Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Editura Solteris i-a asumat riscul unei fapte pe care de mult o datora
viaa cretinilor romni: tiprirea crii ce cuprinde Vedeniile Micuei Veronica
destinuite direct marelui scriitor cretin Al.Lascarov Moldovanu, nimeni altul
dect autorul celor opt volume Din Vieile Sfinilor larg folosite de Biserica
Ortodox Romn. i mulumim pentru acest eveniment, directorului editurii d-l
Alexandru i soiei dnsului, urmai ai lui tefan cel Mare i Sfnt.Au nceput
prin a aduce pentru prima dat n spaiul Limbii Romne cartea Viaa
Maietrilor, iar acum continu prin tiprirea Vieii marelui Maestru cretin
ortodox - contemporan, din Romnia: Maica Veronica de la Vladimireti, cum este
ndeobte cunoscut.
n sprijinul acestei afirmaii citm din cartea Episcopului Kallistos
Ware-Ortodoxia, calea dreptei credine: <<Un stare (ndrumtor sau maestru
spiritual ) n adevratul sens al cuvntului, nu poate fi numit de nici o autoritate
superioar. Vorbind direct inimii cretinului. DUHUL SFNT arat fra nici o urm
de ndoial dac o persoan sau alta a fost binecuvntat de Dumnezeu cu harul de
a ndruma i mngia oamenii. Adevratul Stare este din acest punct de vedere o
personalitate profetic, nu o persoan oficial ce reprezint o instituie. Dei este
cel mai adesea preot-clugar, el poate fi i preot de parohie cstorit, simplu
clugr nepreoit, sau O CLUGRI, i chiar un brbat sau o femeie care s-a
retras din lume.>>
Desigur c nu toi ordodoxii i-au gsit un duhovnic propriu. i ce trebuie
s facem atunci cnd cutm ndrumtorul i nu-l gsim ? Avem posibilitatea s
nvm din cri. Cine citete ns din curiozitate critic risc s rmn gol i
dezamgit!
Pentru a scrie aceast carte UNIC, Al.Lascarov Moldovanu a locuit ctva
timp, chiar n Mnstirea Vladimireti locul pe care coborse DUMNEZEU.
Maicile i spuneau Ttunul referire la romanul cu acelai nume scris de el n
1937.
Nscut pe 5 aprilie 1885 la Tecuci i ia licena n drept la Universitatea
din Iai i devine acovat. Debuteaz editorial cu volumul Petre Liciul (1914).
Colaboreaz la Smntorul , Nemul Romnesc Literar, Gndirea etc. Prozator
foarte productiv, a fost elogiat de Nicolaie Iorga i aproape concomitent prezentat
n adevratele lui proporii de E.Lovinescu, G.Clinescu i alii.
n 1934 apreau Vieile Sfinilor - prelucrare de Al.Lascarov Moldovanu-
volumul I (pe luna ianuarie ) iar urmtoarele volume au aprut pn n 1940.
Alegnd din numeroasele Viei de martiri din primele secole ale
cretinismului i de personaliti ecleziastice culturale i politice care de-a
lungul vremurilor au intrat n panteonul Bisericii Cretine, pn aproape de zilele
noastre, scriitorul a oferit cititorilor si o lectur edificatoare , profund moral ,
nu odat cu elemente legendare, ntr-un stil ce pstreaz parfumul vechilor texte
romneti. Unele dintre ele se refer la personaliti legate de istoria patriei
noastre cum sunt:Ptimirea marelui Mucenic Sfntul Ioan cel Nou de la
Suceava care a ptimit n Cetatea Alb,Cuvioasa Maica noastr Parascheva,
Cuviosul Printele nostru Dimitrie Basarabov etc.
De asemenea n urm cu aproape 70 de ani (dar reeditat i de curnd) a
circulat -tot sub ngrijirea scriitorului , cartea Pilde cretine care a fost aezat
cu evlavie lng Biblie i crile de rugciune n cminele ranilor i orenilor.
Pildele cretine au fost teme de meditaii n biserici, n coli i adunri steti.
n calitatea sa de rodnic traductor, a fcut un alt dar Bisericii i anume
ndrgitul roman FABIOLA sau Biserica din catacombe (celebrul roman
despre eroismul i jertfele cretinilor din timpul persecuiilor romane).
De asemenea a mai tradus i alte cri cretine, cum ar fi: IMITATIO
CRISTI (Urmarea lui Hristos - 1940);Tlmciri alese din Sfntul Ioan Gur de
Aur (1937); cunoscutul roman Paul i Virginia a lui Bernardin de Saint-
Pierre precum i ntoarcerea lui Andrei Ptracu (romanul vieii unui preot,
care prin suferin ajunge la credin desvrit).
Scrierile sale sunt numeroase (peste 50 de cri) unele tratnd teme
teologice, morale i duhovniceti, altele istorice. Amintim doar cteva: romanul
Mamina (1933) glorificare a soiei curate i a mamei care uit de sine,
Romanul furnicii (1936) unde greierele reprezint cntarea ,adic idealismul
iar furnica averea adic materialismul i romanul Biserica nruit (1932).
Despre Al.Lascarov Moldovanu , autorul crii Fecioara de la Vladimireti,
G.Clinescu spunea n a sa Istoria literaturii Romne de la origini pn n
prezent c a desfurat o vrednic activitate de propagandist cretin iar
prof.univ.dr.Ovidiu Papadima: Al.L. Moldovanu i-a gsit su de cititori
statornici. Asta nseamn c literatura domniei sale e necesar. Fie ca acest
public s gseasc din nou calea spre o lectur deopotriv spiritual i
educativ, aa cum a gndit-o scriitorul, prelund o tradiie de mai multe ori
secular.
Era necesar ca Lucrarea Lui Dumnezeu de la Mnstirea Vladimireti
denumit de celebrul avocat Petre Pandrea :Mecca romnilor , s fie cunoscut
i integrat alturi de marile fenomene de la Lourdes , Fatima sau Medggiugore,
cu meniunea c la noi n Romnia-la Vladimireti, Dumnezeu a transmis i o serie
de nvturi prin ALEASA SA (cum o numete scriitorul) VERONICA DE LA
VLADIMIRETI - ceea ce o face s devin pentru milioane de romni (i nu
numai ): MAM DUHOVNICEASC i NDRUMTOARE SPIRITUAL.
Aceast integrare n circuitul valorilor spirituale universale o face
pentru nceput cel mai mare scriitor cretin romn, care din pcate, nu s-a mai
putut ntoarce s-i continuie aceast oper, pentru c n 1955 Mnstirea
Vladimireti a fost desfiinat , iar Micua Veronica - Fecioara de la Vladimireti
- condamnat la 15 ani de nchisoare . Al.Lascarov Moldovanu a trecut n lumea
celor fericii n 1982, iar Micua STARE Veronica are astzi 81 de ani, ns
importante comunicri cereti rmn neconsemnate pe pmnt. Poate le
consemneaz n Cer, scriitorul Al.Lascarov Moldovanu cruia I mulumim nc
odat pentru cartea Fecioara de la Vladimireti
-12 decembrie 2003
Sf.Ierarh Spiridon -
Cuvnt nainte
Cap.I
Cea dinti vedenie
Vasilica este aleas de Dumnezeu,s duc n lume poruncile Lui, ntru
pocina pctoilor
Era prin octombrie 1937. Vasilica Guru era o tnr de 17 ani, orfan de
prini, tritoare n satul Tudor Vladimirescu, din partea de sud a inutului
Tecucilor. Dusese pn atunci, o copilrie destul de grea i aspr, abia putnd s
isprveasc dou clase primare. Era o copil cuminte i credincioas. Pe vremea
aceea, se iscase o mare micare religioas, cunoscuta Oastea Domnului, venit
din Ardeal, lucrare condus de un frate druit cleric, Iosif Trifa i pus de-a dreptul
sub oblduirea naltului Ierarh al Ardealului, socotit ca un rsad al nsi Bisericii
noastre Ortodoxe. Micarea ajunsese i la Tudor Vladimirescu, cucerind pentru
Lucrarea ei, unele din cele mai alese suflete din sat. Chemarea i rostul erau: lupta
mpotriva pcatului, ncepnd mai nti cu viaa ta nsi i apoi, propovduind-o i
la alii.
Tnra Vasilica, de la sine, ca i cum lucrul ar fi fost prea firesc, s-a alipit
acestei micri,lund parte la adunrile ei, n care se fceau vorbiri i mai ales
cntri duhovniceti. i placea mult, foarte mult, viaa cea nou pe care Oastea o
aducea n trndveala i n nepsarea de mai nainte. Era n aceast stare
sufleteasc de trezire i de avnt spiritual, cnd ea, Vasilica, avu cel dinti semn, c
Dumnezeu binevoiete cu ea, alegnd-o pentru sfintele Lui planuri.
ntr-adevr, n ziua de 15 octombrie 1937, Vasilica a avut o descoperire n
vis. Iat, cum spune singur, aceast descoperire de o frumusee rar:
Am avut un vis, n care mi-a aprut un tnr de o frumusee rar, mbrcat
ca un mocan. El mi zice:
-Vasilica, s mergi la preoii din comuna voastr i la primar i s le spui la
steni s facei a cruce cu chipul Mntuitorului Hristos, pentru iertarea pcatelor.
Eu i-am rspuns:
-Bine, am s m duc!
M-am deteptat din acest vis, m-am gndit la tot ce-mi spusese acest tnr,
am povestit la prinii mei, apoi am spus preoilor i primarului.
nceputul, frai cretini, era simplu i ntru totul pe linia de veacuri
consfinit: chemarea spre iertarea pcatelor, spre pocin. Nimic acoperit, nimic
ndoielnic!
Tnra, n totala ei bun credin, a mers i a spus.
Dar, curnd, frai cretini, veni o descoperire cu mult mai nsemnat, de
data asta nu n vis, ci aievea. S ascultm, frai cretini, povestirea fcut de nsi
aceea ce a primit o asemenea mare nvrednicire:
n ziua de 22 octombrie 1937, cnd eram la cules de porumb cu sora
mea Ghinia, la ora 10 ziua, am simit o dogoreal de foc, care m dogorea la
fa, la mini i la picioare. M uitam s vd cine face focul i n-am vzut pe
nimeni. M ntorc ctre sora mea i i spun :
-Ghinio, cine o fi fcnd focul ?
Ea, care nu simea nimic, mi zice :
-Trebuie s fii nebun, Lico, (aa mi zicea acas ).Cine s fac focul prin
ciocani ?
Eu i rspund :
-Vd c fum nu se vede.
Atunci m cuprinde o fric i ncep s fac sfnta cruce i zic :Maica
Domnului, vrei s m prpdeti ?Dar de ce m nchinam, fierbineala disprea
i nici fric nu mai aveam.
Ies la drumul de prin mijlocul bucii s m uit dac tata vine de acas.
Tata nu venea, dar ce s vezi ? Tnrul care-l vzusem n vis cu o sptmn
nainte venea spre mine. Cnd l-am vzut m-am gndit ce s fie cu acest tnr.
Team de el nu aveam, fiindc aceast persoan mi era cunoscut din vis. Se
apropie de noi i-mi d bun ziua. Eu i-am mulumit i m ntreab :
-Mai avei de cules ?
Eu i-am rspuns c mai avem.
-Dar singure culegei ?
Eu rspund :
-Singure culegem ; tata a plecat acas cu un car de bostani i noi culegem
jos.
El mi zice :
-Bine facei. Dar pe mine m cunoti ?
Eu i rspund c l cunosc,c disear sptmna l-am vzut prin vis.
El mi zice :
-Adevrat este, dar ce i-am spus m-ai ascultat?
Apoi ridic mna nspre rsrit i mi zice:
-Uite tu aici !
Eu m-am uitat i vd c venea pe norii cerului o lumin de statura unui om
i lucea ca soarele. Eu cnd am vzut aceast lumin, am zis: Ce s fie ? El mi
zice:
-Ce, nu cunoti?
Eu i rspund:
-Cum s cunosc la aa deprtare?
El mi zice:
-Mai uit-te nc o dat!
Cnd m uit a doua oar aceast lumin strlucea mai tare. Eu i spun:
-Nu e prpdul lumii?
El mi zice:
-Nu e nimica. Mai uit-te o dat!
Atunci m uit a treia oar; aceast lumin se apropie de noi i vd un om n
mijlocul ei. Atunci i spun tnrului:
-Vd un om!
Tnrul mi zice:
-Este Mntuitorul! Nu te teme!
Pe mine atunci m-a cuprins un cutremur, cci m gndeam cum am s
stau n faa Mntuitorului, cine tie cum are s-mi vorbeasc i cum n-am s tiu
s -I rspund. Dar tnrul mi zice :
-Nu te teme de aceasta, s vezi ce blnd vorbete !
Atunci, sora mea, vzndu-m schimbat la fa i auzind c vorbesc,
mi zice :
-Ce este cu tine, Lico ?Te-ai schimbat cu totul. Ce vezi i cu cine vorbeti ?
Eu nu vd nimic.
-Acesta este tnrul care mi-a zis s fac sfnta cruce !
Ea mi zice :
-Cum tu l vezi i eu nu-l vd ?N-am i eu ochi ca ai ti ?
Eu am tcut din gur, c am vzut c acea persoan ce venea pe norii
cerului nconjurat de lumin a venit n dreptul nostru i cobora n jos n faa
noastr, sus, de la pmnt de jumtate de metru. Eu cnd am vzut aceast
persoan, nu mi-a mai fost fric, cci avea o fa blnd, ochii albatri i lini,
barb blond, mustile la fel, rsucite i bgate n barb, prul n dou pri,
lsat pe umeri, fcut inele ; mbrcat ntr-o mantie alb, lung pn jos de I se
vedeau degetele de la picioare i larg la mneci. Unde sta cu picioarele avea ceva
alb, iar n jurul Lui o raz de lumin. Eu, cnd L-am vzut aa de frumos, l
priveam, nemaiputndu-m stura de frumuseea Lui. El mi d bun ziua. Eu
i mulumesc i El m ntreab :
-Mai avei de cules ?
Eu i spun :
-Mai avem.
El mi zice:
-Dar singurele culegei ?
Eu i rspund :
-Tata a plecat acas cu un car de bostani i noi culegem jos.
El mi zice :
-Bine facei.
Apoi ntinde mna ctre tnr i mi zice :
-Pe acest tnr l cunoti tu ?
Eu i spun c l cunosc, c disear sptmna l-am vzut n vis.
El mi zice :
-Dar ce i-a spus l-ai ascultat ?
Eu i spun :
-Da, l-am ascultat.
El mi zice :
-Dar la preoi i la primrie ai spus ?
Eu i rspund :
-Da, le-am spus.
El mi zice :
-Te-au crezut ?
Eu i rspund :
-Atunci am vzut cnd le-am spus c m-au crezut, dar n urm nu tiu
ce-or mai fi vorbit.
Eu, ca cel care nu mai vzusem niciodat aa ceva, m uitam cu mare
atenie la El.El mi zice :
-Ce te uii aa la mine ?Oare nu M cunoti ?
Eu spun :
-De unde s Te cunosc ?De cnd sunt, aa om n-am vzut !
i mi zice atunci :
-Nici n-a fost, dar nici nu este. EU SUNT LUMINA LUMII ! EU
SUNT MNTUITORUL VOSTRU, care mntuie toat lumea.
Eu am nceput s m nchin, mirndu-m, i spuneam :
-Eu pn acum nu Te-am mai vzut !
El mi zice :
-Nu m art la toi i nici totdeauna. Apoi mi spune :
-S spui la preoii din comuna voastr i la steni s deschid sfnta
biseric, c este pcat cnd face preotul sfnta slujb afar, trece lumea pe drum
i rde, nu-i ia plria din cap s respecte sfnta biseric. Atunci eu i spun :
-Las c am s le spun (fiindc biserica noastr fusese n reparaie i
preoii fceau slujba n pridvor ).Apoi mi zice :
-Mergi s m petreci pn la capt?
Eu i spun :
-De ce s nu merg ?Lepd sacul de la gt, care era cu porumb, i-l las jos.
Sora mea Ghinia, cnd a vzut c am lsat sacul jos, a nceput s ipe. Atunci m
ntorc ctre dnsa i i zic :
-De ce ipi tu, Ghinio ?Ea mi zice :
-Cum s nu ip, o fierbineal de foc m-a ajuns i un bnzar bzie s-mi ia
auzul. Eu, care nu simeam nimic, i spun :
-Fii pe pace i vino i tu dup mine !
i m ntorc iari ctre Mntuitorul. Cnd am dat s pornesc,
Mntuitorul a trecut n dreapta mea iar tnrul n partea stng. Am plecat pe
drumul de la mijlocul bucii i m uitam la Mntuitorul cum mergea prin aer.
Am ajuns la grmada de porumb, unde culesesem i pusesem jos. Acolo aveam i
coul cu mncare nvelit cu bulendre (haine ).St n loc i mi zice :
-Ce avei voi n co?Oare mncai azi de dulce ?
Eu i rspund :
-Nu mncm de dulce, c este sfnta vineri. Mama ne-a pus nou
poam(struguri).
-Aa s spui la lume:c sunt trei zile de post pe sptmn :lunea,
miercurea i vinerea.
Eu, care tiam c sunt numai dou zile de post, i rspund :
-Bine, am s spun. Dar tiu c lumea n-are s m cread , cci tiu c
lunea nu e zi de post.
El atunci mi zice :
-Las, am Eu grij ;cine o crede bine, cine nu, am Eu grij;tu eti
datoare s spui.
Vezi colea, v-am dat ppuoi s nu murii de foame i tot felul de roade
avei pe pmnt, pe faa pmntului i lumea este tot rea. Eu de mult am voit s
v pierd, dar nu M-am ndurat de ruga Maicii Mele, c st pururea n
genunchi i se roag :Iart-i i de ast dat !i oamenii o njur i o necinstesc i
ea are rni la genunchi, stnd i rugndu-se pentru voi !
Eu am nceput s plng i am zis :
-Cred c aa o fi !Suntem ri. i am dat iari s pornim. Apoi mi zice
:
-Cuvintele care le-ai vorbit cu Mine s le spui la lume i s nu te ruinezi!
-Las c am s le spun.i de ce s m ruinez?Dar tiu c lumea nu are s
m cread!
-Las, c o s cread, vor vedea cnd va veni focul cel mare i moartea
cea nfricoat, atunci va fi prea trziu.
Eu l ntreb :
-Matale de ce nu calci pe pmnt?
Ls privirea n jos i puin zmbind mi zice :
-Eu nu calc pe pmnt, c pmntul s-a spurcat.
Eu i rspund :
-Cred c aa o fi.
Apoi se ntoarce cu faa ctre mine, avnd degetele n forma sfintei cruci
i mi face semnul sfintei cruci n fa, zicndu-mi :
-S M asculi !
Eu i-am rspuns :
-Las, c am s Te ascult !
Apoi, se nl n sus, ctre rsrit, pn s-a acoperit de nori. Am rmas
cu sora mea i cu tnrul, care mi zice :
-Ia seama bine, acesta este Mntuitorul Hristos, are s mai vie la tine, s
nu-i mai fie fric.
Eu i rspund :
-Nu-mi mai este fric de acum, cci l cunosc !
Tnrul mi zice :
-Mergi la cules.
Cnd ntorc capul s vd pe unde se duce, vd c parc l luase un vnt i
trupul lui s-a prefcut ca ntr-un abur. Atunci am cunoscut puterea lui Dumnezeu.
M-am ntors napoi cu sora mea la cules, i-am povestit i ei ce vzusem i
auzisem. Ea mi zice c n-a vzut nimic, doar un zgomot a auzit.ntre timp, a
venit i tata, cruia i-am povestit ntmplarea. Rbdare nu am mai avut s lucrez
i am mers n sat la printele paroh i la domnul primar, crora le-am povestit i
lor vedenia. Printele paroh a fcut cunoscut la autoritile bisericeti, iar
domnul primar la popor.
Citii, frai cretini i adunai toate frumuseile acestei Vedenii, cum i
adevrurile strpungtoare, care se ivesc din ea, ca nite flori albe de lumin
duhovniceasc, spre nvtura noastr. Mai nti, venirea n Vedenie a
Mntuitorului, s-a fcut printr-o dogoreal fierbinte, venit pe negndite, asupra
Vizionarei. S-au mai petrecut lucruri tot aa, cu ali Vztori ai lui Dumnezeu ?
Uneori, n loc de dogoreal, vine un vnt puternic, iscat din senin, cum este n
cazul Bernadettei de Lourdes, alteori, ca n cazul unor Sfini, vine un zgomot ca
din alt Lume. Iat, apoi, pe nsui Mntuitorul Lumii, binevoind a se arta unei
copile simple i curate, pentru a-i da o nvrednicire cutremurtoare: aceea de a
gri norodului, c pcatul a ajuns de neiertat - i s ia aminte. Din povestirea ei
simpl i plin de nevinovie, chipul Mntuitorului se desprinde de o frumusee cu
adevrat divin. Parc nicieri n-am aflat un portret mai minunat al Mntuitorului,
ca acela fcut de aceast copil din sat, n descrierea acestei Vedenii. Simim, cum,
ntr-adevr, Mntuitorul este Acela care s-a artat copilei, n cmpia plin de
singurtate. Mntuitorul este scrbit de pcatele noastre, nici nu vrea s ating
pmntul cu picioarele Sale. Numai de dragul Maicii Sale, care a fcut rni la
genunchi, rugndu-se pentru noi, amn pierzarea noastr.
Ne cutremurm, frai cretini i ne ntrebm cu team, dac nu cumva i
noi, avem partea noastr, n aceast murdrie a Pmntului. Ne smerim i ne rugm
de iertare.
S ne gndim la nespus de marea frumusee a acestei Vedenii. Mntuitorul,
vorbind cu o tnr nevinovat i spunndu-i: Mergi n Numele Meu i nu te
teme ! Spune oamenilor, c mnia Mea dreapt, din pricina pcatelor lor,nu a
abat asupra lumii numai de glasul Maicii Mele, care a fcut rni la genunchi,
rugndu-se Mie, pentru ei. Mai spune-le, c va veni moartea cea nfricoat
prpdul cel ngrozitor i atunci, va fi prea trziu. Iar tnara nevinovat,
rspunznd Mntuitorului: Da, da - am s ascult!Aa voi face !
Cerul, prin Stpnul lui, vorbind Pmntului, printr-o nevinovat i
credincioas fetioar de ran. Ce minunat frumusee, frai cretini.Din clipa
aceea, ntreaga misiune duhovniceasc a Micuii, ncepe s se desfoare.
De-a doua zi, ea, copila netiutoare, care niciodat nu grise norodului, a
cptat o binecuvntat putere de grire, simpl i ptrunztoare, ntocmai ca
pescarii de odinioar, dup Pogorrea Duhului Sfnt, primise porunca: Nu te
teme! Mergi ! Vorbete!- i ea, simplu i total, de aici nainte, pn la sfritul
vieii ei, se fcu roab de bun voie, negndindu-se nici ce va gri, nici ce va
ptimi, nici ce va zice lumea, nici de ar fi fost s moar, cci, ntr-adevr, frai
cretini, cu asemenea porunc primit de-a dreptul din gura Stpnului Lumii, ea
nu avea a se mai teme de nimeni i de nimic.
Cap.II
Cap. III
Cap IV
Altevedenii
Domnul ncearc credina vztoarei
Maica Domnului se roag pentru noi
Domnul poruncete Vasilici s fac o cruce neagr ,cu chipul Maicii Sale
Pe locul de la halt, se ridicase, dup cum am vazut-o cruce nalt,la care
acum, unii din preoii nelegtori din localitate i din satele apropiate, faceau n
fiecare vinere slujbe i tmieri, cernd iertare pentru pcatele credincioilor.
Vasilica ngrijea de candelele de la cruce , cum i de cele cteva felinare
care se aflau ridicate n jurul ei.
La aceste slujbe, unii din preoi, luau i cuvnt de predic, ndemnnd
norodul la pocin. nc mai de mult, veneau acum i credincioii de la deprtri
mai mari, cum i unii slbnogi, care doreau tmduire. Auziser de cele petrecute
la Vladimireti i ncreztori n adevrul Descoperirilor Lui Dumnezeu, veneau aici
s se roage n smerenie, spre a cpta ndurare i uurare. Dup ce predica preotul,
Vasilica, se urca i ea pe un anvona, ca s fac chemare la o via de rugciune i
de pocin. i iat ce ne spune vztoarea:
n ziua de 28 ianuarie 1938, dup ce s-a terminat sfnta slujb la sfnta
Cruce, a predicat printele paroh al comunei noastre. Apoi m-am suit i eu pe
tribun i n timp ct ineam discursul ctre popor a aprut ntr-un nor
Mntuitorul, care mi-a spus :
-Vasilico, s spui lui Ioan Jalb i tefan Nedelcu s fac o cruce de lemn
de 5 metri nlime i dup aceasta s mergi la Ioan Cucu i la Neculai Lupoaie
i asemenea s fac o cruce de 5 metri nlime. S te duci la proprietarul Gogu
Gheorghiade din comuna erbneti i s-i spui s fac o cruce de 5 metri
nlime. Eu atunci i spun :
-Doamne, de ce m trimii la aceste persoane i la acest boier, cci pe
acest boier nu-l tiu.
-Nu spune c nu tii, c Eu te voi ndrepta la el.
Dup aceasta mi spune :
-Mergi i la Dumitru Ciubotaru i la tefnic Ciubotaru i s spui i
tatlui tu, ca i ei cte 3 s fac o sfnt cruce de 9 metri nlime.
Eu i rspund :
-Da, Doamne, am s le spun.
Apoi mi zice :
-S-Mi urmezi ca s-i art locul unde trebuie aezate.S ai n mna ta
patru lumnri i unde i-oi lsa semn, s faci cu lumnarea semnul sfintei
Cruci i s-o lai jos.
i din mna Mntuitorului au czut pe pmnt 4 stele n 4 coluri, la
fiecare loc unde trebuia nfipt sfnta Cruce. Dup aceasta, am trecut la loc pe
tribun i mi spune :
-Cheam pe Dumitru Tecuceanu de la Cahul, care este mut i surd,
precum i pe Maria de la Silitea, jud.Tecuci, care este cuprins de duhul cel
ru, i pe Domnica de la Slobozia Conachi -ntinde mna peste aceste trei
persoane i le spune :Credina lor i va vindeca !Acest surd i mut s stea trei
vineri la sfnta slujb, cci i va veni graiul i auzul.
Toi erau de fa la acest sfnt slujb. Femeia din Silitea a simit n acel
moment o uurare, iar Dumitru Tecuceanu de la Cahul, care a fost mut i surd,
dup 3 vineri, i-au venit graiul i auzul. El care nu vorbise i nu auzise de cnd
era de 4 ani,cnd a auzit a nceput s strige aa :Eu aud ce vorbete sora Vasilica
.Lumea care tia c el a fost mut i acum vorbete i spune c i aude plngea de
mila lui.
Apoi,Mntuitorul pleac, nconjurnd lumea care se adunase la sfnta
slujb, iar n urma Lui cdeau fulgi albi ca de zpad i lumea spunea ce fel
de ninsoare este numai asupra celor adunai la slujb ? Dar aceia nu erau fulgi
de zpad, ci era puterea lui Dumnezeu, care se cobora pe lume. Dup ce
Domnul a fcut nconjurul lumii adunate la sfnta slujb, iari a venit la mine,
spunndu-mi :
-Iat, aceste suflete le-am splat cu duh sfnt i spune-le ca de acum s
nu mai greeasc ceea ce au fcut pn acum.
Mulimea adunat, vznd minunile i vindecrile care le-a fcut
Mntuitorul Hristos, striga : Doamne, iart-ne!Doamne, iart-ne !,cci de
acum nu vom mai grei !Dar n-a trecut mult i unii din cei care
strigau :Doamne, iart-ne ! strigau dup cteva luni moartea me a.Totui, eu
m rugam pentru dnii, c-i vedeam c sunt nenorocii i nu tiu ce fac.
Se nelege, frai cretini, cu ct nflcrare a vorbit Vasilica n ceasul
acela, dup ce, nsui Domnul trecuse pe acolo i i se aratse att de strluminos,
grindu-i aceste cuvinte de foc. Desigur, glasul ei era mai tare ca de obicei,
cuvintele ei erau adevrate sgei de foc, care mergeau de-a dreptul n sufletele
celor de fa, care fuseser martori ai rpirii ei n duh. Desigur, toi care erau atunci
de fa, vor fi rmas uimii de chipul plin de o lumin ngereasc a vztoarei, care
gria cu Domnul.
Cuvintele ei, nu erau dect o repetare, a celor vorbite de Domnul: Iat,
acum, Domnul Hristos ne-a ocolit pe toi i ne-a splat cu Duh Sfnt.
Oameni buni i frai cretini, Domnul ne spune lucrul acesta i El ne
ndeamn pe toi s rmnem n aceast sfnt binecuvntare a Lui, lepdnd
greelile i pcatele noastre i nemaifcndu-le. S ascultm pe Domnul Hristos,
fraii mei i s nu mai pctuim!
Ce freamt trebuie s fi fost n suflete, n ceasul acela, cnd, nsui Domnul
Hristos, fraii mei, cerceta norodul Su lsnd prin glasul vztoarei Sale, nite
cuvinte att de puternice i de frumoase! Iar toi cei despre care grise Domnul, au
cptat vindecarea i alinarea suferinelor. Aceast rpire n duh, se mai numote i
EXTAZ, adic o cufundare a duhului, n frumuseile lui Dumnezeu. De data
aceasta, frai cretini, rpirea n duh a Vasilici, era n faa tuturor, aa precum
odinioar se petrecuse cu Bernadetta de la Lourdes. Bernadetta de la Lourdes, din
Frana, a fost tot o asemenea Vztoare.
Numai peste cteva zile i anume, n februarie 1938, Vasilica avu din nou o
Vedenie, de-a lungul creia, Domnul i-a pus la ncercare i credina. Ne povestete
nsi Vasilica, astfel:
Vineri, 3 februarie 1938, pe cnd stam la rugciune n cas, vd c
apare n dreptul sfintelor icoane o raz de lumin puternic, n mijlocul creia era
Mntuitorul. Dar suprat l aud c-mi zice :
-Vasilico, ce te rogi pentru toi?Oare nu te simi pctoas ?
Eu i-am rspuns :
-Cum s nu m simt pctoas ?
-Atunci de ce nu te rogi numai pentru tine ?
-Doamne, mi-ai spus s m rog pentru cei deprtai de biseric, c e greu
de ei, i eu, de mil, m rog pentru toi.
Atunci mi spune mniat :
-Nu pot s mai rabd !Focul l timit pe acest pmnt !
Deodat apare n partea dreapt a Mntuitorului Prea Sfnta Fecioar
Maica Domnului, nconjurat de o lumin, mbrcat n negru, cu o nfram
neagr lsat pe cap, de nu se vedeau ochii, dect numai lacrimile care-i curgeau
pe obraji.Sta cu minile ncletate i se ruga ctre Mntuitorul. Vd pe
Mntuitorul c ntoarce capul ctre dnsa i i zice :De ce, Mam, plngi ?i n-
a rspuns nimic Sfnta Fecioar. Iari o ntreab :Pentru ce, Mam,
plngi ?Atunci am auzit un glas plin de durere zicnd : Plng, Fiul Meu, ca
s-i ieri i de ast dat !
-Nu pot, Mam, s -i mai iert, cci au fcut pcate mari, strigtoare
la cer !Nu mai ndrzni i de ast dat s m opreti !
Atunci, Micua Domnului, cu lacrimi n ochi, curgnd la vale pe obraz i
frmntndu-i minile zice :Iart-i, Fiul Meu, i de ast dat !Apoi
Mntuitorul zice :Le-am dat timpuri bune, dar ei -tot ri. Le-am dat secet , ei
tot ri. Le-am fcut minuni ei nu vor s cread. Le-am dat pagube ei nu vor s
se ntoarc. IAT,PE TINE CA PE O MAM TE ASCULT, DAR CA UN
DUMNEZEU N-A PUTEA S TE MAI ASCULT Atunci, Prea Sfnta
Fecioar s-a plecat ctre Mntuitorul i deodat a disprut. i Mntuitorul se
ntoarce spre mine, zicndu-mi :
-Vezi ct se roag Maica Mea pentru voi?De nu s-ar fi rugat Ea pentru
voi, de mult v-a fi pierdut !Iat, acum s spui la lume s facei o sfnt Cruce
de marmor neagr, cu chipul Maicii Mele pe dnsa, asemenea cu aceea de la
Vlad epe.
Iat frai cretini, ct de simplu, ct de copilrete i ct de frumos, i
povestete Vasilica, Vedenia ei. Citim i ne cutremurm. Aflm nc o dat, cine
este aceea care este rugtoarea i mijlocitoarea noastr.
Aflm, frai cretini, ct de grozave sunt pcatele noastre i ct de dreapt
este mnia lui Dumnezeu asupra noastr. O, de mult ne-ar fi pierdut El, dac Maica
ndurrii nu s-ar fi rugat pentru noi ! Ea vine mbrcat n negru, fiindc, ntr-
adevr, cum ar putea veni altfel, cnd este vorba de pcate strigtoare la cer!? i
repetm: au oare, nu era n vremea aceea, noiane de pcate strigtoare la Cer, frai
cretini ? S ne aducem aminte i s vedem! Erau, erau, frai cretini, erau multe i
cumplite ! i oare, dup aceea, n-a venit i revrsarea mniei lui Dumnezeu
asupra noastr, mnie, de sub care nici n ceasul acesta n-am ieit ? O, cum se
nlnuiesc toate, frai cretini i cum se adeveresc toate!
Spre sfritu1vedeniei, Domnul i-a dat Vasilici o porunc, zicndu-i:
S spui la lume, s fac o Sfnt Cruce de marmor neagr cu chipul
Maicii Mele pe dnsa iar dedesubt , s scriei Condacul Maicii Mele !
Se nelege, frai cretini, c Vasilica a dat sfnta fgduial ca aa v face
i a fcut.
Tu, cel ce cltoreti la Vladimireti, vei afla acolo, chiar n dreptul
Bisericii celei mari, aceast Sfnt Cruce de marmor neagr, pe care se gsete n
medalion, Chipul ndoliat al Maicii noastre, aa cum l-a vzut Vasilica n vedenie,
iar dedesubt, vei putea citi Condacul Ei. De 10 ani, de cnd aceast Sfnt Cruce a
fost nla acolo, mii i mii de genunchi s-au aplecat la piciorul ei i mii i mii de
inimi au suspinat acolo i mii i mii de ochi au lcrimat, toi cernd Maicii ajutor,
mngiere, mijlocire i ndejde.
CapV
Vztoarea este cercetat de o comisie medical , care constat deplina ei
sntate
Vasilica este lsat n pace s-i continuie propovdurea
Domnul descoper vztoarei frdelegile din satul ei
Mnia Lui Dumnezeu ascultat de preoii adevrai
Cap VII
Cap VIII
Vasilica propovduiete n ar i strnge fonduri pentru nlarea
mnstirii.
Arhanghelul Gavriil o ndeamn la munc
Maica Domnului se arat vztoarei dndu-i ntriri i sfaturi. Vor veni anii
durerilor
Cap. IX
Se ncepe ridicarea Paraclisului i a ctorva chilii
Munca fecioarelor
Se aud clopote i cntri din cer
Cap. X
Vasilica umbl mereu prin ar, predicnd i adunnd bani pentru
mnstire.Maica Domnului i ajut
Toat vara anului 1939, Vasilica o petrecu adunnd bani i materiale, pentru ca
la toamn s nceap neaprat nlarea Paraclisului. Nu cunotea nici un fel de
cruare pentru sine, iar cnd vedea c la Crucea de salcm poposeau carele cu
pietri, nisip, cu scnduri, sau cu alte materiale trebuitoare construciei, inima ei se
umplea de cea mai nflcrat iubire, iar buzele rosteau necontenit, cu foc: Mila
Maicii Domnului !
Avea credina att de ntreag i de senin, c Lucrarea va ncepe n toamn,
nct, ea vorbea despre lucrul acesta, ca despre o siguran care nu ngduia s fie
pus la ndoial. De vei crede c ai i cptat ceea ce dorii, totul se va da
vou. Ea simea ca pe un adevr nezguduit, aceast fgduin pe care, nsui
Domnul o fcuse acelora care vor avea o asemenea credin.
Locul de la Crucea de salcm era nc gol de materiale, iar punga obtei n-
avea, nc, nici un ban, i Vasilica vorbea cu siguran de nceperea Lucrrii n
toamn: La toamn, ncepem s ridicm Paraclisul , cum i cteva chilii. Iar
cnd ncepur s se iveasc materialele i s se arate i bnuii n cutia goal a
obtei, ea spunea surorilor: Vedei ? Vedei, cum ne ajut Maica Domnului ?!
Pe urm, privind spre Cer, urm: Abia a nceput !... Vei vedea voi, ce va fi ! i
din ochii ei rpii, se prelingeau lacrimile pe obraji. Surorile o iubeau cu putere i
pn atunci, dar cnd vzur cum ncepur s curg darurile i s se arate
bunvoinele, cptau pentru ea un fel de devoiune, ca pentru o ALEAS a lui
Dumnezeu. Se fericeau, c le fusese dat i lor, s fie printre cele dinti lucrtoare,
la un asemenea sfnt Aezmnt -, i li se iveau i lor lacrimile pe gene, mulumind
i ele cu recunotin, Stpnei Cerului, Care le ddea o asemenea mare i
frumoas nvrednicire.
Pe urm, se ncepu facerea crmizilor. Surorile se druir acestei munci, cu
un fel de nval de bucurie, gndind c, din acele calupuri alctuite de minile lor,
se va nla Bisericua n care aveau s se roage, le npdea o simire att de
cotropitoare, nct, munca pe care o fceau din zori i pn n noapte, li se prea o
joac. Le prea ru, c nu puteau s lucreze i noaptea. Mncarea le era puin i pe
apucate.
mi spunea un prieten, care le vzuse cum lucrau i atunci i mai pe urm, la
nlarea Bisericii mari, c n viaa lui nu vzuse o mai mare hrnicie de munc,
svrit n cea mai deplin voie bun, cu zmbete, cntri, cu uoare glume, cu rs
copilresc , niciodat nu vzuse mini att de ndemnatice i frumoase, lucrnd
cu trie brbteasc, dar i cu o gingie, pe care numai mna de femeie o poate
avea. Erau albinele care-i cldeau stupul lor, furnicile care-i cldeau muuroiul
lor. Se cunotea c, nevzut, dar vie i mereu de fa, MAICA DOMNULUI Era
Aceea Care ndruma o asemenea munc. Dar povestirea prietenului nu ne mai
mir, frai cretini, de vreme ce, am vzut noi, cu ochii notri, ct am stat adpostit
n acest stup duhovnicesc, cum lucrau maicile i surorile. Doar att c, atunci, la
nceput, toate nfirile aveau i o lumin mai vie, de noutate, de prospeime.
Gndii-v acum, frai cretini, la ceea ce se petrecea n sufletul Vasilici, care,
zi de zi, vedea cum se nmulea lucrul n jurul bordeiului i cum toate se svreau
ca ntr-o bun vraj. Desigur, n inima ei, era o att de arztoare simire de
mulumire, de iubire, de recunotin, nct, la rstimpuri, avea, desigur, crezarea,
c se dezlipete de Pmnt i c toat fiina ei se nal spre vzduhuri, ca ntr-o
rpire. Iar de pe inima ei, ncins n acest foc de curate i pline simiri, se ridicau
rugciuni plnse, singura ei putin de a mulumi lui Dumnezeu pentru toate.
Simea atunci, nevoia ca, mcar cteva zile, s se retrag deoparte, n adnc
singurtate, ca acolo, simindu-se mai aproape de Cer, s spun Bunului
Dumnezeu, ntreaga grire a sufletului ei. Avea pentru aceasta, la ndemn,
Schitul Sihastru, ascuns ntre nite dealuri tecucene, pline de pduri, de
singurtate i de pace. Mai fusese acolo n cteva rnduri i se simise cum nu se
poate mai bine, i mai la ndemn, pentru o retragere mai adncit, n care putea
s se druiasc mai deplin rugciunii i meditaiei. i fusese drag totdeauna acest
Schit, dar, de cnd, cu un an nainte, n Vedenia din 5 August 1938, nsui
Domnul statornicise c preotul de la acest Schit va fi conductorul fecioarelor ,
Schitul, deveni pentru ea, un adevrat loc Sfnt. Avea pentru aceast aezare o
smerit i cald devoiune. Dar, acest Schit, frai cretini, mai era legat de sufletul
Vasilici i prin alte minunate fapte i Descoperiri, pe care Bunul Dumnezeu a
binevoit a le svri prin ea.
S lsm s ne povesteasc ea nsi, Descoperirile fcute ei, de Dumnezeu.
Spune aa Vasilica, n Vedenia din 27 Aprilie 1938:
Un tnr, s-a vorbit cu prinii mei care m creteau, i au pus la cale cstoria
mea, cu sila. Eu, auzind toate acestea, m rugam la Prea Sfnta Fecioar s nu m
lase, cci vedeam c nu este voia lui Dumnezeu.
Miercuri, a patra zi de Pati a anului 1938, cnd m rugam la Prea Sfnta
Fecioar ca s m scape din necazul care czuse pe mine, deodat, vd c apare
Sfnta Fecioar, nconjurat de raze puternice de Lumin, i-mi vorbi:
-Vasilico, nu te mai plnge, c nu vei avea nici un mire pe Pmnt ! Eu
voi fi cu tine i te voi scpa de la toate ! Pregtete-i armele tale asupra
diavolului, cci l vei clca n picioare !
Apoi, a disprut.
Minunat i atrgtoare povestire, frai cretini ! Dup ce Maica Domnului o
ncredineaz pe ALEASA Ei c nu va avea nici un mire pe Pmnt, iat c, acum
o nvrednicete de a se hrni vreme de trei sptmni, numai cu pine sfinit i o
sticl cu aghiazm, fgduindu-i c-i va da un mare dar, la ntoarcerea de la Schit.
ncredinat pn n adncul sufletului de adevrul pe care Maica Domnului i-l
descoperea, Vasilica face ntocmai cum i s-a poruncit, i minune ! Ea a petrecut trei
sptmni la Schitul Sihastru, aa, precum i-a spus Stpna Cerului i a
Pmntului. Iar darul pe care i l-a fcut dup aceea, a fost strluminoasa
Descoperire despre care am vorbit, la 5 August 1938, cnd Domnul Hristos,
nsoit de Maica Sa Sfnt, i-a artat locul din cmpie i i-a spus: Aici s fie
Altarul Meu !
Citind toate acestea, frai cretini, sufletul ni se umple de sfnt uimire i nimic
altceva nu putem face, dect, s strigm cu evlavie:
-O, Doamne, mari i neptrunse sunt lucrurile Tale i nu aflm cuvnt prin
care s le slvim de-ajuns !
Mai nainte, nc, ca Vasilica s plece de la Schitul Sihastru spre cas, ea a mai
fost nvrednicit cu o nou i tot att de luminat Descoperire. S-o auzim pe ea,
povestind cele ntmplate:
n ziua de vineri, 5 august 1938, am fost la sfnta mnstire Sihastru,
judeul Tecuci. Cnd eram la rugciune, cam la ora 11, sub un cire, n curtea
mnstirii, vd un printe n faa mea. mbrcmintea lui era deosebit de a
clugrilor din mnstire. n mna dreapt avea un baston i la captul bastonului
avea o mciulie galben. Eu m-am aplecat i am cerut blagoslovenie. El, cu vocea
blnd, m ntreab :
-Dar ce faci, Vasilico ?
Eu i rspund :
-Uite, mi fac rugciunile mele. El mi zice :
-Bine faci, Vasilico. Sfnta Cruce de marmor neagr avei s-o punei la
biserica Maicii Domnului, care are s se fac.
Eu i rspund :
-Bine, acolo o vom pune.
Acest printe avea scris pe piept dou litere galbene. Imi zice :
-Cunoti aceste litere care sunt pe pieptul meu ?
Eu i rspund :
-Da, le cunosc. El mi zice :
-Ce sunt ?Eu i rspund :
-A i P. El mi zice :
-Iat, eu sunt Apostolul Pavel !Se d la spatele meu i dispare.
Iat, frai cretini, pe nsui Sfntul Apostol Pavel, coborndu-se n Vedenie
aievea, ca s vesteasc Vasilici care avea s fie darul despre care-i vorbise
puin mai nainte nsi Maica Domnului. Ne uimim din nou i cerem de la Bunul
Dumnezeu, asupra noastr, smerenie mult i adevrat, pentru ca sufletele noastre
s primeasc, aa precum se cuvine, nite Descoperiri att de cutremurtoare.
Dup acele trei sptmni de hrnire cu pine sfinit i cu aghiazm, Vasilica a
plecat acas.
Aa, nct, frai cretini, i de data aceasta, cnd ea simi o mare nevoie de
reculegere duhovniceasc, merse tot la Schitul Sihastru. Inima ei ddea pe dinafar
de mulumire i de recunotin; voia s-o reverse n singurtate, la picioarele lui
Dumnezeu. Parc niciodat, nu avusese n inima ei, o simire mai strbttoare !
ntreaga ei fiin plutea mereu, ntr-un fel de dulce ncntare, ca dezlipit de
Pmnt. Mereu i veneau lacrimile n ochi, i, cu ct le lsa s se preling pe obraji,
cu att se fcea mai mare nflcrarea din inim. Ar fi vrut s zboare spre Cer i s
rmn acolo !... Ea nu tia c Dumnezeu avea s-i fac nite favoruri att de rare,
nct, nsi aceast sete de rpire n nalt, avea s-i fie mplinit. Pn atunci, ns,
frai cretini, Vasilica se smerea necontenit i se ruga lui Dumnezeu, s-o apere
mpotriva trufiei.
Schitul Sihastru, frai cretini, se afl undeva, prin regiunea Buciumenilor
tecucene. Este aa de frumos acolo, nct, cu greu s-ar putea gsi aiurea, o aezare
de acest fel, care s o ntreac pe aceasta. Toate dealurile, pdurile, singurtatea n
tcerea senin, se mbin ntr-o att de mare i plcut armonie duhovniceasc,
nct, dau locului o nfiare cu totul aparte, proprie retragerii, meditaiei,
rugciunii, contemplrii lui Dumnezeu. De la nceput, sufletul Vasilici fusese
dulce mngiat de aceast atmosfer, cu totul prielnic unei reculegeri.
De data aceasta, ns, ea avu o simire nc mai zguduitoare i mai plin de nu
tiu ce tain, pe care, mintea ei de copil nu cuta s-o lmureasc; se lsa n voia
lui Dumnezeu. Luase cu sine cteva fete de la bordei i avea de gnd s stea cteva
zile.
i iat, frai cretini, n ziua de Vineri, 4 August, 1939, exact la un an dup
faptele minunate despre care am povestit mai sus, se petrecu cu ea, acolo, la
Schitul Sihastru, un fapt de o extraordinar raritate, care avea s aduc uimire celor
care fur de fa - un fapt, prin care Dumnezeu voia S arate la lumina zilei,
alegerea pe care o fcuse cu aceast copil nevinovat, creia i pn atunci, i
fcuse attea Descoperiri cereti.
S ascultm povestirea simpl, pe care nsi Vasilica a ncredinat-o hrtiei, de
ndat, dup ce, acest extraordinar fapt s-a svrit. Iat, frai cretini, povestirea
Vasilici:
-n ziua de Vineri, 4 August 1939, m aflam la Sfnta Mnstire Sihastru (Schit
de clugri, din comuna Buciumeni, Jud.Tecuci). Dup Utrenia de diminea, stam
n curtea sfintei Mnstiri, cu mai multe surori i frai ntru Domnul nostru Iisus
Hristos, unde ne povestea printele Stare din Vieile Sfinilor. Eu m pregteam
s merg n grdina Sf. Mnstiri, s-mi fac obinuita rugciune i s citesc cri
religioase i, n loc s merg acolo, m-am pomenit pe cel mai nalt deal, n faa
sfintei Mnstiri. Eu, vzndu-m n aceast pdure, pe locul acela, m gndeam
cine m-a dus pe mine acolo, fiindc eu nu tiam nimic. Uitndu-m n toate prile,
nu vedeam pe nimeni, dect Sfnta Mnstire, n vale. Atunci, am ngenuncheat i-
am nceput s-mi fac rugciunea, din cartea ce o aveam la mine.
Tot timpul ct am citit rugciunea, m-a cuprins un miros de smirn, i n-am
vzut dect psrile care cntau mprejurul meu. n rugciunile mele, am citit
Acatistul Maicii Domnului. Cnd am nceput a citi Sfntul Acatist, dou mini au
nceput a m pipi de la cap, tot corpul, pn au ajuns n vrful picioarelor. M-am
uitat s vd cine m pipie i n-am vzut pe nimeni.
n timpul acesta, auzeam mai multe glasuri de femei i cnd m uit, vd pe
fetele ce veniser cu mine la Sfnta Mnstire, mpreun cu printele Stare, cum
m cutau pe la poalele dealului, n strigte de chemare. Eu i vedeam pe toi, dar
nu puteam s le rspund, pentru c mi se punea un nod n gt, dei, erau foarte
aproape de mine. Ei, vznd c nu m gsesc, s-au retras cu toii n Mnstire.
Am nceput din nou s m rog, dar, spre asfinit, vznd c se face sear, am zis
n gndul meu: Cine m-a adus, oare, pe acest deal, i cine m va scoate de-aici ?
Totui, mi-am pus ndejdea n Dumnezeu i am zis: F, Tu, Doamne, ce vrei, cu
mine !
Deodat, aud toaca de Vecernie, la Sfnta Mnstire. Atunci, ridic minile n
sus i zic din adncul sufletului: Fie voia Ta ! n clipa aceea, o putere nevzut
m-a scos din pdure i m-a lsat la poarta Sfintei Mnstiri.
Cnd m-au vzut toi care se gseau acolo, c vin spre ei, au alergat naintea
mea cu lacrimi n ochi i m ntrebau unde am fost, fiindc ei m-au cutat, dar nu
m-au gsit. Atunci, le-am povestit aa cum a fost, ngrozindu-se toi de cele auzite.
Dup Sfnta Slujb a Vecerniei, m-am dus eu i toi cei ce se gseau la Sfnta
Mnstire, cu clugrii, la locul din pdure, s le art unde m-a dus Domnul. Cnd
am ajuns acolo, ne-a cuprins iari miros de smirn i punndu-ne cu toii n
genunchi, ne-am rugat, slvind pe Dumnezeu pentru puterea i mila Lui cea mare,
ce o are pentru noi, nevrednicii i pctoii .
Aceasta este povestirea Vasilici. Faptul s-a petrecut ziua, iar la el au fost de
fa un numr mare de martori. Tnra, a fost inut i pstrat de Dumnezeu
ceasuri ntregi, n acel loc ascuns din pdure, ca s se roage. I-a rpit chiar i voina
de a striga, cum i pe aceia care o cutau, s ias din aceast ascunztoare. A dus-o
i a ntors-o de acolo cu puterea Sa, care nu cunotea mpotrivire. Desigur, frai
cretini, faptul este extraordinar i trece dincolo, cu mult, de puterea omeneasc de
nelegere. El nu poate fi tgduit, deoarece au existat i sunt martori care-l
adeveresc. Suntem n plin suprafiresc, pe care nu l putem explica cu argumentele
firescului. Primim, sau nu primim faptul ? Dac nu-l primim, ce facem i ce zicem
n faa lui ? Cum l categorisim ? Cci, chiar neprimindu-l, de fapt, l primim,
fiindc nici nu-l putem nega i nici nu-l putem nimici. A ne face c nu-l
vedem, nu nseamn c el nu exist.
Ci noi, frai cretini, dndu-ne seama de totala noastr neputin de a nelege
ceea ce nu poate fi neles, i nici avnd trista ndrzneal de a tgdui ceea ce nu
poate fi tgduit, cum, nici a cdea n starea vrednic de plns a celor care se fac a
nu vedea o realitate pipit ca aceasta, ne vom mrgini a primi faptul, cu toat voia
bun i cu toat libertatea, socotind, c la Dumnezeu toate sunt cu putin i c El
poate face orice vrea, pentru mplinirea planurilor Lui, care nu pot fi dect
minunate, pentru cel mai mare folos al sufletului nostru.
De cnd am nceput povestirea acestor fapte, am mers necontenit prin
grdina fermectoare a suprafirescului, necurmat am privit florile din ea i am
respirat miresmele care, cu atta mbelugare, ne-au venit dinspre ele. i oare, dac
nu le-am putea nelege n toat minunata lor realitate, nseamn c ele nu exist i
c noi n-am putut s le privim curata lor frumusee i s respirm cu ntreaga
noastr fiin, suava lor mireasm ? S lepdm, aadar, i aici, dearta nzuin de
ispitire - i s primim cu senintate, toat extraordinara frumusee a unui fapt att
de rar.
De altfel, frai cretini, n-avem dect s deschidem cartea Vieile Sfinilor
i vom afla degrab, mulime de fapte ca acestea, n care strlucete aceeai putere
fr de margini, a lui Dumnezeu. n aceste viei, suprafirescul este ceva obinuit,
dup cum, n nsi Sfnta Carte a nvturii noastre cretine, plutim mereu n
apele suprafirescului. ntreaga via a Mntuitorului, ce este, frai cretini, dect o
splendid i divin nirare de perle a suprafirescului, ncepnd cu divina nviere !
n cretintate, regula de aur a nsi druirii ei de la zi la zi, este suprafirescul.
Pornind de la rentoarcerea la credin a unui beiv -, i mergnd pn la
minunile Sfinilor, toate fcute sub lumina divin a nvturii lui Hristos -, ce sunt
ele, frai cretini, dect, fapte suprafireti ?! Cine dintre muritori, le-ar putea
nelege ?! Iar nenelegndu-le, cine ar fi nemintosul, care ar ndrzni s le
tgduiasc existena ? Iar fapte ca acestea, de rpire i duceri la distane mari,
avem printre altele, pe aceea a lui Filip, din Faptele Apostolilor (8; 39-40) i pe
aceea mrea, a aducerii pe nori a tuturor Sfinilor Apostoli, la Adormirea Maicii
Domnului.
Oricum, frai cretini, faptul de la Schitul Sihastru, rmne unul de-o frumoas
i mare raritate ! El este numit n mistic, levitaie sau ridicare. El are asemnare
cu un alt fapt suprafiresc, petrecut tot cu o fiin plcut lui Dumnezeu, i denumit
bilocaie. L-am aflat n viaa preotului din Italia: Don Bosco, care, pentru viaa lui
curat i prea plcut lui Dumnezeu, a fost canonizat n 1938, sub numele de
Sfntul Ioan din Torino. Don Bosco, printre alte realizri svrite de puterea lui de
credin (i despre care vom mai vorbi, de-a lungul acestor povestiri), a fost i
ntemeierea acelor Aezminte numite saleziere, pentru creterea n duh a
cretinilor, a tinerilor.
Aa de mare a fost ecoul acestei iniiative a lui Don Bosco, nct, n curnd, se
ntemeiaz Aezminte n Frana, n Spania, n America. Don Bosco pusese mai
mare peste Aezmntul din Spania, un preot, pe care l socotea bun. Dar, cu
vremea, Don Bosco se convinse c el nu corespunde deloc acestui post, ducnd o
via stricat. n una din nopi, acest preot, se trezi c se deschide ua i intr nsui
Don Bosco, care l privi cteva clipe cu aspr dojan -, dup care, nchise ua i
plec. Ce se ntmplase ? Tot n noaptea aceea, Don Bosco se rugase cu putere la
Torino, pentru preotul din Spania. Exact n clipele acelea, apruse i n Spania.
Aadar, fusese dintr-o dat, n dou locuri: la Torino, n trup i n duh, n Spania
numai n duh, de unde i denumirea de fenomen de bilocaie. Tot att de misterios,
frai cretini, ca i faptul de la Sihastru, dar tot att de real, sprijinit de mrturisirile
celor care au fost de fa.
Faptul de la Sihastru, poate fi luat i ca un semn, Dumnezeu voind S arate prin
el, preferina pe care o ddea unei fiine omeneti, ntru svrirea planurilor Sale,
care, i ele rmn tot n Lumea att de real a suprafirescului.
Noi un lucru tim, frai cretini, c faptul a existat, c el nu a avut nici un
aspect bolnvicios, nefiind nsoit din partea Vasilici de nici o manifestare de
acest fel, c totul s-a petrecut la lumina zilei, de fa cu martori i c, de pe urma
lui n-au ieit dect lucruri bune i frumoase, aa cum nu puteau iei, dect de pe
urma faptelor plcute lui Dumnezeu. Dar, curnd, frai cretini, vom avea prilejul
de a mai vedea i alte frumusei supraomeneti ale altora, cu care Bunul Dumnezeu
nvrednicete pe ALEASA Sa.
Cap. XI
Tot mai mare era, frai cretini, bucuria din sufletul Vasilici, cnd vedea, cum
gndul ei de a nla un Sfnt Paraclis, cpta n fiecare zi, noi realizri. n jurul
locului unde avea s se ridice micul lor loca de nchinare, era necontenit o mare
forfot: se fceau msurtori, se bteau rui, se fceau spturi, se ineau sfaturi
de ctre meterii mari, care, mereu urmreau hrtiile mari, pe care erau desenate
planurile viitoarei cldiri. La toat aceast sftuire, lua parte, firete, i Micua,
care, cu blnda ndrzneal pe care i-o ddea lumina mereu vie din sufletul ei, i
spunea prerile, care, spre uimirea meterilor, nu erau de neluat n seam. Unul din
ei, i fcu ntr-o zi, ntrebarea:
-Sor Vasilic, de unde tii matale, treburi din acestea ?!
Iar ea, cu zmbetu-i cunoscut i cu glas voios, i rspunde:
-Cum, de unde s tiu ! De la Maica Domnului !
Era un lucru att de simplu, la care, drept vorbind, meterul zidar nici nu avu ce
rspunde; ci, numai se uita cu coada ochiului la ea i-i zicea: Cu adevrat,
copila aceasta, are ceva deosebit n fptura ei !
Iar cnd Vasilica vedea cum se nal schelele i cum se purcede la acea ciudat
mbrcminte de scnduri i de pari nali, care avea s cuprind la mijloc nsui
trupul de crmid al cldirii, o, atunci, Vasilica avu dintr-o strfulgerare, chipul
ntreg, viu i luminos, al viitorului Paraclis. Privea n vzduhul apropiat i-i
tergea n netire ochii cu palmele, i simind cum prea-plinul din inima ei se
revars n mulumiri, ctre Cel Prea nalt. Se ruga atunci fierbinte, ca, alturi de cei
ce cldeau pe Pmnt cu minile lor de carne, s cldeasc cu preacuratele lor
mini nevzute, nsui Sfinii ngeri.
Alturi de ea, celelalte surori de la bordei, triau aceeai via de necontenit
munc, pe care o ntreau mereu cu roua rugciunilor lor. Cu adevrat, frai
cretini, era acolo, n ceasul acela, o via ca n primele veacuri ale cretinismului.
O via de vis cretin, trit aevea, n trupuri i n vreme. Greu putem prinde cu
nchipuirea noastr, toat frumuseea aceasta duhovniceasc ! O simim ca pe o
lumin spiritual, aductoare de bucurii curate i strine.
Iar seara, cnd lucrul nceta i cnd peste toat cuprinderea se ntindea blajina
nnoptare de toamn - era prin Octombrie 1939 , ncepeau s se aud cntrile din
bordei. Acum, surorile ajunseser s neleag i s nvee tipicul, aa, nct,
cntrile lor se nlau tot mai pline i mai sigure, spre vzduh. Dei, frnte de
oboseala zilei, ele ntrziau cu cntrile din bordei, pn ce trziu, se auzea la mare
deprtare, zgomotul surd al trenului care, n vale, trecea spre Tecuci, sau spre
Galai. Abia atunci i aplecau capul pe perna srac i aspr a odihnei, auzind n
vis: clopote i cntri din Cer.
Vasilica tria mereu cu icoana Bisericuei n sufletul ei; o vedea, o pipia cu
sufletul, o iubea nesfrit. Ca s-i dea chipul de slav al Bisericii Sale, Domnul
Hristos a binevoit a cobor asupra ei, o mare i cutremurtoare favoare: s-i
rpeasc duhul n Ceruri, ca acolo, ea s vad toat strlucirea Sfintei noastre
Biserici, s vad Biserica.
ntr-adevr, frai cretini, Vasilica avu n ziua de 26 Octombrie 1939, una din
cele mai frumoase rpiri din toate cte pot fi; a putea spune, o rpire deplin. Mai
nainte de a spune noi vreun cuvnt asupra marei ei frumusei, se cade, frai
cretini, s ascultm ceea ce nsi Vztoarea a povestit ndat dup ncetarea
acestei rpiri. Iat relatarea simpl, dar tocmai pentru aceea, mai impresionant, a
nsi fecioarei de la Vladimireti:
n ziua de 26 octombrie 1939, de Sfntul Dumitru, dup ce am luat masa
cam pe la ora 1 am ieit din bordei afar i mergeam ctre chilia printelui
duhovnic. Cnd m-am napoiat n bordei vzui n faa mea un nger alb ca
zpada, strigndu-m pe nume. Cnd l-am vzut, cu sufletul plin de bucurie,
m uitam la dnsul, negrind nimic, dar zmbeam de frumuseea lui. Sora
Ileana Codrescu, vzndu-m c rd, a chemat pe o alt sor i m urmreau
amndou, netiind de ce rd.
Deodat vd pe Sfntul nger zburnd deasupra sfintei Cruci, spre Sfntul
Altar .Eu m uitam dup dnsul s vd unde se duce. Deodat s-a oprit i vd pe
Mntuitorul Iisus Hristos, care mi se prea c st pe un scaun, mbrcat n
haine arhiereti. Culoarea hainelor era albastr. Cnd L-am vzut, am
ridicat minile n sus i cu lacrimi n ochi am czut n genunchi, rugndu-m.
Deodat vd c nu mai pot rosti nimic din gur i aud glasul M ntuitorului,
zicndu-mi :
-Vasilico,norodul strig asupra ta c biserica se face pentru voi !(Apoi
ridic mna n sus i zice ):
-Iat biserica voastr !
Atunci am vzut c se desface cerul n dou i s-a format o scar poleit
cu aur. Apoi vd sus o biseric mrea, din care ieeau raze de lumin. Eu am
strigat cu glas tare :
-Doamne Iisuse,Dumnezeul meu, ia-m i pe mine acolo !
Domnul nu mi-a rspuns nimic, ntorcnd spatele ctre mine. Deodat am
simit dou mini care m-au apucat de subiori.Am rmas atunci cu trupul n
nesimire, ns vedeam cum ntr-o clip am ajuns la acea biseric pe care o
vzusem sus. De-a dreapta bisericii era Prea Sfnta Nsctoare de Dumnezeu,
mbrcat n veminte galbene, ce strluceau ca soarele. Iar pe cap purta o
cunun, despre care nu pot spune cum era, fiindc n nici o icoan nu am vzut-
o aa de mpodobit. De alt parte a Bisericii, am vzut un printe cu mantie pe
el i n mna dreapt inea o sabie. La un semn al Mntuitorului, uile bisericii s-
au deschis.
Mntuitorul a intrat n biseric. Eu simeam acele mini ce m purtau de
subiori c m bag n biseric. Vznd-o aa de luminoas, am strigat cu glas
tare :
-Cine slujete n aceast biseric ?
Domnul mi-a zis :
-Aici slujesc ngerii pn la venirea fecioarelor celor nelegtoare !
Frai cretini, nu tim ce s admirm mai degrab i mai mult, n aceast
rar Vedenie, cu care a fost favorizat Fecioara de la Vladimireti. Simplitatea
povestirii ei este att de desvrit nct, ea singur i ar fi de-ajuns ca s
adevereasc realitatea faptului.
Numai cei ce au trit asemenea clipe, pot avea o asemenea simplitate n
povestirea pe care o fac asupra celor petrecute cu ei. Se simte chiar de cineva
care nu ar crede n acestea , c aici nu poate fi vorba de o alctuire mincinoas.
Apoi, totul e att de bine i de armonic nchegat, nct, exclude orice fel de
combinare voit, a unor fapte nchipuite. Se simte adevrul. Apoi, frumuseea
Vedeniei este aproape divin. Reciteasc oricine Vedenia aceasta i dac nu are
inima mpietrit, sau cugetul ptat de gnduri proaste, se va putea ncredina, c o
asemenea frumusee nu este din cele cu care ne ntlnim obinuit, n viaa cea de
toate zilele. nsi Vztoarea spune c: Zmbea de frumuseea ngerului, c
s-a format o scar poleit cu aur, c din Biseric ieeau raze de lumin, c
Vetmintele Maicii Domnului erau galbene i strlucitoare ca Soarele, iar
cununa de pe capul Prea Curatei era att de frumoas, nct, nu putea spune cum
era. Nici un cuvnt de prisos, nici cea mai mic exagerare n cuvintele folosite
spre a reda aceast frumusee, ci toat povestirea seamn, mai degrab, cu o
rugciune de o simplitate i de o mreie fr pereche. Se simte cum toat inima
Vztoarei se topete n cuvintele simple, de slav i de bucurie. Ea spunea ce-a
vzut i ce-a simit, fr s adauge de la sine, apoape nimic.
Pe de alt parte, Maica Domnului nu mai apare de data aceasta n doliu, ci n
toat splendoarea Ei de mprteas a Cerului i de Stlp luminos al nsi
Bisericii Fiului Ei. Nici pe Pmnt, nici n Cer, nu se poate s dinuiasc Biserica
Domnului fr Ea , Ea, Care, n anii de la nceputul cel mai dinti ai ntemeierii
pe Pmnt a Bisericii, a fost ajuttoarea i sftuitoarea Sfinilor Apostoli i care de
atunci, ncoace, necontenit, a fost i va fi Mama tuturor sufletelor care s-au adpat
i se vor adpa de la sfintele Izvoare ale acestei Mirese a Domnului: Biserica.
Atunci cnd Domnul Hristos a binevoit a arta Vztoarei frumuseea cereasc
a Bisericii Sale, nu se putea ca la ua ei, s nu strjuiasc Maica Lui Cea Sfnt,
mbrcat n Ceretile Ei vetminte de slav. Cununa de pe capul Sfnt al Ei,
desigur, era att de strlucitoare, nct, Vztoarea nu putea s aibe cuvinte
omeneti la ndemn, cu care s-i arate toat frumuseea.
Rpirea aceasta, frai cretini, este, dup cum am mai spus, una tipic.
Cercetnd unele povestiri fcute de unii Vztori, lesne ne putem ncredina, c
aici, avem de-a face cu rpirea n duh, despre care ne vorbete att de limpede i
Sfntul Apostol Pavel, Sfnta Caterina din Siena, ce i povestete una din marile ei
rpiri. Tot aa i acolo, este vorba de aceeai simire despre care povestete i
Vztoarea noastr, cnd spune: Am rmas atunci, cu trupul n nesimire, dar
simeam, cum ntr-o clip am ajuns la acea Biseric, pe care o vzusem Sus.
O stare de vis-aievea i de aievea-vis, o rpire a duhului, fr pierderea deplin a
simului de realitate actual, o avntat prelungire a duhului dincolo de hotarele
acestei realiti, fr o rupere total de ea -, o stare nezis, care nu poate fi definit
nici numai cu elemente pmntene, nici numai cu elemente cereti ci, care trebuie
privit ca una prin care Bunul Dumnezeu, dnd deoparte vlul Tainelor Lui pentru
cteva clipe, vrea s fac pe unii din Aleii Si, s guste mai dinainte deliciile
Cerului, pentru ca, prin aceasta, s-i mplineasc unele din planurile Lui,
privitoare la nsi mntuirea sufletului nostru. O deschidere a Cerului i o fie de
lumin divin, cobornd de Sus, pe Pmnt, spre a ni se arta puterea i frumuseea
lui Dumnezeu, cele fr de pieire; ceva din Taina strluminoas de pe Tabor: Iat
cine Sunt ! Ia aminte i fii nelept !
Scriind acestea, nu tim de ce, frai cretini, se face n duhul nostru o apropiere
ntre aceast rpire a Vasilici, cu aceea a Sfntului Andrei cel nebun ntru
Hristos. Tot aa, acest smerit credincios, a fost nvrednicit de Bunul Dumnezeu,
de a fi rpit pn la al III-lea Cer, asemenea cu Sfntul Apostol Pavel -, i
acolo, a auzit cuvinte pe care urechea omeneasc nu le-a auzit niciodat, i a vzut
ceea ce niciodat ochii omeneti n-au au vzut: Iar acolo a vzut pe Domnul,
eznd pe un Scaun nalt i prea strlucitor, avnd Serafimi mprejur. Dup aceea,
deteptndu-se, s-a aflat n locul n care era mai nti i s-a mirat unde a fost n
Vedenie i ce a fost nvrednicit a vedea. i s-a aflat inima sa plin de o negrit
bucurie, i a mulumit Stpnului su, Care a binevoit a-i da un att de mare dar.
Aa a povestit Sfntul Andrei prietenului su Nichifor, care, apoi, a scris aceast
Vedenie i ne-a lsat-o i nou motenire, spre desftarea duhului i pentru
nelepirea minii noastre.
Om tritor n trup i vieuind n Lume a fost acest Andrei, precum, tot aa au
fost i ali muli Vztori ai lui Hristos, de-atunci pn azi -, i iat c, Domnul,
pentru viaa lor curat i pentru binele nostru, li S-a artat n toat mreia i
strlucirea Sa cereasc. De ce am crede, oare, c buntatea Domnului s-ar fi
isprvit, cnd ea-i fr isprvire ? i de ce am crede, c ceea ce a fcut, n-ar mai
vrea S fac ? Nu suntem i noi pctoii Lui, care avem nevoie de mntuire ? La
ce, aadar, s nu deschid i nou Cerul i s nu ne trimit prin unii din ALEII
Si, mcar o raz de lumin, din strluminoasa Lui mreie ? Ce, oare puterea Lui
nu e aceeai acum, ca i n toate vremurile de mai nainte ? De ce, atunci, s fi grit
pctoilor, prin rpirile i Vedeniile Aleilor Lui, iar astzi, lucrul acesta s nu mai
fie cu putin ?! El, Care ne-a spus c, dac vom crede, vom vedea lucruri, nc mai
mari dect cele artate atunci ?!
Aadar, frai cretini, iat Cerul deschis i iat i Biserica Domnului, n
nesfrita ei putere i frumusee ! Cerul deschis, frai cretini, adic sigurana
nvierii, dac ar mai fi rmas n sufletul nostru vreo pictur de ndoial.
i n toate celelalte Vedenii ale Fecioarei de la Vladimireti, Cerul era
deschis - dar, va s zic, n minunata ei Vedenie din 26 Octombrie 1939, lucrul
apare ntr-o strlucire orbitoare; strlucirea capt o deplintate nc mai mare,
dac s-ar putea aa, prin artarea n slav, att a Bisericii noastre mntuitoare:
Iat Biserica voastr !, ct i a Maicii Domnului; aadar, Domnul Hristos,
Biserica Sa i Maica Sa, arhitectura cereasc a mntuirii noastre, Domnul Iisus nu
Se arat singur, atunci cnd este vorba de a ne nfia nvtura Sa mntuitoare:
Uile Bisericii s-au deschis i Mntuitorul a intrat nuntru, iar de-a dreapta Era
Prea Sfnta Nsctoare de Dumnezeu, mbrcat n vetmnt de slav;desigur,
Ea a intrat dup Domnul, n Biseric. ndrzneasc acum, cineva, frai cretini, a
cuta s smulg de lng Domnul Hristos, fie Biserica Sa, fie pe Maica Sa ! Iar
dac ndrznete, totui, ce se mai alege de el i de aa-zisa lui credin ?
i n-a trecut mult, frai cretini, i la 5 IANUARIE 1940, Vasilica a avut o
nou Vedenie, de o frumusee aproape egal, dar cu un cuprins diferit. S-o lsm
tot pe ea, s ne povesteasc i acest episod atingtor, cruia, de atunci, i-a rmas
numele de: Vedenia cu clugrul rufos. Iat povestirea Vztoarei noastre:
Vineri, n ziua de 5 ianuarie 1940, pe la ora 1 ziua, am ieit afar din
bordeiul unde locuiam i iat ce vzui:un printe monah cu o hain pe el
zdrenuit, cu nclmintea rupt de se vedeau degetele, cu un culion vechi de
tot i cu un b n mn. Cnd l-am vzut, cu inima zdrobit de mila lui, m-
am aplecat i fcndu-i metanie, i-am zis :
-Blagoslovete, Printe!El mi-a rspuns :
-Dumnezeu s te blagosloveasc, fiica mea !Eu l-am ntrebat :
-De unde vii, taic Printe ?El mi-a rspuns:
-De pe cale lung, fiica mea, flmnd i rufos, dup cum m vezi.
Vorba lui duioas m-a fcut s plng i am zis :
-Taic Printe, noi azi ajunm i nu avem ce v da de mncare, dar s
cer puin pine de la o sor, la care i-a adus mama ei de acas. El mi rspunde :
-Dac vrei apoi zice :stai bine n bordei ?
Eu i rspund :
-Mulumim lui Dumnezeu !Apoi i spun :
-Taic Printe, acum e frig i Sfinia Ta eti gol, nu rmi la noi ?El m
ntreab :
-Dar am loc ?Eu i-am rspuns :
-Rog eu pe printele nostru s te primeasc n chilie la dnsul. El mi
rspunde :
-Bine.
Apoi, eu vzndu-l aa rufos, mi s-a fcut mil de el i am zis :
-Taic Printe, am eu 2 rase. Vrei s-i dau una Sfiniei tale cci nu se
cunoate c-i de sor?
El mi spune :
-Dac vrei
Atunci, plin de bucurie, cobor pe scri n bordei, zicndu-i :
-Nu vii n bordei la noi ?
El nu mi-a rspuns nimic. Vznd c nu-mi rspunde nimic, l-am trimis
n chilie la printele nostru. Am intrat n bordei, am tiat pinea ce o aveam i ies
afar. Vznd c nu mai este Printele clugr unde l-am lsat, am mers n chilie
la printele nostru, creznd c este acolo, dar nu l-am gsit. Att tiu c am
zis :O, Doamne, unde s-o fi dus Printele cel Strin ?Alerg fuga n alt bordei,
unde locuiete un frate btrn, i-l ntreb :
-N-ai pe nimeni nuntru, frate ?El mi zice :
-N-am, sor.
Ies afar, tnguindu-m c unde s-a dus. Mi-a venit un gnd s m duc n
biseric s vd poate o fi acolo i merg s-l caut. n faa bisericii vd pe Domnul
nostru Iisus Hristos, sus, n aer, tnr i frumos, n hain alb, cu prul lsat
pe umeri i cu minile ridicate de la cot n sus, artndu-mi razele i zicnd, cu
o voce blnd:
-Iat, Vasilico, pe Cel ce-L caui tu !Nu-i vreau pinea, nici haina ta,
ci i vreau DRAGOSTEA !
Parc am citi, frai cretini, una din cele mai bune i nduiotoare
Floricele ale Sf. Francisc de Asissi. Atta simplitate, plin de-o nevinovie
fireasc i ptrunztoare, se desprinde din aceast povestire, nct, duhul nostru
simte, cum nici nu poate fi vorba, dect de o Descoperire cereasc, de un adevr
duhovnicesc. Nici mcar umbra vreunei gndiri sau porniri profane, nu se ivete
din ntreaga povestire a acestui episod, care se nfieaz, dup cum oricine poate
vedea, n lumina unei frumusei fr de pat. Cuvntul Vedenie, este att de
miezos i de dulce, nct, parc am citi nite versete evanghelice. Mila, sub cele
mai atingtoare forme, nflorete aici, ca ntr-o parabol de mare pre, ale crei
sgei de foc spiritual ne strpung inima, pn a ne rscoli lacrimile. Sufletul
Vasilici, apare aici, sub una din formele cele mai nalte ale lui: mila pentru
semenul aflat n nevoi i aplecarea lui spre ajutorin. Cu inima zdrobit de
durerea Lui: vocea Lui duioas m-a fcut s plng..., Acum e frig i Sfinia-Ta
eti gol, nu rmi la noi ?, Vzndu-L aa de rufos, mi s-a fcut mil de El...,
tnguindu-m de negsirea Lui... Iat, frai cretini, cuvinte simple, dar, att de
pline de nduioare, prin care Vztoarea i exprim mila sa pentru strinul gol i
fr adpost.
Parc auzim cuvintele Evangheliei: i atunci, i s-a fcut mil de El..., sau
celelalte: Flmnd am fost i Mi-ai dat S mnnc, Gol am fost i M-ai
mbrcat, Strin am fost i M-ai primit...
n aceast Vedenie, avem i o ilustrare vie a adevrului, c: n cel flmnd, n
cel gol, n cel fr adpost, Hristos nsui Este Acela Care slluiete - i pe
Hristos l ajutm, dac ajutm pe unul din acetia.
Cine ar putea spune vreodat, frai cretini, c Evanghelia nu este de o venic
actualitate ? C ceea ce-a fost spus atunci, n vremea palestinian, nu se svrete
i azi i mine i n toi vecii, pn la deertarea vremii n Venicie ?!
Dup ce, n Vedenia de la 26 Octombrie 1939, Domnul ne-a spus: Iat
Biserica Mea, iat Mama Mea ! atunci, n Vedenia de la 6 IANUARIE 1940,
adic, n chiar ziua Praznicului: Botezul Domnului Hristos, ne spune:
-Iat mila Mea ! Iat Legea cea nou, pe care am ntemeiat Biserica i
nvtura Mea ! Iat izvorul iubirii i al ndurrii, iat izvorul propriei voastre
mntuiri ! Da, Eu am venit sub chipul strinului rufos, dar nu vreau nici pinea,
nici haina voastr, ci DRAGOSTEA voastr o cer ! n Numele rnilor, v cer
aceast dragoste ! Ea are s v aduc mntuirea !
Cnd a rostit aceste cuvinte, Mntuitorul sttea aievea, n vzduh, tnr,
frumos, n hain alb, cu prul lsat pe umeri i minile ridicate, de la cot n sus.
O, frai cretini, splendid viziune cereasc ! Ce va fi fost atunci, n sufletul
Fecioarei de la Vladimireti care, da, ea a vzut Cerul deschis i pe Mntuitorul
n toat strluminoasa Lui frumusee ! Abia putem cugeta i inima ni se umple de o
plcut nduioare, iar ochii ne ard n cap de-o arsur dulce, ca i cum, ceva din
lumina aceea s-ar fi rsfrnt i asupra lor. Iar ca o fiin omeneasc, slab i
neputincioas prin ea nsi, s poat totui, suporta o att de strivitoare greutate,
desigur, frai cretini, c numai puterea lui Dumnezeu se punea cheza, ca s o
fereasc de risipire, de ardere, pn n adncul ciolanelor, de prefacere n cenu.
Cnd n ceasurile de ndoial i de ari, sufletul nostru ar sta n cumpn, frai
cretini, sau cnd rutatea omeneasc ne-ar ispiti s intrm n vreo rzvrtire, o,
atunci, fi-va bine, s ne aducem aminte i de aceste cuvinte ale Mntuitorului: Ci
Eu vreau DRAGOSTEA voastr !- aa, precum a rostit El i prin Vztoarea de
la Vladimireti, ca astfel, s rmnem n lumin.
i s ne mai aducem aminte, frai cretini, i de rnile Lui, de Sfintele Lui rni !
Cap XII
Paraclisul este gata
Bucurii mari i alte vedenii minunate
Maica Domnului iubete i protejeaza ara i nemul nostru
Cap XIII
Vasilica se pregtete de clugrie
NUNTA CU MIRELE CERESC
De cnd primise chiar din gura cea prea sfnt a Maicii Domnului, vestea cea
mare a clugriei ei, Vasilica, frai cretini, tria ca ntr-un vis. i pn atunci, viaa
ei, ncepnd de foarte demult, fusese o necontenit revrsare ntr-o Lume de blnd
i necontenit contemplare duhovniceasc, petrecut mereu n simirea clar a
asistenei Maicii Domnului. Pentru ea, nu numai din clipa primelor Apariii, ci,
de cnd i aducea aminte, din adnca ei copilrie necjit, chemarea ctre Sfnta
mprteas a Cerului, era una pe care o fcea cu optire nfiorat i cu ochii
nlcrimai aproape n toate clipele, cnd vreo ncercare, vreo grij, vreo bucurie,
vreo nedumerire, i cercetau sufletul. Strigtul ei: Mila Maicii Domnului !
devenise de mult, nu numai o invocare ctre Prea Iubita ei Stpn dar, chiar o
vorb de salutare, adresat ctre tot sufletul cretinesc, care venea n atingere cu ea.
Dar, acum, de cnd primise tirea Cerului, cum c e vrednic de a primi
ngerescul chip, bucuria Vasilici era att de deplin i de luminoas nct, ea
nu mai tia cum s-I mulumeasc lui Dumnezeu, pentru marea Lui buntate i
Maicii Domnului, pentru att de dulcea purtare de grij. Abia ne putem nchipui,
frai cretini, toat frumuseea acestei bucurii duhovniceti a Fecioarei de la
Vladimireti, cnd, mai ales, ne gndim la cte mpotriviri i la cte batjocoriri a
trebuit s fac ea fa, pn n ceasul acesta, al marii veti.
Sttea singuratic, n colul ei din bordeiul pe care nu-l prsise de tot i se
gndea la toate acestea, simindu-i inima plin de nflcrarea dulce a
recunotinei; att de arztoare era simirea, nct, i se tia respiraia. Bucuria ei se
fcea nc, mai plin de lumin, cugetnd c, ajutat de Sfnta ei Aprtoare,
trecuse prin toate ncercrile, fr s dea ps rutilor sau rzvrtirii, s-i ntunece
sufletul; nu-i simea nici un fel de zgur de acest soi n duhul ei -, trecuse prin
toate, fr s i se ating n nici un fel buntatea i ngduina ei, nsuiri cu care
venise n Lume. Atunci, bucuria ei se prefcea n rugciune, pe care, de ndat o i
adresa Aceleia Care strjuise necontenit la ua sufletului ei: Maic Prea Dulce i
Prea Sfnt a sufletului meu, n-am cuvinte potrivite cu care s-i mulumesc
pentru marea Ta buntate, trecnd cu vederea nevrednicia mea i druindu-mi
attea bunti... i fgduiesc, Scump Mam a inimii mele, c m voi sili n
toat viaa mea, s fiu aici, pe Pmnt, o desvrit asculttoare a Ta. Ajut-m,
Stpn Prea Iubit, s pot fi vrednic de Tine ! Roag pe Fiul Tu, s m
fereasc de ru, ajutndu-m s fac bine ! O, Maic Prea Curat i Pururea
Fecioar Marie, fii cu roaba Ta !
Bucuria Vasilici, mai venea i de-acolo, c Maica Domnului i ncuviinase s
poarte n monahism, numele att de dorit de ea: VERONICA. O, frai cretini, de
cnd se gndise ea la acest nume scump i de cnd voia s i-l ia, atunci cnd avea
s se ngduie trecerea ei n monahism ! Ea aflase, din unele vorbiri de la Oaste,
cum i din unele citiri ale ei din crile religioase, ce frumoas purtare avusese
aceast fecioar, pe Drumul Calvarului - i de la nceput, ea s-a gndit: O, ce
mult a vrea s m asemn eu cu aceast fptur plin de ndurare, de buntate,
de smerit ndrzneal, de mare iubire pentru Cel Care mergea la Cruce ! i
acum, iat, frai cretini, ea vedea mplinit i acest vis, care-i mngiase ani de zile
sufletul ei plin de nfocare pentru Domnul: avea s se numeasc VERONICA.
Un singur lucru o nelinitea pe Vasilica: iat, se apropie Praznicul Sfintei
Adormiri din vara lui 1940 i ea nu era pe deplin lmurit dac acum, anul
acesta, era termenul despre care-i grise Stpna Cerului; i spusese, deci, c
trecerea ei n monahism se va face n: Ziua cnd am adormit pe Pmnt i am
nviat n Cer, dar nu-i artase, anume, dac aceast trecere va fi anul acesta, sau
mai trziu. Cum Vasilica se simea necontenit nevrednic de un fapt att de mare,
duhul ei era nelinitit; i fcea imputare, c ar fi trebuit s cear tot atunci lmurire
de la Maica Domnului.
Se afla n aceast cumpn de gndire, cu sufletul acoperit de norul acestei
nelmuriri, cnd, dup o rugciune plin de smerenie, Maica Domnului a binevoit
a-i aduce, prin glas ngeresc, ateptata desluire a ntrebrii ei.
ntr-adevr, frai cretini: ntr-o vineri, 16 iulie 1940, pe la ora 1 ziua,
mergeam prin grdina de zarzavat a sfintei noastre mnstiri. Deodat aud pe
cineva n urma mea strigndu-m pe nume. M-am gndit cine s fie la ora asta,
fiindc tiam c surorile se odihnesc puin. M uit n urma mea i iat vd un sfnt
nger stnd ca la doi metri nlime deasupra pmntului de o frumusee rar, cu
un pr auriu, lsat pe umeri, cu voal bleu deschis, nfurat peste tot corpul i
cu aripi a cror frumusee nu o pot spune. Cu o voce dulce mi zice :
-Ce faci, Vasilico ?Eu i-am rspuns :
-Ieri am pus surorile s cure varza i ceapa de buruieni i acum am
venit s vd ce au fcut ele.
-Bine faci, Vasilico, s priveghezi n toate. Iat, eu sunt nger trimis de
mprteasa Cerului i Milostiva pmntului s-i vorbesc ca negreit n ziua de
15 august s primeti ngerescul chip.
Eu i-am rspuns :
-Bine.Iar el mi zice :
-S pstrai curenia n mnstire, c aa i place Maicii lui Dumnezeu.
Eu i-am rspuns :
-Da.
Apoi, nu l-am mai vzut.
Bucuria Vasilici trecea de margini, revrsndu-se n lacrimi. Aadar,
negreit, la 15 August s primeasc ngerescul chip. Dar acum veneau alte gnduri,
tot aa de grele, acelea ale pregtirii pentru un ceas att de mare ca acesta. i pn
acum dusese via de rugciuni, de privegheri, de postiri, de tot felul de mortificri
care, ns, toate i se preau cu totul nendestultoare pentru ea, prin ajutorul lor, s
se simt vrednic de primirea ngerescului chip. Cuprins de tulburare, Vasilica
i gsea ntrire n lacrimi i n chemri ctre Maica Sfnt.
Atunci, a nceput, frai cretini, o ntrire a Lucrrii de pregtire. Gndul i se
dusese la Mnstirea de maici de la Buciumenii tecuceni, aproape de Schitul
Sihastru, cel att de drag inimii ei. Acolo ar fi dorit ea s fie tuns n monahism.
tia c starea Mnstirii era o maic plin de duh monahicesc - i mai simea
pentru ea, o pornire de dragoste, care era rspltit i din partea ei, cu aceeai cald
simire. Pn atunci, Vasilica ncepu aici, la Mnstirea de la bordei, o via plin
de rugciuni, de post i de sfinte meditaii. Se gndea la ntreaga ei via de pn
atunci: cuta s-i vad, fr de cruare, toate nedesvririle, smerindu-se cu aspr
neiubire de sine -, cerceta prin cele mai adnci ascunziuri ale sufletului, ca s
scoat de-acolo, la lumina mrturisirii, chiar i cele mai mici greeli din viaa ei -,
cugeta la toat mpodobirea cu care o nvrednicise Dumnezeu, de a fi Vztoarea
Lui, cutremurndu-se n sine i cerndu-i iertare de toat fireasca ei slbiciune, se
umilea cu duh slobod n faa surorilor ei, i strjuia mai cu strnicie vorbirea,
micrile, mersul, mbrcmintea -, ntr-un cuvnt, se strduia, se silea s fie o ct
mai desvrit Mireas a Domnului.
Cnd se gndea la cuvintele acestea, ntreaga ei fptur se nfura ca ntr-un
fel de team. O bucurie fr de nume se pogora din nalt, asupra ei. Se gndea la
Chipul Mntuitorului, Cel pe Care copila l vzuse n icoanele casei i la Biseric,
la Chipul pe Care, mai vrstnic, i-L furise n mintea ei, dar, mai ales la Chipul
Care i Se artase n Vedenie, aievea, Chipul Cel fr de asemnare de sfnt i
luminos. Ea, smerita copil, dintr-un necunoscut sat din cmpia moldovean -, s
fie Mireasa lui Hristos, acum i n tot restul vieii ?! O copleea dulcea povar a
unei asemenea nvredniciri i tot aa i acum, pe toate le putea duce cu slbiciunea
plin de putere a lacrimilor ei.
O, frai cretini, multe trebuie s fi fost lacrimile Fecioarei de la
Vladimireti, n luna aceea de var din anul 1940, care o mai desprea de pragul
de aur al NUNII cu Cerul !
La lacrimile gndului acesta, se adugau i acelea ale tristelor mprejurri prin
care, tocmai n vremea aceea, treceau ara i neamul nostru, cu toate c ea fusese
ntiinat prin Vedenia de la 31 MARTIE din acel an, de toate cele ce aveau s se
petreac cu noi. Ruperea slbatic a Basarabiei i a Ardealului de la trupul rii,
cedarea Cadrilaterului, grozava frmntare din cuprinsul hotarelor noastre,
separat fr mil, toate acestea aveau un prelung i dureros ecou n sufletul ei, ea,
care i iubea cu atta putere i cu atta sinceritate ara, neamul ei. tia c pltim
pcate multe, c lucrul acesta trebuie s se petreac , dar aceasta nu-i putea micora
durerea ei de romnc. Aa, nct, necontenit i pentru aceasta ridica rugciuni
plnse spre Tronul Ceresc, cernd, mai osebit, Maicii Domnului, ndurare i ajutor.
Cugetnd la acestea, sufletul Vasilici se ncingea de dragoste nc mai mare
pentru Lucrarea la care pornise, zicndu-i: Cu att mai mult, neamul i ara
mea au nevoie de un loc de nchinare i de reculegere. Aici, la Vladimireti, va
s nlm un Loca de ntrire a nsui duhului nostru, cel att de ncercat n
necazuri i ispite grele - i pentru aprarea rii noastre, pe care 4 neamuri
voiesc s-o mpart - i gndurile ei se prefceau, ca de obicei, n rugciune:
Ajut-ne, Doamne, Iisuse Hristoase ! Nu ne lsa, Maic a rii noastre ! Stai-
ne n ajutor, voi, Sfinii Bisericii noastre ! Tu, Sfnt Paraschiva, aprtoarea
Moldovei i a rii ntregi, fii cu noi !
Cap. XIV
ncepe acum, frai cretini, pentru Maica Veronica, o epoc de sforri aproape
supraomeneti. Odat cu Paraclisul Sfinit, ea i porni la Lucrarea cea mare:
nlarea Bisericii i a celor 4 ziduri ale CETII mnstireti, cum i a tuturor
dependinelor trebuitoare unei asemenea aezri. ntre timp, obtea se mrise cu
alte surori, venite tot aa, printr-o neoprit chemare. Dar, aceast mrire a obtei,
devenea, totodat, nc o pricin de ngreunare a mersului vieii acestei comuniti,
ale crei mijloace materiale erau reduse cu totul. Este drept, surorile veneau de-
acas cu zestrea lor: pmnt, cteva prjini, cel mult o jumtate de hectar, dar i
acest pmnt, pn s nceap a fi productiv, trebuia lucrat, cernd, n plus, i unele
mici cheltuieli. Unde s se duc mai degrab, aceste harnice albine: la arat, la
slujbele de la Paraclis, la muncile din Mnstire, la ndatorirea canonului din
chilie ? Trebuia, cu adevrat, o risip de munc att de mare, nct, ne putem
ntreba: Frai cretini, cum de puteau s le fac pe toate, aceste copile ?! i
totui, fceau ! Era i aici o tain: taina dragostei pentru obte i pentru munca
fcut ntru slava lui Dumnezeu. Lucrul sporea n minile lor, pentru c dragostea
nu numai c uura munca, dar o fcea i rodnic, aa cum, de veacuri, se petrecea
cu copiii lui Hristos, care coboar n fapt, divinul ndreptar al muncii cretine:
Tot ce vei face, s facei cu toat dragostea, nu ca pentru oameni, ci, ca
pentru Dumnezeu. Iar Bunul Dumnezeu, vznd n suflete nzuina cea dreapt
i curat, venea El, cu nesfrita Lui putere i aduga dobnd mare la o asemenea
munc. Un fel de nmulire a pinii.
n toamna aceea, din 1940, se deschidea la Vladimireti, o epoc de munc
eroic, plin de osteneli nenchipuite, care aveau s aib, nu peste mult vreme,
cele mai frumoase roade. Maica Veronica, hotrse cu nestrmutat putere, ca n
primvar, orice ar fi, s se nceap zidirea Bisericii celei mari, cum i a chiliilor
din careul Mnstirii. n vistieria obtei nu se afla nici un ban i totui, hotrrea
aceasta fu luat, cu ncredinarea c Lucrarea se face, fr nici mcar o umbr de
ndoial. Aa mrunt i blajin, cum se nfia tuturor, Maica Veronica avea,
totui, n sine, o att de mare i de ndrjit putere sufleteasc, nct, se putea lua la
ntrecere cu cel mai experimentat i mai hotrt dintre oamenii care se pricepeau la
asemenea lucrri; cu o singur deosebire: pe cnd acetia nu ncepeau s cldeasc
nimic pn nu aveau la ndemn toi banii, precum i toate materialele trebuitoare
unei asemenea isprvi, considernd c ar purcede altfel ar fi o curat nebunie,
Maica Veronica, dimpotriv, ncepea isprava, fr s aibe, deocamdat, nici un leu
i nici o crmid, socotind c nu-i deloc o nebunie a ncepe n felul acesta. Maica
Veronica tia c: De vei crede ct un fir de mutar, vei zice muntelui acesta s se
mute din loc - i el se va muta.
i mai tia Maica Veronica, un lucru de seam: ntr-o anumit clip, ea primise
chiar din gura Stpnului, porunca: AICI VA FI ALTARUL MEU ! i ea trebuia
s mplineasc aceast porunc, chiar cu preul vieii sale; viaa ei n-ar mai fi putut
s nsemne nimic, dac ea nu aducea la mplinire aceast porunc. i tot ea, tia c,
n repetate rnduri, nsi mprteasa Cerului i Milostiva Pmntului, i spusese
s aib credin i ncredere, c pe toate le putea face, cu o singur i mare
condiie: RUGCIUNEA ! Aici sttea toat cheia tainei i a izbnzii. De aceea,
chiar de la nceput, Maica Veronica a pus la temelia viitoarei cldiri, aceast piatr
fundamental: Rugciunea !
Mai nti ea i apoi surorile ei, spunndu-le: Prea iubitele mele, rugai-v,
rugai-v nencetat ! aa, precum, odinioar, ceruse nsui Sfntul Apostol Pavel,
acelora care porniser la zidirea Bisericii Domnului Hristos, n Lume. i a fost de-
ajuns, frai cretini, s se pun n Lucrarea aceasta ascuns, dar adnc vie, puterea
rugciunii, pentru ca, de ndat s se arate i banii, i darurile, i bunvoinele.
Chiar din clipele acelea, Maica Domnului a aezat un jgheab de aur, plecnd din
Lume i isprvindu-se la locul acesta, pe care jgheab, de atunci i pn azi, s-a
revrsat aici, cu nentrerupere, tot ce a fost de trebuin, pentru ca porunca dat de
Fiul Ei, s fie adus la ndeplinire. Sunt 10 ani de atunci, frai cretini, i o clip
jgheabul acesta n-a fost uscat, ci mereu s-a scurs pe el apa cea vie a dragostei,
artat prin attea i attea daruri, de toate felurile, aduse drept prinos Lucrrii
Domnului, de mii i mii de mini, din toate colurile inutului nostru romnesc. Un
fel de ntlnire n duh a inimilor romneti, n latura cea mai luminoas a lor,
aceea a strbunei credine. O nfrire imens i admirabil, peste vreme i peste
loc; o splendid nzuin de unitate, prin credin.
Ori de cte ori, frai cretini, m gndeam la faptul i la Lucrarea de la
Vladimireti, se fcea, ca de la sine, n mintea mea, o paralel ntre Maica
Veronica i acel Don Bosco torinez, devenit, pe urm, Sfntul Ioan de Torino,
despre care am mai vorbit. Tot aa, acesta, mnat de aceeai putere tainic a
dragostei pentru Domnul, a pornit, acum mai bine de 100 de ani, s nale o
Catedral n oraul Torino, acolo unde i-a dus cea mai mare parte din viaa sa; i
tot aa, i el, a pornit la aceast isprav, fr nici un ban. Rdeau de el cei din jurul
su i chiar unii din preoi: Un nchipuit ! Un vistor ! - i surdeau cu
comptimire.
Don Bosco (care, ca i Maica Veronica, a fost toat viaa lui de-o veselie i
de-o bun dispoziie neschimbate), nu se supra deloc, ci fcea i el haz cu cei
care-l zeflemiseau, att numai, c le spunea la sfrit: Eu sunt sigur c, de astzi
n 4-5 ani, avei s va nchinai n Catedrala mrea pe care o voi nla eu, cu
ajutorul Maicii Domnului. i vorbele lui Don Bosco s-au mplinit ntocmai: peste
mai puin de 5 ani, n mijlocul oraului TORINO, s-a nlat una din cele mai
grandioase Catedrale care, pe vremea aceea, costase peste 4 milioane de lire. Don
Bosco, plecase, ns, de la nici o lir; n schimb, plecase cu nestrmutata
convingere c, prin puterea rugciunii, aveau s vin cele 4 milioane de lire, i au
venit.
Aa i Maica Veronica. Atunci cnd i-a artat gndul de a nla o Biseric
frumoas, la locul artat de nsui Domnul, desigur, vor fi fost muli, acei care, cu
glas tare, sau n cugetul lor, vor fi spus: E o nchipuit ! Cine a mai vzut, s
nceap o asemenea Lucrare, fr nici un ban ?! i, poate, vor fi i comptimit-o.
Dar ea, ca i Don Bosco, a rs cu buntate i a dat din cap.
Pe urm, desigur, i va fi prins minile n gestu-i cunoscut i aplecndu-i
capul pe unul din umeri, va fi optit cuvintele tiute: "Mila Maicii Domnului ! i
tot aa, ca i cu Don Bosco, n-a rmas nici ea de ruine, ci, cei nelepi, care o
cinaser, sau o osndiser, socotind nebunie fapta ei. Dar, s nu ne grbim, frai
cretini, a crede c, o asemenea isprav ar fi fost un lucru lesnicios; deloc, cci, n
afar de strdania rugciunii, trebuiau nesfrite sforri, pentru a ndruma i a
chivernisi complicata iconomie lumeasc a ntregii ntreprinderi.
Trebuia, de asemeni, o propagand, ca s spunem aa, n favoarea Lucrrii,
a cunoaterii i a promovrii ei n suflete. O trezire de dragoste pentru ea; o
rscolire n inimi, pentru a putea cpta sufletele, att prin faptul de la
Vladimireti, ct i pentru Lucrarea pus la cale.
Vedeniile Maicii Veronica, dac ctigaser multe i durabile simpatii, aveau,
ns, i mai muli brfitori i tgduitori, care, prin lucrarea lor, ngreunau i
ncetineau mereu treburile acestea. Aa c, frai cretini, trebuia o ncordare din
cele mai mari i mai struitoare, ca s se poat rzboi la elurile puse nainte.
Dumnezeu, ns, druise Maicii Veronica, o mare putere de struin. Cu ct
vedea c i se pun n cale mpotriviri, obstacole, rea voin, ea, cu att mai tare se
ncorda n voina de a birui, ca i Don Bosco; se cufund n rugciuni prelungi, i
pstra bucuria fireasc a sufletului, rspundea cu zmbete senine la jigniri i
mergea mai departe. Aa o vom gsi, frai cretini, de-a lungul drumului i pn
azi.
Alte noi Vedenii, n vremea aceasta, fur druite Micuii Veronica, spre
luminarea i ndrumarea ei dumnezeiasc.
Trimisul Cerului, n cea de pe urm Vedenie din ziua de 8 OCTOMBRIE, o
vestise, ca pe viitor, s nu mai purcead la mbrcarea sau clugria surorilor, pn
nu va primi porunc anumit de la Maica Domnului, iar ea, s nu ias din
Mnstire, pn nu va primi, n vremea rugciunii, un semn, care i se va arta mai
trziu.
Primind aceast Vedenie, Micua Veronica ceru prin rugciune, Maicii
Domnului, s-i arate care era acel semn, de care ea trebuia s in seam, n ieirile
ei din Mnstire.
i iat, frai cretini, n ziua de 22 OCTOMBRIE 1940, aflndu-se n Braov, i
se descoperi acest semn, n urmtoarea Vedenie:
Venisem la Braov ca s vestesc cuvntul lui Dumnezeu, miercuri,
22 octombrie 1940.M aflam n casa doamnei doctor Stinghie, unde am fost
gzduit. Pe la 9 dimineaa, pe cnd citeam pravila mea clugreasc, vd
lumin mare n camera n care m aflam, acoperind toate icoanele de la rsrit.
Eram n camer cu d-na Elisabeta Teodorescu din Focani, care m-a nsoit la
Braov.
n acea lumin apare Prea Sfnta Fecioar n doliu. Cnd a aprut Sfnta
Fecioar mi zic;
-Vai de mine, este Prea Sfnta !
Doamna Elisabera Teodorescu, cnd m-a auzit vorbind, s-a uitat i dnsa
s vad ce este. N-a vzut nimic dect lumina ce acoperea sfintele icoane. Prea
Sfnta Nsctoare mi spune :
-Veronico,ntoarce-te la mnstire. Eu i-am rspuns :
-Da, Prea Sfnt Stpna mea. M ntorc.
Apoi mi zice :
-Niciodat s nu mai iei din mnstire pn nu te vei ruga n faa
icoanei mele i cnd vei vedea litera M s tii c este semn de plecare, altfel s
nu iei. i pentru celelalte surori ale tale acelai semn.
Iat, aadar, frai cretini, nc o mare favoare, pe care Maica Domnului o ddea
ALESEI Sale, pentru ca prin ea, s o fereasc pe dnsa i pe surorile ei, de cine
tie ce primejdii sau neplceri. Cuvintele de la urm: i pentru celelalte surori ale
tale, acelai semn, trebuiesc nelese, n sensul c, pentru ieirile lor, Maica
Veronica avea s primeasc acelai semn. De atunci, frai cretini, Micua
Veronica, niciodat n-a clcat aceast porunc a Maicii Domnului, i vom avea mai
ncolo prilejul, s povestim o fapt cu adevrat miraculoas, din care vom putea s
ne dm seama, ct de mare este puterea Maicii Domnului.
i n-a trecut mult i iat, ntr-o alt Vedenie, Micua Veronica primi o nou
confirmare a felului n care trebuie pe viitor, s mbrace i s clugreasc surorile.
n ziua de 3 noiembrie 1940, dup amiaz la ora 3, am intrat n
altarul sfintei biserici s las nite pomelnice i vd n partea dinspre miaz noapte
acelai sfnt pe care l vzusem i mai nainte, stnd rezemat de Sfnta Mas cu
amndou coatele. M ntreab :
-Maic Veronica, aa sunt de nspimnttor de nu voieti a privi la
mine ?
-Nu sunt vrednic.
-Iat, eu sunt cel ce nal rugciunile naintea Sfintei Treimi. Sunt trimis
de Prea Sfnta Stpn, de Dumnezeu Nsctoare s mbraci n chip ngeresc
pe acele surori ale tale ce doresc a se mbrca i sunt vrednice de a primi acest
chip.
Eu i-am zis :
-S le clugresc sau numai s le mbrac ?
-Nu, numai s le mbraci, fr a primi sfntul botez al clugriei.
ntrebnd pe care surori s le mbrac, el mi-a spus pe nume 3 surori.
Iat, frai cretini, statornicit de aici nainte, pentru totdeauna, aici la
Vladimireti, regula mbrcrii i a clugriei surorilor: desemnarea lor nominal,
de ctre Cer: fie Domnul, fie Sfnta Lui Maic, fie un Trimis al lor (care, vom
vedea, va fi, aproape de obicei, Sfntul Apostol i Evanghelist al iubirii: IOAN),
aveau s arate pe nume surorile care aveau s devin rasofore, sau care aveau s
devin monahii. O nou i mare favoare, ca n felul acesta, trecerea la aleasa
nvrednicire a clugriei, s nu se fac dup ndreptare i preri omeneti, ci, dup
artrile directe ale Cerului. n felul acesta, s-a putut vedea, de-a lungul anilor ce-
au trecut de-atunci, cum unele surori au ajuns maici ntr-un timp scurt, pe cnd,
altele, au trebuit s atepte muli ani, pn s mbrace chipul ngeresc.
Vedenia aceasta, frai cretini, mai pune nainte, alte dou frumusei
duhovniceti. Mai nti, aflm n ea, o minunat denumire dat trecerii la
monahism: Sfntul Botez al clugriei. Cu adevrat, aa este ! Desigur, nu n
nelesul obinuit al cuvntului Botez, ci, n acela al dezlipirii de Lume i al
revrsrii n trire cu Cerul. nsui Domnul Hristos a folosit cuvntul acesta ntr-un
neles figurat, atunci cnd vorbea despre Patima Sa, a denumit-o: Botezul cu
care M botez Eu.
Apoi, din cuprinsul acestei Vedenii, ct de deplin i adevrat era smerenia
Maicii Veronica ! Atunci cnd Trimisul Cerului a ntrebat-o de ce nu privete la el,
ea i-a rspuns: Nu sunt vrednic ! Parc auzim pe sutaul: Nu sunt vrednic,
Doamne, s intri sub acopermntul meu... Aceeai smerenie a artat-o ea, atunci
cnd a ntrebat: S le clugresc, sau numai s le mbrac ? - artnd ngerului,
n acelai timp, i o ascultare desvrit. Cci, vedei bine, frai cretini, cu ct era
mai mult ncrcat cu asemenea cereti favoruri, cu att ea se afunda mai tare n
smerenie i n ascultare. nc o dovad, dac mai era nevoie, att a adevrului
acestei Vedenii, ct i a alegerii fcut de Domnul Hristos, cu Fecioara de la
Vladimireti. Ce prilej de nlare i de cdere ar fi fost toate acestea, dac
faptele ar fi fost mincinoase, iar Vztoarea neltoare ! Ci, aa, iat, frai cretini,
ct curat frumusee i ct adevrat smerenie i ascultare !
Peste puin, n ziua de 8 DECEMBRIE 1940, Micua Veronica avu nc o
Vedenie, tot att de plin de lumin i de frumusee. S-o lsm pe ea, frai cretini,
s ne povesteasc i s ne lsm din nou sufletul mngiat de simplitatea i de
nevinovia care se desprinde din cuvintele ei smerite:
n ziua de 8 decembrie 1940, dup masa de sear, m aflam n chilia
mea mpreun cu 5 surori ale mele, unde cntam pravila mpreun, dndu-le
sfaturi. Uitndu-m la icoana Maicii Domnului din peretele cu multe icoane,
deodat, de la picioarele Mntuitorului se urc o lumin n sus, ce cuprindea
mai multe icoane i vedeam cum Maica Domnului mica. M ntorc ctre surori i
le spun :
-Surorile mele, uitai-v, Maica Domnului este vie !
Ele s-au uitat ctre Maica Domnului i au vzut i ele ce am vzut i eu,
dup care, nspimntndu-se,au nceput s strige i s fug pe u. Eu le-am oprit
i le-am zis :
-Rugai-v, nu fugii !
i cum ne rugam mpreun cu toate s-a ridicat n sus flacra de lumin de
7 ori, apoi vd c se aeaz n Icoana Maicii Domnului la loc. Pe noi nu ne-a mai
prins somnul n acea noapte, cutremurndu-ne de puterea Maicii Domnului.
Era, pare-mi-se, pentru a doua oar, cnd i alii, afar de Maica Veronica,
auzeau sau vedeau, ceea ce auzea sau vedea i ea. Prima oar, a fost atunci cnd au
auzit clopotele din Cer, att paznicul Ilie Badiu, ct i alte surori -, a doua oar, era
acum, cnd i surorile care se aflau n chilie cu Maica Veronica, au vzut att
lumina strlucitoare, ct i micarea Maicii Domnului n icoan.
Faptul, frai cretini, pe lng frumuseea lui n sine, mai avea o nsemntate
deosebit, ntru aceea c, el dovedea obiectivitatea Vedeniilor cu care era
nvrednicit Maica Veronica.
Ele- Vedeniile erau ceva n afar de persoana ei, iar nu ceva dinluntrul ei,
de vreme ce, iat, pe lng alte consideraii asupra crora ne-am oprit i pn
acum, venea i acest fapt: ceea ce auzea i ceea ce vedea ea, auzeau i vedeau i
alii - s dovedeasc, astfel, existena n ele nile a Vedeniilor, neatrnate ntru
nimic de persoana Vztoarei.
i iari nu trecu mult timp i Maica Domnului Se art ALESEI Sale, de data
aceasta, pentru a-i face o dojan, dndu-i din nou o nou ndrumare n viaa
monahiceasc, n care, fr ndoial, Maica Veronica, era nc, o ucenic.
Povestete Vztoarea:
- n ziua de 12 DECEMBRIE 1940, la ora 14.30, dup-amiaz, scriam nite
note muzicale bisericeti, dup care, urma s m pregtesc pentru Vecernie.
Deodat, vd o lumin puternic, acoperind toate Sfintele icoane din chilia mea.
Am ngenuncheat, rugndu-m n tain. Deodat, vd c apare Prea Sfnta
Fecioar, mbrcat n doliu, i mi zice:
Cum ai ndrznit, s te rogi naintea Mea, dezbrcat ? (Fr ras i culion).
Nici cnd dormi, s nu dormi dezbrcat i cu capul gol ! Tot aa i pentru
celelalte surori ale tale.
Ce foc mustrtor trebuie s fi cobort aceste cuvinte, frai cretini, n sufletul
cel att de simitor al Maicii Veronica ! Desigur, multe lacrimi va fi vrsat ea, dup
Vedenia aceasta; dar, nu lacrimi ntinate de vreo ambiie jignit, ci lacrimi de
nduioat smerenie. i ct de fierbini trebuiau s fi fost cuvintele de fgduin,
rostit atunci: Da, Maic Prea Curat, iart-m ! Aa voi face de azi nainte,
pn la sfritul zilelor mele ! i spunnd acestea, penitenta se va fi cufundat nc
i mai tare n fntna smereniei smerenie care, se simte i din felul n care
povestete Vedenia aceasta: nici un fel de ndulcire a cuvintelor de dojan - i nici o
nzuin de a-i acoperi greeala -, ci, dei neartat, se ridic din povestire i un
fel de plcere de lepdare de sine, cum i o aplecare spre o asuprire mai deplin a
propriei sale fiine.
Maica Domnului voia, frai cretini, cu orice chip, s cizeleze sufletul Alesei
Sale ct mai mult i ct mai n amnunt i prin ea i pe ale celorlalte surori
fecioare, care i ele, se aflau n aceeai slujire, alese din Lume tot de Ea, spre
asemenea nobile i divine eluri.
Cap. XVI
Crete viaa mnstireasc
Un Crciun ca n Cer
Toamna 1940, frai cretini, trecuse ntr-o activitate din cele mai pline de roade,
n ce privete att Lucrarea duhovniceasc propriu-zis, ct i aceea a strngerii
fondurilor i materialelor, trebuitoare la nlarea Bisericii, a crei piatr
fundamental, Maica Veronica voise, cu orice chip, s-o pun n primvara
urmtoare.
Acum, viaa mnstireasc, cu slujbe i cu rugciunile ei, cu Acatistele i cu
Paraclisele ei din ce n ce mai numeroase i mai pline de devoiune, ncep s prind
o consisten tot mai mare. ncepea s se fac fga mnstiresc tot mai mare, larg
i bttorit. Tipicul era cunoscut bine, cntrile erau nvate perfect, Spovedaniile
i mprtaniile maicilor i surorilor se urmau tot mai des i mai cu srguin, noi
surori bteau la poarta Mnstirii s fie primite, primind orice jertf, numai s nu
fie respinse. Maica Veronica i lua mai cu putere, pe umeri, sarcina tuturor
rspunderilor, ntmpinndu-le printr-o cufundare nc mai mare, n petera
fermecat a rugciunii, i printr-o tot mai nsetat scpare la izvorul smereniei.
Adeseori, n ceasurile ei de singurtate, medita, privind n urm, spre cei patru
ani att de bogai n Descoperiri cereti i n nesfrite propovduiri ale Cuvntului
Domnului, de-a lungul pmntului romnesc, ea rmnea ntr-un fel de nduioat
uimire, vznd cum Bunul Dumnezeu i aplecase bunvoina Sa, spre smerita ei
fiin, nvrednicind-o cu ceea ce ea n-ar fi ndrznit niciodat a-I cere. Privea i la
Lucrarea care, de-acum ncolo, i atepta nfptuirea. i-i ddea seama c, dac
n-ar fi avut ajutorul Maicii Domnului, desigur, ar fi czut zdrobit de greutatea
isprvii, chiar numai ct s-ar fi gndit la ea, necum s-o vad i mplinit. Copil
asculttor, ea se pune mereu sub ocrotirea Maicii Domnului, Mama sa cereasc,
apelnd necontenit la mila Ei. i zi cu zi, Micua vede cum ajutorul de Sus venea
sub fel i fel de chipuri: bani, alimente, materiale de construcii, daruri n cri, n
obiecte de cult, n lucruri de gospodrie, n pnzeturi i prosoape, n semine i tot
felul de lucruri trebuitoare unei aezri obteti, cum era aceea, n fruntea creia
Bunul Dumnezeu o aezase. Avnd i din natere un bun sim gospodresc din cele
mai deosebite, ea le chivernisea pe toate cu o uurin i cu o voie bun, care era i
o minunat pild pentru surorile ei de obte. Se schia de pe-atunci, priceputa i
energica conductoare de mine. ncepea s neleag tot mai mult versetul
Evanghelic care, pn n ceasul acela, rmsese, oarecum, n umbr: Celui ce are,
i se va mai da adic, celui ce este vrednic, o vrednicie tot mai mare i se cere, i
celui cruia Dumnezeu i-a druit putere s lucreze n ogorul Su, nc, alte puteri
mai mari i se vor da, cu singura condiie: ca acela care a fost ales ntru aceasta, s
se lase cu totul n voia Druitorului.
La toate aceste gnduri, Micua Veronica adug o att de avntat dragoste i
o att de slobod ascultare, nct, cu adevrat, n fiina ei, se aezau nite puteri aa
de mari, c toate i se preau uoare i lesne de nfptuit. Inima ei se revrsa atunci
n rugciuni aprinse ctre Aprtorii ei cereti i mai ales ctre Aceea pe Care, nc
de la nceput, ea a simit-O i a denumit-O: Starea noastr Cea din Ceruri,
Maica Prea Curat i Pururea Fecioar Maria.
Odat cu pornirile la aceast isprav a nlrii Bisericii (i a ct mai multor
chilii din careul mnstiresc), ncepur s se arate i unele fapte crora, prin felul i
prin mprejurrile n care se petreceau, li se putea da bine numele de: fapte
minunate, cci, cum nu ar fi putut fi denumite astfel, frai cretini, acele fapte
care se iveau pe negndite i care rspundeau la o mare trebuin a obtei, tocmai
n ceasul cnd aceast trebuin (a obtei) era mai strigtoare i mai aductoare de
ngrijorare. n unele mprejurri ca acestea, cei necredincioi se ascund pe dup
nenelesul cuvnt: coinciden, care, vedei bine, frai cretini, nu nseamn
nimic, n fond, i nici nu poate fi un rspuns bun la marea ntrebare pe care o ridic
unele fapte ca acestea, care, n ele nsele, rmn nite tainice alctuiri ale puterii lui
Dumnezeu, i pe care mintea omeneasc nu le poate nelege i explica. Dar, asupra
acestor fapte minunate i asupra elementului miraculos din ele, vom vorbi, frai
cretini, atunci cnd vom purta povestirea noastr asupra lor; pn atunci, vom
spune c, chiar de la nceput, de cnd a pornit chemarea Fecioarei de la
Vladimireti pentru nlarea Sfntului Loca, s-au artat i unele din aceste
fapte minunate, dup cum tiut este, ele s-au urmat nentrerupt, la rstimpuri i
pn n ceasul de acum. Puterea lui Dumnezeu nu are margini i a fost, este i va fi
aceeai de-a lungul tuturor timpurilor. El, n nesfrita Sa nelepciune, ngduie,
pentru scopuri care nu pot fi dect bune pentru noi, ca, uneori, cum este i n cazul
Vedeniilor Micuii i n acela al acestor fapte minunate, Legile obinuite ale
dinuirii zilnice s fie nelucrtoare, sau mcar umbrite, ca astfel, semnele i
minunile Lui s se arate n Lume.
Micua, n credina ei luminoas i neamestecat, le primea pe toate, fr s
aib nici cea mai mic nzuin de a ispiti, sau a ntreba. Ea tia c mila Maicii
Domnului era fr istovire, i aa, toate erau pentru duhul ei deplin lmurite,
luminoase i frumoase. Ea, n ascultare i n dragoste, le primea, smerindu-se tot
mai mult.
ntru aceasta, se apropie cel dinti Crciun, pe care obtea avea s-l petreac n
noul Paraclis, de curnd sfinit. Bucuria tuturor surorilor era nespus de mare ! Vor
ncepe frumoasele privegheri, vor prelungi ct mai mult avntatele cntri, vor
primi ct mai cu prietenie oaspeii care aveau s vin.
De ndat dup Sfinirea Paraclisului, stenii din jur, au aflat c aveau acum i
o Bisericu mnstireasc, ridicat dup apariiile din Vedeniile Fecioarei de la
Vladimireti. i aa, au nceput s se ndrepte ntr-acolo, simind n suflet o dulce
chemare, cum i o mai mare lumin de ndejde c pcatele lor vor fi mai lesne
iertate.
M duc la Mnstire! deveni degrab, un cuvnt obinuit i nespus de
drag inimii lor. Cnd veneau, apoi, aici, i vedeau ce au putut s nale cteva
smerite fete din satul lor, rugciunea lor se unea i cu o smerit uimire: Doamne,
Doamne, mari sunt minunile Tale ! i cugetai, frai cretini, dac n-aveau
dreptate s simt i s spun aa ! Iat, noi trim de zeci i zeci de ani i n-am fost
vrednici s ridicm mcar un bordei cu minile i cu truda noastr, iar ele, un pumn
de copile netiutoare i slabe, s nale la lumina soarelui, un Paraclis att de
frumos i o Mnstire care, peste puin vreme, avea s se arate ochilor, nc mai
uimii, i attor mii i mii de pelerini, venii la ea, ca s capete alinare, mngiere i
ajutor, pentru sufletele lor. Dumnezeu, Care vede n suflete, frai cretini, a vzut i
bucuria micului sobor de la Paraclisul cel nou, de lng Crucea cea neagr i a
hotrt ca acest prim Crciun s fie unul minunat, cu totul neobinuit.
ntr-adevr, dup cele 7 sptmni ale Postului Sfintei Nateri, ce fur
petrecute n post, n rugciune, n privegheri prelungi i n cntri nesfrite, n
pioase retrageri n chilie, n mpcri i n dragoste, iat c se artar i zilele Prea
Sfinitului Praznic. n suflete, erau numai bucurii i lumin ! Pe lng micul sobor
al surorilor, se aflau i unii steni evlavioi.
Micua Veronica, srbtorea i ea, cel dinti Crciun, ca monahie. Totdeauna,
Praznicul acesta era foarte apropiat sufletului ei, dar, de data aceasta, bucuria ei era
fr margini. Dar ea, nu tia ce mare i nou nvrednicire o atepta cu acest prilej.
Cci, ntr-adevr, frai cretini, la acest Praznic, tot Cerul S-a cobort pe Pmnt,
ntr-o strluminoas i prea lung Vedenie, pe care Micua Veronica o avu de-a
lungul Sfintei Liturghii, din toate cele trei zile sfinte. S ne dm de-o parte, noi -, i
s lsm pe nsi Vztoarea lui Dumnezeu, s ne povesteasc n felul ei plin de-o
nevinovat copilrie, cum s-au petrecut lucrurile. S-o ascultm, frai cretini:
n ziua de 25 decembrie 1940, dup ce preotul a dat binecuvntarea
de a ncepe sfnta Liturghie, m-am uitat din strana unde m aflam n sfntul altar,
pe deasupra uilor mprteti, n partea de nord a Sfintei Mese, vd rezemat cu
cotul de Sfnta Mas acel sfnt, pe care l-am vzut de mai multe ori n sfntul
altar. Tot timpul a stat n acelai loc. Cnd am voit s citesc Apostolul, mi s-a
prut c m cheam n sfntul altar. Dup ce s-a citit sfnta Evanghelie, mi-a
fcut semn s vin n sfntul altar. Sfntul mi spune :
-Cnd se va cnta Heruvicul, s vii n Sfntul Altar s vezi ce n-ai mai
vzut de cnd eti. Eu i-am rspuns :
-Bine.
i m-am retras la locul meu n sfnta biseric. Cnd a nceput Heruvicul
am intrat n sfntul altar s vd ce are s fie. Deodat vd c bolta sfntului altar
este deschis ca un cer, din care vd c se coboar deasupra Sfintei Mese
Mntuitorul cu mulime nenumrat de ngeri, sfini.Aceti sfini ngeri i-am
vzut aa : 3 cu trup complet mbrcai n veminte albe, strlucitoare, stnd
unul de-a dreapta i altul de-a stnga Mntuitorului i altul la spatele Domnului.
n afar de aceti sfini ngeri restul erau cu cte 2 aripi. Nu pot spune frumuseea
lor. Cnd a ieit preotul cu sfintele daruri, Mntuitorul mbrcat n veminte
arhiereti, cu minile amndou ridicate de la coate n semn de
binecuvntare, mpreun cu cei 3 sfini ngeri ntrupai, au ieit pe uile
mprteti stnd n mijlocul bisericii, deasupra preoilor ca pe un tron mprtesc.
Ceilali sfini ngeri au ieit pe deasupra catapeteasmei, eznd cte unul
deasupra persoanelor aflate n sfnta biseric, iar restul deasupra acestora ca o
pnz.
n timpul cnd m minunam de puterea dumnezeiasc, sfntul care se afla
rezemat de marginea Sfintei Mese mi spune :
-Privete n sus !
n aceste clipe vd cum cobora Prea Sfnta Nsctoare, tot pe unde a
cobort i Mntuitorul, stnd deasupra Sfintei Mese, mbrcat ca o mare
mprteas. n partea dreapt a Ei se aflau numai preoi, iar n partea stng
numai sfinte femei. Vemintele preoilor nu erau la fel i femeile toate erau
mbrcate n alb, cu prul pe spate, purtnd diferite cununi pe cap, care nu erau
2 la fel. Preoii i sfintele femei ce o nconjurau erau aezai n chip de solzi, ca
tabla de pe turla unei sfinte biserici. Sfntul ce sta rezemat de Sfnta Mas, vine
la mine i mi zice :
-Iat Stpna Cerului !Iat preoii i fecioarele ! SILII-V!Apoi
Mntuitorul, cu tot soborul de sfini ngeri, se ntoarce n sfntul altar,
aezndu-Se Mntuitorul deasupra Sfintei Mese, aezai n triunghi, iar restul de
ngeri nconjurau tot soborul.
Au stat pn s-a terminat sfnta Liturghie. n ziua de 26 i
27 decembrie 1940 s-a repetat acelai lucru, ns fr Maica Domnului.
Tot n asemenea cereasc procesiune, fusese, frai cretini, i cu prilejul
Sfinirii Paraclisului, dar, de data aceasta, alaiul divin, fu, nc, mai bogat, dac am
putea spune aa. Vztoarea, cu o grij vrednic de laud, ne d o descriere care,
cu toat simplitatea ei aparent, este de-o putere vie i rar.
Vemintele albe, strlucitoare, veminte arhiereti, Tron mprtesc,
Sfinii stteau ca o pnz, vemintele Preoilor nu erau la fel, Femeile erau
toate n alb, cununi pe cap, nu erau dou la fel, aezai n chip de solzi,
aezai n form de triunghi... iat, cu ce penel duhovnicesc ne picteaz
Vztoarea, unele din nfirile Vedeniei Sale, adugnd ntr-un loc: nu pot
spune frumuseea lor, dar, strecurndu-ne n acest chip simplu de a vorbi, nsi
mrimea acestei rare frumusei, creia nu i se pot gsi cuvinte, ca s fie artat.
Credem bine, frai cretini, cci, cum s-ar putea gsi n vocabularul omenesc,
cuvinte, pentru nite lucruri cereti ? Graiul nostru obinuit, nu este n stare de a
reda splendoarea unor asemenea Viziuni divine. Att ne rmne i nou, ca i
Vztoarea, s exclamm uimii: Nu pot spune frumuseea lor !
Ce-am putea spune, frai cretini, i despre aceast cereasc Vedenie, cu care a
fost nvrednicit, n chip att de ndelungat, Fecioara de la Vladimireti? !
Mintea noastr se afl golit de orice putere de nelegere i zadarnic am cuta s
lmurim prin cugetarea i prin logica omeneasc, ceea ce trece dincolo de ele. O,
frai cretini, le depete cu totul ! Suprafirescul, este, de data aceasta, de-o
bogie i de-o lumin att de mari, nct, ar fi trist zdrnicie s cutm a-i prinde
izvoarele i tainele ! Simim, ns, c totul este de-o armonie i de-o frumusee cu
adevrat divine. Apariia cortegiului ceresc este att de luminoas i de
impresionant, nct, chiar i puterea de simire este depit, nermnndu-ne,
doar, dect putina de a ngenunchea, de a lcrima i de a slvi; este, frai cretini,
singurul lucru pe care-l putem face.
Prin divina lor putere de a fi peste tot, oaspeii divini pot fi oriunde dintr-o
dat, aa, dup cum, viu i ntreg Se afl Domnul n toate Sfintele Potire, n care,
prin puterea Sa atot-fctoare, Pinea i Vinul au fost prefcute n chiar Trupul i
Sngele Su. Aceeai tain de iubire, frai cretini, aici, ca i peste tot locul, unde
este vorba de Hristos Domnul, Mntuitorul lumii, Care, din infinit iubire, S-a
ntrupat i a venit ntre noi, ca prin druirea de Sine pe care o face sufletelor
noastre, druitoare de a o primi, s le aduc mntuirea.
Dac vom deschide cartea n care se gsete rnduiala slujbei Sfintei Liturghii,
vom afla, frai cretini, cum la anumite popasuri ale frumoaselor rugciuni pe care
slujitorul Altarului le face n tain (lucru, pe care, adeseori, noi, cei din Biseric,
nu-l tim), ne spune tocmai lucrul acesta: coborrea oaspeilor divini la Sfnta
Slujb a Liturghiei. Aa gsim, n rugciunea intrrii, cuvintele acestea:
Stpne, Doamne Dumnezeul nostru, Cel Ce ai aezat n Ceruri cetele i otile
ngerilor i ale Arhanghelilor, spre slujba slavei Tale; f, ca mpreun cu intrarea
noastr, s fie i intrarea Sfinilor ngeri, care slujesc i slvesc mpreun cu noi,
buntatea Ta ! Iar n alt loc, nainte de Prefacere, aflm: Mulumim ie i pentru
slujba aceasta, pe care ai voit a o primi din minile noastre, mcar, c stau
naintea Ta mii de Arhangheli i zeci de mii de ngeri, Heruvimii cei cu ochi muli
i Serafimii cei cu cte 6 aripi, care se nal, zburnd. Ceea ce, de obicei, aadar,
se petrece n chip nevzut la Sfnta slujb a Liturghiei, iat c, de data aceasta, frai
cretini, a fost pentru FECIOARA DE LA VLADIMIRETI, ceva aievea.
Ochii ei au vzut toat splendida hor ngereasc, fcut de locuitorii Cerului, n
jurul Domnului Iisus Hristos i a Sfintei Sale Maici. Lucrul trece cu totul dincolo
de srmana i puina noastr nelegere omeneasc. Fecioara de la Vladimireti
nu tia ctui de puin cele cuprinse n Liturghier, aa c, Vedenia ei apare cu totul
obiectiv, cu totul n afar de sfera ei de cunoatere, ca s se poat spune, cumva,
c Vedenia ar fi purces n vreun fel de la ea, oarecum, de vreun joc subiectiv al
spiritului ei. Ea tia att: c Slujba Sfintei Liturghii era o Slujb Sfnt, n timpul
creia, se cade, ca sufletul ei s se prosterne n faa lui Dumnezeu, n adorare. Pe
de alt parte, ea nu avea nici o cunotin teologic, spre a nu spune c nu avea
niciuna, mai ales n epoca aceea. Aa c, este cu desvrire exclus, a se face mcar
presupunerea vreunei manifestri subiective de vreun fel, a Vztoarei. Totul era n
afar de ea -, iar ea primea privelitea divin, aa cum noi primim privelitea cine
tie crui peisaj pmntean. Era un rar i splendid dar, pe care Bunul Dumnezeu i
Maica Domnului l fceau Alesei Lor, pentru ca, prin ajutorul Lui, ea, Vztoarea
de la Vladimireti, s ne mngie i sufletele noastre, nlesnindu-le Lucrarea lor de
mntuire. Cci, ntr-adevr, frai cretini, ce sunt toate aceste Vedenii ale
Fecioarei de la Vladimireti, dect, tot attea daruri scumpe de aur care, cznd
n balana sufletului nostru, s-o fac s se aplece de partea mntuirii, iar nu de
partea osndirii.
Bunul Dumnezeu a ales pe aceast Fecioar credincioas i neleapt, cuminte
i curat ca i pinea, s se mbogeasc armele mntuirii noastre, ca i prin ea, s
se arate nemrginita Sa buntate pentru noi, pentru salvarea noastr din mpria
ntunericului i pentru ctigarea noastr n mpria Sa. O singur condiie ne
pune Prea Milostivul Dumnezeu, frai cretini, condiie pe care o aflm i n
aceast Descoperire de la Paraclis. Cci, ai auzit c spune Trimisul Cerului: Iat,
Stpna Cerului, iat preoii i fecioarele ! Silii-v ! Aadar, SILII-V !
Att ne cere Bunul Dumnezeu: s ne silim, s ne biruim pe noi nine, s ne
dezlipim de Pmnt i s ne nlm spre Cer. Da, frai cretini, n aceast silin
st nsi chezia mntuirii noastre.
Cap XVII
Se pune n alai srbtoresc , piatra fundamental a Bisericii mari
Alte descoperiri cereti
Primvara 1941, se arat la Vladimireti, sub cele mai bune semne, n ceea ce
privete nceperea lucrrilor pentru nlarea Bisericii celei mari din mijlocul cetii
mnstireti. Trecuse iarna n rugciuni i post. Se artaser i mrinimoii
donatori, drept rod minunat al acestor curate rugciuni i postiri. Planul Bisericii
era gata. Micua Veronica se uita la el i parc nu-i venea s cread, c att de
repede se ajunsese aici. La alctuirea acestui plan, ea nsi luase parte, adugnd,
sau modificnd unele detalii, i cernd arhitectului s-i pun tot sufletul n lucrul
su, ncredinndu-l, c ntreg soborul se va ruga pentru el. Se pregtise locul unde
aveau s fie fcute crmizile, lucrare lsat n totul pe seama maicilor i surorilor,
numrul crora, se mrise acum, la 37. Toate erau tinere, sntoase i mai ales,
nsufleite pentru Lucrarea aceasta care, avea s duc la nlarea Locaului, n care
sufletele lor aveau s se roage lui Dumnezeu. Ele simeau o att de mare
nflcrare n inima lor, nct, ar fi vrut nici s nu doarm, nici s nu mnnce, ci
numai s lucreze. Micua Veronica, era i ea stpnit de o aa mare nvlvurare
sufleteasc, nct, aproape c nu mai nchidea ochii, ci, pn i n adnc de noapte,
gndul ei era la nceperea nlrii Bisericii. Aici va fi Altarul Meu! - i n
nchipuirea ei biciuit de nflcrata dragoste, ea i vedea ridicat scumpa Biseric.
O Vedenie ca aceasta, o vedea mare, luminoas, frumos pictat, plin de
icoane, de podoabe felurite, de covoare mari i groase, de tot felul de aurrii,
argintrii, de cri legate n catifea i mpodobite cu filigrame de argint, asemenea
pe ct se putea cunoate, cu Aceea pe Care ochii ei O vzuser prin Cerul deschis.
De altfel, frai cretini, n tot ceea ce fcea Micua Veronica i n tot ceea ce punea
la cale, modelele dup care se lua, erau druite ei prin Sfintele Vedenii cereti: pn
i mbrcmintea, pn i forma culionului pentru maicile i surorile din Mnstire,
erau fcute dup modelele indicate de Maica Domnului. Tot asemenea cu viaa
spiritual de fiecare zi, modelul era tot ceresc: Ce-ar face i cum ar vorbi Maica
Domnului ? Cum ar merge Ea ? Cum ar mica minile ? Cum ar privi ? -
acestea erau ntrebrile obinuite pentru toate tritoarele din Mnstire, ntrebri la
care ele primeau ndat, prin duh, cuvenitele rspunsuri, pe care le puneau, fr
ovire, n lucrare.
n felul acesta, o continu cizelare spiritual se fcea n ntreaga lor fiin
luntric, pentru ca, apoi, ca ntr-o fireasc rsfrngere, frumuseile din adnc s se
arate i n afar, prin privire, prin vorbire, prin micare; erau toate copile ale lui
Dumnezeu, date de El n ngrijirea cea care nu putea grei niciodat, a Maicii
Domnului.
i primvara, frai cretini, veni cu soarele ei dttor de ndejde i via. Era tot
ceea ce ateptau cele 37 de albine omeneti, pline de hrnicie i de dor de a ncepe
Lucrarea cea mare. Fu pornit, atunci, fabricarea crmizilor. Era atta voie bun i
atta credin curat n tot ceea ce fceau, nct, ntr-adevr, lucrul sporea n
minile lor vznd cu ochii, ca n povetile copilriei; pentru c, att voia bun, ct
i credina, erau ntovrite de dragoste. Lucrau i cntau. Crmida Bisericii
trebuia fcut n cntri i laude aduse lui Dumnezeu. Sufletul lor, punea n
pmntul pe care-l frmntau i-l aezau n calupurile dreptunghiulare, ceva din
propria lor esen, din tot ceea ce aveau ele mai bun i mai curat. Astfel fcute,
crmizile acelea erau i nite crmizi sufleteti , dac am putea s le spunem
aa. Singura prere de ru a lucrtoarelor, era, c ziua nu-i mai lung. Prseau cu
greu lucrul, cnd era vorba s se duc la mas, sau la odihna de noapte. A doua zi,
lucrul era pornit cu aceeai nfocare. Munca era svrit ca ntr-o continu
rugciune fierbinte, ca ntr-o nalt ndatorire, fcnd parte din nsui scumpul vot
al vieii monahiceti. O revrsare n dragoste pentru lucrul fcut, o lsare n voia
lui Dumnezeu, cu o slobod lepdare de sine, mergnd pn la jertf.
Socotind bine toate, Maica Veronica hotr ziua de 25 MARTIE 1941, s se
pun piatra fundamental a Bisericii. Pentru aceasta, fur luate toate msurile; fur
poftite multe fee bisericeti de la Galai, de la Tecuci i din mprejurimi, fur
vestite noroadele din satele din apropiere -, se fcur toate pregtirile pentru un
osp cuvenit unei asemenea fericite mprejurri.
Nu ne putem opri uimirea, frai cretini, cnd ne gndim c toate acestea erau
puse la cale, ndrumate i nfptuite de-o tnr monahie, n vrst numai de 21 de
ani nemplinii ! ntr-adevr, aceasta este o rar i prea frumoas privelite ! Ne
ntrebm i acum, unde i cnd, n draga noastr ar, s-a mai vzut o asemenea
privelite ? Noi, cel puin, nu gsim nicieri n vatra noastr romneasc, aa ceva.
Nu, frai cretini, nici nu se gsete, iar a face ceea ce-a fcut aceast copil, drept
este, a se recunoate, c numai darul lui Dumnezeu putea fi acela care, lucrnd
printr-o Aleas a Lui, era n stare a svri aa ceva: o adevrat minune !
n vremea cnd n iunie, se dezlnuise groaznicul rzboi, cnd ara noastr
trecea prin cele mai cumplite zile, sfiat fiind din toate prile, cnd oamenii erau
preocupai cu totul de alte lucruri dect cele religioase, cnd rutatea i frnicia
se plimbau nesuprate peste tot -, o copil fr carte, fr nici un fel de legturi
cu lumea, mai deosebite, s porneasc la isprava, aproape strivitoare, chiar dac
numai o gndim, a aezrii unei Mnstiri - i s i-o mplineasc, neavnd la
ndemn nici un ban i nici de cele trebuitoare. Mrturiseasc orice cuget curat,
frai cretini, dac lucrul acesta nu constituie o adevrat i mare minune ! Ea i-a
zis: Dumnezeu mi va da toate de cte am nevoie, pentru c El mi-a poruncit
s fac aceast Lucrare- i aa zicndu-i ea, a pornit la treab. i iat c, acum o
i svrea, cci, pe locul artat cu mna Sfnt a lui Hristos Domnul, se punea cea
dinti piatr de temelie a Locaului Sfnt. Cum s-ar putea explica toate acestea,
frai cretini, cu mijloacele obinuite de cugetare i logic omeneasc ? Nu ! Nu se
pot explica ! Cel mult, vom putea arta mprejurrile n care ele s-au produs,
dar, n sine, nu le vom putea nici nelege, nici explica, aa, precum nu se pot
nelege, sau explica minunile. Putem numai, s le primim i s le admirm.
Duhovnicete, ns, ele pot fi nelese i explicate.
Dumnezeu, Care poate toate, putea face i aceasta. El a fcut ! Desigur, printr-
un om, dar omul acela, nu era dect o unealt, care, punndu-i voia lui slobod i
inima total la ndemna lui Dumnezeu, putea svri minunea poruncit de
Stpnul tuturor minunilor din Univers. Fac-se voia Ta! era deplin i adnc,
ceea ce rostea necontenit, voia slobod a Maicii Veronica; F-i, Doamne,
Lucrarea Ta, cu mine ! F, Doamne, ca voia mea slobod, s nu ias de sub
nesfritul Cer al voii Tale! F, Doamne, ca s voiesc totdeuna, ceea ce
voieti Tu!
Iat, frai cretini, explicarea tuturor minunilor.
Ziua de 25 MARTIE 1941, era o zi mare pentru Lucrarea de la Vladimireti i
una tot att de mare pentru Micua Veronica. Mare, ca nceput de isprav, dar
mare, mai ales, ca legmnt pentru viitor; ceea ce era nceput, trebuia s fie i
sfrit. O oprire la mijlocul drumului, ar fi fost un lucru att de ru, nct, de s-ar fi
tiut aceasta, mai bine era, dac nu se ncepea. O ndatorire copleitoare se aeza pe
umerii sufleteti ai Maicii Veronica. Ea i ddea seama de toate acestea, de aceea,
smerenia ei ajunsese a-i cuprinde toat fiina ei sufleteasc. Se smerea din ce n ce
mai mult, se cufunda tot mai mult n rugciune -, se lepda cu totul n voia lui
Dumnezeu i lcrima, drept singur semn al triei ei, n slbiciune. O, aceste
lacrimi, frai cretini, ce imens putere cereasc pot cuprinde n ele, cnd purced
din simirea nimicniciei noastre i din aceea c, nimicnicia aceasta, poate, totui, s
fie prefcut n putere de Arhanghel, dac lsm ca asupra ei i n ea, s lucreze
atotputernicia lui Dumnezeu ! Supunere nduioat, ascultare pn la hotarul
acestor lacrimi... Nimicnicia omeneasc, devenind conlucrtoare cu Dumnezeu
nsui, era i este, ceea ce a fcut i face, smerita Fecioar de la Vladimireti.
Pe urm, cele 37 de albine omeneti, pornir la nlarea dragii Biserici a
Domnului, pe locul artat de nsui Stpnul i Marele Bisericii.
Dup ce, n ziua de 14 IANUARIE 1941, Micua Veronica avu o Vedenie,
prin care, acelai Sfnt, devenit acum un familiar al micii obte din cmpie, i
adusese vestea din partea Fecioarei Maria, s mbrace n chip monahicesc pe trei
din surorile ei, iat c, n ziua de 25 MAI 1941, Micua Veronica avu o nou
Vedenie, pe care ea, ne-o povestete astfel:
n ziua de 25 mai 1941, zi de duminic,m aflam n curtea
mnstirii cu o credincioas de la Trgovite i cu tatl unei surori din mnstirea
noastr.
n timp ce noi vorbeam, eu mi arunc privirea spre rsrit, unde se afl
poarta mnstirii azi. Mi se prea c vd ceva, dar nu cunoteam ce poate fi.
Deasupra copacilor verzi era un sul de nori, pe care stteau cteva figuri, dar nu
tiam ce poate fi. Le spun atunci acelor persoane care erau cu mine :
-Stai puin ! i o iau spre poart. Din ce m apropiam, picioarele mi se
muiau de cele ce vedeam. Un grup de surori m urmreau din urm. Cnd am
vzut c picioarele nu m mai slujesc am ngenuncheat.
O,Doamne !Dar ce s vezi ?Pe acest nor era Prea Sfnta Nsctoare de
Dumnezeu, ca i cnd sttea n genunchi. Era mbrcat n haine aurii, cu o
coroan pe cap ce nu se poate descrie de frumoas. n dreapta i n stnga ei erau
numai femei, toate mbrcate n alb, cu prul pe spate. Preau de-o vrst
toate. Purtau pe cap coroane, dar nu erau dou la fel. O, ct de frumoase erau !De
jur mprejur le nconjurau nite frumoi ngeri. Cum erau ?Cap de copil, iar de
la gt se formau aripioare ;trup nu aveau. Vedeam pe Prea Sfnta Nsctoare
ridicnd ochii i braele n sus, apoi se apleca cu braele cruce pe piept i cu faa
spre pmnt. n sus totodat, la fel fceau i acele sfinte femei. Acum Micua
Domnului mi zice :
-Iat,Veronico, cum ne rugm noi pentru ntreaga lume !
Doamne dar nu se nchin cu semnul sfintei Cruci !ndat Maica
Domnului mi zice :
-Veronico, cei ce au trecut de pe pmnt la cer nu mai au nevoie de
semnul Crucii, iar voi ce vieuii pe pmnt nencetat s-o avei ntiprit n
mintea i pe trupul vostru, cci fr de ea nu vei trece la viaa pcii.
Apoi mi spune s mbrac n chipul monahicesc cinci surori, spunndu-mi-
le pe nume. Tot acum mi zice :
-n locul unde m vezi s aezi icoana pe care voi ai dat-o n pridvor,
spunnd c nu este bun fiindc este catolic. Adu-o aici, pune-o deasupra porii,
iar vrmaii Mei nu o vor birui. n locul unde te-a lsat din prima vedenie ce i-
a fost dat s-o vezi Fiul i Dumnezeul Meu vei aeza o cruce care vine acum din
Brila. Cel ce-l vezi adesea rezemat de Sfnta Mas este Ioan, iubitul Fiului
Meu.
Acum vd c se desprinde un ngera care mi griete :
-Scoal-te i vino !
El mergea n zbor prin livad pe deasupra pomilor, eu mergeam prin
curtea mnstirii spre biseric. Cnd am ajuns la biseric iar mi griete :
-Deschide ua bisericii !
Eu am deschis-o. l vd c intr n biseric, face un ocol prin biseric apoi
se lipete de icoana Maicii Domnului, despre care mi spuse s o pun la poart.
Bate din aripi i mi zice :
-Aceasta este icoana pe care trebuie s-o aezi unde i-a spus Stpna
Cerului i Milostiva Pmntului.
Apoi iese afar, o ia n zbor prin livad i nu-l mai vd.
Acum nu mai era nimeni nici deasupra porii. A doua zi a sosit n sfnta
mnstire a noastr Crucea cu rstignirea Domnului Iisus Hristos pe ea,
despre care mi spusese Prea Sfnta Nsctoare. Era fcut de mai muli
credincioi din Brila.
Admirabil Descoperire cereasc, frai cretini, care cuprinde un adnc adevr
dogmatic, al Sfintei noastre Biserici.
Micua Veronica nu avea de unde s-l tie, de vreme ce ea, chiar n clipele
acelea avusese gndul acela, la care, rspundea cu aceste cuvinte, Maica Sfnt.
Ceea ce era nc o dovad, dac ar mai fi trebuit, a deplinei obiectiviti a
Vedeniilor de la Vladimireti. Maica Domnului descoperea Vztoarei nite
adevruri teologice, pe care ea, la vrsta i la cultura ei religioas din ceasul acela,
nu avea de unde s le tie. Acest adevr dogmatic, este de o mare frumusee.
Desigur, cei din Cer nu mai au nevoie de semnul Sfintei Cruci, deoarece sunt
mntuii. Semnul jertfei Mielului, Altarul de pe Golgota, este numai pentru noi,
care stm n ateptarea mntuirii; numai noi avem nevoie de ea i ea este att de
nsemnat pentru Lucrarea mntuirii noastre, nct, Maica Domnului, are cuvinte
puternice n Vedenia aceasta, pentru a ne ndemna s-o venerm: Dar voi, cei ce
vieuii pe Pmnt, nencetat s-o avei n mintea i pe trupul vostru, cci fr ea,
nu vei trece la viaa pcii. Cuvinte de adevr i de foc, frai cretini, de care, se
cade a lua aminte i a le urma. Crucea s-o avem n minte adic, n sufletul nostru,
ca acolo, ea s fie mereu, o chemare spre o via de iubire i jertf, aa, precum,
din iubire, Domnul Hristos S-a jertfit pe ea. Crucea s-o avem i pe trupul nostru
ca o adeverire c o avem n duh i c ea este semnul nostru deosebitor: pecetea
rudeniei noastre ntru Hristos. Mrturisirea c, n duh i n trup, noi suntem
copiii Golgotei - i stm mereu sub semnul Crucii, care e al nostru.
nchipuii-v, acum, frai cretini, ce lucrare de sacrilegiu fac toi acei care au
lepdat de la fiina lor, scumpul i Sfntul semn ! O, ce orbire a trufiei, cte triste
pustiiri faci tu n viaa oamenilor !
Cugetai, de asemenea, frai cretini, cteva clipe i la frumuseea nespus a
cuvintelor: Fr de ea, nu vei trece la viaa pcii. Ascultai, frai cretini:
viaa pcii. n aceste cuvinte, este tot Cerul !
Fusese n vremea aceea, o icoan a Maicii Domnului, pe care Micua
Veronica, socotind-o catolic, o aezase la un loc mai dosnic, din pridvorul
Paraclisului. Acum, Maica Domnului i ddea prin Vedenie, porunc privitoare la
ea, spunndu-i: n locul unde M vezi, s aezei icoana Mea, pe care voi ai dat-o
n pridvorul Bisericii, spunnd c nu e bun, fiindc e catolic. Adu-o aici i pune-
o deasupra porii, cci vrjmaii Mei nu o vor birui !
n aceast porunc a Maicii Domnului, putem lesne vedea, frai cretini, o
dumnezeiasc chemare la mpcarea celor dou Biserici surori: cea ortodox cu cea
catolic.
De altfel, semne din acestea, avea S mai dea Dumnezeu, la Vladimireti, dup
cum vom vedea.
La vestea c acela pe care ea l vedea n Altar, era nsui Sfntul Apostol i
Evanghelist IOAN, bucuria din sufletul Vztoarei era fr margini, pe obrajii ei
iroind lacrimile !
Pe urm, Maica Veronica a svrit ntocmai, toate poruncile pe care Stpna
Cerului i Milostiva Pmntului le dduse n Vedenie.
CapXVIII
Se nala Biserica Mare
Munca cretin a fecioarelor .Jertfele lor
Cap. XIX
n vremea celor doi ani i jumtate, ct a durat nlarea Bisericii mari, mna
Maicii Domnului, frai cretini, a fost mereu asupra Grdiniei Ei de la
Vladimireti. Am putea spune, c Ea, Stpna Cerului i Milostiva Pmntului, Ea
Era necontenit acolo, n chip nevzut i totui, att de viu i de simit, nct, toi
care erau prini n aceast munc, ar fi putut ncredina c au vzut-O ntr-o zi pe
schel, n alt zi pe la crmidrie, n alta, pe la groapa cu var. O simeau ca pe un
mare bine n suflete i ca pe o bucurie n inim. N-ar fi putut deslui nimic prin
cuvinte, care se artau i de data aceasta neputincioase ntru a deslui nelesurile,
dar, ar fi putut da ncredinare pe fiin de adevr, c, desigur, Maica Domnului Era
acolo, lng ea, cci, numai aa se putea explica acea mireasm duhovniceasc,
mai dulce ca orice pe Lume, care nsoea mereu munca lor. Rugciunea i cntarea
ntovreau necurmat lucrarea braelor lor, sfinind-o.
Micua nu mai tria pe Pmnt. Cnd vedea cum se nal zidurile Bisericii, ca
ntr-un fel de vraj bun i binecuvntat, inima i se umplea de-o att de mare i
dulce bucurie, nct, ddea peste margini i ochii i se umpleau mereu de lacrimi.
Cuvinte nu avea de-ajuns, ca s mulumeasc Aprtoarei sale Cereti, Care o
copleea cu buntile Ei.
De-a lungul anului 1942, frai cretini, Micua a avut n trei rnduri,
nvrednicirea de a fi cercetat de oaspei cereti. Trecu mai mult de dou luni, de
cnd se ntlni cu cei trei cltori cereti i ea, nc nu primise nc nici un semn de
la Starea ei din Ceruri, cine erau aceti trei Sfini. Ar fi dorit nespus de mult s tie
cine sunt, nu dintr-o zadarnic ispitire omeneasc, lucru, care era cu totul strin de
viaa ei, ci voia s tie cine sunt, ca s le dea cuvenita cinstire - i s ridice i un
semn, pe locul unde ei se prefcuser n copilai cereti. Pentru aceasta, n toate
rugciunile ei, nu uita niciodat a cere Bunului Dumnezeu, s-i descopere numele
celor trei rari i scumpi vizitatori.
i iat c, n ziua de 24 FEBRUARIE 1942, frai cretini, lucrul acesta i-a fost
descoperit. Povestete aa, nsi Maica Veronica:
n ziua de 24 februarie, sftuindu-m cu cteva surori s nvm o
cntare din Antologhie, ce se cnt la Sfnta Liturghie mai nainte sfinit , le
spun :
-Lsai lucrul din mn i venii n chilie la mine, c eu m duc n
Biseric s-aduc cartea.
Intrnd n Sfnta Biseric, era ora unu i ceva. Dup datorie, fac trei
metanii n mijlocul bisericii i caut cartea de care aveam nevoie. O iau, trec n
mijlocul bisericii, fac trei metanii pentru ca s ies. ntre timp, cnd le fceam,
vd c se deschide ua de la sfntul Altar spre miaz-noapte, unde se pltete
sfnta Liturghie. Vd c iese pe sfnta ua din sfntul Altar o femeie nalt subire
la corp, mbrcat n negru, cu o nfram lsat pe cap, ce-i nvelea tot corpul.
Mi-am zis n minte :Doamne Iisuse, e Micua Ta !
Am zis rugciunea pe care o fac eu totdeauna cnd vd ceva, adic :
Nsctoare de Dumnezeu Fecioar, bucur-Te !Ceea ce eti plin de
dar Marie, Domnul este cu Tine. Binecuvntat eti Tu ntre femei i
binecuvntat este rodul pntecelui Tu, c ai nscut pe Hristos, Mntuitorul
sufletelor noastre .
Cum sttea Stpna Cerului i Milostiva Pmntului n faa sfntului Altar
mi zice :
-Veronico, ce tot te ntrebi cine s fi fost cei trei brbai care te-au condus
pe tine de la satul tu pn aici la mnstire ?Unul a fost Sfntul Simion
Stlpnicul, povuitorul tu, altul a fost Pantelimon, rugtorul tu de cnd
te-ai nscut i altul a fost Ioan, iubitul Fiului Meu. n locul unde te-au prsit
pe tine s facei o cruce care s poarte trei brae i pe fiecare din ele s pui chipul
acestor plcui ai Fiului Meu.
Acum eu rspund :
-Prea Sfnt Stpn, cnd i-am vzut ridicai pe toi trei sus n cer, am
vzut copii tineri ca nite ngeri.
-Da, mi rspunde Sfnta. PLCUII FIULUI MEU ORICUM SE VOR
PREFACE S POAT ADUCE PE URMAI LA TRONUL PCII. Acum vei
clugri pe acea sor a ta care dorete a primi cinul monahicesc i este vrednic.
(Mi-o spune pe nume ).
Mai spune Prea Sfnta nc dou surori ca s le mbrac n chipul
monahicesc, dar nu primirea botezului (clugria ),i iari mi zice :
-Chilia n care ai stat n satul tu, s-o mui aici i s-o-ntrebuinezi dup
cum mintea te va conduce.
Acum intr Prea Sfnta n Altar i-nchide ua.
Iat, frai cretini, c rugciunea Micuii fu ascultat. i nu numai c
Maica Sfnt i-a dat numele celor trei pelerini cereti, dar i-a artat i rolul pe care
fiecare din ei aveau s-l aib, att n viaa Aezmntului Mnstiresc, ct i n
aceea a Micuii nsi: Sfntul Ioan Evanghelistul, iubitul Domnului, avea s fie i
s rmn aprtorul fecioriei i al iubirii n aceast Sfnt Mnstire, n care
fecioria i iubirea aveau s fie pururea cele dou mari pietre de temelie. El mai
cercetase i pn atunci Mnstirea i cum vom vedea, avea s o cerceteze mereu,
fiind legtura de aur i de nestemate ntre ea i Cer.
Apoi, Maica Domnului descoper Micuii, care erau cei doi povuitori Sfini
ai ei: Simion Stlpnicul- model de rugciune i de pustnicie, de rbdare i de via
aspr, i Pantelimon doctor de suflete, care-i fusese nc de la natere rugtorul
ei, la Tronul Cerului. Bucuria Micuii trecea de margini i gura ei nu afla cuvinte
de mulumire pentru aceste veti cereti, care-i ddeau puteri nc mai mari, n
truda grea a nlrii Sfntului Loca. O fierbinte pietate se aeza n sufletul ei
pentru aceti trei Sfini (ce frumos i intituleaz, frai cretini, Maica Sfnt:
plcuii Fiului Meu.), i de ndat purcese la facerea Troiei, poruncite n
Vedenie.
De atunci, frai cretini, st la poarta de intrare a Mnstirii, acea Troi,
naintea creia, mii i mii de credincioi, venii n pelerinaje la Mnstire, s-au
oprit, au btut metanii, s-au rugat, au ngenuncheat, au plns.
Mai aflm din aceast Vedenie, frai cretini, c plcuii lui Hristos Domnul,
se pot preface oricum, ca s poat aduce pe urmai la Tronul pcii. Ce cuvinte
frumoase - i ce nvtur mare cuprind n ele ! Aadar, Sfinii pot lua chipuri
omeneti i cobornd pe Pmnt, s fie de folos urmailor, adic nou, ca s ne
duc la tronul pcii.
n alt Vedenie, Maica Prea Sfnt, spune: Viaa pcii. Iat, aici, din nou, alte
dou cuvinte, care i ele, nchid n sine, tot Cerul: Tronul pcii.
Prin luna mai, 1942, Micua avea de ntmpinat mari greuti cu nlarea
Bisericii. Bunul Dumnezeu, ca s-i ntreasc rvna i s-i adnceasc smerenia, i
ddea lipsuri, ridicnd la rstimpuri Harul Su, de deasupra Lucrrii ncepute.
Sufletul Micuii, se afla, atunci, sub cumplite apsri. Cnd se gndea c lucrul ar
putea s se opreasc, un fel de lein sufletesc i cuprindea fiina. Se gndea, atunci,
c, poate este vina ei, de a fi pornit un Loca att de mare, cnd porunca de Sus,
fusese s nale un Schit srccios. Gndul acesta, i mrea la nesfrit
suferina. Refugiul ei, erau, atunci: postul i rugciunea; lor li se adugau din plin
lacrimile, pe care Micua le lsa s cad la picioarele Rstignitului. Striga ctre
Dumnezeu: Doamne, d-mi lmurire ! Ce trebuie s fac ? i Dumnezeu, frai
cretini, i-a rspuns. ntr-adevr, n ziua de 6 MAI 1942, Micua avu o nou
Vedenie. S ascultm povestirea Micuii:
<n luna MAI, 1942, cnd noi lucram la Biserica mare i nu mai aveam nici un
sprijin de nicieri, mereu mi ziceam:
Vd, Doamne, c ne-ai prsit. Tu mi-ai spus s facem un Schit srccios, iar
noi am nceput Mnstire mare. Vd, Doamne, c ne pedepseti i ce ne-ai dat pn
acum, vd, c ai luat de la noi.
n ziua de 6 MAI 1942, am mers n Biserica mic, ce se cheam Paraclis i m
rugam plngnd, S aib Atotputernicul mil, i prin oamenii Lui alei, s ne
trimit iari, ajutor. Pe cnd m rugam astfel, iese din Sfntul Altar, Sfntul pe
care l vzusem adeseori rezemat de Sfnta Mas, i-mi zice:
-De ce tot te frmni, zicnd c Dumnezeu v-a prsit ? Ce ai fcut ? Pentru
pcatele voastre, nimic n-ai fcut ! Crezi tu, c Se supr Dumnezeu, c-I faci
Loca mre ? F-l ct de mpodobit, cci nu Se va supra Atotputernicul !
Greelile voastre, cu nimic nu le ntrecei i numai mila lui Dumnezeu v poate
ajuta i aduce la viaa pcii.
Apoi, intr n Sfntul Altar.
Aadar, avea, acum, Micua, o dulce asigurare, c nu greise cnd pornise o
Biseric att de mare, iar din cuvintele Sfntului (care, desigur, nu era altul dect
Sfntul Evanghelist Ioan), cpt i un ndemn spre nfrngerea greutilor.
Desigur, noi, dup greelile noastre, n-am fi vrednici a face nimic, dac mila lui
Dumnezeu nu ar fi nemrginit.
Ridicndu-se din Vedenie, Micua porni din nou, cu curaj sporit, spre
nfptuirea poruncii primit de la Domnul:
Aici va fi Altarul Meu !
Cap. XX
Cap. XXI.
ncep s vin plcurile de pelerini
Rugciuni, cntri,mprtanii
Cap XXII
Gospodria mnstirii se mrete
Cap. XXIII.
MAREA VEDENIE DIN 1 SEPTEMBRIE 1948.
Iat, frai cretini, aadar, inima omului, de-a dreptul, n legtur cu Cerul, prin
Sfnta Scar de aur, a IUBIRII.
Zadarnic am mai aduga noi vreun cuvnt, la aceste sentine divine,
care, n extrema lor sobrietate, cuprind o teribil putere de explozie spiritual, dup
cum, n cteva fire de dinamit, zac puteri imense de sfrmare. Aa cum aceste
fire pot sfrma ziduri mari i groase, tot asemenea, dinamita aceasta spiritual,
cuprins n cteva cuvinte, ar putea s drme zidurile nevzute ale trufiei, care
despart o inim de Dumnezeu.
O, frai cretini, ce frumos spune Domnul:
Dragostea, unete Pmntul cu Cerul !
Revenind la lucrarea celor ce se ating de cele sfinte, drmndu-le sau
ntinndu-le, lucru care o fcea pe Micua s aib o aa de mare mhnire n suflet,
iat c, "Domnuul ddu i aici cuvenita lmurire, spunndu-i, tot att de frumos
i cu tot att de divin nelepciune:
n mnia prosteasc a diavolului, cele sfinte sunt rpite de ngeri, iar
diavolul cu ucenicii lui, merg n focul nestins, cu faptele ce le svresc cu
mndrie.
Mai nti, vedem aici, frai cretini, c diavolul este mnios mpotriva celor
sfinte, cum i mpotriva acelora, care nu sunt ucenicii si, ci urmeaz calea
poruncilor lui Dumnezeu, dar, c aceast mnie a lui este prosteasc, frai cretini,
atunci cnd i nchipuie c, dac, prin ciracii lui, luai dintre oameni, drm
Sfintele Locauri de nchinare i ntineaz toate cele aflate acolo, aceasta ar fi
nsemnnd, c, ntr-adevr, el se poate atinge de cele sfinte. Da, se atinge de ele,
dar, numai de materia din ele, de crmizile din cldire, de aurul i argintul din care
sunt fcute vasele sfinte, de lemnul pe care sunt pictate sfintele Icoane, de hrtia pe
care sunt scrise cuvintele nvturii Domnului, dar nu i de cele sfinte din ele,
deoarece, ai auzit, frai cretini, ce spune Mntuitorul: c atunci cnd aceast
mnie a diavolului se abate asupra acestora , cele sfinte, sunt rpite de ngeri. i
de aceea, mnia diavolului este prosteasc, de vreme, ce este lesne de nchipuit, c
Dumnezeu n-ar fi ngduit ca diavolul s drme i s spurce cele sfinte, ci, mai
nainte ca minile cele sacrilege s se ating de ele, El, Atotputernicul, avea s
ridice prin Sfinii Si ngeri, sfinenia din ele, aa c, precum s-a spus, diavolul nu
mai atinge dect o materie desfinit, nesfinit. Iar plata diavolilor i a ciracilor
lui, una singur este: mergerea n focul cel nestins, mpreun cu faptele lor,
svrite cu mndrie.
O, frai cretini, s mai cugetm nc o dat, asupra mndriei i asupra faptelor
nscute din ea.
n vremea aceasta, Vztoarea, avu prerea, c acea cntare dumnezeiasc, acel
minunat cor, se apropie i fr s poat s-i dea seama ce putea fi, auzi i un
zgomot. Atunci, Domnuul i zice: Privete ! - i art cu mnua n sus.
Deasupra Sfintei Mese, spre Rsrit, apru n vzduh, nsi Prea Sfnta
Nsctoare de Dumnezeu, stnd pe un Tron i fiind prea frumos
mpodobit.Vztoarea, i aplec fruntea la pmnt i se rug: Nsctoare de
Dumnezeu, Fecioar, bucur-Te...!
Abia putem s ne nchipuim acest extraordinar tablou: Domnul Hristos, copil
de 12 ani, artnd cu mnua Lui Divin, pe Maica Sa, stnd n mrire ! Ca i cum
ne-ar fi spus: Iat Mama Mea, pe Care v-am dat-O i vou, s v fie pururea, la
toi: Mam,aprtoare, ajuttoare i rugtoare ! Iubii-O i ascultai-O, dac vrei
s fii fericii!
La rndul Ei, frai cretini, Sfnta Maic, stnd pe Tronul Ei de Slav, arat pe
Fiul Ei i zice Vztoarei: Iat, vezi pe Fiul Meu, copil ca de 12 ani ? Lumea, nu
vrea s-L aib, nici ca pe un prunc de o zi !- voind, ca prin aceste cuvinte
acoperite, s se neleag, ct de nefericii sunt cei care nu voiesc s urmeze pe
Domnul Hristos, n Care, nevinovia, este ca n pruncul de o zi. Nu ne-a spus El
nsui, frai cretini: Luai jugul Meu asupra voastr i nvai de la Mine, c
Sunt blnd i smerit cu inima ! Iar cnd a vorbit de intrarea n mpria Cerurilor,
tot un prunc ne-a pus nainte. Maica Prea Sfnt, tia ct de mare era rtcirea
multora din copiii Ei - i de aceea, dup ce rosti aceste cuvinte, zise, suspinnd:
Vai ! Vai ! Vai !......Trei vai-uri, frai cretini, ceea, ce nseamn dou lucruri:
ct de mare este pcatul n Lume i ct de mare este durerea Mamei noastre
Cereti, Care-i d seama de cumplita pedeaps, ce ateapt pe copiii Ei
neasculttori. Aceste Vai-uri strbat mereu vzduhurile i vin spre sufletul
nostru, ca s ne aduc aminte de pocin i de lacrimi. Sunt ca un clopoel de
alam, care ne spune: Bgai de seam ! Luai aminte !
Tot n vremea aceea, Micua era mult chinuit de privelitea duhovniceasc,
pe care i-o ddea frmiarea n attea buci, a Bisericii Domnului Hristos. O
durea, ndeosebi, ruperea de Biseric a attor frai, care, mnai de trufie, prseau
vechea i sfnta albie a dreptei credine i se trgeau de o parte, aruncnd asupra
Bisericii cuvinte sacrilege, de ocar i tgad. i iat c, frai cretini, Maica
Domnului, tot n aceast Vedenie strlucit, i ddu Vztoarei, aceste sublime
cuvinte: S-i pstrezi gndul acesta ce-l ai, c aa este la Dumnezeu: o singur
religie este, nu mai multe, cum au frmiat-o oamenii! Ce adevr sublim, frai
cretini ! Domnul Hristos, un singur Aezmnt a fcut, acela din Joia Mare i din
ziua Cincizecimiii. Religia Lui, aceasta singur este; nu alta, nu altele ! Ea este
unic, sublim i venic, nu aa cum au frmiat-o oamenii ! i ca s poat da
Vztoarei i prin ea, nou, tuturor, un ndreptar simplu i neamestecat, Sfnta
Maic, rosti mai departe: S crezi n El, n Biserica Lui i sfaturile ei ! Iar
pentru a pecetlui grirea Sa, Sfnta mprteas a Cerului i a Pmntului, puse
naintea Vztoarei, cele dou mari virtui prin care putem dobndi Cerul:
Cine va fi supus i va primi cu dragoste curat cuvintele scrise n Sfnta
Scriptur, chiar pgn de va fi, va primi Cerul.
Aadar, ascultarea i dragostea curat ! De vom primi cu dragoste nvtura
Domnului Hristos, Cerul se pogoar n viaa noastr, svrindu-se prin aceasta,
cererea din rugciunea domneasc: Precum n Cer, aa i pe Pmnt ! Iar pentru
a arta ct de mari i lucrtoare sunt aceste dou mari virtui, Maica Domnului se
folosete de-o hiperbol, zicnd c, chiar de va fi cineva pgn, dac va fi supus i
cu dragoste curat i va crede n nvtura Domnului, va primi i el Cerul, aa
dup cum, odinioar, Fiul Ei, vorbind de credin, a grit: De vom avea credin
ct un fir de mutar, vom putea muta munii din loc spre a arta nesfrita putere
a acestei virtui.
Cap. XXIV
Desigur, c i pn aici, frai cretini, s-a putut desprinde, mcar n liniile lor
generale, trsturile principale, att trupeti, ct, mai ales spirituale, ale acestei
fpturi excepionale, asupra creia, Bunul Dumnezeu a cobort attea nsuiri
alese, cum i o nvrednicire att de rar, ca aceea, pe care ne-am dat osteneala s o
artm, n ct mai multe din amnuntele ei: MICUA VERONICA
FECIOARA DE LA VLADIMIRETI.
Acum, frai cretini, cnd, cu ajutorul lui Dumnezeu i al Prea Curatei
Nsctoare de Dumnezeu, ne apropiem de sfritul acestei Scriei, s ncercm a
schia, mcar n parte, chipul spiritual al Micuii, care, dei pare a fi de o liniar
simplitate, este, totui, de-o mare i variat complexitate. ntocmai, ca i lumina
solar, care, pare a fi att de simpl, dar, care, trecut prin prisma de sticl, se
desface n cele apte culori, din care este constituit, tot aa, i nc, mai mult,
simplitatea spiritual de care vorbim, este mai aparent simpl, ea vdind la o
cercetare atent, o mare complexitate, foarte greu de prins n toate liniile i n toate
nuanele ei. De aceea, voi nfia mai mult, numai cteva pietre sufleteti, care,
dimpreun cu acelea aduse i pn acum, s slujeasc viitorului istoriograf al
Faptului de la Vladimireti, spre a alctui, adugnd i pe ale altora, mozaicul
complet al acestui CHIP spiritual, care este n viaa duhovniceasc a Ortodoxiei
noastre: MICUA VERONICA !
Vom sublinia, mai nti, frai cretini, acea DISTINCIE SPIRITUAL, care
se desprinde din ntreaga manifestare a acestei viei trup i duh. Orice face
Micua, poart o pecete a unei autentice noblee sufleteti, care nu-i are o obrie
lumeasc, att de mult; ct, mai ales, una de ordin descoperit ca s spun aa. Ea
n-a crescut la nici un fel de coal a Lumii, n-a ieit deloc din satul ei pn la
vrsta de 17 ani; a avut, dup cum am vzut, o copilrie, mai mult, dect aspr. N-a
urmat dect dou clase primare; nimeni nu s-a ocupat de educaia ei.
Mediul n care a crescut, nu avea nimic deosebit n el, ba, am putea spune, era
unul care predispunea la ru, stricnd i unele nclinri native. Aadar, era cu
neputin, ca din toate acestea, s ias o distincie spiritual, ca ceea care se
desprinde din toate manifestrile vieii acestei RARE fpturi. Nu putem admite,
aadar, dect, o intervenie de deasupra vieii obinuite, fie n nelesul, c Bunul
Dumnezeu i-a druit chiar de la natere, n chip deosebit, nite nsuiri
excepionale, pe care, tot El i le-a pzit necontenit, mpotriva oricror pricini
exterioare de scdere sau de nimicire, fie, mai ales, c n ceasul cnd Fecioara de
la Vladimireti fu hrzit a primi i a se face purttoarea acelor veti cereti, de
la sine, aceast hrzire Dumnezeiasc, avea s-i dea i acea distincie spiritual,
care, nu avea s o mai prseasc niciodat.
n aceasta, Maica Domnului, ndeosebi, avea s-i fie divin Educatoare,
mbibndu-i n minte i n duh, acea rar i admirabil distincie de noblee
spiritual, care deosebete nsi pe mprteasa Cerului i Milostiva Pmntului.
Micua, a fost mereu o imitatoare (n nelesul sincer i adevrat al cuvntului)
a nsi Maicii Domnului. O imitare, care era - de fapt - o trire, o urmare, ceva,
aproape peste voia ei i peste deliberarea mintal a ucenicei.
Cnd Bernadetta de la Lourdes a fost ntrebat cine a nvat-o pe ea, o
rncu analfabet, s salute aa de frumos, cnd avea Vedeniile, ea a rspuns:
Am fcut cum fcea Doamna ! adic Maica Domnului.
Aceast urmare, frai cretini, era cu att mai lesnicioas pentru Fecioara
de la Vladimireti, cu ct, ea vzuse de attea ori pe Maica Domnului, care, prin
acele strlucite Apariii, o nva, fr cuvinte, acest fel de a fi, de esen divin.
Am mai putea aduga frai cretini i alt consideraie lturalnic. Noi, n viaa
noastr spiritual, suntem ntr-o mare msur, fii sufleteti ai acelora pe care i
iubim; fr s vrem, i imitm, din iubire. IUBIREA puterea care este n stare a
face toate minunile poate face i nfieri spirituale. IUBIREA nesfrit i plin
de nfocare a Micuii pentru Domnul Hristos i pentru Maica Lui, nzuina ei
necontenit, de cnd era copil, de a fi ct mai mult pe placul lor, simirea, c, n
vltoarea vieii ei plin de suferine, Maica Domnului, Era singurul ei liman de
ostoire a acestor suferine, toate acestea, vor fi fcut, desigur, ca ea s fi cptat
aceast nfiere spiritual, datorit creia, ntreaga ei via de duh i de trup, avea
s aibe ca o pecete de adeverire a nrudirii nsi i aceast distincie, - INELUL
de noblee al Logodnei noastre cu Cerul.
ntr-adevr, frai cretini, statul n preajma Micuii, d din belug, prilejuri
nenumrate, de a observa, peste vreo intenie de ispitire, ct de adnc i de
neclintit este aceast distincie, care se desprinde din toate faptele vieii ei trupeti
i sufleteti; mersul ei, vorbirea ei, micrile ei, mbrcmintea ei, felul ei de a se
nchina, de a ntoarce lectura ei, privirea ei, zmbetul i rsul ei, - din toate acestea,
se desprinde aceast mireasm a unei DISTINCII nenvate, care alctuiete unul
din cele mai atrgtoare farmece ale fiinei ei. Lucrul mprumutat se cunoate, frai
cretini, ca i cel lipit. Nu, aici nu poate fi vorba de aa ceva ! Este ceva firesc,
ceva organic, ceva trit !
De altfel, cum am mai artat, aceeai distincie a fost imbibat de Sfnta
Educatoare din Cer, tuturor fecioarelor din obtea de la Vladimireti.
Tot aici, frai cretini, i are izvorul i acea aplecare a Micuii, pentru estetic.
n tot ceea ce face, Micua are grij, ca frumosul s nu fie neglijat. i cum n-ar
fi aa, frai cretini, cnd ei, i-a fost dat, s vad frumuseea din Cer ? Iar aceste
lumini, prinse de acolo n sufletul ei, cum nu era, s se rsfrng i n afar ? Toi
cei care au fost la Vladimireti, s-au putut lesne ncredina, n ct de mare cinste,
este frumosul acolo. Florile din curte, curenia i toate mpodobirile din
Biseric, ordinea din chilii, mbrcmintea, n toate se vdesc rsfrngeri din
frumuseea la care ochii Micuii, au privit, n ceretile ei Vedenii. Unii ispititori,
au adus crtire asupra mbrcmintei monahale de la Vladimireti, mai ales, cea de
zile mari, c, adic, este prea elegant. Auzind nvinuirea, Micua a zmbit
cu pace i a rspuns:
-Noi suntem copilele Maicii Domnului i nu ne-O putem nchipui, dect,
mbrcat ngrijit i frumos - aa c, ne silim, s nu O ruinm prin inuta
noastr !
Altdat, a rspuns astfel:
-Nu-mi pot nchipui nicidecum, pe Maica Domnului, umblnd rufoas sau
murdar !
i, de ndat i ceru iertare, c rostise o asemenea asemnare njositoare,
pentru Maica Frumuseii nsi.
Aici este locul, frai cretini, de a pune nainte, alt nsuire spiritual a
Micuii, i anume, acea mare putere de a rspndi n jurul ei o mare atracie, care
merge pn la un fel de bun vrjire. N-a putea spune ctui de puin, cror
pricini directe se datoreaz aceast ispitire spiritual, destul c ea este vie i
nvluitoare. Este i ceva trupesc, chiar cu mult mai mult, ceva sufletesc, de vreme
ce ochii ei sunt aceia, care, ndeosebi, ne transmit aceast vraj din adncuri. Dar
nu, nu numai ochii, ci i ntreaga ei fptur, cum i un nu tiu ce, cu neputin
de definit, desprins din ea, mprtie necontenit, asupra tuturor din preajma ei, o
dulcea, un bine, o suavitate, ca o mngiere, ca un zmbet.
Desigur, Micua nu este urt; dimpotriv, are un chip foarte regulat i destul
de plcut. Dar, nu acestea, frai cretini, sunt izvoarele din care ar putea s se
reverse atta putere de atracie. C i ele ajut la aceasta, da, dar foarte puin. Sunt
fecioare cu mult mai frumoase la chip ca Micua, dar care n-ar fi n stare
niciodat, a inspira o atracie, ca aceea pe care o inspir ea. Ba unele din ele, sunt -
de-a dreptul - nesuferite. Atracia suav i onest, pe care o rspndete n jurul ei
Micua, are, frai cretini, acelai izvor din care curge i distincia ei spiritual.
Este, pentru c ea, MICUA, DUCE CU SINE MEREU, FARMECUL
SPIRITUAL AL MAICII DOMNULUI - i pe acela cules i pstrat din
toateVedeniile cereti, cu care a fost nvrednicit. Ca un vas n care a stat o
mireasm aleas i care pstreaz i dup aceea, o puternic urm, care nu se
pierde niciodat, tot aa i sufletul Micuii; n el, a rmas parfumul, nc, mai
netrector, al ceretilor frumusei din Vedeniile acestea, cu att mai mult, cu ct, ea
a sorbit din nectarul acesta divin. Indirect, frai cretini, aceast mare putere de
atracie, mrturisete i adevrul Vedeniilor, cum i deplina lor esen cretin.
Atracia aceasta, nu este dect rsfrngerea n sufletul Vztoarei, a nsi
frumuseii cereti din Vedeniile avute de ea. Este, ntr-un cuvnt, prezena Duhului
Sfnt n sufletul ei, ntr-o form i ntr-o ctime cu totul neobinuite. Dulceaa cea
fr de atingeri trupeti sau lumeti a Duhului Sfnt, este aceea pe care o gustm,
cnd gustm atracia plin de onest suavitate pe care ne-o druiete apropierea cu
Micua.
Credina Micuii, frai cretini, este una deplin. Ea are sigurana c, dac
crede cu putere c va cpta ceea ce cere, va i cpta. Se nelege de la sine, c ea
nu cere niciodat, dect, ceea ce sufletului ei, crede c este pe placul lui
Dumnezeu. De altfel, cum am mai spus, Micua are o CORESPONDEN
SPIRITUAL cu Maica Domnului, aproape nentrerupt; i cere sfatul n toate
cererile ei. Am putea zice, c Ea, Starea din Ceruri, i optete, ceea ce trebuie s
cear. De multe ori, Micua a avut i are aceste cuvinte, ctre fetele ei:
-Dac doreti ceva bun i crezi tare c vei primi, apoi, s tii, c primeti
de la Maica Domnului !
i tot aa, cnd este vorba de ncercare, ea spune:
-Maica Domnului tie ct putem suporta i de aceea, numai att va lsa s
fim ncercai !
Apoi, frai cretini, credina Micuii este deplin ortodox - ascultarea ei de
Biseric, fiind desvrit. Nu ngduie n Mnstire, nici cea mai mic abatere, de
la regulile celei mai riguroase Ortodoxii. Este ntru totul ptruns, c: monahismul,
nseamn lepdare de sine i ascultare.
O ntristeaz orice abatere de la dreapta credin, vzut la alii i are pentru
aceasta, cuvinte de hotrt dezaprobare, socotind faptul, ca una din cele mai
primejdioase forme ale trufiei.
Pentru manifestrile bolnvicioase ale credinei, are o mare oroare. Te
nspimnt.
Mai acum civa ani, a venit la Vladimireti, o pretins vztoare, care zicea
c vorbete cu Dumnezeu, cznd pe jos, n netire i bolborosind cuvinte
nenelese. Micua s-a speriat i a chemat degrab pe preot, s-i citeasc Moliftele
Sfntului Vasile i pe Paraclisiera, s vin cu tmie, s goneasc pe necuratul, care
frmnta pe nenorocita femeie.
Credina Micuii, frai cretini, este, de asemenea, o credin linitit. Nimic
peste msur n formele pietii ei, nici un fel de atitudine de ocultism; ea crede
simplu i luminos, aa, precum, luminoas este Sfnta noastr nvtur. Faptul c
i s-a dat nvrednicirea Vedeniilor cereti, n-a schimbat nici o iot din aceast
credin dreapt, clar i neamestecat. Dimpotriv, atingerile ei cu Cerul, au fcut,
ca aceast credin s capete o linite din ce n ce mai mare i din ce n ce mai
profund. Cnd ochii ei au vzut ceea ce au vzut, cnd urechile ei, au auzit ceea
ce au auzit, i cnd inima ei a simit ceea ce a simit, cum ar mai putea s fie
nelinitit ? Ea are o siguran de credin, pe care, nimic din viaa aceasta nu i-o
mai putea umbri i nc, mai puin, a i-o rpi. La rndul ei, rugciunea Micuii,
este la fel cu credina ei; nici un artificiu, nici o teatralitate. De obicei, folosete
rugciunile din crile de ritual, pe care le citete simplu i cu o intonaie fireasc.
O, frai cretini i cu toate acestea, din toate aceast simplitate fireasc, se
desprinde o att de ptrunztoare mireasm, nct, de ndat inima i este cuprins
de-o emoie, care, peste voia ta, i aduce lacrimi n ochi. De obicei, recit
Crezul i de ndat ce auzul prinde undele glasului ei copilresc, puin voalat,
dar att de plcut, te simi nvluit de o emoie care te stpnete n toat vremea
recitrii. Nici aici, n-am putea, frai cretini, s dm vreo lmurire, afar de aceea
c i n rugciunea ei, tresar, desigur, aceleai vibraii ale Duhului Sfnt, care, da,
el este n stare ca n glasul unui om, s pun intonri de glas de nger, aductoare
de sfinte emoii i de lacrimi.
Adeseori, Micua, frai cretini, vorbete de casa din Cer i de multe ori o
i dorete: Noi suntem aici, strini i cltori. Este, pentru ea, un adevr cretin
pe care-l simte i-l triete aproape zilnic. Noi suntem exilai aici, pe Pmnt i
e un lucru firesc s dorim, ca acest exil s se isprveasc, spre a ajunge mai
degrab acas, aa precum, n ntreaga lor via, au dorit Sfinii. Micua
vorbete despre casa din Cer cu o siguran care impresioneaz, dar, care, frai
cretini, nu poate surprinde. Ea, care, n cteva rnduri a vzut slaul nostru
ceresc, cum s nu-l doreasc ?! Cum s nu aib aceast siguran, pe care, nimic
din Lume nu o poate tirbi, cnd ea a gustat dulceaa i frumuseea casei noastre
din Cer? Aa mi-e de dor, cteodat, de Viaa de Dincolo, aa ard de
dragul ei, oh, Doamne, oh, Doamne !- a exclamat ea, ntr-o zi, de fa fiind
cteva din fetele ei.
Altdat, cnd viscolul rutii omeneti btea aspru peste inima ei, ea a scris
aceste cuvinte: Cteodat, mi-e greu de mine. Merg singur pe cmp. A vrea
s intru n groap. Simt c am o greutate n trup. A vrea s am numai suflet
i s zbor spre Cer !
Dar, nimeni s nu-i nchipuie, frai cretini, c aceast dorire a ei, pentru
Casa din Cer, ar nsemna, c ea ar fi avnd vreo purtare amrt n via, sau
c nu a dat toat cuvenita nsemntate vieii noastre pmntene; dimpotriv, rareori
am vzut o fiin care s aib o mai admirabil cumpn de via, ca Micua;
dovad, marea ei activitate de pn acum. Nu face ceea ce a fcut i face ea- un om
care ar avea tot respectul pentru viaa omeneasc de pe Pmnt. i apoi, vom
vedea mai de vale, c Micua est e o fiin vesel, necontenit preocupat de
planuri pentru viitor. Iar aceast dorire de Casa din Cer, este nc una din
puterile cu care ea face fa nevoilor, pe care, fatal, le avem de ntmpinat n casa
noastr de pe Pmnt, ct ine trecerea. i cu ct mai cu drag se gndete la
Cer, cu att mai uoare i se par greutile de pe Pmnt.
SMERENIA Micuii, este i ea una slobod, neamestecat i profund fireasc.
Nu este o smerenie cptat, ci, cel mult, mbuntit i cizelat, de-a lungul
anilor, care au fost plini de trud i de ncercri. De mic copil, ea a primit cu
smerenie, asupririle,atitudine pe care a pstrat-o mereu. i, cu ct mpotrivirile i
tgduirile erau mai mari, cu att aceast smerenie se adncea, aducnd dup ea, o
rbdare din ce n ce mai mare. Vedeniile, aduseser o nflorire deplin acestei
smerenii. Cu ct nvrednicirea cereasc cretea asupra ei, cu att ea devenea mai
smerit. O, frai cretini, ce piatr de poticnire ar fi fost aceste Vedenii pentru ea,
dac Bunul Dumnezeu nu ar fi dat Vztoarei Lui, aceast virtute, att de
fundamental n materie de credin i dac ea, contient de acest lucru, nu i-ar fi
dat osteneala, de a vrea mereu, s rmn pe calea luminoas a smereniei.
Smerenia, pentru ea, a fost i una din formele cele mai alese ale ascultrii ei i tot
smerenia, frai cretini, a fost puterea, care, ni s-ar prea ciudat, i-a dat acea BUN
NDRZNEAL, ntru propovduirea Cuvntului lui Dumnezeu. Ea se smerea n
nelesul, c era ncredinat, c nimic nu pornea de la ea, ci toate erau ale lui
Dumnezeu, i atunci, El i druia NDRZNEALA PROPOVDUIRII. Cci, s
fim nelei, frai cretini, nu exclude ctui de puin, ndrzneala duhovniceasc,
deloc.
Privii la unii din Sfini, care sunt model de smerenie, cu toate acestea ei au
fcut unele fapte duhovniceti, cu o ndrzneal, cu att mai eroic cu ct mai
deplin le era smerenia.
Cu ct ne smerim, cu att Atotputernicul Dumnezeu ne toarn n suflet trii de
rezisten, de lupt, de nfruntare. Smerenia, n neles cretin, nu poate nsemna
pasivism, sau i mai puin, laitate. Smerenia, este admirabila virtute, care se
aeaz n sufletul nostru, cnd, dndu-ne seama de nimicul nostru, lsm ca acest
nimic s-l umple Dumnezeu cu toate buntile, cu toate frumuseile, cu toate
puterile lui. Aa c, cu ct ne smerim cu att suntem mai tari, mai frumoi, mai
buni, mai nelepi, mai nebiruii, mai lupttori. Odat cu adncirea n smerenie, ne
nlm pe scara iubirii spre Cer, spre Bunul Dumnezeu, de la Care purced i
trebuie s purcead toate.
Zic, frai cretini, c Micua, cu ct primea copleitoarele nvredniciri ale
Descoperirilor cereti, cu att mai mult se smerea. Numai prin puterea de granit a
smereniei, ea putea rezista, s nu fie nimicit de extraordinara avalan de lumin,
care se nruia asupra sufletului ei. De aceea, frai cretini, ea nu vorbete niciodat
despre aceste Vedenii. Este drept, le-a dat spre cunotin tuturor, dar, aceasta
pentru slava lui Dumnezeu i pentru c primise PORUNC de a face acest lucru:
Du-te i spune oamenilor, cuvintele pe care Eu i le-am ncredinat ! Cnd
cineva o ntreba despre ele (cci, frai cretini, sunt i ispititori din acetia) sau
cnd n cursul unei discuii, vine vorba despre ele, totdeauna Micua pleac
fruntea n pmnt i inndu-i minile nlnuite pe genunchi, spune simplu i
copilrete: Duhul Sfnt i mila Maicii Domnului ! - i trece mai departe,
ocolind ntrebrile i vorbind despre alte lucruri. Foarte rare ori, cum au fost dile
despre care am vorbit n aceast scriere, Micua, simind un mare elan interior,
povestete unor intimi, crmpeie din aceste Vedenii, lsnd i atunci, s
strluceasc n plin lumin, smerenia ei, prin aceea c, de-a lungul ntregii
povestiri, ea nu face dect s aduc o plecat slvire lui Dumnezeu; dar aceste di,
sunt rare, foarte rare. ntr-una din zile, dup ce gri fetelor ei despre nite lucruri
duhovniceti, cu o putere pe care nu i-o simea a ei, mrturisi astfel, unui preot cu
care sttea de vorb:
-Uneori vorbesc fetelor, foarte multe lucruri duhovniceti, pe care nu le-
am nvat, nu le tiu i nu le-am auzit niciodat. Eu nsmi, m uimesc de
belugul de Har, care m copleete !
Avem, frai cretini, una din privelitile cele mai fermectoare ale smereniei
Micuii: recunoaterea revrsrii belugului Harului, peste netiina ei. Dar, acolo
unde smerenia ei ia o nfiare aproape dureroas, este atunci cnd, dup rpirile
ei, revine la starea ei obinuit. ntr-una din aceste di, ea a spus fetelor ei:
-Nu mai stai n calea mea, cnd ies din Biseric, c tii c S-a pogort
la mine mprteasa Cerului ! De nu putei s v rugai, mcar, stai n chilie,
tcute i smerite. Eu nu tiu ce mai simt atunci... mi simt nevrednicia, cci nu
visez, nici nu sunt rpit, sunt abur i m cutremur toat. A vrea s se
ntmple altfel, oricum, contactul ntre Pmnt i Cer, numai s nu fie prin
mine, cci, nu v putei da seama, ce nseamn pentru mine, clipa aceea !
Cugetai, frai cretini, la cuvintele acestea ! Aceast smerenie, nu exclude
ns, dup cum am spus i mai sus, ca Micua, s aib o mare ambiie
duhovniceasc, precum i o mare drzenie de lupt, cnd este vorba de a apra cele
ale Bisericii, ale credinei, ale dreptii, ale obtei, ale rii. Atunci, ea devine ca o
flacr vie, nedomolit, avnd uneori, o pornire, aproape brbteasc. Dar i aici,
frai cretini, nimic din toate acestea nu sunt pentru ea, pentru cine tie ce mhnire
de amor propriu, sau pentru vreun interes lumesc din cele rele, ci toate, pentru
Slava lui Dumnezeu i pentru aprarea celor frumoase, bune i drepte. Rspunsul
Micuii la nedreptatea fcut altuia, este n prima clip, unul plin de nvolburare,
vdind o fire cam iute, cum nsi ea a mrturisit mai demult, pe urm se
potolete, ca la urm, s spun:
-Mare-i mila Maicii Domnului i Bunul Dumnezeu, nu va lsa
nedreptatea s dinuiasc !
i pare ru cnd nu este neleas i o doare cnd este brfit. Atunci,
lcrimeaz. O, frai cretini, de multe ori s-au putut vedea aceste lacrimi ale
amrciunii ei, dup cum v amintii din cursul acestor povestiri. Dar, aceste
lacrimi, nu erau ctui de puin, acelea ale unei ambiii nfrnte, sau a unei amare
neputine; deloc ! Erau lacrimile unei nduiori trectoare. Ele nu lsau n urm
nici mcar umbra vreunei porniri de rzvrtire, sau de rzbunare. Peste puin,
zmbind printre lacrimi, Micua spune:
-Credei-m, nu in de ru pe nimeni ! Se cade s sufr, pentru attea
nedesvriri ale mele.
Pe urm, i terge ochii cu dosul palmelor, exact cum fac copiii i trece la
altele, ca, n curnd, rsul ei vesel s arunce peste toate, ca un fel de lumin
nviortoare. Cci, frai cretini, Micua are o veselie fireasc, din cele mai
plcute. Cu toat copilria ei plin de necazuri, cu toate mpotrivirile i tgduirile
ntlnite n cale, cu toat copleitoarea greutate a nvrednicirii Vedeniilor, ea,
Micua, i-a pstrat neatins aceast veselie, care, adeseori, izbucnete n rsete i
n bti din palme, care au o putere de molipsire, din cele mai nebiruite.
La Vladimireti, frai cretini, chipurile nu sunt ntristate i mohorte acolo
veselia cea bun i nevinovat, nu este gonit din viaa obtei, - acolo, se glumete
cu senintate i cu voie bun, iar n fruntea luminoasei veselii, st nsi Micua.
Este de la sine neles, frai cretini, c aceast veselie n-are nici nfiare, nici
esena veseliilor din Lume; cu totul, altele. Aici, veselia, are ceva duhovnicesc n
ea: este curat, senin, sufleteasc, fr gnd amestecat i e ca o contrabalansare a
ncordrilor duhovniceti, are ceva din sursul Maicii Domnului. Aceast veselie,
nu numai c o are mpiedicare la mplinirea pn la, iat, a tuturor ndatoririlor
monahale, ci, dimpotriv, printr-un plcut contrast, face mai mare seriozitatea lor.
Micua, spunea odat, unui cretin:
-Unii m in de ru, c sunt vesel... Ce s fac ?! Aa m-a fcut Bunul
Dumnezeu ! S nu rd ?... Nu pot !
i strngnd de pe chip sursul care ntovrea cuvintele ei, ea, cu o uoar
ncruntare a sprncenelor, urm:
-Nu cred, s Se supere Dumnezeu i Maica Domnului, c suntem veseli !
Le putem sluji i prin veselia noastr !
Micua se bucur nespus de mult cnd primete daruri pentru Mnstire, iar
atunci cnd primete personal ceva, bucuria ei este ntru totul asemenea copiilor.
Rde, bate din palme i arat la toi darul pe care l-a primit. Cineva i-a druit un
creion automat, cu patru culori; cnd l-a vzut, ochii i-au strlucit de bucurie i
lundu-l n mini, l-a dus la piept, ca i cum cine tie ce lucru ar fi primit. Avea
repet o BUCURIE, ntru totul copilreasc.
Veselia Micuii, frai cretini, este n legtur i cu un fin sim al comicului i
al ridicolului. Prinde cu o uimitoare uurin, toate nuanele acestor stri sufleteti;
simte numaidect, dac atitudinea sau vorba cuiva, sunt atinse de aceste
infirmiti spirituale. Zmbetul ei, capt atunci, o lumin galnic. Micua,
vdind cu acest prilej i hazul curat moldovenesc al unui rs i al unei veselii din
cele mai tinereti i lipsite cu totul de orice maliiozitate, dar i aici, frai cretini,
toate merg numai pn la limita cuvenit, dincolo de care, ar fi lumescul cel
nengduit n asemenea prilejuri.
Este locul aici, frai cretini, s nsemnm o alt trstur spiritual a Micuii.
Att din fire, ct i de pe urma vieii duhovniceti nceput att de curnd de ea i
tot ca un semn al manifestrilor Duhului Sfnt al sufletului ei, Micua are un
foarte accentuat SIM al proporiilor: tie ce s fac, cum trebuie s fac i cnd
trebuie s fac un lucru, s rosteasc o vorb, s ia cutare msur, s aib cutare
purtare cu cineva, s primeasc sau s resping o propunere. Este acel sim, care nu
poate fi definit, acea DREAPT SOCOTEAL, cu neputin de prins n
cuvinte, acel, a face lucrul cuvenit, la timpul cuvenit BUNUL SIM -
cum spunem noi, cu o vorb obinuit. Ea tie totdeauna, cum trebuie dus vorba i
cum trebuie desvrit fapta, pentru ca s se potriveasc i cu omul i cu
mprejurrile din clipa aceea i s dea totodat, rezultatul de ea ateptat. O pruden
de-o fin esen spiritual, n care se afl i unele mici i nevinovate uvie de bun
iretenie, tot de aceeai obrie moldoveneasc, ceva din: fii irei, ca erpii,
din Evanghelie. ntru aceasta, frai cretini, Micua este ajutat de o inteligen
vie, plin de micare inventiv clar, cum i de un ascuit sim de observaie.
Adeseori, ea pare c nu vede unele lucruri, dar n realitate le-a i vzut,
ascunzndu-i aceast cunoatere, dup un vl de discreie i de cuviin, alte
nsuiri ale spiritului Micuii, care au fost ridicate la puteri maxime i prin aceeai
divin nrurire a Duhului Sfnt .
INTELIGENA MICUII, a fost ntotdeauna luminat i frnat de
smerenie, aa, nct, trufia nu s-a putut strecura, a fost ntotdeauna subordonat,
pus n slujba naltelor eluri ale credinei i ale iubirii.
Micua, frai cretini, este ndrtnic, din fire. Ea singur, a recunoscut acest
lucru, spunnd despre sine, ntr-unul din prilejurile despre care am vorbit, c este
ndrtnic i cam iute.
ndrtnicia este privit, de obicei, ca un defect i nc unul din cele mai mari;
i anume, atunci cnd este negativ, ca s spun aa, cnd este o putere de
mpotrivire la cele bune, adic, cnd este pus n slujba trufiei.
Dar, atunci cnd ndrtnicia este pozitiv, n nelesul, c ea este o pavz
mpotriva celor rele, adic, este pus n slujba virtuilor, o, frai cretini, atunci, ea
este o mare nsuire.
La Fecioara de la Vladimireti, ndrtnicia din natere i adnc romnesc,
a fost necontenit, o putere de strbatere spre elurile nalte. Dac, nc din mica ei
copilrie, nu ar fi fost ndrtnic, ea n-ar fi ajuns, poate niciodat, ceea ce a ajuns.
Dac la asupririle celor din jurul ei ar fi cedat dac ar fi dat urmare voii lor -
dac la prigoanele pe care mprejurrile vieii i le-a dat cu prisosin, ar fi cedat,
dac nu s-ar fi ncpnat a urma cu neovial poruncile primite de la
Dumnezeu, dac nu s-ar fi ndrtnicit a crede cu putere, c va izbuti a realiza ceea
ce i s-a poruncit, dei, dup toate aparenele i dup toate sfaturile nelepilor
Lumii, fapta ei era o curat nebunie, oh, frai cretini, desigur, c n-ar fi avut
aceast nsuire, care, de-a lungul veacurilor de prigoane, de restrite i de bejenii,
a inut, chiar neamul nostru, n lumina istoriei. De n-ar fi fost ndrtnic aceste
neam, demult, nu i s-ar mai fi tiut de nume. Iar cnd ne gndim c asupra acestei
ndrtnicii a Micuii, a plouat necontenit atta Har de Sus, lesne, ne putem
nchipui, frai cretini, ce putere extraordinar a devenit ea, de-a lungul anilor de
realizri, la Mnstirea din cmpie, - i ce rost mare i are i azi i i va avea
necontenit, pn la sfrit, n lupta de la zi la zi, de la ceas la ceas, pe care o are
Micua de dus, cu oamenii i cu mprejurrile.
i iari, s nu credem c aceast ndrtnicie, ar fi una acr, ncruntat,
aspr, sau poruncitoare; deloc ! Ea este una delicat i att de senin, nct, devine
lesne ndatoritoare pentru toi. Micua, nu-i impune cu drzenie felul ei de a
vedea, ci i-l face plcut i firesc, aa nct, nimeni nu simte vreo stnjenire sau
vreo constrngere. ndrtnicia ei, nu este asemenea unei brne ce nu se ndoaie, ci
este ca o mldioas trestie, care, prnd a se da dup vntul prerilor altora,
rmne, n fond, aceeai, o rezisten puternic i totodat mbrcat n haina
cuviinei i a discreiei.
BUNTATEA I MILA MICUII, sunt cunoscute i preuite de toat lumea.
i sunt att de fireti, nct, cred c nu este nici o fiin omeneasc, din cele care au
cunoscut-o, care s nu fi spus, c ea ntruchipeaz modelul acestor dou virtui
cretineti, de temelie. Se vede i se simte acest lucru, numai uitndu-te la ea i mai
ales, privindu-i acea lumin catifelat, din ochii ei buni. S ne reamintim o clip,
frai cretini, Vedenia cu clugrul rufos, din vremea Mnstirii de la bordei, ca s
putem avea ntreaga privelite a buntii i a milei Micuii. Inima ei, este o cutie
de rezonan din cele mai fine; cnd are o fat o suferin omeneasc, Micua nu
se potolete, dect, dup ce, cum poate i cum poate, aduce o uurare acelei
suferine. Iar aceast ajutorare, este una din cele mai mari bucurii ale vieii ei. Ea, a
tiut, frai cretini, de mic, ce nseamn suferina i departe de ea s-i fi mpietrit
inima i s-i fi rzvrtit mintea; nc, mai simitoare i-a fcut inima i nc, mai
nelegtoare mintea. Ea druiete, frai cretini, cu dragoste i cu lacrimi.
VLADIMIRETII, frai cretini, este o fntn a milostivirii, din care,
nenumrai cltori nsetai au but, iar la fntna aceasta, stnd mereu atent i cu
mil, gata de a nelege, de a iubi i de a da, a strjuit de-a lungul anilor i
strjuiete mereu, Micua. Iar pentru a avea mereu vii, n sufletul ei, toate aceste
virtui, desigur, frai cretini, Micua, a avut mai nainte i mai presus de orice,
virtutea virtuilor: IUBIREA ! N-avem dect, s ne ntoarcem privirea ndrt, de-
a lungul acestor pagini, ca s ne dm seama uor i degrab, c IUBIREA a fost
necontenit piatra de temelie a ntregii viei a Fecioarei de la Vladimireti. Ea,
IUBIREA, a fcut-o s ierte asupririle i prigoanele, ea a fcut-o s fie vrednic a
primi Vetile Cerului, ea a fcut-o s fie n stare de a privi cu ochii ei, frumuseile
Dumnezeieti, fr a se preface n cenu; ea, i-a dat puteri nebiruite, ca s poat
s nale Mnstirea cea vzut- dinafar, i pe cea, nc mai frumoas, din sufletul
fecioarelor strnse n jurul ei; ea i-a fost mereu pavz mpotriva amrciunilor, a
ispitelor, dar mai ales, mpotriva puterii negre i infame, a trufiei strictoare a
attor frumusei duhovniceti; ea, ntr-un cuvnt - frai cretini, i-a fost lumina
nestins de-a lungul zilelor ei, fcnd-o s nu piard nimic din toat agoniseala
minunat a unei viei, cu o hrzire att de rar. Iubirea pentru Dumnezeu i
iubirea pentru oameni, iubirea neamestecat, fr gnd de ntoarcere, mereu mai
aprins, pind zi cu zi, spre desvrire. Iubire prefcut mereu n fapte! Iubire,
senin i nduioat ! Iubire pentru obtea care o streete !
Oh, frai cretini, necontenit, Micua, spune cu grij i cu o dulce mndrie de
mam:
-Eu, am dou sute de fete !
Pe toate le iubete deopotriv i pentru toate are un gnd de paz i de ocrotire.
Toate maicile i surorile, nu-i spun altfel, dect: MAMA. Cnd vorbesc despre
ea, glasurile tremur, de emoia iubirii pe care i-o poart. i, pentru ca lucrul s fie
aa de sigur, mai nti ea le iubete pe toate.
La Vladimireti, frai cretini, ascultarea i nelegerea, stau la temelia iubirii.
i chiar rar, cnd este nevoie de dojan, ea este tot cu iubire.
Cnd Micua lipsete din Mnstire, ntreaga obte nu triete dect cu
gndul la rentoarcerea ei ct mai grabnic cu putin.
Micua, frai cretini, are o mare iubire pentru copii. Ea, care a avut o copilrie
att de aspr, nelege mai bine ca oricine, ce se petrece n sufletul unui copil i mai
ales, n acela al unui copil suferind sau nedreptit. n repetate rnduri, n vremea
Liturghiei, la ieirea cu Sfintele Daruri, aeaz cu grij, jos, pe unii copilai
plpnzi, ca printele s treac peste ei. Este o privelite din cele mai atingtoare !
i ine de mn i cu grij de mam, i ntinde jos, mngindu-i pe cretet.
O mare iubire are Micua, pentru flori i animale. Pentru ea, floarea este ca o
fiin, pe care o ngrijete cu toat dragostea. Nu o dat spunea: Tare ar fi urt
viaa, fr flori ! Nu se mai satur, privindu-le i socotindu-le ca pe nite
adevrate minuni ale lui Bunului Dumnezeu, lsate nou, spre a ne fi spre desftare
i spre mngiere. Floarea de la Vladimireti, este de mare cinste n ograd, n
chilii, pe Altare, n Biseric. Cum s nu fie, cnd Vladimiretii sunt: Grdinia
Maicii Domnului ?!
i tot asemenea i pentru animale, ndeosebi pentru cai. Micua, are o dragoste
plin de grij. Niciodat, nu le pune la munci grele i nc, de demult, Duminica i
n zilele de Praznic se odihnesc i animalele.
Unul din caii care au slujit ani de zile n Mnstire i care astzi nu mai poate
face nimic, din pricina btrneii, a fost trecut la pensie, dndu-i tainul respectiv
i fiind ngrijit ca i nainte.
Micua, frai cretini, iubete nespus de mult cntarea. Ea nsi, cu toat
scderea vdit de glas, CNT, totui i azi, cu toat inima. Pentru ea, este o mare
desftare s aud cntarea bisericeasc, la stran i n cor, avnd ntru aceasta, o
ureche foarte muzical. nsi ea, mrturisete c, mai ales n vremea de la
nceput, cnd sufletul ei era sub apsri, cntarea i-a fost de mare ajutor: La
icoana Maicii Domnului i n cntrile Oastei, vrsam tot necazul
strintii mele. Ce cuvnt minunat, frai cretini: STRINTATEA
mea !...
Cnd suferina trupeasc se abate asupra ei, Micua o suport cu nespus
rbdare. i aici, n latura aceasta, felul de-a fi, este tot ca al unui copil. Fr s se
jeluiasc, fr s se ngrijoreze, totui ea, din ntreaga ei nfiare, din privirea ei,
mai ales, vdete aceleai sentimente ca ale unui copil bolnav, care crede c n
curnd, se va face bine. n una din aceste di, spunea:
-Cnd eram mic, am cerut lui Dumnezeu s-mi dea o suferin n trupul
meu, ca s m smeresc i mai mult, ca s-L iubesc mai cu aprindere.
n acele clipe de mari dureri, Micua noastr, roag pe toi s-o lase singur.
Desigur, c geme i se roag.
De ndat ce suferina se abate asupra Micuii, ntreaga obte intr ca ntr-un
nor de ntuneric i de durere: Mama e bolnav ! O tcere adnc se mprtie
peste tot i desigur, c n chilii i n Biseric, rugciunile pentru ea, ncep cu o
aprins i o nlcrimat ngenunchiere. i numai dup ce vine vestea de la Streie,
c suferina s-a deprtat, norul din obte se risipete i voia bun apare din nou.
Suferina, la Vladimireti, frai cretini, este una din formele jertfei, pe care
aceste fecioare au primit s-o fac, cunoscnd, c nsui Domnul Hristos a spus
Micuii n una din Vedenii:
-Aici, nu va locui nici un suflet, dect, numai cel ce este pentru jertf.
Acum, nu vom mai aduga nimic altceva, dect, c att Micua, ct i toate
fetele ei, au n faa suferinei, o atitudine de resemnare i de linite; nu au o
atitudine de nfruntare, care, ar fi, - poate - i una de trufie. Nu se laud cu
suferina, nu o ispitesc, iar cnd ea vine, se pregtesc n tcere s o suporte,
cugetnd, c, chiar de ar veni moartea, trebuie s o primeasc cu pacea i cu
asigurarea, c ea nu este dect o mergere acas n Ceruri. Erau maici i surori
bolnave destul de greu; unele din ele, fceau boala pe picioare i toate mrturiseau,
c ar face un mare pcat, dac s-ar teme de moarte. Una din ele, spune c: boala,
ne cur de toate pcatele, iar alta, spunea surznd: Ce nsemneaz
suferina mea, fa de suferina Domnului Hristos ?
Micua, topete ntotdeauna suferina, ntr-o iubire tot mai mare pentru
Dumnezeu i pentru oameni i o face, s doreasc mai cu nfocare s plece
acas.
-Oh, Doamne, ct doresc, uneori, s m ntorc la Tine !
VORBIREA MICUII, este, frai cretini, una de un mare FARMEC
DUHOVNICESC. Este simpl, fr nici un fel de fraze ntortocheate, fr gnd
de artoenie; mai mult, un fel de mrturisire proprie, ca o chemare la cele bune i
plcute lui Dumnezeu. Cuvintele ei, simple i clare, au ns, o att de mare putere
de a emoiona, nct, de cum ncepe s vorbeasc, asculttorii stau ca sub o vraj,
care le nduioeaz inima, pn la nlcrimare. Are n intonaia glasului ei, nu tiu
ce nevinovie, nu tiu ce gingie copilreasc i nduiotoare; vorbirea ei, este
totodat, de-o mare putere de convingere i de ncredinare. Dar, mai presus de
toate, frai cretini, vorbirea Micuii, are un fel de strai de duh, care te face s te
gndeti de ndat, c n acea fiin mic, ginga i smerit, se afl slluit,
PUTEREA de grire i puterea de frumusee a Duhului Sfnt. Ca i n
Vedeniile ei, tot aa i n vorbirea ei, ea, Micua, nu este dect o unealt, pe care
Bunul Dumnezeu o folosete, pentru a vesti prin ea, lucruri bune, ntru mntuirea
sufletelor. i ea, trup i suflet, se supune voii Stpnului. Vorbirea aceasta, frai
cretini, este cu totul altceva, dect toate vorbirile celelalte ale oamenilor. Poi auzi
n via, nenumrai vorbitori, unul mai nzestrat ca altul. Puini din ei, pot merge
ns, la inim, spre a mica, iar odat ascultai, uii cele spuse de ei; sunt vorbitorii
Lumii cu vorbirile omeneti.
Aici, frai cretini, este vorba de altceva; aici, griete nelepciunea lui
Dumnezeu, care zguduie inima i o face s vad; aici, omul este unealta Duhului
Sfnt, care, el poate face o Lucrare, pe care sufletul n-o poate uita.
Dup cum s-a putut vedea, chiar i din paginile de pn acum, Micua, frai
cretini, este mereu nsufleit de-o mare sete de cunoatere. Dup aceleai
ndemnuri ale Sfintei sale ndrumtoare din Ceruri, a nceput s-i completeze
nvtura de carte. S nu ne nchipuim, ns, c aceast nvtur a ei, ar fi una
de mntuial, pentru a ajunge s aib un titlu; deloc ! Ea trecea examenele,
pregtindu-le cu contiinciozitate i mai ales, din aceast SETE DE A
CUNOATE. La Limba Romn i la matematic, exceleaz. Preparatoarea ei de
matematic (o doamn profesoar din Bucureti, care se duce din cnd n cnd la
Mnstire i mai ales n preajma examenelor), spunea c Micua, are un cap de un
admirabil echilibru, c nelege lesne, cele mai grele probleme i c e o eminent
elev.
Noi nine, frai cretini, ne-am ncredinat de marea uurin ce o are de a
nelege, chiar cele mai grele lucruri, o predispoziie de a prinde uor, cunotine
noi - i mai osebit, o sete mereu nnoit, pentru a afla lucruri necunoscute de ea.
Aflndu-le, Micua arat o nespus bucurie, veselindu-se ca un copil, care ar
primi noi jucrii.
Odat liceul terminat, studiaz tot n particular teologia, pentru a-i putea
ntregi lucrurile cunoscute pn acum de ea i a-i cpta altele noi i multe
lmuriri teologice, de care simte c are nevoie.
Ori de cte ori st de vorb cu cineva, despre aceast Lume a crii i a
cunoaterii, ochii Micuii lucesc de bucurie, iar pe faa ei apare un zmbet, care,
pare a spune: Tare mi place, a cunoate lucruri noi !
Cnd ne gndim, frai cretini, prin cte stnci ale vieii a trebuit s-i duc
aceast barc a nvturii ei, ct de grele erau condiiile ei de via, ct de
apstoare erau n vremea aceasta attea griji i ndatoriri, care, aproape o
copleeau, lundu-i toate ceasurile zilelor, ne uimim, cnd vedem cum a putut s-i
fac i aceast nvtur de carte, dup ce, vreme de aproape 15 ani, prsise
coala, n care, abia fcuse dou clase primare.
Vorbeam adineauri, de buna ndrtnicie a Micuei. Iat aici, nc o pild a
acestei admirabile caliti a nsui neamului nostru, n copiii lui cei mai alei.
Desigur, ns, c i n latura aceasta, viaa ei spiritual, petrecut n nite regiuni
att de nalte, a contribuit foarte mult, ca aceea ce, dup prerea obinuit, ar fi fost
cu neputin de nfptuit, s se nfptuiasc totui, cu o punctualitate de ceasornic.
nvtura de carte a Micuii, nfptuit n nite mprejurri att de neprielnice,
apare, n felul acesta, ceva din domeniul minunii. Avea n sarcin, grija nlrii
unei Mnstiri, pe aceea de a face fa la attea nevoi ale unei ntregi obti, pe
aceea de a umbla prin ar, pentru a cpta mijloacele trebuitoare unei construcii
att de mari i totui, a gsit vreme i pentru a-i ntregi i nvtura de carte -
recunoasc oricine, frai cretini, c aceasta, este o isprav care stoarce admiraia,
prin frumuseea i prin raritatea ei.
Dar, n afar de aceste nsuiri de un ordin spiritual propriu-zis, Micua, frai
cretini, are i unele de ordin practic, ca s spun aa. Ea are un minunat spirit de
chibzuin gospodreasc. n ordinea aceasta, gndirea Micuii este realist i
pozitiv. Este de-ajuns, s ne gndim, att la nesfritele sforri, fcute, pentru a
se ajunge la ceea ce se vede azi la Vladimireti, ct, mai ales, ce nseamn a
conduce o asemenea obte, cu o gospodrie att de mare i de complicat, ca s ne
putem da seama, ce cap i ce trud trebuie, ca lucrurile s mearg bine. Sunt
Aezminte mult mai mici, cu venituri i cu buget, care, totui, merg prost, iar
aceast Mnstire, care nu are nici un act de subvenie (ba trebuie s dea ea,
anumite sume la Stat i la Sf.Episcopie), care nu are nici un venit, care are de
hrnit 200 de maici i surori, cum i mulime de vite, care are de ntreinut i de
completat un edificiu att de mare i care, iat, cu toate acestea, nu numai c se
menine, dar, chiar prosper, dei vremurile sunt att de tulburi, de grele i de
neprielnice, mai ales, pentru o LUCRARE SPIRITUAL ca aceasta, hulit i
urgisit de muli. Micua, trebuie s fac fa la toate acestea i face, frai cretini.
Cine a stat acolo, a putut s vad, chibzuina gospodreasc, ct e de mare.
Are, este drept, un mic Stat major de maici, n jurul ei, una, mai de isprav ca
alta, care i dau ajutor cu un devotament, care poate merge pn la jertf, dar, va-
s-zic, ea este miezul, ea este inima, ea este crmuitoarea i rspunztoarea navei;
ea este inteligena diriguitoare, cum i purttoarea grijii. n faa unor asemenea
sarcini grele, pot cdea brbai puternici i experimentai, darmite o fecioar de 30
de ani ! i totui, iat o fecioar de 30 de ani, ducnd cu izbnd, la bun capt, o
asemenea isprav. Desigur, repetm i aici, frai cretini, este vorba de aceeai
necontenit intervenie a Duhului Sfnt, fr de care, ar fi cu totul greu, de a se
ajunge la liman. Asupra simului firesc de bun chibzuin gospodreasc al
Micuii, a pogort i pogoar necontenit, Harul nmulitor i sfinitor al Duhului
Sfnt.
Aici, n locul cercetat att de des i de luminat de oaspeii cereti, se petrece
necontenit, nmulirea pinilor, din pustiul Betsaidei. Oh, frai cretini, necontenit,
actual este aceast nmulire a pinii, n viaa duhovniceasc, dac credina i
iubirea sunt nite realiti trite de cei care ntind minile i mai ales inimile, spre
nmulitorul pinii Iisus Hristos, Domnul i Mntuitorul. Aici, la Vladimireti,
frai cretini, nmulirea pinii, este o minune i care se svrete zilnic. Rod al
rugciunii, aici poposete la ceas cuvenit i pinea cea pentru hrana trupului. Dac
n bugetul Mnstirii, la veniturile ordinare, este trecut n chip global, ntreaga
sum trebuitoare existenei ei, materiale i spirituale. De unde vine aceast sum ?
Vine, frai cretini, dup cum am mai spus-o, pe jgheabul de aur, pe care Maica
Domnului, Starea ei din Ceruri, l-a aezat cu un capt n Lume i cu cellalt, n
ograda Mnstirii. Acolo, la captul lui din Lume, suflete bune, credincioase i
iubitoare, picur n el, boabele de aur ale dragostei lor, pentru Grdinia Maicii
Domnului, unde suflete curate de fecioare, n frunte cu Vztoarea lui
Dumnezeu, se roag pentru binele i pentru mntuirea tuturor.
Micua, frai cretini, mai este i o nflcrat naionalist. I IUBETE
ARA, cu o pasiune, cu att mai mare, cu ct, o vede att de nefericit. Pentru ea,
ara i neamul, sunt lucruri binecuvntate de Dumnezeu. n rugciunea ei, ele sunt
mereu prezente. Totdeauna, ea le aeaz sub ploaia de Har a Cerului; mai ales, de
cnd, nsi Maica Cerului i Milostiva Pmntului i-a dat asigurare, c: ara i
neamul nostru sunt plcute lui Dumnezeu i c Ea, Buna i puternica Stpn
vegheaz asupra lor, iubindu-le, cu precdere, Micua a simit o i mai mare
nflcrare de dragoste pentru acest pmnt i pentru acest neam al strbunilor.
Cine a stat de vorb cu ea, a putut vedea, licrind lacrimi n ochii ei, cnd vorbea
de ncercrile, prin care, de veacuri a trecut i trece acest neam al nostru. Dar,
totdeauna, vorbirea ei se termin cu un cuvnt de statornic ndejde, c: n cele
din urm, Bunul Dumnezeu ne va ajuta s ieim la limanul izbvirii. Zicea:
-Cnd tot mai muli vor veni la credin, cnd Biserica va deveni Stpna
bun a ct mai multor suflete, cnd Maica Domnului va fi tot mai iubit - i
Domnul Hristos ct mai ascultat, atunci, de bun seam, neamul nostru va
intra pe calea izbvirii. Noi, ne rugm pentru aceasta.
Prin toate aceste nsuiri ale ei, frai cretini, nsuiri purificate i nlate de
marea nvrednicire pe care Bunul Dumnezeu a pogort-o asupra ei, Micua, este o
latur, a nsi GENIULUI rnesc al neamului nostru, n latura lui religioas, n
care se oglindesc i toate calitile din natere, ale acestui neam: sntate, minte
limpede, credin, rbdare, bun ndrtnicie, sim gospodresc, cuviin,
glnicie, buntate, mrinimie, ngduin. nirnd, frai cretini, aceste trsturi
reale sufletului Micuii, nu putem s nu ne gndim la acel verset din Epistola
Sfntului Apostol Pavel, ctre Galateni, n care se arat, alturi de urcioasele
fapte ale trupului, acele minunate roade ale Duhului. Scria aa, acolo:
Iar roada Duhului, este: iubirea, bucuria, pacea, ndelunga rbdare,
milostenia, credina, blndeea, nfrnarea poftelor.
Oricine, frai cretini, poate primi n sufletul su, aceast ploaie binecuvntat,
de Daruri ale Duhului Sfnt, dac vrea cu toat inima, s-o primeasc.
Dar, cu ct mai mult, o fptur ca Micua, care, din mica ei copilrie, a primit
o nvrednicire att de mare, ca aceea pe care am artat-o aici i care, s-a lsat
necontenit, roab de bun voie chemrilor cereti, cu ct mai mult, - zicem - ea
avea s primeasc aceast ploaie, din ce n ce mai mbelugat, din ce n ce mai
variat, fcnd s rodeasc sufletul ei, n attea fapte vzute, una mai minunat i
mai binecuvntat ca alta.
Da, desigur, frai cretini, Micua este o Aleas a Duhului Sfnt. Dac am sta
acum, frai cretini i vom cuta a aduce o caracterizare spiritual general vieii
Micuii i prin asemnare, a aceleia a ntregii obti de la Vladimireti, vom putea
spune, c viaa aceasta, este una de o delicat i suav copilrie spiritual.
Dup cum s-a putut vedea i din schirile pe care le-am fcut aici, asupra
nsuirilor i a felului ei de a gndi, de a vorbi i de a nfptui, Micua, a rmas,
frai cretini, spiritualicete, un COPIL. Cu toate c, pus ntr-un uvoi de via att
de variat i de complex, cu toate c, a trebuit s cunoasc i s nfrunte lumea, cu
ale ei mari murdrii, cu toate c, a vzut i a cunoscut attea lucruri, cu toate c
asupra ei s-au nruit attea nedrepti i tgduiri i cu toate c a trebuit s aib
attea dezamgiri, Micua, a rmas mereu, copil cu duhul; ea a gndit
copilrete, a iubit copilrete, s-a rugat copilrete, a iertat copilrete, a ndjduit
copilrete, a trit copilrete, nelsnd, ctui de puin, ca lumea i viaa, s-i
strice ntru ceva, aceast scump copilrie, att de drag sufletului ei. Nici chiar
cele mai murdare priveliti ale lumetilor ticloii i pcate, nici chiar
dezgusttoarele reprezentaii ale diavolului, n-au avut puterea, de a micora ceva
din frumuseea i luminozitatea acestei copilrii spirituale, pe care ea, a hrnit-o
necontenit, cu rugciunile ei i cu acea adnc i bun ncpnare, sfinit de
Bunul Dumnezeu, de a rmne pururea copil, n duhul ei. Pentru ea, nevinovia
sufletului ei, este cea mai de pre podoab, pe care, cu orice chip, trebuie s-o
fereasc i s-o pstreze neatins i a pstrat-o, frai cretini! De aceea, ea
rspndete n jurul ei, acea mireasm de bun atracie spiritual, de aceea e iubit
cu att de curat iubire, de aceea nu-i mai vine s te despari de ea, de aceea te
simi bine n preajma ei, fiindc, sufletul tu, simte c e lng un copil prea iubit al
lui Dumnezeu. Aceast copilrie spiritual, frai cretini, a fost, desigur, mereu
pstrat i mereu nfrumuseat, de aceeai ploaie binecuvntat a Duhului Sfnt,
care, adugat la nestrmutata voie i nezguduit hotrre a Micuii, de a nu se da
cu nici un chip din calea ei, a fcut ca viaa:
FECIOAREI DE LA VLADIMIRETI, s fie una aleas, ca aceea, pe care i
noi ne-am silit a o schia, n aceast carte.
RUGCIUNE DE NCHEIERE
Lesne ne putem nchipui frai cretini, ct putere bun s-a pogort atunci, n
sufletul Vasilici i ct bucurie i-a umplut inima ei ! Lacrimi calde i cdeau din
ochi i gura ei optea nflcrate rugciuni de mulumire, Bunului Stpn, pentru
c, n loc de pedeaps pentru ndoiala ei, i-a dat att de mare nvrednicire, de a i se
arta din nou, poruncindu-i s cread cu putere i s nu se lase biruit de ispite i
de ncercri.
Dar, din aceast Vedenie, frai cretini, mai prindem nc o veste mare, cuprins
n cuvintele Domnului:
-n alte locuri se vindec trupurile, aici, se vor vindeca sufletele !
O, frai cretini, cuvinte dumnezeieti, care, de 14 ani, se adeveresc ntru
totul !
Da, aici, pe Altarul acesta, mii i mii de suflete au trecut i au luat putere,
mngiere, curire, natere din nou, mntuire. Ai citit cele povestite mai nainte i
v-ai putut ncredina de acest adevr. Da, frai cretini, Sfnta Mnstire de la
Vladimireti este i va fi, cu adevrat, un loc n care s-au vindecat i se vor
vindeca multe suflete.
A doua Vedenie, din cele date la iveal n urm, este i aceasta, pe care
Vztoarea ne-o povestete astfel:
-n ziua de 11 SEPTEMBRIE 1939, am fost la Biserica din comuna Cristian,
de lng Braov, pentru propovduirea cuvntului lui Dumnezeu. La vremea cnd
s-a fcut binecuvntarea Sfintelor Daruri, am vzut o lumin mare, argintie, intrnd
n Sfntul Potir, printre minile preotului. M-am nchinat atunci, n locul unde m
aflam i dup terminarea Sfintei Liturghii, i-am mrturisit cele vzute, printelui
slujitor.
Iar n ziua de 5 MARTIE 1945, Micua, a avut o mare i minunat Vedenie,
pe care, iat, cum o povestete nsi Sfinia-sa, n felul simplu, dar strvztor, n
care, de obicei, i povestete Sfintele Descoperiri:
n aceast zi de duminic 5 martie 1945, din nou a cobort Micua
Domnului printre noi ca s ne bucure.
Intrnd n Sfntul Altar, dup sfnta Liturghie ca s m rog, deodat a
aprut deasupra Sfintei Mese Prea Sfnta Nsctoare de Dumnezeu, stnd pe un
tron de aur, ca o mprteas prea frumoas, i tronul de aur strlucea ca
soarele. i mi-a zis :
-Veronico, s v bucurai, C FIUL MEU NICIERI N-A
REVRSAT ATTA DAR CA PE LOCUL ACESTA, dar s tii c i
rspunderea voastr este mare. SORA TEFANA A STROPIT PMNTUL CU
SNGELE EI, DAR VOI L VEI PLMDI. Pentru c n-ai ajuns la msura
dragostei desvrite de Dumnezeu, ca s-l mrturisii de bun voie, vei fi
cerute jertf peste voina voastr. Depinde cum v vei afla atunci, cci putei
plmdi pmntul acesta cu snge, i totui s gustai iadul de nu v vor gsi
acele clipe pregtite. Muli v vor iubi cu dragoste sfnt, dar muli i cu
dragoste diavoleasc. DE VEI TI S FII TREZE, PE MULI DINTRE
ACETIA I VEI FACE SFINI.
n anul 1940 ai avut vedenia, n care i-am spus c ara voastr va avea o
mare trecere naintea lui Dumnezeu. SE AFL UN ALES, CARE N CLIPA
CND VA VENI N VRST DE 30 DE ANI,I VA NCEPE
PROPOVDUIREA I VA MRTURISI PE HRISTOS TIMP DE TREI ANI,
N CARE VREME MULI L VOR URMA. Apoi dup cei trei ani, va da
neamul vostru atta mulime de mucenici, nct va ntrece pe a tuturor
neamurilor cretine de pn acum.
Eu m-am gndit atunci c oare vor fi i n mijlocul nostru nebune
pentru Hristos, care s-L mrturiseasc cu acelai foc, ca i omul acela ?i
mi-a rspuns Stpna Cerului :
-Da, vor fi !Apoi a zis : Mai sunt cam opt ani pn va ncepe
propovduirea i n timpul celor trei ani de propovduire vor veni i cei trei
brbai, care au fost nlai cu trupul la cer, sfinii :ILIE,ENOH i IOAN
EVANGHELISTUL.
Eu m-am ntrebat n inima mea de unde vor veni i Prea Sfnta Nsctoare
mi-a rspuns :
-Nu trebuie s tii de unde vor veni,dar vor trece i pe la voi. Dup
venirea lor, vei plmdi pmntul acesta cu snge. De aceea, s iubii locul
acesta i s-i srutai rna, cci acesta v va fi vou mormnt. Unele dintre
voi nu vor tri pn atunci, cci vor veni mai devreme la cer, prin boal, cum
Dumnezeu va rndui.Rugai-v i v silii de pe acum ca s putei birui. Cele
care nu vor fi clugrite sau mbrcate pn atunci cnd va sosi ceasul acela,
s nu se ntristeze, cci, MAI DE FOLOS ESTE S NU FGDUIETI I
S MPLINETI. Clugrite i neclugrite, mbrcate i nembrcate
n chip ngeresc, toate vei fi mpreun. Bucurai-v c v-am primit pe locul
acesta aa cum suntei. Apoi mi-a zis :
-S spunei celor ce s-au rtcit de la biserica vzut a Fiului Meu c
sunt pierdui i nu vor avea parte de Biserica nevzut i biruitoare a cerului.
Nu lipsii de la Biseric i de la Liturghia Fiului Meu fr o ascultare sau
boal.
Sfnta Liturghie bucur cerul mai mult ca orice. De ea se cutremur i
ngerii. Nu lucrai n timpul acesta pentru voi, cele dearte ale vieii trectoare,
de vrei s nu m ntristai pe Mine i pe Fiul Meu. Sorbii cu sete i Sfnta
Scriptur, nvai-o cum putei, cci cu ce vei nva cu aceea vei rmne.
Va veni vremea cnd vei dori s o mai citii i nu vei mai avea-o. Silii-v n
toate ca s ctigai cerul.
Spune tot ce ai auzit surorilor tale i cui crezi.
Dup aceste cuvinte Prea Sfnta Nsctoare de Dumnezeu a disprut,
lsnd n urm un prea frumos miros de smirn.
De ani i ani de zile, vedem svrindu-se lucrul, pe care Maica Domnului i l-a
descoperit Micuii, prin aceast Vedenie:
-De vei ti s fii treze, pe muli dintre acetia, i vei face Sfini.
Oh, frai cretini, eu nsumi, de patru ani de zile, am vzut cu ochii mei, mii i
mii de oameni, venii la acest Izvor al Vladimiretilor, spre a lua ntrire,
mngiere, ndejde, mntuire; mii i mii de necazuri au fost alinate aici, mii i mii
de dezbinri au fost mpcate, mii i mii de copii ai Maicii Domnului, au
ngenunchiat la acest Altar, lund de la el putere de via nou, n lupta cea grea cu
patimile, cu nevoile i cu lumea. Cuvintele Maicii Sfinte, s-au mplinit ntocmai -
i nici nu se putea altfel.
Tot din Vedenia aceasta, culegem bunul ndemn, s citim Sfnta Scriptur.
Mai este, oare, nevoie, frai cretini, s adugm ceva, la aceste cuvinte ale Maicii
Domnului ? Sfnta Scriptur, frai cretini, alturi de toate celelalte daruri, pe care
Domnul le-a dat vieii noastre, ar trebui s fie, Cartea noastr de cpti, din ea,
putnd culege, la orice vreme, bun sau rea, puteri mari, pentru o tot mai
mbuntit via, ntru ndejdea mntuirii noastre. S-o avem, frai cretini, pe
masa noastr, dar, ndeosebi, s-i aezm nvturile n inima noastr, prefcndu-
le la tot pasul, n fapte plcute Bunului Dumnezeu.
Vedenia se sfrete cu caldul ndemn:
-Silii-v n toate, ca s ctigai Cerul !
n aceste cuvinte, frai cretini, este cuprins tot nelesul vieii unui cretin, pe
Pmnt. Noi, cretinii, n tot ce vom face: gnd, vorb, fapt, se cade s ne gndim,
c trebuie s ajungem n Cer, adic n mpria lui Dumnezeu i astfel, s
slluim n viaa cea nembtrnitoare, alturi de Sfinii ngeri, n preajma
Domnului Hristos i a Maicii Sale, slvindu-I n vecie. Traiul nostru, dei petrecut
pe Pmnt, frai cretini, trebuie s fie unul ca n Cer, adic, unul petrecut n fapte
bune, iubind pe Dumnezeu i pe semenii notri.
Cu privire la partea din Vedenie, referitoare la acel Ales al Cerului, precum i
jertfele sngeroase ce vor fi - noi, nite smerii i simpli credincioi, nu putem s
tim nimic i nici nu se cade a ispiti, ci s lum Vedenia aa cum este, rugnd pe
Bunul Dumnezeu S fie milostiv ca i pn acum, cu neamul i cu ara noastr -
iar pe noi, s ne miluiasc i s ne mntuiasc.
COPERTA IV