STAREUL TADEI DE LA VITOVNIA

CUM I SUNT GNDURILE AA I ESTE I

VIAA

1
 DIN NVTURILE PRINTELUI TADEI
Putem face tot ceea ce vrem, dar linite i pace nu vom avea. Calitatea caracterului este temelia
trecerii n venicie. Dac suntem linitii i panici vom intra n rndul sfinilor i a ngerilor. Asupra lor
Domnul a revrsat darurile Sale, i n sufletele lor nu sunt nsuiri din lumea aceasta. Omul poate s i
ocrasc nencetat, ei nu se vatm,. Omul i poate lovi, ei nu se mnie, cci sufletul lor este cluzit de
Duhul Sfnt.
Trebuie s te liniteti. Nu mai lua asupra ta grijile lumii acesteia, ci pzete pacea ta i vieuiete cu
Dumnezeu. S le lsm pe toate n voia Domnului.

Stareul Tadei de la Vitovnia.

Martor blnd al Blndului Pstor
Purceznd la scrierea acestei scurte predoslovii nu putem s uitm cuvintele Cuviosului Justin de la
mnstirea Celije, scrise n precuvntarea la Vieile Sfinilor, care griesc astfel: Vieile Sfinilor nu sunt
altceva dect viaa Domnului Iisus Hristos, rennoit i prelungit n fiecare sfnt, ntr-o msur mai mare
sau mai mic.... Ceea ce este valabil practic pentru sfini, este valabil ca putin i pentru toi cretinii, care
prin viaa lor ntreag rvnesc s umble cu vrednicie ntru Domnul (Col. 1,10), care tnjesc dup mntuire
i ndumnezeire n Hristos. Astfel a fost, n msur numai de Dumnezeu cunoscut, i viaa fericitului stare
Tadei de la mnstirea Vitovnia, care a luminat istoria multncercatei noastre Biserici i a poporului nostru
n cursul secolului XX cu lumina molcom a dorului (nzuinei) su dup mpria lui Dumnezeu cu pace
i bucurie n Duhul Sfnt. (Rom. 14,17)

Hristos mngie sufletele copiilor si ntristai.

Tomislav trabulovi (ca monah Tadei), s-a nscut la 19 octombrie 1914, de praznicul Sfntului
Apostol Toma (al crui nume l-a primit), prematur, la apte luni, la trg (blci), din prini rani din satul
Vitovnia de lng Petrova pe Mlava. A fost botezat imediat dup natere, prinii temndu-se c nu va tri.
De la natere a avut o slab construcie fizic i o sntate fragil, nct, mai trziu, ca monah, tia adeseori
s glumeasc cu smerenie pe seama sa, spunnd: Din mine nici nu ar fi putut iei ceva mai bun, doar m-am
nscut la trg (iarmaroc).
Copilria ntr-o familie de rani sraci, n vremea rzboiului i dup rzboi nu a fost uoar (fericit,
vesel) pentru micul Tomislav. El a rmas de la o vrst fraged fr mam, i apoi, n casa unde, n locul
glasului blnd al tandreii materne s-a fcut auzit, mai nti, glasul unei mame vitrege, iar apoi al alteia
Tomislav cel slab la trup, suflet foarte sensibil, care mpotrivindu-se mediului vitreg, tria ntr-o lume a
gndurilor sale (imaginar), a vzut mult mhnire (tristee, durere. necazuri). De aceea, dup cum chiar el
spune, a tiut cu o coaj de pine n buzunar s fug de acas. i prin statur, i prin sntate, i prin
caracter era diferit de toi ceilali copii din sat, iar aceasta era crucea sa: era diferit, chiar i n privina
mncrii de cnd se tia nu a putut mnca mncare gtit cu grsime, nu a mncat ou i nici nu a but
lapte, i nici nu a putut s guste carne. L-au certat, au ncercat s-l hrneasc cu fora, dar organismul lui nu
a primit nici un fel de mncare de origine animal. Pn la vrsta de 16 ani a mncat, dup chiar el spune,
mai cu seam pine, ceap i castravei. S-a nscut, din dragostea lui Dumnezeu, n lumea aceasta ca
printre strini, s posteasc i s petreac n feciorie nc din copilrie: a fost copil-postitor i ca stare-
postitor n feciorie s-a mutat n mpria Cerurilor. Era ponegrit i era luat n rs, socotit neputincios,
incapabil de munc i n general nefolositor, nct ntreaga lui copilrie a semnat copilriei triste a
Cuviosului Ambrozie de Optina. Toi i vorbeau cu dispre, subestimndu-l: Tu nu eti bun de nimic. Uit-te
la Miladin (era un copil de vrsta mea) cum l ajut pe tatl lui, iar tu degeaba mnnci pine!. Att de mult
l dureau aceste cuvinte pe micul Tomislav, nct alerga pe cmp, unde sub un copac, n rou, cu desvrire
singur pe lume, se ruga lui Dumnezeu s-i dea mngiere i s fac astfel ca i el s fie odat bun la ceva.
2
l chinuia nencetat frica c atunci cnd va mbtrni nu va fi mulumit de el i din aceast pricin nu a avut
niciodat tihn (aceast fric l va nsoi mai trziu i n primii ani de monahism). Sufletul lui de copil era
stpnit, fr ndoial, i de mhnirea c tatl lui, de altfel un om panic i iubitor, nu-i lua aprarea i nu i
nu se purta cu el aa cum sufletul lui de copil, nsetat de dragostea tatlui, atepta: Nu-mi plcea c se
cstorise ndat dup moartea mamei i avea ali doi copii cu alt femeie, iar mai cu seam cnd s-a
cstorit a treia oar, cci i cea de-a doua soie i-a murit.

Cum vom birui rul? Cu dragoste?*

Cnd eram tnr monah, m chinuia ntrebarea: De ce acela care l caut sincer pe Dumnezeu sufer
att de mult? De ce se chinuie att de mult? Nu mai pot, Doamne!
M culcam. n vis, m aflam pe un loc nalt. Vedeam cum vine o oaste dinspre Rsrit nspre Apus.
Nu era oaste pmnteasc, ci cereasc. Toi ostaii erau de un fel. Numai unul pea cu un pas naintea
tuturor. Cntau:
Pentru mpratul Slavei,
Pentru al Cerurilor mprat,
La lupt mergem,
Rul s-l biruim.
Cnt i eu mpreun cu ei.
Pentru mpratul Slavei,
Pentru al Cerurilor mprat,
La lupt mergem,
Rul s-l biruim.
Cum vom birui rul? Cu dragoste!
Pentru mpratul Slavei,
Pentru al Cerurilor mprat,
La lupt mergem,
Rul s-l biruim.

CALEA BUNULUI PRINTE TADEI

Dorina de a sluji lui Dumnezeu - din copilrie

nc din copilrie am dorit s-i slujesc lui Dumnezeu. Pe cnd eram copil socoteam c totul aici pe
pmnt este numai slujire. Prinii slujesc copiilor lor, copiii prinilor, i slujesc unii altora. Atunci am avut
dorina s-i slujesc lui Dumnezeu. Pentru c El este Printele ntregului neam omenesc i ntregului univers
trebuie s-i slujim Lui, Care este cel mai mare. Aveam aceast dorin cnd eram copil. Mai trziu, nu le-am
putut spune asta prinilor mei pentru c tiam c nu voi cpta binecuvntarea lor pentru aceasta, dar cnd
am ajuns la majorat am plecat singur la mnstire.
Mama murise mai nainte de aceasta, dar tatl meu era nc n via, i el nu a fost de acord cu
plecarea mea. Ins,cnd i-am propus s primesc cinul monahicesc i-am cerut binecuvntare, de la tatl meu,
iar el m-a binecuvntat, i i mulumesc lui Dumnezeu pentru asta.

elul vieii cretine smerenia desvrit

Am avut dorina s cunosc elul vieii noastre, aici pe pmnt Firea (Natura) vieii nu a fost
dovedit, i nici nu se poate cunoate ce este viaa. Dar, m interesa cum a fost viaa acelor oameni care au
slujit cu credincioie lui Dumnezeu. Astfel am citit la vremea mea, n tineree, operele Sfinilor Prini i am
vzut care era starea lor luntric i chiar ei descriau cele care i interesau n chip deosebit. Pentru c noi

*
nregistrare audio realizat la 1 februarie 1998.
3
ducem o via exterioar, vedem viaa cum se scurge, dar viaa luntric a fiecruia dintre noi nu este
aceeai.
Iar pe mine m interesau cei care au ajuns s aib o via desvrit aici pe pmnt, i au fost
proslvii de Dumnezeu i acolo, n venicie. i atunci am vzut ceea ce ei nii explicau (fceau lmurit,
deslueau), c desvrirea vieii cretine este smerenia deplin.

Slujirea monahal n slujba neamului omenesc

Slujirea (noastr) monahal este pild de sfinenie i mrinimie n via. Noi, aici pe pmnt avem
puine pilde. Putem auzi multe cuvinte de nvtur despre cum trebuie s trim, dar sunt puine exemple, i
ntrebarea este dac vom putea s punem n practic (s nfptuim) toate acestea pe care le auzim. Dar cnd
vedem o pild de via, persoan care este linitit, tcut, blnd, smerit, care nu tie s se mnie i iart
toate, acoper totul cu dragoste, atunci acea persoan se face pild de via i vom voi nencetat s fim i noi
asemenea ei. Cci, rul nu poate fi biruit cu ru, ci este nevoie de bine.

***

Nu numai monahii, ci i orice om smerit i blnd poate fi pild de via tuturor.

Pocina este nnoire a vieii

tii, trebuie s ne pocim! Aceasta nu nseamn numai s mergem la preot i s ne spovedim, ci este
nevoie s ne i eliberm de complexele de gndire. De-a lungul vieii noastre noi cdem peste msur de
mult i trebuie s spunem cuiva absolut totul, preotului, martor al pocinei noastre, naintea lui Dumnezeu.
Pocina este nnoire a vieii, ceea ce nseamn c s ne lepdm (eliberm) de trsturile negative,
s ne ndreptm (ntoarcem) spre binele absolut.

Nu exist pcat care nu se iart dect numai pcatul pentru care nu ne pocim.
Nu exist pcat care s nu fie iertat dect numai pcatul pentru care nu ne pocim.

Nu v gndii la viaa voastr, ci v jertfii pentru cellalt.

Noi trebuie s ne ocrotim unul pe cellalt, pentru c suntem frai, mai cu seam acei care sunt de
aceeai credin. Avem aici i un exemplu din via. Cnd o delegaie a puterii imperiale de la
Constantinopol a fost trimis la sarazini (arabi) s poarte convorbiri de pace, aceia le-au spus, c noi
,cretinii, nu mplinim poruncile lui Dumnezeu. Din delegaie fcea parte i Kiril. Acetia spun: de ce voi,
cretinii nu mplinii poruncile lui Hristos, c trebuie s iubii i pe vrjmaii votri, ci voi ne prigonii i ne
ucidei, nemplinind astfel poruncile.
Acesta ca rspuns le zise:Dac ntr-o lege exist dou porunci, care dintre ele trebuie mplinit; cine
va fi drept, acela care le va mplini pe amndou, sau acela care le va mplini pe amndou? Acetia au
rspuns:Este de la sine neles c nelept va fi acela care va mplini ambele porunci. Atunci el le-a
rspuns: ca persoane, noi iertm vrjmailor notri, dar ca i comunitate, noi ne punem viaa unul pentru
cellalt, cci Domnul a spus c nu exist iubire mai mare dect s-i dai viaa pentru aproapele tu. Noi ca i
comunitate, ne aprm unii pe alii i ne dm viaa, cci voi nu dorii numai s ne nrobii fizic, ci voii s ne
nrobii i duhovnicete, i de aceea ne aprm. Astfel, aceasta este ndreptit.
Avem i pilda Sfntului Ioanichie cel Mare. El a fost osta vreme de 20 de ani. A svrit multe
minuni i n toate rzboaiele a biruit, nefiind niciodat nvins. Nu s-a gndit niciodat la viaa sa, ci i-a pus
ntotdeauna viaa pentru aproapele su. i Dumnezeu l-a ocrotit, iar mai trziu ca monah, a fost mare
lumintor i fctor de minuni. Astfel de ostai au fost muli. Regele David, spune:Bine este celui ce nu se
slluiete n pcat! Dreptul nu va aciona n interesul su, ci pentru viaa aproapelui su.
Cum ne sunt gndurile care ne preocup, astfel ne este i viaa

4
 Cum ne sunt gndurile care ne preocup, astfel ne este i viaa. Dac gndurile noastre sunt panice,
linitite, virtuoase i blnde, i viaa ne va fi astfel. Dac acordm atenie mediului n care trim, intrm ntr-
un cerc al gndurilor i ne pierdem pacea i linitea.

S svrim fiecare lucrare pentru Dumnezeu

Noi nu suntem contieni de viaa noastr. Orice lucrare aici pe pmnt, este i lucrare i n universul
lui Dumnezeu. Iar noi ntotdeauna lucrm ntr-un chip rezervat, adic nesincer, dar nu numai lui
Dumnezeu,ci nimnui nu-i place asta. tim c universul este a lui Dumnezeu, (c pmntul) este planeta lui
Dumnezeu, toate sunt ale lui, indiferent cine ne-a dat s facem lucrarea.
Dac persoana aceea este rea sau bun, evlavioas sau nu, contiincioas sau nu n munca sa, ea va
rspunde pentru asta. Noi nu trebuie s acordm atenie cui ne poruncete, cine ne d s lucrm, noi trebuie
s tim c fiecare lucrare , aici pe pmnt, este lucrare i n universul lui Dumnezeu i trebuie s lucrm din
inim, fr rezerve. Cnd lucrm astfel, suntem slobozii de mpotrivirea luntric. Fiecare fapt a noastr
este un ajutor dat tuturor oamenilor, ieire din cercul patimilor, n care ne aflm ntotdeauna. Aadar,
ntotdeauna trebuie s fim sinceri. Atunci vor izvor din noi : pacea, linitea i dragostea, atunci vom fi iubii.
Prin gndurile noastre, noi suntem cei care-i atragem i-i ndeprtm pe dumani i pe prieteni, pe rude i
semeni. Oamenii acord puin atenie acestor lucruri i de aceea sufer mult.

Despre tainele gndurilor

Din gnduri izvorsc toate, i bine i ru. La fel se mplinesc i gndurile noastre. i astzi vedem,
cum tot ceea ce este creat aici pe pmnt i n cosmos, este gndul lui Dumnezeu nfptuit n timp i n
spaiu. i noi suntem creai dup chipul lui Dumnezeu. Mare dar a primit neamul omenesc, iar noi nu
nelegem aceasta. n noi este energie dumnezeiasc, via dumnezeiasc i noi nu nelegem asta. i nu
nelegem c prin gndurile noastre i influenm pe ceilali. Poate fi un bine mare sau un ru mare: totul
depinde de gndurile i de dorinele noastre.
Prin gndurile noastre virtuoase, panice, linitite i desvrit bune, ne influenm i pe noi nine,
i rspndim aceast pace pretutindeni n jur, i n familii, i n societate, i oriunde. Acestea lucreaz nu
numai pe pmnt, ci i n univers.
Aadar, aici suntem lucrtori pe arina Domnului, i nfptuim armonia cereasc, armonia
dumnezeiasc, iar acolo pacea i linitea domnesc pretutindeni. Dac ne preocup gnduri negative, acela ne
este un mare ru. Cnd n noi este slluit rul, el se rspndete i n jur, n familie, n mediul n care ne
aflm. Iat, putem fi un bine mare sau un ru mare. i ct e de bine s fii om bun, pentru binele tu, omule!
Cci gndurile nimicitoare, rele ne nimicesc pacea, i atunci numai avem pace i nici linite.
Noi ntotdeauna ncepem greit. n loc s ncepem de la noi nine, noi dorim ntotdeauna s-i
ndreptm pe ceilali, iar pe noi ne lsm mai la urm. Cnd fiecare va ncepe cu sine, atunci va fi pace
pretutindeni! Iar Sfntul Ioan Gur de Aur, spune: Dac omul nu se va vtma pe sine nsui, nimeni nu-i
poate face nici un ru, nici mcar diavolul. Vedei, noi suntem cei care ne croim viitorul.
Neamul nostru omenesc prin gndurile sale stric (tulbur) ntreaga ordine (a lucrurilor). Neamul
omenesc dinti a i fost nimicit prin potop pentru gndurile i dorinele sale rele. Iat, i acum avem la fel
gnduri rele i nu avem roade bune,trebuie deci s ne schimbm. De fapt, fiecare persoan trebuie s se
schimbe, dar este mare pcat c nu am avut un exemplu n via, nici n familie, nici n societate.

***

Domnul se afl pretutindeni. El locuiete n inim i de aceea a spus c trebuie s trim totul din inim, i s
lucrm cu voie deplin. Cnd l cutm pe Domnul din inim: Iat-L, e aici! Cci, El este printele nostru.
Prinii notri pmnteti, cer de la noi mult atenie, caut s le dm napoi iubirea pe care ei ne-au dat-o,
iar noi adesea i mhnim foarte mult. Aadar, trebuie s-L cutm pe Domnul din inim. Atunci cnd ne

5
deprindem s lucrm totul din inim, atunci ne este rugciunea sincer i dragostea fa de prini, i fa de
aproapele, i Dumnezeu este aici.
Fiecare lucrare este n acelai timp i rugciune. Gndurile ne sunt legate atunci de acea lucrare, i
cnd lucrm din inim, nseamn c pentru Dumnezeu lucrm. Dac ne gndim c lucrm pentru oameni,
atunci greim.

Rugai-v lui Dumnezeu din inim

Rugciunea struitoare nseamn rugciune din inim. Din inim ne rugm Domnului. El nu cere de
la noi cuvinte filozofice. Lui trebuie s ne rugm din inim, ca prinilor: Ajut tuturor sufletelor i nu m
uita i pe mine Doamne. F ca toi s aib pace, s Te iubeasc, aa cum Te iubesc ngerii. i ne d i nou
putere s Te iubim, aa cum Te iubesc Prea Sfnta Maic, ngerii i sfinii Ti. D-mi i mie aceast putere,
s te iubesc cu trie!
Cci nu e nici o putere care s se poat mpotrivi iubirii. Iubirea este putere nebiruit, cci Dumnezeu
este Iubire.

Din convorbirile cu monahi srbi

Am plecat la mnstirea V. cu intenia de a scpa de larma (forfota) Belgradului i a acestei viei a

noastre plin de nenelegeri. Sincer vorbind, nu am ateptat nimic de la ederea mea acolo. ns Dumnezeu
a voit ca n aceast mnstire srac i izolat s ntlnesc un om al lui Dumnezeu i prin convorbirile avute
cu el s simt, mai limpede dect oricnd ct de atrgtoare este viaa n Dumnezeu. Am consemnat cteva
dintre aceste convorbiri pe care le-am purtat sub un umbrar de lng biseric.
Nu voi pomeni numele acestui monah gazda noastr de team ca nu cumva prin aceast
descoperirea public a vieii luntrice a printelui T. s nu tulburm pacea sufletului su smerit.

Despre rugciune

- Cum trebuie s ne rugm lui Dumnezeu ?

- Lui Dumnezeu trebuie s ne rugm precum printele Ioan de Kronstadt. El citea rugciunile cu
atenie, iar la unele cuvinte simea cum inima i se nclzea iar n suflet i se revrsa pace i
bucurie, iar apoi s ne rugm cu simire.
Trebuie s rostim cuvintele rugciunii avnd credina c Dumnezeu ne privete i ne ascult. Iar dac
n timpul rugciunii ni se nal ceva n inim, prindei aceea i inei-v de rugciune stai n ea.
- Sfinia voastr cum ai nvat s v rugai?
- Cnd eram mic eram slab i nedezvoltat. Adesea mi spuneau acas: Tu nu eti bun de nimic.
Uit-te la Miladin (era un biat de vrsta mea) cum l ajut pe tatl lui, iar tu mnnci pine
degeaba. M dureau cuvintele acestea. Aproape de casa noastr se afla un copac i adesea m
duceam acolo i m rugam la Dumnezeu s fac astfel ca i eu s fiu de folos la ceva.
n parte chiar de la printele T.. n parte de la obtea mnstirii am aflat cte ceva despre viaa
printelui T.
S-a nscut n 1914 la trg, prematur, la 7 luni. (Referitor la acest moment, mi-a spus odat, rznd :
Din mine nici nu ar fi putut iei ceva mai bun, doar m-am nscut la trg (iarmaroc).) Mama lui a murit
curnd dup aceasta. A fost crescut de mame vitrege. Adesea, l snopeau n btaie acas att de ru, nct lua
o bucat de pine i fugea de acas. Cnd a mai crescut l-au dat s nvee meseria de croitor, dar nici aici nu
era mai bine dect acas Dup aceea a venit boala de plmni. Doctorii i-au spus c mai are de trit cel
mult cinci ani. Atunci, (veli), s-a hotrt ca mcar n aceti cinci ani, ci i-au mai rmas de trit, s-I
slujeasc lui Dumnezeu i a plecat la mnstirea Milkovo unde se afla printele arhimandrit Ambrozie.
- Cnd am vzut c nici prinii, nici rudele, nici prietenii, nici restul lumii nu-mi oferea altceva dect
rni, durere i jigniri, m-am hotrt s nu mai triesc n lumea aceasta, ci acele zile puine care mi-au mai
rmas pn la moarte s i le nchine lui Dumnezeu. Am vzut c nu am pe lume pe nimeni cu adevrat al
meu (apropiat) dect pe Dumnezeu.
6
Despre pacea luntric

- Care este cel mai important lucru n viaa duhovniceasc?

- Cel mai important lucru, cred c este paza pcii inimii. S nu v tulburai sub nici un chip. n
inim trebuie s domneasc pacea, linitea, tcerea, linitirea.
Haosul gndurilor este starea duhurilor czute (demonii, duhurile czute de la Dumnezeu). Mintea
noastr, ntre altele, trebuie s fie adunat, unit, atent. Numai n mintea unit se poate sllui singurul
Dumnezeu.

Rugciune Luntric

- Cnd simim o dispoziie prielnic putem pune capt tcerii inimii prin rostirea rugciunii lui
Iisus:
La nceput aceasta suna aa: Doamne, Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu i Cuvntul lui
Dumnezeu, pentru Nsctoarea de Dumnezeu, miluiete-m pe mine!. Cu timpul monahii au prescurtat-o i
astzi ea sun astfel: Iisuse, Fiul lui Dumnezeu, miluiete-m pe mine!
Dac putem, s rostim rugciunea lui Iisus cu simire. Dac ns nu putem s ncercm s cdem cu
inima la Domnul aa cum tim i ne-am deprins i s ne mulumim cu tcere naintea Domnului.
Atta timp ct nu avem un duhovnic iscusit, care s ne cluzeasc, este primejdios s te sileti s
rosteti rugciunea luntric.
- Cuvioia voastr cum ai deprins rugciunea (minii) inimii?
Eram nc frate, foarte tnr, cnd am nceput. Printele Ambrozie mi-a spus: Orice faci s grieti
nencetat n sine : Iisuse, Fiul lui Dumnezeu, miluiete-m pe mine!. Eram copil i l ascultam din toat
inima. Mrturiseam n fiecare zi printelui meu duhovnic cele ce se ntmplau nluntrul meu, n sufletul
meu, iar el m povuia ce s fac. Dup o vreme (un timp) am nceput s simt cum odat cu aerul pe care-l
respiram intra i rugciunea n inim. Cu timpul rugciunea a nceput s se svreasc singur n inim.
Apoi ns, a murit duhovnicul meu i am petrecut muli ani n mari necazuri (ncercri) duhovniceti.
Mhnirea (ntristarea) mi sfia sufletul. Frica pe care o aveam nc din copilrie m chinuia iari. mi era
team c atunci cnd voi mbtrni n-am s fiu mulumit de mine i nu aveam tihn niciodat.
- Ce fceai atunci?
- Depinde. Cel mai adesea mi luam armonica, m duceam n singurtate i cntam. Am iubit
dintotdeauna muzica, iar ea mi-a adus ntotdeauna mngiere.
Uneori m ntrebam n gnd: Ce vrei? i-e foame? i-e sete? Eti gol, descul, bolnav? Totul ne este
druit de Dumnezeu, ce mai vrei? i totui, sufletul meu tnjea i cuta ceva care s-l mngie, dar nu era
nimic care s-i aduc mngiere.
Am mers la unii duhovnici, am cutat sfat (pova), dar nici asta nu mi-a fost de folos. Astfel a fost
pn cnd am citit Calea mntuirii a lui Teofan de Vien i Domnul a ajutat. Cnd nu este (gseti) om
care s te mngie atunci Domnul vine s-i bucure sufletul (s-i aduc bucurie n suflet), chiar i printr-o
carte.

Cum stm naintea lui Dumnezeu

- Pe lng pzirea linitii (pcii) inimii deprindei-v i cu chipul n care edei naintea lui
Dumnezeu. Aceasta nseamn: s ai nencetat n minte c Domnul ne privete. Pe El trebuie s-L
avem n minte cnd ne trezim, cnd mergem la culcare, la munc, la mas, sau mergem. Domnul
este pretutindeni i n toate.
De sub umbrarul sub care stteam (unde ne aflam) o privelite minunat se ntindea naintea ochilor
notri. Printele T. ridic mna n direcia cmpiei i a muntelui zicnd:
- A Domnului este puterea care sprijin viaa fiecrei fpturi (ntregii fpturi), care pune rnduial
n cosmos (univers), care d frumusee fpturii create, cuget n toate i petrece n inima omului,
7
 mpratul Slavei (printele T. l numete cel mai adesea pe Domnul cu acest nume) petrece n
fpturile Sale i n fii Si.

Comuniunea cu Dumnezeu

Omul care afl mpria lui Dumnezeu n sine. Coboar n inima ta i vei afla acolo scara pe
care s urci n mpria lui Dumnezeu, ne povuiete Cuviosul Isaac Sirul.
Sfnta Scriptur ne nva c mpria lui Dumnezeu este dreptate, pace i bucurie n Duhul Sfnt.
Pasul cel dinti ctre comuniunea cu Dumnezeu este deplina ncredinare de sine n minile lui Dumnezeu.
Apoi, Dumnezeu este Acela care lucreaz, iar nu omul.
Comuniunea cu Dumnezeu nseamn: Dumnezeu s se slluiasc n noi, El s lucreze n noi; cu El
s se nvemnteze sufletul nostru i El s ne cluzeasc mintea (cugetul), voina i simirile noastre.
Atunci, noi vom fi, de bunvoie, arm n minile Sale vom fi micai de El n gndurile, dorinele,
simmintele, n cuvintele i lucrarea noastr.
- Cum se pzete de mndrie cel care a ajuns la o treapt duhovniceasc mai nalt?
- Dar acest lucru nu este ceva deosebit. Comuniunea cu Dumnezeu este o stare fireasc a
sufletului. Omul a fost creat pentru o astfel de via. Pcatul ns, l-a ndeprtat pe om de aceast
via i din aceast pricin el trebuie s o rectige. n fapt, noi ne trudim s ajungem la o stare
normal, sntoas.

Contemplare

- Cnd se slluiete mpria lui Dumnezeu n inima omului, Dumnezeu atunci i va descoperi
taine. Va nva mpreun cu Dumnezeu despre esena lucrurilor i va nelege taina (lor)
acestora.
Toat cunoaterea (nelegerea) este la Dumnezeu, iar cnd Domnul voiete, dup mila Sa descoper
omului tainele. Astfel, chiar de este un monah simplu i nenvat, prin mila lui Dumnezeu va cunoate taine
mari: despre via, despre moarte, despre rai i iad, cunoate i cum este ornduit lumea aceasta.
Cnd s-a slluit mpria lui Dumnezeu n inima omului, Dumnezeu sfie (rupe) netiina minii
ca pe un vl. Omul va nelege atunci nu doar tainele creaiei, ci i taina propriei sale persoane. i n cele din
urm, ntr-o clipit sfnt Dumnezeu i va descoperi, dup nespusa Sa mil, chiar pe Sine nsui, iar omul l
va contempla pe mpratul slavei aa precum privete soarele n apa limpede. n clipa aceea omul este una
cu Dumnezeu i Dumnezeu lucreaz n el. Omul triete numai cu trupul, iar cu duhul este n mpria
cerurilor, mpreun cu ngerii i sfinii i l contempl pe Domnul.
Adeseori, cnd puneam vreo ntrebare printelui Tadei, el mi rspundea scurt, dup care aduga:
Despre asta a scris cutare i cutare Sfnt Printe. S merg s iau cartea i s citim? Firete, c eram de
acord bucuros, iar pre de o clip printele rsfoia cartea i citea fragmentele respective, iar apoi vorbea de la
sine. Nu am ntlnit un om care s se orienteze att de iute n aceste cri.

Despre asprime

- Asprimea fa de aproapele este primejdioas. Cei aspri nainteaz numai pn

la o anumit msur i rmn la nevoina trupeasc. n raporturile cu oamenii trebuie s fim buni, blnzi,
ngduitori.
Printele Tadei mi-a istorisit atunci un vis caracteristic al su:
- Abia dac adormisem, i visez c am murit. Doi tineri m-au dus ntr-o camer
i m-au aezat pe un postament, ntre ei doi. De-a dreapta mea se aflau judectorii. n fund, la stnga, cineva
m acuza i gria astfel: Iat, acesta este cel care nu se poate neleg cu nimeni! Am tcut mirat. Atunci,

8
acelai glas, din col, a repetat acelai lucru iari, de dou ori. Tnrul care se afla n partea mea dreapt mi
spune: Nu te teme! Nu-i ntocmai c nu te poi nelege cu nimeni! Numai pe tine nsui nu te poi nelege!

Atmosfera cereasc i atmosfera iadului

- Omul care poart n sine mpria lui Dumnezeu rspndete n jur gnduri sfinte, gnduri
dumnezeieti. mpria lui Dumnezeu furete (lucreaz) n noi atmosfera mpriei cerurilor,
mpotriva atmosferei diavoleti a cugetului, pe care o rspndete n jur omul care poart n inima
sa iadul. Rolul cretinilor n lume este s cureasc atmosfera pmntului i s leasc
(lrgeasc) mpria lui Dumnezeu.
Lumea trebuie cucerit prin pstrarea atmosferei cereti n noi, cci de vom pierde mpria lui
Dumnezeu dinluntrul nostru nu ne vom mntui nici noi i nici semenii notri (ceilali). Cel ce poart
nluntrul su mpria lui Dumnezeu, acela o va transmite (da) n chip nevzut (pe nesimite) i celorlali.
Oamenii vor fi atrai de pacea i cldura noastr, vor dori s fie n preajma noastr (cu noi) i treptat
atmosfera cerurilor va pune stpnire pe ei, i va birui. Nici mcar nu este nevoie s vorbim oamenilor
despre asta; cerul va radia din noi i cnd tcem i cnd vorbim despre cele mai obinuite lucruri; acesta
strlucete din noi chiar i fr ca noi s fim contieni de asta.
n cel neasculttor nu se va sllui mpria lui Dumnezeu, cci acesta va voi ntotdeauna s se fac
voia lui i nu voia lui Dumnezeu. n mpria cerurilor nu pot fi mprii n mprie. Duhurile czute
au vrut aceasta i de aceea au czut de la Domnul, mpratul Slavei.
Sufletul care a czut n cercul haosului n cuget, n atmosfera iadului, sau care numai s-a atins de ea,
ncearc chinuri demonice. De pild, citim ziarele sau ne plimbm pe strzi i apoi, dintr-odat, simim c
ceva s-a tulburat nluntrul nostru, simim un gol, o tristee. Aceasta se ntmpl din pricin c, citind diferite
lucruri, am fost distrai, am pierdut mintea unit, ne-am mprtiat, i atmosfera iadului s-a strecurat
(printele Tadei ntrebuina des acest cuvnt) nluntrul nostru.

Despre propovduire

Nu trebuie propovduit cu mintea, ci cu inima. Numai ceea ce izvorte din inim atinge inima
celuilalt. Nu v npustii (nu atacai) niciodat, nu v facei potrivnici nimnui. Dac predicatorul vrea s-i
ndeprteze pe oameni de la vreun ru s o fac prin blndee, smerenie i mare fric de Dumnezeu.

Despre smerenie
- Cum este un om smerit?
- Cei smerii se socotesc pe ei nii mai prejos (mai mici) dect toi oamenii, i
nu numai fa de oameni, ci i fa de lucruri.
- Cum putem socoti un lucru mai presus dect noi dac Dumnezeu ne-a
mpodobit cu minte, ne-a numit fii ai Si?
- Dac, vei pune mna pe inim i vei fi sinceri cu voi niv vei nelege c
suntei mai mici dect multe fpturi. Luai aminte la albin, cum zorete i trudete. Se druiete fr cruare
i fr rezerve. Albina triete, cu totul, o lun i o jumtate de zi, i adesea piere muncind, pe cmp, i nu se
mai ntoarce la stupul ei. i ct se gndete omul la sine i ct i plnge de mil. Sau, privii furnica cum nu
se plictisete (gsete anevoie) s poarte nencetat o povar. Iar atunci cnd i cade sarcina o ridic i i
continu munca cu rbdare. Iar noi, dac nu apucm imediat ceva n mini ne lum degrab minile de pe
acel lucru.
Eram de fa, odat, cnd o bunic la ntrebat pe printele Tadei ce s fac ca nepoii ei s fie mai
credincioi.
- Trebuie ca bunica lor s fie totdeauna blnd, bun, s nu se supere
niciodat, s fie totdeauna binevoitoare, s asculte totul, cnd, iat, pe ea nu vor s o asculte. Poate c
acum nepoii nu vor fi credincioi, dar vreodat, mai trziu, i vor aminti de bunica lor i amintirea ei i va
face mai buni

9
 A consemnat G. J. Pravoslavni Misionar1

Despre elul vieii

Iertai-m, dac uneori, n timpul convorbirii de ieri sear, m-am abtut de la tem. Voi niv vedei
cum este viaa noastr aici pe pmnt. Noi, cretinii dorim att mntuirea noastr ct i a semenilor notri i
tnjim dup desvrire. Cei care nu sunt religioi doresc s ajung la desvrire n sfera vieii materiale.
Eu, nc din fraged tineree am nceput s slujesc lui Dumnezeu. Aveam o sntate fragil i m
gndeam eu s duc viaa aceasta scurt dup voia lui Dumnezeu. i mulumesc lui Dumnezeu c nc de la
bun nceput m-a ndrumat la muncitorii aceia rui, la mnstirea Milkovo. Aici, n mnstire majoritatea erau
monahi rui refugiai, iar printre ei se aflau i oameni sfini i pentru c eram nc copil, am nvat toate cele
ce ei mi-au spus.
ntreaga via m-a chinuit gndul despre elul vieii, m-am ntrebat ctre ce duce aceast via. S fie
oare spre bogia material pe care omul se trudete att s o agoniseasc, s mnnce i s bea, oare asta s
fie totul? Slav lui Dumnezeu, n viaa Sfntului Serafim de Sarov, Sfntul lmurete c elul vieii este
ntoarcerea n braele Printelui nostru Ceresc, ca noi oamenii, aici pe pmnt, cluzii de Duhul Sfnt, s
fim asemenea ngerilor care sunt n ceruri.
Pentru c toi suntem copii ai unor prini czui, de aceea ne este mai uor s ne abatem de la cale
acea dreapt dect s ne lepdm de numeroasele noastre fapte (lucruri) negative pe care le-am svrit de-a
lungul vieii i n cercul familiei noastre. Dei suntem copie a prinilor notri, care nu au fost desvrii i
nici capabili s ne ofere ce este mai frumos, totui am vzut, la prinii notri i mai trziu n via, multe
nedrepti i am ndurat multe dureri ale inimii. De aceea noi toi tnjim dup desvrire i dorim s
descoperim care este scopul vieii acesteia. Descoperim acest lucru treptat, dup cum ne spun Sfinii Prini:
Credina crete n noi treptat. Unul dintre Sfinii Prini chiar spune: Credina mea din anii tinereii fa
de acea pe care o am acum la btrnee era pur i simplu necredin. Credina noastr crete treptat i cnd
se ntrete n Domnul devine puternic i tare. Astzi se ntmpl multe n lume. Am auzit multe despre
protestani. Ei au czut de la Biserica Apusean i nu s-au unit niciodat cu Biserica Rsritului, introducnd
multe inovaii n credina lor. Protestanii se trudesc i se roag, au dezvoltat un misionarism mai aprig dect
Biserica Catolic, dar ei nu sunt contieni i nici nu tiu c sunt sub stpnirea duhurilor de sub ceruri. Toi
aceia pe care protestanii i aduc la cretinism intr automat sub stpnirea a multe duhuri. Apostolul Pavel
spune, tu spui c crezi, arat-i, deci, credina ta prin fapte. i Satana crede i se cutremur, dar se
mpotrivete. Muli, aici pe pmnt se socotesc pe sine a fi necredincioi, dar dac stm s cugetm mai bine
la noi nine vom vedea c nu exist nici o fiin cugettoare pe pmnt a crei inim s nu tnjeasc dup
viaa i dragostea absolut. Dragostea absolut nu cade niciodat, rmne venic. Inimile noastre, ale tuturor,
nzuiesc dup binele absolut, dup pacea absolut, de fapt, inima noastr a tuturor tnjete dup Dumnezeu.
Dumnezeu este via, Dumnezeu este dragoste, Dumnezeu este pace, Dumnezeu este bucurie.
Cu inima noi dorim dup Dumnezeu, dar prin gnduri ne mpotrivim Lui. Satana crede i se
cutremur, dar se mpotrivete. Asemenea i necredinciosul, nu este necredincios, ci potrivnic. Aadar, inima
noastr tinde spre Dumnezeu, da noi i ne mpotrivim. mpotrivirea noastr nu va vtma (pgubi) pe
Dumnezeu, cci El este Atotputernic, ci pe noi nine ne va vtma.
Gndurile, dispoziia, dorinele ne conduc viaa. Precum ne sunt gndurile pe care le avem, astfel ne
este i viaa. Dac avem gnduri de pace, linite, dragoste deplin. Buntate, mrinimie, curie, atunci i n
noi va fi pace, cci toate gndurile panice aduc cu ele pace luntric care rzbate din noi, cci gndurile ne
sunt pline de pace, linite, dragoste desvrit i buntate. Dac purtm n noi gnduri negative, diavoleti,
atunci se nimicete i pacea noastr luntric. Sfinii Prini spun despre gnduri: Orice gnd care nruiete
pacea i gndurile care nu ne dau pace, acelea toate sunt de la diavol i trebuie s le respingem i s nu le
primim. Trebuie s ne trudim pentru binele nostru, ca s se ntreasc n noi pacea, bucuria, dragostea lui
Dumnezeu. Printele nostru Cel Ceresc vrea ca fiii Si s aib trsturile Lui Cele dumnezeieti, pn ce
vom fi plini de dragoste, pace, mngierea bucuriei, adevr mrinimie. Domnul dorete ca noi toi s fim
blnzi i smerii, cci din sufletul blnd i smerit strbate milostivire i buntate. Un asemenea suflet i
atunci cnd tace emite ntotdeauna valuri de linite, pace, dragoste desvrit i buntate. Un asemenea
1
Revista Misionarul Ortodox.(n.t.)

10
suflet nu se simte jignit cnd este insultat sau certat, poi chiar s l loveti, iar lui i va fi mil de tine pentru
c l chinui att de mult. Astfel de oameni sunt puini pe pmnt, dar din pricina lor (pentru ei) soarele
strlucete i Dumnezeu ne binecuvnteaz s trim, s avem toate cele de trebuin vieii noastre. Trebuie
s ne gndim s ne schimbm.
Vedei voi niv cum n familie crem armonie sau facem dezbinare dup cum ne sun gndurile i
dorinele noastre. Dac stpnul casei este copleit de griji, gnduri sau de vreo povar, prin acestea el
pricinuiete tulburare, nu numai lui, ci i ntregii sale familii. Toi cei ai casei vor fi mhnii, nu vor avea
pace, nici mngiere. El, ca stpn al casei, trebuie s rspndeasc buntate, i s o transmit i tuturor
celorlali ai casei. Astfel lucreaz aparatul gndurilor noastre. Eu, la vremea mea, nu am tiut c omului nu i
este ngduit s i jigneasc pe prinii si, nici mcar cu gndul. La vremea mea nu eram contient c
jignirea are consecine grele pentru noi toi. Am avut mult de suferit din pricin c l-am jignit pe tatl meu
cu gndul, iar acum nu m mai pot poci pentru asta. Tatl meu era un panic, linitit, blnd, de o buntate
nemaipomenit. Niciodat, n viaa lui, nu a fost bolnav, cci ntotdeauna avea pace luntric, iar organele i
funcionau fr probleme. i-a privit ntreaga lui via ca pe un spectacol. Nu era jignit dac cineva l ofensa,
era panic i linitit. A fi fost fericit s am trsturile lui de caracter. Noi, brbaii, majoritatea noastr
suntem ai mamelor, n timp ce fetele sunt ale tailor. Nimeni nu tie de ce ntr-o familie se nasc fete, iar n
alta biei. Oamenii nu tiu de ce se ntmpl astfel, nu neleg, dar Domnul ne-a artat de ce i cum se
ntmpl astfel. Depinde foarte mult de tiparul (secvena) sngelui prinilor. Dac aceasta este asemntoare
la cei doi prini copiii vor fi i biei i fete.
Acest lucru poate fi vzut n multe locuri. Putem vedea acelai lucru la albine. Apicultorii tiu bine
c matca se mperecheaz numai o singur dat n via cu o alta. Cea care moare n urma mperecherii este
cea care poart oule, astfel poart n ea i de o parte i de cealalt, nate i albine lucrtoare i trntor.
Dup doi ani ea trebuie ndeprtat cci poart numai ou de trntori, numai parte brbteasc, nu i ou de
lucrtoare. Vedei n multe locuri Domnul ne descoper de ce se nasc copii i de parte brbteasc i de parte
femeiasc. Dumnezeu ne descoper totul, dar e nevoie s cugetm puin, cci multe sunt tainice iar noi nu
tim ale nelege. Din gndurile noastre izvorte bine sau ru, pace sau dezbinare n familie, iar cei
credincioi vor ntotdeauna s fie buni i panici. Ei se strduiesc pentru aceasta dar grijile pmnteti i
mpovreaz. Domnul a luat asupra sa toate grijile noastre, cci noi nu ne putem ajuta singuri ci numai
complicm lucrurile.
Noi aici n ara noastr i pretutindeni n lume culegem roadele gndurilor i dorinelor noastre. Dac
gndurile i dorinele noastre nu sunt bune nici rodul lor nu poate fi bun. E nevoie s ne pocim i s ne
schimbm viaa. Pocina nu nseamn numai s mergi la preot, ci e nevoie s ne curim sufletul de acele
gnduri i de depresia n care am czut din pricina drumului ntortocheat al vieii. Pocina nseamn
nnoirea vieii, intirea sau rvna spre binele absolut, ndeprtarea de lucrurile, prile negative ale vieii.
Aceast lips de trie exist i la oamenii credincioi i din pricina ei suferim. Dac poporul nostru s-ar fi
pocit, n-am mai fi fost ncercai de suferinele prin care trecem acum. Cci noi nine prin gndurile i
dorinele noastre ne complicm viaa. Pn acum nu am tiut asta, iar acum vd c sunt vinovat pentru toate.
Sunt vinovat pentru toate i nc foarte mult. ntotdeauna m-am minunat c sfinii prini s-au considerat pe
ei nii cei mai ri dintre oameni.
A venit la mine o dat o tnr, mama i tatl ei erau medici, iar ea lucra la academie. A venit la
mnstirea Vitovnia n 1963 i m-a ntrebat multe lucruri. Am vzut c era foarte mhnit din pricina mamei
ei. Tatl o iubea foarte mult, dar mama nu. Cnd am ntrebat-o de ce, mi-a spus c mama ei nu a vrut s aib
fat, ci biat. Ea are un frate mai mare dar acesta plecase s triasc la Paris. Am rugat-o s nu poarte
vrjmie mamei sale care a purtat-o n pntece, i-a dat natere i a crescut-o. Tatl ei murise , mama a rmas
vduv, iar ea era singura mngiere ce-i rmsese mamei ei. Fata fugise de dou ori la mnstire de unde a
ntors-o tatl ei. I-am spus s nu-i mhneasc prinii i s rabde, cci monahie poate s fie i fr uniform.
Dumnezeu nu vrea de la noi uniform, Dumnezeu vrea ca viaa noastr s fie bun i virtuoas. Poi fi
monahie i n lume. n Rusia sunt muli monahi, monahii i preoi care nu poart uniform c acest lucru
este interzis. n Rusia a crescut mult duhul evlaviei. Va veni Domnul i la noi numai c trebuie s ne rugm
Domnului din inim s ne ajute cci ne-am rcit foarte mult. Credina noastr trebuie s creasc, ea crete
treptat i se face puternic i mai puternic. Dac ne rugm din inim, Dumnezeu ne ndeplinete
rugciunea, cci El este Dumnezeul nostru al tuturor, printele nostru i de aceea trebuie s sporim n

11
rugciune. Noi toi n ara noastr trebuie s fim ntr-un cuget i dac vom atinge aceasta nu vom mai avea
dumani.
Dac privim istoria poporului Israel, vedem c dumanii i cucereau de fiecare dat cnd se lepdau
de Domnul, ns El i ajuta ntotdeauna cnd acetia simeau o pocin sincer. Domnul este ntotdeauna cu
noi. Noi i certm ntotdeauna pe politicienii care sunt la putere, dar ei sunt copiii notri. Noi cei btrni
suntem vinovai i nu ei, cci noi le-am oferit exemplul n via pe care s-l urmeze. Noi suntem imaginea
prinilor notri, imaginea celor btrni, i nu am putut vedea multe la ei. Noi cei btrni suntem vinovai c
nu ne-am ndrumat copii pe calea cea dreapt. Noi btrnii trebuie s pornim din nou cu noi , i nu s-i
ndreptm pe ceilali pe dinafar. Sfinii Prini spun c trebuie s ne ndreptm pe noi nine, s ne mntuim
i se vor mntui i alii alturi de noi. Trebuie s ne strduim s fim buni, ntotdeauna mpciuitori, linitii
ca pretutindeni oamenii s simt pacea i linitea din noi. Singuri vedem cum putem s atragem sau s
ndeprtm de la noi gndurile. Trebuie s ne schimbm, trebuie s ne ntrim n credin i apoi s lucrm.
Sfinii Prini au dat foarte multe lmuriri cu privire la rugciunea minii, cum trebuie s stpnim inima i
mintea. Sfinii Prini spun c trebuie s cutm ca fiecare lucrare, gnd i munc a noastr, totul s
izvorasc din inim, cci cu inima simim, iar nu cu mintea. Cu mintea cugetm, iar cnd totul izvorte din
inim atunci ajungem la concentrarea tuturor puterilor minii n inim.
Cnd ne rugm facem aceasta din inim, cci Domnul este Domnul inimii. El este centru vieii
fiecrei fiine vii. El este sprijinitorul vieii i nu trebuie s-L cutm alt undeva. El se afl aici i ateapt s-
L primim, i s credem n El. Noi avem puin credin i ncredere n Domnul. Cnd vom avea atta
ncredere n El ct avem n prietenii notri, cnd i rugm s fac ceva pentru noi, cnd vom avea atta
ncredere, nici noi i nici ara noastr nu va mai suferi atta.
Haosul gndurilor din noi i din ara noastr vine din gndurile noastre. Noi suntem cei care
pricinuim lipsa de armonie a gndurilor, iar dac politicienii notri ar fi toi ntr-un cuget nu am mai fi n
starea aceasta. Suntem contieni c n noi se afl o energie i o via dumnezeiasc. Fiecare persoan ca
energie dumnezeiasc, cnd se unete cu celelalte creeaz o putere uria, iar dumanul fuge de aceasta, cci
n ea slluiete armonia, iar n el dezbinarea. Dac politicienii notri ar fi unii noi nu am mai avea
dumani, atunci nu ar mai fi de folos dumanului nici armele, nici oastea, nimic.
Noi suntem fiine druite de Dumnezeu, dar nu tim s trim cum se cuvine i facem iad i n noi i n jurul
nostru. Vldica Nicolae povestea cum un preot cerea permanent s fie mutat ntr-un alt loc. La cererea lui
vldica i-a rspuns astfel, printe cu drag inim te-a schimba unde doreti dac nu te-ai muta tu singur
acolo i adaug: nici mcar diavolul nu poate face ru omului ct poate i poate face el singur.
Dumnezeu ne-a druit nou totul i de noi depinde s fim buni. n msura n care acordm atenie
prilor negative ale anumitor oameni, care ni se adreseaz nu putem avea pace i pocin. De ce Domnul a
poruncit s iubim pe vrjmaii notri? A fcut asta nu pentru ei, ci pentru noi. Atta vreme ct inem n noi la
rul sau vtmarea pe care ni l-au fcut vrjmaii, prietenii, rudele, apropiaii notri nu avem pace i linite
i trim ntr-o stare de iad. Trebuie s ne eliberm de acest ru, s-l izgonim ca i cum n-ar fi fost nimic, s
iertm totul. Tocmai de aceea prinii trebuie s ndure multe n via i n familie pentru copii. Noi acum i
certm pe copiii notri, dar nu avem dreptate, cci noi nu i-am ndrumat pe calea cea dreapt. Mi-a scris o
doctori o scrisoare n care mi spune: Eu i brbatul meu, care este i el doctor, avem un fiu, care a
distrus deja a treia main i mulumit lui Dumnezeu a rmas viu. Acuma ne cere s-i cumprm o alt
main i noi nu mai avem posibilitatea material s o facem. Cnd ne ntoarcem de la serviciu, i de la mine
, i de la tatl lui cere bani cu fora. Ce s facem i cum s rezolvm aceast problem? Eu i-am rspuns la
toate acestea c nu-l pot nvinui niciodat pe el pentru aceasta, cci toate acestea se ntmpl din vina lor. Au
avut un singur fiu i i-au fcut toate dup voie nc de cnd era mic. Dac atunci cnd era mic dorinele lui
erau mici, mrunte acum el a crescut i cererile lui au crescut i ele. Tot ce le-a rmas acum de fcut este s
acorde mult dragoste i atenie fiului lor pn ce el i va veni n fire i va nelege c prinii i doresc ce-i
mai bine. Alt chip nu exist. Vedei cum noi prin gndurile i dorinele noastre ne putem ndrepta viaa
noastr i a celor apropiai nou, iar eu v doresc s fii astfel, aa. Iertai-m c m-am abtut de la tem, dar
ntr-adevr ceea ce am n mine, aceea i scot n afar, cci fiecare d ceea ce are n sine, i doresc binele
poporului nostru i ntregii lumi, cci pentru aceasta sunt monahii.
Unii m-au ntrebat ce nseamn s fii clugr cu schim mare. Rspuns am primit de la Preasfnta
Nsctoare de Dumnezeu, rugtor pentru lumea ntreag, cel care se roag Domnului s mntuiasc lumea
ntreag. Datoria noastr este s ne rugm astfel, sincer pentru toi ca Domnul s druiasc tuturor pace i

12
bucurie. Slav Lui Dumnezeu pentru copii smerii, blnzi i nevinovai pentru care Domnul le i druiete
bunstare. Mulumit lui Dumnezeu, ara noastr are o clim temperat i aici poate crete orice. n inuturi
din Sahara, Palestina i Orient plou numai iarna, iar cei de acolo trudesc din greu, iar nou ne-a dat tot
binele i evlavia ca s fim buni.
n via credina noastr crete treptat, iar aceast prim cunotin o dobndim de la prinii notri
acas iar apoi ne ncredinm c Domnul se gndete la noi i nu privete la chipul nostru , ci privete n
inimile noastre. Dumnezeu privete la inimile noastre care i aparin pe deplin. Privii-i pe cei care sunt
cstorii. Toi cei care s-au cstorit fr binecuvntarea prinilor sau au fost silii s se cstoreasc nu au
pace i zadarnic (de prisos) este iubirea lor. Privii ct de mare este puterea prinilor trupeti i spirituali.
Adesea am auzit pe prinii trupeti i spirituali s vorbeasc deschis, fr ocoliuri despre cele ce-i apsau
pe copii lor.
O data m-am mirat cum o mam care era credincioas i un tat care i-au ucis fiul prin gndurile lor.
Acest singur fiu al lor, copil credincios nvat din tineree n acest duh era pur i simplu ca un nger, avea o
buntate deosebit care nici nu ne-o putem nchipui. O dat a venit la el o fat din inutul lui s-i cear
ajutorul, anume ea era nsrcinat cu un brbat oarecare, iar acum venise s se roage de tnrul acesta s-o ia
n cstorie, cci prinii i fratele ei sunt aspri i dac afl c e nsrcinat, nu-i rmne altceva de fcut
dect s se omoare. El a consimit s semneze un astfel de contract de cstorie, iar cnd se va nate i va
ncepe s mearg copilul el va merge pe calea lui, iar ea pe a ei. Cum se ntmpl de obicei n satele mici
totul s-a aflat imediat, iar mama lui nu a putut s ndure cele ntmplate, pe cnd tatl spunea c este viaa
fiului lor i nu al ei, dar aceasta nici nu vroia s aud. Nu vreau s-l mai vd ct este viu, tia s spun.
Astfel s-a i ntmplat. Pe cnd conducea o motociclet fiul ei s-a ciocnit cu o alta i a murit. Dup ce s-a
ntmplat acesta, mama a venit la mine trist i mhnit iar eu i-am spus: tu l-ai omort pe singurul tu fiu.
Vezi ct de puternice sunt gndurile tale. Ai spus c nu vrei s-l mai vezi viu i asta s-a i ntmplat.
Adeseori nici prinii nu tiu, dar pentru noi, copii lor, ei sunt cei care au dreptate i trebuie s
ascultm de ei n chip absolut, i atunci vom fi binecuvntai. Din pcate, puini sunt aceia care-i cinstesc
prinii ca pe sfini. Eu am suferit mult cci adeseori osndeam pe tatl meu, gndind c-i petrece puin
timp cu copilul lui. Aadar, (n consecin) gndurile mele mi planificau viaa i din pricina lor mult am
suferit. n timpul ocupaiei de dou ori am osndit la moarte. Mai nainte nu am tiut din ce cauz, dar cnd
m-am dezmeticit am vzut c eu sunt cel care mi-am planificat. De asemenea este vdit nendoielnic, c
aceia care poat n ei dragoste nemsurat deschid orice u, i acolo pe cmpul de lupt unde nu este via
i acolo Domnul n chip minunat pzete pe aceia care au dragoste de prinii lor, att trupeti ct i
spirituali. Vedei, dac noi am fi astfel, lumea nu s-ar mai afla n starea asta. Acum trebuie s ne rugm cu
toii i Domnul ne va da putere i ajutor.
Domnul este stpnul tuturor minilor. El este tare i are putina s schimbe fiecare persoan astfel
nct s-i vin n fire, cci dac Domnul nu ne trezete, atunci cine o va face, dac nici mama, nici tatl
nostru nu ne-au ndrumat pe calea cea dreapt. Nici la coal nu se poate nva mult, dect numai cum s
mncm i s bem n via. Eu nc de cnd eram copil m gndeam mult la lume. nc de cnd eram copil
acordam atenie gndurilor i vd acum c am mbtrnit i vd c nc nu am ajuns la acea treapt pn pe
care am urcat pe cnd eram copil, cci nsui Domnul lumineaz, nva pe copii. Cnd eram mic nici la
coal nu mergeam, i observam cum gndurile mele rtcesc n timp ce ceilali copii se jucau. Acest lucru
nu este bun mi spuneam eu n sinea mea, trebuie s fiu aici, prezent cu gndurile, concentrat numai pe
lucrul acesta, dar n zadar, gndurile mi hoinreau nencetat.
Copil fiind cugetam la toate acestea, iar acum vd c am mbtrnit i vd c nu am ajuns la
nlimea aceea. Din pricina aceasta am avut dorina s vd cum se simeau Sfinii Prini. Cum se simeau
Sfinii Prini care nc din timpul vieii au fost preaslvii de biseric, iar mai trziu i n ceruri, cum s-au
simit ei n timpul vieii. Slav Lui Dumnezeu c am vieuit o vreme cu ruii, i am putut s citesc operele
Sfinilor Prini. Sfntul Isaac Sirul este un psiholog inegalabil ntre Sfinii Prini. n scrierile sale el spune:
Omule, s nu dai pacea ta luntric pentru nimic n lume. S-i pzeti cu orice pre pacea luntric.
mpac-te cu tine nsui i atunci se vor mpca i cerurile i pmntul. Vedei ct de adnci sunt aceste
gnduri i de multe ori repet acest lucru, dar pn astzi n-am putut s ajung pn la aceast treapt. Noi cu
toii putem fi buni dac ne unim cu izvorul vieii, cu Dumnezeu, cu toat inima noastr, atunci El ne va da
putere s iubim i pe noi nine i pe aproapele nostru. Fr Domnul nici pe noi nu ne putem iubi. Muli cad
adeseori n dezndejde i se ridic mpotriva vieii lor, i curm viaa, cci fr Domnul nu ne putem iubi

13
nici pe noi nine, nici pe semenii notri i nici pe vrjmai. Prin El putem toate, cci El este puterea i viaa
noastr.
Inimile noastre trebuie s le supunem cuiva i dac le supunem cuiva din lume, acest lucru ne poate
aduce vtmare. Noi toi cutm iubire venic i neschimbtoare, pace fr de sfrit, i cine poate da toate
acestea, nu ni le poate da nici mama, nici tatl, nici fratele , nici sora. Toi acetia ne pot prsi, dispreui i
respinge. De ce? Pentru c noi toi suntem limitai i n timp i n spaiu i toi ne aflm n lupt cu puterile
de sub ceruri care nencetat ne ntineaz gndurile. Aadar, toi cei crora ni le supunem inimile noastre, toi
acetia ne pot prsi, ne pot rni. Duhurile cele rele strecoar n dragostea noastr curat, dumnezeiasc,
gnduri i caut s ne nrobeasc. Iubirea dumnezeiasc este nesfrit , atotcuprinztoare, iar noi existm,
fiinm, vieuim mrginii, nrobii nu numai de fiinele vii, ci i de lucrurile moarte, fr via care sunt fr
valoare. Inima noastr este nrobit de lucrurile lumeti, iar dac cineva i le rpete acesta sufer. Numai n
Dumnezeu putem avea o dragoste deplin, mai nti cu Dumnezeu, i abia apoi cu rudele i semenii notri.
Nu ne este ngduit s ne fim idoli unii altora. Sfinii Prini spun c aceast natere a noastr pe
pmnt este din ngduina Domnului dup cdere, cci Dumnezeu a fcut toate i El este tuturor printe, dar
iat din pcate toate s-au tulburat. S-a tulburat i firea noastr, cci strmoii notri erau nemuritori. Prin
cderea omului a venit moartea, s-a tulburat lumea material, cosmosul cci Adam a fost creat ca o coroan
a ntregii creaii i stpn a ntregii lumi materiale. n fiecare individ este reprezentat ntreaga lume
material, ntregul cosmos i puterile minii, cci se spune c omul este un mic cosmos. Trebuie s ne
ntoarcem n braele Printelui nostru, ca s ne ntreasc n credin, s fim puternici n El, i prin Domnul
vom vedea mpria cerurilor. ncepusem s i vorbesc despre protestani. Sunt n jur de 200.000 mii de
indonezieni care au trecut la cretinism, toi aceti oameni sunt automat cuprini de energie negativ. La ei
se ntmpl mari minuni: nvie mori, prefac apa n vin, fac operaii cu minile goale, deschid i nchid
pntecele cu minile.
Sfinii Prini spun: Ceea ce credina dorete Dumnezeu nfptuiete (face), dar plintatea
(desvrirea) vieii cretine este smerenia desvrit. Chiar unul dintre proorocii vechi (ai legii vechi)
spune: Numai asupra celui blnd i smerit cu inima voi privi. Cei blnzi i smerii sunt motenitorii
mpriei Cerurilor, i vou tuturor v doresc s fii i voi fii ai Luminii, i s ne aflm mpreun naintea
Domnului, s-L slvim pe Domnul n tot timpul i n veacul veacului. Iat planeta noastr a ajuns la sfritul
ei, tot ceea ce s-a ntmplat pn la capt, i mai cu seam n aceast scurt vreme, totul trece nenchipuit de
repede, i slav lui Dumnezeu c este aa , ca viaa noastr s nu fie n zadar, s nu ne chinuim aici fr
folos, cci mpria cerurilor este o stare gndit a sufletului, iar iadul asemenea, noi suntem o clip n rai ,
o clip n iad. Cnd suntem indispui, n noi e iad, nu avem pace, nici linite. Cnd n inim avem bucurie,
atunci ne simim ca n rai. De aceea trebuie nencetat s trudim n rugciune. Puini sunt aceia care pe
pmnt primesc harul n dar. Am fost foarte interesat despre cum s-au simit Sfinii Prini din timpul vieii
i cum au reuit ei s pstreze aici, harul primit n dar pn la capt. Sfinii Prini spun c aici pe pmnt
sunt dintre aceia care au pctuit mult, care deja au experiena vieii, dar care atunci cnd s-au ntors la
Domnul nu s-au mai ntors de atunci , nici la dreapta , nici la stnga, ci au mers de-a dreptul spre Domnul .
i Sfntul Apostol Pavel, i Maria Egipteanca, i muli alii cnd s-au ntors la Domnul au rmas cu El. Noi
nc n-am ajuns la aceast nlime, pe noi nc ne atrage ceva aicea. Noi suntem o clip n odihn, o clip n
lupt, rzboi, dar puini sunt aceia care dobndesc harul n dar. Eu tare m-am minunat cnd am neles c
puini sunt monahii care primesc harul n dar, i c muli dintre oamenii din lume au primit acest har.
Aproape acum un an a venit la mine un tnr din Banja Luka, care fcea rugciunea Lui Iisus. De puin
vreme un prieten de-a lui, care era cstorit i avea copii a nvat i el s se roage cu rugciunea lui Iisus.
Mult m-am mirat cnd prietenul lui a venit i mi-a spus cum inima i se roag nencetat i rugciunea curge
nentrerupt. Acest tnr era att de luminat de bucurie, plin de o pace negrit. El s-a ncredinat pe sine, pe
soia i pe copii lui, lui Dumnezeu i a dobndit n dar harul. Prietenul care l-a nvat rugciunea, nu a
dobndit acest har, dei ndelung s-a rugat pentru a-l primi. Aadar Domnul privete la inima noastr iar
cnd noi ne vom adresa din inim, Domnul de ndat ne va mngia. Numai aceia care au primit n dar harul
pot ti care este starea sfinilor i a ngerilor. Altora nu le este dat a ti, noi ne rugm lui Dumnezeu i ne
trudim, dar dac cineva nu a dobndit harul nu poate nelege starea ngerilor i a sfinilor, cci aceasta nu se
poate explica n cuvinte. Aceasta este o stare de pace i bucurie de negrit. tii cum ai fost nainte, te mniai,
iar acum mnie numai este. Nu e nici om care s te poat vtma, nu e nici un gnd negativ care s-i poat
face ru, cci eti mprejmuit, cluzit de duhul sfnt. ei pot nelege starea Prea Sfintei Nsctoare de

14
Dumnezeu , care din pntecele mamei ei pn la sfritul vieii pmnteti i chiar i n venicie a fost plin
de harul dumnezeiesc. Sfntul Dionisie, ucenic al Sfntului Apostol Pavel a dorit s o vad pe Sfnta Maic
i cnd a ajuns la Ierusalim l-au dus n odaia n care fusese Prea Sfnta Maic iar el spune c dendat s-a
luminat de o pace i o bucurie i spune el: Dac eu ntr-adevr n-a fi tiut c exist Dumnezeu, pentru
mine Pre Sfnta Maic ar fi fost Dumnezeu. De aceea Domnul a lsat pe Prea Sfnta Maic s fie
mngiere Sfinilor Apostoli, cci ei mult au fost prigonii din toate prile. Ea a fost mare mngiere pentru
ei, cci a rspndit pretutindeni n jurul ei pacea i bucuria Lui Dumnezeu. Iat de ce trebuie s ne rugm, s
ne rugm din inim i s tnjim din inim dup Dumnezeu i atunci Domnul ne va da harul Su i
pretutindeni vom simi care este starea ngerilor i sfinilor i nimeni nu ne va mai putea vtma. Iubii pe
toi i vei avea pace i bucurie nespus, de nedescris n cuvinte. V doresc tot ce-i mai frumos, pace i
bucurie de la Domnul.
Spunei-mi printe de ce n ciuda iubirii pe care o avem pentru Domnul i pentru o via
virtuoas, totui ne mpotrivim voii Sale, dup cum ai spus la nceputul cuvntului dumneavoastr?
Copile, viaa aici pe pmnt este o lupt fizic i mental nentrerupt, rzboiul este mai nti al
gndurilor, iar cnd numai putem s luptm cu gndurile atunci ne rzboim ntre noi. Noi suntem ntr-o
astfel de stare aici pe pmnt i credem c ne luptm pentru credin. Noi ca indivizi nu putem face nimic
pentru credin, numai dac ne unim, aceasta este puterea. Suntem datori s ne luptm, cci suntem copii
prinilor czui i dumanii notri, puterile cugettoare, ne abat de la calea cea dreapt. Vrjmaul chiar de
mici i nva pe copii s se mpotriveasc prinilor. tie bine vrjmaul c dac copii se mpotrivesc nc de
mici cu uurin i va ndruma n ntreaga lor via i ei vor fi ai lui. Nu cu mult timp n urm au venit la
mine nite prini cu fiica lor de 10, cel mult 12 ani. Ei i cer copilului s-mi spun ce se ntmpl cu ea, iar
ea mi spune: Eu i iubesc pe tatl i pe mama mea, cci i ei m iubesc mult. i iubesc foarte mult dar nu
tiu de ce mi vine nencetat s m mpotrivesc mamei i tatlui, s nu ascult de ei , cu toate c nu vreau s
fac asta. Eu vreau s ascult de mama i tata, dar nu am pace.
Vedei cum lucreaz duhurile de sub cer! De aceea noi ne luptm nencetat s ne ntrim credina. iar
puterile de sub ceruri ne tulbur nencetat gndurile.
Un pustnic a fost luptat vreme de dousprezece ani de gndul c nu exist Dumnezeu. Nevoitorul
care se nevoia n singurtate a fost iari chinuit de un astfel de gnd. i dousprezece ani ntregi s-a luptat
cu duhurile, dar Domnul tia c este spre folosul lui s ngduie s se abat aa ceva asupra lui, iar gndurile
s-l atace zi i noapte.
Din pricina tuturor acestor lucruri este lupt i rzboi ntre bine i ru. Noi dorim s fim buni, dar
duhurile de sub ceruri voiesc ca noi s nu avem nici mcar o calitate, ci numai trsturi negative. Iat, de
aceea ne luptm. Noi singuri nu ne putem lupta. Dumnezeu este Lupttorul nostru, Ocrotitorul nostru, cci
noi singuri putem numai s cutm sincer ajutor de la Domnul, i Domnul ne va ajuta.
Odat, cnd eram grav bolnav am avut o vedenie cu Mntuitorul care mi spunea s m nchin
Preasfintei Sale Maici, cci ea este Aprtoare i Ocrotitoare a monahilor. De aceea trebuie s luptm, cci
acesta este rzboi al gndurilor. Rzboiul gndurilor noastre nu l purtm n trup, ci cu duhurile de sub
ceruri. Sfntul Apostol Pavel spune: Lupta cea bun am luptat, i credina am pstrat. Pentru aceasta noi
trebuie nencetat s ne nchinm Domnului i Preasfintei Sale Maici. Trebuie s ne rugm Domnului s ne
nvredniceasc ca i noi s-L iubim pe El aa precum ngerii i sfinii au iubit-o pe Preasfnta Maic. Cci
Domnul este puternic i tare s ne ajute pe noi n aceasta, s fac astfel cu noi. El dorete ca noi s fim astfel
i s rmnem n vecii vecilor i prin toate epocile n venicie, n iubirea i mbriarea Sa. De aceea i ie
i doresc, suflete, aa s te rogi lui Domnului, s te nvredniceasc s-L iubeti aa de puternic precum l
iubesc Preasfnta Maic, ngerii i sfinii. Atunci vei simi pace i linite n inim, cci ti vei n
china inima Aceluia Care este fr de sfrit, Care i poate mpri iubirea Sa fr de hotar, pacea Sa
nesfrit.
I Ne putei spune ceva mai mult despre motivul pentru care nu trebuie s plecm la mnstire fr
binecuvntarea prinilor?
Prinii sunt stpni peste copiii lor i au mare putere asupra lor. Ei i pot ncredina pe copii lor lui
Dumnezeu sau lui satana. M-am minunat cnd am neles ct putere au prinii asupra copiilor lor, o putere
nemaipomenit (deosebit). Nu numai prinii au putere mare asupra copiilor, dar i brbatul asupra femeii.
n 1943, pe cnd eram la Belgrad, a venit la mine o femeie credincioas, a adus cteva lucruri pentru
mnstire i m-a rugat s m rog pentru o familie. Aceast familie avea doi copii, o fat de nou ani,

15
paralizat i un fiu care era negustor la o vestit familie belgrdean. Cnd am nceput s m rog pentru
femeia aceia i copii ei, am fost ncercat de multe ispite i necazuri. Nu am avut pace i linite. Atunci am
mers la duhovnicul meu s m spovedesc i i-am spus c de cte ori m rog pentru femeia aceasta mi pierd
pacea i linitea, atunci el mi-a zis: roag-te, roag-te pentru ei!. Am continuat s m rog, dar iari nu
aveam pace i linite. A venit iari femeia aceea credincioas la mnstire , iar eu am rugat-o s-mi spun
mai multe despre femeia aceia i copii ei. Mi-a povestit c era cstorit cu un evreu din Bitolia. A avut cu
acesta un fiu, pe care dup terminarea gimnaziului l-au trimis s nvee negustoria la o familie bogat de
negustori belgrdeni. Au socotit c va nva mai bine negustoria n familia aceia. Fiul a fost acceptat, iar
mama lui l vizita des. Dup un timp s-a angajat i ea la acelai negustor, fcnd curenie n magazin. Cnd
s-a ntors acas i-a spus c s-a hotrt s-l prseasc i c numai poate tri cu el. Atunci ea nu tia c era
nsrcinat a doua oar cu soul ei. Acesta a implorat-o s rmn, cci pn atunci triser n nelegere i
fr certuri. Ea era cretin, i botezase primul copil i trebuia s-l boteze i pe al doilea. Tot ceea ce ea i
brbatul ei fcuse de-a lungul vieii era pentru copii. Acum nu mai dorea nimic dect s plece. Brbatul ei
foarte mhnit, nelegnd ct este de ncpnat a lsat-o s plece. Dup aceea, ea s-a ntors la Belgrad i a
continuat s lucreze n magazin. La Belgrad am fost unde ea lucreaz, s-i mprtesc al doilea copil. Fata
nu este sntoas mental i nu-i poate folosi minile i picioarele. Tot ceea ce-i spusese brbatul ei s-a
mplinit. Dup aceea, cugetam ct putere are brbatul asupra femeii i vedem asta din cuvintele pe care
Domnul i le griete Evei: Pentru ce ai ascultat de arpe, cci de acum atras vei fi ctre brbatul tu i el te
va stpni. Atunci am neles c mamele noastre, cnd nu-i ascult pe soi fac iad n cas. Vedei ce face
ascultarea? Prinii au mare putere asupra copiilor, dar i brbatul asupra femeii, cci voia ei este supus
voii brbatului iat, multe din cele pe care nu le-am tiut Dumnezeu ni le - a descoperit, iar acum trebuie s
ne strduim i mai mult s fim buni.
Novi Sad 1997.

Pocina este schimbarea vieii

Pace i bucurie vou de la Domnul, cci pacea i bucuria sunt cele mai de seam bogii ale lumii
acesteia i ale lumii celeilalte. Dup aceasta tnjim toi. Putem s avem tot ce ne dorim aici pe pmnt, dar
s nu avem pace i bucurie. Iar pacea vine din izvorul pcii, de la Domnul. Cnd Domnul S-a ntors la
ucenicii Si, cnd acetia au nchis uile de teama iudeilor, primul lucru pe care l-a spus a fost: Pace vou!.
Domnul v va drui pace dac v mpcai i v ntoarcei ctre binele absolut, iar binele absolut este
Dumnezeu. El vrea s avem o calitate dumnezeiasc, smerenia. Oriunde domnete smerenia: n familie, n
societate, acolo se slluiete pacea i bucuria.
Tot binele i tot rul izvorte din gnduri, cci noi suntem un aparat gnditor. Avem influen chiar
i asupra lumii plantelor, cci i (deoarece i) lumea plantelor are un sistem nervos. Toate ateapt pace,
mngiere i dragoste.
Pocina nseamn schimbarea vieii. Omul trebuie s se duc la preot sau la aproapele su i s i
spun ce i tulbur pacea. Dat fiind c (Deoarece) aproapele nostru particip (mprtete) la suferina
noastr, noi dobndim mngiere i putere.
Dac ne ntoarcem la Izvorul vieii, Domnul ne va da putere s ntrim n nluntrul nostru gndurile
binelui desvrit, cci gndurile, dorinele bune aduc pace i mngiere pretutindeni. Trebuie s ne
schimbm.
Gndurile noastre ne influeneaz nu numai pe noi, ci i tot ceea ce ne nconjoar. Trebuie s
rspndim gnduri bune. Domnul poruncete s-i iubim pe vrjmaii notri, nu pentru ei, ci pentru noi
nine. Trebuie s iertm totul din inim. Cnd iertm totul din inim, totul este iertat. Noi suntem prtai la
pace, atunci pacea nate bucurie i mngiere n toi cei din jurul nostru. Toi simt gndurile noastre panice
i linitite.
Cnd stpnul casei este mpovrat de griji privind familia nimeni nu are pace nici linite din pricina
gndurilor lui, nici mcar copiii mici, care cresc. De aceea cei care crmuiesc cminul trebuie s se
ncredineze Domnului, s I se roage, i s priceap c Domnul este Atotputernic, c El ne aduce mngiere.
Trebuie s iertm din inim totul. Pacea luntric nu poate fi pstrat atta timp cnd contiina
noastr este mustrat de ceva. Trebuie s mpcm contiina. Trebuie s iertm pe toi din inim. Fr
aceasta nu exist pace luntric.
16
 Domnul va da har. Acesta este putere dumnezeiasc care lucreaz pretutindeni, mai cu seam n
sufletele care caut pe Domnul, Izvorul vieii. Pacea lui Dumnezeu se rspndete pretutindeni.
n Vechiul Testament este scris: Fiule, d-mi inima ta. Domnul este singura mngiere i ngerilor i
Sfinilor i tuturor celor care l caut. El singur este Nesfrit.
Profesorul este distrat. El este aa cum este. Roag-te lui Dumnezeu s trimit ngerii si buni i
profesorului i ie. Dac i iubeti profesorul atunci vei rspunde cu uurin i vei primi not ca atare. Cnd
profesorul i elevul se mpac, ntre ei nu mai este rzboi.
Nu avem pace dac ne rzboim prin cugetul cu prinii notri. Duhurile rele caut ca noi s greim cu
orice pre fa de prinii notri. Atunci ei (ctig, capt) dobndesc putere asupra noastr, iar noi credem
c altcineva este vinovat. Muli neleg asta i i ndreapt gndurile. Eu spun asta nencetat unii neleg,
iar alii devin nc i mai mndri. Primim ceea ce dm.
Sfinii Prinii spun: Seamn dragoste i dragoste vei secera. Seamn pace i pace vei culege. Este
cu neputin s dobndim pacea dac suntem plini de pizm i rutate. Dac nu te vei slobozi de aceast
nsuire (trstur) malefice cum vei intra n venicie? Numai Domnul ne poate schimba. Duhul se leag (se
unete cu gndurile) de gnduri. Care ne este nsuirea caracteristic aici, astfel vom trece i n venicie.
Trebuie s fim panici. Este mai bine s nduri vtmare, dect s provoci. Dac vom rbda jignire
Domnul ne va da putere i pace. Dac nu vom rbda jignirea, contiina nu ne va da pace. Contiina este
judecata dumnezeiasc.
Noi putem s facem orice, dar nu vom avea nici pace nici linite. Trstura de caracter este temelia
trecerii n venicie. Dac suntem panici i linitii, vom merge n rnd cu sfinii i ngerii. Pe acetia
Domnul i-a rspltit, druindu-le harul, iar n sufletele acestea nu se gsete nici o trstur din lumea
aceasta. Poate fi jignit, iar nu se vatm. Poate fi lovit i nu se mnie, cci sufletul lui este cluzit de
Sfntul Duh.
Sfntul Serafim de Sarov a fost ntrebat : Care este elul vieii cretine? ntoarcerea n snul
Printelui Ceresc.
Noi tulburm pacea. Domnul ne las cu gndurile noastre iat suferina noastra. Nu exist putere
care s poat birui mila Domnului. De aceea mucenicii nu au simit dureri, iar dac au simit, au fost
mngiai de Domnul cel Blnd. Cnd harul Sfntului Duh lumineaz sufletul acesta nu mai simte durerile
(suferinele).
Dup Domnul nu avem bine mai mare dect pe prinii notri. Domnul spune: Eu sunt Cel care
zmislete pruncul n pntecele maicii sale. Prinii sunt arm n minile Domnului. Domnul a binecuvntat
(blagoslovit) cstoria. Este nevoie de timp pentru a nlocui pe toi acei ngeri czui care s-ai alturat
Satanei, iar Dumnezeu este i Dumnezeul lor, al duhurilor rele. Aceste sunt fiine deosebit de inteligente, dar
ele nu-i pot gsi pacea i linitea (nu au pace i linite).
Noi trebuie s cutm mngiere de la aproapele nostru, fiind creai limitai de spaiu i timp,
neputnd s dm infinitul cutm nemrginitul. Cutm (Dorim) pace, bucurie nesfrit totul nesfrit.
Dar semenii notri nu ne pot da totul. Toi suntem limitai i suntem n permanen n lupt cu gndurile rele,
cci duhurile rele sunt pline de ur (dumnie).
Domnul caut (privete) dac noi dorim din inim ca El s ne ajute. Auzim multe cuvinte despre
pilde frumoase de via i cum trebuie s-l ndrumm pe aproapele s fac aceasta. Dar, oare, vom putea s
nfptuim (realizm) acestea?
Vedem cum omul panic, linitit iart i rabd totul. Aceast pild ne rmne pentru venicie, cci i
noi dorim s dobndim aceasta. Cum? Ne ntoarce ctre Binele Absolut, cu inima, gndurile i ntreaga
noastr fiin. Ne unim n Dragostea Absolut cu Creatorul nostru. Trebuie s petrecem n rugciune
nencetat. Trebuie s rugm pe Maica Preasfnt, pe ngeri i Sfini s l iubim tot att de puternic, cci
atunci vom fi fericii i aici i n venicie. Dumnezeu este iubire i fericire, care umple pe tot cel ce l caut.
Cum sunt gndurile care ne preocup la fel ne este i viaa. Dac avem gnduri panice i linitite
atunci avem pace. Dac ne muncesc gnduri negative atunci suntem tulburai. Cutm ajutor la prini i
cnd i rugm inima lor de prini se jertfete i ne fac ceea ce este bine pentru noi.
Energia lui Dumnezeu lucreaz pretutindeni, iar mai cu seam n acei oameni care sau ntors la
Domnul. Dumnezeu este pace, mngiere i bucurie tuturor. D e aceea v dorim pace i bucurie de la
Domnul.

17
 Prinii au mare putere asupra prinilor lor. Dac sunt buni sau ri de ei depinde i ei vor rspunde
pentru asta. Mult suferin este n lume din pricina necinstirii prinilor.
Tatl meu a fost un om foarte bun. M-am gndit c ar fi trebuit s investeasc mai mult n mine. Sunt
peste msur de sensibil. M-am nscut n 1914. N-ar fi trebuit s am astfel de gnduri fa de tatl meu. Nu
contaz faptul c eram un copil iste. Nu am vzut c eu mi-am distrus viaa. Cnd ar fi trebuit s realizez
ceva s-a ntmplat nenorocirea (necazul). Doctorii au spus: Nu va tri mai mult de cinci ani. Aveam o boal
grav de plmni. Am dorit s-mi nchin viaa Domnului, aa c am plecat la mnstire.
Domnul va deschide calea cea mai bun copiilor. Domnul va ierta. Domnul este milostiv. Dac ne
rugm la Dumnezeu pentru ei, este imposibil ca aceast rugciune s nu aib influen asupra lor. Gndurile
sunt o for uria. Ni se deschide de ndat cale i ni se d semn.
Un monah din vechime se ruga la Preasfnta Nsctoare de Dumnezeu s i arate ce nseamn s fii
monah, iar Preasfnta Maic i-a grit : Monahul este rugtor pentru toat lumea (lumea ntreag).
Dac ne luptm n cugetul nostru cu profesorii i prinii nu va fi bine.
Domnul se ntristeaz pentru fptura Sa care sufer atta, dar n zadar dac nu vrea s se pociasc.
La Sfntul Antonie a venit un btrn i i spune c este mare pctos i c a pctuit mult.
- Vreau s mi spui dac exist pocin pentru mine?
- M voi ruga la Domnul s-mi descopere, iar tu s vii sptmna urmtoare. Domnul i-a
descoperit.
- tii cine este btrnul acela?
- Nu tiu!
- Este satana.
- Vrea s aud de la mine dac exist pocin.
- Exist pocin. El este duh i se mic nencetat. Trebuie s stea ntr-un loc trei ani ndreptat
ctre rsrit i s se roage astfel: Iart-mi Doamne preamulta mea rutate.
Btrnul s-a ntors dup o sptmn.
- Ai ntrebat despre mine?
- Da! Trebuie s stai trei ani ndreptat ctre rsrit i s te rogi: Doamne iart-mi preamulta mea
rutate.
A opit ntr-un picior pentru c tia c nu vrea s se pociasc. Nu exist pcat care s nu poat fi
iertat. Nu exist pcat care s biruie mila Domnului.
Sfinii Prini au fost interesai s cunoasc ce nseamn hul mpotriva Sfntului Duh i au primit
rspuns. Hul mpotriva Duhului Sfnt este struina n nepocin i mpotrivire fa de adevr. n zadar i
spui cuiva c Dumnezeu este prezent pretutindeni i c este Dttor de via, dac acela nu vrea s aud.
Este nevoie s ne pregtim inima s se uneasc n Sfnta mprtanie cu Domnul. Postul este
necesar pentru smerenia trupului, cci atunci cnd trupul se smerete se smerete i sufletul. Biserica a
rnduit cum trebuie s postim. Trebuie s ne pregtim inima. Putem s nu mncm nimic, dar inima s ne fie
plin de ur i nelegiuire. Cum s primim Sfnta mprtanie dac nu putem rbda o persoan? Vom primi
Sfnta mprtanie, dar nu spre mntuire, cci am pstrat n noi nsuiri diavoleti, care sunt rele.
Postul este pregtire pentru o inim smerit. Sfinii Prini spun: Acela care nu face ascultare, n
zadar postete i se roag la Dumnezeu. Ascultarea este mai mare dect postul i rugciunea. Cnd eram
tnr nu nelegeam nvturile (poveele, sfaturile) Sfinilor Prini, dar mai trziu am vzut c este
ntocmai cum spun ei. Cine nu-i smerete inima i nu i-o cur de gnduri rele, n zadar postete.
Domnul este ntreg iubire i bucurie. Trebuie s ne pregtim inima s fie blnd, smerit, altminteri
lum Sfnta mprtanie spre osnd i nu spre mntuire. De aceea ne i rugm: mprtania s nu ne fie
spre osnd, ci spre mntuire.
Cine merge prin mnstiri s vad monumente, arhitectura, frescele, se va ntoarce acas cu sufletul
gol. ns, dac este un suflet evlavios, dac va merge n pelerinaj pentru sufletul su, ca s dobndeasc
pace, mntuire, se va ntoarce plin de mngiere.
Magia lucreaz acolo unde nu este rugciune, nici ndejde tare n Dumnezeu. Odat, a venit la mine
o tnr femeie. Absolvise tiinele politice, dar era foarte credincioas. Era mritat cu un doctor, care mai
fusese cstorit. Dup numai o lun de la cstorie prima soie l-a prsit. Soul ei avea un frate mai mare,
care era i el doctor. Acesta se cstorise n trei rnduri i toate trei soiile l-au prsit. Mama lui era i ea

18
medic i profesor la facultatea de medicin. Aceasta locuia mpreun cu sora ei i se ocupa cu magia neagr.
i vizita fiul rar. ns, a venit ntr-o zi mnioas (furioas) i i-a spus nurorii:
- Eu am alungat pe femeiuca (femeie) aceea de la fiul meu, dar ie nu-i pot face nimic.
Prin magie a aat duhurile rele s vatme pe nor nct s-i prseasc soul. Dar femeia aceasta
era rugtoare, era plin de rvn pentru Domnul. De aceea duhul ru nu i-a putu face nimic, s-a
ntors la btrn, iar apoi btrna. ()

19