Ei L-au cunoscut pe Dumnezeul lor John Tauler

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Ei L-au cunoscut pe Dumnezeul lor

Vol. 1

E dw in si L illian H arvey & H ey

- Publicat cu permisiune -
Ei L-au cunoscut pe Dumnezeul lor John Tauler
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

John Tauler
- Doctorul luminat

S fug sau s rmn?" Pentru Dr. Tauler ntrebarea era una de cea mai mare
importan. Liderul cretintii, papa de la Roma, pusese oraul Strasbourg sub
blestemul Bisericii, blestem numit Interdicie. Papa era suprat pe mpratul
Ludwig al Germaniei pentru c acordase protecie lui Marsilius de Padova, rector al
Universitii din Paris, ale crui nvturi despre autoritatea Bisericii i despre
suficiena lucrrii de ispire a lui Cristos fuseser declarate eretice de ctre
Sfntul Scaun.

John Tauler, numit cu respect maestrul" datorit culturii sale vaste, s-a
nscut la Strasbourg, n Alsacia, n anul 1290. Tatl su fusese probabil Nicholas
Tauler, un senator al oraului i un om cu o avere considerabil. n jurul vrstei de 18
ani, tnrul John a intrat n rndul clugrilor din ordinul Dominican i, curnd dup
aceea, a plecat la Paris pentru a studia teologia la colegiul Dominican St. Jacques.
Muli dintre oamenii colii", cum erau numii profesorii din acea perioad,
preau a se fi specializat pe nalte teme filosofice, teme de care tnrul Tauler era
prea puin interesat.
Tauler era un om smerit i nu admitea nimic altceva dect respect i loialitate fa
de Biseric i nvturile ei. Era sincer i curajos i avea o mare dragoste pentru
oameni. La rndul lor, acetia aveau o admiraie fr margini pentru calitile sale
de excepie ca predicator. Nu tim cum, ns nici chiar n faa Interdiciei el nu a
cedat fricii, aa cum au fcut muli ali membri ai clerului. n ciuda faptului c nu
cunotea realitatea harului lui Dumnezeu, el nu a fost nicidecum unul dintre acei
proverbiali pstori cu simbrie".
i astfel, spre marea uurare a populaiei, el a rmas n ora. Mul imile

veneau cu grmada s-l asculte i aprecierea lor s-a transformat ntr-un soi de
mndrie pentru faptul c iubitul lor ora Strasbourg avea parte de un nvtor
att de mare. Poseda o cunoatere excelent a Bibliei i avea o dorin profund
ca asculttorii si s beneficieze n mod practic de aceasta. Pe msur ce faima
lui s-a extins, vizitatorii veneau de departe s-1 asculte, ns teoriile sale despre
cum poate cineva deveni mai bun prin eforturi proprii s-au dovedit complet
neadecvate pentru a produce manifestarea harului n rndul asculttorilor si. In
Ei L-au cunoscut pe Dumnezeul lor John Tauler
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

anul 1340 mulimile erau mai mari ca oricnd, iar maestrul" le vorbea cu
nflcrare, ncercnd s le nvee calea ctre cer.
De aceea, nu a fost o surpriz pentru el cnd, ntr-o zi, a observat n
audien un strin cu nfiare umil ce prea extrem de interesat. ns, dac
cel aflat la amvon ar fi putut citi gndurile omului de pe banc, nu i-ar mai fi
rmas motive de mndrie. Cci omul din Elveia gndea astfel: Maestrul e un
om foarte blnd, iubitor, bun la inim din fire. nelege bine i Sfintele Scripturi.
Dar fa de lumina harului se afl n ntuneric, fiindc n-a cunoscut-o niciodat."

*******
Vizitatorul era Nicholas de Basel, un adevrat apostol al acelor vremuri
ntunecate. Auzise de trei ori ntr-un vis c trebuie s mearg la Strasbourg s-1
asculte predicnd pe dr. Tauler i fusese convins de faptul c Dumnezeu l
ndemna s-l ajute pe acest mare nvtor s gseasc lumina Evangheliei.
Nicholas a petrecut n rugciune tot timpul pe care-l avea la dispoziie i, dup
ce a ascultat cinci predici, s-a apropiat de nvtor i i-a artat dorina,
conform practicii din Biserica Catolic, s se confeseze. Acesta a fost de acord
i Nicholas a fcut lucrul acesta timp de dousprezece sptmni, dup care i-a

cerut doctorului n teologie s in o predic n care s arate cum poate un om

s ajung pe cea mai nalt culme a vieii spirituale posibile n aceast lume de
pcat.
Dr. Tauler a inut aceast predic n cele din urm, expunnd un mesaj
biblic practic n douzeci i patru de puncte susinnd, din punct de vedere
omenesc, apogeul perfeciunii cretine. Predica s-a referit la lepdarea de sine,
la umilin, la rstignirea vieii vechi, la biruin luntric, la dragoste desvrit
i simplitate. Cu toate acestea, nu era dect teorie, obinut prin studiul atent al

Scripturii. ntr-adevr, cei care consider acele timpuri ca fiind vremuri de

ntuneric, nu vor putea crede c un cleric din zilele acelea a putut reda att de
clar ce cere Dumnezeu de la cei care doresc s fie ai Si n ntregime.
Dar predica a omis dou lucruri de cea mai mare importan - totala
pctoenie a omului, ce are drept consecin neputina de a atinge acest
standard prin fore proprii, i credina n jertfa ispitoare a lui Cristos ca singura
cale ctre binecuvntata experien ce a fost descris n predic. Nicholas a
scris din memorie ntreaga predic i, mai trziu, a citit-o lui Tauler care, uimit de
inteligena i capacitile acestuia, 1-a ndemnat s mai rmn n Strasbourg
pentru a asculta i alte predici pe viitor.

Imaginai-v surpriza i consternarea profesorului" cnd a auzit din gura

acestui strin umil urmtoarele cuvinte: Sntei un mare crturar i ne-ai nvat
o lecie bun n aceast predic. Dar dumneavoastr niv nu trii n
conformitate cu ea. Totui ncercai s m convingei s mai rmn aici ca s-mi
mai inei o predic. Domnule, vreau s nelegei c, n multe feluri, cuvintele
oamenilor mai mult m-au ncurcat, dect m-au ajutat. i motivul este acesta: s-a
ntmplat adesea ca, dup ce ascultam o predic, s iau cu mine idei false de
care abia puteam scpa, ntr-un timp ndelungat i cu mult trud. Dar dac cel
Ei L-au cunoscut pe Dumnezeul lor John Tauler
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

mai mare nvtor al adevrului se apropie de un om, acesta trebuie s se

goleasc i s renune la toate celelalte lucruri, ascultnd numai vocea Lui. S
tii c, atunci cnd acest nvtor vine la mine, El m nva ntr-o or mai mult
dect ar putea toi doctorii n teologie de la Adam pn n Ziua Judecii."
Profesorul" a primit bine aceste cuvinte, rugndu-i oaspetele s mai
rmn o vreme n Strasbourg. Nicholas a fost de acord, cu condiia ca Tauler
s-i permit s-i vorbeasc liber sub acoperirea jurmntului confesiunii. Astfel a
nceput Nicholas s-1 nvee pe cel care crezuse c l va instrui pe el. El a spus
c motivul pentru care predicile lui Tauler ucideau, n loc s dea via" era
faptul c, n realitate, dorinele sale nu erau ndreptate ctre Dumnezeu, ci ctre
creaturile Sale; n mod special ctre una dintre ele, pe care o iubea peste
msur de mult (pe sine nsui). Drept consecin, inima lui nu era n ntregime
a Domnului.
De aceea, spunea Nicholas, asemn inima ta cu un vas necurat. Cnd
vinul curat, neamestecat, al nvturii sntoase trece prin acest vas murdar i
plin de pete, rezultatul este c nvtura ta nu mai are savoare i nu aduce har
inimilor celor care te ascult. Iar ct despre faptul c am spus c eti nc n
ntuneric i nu ai adevrata lumin, este de asemenea adevrat; i prin aceasta
se poate vedea ct de puini snt aceia care primesc harul Sfntului Spirit prin
nvtura ta.
Am mai spus c eti un fariseu; i lucrul acesta este adevrat. Dar nu eti
un fariseu ipocrit. Totui, ai acest semn distinctiv al fariseilor, anume c n toate
lucrurile te caui i te iubeti pe tine nsui i nu gloria lui Dumnezeu. Acum
examineaz, stimate domn, i vezi dac nu eti un fariseu n ochii lui Dumnezeu.
Pentru c, s tii, maestre, un om este socotit un fariseu n ochii lui Dumnezeu
dup cum i este nclinat inima. i, cu adevrat, n ochii lui Dumnezeu snt muli
farisei."
Dup ce au fost rostite aceste vorbe, Tauler a czut pe grumazul lui
Nicholas i l-a srutat zicnd: Mi-a venit n minte o asemnare. Mi s-a ntmplat
ca i femeii pgne de la fntn. Pentru c, s tii, fiule drag, tu mi-ai pus
naintea ochilor toate defectele. Mi-ai spus tot ce ascunsesem n mine i mai
ales c dragostea mea se ndreapt ctre o singur fiin. Dar vreau s-i spun
un adevr: eu singur nu mi-am dat seama i cred c nici un om din lume nu i-ar
fi putut da seama. Nu m ndoiesc, fiule scump, c de la Dumnezeu tii toate
acestea."
n conversaiile ulterioare Tauler i-a mrturisit lui Nicholas c a fost rnit
profund de faptul c l-a numit fariseu, ns umilul serv al lui Cristos i-a artat, cu
credincioie, c i el, ca acei nvtori ai Legii din vechime, punea pe umerii
altora poveri pe care el nu le ridica i, la fel ca ei, zicea, dar nu fcea".
Maestre, uit-ta la tine, a continuat el. Dumnezeu tie, ca i tine, c nu
atingi i nu pori aceste poveri n viaa ta. Dar mrturisesc c, att ct pot eu
judeca dup starea ta prezent, a urma mai degrab cuvintele tale, dect viaa
ta. Privete numai la tine i vezi dac nu eti un fariseu naintea lui Dumnezeu,
mcar c nu eti unul dintre acei farisei a cror parte este n focul iadului."
nvtorul a rspuns: Nu tiu ce s spun. Vd limpede c snt un pctos
Ei L-au cunoscut pe Dumnezeul lor John Tauler
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

i snt hotrt s-mi schimb viaa n bine, chiar de ar fi s mor pentru aceasta.
Drag fiule, nu mai pot atepta. Te rog numai, pentru Numele lui Dumnezeu, s
m sftuieti cum s ncep lucrul acesta; arat-mi i nva-m cum s ajung la
cea mai nalt desvrire pe care o poate atinge un om pe pmnt."
Dup aceea, Nicholas i-a artat profesorului" c, dac dorea cu adevrat
s tie cile lui Dumnezeu, el i va da o prim lecie. Cci el tia prea bine c
ncpnatul Tauler sau oricare alt om nu putea mplini aceste porunci numai
prin eforturi proprii. Dorina sa era ca aceast ultim rbufnire a sforrilor proprii
s l fac pe Tauler s ntrevad ceva din neputina i din nimicnicia lui pentru a
fi gata s primeasc revelaia divin despre calea mntuirii numai prin credin.

Dup trei sptmni, Tauler a mrturisit disperat c a trit o mare agonie

sufleteasc i c ar fi necinstit dac ar spune c a nvat chiar i prima liter din
lecia ce i-a fost dat. Dar, dup aceeai perioad de timp, a trimis dup
Nicholas i i-a spus: Drag fiule, bucur-te mpreun cu mine, fiindc cred, cu
ajutorul lui Dumnezeu, c pot s spun primul rnd."
Ct de fericit a fost Nicholas, cci, prin faptul c Tauler l-a rugat s-l nvee
mai departe, era evident c maestrul" se apropia de sfritul tuturor eforturilor
proprii. Atunci l-a sftuit s fac ceva ce tia c va nsemna moartea a tot ceea
ce marele predicator ndrgea. Pe scurt, i-a spus s apuce pe calea Crucii, cale
care st n faa oricrui om care vrea s-L urmeze pe Cristos. I-a sugerat lui
Tauler s renune temporar la predicare i la alte ndatoriri preoeti,
concentrndu-se asupra cutrii lui Dumnezeu.

Aceasta, spunea Nicholas, va face ca prietenii s se ntoarc mpotriva

lui. Audiena, care asculta vrjit predicile sale, l va prsi cu dezgust. i aa s-
a i ntmplat. Doi ani pustii Tauler a refuzat s predice i s nvee. Populaia s-
a nfuriat, numindu-l smintit. Drept urmare, a rmas lipsit de mijloacele de trai i,
n timpul acelei perioade, pentru a-i uura chinurile foamei, a vndut unele din
crile sale mult ndrgite. S-a mbolnvit i, cnd prietenul su l-a vizitat din nou,
acesta l-a ndemnat s aib mai mult grij de trupul care i-a fost dat de ctre
Dumnezeu. Totui, Nicholas a fost mulumit i, cerndu-i profesorului" s
persevereze, a promis c va veni ori de cte ori va fi nevoie de el.
Dar Tatl nostru ceresc veghea i era gata s fie ndurtor. Revelaia Sa nu
era departe. n mod semnificativ, era srbtoarea convertirii Sfntului Pavel cnd
a avut loc marele eveniment al vieii lui Tauler.
Doctorul n teologie a fost convins de vinovia i pctoenia inimii sale
naintea lui Dumnezeu i, datorit acestei revelaii, a ajuns att de slab nct nu
putea dect s stea n pat implornd: O, Dumnezeule plin de ndurare, ai mil
de mine, un biet pctos, pentru buntatea Ta nemrginit; cci nu snt
vrednic s triesc pe faa pmntului." Stnd acolo n pat, slab i zdrobit de
ntristare, a auzit o Voce zicndu-i: Ai ncredere n Dumnezeu i fii n pace;
i s tii c, atunci cnd El a trit ca om pe pmnt, pe cei pe care-i
vindecase n trup i-a fcut sntoi i n suflet."
Reacia sa fa de acest mesaj a fost att de puternic nct, pentru o vreme,
Ei L-au cunoscut pe Dumnezeul lor John Tauler
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

parc i-a pierdut raiunea. Cnd i-a revenit era stpnit de o putere luntric
nou, iar adevrul divin, care nainte fusese ntunecat pentru el, i era acum clar
ca lumina zilei. A trimis dup Nicholas care, vzndu-i bucuria, a exclamat: Pot
s spun c acum, pentru ntia oar, sufletul tu a fost atins de ctre Cel
Preanalt... Litera legii, care nainte te ucisese, acum i d iari via, pentru c
i-a atins inima prin puterea Duhului Sfnt. nvtura ta, care nainte venea din

firea ta, va veni acum de la Duhul Sfnt. Cci, prin harul lui Dumnezeu, ai primit
lumina de la Sfntul Spirit i Scripturile, pe care le cunoti deja, i vor deveni
clare, fiindc vei avea o nelegere pe care nu ai avut-o niciodat nainte." i aa
a fost. Tauler era o fptur nou, viu i fremtnd de un nou mesaj din ceruri.
Nicholas i-a dat bani cu care s-i rscumpere crile i 1-a sftuit s nceap
din nou s predice. Profesorul" a anunat o slujb i oamenii s-au adunat, ns,
n loc s proclame Cuvntul, n-a putut dect s stea n faa lor pingnd. Mulimea
care venise cu sufletul la gur a ateptat, dar n ziua aceea nu au auzit nici o
predic. Marele orator de odinioar nu putea rosti nici un cuvnt; toat fiina
continua s i se cutremure de plns. n cele din urm, mulimea s-a mprtiat
mnioas, convins c dr. Tauler este mai dezechilibrat ca oricnd.
Ins marea schimbare interioar venise i, avnd n vedere nevoia
spiritual crunt de pretutindeni, doctorului i era imposibil s rmn mult
vreme tcut cu privire la cele petrecute. Reputaia sau interesele sale nu mai
nsemnau nimic pentru el.
Tauler i-a amintit de clugri i clugrie, de sacrificiile i penitenele
autoimpuse, ca i de pretinsa lor sfinenie. Gndindu-se la pcatele i la rtcirile
lor, a fost cuprins de dorina de a le descoperi secretul eliberrii sale. Astfel,
tiind c are un mesaj din partea lui Dumnezeu, a predicat n faa unei mnstiri

unei adunri formate din clugrie i din ali asculttori. Plecnd de la textul:
Iat mirele, ieii-i n ntmpinare" (Matei 25:6) a vorbit despre Cristos, Mirele
sufletului, relaie pe care clugriele pretindeau c o au cu Domnul Isus Cristos.

i ce predic a fost! Judecat dup cele ntmplate la terminarea ei, trebuie

s fi fost grozav de convingtoare. Duhul Sfnt a atins peste tot inimile, n timp ce
vorbitorul descria starea celei ce se pretindea Mireasa lui Cristos: mnjit de
interese egoiste, dragoste de lume, laud de sine i lcomie. A fost un discurs
frumos, dar ptrunztor despre ce se gsete n inima oricrei fiine omeneti,
indiferent de slujba la care este chemat. Mesajul s-a ncheiat cu o imagine a
Mirelui care Se druiete pe Sine pentru curarea i sfinirea Bisericii. Cnd a
terminat predica, vreo patruzeci de oameni doritori s afle mai mult au rmas
tcui n curtea bisericii.
Profesorul" a nceput s predice din nou mulimilor i lucrul acesta s-a dovedit a
fi fost fcut ntr-un moment foarte potrivit, deoarece la scurt timp dup aceea
comunitatea a fost bntuit de cium i cutremure. Acestora le-a urmat cumplita
BlackDeatJi",l care a cauzat moartea a 16.000 de oameni n Strasbourg i
aproximativ 14.000 n Basel. Nu este un lucru minunat c acest mare predicator
a fost umplut cu Duhul Sfnt pentru asemenea momente?
Timp de ase ani, dr. Tauler le-a dat lumina Evangheliei celor vii i celor
Ei L-au cunoscut pe Dumnezeul lor John Tauler
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

aflai pe patul de moarte. Exist multe cazuri n biografiile oamenilor evlavioi din
Europa secolelor care au urmat n care cel care tnjea dup o via spiritual
profund i-a ndreptat cutrile spre vremurile foarte ndeprtate, n acei ani
ntunecai de dinainte de Reform, i a citit cu mult sete i binecuvntare
predicile lui John Tauler. Dou fragmente din aceste discursuri vor demonstra n
ce msur acest cuttor de Dumnezeu a descoperit unele dintre cele mai adnci
taine.

Cei care intr n via lui Dumnezeu snt oameni cu adevrat nobili i cu
mult trecere, oameni care n fapte i n adevr se nal deasupra tuturor
lucrurilor create din via lui Dumnezeu; cci ei l caut i II iubesc numai pe
Dumnezeu nsui, nimic altceva. Ei nu caut nici plcerea, nici scopuri egoiste,
nici cele ce snt numai daruri care vin de la Dumnezeu; fiindc omul lor luntric
este cu totul cufundat n Dumnezeu i nu urmresc altceva dect lauda i gloria
lui Dumnezeu, pentru ca numai voia Sa cea bun s fie mplinit n ei i prin ei n
toate fpturile. De aceea ei pot suferi toate lucrurile i pot renuna la toate, cci
ei le primesc pe toate ca din mna lui Dumnezeu i i dau napoi lui Dumnezeu,
n simplitatea inimii lor, tot ce au primit de la El i nu pretind c ar avea dreptul la
nici una din ndurrile Sale.
Ei snt ca un ru care curge n mare i se rspndete cu fiecare val i se
grbete apoi iari la izvorul de unde a pornit, lot astfel i oamenii acetia i
ofer darurile Sursei din care ele au venit i se ntorc n ea ei nii. Cci, atta
vreme ct ei poart toate darurile lui Dumnezeu napoi la izvorul lor divin i nu au
pretenia c le aparin, fie pentru plcere, fie pentru avantaje, i nu urmresc
aceasta sau aceea, ci pur i simplu numai pe Dumnezeu, Dumnezeu va fi cu
necesitate singurul lor refugiu i adpost, n luntrul lor i n afar.

Iat rezumatul unui alt discurs pe tema uneia dintre

Fericiri:
Ferice de cei cu inima curat, cci ei vor vedea pe Dumnezeu." O inim
curat valoreaz mai mult n ochii lui Dumnezeu dect orice altceva pe pmnt.
O inim curat este o odaie frumoas, mpodobit cu grij, locuina Duhului
Sfnt, un templu de aur al Dumnezeirii, un sanctuar al Singurului Fiu nscut, n
care El I se nchin Tatlui Ceresc, un altar al marelui sacrificiu divin, pe care Fiul
este zilnic jertfit Tatlui
Ceresc.
O inim curat este tronul Judectorului Suprem; scaunul de domnie i odaia
de tain a Sfintei Treimi, o candel ce poart Lumina Etern, o camer a
sfaturilor tainice ale Persoanelor Divine, un tezaur al bogiilor divine, un
depozit de dulcea dumnezeiasc, o panoplie a nelepciunii venice, o celul
a singurtii divine, rsplata pentru toat viaa i suferina lui Cristos.
Deci, ce este o inim curat? Este, aa cum am mai spus, o inim care i
gsete singura i ntreaga satisfacie n Dumnezeu, care II dorete numai pe
Dumnezeu i se desfat numai n El, ale crei gnduri i intenii snt
ntotdeauna ocupate cu Dumnezeu, creia tot ce nu este Dumnezeu i este
strin i neplcut, care se ine ct mai departe de imaginile nedemne, de
bucurii i ntristri, de toate grijile i temerile exterioare, ntorcndu-le pe toate
acestea spre bine; fiindc, pentru cel curat toate lucrurile snt curate, iar
Ei L-au cunoscut pe Dumnezeul lor John Tauler
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

pentru cel plin de buntate nimic nu este amar. Amin.

Viaa evlavioas a lui John Tauler i nvturile sale lipsite de

compromisuri au influenat ali doi oameni ai Bisericii: Thomas de Strasbourg i
Leopold de Saxonia, ambii starei. Aceti trei prieteni ai lui Dumnezeu", dup
cum erau numii adesea, i alii asemenea lor, au fost fr fric n nvturile i
n scrierile lor, care erau n puternic contrast cu doctrinele susinute de Biserica
oficial. Ei i-au sftuit pe oameni s nu bage deloc n seam interdicia Papei; s
viziteze pe cei bolnavi i pe muribunzi, s-i mngie ndreptndu-le privirile spre
suferinele i moartea Domnului nostru, care S-a dat pe Sine nsui ca o jertf
desvrit pentru ei i pentru pcatele lumii ntregi."

Rzbunarea din partea inamicilor lor era iminent i cei trei au fost nlturai
n cele din urm din poziiile influente pe care le deineau. La ase ani dup
convertirea sa, John Tauler a fost silit s prseasc oraul Strasbourg i s
plece la Koln, spre mhnirea multora, dintre care nu puini au trit experiena unei
viei transformate n timpul slujirii sale. In acest ora, Tauler a avut libertatea de
a predica att ct a dorit i a fcut lucrul acesta timp de vreo zece ani. La vrsta
de aptezeci de ani, btrn i infirm, s-a ntors la Strasbourg, unde a fost ngrijit
de ctre sora sa, de asemenea btrn, n una dintre casele ce aparineau
mnstirii n care aceasta era clugri. Acolo l-a vizitat Nicholas i au czut
mpreun de acord ca acesta s scrie o istorisire a vieii lui Tauler, dei numele
doctorului urma s nu fie menionat. Avea s fie cunoscut doar ca profesorul",
iar Nicholas ca omul", pentru ca Dumnezeu s aib toat gloria pentru tot ce El
realizase. Curnd dup aceea, acest scump om al lui Dumnezeu a plecat pentru
venicie la Domnul. Nicholas mpreun cu cetenii oraului l-au plns din adncul
inimii.
Martin Luther a preuit scrierile dr. Tauler n cel mai nalt grad i a declarat
c a gsit n ele mai mult nvtur dect n toi crturarii pui la un loc.
Prietenului su Spalatin i-a scris: Dac vrei s afli nvtur sntoas,
din aceea veche i bun, n limba german, f-i rost de predicile lui
John Tauler, pentru c nici n latin i nici n limba noastr nu am ntlnit
vreodat o nvtur mai solid i n mai mult armonie cu
Evanghelia." Timp de muli ani, oamenii din Strasbourg i-au amintit de
Tauler ca fiind doctorul luminat de harul lui Dumnezeu" sau maestru al
Sfintelor Scripturi".

CE ETI TU PENTRU MINE

Ca mirele pentru aleasa inimii sale,

Ca regele pentru ara sa, Ca turnul pentru un castel
i crmaciul pentru crm,

Aa, Doamne, eti Tu pentru mine.

Ei L-au cunoscut pe Dumnezeul lor John Tauler
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Ca o fntn n grdin,
Ca o candel n ntuneric, Ca o comoar ntr-un cufr
i ca mana n chivotul legmntului, Aa, Doamne, eti Tu pentru mine.

Ca o piatr de rubin pe un inel,

Ca mierea n fagurul ei, Ca lumina ntr-un felinar
i ca un tat n casa lui,

Aa, Doamne, eti Tu pentru mine.

Ca chipul pentru oglind^ Ca rodul pentru smochin
i ca rou pentru iarb,
Aa, Doamne, eti Tu pentru mine.

John Tauler

1
Literal: Moartea Neagr". Este vorba despre ciuma care a bntuit n Europa pe la mijlocul
secolului al XlV-lea, n mai multe reprize, n special ntre anii 1348-1351, i care a ucis o
mare parte din populaia Europei din acea vreme: o ptrime (dup calculele f cute de
J.EK. Hecker) sau chiar o treime (dup aprecierea lui Jean Froissart), (n. trad.).