralvorbind,asupraprinii!altormembriiaifamiliei*.
ntructacesteconinuturinustruaproapeniciodatlipsitedeunaspecterotic
sauchiarse>ualplngalifactoridecareafostvorbamaisus),eleprezint
imcaracterincestuosclariacestlucruladeterminatpeFieuds
*Arhetipurilesunt,npsihologialuiJung,coninuturileincontientului
colectiv.Eleconstituiecoordonatelepecaresedezvoltpsihiculindivizilori
oferfacultilereprezentativeiimagisticecaresefacsmitencreaii^
umane,ncepndcumitologiaireligiaiterminndcureprezentrilesociale,
politice.(N,Tr.)
*IdeeadetotalitateumaniesteinspiratluiJung,nacestcontext,de
undictonalchimiccarespunecamaa:arta(alchimic)solicitomultotal
(integral).Ideeaarfic,nprocesuldeintegrareapersonalitiitotalecare,la
Jung,nseamnunireacontientuluicuincontientul,individulnusepoate
mrginilaajutorulinteligeneisaualculturiisaleintelectuale.Acestevalori
indiscutabilealecivilizaieimodernenuauniciorelevanatuncicndne
confruntmculumeastranieaarhetipurilor.(N.Tr.)
*Estevorbadeproieciaconinuturilorarhetipaledegenulanima,
animus,umbra,etc,carecontribuielaconstelarearelaiilornoastretipicecu
prinii,cupersoaneledesexopus.etc.(N.Tr.)iformulezedoctrina
incestului*.Transferulexogamalacestorconinuturiasupramediculuinu
schimbnimicdinsituaiacreat.Mediculesteinclusiel,prinproiecie,n
aceaststranieatmosferfamilialaincestuoas.Deaicirezult,nchip
necesar,intimitateirealcareiatingedeopotrivpebolnavipemsfa,fi
fesuscitdeambeleprirezisteneindoieli1.Esteabsolutttutisopui
unrefuzvehementacestorconstatrifcutetenteputdeFreud,cciestevorba
aicideunfaptempiricconfiatftdegeneralconfirmat,nctnumaiignoraniii
artesestuM.&Freud,derivdindescoperireacomplexuluin,cmmMafi
nucleulnevrozeiumane.Elsetraducenformula:epttoMfeidepruitelede
sexopus,saufadeunsubflftira!fldvdulitqstmpotrivatendinelor
eroticeinp^peacestfonddeconflictintrapsihicsenascsimptofflj#MWQik&
areiflttnsferadeaeresapsihanalizei.(N.Tr.)
*Qmmmmtoiiotopoateapreachiarinvis.Cinevaviseaz,de
CnsuiFreudicacestadinurmifacee,siacordectevaedine
4pjhaiflliz,VisifcojMlmte^firemdencntatpentrucafipsihanalizatde
SaSNteteJpeweaaavutopuin;muritori.
pvis,visitoruirspundecnunelegenimic|#^#flsterd,evaee
einpoatefiinterpretat!nrealitate,PrfStes$tee4@^tottarizateu
psihanalizaimaialescupsihanalizai.Par#1sw|feeyfiareevfe/luinu
oremnunsens,contrareicstimieproapeiHiposjbildeeicritici4
facturm<MTf.)dseavisuluiEldisimuleaz,napoiasentiareapartoehq>
manifest,oostilitatemarcat,eieieaseessprim,nmodaluziv,subforma
(viselenuausens),foyerulacesteiostilitigacumamasanatural.iilui
Freud,care,formal,iamineepsihanalizanumetetransfermaiputearidica
obiecii,Totui,interpretareaacestuifaptrmne,nvirtuteaproblematicii
sale,subiectulnumeroaselorcontroverse.Oare,sfievorbantradevrdeun
instinctincestuossaudeovariantpatologic?Saupoatecincestuleste
vreunuldinaranjamentele(Adler)voineideputere?Sfieoarevorbadeo
regresiunealibidouluinormal22lastadiiinfantiledeteamauneisarcinivitale
resimitecaimposibil23,saumaidegrabimaginaiaincestuoasestenumai
simbolicisedatoreazreactivriiarhetipuluiincestuluicarejoacunrolatt
deimportantnistoriaspiritului?^nsprijinultuturoracestorinterpretri,att
defundamentaldiferite,sepotaduceargumenterelativsatisfctoare.
Concepiacareprovoac,frdoaripoate,celmaimarescandalestecea
dupcareincestularfiuninstinctautentic.Dardacconsidermexistena
cvasiuniversalatabuuluiincestului,neestepermissobservmc,n
general,ceeacenuestenicidoritinicivrutnuestenecesarsfieinterzis.
Dupprereamea,fiecaredinacesteconcepiideinopartedeadevr,n
msurancarecazurileconcreteprezintcasspunemaatoatenuanele
corespunztoare,darngradedeintensitatevariabil.Uneoriprevaleazunul
dinacesteaspecte,alteoriunaltul.Nuavreasafirmnicidecumccelescrise
deminepnacumnuarputeaficom
*nniciuncaznuputemvorbideuninstinctincestuos1.Problemaeste
multmaisimpl:avemdeafacecuotendineroticndreptatspremam
pentruc,laurmaurmei,mamaesteprimapersoandesexopuscareseafl
npreajmacopilului.AcestaspectiscapluiJung,aacumiascpatilui
Freudipsihanalitilordincoalasa.(N.Tr.)tDupcumamvzutdeja,
arhetipulincestuluinutrebuieinterpretatpeplanulvieiisexuale.Elareo
dimensiunespiritualpentrucsereferlafenomenuldeunireacontrariilor
careestescopulfinalalmisticiistudiatedeJung.(N.Tr.)pietatecualtepuncte
devedere.Totui,npractic,estedeceamaimareimportanmodulcum
nelegemacestaspectincestuos.Explicaiavavarianfunciedenatura
cazului,destadiultratamentului,deposibilitiledenelegereidematuri
tateajudeciipacientului.
Existenaacestuiaspectincestuosnuridicnumaiodificultate
intelectual,easemnificmaialescsituaiaterapeuticsecomplicpeplan
afectiv.Laurmaurmei,nacestaspectincestuosseascundsentimentelecele
maisecrete,celemaipenibile,celemaiintense,celemaitandre,celemai
pudice,celemaiangoasante,celemaibizare,celemaiimorale,caicelemai
sacre,celecareformeazindescriptibilaiinexprimabilaplenitudinea
raporturilorumaneileconferoforconstrngtoare.Elesenlnuie,
invizibile,canitetentaculedecaracati,njurulpriniloricopiilor,iar,n
transfer,njurulmediculuiipacientului,Aceastforconstrngtoarese
traduceprincaracterulireversibiliobstinatalsimptomuluinevroticiprin
manieraluidisperatdeasecramponadelumeainfantilsaudemedic.
Termenulposedarecaracterizeazcanimenialtulaceaststare.
Acestefectconsiderabilalconinuturilorincontientenengduiesne
pronunmnprivinaenergieipecareoconineleinceaaimportanei
aciuniilor.Deitoateposed,atuncicndsuntactivate(adicatuncicnd
devinobservabile),oenergiecasspunemaaspecific,carelepermitesse
manifestenchipuniversal(depildtemaincestului),aceastenergie,n
circumstanenormale,nuestesuficientpentruadeterminaapariian
contiinaconinutuluiincontient.Aceastapariienecesitoanumit
condiiedinparteacontientului.Acestatrebuiesprezinteolips,subforma
uneipierderideenergie.
gnergiapierdutaicivasporinincontientvaloareapsihicaunor
coninuturidecompensare.Scdereaniveluluimental*,pierdereaenergiei
contientuluiesteunfenomencaresemanifestnmodulcelmaivizibiln
pierdereasufletuluiprimitivilor;acetiadispun,dealtfel,deinteresante
metodepsihoterapeuticepentruareintranposesiasufletuluipierdut.
ntructnuesteaiciloculsdescriemmaindeaproapeacestfenomen,aluzia
noastrestesuficient24.Omulcivilizatprezintmanifestrianaloage.iluii
sentmpl,deasemenea,sipiardbruscantrenuliiniiativa,fragsi
explicaiaacestuifenomen.Descoperireaadevrateicauzeesteadeseoriun
lucrudificiliconducentotdeaunalaodiscuiedestuldespinoasprivitoare
laculiselepsihice.Activitateavitalpoatefinaamsurparalizatdetot
feluldeomisiuni,dedatoriineglijate,deinteresecarefluctueazcontinuu,de
ncpnrideliberate,etc,nctanumitecantitideenergiecarenuimai
gsescutilizareancontientsescurgnincontient*undeactiveazanumite
coninuturi(compensatoare),naafelnct,acesteadinurmnceps
exerciteoaciunedeconstrngereasupracontientului
 Veziinota$,p.107.(N.Tr.)
ILaomulmodernacestfenomendepierdereainteresuluilibidinal
pentruoactivitateanumearealteexplicaii.Elseraporteazlaprincipiul
plcerii,naccepiuneasafreudian,carecontroleazfuncionareaaparatului
mental.Laprimitiv,pericolelesufletuluisuntlegatedereprezentrianxioase
induse,nmareparte,pecaleainformaieiculturale.(N.tr)
*Untermenmaipotrivitpentruacestfenomenesteceldestaz
libidinal,carefacepartedinvocabularulpsihanalizeifreudiene.Estevorbade
oacumularedelibidormasflotantnurmaretrageriiuneiinvestiiiobiectale.
Acumularealibidinalpresupuneegresialastadiidedezvoltareiobiecte
anterioare(ceeaceJungdesemneazgenericcascurgerenincontient).(N.
Tr.)(deundecoincidenafrecventdintreonevrozobsesionalioatitudine
deextremneglijareaunorobligaii).
Avemaicinumaiunadinmanierelencaresepoateproduceopierdere
deenergie.Cealaltnuprovinedintrofuncionarenecorespunztoarea
contientului,cidintroactivarespontanaconinuturilorincontientuluicare
antreneaz,printrunefectsecundar,osuferinacontientului.Existn
viaanoastrmomentencaresentoarcepagina.Atunciifacapariia
intereseigusturinoi,carenuaufostniciodatcultivatenprealabil;sause
pregteteotransformareapersonalitii(ceeacesanumitoschimbarede
caracter).nperioadadeincubareaschimbrilordeacestgen,observm
adeseoriopierderedeenergielanivelcontient:nouaevoluieasustras
contientuluienergiadecareaveanevoie.Aceastscderedeenergieaparecel
maiclarnperioadacareprecedeapariiauneipsihoze,caincalmulividul
dinainteaunornoicreaii25.
Foraconsiderabilaconinuturilorincontienteeste,aadar,semnul
uneislbiciunicorelativelacontientilafunciilesale.ntrooarecare
msur,contientulesteameninatcuprbuirea.Oasemeneaprimejdie
constituiepentruomulprimitivunadinntmplrilemagicecelemaide
temut.Prinurmare,estedenelesdeceaceastsecretangoassentlnete,
deasemenea,
*Neglijareaunorobligaiinuproduceniciodatonevrozobsesional.
Pentrucaasemeneaneglijenessetransformenobsesiiestenevoiecaeles
devinobiectuldeplasriiunuiconflictnevroticcarenusepoatelichidantro
manierdirect,nedisimulat.Oobsesielargrspndit,nacestsens,este
ideeacnuamncuiatlocuinaatuncicndamplecatdeacas.Eaeste
nsoitdeconstrngereaanxioasdeanentoarceideaverificadacam
lcutosaunu.Nusepoatepuneproblema,aici,deoneglijen,cideoconi
deverificarecareiareizvorul,deobicei,nstructuraspecificapernalitii
indhidului.(N.tr)ilaomulcivilizat,ncazurilegrave,estevorbadeteama
secretdemaladiemental,iarncelemaipuingravedeteamade
incontient,pecareotrdeazchiariomulnormal,prinrezistenasafade
puncteledevederepsihologice.Aceastrezistendevinedeadreptulgrotesc
atuncicndearespingeoricetentativdeexplicarepsihologicaplicat
problemelorcareprivescarta,filosofiaireligia,caicumacesteaarfidomenii
ncarenuarececutasufletulomuluisauncareelnuartrebuisse
amestece.Mediculcunoatebine,graieobservaiilorclinice,acestezone
fortificate:eleamintescdepoziiileinsularedepecareseaprnevropaiide
atacurilelcomiei(happyneurosisislanddupexpresiaunuiadinbolnaviimei
pentruacaracterizastareasacontient).Darmedicultieperfectcbolnavul
arenevoiedeoinsulic,frea,arfipierdut1.Eaestepentrucontientul
suunrefugiuiunultimazilmpotrivaconstrngeriiamenintoarea
incontientului.Acelailucruestevalabilinprivinacercurilortabualefiinei
normalecarenutrebuiesfieatinsedepsihologie.Dar,ntructnusa
*Ceeaceiseimputpsihanalizeiatuncicndseamestecnprobleme
degenulcelorsemnalatedeJungestereducionismuldogmatic.Irit,depild,
faptuldeareducemisterulcreaieiartisticelainteresedeordinsexual(cum
estecazulncoalaluiFreud).Pedealtparte,rezistenafadepunctelede
vederealepsihologieiiareorigineanmisoneismulcultural,fenomencarese
nregistreaz,frndoialilaomulmodern.(N.Tr.)fNevrozaeste,ntr
adevr,oinsulfortificatcareioferinsului,saumaiprecisincontientului
su,soluiidecompromis.Afeciuneanevroticeste,altfelspus,singurasoluie
pecareagsitonaturapentruarealizaorelativintegrareapulsiunilor
inacceptabiledinpunctdevederecultural.nmsurancarecivilizaia
modernsebazeazperefulareapulsiunilorsexualeiagresive,aacuma
artatcujusteepsihanaliza,nutrebuiesnemireclucrurilestauastfel.i
nunemirdacnentrebm,fieinumairetoric:oare,careestedestinul
agresivitiinsocietilecuadevratdemocraticemoderne,caracterizateprin
suprapopulareiantirasism?!(N.Tr.)ctigatniciodatunrzboicuotactic
purdefensiv,estenecesar,dacvremsieimdinstareaderzboi,s
angajmnego<ericuvrjmaul,pentruatilaurmaurmelorcaresunt
condiiilesale.Aceastaesteiinteniamediculuicareiofermedierea.Elnu
aspirnicidecumsderanjezeidilainsular,unpiccamfragilinicipereii
protectori.Dimpotriv,maintieltrebuiesgseascpeundevaunpunctfix
pecaressepoatsprijini,pentrucarfiextremdedificilsncercemainti
sipescuiascpacientuldinhaos.Eltiecinsulaestemultpreastrimt,c
existenaestemultpreasraci,colacpestepupz,bntuitdetotsoiulde
nenorociriimaginare,ccipreamultviaafostabandonatnafar,iar
aceastaatrezitdinsomnulsuunmonstruterifiant.Elmaitieicfiara
aparentpericuloasseaflntrunraportsecretdecompensarecuinsulaic
vaficapabilsioferetotceeaceilipsete.
Dartransferulmodificfigurapsihicamediculuiiaceastafrcael
nsuisideaseamadelanceput:elesteafectati,ntocmaicaipacientul,
sezbatedingreussedifereniezedeceeacelinecaptiv.Prinurmare,vedem
nscunduse,dinambelepri,oconfruntaredirectcutenebrelencare
rezidelementuldemonic.Aceastncruciareparadoxaldeelementepozitive
inegative,dencredereiteam,desperanidezndejde,deatraciei
rezisten,caracterizeazrelaialanceputurileei.Estestareadeueiicomi
(piXia(uriiubire)a
E_.edelasinenelesctoateacestedificulticonsiderabilecarese
>ast,procesulterapeuticsuntvalabilenumainterapiapsihanalitic.
Psihiatrulnusepoatetemedeaaceva,maiprecispsihiatruldecabinet
policlinic,pentructratamentulsuserezumlastabilirearapidaunui
diagnosticilacompletareaunuireetarcaresevreainfailibil.Psihologiinici
t.Tratamentelelorsemrginesclasimplesugestii,lapersuasiune,la
faturilebune.Asemeneapracticinuaunicio^relevanncazurilecomve
descrisedeJung.(N.Tr.)elementelor,pecarealchimitiiaucomparatocu
haosuloriginaraluniversului.Incontientulactivataparecaunamestecde
contrariidezlnuite,antrenndcaexigensarcinadeale*econcilia,ceeace
vanate,spunalchimitii,mareleremediumiversal,medicinacatholica.
Trebuiessubliniemcadeseorinalchimieobscurulerainiialnumit
nigredoicelnsuieraprodusuluneioperaiianterioare,aanctelnu
constituiapurisimplupunctuldeplecare2.Echivalentulpsihicalnigredo
uluieste,deaserienea,rezultatulconversaieipreliminare,ncursulcreia,la
u1momentdat,careesteadeseoriateptatmultvreme,esteatios
incontientulisestabileteoidentitate27incontientntreLolnavimedic.
Esteposibilcaacestmomentsfieperceput,nregistratcontient,dar
adeseorisentmplcatotulssepetreacnafaracontiineiicalegtura
caresacreatsnufierecinoscutdectmaitrziuiindirect,dupefectele
sale.Senimpisaparivisenacelmoment,semnalndctransferulsa
produs.Deexemplu,unvisdeclarcaluatfocnbeci,cunhosafuriat
ncas,sauctatlamurit;poatefivorba,deasemenea,deosituaieoarecare
erotic,maimultsaumaipuin
Pentrualchimitinigredopoatefinelescamateriaprima,adic
substanacaretrebuiesfietransformatnaur,daricafazatransformrii,
sau,cumamspunenpsihanaliz,stadiu.Nigredoevocplasticstareade
haosprimordial,ncareelementelechimiceseafl,casspunemaa,nlargul
lor,namestec,adicnarmonialornatural,primitiv.Psihologicvorbind,
nigredoesteechivalentcustareadedoliu,demelancolie,detristee,pentruc
regresndlastadiulnaturiisaleoriginarepersonalitateaindividuluiasuferit
concomitentiomarepierdere.Eaatrebuitsabandonezetoatevalorile
morale,sociale,spirituale,etc,pecareleambriatpnlaunmomentdat,
pentruarealizaonousintez,axatpeoaltordinemental,multmai
conformcunatura.(N.Tr.)echivoc28.Momentulncarearelocunvisde
acestgenmarcheazdebutuluneicronologiistraniicaresepoatentindepe
perioadedelunisaudeani.Avreasdauunexempluconcretdeacestgen,
pecarelamobservatadeseori.
ncursultratamentuluiuneifemeinvrstdecirca60deani.amfost
frapatdeurmtorulpasajdintrunvisdatnddin21octombrie1938:Un
bebelusuperb,ofetide6luni,sejoacnbuctriepelngbuniciieiipe
lngmine,mamaei.Buniciistaunpicioarenstngdcamerei,iarmicua
pemasarectangulardinmijloculbuctriei.Eustaunfaameseiimjoc
cucopilul.Btrnaspunecnuivinescreadcocunoatempemicude
numai6luni.Rspundcnuartrebuisosurprindacestlucru,pentruc
amcunoscutoiiubitopefetidemultvreme.
Estectsepoatedeevidentcnuavemdeafaceaicicuuncopilca
oricarealtul,cicuunuldivin.Faptulcnusepuneproblematatluifaceparte
dintroasemeneaimagine29.Buctriacalocdeaciunedesemneaz
incontientul.Masarectangularestecuateraitatea,careiservetedeobiceica
bazacestuicopilexcepional^0.Acestaeste,defapt,unsimbolalSineluicare
seexprimsimbolicprincuaternitate.inelecaatareesteatemporali
preexistentoricreinaterijl.DacvistoareaestefoarteinfluenatdeIndiai
cunoatebineUpaniadele,eaignornschimbsimbolismulmedievalicretin
careprevaleazaici.Vrstaprecisacopiluluimadeterminatsorogpe
aceastpersoanscautennotelesalecesaproduscuaselunimai
devremepeplanulincontient.Ladatade20aprilie1938,eaagsiturmtorul
vis:
Privesc,ntovriaaltorfemei,unptratdestofcufigurisimbolice.
ndatdupaceea,maflumpreuncualtefemeinfaaunuicopacminunat.
Elacrescutnchipmagnificiiniialatnimpresiacesteospeciedeconifere.
Apoicuget,sauvisez,cesteuncopaccumaimue(araucaria),alecrui1
imuricrescdreptsprecercaniteluminri(confuziecucactus,1cart
delctbru).InacestcopacestencastratunpomdeCrcim,naafelnctmai
ntinusedistingedectunsingurcopcinudoiTrezinduse,vistoareaa
scrisdendatvisulipentrvcntimpcescriaiareprezentatnfaaochilor
arboreleminimat,aavutbruscoviziunecuuncopilstrlucitor,ncmic,n
inslapoalelecopacului(temanateriiporninddelacopac).Pnurmare,noul
eivisesteconformprimului.Eldescrie*olmainatereacopiluluidivin
(strlucitor).
Dar,oare,cesevafiproduscunoulunimainaiiede
Temavisului(viselor)comentatdeJungpoateficutotulalta,muinai
lumeasc,maipmnteasc.CopilulpoatefioaluzielansuiJung,pentru
cnlimbagermansespunejungatuncicndvreiszicitnr.prinarmare
copilul(careestetnr)lsimbolizeazpeJung.Cacestcopilasteasociatcu
arborelemiraculos,pentrucelstlapoalelecopacului,esteiarndoialo
aluziepreapuinmgulitoarelapersonalitatealuiJung.iiatutvC
Copaculcarecretespreceresteunsimbolalambiiilorvirilealefemeii
care,chiardacarevrstade60deaniiacititUpaniadele,nuestemai
puinmarcatdeincontientulei,saumaiprecisdeobsesaleeidinsfera
protestuluiviril.(Copaculnsuiesteunsimbolfalieaacumodovedescmulte
ilustraiicareprovindinlucrrilealchimice.)Copilulmititelcarestlapoalele
falniculuiarbore,scoateneviden,princomparaie,ctdemrunteste
strlucirealuiJungnraportcuexigenelefemeii,care,frndoial,nviaa
dezicuzi,searatfoartendatoritoarefadeJung,pecarelconsiderun
geniualpsihologieiabisale.Atuncicndofemeievreasidisimuleze
complexuldeinferioritatefadebrbai,lecreazacestoraimpresiaceinu
seridiclanivelulateptrilorei.Vistoareanoastrnuprocedeazaltfel,
numaicdeplaseaztotulndomeniulomic,peplanulvisului.Dealtfel,n
visulnostru,nuestentmpltorcvistoareaseaflntovriaaltorfemei.
Eaeste,probabil,(i)ofeministnfocatcaregsetecbrbaiideazinu
suntbrbaict(cum)artrebui(N.Tr.)aceastdatde20aprilie1938?De
pe19ipnpe20iunie1937,vistoareapictaseuntabloureprezentndla
stngaogrmaddepietrepreioasedeculoare,lefuite,deasupracrorase
artaunarpedeargint,naripatincoronat.nmijlocultablouluiseaflao
figurdefemeiegoal;porninddinzonaeigenitalseiveaacelaiarpecare
atingeanivelulinimiiundenteaosteadeaurcucincicoluriicinciculori
scnteietoare.Dindreaptacoboraopasrestrlucitoarecarepurtancioco
micrmuric.Permuricexistaucincifloriaranjatentrunquaternio,una
galben,unaalbastr,unaroieiunaverde,daracinceaerastrlucitoare
decioevidentstructurdemandala32.arpelelreprezintpekundalinicare
seridicuiernd,ceeace,nyogacorespunztoaredesemneazmomentuln
caredebuteazacestprocescaresetermincudeificareanineledivin^
(syzygiaShivaShakti).Acestaesttocmaimomentulnateriisimbolice,ilustrat
nacesttabloununumaisuboformtantric,ciisubceacretinapsrii,
nmsurancareexistocontaminarentrealegorianateriiiporumbelullui
Noe,celcarepurtaramurademslin.
Acestcazimaialesimagineadinurm,constituieunexemplutipicde
simboluricareacompaniazstabilireatransferului.Semnficaiaclasica
reconcilieriiataatporumbeluluiluiNoe,careesteunincarnaioDei,unirea
luiDumnezeucumateriacarearecascopnatereamediatorului,drumulpe
careurcarpeleicaresanumitsushumna,liniamedianntreceaa
soareluiialunii34,toateaacesteareprezintprimulgradianticipareaunui
programcarermnederealizat,careculmineazlarndulsununirea
contrariilor.Or,aceastaesteanaloagcununtaregalaalchimitilor.
Fenomeneleprecursoareausensuluneiconfruntrisauauneiciocniribrutale
ntrediferitecontrarii,nctsaunumitpebundreptatecunumeledehaosi
ner
Igreal.Aceastadinurmpoatesurveni,aacumsaspusmai
Isus,ncdelanceputultratamentului,daresteposibilsnecesitemai
ntiioperioadmailungdediscuii,caiofazdeapropiere.Acestlucru
esteadevratmaialesncazulncarefpacientulprezintrezisteneviolente
ntovritedeangoas35Ifadeconinuturileactivatealeincontientului.
AsemeneaIrezisteneiauraiunealordeafiioprofundlegitimitate,deI
aceeanutrebuiepentrunimicnlumesncercmslebuslculmprin
persuasiunesauprinoricealtmetoddeconvingere.INicinutrebuiesle
diminumimportana,sledevalorizm|sausleridiculizm;dimpotriv,ele
trebuieluatenserioscaInitemecanismedeapraredeoimportanvital
mpotrivaIconinuturilorextremdeputernice[aleincontientului]pecareIcu
greuleputemcontrola.ngeneralvorbind,amputeastabili|caregulc
slbiciuneapunctuluidevederecontientesteprolporionalcufora
rezistenei.Acoloundeexistrezisteneputernicetrebuieaadarsfimateni
laraportulcontientcupalcientuli,eventual,sfortificmpunctulsude
vederecontientInaafelnctsseacuzeelnsuideinconsecven,mai
trziu,Haosulestedoaraparentloculconfruntriicontrariilor.Defapt,el
indicoordine,altadectceastabilitdelumeacivilizatinumitcosmos
(ncareceeaceseaseamnseadun,iarcontrariileseresping).nrealitate,
nhaossuntstrnselaolaltifrtensiuneconflictual,toatecontrariile.O
confirmareaacesteiideiogsimilachinezi,nCarteaSchimbrilor(17
Jing),undecitimlahexagramanr.3,Dificultateainiial,cunirea
contrariilor(nspe,CeruliPmntul,principiileyinyang,etc.)produceo
starehaoticdincarenulipsete,ns,ordinea.
Desprenegreal(nigredo)veziinota*,p.123.(N.Tr.)*Jungestede
prerecrezistenelepecarelearatpacientulfadeincontientsunt
motivatedenivelulsczutaldotriisaleintelectuale.nfond,nempotrivimla
cevacenunelegem.nacestsens,intrnsarcinaanalistuluisumple
lacuneleintelectualealepacientuluisu.(N.Tr.)atuncicndsituaiavaluaun
altcurs.Trebuiesfacemaapentrucnuputemtiniciodatdinaintedac
contientulfragilal^olnavuluiestecapabilssuporteasaltulincontientului.
Maimultchiar:trebuiescontinumsfortificmpunctuldevederecontient
(agentulrefulriidupFreud)pncnd,nchipspontan,bolnavulvafin
starespermitelnsuiincontientuluisiaslalumin1.Dacdin
ntmplareavemdeafacecuopsihozlatent36,carenupoatefidepistat
dincapullocului,putemevitaerupiadevastatoareaincontientuluisauo
putemparalatimp,graieacesteimodalitiprudentedeaproceda.Inorice
caz,mediculrmnecucontiinacurat,nasemeneasituaii,pentruca
fcuttotceiastatnputinpentruaevitadeznodmntulfatal37.Nueste
inutilsadugmcoatareconsolidareapunctuluidevederecontient
posednsinedejaomarevaloareterapeuticiesteadeseorisuficient
pentruaobinerezultatesatisfctoare.Arfioprejudecateronataceeadea
credecanalizaincontientuluiarfipanaceulic,prinurmare,trebuie
ntreprinsntoatecircumstanele.Analizaincontientuluiseaseamncuo
interveniechirurgicalinutre
Agentulrefulriiesteeulindividuluiinstrumentatdesupraeu.
Refularea,laFreud,mprumutntotdeaunaodimensiunemoral.Jungnuse
referlaoconfruntaremoralcuincontientulpentrucarenvederemaiales
incontientularhetipal,arhetipul.Prinurmare,problemasedeplaseaz,lael,
peplanuldotriiintelectualeasubiectului(pacientului).Deaicinevoiadea
fortiiicapoziiaintelectualaceluicareseconfruntcuincontientul.(N.
Jungfoloseteaicitermenulderefulatprovocndastfeloconfuzie
ntreincontientulcolectiv,carenuesteniciodatrefulatiincontientul
personalcareesteechivalentcurefulatul,laFreud.Elpenduleazastfelntre
problemaasimilriiincontientuluipersonal,carearfisarcinapsihanalistului
reudianisarcinaintegrriiincontientuluicolectiv,caresarbucuradein
 resuljunghienilor.(N.Tr.)buiesrecurgemlabisturiudectdac
eueaztoatecelelaltemijloace*.Atuncicndincontientulnuseimpune*,
estemaibinesllsmnpace.Deaceeacititorulartrebuisseconvingc
explicaiilemeleprivitoarelatransfernusuntnicidecumexpuserutinei
cotidieneapsihoterapeutuui,cimaidegrabuneidescrieriafenomenelorcare
seproducncazuluneirupturi(carepoatefievitat)aobstrucieinormalea
contientuluifadeincontient.
Cazurilencaresepunecuceamaimareacuitateproblemaarhetipala
transferuluinusuntntotdeunaceeacenumimcazuriserioase,adicmaladii
grave.Frndoialcexistiaaceva,darpotexistadeasemeneainevroze
uoaresaupurisimpluoamenicareaudificultipsihicecroranearfi
dificilslepunemundiagnostic.Esteremarcabilctocmaiacestepersoane
punmediculuiproblemelecelemaidificile,decareelesuferdinplin,fra
prezentatotuiosimptomatologienevroticcaresnepermitslecatalogm
caboli*.Nule
*Analizaincontientuluinuesteopracticfacil,carespoatfi
ncheiatcusuccesdupnumaictevazilesausptmni.Eanecesitun
timpndelungat,caresentindeadeseoripeoperioaddemaimuliani,
pentrucprocesuldeasimilareimplictransformristructuraleale
mentalitilorcontiente,iaracesterestructurrinuseactiveazpestenoapte.
(N.Tr.)
*Incontientulesteprezenttottimpulnviaanoastrnstaredeveghe
saunsomn,Jungartrebuisserefereaici,dinnou,laincontientulcolectiv,
carenuesteprezentneaprat,zidezi,nviaanoastrcurent.(N.Tr.)
1BoliledesprecarepomenetemereuJungnusuntbolinsensul
obinuit,medical,alcuvntului.Nicinevrozeleinicipsihozele,atuncicndnu
depistmdeteriorriorganicecaresarfacevinovatedeapariiaacestor
afeciuni,nupotfinumitepurisimpluboli.Deaceea,diagnosticulpusunor
asemeneaafeciuninureprezintnimicmaimultdectoncercare,decelemai
multeorieuat,dealecatalogacumva,dealesistematiza.Inoricecaz,
pacientulnuarenimicdectigatdepeurmaaplicriiunorasemenea
procedee.(N,IV.)putemdesemnadectcaosuferinacut,opassioa
sufletului,unmorbusanimi(omaladieaspiritului).
Relaieidencrederecaresastabilitntrebolnavimedic,lanivelul
contient,iseopuneconinutulincontientconstelat,alecruiproieciicreaz
oatmosferdeiluziecarednatereunornenelegeri,saucare,dimpotriv,
producoarmonieincredibil,acestdinurmcazfiindncimainelinititor
dectprimul*.Dacestespunemrulnfa,primulcazarputeainterzice
purisimplutratamentul,ntimpcealdoileaobliglamaimarieforturi
pentruadescoperipunctelededifereniere.nambelecazuriconstelarea
incontientuluisearatafiunfactornelinititor.Situaiadevineconfuz,ceea
cecorespundentocmainaturiiconinutuluiincontient:elestesumbrui
negrunigrumnigriusnigro(negrumainegrudectnegrul)38aacum
spuneaupertinentalchimitiiinplus,eaestencrcatcutensiuni
primejdioasentrepoliiopui,cutoatinimiciiaelementorum(ostilitatea
elementelorntreele).Negsimastfelntrunhaosimpenetrabil,acesttermen
fiindunuldinsinonimeleenigmaticeiprimamaterialAceastaarecaechivalent
naturaconinutuluiincontient,cudeosebireacelnusemanifestntro
substanchimic,cumestecazulnalchimie,cininteriorulfiineiumane.De
altminteriesteevidentc,chiarilauniialchimiti,primamateriaesteextras
dinom,aacumamartat
*Multmaisimpluexplicatimaiadecvat:relaiacaresestabiletentre
pacientipsihanalistareuncaracterambivalent.nfond,earespectstructura
oricruitipderelaieinteruman:armoniaaduslaextremsetransformn
conflictiviceversa.(N.Tr.)
Primamateriaestesubstanacaresetransformitotodatsubstana
transformant(caretransform),eaestesubstanaPietreifilosofale(Iapis
^hilosophorum);dacesteechivalatcuhaosulelementelorarunciputem
deucecsubstanapietreiestetocmaicaracteruleimonolit,unitar(v.i
nota*,p.123).(N.Tr.)nPsihologieialchimie.Aceastprimamateriasau
Piatrfilosofalcutatsecoledearnduliniciodatgsit,trebuiesfie
descoperitnfiinauman,dupcumauintuitchiariuniidintreei40.
Totuiacestconinutnupoatefidecelataiintegratdirect:acestlucrunuse
poatefacedectprinocolii,iproieciei,ngenere,incontientulsemanifest
maintinproiecie;acoloundeseparecaeruptntromanierimediata,ca
nviziuni,vise,iluminri,psihoze,etc,putemdovedimereucauexistatmai
nticondiiipsihicencareproieciaaprreacuevidenUnexempluclasic
este,laPavel,persecuiafaiaticaacretinilorcareaprecedatapariialui
Christos.
Coninutullabil,neltor,scnteietor,decareesteposedatpacientulca
deundemon,aparentremediciel,caunaltreileapartenercarecontinu
sifacjocul,cndinfernal,cruinocent,cacela]unuispiridu.Tocmaide
aceealaupersonifica?alchimitiicaHermessauMercur,zeulrevelaiei,
concomitentmecher,neleptimincinosiselamenteazcaufostpclii
deel.deiidaunumelecelemainobile,carelplaseazchiarnvecintatea
divinitii41.icutoateasteaeirmneau,lucradeconsemnat,nitebuni
cretiniacrorsinceritatenuputeafipuslandoial,iartratatelelor
ncepeausausesfreauprininvocripioase42.Totodatacomiteomutilare
denejustificataadevruluidacmamulumismenionezdoardescrierea
negativapersonajului,pozneleluidespiridu,bogiainventivfrhotardin
carersarnencetatidei,invitaiileinsidioaseiintriJungpunepepiciorde
egalitatepsihozacuvisele,viziunilesauiluminrile,daracestlucrunutrebuie
sinducneroare.Pentrucelsereferaicilapsihozeledeclanatede
erupiaincontientuluicolectiv,deprezenaarhetipului,ceeacesentmpl,n
realitate,depuineori.(N.Tr.)
TAacumancercatsdemonstrezeJungncazulcitatalpacientein
vrstde60deani.(N.Tr.)gilesale,ambiguitateairutileadeseoride
netgduit.Elestecapabilidefaptetotalopuse,caremaufcutsnelegde
cealchimitiiiauatribuitMercuruluilorcelemainaltecalitispirituale,n
ciudacontrastuluistrigtorlacercuparteanegativanaturiisale.
Coninuturileincontienteauefectivomarevaloare,cciincontientuleste
finalmentematriceaspirituluiumaniatuturorinveniilorsale.Darorictde
frumosidebogatarfiacestaspectcareconstituiecellaltaspect,elnu
contribuiemaipuin,nmodulcelmaiprimejdioscuputin,lainducerean
eroareiaceastatocmaidatoritcaracteruluisunuminos.Negndim
involuntarlaaceidiavolidecarevorbetesfntulAthanasienasabiografiea
sfntuluiAnton,careindiscursuripioase,cntpsalmii,citesccrilesfintei
ncimaigravspunadevrul.Dartrebuiesnvm,ncursulacestei
lucrridificile,slumadevrul,frumosulibineledeoriundelegsim.Adic,
adeseori,nutocmaideundelecutm:cimaidegrabdinscrnsaudesub
pazaDragonului^.InstercoreinveraYr(sagsitnexcremente),ziceo
formulmagistralaalchimiei,iarceeacesagsitnaacevanuestemai
puin
Estevorba,desigur,deincontientulcolectiv,dearhetip.Pedealtparte,
amputeaspeculaunpicartndcoriceinvenieumanare,naintedetoate,
undestinincontient,lafelcumoricefaptpsihicncepeprinafiincontient,
etc.Totodat,nutrebuiesneglijmrolulinformaieiculturaletransmiseprin
contactelesociale,alachiziieiculturale.nstructurareaspirituluiuman.La
dreptvorbind,nlipsaacestorachiziiinearfigreu,dacnuchiarimposibil,s
vorbimdespirit.(N.Tr.)
Aurulalchimitilor(aurumnonvulgi)nuesteniciodataurulpecarel
cunoatemcutoii,aurulobinuit.Deasemnea,demulteoriprimamateria
esteosubstanpecarenimeninuddoibani.Simbolurileeiinspirmai
degrabdezgustul.Toateacesteimaginievocadevruripsihologicei
spiritualeconfirmateinpracticapsihanalitic.(Veziinotelemeleprivind
procesuluniriicontrariilor,etc,nintroducerealaC.G.Jung,Analizaviselor,
AROPA,1998.)preios.Excrementelenusuntastfeltransfiguratedarnicirul
nuestedepreciat,iartoateacestealaolaltnumicoreazcunimicharullui
Dumnezeu.Contrastulestetotuipenibiliparadoxuldeconcertant.Cugetri
caacestea:
Oupavcoavooupaucokcxtcoaatpaavoaaxpakotcqmi)oauco
TOITOKCCTxarax
Cersus
Cerjos
Atrisus
Atrijos
Totceeaceestesus
Esteijos
Primeteasta
ibucurte43suntdeunoptimismfoartesuperficialiuittortura
moralpecareonascopoziiileviolente,caiimportanavaloriloretice.
 Muncacumateriaprima,cuconinutulincontient,reclammediculuio
rbdareinfinit,perseveren44,echilibrusufletesc,tiinicompeten;iar
bolnavuluiicereunangajamenttotaliocapacitatedeasuferi,carenul
ocoletenicipemedic.Semnificaiaprofundavirtuilorcretine,maialesa
celormainaltedintreele,devineatuncievidentchiarinecredinciosului,cci
sedovedetecelarenevoiedetoatepentruaisalvafiinacontienti
existenasaomeneascdeacestfragmentdehaosacruistpnireintegral
constituieoncercareieitdincomun.Cndlucrareareuete,eaareadeseori
efectulunuimiracolinelegemdecestrecuraalchimistulnreetelesaleun
Deoconcedente(dacvreaDumnezeu)veninddinadncurileinimiisale,sau
dececredeaelcmplinireaopereisalenecesitaunmiracoldivin.
Probabilcisepareciudatcititoruluifaptulcuntratamentmedical
poateprovocaasemeneaconsideraii.Deiesteimposibil,nprivinabolilor
corporale,scitmometodsauunremediudesprecareamputeaafirmac
acioneazinfailibilntoatecircumstanele,existtotuimultecaredause
parerezultatuldorit,frcabolnavulsaumediculssimtceamaimic
nevoiedeaadugaunDeoconcedente.Darnoinuneocupmaicidecorp,ci
desuflet.Deaceeasuntemobligaisvorbimoaltlimbdectceaacelulelor
organiceiabacteriilor,olimbadaptatlanaturasufletuluiimaitrebuies
adoptmioatitudinecaremsoarprimejdiaisearatlanlime.itotul
trebuiesfieautentic,altminterirmneineficace,ncazcontraravndde
suferitambiiparteneri.FormulaDeoconcedentenuesteofigurdestil,ci
expresiauneianumitestridespirit:aceeaaunuiomcarenucredectie
ntotdeaunatotulicareestecontientcarenfa,nmateriaincontient
decareseocup,ofiinvie,unMercurparadoxal,aceladesprecarespunea
unmagistru:Iarelesteacelapecarenaturalarealizatnchipparialila
formatcaoformmetalic,saulalsatimperfect45,darcareesteunelement
alnaturiicaretindedintoateforelesalespreointegrarentotalitateaomului.
Separeceiesteofrmdesufletoriginar,ncareniciocontiinnua
penetratpentruaaducediscriminareaiordinea,onaturdublaunificat
(Goethe)deoambiguitateabisal.
ntructnuneputemimaginadeadevrateleactvremenuneam
pierdutsimulcriticcumanitateaactualvafiatinscelmainaltgradde
contiinposibil,trebuiesmaiexisteun
Mercurulesteofiinparialiincompletpentrucelmprtete
deopotrivinaturametalic(solid)iceaacvatic(lichid).Deaceeaeleste
unuldinsimbolurilepreferatealealchimitiloratuncicndsereferlaidealul
opereilor.(N.Tr.)restdepsihicincontientisusceptibildeevoluieacrui
dezvoltarearedreptconsecinomaimareextensiecaiodiferenieremai
amplacontiinei.ncemsuracestrestestemaresaumic,nimeninuo
poatespune:nuexist,defapt,nicioscarcaresnepermitsmsurm
posibilitilecontiineiicuattmaipuincelealeincontientului.Inorice
caz,nuexistniciondoialasupraexisteneiuneimasaconfusade
coninuturiarhaicenedifereniate,carenuseobservnumainpsihozein
nevroze*;eleconstituie,deopotriv,scheletuldinbufetalnumeroaselor
persoanecarenusuntntradevrpatologice.Fiecareareproblemelei
dificultilesalepecarelesuportcapelucruribanale,fraidaseamace
semnificnfondele.Decenusuntmereumulumit?Decenusuntraional?
Decenufacemnumaibineleimailsmuncolioripentruru?Dece
facemprostiiinuieputemevitacupuincircumspecie?inc:dece
suntemntotdeaunacontracaraiiparalizaiatuncicndavemcelemaibune
intenii?Cumesteoarecuputinsexisteoamenicarenuobservnimicdin
toateastea,saucarenusuntnicimcarcapabilisrecunoasccaastau
lucrurile?DeceunPitagora,nurmcudoumiipatrusutedeani,nua
izbutitsfondezeodatpentrutotdeaunaregatulnelepciunii,sau
cretinismulmprialuiDumnezeupepmnt?
BisericaafirmcexistDiavolul,principiulrului,pecareneplaces
nilreprezentmcupicioarecopitate,cucoarneicu
Jungsefolosetedenoiunilealchimicentromanierliber,
nesistematic,naafelnctelepotnsemnaaproapeoricenfunciede
contextulfilosoficsaupsihologicadusndiscuie.Aici,massaconfuza
desemneaz,depild,coninuturilepsihiceincontienterefulate,refulatuln
sensfreudian,adiccevacetrebuieintegrat,contientizat,cuajutorul
psihanalizei.Oaltviziunejunghianesteaceeacincontientularconine
posibiliticreatoarenebnuite,ceeaceeste,desigur,ospeculaiecuiz
romanticcarenuarenimicdeafacecupsihanaliza.(N.Tr.)coad,imaginea
unuiomjumtateanimal,aunuizeuhtoniancareparesiasdeadreptul
dinsocietateamisterelordionisiace,capeunuldinadepiiluicare
supravieuietencdintrunpgnismcarepctuiacudraginim.Aceast
imagineestefrapant:eailustreazcujusteeaspectulinsolitigrotescal
incontientuluidecarenuneamapropiatncicarermne,prinurmare,
ntrostaredeslbticienecontrolat.Frndoialcnuvommaigsiastzi
penimenicaresafirmeceuropeanulesteunmieluelicelnueste
posedatdeundiavol.Toatlumeaarenfaaochilorteribilelemrturiiale
acestortimpuri,caredepescnoroaretotceeacesperausatingepocile
anterioare.
Dacincontientulnuarfidectnefast,dectruaacumardorio
mulisituaiaarfisimpliardrumuluordetrasat:amfacebineleiam
evitarul.Dar,oare,ceestebineleiceesterul?Incontientulnuestenumai
aproapedenaturiru,elestedeasemeneaiizvorulbunurilorcelormaide
pre46;elnuestedoarsumbru,cideasemeneailuminos,nunumaibestial,
jumtateumanidemonic,ciisuprauman,deesenspiritualidivin(n
sensulanticalcuvntului).Mercur,carepebundreptatepersonific47
incontientul,esteesenialduplex,onaturdublparadoxal,undiavol,un
monstru,ofiarinace
*nrealitate,pgnismul,indiferentdenaturalui,nueramaipuin
supusnoimeloreticomorale,restriciilorirenunrilorasceticecucarenea
obinuitcretinismul.Pentrucnuneestecuputinsnereprezentmo
societateuman,indiferentdeloculitimpulapariieiei,caresnuconsimt
laosumdetabuuricaremenincoeziuneainternagrupului.(N.Tr.)f
Mercurnuesteopersonificareaincontientului.Eleste,defapt,oimaginea
materieiprimordiale,ahaosuluioriginar,careexprimideeadeunificarea
elementelorcontrare.(Aceastordinepriniordialalucruriloriestedesigur
incontientomuluimodem.)Toateacesteideitranspusenimaginimateriale
sepotregsinproceselepsihice.(N.Tr.)laitimpunremediusalutar,fiul
filosofilor,SapientiaDeietdonumSpiritusSandi(nelepciunediviniharul
SfntuluiDuh)48.
Aceastsituaiedistrugeoricesperansesoluionarefacil.Toate
definiiilebineluiiruluidevindiscutabileilipsitedeoricevaloare.Caputeri
moralebineleirulrmndenezdruncinat;casimplerealiti,aacumle
concepecodulpenal,decalogulsaumoralatradiionalcretin,elenusunt
pusendiscuie.Darcoliziuniledatoriilorsuntlucrurilecelemaisubtileimai
primejdioase,iarocontiinnaltcaretiemaimultedespreoamenii
lucrurinusepoatebizuipeparagrafe,peideiipecuvintefrumoase.Linitea
eiestetulburatdeconfruntareacuacestrestdesufletprimitivpurttorde
viitoriaviddeevoluie,aancteancepescauteoliniedirectoaresauun
punctdemir.Bachiarvineimomentul,naceastconfruntarecu
incontientul,cndaceastcerinsetransformndisperareimediati
presant,Deoarecesingureleputerisalutarevizibiledinlumeanoastrsunt
acestemarisistemepsihoterapeuticecaresaudesemnatcunumeledereligiii
delacarespermsalvareasufletului,estectsepoatedefiresccaunmare
numrdeoamenisncerceiadeseoricusuccespornind.delaonelegere
rennoitalsensuluiprofundaladevrurilorsalutaresseintegrezentruna
dinconfesiunileexistente.
Aceastsoluieestenormalidecisatisfctoare,nmsurancare
adevruriledogmaticefundamentaleformulatedeBise
*MercurnuestenumaioimagineaCentrului,ascopuluiopusului
alchimic,ciighidul,geniulpsihopomp,careneiniiazntaineleacestei
realiticuadevratdivine.Avemaiciointuiiegenial,confirmatde
psihanaliz,aprezeneifuncieitotalizante.(Vezinacestsensintroducerea,
p.41.)(N.Tr.)ricacretinexprimntromanieraproapeperfectnatura
experieneiinterioare.Eleconinocunoatereaproapedenedepita
misterelorsufletului,pecareotransmitcuajutorulimaginilorsimbolice.Iat
deceincontientuloferoafinitatenaturalcuconinutulspiritualcareeste
celalBisericii,adic,tocmaicuformadogmatic,caredatoreazaspectulsu
disputelordogmaticeseculareattdeabsurdenochiiepocilorulterioarei
caresunttotuiexpresiaeforturilorpasionatealemultoroamenideseam.
Bisericaiaroferi,deci,oposibilitaterealceluicarecautsiprocure
oformpentruhaosulincontient,dacnuamticoricelucrareuman,
chiariceamaiperfect,rmneincomplet.Esteunfaptacelacntoarcerea
laoconfesiune,laBiseric,nuesteobligatorie.Existmultmaimultecazuride
nelegeremaiaprofundatareligieingeneraliderelaiemaiinteriorizatcu
ea,carenutrebuieconfundatecuadeziunealaoconfesiune4.iaceasta
pentrucatuncicndcinevaaneleslegitimitateacelordoupunctedevedere
caresuntcelealecelordouramuriseparatealecretintii,iesteimposibil
sdeclareexclusivvalabilunasaualtadintreele;pentruaofaceartrebuis
semintpesine.Cacretin,trebuiesrecunoasccaparineunei
cretintidivizatedepatrusutedeaniiccredinasacretin,departede
aiaduceeliberarea,lazvrlenconflictulidivizareadecaresufericorpul
luiChristos.AcesteasuntfaptelepecarenulepotschimbaBisericileatunci
cndlpreseazpecretinsaleag,caicumarfifermstabilitcambele
deinadevrulabsolut.Unasemeneapunctdevederenuestenacordcuomul
modern:elesteperfectcapabilsvadnceiestesuperiorprotestantismul
catolicismuluiiviceversa;elidseama,cuodureroaseviden,c
presiuneaBisericilorlobligsadopteounilateralitatecontrarcunoaterii
superioare,spctuiascmpotrivaSfntuluiDuh.Elnelegechiaridece
Bisericilesuntobligatesprocedezeastfelitiectrebuiesfacastfel,
pentrucaniciunuldinpreafericiiicretinisnuiimaginezecumvac,
rscumprai,tranchilizaiieliberaideoriceangoas,arputeasse
odihneascdeacumlasnulunuiAbrahamanticipat.PtimirealuiChristos
continudeoareceviaaChristosuluincorpulmistic,adicviaacretindin
celedouprialebarierei,estedivizatmpotrivaeiniiinimeni,daceste
onest,nupoatenegaaceastdivizare.Prinurmare,noisuntemnsituaiaunui
nevrozatobligatssempacecudureroasaconstatarecesteprizonierulunui
conflict.Tentativelesalerepetatedearefulapurisimpluparteaopusnuau
fcutdectsiagravezenevroza.Iatdecemedicultrebuieslsftuiascs
acceptemaintiexistenaconflictului,caisuferinapecareoantreneazel
nchipinevitabil,altmintericonflictulnuarputeafisoluionatniciodat.
Europeniiclarvztoricelpuinceicaresuntinteresaideacestgende
problemesunt,prinurmare,maimultsaumaipuincontient,catolici
protestaniiprotestanicatoliciinusuntastfelmaipuincretini!Snu
cumvasmiseobiectezecnuexistaaceva;euamvzutdinambeletipuri
iaceastamiantritsperanelepecaremilampusneuropeanulviitorului.
Totui,pentrumarelepublic,decizianegativnfaaconfesiunilor
provinemultmaipuindinconvingerilereligioasebinestabilite,ctmaiales
dinparticiparealafenomenulgeneraldedeclinspiritualideignorann
materiedereligie.Arputeasneindignezeabsenanotorieaspiritualitiila
oameni.Darcnd
*nrealitate,nuputemvorbideolipsdespiritualitate.Oameniicarenu
crednDumnezeu,aacumofaccretiniidevotai,crednalteformei
formulereligioase,multedineleproveninddinOrient.Apoimaisunti
superetimedic,nugndetisistematiccboalasaupacientulsuntderea
credin,saucacestadinurmprezintooarecareinferioritatemoral;mai
degrabaitendinascrezicrezultatulnegativiarecauzanremediul
folosit.Deiavemtotdreptulsnendoimcomulvafifcut,ncursulcelor
cincimileniidecivilizaieoferiteochilornotri,progresemoraleconsiderabile
saumcarsensibile,nuputemnegatotuiccontiinasaifunciileacesteia
saudezvoltatntromanierdemonstrabil.Mainticontiinaacptat,sub
formatiinei,oextensiecarenisepareimens.Inplus,diverselesalefuncii
nunumaicsaudifereniat,darauitrecutntromaremsurladispoziia
eului,ceeacevreasnsemnecivoinaomuluisadezvoltat.Acestlucru
estemaifrapantcndcomparmndetaliustareanoastrspiritualcuceaa
primitivilor.ncredereanoastrneuacrescutconsiderabil,ncomparaiecu
epocileanterioare,bachiarsadistanatcampericulos,nctatuncicndmai
spunemdacvreaDumnezeu,nicinumaitimcenseamnaceasta,cci
adugmntrunsuflet:Cndvreiceva,poi.i,oare,cuiiarmaiveniideea
sapelezemaidegrablaajutorulluiDumnezeudectlabunvoinaomului,
lacontiinadatorieisale,laraiuneasaulainteligenasa?
Oriceamgndipeseamaacestortransformrialestriidespiritla
oameni,nuschimbnimicdinrealitateaexisteneilor.Or,atuncicndse
schimbconsiderabilatitudineacontientaunuiindivid,setransformi
coninuturileincontienteconstelatedenouasituaie.icuctsendeprteaz
maimultsituaiacontientdeunanumitpunctdeechilibru,cuatteste
stiiilecarenuiocolescpeindiviziicarenusauridicatpnlasubtilitile
crezului,saualemetafiziciiclasice.Superstiiileevocielereligiozitatea,dac
avemnvederecaceastadinurmnuselimiteazlareligiacretin,la
monoteism,etc.(N.Tr.)maiputernicimaiprimejdioastendina
compensatoaiconinuturilorincontientecarencearcsrestabileascega
tatea,nfinalrezultodisociere:pedeopartecontiinaiividualncearc
convulsivsiscuturebineadversarulinvi(atuncicndnuajungepnacolo
nctsgndeasccvecsuestediavolul),pedealtparteeasucombdince
nceaimultvoineitiraniceauneiguvernricontrareinterioare,<prezint
toatecaracteristicileuneisubumanitiialeuneicnpraumanitidemonice.
Atuncicndparvinlaaceaststaremilioanedeoameni,rzultosituaie
deansamblupecareocunoatemgraiespectrcoluluiplindenvmintecare
niseoferdevreozeceanincoace.Acesteevenimentecontemporane,chiari
nsingula1tatealor,ireveleazculiselepsihologice.Distrugerileidevac
riledementesuntreaciadendeprtareacontiineinrapor*cupoziiade
echilibru.Defapt,existunechilibruntreeuinoneulpsihic,oreligio,adic
oluarenconsiderarescrupuloas50aprezeneiputerilorincontiente,
carenupoatefineglijatfrprimejdie.Aceastturnantsapregtitcumai
multesecolenurm,nurmauneischimbriasituaieicontiente.Oare,sau
adaptatBisericilelaaceastevoluiesecular?Desigurcadevrullorsepoate
proclamaeterncuolegitimitatedenetgduit,darhainasatemporaltrebuie
splteasctributul,catotceeacesetrece:eatrebuiesincontde
schimbareapsihic.Adevruleternarenevoiedelimbajulumancarese
schimbodatcuspiritultimpului.Imaginileprimordialesuntsusceptibilede
transformriinfinite;elermntotuiaceleai,numaicnupotfinelesedin
noudectsuboformnou.Ele
 Ambelemprumutdinnaturarefulatuluidesorgintecretin:lumea
biologic,animal,cuinstincteleagresiveisexualeivoinadeputere.(N.
Tr.)solicittarncetareointerpretarenoudacnuvremsrmnmai
prejos,pemsurceseaccentueazcaracterulperimatalconceptuluicarele
exprim,nfaatransformrilorfriraleceluipecarealchimitiilau
botezat:fugaxiileMercurius51.Amlsaastfelsnescapeundumanfoarte
util,chiardacesteiprimejdios.Oare,cesafcutcuvinulnoudinbutoaiele
vechi?Undesuntrspunsurilelamizeriaidisperareauneinoiepoci?Oare,
cineasesizatmcarproblemelespiritualestrnitededezvoltareacontiinei
moderne?Niciodat,odinioar,nusamaivzutunasemeneahybrisalvoinei
ialputeriicaresseimpunadevruluietern.
Frndoialcexistaici,nafardemotivedeordinpersonal,raiuni
profundecarefaccaceamaimareparteaEuropeissucombeneo
pgnismului,adicanticretinismuluiisinstaurezeunidealreligiosde
putereterestrnopoziiecuidealuldeiubirecaresebazapeunfundament
metafizic.DarrefuzuldeaaderalaoBisericnunseamnntotdeaunao
atitudineanticretin;eposibilcaelstraductocmaiinversul,adico
redescoperireamprieiluiDumnezeuninimaomului,acoloundesa
mplinitinintenoribusacsuperioribussui(nprileinterioarei
superioare),dupcuvinteleluiAugustin,misterulpascal52.nrealitate,
aceastideeveche,caducdemultvreme,aomuluimicrocosmos,constituie
unmareadevrpsihologiccarermnencdedescoperit.Odinioareaera
proiectatncorp,aacumialchimiaproiectapsihiculincontientn
substanachimic.Daraltfelstaulucruriledaccuvntulmicrocosmos
desemneazlumeaiaceastnaturinterioarcarenisedezvluien
incontient.Unpresentimentalacestuiadevrsegseteincuvintelelui
Origene:nelegecituetiolumenminiaturicexistntinesoarele,
lunaistelele.itotaacumlumeanuconstnumaidintromultiplicitatede
elementeincoerente,cisesprijinintegralpeunitatensnulluiDumnezeu,
totaaomulnutrebuiessedizolvenmultiplicitateacontradictoriea
posibilitiloritendinelorpecareileprezintincontientul,citrebuies
devin,dimpotriv,unitateacarembrieazaceastdiversitate.Origene
spuneminunat:Tuvezicumceicareparesfieununuesteunu,dimpotriv
separecexistneltotatteapersoanectifelurideafi54.Afiposedatde
ctreincontientnseamnafimbucitntrunnumrmaredefiinei
lucruri,aceastaesteodisjuncie.Iatdeceidealulcretineste,dupOrigene,
deadeveniunominteriorunificat55.Desigurcpunndaccentulnchip
unilateralpeapartenenalacomunitateareligioasexterioarnuatingemacest
scop,cioferimdezintegrriiinterioareunvasexterior,maiprecisaceast
comunitateeclezial,fratransformadisjunciainterioarntroconjunciei
Acestconflictdureroscarencepecunigredosautenebrositaseste
descrisdealchimitisubdiverseforme:separareasaudivizareaelementelor,
dizolvare,calcinare,incinerare,dezmembrareacorpuluiuman,sacrificarea
animalelor,aitiaminilemamei,asmulgeghiareleleului,dispariia
logodniculuincorpullogodniceincaresedizolvnprticeleinfime,etc5.n
npsihozeavemntotdeaunadeafacecuoscindareapersonalitiiumane
(estevorba,desigur,depersonalitateapsihic)naafelnctanumite
componentelegitimealentreguluisuntndeprtateiprivitecastrineeului
subiectului.Unificareapersonalitiisubpatronajulaceluiaieu,adic
asumareacontientatotalitiiumane(careincludeconjunciacontientin
contient)esteceeacepropunepebundreptateJung.(N.Tr.)
Conflicteleinterioaresepottransferanconflicteexterioare,cancazul
disputelorsectare.Oideesuiprinztordeasemntoaregsimntaoismullui
ZhuangZiundecitimcdactaouldinuntrulnostruestescindat,ntreaga
noastreficacitateserisipeteinutilndisputeexterioare(ZhuangZi,Taon
aforisme,AROPA,1997).(N.Tr.)cursulacesteiextremedisjunciiseproduceo
transformareaacesteifiine,substanesauspirit,caresereveleazmereuafi
isteriosulMercur,adicelproducepascupas,formeanimalemonstruoase,o
ressimplex,careestedesigurunuliacelailucru,darcaresecompunetotui
dintrodualitate(naturadublunificataluiGoethe).Prinprocedeeisub
formevariateinenumrate,alchimistulncearcsdepeascacestparadox
sauaceastantinomieislobinpeUnuldindoi.Darmulimea
simboluriloriapracticilorsalesimbolicedovedetecrezultatuleste
ndoielnic.nrealitate,suntraresimbolurilescopuluideatinsacrornatur
dublsnufieimediatevident.Fiulfilosofilor,Piatra,homuncululsunt
hermafrodii.Aurulalchimicsespunenevulgar,Piatraestecorpispirit,
tincturaesteunsngespiritual58.Prinurmare,estedenelescnunta
chimic,cstoriaregeasc,ocupunloccentralnalchimiecasimbolalunirii
supremeiultime:nfond,naceastimaginesezidvrajamagicaanalogiei,
carevaduceoperalamplinireaeifinalivauniprindragosteprincipiile
inamice,cciiubireaestemaiputernicdectmoartea.
Alchimiadescrieadeseoricudetaliisurprinztoarefenomenologiapsihic
pecareopoateobservamediculncursulconfruntriicuincontientul.
Unitateaaparentapersoaneicarezicecuinsisten:ewvreau,eu
gndesc,etc,sedezintegrazsubefectuloculuintlniriicuincontientul.
Dacpacientularputeascreadcunaltul(depildtatlsaumamasa)este
responsabildedificultilesale,eliarputeasalvanpropriisiochiaparena
unitiisale(putatwunusesse:elcredecesteunu).Darcndidseamac
elnsuiposedoumbr,cipoartvrjmaullasn,atuncincepe
conflictul.Unuldevinedoi,iar,.Atructicellaltesteodualitate,bachiaro
pluralitatefcutdincupluridecontrarii,curndeulnumaiestealtcevadect
ojucrienvoiatuturoracestorvoineparticulare(mores).Esteceeaproduce
lapacientontunecarealuminii,adicopierdereaputeriicontientuluiio
dezorientareprivindsensulintindereapersonalitii.Situaiaesteattde
confuznctpacientultrebuiessecramponezedemediculsucadeoultim
realitate.Inasemeneacondiiimediculseaseamncualchimistulcarenumai
tiedacelestecelcareamestecmisterioasasubstanncreuzet,sauardeel
nsuinfocsubformasalamandrei.Inevitabilainduciepsihicfacecaambii
sfieatiniitransformaicaicumarficompusunaltreilea,ntimpce
numaitiinamediculuimailumineaz,caolampplpitoare,tenebrele
profundealeprocesului.Nimicnutraducemaibinesituaiamoralncarese
aflalchimistuldectdesprireandoupriaodiincareidesfoar
activitatea:laboratorulncarelucreazcucreuzeteiretorteioratoriul
undeiimplorluiDumnezeuindispensabilailuminare.Horridasnostrae
mentispurgatenebras59(purificneminteadetenebreleoribile),dup
cuvntulcitatdecelcareaalctuitAurora.
Arsrequirittotumhomlnem(artasolicitomulnntregime),spuneun
tratatalchimic60.Aceastaseaplicitravaliuluipsihoterapeutului.Exist
cazuricarenunumaiccerunatareangajamentreal,dincoloderutina
profesional,darcareliimpundacnuvremsprimejduimntreagalucrare
pentruaeschivaproprianoastrproblemcareneasalteazdepretutin
*Desigurcmediculcareastrbtutelnsuiprocesuldeindividuaie
numaipoatefiafectatlamodulsugerataicideJung.Altminteri,nlipsa
experieneitriteauniriicontrariilor,tiinamediculuinumaivaloreazdoi
bani.Dinnefericireaastaulucruriledacavemnvederecfenomenele
descrisedeJungnusuntaccesibileinstituiiloracademicesau,maisimplu
spus.Instrucieielementareidespecialitate.(N.Tr.)deni.Trebuiesseating
ntotdeaunalimitaposibilitilorsubiective,altminterinicibolnavulnuipoate
percepepropriilesalelimite.Darlimitelearbitraresuntfrefect.Estevorba,la
propriu,deuntravaliudepurificare,ncursulcruiaomnessuperfluitates
igneconsumuntur(suntconsumatedectrefoctoateinutilitile),ntimpce
semanifestlucrurilefundamentale.i,oare,ceestemaiimportantdect
faptuldeati:latcesunteulAiciianatereounitatecareerao
multiplicitate.Numaiesteeuldeodinioar,ficiuneasaiapretulsu
artificial,ciunalteu,uneuobiectivcare,dinacestmotiv,arputeafinumit
Sine.Numaiesteloculficiunilorconformeconvenienelor,ciosumdefapte
riguroasecareformeazlaolaltaceastcrucepecaretrebuiesopurtm
fiecaredinnoi,saudestinulcaresuntem.Primeleschiealeuneiorganizri
viitoareapersonalitiiaparnvissaunimaginaiaactiv,aacumam
artatnaltepublicaiianterioare,subformasimbolismuluimandalei,care
esteielcunoscutalchimitilor.Darprimeleapariiialeacestuisimbolal
unitiisuntdepartedeasemnificacunitateaafostdejarealizat.Aacum
alchimiacunoateunmarenumrdeprocedeecuvariantemultiple,dela
distilareaseptuplpnlaceacaresereiadeomiedeori,delalucrareadeo
zi{opusuniusdie)pnlacutareacaredureazvremedemaimultezecide
zile,totaaitensiuniledintreopuiipsihicinuseechilibreazdecttreptat;i
totaacumprodusulultimalalchimieitrdeazolipsesenial,lafeli
personalitateaunificatnuivapierdeniciodatsentimentuldurerosalnaturii
saleduble.Trebuiesabandonmdomeniuluiiluzieiideeaeliberriitotalede
suferineaacesteilumi.nfinal,viaaumanaluiChristos,carearevaloarede
modelsimbolic,nusamplinitntrofericirepesturate,cipecruce.(Este
interesantdeponstatatcmaterialismulraionalistiunanumecretinism
veselsentlnescfretenidealuledonist.)Scopulnuareimportandect
caidee,esenialesteopusulcareducelaacestscop:elumplecusensdurata
unei/iei.Pentruaceasta,energiilededreaptaienergiiledestngaidau
mna61,iarcontientuliincontientulcoopereaz.
Unireacontrariilor,figuratfieprinsoareilun,fieprincuplul
mprtescfratesorsaumamfiu,joacnalchimieunrolattdeimportant
nctntregprocesulestereprezentatsubformadehierosgamos,mpreuncu
fenomenelemisticecarelntovresc.Reprezentareaceamaicompleti
concomitentceamaisimpldeacestgenestefrndoialseriadegravuridin
Rosariumphilosophomm,anul1550,pecareovoiprezentaacum.Interesul
psihologicalacestorgravurijustificuncomentariuaprofundat.nrealitate,
ceeacetrieteiobservmediculmpreuncupacientulcuocazia
confruntriicuincontientultrimitenchipuimitorlasemnificaiaconinutn
acesteimagini.inuntmpltorpentrucalchimitii,careerauadeseorii
medici,aveaumulteocaziideafaceexperienedeacestgennmsurancare,
caiParacelsus,sepreocupaudesntateamoralabolnavuluisause
intersaudeviselesale(pentruastabilidiagnosticul,pronosticuliterapia).Ei
puteaucumulaastfelexperienedenaturpsihologiciaceastanunumaicu
bolnavii,ciicueinii,adicobservndpropriilelorconinuturiincontiente
activateprininducie62.Dupcumchiariastziincontientulseexprim
prinseriideimaginipecare,adeseori,lepicteazpacientulnchipspontan,
imaginileoriginale,cadepildceledinCodexAlchem.Rhenovacensisinc
altele,saunscutntromanieranaloag,adicsausedimentatdin
impresiileinterioareadunatencursullucrrii,apoiaufostinterpretatei
modificatecuajutorulelementelortradiionale6.Dealtfel,observmchiarin
seriiledeimaginimoderne,alturidereproducerilespontanealereprezentrilor
arhaiceisimbolice,mprumuturifrecventedintemeletradiionale.Aceast
relaiestrimtntreimagineisemnificaiasapsihologicfacecasnumise
pardeplasatsstudiezoseriedegravurimedievalenluminacunotinelor
noastremoderne,bachiarsmfolosescdeelecadeunfirconductorpentru
expunereaacestorcunotine.nacesteproduciiciudatealeEvuluiMediu
suntconinutengermenmultelucruricareautrebuitsateptesecolepentru
asedesenactsepoatedeclar.
BOTELEAUTORULUI:
IAccipecanemcorascenummasculumetcaniculamarmeniaeClaun
cinemasculdinCorascenaioceadinArmenia.)Theobalddefoghelande,
TheatrumChemicum,Strasbourg,1609,I,p.l63.UncitatdinCalid(Artis
Auriferae,I,Bale,1593,p.346)zice:Accipecanemcoetcneumetcatulam
Armeniae.(IauncinedeaceeaivrstioceadinArmenia.)npapirusul
magic,Selene(luna)estedesemnatcaicueov(cea).Papirusulmagicdin
Paris,I,2280.Preisendanz:PapyriGraecaeMagicae,I,p.142.LaZosim,este
vorbadecineidelup.Berthelot,Alchimistesgrecs.Paris.1887l888,III,xii,
9.
2LaZosim(Berthelot,op.Ct.,III,xii,9).
 3Cf.FrazaclasicaluiSenior:Tumeiindiges,sicutgallusgaliinaeindl
get.(Tuainevoiedeminecaicocouldegin.)DecheminaSenioris
antiquissimiphilosophilibellus,Strasbourg,1566,p.8.
4Despreaacevagsimnumeroaseilustrrinliteratur.
5RichardAnschiitz,AugustKekule,Berlin,1929,1,p.624iurm.,cai
HansEduardFierzDavis,DieEntwicklungsgeschichtederChemh,Blc1945,
p.235iurm.
6DionysiusZacharius,TheatrumChemicum,Strasbourg,1609,1,p.
826.
7ConsiliumConjugii,ArsChemica,Strasbourg,1566,p.259.Cf.de
asemeneaAuroraConsurgens,I,nC.GJungiM.L.VonFranz,Mysterium
Conjunctionis,III,Zurich,1957,cap.II:Estnamquedonumetsacra:ncr,
t>Deiatqueresdivina(nfapt,esteharulitainaluiDumnezeuiun
lucrudivin)
8Aceastanucontrazicefaptulctemaconjuncieiiextrageputereaei
defascinaiemaintidetoatedincaracterulsuarhetipal.
9Cf.nprivinaacestuipunctstudiulfoartecompletalluiHugoRahner,
Mysteriumlunae,ZeitschriftfurkatholischeTheologie,Wiirzburg,1939l940.
10IzvoareleclasicecareseraporteazlaacestsubiectsuntadunatenA.
Klinz,QuaestionesselectaeadsacrasnuptiasGraecorumreligionisetpoeseos
pertinentes,Hal,1933.
IIWilhelmBousset,HauptproblemederGnosis,Gottingen,1907,p.69i
urm.,315iurm.,HansLeisegang,DerheiligeGeist,Leipzig,1919,p.235.
12Calificdreptipoteticeproceseleincontientepentruc
incontientulesteprindefiniieinaccesibilobservaieidirecte;nupoatefi
cunoscutdectprininducie.
13Lasdeoparteformelehomosexuale,cumarfirelaiatatfiu,
mamfiic,etc.Alchimia,attcttiueu,nufacedectosinguraluziela
aceastdeviaie,nviziunealuiArisleu:Domine,quamvisrexi,maletamen
imperasetregis:masculosnamquemasculisconjunxisti,sciensquodmasculi
nongignunt.(Doamne,deituetirege,tuporuncetiicrmuietiru,cci
tuaiunitbrbtesculcubrbtesc,tiindcmascululnunate.)(Artis
Auriferae,Bale,1593,p.147.)
14Freud(GesammelteSchriften,t.VII,Viena,1924,p.472)aspusn
aceastprivin:Parteadecisivaefortului[terapeutic]esterealizatatunci
cndsacreatnrelaiacumedicul,ntransfer,reeditrileacelorconflicte
vechi,ncarebolnavularvreassepoarteaacumsapurtatodinioar.
Maladiarespectivapacientuluiestenlocuitdecea,produsartificial,a
transferului,demaladiatransferului,iardiferiteleobiecteirealealelibidoului
deunobiectunic,deasemeneaimaginar:persoanamedicului.Avemtoate
motivelesnendoimdefaptulctransferularficreatntotdeaunanchip
artificial,pentrucacestfenomenseproducedeasemeneainafara
tratamentuluimedicaliaceastafoartefrecvent,caunlucrucasspunemaa,
natural.Practicnuexistniciodatolegturctdectintimntredou
persoanefrcafenomenultransferuluisnujoaceunrol,fiefavorabil,fie
negativ.
15Dinmomentulncarepacientularatsuficientbunvoinpentru
arespectacondiiiletratamentului,noireuimatuncicuregularitatesdm
tuturorsimptomelormaladieisemnificaiinoilegatedetransferisnlocuim
nevrozaoriginalcuonevrozdetransfer(Freud,GesammelteSchriften,t.
VI,Viena,1925,p.117iurm.)
16Freudarecunoscutdejaexistenaaceeacesenumetecontratrans
fer.Ceicarecunosctehnicasatiuncegradeatindesmenin,nmsura
posibilului,persoanamediculuilaadpostdeunasemeneaefect.Astfelseface,
depild,cmediculseaeaznspatelebolnavuluiicelprocedeazcai
cumtransferularapreacaunprodusaltehniciisale,ntimpceestevorban
realitatedeunfenomencutotulnatural,carepoatelafeldebineslatingpe
profesor,pepastor,pemediculcorpuluiilastbutnotleastpeso.Freud
{op.Ct.)folosetedeasemeneaexpresianevrozedetransfer,cauntermen
colectivpentruadesemnaisteria,isteriadeangoasinevrozaobsesional
(op.Ct.,t.VII,p.462).
17Acesteefectealetransferuluiasupramediculuisauinfirmiereipot
uneorismeargfoartedeparte.Eucunoscchiaricazurincare,nsituaiile
limitschizofrenice,mediculaluatasuprasascurteintervalepsihotice,
bolnavulbucurndusetamannacelemomente,uneori,deosntatefr
cusur.Amobservatchiaruncazdeparanoiainduslaunmediccareavean
analizopacientafectat,iniial,deundelirlatentdepersecuie.Acestlucru
nuestesurprinztor,uniidezechilibraipsihicputndfiextremdecontagioi
dacmediculnsuiposedopredispoziielatent.
18Freud(op.Ct.,t.VI,p.123)spuneapropodeaceastexigen:Nu
mipotimaginaotehnicmaiidioat.Lipsimastfelfenomenul[transferului]de
caracterulsudespontaneitatecarelfaceconvingtorinepregtimpentru
noinineniteobstacoledificildenlturat.Freudsubliniazielaici
spontaneitateatransferului,ceeaceestencontradiciecumanieradea
vedeailustratdecitateledemaisus.Totui,ceicarepretindtransferular
puteassereferelaaceastfrazambiguamaestruluilor:Cndteangajezi
nteoriatehniciianalitice,idaiseamactransferulesteoexigenabsolut.
(GesammelteSchriften,t.VIII,Viena,1925,p.104.)
19Sugestiileseproducspontan,frcamediculslepoatmpiedicai
frnicicelmaimicefortdinpartealuipentrualeproduce.
20Frndoialc,adeseori,sfaturilenuaducniciunfolos,darnici
primejdie,datoritrelativeilorineficaciti.Elefacpartedinceeacepublicul
ateaptdelapersoanamedical.
21UnexcelentexempludeaacevaesteElena(Selene)luiSimonMagul.
22Eunuconsiderlibidoul,dupcumsetie,caunapetitsexual,n
accepiainiialaluiFreud,cinsensuldeapetit(appetitus)pecarelputem
definicaenergiepsihic.Vezinaceastprivinexpunereameadin
LEnergetiquepsychique,trad.Franc.,Geneve,1956.
 JAceastaesteexplicaiapecareampropusopentruunelefenomene.4
TrebuiestrimitaicilastudiileluiFrazerdinCreangadeaurprivitoarela
pericolelecareameninsufletulilatabuuri.
25Putemobservaacestfenomen,laoscarmaimic,darnumaipuin
clar,subformaangoaseiidepresieicareprecedanumiteefoituripsihice
particulare,cadepildunexamen,oconferin,ontlnireimportant,etc.
26Atuncicndnigredoesteidentificatcuputrefacio,elnusesitueazla
nceputuloperei[alchimice]:estecazuldepildnseriadegravuridin
Rosariumphilosophorum(ArtisAuriferae,II,p.254).LaMylius
{PhilosophiaReformata,Francfort,1624,p.116),nigredoaparetocmain
stadiulalcincileaaloperei,concomitentcuputrefacio,careestecelebratn1
mbrapurgatoriului(putrefacioquaenumbrapurgatoriicelebratur),iarmai
departe(p.118)gsimaceastfrazcarecontraziceceeaceprecede:Iar
aceastnnegrireestenceputuloperei,indiceleputrefaciei,etc.{Ethaec
denigratioesteoperisinitium,putrefactionisindicium)
1Identitateaincontientesteacelailucrucaiparticipareamistic
descrisdeLevyBruhl,LesfonctionsmentalesdansIessocietesinferieures,
Paris,1912.
28Gsimoreprezentaresimbolicaacestuimomentsubforma
tunetuluicaretrsneteianateriidinpiatrnstudiulmeudespre
procesuldeindividuaie,GestaltungendesUnbewussten,1950,p.206.
29Estevorbadetematatlnecunoscutfrecventngnosticism.Cf.
WilhelmBousset,op.Ct.,chap.II,p.5891.
30ComparcuviziunealuiNicolasdeFlue,ncareuntripluizvor
netentrunbazinptrat.(M.B.Lavaud:VieprofondedeNicolasdeFlue,
Fribourg,1942,p.67iAlbanStockli,DieVisionendesSeligenBruderKlaus,
Einsiedeln,1933,p.19.)Citimntruntratatgnostic:naldoileaTat(adoua
paternitate)searatceicinciarboriinmijlocullorseaflomas(xpdrte^a).
PeaceastmassearatunVerbfiuunic(koc,|j.Ovoyevt|c;).Cf.Charlotte
Baynes:ACopticGnosticTreatisecontainedntheCodexBrucianusBruce
M.S.96,BodleianLibrary,Oxford(Cambridge,1933,p.70.)Cuvntul
xpcoie^ctesteformaprescurtataluiizipnzlp.,mascupatrupicioaresau
podium(veziloc.ct.,p.71).VeziprivitorlaacestsubiectpasajuldinIrineu:
Adv.Haer.,III,11,ncareelcomparEvangheliacupatruforme,cuceipatra
heruvimidinviziunealuiEzechiel,cucelepatrupunctecardinaleicucele
patruvnturi,princaresaadeveritccelcareesteautorultuturorlucrurilor,
verbulcaretroneazpesteheruvimiiconinetoatelucrurile,neadat
Evangheliasubpatruforme,aceeacareesteconinuttoatntrunspirit
unic.(Etquibusmanifestumest,quoniamquiesteomniumartifexVerbum,
quisedetsuperCherubrmetcontinetomnia,deditnobisquadriforme
Evangelium,quodunospiritucontinetur.)Apropodebuctrie,cf.Lavaud,op.
Ct.,p.66iA.Stockli,op.Ct.,p.18.
 JlNuesteoafirmaiemetafizic,cioconstatarepsihologic.J2Apropo
deaceastpasrecarepoartoramurnflorit,asevedeaTavuriledin
Rosarium.
3jArthurAvalon,LaPuissanceduserpent,trad.Franc,Lyon,1959,p.
243;
34Setiectantrayogadescrienfiinaumantreicurentesaucanale
(ndis)principale,unulcareurcpeparteadreaptiajungelaochiuldrept
(solar),cellalt,peparteasting,laochiulsting(lunar),iaraltreilea,numit
sushumna,situatncentruiajungndlaaltreileaochi,undeseopereaz
unireacelordouprincipii(N.Tr.s.)j5SetiecFreudntruchipeazproblema
transferuluidinpunctuldevederealuneipsihologiipersonalisteicel
neglijeazconinuturilecolectivedenaturarhetipal,caracteristiceesenei
transferului.Aceastaseexplicprinatitudineasanegativbinecunoscut
vizaviderealitateapsihicaformaiunilorarhetipalepecarelerespingeca
iluzie.Aceastprejudecatproveninddinviziuneasadesprelumelmpiedic
saplicecurigoareprincipiulfenomenologic,frdecareoexplorareobiectiv
apsihiculuiarfipurisimpluimposibil.Manierameadeaconsidera
problematransferuluiinclude,contraraceeacesentmpllaFreud,aspectul
arhetipalcarednaterelaoimaginediferitafenomenului.Manieraraional
cucaretrateazFreudaceastproblemestedesigurperfectlogic,nlimitele
caresuntcelealeorientriipurpersonaliste,dareaesteinsuficient,attpe
planulpracticctipecelteoretic,pentruceanuinecontdeadugarea
evidentafactorilorarhetipali
36Raportulstatisticdintrepsihozalatenticeamanifestpareaficam
acelaicareexistntrecazuriledetuberculozlatenticeledetuberculoz
manifest.
J7Violentarezistenfadelichidarearaionalatransferului,
menionatdeFreud,vineadeseoridinfaptulcimtransfercuunconinut
sexualdeineiconinuturialeincontientuluicolectivcareseopuninteniei
delichidareraional.Sauseproduceatuncicndseparareadorit[dintre
psihanalistipacient]aavutlocodetaaredeincontientulcolectivcarese
resimte,cutimpul,caopierdere.
J8Cf.RaymondLull,Testamentum,BibliothecaChemicaCuriosa,I,p.
790iurm.iMichaelMaer,Symbolaaureamensaeduodecimnationum,
Francfort,1617,p.379iurm.
39Trad.Rom.,Teora,1996.
40Saurecunoscut,pstrndtotodatsecretul,dupcumovroiau
circumstanelesociale.(N.Tr.s.)
41Cf.naceastprivineseulmeu:SpiritulluiMercurnSymbolik
desGeistes,Zurich,1948.
42AstfelsefacecadouapartedinAuroraconsurgens{Artisauriferae,
I,p.246iurm.)sencheiecuacestecuvinte:Ethaecestprobatamedicina
Philosophorum,quamomniinvestigantifidelietpiovolentipraestaredignetur
DominusnosterJesusChristus,quicumPatreetSpirituSanctovivitetregnat,
Deusunus,perinfinitaseculorumsecula.Amen.(iaceastaestemedicina
ncercatafilosofilor,acordattuturorcercettorilorsinceriipioiprin
binecuvntareaDomnuluiNostruIsusChristos,caretrieteimprtetecu
TatliSfntulDuh,unulDumnezeu,nveciivecilor.Amin.)Maicitim.i:
Quihumanitatisnostraefieridignatusestparticeps,JesusChristus,Filius
tuus,Dominusnoster:quitecumvivitetregnatnunitateSpiritusSanctiDeus
peromniasaeculasaeculorum.Amen.(Celcareabinevoitssefac
participantlaumanitateanoastr,IsusChristos,FiultuDoamne,care,fiind
Dumnezeu,traisteimprtetecutinenunitateaSfntuluiDuh,nvecii
vecilor.Amin.)
43AthanaseKircher,OedipusAegyptiacus,Roma,1652,II,clas.X,cap.
5,p.414.ExistolegturntreacesttextiTabletadeSmarald(Cf.Julius
FerdinandRuska,TabulaSmaragdina,berlin,1931.)
44RozeriaFilosofilorspune{Artisauriferae,II,230):Etscias,quodhaec
estelongissimavia,ergopatientiaetmorasuntnecessariaennostromagistero
.(Stiicaceastcaleesteocalefoartelungicrbdareaincetineala
suntnecesarenlucrareanoastr.)Cf.Auroraconsurgens,I,cap.X:Tria
suntnecessaria,videlicetpatientia,moraetaptitudoinstrumentorum.(Kalid
Minor.)(Treilucrurisuntnecesare,anume,rbdarea,ncetinealai
aptitudineainstrumentelor.)
45Rosariumphilosophorum,Artisauriferae,II,p.231.Ceeaceleapare
alchimitilorsubformmetalic,psihoterapeutuluiiseprezintsubforma
omeneasc.
46Trebuiessubliniezaicinmodexprescnumocupdemetafizici
nudiscutchestiunireligioase:eufacpsihologie.Oricarearputeafinsine
experienareligioasiadevrulmetafizic,elesunt,dinpunctdevedere
empiric,maintiinaintedetoatefenomenepsihice,ceeacevreasnsemne
celesemanifestcaatareictrebuieaadarsfiesupusecriticii,aprecierii
icercetriipsihologice.tiinanupoatefiopritdectdepropriileeilimite.
47Cf.SpiritulMercurnSymbolikdesGeistes.
48AlchimitiilcomparcuLucifer,purttorulluminii,ngerulczut
careeracelmaifrumosdintrengeriiluiDumnezeu.Cf.Mylius,Philosophia
Reformata,Francfort,1622,p.18.
49Cf.naceastprivinPsihologieialchimie,tr.rom.,Teora,1996.
0Utilizezaicipentrucuvntulreligioetimologiaclasic,nuceaa
PrinilorBisericii.
51Cf.MichaelMaier,Symbolaaureaemensae,op.Ct.,p.386.
52EpistulaLV,v,8(Migne,PaTr.Lat.,voLXXXIII).5jHomeliaen
Leviticum(Migne,PaTr.gr.,voi.XII).
34ii
55HomeliaenLibrumRegum(Migne,PaTr.gr.,voi.XII).
56Gonitdintrocamernupialnalta.(Faust,I.)
58Cf.TurbaPhilosophorum,ed.Ruska,Berlin,1931,p.129.SermoXIX.
AceastnoiuneprovinedincarteaalHabib(L.C,p.43.)
 59Spiritusalme,/Illustratorhominum./Horridasnostrae/Mentis
pu^gatenebras.(Duhaugustcareiluminezioamenii,dizolvteribileletenebre
alespirituluinostru.)ImnuldeRusaliialclugruluiNotkerBalbulus(f912).
60Theob.deHoghelande,Liberdealchemiaedufficultatibus,Theatrum
Chemicum,I,Ursellis,1602,p.139.
61Ccilaarmonianelepciuniiconcurforelededreaptaiforelede
snga,puteri,principi,daimoni,energii.ActaJoannisnActaapostolorum
apocrypha,Leipzig,1891.
62JeromeCardanesteunexempluexcelentdealchimistcareiobserv
propriilesalevise.Cf.carteasa:Somniorumsynesiorumomnisgenerisin
somniaexplicanteslibriIV,Bale,1585.
6*Ziirich,Bibliotecacentral.
64Apropodeacesttravaliudeinterpretare,asevedeaeseulmeu.
BruderKlausnGesammelteWerke,vol.XI.Vezii:Lavaud,op.Ct.,cap.III:
Mareaviziune.
5.Christosul,unsimbolalSinelui
Decretinarealumiinoastre,dezvoltarealucifericatiineiitehniciii
monstruoaseledistrugerimaterialeimoralepecareleaprodusceldealIllea
rzboimondialaufostdejacomparateinunumaiodat,cuevenimentelede
lasfritultimpurilor,prezisenNoulTestament.Estevorbaacolo,dupcum
setie,deateptareaAntichristului:HcestAntichristusquinegatPatremet
Filium(AcelaesteAntichristulcareineagpeTatlipeFiul)1.CitimnI
Ioan,IV,3:OricespiritcarelreneagpeIsus[]esteAntichristdesprecare
aiauzitspunndusecvaveni2.Apocalipsaesteplindeateptarea
lucrurilornspimnttoarecaretrebuiesseproduclasfritultimpurilor,
nainteanuniiMielului.Aceastaaratclarcumanimachristianaconinenu
numaicunoatereaexisteneiunuiadversar,daricontiinuzuririliiviito
e.
CititorulsevantrebadecevorbescaicidespreChristosidespre
Antichristos,contrariullui.EstenevoiesvorbimdespreChristos,cciel
constituiemitulncviualcivilizaieinoastre.Elesteeroulnostrucivilizator
care,independentdeexistenasaistoric,ncarneazmitulomuluiprimordial
divin,Adamulmistic.Elestecelcareocupcentrulmandaleicretine,eleste
domnultetramorphului,simbolulcelorpatruevanghehticaresuntcaicele
patrucoloanealetronuluisu.Elestennoiinoisuntemnel,mpriasa
esteperlapreioas,comoaraascunspecinp,micasmndemutarcare
vadeveniuncopacmare,cetateacereasc.AacumChristosestennoi.lafel
esteimpriasacereasc.
Acestectevaindicaiibinecunoscutesuntsuficientepentrua
caracterizaloculpsihologicalluiChristos.ChristosilustreazarhetipulSinelu
5.Elreprezintototalitatedenatur.Divinsaucelest,unomglorificat,un
fiualluiDumnezeusinemaculapeccati(neprihnit).IncalitatedeAdam
secunduselconstituieunomologalprimuluiAdamdinaintedecdere,atunci
cndacestamaiposedancasemnareadivin,desprecarespuneTertullian:
itrebuiescredem,apropodeaceastimaginealluiDumnezeunom,c
spiritulumanareaceleaimicriiceleaisentimentecaiDumnezeu,dei
nutotaacumleareDumnezeu6.Origene(185254)estemultmaiexplicit:
imagoDeiimprimatnsufletinuncorpesteoimagineaimaginii,cci
sufletulmeunuestechiaroimaginealuiDumnezeu,ciaprimitasemnarea
imaginiianterioare8.Christos,dimpotriv,esteadevrataimagoDeidup
caresacreatasemnareaomuluinostruinteriorinvizibil,necorporal,
incoruptibilinemuritor10.ImaginealuiDumnezeunnoisemanifestprin
pruden,dreptate,rbdare,virtute,nelepciuneidisciplin11.
SfntulAugustin(354430)distingentreimagoDeicareesteChristosul
iimagineaacestuiacareesteimplantatnomcaunmijlocsauoposibilitate
deaajungelaasemnareadivin12.Imagineadivinnusegsetencorpul
uman,cinanimarationaliscareldistingepeomdeanimal.Imaginealui
Dumnezeuesteninterior,nuncorpAcoloundeesteinteligenta,acolounde
estespiritul,acoloundeesteraiuneacaretrebuiescauteadevrul,acoloi
areDumnezeuimaginea13,Iatdecenoitrebuiesneamintim,spune
SfntulAugustin,csuntemfcuidupimaginealuiDumnezeunumain
inteligen.DaracoloundeomulsetiecreatdupimaginealuiDumnezeu,el
recunoatecexistnelcevamaimultdectlisadatanimalelor14.Rezult
deaicicimaginealuiDumnezeuestecumvaidenticcuanimarationalis.
Aceastareprezintomulsuperior,spiritual,homocaelestisalluiPavel15.Cai
Adamnaintedecder,*ChristosulncarneazimaginealuiDumnezeu16a
creitotalitateoscoatenevidenSfntulAugustin.Verbul,ziceel,laluat
asupasapeomaproapetegral,sufleticorp.idacvremcevaimai
precis:pentrucelposedsufleticarneifiar17.
ImaginealuiDumnezeunomnuestedistrusprincdere,cinumai
rniticorupt(deformat)iareaesterestauratpringraiadivin.Intenia
deintegrareesteindicatdecoborreaninfernasufletuluiluiChristos,a
creiefectmntuitorsersfrngeiasupramorilor.Omologuleipsihologic
esteintegrareaincontientuluicolectivcareconstituieoparteindispensabila
individuaiei*.SfntulAugustindeclar:Prinurmare,scopulnostrutrebuies
fieperfeciuneaiperfeciuneanoastresteChristos18,ccielreprezint
imagineaperfectaluiDumnezeu.Iatdeceestenumitirege.Soiasa
(sponsa)estesufletulomuluicare,nchiivoalatiinterior,aderntaina
spirituallaVerbulluiDumnezeu,pentrucasfiedointrosingurcarne,
paralelcununtamisticaluiChristoscuBiserica19.Innmsurancare
incontientulcolectivdesemneazoabilitatenscutafiineiumanedeai
reprezenta(defapt,acestfenomensemanifestnpsihiculumanfr
interveniavoluntaraindividului)prinsimboluriimagineaTotalitii,aomului
Total,integrareaacesteifacultipsihiceestealfaiomegaprocesuluide
individuaie.(N,Tr.)dependentdeperpetuareaacestuihierosgamosndogma
iritualulBisericii,simbolulsadezvoltatmaidepartencursulEvuluijvlediu
nalchimienfenomenulconjuncieiopuilor,adicnnuntachimici,astfel,
pedeopartenideeatotalitiiPietreifilosofale,iarpedealtparten
conceptuldecombinaiechimic.
ImaginealuiDumnezeunom,depreciatdectrepcat,poatefi
reformatcuajutorulluiDumnezeu20,dupRom.XII,2:inuvconducei
dupaceastlume,citransformaivnrennoireaspirituluivostru,pentruca
sputeincercaceestevoinaluiDumnezeu.Imaginiletotalitiipecarele
produceincontientulncursulunuiprocesdeindividuaiereprezint
asemeneareformrialeunuiarhetipexistndaprioric(mandala!).Aacuma
fostadeseorisubliniat,simbolurilespontanealeSinelui(aletotalitii)nuse
potdistingenpracticdeoimaginealuiDumnezeu.nciudalui
metamorphousihe(transformaiv),rennoirea(anakainosis,reformatid)nu
nseamnoautenticschimbare,ciorestaurareauneistrioriginare,o
apokatastasis.Aceastaconcordriguroscudescoperireaempiricaunui
arhetipaltotalitii22careaexistatdintotdeauna.Totui,acestapoates
dispardincmpulvizualalcontientului,bachiarpoaresnufieperceput,
pncecontientuliluminatdeconvertirenulrecunoatenfiguralui
Christos.Aceastanamnezantreneazrestaurareauneistrioriginarede
relaiecuimaginealuiDumnezeu.Easemnificointegrare,unpodntins
deasuprafalieipersonalitiicaresedatoreazdiverselorinstinctecaremergn
direciiopuse.Aceastfalienuseproduceacoloundeomulestenclegitim
incontientdefiinasainstinctual,caunanimal;easearatintolerabil,
adicduntoaTe,acoloundeoincontienartificial,adicorefularenu
maireflectinstinctul.
ViziuneacretinoriginaraimaginiiluiDumnezeu{imagoDei)
ncarnatnChristossemnificincontestabilototalitatecarembrieaz
toatelucrurileiconinechiariparteaanimalafiineiumane(pecus).Cu
toateastea,simbolulluiChristosestelipsitdetotalitatensensulmodernal
termenului,ctvremenuincludeaspectulnocturnallucrurilor,cilrespinge
nchipexprescaadversarluciferian.Deiexcludereaputeriireleafostperfect
cunoscutdecontiinacretin,totcesepierdeaastfeleraoumbrfr
consisten,cci,graiedoctrineiprivatioboni,profesatdejadeOrigene,rul
nueraaltcevadectunbinemaimic,ceeaceirpeaoricesubstan.Dup
nvturaBisericii,rulnuestedectlipsaaccidentaldeperfeciune.Din
aceastpropoziiesanscutopinia:OmnebonumaDeo,omnemalumad
homine(totbinelevinedelaDumnezeu,totruldelaom23).Maitrziuia
urmateliminareadiavoluluidinunelesecteprotestante.
Prindoctrinaprivatioboni,saprutctotalitateaafostconsolidatn
imaginealuiChristos.Totuiartrebuisconsidermrulcumvamai
substanial,cndlntlnimlanivelulpsihologieiempirice.Inantichitate,
gnosticii,acrorargumentareestedejaconsiderabilinfluenatdeexperiena
psihic,sauexplicatcuproblemaruluintromaniermaiampldect
PriniiBisericii.Astfel,nopinialor,Christosiatiatumbradelasine24.
Dacacordmcevagreutateacesteiafirmaii,putemrecunoatefrdificultate
nAntichristaceastpartetiat.Antichristulsedezvoltnlegendcaun
imitatorperversalvieiiluiChristos.Elesteunadevratantimimonpneuma,
unspiritrucareimit,carelurmreteoarecumpeChristospascupas,aa
cumumbraurmeazcorpul.Acestaspectcomplementaralfigurii
mntuitorului,careaaprutdejanNoulTestament,posedfrndoialo
importandeosebit.Efectiv,elareinutateniancdetimpuriu.
DacdiscernemnfiguraluiChristosoparalellamanifestareapsihica
Sinelui,AntichristuliarecorespondenanumbraSinelui,njumtatea
obscuratotalitiiumane,pentrucarenuputemartapreamultoptimism.
Experienanearatcluminaiumbraparsfierepartizatenproporiiegale
nnaturauman,aancttotalitateapsihicaparemaidegrabcaolumin
atenuat.ConceptulpsihologicalSineluicare,pedeoparte,sededucedin
cunoatereaomuluiintegrali,pedealtparte,seprezintspontann
produciileincontientuluicaocuaternitatearhetipalcuramificaii
constituitedinantinomiiinterne,nupoateomiteumbracarefacepartedin
figuraluminoasifrdecareaceastaestelipsitdecorpidecide
umanitate.Luminaiumbraformeaznineleempiricounitateparadoxal.
Dimpotriv,nviziuneacretin,arhetipulestescindatndoujumti
disperatireconciliabile,ceeaceconducenfinallaundualismmetafizic,lao
separaredefinitivamprieicerurilordelumeainflamatadamnrii.
Pentruoricineadoptoatitudinepozitivvizavidecretinism,problema
Antichristuluiesteoncercaredur.ManifestareaAdversaruluisemnificfr
ndoialcontraofensivadiavoluluiprovocatdencarnarealuiDumnezeu.
Diavoluliaprimitncdelanceputulcretinismuluifigurasadedubluallui
Christosi,prinurmare,deDumnezeu,ntimpcenCartealuiIovelmaiera
ncunfiualluiDumnezeuiunreprezentantalluiYahve25.Psihologic
vorbind,cazulesteclar:figuradogmaticaluiChristosesteattdesublimi
deimaculatncteaantunecattotrestul;eaadevenitnfaptattde
unilateralnctnecesitcuoricepreocompletarepsihicpentruarestabili
echilibrul.Aceastopoziieinevitabilesteceacareacondusdeja,detimpuriu,
ladoctrinacelordoifiiailuiDumnezeudintrecarecelmaivrstnicsenumea
Satanael26.VenirealuiAntichristnuesteosimplpredicieprofetic,ciolege
psihologicineluctabilcare,deinuafostcunosutdeautorulepistolelorio
lanice,laconduslacertitudineaenantiodromieiviitoare.Iatdecescriaelca
icumarficontientizatnecesitateainternaacesteitransformri,deimai
multcasigurcaceastideetrebuiesifiaprutcaorevelaiedivin.n
realitate,oricediferenieresuperioaraimaginiiluiChristosantreneazo
ntrirecorepunztoareacomplemetuluiincontient,fcndastfelscreasc
tensiuneadintresusijos.
Cuacesteafirmaiinoinemicmdinplinncadrulpsihologieiial
simbolismuluicretine,deinusarecunoscutniciodatcatitudineacretin
conineofatalitatecaretrebuiesoconduclarsturnareasperaneieii
aceasta,nudincauzaunorraiunifortuiteinexplicabile,cidatorituneilegi
psihologice.Idealulspiritualitiidirijatesprenalteradestinatsseizbeasc
 ProfeiacretinaveniriiAntichristuluiamintetedeprofeiilehindusen
careepocapecareotrimnoiaziestenumitepocadefieriestepussub
stpnireazeieiKali.Estevorbadedistrugereavalorilortradiiei,denlocuirea
lorcualtevaloricarenuauofundamentaretemeinicnetosuldivin.Deci,nu
estevorbaattdedominaiaruluiprivitnchipetic,moral,etc,ctmaiales
deoderivcurioasacontiineiumanecareapierdut,cumva,dreapta
msurnapreciereafaptelorvieiiiaconduitelorcareseimpun.Problema
trebuietranspusnplanulteorieicunoaterii,aanctputemvorbi,nacest
sens,despreignoran.nacelaicontext,Antichristulnupersonificneaprat
aspectulobscuralTotalitiidivine,ctmaialesneputinaomuluimoderndea
concepeperfeciunea,Totalitatea,nmanieraeiadecvati.Peplanulmoral,
aceastignoranexplic,depild,exceselecaritabiledinviaadezicuzi,iar
nviaapopoareloraazisadiscriminarerasialpozitiv.nplanulpsihologic,
interior,alfiinei,eatransparedintendinaindividuluideaignoraviaasa
incontient,pentruasecantonatotalnlinii.,evieiisalecontiente.(N.Tr.)
depasiuneamaterialisttotalataatvalorilorpmnteti,carevizeaz
stpnireamaterieiiaservireauniversului.Aceastschimbaredevine
manifestnepocaRenaterii.Aceastrenatereafostinterpretatca
nsemnndrennoireaspirituluiantic.Astzitimcacestadinurmeramai
degrabomasc.Ceeacerenteaatuncinueraspiritulantichitii,cicelal
EvuluiMediucretincarembriase,transformnduse,ciudatetendine
pgne:elschimbaseidealulceresccucelterestruitrecusedelaverticala
stiluluigoticlaorizontaladescopeririiglobuluipmntescianaturii.
DezvoltareaulterioarcareaconduslaEraluminilorilaRevoluiafranceza
produsastziosituaiegeneralizat,cenusarputeadesemnaaltfeldectca
antichristic;eaverificanticiparea,dinperioadacretuiitiiprimitive,privind
vremuriledepeurm.Estecaicum,odatcuvenirealuiChristos,opuii
mainaintelatenisarfimanifestat,saucumunpendullansatcuputere
dintropartearfiexecutatacummicareacomplementardincealaltparte.
Copacul,sespune,nupoatecretencerdacrdcinilesalenusenfign
infern.Dublulsensalmicriirezidnnaturapendulului.Christosestefr
pat;itotui,lanceputulvieiisalepublice,aavutlocntlnireasacuSatan,
Vrjmaul,carereprezintcontrapondereaacesteitensiuniputernice,activat
prinapariialuiChristos.Cailuminaiumbra,totastfelseataeaz,nchip
Satan,aacumammaiartatmaisus,nuesteneapratdublullui
Christos,vrjmaul,aspectulobscuralTotalitii.Psihologicvorbind,nisar
fiprutmainormalcadublura,careareuncaractercompensator,sfifost
ncarnatdeoreprezentarefeminin(canrelaiaanimaanimusforjatde
Jung)sauanimal.FaptulcChristosuldogmaticesteneprihnitpoatefi
interpretatinaltsens:elesteoimagineaTotalitiicareincludedeopotriv
pozitivulinegativul,nsensulcnuilipsetenimic,cesteireproabil,n
timpceSatanreprezintodeformare,ocorupieaordiniidivine.
Inseparabil,alsumyseriuminiquitatisdesoijustitiae,caiunfratede
unaltfrate,aacumauvrutoEbioniii27iEuheii?8,Ambiiseluptpentru
mprie,unulpentruceaacerului,cellaltpentruprincipatushujusmundi
(mpriaacesteilumi).Auzimvorbindusedespreompriedeomiede
aniidevenireaAntichristului,caicumceidoifraimprtetiarfistabilit
omprirealumiloriatimpurilor.ntlnireacuSatanatrebuitsfiealtceva
dectopurntmplare:eaesteoverigdintrunfan.
Lafelcumtrebuiesneamintimdezeiianticipentruaputeaaprecia
ntromanierjustvaloareapsihologicaarhetipuluianimaanimus,Christos
estepentrunoianalogiaceamaiapropiataSineluiiasemnificaieisale.Este
vorbafiretedeovaloarecolectivcarenuesterecunoscutnchiparbitrar
sauartificial,cicareposedorealitateefectiviexistndnsineicarei
produceefectelechiardacsubiectulnuarecunotindeele.Frndoialc
atributeleluiChristos(cosubstanialitateacuTatl,coeternitate,filiaiedivin,
partenogenez,crucificare,Mielsacrificatntreopui,etc.)nefacs
recunoatemnel,incontestabil,oncarnareaSinelui.Totui,consideratdin
punctdevederepsihologic,elnucorespundedectuneiadintrejumtile
arhetipului,CealaltjumtatesemanifestnAntichrist.Ambiisuntsimboluri
cretinecareauacelaisenscaiMntuitorulcrucificatntreceidoitlhari.
Acestmaresimbol
Lanivelcosmic,ns,SataniChristospottrimitelaconcepiadespre
naturadublaluiDumnezeulaDumnezeuliubitorilaceldistrugtorcare
poatefilmuritdacavemnvedereoviziuneasemntoareprezentn
filosofiataoist.AcolosevorbeteadeseoridespreCer(principiulabsolut)ca
manifestndoalternanatendinelorpolareyinyang,tradusnviaauman
prinvremurideprosperitate,armoniesocialiechilibrui,respectivdedeclin
moralisocialdederutientropiepetoateplaimnle(NTr)vreasspunc
dezvoltareaidifereniereacontiineicoidntotdeaunalaorecunoaterei
maiamenintoareaopozi;nureprezintnimicmaipuindectcrucificarea
eului.Adisuspendareasachinuitoarentreopuiinseparabili20Cutoate
acestea,aicinuavemdeafacecuoextincietotalaeului,altminterisar
distrugeslaulcontiinei,ceeacearaveadrepturmareoincontien
complet.Abolirearelativnujprvetedectdeciziilesupremeiultime,n
urmainsolubilelorcolziunidendatoriri;altfelspus:nasemeneacazuri,exist
unspctatoisuferindcarenudecide,citrebuiessesupununeideciiin
chipnecondiionat.Geniulomului,ceeaceestemaivasttmaisuperiornnoi,
decidecndsneoprim.DeaceeaesteViesexaminezicugrijaspectele
psihologicealeprocesuluideindividuaielaluminatradiieicretine,cci
gsimacoloodesrrierecaredepetecumult,prinrigoareifor,srmanele
vastrencercriindividuale,deiimagineaSineluicareesteC!Istosestelipsit
deumbracareiaparine*.*
Cauzaacesteisituaiieste,aacumamartatdeja,doct/~Summum
Bonum.Ireneudeclar,pebundreptate,mpotrivagnosticilorgreci,c
luminaTatluilortrebuiesfieblamat,ccieanuapututiluminaiumple
nicimcarceeaceerainluntrulei(adicumbraividul30).Luiisaprut
ocantiblamabilfaptulcamputeapresupune,ninteriorulpleromei,un
vidfrformiobscur.PentrucretinniciDumnezeuiniciChristosnupot
fiunparadox;eitrebuiesfieunivociiacestlucruestevalabilnciazi.Nu
satiuti,aparentnusetieniciacum,cuctevaexcepiiaproapecelebre,c
hybrisulintelectuluispeculativideteminasedejapeanticispretindlao
definirefilosoficaluiDumnezeu,princareeilobligau
TocmaipentrucmodelulSineluicretin,careesteChristos,estelipsit
deumbramoralnecesar,elesteattdegreudeimitat.(NTr)cumvasie
binelesuprem(SummumBonum),Unteologprotestantamerspnlaa
declarachiarc:Dumnezeunupoatefidectbun.itotuiYahvearfi
trebuitslinstruiascmaibinenacestdomeniu,dacelnsuinuafost
capabilsobservetrufiasaintelectualvizavideatotputerniciailibertatea
divine.Uzurpareabineluisupremareevidentraiunicaresesitueazcumult
ntrecut(numpotextindeaiciasupraacestuifapt).icutoateastea,eaa
rmasfundamentulicauzaideiideprivatiobonicareneagrealitatearului.
AceastideeapreadejapedeplinformulatlaVasilecelMare(330379),la
DenysAreopagitul(adouajmtateasecoluluiI/),cailaAugustin.
Tatian(sec.alIIlea)esteprimulreprezentantaceeacevadeveniaxioma:
OmnebonumaDeo,omnemalumabhomine,atuncicnddeclar:
Dumnezeunuafcutnimicru;noisuntemceicareamnscut
nedreptatea31.AceastafirmaiesentlneteilaMelitondinSardes(sec.al
IIlea),nscriereasaAdAutolycwn32.
Vasiledeclar:TunutrebuieslprivetipeDumnezeucapeautorul
existeneirului,nicisiimaginezicrulposedosubstanproprie(isiav
urtooxaoivxol)kcxkoi)eivai).Ccirulnuexistcaofiinvie,iarnoinu
putemaezasubochiinotriesenaluisubstanial(ouaiavsvutogtcxtov).
Rulesteprivareadebine[lipsabinelui]Astfel,rulnusebazeazpeo
existenproprie(evi8iamap^ei),cisenatedinriutilarea(Tiiproiiaoiv
sufletului.Prinurmareelnuestenicinenscut,cumocredpgfiii,care
egaleazrulcunaturabun.=,3nicichiarnscut.Cci,dactotulvinedela
Dumnezeu,cumarputeaveniruldelaBine?34.
Unaltpasajlmuretelogicaacesteiafirmaii.Vasilezice.nadoua
homeliedinHexameron:Esteabsolutnedreptsafirmamcruliare
origineanDumnezeu,cciunadinopoziieinupoateieidincealalt.Defapt,
viaanunateaoartea,ntunecimeanuesteobrialuminii,boalanuestecea
carecrezsntateaPrinurmare,dac(rul)nuestenicinenscut,nici
nscutdeDumnezeu,deundeiareelnaturasa?Cci,laurmaurmei,nimeni
nupoatenegacelexist.Atuncicevomspunenoi?Crulnuesteoesen
vieianimat,ciodispoziieopusvirtuii,proveninddelapersoanele
uuraticenurmadefectriilornprivinabineluiFiecaretrebuiesse
considerecaauorulruluicareseaflnel35*.
Iegeanaturalcarevreacaatuncicndspunemsussnereprezentam
nacelaitimpujos,saschimViintronlnuirecauzalmpinsastfel
spreabsurd,cciesteclarcntunericulnunatelumina,nicilumina
ntunericul.Totuiideeadebineiruconstituiepremizajudeciimorale.
Esteuncupludeopuilogicechivaleni,careformeaz,caatare,ocondiie
sinequanonaoricruiactdecunoatere.Dinpunctdevedereempiric,nu
putemspunenimicmaimult.Laacestniveltrebuie
*AfirmaiileluiVasilepotfiinterpretateialtfel.Rulnuareoexisten
autonomnesulcelnuesteoentitatevie,ocreatur(duh,demon,etc.)
careafostprodusdeDumnezeu.Esteaici,desigur,oideerevoluionar
pentrulumeaanticnclinatspersonificerulislproiectezenafara
Individului.ChiariBisericaaprocedatastfelatuncicndainiiatritualurile
deexorcizare.Vasileinsist,pebundreptate,asuprafaptuluicru!Esfeo
stareasufletului,omutilarecarepoatefiinterpretat,psihanalitic,cao
refulare.Deaceea,odatnplus,rulnuesteocreaiealuiDumnezeuciun
efectalaciuniiumane.Refularea,pentruarevenipetrmulpsihanalizei,nu
esteoperauneientitiexterioareomului.Eaestecreaiaomuluinmsuran
caresupraeu!Noastruculturalnuneapicatdincerciafostimpusdin
considerentelegatedecivilizaiauman.Iatdeceomulesteresponsabilde
ruldinel,JungnusesizeazacestenuaneiinsistsneasigurecSfmtii
PrinisnivinovaidedisociereaSineluincretinism.nrealitate,gndirea
Sf.VasileaiputeafiapreciatcaoanticiparecurajoasaviziuniipsihanaZei
careieaneagexistenaautonomarului.(NTr.)safirmmcbinelei
rul,cajumticoexistentealeuneijudecimorale,nuprovinunadinalta,
cisuntprezentedeopotrivntotdeauna.Ruleste,caibinele,ovaloare
uman,iar>oisuntemautoriijudecilordevaloare,darnumaintromsur
restrnssuntemiautoriistrilordefaptesupusejudeciimorale.Aceste
stridefaptesenumescbunedectreuniiireledectrealii.Numain
cazurilecelemaiimportanteexistunconsensaproapegeneral.Dac,
mpreuncuVasile,lconsidermpeomcaautorulrului,declarmnacelai
timpcelesteiautorulbinelui.Totui,omulestenaintedetoateautorul
uneisimplejudeci;nraportcufaptuljudecat,responsabilitateasanueste
attdeuordestabilit.Artrebuipentruaceastasdefinimcuclaritate
ntinderealiberuluiarbitru.Psihiatrultiecesarcinextremdedificil
reprezintaceasta.
Dinacestemotive,psihologulreculeaznfaaafirmaiilormetafizice,dar
eltrebuiescriticefundamenteleumaneadmisedeprivatioboni.Atuncicnd
Vasileafirm,pedeoparte,crulnuareosubstanproprie,darcprovine
dintromutilareasufletuluiic,pedealtparte,elesteconvinscrul
existrealmente,realitatearelativaruluisefondeazpeorealmutilarea
sufletului,caretrebuiesaibieaocauzreal.Dacsufletulafostcreat
bunlaorigine,elafostntradevrcoruptiaceastaprovinedintrocauz
real,chiardacaceastanuafostdectneglijen,indiferenifrivolitate,
ceeaceconstituiesensulcuvntuluirhathymidDaccevaesteredusla
Ir,ensulartatdeminemaisus,omulnupoatefiautorulbinelui.Binele
estecreaiedivin,elesteoordineinstituitdeCreator,oordinenaturala
lucrurilorpecareomuloperturbeazprinaciuneasanecugetat.(N.Tr.)
Altfelspus,aceastcauznuseaflnafaraomului,nuesterezultatul;iunei
entitiautonome,aunuiDiavol,decare^omulnusarfacers>7tor.Jung
nusesizeazaceastnuan.(N.Tr.)unfaptpsihologictrebuiesaccentuez
acestaspectelnuesteredusnicidecumlazero,nuesteabolit,citranspus
ntrorealitatepsihicmultmaiuordeconstatatdect,depild,realitatea
diavoluluidogmaticcare,dupsurseleautentice,nuafostinventatdeom,ci
existanaintealui.Dac,nceeacelprivete,diavolulaczutnafaralui
Dumnezeudinpropriasavoin,aceastademonstreaz,pedeoparte,crul
existanlumenainteaomuluiicacestadinurmnuestesingurulluiautor,
ianpedealtparte,cdiavolulaveadejaunsufletmutilatpentrucare
trebuiesgsimocauzresponsabil.Viciulfundainentalalargumen.Uluilui
Vasileestepetiiade.Principiucareconducelacontradiciiinsolubile.Se
susinelanceputcautonomiaruluitrebuienegat,chiarinfaa
eternitiidiavoluluiafimatprindogm.Motivulexterioralacesteistride
fapteste,istoric,ameninareadualismuluipianiheist.Aceastaaaprutfoarte
clarntratatulluiTitusde.Bosra(circa370),AdversusManichaeos36.Autorul
expuneaicic,contrardualismuluimaniheist,rulnuexistsubraportul
substanei.
IoanChrysostom(circa344407)folosete,nlocde(jTspriaiq(privare,
lips),expresia8Kxp07tf|xoi3Ka,oi>(deviere,[abaterenraportcubinele).El
seexprimastfel:Rulnueste,nimicaltcevadectodevieredelabineiprin
urmarerulestesecundarnraportcubinele37.
Diavolulreprezintmaidegrabopotenialitateprezentncreaie,i:
anumeaceeadeateabatedelalegitateadivin.Altfelspus,omulpoate,prinj
proastautilizarealibertiisale,sadopteopoziiecaresanstrinatde
ordineanatural(bun)prescrisacreaiei.Prinurmare,nuputemvorbi
despreDiavolcadespreofiinncarneioasecareafcutiadrescutare
jhicru(N.Tr.)
Afirmaiaestectsepoatedeclaraici:rulnuareoexisten
substanhal,tlnuesteoentitateautonom.(N.Tr.)
DenysAreopagitulofer,ncap.IValtratatuluisuNumeledivine,o
explicaiedetaliatnprivinarului.Rul,spuneel,nupoateprovenidinbine,
cci,dacarprovenidinbine,nuarmaifiru.ntructtotceeaceexist
provinedinbine,totulestebunntromsuroarecare:Rulnuexistdeloc,
(to8ekcckov
Ol)T8ECTIV.)
Prinnaturasarulnuesteunlucruielnuproducelucruri,Rulnu
existdelocielnuestenicibine,niciproductordebine(oijkecmKa06^ou
%6kcxkovotitedyocGovoike6vsotiv),Toatelucrurile,nmsurancare
exist,suntbuneiprovindinBine;dar,nmsurancaresuntlipsitedebine,
elenusuntnicibune,niciexistente.Ceeacenuexistnuestenntregime
ru,Ceeaceesteabsolutinexistentnuestenimic,dacnuestenelescumva
casubzistndnbinentromodalitateextraesenial(raidxot)7repouaiov).
Deundebineleattcaabsolutexistent,cticaabsolutinexistentva
ocupaunloccumultsuperiorisupraeminent(TroXxbTtpotepov
i3jrepi5pi)7revov)5ntimpcerulnuestenicinceeaceexist,nicinceeace
nuexist(xo5koucovoinevtoic;ovoxv,oueevxaiqoGgiv38).
Acesteaseriuniindicemfazacucareafostnegatrealitatearuluinc
detimpuriu.Aceaststaredelucruriseaflntrunraportintim,aacumam
vzut,culuareadepoziieaBisericiinfaadualismuluimaniheist.Lucrul
apareclarlaAugustin.Elscrie.ntratatulsumpotrivamaniheitilori
marcioniilor:Prinurmare,toatelucrurilesuntbune,pentrucunelesunt
maibunedectalteleibuntateacelorinferioaresporetelaudacelormai
bune[]Privitorlaceleziserele,fiesuntdefectealelucrurilorbune,carenu
potexistaabsolutnicieriprinelenselenafaralucrurilorbune[]Chiari
defecteleaducmrturiebuntiicelornaturale.Defapt,ceeaceesterun
urmaunuidefectesteevidentbunprinnaturasa.Ccidefectul*estecontra
naturii,pentruciduneaznaturii;inuiarduna,dacnuiarmicora
binele.Decirulnuestedectprivareadebine.iprinurmare,elnueste
nicieri,dacnuntrunbineoarecare[]Aadar,potexistarealitibunefr
realitirele,aacumexistiDumnezeumpreuncutoaterealitile
superioarecereti;darrealitilerelenupotexistafrcelebune;dacele
vatm,elemicoreazbinele;dacelemaivatmnc,estepentrucmaiau
ncunbinepecarelpotmicora;idaclabsorbnntregime,numai
rmnenimicnaturalpecareslmaipoatmicora;prinurmare,numai
existnicirulcaresstrice,pentruclipsetenaturaalcreibinelarputea
micora,vtmndul39.
CarteasentinelorextrasedinAugustindeclar(CLXXXVTVRulnuare
substan4,cciceeacenularepeDumnezeucaautornuexist;astfel,viciul
corupieinuestenimicaltcevadectdorinasauaciuneauneivoine
dezordonate41.IarAugustinspunenacelaisens:Fierulnuesteru;dar
daccinevafolosetefierulpentruocrim*,acelaesteru42.
AcesteexpunerialeluiDenysAreopagituliAugustinaratcuclaritate
c:rulnuaresubstannsine,nuexist,ccielesteomicorareabinelui
careposedntradevrsubstan.Rulesteunvitium,unviciu,undefect,
adicoproastutilizare
*Gsimoparalelinteresantaacesteiobservaiintaoism.ZhuangZi,
unuldincorifeiitaoismuluifilosofic,aratclegeaceruluifacecalucrurile
createsfieaacumsunteledelanatur.Fierulestefier,cualtecuvinteinu
arenicioproprietatemoralsauutilitar.Darlucrurilenaturalesunt
modificatedeoameninfolosullor.Fierulpoatefiastfeltransformatnunealt
derzboiifolositcaatare.Esteceeacetaoismulnumetelegeapmmtului.
Acestemodificriadusenaturiinaturaleacreaturilorilucrurilor
constituiecorupiasaurullor.Prinurmare,rulestentradevro
mutilareabinelui.(V.nacestsensiintroducereamealacarteaTaon
aforisme,AROPA,1997.)(N.Tr.)alucrurilornurmauneideciziiincorectea
voinei(depilda,orbireadatoratuneidorinerele*).ThomasdAquino,mare
doctoralBisericii,spunereferinduselacitatulluiAreopagituldatmaisus:
Unadinprileunuicupludeopuiestecunoscutporninddelacealalt,ca
depildobscuritateaporninddelalumin.Iatdece(rspunsullantrebarea)
Ceesterul?trebuiessededucdinnaturabinelui.Amspusmaisusc
binelesemnifictotceeaceestededorit.Prinurmare,ntructtoatnaturai.
Doretepropriasaesenipropriasaperfeciune,estenecesarsspunemc
fiinaiperfeciuneaoricreicreaturiaunevoiedebine(rationembon).Prin
urmare,nuestecuputincarulssemnificeofiin,oformsauonatur
oarecare.Iatdeceestenecesarcanumeleruluissemnificeabsena
binelui4^.Rulnuesteofiin,ntimpcebineleesteofiin44,Faptulc
oriceagentopereaznvedereauneifinalitidecurgeclardinfaptulcorice
agenttindesprecevadefinit.Or,lucrulsprecaretindeoriceagentnchip
definittrebuiecunecesitatesiconvinacestuiagent,pentrucacestanuar
tindespreeldacnuaraveaoanumitlegturcuel.Ceeaceiconvineunei
fiineestebunpentruea.Aadar,oriceagentacioneaznvedereaunui
bine45.
SfntulThomassereferlacuvinteleluiAristotel:Unlucruestecuatt
maialbcuctesteamestecatmaipuincunegru46,framenionatotodat
cpropoziiainvers:Unlucruestecuattmainegrucuctesteamestecat
maipuincualbrevendicaceeaivaliditateiesteechivalentullogical
primeia.Arfitrebuitssemenionezeifaptulcnunumaiobscuritateaeste
cunoscutprinintermediulluminii,dariluminacuajutorulob
*nrealitate,nudorinaestereacifaptulcafaneorbete,adicarc
cevaexcesivideaceeanefiresc,nrevedicrileei.(N.Tr.)scuritii.
Datfiindcnumaiceeaceacioneazestereal,dupSfntulThomas
numaibineleestereal,adicexistent.Totui,argumentareasapresupuneun
binecaresemnificcevadegenulsatisfctor,convenabil,adaptat,
corespunztor.Prinurmare,artrebuistraducem:Omneagensagitpropter
bonumprin:Oriceagentacioneaznvedereaaceeaceiconvine.Dar
aceastaeste,dupcumtim,tocmaiceeacefacediavolul.ielposedun
appetibile(lucrudezirabil)itinde,frndoial,spreperfeciuneanunbine,
cinru.Totuinuputemdeducedeaicic3tendinasaposednatura
binelui^.
Rezultdeaicicesteposibilsreprezentmrulcaodiminuarea
binelui,darcuoasemenealogicamputeaspun:c:temperaturaiernii
arcticecarenengheanasuliurecnnenudiferdectcupuindeceacare
existlaecuator.Dar,nrealitate,eadifercu230subzeroabsolut.Toate
lucruriledepepmntsuntcaldepentrucniciunulnuatinge,nicimcarpe
aproape,zeroabsolut.Aacumlucrurilesuntmaimultsaumaipuinbune,iar
frigulnuestedectomicorareacalduluiirulnuestedectomicorarea
binelui.Argumentarealuiprivatio
*Acestlucrunupoatefimenionat,aacumpretindeJung,pentrucla
Priniicretiniluminaesteaxiomatcaoreprezentareabinelui,adicalui
Dumnezeu.Eaaexistatncdelanceput,sau,maiprecis,eaestesingura
carearesubstan.Obscuritatea,nacelaicontextsimbolic,nuareoexisten
nsineidepinde,prinurmare,degradeledealterarealeluminii.(N.fcr.)tBa
putemafirmaaaceva:pentrucDiavolulacioneazielnconcordancu
propriasanaturcare,deiestereadupopinianoastr,estebunpentruel.
nmsurancareDiavolulnudevinenger,elirmasesieiconsecvent,
adicnaturiisalespecifice.Prinurmare,binelenseamnafinacordcu
propriatanaturnatural,chiardacnochiialtoraaceastnaturareceva
suspect.(N.Tr.)bonirmneopetiiedeprincipiueufemistic,chiardacrul
esteprivitcauarumaimicsaucaunefectcucaraterfinitilimitatal
lucrurilorcreate.Falsaconcluziedecurgenecesardinpremiza:Deus=
SummumBonum,pentrucesteimposibilcabineleperfectsficreatrul.El
acreatnumaibineleibinelemaimic(pecareprofaniilarnumimairu)47.
Datfiindc,nciudauneiclduride230deasupraluizeroabsoluttotuinoi
nghemcavaidenoi,exist,deasemenea,oameniilucruricreate,.Desigur,
deDumnezeu,carenuaudectunminimumdebineiposedaadarun
maximumderu.
Frndoialcaceasttendindeanegarealitatearuluiprovinedin
maxima:OmnehonumaDeo,omnemalumahhomine.Aceastaesten
contradiciecuadevrulcarevreacacelcareacreatcaldulsfie,deasemenea
iautorulfrigului(saubonitasinferiorum:buntatealucrurilorinferioare).
PutemslaprobmpeAugustinctoatenaturilesuntbune;darelenusunt
suficientdebunepentrucarutatealorsnufieieaevident.
Ceeacesapetrecutisepetrecenzilelenoastrencmpurilede
concentrarealestatelordictatorialenupoateficalificatcalipsaccidentalde
perfeciune.Aceastaarsunacaoironieinsulttoare.
Psihologianutiecesuntnsinebineleirul;ealecunoatenumaica
judeciasupraunorrelaii:bineleesteceeace,dintrunanumitpunctde
vedere,aparedreptconvenabil,acceptabilsaupreios;rulesteopusulbinelui.
Cndceeacenumimbineestentradevrbinepentrunoi,existdeasemenea
iunrucareesteiellafelderealpentrunoi.Vedemcpsihologiaaredea
facecuojudecatmaimultsaumaipuinsubiectiv,adiccuoopoziie
psihiccareesteinevitabilntrodesemnarederelaiidevaloare:estebun
ceeacenuesteruiesteruceeacenuestebun.Existlucruricare,dintr
unanumitpunctdevedere,suntexiremderele,adicpericuloase.Exist,de
asemeneainnaturaumanlucruricaresuntfoartepericuloasei,prin
urmare,iaparcareleceluicareesteplasatnlinialordetir.Nuaresenss
nfrumusemacestru,ccinuamfaceodectdindorinadeaneprotejacu
ofalsprotecie.Naturaumanestecapabildeunruinfinit,iarfaptelerele
suntlafelderealecaicelebune,orictdedepartesarntindedomeniul
experieneiumane,ceeacevreasziccsufletulformuleazinvoluntar
judecatacarediscrimineaz.Numaiincontienanucunoatebineleirul.n
interioruldomeniuluiisihologicnutim,orictamndesinceri,cepredomin
nlume,rulsaubinele.Nemulumimsspermcbineleadicceeacepare
sneconvin.Nimeninuarndrznisdeclareteestebinelenmodgeneral,
Nicioviziuneintuitivarelativitiiifragilitiijudeciinoastremoralenuar
puteasneeliberezedeacestedefecte,iarceicareiimagineazcsunt
plasaidincolodebineiderusuntdeobiceiceimaimaritorionariai
umanitii,ccieisecontorsioneaznchinuliangoasaproprieilorfrenezii.
Astzi,caintotdeauna,esteextremdeimportantcaomulsnuomit
svadprimejdiaruluicaremocnetenel.Aceastprimejdieeste,din
nefericire,foartereal,deaceeapsihologiatrebuiesinsisteasuprarealitii
ruluiisrespingoricedefiniiecarelarprivicainsignifiantsauchiarca
inexistent.Psihologiaesteotiinexperimentalcareseocupdelucuri
reale,Capsiholog,eunuamprinurmareniciointeniedeamamestecan
metafizicinuamcompetenacerutpentruaoface.Eunutrebuiesintru
npolemicdectacoloundemetafizicaimpieteazasupraexperieneipecareo
interpreteaznchipnejustificatempiric.Criticameaprivitoarelaprivatioboni
nuestevalabildectdinperspectivaexperieneipsihologice,Dinpunctde
vederetiinific,privatiobonieste,aacumpoateconstataoricine,opetiiede
principiu,deunde,dupcumtim,nuputemscoatedectceamintrodus.
Argumenteledeacestgennuauniciofordeconvingere.Darfaptulcele
suntnunumaifolositedaricrezuteestepentruminecevadecarenumpot
descotorosicuunacudou.Defapt,esteodovadaexisteneiuneitendinede
ada,dinprincipiu,prioritatebineluiiaceasta,cutoatemijloacele
convenabileineconvenabiledecaresedispune.Prinurmare,atuncicnd
metafizicacretinseataeazdeprivatioboni,eaexprimtendinadeaspori
mereubineleideamicorarul.Privatiobonipoatefi,aadar,unadevr
metafizic.Numivoidacuprereanacestdomeniu.Trebuienumaissusin
c,ndomeniulexperieneinoastre,albulinegrul,luminaintunericul,
bineleirulsuntopuiechivaleni,aanetunuldinteimeni!Presupune
ntotdeaunapecellalt.
AcestfaptelementarafostdejaapreciatcumsecuvinenHomeliile
clementine,coleciedescriericretinegnostice
AS
Compusepelaanul150dupChristos.Autorullorcomparbinelei
rulcumnadreaptimnastngaluiDumnezeuinfieazcreaian
generalcaformatdinsyzygi,cuplurideopui.LafelelevulluiBardesan,
Marinus,vedebinelecaluminosiplasatladreapta{dexion)irulcaobscur
iplasatlastnga(aristerorif9.Parteastngcoiespundedeasemenea
femininului.ilaIreneu(Adv.Haer.,I,30,3),SofiaPrunikossanumitSinistra
(Stnga).Clementgseteaceastmanierdeavedeaperfectcompatibilcu
ideeadeunitatealuiDumnezeu.Dacneamnchipuioimagine
antropomorficaluiDumnezeu(oriceimaginealuiDumnezeuestemaimult
saumaipuinantropomorfic),nuamputeacontrazicelogicainaturalultezei
clementine.Inoricecaz,aceastviziune,careesteprobabilmaivechecudou
sutedeanidectcitatuldatmaisus,dovedetecrealitatearuluinuconduce
nicidecumlaundualismmaniheisticeanuprimejduieteimaginealui
Dumnezeu.Dimpotriv,eaiasigurunitatea,fcndostreacdincolode
distinciaproblematicpecareontlnimnviziuneayahvisticretin.
Yahve,setie,nuestedrept,iarnedreptateanuestebun.Dumnezeulcretin,
dimpotriv,estenumaibun.Frndoialcteologiaclementinsaforats
ntindunpodpesteaceastopoziie,ntromodalitateconformcufaptele
psihologice.
LiniadegndirealuiClementmeritaadarsfiestudiatmai
ndeaproape.Dumnezeu,ziceel,astabilitdoumpriiibasileias)idou
lumiiaionas)iadecissincredinezeRului(Ponerd)actualulcosmos,
pentrucel[rul]estemicitrecerepede.DarelapromissirezerveBinelui
lumeaviitoare,pentrucelestemareivenic.Structuraomuluicorespunde
acesteidiviziuni:corpulprovinedinfemininulcarearecaproprietateemoia,n
timpcespiritulvinedinmasculinulcruiaicorespundeelementulraionala
Clementnumetecorpulispiritulceledoutriade50.Omulprovinedin
douamestecuri(phyramaton,lit.:aluaturi),femininulimasculinul.Iatde
ceisuntpropuseidoudrumuri:celallegiiicelalabseneilegii.Defapt,s
austabilitdoumprii:Unasanumitcericealalt,ceaacelorcare
guverneaznprezentpmntul51.Unadinceledouoviolenteaz
(ekbiazetai)pe
Ideeacuniversulpoatefisuccesivnputereabineluii,respectiv,a
rului,esteprezentintaoism.Acoloeacaptexpresiadealternana
viduluiiplinului,fenomendecaresefacerspunztorCerul(veziinota*,
p.163).(N.Tr.)fintaoismgsimobipartiieasemntoare:corpuluman
provinedinelementulpmntiyiri)careestegrosier,iarspiritulprovinedin
elementulcer(yang)careestesubtil.Acesteexpresiinuvorsspunaltceva
dectcomul,caoricealtcreatur,esteconstituitdinunireaelementelor
polareyinyang.(N.Tr.)cealalt.Altminteri,acetidoisuverani(hegemones)
suntminilepromptealeluiDumnezeu,prinreferirelaDeuteronom,XXXII,
39(Egooccidametviverefaciam:Euucididauvia).Elucidecumna
stingielibereazcumnadreapt.Acestedouprincipiinuiauesenan
afaraluiDumnezeuinicinuexistvreunaltprincipiuoriginar(arche).Elenu
auieit(proeblethesari)dinDumnezeucaniteanimale(zoa),ccieleeraun
acordcuel(homodoxoi).DinDumnezeuauieitcelepatruelemente[]El
estetatlatoatsubstana(ousias)inualcunoateriicareaurmat
amestecului(elementelor)52.Cndeleaufostamestecatedinafar,sanscut
dinele,caunprunc,alegerea5.Aceastanseamncamesteculelementelora
datnaterelainegalitisemnificndincertitudinii,prinurmare,necesitnd
deciziisaualegere[opiune].Celepatruelementeformeazquadrupl
substanacorpului{tetragenestousomatosousia)ideasemeneaarului
{touponerou).Aceastsubstan,mpritngenuri,afostproiectatde
Dumnezeu,dareaafostamestecatdinafaraeinsi,prinvoinaCreatorului
{touprobalontos),pentruaproduce,carezultatalcombinrii,alegerea
{proaieris)careseveseletenru.
Aceastfraztrebuiessemnificecevadegenul:substanaquadrupl
esteetern{ousaae)iodraslaluiDumnezeu,dartendinactreru{he
kakoiskhairousaproairesis)avenitdinafaraamesteculuidoritdeDumnezeu
(Kaxcttivtou0eouBotiAnoivs^cdt)Kpdasiau}iPs(3r|Ksv).Astfelrulnua
fostcreatnicideDumnezeu,nicidealtcineva,niciproiectatnafaralui,nici
ieitdinel.Petru,caresaangajatnasemeneareflecii,nuestedelocsigurc
lucrurilesaupetrecutaa.
Prinurmare,estecaicum,independent(ifrsotie?)de
Dumnezeu,amesteculcelorpatruelementearficptatoturnurrea,ceeace
estetotuidificildempcatcupostulatulr[clementulalminiloropusealelui
Dumnezeucareseviolen[teazreciproc.MaialesPetru,careconduce
discuia,ezitsi[atribuieCreatoruluicauzarului.
ClementdinRomareprezintuncretinismalluiPetrufrevelndoclar
amprentritual{HighChurch)itrdeaznu[numaiprinaceasta,dariprin
doctrinadubluluiaspectallui|Dumnezeu,unraportstrnscuBiserica
iudeocretinprimitiv.JGseamnaceastadinurm,prinmrturialui
Epiphanes,gndireaebionitcDumnezeuacreatdoifii:celmainvrst
SatanicelmaitnrChristos54.Frndoialclaacestlucruf.face
aluzieMihea,unuldininterlocutoriidialogului,atuncicnd[credecbinelei
rul,avndaceeaiobrie,trebuiecsuntfrai55.
nApocalipsa(iudeocretin)aAscensiuniiluiIsaia,elementulcentral
esteconstituitdeviziuneaceloraptecerurinjcareafostrpitprofetul56.El
lvedemaintipeSammaeli[otireasampotrivacrorasaangajatun
marerzboipefirmament.ngerullconducemaideparte,nprimulcer,i:
acololducelauntron.Ladreaptaacestuiaseaflngeriicareisuntmai
frumoidectceidinparteasting.Ceidindreapta
cntpeosingurvoce;ceidinstngacntdupcumibate1capul,
iarcntecelelornusuntidentice.naldoileacer,ngeriisuntmaifrumoi
dectnprimulinuexistdiferenentreei.
Lafelsentmplincerurilesuperioare.Sammaelmaiexercitnc,
nchipmanifest,oinfluenremarcabilasupra|primuluicer,naafelnct
ngeriidinsting*suntmaipuin,frumoi,iarcerurileinferioaremaipuin
strlucitoare.Diavolul;seaflpefirmament,caiarhoniignostici,i,
mpreuncujngeriisi,elcorespundezeiloriputerilorastrologice.Datf
fiindcatenuareastrluciriiajungepnnsferelesuperioare,sferasase
ntretaiecusferaTrinitiiacreiluminpenetreazlarnduipnncerul
celmaidejos.Astfelestedescrisoimaginecarereprezintocorelaredeopui,
lafelcamnadreaptimnasting.Esteremarcabilcaceastviziune,cai
Homeliileclementine,aparineereipremaniheistencarenuaprusereacia
deaprarempotrivaconcureneimaniheismului,ncmaieraposibilsdescrii
opoziiesimplijustdetipulyinyang,imaginemaiaproapedeadevrdect
ceaaprivatioboniipedealtparte,neaducndnicioatingere
monoteismului,cumestecazulcuyinyangnreuniunealornTao,termenpe
careiezuiiilautraduslogicprinDumnezeu.Estecaicumtocmai
dualismulmaniheistiarficontientizatpePriniiBisericiidefaptulc.Fr
aidaseamacuclaritate,eihrniserpnatunci,multibine,credinan
substanialitatearului.Aceastviziunebrusciacondusfrndoialla
primejdiileantropomorfismului,constndnaadmitecceeacenupoate
conciliaomulestedeopotrivdeneconciliatipentruDumnezeu.Aceast
eroareapututfievitatdeBisericaprimitivdatoritgraduluieimaimarede
incontien.
Frndoial,amputeapresupunec,ncercurilegnosticeale
iudaismuluisincretist,problemaimaginiiyahvistealuiDumnezeu,pus
ncepndcuCartealuiIov,acontinuatsfiediscutatiaceastacuattmai
multcuctrspunsulcretinlaaceastntrebare,adicopiuneaunivoc
pentrubuntatealuiDumnezeu5,nuisatisfceapeevreiiconservatori.Este
caracteristicnaceastprivinctocmailaevreiipalestinienialuatnatere
doctrinacelordoifiiopuiailuiDumnezeu.ninteriorulcretinismului,
aceastasaperpetuatpnlabogomiliicathari;niudaism,easecontinun
speculaiareligioasiivagsi
Jungcontinusconfundeideeadesubstanialitatearului,adic
credinanrulautonomizat,cuconcepiadualistcareaccept,formal,
existenaelementelordeumbrnpierorna.(N.Tr.)expresiadurabilncele
douprialearboreluikabbalisticalsefiroturilor,nHessed(Mil)iDin
(Judecat),Unsavantrabin,M.Z.Werblowski,maonoratcufaptuldea
culegepentrumineoseriedeafirmaiidinliteraturaebraiccuprivirelaa
ceastproblem58.
RabinulIosifspune:Cuvntul:inimenidintrevoisnuiasdin
poartacaseisalepnnzori(Ieirea,XI152259)vreasziccdaciselas
mnliberExterminatoruluielnumaidistingebuniideri.Bachiar;el
ncepecuceidrepi60.ApropodeIeire,XXXIII,5:Dacnumaiioclipa
stantrevoiseuvanimici,Midraschdeclar:(Yahvevreaszic):Aputea
smmniipevoioclipaacscriseste:Ascundeteoclippncetrece
mniaisvnimicesc,Yahveatrageateniaasupramnieisale
necontrolate.Atuncicndnmomenteledemniedivinesteproferatim
blestem,elsemplinetefrnconjur.IatdeceBalaameracelcarecunoate
gndurilePreanaltului61iafostsolicitatdeBalaqslblestemepeIsrael,
acestvrjmaattdeprimejdios.Aceastavreasziccelcunoteamomentul
mnieiluiYahve62.
IubireaimilaluiDumnezeusuntladreaptasa,dreptateaijudecata
suntlastnga.AstfelsazisapropodeIRegi,XXII,19(EuvdToatotirea
ceruluiinnduseladreaptailasngasa):Exist,oare,acolosusostng
iodreapt?Aceastavreasnsemnecintercesoriiseaflladreaptai
acuzatoriilastnga.SazisapropodeIeireXV,6:(Dreaptata,Doamne,este
putereminunat,stngata,Doamne,zdrobetevrjmaul):CndIsraela
fcutvoialuiDumnezeu,elafcutcastngasdevindreapta;cndelnua
fcutvoinaluiDumnezeu,elnsuiaschimbatopedreaptanstnga64.
StngaluiDumnezeusfrmnbuci;dreaptasaatragelael5.
AspectulprimejdiosaldreptiiluiDumnezeuafostexpusn
urmtoarelereflecii:AagritaSimul,binecuvntatfieel:Daccreez,lumea
cumil,pcateleeivorpredomina:dacoiaccudreptate,oarecumarmai
supravieuiea?Latdeceocreezcudreptateimil.Fiecaeasdureze1.
AcestMidraschspuneapropodeFacereXVIII,23(rugciunealuiAbraham
pentruSodoma):(Abrahamvorbete):Dacvreisailumea,snuexistenea
o(aspr)dreptate.Dacvreisaidreptatea,lumeanuvamaifi.Tuvreisii
ambelecapetealefrnghieiislaiipeunulipecellalt,concomitent.Dac
nucedeziunpic,lumeanuvasupravieui67.
Dumnezeulpreferpepctosulcaresepocietedectpedreptil
protejeazcudreptateasa,acoperindulcuramasa,ascunzndulsubtronul
su6.
ApropodeHabacucII,3(Dac(viziunea)selasateptat,ateapto)
Rabbilonathanazis:Daccrezi:Numainoiateptm,Elnuateapt,scris
este:Dumnezeuateaptsvmiluiasc(Isaia,XXX,18).Iardacateptm
inoiiEl,oarecesmaimpiedice(mntuirea)?Dreptateadivinestecea
careompiedic6.nacelaisenstrebuieneleasirugciunealuiRabbi
lonathan:Fievrereatasobservioprobiulnostruiscontemplinimicnicia
noastr.mbracnenmilata,acopernecuputereata,nvemnteazten
iubireincingetecubinecuvntareifiecabuntateaimngiereatas
steanainteata70.Dumnezeuestepurisimpluimploratsiaminteascde
atributelesalebune.ExistotradiiedupcareDumnezeuseroagpeSine:
Fievrereameacamilameasprecumpneascicompasiuneameas
acoperecelelalteatribute.Aceasttradiieigseteconfirmarean
urmtoareapoveste,AagritaRabbinulIsmael,fiulluiEliseu:Intraintro
zinsfntasfintelorpentruaaducesacrificiideparfumuriivzuiacolope
ActarielYa71YahveSabaoth72aezatpetronulsuslvitielmizise:Fiul
meuIsmael,binecuvnteazm!Iareuiamzis:Stpneallumilor,fievrerea
tacamilatasprecumpneascasupramnieiicamilostivireatasacopere
toateatributeleicasitratezipefiiiticumilostivireinucuaspr
dreptate.ielnclincapulspremine73.
Nuestegreusvedem,nluminaacestorcitate,efectulprodusde
imagineadivincontradictoriecareeraceaaluiIov.Eaafostunobiectal
speculaieireligioaseninterioruliudaismuluiilainfluenat,prinintermediul
kabbalei,peIacobBoehme,lacarentlnimoambivalenanaloagntre
iubirealuiDumnezeuifoculmnieisalencareesteinutprizonierLu
cifer74.
nmsurancarepsihologianuestemetafizic,nuputemdeduceun
dualismmetafizicdinconstatareaopuilorechivalenicareesteoperaei,sau,
dupcaz,nuiputemimputaacestlucru75.Psihologiatiecopuii
echivalenisuntinevitabilicondiiilorinerenteactuluicunoaterii,frdecare
distinciilearfiimposibile.Darnuesteabsolutprobabilcaunelementattde
strnslegatdeactulcunoateriisfietotdatioproprietateaobiectului.Este
maipreferabilsgndimc,mainaintede)ae,contiinanoastrestecea
caretraseazdistinciile.Ierurilor,careleapreciazichiarlecreazacolo
undenuestejerceptibilniciodistincie.
Aminsistatasupradoctrineiprivatiobonipentruceaeste,ntrun
anumitsens,responsabildeoconcepieoptimistaruluinnaturaumani
deoconcepiefoartepesimistdespresufletulomului.Incontraparte,istoria
cretinismuluiprimitiv,cuologicfrcusur,aplasatunAntichristnfaa
Christosului.Ccicumamputeavorbidesusdacnuarexistaunjos,de
dreaptadacnuarexitasting,debinedacnuarexistaruidac
unuldinelenuarfilafelderealcacellalt?Diaodatnplus:realitatearului
nuestenegat;ceeaceseneagestevoiulaintratnlumecaocontrapaite
realaluiDumnezeuodatcuChristos,iarncercurileiudeocretineSatan
esteprivit,aacumamvzut,cafratelemaivrstnicalluiChristos.
Darmaiexistiunaltmotivcaremincitspunnluminprivatio
boni:dejalaVasilentlnimtendinadeaatribuiconcomitentrulicaracterul
demeon(nefiin)dispoziiei(diathesis)sufletului.Datfiindc,dupacest
autor,ruliareobrianuurtateaumani,prinurmare,sedatoreaz
uneineglijene,elnuexistdefaptdectcaoneateniepsihologic,iaraceasta
estentrattocantitateneglijabilnctrulsedizolvpurisimplucaun
fum.Frndoialcuurtateaesteunaspectalruluicaretrebuieluatn
serios,daresteunelementcarepotefieliminatprintroschimbarede
atitudine.Purisimpluamputeaacionaaltfel,dacamvrea.Condiia
psihologicestecevaattdefugitivicvasiirealncttotcesereducelaea
captuncaracterdefutilitatesaudeeroarefortuiti,dinacestmotiv,ea
esteminimalizat.Rmnedeschisproblemadeatincemsur
subestimareamodernasufletuluisaivitdinaceastprejudecat.Aceasta
atrncuattmaigreucuctsufletuiestebnuit,astfel,cafiindobria
rului.FrndoialcPriniiBisericiinuiaudatseamadeputereafatal
pecareiauatribuitoastfelsufletului.Trebuiesfiiabsolutorbpentruanu
vedearolulstrivitorpecarelajucatrulnlume.Afostnecesarintervenia
personalaluiDumnezeupentruaeliberamaterialitatealui,autonomian
sensuldecreatur,fieeademonsaucinetiecealtfiindesinestttoare.
Jungnunelegeacestaspecti,nconsecin,iimputfilosofieiecleziastice
ideicarenuiaparin.(N.Tr.)
Faptulcrulesteoeroarepsihicdemicanvergurnunseamn,
automat,cefecteleluiartrebuisfieiele,minore.Estesuficientsne
gndimlaceeaceansemnatobsesiaeroriielementarendispozitivelesuper
sofisticatealerachetelorbalistice,pentruanelegecunholocaustlascar
planetarsarfipututdeclanadintrosimplneatenie!(N.Tr.)umanitateade
blestemulrului,ccifraceastintervenieomulsarfipierdut.Dac
aceastgiganticputerearuluiiesteatribuitsufletului,nupoaterezulta
dectoinflaienegativ,adicorevendicaredemonicaputeriiincontientului
i,prinurmare,ointensificareaacestuiadinurm*.Aceastconsecin
inevitabilesteanticipatnfiguraAntichristuluiisereflecteazn
evenimentelecontemporane,caracteristicespecificuluiereicretineaPetilor,
careseapropiedesfrit.
nlumeareprezentrilorcretine,Christosfigureazfrdoaripoate
inele7.ncalitateasadechintesenaindividualitii,elarecaatribute
unicitateaifaptulcnuavenitdectosingurdat.Datfiindfaptulcinele
psihologicesteunconcepttranscendent,pentrucelexprimtotalitatea
coninuturilorcontienteiincontiente,elnupoatefidescrisdectn
termeniiantinomiei77,ceeacenseamncatributelemenionatemaisus
trebuiesfiecompletatecucontrariilelor,pentruacaracterizanchipcorect
faptultranscendental.Acestlucrusepoatefacectsepoatedesimplusub
formaurmtoareicuaterniti:Venitosingurdat
Unic
Universal
Etern
Nuvedemdeloccumoeroarepsihologictrebuiesfieidentificatcuo
revendicaredemonicaputeriiincontientului.Laurmaurmei,incontientul
nuesteechivalentcupsihiculluatntotalitatealui.ProbabilcJungatribuie
incontientuluiovaloaremoralnegativi,deaici,formulaluiabsolut
nefericit.(N.Tr.)
Formuladefanuexprimnumaiinelepsihologic,ciifigura
dogmaticaluiChristos,ncalitateasadeomistoric,Christosaapruto
singurdat;ncalitatedeDumnezeu,elesteuniversalietern.ineleca
individualitateaaprutosingurdatnchipunic;dimpotriv,casimbol
arhetipal,elesteoimaginealuiDumnezeu,i,prinurmare,universali
etern7.TeologialdesemneazpeCliristoscatotalbunispiritual;prin
urmare,estenecesarssenascdincealaltparteunelementrui
htoniansaunatural,careldesemneazpeAntichrist.Deaiciiafiino
cuatemitatedeopuicareesteunificatpeplanulpsihologicprinfaptulc
inelenuestedoarbunispiritual;rezultastfelcumbraacestuiaestecu
multmaipuinneagr.Dealtfel,opuiielementuluibunispiritualnumai
suntseparai:
Bun
Spiritual
Material/htonian
RuncdetimpuriuafostrecunoscutispuscomulIsus,fiul
Mriei,esteprincipiumindividuationis,DupHyppolit,Basilide8j
declara:Isusadevenitpremizeledistincieispeciilor(phylohinesis),iar
ptimireanaavutaltscopdectdistingerealucruriloramestecatenspecii.
Astfel,ziceel,filiaiacompletcarefuseselsatnurmntrostarede
absenaformei{amorphia)atrebuitsparvinlaodistinciedespecii{dein
philokrinethenai),lafelcumIsusafostsupuslarndulsulaoasemenea
distincie{pephylokrinetai)v.ndoctrinadestuldecomplexaluiBasilide,
Dumnezeulneexistentanscutotriplfiliaie{hyiotes):primulFiu,acrui
naturestemaisubtil,rmnesusalturideTatl;aldoilea,acobortunpic
maijos,datoritnaturiisalemaigrosiere{pachyimerestera),darelpstreaz
aripi,cacelepecareileadatsufletuluiPlatonn
CM
Phedru.CtlprivetepealtreileaFiu,acruinaturarenevoiedeo
purificare{apokatharsis),elaczutjosnlipsadeform.Aceastfiliaieeste,
aadar,datoritimpuritiisale,ceamaigrosiericeamaiapstoare.
Recunoatemfrdificultate,nacestetreiemanrisaumanifestriale
Dumnezeuluineexistent,trihotomiaspiritsufletcorp{pneumatikonpsychikon
sarkikon).Spiritulesteelementulcelmaisubtilicelmaielevat;sufletul,n
calitateasadeligamentumspiritusetcorporis(liantdintrespiriticorp)este
maigrosierdectspiritul,dararearipidevultur85pentruacraelementul
greuspreregiunilesuperioare.Amndoisuntdenatursubtili,prinurmare,
locuiesc,lafelcaeterulivulturul,nregiunealuminoassaunapropiereaei,
ntimpcecorpul,pentrucestegreu,tenebrosiimpur,estelipsitdelumin,
darconinetotuismnadivinaceleideatreiafiliaii;totui,elseaflntr
ostareincontientdeabsenaformei.Aceastsmnestecumvatreziti
PurificatdeIsus,fcutaptdeascensiune(anadrome66)tocmai
mulumitfaptuluicnIsusnsuiopuiiaufostdife[reniai(cuocazia
ptimirii,crucificriisaudivizriinpatru).Isuseste,deci,modelultrezirii
celeideatreiafiliaii,figuraumanitiirmasenobscuritate.Elesteeso
anthropospneumatikos,omulspiritualinterior88.Eleste,deasemenea,un
omologperfectaltrihotomiei:IsusfiulMrieireprezintomulncarnat;
predecesorulsuimediatestealdoileaChristos,fiularhonteluisuperiordin
Hebdomad,i,nfine,primasaprefigurareesteChristosul,fiularhontelui
superiordinOgdoad,demiurgulYahve89.Aceasttrihotomieafigurii
anthroposuluicorespundeaadar,precis,pedebparte,celortreifiliaiiale
Dumnezeuluineexistenti,pedealtparte,tripartiieinaturiiumane.Prin
urmare,avemtreidihotomii:
I
Primafiliaie
Adouafiliaie
Atreiafiliaie
IIIII
ChristosdinOgdoadSpirit
ChristosdinHebdomadSuflet
Isus,fiulMrieiCorp
nsferacorpuluigreuiobscurtrebuiecutatamorphia,absenaformei
ncaresegseteatreiafiliaie.Aacumamindicatmaisus,eaparesfie
practicechivalentcuincontiena.G.Quispelascosnreliefconceptulde
agnosia(=incontien)laEpiphanes:Oxsydpe^ap%f|<;6Ai3xo7idTCop
aoxoqevsauxco7repiei%etaTidviaovxaevscund)evdyvcoaia(Aacum,la
nceput,Autopatorul[Tatlalsunsui]conineaneltoatelucrurilecare
eraunelnstaredeincontien90^)
*Sau,maidegrab,cuideeademobilitateplastic,deproteiform.Corpul
nuareoformconstant,elestepermanentsupusschimbrilori
transformrilorlatoateniveluriledeexisten.(N.Tr.)
*Agnoziasartraducemaidegrabprinnetiin,necunoatere,
ignoran,nsensulclucrurilecareseaflnAutopatornuaucunotinc
seaflnEl.Aicinuestevorbadeincontiennsenspsihologic,aacum
sugereazJung,cidecevaceinedecunoateresaudeinteniedeliberat.
FragmentulcitatdinEpiphanespoatesnsemne:lanceputtoatelucrurilese
Elasubliniatitermenulanoeton,laHyppolit,caresartraducecelmai
bineprinincontient.Amorphiaseraporteaz,lafelcaiagnosiaianoeton,
lastareainiialalucrurilor,adiclapotenialitateaconinuturilor
incontientepecareBasilideodefinete,nchipfrapant,casmnne
existentauniversului,cuformeisubstanmultiple(ox)K6vp%pxox>
koguouTtoXufxopcpovouoijkou7ro?O)oi>Giov)2.
Aceastimagineaceleideatreiafiliaiioferoanumitanalogiecufilius
philosophorummedievalicufiliusMacrocosmi,carereprezintdeasemenea
unsufletallumiicedormiteaznmaterie93.DejalaBasilide,corpulcapto
importanspecialineateptat,deoareceotreimedindivinitatesebazeaz
peelipematerialitatealui.Aceastanunseamnnimicaltcevadecto
numinozitateconsiderabilatribuitmateriei,ncareeuvdoanticiparea
sensuluimisticalmaterieicareaparenalchimieilastbutnorleastn
tiinelenaturii.Dinpunctdevederepsihologic,estefoarteimportantcIsus
reprezintomologulceleideatreiafiliaiiicelestemodelulitrezitorul,
pentruc,prinptimirealui,opuiiaufostseparaineldevenindastfel
contieni,ntimpcenomologulsu,ceadeatreiafiliaie,eirmn
incontieniattavremectseaflnstareadeabsenaformeiide
indistincie.Cualtecuvinte,umanitateaincontientdeineosmn
corespunztoaremodeluluiluiIsus.LafelcumomulIsusnuadevenit
contientdectgraieluminiinscutedinChristosulsuperiorcareaseparatn
elnaturile,luminacareemandinIsustrezetesmndinomulincontient,
permindodistingereanaloagaopuilor.Aceastmodalitatedeavedea
corespundeexactfaptuluipsihologiecaflaunstarealornaturalfrso
tie(saufrsocautenmoddeliberat).Reprezentrifoarteasemntoare
gsimintaoismulfilosofic,laautoricaLaoZi,ZhuangZi,LieZi,etc.(N.Tr.)
imagineaarhetipalaSineluiaparenvise,chiardaccontientulvistorului
nuconinenicioreprezentaredeacestgen94.
Nuvreausnchidacestcapitolfraformulactevaconsideraiicare
miseimpunnfaaimportaneiproblematiciitratateaici.Punctuldevedereal
uneipsihologiicarearecaobiectfenomenulpsihicrelevlucruridificilde
sesizatiadeseorigreitnelese.Dacrevinprinurmareaici,asuprapunctelor
fundamentale,curisculdeamrepeta,estenumaipentruaprevenifalsele
concepiipecarelepotnateexpunerilemeleprecedentei,nconsecin,
pentrualscutipecititordedificultiinutile.
ParalelapecareamtrasatoaicintreChristosiSinenuarenimic
altcevadectosemnificaiepsihologic,camtotaacumceacupeteleareun
sensmitologic.Nuestevorbanicidecumdeointruziuneandomeniulmetafizic,
adicncelalcredinei.FigurileluiDumnezeuiluiChristos,proiectatede
ctreimaginaiareligioas,suntinevitabilantropomorficeitrebuiesfie
acceptatecaatare;aadar,eletrebuieexplicatecatoatecelelaltesimboluri.Tot
aacumanticiicredeaucauvorbitmaimultdespreChristoscuajutorul
simboluluipetelui,alchimitiiaveaularndullorsentimentulcaulmuriti
aprofundatimaginealuiChristospunndonparalelcupiatra;itotaacum
simbolismulpeteluisaspulberatcutimpul,lafelsantmplaticupiatra
filosofal.Totui,apropodeacestdinurmsimbol,existafirmaiicarelfac
saparntrolumindeosebitipunndunasemeneaaccentasuprapietrei
nctneamputeantrebadac,ndefinitiv,Christosnuafostconsideratcaun
simbolalpietrei.Astfel,satrasatodezvoltamcare,craiutorulunor
reprezentriiohaniceipauliniene,lfacesntrepeChristosIndomeniul
experieneiinterioareimediateidescoperndofiguraomuluitotal.ntre
acestfaptidovadapsihologica
!Existeneiunuianumitconinutarhetipal,careposedtoatecalitile
carecaracterizeazimaginealuiChristossubtrsturilesaleanticei
medievale,sastabilitdelasineolegtur.Astfel,[isepuneipsihologiei
moderne,caialchimistului,urmtoarea|ntrebare:ineleesteoareun
simbolalluiChristossauCristosesteunsimbolalSinelui?
nprezentulstudiuammbriataldoileaelementalalternativei.Am
ncercatsartcumimagineatradiionalaluiChristosreunetenea
caracteristicileunuiarhetip,careestecelalSinelui.Planulimetodameanu
auvizatnprincipiualtcevadect,szicem,efortulunuiistoricalarteicare
cautsstabileascdiferiteleinfluenecareaucontribuitlaformareaunei
anumiteimaginialuiChristos.Astfelsefacecntlnimconceptuldearhetip
lafeldebinenistoria*artei,cainfilologieincriticaiistoriatextelor.
Arhetipulpsihologicsedistingensprinfaptulcelpriveteostaredefapt
psihicuniversalivie,ceeaceschimbtotalnaturalucrurilor.Suntem1
tentaisacordmomaimareimportanprezeneiviiiimeidiatea
arhetipului,dectideiideChristosistoric.Aacumsamaispus,putem
constatailaalchimitionclinaiedeaacordaprioritatepietreinraport
Christos.Suntdepartedeoriceinteniemisionari,prinurmare,dorescs
declarexprescnuestevorbaaicideoprofesiunedecredin,cideconstatri
tiinifice.DacnclinmsvedemnarhetipulSineluiagentulreal,i,prin:
urmare,nChristos,unsimbolalSinelui,trebuiesreinemfapltulcexist
odiferenesenialntreperfeciuneitotalitate:ijmaginealuiChristoseste
cvasiperfect(sauconceputca;atare),ntimpcearhetipul(attcttim)
semnifictotalitatea,darestedepartedeperfeciune.Avemaiciunparadox,o
afir
Perfeciuneapoateexprimaieaideeadetotalitate.nsensulaceva
careestecomplet,cruianuilipsetenimic.Desigurcnacestsensnu
nmaiecareprivetecevaindescriptibilitranscendental.Realizareaefectiva
Sinelui,caretrebuiesdecurgdinrecunoatereasupremaieisale,conduce,
prinurmare,launconflictfundamentali,maiprecis,laosuspendarentre
opui,amintinddecrucificarealuiChristosntretlhari.Rezultatuleitrebuie
sfieocvasitotalitate,daraceastanuimplicperfeciunea.Efortulspreo
teleiosis(perfeciune)estenunumailegitimdarconstituieioproprietate
nnscutaomului,careesteunadinrdcinilecelemaiputerniceale
civilizaiei.Acestefortesteattdeintensnctelseschimbntroptimire
careatragetotullaea.Tindemnchipnaturalspreperfeciune,ntrodirecie
oarecare.Arhetipul,dimpotriv,igseteperfeciuneantotalitateasa,care
esteoteleiosisdealgen.Acoloundedomneteel,vomfi,conformnaturiisale
arhaice,constrnilatotalitate,npofidaoricruiefortcontient.Cusiguran,
individultrebuiestindspreperfeciune(FiiperfeciaacumesteiTatl
vostrudincer[Mat.,V,48]),dareltrebuiessufereicontrariulintenieisale,
pentruaidatotalitiiceeaceisecuvine.(Aadar,aflunmineaceastlege:
cndvreausfacbinele,rulestelegatdemine[Rom.,VII,21]).
AceastsituaiecorespundeaproapepedeplinimaginiiluiChristos:el
esteomulperfecti,totodat,crucificatul.Arfidificilsimaginmoimagine
maiveridicascopuluiefortuluietic.noricecaz,ideeaSineluitranscendental,
careiservetepsihologieicaipotezdelucru,nuvarivalizacuea,cci,dei
esteunsimbol,ilipsetecaracteruldeevenimentcareestecelalrevelaiei
istorice.Aceastideesanscut,caiideeaorientaldeAtmansaudeTao,din
recunoatereacelpuinparialafaptuluicarenusebazeazpecredinsau
pespeculaiamecapeniciosugestiedenaturmoral.(Veziinotelemelela
Taonaforisme,AROPA,1997.)(N.Tr.)tafizic,cipeexperienc
incontientulpoate,nanumitecondiii,sproducspontanunsimbol
arhetipalaltotalitii.Trebuiesconchidemdinaceastacunarhetipdeacest
genesteuniversalprezentidotatcuoanumitnuminozitate.Inacestsens
existefectivnenumratemrturiiistorice,caimaterialemodeme
demonstrativefurnizatedecazuri95.Figurrilenaiveineinfluenatede
simbolismaratcisaasociatosemnificaiecentralisuprem,nvirtutea
faptuluicel[arhetipul]constituieoconjunciooppositorum.Acestlucrunu
poatefineles,firete,dectcaunparadox,cciounificaredeopuinupoate
ficonceputdectcaoabolireaacestora.Caracteruldeparadoxsereferla
toatefapteletranscendentale,ccielexprimnchipadecvatnaturalor
indescriptibil.
AcoloundedomnetearhetipulSinelui,vedemcumapareinevitabil,cao
consecinpsihologic,aceaststareconflictualpecareoexprimsimbolul
cretinalcrucificrii,aceaststareacutdeabsenamntuiriicarenuse
sfretedectcuconsummatumest.Recunoatereaarhetipuluinueludeaz
decimisterulcretin,cicreaz,nchipnecesar,condiiapsihologicfrde
carecaremntuireaaparecaabsurd^.Aceastafirmaienu
JungestedeprerecimagineaChristuluicrucificatineprihnitnu
constituieorealitateistoric.Eaesteoelaborareteologicceurmretescopuri
eticeimorale.Dimpotriv,ideeatranscendentalaSinelui,descoperitpecale
empiricdectrepsihologiaabisal,caiparaleleeidinfilozofileorientale,
asumoconcreteemanifest.nplus,eaesteatestatidealtesursepsiho
sociale(neinfluenatedesimbolism),decazuisticapsihiatric,etc.(N.Tr.)
Altfelspus,dinpunctdevederepsihologic,mntuireacaptoexpresie
concret.Eanumaiestelegatdereprezentriobscurereligioasesaude
credinedemultdepite.Maimultchiar,eanuestegarantatdeexecutarea
unorperformanededomeniulmoraleiieticii,aacumneancredinat
cretinismulmilitant.(N.Tr.)
Mseamndeloccilumcuivadepeumeriogreutatepecarenuerade
presupuscaveasopoarte.Fiinatotaltiencemsurfiinaumani
estesieiinsuportabil.Aadar,dinpunctdevederecretin,nuartrebuisi
seobiectezenimic,celpuindupprereamea,cuivacaresesimteapsatde
sarcinarealizriiindividuaieiimpusdenatur,caiatotalitii,adica
integralitii.Dacprocedeaz,nacestsens,ntromanieracontienti
intenionat,elevittoatemanifestrilendoielnicecaredecurgdintro
individuaierefulat.Altfelspus,daceliasumdebunvoieintegralitatea,
nuovamaiexperimentanchipnegativifrtirealui.Esteacelailucrucu
aspunecdaccinevacoboarntrunpuadnc,arfidedoritsseangajeze
naceastaciunenconjurndusedetoateprecauiilenecesare,dectsrite
ssearuncecucapulnainte.
Caracterulintolerabilalopuilornpsihologiacretinprovinedin
exacerbarealormoral.Acestlucruniseparefiresc,deiistoricvorbindel
corespundemoteniriiVechiuluiTestament,adicdreptiicarese
conformeazLegii[mozaice].Aceastinfluenparticularlipsetenchip
frapantnOrient,nreligiilefilosoficealeIndieiiChinei.Prefersnuevocaici
problemadeatidacaceastaccentuareaopuilor,caresporetesuferina,
corespundesaunuunuigradsuperiordeadevr,cidorescnumaismi
exprimdorinadeaseexamina,laluminalegilornoastrepsihologiceamintite
maisus,situaiaprezentalumii,carearatntreagaumanitateadezbinat,ca
niciodat,ndoupriaparentdeneconciliat.Dacunfaptinteriornueste
contientizat,elniseprezintdinexteriorcaunevenimentaldestinului.Altfel
spus,dacindividulrmnemonoliticinucontientizeazopuiisiinteriori,
esteprobabilcauniversulstrebuiascsfigurezeconflictulissescindeze
ndoupri.

SFRIT

NOTELEAUTORULUI:
11Ioan,II,22.
2AfirmaiaBisericiisereclammereudinIIThess.II,3iurm.,undese
vorbetedeapostazie,dev6pGWio<;xrvoulac;[duapTiap](omulanarhiei,
omulfrlege)saudevioc,vrnoXeiaq(fiulpierzaniei)caretrebuiesfie
heraldulparusieiDomnului.AcestnelegiuitvalualoculluiDumnezeudarn
finalvafiucisdeDomnulIsus(prinsuflulcareiesedingurasa).Elvaface
miracolekcxxevpyEiavxoijSaxavd(cuputerealuiSatan),Elsevamanifesta
naintedetoateprinminciuninelciune.CamodelsainvocatDanielXI,
36iurm.
Desprecetate,veziPsihologieialchimie,trrom.,Teora,1996.
 4Hpaaileiaxoueouevxoc;uumvmv.(mprialuiDumnezeueste
nuntrulvostrusauprintrevoi.)Eanuvinecusemneexterioare{cum
observatione)nctsputemzice:esteaicisauesteacolo,pentruceaeste
deopotrivninteriorcaipretutindeni.(Luca,XVII,20iurm.)Eanueste
dinaceastlume(exterioar).(Ioan,XVIII,35.)Analogiamrieilui
Dumnezeucuomulvinedinparabolasemntorului.Similefacturiiest
coelorumhominiquiseminavit,etc.(mpriaceruriloresteasemntoarecu
unomcareasemnat,etc.)(Matei,XIII,24Cf.deaesemeneaXIII,45;XVIII,
23;XXII,2,etc.)CitimnpapirusuldinOxyrynch:f|papiAEaxcovoupavcbv
evxoc;uuroveoxikcuoaxidvEauxovyvcbxaixnvEUpnaEisauxoDt;
yvcbasaGe(mpriacerurilorestenuntrulvostruicelcaresevacunoate
pesineovagsi.Cunoatetepetinensui,etc)GrenfelliHunt,NewSaying
ofJesus,1904,p.15.
5VeziexpunerilemeledespreChristoscaarhetipnSymbolikdes
Geistes,1948,p.379.
6EthaecimagocensendaesteDeinhomine,quodeosdemmotusel
sensushabeathumanusanimus,quosesteDeus,licetnontalesqualesDeus
(AdversusMarcionem,II,14,col.304).
SInLucamhomilia,VIII(col.1820):iconsideremDominumsalva
toremimaginemesseindivisibilisdei,etvideammeamfactamadimaginetn
conditoris,utimagoessetimaginis:nequeenimanimameaspecialiterimago
esteDei,edsimilitudinemimaginisprioriseffectaesf(Dacconsiderc
DumnezeulMntuitoresteimagineaDumnezeuluiinvizibilidacvdc
sufletulmeuestefcutdupimagineacreatomluipentrucareelesteimaginea
imaginii:defaptsufletulmeunuestechiarimaginealuiDumnezeu,ciaprimit
asemnareaimaginiianterioare.)
Deprincipiis,1,II,8usalvatorisfiguraestesubstantiaevelsubsis
tantiaeDe?(FiguraMntuitoruluicareestesubstanasausubzistenalui
Dumnezeu.)InGenesimhomiha,I,13:QuaeestergoaliaimagoDeiaacuius
imaginissimilitudinemfactusestehomo,nisisalvator,quiesteprimogenitus
omniscreaturae?(Aadar,cealtimaginealuiDumnezeudupasemnarea
imaginiicreiasafcutomul,dacnuMntuitoralnostrucareesteprimul
nscutdintretoatecreaturile?)SelectanGenesim,IX,6:ImagoautemDei
invisibilissalvator(MntuitorulesteimagineaDumnezeuluiinvizibil.)
10InGen.Horn.,I,13:sautemquiadimaginemDeifactusestetad
similitudinem,interiorhomonostreest,invizibilisetincorporalis,etinco
rruptusatqueimmortalisn.(Celcareafostfcutdupimagineaiasemnarea
luiDumnezeuesteomulnostruinterior,invizibilinecorporal,incoruptibili
nemuritor.)
11Deprincip.,IV,31,
12Retractationes,I,XXVI,(col.626):(Unigenitus)Tantummodoimago
ete,nonadimaginem*.[(Fiulunic)estensiimaginea,nudupimaginea.]
13EnarrationesnPsalmos,XLVIII,sermoII(col.564):ImagoDeiintus
est,nonestncorpore.Ubiestintelectus,ubiestmens,ubiraioinvetigandae
veritatisIbihabetDeusimaginemsuam.VeziiEnarrInPsXLII,6:Ergo
intelligimushaberenosaliquitubiimagoDeiest,mentemscilicetatque
rationem(Noinelegemdecicavemcevancareseaflimaginealui
Dumnezeu,adicspirituliraiunea.)SermoXC,10(col.566):Veritas
quaeriturndeiimagine,(AdevrullocuietenimaginealuiDumnezeu.)
Dimpotriv,Liberdeverareligionedeclar:/interiorehominehabitatveritas.
(Adevrullocuietenomulinterior.)Vedemprinaceastacoincidenadintre
imagoDeiiinteriorhomo.
14Enarr.InPs.LIV,3(col.629):Porroautem,charissimi,meminisse
debemusadimaginemDeinosessefactos,necalibiquamnipsointellectu
Ubiautemhomoadimaginedeifactumsenovit,ibialiquidnseagnoscit
ampliusessequamdatumestpecoribus.(Iatdece,preaiubite,noitrebuie
sneamintimcamfostfcuidupimaginealuiDumnezeu,darnicieri
altundevadectninteligenAcoloundeomulsetiecreatdupimaginea
luiDumnezeu,elrecunoatecarenelmaimultdectlisadatanimalelor.)
iCor.,XV47.
16Inloannisevangelium,tract.LXXVUI,3(col1836);Ckristuseste
Deus,animarationalisetcaro.(ChristosesteDumnezeu,sufletraionali
came.)
17SermoCCXXVIl,4(col,1124):Verbumsusceputotumquasiplenum
hominem,animametcorpushominisEiialiquidscrupulosiusvisaudirequia
animametcarnemhabetetpecus
18Enarr.nPs.,LIV,I(col,628).
19ContraFaustum,XXII,38(col.424);EstenimetsandaEcclesia
DominoJesuChristonoccultouxor.Occultequippeatqueintusnabscon
ditosecretospiritualianimahumanainhaeretVerboDei,utsuntduoncarne
una.(CcisfntaBisericestedeopotriv,nchipascuns,soiaDomnului
NostruIsusChristos,Defapt,nchipvoalatininterior,ntainaspiritului,
sufletulomuluiseataeazdeverbulluiDumnezeu,pentrucasfiedointro
singurcarne.)AugustinsereferaicilaEphV,31iurm.;latdeceomuli
vaprsipetatlsuipemamasaisevaunicusoiasaAceasttain(|
xu0tr|piou,sacramentum)estemareiospunnraportcuChristosicu
Biserica.
20Augustin,DeTrinitate,XIV,22;Reformamimnnoviiatementis
vestrae,utincipiatillaimagoabilloreformriaquoformataest.(Reformai
vnnoutateaspirituluivostru,pentrucaaceastimaginesnceapsfie
reformatdecelprincareeaafostformat.)
21Trimitlaprezentareaacestordaten:C.GJung,Simbolismulman
dalei,Psihologieialchimie.
22Psihologieialchimie,Simbolurilesinelui.
23tf.Despreacestsubiect,paragr.81dinAton.,op.Ct.
24Ireneu,Adversushaereses,II,V,1,amintetedoctrinagnosticdup
careChristos(caLogosdemiurg),nmomentulncareacreatfiinaMamei
sale,aazvrlitodinpleroma,adicaseparatodecunoatere.Defapt,
creaiasaprodusnafarapleromei,numbrinvid.Dupdoctrinalui
Valentin(Adv.Haer.I,11,1)Christosnuaieitdineoniipleromei,cidinmama
situatnafarapleromei.Ealanscutcuoumbr.Darel,pentruceste
brbat,atiatumbradelaelisarentorsnpleroma(kcutoutov[Xpioxov]
(XVdtedppevaCraap/ovradrcoKoyavradcpauttrijtijvokuxvdvaspausivsic
xon>f|piua)ntimpcemamasaafostlsatnurm,numbraividul
substaneispirituale,pentruainatepedemiurgii[pe]pantocratorxlumii
inferioare.Ctpriveteumbracareplanadeasupralumii,eaeste,aacumo
timdievanghelii,princepshujusmundi,prinulacesteilumi.Diavolul,
25Cf.Schrf,DieGestaltSatansimAltenTestament.
26SymbolkdesGeistes,SpiritulMercur(paragr.271).
27Iudeocretinignosticiisincretici,
28SectgnosticmenionatdeEpiphane,Haer.,LXXXl3ideMidiei
Psellus,Dedaemonibus,n:MarsileFicin,AuctoresPlatonici(Iamblichusde
mysteriisAegyptiorum).
2QOportuitautemutalterillorumextremorumisqueoptimus
appelareturDeifilhisproptersuramexcellentium;altev%roipsiexdiametro
oppositus,molidaemonis,Satanae,diaboliquefiliusdiceretw.(Atrebuitca
unuldinacetidoiextremi,celbun,sfienumitfiulluiDumnezeudatorit
mririisale;icacellalt,careiestediametralopus,sfienumitfiul
demonuluiru,alluiSatanialdiavolului.)(Origene,ContraCelsum,VI,45,7
col.1367.)Opuiiseondiioneazreciproc:Ubiquidmalumest[]ibi
necessariobonumessemalocontrarium[]Alterumexalterosequitur,
proindeaututrumquecolendumestnegandumquebonaetmalaesse;aut
admissoalteromaximequemalo,bonumquoqueadmissumoporter.(Acolo
undeexistcevaru[]existnecesaribinelecontrarrului[]Unul
decurgedincellalt:prinurmare,saulesuprimipeamndouinegicexist
bineleirul;sau,unulfiindadmisimaialesrul,trebuiesadmii
deopotrivibinele.)(ContraCelsum,II,51.)Contraracesteiafirmaiiclarei
logice,OrigenenusepoatempiedicasafirmenaltloccPuterile,Tronurile
iPrincipatelecoborndpnlaspiritelereleilademoniiimpurinuposed
nchipsubstanial(nonsubstantialitezidhabeant)putereaadvers{virius
adversaria)icelenuaufostcteaterele,ciaualesstareaderutate{maliie
gradus)dinproprieiniiativ.Frincipiis.I,VIII,4.)Origeneesteconstrrissl
defineascpeDumnezeucaSummumBonum,celpuinimplicitiprinurmare
elarenclinaiadeairpiRuluisubstanasa.Elseapropieconsiderabilde
conceptulaugustinianprivatioboni.Atuncicnddeclar:Certwnnamqueest
mallumessebonocarere.(Estesigurcafirunseamnafilipsitdebine.)
Daraceastfrazesteprecedatimediatdeaceasta:Recedereautemabono,
nonaliudestquamefficinmalo.(Ateretragedinbinenuestealtcevadecta
terealizanru.){DePrincipiis,II,IX,2.)Otigeneabatastfelclarcsporirea
unuiansenindiminuareaceluilaltic,prinurmaresbineleirulformeaz
jumtileechivalentealeuneiopoziii.
30Advhaer.II,4,3
 31OraioadGraecos,col.829.(Veziiparagr74daaAionOpct.)
Col,1080.
13Vasilegmdetecobscuritatealumiiprovinedinumbraproiectatde
corpulcerului.(Hexameron,II,5.)
MHomiliaQuodDeusnonestauctormalorum(Dumnezeunueste
autorulrelelor).Migne,PG.,XXXI,col141Despiritusancto,col.37.
36Migne,P.G.,XVfl,col.1132iurm.
11Responsionesadorthodoxas,col.1313iurm.CunoscutecaIustini
operaspuria.
38Paragr.1820(col716iurm.).
9Contraadversariumlegisetprophetarum,1,4iurm.:Nuneveroideo
suntomniabona,quiasuntaliisaliameliora,etbonitasinferiorumaddit
laudbusmaliorum,.Eaveraquaedicunturmala,autvitiasuntrerum
bonarum,quaeomninoextraresbonasperseipsaalicubiessenonpossunt
edipsaquoquevitiatestimoniumperhibentbonitinaturarumQuodenim
malulestpervitium,profectobonumestepernaturamVitiumquippecontra
naturamest,quianaturaenocet.Necnoceret,nicibonumeiusminueret,Non
estergomalumnisiprivatioboni.Acperhacnusquamestnisinrealiqua
bonaAcperhocbonasinemaliessepossunt,sicutipseDeus,etquaeque
superioracoelestia:malanonsuntiautemnocent,bonumminuunt:eti
ampliusnocent,habentadhucbonumquodminuant;etitotumconsumunt,
nihilnaturaeremanebitcuinoceatur,acperhocmalumeriaquonoceatur,
quandonaturadefuerit,cuiusbonumnocendominuatur.DeiDialogus
QuaestionumLXVnuesteuntratatautenticalluiAugustin,elreproduceclar
punctulluidevedere:QuaestXVI:CumDeusomniabonacreavit,nihilquesit
quodnonabMoconditumsit,undemalul?Resp.Malumnaturanonest;ed
privatiobonihocnomenaccepitDeniquebonumpotestessesinemalo,ed
malumnonpotestessesinebono,necpotestessemalumubinonfueritbonum
[]Ideoquequandodicimusbonum,naturamlaudamus;quandodicimus
malulm,nonnaturam,edvitium.Quoestbonaenaturaecontrarium,
reprehendimus.(DeoareceDumnezeuacreattoatelucrurilebuneaancainu
exislnimicsnuffostcreaideel.deundevinerul?Rspuns:rulnuesie
onatur:privareadebine|lipsabinelui]acptaiacestnume.Binelepoatefi
frru,darrultiupoatefiIarbine.inupoateexistaruacoloundenua
existatbine.Prinurmare,atuncictidzicembine,noiludmnatura;cnd
spunemru,noiblamm,nunatura,cidefectulmpotrivanaturiibune.)
40Iniquitusnullasubstantiaesf.(Rulnuareosubstan.)1.C.
CCXXVI1I(col.2590)Estnaturanquanullummalumest,veletiamnullum
malumessepotest.Esseautemnatura,nquanullumhonumsil,nanpotest.
(Existonaturncarenuexistrusauchiarncarenupoateexistaru.
Dimpotriv,nupoateexistaonaturncaresnuexistebine.)1.C,CLX(col.
2581urnii,)*
 CLXXV1.Nullaestsubstantiamali:quiaquodauctoremDeumnon
habet,noriest:itavitiumcorruptionisnihilestaliudquaminordinataevel
desideriumvelactiovoluntaris.
42Sermonessuposititii,1,3,col.2287.Nonferrumestmalum;edcui
adfacinusutiturferro,ipsemalusest.
43Summatheologica,1,quaest.48,1.
44L.c.48,3.
45SummacontraGentiles,111,3.Summatheologica,1,quaest.48,2.
4ndecreteleceluidealIVleaConciliudinLatran,sazis:Diabolus
enimetaliidaemomsaDeoquidemnaturacreaisuntboniedipsipersefacti
suntmaliDenzinger,Enchiridionsymbolorumeidefinitionum,p.119.
48Harnack{Istoriadogmelor,trad.Franc,1932,p.332)lestabileteca
datdeapariienceputulsecoluluialIVleaicredecelenuconinniciun
izvorcarespoatfiatribuitcucertitudinesecoluluialIIlea.Elestimeazc
Islamulestemultsuperioracesteiteologii.YahvecaiAlahsuntimagini
spontanealeluiDumnezeu,ntimpcenHomeliileclementineavemdeaface
cuunspiritpsihologicpuspecugetare.Aceastanunsemneazmusaicam
aveadeafacecuodezintegrareaideiideDumnezeu.Teamadepsihologienu
trebuiempinspreadeparte.
49DialoguedAmantius(editatdeSandeBakhuysen,1901,p.119).
50Vezitriadelefunciilorn:SymbolikdesGeistes,1948,p.53iurm.
Triadafeminin,adicsomaticesteformatdinsmGuuct(dorin),6pyf|
(mnie)i7mk(mhnire);ceamasculindin,oyuru6e(raionare),yvcbaic
(cunoatere)i<p6po(team).
31ClementisRomaniquaeferunturHomliaeXX,hom.XX,II
52nlocdeoiicmc;yvcour|c;lecturaot>xf|<;miseparecfiimizeazun
sensmaibun.PrinteledeLagarde(Clementina,p.190)ofernacestloc:
Ttacmc;ouGa.Oucmi;yv>[ir.
5jHomiliaeXX,XX,3:t|<;usxttjvtcpdarv.
54Panarium,I,p.267.
55ClementisHom.XX,hom.XX,VII.NuntlnimlaClementniciourm
dinaceastatitudinedefensivprivitoareladualismulmaniheistcarei
caracterizeazpeautoriicretinimaitrzii.Prinurmare,homeliilesaletrebuie
datatelanceputulsecoluluialIIlea,dacnumaidevreme,
56Hennecke,NeutestamentlicheApokryphen,p.309iurm.
57Marcu,X,18;Matei,XIX,17.
58Scrisoarepersonaladresatautoruluila12februarie1950.
59Textulcaresereferlamoarteaprimilomscuiegipteni.
60TalmuduldinBabylon,TratatBabaKama,60.
61Numerii,XXW,16.
6~TalmuduldinBabylon,TratatBerakoth7a
63MidraschTanchumaSchemothXVII.
64Rchi.
65MidraschdespreCntareaCitrilor,II,6.
 66BereschitRabba,XII,15.
67L.c,XXXIX,6.
68TalmuduldinBabylon,TratatPesachim119iTratatSanhedrin
II5103.09L.c,TratatSanhedrinII,97.
70L.c,TratatBerakoth16.
71Aktarielesteuntermentehniccaresecompunedinktr.Kether
(coroan)iEl.NumeleluiDumnezeu.
Avemaicioacumularedenumedivinenuminoase.Talmuduldin
Babylon,lratatBerakoth7.1Aurora,oderMorgenrotheimAufgang,16,54,(p.
215).75SavantulmeuprietenVictorWhite(DominicanStudies,voi.II,1949,
nr.4,p.391)credecpoatedetectanmineurmelemaniheismuluiEunu
practicmetafizica,nschimbopracticfilosofiaecleziastic.Iatdecetrebuie
spunntrebarea:cesfacemcueternitateainfernului,cuosndaicu
diavolul?Teoreticacestelucrurinuartrebuissebazezepenimic:atunciii
cumsarmpcaaacevacudogmaosndeieterne?Dardaceleautotuio
bazoarecare:ceeacelesusinenupoatefinicidecumunbine.Prinurmare,
undesfieoarepericoluldualismului?Dealtfel,criticulmeuarfitrebuits
tiencemsureupunaccentulpeunitateaSinelui,acestarhetipcentral
carereprezintuncomplexiooppositorumprinexcelenic,prinurmare,nu
inclinnicictnegrusubunghiespredualism.
76MisaobiectatcChristosnuesteunsimbolvalabilalSinelui,ci
doarunsuccedaneuneltoralacestuia.Numipotnsuiacestpunctde
vederedectdacseraporteazlaoepocmairecentcareestecapabils
utilizezecriticapsihologic;darnuestecazuldacelpretindesjudeceiera
prepsihologic.NunumaicChristosreprezentatotalitatea,dareliera
aceasttotalitatecafenomenpsihic.
77Totaacumnaturatranscendentaluminiinupoatefiexprimat
dectprinimagineacorpusculiloriundelor.
78PrivitorlaexperienaSinelui,cf.Psihologieialchimie^(Mandalelcn
vise)iDialecticaeuluiiincontientului.
82Basilideatritnsecolulaldoilea.
83Elenchos,VII,27,8i12(p.207).
84L.c,20,10(p.199).
85L.c.,22,15(p.200).
86ntlnimacelaicuvntncelebrulpasajalluiZosimasupra
craterului(Berthelot,Collectiondesanciensalchimistesgrecs,III,LI,8):
dvd6pautnitoyevoi;toaov(.Rentoarcetelarasata).
87TrebuiesmenionezaicidoctrinavalentiniandesprehoroslaIreneu
(Adv.Haer.,1,2,2iurm.).Horosesteoforsauunnumenidenticcu
Christossaucelpuincareemandinel.Horos(limit)[msurjareca
sinonime:6po6r|xr|<;(puntoruldelimite),jj.Taya>yi><;(careconduce
altundeva),Kap7iiaxf|(emancipatorul),mpcoTnc;(mntuitorul),axcmpoq
(cruce),Elordonintreteuniversul,aacaChristos.ntimpceSofiaera
frformitarfigurcaembrion,Christosulsamilostivitdeea,a
rstignitopecruceasaiiadatformprinputereasa,naafelncteaa
izbutitmcarssenasc;eliamaidruitiunpresentimentalveniciei.
Textulfacesreiasoidentitateacruciicuhoros,adiccuChristos,imagine
reluatdePaulindinNola:
regnaredeumsuperomniaChristum,quicrucedispensaperquattuor
extimaligniquattuoradtingitdimensumpartibusorbem,uttrahataduitam
populosexomnibusoris.
(Christosulstpnete,Dumnezeu,pestetoatelucrurileElcare,pe
cruceantinssprecelepatruextremitialelemnuluiAtingelumeadivizatn
patrupri,Pentrucasaduclavianoroadeledepretutindeni.)(Carmina,
XIX,639iurm.,p.140).Desprecrucecafulgerdivin,vezi:Gestaltungendes
Unbewussten,III,paragr.533.
88Elenchos,VII,27,5(p.206).
89L.c,26,5(p.204).Panarium,XXXI,5.
L.C,VII,21,5(p.197).Quispel,NotdespreBasilidenVigiliae
Christinae,1948,11,2.
9Desprenaturapsihologicaafirmaiilorgnostice,veziQuispel:Philo
undaltchristlicheHresie,p.432,undelciteazpeIreneu,Adv.Haer.,II,4,2:
Idquodextraetquodintusdicereeossecundumagnitionemetignorantiam,
ednonsecundumlocalemsenteniam(ceeacespuneidespreinteriori
exteriorseraporteazlacunoatereilaignoran,darnulalocalizare).Iatde
cetrebuiesnelegemceeaceurmeazcaodescriereaconinuturilor
incontiente:Inpieromateautem,velnhisquaecontinenturapatre,fadaa
DemiurgoautabangelisConineriabinenerrabilimagnitudine,velutn
circulocentrum(Ceeace,npleromasaunceeaceesteconinutdectre
Tatl,afostfcutdectredemiurgsaudectrengeri[]esteconinutde
ctreomrimeinexprimabil,caicentrulntruncerc).Modulncarevede
Quispelproiecianuirpetenimicdinrealitateasaunuiconinutpsihicinu
nseamncunfaptarfiirealpentrucnupoateficalificatcapsihic.Psihicul
esterealitateprinexcelen.
94Cf.Psihologieialchimie(Mandala)caiGestaltungendes
Unbewussten.
95VezinaceastprivinGestaltungendesUnbewussteninspecial
ultimiledoucapitole.