CONSECINELE COLECTIVIZRII.

CONCLUZII

Aadar, folosind diverse metode, una mai antisocial ca alta,

mbinnd pervers lipsa de scrupule cu ipocrizia i minciuna, comunitii locali
reuesc n cele din urm finalizarea obiectivului propus, respectiv
determinarea aderrii la structurile colectiviste a tuturor stenilor din Felnac.
n G.A.C. ranii vor fi rapid integrai sistemului socialist de munc agricol, n
paralel autoritile ncercnd s implementeze n lumea satului un sistem
propriu de valori de inspiratie stanilist. Impactul cu noile norme, total diferite
de cele transmise din generaie n generaie, va zdruncina restrnsa
comunitate rural, iar universul caracteristic ranilor felncani va ncepe un
profund proces de dezintegrare, cu consecine de durat. Odat cu dispariia
bazelor tradiionale a relaiilor dintre localnici, se modific radical i modul de
manifestare a solidaritii acestora. Astfel legturile din cadrul comunitii
altdat profunde, treptat se deterioreaz. Apar nenelegeri, invidie i chiar
ur. Lumea n-a mai fost nici pe sfert aa unit ca nainte. S-a fcut mai rea;
c fiecare i face treaba lui i se ferea de vecini sau prieteni. Mai repede i
bgau bee-n roate unul la altul dect s se ajute. Comunitii i-a fcut aa cu
nvturile lor128. De asemenea, ierarhizarea stenilor, ancorat n tradiie
i ntemeiat nu att pe mrimea proprietii ct mai ales pe hrnicia,
valoarea individului i stricteea cu care acesta respecta regulile nescrise ale
satului, dispare. Noua ierarhie impus de autoriti, n total contradicie cu
valorile specifice, i face s devin mult mai insensibili la problemele locale.
Nu mai se tia care merit s fie primul n Felnac i care ultimul, c aceia
care nainte erau codai conduceau pe fotii fruntai. Asta nu era drept i
atunci mai bine i vedeai de ale tale c altfel te lua scrba. Nu mai era satul
nostru, era al activitilor129.
Un element cu caracter decisiv n procesul dezrdcinrii ranilor din
lumea contruit cu atta migal de precursorii lor a fost anularea
sentimentului proprietii. Fr posesia asupra pmntului i a altor bunuri
colectivizate era imposibil ca viaa micii comuniti steti s-i pstreze
neschimbat cursul. Pentru c G.A.C.-ul era proprietatea socialist a tuturor,
nimeni nu se simea proprietar n adevratul sens al cuvntului. Ca urmare,
terenurile agricole sunt lucrate cu dezinteres, indiferena ranilor influennd
negativ producia agricol130. Nu puteam s muncesc n colectiv ca pentru
mine, c nu era al meu. Aram i spam numai ca s fie arat i spat, adic
lucram de mntuial131. Anularea sentimentului proprietii prin colectivizare
determin apariia unui fenomen altdat aproape inexistent n Felnac i
anume furturile de produse. Oamenii furau c nu pgubeau pe cei din sat, ci
pe stat. Fiecare lua ct putea de mult, unii i jumtate din recolt, iar restul l
ddeau la stat. Oricum statul a furat pmntul nostru aa c nu era pcat s
furm de la el132. nainte de colectiv eu n-am auzit vreodat s-i dispar
cuiva recolta din hold. Acolo putea s-i putrezeasc porumbul c nu-l lua
nimeni133.
Practic, n urma colectivizrii pe plan local apare o nou generaie de
rani proletari fr un cult al muncii, fr valorile ce-i defineau i le
 confereau unicitate. Noile valori impuse de autoriti au drept rezultat o
degradare sistematic a lumii satului din toate punctele de vedere precum i
ngroparea unor mentaliti i norme morale ce au stat la baza bunului mers
al vieii comunitii rurale din localitatea studiat.
Rezultatul final al procesului de colectivizare din Felnac a fost exodul
populaiei, ndeosebi tinere, nspre fabricile din Arad. Copiii mai au plecat la
ora ca s nu fie ca noi, robi la colectiv116.
Odat cu politica partidului unic de industrializare a Romniei,
expulzarea ranilor devine un fenomen motivat prin care se elibereaz fora
de munc necesar n marile ntreprinderi ale statului. Fost preedinte al
colectivului din Felnac, Ugleici Duan susine c autoritile au silit
conducerea G.A.C.-ului s reduc considerabil plata n bani i produse ctre
rani. La nceput felncanii n-au avut voie s plece din colectiv i fabricile
s-i primeasc, dar mai trziu situaia s-a inversat. Statul avea nevoie de
muncitori. Colectivul a fost obligat s plteasc prost ca lumea s
plece135116.
Datorita plecarii la ora a numeroi felncani, lumea satului a fost
bulversat, producndu-se transformri cu consecine de durat asupra
modului de via al ranilor. Confiscarea terenurilor agricole, anularea
propriului sistem de valori i contactul cu oraul i face pe steni s-i piard
identitatea nscut n cadrul propriilor gospodrii. nstrinarea fa de sat are
drept urmare apariia omului nou ce se simea i era la fel de ndeprtat de
sat ca i de ora. Format de sistem cu o viziune aparte asupra vieii, ranul
creat de comuniti tnjea ns contient sau incontient dup propriul pmnt
i vechile norme nescrise ale locului, dezrdcinarea lui nefiind benefic nici
pentru el ca individ i nici mcar pentru statul bolevic. Iar consecinele se
ntrezresc i astzi...
Colectivizarea forat, soldat cu fenomenul foametei a provocat exodul ranilor peste
Nistru, n Romnia. n aceste condiii autoritile sovietice au ntrit hotarele, masacrnd
pe cei care ncercau s treac hotarul. Cruzimea grnicerilor a ocat opinia public
mondial. n noaptea spre 23 februarie 1932 a fost deschis focul peste 60 de rani, 40
dintre care au fost omori pe ghiaa rului n timp ce treceau Nistrul. n ajun fuseser
masacrai cca 100 oameni n satele din judeul Tighina pentru acelai motiv.

Justificarea foametei n literatura sovietic: Literatura comunist a ncercat s explice

nefondat foametea prioritar prin dou teze:

* fiind o consecin a ocupaiei fasciste

* fiind provocat de starea de ruin i de seceta groaznic din anii 1945-1946

Realiti obiective: Documentele demonstreaz c foametea din anii 1946-1947 a fost o

grav consecin a aciunilor inumane, criminale ale regimului stalinist, ale funcionarilor
de partid i de stat.