Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Marcel Gherman - GENERATIA MATRIX PDF
Marcel Gherman - GENERATIA MATRIX PDF
Marcel Gherman
Generaia Matrix
ESEURI
2016
2
Marcel Gherman
Volume publicate:
3
Cartea viselor a intrat n Topul 10 al celor mai citite
cri ale anului 2011, conform unui sondaj realizat de
Biblioteca Naional i Camera Crii.
4
CUPRINS
5
FILME MADE IN HONG KONG....................................................................... 139
PARTEA III. PARADIGME MUZICALE ...................................................... 143
O ISTORIE A MUZICII ELECTRONICE .......................................................... 145
SOUND ART: LIMBAJUL CONCEPTUAL AL MUZICII ELECTRONICE .... 163
DANSND CU ZEUL SHIVA............................................................................. 168
TIRANIA MELODIEI N MUZIC ................................................................... 172
NTRE MINIMALISM I MAXIMALISM ........................................................ 177
JERRY GOLDSMITH, UN MAESTRU AL IMAGINARULUI ........................ 181
VIKTOR OI UN SIMBOL AL PERESTROIKI ......................................... 186
MRTURISIRILE UNUI CIBERNAUT ............................................................ 191
PARTEA IV . OAMENI I IDEI ...................................................................... 200
ALVIN TOFFLER I AL TREILEA VAL ......................................................... 201
FRANCIS FUKUYAMA I VIITORUL POST-UMAN ................................. 206
MARSHALL MCLUHAN: MEDIUM IS THE MESSAGE ............................... 211
JEAN BAUDRILLARD I DEERTUL REALITII ........................................ 216
ANDY WARHOL: 15 MINUTE DE CELEBRITATE ....................................... 221
PARTEA V. FERVORI MILENARISTE ......................................................... 226
MOMENTUL Y2K I MUZICA INDUSTRIAL ............................................. 227
KNOW YOUR FOE: STRATEGIA SUPRAVIEUIRII N SECOLUL 21 ....... 235
GLOBALIZAREA SAU LUPTA CU BIROCRAIA GLOBAL .................... 238
NEVOIA DE ALTERITATE............................................................................... 242
DESPRE LIBERTATE ........................................................................................ 248
COPYRIGHT-UL I LIBERTATEA ACCESULUI LA INFORMAIE ....... 254
VASUL CU GREIERI SAU DESPRE SPIRITUL NIPON................................. 258
TEAMA DE VIITOR .......................................................................................... 263
REPERE CULTURALE I EXISTENIALE ALE NOII GENERAII ............ 268
6
7
Un renascentist postmodern: Marcel Gherman
Vitalie Ciobanu
11
Argument
Autorul
15
Partea I
16
Filmul Cyberpunk i mitul secolului 21
19
Filmele Terminator i Robocop reprezint estetica
industrial a anilor 80, dezvoltnd tema relaiei om-main.
n Terminator (1984), umanitatea se afl n rzboi cu o
reea computerizat, iar n Robocop (1986), personajul
central devine involuntar un cyborg.
n The Lawnmower Man (1992), tehnologii de
realitate virtual n asociere cu droguri transform un om
obinuit ntr-un adevrat zeu, un Cyber-Christ, ale crui
sacrificiu i metamorfoz finale simbolizeaz constituirea
reelei Internet.
Filmul Nirvana (1997) are ca protagonist un creator
de jocuri de computer care afl c munca sa este utilizat de
corporaii pentru a spla minile oamenilor. El i asum un
risc mortal, lansndu-se n cel mai important zbor
ciberspaial al vieii sale. Acest personaj plonjeaz n
mainframe-ul corporaiei Okasama Star, la care este angajat,
i nfrunt sisteme defensive diabolice, doar pentru ca s
tearg din memorie noua sa creaie i s ating astfel,
printr-o aciune extrem i ireversibil, o Eliberare final, o
form de Nirvana. Acest film este populat de nenumrate
personaje bizare, dintre care reinem un misterios Swami
indian convertit la tehnologie. Pelicula Nirvana a fost
realizat de regizorul italian Gabriele Salvatores, cunoscut
pentru o carier fulminant n lumea teatrului.
n filmul Existenz (1999) al regizorului canadian
David Cronenberg, lumea digital capt o consisten
aproape material. Entitile virtuale par a fi formate din
carne vie, amintind de personajele din literatura suprarealist
a lui William Burroughs, sau de texturile unor tablouri din
20
Renatere. Orice distincie dintre realitate i ciberspaiu este
anulat. Un joc de computer defect contamineaz asemenea
unui virus lumea real. Deciziile din spaiul virtual au
consecine la fel de grave ca i cele din realitate.
Iar filmul Matrix (1999), continuat prin Matrix
Reloaded (mai 2003) i Matrix Revolutions (noiembrie
2003), constituie cu siguran cea mai important creaie
cyberpunk realizat vreodat. Autorii si, fraii Andy i
Larry Wachowski, au demonstrat o erudiie excepional,
integrnd n Matrix un volum monumental de resurse
filosofice, mitologice, istorice, politice, tiinifice i chiar
religioase, de la filosofia indian Advaita Vedanta la
antiutopiile Orwelliene, de la motivul rezistenei
underground la mitul lui Superman i cel al cpitanului
Nemo, de la oracolele delfice la apocalipsa scandinav. Unul
dintre realizatori a afirmat c ...spectatorul filmului
Matrix poate iei din cinematograf cu dou chei de
interpretare, sau cu 40 de idei, sau poate descifra toate cele
400 de mesaje. Un adevrat total recall! Fraii
Wachowski au declarat ca surs de inspiraie primar cartea
filosofului francez Jean Baudrillard Simulri i simulacre.
ntr-o scen, personajul Neo i ascunde discurile n aceast
carte, asemenea cowboy-ilor care-i pstrau revolverul n
Biblie.
Filme cyberpunk ca Nirvana, Existenz sau Matrix
ne ofer proiecii ale evoluiei tehnologiilor computerizate.
Dominaia unei reele globale de tip Internet nu este unica
alternativ. De exemplu, n Japonia, Internetul nu e foarte
popular. Japonezii consider c telefoanele mobile de ultim
21
generaie permit o comunicare mult mai direct i mai
umanizat.
ns cea mai fantezist perspectiv asupra viitorului este
imaginat n jocul de computer Deus Ex. Invisible War, al
crui personaj schimb prin fore proprii istoria ntregii lumi.
ntr-unul din finalurile alternative, individualitile tuturor
oamenilor de pe planet fuzioneaz ntr-o entitate unic
asemntoare reelei Internet, realiznd astfel o utopie n care
toate problemele i conflictele lumii snt anulate.
Orict de incerte ne-ar prea perspectivele de astzi,
sntem totui convini c perioada care urmeaz ne poate
rezerva i numeroase surprize i prilejuri de bucurie. Keep
hope alive!
22
Ofensiva Neo-Gothic-ului: spre un nou
Frankenstein
28
Egotrip: ntre Hitchcock i Verhoeven
29
Egotrip-ul presupune un studiu subtil al naturii umane,
abordnd teme care snt de maxim importan, precum
pariul dintre determinism i liberul arbitru i gradul n care
memoria i trecutul determin identitatea. Acest tip de
ficiune exprim ncrederea n capacitatea constant a
omului de a se schimba, vznd n ea o garanie a libertii
sale, i dominaia forei individuale n condiii extreme. Pe
alt palier, egotrip-ul ncurajeaz publicul s mediteze asupra
mijloacelor obiective de cunoatere a adevrului i asupra
dependenei realitii de perspectivele sale de percepie.
Egotrip-urile clasice ale lui Alfred Hitchcock
funcioneaz asemenea acelei Curse de oareci pe care
prinul Hamlet i-o nfieaz regelui uzurpator. Prin situaii
psihologice paradoxale, filmele lui Hitchcock reuesc s-i
scoat pe spectatori din starea lor de comoditate i suficien
i s aduc astfel la lumin sinele lor adevrat. Bunoar, n
North By North-West, un om obinuit este atras ntr-o
serie de evenimente ciudate care-i sfideaz nelegerea, n
acest caz, o intrig cu spioni. Acest om i capt ceea ce n
englez se numete the ride of his life. n Vertigo, un alt
personaj este afectat n urma unui accident de rul de
nlime. ntregul periplu prin care trece se constituie ca un
remediu i l las ntr-un final s se trezeasc uluit pe
marginea prpastiei. Birds(Psrile) relev o tranziie
progresiv de la o lume ordinar spre una extraordinar,
perceput din perspectiva unor relaii umane concrete,
prefigurnd modelul filmelor-catastrof cu zombi.
Fiind un maestru al imprevizibilului, Hitchcock a acces
la metoda sa prin simpla orientare ntr-o direcie contrar
30
clieelor dictate de studiouri. El avea s descrie tensiunea
dramatic ce strbate peliculele sale, experiena de catharsis
trit de public ca pe o satisfacie a unei suferine
temporare.
Filmele lui Hitchcock au influenat ntr-o msur
considerabil cinematografia hollywoodian contemporan.
De exemplu, cunoscutul regizor Paul Verhoeven care s-a
declarat un fan al lui Hitchcock a preluat motive din
Vertigo n Basic Instinct. n acest caz, putem vorbi i
despre afinitile care i leag pe cei doi regizori. O calitate
distinctiv a creaiilor lui Verhoeven, definitorie i pentru
filmele lui Alfred Hitchcock, este jocul actoricesc extrem de
viu i de firesc, care se nscrie perfect n tendina spre
realism cultivat de fabrica de vise hollywoodian.
Am putea meniona i alte mostre de egotrip-uri
cinematografice, ca The Game (cu Michael Douglas) i
Fight Club, n care regizorul David Fincher a inclus nite
personaje inteligente i nonconformiste, asemenea
protagonistului peliculei lui Alex Proyas Dark City, care
se regsete ntr-o lume strin ce sfideaz legile spaiului i
timpului. Filmul Lost Highway al lui David Lynch
prezint metempsihoza fr sfrit a unui personaj care
ncearc fr succes s scape de karma sa. n Heart Of
Angel, o intrig ocult, Mickey Rourke joac rolul unui
detectiv care i cerceteaz fr s tie propriile crime.
ntr-un film clasic cu spioni, Dosarul Ipcress,
personajul lui Michael Caine, dup ce trece printr-o
experien care-l solicit pn la ultima limit, nu vrea s
accepte c totul a fost doar o nscenare cu un sfrit
31
predeterminat. Iar pelicula Cypher, n regia lui Vincenzo
Natali, valorific dimensiunea psihologic a aceleiai teme
printr-o viziune modern, ntr-o poveste cu spioni industriali
sub acoperire care au personaliti multiple.
Jocurile de computer au devenit un mediu care ofer
posibiliti nelimitate pentru dezvoltarea naraiunii. Indigo
Prophecy, o superproducie a studioului Atari cu o muzic
semnat de Angelo Badalamenti, prezint o intrig poliist
cu elemente oculte. Indigo Prophecy are un scenariu non-
liniar n care aciunea este urmrit concomitent din
perspectiva criminalului i din cea a doi poliiti. Iar
aciunea din Dreamfall: The Longest Journey, produs al
companiei norvegiene Funcom, se desfoar n dou lumi
paralele, o civilizaie tehnologic i un trm al magiei, care
pot fi accesate n vis.
Personajul din egotrip-ul Silent Hill rtcete printr-
un ora-fantom situat la frontiera dintre via i moarte,
dup ce s-a intoxicat cu un drog halucinogen numit White
Claudia. i n sfrit, adaptarea interactiv a romanului
Ubik al lui Philip K. Dick devine o curs printr-o lume n
continu transformare, exploatnd la extrem elementul
imprevizibil, definitoriu pentru creaia acestui autor.
Tehnologiile cele mai noi ofer alte perspective pentru
acest gen de ficiune. Romanul Chronicles Of The Dead,
semnat de Chris Moore i difuzat pe Internet prin
intermediul site-ului myspace.com, descrie periplul unui
alter-ego al autorului prin misteriosul ora Xapador City, n
care acesta ptrunde n vise. n ultima scen a romanului,
protagonistul se pomenete pe o corabie cu pnze n mijlocul
32
unei mri de cerneal, navignd fr hart i fr busol prin
lumea imens a imaginaiei.
33
Ficiune i realitate
38
Imago Mundi Nova: arta multimedia azi
40
i arta video, iniiat de Nam June Paik n anii 60, a
devenit o expresie a senzaiei de vitez i a suprasolicitrii
senzoriale specifice erei digitale. Se mai poate spune c
tehnologia a redefinit muzica i modul de a o asculta. Dac
estetica trecutului a fost marcat de dominaia melodiei i a
muzicii vii, atunci pentru prezent este valabil sintagma
lui Iannis Xenakis: n muzic nu exist frumos i urt.
Materialul artistic nu este neaprat sintetic. De exemplu, un
domeniu al muzicii electronice, numit field recordings,
utilizeaz sunete acustice atmosferice (ap de ru, sunete de
insecte, valurile mrii), imprimate i transformate prin
mijloace muzicale electronice. Aceast simbioz dintre
materie i digital poate fi observat i n artele plastice, unde
artitii realizeaz picturi tradiionale, pe care le digitalizeaz
i le supun unor metamorfoze computerizate.
Uneori, nu e nevoie de o imersiune senzorial total n
mediul virtual pentru a obine o experien ampl.
Identificarea dintre spectator i personaj, un artificiu comun
al filmului hollywoodian i al literaturii tradiionale, a fost
dezvoltat pn la nivele nebnuite i actuala pia de
producii mediatice e plin de egotrip-uri care ne propun
vacane sustrase propriei noastre identiti, lund cu asalt
nsi concepia de ego i individualitate. Peisajul mediatic
digital influeneaz decisiv literatura, un exemplu
semnificativ fiind scriitorul japonez Kenji Siratori,
reprezentant cutting-edge al noului val cyberpunk. Inspirat
din creaia lui William Burroughs i a lui Antonin Artaud, i
adoptnd o tehnic similar automatismului suprarealitilor,
Kenji Siratori se lanseaz ntr-un gen de proz visceral care
41
tinde s anuleze toate principiile scriiturii tradiionale,
renunnd la naraiune i la dezvoltarea personajelor. Fiind
ntrebat ntr-un interviu dac mai e valabil enunul lui
Tolstoi c scriitorii trebuie s ofere prin crile lor rspunsuri
la ntrebarea cum s trim?, Siratori afirm necesitatea
dezvoltrii unui limbaj nou pentru o conectare mai precis la
realitate. Anumii critici constat n lucrrile lui Kenji
Siratori chiar o dispariie a dimensiunii temporale. Deseori,
noile creaii artistice se definesc ca ordalii, purgatorii, care
solicit publicul in extremis, spre o experien total. Totui,
contrar adepilor concepiei the truth is born in pain,
exist i artiti care cred c noua lume digital poate deveni
o grdin a Edenului. O dovad snt albumele grupului The
Shamen Axis Mutatis i Arbor Bona Arbor Mala din
1995, sau seria X-Mix a studioului K7 care combin muzic
techno i grafic de computer luxuriant.
Arta video a devenit o component important a
concertelor techno. Genul psychedelic trance face uz n mod
spectaculos de arabescuri fractalice pentru a-i conduce
neofiii spre trmuri ndeprtate. Grupul britanic Future
Sound Of London s-a transformat n anii `90 ntr-un sistem
mediatic audiovizual, un broadcasting system. El a reformat
concepia de live, susinnd numeroase concerte la
festivaluri, canale de televiziune i staii de radio din
ntreaga lume prin linii telefonice digitale, fr a prsi
studioul su din Londra. Un alt exemplu de hibrid mediatic
este grupul german Blackhole Factory, care constituie o
fuziune de muzic, art video i performance.
42
Teatrul din ntreaga lume apeleaz masiv la tehnologiile
multimedia pentru a se adapta la realitatea secolului 21 i
chiar ca un mod de a supravieui ca art. Au loc numeroase
evenimente care integreaz art video, instalaii conceptuale
i muzic electronic. Arta multimedia este introdus cu
succes i n Romnia i Moldova, un exemplu fiind Teatrul
Luni din Bucureti. Tehnicile multimedia snt utilizate i de
teatrul de la noi, n special n spectacolele lui Mihai Fusu,
dar, mai nou, i n cele ale altor regizori. n Moldova,
activeaz un centru de art video i o serie de artiti video de
valoare.
Noile realiti mediatice tind s transgreseze legile
spaiului i timpului, ghidndu-ne spre o lume a ubicuitii i
spre un fenomen cultural postgeografic.
43
Efectul fluturelui
44
n secolul 21, informaia constituie cea mai important
resurs, iar cei care o controleaz, stpnesc lumea.
Dezvoltarea sistemelor de comunicaie a provocat o
schimbare decisiv n raport cu condiia omului din trecut,
condamnat la ignoran i izolare. Accesul la un volum mare
de informaie i comunicarea la distan a condus la
formarea n lume a unor reele complexe de interdependen.
Astfel un eveniment dintr-un punct de pe glob poate provoca
reacii imprevizibile n cele mai ndeprtate zone ale
planetei. Este un fenomen asemntor celui pe care oamenii
de tiin l numesc Efectul Fluturelui, cnd btile aripilor
unui fluture pot declana o tornad la cellalt capt al lumii.
Mass-media posed o putere uria, devenind n anumite
condiii un adevrat catalizator al forelor sociale. Uneori o
tire televizat declaneaz revolte, dup cum imaginile
maltratrii afroamericanului Rodney King de ctre poliia
din Los Angeles au condus la cunoscutele violene din 1992.
Campaniile mediatice se pot finaliza cu prbuirea unor
guverne, ca n cazul eecului neateptat al Partidului Popular
la alegerile din 2004 din Spania. Au devenit tot mai
frecvente campaniile de linaj public de care nu scap nici o
celebritate. nsui preedintele american Bill Clinton a czut
victim unui astfel de atac, cnd un episod penibil din viaa
sa privat, evident o nscenare, a adus-o pe vedeta Monika
Lewinsky n postura de a da lecii universale de moralitate.
Exist i un revers al medaliei, ca n cazul scandalului
Watergate, cnd mainile de tipar ale presei s-au dovedit a fi
mai puternice dect focurile de arme din rzboiul din
45
Vietnam, detronndu-l pe autoritarul preedinte Richard
Nixon.
Mass-media s-a transformat ntr-un sistem ermetic,
protejat militar. Tot mai rar vedem la televizor oameni
obinuii cu comportamente fireti. Parafraznd titlul uneia
din creaiile grupului audiovizual Emergency Broadcasting
Network, care satirizeaz televiziunea prin colaje ingenioase
selectate din programele de tiri, mass-media se manifest ca
un Electronic Behaviour Control System, un Sistem
Electronic de Control al Comportamentului. CNN, NBC i
MTV snt un fel de LSD pentru public. Nu e nevoie de
sofisticate mesaje subliminale, e suficient s plictiseti de
moarte spectatorii prin emisiuni banale i iritante, i astfel
induci n depresie popoare ntregi. Aici funcioneaz schema
hilarelor personaje de desene animate Pinky i Brain, care au
cucerit lumea prin al lor Song of Brain, un cntec att de
plictisitor, nct ntreaga populaie a globului a fost cuprins
de o stare de lehamete, cedndu-le celor doi conducerea
lumii. MTV a devenit un drog pentru tineri. Acest canal
ruleaz aceleai 5 videoclipuri 24 de ore pe zi, 7 zile pe
sptmn. Iar programele sale muzicale de altdat au fost
nlocuite de reality show-uri.
Dac n anii 70 muzicienii erau lideri de opinie, iar n
anii 80 muzica pop mai era reprezentat de cantautori, de
muzicieni profesioniti, de personaliti capabile s lanseze
mesaje sociale, atunci astzi industria muzicii pop americane
este format din marionete adolescentine manipulate n
totalitate de marile case de discuri. Este suficient s asculi
cu atenie textele pieselor unei Britney Spears sau ale unui
46
Linkin Park. Studiourile nu se rezum s dicteze tendine
muzicale anacronice, ele doresc s-i educe pe tineri i s le
modeleze mentalitatea prin muzic.
Industria cinematografic american se afl ntr-o
situaie similar. Dup evenimentele din 11 septembrie,
actualitatea politic a ptruns tot mai mult n filme. Aceast
intruziune a politicii americane n creaiile artistice atinge
forme ridicole, precum n cazul rivalitii dintre americani i
francezi, vizibile n noua versiune a Panterei Roz, sau n
Ratatouille, o pelicul despre un obolan buctar
francez. Cinematografia american a rmas n mare parte
blocat n modelul a ceea ce unii critici numesc Epoca de
Aur a Hollywood-ului, perioada anilor 40-50, care a
constituit de fapt apogeul cenzurii i al jocului actoricesc
nefiresc.
Astzi mass-media este un teren de lupt pe care se
desfoar btlia pentru controlul asupra minilor
oamenilor. Aflate n posesia unor fore autoritare,
tehnologiile mediatice pot fi un instrument al tiraniei i
despotismului. ns atunci cnd devin universal accesibile,
ele se transform ntr-o modalitate de promovare a
adevrului, direcionndu-ne spre o lume a democraiei i
libertii.
47
Tehnici de deconstrucie
52
De la Michelangelo la Ars Electronica
57
Partea II
Periplu i mit
58
ntoarcerea n Eden
63
Periplul iniiatic n creaia modern
67
rennoire, prin noi cltorii iniiatice, este o soluie la aceast
nencredere.
Aceeai tensiune legat de o zon crepuscular a
spiritului uman este urmrit i n filmele din seria
Rzboiul Stelelor. Subiectul ei, care continu s se
dezvolte deja de trei decenii, vizeaz restabilirea echilibrului
de fore din univers. Printr-o succesiune de evenimente
dramatice, care snt similare alambicurilor alchimistului i
evoc transformrile teribile ale materiei n metalurgie,
personajele din Rzboiul Stelelor se metamorfozeaz i i
ating astfel mplinirea.
Cele dou saga complementare ale lui George Lucas,
Rzboiul Stelelor i Indiana Jones, vorbesc despre
fascinaia omului modern deopotriv pentru viitor i trecut.
Dac n Star Wars personajul Luke Skywalker dorete s-
i cunoasc destinul pe care i-l rezerv ziua de mine,
contemplnd apusul celor doi sori de pe planeta sa Tattuin,
atunci misiunea arheologului i aventurierului Indiana Jones
este s recupereze o lume aflat pe cale de dispariie.
Fr nceput i fr sfrit, ficiunile snt expresii ale
unui etern nomadism al omului rtcind prin deertul
spaiului i al timpului. Aceast multitudine de experiene
perpetueaz fluxul vieii.
68
Cunoatere i credin
70
Explorarea sinelui ocup de fapt un rol important n
toate culturile lumii. Religiile ofer principiul periplului
iniiatic ca pe o soluie la aceast dilem a cunoaterii i
credinei, ca pe o experien vie capabil s ne fac s dorim
s credem. De la transfigurarea cretin pn la ritualurile de
iniiere ale amanilor siberieni, la zborurile extatice induse
de planta amazonian yage, la Timpul Visului al aborigenilor
australieni, toate aceste experiene conduc spre o cunoatere
profund, spre o form de nelegere ce nu poate fi
exprimat prin limbaj verbal, dar care este simit ca pe un
sentiment de plenitudine i mplinire. Rmne incert dac
este necesar sau nu transpunerea acestei experiene ntr-o
form raional, dar n orice caz, ea se presupune a fi
superioar oricrei interpretri logice, anume prin faptul c
este o evadare din logic.
De regul, cltoriile iniiatice sfresc acolo de unde au
nceput. Protagonistul unui periplu se pierde pentru a se
regsi i tinde s cunoasc partea de umbr a lucrurilor. n
momentul n care i nfrunt antipodul, fie c este vorba de
un adversar personificat sau de o for impersonal din
natura sa interioar, n acest moment de tensiune maxim
eroul afl un echilibru superior care se menine n
dezechilibrul extrem i care nu poate fi pierdut. Asemenea
cavalerului mitic care rpune dragonul, participantul la
periplu i nvinge nesigurana i dup aceast eclips de
credin el revine cu o ncredere redobndit.
Uneori credina anticipeaz cunoaterea i funcioneaz
ca o surs de energie. Religia cretin arat c omul i poate
atinge mplinirea chiar i atunci cnd este ghidat doar de ea.
71
Intuiia credinei conduce la o confirmare direct a
adevrului.
Periplul interior poate avea rezultate la fel de importante
ca i cel exterior. Religia hindus propune n Bhagavad Gita
dou ci de realizare spiritual. Prima este cea a aciunii, iar
cea de a doua, superioar, dar i mult mai dificil, const din
cunoaterea, prin practicarea introspeciei, a unui adevr
interior care sfideaz conflictele i suferina lumii materiale.
Doctrina Vedanta, considerat drept o form final a
evoluiei gndirii indiene, afirm c spiritul uman este deja
perfect, iar separarea i multiplicitatea din lume snt doar o
aparen (maya), originea suferinei fiind ignorana (avidya).
ntregul se conine n form latent n parte i tot de ce avem
nevoie pentru a ne realiza se afl deja n noi. Anumite
doctrine filosofice indiene afirm chiar c scopul final al
tuturor aciunilor este acumularea cunoaterii i c nsui
procesul cunoaterii este o aciune.
Din aceast perspectiv, periplurile imaginare n care
abund creaiile culturale din toate timpurile snt capabile s
provoace transformri dramatice prin simpla evocare a
acestui adevr interior. O tragedie antic, o simfonie, un
roman clasic sau o pictur din Renatere apeleaz la o form
superioar de nelegere intuitiv.
Cunotinele obinute prin modaliti obinuite au doar
rolul de repere temporare. Referindu-se la ele, Wittgenstein
a afirmat c odat ce ajungem sus, scara trebuie
aruncat. S tii ceva la sigur e un lucru foarte serios. Dac
cunoaterea este putere, atunci o cunoatere obiectiv
absolut ar echivala cu o putere absolut i ar deveni un
72
adevr imuabil pentru ntreaga lume. Marea dilem const
ns n a gsi un echilibru ntre opiunile unui individ i
libertatea altora de a le accepta.
73
Religia, o resurs primar a civilizaiei
77
Atemporalitatea oriental i progresul occidental
81
Despre imprevizibil
85
Al patrulea element
87
muzic are la baz tcerea. Contemplnd acest substrat ntr-o
oper de art, aflm prezena eternului n timp.
Exist un arhetip al formei valabil nu numai n artele
temporale literatur, teatru, muzic dar i n artele
spaiale, precum pictura, sculptura sau arhitectura. El se
pstreaz chiar i atunci cnd metoda deconstruciei este
aplicat la extrem, dup cum se ntmpl n cazul instalaiilor
audiovizuale ce implic timpul conceptual, sau al utilizrii
tehnicii colajului i al automatismului suprarealist n
literatur. Acest model universal const dintr-un echilibru
iniial, urmat de un dezechilibru i o dezvoltare, care
conduce spre o concentrare maxim de energie, o culminaie
i un deznodmnt plasat n punctul Seciunii de Aur, ce
sfrete printr-un nou echilibru. Ciclul este reprodus la
nesfrit n natur, fiind aplicat la toate nivelele sale. Este
ritmul vieii. Scopul acestei ci ar fi de a revela n momentul
culminaiei cel de-al Patrulea Element, prezena
atemporalului n timp, o armonie i un echilibru subtile care
se menin n dezechilibrul i haosul extrem. Participnd la
acest proces din natur, trecnd prin aceast experien,
aflm ceva care nu poate fi pierdut niciodat, ceea ce e
infinit, complet prin sine, etern i indestructibil, armonia
care domin n haos, lumina care nvinge ntunericul i astfel
ne depim nencrederea i devenim fermi i puternici. Din
momentul cnd gsim o dovad vie sigur a prezenei acestui
echilibru superior, nici o for, nimeni i nimic nu ne mai
poate influena. Atunci ne autodepim i transcendem
lumea. Acest moment decisiv este prezent ntr-o pies
88
muzical, ntr-un subiect de ficiune, ntr-o via de om i n
evoluia unui univers. Este important s-l cunoatem.
89
n cutarea adevrului
91
cnd aceasta se confrunt cu un obiect care, la rndul su,
exist prin sine, fr o cauz.
n cutarea unei origini, ajungem inevitabil s ne
ntrebm cum ar putea oare un obiect s apar din nimic.
Aceast ntrebare conduce spre o concluzie fireasc: nu
exist nicicnd o creaie ex nihilo, universul, viaa i orice
fenomene din lume nu se pot genera din neant, n vidul
primar trebuie s fi existat mai nti ceva din care acestea s
fi aprut. Orice efect are o cauz, de fapt, efectul chiar se
conine n cauz, ceea ce genereaz un lan cauzal infinit.
Lanul cauzalitii i are originea dincolo de timp, fiindc
timpul nu se poate crea nici el din neant. Aceast cauzalitate
acoper o infinitate de infiniti, orice direcie i dimensiune,
existnd simultan n orice punct din spaiu i chiar n orice
moment din viitor, i identificndu-se cu orice obiect posibil.
ntr-un sens, o infinitate de infiniti, un ntreg suficient
siei genereaz propriul su opus. Un lucru care este totul
este i opusul su, de aceea existena creeaz non-existena,
unitatea provoac multiplicitatea i separarea, perfeciunea
cauzeaz imperfeciunea.
Este evident c n aceast cauzalitate infinit exist o
continuitate, un element comun. Acest element omniprezent
constituie concomitent i adevrata origine a lumii. Este
Logos-ul cretin, Aleph-ul din kabbalistic, Omkara din
hinduism i Dao din tradiia chinez, un principiu
determinant primar i o lege universal a naturii. Cauza
primordial i destinaia final a tuturor lucrurilor este
unitatea, o infinitate de infiniti coexistent simultan.
92
Tradiia spiritual hindus vorbete despre cunoaterea
unui centru al lumii, a unui element primar n care infinitul
se concentreaz ntr-un singur punct. Aflm acelai motiv i
n tradiiile amaniste, sau n cele scandinave, prin
intermediul simbolului Arborelui Vieii, un axis mundi spre
care se ndreapt eroii mistici. Odat aflat acest element, am
putea cunoate totul, el determinnd toate celelalte obiecte
din lume. De fapt, un element omniprezent ar anula
separarea i ar face ca orice obiect s fie una cu toate
celelalte obiectele i cu universul n ansamblu. Dac partea
este identic cu ntregul, atunci fiecare obiect ar fi acest
centru al lumii.
Aici ajungem la un nou paradox. Pe de o parte, prezena
unui element omniprezent anuleaz separarea, pe de alta,
faptul c fiecare obiect este totul genereaz i existena unei
separri. Indienii descriu lumea multiplicitii (Maya) ca
fiind concomitent existent i non-existent. Lumea este n
acelai timp perfect i imperfect. Pe un anumit nivel
atemporal, esena fiecrui om este complet, iar pe un alt
nivel se manifest conflictele i contradiciile timpului
istoric, ceea ce implic n acelai timp prezena i absena
unui sens al vieii. Am putea presupune c, de fapt, ciclurile
naturii, n care toate formele se pierd pentru a se regsi i
parcurg calea de la unitate, prin multiplicitate, pentru a se
ntoarce la unitate, au ca scop cunoaterea printr-o
experien direct a unitii care se menine n separare, a
perfeciunii din imperfeciune.
Astfel aflm un posibil scop al existenei lumii.
Experiena direct a eternitii n efemer l face pe om s
93
devin complet. Fericirea i perfeciunea nseamn o fuziune
cu perfeciunea i imperfeciunea n egal msur, o condiie
pe care Lao Zi a descris-o n Dao De Jing ca a fi strmb i
prin aceasta drept.
S tii la sigur c nimic nu dispare i nimic nu poate fi
distrus, i prin aceasta s afli o form de nemurire ar
schimba n totalitate perspectiva asupra vieii. Din acel
moment lumea se va transforma dintr-un cmp al luptei
eterne ntr-un teren de contemplare.
Pentru a deveni complet, spiritul uman are nevoie s
cunoasc perfeciunea i imperfeciunea, existena i non-
existena, adevrul i iluzia, dar i un anume element
imprevizibil, prin care s-i depeasc esena determinat.
Abia atunci cnd devine mai mult dect el nsui, cnd se
transcende, orice lucru ajunge s fie cu adevrat complet.
Teorema lui Goedel implic faptul c o idee nu poate fi
propria sa parte i de aceea cunoaterea unui lucru poate fi
realizat numai din exterior, a cunoate un lucru nseamn a-
l depi. Faptul c sntem capabili s cunoatem orice obiect
sau idee, care snt de fapt identice cu universul ca un tot
ntreg, dar i faptul c ne identificm cu orice obiect i idee,
nseamn c toate formele se depesc pe sine i depesc
universul. Dincolo de existen, non-existen i
transcendent nu mai este nimic. Restul e tcere, am putea
spune asemenea personajului shakespearian.
94
Avatar, un conchistador n paradis
97
pozitiv capacitatea artitilor de azi de a inventa noi forme i
o evoluie continu a forei lor imaginative.
Pe de alt parte pelicula Avatar va stimula cu
siguran industria hollywoodian, la fel cum a fcut-o Star
Wars, conducnd de asemenea la apariia altor Godzile
cinematografice, care urmresc succesul financiar i mai
puin cel artistic. Creaia lui James Cameron este o lecie
perfect de film dat unor cineati orgolioi, ale cror
realizri nu snt nici art i nici divertisment, care prefer s
recicleze scheme uzate, neavnd curajul s exploreze teritorii
noi.
Avatar surprinde de asemenea prin precizia cu care se
braneaz la imaginarul colectiv. Tensionatul duel cu
robotul mecha din scena final, o prezen ciudat ntr-o
pelicul american, este inspirat de filmele de animaie
japoneze, n care aceste pitoreti uniti de lupt au
devenit obligatorii, datorit popularitii de care se bucur.
Iar nava din scena de introducere amintete de scurta
aventur de turist spaial a lui James Cameron, avnd
aspectul unui space shuttle sau al Staiei Orbitale
Internaionale.
Imaginea unei jungle extraterestre i-a fascinat mereu pe
artitii science-fiction, iar Avatar ofer o prim ocazie de
a aplica acest motiv n cinematografie, el fiind deja exploatat
n perioada incipient a jocurilor de computer. Bunoar,
eroul din Flashback se trezete fr memorie n mijlocul
unei jungle de pe un Titan teraformat. Aciunea din
Generations Lost are loc la fel pe o planet ndeprtat
acoperit de jungl. O parte din urmaii unor coloniti sosii
98
cndva de pe Pmnt i-au uitat trecutul i au devenit
aborigeni, iar alii, populnd o nav spaial de pe orbita
planetei, s-au transformat n oameni-maini i i-au pierdut
umanitatea. Numele planetei Pandora din Avatar se
asociaz cu mitul grec, dar i cu planeta pe care se
desfoar aciunea din continurile romanului Destination
Void al lui Frank Herbert. Eroii si snt teleportai pe
aceast planet de o inteligen artificial cu puteri
supranaturale.
Filmul Avatar abund n scene incredibile, care las o
impresie covritoare asupra spectatorilor: hipopotami cu
botul de rechin-cap-de-ciocan, cini cu ase labe, cai care se
hrnesc cu nectar, plante bioluminescente i dragoni ieii
direct din basme. Multe persoane care au vizionat Avatar-
ul de dou sau trei ori la cinematograf au declarat c este cel
mai frumos film pe care l-au vzut n viaa lor. Dar cel mai
important aspect al Avatar-ului este faptul c aceast
pelicul conine o mare doz de adevr. Recent astronomii
au confirmat existena a peste o sut de planete din afara
sistemului solar care ar putea susine viaa. Chiar i pe Marte
a fost gsit ap i bacterii fosilizate. Pandora din Avatar a
fost inspirat de o planet descoperit nu demult n sistemul
Alfa Centauri A, care ar putea avea condiii similare celor de
pe Pmnt.
Perspectiva existenei unei exobiologii i chiar a unei
xenoetnologii depete imaginaia. Iar un contact real cu
marele necunoscut s-ar dovedi a fi infinit mai terifiant dect
minunatele imagini din filmul Avatar.
99
100
David Mitchell i Atlasul norilor
102
Atlasul norilor confirm presupunerile de acum civa
ani conform crora n literatur se manifest un proces de
fuziune ntre proza realist i cea fantastic. De fapt, astzi
nu se mai poate scrie literatur realist n sens tradiional: o
descriere elementar a vieii cotidiene, n care suntem
nconjurai de gadget-uri tehnologice, are toate ingredientele
unui text SF.
Pe de alt parte, Atlasul norilor se distinge prin acea
pasiune specific pentru jocul deconstructivist, proprie
autorilor postmoderniti i care a obsedat cndva micarea
Beat sau avangarda francez. Dar i prin abordarea
hipertextualitii. n locul naraiunii liniare abandonate,
romanul lui David Mitchell prezint o scriitur ubicu, n
care fiecare instantaneu din matricea sa spaiotemporal este
legat prin guri de vierme de mereu alte personaje i
decoruri. S-ar putea spune c are ceva din aerul frumoaselor
poveti din O mie i una de nopi, care i-au fascinat pe muli
scriitori, printre care i pe Borges.
Titlul crii ar fi putut fi inspirat de un obicei de dat
recent de a coleciona fotografii ale cerului, privit ca un
spectacol irepetabil, ca un obiect de nesfrit contemplare.
Interesant de remarcat c n limba chinez noiunea de
lume n ansamblu este definit prin termenul tianxia,
tradus mot-a-mot ca Subceresc. Cerul sub care se perind
existena pmntenilor este astfel un simbol transcultural al
dimensiunii atemporale a vieii i istoriei. n acelai timp,
cerul reprezint un simbol cretin, dar se regsete i n
cultura indian, unde se asociaz cu spiritul universal
103
(Brahman), i se raporteaz la imaginea norilor, ca
reprezentri ale tranzientului i aparenelor.
David Mitchell s-a nscut n 1969, n localitatea
britanic Southport. A urmat studiile la Universitatea din
Kent, unde a absolvit facultatea de literatur britanic i
american, apoi i-a luat masteratul n literatur comparat.
Dup ncheierea studiilor, a locuit un timp n Sicilia,
dup care s-a stabilit pentru o perioad ndelungat n
Hiroshima, Japonia, unde a predat limba englez. S-a
cstorit cu o japonez, cu care are doi copii. Pn la urm
ns a decis s prseasc ara Soarelui Rsare, fiindc s-a
simit un strin printre niponi. n limba japonez exist chiar
un cuvnt special pentru intruii din alte ri gaijin, care
nseamn deopotriv strin i slbatic. Fiind ngrijorat
pentru viitorul copiilor si de origine mixt, care ar fi sperat
n Japonia doar la o carier universitar sau la una n sfera
divertismentului, David Mitchell s-a mutat cu familia n
Irlanda. Cunoscutului autor i place s spun n glum c
ntr-un trm insular ca Irlanda, cu o populaie att de puin
numeroas, nimeni nu face caz de statutul su de scriitor,
fiindc oricine l cunoate pe cineva care-l tie pe Seamus
Heaney, Laureatul Nobel.
n afar de Atlasul norilor, David Mitchell a mai lansat
alte cteva romane: Ghostwritten (1999), number9dream
(2001), Black Swan Green (2008). Aciunea celui mai recent
proiect romanesc al su, The Thousand Autumns of Jacob
Zoel (2010). se desfoar n Japonia, n perioada n care
aceast ar se autoizolase pentru dou secole de restul
lumii.
104
La sfritul anului 2012 urmeaz s fie lansat o
adaptare cinematografic a romanului Atlasul norilor,
produs de fraii Wachowski, cunoscui ca autori ai trilogiei
Matrix. Din distribuie fac parte actori de renume ca Tom
Hanks, Halle Berry i Hugh Grant. Pelicula beneficiaz de
un buget costisitor i de efecte vizuale performante. Se
prevede ca Atlasul norilor s devin una dintre cele mai
valoroase lansri ale acestui sezon cinematografic.
105
Dune: o legend SF
110
Francis Ford Coppola: Aventura unui mare cineast
115
H.R. Giger, un explorator al tenebrelor
124
Total Recall: Cltorie spre centrul minii
127
construit de extrateretri i o reacie n lan la scar
planetar.
Total Recall abordeaz o tem de actualitate, cea a
explorrii planetei Marte, astzi devenit realitate, prin
ambiioasele programe spaiale n curs de desfurare. De la
Rzboiul Lumilor i invaziile marienilor nscenate de
Orson Welles pna la filmele Mission To Mars, Red
Planet, Ghosts Of Mars sau la Trilogia Marte a
scriitorului Kim Stanley Robinson, Planeta Roie a constituit
n mod constant un obiect de fascinaie pentru ntreaga lume,
iar descoperirile de ultim or i perspectiva existenei vieii
pe Marte, ntr-un trecut ndeprtat, dezvolt i mai mult
aceast atracie, ptrunznd uneori chiar i n vise.
Protagonistul filmului, Doug Quaid, este un constructor,
un fel de Fred Flintstone, care se viseaz foarte des pe
Marte. Ceea ce-l determin s apeleze la serviciile
companiei Rekall, care vinde implanturi de memorie
artificial ce nu pot fi distinse de cea adevrat.
Reprezentantul firmei i propune o ofert special, s-i
ia o vacan de la propriul eu, oferindu-i cteva identiti
alternative. Dar n timpul implantului se afl c Doug Quaid
este de fapt un agent secret de pe Marte pe nume Hauser,
cruia i-a fost tears memoria, ceea ce declaneaz aciunea
exploziv a filmului. Surprinztoare este scena conversaiei
dintre Quaid i alter-ego-ul su. Dar i cea n care Dr.
Edgemar ncearc s-l conving de irealitatea realitii n
care se afl, un moment n care Quaid este nevoit s
soluioneze contra cronometru paradoxul cartezian.
Personajul lui Schwarzenegger rezolv problema ntr-o
128
manier specific: Dr. Edgemar d semne de fric i, n
consecin, Arnold (adic personajul su) i trage un glonte
n cap. Mai trziu Quaid afl c nu poate avea ncredere nici
n el nsui, Hauser dovedindu-se, de fapt, alturi de
Cohaagen, autorul unui plan diabolic de a-l asasina pe
leaderul Rezistenei mariene i i vrea acum corpul napoi.
n momentul ntlnirii cu misteriosul Kuato, liderul-
mutant al rezistenei de pe Marte, Quaid i recapt
amintirile pierdute. Printr-o experien mistic, printr-o
imersiune n cele mai adnci hrube ale memoriei, el
descoper cheia unei enigme vechi de cteva milioane de ani
ascuns n centrul fiinei sale. Kuato i dezvluie faptul c
identitatea nu este determinat de memorie, ci de aciune. n
final, dup un adevrat purgatoriu, asistm la un miracol:
contemplm un superb cer albastru pe Marte. Dup o
asemenea experien, eroul central, la fel ca i spectatorii,
triesc un profund sentiment de mplinire i o nou
ncredere, care rmne indiferent dac aceast lume
minunat de pe ecran este real sau doar un vis.
129
Filmul nipon de la JIDAIGEKI la ANIME
130
ns fenomenul cel mai interesant, din punctul meu de
vedere, este fascinaia pe care o exercit n lume filmul
japonez.
Cinematografia nipon are o istorie ndelungat, prima
pelicul datnd din 1899. La nceputul secolului 20, n
Japonia s-a dezvoltat o industrie de film prolific. Cea mai
important vedet din aceast perioad a fost actorul
Matsunosuke Onoe, reprezentnd genul jidaigeki, cel al
filmelor cu samurai, care mai trziu a devenit pentru George
Lucas un prototip al Cavalerilor Jedi din Rzboiul
Stelelor.
Puine pelicule din acea perioad au supravieuit celui
de-al doilea rzboi mondial. Dar experiena acelui cataclism
care a culminat cu bombardamentul atomic al oraelor
Hiroshima i Nagasaki a marcat profund cultura japonez,
iar consecinele acestei traume se resimt chiar i n zilele
noastre.
Filmul Gojira(Godzilla) a avut ca tem iniial chiar
ororile unui rzboi nuclear.
n anii postbelici, cinematografia nipon a ajuns s fie
apreciat pe plan internaional, n special prin peliculele unui
mare artist, precum Akira Kurosawa. Filmul su
Rashomon (1950) a fost distins cu Premiul Oscar, iar dup
excepionalul apte Samurai(1954), care i-a amplificat
faima de regizor, a fost realizat un la fel de celebru remake
american Cei apte Magnifici.
Creaia lui Seijun Suzuki, o alt somitate a filmului
nipon, prin Hoinarul din Tokio (1966) sau Marcat pentru
131
a fi ucis (1967), i-a inspirat pe regizorii americani Jim
Jarmush i Quentin Tarantino.
Cheia acestui fenomen cinematografic japonez ar fi
existena unui nucleu de profesioniti ai filmului regizori,
scenariti, actori, operatori, muzicieni care reuesc s
exprime prin specificul culturii lor att de aparte teme de
importan general. n pofida aparenelor, Japonia modern
nu se manifest ca un spaiu cultural izolaionist, nchis n
propria sa singularitate. Cinematografia ei are atuurile unei
culturi i unei sensibiliti umane, care valorific n cel mai
nalt grad hrnicia i perfecionismul ce-i snt proprii. Poate
prin aceasta se explic i faptul c filmul japonez continu
s ne surprind prin originalitate i varietate, n timp ce
industria cinematografic american d semne de stagnare.
O figur important a filmului nipon actual este Takeshi
Kitano, ale crui pelicule despre yakuza (mafia japonez)
snt deosebit de apreciate i distinse cu numeroase premii
importante la festivalurile europene. Fiind un insider al
lumii yakuza, Takeshi Kitano reuete prin filme ca
Sonatina (1993) sau Hana Bi (1997) s depeasc
schema filmelor cu gangsteri i accede spre un tip de
cinematografie similar celei americane din anii `70,
reprezentate de un Scorsese sau un Coppola.
Regizorul Hideo Nakata abordeaz un alt gen, cel al
filmelor horror. Temele creaiilor sale, poveti cu fantome i
spirite rtcite, amintesc ntr-un fel de cele ale teatrului
tradiional No. Filme ca Ringu Apelul (1998), Haos
(1999), Ape ntunecate (2002), snt mult mai tensionate i
132
mai subtile dect, de exemplu, nfricotoarele pelicule
americane cu zombi.
Un adevrat manifest mpotriva rzboiului i al
adulilor care-i oblig pe tineri s se ucid ntre ei
realizeaz Kinji Fukasaku, un regizor din generaia de
cineati mai n vrst, n filmul su Battle Royale.
Fukasaku a fost martor al celui de-al doilea rzboi mondial,
perioad n care, fiind elev, a fost nevoit s lucreze ntr-o
uzin de muniie.
Filmele experimentale ale lui Takashi Miike, excelnd
prin violen, prezint o alt faet a cinematografiei
japoneze. Cea mai cunoscut n Occident pelicul a sa este
Dead Or Alive, o antiutopie de inspiraie orwellian.
Regizorul este un admirator al creaiei lui David Lynch,
David Cronenberg i, mai ales, al lui Paul Verhoeven,
Starship Troopers fiind filmul su preferat.
O trstur care definete filmele japoneze este prezena
n ele a unor personaje ce impresioneaz printr-un curaj i o
for excepionale. Snt oameni obinuii capabili de fapte
supraumane. Aceste personaje snt interpretate att de
credibil datorit substratului cultural al artitilor japonezi
disciplina i codul de onoare, principiile bushido i zen.
Aceasta explic de ce mesajele filmelor japoneze au o
asemenea intensitate i for stimulatoare, pe care o aflm
mai rar n peliculele occidentale. Paradoxal, cu toat
rigoarea inoculat prin educaie, actorii japonezi
demonstreaz adesea un mai mare grad de dezinhibare i
libertate, fiind capabili de aciuni radicale i curajoase. Este
acea capacitate de renunare i sacrificiu pentru o alt
133
persoan sau pentru o cauz nobil care a contribuit la
supravieuirea spiritului japonez. Un model valabil pentru
reprezentanii oricrei culturi. Alege libertatea i vei deveni
sclav al propriilor dorine, alege disciplina i i vei recpta
libertatea.
Ediia din 2007 a festivalului de film asiat care se
desfoar la Udine, n Italia, a pus n valoare cel mai
promitor film japonez al sezonului, Dororo, inspirat de
manga (band desenat) lui Osamu Tezuka, i regizat de
Shiota Akihiho. Este povestea unui samurai care lupt cu 48
de demoni pentru a-i recupera tot attea de pri ale
propriului corp.
ns cel mai prolific domeniu al cinematografiei
japoneze, care se bucur de o audien uria n lume,
rmne totui filmul de animaie. Un subiect care necesit o
abordare mai detaliat.
134
Filmul nipon de la JIDAIGEKI la ANIME (2)
136
telekinetic, iar n final, dispare ntr-o alt dimensiune i
devine un zeu.
Un alt anime memorabil, Cyber City Oedo 808 (1991)
n regia lui Yoshiaki Kawajiri, i plaseaz aciunea n anul
2808. Trei criminali snt eliberai dintr-o nchisoare orbital,
cu condiia de a lucra ntr-o echip special a Poliiei
Cibernetice, executnd misiuni cu un nalt grad de risc. Tema
acestui anime este cunoaterea libertii adevrate i a
valorii vieii. Fiecare din cele trei episoade ale filmului
urmresc destinul unui personaj. Sengoku nfrunt ntr-un
zgrie-nori o inteligen artificial cu puteri profetice. Gogul,
probabil cel mai pitoresc erou, un fost boxer punk, cu o
ditamai tunsoare de mohican, care-l citete pe Gogol i
Dostoievski n original, e implicat ntr-un showdown de zile
mari, om versus main, cu un cyborg militar experimental.
Iar n episodul final, unul foarte poetic, personajul Benten
renun la nemurire dup ce nvinge un savant malefic care a
obinut o via venic, alegnd s ajung vampir.
Ghost In The Shell (Fantoma n Armur) este seria
anime cea mai cunoscut n Occident. Creatorul ei,
Masamune Shirow, s-a inspirat din eseul lui Arthur Koestler
Ghost In The Machine, care a avut la origine ideile
filosofului englez Gilbert Ryle asupra dualismului cartezian
dintre minte i corp. Subiectul din Ghost In The Shell a
fost dezvoltat n trei filme de animaie de lung metraj i n
cteva seriale de televiziune. Aciunea primei pelicule,
lansate n 1996, se produce ntr-un viitor apropiat n care
corporaiile domin lumea prin tehnologie, iar statele
naionale i etniile urmeaz s fie terse de pe faa
137
pmntului. Protagonista filmului, maiorul Motoko Kusanagi
de la Secia 9 a Securitii Publice nipone, este implicat
ntr-un incident cu o inteligen artificial militar creat n
Statele Unite, care devine contient, se declar o form de
via i cere azil statului japonez. n Ghost In The Shell 2.
Innocence, tehnologiile cibernetice snt omniprezente, iar
omul devine o specie pe cale de dispariie. Acest film este
structurat pe ideea unei viziuni pesimiste, prezente ntr-un
text atribuit lui Buddha: s mergi singur, fr s comii
pcate, cu puine dorine, ca elefanii prin pdure, i anun
disoluia naturii umane i transformarea oamenilor n vase
goale, n ppui biomecanice. Un al treilea episod de lung-
metraj, Stand Alone Complex a aprut n 2006.
Aceeai tem a dezumanizrii, dar i cea a genocidului,
au fost abordate n filmul anime Armitage 3 (1994) al lui
Hiroyuki Ochi. Pe un Marte teraformat, o nou generaie de
androizi, al Treilea Tip, snt supui exterminrii prin simpla
semnare a unui tratat de comer ntre guvernele de pe Marte
i Pmnt. Paradoxal, aceti androizi par mai umani dect
unii dintre oameni. n scena final, un peisaj nocturn din
deert simbolizeaz infinitatea timpului i a universului.
Respini de o lume necrutoare, personajele Ross Syllibus
i Naomi Armitage se consoleaz cu sperana c n acest
spaiu infinit poate exista, pn la urm, un loc pentru fiecare
dintre noi.
138
Filme Made in Hong Kong
142
Partea III
Paradigme muzicale
143
144
O istorie a muzicii electronice
148
transformat muzica electronic ntr-un limbaj artistic
deosebit de complex.
Muzica electronic este o form de disciplin spiritual,
un instrument al introspeciei, ce ofer acces la cele mai
profunde straturi ale realitii i ale spiritului uman. Ca parte
component a artei de avangard, ea constituie tranziia spre
un nou mod de gndire, de la limbajul dualist, al
contradiciilor: minor - major, vesel - trist, ntuneric -
lumin, spre un limbaj de gndire monist, bazat pe o viziune
asupra lumii ca un tot ntreg. Muzica de gen exploreaz
impersonalul, substratul realitii, misterul ascuns n tcere,
cel mai evident i cel mai profund lucru.
Asociat unor cunotine din domeniul psihoacusticii,
acionnd direct asupra frecvenelor de rezonan ale
corpului uman i punnd n valoare proprietile infra- i
ultrasunetelor, muzica electronic poate provoca efecte
foarte precise. Experienele psihedelice inimaginabile pe
care le poate oferi aceast muzic snt capabile s-l
transforme radical pe eventualul asculttor.
Prejudecile i antipatia fa de muzica electronic ale
adepilor muzicii vii par acum total depite. Muzica
electronic este n egal msur un produs al creativitii
umane, uneori superioar utilizrii mecanice i lipsite de
imaginaie a instrumentelor acustice. Exist o mare diferen
ntre muzica fcut la computer, i cea fcut de computer.
La sfritul anilor 40, n Frana s-a coagulat aa-numita
grupare musique concrete, care era condus de Pierre
Shaeffer i-l avea printre membri pe Pierre Henry. Aceast
grupare, a crei activitate muzical a fost prezentat de ctre
149
Shaeffer n cadrul unor emisiuni radio de mare rezonan, i-
a propus s studieze diversitatea infinit a expresiei sonore.
Xenakis a ncercat s se alture gruprii musique concrete,
dar a fost refuzat de Pierre Shaeffer n cel mai brutal mod, n
pofida faptului c Shaeffer nici mcar nu avea studii
muzicale, ceea ce a condus la tensionarea relaiilor dintre
Xenakis i Shaeffer. Mai trziu, Iannis Xenakis a compus
piesa Bohor pe care a dedicat-o lui Pierre Shaeffer, o
compoziie cu sonoriti disonante abrazive, fapt care a
deteriorat i mai mult relaiile dintre cei doi.
Lumea muzicii electronice, la fel ca ntreaga lume
artistic, din toate timpurile i din toate rile, a fost marcat
i ea de anumite animoziti. Aflm paralele ntre ambiiile
lui Pierre Shaeffer, dornic s se imortalizeze n istoria
muzicii prin uzurparea unui teritoriu artistic emergent i
poziia autoritar a gruprii suprarealiste a lui Andre Breton.
Dintotdeauna, n momentele istorice de jonciune au existat
ini tentai de putere i avizi s se proclame drept nali
preoi ai noilor culte. Aici mi vine n minte cazul
compozitorului Arnold Schoenberg, care l-a dat n judecat
pe Thomas Mann pentru a-l obliga s menioneze n cartea
sa c inventatorul tehnicii dodecafonice este anume Arnold
Schoenberg i nu personajul din romanul scriitorului
german, pentru ca peste o sut de ani lumea s venereze
gloria marelui Schoenberg. Totui, mediul muzicii
electronice s-a dovedit a fi mult mai deschis i tolerant, dac
e s lum n considerare lupta pentru feude care se
consum n industria pop. Diversitatea i complexitatea
muzicii electronice poate prea uneori confuz, de fapt, la
150
fel i orice alt domeniu artistic, ns atunci cnd se caut un
sens, un scop i o motivaie pentru a face muzic, lucrurile
apar dintr-o dat ntr-o claritate de cristal.
Muzica electronic avea s se rspndeasc masiv i prin
intermediul palpitantelor filme science-fiction din anii 50-
60. Bunoar, pelicula Forbidden Planet (1956) a
prezentat n premier o coloan sonor realizat integral din
sunete electronice, avndu-i ca autori pe Bebe i Louis Le
Baron. ns Academia American de Film le-a interzis celor
doi s concureze la premiul Oscar pentru aceast lucrare
important, pe motiv c muzica electronic nu ar fi
muzic. Iar n titrele filmului Forbidden Planet, cei doi
figureaz ca autori ai unor tonaliti electronce.
n anii 60, muzica electronic a evoluat i din direcii
neateptate. n Kingston, Jamaica, inginerul de sunet
Osbourne Ruddock, supranumit mai apoi King Tubby, fcea
n studioul su experiene cu piese reggae. El le omitea
vocalul, evidenia tobele i basul i le aduga efecte
puternice de reverberaie. Rezultatul acestor experiene,
numit dub, de la double, a fost prezentat la o serat ntr-un
dance hall, care a intrat n legend. Stilul dub, de fapt, o
tehnic de deconstrucie, a contribuit la transformarea
muzicii electronice ntr-un gen dansant i a constituit un
liant ntre tribalismul arhaic i tehnologia viitorului,
anticipnd apariia muzicii techno i a culturii rave.
Apariia sintetizatorului creat de Robert Moog i a altor
instrumente similare, care combinau claviatura de pian cu
butoane de modulare, a accelerat considerabil evoluia
acestui gen. Unul dintre cele mai influente grupuri de
151
muzic electronic din anii 70 a fost Tangerine Dream, care
avea s iniieze aa-numitul curent Berlin school. Din
componena grupului Tangerine Dream au fcut parte mai
muli artiti importani. Klaus Schulze a devenit un maestru
al muzicii electronice psihedelice. Un atribut distinctiv al
muzicii lui Klaus Schulze este utilizarea unor arpegii
repetitive generate cu ajutorul sequencer-elor. Christopher
Franke avea s se manifeste cu succes i n calitate de
compozitor de film. El a creat muzica pentru popularul serial
science-fiction Babylon 5. Iar Conrad Schnitzler s-a
numrat printre membrii fondatori ai grupului Kraftwerk,
care a prefigurat nc din 1970 ceea ce avea s devin ritmul
techno, dar i genul electro. Deseori, n timpul sofisticatelor
concerte Kraftwerk pe scen apreau roboi, nite alter ego
ai membrilor acestui grup.
Tot Conrad Schnitzler a fost i unul dintre iniiatorii
curentului industrial, alturi de grupul britanic Throbbing
Gristle. Situndu-se n mod cert la antipodul muzicii new age
a lui Vangelis i a lui Jean Michel Jarre, genul industrial
promoveaz violena sonor extrem, prezint o agend
politic explicit i se opune cu vehemen imbecilizrii
colective orchestrate de mass-media i autoritile unor state.
n anii 80 sintetizatoarele au devenit accesibile pentru
oricine. Clapele corporaiilor Roland i Korg puteau fi
manevrate cu uurin, dar ofereau posibiliti relativ
modeste. O opiune mai elitist au fost clapele firmelor
Yamaha i Sonic (care ntre timp a dat faliment), mult mai
performante, dar n schimb mult mai dificile n utilizare.
Potenialul lor a rmas neepuizat pn n ziua de azi. Cu
152
ajutorul acestor clape din cteva oscilaii poate fi generat
aproape orice sunet posibil.
O serie de muzicieni din Detroit i Chicago, n mare
parte afroamericani, precum Jeff Mills, Juan Atkins, Derrick
May, Mike Banks, Kevin Saunderson, Kenny Larkin sau
Richie Hawtin au fondat la mijlocul anilor 80 genul techno.
Ei au preluat ca surs de inspiraie ideile lui Alvin Toffler
din cartea sa Al Treilea Val, care explica fenomenele ce se
produceau n lume printr-o anume tensiune dintre civilizaia
de tip industrial i o nou form social n curs de
constituire, cea de tip tehnologic. Jeff Mills i Mike Banks
au fondat casa de discuri independent Basic Channel i
grupul Underground Resistance, care lansau mesaje sociale
radicale.
Printre tendinele emergente ale anilor 80 s-a numrat
i un gen complementar al muzicii techno, numit acid house,
care utiliza secvene repetitive modulate. Clapa Roland s-a
transformat ntr-un instrument totem al curentului acid
house, fiind un echivalent al chitarei electrice din muzica
rock.
n scurt timp, muzica techno i acid house s-a rspndit
n Europa i n alte zone ale lumii. Concertele techno, aa-
numitele rave party-uri, au nceput s adune un public tot
mai larg. Genurile techno i acid house manifestau caliti
psihedelice evidente, marcnd o revigorare a micrii hippie
din anii 60-70. Amploarea noului curent rave lsa impresia
c, de aceast dat, fora tinerilor nu va mai putea fi stvilit.
Unii au intuit n acele rave party-uri revitalizarea unor
spiritualiti arhaice, un archaic revival, care reprezint
153
nostalgia omului modern, format ntr-un mediu materialist,
de a reintra n contact cu forele sacre ale naturii.
Vara anului 1988 a nsemnat pentru curentul rave ceea
ce anul 1968 a fost pentru cultura hippie. n contextul istoric
al sfritului anilor 80, odat cu cderea regimurilor
comuniste i a Uniunii Sovietice, lumea era cuprins de
euforie i privea cu speran spre viitor. Colin Angus,
leaderul grupul britanic The Shamen, care s-a aflat printre
cei care au dirijat micarea rave din acea perioad, avea s
declare mai trziu c muzica techno pur i simplu ...le
scotea oamenilor mintea din cap. Noi notam prin mase de
atomi ndrgostii electrizai de extaz. Un ritm antic ne nla
la cer.
ns au existat i fore care nu au reacionat cu
entuziasm la apariia noii micri rave. Conducerea anumitor
state a ajuns pn la a trimite trupe de elit pentru a dispersa
concertele techno. n 1993 Marea Britanie a adoptat o lege
n codul penal, aa-zisa Criminal Justice Bill, care-i
califica pe participanii i organizatorii concertelor techno
drept criminali i-i condamna la pedeapsa cu nchisoarea.
Guvernul nu dorea ca noi s fim fericii, avea s afirme DJ
Adamski, un martor al acelei perioade. Este cunoscut i
incidentul legat de grupul hardcore techno Spiral Tribe, cnd
cei doisprezece membri ai si au fost judecai i condamnai
la nchisoare pentru complot la instigarea urii publice. Nu
au ntrziat s apar i riposte din tabra rave. Plin de ironie,
grupul Altern 8 se plimba cu tancuri de muzeu pe strzile
oraelor i candida la alegerile n parlamentul britanic.
154
Un moment controversat, s-a rspndit consumul de
droguri la concertele rave. Muzica techno ascultat sub
influena unor droguri oferea o experien ieit din comun.
Au nceput s prolifereze drogurile dure i s apar piese
compuse sub influena cocainei i heroinei. Starea de spirit a
verii 1988 a degradat. Micarea rave urma s aib o soart
similar celei a generaiei hippie. Acest moment istoric
tensionat a fost descris cu lux de amnunte n cartea lui
Matthew Collin Altered State.
Pe la nceputul anilor 90, reprezentanii micrii rave
devin cuprini de furie. Apare genul hardcore, caracterizat
prin ritmuri hip-hop accelerate i chitare sintetice, care
exprim atmosfera alienat a marilor metropole. Printe
grupurile hardcore reprezentative de atunci se numrau
Genaside 2, Dominator, SL2 i Altern 8. Grupul The
Prodigy a fcut parte i el din aceast scen. The Prodigy a
reuit s ptrund n mainstream-ul muzical i s promoveze
muzica hardcore n faa unui public tnr care l-a idolatrizat,
pentru ca s ajung pn la urm s ofere un soi de rave
second hand, un techno pentru Lumea a Treia, devenind o
soluie accesibil pentru asculttorii mai puin informai.
Genul hardcore avea s genereze curentele breakbeat, jungle
/ drumnbass i hardcore techno.
Muzica jungle apeleaz la ritmuri extrem de rapide i
fracturate, suprapuse pe armonii de inspiraie jazz fusion i
are ca tem dualitatea dintre natur i tehnologie, dintre
serenitatea junglei i fervoarea mediului urban. Printre
pionierii muzicii jungle se afl artitii britanici Grooverider,
Goldie, Photek, M-Beat i Shy FX. n a doua jumtate a
155
anilor 90, genul jungle s-a transformat treptat n
drumnbass. Tobele i basul au cptat un rol dominant, iar
ritmul a devenit mult mai liniar i mai repetitiv. Unul dintre
artizanii acestei reforme a fost prolificul Roni Size. Genul
drumnbass s-a transformat ntr-o adevrat muzic pentru
vampiri, fiind ilustrat perfect ntr-o scen din fimul
Blade, cnd personajul Frost, un vampir, ascult la cti o
pies drumnbass, n timp ce descifreaz un manuscris
antic. Se remarc i subgenul intelligent drumnbass,
reprezentat de artiti precum LTJ Bukem i DJ Blame, care
creaz o atmosfer degajat, stimulatoare a inteligenei i
imaginaiei.
Curentul breakbeat aplic o form specific de ritm hip-
hop i chitare sintetice, dei pare s se situeze mai aproape
de muzica rock prin sonoritile sale distorsionate. Grupul
britanic Chemical Brothers, numit iniial i Dust Brothers, a
fost unul dintre fondatorii acestui curent. Din biografia
Chemical Brothers se remarc albumul de referin Exit
Planet Dust, dar i coloana sonor a filmului Fight Club.
O alt celebritate de pe scena breakbeat este grupul
american The Crystal Method, a crui muzic la nceputul
spectaculos al filmului lui John Woo The Replacement
Killers surprinde prin for i dinamicitate. Iar artistul
olandez Junkie XL a atins o notorietate mondial prin
muzica realizat pentru seria de jocuri de computer Need
For Speed, un simulator automobilistic n care piesele sale
breakbeat amplific senzaia de vitez, provocndu-i
juctorului o adevrat dependen de adrenalin.
156
Genul hardcore techno utilizeaz un ritm continuu, cu
un kick drum distorsionat, la tempouri accelerate (150-180
bti pe minut). Cei mai importani artiti hardcore techno
snt francezul Manu Le Malin i olandezul Alec Empire.
Muzica hardcore techno poate fi comparat cu fora
neomeneasc a personajelor filmelor de animaie japoneze
Akira i Spriggan, sau cu rcnetul unui Sengoku fcnd
s explodeze o ntreag planet.
Curentul Goa trance i versiunea sa extrem,
psychedelic trance, au ca tem forele latente ale minii i
abordeaz miturile religiilor orientale dintr-o perspectiv
modern. Acest curent muzical este caracterizat printr-un
ritm liniar i prin polifonii orientale modulate. Atunci cnd
este asociat unei dimensiuni vizuale, unor proiecii de
arabescuri fractalice, aceast muzic provoac o experien
deosebit de intens. Psychedelic trance a devenit muzica
dominant a rave party-urilor de astzi. Proiectele Juno
Reactor, Eat Static i Hallucinogen snt leaderii curentului
Goa/psytrance.
Iar curentul ambient experimental exploreaz noi
teritorii muzicale, fcnd deseori referin la mistic i la
culturile tradiionale. Printre grupurile ambient experimental
care s-au manifestat n anii 90 s-au numrat Future Sound
Of London, The Orb, Orbital i Banco De Gaia. Unele dintre
aceste grupuri utilizeaz frecvent elemente de muzic dub.
Albumul In-Sides (1996) al grupului Orbital avea ca tem
o viziune apocaliptic asupra lumii contemporane.
Proiectul norvegian Biosphere surprinde prin fora de
expresie a creaiei sale, inspirat de atmosfera izolaionist a
157
zonelor arctice. Biosphere a nceput prin a promova o
muzic ambient techno, pentru ca apoi s se orienteze spre
sonoriti dark. Piesa acestuia Novelty Waves a fost
utilizat ntr-un ciudat spot publicitar al blugilor Levis.
Artistul de origine irlandez Aphex Twin alias Richard
D. James este considerat de unii critici drept cel mai mare
novator al muzicii techno din anii 90. A fost un adevrat
copil-minune, lansnd de la vrsta de 14 ani un album la casa
de discuri Warp Records. Creaia sa este dominat de un
nalt grad de conceptualitate i utilizeaz nite ritmuri att de
complexe, nct pn nu demult, pn la apariia curentului
breakcore, nici un alt artist nu a fost n stare s le imite.
Surprind i videoclipurile pieselor lui Aphex Twin, semnate
de Chris Cunningham, considerat cel mai talentat regizor de
clipuri muzicale. Ilustrative n acest sens snt ultraviolentul
Come To Daddy, sau straniul Windowlicker. Noua
isprav a lui Chris Cunningham i a lui Richard D. James
este clipul Rubber Johnny, care descrie viaa unui
extraterestru (nfiat de un brbat mbrcat ntr-un costum
de cauciuc), care este inut ostatic n subsol de un adolescent
ocupat. Albumul Richard D. James. The Album (1997), a
fost o adevrat revelaie pentru fanii muzicii ambient
experimental. Poziionndu-se de aceast dat la extrema
soft, acest album prezint un fel de muzic pop din anul
2500, dintr-un viitor antiutopic dominat de corporaii.
Un alt proiect ambient experimental de referin este
Autechre, al crui album Tri Repetae din 1995 este
considerat drept unul dintre cele mai bune discuri de muzic
electronic. Fantasticul clip Autechre Second Bad Vibel
158
prezint evadarea unui robot dintr-un mediu
hipertehnologizat. Iar noul videoclip Ganz Graph anun o
nou etap n dezvoltarea artelor audiovizuale.
Muzica ambient experimental este un fenomen
esenialmente transcultural, dup cum ne-o demonstreaz
artistul brazilian Amon Tobin, astzi foarte n vog, care a
compus recent coloana sonor a jocului de computer
Splinter Cell, produs de cunoscutul autor de thrillere
politice Tom Clancy.
Iar muzica house i garage se distaneaz oarecum de
curentele enunate mai sus printr-o concepie materialist i
deseori prin absena oricrui fel de intrig intelectual.
Utiliznd elemente de jazz i funk ntr-un mod net inferior
muzicii unui Miles Davis sau a unui Weather Report, genul
house constituie mai degrab un divertisment pentru elita
corporativ.
Anii 90 au fost marcai de organizarea unor festivaluri
techno de proporii. Festivalul Love Parade din Berlin,
iniiat de artistul Matthias Roeingh alias Dr. Motte, a crescut
de la un public de o sut de persoane la prima ediie n 1989
pn la 2 milioane de oameni la ediia din 1996, care i-a
adunat pe tinerii din Germania i din alte ri europene s
celebreze pacea i libertatea. Arbornd sloganul O singur
lume, Un singur viitor, festivalul Love Parade a demonstrat
c tinerii snt o for capabil s schimbe lumea. Au existat
i alte festivaluri techno importante, ca Tribal Gathering din
Marea Britanie, Dance Valley din Olanda sau Techno
Parade din Frana.
159
n a doua jumtate a anilor 90 s-a produs i o schimbare
de atitudine din partea autoritilor, care au devenit mult mai
tolerante fa de adepii muzicii techno, un fenomen social
de care nu se mai putea face abstracie. Bunoar, aplicnd
principiul If you cant beat them, join them, ministerul
culturii francez a nceput s promoveze la nivel internaional
artiti techno ca Laurent Garnier, Daft Punk sau Scan X.
Chiar i partidul comunist francez organiza petreceri...
techno. Iar canalul CNN transmitea programe de iniiere n
cultura rave.
Pragul simbolic al anului 2000 se anuna drept cea mai
mare srbtoare din istorie, drept un punct nodal al timpului,
drept nceputul eternitii. ntreaga planet era cuprins de
emoie i speran, fiind nsufleit de convingerea c lumea
poate fi altfel. Raverii au pit n necunoscut, dincolo de
Frontiera Final, pe fundalul monologului de ncheiere rostit
de Keanu Reeeves n filmul Matrix i al piesei Out Of
Control a grupului Chemical Brothers.
n anii 2000, proliferarea Internetului i a comunicaiilor
globale a schimbat radical dinamica dezvoltrii muzicii
electronice. Artiti care pn atunci erau necunoscui au
cptat acces la un public internaional, care a descoperit cu
acest prilej noi talente. Muzica electronic, n ntreaga sa
diversitate, a devenit universal accesibil.
Astzi una dintre cele mai novatoare tendine din
muzica electronic este curentul breakcore, care apeleaz la
ritmuri jungle/drumnbass de o complexitate extrem. n
muzica breakcore se regsesc i influenele altor genuri,
precum glitch, noise i hardcore. Cei mai activi actani ai
160
genului breakcore snt Venetian Snares, Xanopticon i
Bong-Ra.
n secolul 21, Japonia a devenit un centru al muzicii
electronice, prin a sa japanese noise scene. Curentul noise,
care se inspir din principiile compozitorilor Iannis Xenakis
i Karlheinz Stockhausen, dar i din cele ale muzicii
industrial, promoveaz o schimbare radical de optic n
percepia noiunii de muzic. Artistul Masami Akita alias
Merzbow este considerat cel mai important reprezentant al
curentului noise, care i propune s exploreze sonoriti de
o violen extrem. Iar Ryoji Ikeda abordeaz muzica
experimental dintr-o alt perspectiv, studiind efectul
sunetelor de nalt frecven. Ikeda i creaz compoziiile
transfernd baze de informaie brut n cod main direct n
fiiere audio. i n sfrit metoda artistului Aube const din
manipularea cu ajutorul unor mijloace electronice a unor
sunete naturale, precum clipocitul apei, sau sunetul emis de
becurile electrice.
Curentul IDM (Intelligent Dance Music) se inspir din
muzica lui Aphex Twin din albumul su de debut Selected
Ambient Works. Iar noua tendin post-IDM promoveaz o
muzic ciudat format din clicuri generate cu ajutorul
oscilatoarelor unor sintetizatoare.
Muzica ambient din ziua de azi manifest att tonaliti
sumbre, dark, ca n cazul curentului dark ambient,
reprezentat de un Lustmord, sau de muzica drone a
proiectului Maeror Tri, ct i sonoriti luxuriante,
paradisiace, ca n cazul proiectului ISHQ. Curentul
psychedelic chill out, conceput ca o contraparte relaxant a
161
muzicii psytrance, este susinut mai ales prin eforturile
proiectului Shpongle al lui Simon Posford, ex-Hallucinogen,
i al artistului Solar Fields. O calitate distinctiv a muzicii
psychedelic chill out este utilizarea ampl a instrumentelor
acustice i a elementelor de muzic world. Cele mai
importante case de discuri care promoveaz acest gen
muzical snt Ultimae, Interchill i Aleph Zero. Un fenomen
interesant este cazul reprezentanilor unor culturi
extraoccidentale care ajung s compun muzic electronic,
apelnd la tradiiile lor autentice. n aceast formul se
remarc muzica proiectului psybient Saatvik Sequencers
lansat de studioul Audioashram din India, sau cel al
artistului chinez Zhang JianWen, care abordeaz cu succes o
fuziune dintre muzica oriental i cea european.
n fine, muzica electronic rmne un mijloc de
promovare a toleranei n faa diversitii i a
necunoscutului. Ca o manifestare a forei imaginaiei, ea este
un liant ntre trecut i viitor, ntre Occident i Orient, ntre
om, natur i tehnologie, o expresie a noii spiritualiti a
secolului 21.
162
Sound Art: limbajul conceptual al muzicii
electronice
164
doar structuri stabile i instabile prin intermediul crora
artistul elaboreaz dimensiunea temporal a unei piese.
Un exemplu ne ofer piesa instrumental Metastasis a
lui Iannis Xenakis, care ncepe printr-o stare de echilibru,
pentru ca apoi s exploreze extremele dizarmoniei i s
revin ntr-un final la o nou armonie. Metastasis are ca
tem condiia lumii de dup ocul celui de-al doilea rzboi
mondial. Seria de compoziii realizate de Xenakis cu
ajutorul instrumentului electronic UPIC, din care face parte
i piesa Mycenae Alpha, a contribuit n mod decisiv la
elaborarea noii morfologii sonore. Dispozitivul UPIC este
capabil s transforme imagini grafice n sunet i opereaz cu
uniti microtonale de pn la 120 de diviziuni ntr-o octav.
Ciclul de compoziii Kontakte al lui Karlheinz
Stockhausen, dominat de sonoriti percutive sintetizate, s-a
dovedit a fi la fel de important n procesul de constituire a
expresiei muzicale electronice.
ns, contrar diferenelor aparente, forma general de
dezvoltare a unei lucrri clasice este identic cu cea a unei
creaii experimentale. Ambele urmeaz aceeai cale de la un
echilibru iniial, printr-un dezechilibru i o dezvoltare,
urmate de o concentrare de energie i o culminaie care
conduce la un nou echilibru i, de asemenea, n ambele
cazuri este aplicat proporia Seciunii de Aur. De fapt, toate
artele temporale muzic, literatur sau dramaturgie tind
s imite acest arhetip universal al formei, care e omniprezent
n natur. n cadrul ciclurilor perpetue ale naturii, toate
obiectele se pierd pentru a se regsi, i prin acest periplu ele
devin complete. Orice creaie artistic ne apare astfel ca o
165
ecuaie matematic ce tinde spre o rezolvare, urmnd un cod
universal al vieii. Aceast idee ne amintete de teoria
arhetipurilor repetitive a lui Mircea Eliade, care afirma c
simbolurile i arhetipurile, atunci cnd snt aplicate n art,
pot ngloba un volum de cunotine mai mare dect ar putea
fi redate vreodat prin limbaj verbal.
Exist programe computerizate capabile s transforme
orice informaii multidimensionale n sunet. Toate bazele de
date extrase din natur, ca, de exemplu, hrile topografice
ale oceanelor sau chiar graficele evoluiei financiare a unor
corporaii, manifest o muzicalitate surprinztoare. Au mai
fost, de asemenea, realizate experiene de transformare a
unor secvene din codul ADN n muzic. Un exemplu este
piesa S2 Translation semnat de grupul techno The
Shamen n colaborare cu biologul Ross King i inclus n
albumul Axis Mutatis (1995). Pentru aceast pies o
secven ADN a fost transpus pe note, iar diverse date, ca
solubilitatea n ap sau reacia la lumin, au fost aplicate
unor parametri sonori.
Rezultatul acestei experiene este deosebit de pitoresc.
Un asculttor neiniiat al piesei S2 Translation ar auzi o
structur melodic de o complexitate extraordinar, fr s
bnuiasc faptul c autorul acestei compoziii muzicale nu
este un om, ci nsui Creatorul.
Muzica electronic constituie astfel un mijloc de
cunoatere. Simbolurile i formele abstracte la care apeleaz
acest limbaj ne ndeamn s descifrm codul de acces la
mainframe-ul naturii, pentru a dezlega enigma final a vieii.
166
167
Dansnd cu zeul Shiva
171
Tirania melodiei n muzic
174
populaiei oraului San Angeles triete n canalizare i
mnnc hamburgheri de obolan.
Versurile unor melodii pop romneti degradeaz pn
la inepia unui Celu cu prul cre.... Performana
lamentabil a unor bieai i fetie cu voci piigiate
constituie un adevrat calvar pentru asculttorul lucid i, mai
ru, i face pe neiniiai s considere aceasta ca fiind
adevrata muzic. Compozitori care mai ieri l nlau n
slvi pe Ceauescu la festivalul Cntarea Romniei decid
astzi ce muzic s asculte tinerii i lanseaz anateme asupra
genurilor muzicale fr melodie.
Muzica techno i rock-ul hardcore au devenit oile negre
ale mass-mediei, care este n mod frecvent portavocea unor
distinse doamne cu pretenii s educe tnra generaie,
dar i a babalcului manelist consumator de bere i mici.
Ambele categorii, la fel de ignorante, privesc cu ostilitate
orice manifestare a alteritii n general, percepnd astfel de
genuri muzicale ca pe o ameninare pentru societatea ai crei
stpni se consider. Aceast mentalitate amintete de fapt
de cea a doamnelor cu sacoe care aplaudau n timpul
mineriadelor.
Exist o ciudat continuitate ntre reprimarea micrii
hippie din anii 70 i atitudinea ostil fa de adepii muzicii
techno. n Regatul Unit au existat chiar tentative de a
interzice concertele digitale i chiar cele cu ritmuri
repetitive. Aceast confruntare are o miz social evident,
micarea rave riscnd s devin catalizatorul unor schimbri
politice.
175
Grupul britanic Future Sound Of London, care a
anticipat toate tendinele din muzica electronic, se
declarase un adversar al muzicii rocknroll, considernd c
acest gen i dezva pe oameni s gndeasc, prin temele
lirice pe care le promoveaz. ns la un moment dat, FSOL a
renunat s mai compun muzic electronic, n semn de
protest fa de atitudinea marilor case de discuri americane,
care la sfritul anilor 90 au refuzat s se deschid n faa
muzicii electronice n ascensiune. n locul muzicii techno
care ajungea s domine n topul preferinelor tinerilor, aceste
case de discuri au preferat s lanseze un nou gen-surogat,
emo rock. La fel ca i studiourile romneti, care consider
un alt gen muzical artificial, cel al manelelor, mai autohton
dect muzica techno sau jungle. Un fenomen aparte l
constituie promovarea continu a muzicii pop din anii 80 la
posturile de radio, un gen depit, creat de ingineri mediatici
imuni la propriile banaliti.
Dintr-o perspectiv mai general, aceast tensiune ce se
creaz ntre muzica melodioas i genurile neconvenionale
relev de fapt o confruntare ntre ignorana agresiv i
atitudinea tolerant fa de diversitate i de schimbare.
176
ntre minimalism i maximalism
178
Adepii minimalismului iau drept model creaia
celebrului compozitor estonian Arvo Part, autor al unor
compoziii minimaliste cu caracter religios. Ei exploreaz
limitele pn la care o pies poate fi descompus n
componente elementare, pstrndu-i n acelai timp
coerena. Zona de limit a minimalismului a fost atins de
John Cage prin celebra sa compoziie 4.33. Iat ce
prezint aceast pies conceptual: un interpret rmne n
tcere n faa pianului timp de 4 minute 33 secunde. Tcerea
total are de fapt semnificaii profunde. Aceast compoziie
a lui John Cage ncearc s valorifice tcerea ca pe o muzic
suprem. Este un echivalent sonor al Ptratului Negru al
lui Kazimir Malevici. Piesa lui John Cage face aluzii la
tradiia Zen a crei sens ultim se concentreaz n urmtorul
Koan: n tcere se nal spiritul nemuritor i fr cuvinte
se manifest bucuria. Este exemplar i urmtoarea butad
pe aceeai tem, aparinnd de aceast dat culturii europene:
Tcerea este pauza din sufletul nostru n momentul n care
sntem aproape de Dumnezeu.
Uneori minimalismul funcioneaz cel mai bine atunci
cnd este asociat unei atitudini maximaliste. Un artist n stil
ambient a constatat n timp ce audia lucrarea de referin
Crystal Lake a lui Klaus Schulze, o pies minimalist de
30 minute, c n Crystal Lake au fost de fapt aplicate
principiile muzicale ale celui mai mai mare maximalist,
Richard Wagner.
Referindu-se la tema minimalismului excesiv, solistul
Robert Wyatt a declarat urmtoarele: Minimalism
179
nseamn s nu faci mult. Cei care fac prea mult minimalism
nu snt minimaliti adevrai. Subscriu la aceste cuvinte.
180
Jerry Goldsmith, un maestru al imaginarului
185
Viktor oi un simbol al Perestroiki
189
oi mai rmne un model care evoc onoarea, curajul i
bunul-sim.
190
Mrturisirile unui cibernaut
191
Nu cred c exist contradicii ntre mesajul ecranizrii
romanului Moby Dick, cu Gregory Peck, i al primului
anime japonez despre Cpitanul Harlock, pe care le-am
vzut cndva la o sal video, sau ntre mesajul peliculei
apte Samurai a lui Kurosawa i al Conversaiei lui
Coppola, pe care le vizionasem la cinematograf, la o vrst i
mai fraged, i romanele lui Jules Verne, Arthur Conan
Doyle, Jack London, Kipling sau Tolkien cu care s-au
delectat copiii din generaia mea. Iar n momentul n care am
vizionat pentru prima dat Rzboiul Stelelor, toate cele
trei episoade unul dup altul, am nceput s cred c mai
exist speran pentru aceast lume.
n creaiile mediatice care mi-au influenat generaia se
ascunde o for imens. Amintind o replic din filmul
Nirvana: realitatea nu putea rezista n faa acelor imagini
de pe ecran.
Prin 1991-92 am auzit la emisiunile de la Radio
Romnia Actualiti pentru prima oar de muzica techno,
care mi-a plcut imediat. Acele sonoriti misterioase se
asociau involuntar cu misticismul Jedi din Rzboiul
Stelelor, sau cu scena memorabil din Total Recall, n
care telepatul mutant Kuato ncerca s sondeze cpna
voluminoas a lui Arnold. Mi se prea c muzica techno
fusese conceput anume pentru ini de-alde mine. Credeam
c e un fel de enigm a crei dezlegare mi-ar fi oferit
rspunsuri la o serie de ntrebri pe care mi le puneam n
acea perioad. Era i criza de identitate colectiv care se
manifesta n perioada post-sovietic. Dei cred c o anumit
stare de interogaie definete un grad de normalitate n orice
192
societate i c devenim cu adevrat noi nine abia dup ce
ne ntrebm cine sntem. ntr-o noapte furtunoas din 1993,
cnd ascultam The Prodigy, m-am gndit c mi-ar plcea s
m implic n scena techno i chiar s scriu muzic de acest
gen.
n 1994, cnd aveam 15 ani, redactorul Doru Ciocanu,
autorul paginii muzicale Rock Cancelaria dintr-o revist
nou-nfiinat, mi-a oferit posibilitatea s scriu o rubric
sptmnal de nouti techno, intitulat Hot News. Iar
camaradul su Ion Chiorpec, mpreun cu care realiza
emisiunea radiofonic Rock Cancelaria, m-a invitat la scurt
timp dup aceea s colaborez la Radio Moldova.
De aici ncepe adevrata distracie.
Timp de nou ani am avut libertatea s difuzez tot ce-mi
place, adic numai techno, techno i iari techno. Nou ani
nu mi-a redactat nimeni textele i am putut s rostesc n eter
toate bazaconiile care-mi treceau prin cap. Bineneles c au
existat exigene profesioniste, dar cred c aceast metod de
a-mi fi oferit posibilitatea s m dezvolt liber este un mod
minunat de a susine tinerii autori. Iniial am avut la
dispoziie o rubric de 15-20 minute, numit Techno Mix,
care alterna cu ediii speciale de o or. Obinuiam s o ncep
cu dou pagini de text care s stimuleze gndirea, apoi
urmau cteva piese muzicale prin care ideile enunate erau
asimilate.
Mai trziu, ntre anii 2000 i 2002, am realizat amuzanta
emisiune Zona De Limit. O prezentam alturi de redactorul
Ion Chiorpec, mpreun cu care eram ca Batman i Robin,
lansndu-ne n noi escapade nocturne pentru a impune
193
dominaia muzicii techno cu ritmurile ei devastatoare.
Auditoriul pe care un asemenea tratament l va fi lsat
perplex era servit cu porii generoase de psychedelic trance
i hardcore, i cu piesele unor proiecte de referin ca Juno
Reactor, Eat Static, Hallucinogen, Autechre, sau Orbital.
Fceam un fel de nscenri radiofonice inspirate din subiecte
de filme (Rzboiul Stelelor, Dune, Star Trek,
Misiune Imposibil), de jocuri de computer n vog
(Resident Evil, Colony Wars, Power Blade, Zero Tolerance),
sau bazate pe scenarii proprii, gen Rambo On Mars sau
Godzilla versus King Kong, n care introduceam generice
din jocuri i chiar coloane sonore compuse de mine.
Amintirea acelei perioade mi provoac un zmbet pn i
astzi.
n 1996 am imprimat n condiii profesioniste debutul
meu muzical, o pies techno intitulat Space Shuttle, pe
care am realizat-o n colaborare cu compozitorul Anatol
Rocovan. Urmnd modelul anonimatului promovat de
artitii techno, care obinuiau s-i ia pseudonime ca
supereroii din benzile desenate, am ales pentru proiectul
meu numele Megatone, caracteristic pentru muzica pe
care intenionam s o scriu, megaloman i trsnit ca
explozia unei bombe atomice.
n perioada celebrrii mileniului am compus cteva piese
techno mpreun cu un alt compozitor cu experien, Dinu
Matveevici.
Emisiunile mele radiofonice au luat sfrit n 2003. n
acel moment Internetul i comunicaiile globale deveniser
accesibile pentru orice persoan. Atunci am ncercat s-mi
194
promovez muzica n alte ri. Am apelat la posibilitile
email-ului, dar i la cele ale potei obinuite. Dup o
perioad de cutare, am contactat studioul Simlog din
Polonia care mi-a selectat o pies pentru compilaia Noise
To Meet You Europe, prilejuit de intrarea Poloniei n
Uniunea European. Studioul Simlog a fost fondat de un
grup de artiti din scena noise experimental polonez i are
vaste relaii internaionale, editnd bunoar albume ale
regelui scenei noise japoneze, Merzbow alias Masami
Akita. CD-ul Noise To Meet You Europe a aprut n a
doua jumtate a anului 2005, mpreun cu alte dou volume
dedicate muzicii experimentale din America i respectiv
Asia, ultimul cu participarea unor artiti din Hong Kong,
China, Taiwan, Japonia i Coreea de Sud.
Studioul Simlog mi-a recomandat apoi s abordez
studioul Tibprod din Norvegia, condus de artistul Jan-M.
Iversen care a avut prilejul s concerteze mpreun cu
compozitorul Karlheinz Stockhausen i care a colaborat cu
Conrad Schnitzler, unul dintre fondatorii formaiilor
Tangerine Dream i Kraftwerk. Pe data de 1 ianuarie 2005,
la studioul Tibprod a aprut CD-ul meu de debut A Journey
To The Core Of Reality (Cltorie Spre Centrul
Realitii), un album n stil industrial inspirat de romanul
lui Jules Verne i de filmul Total Recall. Pe coperta CD-
ului a fost inclus urmtorul text: Lumea material este o
iluzie. Viaa e doar un joc i acesta e cel mai serios mod de
a fi. Miza vieii este deja ctigat i nu poate fi pierdut
niciodat. Aceast lume nu are nceput i nici sfrit, la fel
ca i spiritul infinit i etern din noi. Odat gsit o dovad
195
sigur a adevratei naturi a spiritului nostru, nici o for
din univers, nimeni i nimic nu ne poate influena.
Pe parcursul urmtorilor ani am reuit s-mi asigur 12
lansri pe CD la diverse studiouri internaionale.
Printre acestea se numr i piesa Bindu (Lifeforce),
care amintete de zgomotul unui buldozer zgriind asfaltul
cu cuul. Ea a fost inclus n compilaia The Scariest
Weapon vol. 3, selectat de legendarul grup industrial
Ambassador 21 din Belorusia. Pe acest CD au figurat
notorieti ale scenei breakcore internaionale, precum
olandezul Bong-Ra, francezul Mimetic, americana Hecate
sau australianul Maladroit.
Am mai realizat un album n colaborare cu scriitorul
cyberpunk japonez Kenji Siratori. Un alt album, Mulberry
Forest Voyage (Cltorie n pduricea de aguzi), este
dedicat satului Drua din Basarabia, n care mi-am petrecut
verile copilriei.
O alt pies de-a mea a intrat n compilaia
Tranchillizer a studioului elveian Peak Records. Acest
CD abordeaz genul psybient, o contraparte relaxant a
muzicii Goa trance i prezint produciile unor artiti din
Elveia, Frana, Italia, Germania, Grecia, Macedonia,
Panama, Japonia i Australia, alturi de piesa mea Nirvana
care urmeaz pe CD dup o compoziie cu elemente
tradiionale buddhiste, semnat de muzicianul i scriitorul
japonez Kazuya Nagaya. Pe acest disc instrumente acustice
pitoreti - cimpoiul, chitara flamenco sau clopotele zen - se
mbin organic cu sonoriti de sintetizator. Acelai CD a
beneficiat de o inginerie de sunet performant realizat la
196
studioul RFI i a ajuns s fie cotat ca una dintre cele mai de
succes compilaii n stil psychill ale anului 2008, fiind
ascultat chiar i n Brazilia i Pakistan.
Iar compoziia Obsidian a fost inclus n proiectul
60X60 International Mix, organizat de Fundaia Vox Novus
din New York. Este o selecie de piese electroacustice de 60
de secunde realizate de artiti din diverse ri. Muzica din
acest proiect a fost prezentat n cadrul a peste 20 de
evenimente cu public, incluznd prezentri la Oxford i
Cambridge, i a fost asociat unei dimensiuni audiovizuale
concepute de artistul video Zlatko Cosic i unei interpretri
coregrafice n cadrul proiectului 60X60 Dance.
Am contribuit de asemenea cu o pies la proiectul
Sommeil: A Concert For Sleep, un concert pentru somn
organizat la Galeria Antenna din New Orleans de artistul
Tanner Menard.
Ar mai trebui s adaug, cu legitim mndrire, dar i cu
obligatorie modestie, c muzica mea a fost difuzat la mai
mult de 15 posturi de radio FM strine - acestea fiind n
mare parte piese din albumul Pure Land - n emisiuni
precum Galactic Travels, AM-FM Show, Martian Gardens i
Genetic Memory (Statele Unite), Atmosphere i Codos
Traumreisen (Germania), Articmist (Spania), Silent Running
(Luxemburg), n cadrul emisiunii Terry Hawkes Chill Out
Sessions (Marea Britanie) i la postul Resonance FM
(Londra). Am mai plasat pe Internet 20 de albume ale mele,
care pot fi descrcate prin intermediul unor aa-numite
netlabel-uri (site-uri care distribuie muzic pe Internet,
197
gratuit i cu acordul artitilor, n baza unor licene Creative
Commons).
n anii de cnd compun i comentez muzic electronic
am cunoscut multe persoane interesante din cele mai
ndeprtate coluri ale lumii. Un exemplu de-a dreptul exotic
este liderul unui grup Megatone din Kenya. Alter ego-ul
meu kenyan a crescut la poalele muntelui Kilimanjaro i
cnt rap cretin. Foarte mistic, nu-i aa? eful
Departamentului de Studii Slave de la Universitatea din
California (UCLA), profesorul David MacFadyen, a scris pe
portalul su Far From Moscow un articol interesant despre
activitatea mea muzical, cu titlul Cum s aplici filosofia
hindus asupra societii post-sovietice. O analiz foarte
subtil (evident cu excepia romanticului socialism
timpuriu, care nou, celor nscui n URSS, nu ni s-a prut
deloc aa).
Am comunicat cu proprietarul netlabel-ului Bypass din
China, talentatul artist Zhang Jian Wen, cu ajutorul cruia
am lansat albumul Underwater Luminescence, inspirat de
o carte despre limbajul animalelor, scris de tatl meu. n
alt ordine de idei, dou piese compuse de mine au fost
plasate pe site-ul oficial al jocului de computer Tomb
Raider, la seciunea Muzic inspirat de Tomb Raider. Am
avut asculttori pn i n Venezuela, Filipine, n insulele
britanice din Oceanul Indian i n insula Santa Lucia, iar
piesa Cer Albastru Deasupra Arcadiei din albumul Pure
Land a fost ascultat chiar i de o persoan originar din
mitica provincie Arcadia din Grecia. n sfrit, s mai
menionez c am colaborat i cu netlabel-ul Silent Flow din
198
Moldova, al crui gestionar a creat prin mijloace proprii un
joc de computer intitulat Theory Of Chaos.
Din perspectiva attor cltorii virtuale, am ajuns la
concluzia c muzica i celelalte forme de creativitate devin
n asociere cu tehnologiile de ultim or o modalitate de a-i
aduce pe oameni mai aproape unii de alii, un mijloc de a
comunica i de a acumula noi experiene, care schimb
lumea n mod radical. Marshall McLuhan afirma c epoca
Renaterii nu ar fi fost posibil fr inventarea mainii de
tipar a lui Gutenberg, care a oferit publicului larg accesul la
cunoatere prin intermediul crilor. Acest nceput de secol
21 se manifest ca un timp al marilor transformri, n care se
disting similariti cu perioada Renaterii. n anii ce vor
urma vom vedea dac abundena de informaie va conduce
spre un nou pas n evoluia uman, sau dac lumea va ajunge
s cad din inerie ntr-un alt Ev ntunecat.
Fiecare reprezentant al generaiei Matrix i va avea
un rol n acest proces.
199
Partea IV
Oameni i idei
200
Alvin Toffler i Al Treilea Val
205
Francis Fukuyama i viitorul post-uman
207
La zece ani dup Sfritul istoriei, Fukuyama a semnalat
o alt schimbare de paradigm, odat cu lansarea crii sale
Viitorul nostru post-uman. Consecinele revoluiei
biotehnologice. Volumul a fost conceput n contextul
activitii lui Fukuyama n cadrul unei Comisii de Bioetic,
constituit imediat dup ce preedintele american Bill
Clinton a promulgat un decret de interzicere a clonrii
umane. Ulterior administraia Bush avea s revin la acel
decret, legaliznd clonarea de celule umane n scopuri
medicale.
Din perspectiva autorului, aplicarea necontrolat a
biotehnologiei i ciberneticii risc s anuleze nsi natura
uman, raiunea, liberatea de autodeterminare i principiile
morale, care constituie fundamentul statului democratic.
Printre altele, Francis Fukuyama se declar un adversar
al transumanismului, o micare iniiat recent n mediile
tiinifice, adepii creia consider c modificarea omului
prin biotehnologie i cibernetic ar avea rezultate benefice,
conducnd la o evoluie accelerat, la o dezvoltare
substanial a abilitilor fizice i intelectuale, la
descoperirea unor noi remedii contra maladiilor, la
prelungirea longevitii i chiar la cunoaterea secretului
nemuririi. Astzi umanitatea se confrunt cu o dilem de
maxim importan, avnd de ales ntre a accepta
tehnologia, cu asumarea riscurilor inerente, sau a adopta un
purism umanist.
Ca o expresie a acestui fenomen, unii tineri japonezi
bogai i implanteaz deja n corp dispozitive electronice, o
continuare a obsesiei vedetelor hollywoodiene de a-i
208
schimba nfiarea prin operaii plastice. Astfel
biotehnologia le poate oferi unor indivizi ansa de a se
debarasa nu numai de culoarea nativ a pielii, ca n cazul lui
Michael Jackson, cel care reuise s-i piard ultimele urme
ale originii sale afroamericane, devenind un american
adevrat, ci chiar s anuleze tot ce ne face s fim oameni.
Conform unor estimri, instalarea unui laborator de
clonare ar costa 100.000 de dolari, o sum accesibil pentru
muli milionari i nu este exclus c au fost deja realizate
ncercri clandestine de clonare uman, eventual n scopul
colectrii de organe pentru transplanturi.
n acelai timp, realizrile tiinei moderne, pe care
Einstein a calificat-o drept un topor n mna unui nebun,
pot avea consecine catastrofale dac s-ar pomeni n posesia
unor regimuri totalitare. S ne imaginm un Nero, un
Cinghis Han sau un Lenin nemuritor! Anumite state ar
ajunge astfel n stare s-i docilizeze cetenii, sau s le
amplifice agresivitatea n scopuri militare, sau chiar s le
elimine cu desvrire contiina de sine.
ntre timp a devenit posibil crearea unor medicamente
care s modifice ireversibil ADN-ul uman. n timp ce n
Statele Unite 10 milioane de copii iau medicamente
antidepresive, iar criminalitatea i violena ating cote
alarmante, nu este exclus lansarea unor iniiative de
aplicare a medicamentelor genetice n scopuri nobile,
pentru meninerea sntii publice. Ar fi o continuare logic
a nevinovatelor slogane de genul Evitai consumul de sare,
zahr i grsimi!
209
n plan politic, Francis Fukuyama s-a declarat iniial un
adept al Partidului Republican, apoi ns a criticat dur
interveniile militare americane n Afganistan i Irak. Totui
a observat c, n ultima perioad a mandatului su,
administraia Bush i-a schimbat radical linia politic,
America relundu-i consultrile cu aliaii si. A criticat de
asemenea concepia de conflict dintre civilizaii a lui
Samuel Huntington, fostul su profesor, acuzndu-l pe
acesta de gndire absolutist: nu orice copil arab este un
potenial terorist, dup cum nici orice redneck din Kentucky
nu e un Shakespeare sau un cetean model. Apropo de
ideile lui Huntington: acesta mparte Romnia n
Transilvania catolic, occidental, i Estul ortodox, pe care-l
consider a fi parte a civilizaiei orientale. Aceste idei, pe
care Samuel Huntington le-a lansat printr-o micare
neglijent de condei, riscau s determine destinul unui
popor, fiind utilizate de anumii politicieni drept
contraargument la intrarea Romniei n Uniunea European
i n NATO.
n volumul America la rspntie, lansat n 2006, Francis
Fukuyama ncearc s prevad evoluia Statelor Unite, care
urmeaz s opteze ntre statutul de jandarm mondial i cel
de promotor al democraiei i libertii. Un model dilematic,
dar la fel de precis aezat n ecuaie. Precum ne-au obinuit
deja crile anterioare ale acestui original gnditor.
210
Marshall McLuhan: Medium is the Message
215
Jean Baudrillard i Deertul realitii
220
Andy Warhol: 15 minute de celebritate
221
n anii 50 a nceput s-i prezinte lucrrile grafice la
diverse sli de expoziii din New York, intenionnd s ia cu
asalt lumea picturii tradiionale i s-i consolideze statutul
de artist plastic serios. Aceste curioase manifestri
expoziionale au bulversat critica de specialitate, care nu
gsea n ele dect nite obiecte banale, aparent lipsite de
orice valene estetice: 50 de etichete identice de pe cutiile cu
sup de roii Campbells (mncarea preferat a lui Andy
Warhol), ambalaje ale spunului Brillo confecionate
artizanal sau reproduceri de bancnote. Warhol a fcut un
inventar exhaustiv al artefactelor prezente n viaa
americanilor, din care nu lipseau scaune electrice, poze cu
cini de poliie hrmuind militani pentru drepturile civile i
drapelul Statelor Unite, culminnd cu proverbiala sticl de
Coca-Cola.
Despre aceasta din urm se zice c Warhol ar fi afirmat:
Minunat n aceast ar este c America a pus nceputul
unei tradiii prin care cei mai bogai consumatori cumpr
de fapt aceleai produse ca i cei mai sraci. ...O sticl de
Coca-Cola rmne o sticl de Coca-Cola, indiferent de ct
de muli bani ai da pe ea.
De la apariia primelor modele de automobile Ford,
disponibile pentru oricare client n aceeai culoare neagr,
efectele produciei pe band rulant au ptruns n intimitatea
fiecrui individ. Andy Warhol nu a fcut dect s exprime
aceast realitate n creaiile sale ce in de curentul pop art,
care aveau s contureze aspectul hipermodern al
imaginarului mediatic, vizibil n fenomene de mare
222
rezonan precum canalul MTV sau superproduciile
hollywodiene de var ale regizorului Steven Spielberg.
Iniial, establishment-ul cultural new-yorkez a
ntmpinat cu rezerve creaia lui Warhol, acuzndu-l c ar fi
capitulat n faa comercialului. Aceast situaie amintete
cumva de faimosul proces intentat la nceputul secolului
XX, n care Academia American l-a nfruntat pe Constantin
Brncui n chestiunea dac este sau nu sculptura acestuia
Pasre n Zbor o oper de art, proces care se consider c
ar fi legitimat pentru prima dat arta de avangard.
Este ciudat c o naiune att de tnr precum America a
jucat atunci rolul de avocat al valorilor clasice. Cteva
decenii mai trziu, atunci cnd pictura american adoptase
deja principiile avangardei, abstracionismului i
expresionismului, reprezentate de pictori precum Jackson
Pollock, un alt artist originar din Europa de Est, Andy
Warhol, avea s iniieze, la rndul su, o schimbare de
paradigm, deschiznd o direcie neateptat pentru arta
american.
Printre temele predilecte abordate n creaia lui Warhol
este i cea a starurilor muzicale i de cinema. Portretele unor
nume notorii precum Marilyn Monroe, Elvis Presley sau Liz
Taylor au ajuns astzi s fie vndute la licitaii, valornd
milioane de dolari. n timpul apariiilor publice, Warhol
nsui adopta adesea comportamentul unei vedete,
rspunznd cu dezinvoltur la ntrebrile jurnalitilor. De
fapt, nu obinuia s-i explice lucrrile, lsndu-le s
vorbeasc de la sine.
223
Cultul vedetismului promovat de Andy Warhol se
regsete ntr-o butad memorabil lansat de acesta: n
viitor fiecare i va avea cele 15 minute de celebritate.
Expresia respectiv vizeaz un fenomen ce ia o amploare tot
mai mare n societatea modern, cel al demolrii ierarhiilor.
n contextul multitudinii de canale de promovare oferite de
mass-media, al blogurilor i reelelor sociale, oricine are
posibilitatea s devin pentru o perioad limitat un star.
Andy Warhol a fost un artist polivalent. n studioul su
The Factory, devenit loc de ntlnire al boemei americane,
obinuia s organizeze serate de teatru i film experimental,
n timpul crora actori n vog precum Dennis Hopper i
rosteau replicile pe fundalul unor proiecii cinematografice.
A colaborat i cu o serie de muzicieni, printre care i cu
compozitorul minimalist LaMonte Young. Creaia celui din
urm avea s-l inspire la realizarea unor filme conceptuale
nonevolutive. A ntreinut o relaie de prietenie cu formaia
punk rock Velvet Underground, a crei pies All
Tomorrows Parties (Toate celebrrile zilei de mine) a
devenit un adevrat imn al perioadei respective. Piesa a
surprins spiritul milenarist ce plutea atunci n aer i a
proiectat o viziune optimist asupra viitorului.
ns viaa lui Andy Warhol a fost marcat de un incident
grav ce a avut loc pe data de 3 iunie 1968, cu cteva zile
nainte de asasinarea lui Robert Kennedy. O colaboratoare
dezechilibrat pe nume Valerie Solanas a ntreprins o
tentativ de omor asupra artistului american, mpucndu-l
de cteva ori n piept. Solanas i-ar fi motivat gestul prin
dorina de a ajunge faimoas ca persoana care l-a mpucat
224
pe Andy Warhol. El a supravieuit ca prin miracol acestui
atentat, care ns l-a lsat cu traume fizice i psihice,
influenndu-i n mare msur creaia ulterioar. Warhol
avea s mrturiseasc chiar c, n acea clip de panic,
violena din filmele cu cowboys i s-a prut mai real dect
suferina fizic adevrat.
Dup o activitate artistic prolific, Andy Warhol a
plecat din via n 1987, n urma unor complicaii survenite
dup o intervenie chirurgical nereuit. Prin testamentul
lsat de el, n New York a fost nfiinat o Fundaie Warhol,
ce are ca misiune dezvoltarea continu a artelor vizuale i
ncurajarea noilor generaii de creatori.
225
Partea V
Fervori milenariste
226
Momentul Y2K i muzica industrial
232
Curentul industrial din muzica rock reprezentat de
grupuri ca Ministry i Nine Inch Nails continu s exprime
starea de spirit a tineretului american. De asemenea, merit
atenia scena rock experimental britanic, ceea ce se
numete post-rock, condus de grupul Radiohead al crui
memorabil album Kid A din 2000 a oferit o imagine
teribil a lumii contemporane.
n acelai sens, noul val dark este ilustrat n
cinematografie prin proliferarea n prezent a filmelor de
groaz cu zombi. Aceast tendin a culminat cu revenirea n
scen a regizorului George Romero, fondatorul genului care
a lansat ncepnd cu anii 60 seria Night Of The Living
Dead. Dup o lung pauz de creaie din anii 90, cnd toate
proiectele sale au fost refuzate de studiouri, George Romero
i-a lansat recent producia Land Of The Dead i un
remake la pelicula Dawn Of The Dead. Mesajul acestui
gen de filme atinge o intensitate extrem, fiind capabil s
depeasc ineria publicului ordinar. El este centrat pe
supravieuirea calitilor umane de baz ntr-o lume a
degradrii morale n care principiile morale snt descurajate.
Un alt exemplu reprezentativ pentru acest gen este filmul
28 Days After n regia lui Danny Boyle, cunoscut ca autor
al filmului Trainspotting. Superproduciile
cinematografice Resident Evil i Silent Hill se bucur
de un succes deosebit n ntreaga lume. Ambele snt
ecranizri dup jocuri de computer. Ca dovad a
popularitii acestui gen, seria de jocuri Resident Evil care
a mplinit 15 ani de la lansare s-a vndut n acest interval n
30 de milioane de exemplare. Aceste expresii mediatice
233
reprezint fidel starea de spirit a lumii de azi.
234
Know your foe: Strategia supravieuirii n secolul
21
235
n secolul trecut, o anumit grupare de oameni a ncercat
prin intermediul unor idei i ideologii s instaureze controlul
total, s opreasc istoria, s controleze totul i pe toi. Eecul
acestei tentative a demonstrat imposibilitatea existenei unui
control total. Or, resursele de manipulare snt limitate i deja
s-au epuizat, iar reprezentanii acestei grupri de oameni,
fiind siguri de falsa lor invincibilitate s-au atrofiat, n
imposibilitatea lor de a inventa ceva nou, i au devenit
previzibili. Att de previzibili, nct dac ar fi s gsim un
principiu prin care s-l contracarm pe un singur
reprezentant al acestei categorii de oameni, i-am putea
combate pe ei toi. Un exemplu: punctul slab al acestei
grupri este lipsa forei individuale, ei s-au bazat ntotdeauna
pe legturile reciproce, exclusiv pe superioritatea cantitativ,
i nu pe cea calitativ, dar dac e s separm aceste relaii
capilare, pentru a vedea ce prezint fiecare dintre ei luat n
parte, dac ar fi s-i aducem n cmp deschis, ei vor
deveni vulnerabili. Un alt exemplu: aceast categorie de
oameni s-a bazat pe o anumit calmare a adversarilor lor,
n intenia de a evita riposta maxim, ntruct n condiii de
zero toleran, primii nu vor putea rezista.
Cine snt comunitii? Acei degenerai moral care au ales
benevol s duc o via prosper din contul non-prosperitii
altora, cei crora nu le mai pas de ceilali. Fr de aceast
categorie de oameni, nici un fascism, comunism sau oricare
alt form de regim dictatorial nu ar putea exista. Prin
alegerea pe care au fcut-o, aceti oameni au deczut att de
jos, nct au nceput s deteste orice urm de omenie.
Existena nsi a unor atribute de umanitate n ei sau n ali
236
oameni prezint eecul ambiiilor lor arogante, al modului
lor de via i al falsei lor prosperiti. Problema pe care
ne-o punem este ce va prevala: umanitatea sau aceti
zombi fr inim i fr minte?
n orice conflict, cheia este dezvoltarea. Va nvinge
partea care se dezvolt cel mai mult n timpul cel mai rapid,
adaptndu-se la situaie. Exist un ritm de dezvoltare care
permite prii ce l posed chiar i cnd ar primi cele mai
devastatoare lovituri s-i recupereze i depeasc
pierderile, atingndu-i finalitatea victorioas. Unii explic
procesele care se produc n prezent n lume prin creterea
populaiei globale. Explozia demografic exprim fora de
dezvoltare a umanitii. Cu o populaie de 6 miliarde de
oameni orice idee de control este o iluzie. Orice ncercare de
limitare pe plan local va fi strivit de o presiune enorm din
exterior. n aceste condiii se pune sub semnul ntrebrii
nsi capacitatea unor oameni de a-i controla pe alii.
Libertatea de autodeterminare i de alegere persist
indiferent de forele de convingere implicate. Orice mijloace
i fore ar folosi alii pentru a ne impune voina lor, noi
sntem cei care decidem ce e bine pentru noi. Oricnd exist
o alternativ. Oricnd exist o posibilitate. i deznodmntul
acestui conflict dintre dictatur i democraie a fost hotrt
de la bun nceput.
237
Globalizarea sau lupta cu birocraia global
241
Nevoia de alteritate
247
Despre libertate
248
Sistemele sociale bazate pe legi rigide pot deveni uneori
extrem de periculoase. Persoanele ru intenionate gsesc
ntotdeauna ci de a depi legile i de a le deturna spre
propriile interese, n timp ce oamenii oneti consider
obediena n faa legilor drept o datorie sacr. Marele
handicap al persoanelor oneste este c acestea se
conformeaz unor principii i unor obligaii morale, n timp
ce ticloii ncalc regulile i legile fr nici o ezitare.
ns binele este mai mult dect o lege, e un principiu
universal al naturii, un Sanathana Dharma (principiu moral
etern), dup cum l definete religia hindus. Binele
nseamn coexisten, iar rul se manifest atunci cnd unele
fore tind s le nimiceasc pe altele, ceea ce conduce la un
dezechilibru care risc s distrug orice sistem.
Gestul marilor reformatori spirituali de a nu se implica
n destinele oamenilor, prsindu-i ntr-o istorie a
rzboaielor perpetue, a durerii i suferinei, ofer omului
ansa de a avea un rol n aceast istorie, de a-i purta crucea,
dar i de a-i ctiga mntuirea, pentru c altfel un Crist nu ar
fi cu nimic diferit de un dictator.
Acest subiect poate fi ilustrat prin evoluia religiei
cretine. Vechiul Testament aborda ideea obedienei n faa
Decalogului, a legilor morale. Tabla Legii a fost spart, ca
simbol al faptului c oamenii au nclcat Decalogul. n
schimb, Noul Testament manifest o distanare fa de
principiul obedienei n faa legilor, acordnd un rol central
factorului uman, compasiunii i ncrederii n capacitatea
omului de a se schimba n bine. Este credina ntr-un
Dumnezeu care-i iubete i pe cei drepi i pe cei nedrepi.
249
Noiunea de democraie, n accepia originar a
gnditorilor din Grecia Antic i a arhitecilor Republicii
Romane, semnific anume libertatea personal, fiind n
contradicie cu concepia de democraie dezvoltat azi de
unii specialiti americani, conform crora o dictatur poate fi
legitimat prin votul electoratului majoritar, n timpul unor
alegeri desfurate n condiii dubioase i prin recunoaterea
internaional a acelui regim. n Statele Unite, cuvntul
liberal a cptat un sens deformat, peiorativ, fiind aplicat
unor politicieni extremiti i excentrici.
Constatm c acei care se pronun mpotriva
principiilor democraiei i libertii nu renun niciodat la
propria lor libertate de decizie, prefernd ns s-i comande
pe alii i s limiteze libertatea altora. Tolerana fa de
aceast proliferare a atitudinilor de discreditare a
democraiei, care s-a manifestat dup cderea Uniunii
Sovietice, a avut drept consecin resuscitarea unor fore
reacionare, a vechiului ru stalinist. Modul de via al unui
drogat sau al unei haimanale este mai puin degradant dect
cel al unor persoane avide s se lanseze n politic pentru a
determina viaa tuturor semenilor, considerndu-i drept
proprietatea lor personal. Aciunile unor astfel de oameni
au drept consecin suferina unor popoare ntregi.
n trecut, autoritatea central a statului determina ntr-un
grad mult mai redus viaa individului. Pn la urm, modul
de via al pieilor roii, care triau ntr-o libertate total, i
are avantajele sale, nostalgia unei astfel de ntoarceri n
natur fiind perceput bunoar de publicul filmului
250
Avatar. Astzi exist teoreticieni care ncearc s
construiasc noi modele sociale lipsite de guverne.
n cadrul unui discurs pe tema originii statului, prezentat
la Universitatea Johns Hopkins n noiembrie 2009,
cunoscutul politolog Francis Fukuyama a menionat c statul
de drept se bazeaz pe trei piloni: puterea centralizat,
dominaia legii i rspunderea autoritilor n faa poporului.
n cazul n care este aplicat doar prima component,
puterea centralizat, se formeaz o dictatur perfect. Dar
ntr-un stat democratic, legitimarea unei guvernri este
condiionat de respectarea de ctre aceasta a unui anume
cod moral care limiteaz abuzurile de putere. ntr-o
democraie, membrii societii i accept liderii benevol, i
nu prin ameninarea armelor, datorit unui astfel de principiu
abstract care apare ca o necesitate pentru meninerea
echilibrului social. n acest context, dac Marx a considerat
religia un opiu al popoarelor care-i face pe oameni s
acioneze contrar voinei lor, atunci Francis Fukuyama crede
c, din contra, n anumite cazuri ideile morale religioase au
contribuit la formarea unor democraii. Este bunpar cazul
Indiei moderne, cu a sa Sanathana Dharma, unde casta
preoilor brahmini s-a situat n mod tradiional pe o treapt
superioar castei militarilor kshatriyas. Fukuyama este i
mai tranant atunci cnd afirm c ideile morale cretine
asimilate de culturile europene nu au permis instaurarea
definitiv a dictaturilor i au pus bazele actualelor
democraii europene. Momentul-cheie este dac autoritile
dein sau nu puterea nelimitat asupra cetenilor.
251
Ideea de democraie nu s-a manifestat doar n Europa.
De exemplu, n India antic nu au existat numai regate, ci i
state conduse de sfaturi ale btrnilor. n fond, calitatea
persoanelor aflate la conducere conteaz mai mult dect
forma de guvernare. Anumite monarhii parlamentare,
precum Norvegia, Suedia sau Japonia, s-au dovedit a fi nite
societi mult mai funcionale i mai democratice dect
statele socialiste, care au pretins c servesc interesele
cetenilor.
n prezent, statele risc tot mai mult s se transforme n
mecanisme impersonale capabile s anuleze rolul factorului
uman. Iar corporaiile au devenit deja nite organisme care
se perpetueaz dincolo de existena indivizilor care le
reprezint. Iat de ce se simte att de acut nevoia de
reafirmare a forei individuale mpotriva acestor forme de
via noi, acestor sisteme crora le-a dat natere omul i
care snt capabile s orienteze lumea spre un viitor post-
uman. Scenariile unor conflicte dintre om i main, care
apar n filme hollywoodiene ca Terminator sau Matrix,
reuesc s atrag atenia publicului larg anume prin faptul c
snt reprezentri simbolice ale acestei acerbe confruntri
dintre individ i sistem.
Disciplina dezvluie valoarea libertii. Este greu s
supori absena libertii, dar e i mai greu s supravieuieti
libertii totale, unei lumi lipsite de legi n care orice este
posibil. Dintr-o perspectiv holistic, integratoare asupra
lumii, infinitul n ansamblu, ca o coexisten simultan a
tuturor alternativelor, anuleaz existena oricror legi,
252
relevnd o indeterminare absolut. Indeterminarea este cea
mai nalt form de libertate.
Orice ne va aduce ziua de mine, ideea de libertate va
rmne mereu, asemenea principiului Sanathana Dharma, n
pofida modului n care vor supravieui crile despre
libertate i indiferent de destinele personale ale gnditorilor
preocupai de aceast idee. Dincolo de dramaticele
experiene prin care i-a fost dat s treac, spiritul uman este,
a fost i va fi mereu liber.
253
Copyright-ul i libertatea accesului la
informaie
257
Vasul cu greieri sau despre spiritul nipon
259
care o exercit cultura japonez face parte din uimirea n
faa misterului perpetuu al vieii.
ntr-un interviu acordat de ctre Ambasadorul Japoniei
unui post de radio romnesc, acesta observa la un moment
dat c japonezii sunt mai taciturni dect alte popoare,
limba nipon fcnd ntotdeauna aluzie la un coninut
extraverbal. ntr-un anume sens, japonezii sunt pesimiti.
Dar n acelai timp curajul lor este demonstrat prin gestul
celor care s-au sacrificat n timpul depirii crizei de la
centrala Fukushima.
Bineneles, orice ar i are problemele sale, viaa fiind
dificil oriunde n lume. Capacitatea de a soluiona
problemele cu care se confrunt constituie una dintre marile
virtui ale japonezilor.
O premoniie ciudat a avut cunoscutul muzician de
origine norvegian Geir Jenssen alias Biosphere. n
februarie 2011 cuta informaii despre modul n care Japonia
a depit perioada dificil de dup cel de-al doilea rzboi
mondial, pentru a realiza un album muzical pe aceast tem.
Fotografia unei centrale nucleare construite pe rmul
oceanului i-a atras atenia, fcndu-l s se ntrebe asupra
siguranei sistemului enegetic nipon. Imaginea respectiv l-a
determinat s aleag aceast nou tem pentru albumul su.
Se ntmpla cu o lun nainte de catastrofa de la Fukushima.
Se pare c opiunea de a construi centrale nucleare chiar n
zone ce au fost afectate n trecut de tsunami s-a dovedit a fi
o greeal fatal.
De metodele tipice de educaie nipon astzi beneficiaz
un public mondial. Creaiile artistice exportate de japonezi
260
sunt foarte cutate i apreciate. Pelicula apte Samurai de
Akira Kurosawa se afl printre cele zece filme conservate
ntr-un bunker american de sub Casa Alb, n scopul de a fi
pstrate pentru oamenii unui viitor ndeprtat.
Literatura nipon este i ea tradus i cunoscut pe toate
meridianele. Creaia aceluiai Kawabata are darul de a le
cultiva cititorilor un sim al frumosului, transmindu-le un
mesaj profund umanist. Iar romanele lui Yukio Mishima
sunt nite veritabile lecii de curaj. Autorul lor refuz s
rmn un spectator pasiv al teatrului vieii i alege s-i ia
n mini propriul destin. Haruki Murakami prezint printr-un
limbaj literar de o mare elegan nite personaje percepute
de publicul occidental ca surprinztor de familiare. ntreaga
serie de romane ale lui Murakami a fost tradus n limba
romn i se bucur de un succes deosebit i printre cititorii
de la noi.
Pentru tinerii de azi, jocurile Nintendo i Sega i filmele
de animaie japoneze au devenit ceea ce crile lui Jules
Verne, Jack London sau Kipling au reprezentat pentru
bunicii lor, transformndu-le adolescena ntr-o vrst a
aventurilor miraculoase. Aceti tineri se identific uor cu
ciudaii eroi cu ochi supradimensionai, anume datorit
umanitii i inocenei pe care acestea le inspir.
Reprezentanii noii generaii i exprim prin intermediul
alter-ego-urilor lor nipone opiunea pentru o lume a
frumuseii, o lume fr rzboaie i conflicte.
Un proiect n curs de elaborare al jocului de computer
Final Fantasy XIII Versus face aluzie la realitatea
imediat. Acesta reia povestea tragic a lui Romeo i a
261
Julietei ntr-o lume modern ce i pierde aura magic, unde
idealurile cavalereti dispar sub asaltul unui pragmatism
rece. Personajul Noctis, care risc s devin reprezentantul
ultimei monarhii, amintete cumva de tnrul prin
motenitor al Japoniei, care a nclcat tradiia, alegndu-i o
consoart ce nu face parte din neam de nobili.
n timp ce scriu aceste rnduri, ultimele tiri anun un
nou cutremur n Japonia. Dragonul nu se linitete nc.
262
Teama de viitor
263
problem dac vom reui vreodat s remediem vidul astfel
format.
Dup prerea ecologului James Lovedale, n ndelungata
existen a speciei umane au existat tocmai apte evenimente
climatice catastrofale, la un moment dat rasa noastr fiind
redus pn la doar 2000 de indivizi. Dar se pare c viaa
este mult mai rezistent dect am putea s credem, iar omul
reprezint cea mai avansat main de supravieuire pe
care a creat-o natura. Aa c perspectiva ca istoria s
continue chiar i peste 20.000 de ani ar putea fi suficient de
realist.
Ideea unor evenimente apocaliptice care se manifest
ciclic i sunt urmate de perioade de regenerare se regsete
practic n toate culturile. Subiectul Apocalipsei dup Ioan a
fost inspirat n mare parte de domnia tiranic a mpratului
Nero. Iar motivul marelui potop nu este prezent numai n
Biblie, ci i n Epopeea lui Ghilgame, unul dintre cele mai
vechi poeme, scris cu patru milenii n urm. Capodopera
sumerian conine un pasaj n care eroul mitic comunic cu
personajul Utanapitim, supravieuitor al Marelui diluviu,
cruia zeii i-au dezvluit secretul nemuririi. La fel ca Noe,
Utanapitim construise o Arc, cu ajutorul creia ar fi salvat
toate speciile de vieuitoare. Ce-i drept, n varianta
sumerian, vestea retragerii apelor nu este adus de un
porumbel al pcii, ci de o... cioar, precedat de alte
cteva ortnii, de esen mai puin nobil.
Motivul potopului se regsete i la o alt civilizaie,
situat geografic la cealalt extremitate a Pmntului. n
Popol Vuh, cartea genezei acelorai mayai, se menioneaz
264
cum, ntr-un ev ndeprtat, zeii au creat o ras veche de
oameni, pe care apoi i-au nimicit ntr-un diluviu, pe motiv c
aceti oameni nu au fost n stare s neleag.
Iar civilizaia aztec a fost marcat de un cult teribil al
Apocalipsei, care susinea c anterior universul a fost distrus
de patru ori, pentru a fi nimicit cu desvrire a cincea oar.
Frica de sfritul lumii i-a fcut pe azteci s recurg la
sacrificii umane n mas, pn la sosirea conchistadorilor,
cnd vechile profeii s-au adeverit ntr-un fel. Dar, n pofida
masacrului organizat de invadatorii europeni, astzi n
Mexic au mai rmas cteva mii de etnici azteci, care
pstreaz limba i cultura acestei civilizaii.
Un alt fenomen, cel al micrilor milenariste, care
asociau viitorul cu venirea unui ev utopic al paradisului pe
pmnt, s-a manifestat n diverse perioade istorice. Aa-
numita Cruciad a copiilor prezint un exemplu clasic n
acest sens. n secolul XIII, copii din diverse ri europene s-
au organizat spontan ntr-un curent social care i propunea
s svreasc un pelerinaj spre Pmntul Sfnt. Aceast
micare a avut un sfrit tragic: marinarii care urmau s-i
ajute pe copii s traverseze Marea Mediteran i-au vndut n
sclavie. Supravieuitorii acestui dezastru s-au ntors cu mare
dificultate acas, muli dintre copii murind de foame pe
drum, fiindc populaia rural refuza s-i ajute.
Cruciada copiilor se asociaz involuntar cu micarea
tinerilor hippie, care a culminat cu Festivalul Woodstock din
1968, dar i cu micarea techno din anii 90, al crei moment
decisiv a fost ediia din 1996 a festivalului Love Parade, ce a
adunat 2 milioane de tineri pe strzile Berlinului. Euforia
265
provocat de muzic i sentimentul apartenenei la o
comunitate au fost suficiente pentru ca aceti tineri s se
simt ca i cum ar fi cobort raiul pe pmnt.
Dac pentru generaia hippie momentul deziluziei a fost
provocat de un Richard Nixon, atunci, n cazul generaiei
techno, sfritul utopiei a coincis probabil cu evenimentele
de la 11 septembrie 2001.
n cartea sa Mitul eternei ntoarceri, scris ntr-o
perioad deosebit de dificil, Mircea Eliade ncerca s afle
refugiu n faa terorii timpului istoric ntr-un timp mitic,
capabil s se rennoiasc, s se regenereze. Amputndu-i
tradiia spiritual, societatea european modern s-a
dispensat de acea promisiune a unui Nou nceput, care
urmeaz dup toate catastrofele istoriei i astfel omul
occidental a rmas fr aprare n faa fricii sale de viitor.
Tot ce-i putea oferi modernitatea era doar un deert sumbru
camuflat prin ideologii alienante i monstruoase construcii
mecaniciste.
Dar ce ar fi dac nu ar exista un nceput i un sfrit,
dac nu ar fi niciodat un sfrit al lumii, dup cum nu ne
putem imagina un nceput al timpului? Dac istoria
omeneasc ar continua la infinit? Oare cum ar schimba
perspectiva asupra vieii o astfel de viziune nou? i ce ar fi
dac am gsi un mod de a cunoate acest lucru la sigur?
n tradiia cretin, cuvntul apocalips nu se
descifreaz ca sfrit al lumii, ci mai degrab ca o
revelaie, ca un moment decisiv n care este dezvluit un
sens al existenei lumii, un anume sens al vieii. Dintr-o
266
anumit perspectiv, n viaa oricrei comuniti ca i a
oricrui individ exist o apocalips.
Reprezentanii fiecrei generaii urmeaz s-i nfrunte
destinul i s-i nving teama n faa viitorului, asemenea
unui Iulius Caesar care a traversat Rubiconul indiferent de
veridicitatea oracolelor druide, sau a rzboinicului Arjuna
din Bhagavad Gita, convins c trebuie s lupte, pentru c
aceasta e unica ieire din situaie.
267
Repere culturale i existeniale ale noii generaii
275
276
Adnotare pentru editur
278
279