– Lucrare de disertaţie –
Coordonator:
Conf. univ. dr. I. C. CORJAN
Masterand:
Ing. Codrin MALEŞ
Cuprins
Introducere ......................................................................................................................................4
1. Caracteristicile estetice ale publicaţiilor......................................................................................5
1.1 Frumosul................................................................................................................................5
1.2. Gustul....................................................................................................................................9
1.3. Emoţia estetică....................................................................................................................11
2. Surse teoretice şi delimitări conceptuale în publicitatea de prezentare ....................................13
2.1 Scurtă abordare istorică.......................................................................................................13
2.2 Definiţie. Delimitări conceptuale.........................................................................................15
2.3 Limbajul publicitar. Mesajul publicitar: trăsături şi funcţii.................................................17
2.4 Structura iconotextuala a reclamei.......................................................................................18
3. Broşura de prezentare................................................................................................................25
3.1 Aspecte generale..................................................................................................................25
3.2 Broşura USV – concept, creaţie şi design...........................................................................29
Concluzii........................................................................................................................................35
Bibliografie....................................................................................................................................37
Anexe.............................................................................................................................................38
> Pagina 4 din 53 <
Introducere
Prin această lucrare mi-am propus să parcurg paşii realizării unei publicaţii de
prezentare, o broşură, prin care Universitatea „Ştefan cel Mare” Suceava să îşi crească
numărul studenţilor de provenienţă internaţională. Prezenta se finalizează cu
implementarea practică a acestei broşuri, precum şi prin tipărirea unui număr de
exemplare.
Lucrarea prezintă analiza aspectelor estetice şi informaţionale pentru realizarea
unei publicaţii la modul general şi a unei broşuri creată expres pentru promovarea
Universităţii „Ştefan cel Mare” Suceava printre studenţii altor ţări, vorbitori de limbă
engleză. Pentru a face posibilă realizarea unei broşuri de prezentare s-au parcurs paşi
importanţi ce trebuie de luat în calcul la proiectarea acesteia cum sunt caracteristicile
estetice, limbajul publicitar, trăsături şi funcţii ale mesajului publicitar, precum şi
exemple de succes ale altor broşuri.
Lucrarea este importantă deoarece tratează un caz particular, crearea unei broşuri
pentru o instituţie de învăţământ superior din România şi combină aspecte teoretice
precum şi aspecte practice în implementarea ei.
Am ales această temă în urma experienţelor avute pe parcursul efectuării
cursurilor masteratului de „Arte Vizuale, Design şi Imagine Publicitară Asistate de
Calculator”, precum şi în urma exeprienţei acumulate în deplasarea în Portugalia printr-o
bursă Erasmus la Instituto Politecnico do Porto unde am întocmit o broşură dedicată
fontului „Times New Roman”.
Lucrarea aduce nou o implementare originală, un design personalizat conform cu
specificaţiile din Manualul „Standardele identităţii vizuale” versiunea 2.0 al Universităţii
„Ştefan cel Mare” Suceava. Ca element al noutăţii aduse de prezenta este faptul că este
prima broşură ce prezintă USV în format mic, A5, realizată în limba engleză.
Lucrarea se remarcă printr-o bibliografie bogată, printr-o structură logică, precum
şi prin complexitatea informaţiilor ce urmează drumul firesc spre realizarea unei
publicaţii, de genul broşurii, prezentând elemente de estetică, concept şi implementare.
Mulţumesc pe această cale dl. Florin Gheorghiu, membru al departamentului
DCTI din cadrul USV, pentru îndrumări şi sprijin acordat la realizarea broşurii.
> Pagina 5 din 53 <
Pentru a putea vorbi despre caracteristicile estetice trebuie mai întâi să definim ce
înseamnă a fi estetic şi asta prin definirea cuvântului ce stă la baza termenului estetică şi anume
cuvântul estetic.
Estetic este categoria de cea mai largă generalitate, căreia i se subsumează obiectele şi
procesele din natură, societate şi conştiinţă, existente anterior omului sau făurite de om şi
întrunind condiţiile unei structurări în stare să integreze armonios partea în întreg, valorizabile în
raport cu criteriile constituite obiectiv în conştiinţa socială estetică a diferitelor epoci istorice. A
fost multă vreme sinonimizat cu frumosul (considerat a fi categoria estetică de cea mai largă
generalitate) dar de îndată ce trăsăturile frumosului au început să fie ale unei categorii particulare
(ca şi urâtul, tragicul, comicul etc.) el tinde să-i ia locul pe care-l ocupă în doctrinele estetice mai
vechi1.
1.1 Frumosul
Este o categorie2 fundamentală a esteticii. În expresia lui imediată şi frapantă, ca
splendoare, ca strălucire exuberantă sau discretă, frumosul este armonie. Din această perspectivă,
sentimentul frumos ar putea fi numit drept tentaţia perfecţiunii, atracţia - sau chemarea către
intuirea sau realizarea plenară a virtualităţilor desăvârşitului. Dar perfecţiunea se constituie cel
mai adesea ca un absolut, arareori sau chiar imposibil de atins. Sentimentul frumos este, în
esenţa sa, un palpit ideal în preajma acestui absolut. Frumosul şi sublimul au o structură
asemănătoare, în măsura în care ambele concepte îşi trăiesc existenţa în albia perfecţiunii, cu
deosebirea că sublimul este o perfecţiune realizată grandios în vreme ce frumosul este mereu o
ardoare constructivă, activă, o năzuinţă pozitivă către perfecţiune. Dar orice încercare sau
pretenţie de a fixa frumosul în formule şi definiţii o dată pentru totdeauna, este mult prea
riscantă, aceasta continuând să râmână, pînă în zilele noastre, o problemă mereu deschisă a
esteticii. O parcurgere a istoriei teoretizării conceptului lasă impresia izbitoare că marea
majoritate a opiniilor au invocat frumosul ca pe o problemă fundamentală a esteticii şi artei. Şi
totuşi, tocmai această problemă a rămas cea mai puţin clară, cea mai puţin rezolvată. Cel care nu
ţine seama de această constatare, de adevărul că frumosul reprezintă un fenomen estetic deosebit
de proteic, de fluent, riscă să dea sau să pretindă nişte definiţii ineficace şi rigide. Faptul că
1
Achim I.,Achiţei G., ş.a., Dicţionar de estetică generală, Ed. Politică, Bucureşti, 1972, p. 109.
2
Ibidem, p. 133.
> Pagina 6 din 53 <
frumosul este fenomenul estetic cel mai fluent se datoreşte iradiaţiilor lui
multiple înăuntrul celorlalte categorii estetice, înăuntrul fenomenului artistic însuşi. Dacă
frumosul îşi are propria lui configurare, propria lui structură intimă, el se impune, totodată, ca un
fluid care străbate şi alte înfăţişări ale esteticului. El are configuraţia unei străluciri
caleidoscopice, a unei iradiaţii multicolore care obligă la o permanentă corelare a lui cu o
multitudine de coordonate şi perspective ale esteticului ca şi ale altor manifestări ale spiritului
uman. De aici şi potenţialul valoric deosebit de ridicat şi multilateral uman al valorii de frumos.
Înseşi variatele încercări de definire a frumosului ca atare au simţit nevoia unei neîncetate
raportări a acestuia la alte valori. În cultura antichităţii, cînd valorile spirituale erau concepute şi
apreciate sincretic, frumosul era contopit în mod frecvent cu binele şi utilul, cele trei valori
treceau reciproc, una în alta. Formula kalon kagathon, preconizată de Platon, considera frumosul
şi binele într-o neîncetată fuziune.
Ulterior, alte încercări de definire au tins să aprecieze frumosul ca splendor veri (la unii
platonicieni), ca splendor ordinis (la Sf. Augustin), ca splendor formae (la Thomas d’Aquino),
sau ceea ce place fără concept (la Kant), ca întruchipare sensibilă a ideii (la Hegel), ca echilibru
între sublim şi graţios (R. Bayer), ca izbutit estetic (T. Vianu).
Dacă în cultura antică frumosul convieţuia într-o unitate sincretică cu alte valori
spirituale, într-o modalitate foarte generală, el a început apoi să trăiască un proces de
desprindere, de detaşare, pentru a-şi putea releva configuraţia proprie. Unităţile sincretice, bazate
pe nediferenţiere, au început să se destrame cu încetul, lăsînd loc unui lung efort istoric de
investigare a specificităţi lor, ca şi a unităţilor sintetice, bazate, în acelaşi timp, pe diferenţieri
specifice. Frumosul a avut, din acest punct de vedere, o soartă aparte. Desprinderea din valorile
sincretice a relevat faptul că el se înfăţişează înainte de orice ca splendoare, strălucire, armonie.
Dar aceasta nu era suficient, deoarece neîncetat intervenea constatarea că armonia, strălucirea
lui, iradiau multilateral ceea ce i-a obligat pe cercetători să caute neîncetat specificul acestui
concept în însăşi asocierea lui cu alte valori. Adeseori exasperaţi de polivalenţa atît de accentuată
a sa, esteticienii au optat pur şi simplu pentru o identificare a frumosului cu esteticul în accepţia
lui cea mai largă. Este un proces foarte semnificativ pentru soluţiile extreme la care s-a recurs în
momentele cînd, dezvăluindu-şi corelaţiile infinite, frumosul se sustrăgea de fapt oricărei
definiri.
Detaşându-se din convieţuirile sincretice, armonia proprie, frumosul n-a putut să
prospere, să se menţină într-o izolare absolută. El şi-a extras, în continuare, seva din spectrul
multicolor al unor corelări şi asociaţii. Una dintre cele mai fructuoase încercări este tocmai aceea
care asociază idealul de frumos în artă cu perfecţiunea.
> Pagina 7 din 53 <
Unii esteticieni au propus chiar o eliminare a conceptului de frumos,
pentru a fi înlocuit cu cel de perfecţiune artistică. Dintre aceştia, primul a fost Schleiermacher.
Alţi teoreticieni, fără a recurge la această eliminare, au tins să definească esenţa frumosului
artistic ca fiind însăşi perfecţiunea. în această ordine de idei, estetica marxistă a adus o
contribuţie remarcabilă prin ideea lui K. Marx din Manuscrise economico-filozofice, care
subliniază că a da formă lucrurilor în conformitate cu legile frumosului înseamnă a da
întotdeauna obiectului măsura care-i este inerentă. În fond, realizarea măsurii inerente înseamnă
tocmai năzuinţa de a realiza perfecţiunea. Printre teoriile secolului al XX-lea amintim formula
lui R. Bayer, care propune definirea sentimentului de frumos ca „lirism al perfecţiunii" (Trăite
d'esthetique, Paris, 1956). În estetica românească, concepţia lui Tudor Vianu a sugerat mereu că
esenţa frumosului artistic vizează armonia pe care o degajă perfecţiunea. Esteticienii nu s-au
putut sustrage intuiţiei că, în intimitatea sa, frumosul implică ceva din structura perfecţiunii.
Dacă unitatea dintre frumos şi perfecţiune n-a putut fi niciodată repudiată cu totul, în mod
irevocabil, întîlnim adeseori în estetica veacului nostru, ca şi în arta lui, un unghi critic,
neconformist, care a tins să elibereze frumosul de sub tutela absolută a unui echilibru static, a
unor armonii olimpiene şi leneşe.
Modurile de existenţă ale frumosului3 sunt, fireşte, multiple. Două sunt însă domeniile
unde se manifestă cu deosebită pregnanţă: în natură şi în artă. S-au constituit, astfel, două
concepte distincte, îndelung discutate: conceptul frumos natural şi conceptul frumos artistic.
Între interpretarea acestor două concepte au existat frecvente disensiuni. Îndeosebi sistemele
clasice germane, conservatoare în promovarea ideii primordialităţii demiurgice a spiritului, n-au
acceptat recunoaşterea unui frumos natural, care presupune unele coordonate independente de
corelafir: unei conştiinţe sau chiar capabile să o influenţeze. Limitând obiectul esteticii la frumos
artistic, ele au pornit, în general, de la considerarea deosebirilor existente între frumos artistic şi
cel natural sub raportul gradului de perfecţiune, de puritate. În ansamblu, pentru aceste doctrine
frumosul natural este imperfect, impur, de unde necesitatea frumosului artistic pentru a se obţine
perfecţiunea. De aici s-a născut ideea superiorităţii frumosului artistic şi a inferiorităţii celui din
natură.
Dacă frumosului artistic nu-i poate fi contestată pregnanţa expresivităţii creative, ideea
superiorităţii artei faţă de natură s-a alimentat uneori excesiv din esenţele pure ale lui Platon sau
din transcendentalismul activ kantian. Iar pe realiştii a outrance (cei care proclamau invariabil şi
nenuanţat superioritatea naturii asupra artei) C. Dobrogeanu - Gherea i-a denumit sugestiv şi
ironic „realiştii terre a terre” (Studii critice, vol. I, 1956).
3
Ibidem, p. 134.
> Pagina 8 din 53 <
Dacă de la Platon şi Aristotel încoace, conceptul de frumos a revenit
constant în majoritatea marilor sisteme de estetică, iar în primele trei-patru decenii ale sec. al
XX-lea studiile despre acest concept sînt încă frecvente, în ultimele decenii ale veacului nostru
problema frumos pare a se rarefia. Şi totuşi este vorba de o criză relativă, care ar putea fi definită
ca atare doar în raport cu trecutul. Criza ni se relevă doar în raport cu faptul că astăzi frumos nu
mai este analizat atît de speculativ ca altădată, cu aceeaşi rigiditate teoretică, sistematică şi
normativă. Cei care vorbesc de o criză categorică a frumosului, formulează această opinie din
perspectiva unui concept estetic privit pînă acum oarecum rigid, abstract, izolat, nemişcat, fără
să-şi da seama că, solicitate de o cascadă imensă de transformări în conceperea fenomenului
artistic contemporan, ipostazele frumosului devin, de fapt, din ce în ce mai mobile. Ceea ce este
luat drept o criză nu constituie altceva decît o accentuare a fluenţei frumosului, schimbărilor lui
de perspectivă4.
Ce este frumosul?
Dacă frumosul5 este un lucru, el nu e genul de lucru la carc ne gândim în mod normal ca
la un obiect; e mai mult o proprietate - cum ar fi culoarea roşie sau greutatea. Proprietăţile
obiectelor au două caracteristici care par să lipsească frumosului. În primul rând, putem spune ce
anume face ca un obiect să fie roşu sau greu: e roşu pentru că reflectă lumina cu o anumită
lungime de undă, şi este greu pentru că are o anumită masă. La rândul lor, puterea de reflexie şi
masa sunt determinate de materia din care este făcut obiectul - de alcătuirea lui fizică. Chimia şi
fizica ne pot spune multe despre aceste proprietăţi, aşa încât pentru orice obiect putem prezice
cum va arăta şi cum va fi receptat de un observator obişnuit. În al doilea rând, toată lumea este în
principiu de acord asupra faptului că un obiect este roşu sau greu. Dezacordul se rezolvă uşor,
examinând fie persoana care observă, fie condiţiile în care are loc observaţia.
Dar şi frumuseţea pare să fie o proprietate a obiectelor. în propoziţii, ea are aceeaşi
funcţie ca a altor proprietăţi mult mai obişnuite. Spunem că „cerul este roşu, şi e frumos”, dar nu
putem explica frumuseţea aşa cum explicăm celelalte însuşiri. Nu există o fizică sau o chimie a
frumosului, şi, lucru şi mai derutant, observatorii obişnuiţi nu cad de acord asupra frumuseţii.
Totuşi, continuăm să spunem că unele obiecte sunt frumoase, iar altele nu. Întrebarea „ce este
frumosul?" pare deci să necesite un alt fel de răspuns decât întrebarea „ce este roşul?”. Ea
rămâne totuşi o întrebare bizară. Dacă spunem că unele lucruri sunt frumoase, iar altele nu, ar
trebui să putem explica la ce ne referim când facem această afirmaţie. Lăsăm impresia că ştim
despre ce vorbim - unele apusuri de soare sunt frumoase, altele sunt doar banale, unele poeme
sunt frumoase, altele sunt categoric scrise prost. Unele lucruri, cum ar fi un corp plin de sânge şi
4
Ibidem, p. 135.
5
Townsend Dabney, Introducere în estetică, Ed. All Educational, Bucureşti, 2000, p. 16.
> Pagina 9 din 53 <
mutilat într-un accident, par imposibil de numit frumoase; multe altele ţin
de preferinţa personală.
În mod normal, nu simţim nevoia să oferim temeiuri în sprijinul unei afirmaţii, mai ales
atunci când ele ar fi mai obscure decât afirmaţia în sine. „Ce este calitatea de a fi roşu?” intră în
această categorie. Dacă suntem obligaţi, putem motiva afirmaţia că „maşina este roşie”, dar nu
simţim nevoia s-o facem şi prin urmare întrebarea „ce vrei să spui prin roşu?” pare inutilă. Dacă
ni se cere să procedăm la fel în privinţa inimosului, găsim cu greu argumente (sau cel puţin
argumente bune), deşi această judecată nu ne incomodează deloc. Acum întrebarea „ce este
frumosul?” pare de două ori ciudată - întâi pentru că ni se pare inutilă, şi apoi pentru că nu e
normal să avem această impresie.
1.2. Gustul
Atunci când frumosul nu mai e privit ca un dat al lumii înconjurătoare, utilitatea lui
scade. Avem un alt limbaj estetic, care descrie mai corect sentimentele noastre. Este vorba
despre limbajul gustului6. Folosim cuvântul „gust” într-o mulţime de ocazii diferite, şi facem
acest lucru pentru a exprima judecăţi de valoare. A spune că o persoană are bun gust sau prost
gust înseamnă să-i descriem abilităţile estetice. A spune că o operă e de bun gust sau de prost
gust înseamnă să-i caracterizăm puterea de seducţie. Aşadar, „gustul” tinde să presupună atât
binele, cât şi răul; e o utilizare destul de firească a acestei noţiuni. Simţul gustativ tinde şi el să
includă valori - lucrurile au un gust bun sau rău. Rareori avem o atitudine neutră faţă de ceea ce
gustăm. Doar pentru că un lucru are prea puţin gust nu înseamnă că nu are gust bun (în cazul
apei, gustul neutru înseamnă un gust bun). Totuşi, asocierea cu noţiunile de „bun” şi „rău” se
subordonează unui simţ fundamental al gustului.
Gustul e un simţ natural. Ca şi mirosul, văzul, auzul şi simţul tactil, el reprezintă o formă
primordială de a introduce informaţii în sistemul nostru mental. Facem cunoştinţă cu lumea prin
intermediul simţurilor noastre. Deşi putem avea percepţii senzoriale mai mult sau mai puţin
acute, nu noi controlăm acest input informaţional. Nu pot alege în mod voluntar gustul sau
mirosul unui lucru. Îmi pot dori o maşină roşie, dar dacă ea e neagră, dorinţa mea nu-i schimbă
culoarea. În acelaşi timp, nimeni altcineva nu poate avea experienţe senzoriale în locul meu. Un
obiect poate fi verde, dar dacă sunt daltonist, mi se va părea că e roşu. Alţii îmi pot spune că este
verde, dar nu mă pot convinge că mi separe că e verde dacă lucrurile nu stau aşa. Nu ne putem
deci controla simţurile cu ajutorul dorinţelor noastre (exceptând cazurile anormale de
halucinaţii), şi nu ne putem corecta simţurile cu ajutorul celorlalţi. Din aceste motive „gustul”
pare un termen foarte necesar în estetică.
6
Townsend Dabney, idem, p. 23.
> Pagina 10 din 53 <
Simţul elementar al gustului estetic se manifestă atunci când ne
bazăm pe propria judecată estetică, dar în acelaşi timp suntem conştienţi că nu putem controla
obiectul percepţiei noastre. în această privinţă, gustul estetic seamănă cu simţul biologic al
gustului. Gustul meu estetic îmi spune că am o anumită reacţie faţă de un obiect; obiectul
detemină reacţia, dar gustul este în întregime al meu. A avea o preferinţă de gust pentru ceva
anume presupune de obicei o relaţie strânsă între persoana al cărei gust este implicat şi obiectul
respectiv. Atât percepţia, cât şi puterea de atracţie participă la această relaţie. Dacă îmi place
mazărea, o voi alege dintre alte legume şi voi fi conştient de proprietăţile ei. Dacă nu-mi place
jazz-ul, nu-1 voi asculta niciodată şi nici nu voi fi deosebit de conştient de nuanţele lui. Nu voi
percepe prea mult din ceea ce se petrece în jazz, din punct de vedere estetic. Nu e vorba doar de
faptul că îmi place sau nu-mi place; aş putea prefera un lucru care nu e deloc plăcut – de pildă, ar
putea să-mi placă ierburile amare. Pot avea pentru arta abstractă sau pentru tragedie o înclinaţie
care să mă stimuleze şi să mă facă să mă gândesc la ele, fără să simt impulsul de a le considera
plăcute. „Gustul” presupune ca eu să reacţionez la ceva într-un mod care este determinat de
obiect, dar care îmi este specific mie. Dacă n-am nici o înclinaţie pentru comedie, îmi scapă toate
glumele. Dacă n-am nici o înclinaţie pentru muzică, aud doar zgomote. Însă atunci când am într-
adevăr o preferinţă de gust pentru ceva anume, n-are nici un rost să-i neg efectele. Pur şi simplu
aud nota Si bemol şi sesizez coerenţa formelor picturale.
Gustul7 este o reacţie spontană, cvasireflexă exprimând plăcerea sau neplăcerea estetică
în faţa operei de artă sau a realităţii. Componentă a atitudinii estetice, gustul ţine de psihologia
socială fără ca aceasta să anuleze faptul că luciditatea, raţiunea, idealul, au şi ele un rol
orientativ, în ultimă instanţă, chiar dacă nu întotdeauna conştient în reacţia de gust. Cunoscutul
dicton de gustibus non disputandum est se referea mai ales la gust in sensul restrâns al cuvîntului
(faţă de mîncăruri, culori, mirosuri) dar extins, el nu este valabil eleat în măsura în care
subliniază caracterul individual şi imposibilitatea de a impune gustul prin măsuri exterioare.
Gustul a apărut în procesul dezvoltării practicii social-istorice. În fapt, deşi intim legat de
structura psihică şi formaţia cultural-estetică a personalităţii, deşi eminamente subiectiv, relativ,
schimbător, nu poate fi conceput în afara determinării socio-culturale a mediului, clasei, grupului
social, modelor şi influenţelor pe care individul le suportă, a stadiului de dezvoltare a culturii şi
educaţiei estetice generale şi individuale. In ansamblul gustul unei epoci pot fi distinse tendinţe,
trăsături comune socialmente determinate în strînsă legătură cu stilurile sau curentele artistice
dominante, teren pe care opţiunile preferenţiale individuale se înscriu şi se confruntă într-o gamă
extrem de variată şi nuanţată. Nu se pot fixa norme ale gustului dar se poate observa că deşi
aproximativă, superficială, bazată mai mult pe intuiţie decît pe raţiune, judecata de gust este
7
Townsend Dabney, idem, p. 23.
> Pagina 11 din 53 <
prima treaptă a unei judecăţi de valoare, exprimînd o atitudine axiologică
determinată, care se înscrie în ansamblul unui sistem de valori datorită naturii ei apreciative şi
ierarhizatoare.
După Kant, judecata de gust nu e altceva decât simţământul provocat de jocul liber dintre
facultăţile de cunoaştere, adică dintre intelect şi imaginaţie, iar gustul ar fi rădăcina însăşi a
judecăţii estetice.
9
Ibidem, p. 31.
> Pagina 13 din 53 <
Deşi publicitatea10 nu este un mediu de masă în sine, ea sprijinindu-se pe media pentru a-i
purta mesajele către consumatori, activitatea publicitară este la fel de veche ca lumea. Cele mai
timpurii forme de manifestare sunt greu de identificat; totuşi, avem acces la câteva exemple
datând de mii de ani. Astfel, în apropierea anticului Turn Babilon au fost descoperite tăbliţe de
lut cu inscripţii care făceau publicitate unui vânzător de alifii şi unui cizmar. Următorul exemplu,
în ordine cronologică, e Pompeiul, unde s-a găsit acelaşi gen de mesaje. Oraşul, de altfel, a jucat
un rol foarte important în răspândirea informaţiei publicitare în Europa (şi mai ales în Anglia), în
perioada medievală. Pe scurt, putem spune că publicitatea era o parte bine stabilită a vieţii
sociale în civilizaţiile timpurii.
Ceea ce a făcut însă posibilă proliferarea publicităţii la nivel de masă a fost tiparul lui
Gutenberg. Primii au apărut fluturaşii volanţi şi afişele. De fapt, primul anunţ tipărit s-a produs
în Anglia în 1480 şi anunţa punerea în vânzare a unei cărţi de rugăciuni. În opinia lui John
Vivian, primul anunţ publicitar tipărit apare cu doisprezece ani mai devreme, adică în 1468, şi
aparţine unui tipograf britanic, pe nume William Caxton, care îşi promova prin intermediul unor
mici bucăţi de hârtie tipărite una dintre cărţile editate. În SUA, debutul publicităţii, în 1704, este
legat de numele unui editor de la Boston News-Letter, John Campbell. Curând, publicitatea
ajunge şi în colonii. Concomitent, anunţurile care apar la Londra au ca subiect, în general,
vânzarea sau închirierea unor proprietăţi.
Revoluţia industrială a adus cu sine noi prefaceri în societate şi în modul de concepere a
publicităţii. Acum sunt posibile producţii de masă, care cer, însă, consum de masă şi pieţe de
masă. Publicitatea a fost percepută în aceste condiţii ca un instrument de a ajunge la o audienţă
de masă. Să-1 amintim aici şi pe Benjamin Day şi genialul său ziar de 1 penny, din 1833, Sun,
dovadă clară a masificării şi industrializării, care, coroborate, au condus la naşterea unei
rudimentare economii de consum. Sigur că preţul de cost depăşea 1 penny pentru un exemplar al
ziarului Sun, dar Day anunţase chiar din primul număr: „Obiectivul acestui ziar e să înfăţişeze
publicului, la un preţ la îndemâna tuturor, toate ştirile zilei, şi, să ofere, în acelaşi timp, un mediu
avantajos celor ce doresc să-şi facă publicitate”. Odată cu apariţia căilor ferate - altă cucerire a
revoluţiei industriale - procesul de difuzare a fost îmbunătăţit, viteza a crescut şi, implicit, a
crescut şi numărul celor interesaţi să se promoveze în faţa unei audienţe şi ea în expansiune.
10
Popa Dorin, Comunicare şi publicitate, Ed. Tritonic, Bucureşti, 2005, p. 9.
> Pagina 14 din 53 <
In mod firesc, importanţa publicităţii în economia oricărui ziar a
dat naştere agenţiilor de publicitate, organizaţii specializate în a asigura servicii publicitare
clienţilor săi. Începuturile le aflăm în Philadelphia, în 1842, când Volney B. Palmer cumpără
mari cantităţi de spaţiu publicitar în diverse ziare, pentru care primeşte evident şi anumite
facilităţi. Palmer revinde apoi spaţiile publicitare „cu bucata”, la preţuri mai mari, agenţilor
comerciali interesaţi. Prima agenţie de publicitate în sensul modern al cuvântului, care furniza o
gamă întreagă de servicii clienţilor, de la consiliere, planificare şi creare până la executarea
efectivă a campaniei şi identificarea celor mai avantajoase suporturi, a fost înfiinţată de Wayland
Ayer, un tânăr de numai douăzeci de ani.
Secolul al XX-lea debutează cu apariţia unui nou mediu propice publicităţii: radioul. În anii
premergători crizei economice din 1929, se estimează că s-au cheltuit 27 milioane de dolari
pentru publicitate la radio. Multe dintre emisiunile radiofonice de succes erau realizate de
agenţiile de publicitate. Efectele crizei economice au fost pe deplin resimţite şi de către această
industrie, sumele investite în publicitate scăzând, per total, de la 2,8 miliarde dolari în 1929, la
1,7 miliarde în 1935. Curba descendentă va continuă până după război, dar va fi urmată apoi de
un reviriment spectaculos: „trecerea de la o economie pentru război la una de consum a dus la o
adevărată explozie în publicitate, fabricanţii ieşind în întâmpinarea cererilor de bunuri şi servicii,
abandonate un timp din cauza războiului. Din 1950 până în 1975, sumele cheltuite pentru
publicitate au crescut cu 490%”.
Anii următori aduc pe scena activităţilor publicitare un nou mediu de difuzare, care va
reuşi, în multe cazuri, să le surclaseze pe celelalte: televiziunea. Radioul va rămâne acum un
mediu predilect al agenţilor economici locali. Pentru presa scrisă se manifestă două cazuri: în
cadrul presei cu o audienţă specializată, publicitatea va cunoaşte o creştere; în schimb,
publicaţiile de interes general nu vor putea face faţă concurenţei noului mediu şi se vor confrunta
de multe ori cu probleme financiare.
În România11, publicitatea, în sensul modern al cuvântului, îşi face apariţia abia după
1989, fiind percepută, ab initio, ca un fenomen social şi comunicaţional. Doar începând cu 1990
românii au avut acces la conţinutul noţiunilor de marcă, spot publicitar, promoţie etc, datorită
euforiei cu care companiile străine, în permanentă căutare de noi pieţe de desfacere pentru
produsele lor, au invadat arena economică românească.
În opoziţie cu promovarea monotonă, denominată, realizată la nivel instituţional până în
1989 (şi având o finalitate eminamente informativă - „Pâine”, „Ceasornicărie: artă şi conştiinţă”,
„Alimentara”, „Tutungerie”), sfârşitul epocii comuniste este marcat de o exuberanţă a numirii, a
luării în posesie, a personalizării. Astfel, numeroasele buticuri apărute imediat după 1989 au,
11
Ibidem, p. 11.
> Pagina 15 din 53 <
toate, nume - nume proprii, în general: consignaţia Diane, magazinul mixt
Rose-Mary, cârciuma La Nelu' etc. Fenomenul nu acaparează doar mediul urban, ci, prin inter-
mediul televiziunii, satele beneficiază de propriile magazine Tropicana, de baruri Isaura etc.
Coexistenţa mai multor termeni12 care desemnează sfera publicitară (publicitate, reclamă,
advertising, publi-city) produce şi astăzi numeroase confuzii. Noţiunea de publicitate, preluată
din limba franceză (publicite), presupune „aducerea la cunoştinţă publică a ceea ce este de
vânzare”. Pentru francezi, publicitatea este „dacă nu o ştiinţă, atunci cel puţin o artă care
comportă un efort de reflecţie” , în timp ce reclama solicită procedee rudimentare (strigăte de
laudă la adresa produselor sau anunţuri compuse la locul vînzării pentru a promova instantaneu
marfa).
Unii fac distincţie între publicitate şi advertising - termenul anglo-saxon - pe motivul
suprapunerii parţiale de sensuri. Advertising-ul este definit ca „ştiinţa, afacerea sau profesia
creării şi diseminării mesajelor (reclamelor), o componentă a activităţii de marketing sau o sursă
de informare despre produse, servicii, evenimente, indivizi sau instituţii”. În cazul limbii române,
se face, în mod curent, confuzie între publicitate şi reclamă, cei doi termeni fiind priviţi ca
similari. Se impune şi aici o distincţie: în timp ce publicitatea desemnează în special domeniul,
procesul, strategia comunicării reclamelor, reclama este produsul/suportul efectiv (material,
auditiv, vizual sau audio-vizual) al procesului publicitar.
12
Corjan I.C., Mass-media şi publicitate, Ed. Universităţii Suceava, Suceava, 2004, p. 102.
> Pagina 16 din 53 <
• Receptorul: marele public sau publicul-ţintă vizat de mesajul
transmis.
Funcţiile publicităţii
O serie de atribuţii, misiuni şi roluri sunt definitorii pentru existenţa mecanismului
publicitar, cele care dau nota dominantă în funcţionarea lui eficientă şi perenă. In acest scop,
cinci funcţii sunt hotărâtoare:
1. Funcţia comunicaţională. Toţi analiştii şi practicienii din domeniul publicitar au căzut de
acord că funcţia esenţială a reclamei este cea de comunicare, de transmitere de informaţii,
pentru a facilita relaţia dintre ofertant şi consumator.
2. Funcţia economică. Profesioniştii din marketing pun însă un accent deosebit şi pe funcţia
economică, în legătură cu care s-au emis diverse teorii. In acest sens, unii teoreticieni
americani au lansat ideea că publicitatea are rolul de a distrage atenţia cumpărătorului de la
preţ. Teoria competiţiei de piaţă a susţinut, dimpotrivă, că reclama sensibilizează publicul la
preţuri şi stimulează astfel competivitatea. Un lucru e sigur: reclamele dezvoltă în timp
discernământul consumatorilor şi îi face capabili să acţioneze pe piaţă din ce în ce mai
eficient în rezolvarea propriilor interese.
3. Funcţia socială. Nu se poate omite adevărul că reclama are şi o funcţie socială, prin
faptul ca facilitează diseminarea rapidă a inovaţiilor tehnice şi a ideilor noi, de care profită în
egală măsură agenţii economici şi publicul cumpărător.
4. Funcţia estetică şi de persuasiune. Cercetătorii cu profil umanist-artistic menţionează şi o
funcţie estetică a reclamei. Argumentul lor major este acela că reclamele bine realizate din
punct de vedere artistic cultivă sensibilitatea şi gustul publicului cumpărător. Cercetările au
arătat într-adevăr că există consumatori pentru care forma de prezentare a unui
produs/serviciu este hotărâtoare în decizia de cumpărare. Prin mijloace specifice de
persuadare (rafinament al prezentării, atracţii senzorial-afective, sensibilizare a gustului
pentru frumos etc), publicitatea influenţează opiniile şi modelează comportamentul
consumatorului pentru a-l determina să cumpere ceea ce i se propune.
5. Funcţia politică. Din perspectivă politică, se poate vorbi de o conştientizare de către
consumatori a puterii lor de a influenţa - prin simplul act de cumpărare, dar şi prin presiunile
la nivel legislativ - echilibrul de forţe care există la un moment dat pe piaţă. Constatăm, de
asemenea, că reclama este folosită din ce în ce mai mult în scop de propagandă politică (dar
având în acest caz nişte trăsături distincte concepute şi argumentate de marketingul politic).
> Pagina 17 din 53 <
O dată ce relaţiile în societate devin mai complexe, se diversifică şi
funcţiile reclamei, care - în ultimă analiză - este o modalitate de clarificare a poziţiei individului
faţă de abundenţa şi diversitatea bunurilor de consum şi a serviciilor.
În publicitatea tipărită - de presă scrisă şi afişaj sinteza dintre cuvânt şi imagine creează
un limbaj complex, orientat către un referent real (obiectul promovat), şi se bazează pe strategii
verbal-iconice polisemantice.
În cazul unui anunţ publicitar13 care conţine text şi ilustraţie, ilustraţia este asemenea
textului: dotată cu putere semnificantă. Nu ar fi posibilă, fără riscuri, o separare a textului (mesaj
scriptural) şi imaginii (mesaj iconic), deoarece ambele sunt în convergenţă, solidare şi acţionează
intertextual. Imaginea nu poate fi deci, artificial disociată de verbal sau redusă la rolul de
fenomen secund.
Organizarea textuală şi imagistică a unei reclame are la bază o serie de coduri şi
subcoduri care îi structurează mesajul, din care importante sunt:
• codul lingvistic (enunţurile verbale cu semnificaţiile lor particulare şi cu cele rezultate
din context);
• codurile fotografice (selecţie a planurilor, încadratuă, ecleraj, unghiuri de vedere
etc.);
• codurile morfologice (structura topologică a firurilor şi organizarea geometrică a
parcursului vizual);
• codurile de punere în pagină (raporturi imagine/ text, imagine/imagine şi text/text);
• codurile tipografice (caractere, mărimi, stiluri, aranjament spaţial, raportul dintre
goluri şi plinuri etc.).
Publicitatea14 este atât de cunoscută individului modern încât întrebarea „Ce este un
mesaj publicitar ?” ar putea părea stranie. Chiar dacă suntem înconjuraţi de publicitate - sau
poate tocmai din această cauză - nu ne vom opri să discutăm despre natura ei ca formă de
discurs, ca sistem de utilizare a limbii prin care, zilnic, un număr impresionant de cititori se
angajează în „conversaţii” pasagere cu autorii textelor publicitare.
Ştim cu toţii să recunoaştem genul de text publicitar reprodus în ziare şi reviste, în care
un produs ne este prezentat ca fiind dezirabil, în aşa fel încât noi să-1 cumpărăm; cunoaştem şi
13
Ibidem, p. 125.
14
Goddard Angela, Limbajul publicităţii, Ed. Polirom, Iaşi, 2002, p. 15.
> Pagina 18 din 53 <
versiunea televizată a acestuia, spotul difuzat în timpul sau între
programele diferitelor posturi. Să fie nevoie de o clasificare mai cuprinzătoare?
O astfel de clasificare a textelor este mult mai complicată decât ar părea la prima vedere,
deoarece, imediat ce încercăm să ajungem la un sistem de clasificare satisfăcător, intervine
problema rolului pe care îl au textele în contexte particulare - cu alte cuvinte, cum apar şi cum
sunt ele folosite. O altă problemă o creează faptul că textele nu se încadrează întotdeauna strict
într-o categorie sau alta. Textele nu pot fi doar „informative” sau doar „persuasive”. Textele
informative, cum sunt prospectele universitare, au întotdeauna la bază o perspectivă individuală
sau instituţională; textele „persuasive”, ca programele politice sau trailerele de film, îşi dovedesc
eficienţa prin modul în care prezintă informaţia.
La baza cuvântului advert15 („reclamă”) se află verbul latinesc advertere, însemnând „a se
îndrepta către ceva/ cineva”. Fără îndoială că reclamele sunt texte menite să ne atragă atenţia,
însă nu putem spune că tot ceea ce reuşeşte acest lucru intră implicit în categoria reclame. De
exemplu, semnele rutiere de tipul celui de „limită de viteză” încearcă să ne atragă atenţia, dar nu
face reclamă pentru ceva anume. De cele mai multe ori, totuşi, clasificările noastre sunt relative,
nu absolute. De exemplu, se poate considera că îmbrăcămintea face reclamă celui care o poartă,
dar eticheta ataşată acesteia reprezintă o strategie directă a producătorului de a-şi face publicitate
gratuită. Acelaşi lucru se întâmplă cu numele imprimate pe sacoşele de plastic pe care le purtăm
cu noi pretutindeni, în centrul concepţiei noastre asupra reclamei pare să se afle factorul intenţie
conştientă din spatele textului - de pildă, din perspectiva contractantului, obţinerea unui
beneficiu material sau a unui alt câştig mai puţin concret, promovarea imaginii sau îmbunătăţirea
statutului. Deci, chiar dacă un afiş aflat într-o biserică nu ne vinde nimic în sens material, ne
„vinde” totuşi o idee - religia - în beneficiul şi spre consolidarea instituţiei religioase, atrăgând
noi enoriaşi.
15
Ibidem, p. 17.
16
Todoran Dimitrie, Psihologia reclamei, Ed. Tritonic, Bucureşti, 2005, p. 39.
> Pagina 19 din 53 <
elaborării interioare), cu scopul de a actualiza o dorinţă, dublată de
dispoziţia voluntară de dobândire a bunului economic înfăţişat.
În primul rând, informaţia furnizată prin reclamă trebuie să fie relevantă pentru public, să
răspundă trebuinţelor şi aşteptărilor consumatorilor, pentru ca în felul acesta să le dea satisfacţie,
să le recompenseze efortul de parcurgere a mesajului publicitar. Stimulând în mintea
receptorului reacţii asociative la reclamă (gânduri şi sentimente), creatorul „înrădăcinează”
informaţia, o conectează practic la preocupările şi activităţile potenţialului cumpărător, o
integrează în sistemul de referinţă al acestuia.
Principiile18 de bază ale design-ului, care se pot aplica reclamelor, sunt:
• legea unităţii;
• legea varietăţii;
• legea echilibrului;
• legea ritmului;
• legea armoniei;
• legea proporţiei;
• legea gamei coloristice;
• legea accentuării.
17
Moldoveanu Maria, Miron Dorina, Psihologia reclamei. Publicitatea în afaceri, Ed. Fibra, Bucureşti, 1995, p. 44.
18
Jeftins Frank, Cum să stăpâneşti reclama la perfecţie, Ed. Rentrop & Stration, Bucureşti, 2000, p. 139.
> Pagina 20 din 53 <
Legea unităţii
Toate părţile machetei unei reclame trebuie să formeze un întreg. Unitatea poate fi
perturbată de un chenar care deranjează; de prea multe tipuri de caractere contrastante; de
culoarea distribuită necorespunzător; de elemente disproporţionate; sau de o aranjare în pagină
„încărcată”, confuză.
Legea varietăţii
Oricum, aspectul trebuie să fie variat şi contrastant: caracterele aldine alternează cu cele
normale; spaţiul tipărit contrastează cu cel alb. Reclama nu trebuie să fie monotonă. Blocurile
cenuşii de text cu caractere mari vor fi înviorate de subtitluri. Se poate introduce varietatea şi
prin folosirea imaginilor.
Legea echilibrului
Echilibrul unei reclame este esenţial. Echilibrul optic se obţine în proporţia de 1/3 la 2/3,
nu jumătate-jumătate. Ilustraţia sau titlul pot ocupa o treime din spaţiu, iar textul două treimi,
creând astfel impresia de echilibru. Echilibrul simetric se referă la împărţirea în proporţii egale.
Design-ul reclamei poate fi divizat în jumătăţi, sferturi şi aşa mai departe. Dar trebuie să se
acorde atenţie ca reclama să nu fie împărţită în două, arătând ca două reclame separate.
Legea ritmului
O reclamă tipărită e statică. Totuşi, se poate obţine senzaţia de mişcare, privirea fiind
purtată în jos, de-a lungul întregii reclame. Un mijloc simplu este indentarea paragrafelor (ca
într-o carte sau o relatare de presă) privirea e condusă de la un paragraf la altul. Dar fluxul
general al design-ului în ansamblu trebuie să aibă un ritm plăcut.
Legea armoniei
Reclama nu trebuie să conţină elemente de contrast subite, supărătoare şi bruşte. Această
tactică şocantă poate fi folosită doar deliberat, în anumite tipuri de reclame în magazine sau în
cele cu răspuns direct. In mod normal, toate elementele trebuie să fie în armonie, creând impresia
de unitate.
> Pagina 21 din 53 <
Legea proporţiei
Se referă în special la corpul de literă folosit pentru diferite lăţimi ale textului: cu cât
coloana de text (sau măsură) e mai lată, cu atât dimensiunea literei e mai mare, şi invers. Pentru
o reclamă îngustă e nevoie de un text cu caractere mici; dacă reclama e mai lată, corpul de literă
va fi şi el mai mare, cu excepţia textului în coloane. La un corp de literă mai mare şi coloane de
text mai late spaţierea rândurilor va fi şi ea mai mare.
Legea accentuării
Regula de bază este: dacă se accentuează totul, nimic nu mai iese în evidenţă. Asta se
întâmplă când se abuzează de literele aldine19 sau când se folosesc prea multe majuscule. O frază
cu majuscule şi cu minuscule se citeşte mai uşor decât una scrisă integral cu majuscule. Şi totuşi,
accentul e esenţial. Acest aspect e legat de celelalte legi, a varietăţii şi a gamei coloristice.
Folosirea unor elemente de accentuare, precum literele aldine sau scrierea anumitor cuvinte cu
altă culoare, poate face ca o reclamă să arate interesant.
Spaţiul alb - ca lumina zilei! - poate avea şi el efect de accentuare. Cuvintele nu trebuie
să umple fiecare centimetru de spaţiu liber, numai pentru că el a fost plătit! E de mirare cum se
ostenesc atâţia oameni să citească paginile tipărite cu caractere mici din prospectele pentru
emisiuni de noi acţiuni din Financial Times; sau obositoarele pagini de reclamă pline de texte
scrise mărunt, publicate uneori de guvernele străine.
O altă formă de contrast e scrierea în negativ, alb pe fond negru. Metoda e des folosită la
embleme şi la plăcuţele cu nume. Nu trebuie să se abuzeze de acest procedeu, fiindcă tinde să
reducă din lizibilitate. Este o greşeală tipărirea unui bloc mare de text cu alb pe fond negru sau
colorat.
19
Caracter sau literă tipografică, care are liniile mai groase, mai pline decît acelea ale caracterelor sau ale liniilor
drepte obișnuite; gras (I 1). A. au fost folosite pentru prima oară în 1494 de tipograful italian Aldo Manuzio, de
unde le vine și numele.
> Pagina 22 din 53 <
2. Sloganul.
Prin comparaţie cu titlul, care este specific reclamelor tipărite, sloganul poate fi folosit şi
în reclamele de radio şi televiziune, sau pe cadourile cu mesaj publicitar. Sloganul constă într-un
cuvânt sau un grup de cuvinte (sintagme), o expresie sau o propoziţie ce creează
imaginea/personalitatea unui produs/serviciu sau chiar a firmei ofertante. In general, calităţile
unui slogan eficace sunt: concizia (el afirmă un singur lucru despre produs/ serviciu sau firma),
şi memorabilitatea (datorată de obicei ingeniozităţii în folosirea strategiilor lingvistice şi
retorice).
3. Textul informativ
Dacă titlul permite artificii retorice pentru a atrage atenţia, în textul informativ trebuie să
se evite aspectele estetizante. In general, el trebuie să îndeplinească următoarele condiţii:
- să fie concis şi elocvent;
- să folosească un limbaj colocvial;
- să conţină cît mai puţine semne de punctuaţie;
- să evite excesul de metafore şi adjective calificative.
20
Corjan I.C., idem, p. 116.
> Pagina 23 din 53 <
Acest tip de text prezintă în mod concentrat şi edificator trăsăturile
produsului, avantajele şi modul de utilizare al acestuia.
4. Marca.
Potrivit unor specialişti, „marca este un nume, un termen, un semn, un simbol, un desen
sau orice combinaţie a acestor elemente, servind la identificarea bunurilor sau serviciilor unui
vânzător sau grup de vînzători pentru a le diferenţia de cele ale concurenţilor”.
5. Logo-ul
Logo-ul poate fi definit ca o formă stabilă în care apare denumirea unei instituţii, firme,
organizaţii, companii producătoare sau agenţii de publicitate.
De regulă, în reclamele tipărite, logo-ul este prezentat cu aceleaşi caractere tipografice şi
poate fi asociat cu un detaliu artistic, împreună cu care constituie o unitate de identificare a
organizaţiei. Nu este, însă, obligatorie folosirea unui logo. Un sponsor de reclamă poate fi indicat
în forme diferite de la o reclamă la alta. Majoritatea organizaţiilor folosesc, totuşi, logo-ul
deoarece repetarea identică a denumirii facilitează memorarea ei, ajutând la construirea
identităţii sponsorului de reclamă în conştiinţa consumatorilor.
6. Ilustraţia.
Cel mai mare avantaj al reclamelor vizuale (tipărite, televizate sau expuse pe panouri
stradale) este acela că pot furniza informaţie prin ilustraţia fotografică, desenată sau pictată
(digitală sau analogică).
In general, ilustraţiile publicitare pot prezenta obiectul promovat în mai multe moduri de
figurare:
- într-o ipostază solitară (obiectul aflat singur în pagină);
- într-o compoziţie de context (o scenă cu alte obiecte, prezenţe umane şi planuri diverse
de amplasare);
- într-o prezentare funcţională (produsul îşi demonstrează destinaţia, rolul, operaţiile şi
capacităţile funcţionale - vezi reclamele de teleshopping).
De asemenea, un rol decisiv îl are raportul dintre text şi imagine în compoziţia mesajului
publicitar, sintaxa vizuală a suprafeţei icono-textuale.
7. Culoarea
> Pagina 24 din 53 <
Un element important de atractivitate al reclamelor ilustrate este
tratamentul cromatic al componentelor vizuale. Deoarece universul publicitar contemporan este
marcat de o policromie agresivă, utilizarea - în ultima vreme - a monocromiei sau a unei culori
dominante poate oferi o notă distinctivă. Dacă o asemenea opţiune se menţine pe tot parcursul
campaniei, culoarea aleasă reflectă - prin efectul de condiţionare clasică - personalitatea
produsului promovat.
Concluzie
În rezumat21, reclama reprezintă una din cele mai întinse manifestări ale vieţii economice
moderne. Interesul ce i se acordă merge mână în mână cu progresul industriei şi comerţului. În
patria reclamelor - America -, scrie un observator al vieţii economice, nu poţi scăpa de
„atacurile” reclamei decât prin... sinucidere.
Din punct de vedere psihologic, reclamele formează un vast câmp de situaţii exterioare ce
se prezintă organismului pentru a-l determina la anumite reacţii. Specificat, reclama tinde, o dată
cu prezentarea bunurilor economice, să determine şi reacţia cumpărării acestora.
21
Teodor Dimitrie, idem, p. 129.
> Pagina 25 din 53 <
3. Broşura de prezentare
22
Grupul american de consulting pentru „Business Practice”, Marketing şi publicitate în afacerea independentă, vol.
I, Bucureşti, 1993, p. 118.
> Pagina 26 din 53 <
Iată exemplul unui antreprenor de renovări-case, plin de iniţiativă,
pe nume Georgică. Este foarte bun meseriaş şi s-a gîndit să-şi extindă afacerea difuzînd material
publicitar tipărit. Ceorgică, destul de isteţ, a început cu o broşură simplă, să vadă ce succes are cu
acest material. Dacă va reuşi, se va gîndi la un prospect ceva mai detaliat. A cerut să i se
deseneze imaginea unui bărbat (Georgică) ce efectuează cinci lucrări deodată, în faţa unei case.
Deasupra desenului a scris numele firmei care a dat un titlu interesant broşurii: „Cu Georgică nu
se strică”. Sub imaginea precedată de titlu, şi-a consemnat propunerea:
23
Ibidem, p. 132.
> Pagina 30 din 53 <
principal al facultăţilor specificat în fagina fiecăreia, urmează două pagini
ce prezintă harta campusului USV. Pe această hartă sunt trecute corpurile principale de clădiri,
semnalizate cu litere de tipar, precum şi alte puncte importante din campus cum sunt cantina-
restaurant, sala de sport, terenul se sport, caminele studenţeşti, complexul de nataţie şi
kinetoterapie şi observatorul astronomic. Broşura se încheie cu prezentarea asociaţiilor şi
cluburilor studenţeşti ce se regăsesc în cadrul USV.
Coperta urmăreşte o linie simplă, nu este încărcată de imagini, text sau alte elemente
grafice şi respectă specificaţiile din Manualul „Standardele Identităţii Vizuale” ediţia 2.0. Pagina
este alcătuită din antetul specific USV, ce are în componenşa lui benzi paralele orizontale de
culori ce respectă schema cromatică oficială a USV şi pot fi caracterizate de următoarele
descrieri: albastru deschis, albastru închis, alb, portocaliu. În partea de sus apare sigla USV
versiunea standard cu fundal alb şi culoare a textului albastru închis.
Pentru a nu apărea neclarităţi se asociază denumirilor de culori de mai sus următoarele
codări, aşa cum apar în manualul mai sus menţionat:
- albastru închis = USV c1 = CMYK 100,80,0,40
- albastru deschis = USV c2 = CMYK 50,10,0,0
- portocaliu = USV sc3 = CMYK 0,65,100,0
- alb = neidentificat = CMYK 0,0,0,0
Coperta are ca identificator grafic o imagine – fotografie – a unei studente ce citeşte
dintr-o carte în incinta bibliotecii. Această imagine prezintă mediul de învăţare prezent în cadrul
universităţii prin oferta de informaţie pusă la dispoziţie de către universitate către studenţii
acesteia pentru a-şi aprofunda cunoştinţele în domeniul în care doresc să se specializeze. Ca
elemente de text mai apar textele „university tour”, ce se doreşte a fi titlul broşurii ce reprezintă
„turul universităţii”, titlu prin care viitorii studenţi să fie informaţi că în această broşură pot
regări informaţii despre tot ce înseamnă USV şi prin simpla răsfoire şi lecturare a acesteia vor
face un tur al universităţii şi vor afla despre ceea ce pot găsi în cadrul acestei instituţii de
învăţământ superior.
În implementarea acestei broşuri s-au folosit mai multe stiluri pentru diferitele paragrafe
din componenţa ei, stiluri ce atrag cititorul prin diversitatea fontului, a înălţimii caracterului, a
culorii şi a alinierii în pagină sau în coloana alocata. Sa folosit o înălţime a rândului de 12
puncte. În această broşură, care a fost realizată cu ajutorul softului specializat Adobe InDesign,
se regăsesc 3 tipuri de paginaţie.
Stilurile pentru paragrafe sunt următoarele:
1. nume facultate – Font: USV, stil: Bold, Size: 12 pt., aliniere: stânga, aliniere la grid:
nu, culoare: alb. S-a folosit pentru editarea numelui facultăţilor.
> Pagina 31 din 53 <
2. adresa web – Font: Minion Pro, stil: Regular, Size: 10 pt,
aliniere: stânga, , aliniere la grid: da, culoare: alb. S-a folosit pentru editarea adresei
web a facultăţilor.
3. organizaţii studenţeşti – Font: Optima, stil: Regular, Size: 10 pt, aliniere: stânga, ,
aliniere la grid: toate liniile, culoare: alb. S-a folosit pentru editarea informaţiilor
despre organizaţiile studenţeşti.
4. clădirea principală – Font: Minion Pro, stil: Bold, Size: 12 pt, aliniere: stânga, ,
aliniere la grid: nu, culoare: alb. S-a folosit pentru editarea numelui clădirii unde se
găsesc birourile principale.
5. contact facultate – Font: Calibri, stil: Regular, Size: 8 pt, aliniere: stânga, aliniere la
grid: toate liniile, culoare: negru. S-a folosit pentru editarea informaţiilor conducerea
facultăţii şi persoanele de contact cele mai importante.
6. studii disponibile – Font: Myriad Pro (OFT), stil: Regular, Size: 7 pt, aliniere: stânga
justificat, aliniere la grid: toate liniile, culoare: negru. S-a folosit pentru editarea
informaţiilor despre oferta de învăţănt a fiecărei facultăţi.
7. facilităţi – Font: Minion Pro, stil: Regular, Size: 8 pt, aliniere: stânga, , aliniere la
grid: da, culoare: negru. S-a folosit pentru editarea informaţiilor despre lista
facilităţiilor anexe facultăţilor, de regulă clădiri sau săli specifice fiecăreia.
8. text faculta – Font: Minion Pro, stil: Regular, Size: 10 pt, aliniere: stânga justificat,
aliniere la grid: toate liniile, culoare: negru. S-a folosit pentru scurtei introduceri a
fiecărei facultăţi precum şi a informaţiilor despre universitate.
9. titlu ofertă studii– Font: Myriad Pro, stil: Bold, Size: 12 pt, aliniere: stânga, aliniere
la grid: toate liniile, culoare: portocaliu. S-a folosit pentru titlului ce anunţă
enumerarea ofertei de învăţământ a fiecărei facultăţi.
10. titlu departamente– Font: Minion Pro, stil: Bold, Size: 10 pt, aliniere: stânga,
aliniere la grid: toate liniile, culoare: portocaliu. S-a folosit pentru editarea denumirii
celor 4 departamente ce sunt prezentate în broşură.
Concluzii
Bibliografie
1. Achim Ionel, Achiţei Gheorghe, ş.a., Dicţionar de estetică generală, Ed. Politică,
Bucureşti, 1972
2. Corjan I.C., Mass-media şi publicitate, Ed. Universităţii Suceava, Suceava, 2004
3. Goddard Angela, Limbajul publicităţii, Ed. Polirom, Iaşi, 2002
4. Grupul american de consulting pentru „Business Practice”, Marketing şi publicitate în
afacerea independentă, vol. I, Bucureşti, 1993
5. Jeftins Frank, Cum să stăpâneşti reclama la perfecţie, Ed. Rentrop & Stration, Bucureşti,
2000
6. Moldoveanu Maria, Miron Dorina, Psihologia reclamei. Publicitatea în afaceri, Ed.
Fibra, Bucureşti, 1995
7. Papuc Mihai, Tehnici promoţionale, Ed. Universitară, Bucureşti, 2006
8. Popa Dorin, Comunicare şi publicitate, Ed. Tritonic, Bucureşti, 2005
9. Todoran Dimitrie, Psihologia reclamei, Ed. Tritonic, Bucureşti, 2005
10. Townsend Dabney, Introducere în estetică, Ed. All Educational, Bucureşti, 2000
11. Jan V. White, Editing by Design: for designers, art directors, and editors: the classic
quide to winning readers, Ed. Allworth Press, New York, 2003
> Pagina 38 din 53 <
Anexe
Coperta I
> Pagina 39 din 53 <
Pagina 2
> Pagina 40 din 53 <
Pagina 3
> Pagina 41 din 53 <
Pagina 4
> Pagina 42 din 53 <
Pagina 5
> Pagina 43 din 53 <
Pagina 6
> Pagina 44 din 53 <
Pagina 7
> Pagina 45 din 53 <
Pagina 8
> Pagina 46 din 53 <
Pagina 9
> Pagina 47 din 53 <
Pagina 10
> Pagina 48 din 53 <
Pagina 11
> Pagina 49 din 53 <
Pagina 12
> Pagina 50 din 53 <
Pagina 13
> Pagina 51 din 53 <
Pagina 14
> Pagina 52 din 53 <
Pagina 15
> Pagina 53 din 53 <
Coperta IV