Iulia Petrin

Limb i literatur german Limb i literatur rus

Facultatea de Litere
Universitatea Alexandru Ioan Cuza

,,Desprirea de Matiora- imaginea femeilor

Valentin Rasputin, un reprezentant important al prozei rurale ruseti, presar n romanul

su, ,,Desparirea de Matiora, toate frumuseile satului siberian, frumuseti intreinute de mna
omului i distruse tot de el. ,,Desprirea de Matiora este ntr-adevar un roman al despririi. Pe
lng ruptura de satul natal, are loc ruptura de tradiii, de prini, de strbuni, de amintiri,
despartirea de viata.

Matiora este un sat btrn de vreo trei secole, aflat pe rul Angara. A cunoscut de-a lungul
existenei sale tot felul de panii, de la foamete la viituri si tlhrii, dar ultimele evenimente
preau s prevesteasc sfritul satului. Matiora era condamnat morii, cci mai jos de rul
Angara urma s fie construit o hidrocentral, iar satul avea s fie inundat. Prin urmare, locuitorii
trebuiau s ii gseasc alt loc unde s ii duc existena, deoarece casele lor urmau sa fie
incendiate. Prin primvar, Matiora avea deja alt chip i incepuse s devin doar o umbra a ceea
ce a fost altadata.

n ciuda faptului c noile planuri fuseser deja anunate, au mai existat cteva evenimente
care parc au avut menirea s-i pregteasc pe sateni pentru dezastrul ce urma. Primul a fost
scena profanrii mormintelor, cnd oamenii noi, veniti de la ora, care erau foarte preocupai de
curirea sanitar a teritoriului, au strns toate crucile de la morminte i le-au dat foc. Pentru c
satul urma s fie transformat n ape pe care s navigheze turitii, ar fi fost nepotrivit ca aceti
turiti s vad plutind pe ap crucile de pe morminte. Bineineles, faptele acestea erau
revoltatoare pentru steni, care ii aveau ingropai aici pe cei dragi. Un alt eveniment violent
este cel al incendierii izbei btrnei Katerina de ctre fiul su srac cu duhul, Petruha. Dupa
rnduiala lui Petruha, izba oricum era sortit s devin pentru caiva bniori un muzeu,
proprietate a Academiei de tiinte. Aceasta ns nu a fost decat prima dintre casele care au luat
foc. Rnd pe rnd, toate casele din Matiora au fost incendiate de ctre oraeni. Doar zada,
simbolul satului, a rmas neatins de mna omului. Orenii au ncercat n cteva rnduri s
distrug copacul, dar eforturile lor au fost n zadar.

Prima scena din roman ilustreaz ct se poate de bine viata btrnelor din sat. Daria,
Nastasia i Sima stteau n jurul samovarului, mai schimbau cte o vorb sau ramneau n tcere.
Despre vrsta lor nu se tiu prea multe lucruri. Nici ele nu mai tiau exact, cci vrsta lor era
precizat doar in vechile catastife bisericeti. Sima, una dintre cele trei btrne, era mai novice n
Matiora. Era nscut n alt sat de pe malul Angarei i venise cu zece ani n urm n Matiora.
Trecuse prin multe de- lungul vietii, a fost nevoit s i prseasc vatra printeasc in timpul
rzboiului, a avut un singur copil, o fat mut din natere, i la btranee a ramas cu un nepot,
,,slbticu, fricos, care era nedesprins de bunica sa. La vrsta ei ns, Sima nc nu i pierduse
sperana s gseasc vreundeva vreun moulic cu care s-i duc traiul. O veteran n sat era
btrana Nastasia. Ea cu moul ei Egor au fost primii dintre btrni care au prsit satul pentru a
se muta la ora. Plecarea lor a nsemnat o ncercare att pentru ei, ct i pentru ceilali, cci
momentul prsirii se apropia din ce n ce mai mult pentru toi. Ultimele gesturi ale Nastasiei
respectau ritualurile ei zilnice: a aat focul, ca s-i rmn casei mcar un strop de cldur, i-a
nfierbntat samovarul, a mai stat un pic de vorb cu celalalte btrne.1 nainte de aceasta,
Nastasia i-a lsat n cas att perdele, ct i olul, ca s nu rmn csua goal. Devotamentul
fa de cas, fa de rdcini, l intalnim nu doar la Nastasia, ci i la celelalte femei.

Btrana Katerina, a crei cas a fost incendiat de fiul Petruha, rmne devotat fiului ei.
Cu toate c i d seama c nu se leag nimic de capul lui, c va ramne mereu un neisprvit, pus
doar pe rele, ea nc mai spera c acesta i va gsi un rost in via sau o femeie care sa l
ndrepte, pentru ca ultimii ani de via s-i petreac n apropierea acestuia, ns speranele sale
probabil vor ramne neimplinite, cci singura slujb trainic a lui Petruha este cea de incendiator.
Avnd ca prim experien arderea proprii sale case, el a inceput s se ocupe cu aceeai
ndeletnicire in cazul caselor care trebuiau distruse. Mai trecea pe acas din cnd in cnd, iar de
mama sa i aducea aminte tot din cnd in cnd.

1 Valentin Rasputin, Desprirea de Matiora, ed. Univers, Bucureti, 2000, pag. 17.
 Personajul-cheie al romanului, care insumeaz toate trsturile Matiorei i prin intermediul
cruia ne este descris contiina unui sat ntreg, este Daria, cea mai vrstnic locuitoare, cea care
pare c i ocrotete pe toi, le gzduiete pe Sima si Katerina, sub a crei arip protectoare se
adunau ceilali. Spre deosebire de celelalte femei, se bucura de o batrnee mai fericit. Copiii ei,
acum oameni n toat firea, s-au realizat i nu au uitat-o pe mama lor. Cel mai apropiat este
Pavel, care, traind nu departe de Matiora, vine din cnd n cnd n vizit i o ajut la treburile
gospodreti. Daria incearc s se obinuiasc cu noile schimbri, cu toate c nu poate nicidecum
s le accepte. Ideea pieririi Matiorei nu reprezint pentru ea un nou inceput, ci dimpotriv, este
doar o agresiune a oamenilor, care nu mai au credin nici n Dumnezeu, nici n ei inine i nu
mai au niciun fel de respect pentru tradiii. Satul a fost construit de-a lungul a numeroase
generaii, are propriile obiceiuri i, pentru Daria, era menit s fie venic. Ins noii oameni i-au
uitat complet rdcinile i nu mai au niciun pic de buntate i omenie. n schimb, n ei dainuiesc
egoismul, setea de avere, toate aprofundate de graba iraional cu care i triesc viaa.2 Iar
aceast putere, pe care ei i-o doresc cu atata ardoare, i va zdrobi la un moment dat, cci niunui
om nu i este dat s se bucure de puterea obinut pe suferina altora. Iar masinariile care promit
s uureze viaa nu sunt dect un rezultat al acestei generaii lipsite de contiin: ,,mi grieti
de maini. C ele, drag doamne, lucreaz pentru voi. Ei a! De mult nu mai lucreaz ele pentru
voi, voi lucrai pentru ele.3 Printre aceti oameni noi, se numar i nepotul Dariei, Andrei.
Acesta a trait vreme de optsprezece ani n Matiora, iar apoi s-a dus n armat. nainte de a se
angaja tocmai la hidrocentrala care avea s nimiceasc Matiora, a trecut prin satul natal. Era cu
desvrire prototipul omului noi, mereu n cutare de noi aventuri i de noi oportuniti, cruia
i era imposibil s se aeze undeva, cci rvnea mereu la ceva mai bun, care s l plaseze n
rndul celorlali. Cu toate c Andrei era n sinea lui un biat bun, vremurile noi au pus complet
stapnire asupra lui, astfel c era greu s mai gseti la el urme de regret pentru plaiurile natale.

Daria este contient de toate aceste schimbri, poate mai contient dect toi ceilali,
ns nu dramatizeaz, nu las s i se vad toate slbiciunile omeneti, existente fr ndoial i la
ea. si duce traiul mai departe i ncearc s salveze tot ce se mai poate: s le gseasc prinilor
si noi locuri de veci, s ia ultimele roade ale agriculturii, ns toate acestea nu i reuesc, i nu
2 Idem, pag. 24.

3 Idem, pag. 171.

neaprat din vina cuiva anume. Toate au fost fcute i ndeletnicite, astfel nct acestea s nu se
poat realiza. Slujba fiului Pavel l ine pe acesta departe de Matiora, iar neseriozitatea i
slbiciunea nepotului Andrei l impiedic s duc la capt o treab nceput. Probabilitatea ca ea
s se adapteze pe vreun trm nou este foarte mic, cci viaa lung petrecut n Matiora i
spune cuvntul. S condamni un om btrn cu tot cu amintirile sale, cu obiceiurile de
neschimbat, s i duca ultimii ani ntre patru perei, pare n cazul Dariei imposibil.

n simplitatea ei, Daria rostete nite adevruri tioase. Nu se ferete s spun lucrurilor
pe nume, la fel cum nu se ferete s se uite la propria persoan, i i d seama, c i ea, la fel ca
toi ceilali, este pacatoas si neputincioas. Se ruineaz de faptele sale i de indrazneala sa de a-
i judeca pe ceilali, deoarece ea nu se consider cu nimic mai presus dect cei din jur. Ea i
triete viaa parc exact conform spuselor tatalui ei: ,,Tu, Dario, s nu te ncarci cu prea multe
in via, c te vlguieti, fato, ci cat nainte de toate s ai contiin, s nu te mustre cugetu n
veac.4 Un moment sfietor este ruga Dariei pentru prini, confesiunile i suferinele sale
mrturisite la mormntul lor. n urma singurului rspuns primit de la ai si, Daria se hotrte s
i ngrijeasc izba pentru ultima oara. Face totul singur, fr s accepte vreun ajutor strain.
Vruieste, face curenie, pentru ca totul s miroas a nou n casa n care s-a trit atia ani.
Ultima sear n izb i-o petrece singur, ca s fie n sfrit doar ea i csua sa. Pregatirile ei,
care par de altfel bizare pentru orenii pui pe fapte mree, seamn cu rnduielile funebre.
Astfel, Daria se pregtete, la fel ca izba sa, de un sfrsit ce urmeaz sa vin ct de curnd.5 Spre
final, cnd toate casele din Matiora au fost arse, Daria se retrage cu suratele sale in barac, ultima
cldire ce nc nu a fost afectat de valul de incendii. Nu mai este loc acum nici de suspine, nici
de lacrimi, cci durerea intrase de mult n vieile lor, iar ele, la rndul lor, se obinuiser cu
durerea. Asa cum ncepe romanul, aa se i termin: cu btrnele stnd laolalt, vorbind tot felul
de nimicuri, care s le umple timpul i, spre final, golul din viaa lor.

Femeile din Matiora au fost de la nceput mpreun i au rmas mpreun. Dac la

nceput iluzia unei locuine proprii i iluzia unor amintiri nc mai existau, la sfrit chiar i
acestea le-au fost smulse, ns ele au rmas neschimbate. Dezastrul, focul si rutatea nu le-au

4 Idem, pag. 67.

5 Idem, pag. 28.

transformat n ali oameni, nu le-au modelat vieile, ci le-au ntrit, le-au pregtit mai mult pentru
via i moarte. Ele au rmas n Matiora, probabil nu pentru mult timp, ns acest lucru nu ne este
dezvluit. Astfel, desprirea nu a fost total, desprirea mai are de ateptat. Doar Stpnul,
fiina nevzut care vegheaz asupra satului, i ia rmas bun de la locurile sale.

Att Daria, ct i restul femeilor nu pot fi privite separat, pentru ca ele, alturi de Matiora
sunt ca un intreg. De aceea, se poate spune c Matiora nu este locul unor oameni, ci oamenii unui
loc. Este totodat vatra printeasc a celor mai multi dintre oameni, de aceea i numele de
Matiora, ,,micu , care este un fel de alint adus mamei. Locuitorii triau n spiritul satului,
respectau cu sfinenie datinile, i depnau amintirile de odinioar, rememorau povetile
strbunilor i i msurau timpul ntre srbtorile cretine, de la Crciun la Rusalii. Cu toate c
lucrurile au nceput s se schimbe, iar tinerii i luau rnd pe rnd zborul, toate aceste nnoiri nu
au putut schimba rdcinile Matiorei, rdcini reprezentate att de bine de generaiile vechi, pe
care valul nou nu i-a putut afecta.6

Matiora lui Rasputin nu este nicidecum o lamentaie asupra trecutului, ns este ntr-
adevar o lectur trist, n care lipsete entuziasmul noii lumi. Este, n egal msur, o parte a unei
realiti triste, cci asistm la pierderea valorilor adevrate, la pierderea ncrederii n propriile
mini, lsndu-ne dominai de maini, care nicidecum nu ne uureaz viaa, ci ne-o distrug cu
desvrire. Ne fac s nu mai credem i s nu mai avem habar de lucrurile simple, preferndu-le
pe cele fcute n grab i cu mntuial. Este vorba de pierederea ncetul cu ncetul a calitii de
om.7

6 Idem, pag. 20.

7 http://www.csmonitor.com/1980/0114/011460.html, 11. Mai, 2014.