Monastirea Argeului

- caractrizarea lui Manole -

Meterul Manole, personajul principal in jurul cruia se polarizeaz aciunea i

semnificaia baladei, reprezinta simbolul omului mistuit de focul creaiei, care intelege
necesitatea jertfei pentru realizarea unei opere valoroase i durabile.
Manole este unul dintre cei zece meteri mari, a crui pricepere este superioar
celorlaltor, lucru sugerat chiar din primele versuri ale baladei:Nou meteri mari,/ Calfe
i zidari,/ i Manoli, zece,/ Care-i i intrece, fiind i singurul cruia i se precizeaz
numele.
Dorina lui arztoare de a construi ceva unic prin frumusee si mreie se
ntlnete cu dorina lui Negru-Vod, care vrea s fie ridicat monastire-nalt/Cum n-a
mai fost alt. El este neinteresat de promisiunile de mbogire i ameninrile
voievodului, ns este foarte dezndjduit cnd vede c zidurile se surp i nu poate
realiza visul.
Dintre toi, Manea este alesul destinului i al divinitaii, deoarece numai lui i se
relev posibilitatea construirii mnstirii. O oapt de sus comunic cu meterul i i
arat calea jertfei prin care zidurile s nu se mai surpe, fapt ce reiese din versurile:tii ce
am visat/De cnd m-am culcat?/O oapt de sus,/Aievea mi-a spus/C orice-am
lucra/Noaptea s-a surpa,/Pn-om hotr/n zid de-a zidi/Cea-nti soioar,/Cea-nti
sorioar,/ Care s-a ivi/Mini in zori de zi,/Aducnd bucate/La so ori la frate.Este un om
neobinuit, acceptnd orice jertf, chiar i a soiei sale.Are o impresionant inut moral,
legndu-se prin jurmnt alturi de meteri pentru a pstra taina i avnd corectitudinea de
a-i respecta jurmntul:Noi s ne-apucm,/Cu toi s giurm/i s ne legm/Taina s-o
pstrm!
Manole are un moment de slbiciune omeneasc, izvort din dragostea pentru
Ana. Durerea sufleteasc ce l cuprinde, vzndu-i soia venind, l determin s implore
puterea cereasc s-o opreasc din drum:Ct el o zrea,/Inima-i srea,/n genunchi cdea/Si
plngnd, zicea:/-D, Doamne, pe lume/O ploaie cu spume, /S fac praie,/S curg
iroaie,/Apele s creasc,/Mndra s-mi opreasc,/S-o opreasc-n vale,/S-o-ntoarc din
cale!
Meterul dovedeste ambitie, tenacitate, trie de caracter i stpnire de sine, cci,
dei sufer cumplit, i ndeplinete vocaia creatoare. Vznd c destinul hotrse alegerea
Anei ca jertf, el face ca mplinirea lui sa nu par o condamnare i, cu tandree, menajnd
sensibilitatea fiinei iubite, o ia pe Ana, facnd s par zidirea ei doar o glum, versurile
urmtoare relevnd acest lucru.:Mandra-i sruta./n brae-o lua, / Pe schele-o urca,/Pe zid
o punea/i, glumind, zicea:/Sti, mndrua mea, /Nu te spria/C vrem sa glumim/i s te
zidim!.Sufletul su este sfiat de durere, lucru ce reiese din faptele sale:ofta, tcea,
turba.
 Construirea mnstiri nu sectuiete elanul i capacitatea creatoare ale lui
Manole, deoarece, afirm, n faa voievodului, c poate realiza ceva superior,
caracterizndu-l orgoliul creator i aspiraia ctre perfeciune(Afl c noi tim/Oricnd s
zidim/Alt monastire,/Pentru pomenire,/ Multe mai luminoas/ i mult mai frumoas!)

Cnd aude glasul iubit al Anei din grosimea zidurilor, se simte chemat s duc la
capt sacrifiiul. Tulburat la auzul vocii, el se prbuete de pe acoperi, dar vocaia lui
creatoare nu piere o dat cu moartea. n locul prbuirii apare o fantan lin/Cu ap
puin,/Cu ap srat,/De larimi udat ca simbol al forei creatoare i al sacrificiului
nfptuit din iubire.
nsuirile lui sunt prezentate printr-o discret antitez cu ceilali meteri i cu
Negru-Vod. Domnitorul i dorete construirea mnstirii pentru satisfacerea orgoliului
personal, din dorina de a avea o oper unic, care s i aparin numai lui, n timp ce
Manole sacrific ce are mai scump pentru realizarea acesteia.Prin faptele, gndurile, vorba
i comportamentul su, Manea dovedete superioritate moral n raport cu ceilali.
Meterul Manole rmne ntruchiparea aspiraiei creatoare a adevratului artist.

- caracterizarea Anei

Ana, sotia lui Manole, este unul din personajele secundare ale baladei.
Ea reprezint femeia destinat sacrificiului, deoarece Manole o jertfete, zidind-o.
Ana este tnr, ginga frumoas i delicat, o soie iubitoare i devotat, pentru
c trece peste toate greutile pentru a ajunge la Manole.
Caracterul su puternic se menifest printr-o voin i o drzenie neobinuite,
deoarece nvinge stihiile naturii:Dar orict cdea,/Mndra n-o oprea,/Ci ea tot venea/Si s-
apropia.
Iubirea i devotamentul genereaz ncrederea ei oarb n Manole, supunndu-i-se
fr ovire, atunci cnd soul ei vrea s o zideasc. Momentul n care ea se amgete cu
iluzia jocului, fr s se revolte, subliniaz inocena, sinceritatea i naivitatea cuceritoare a
Anei, fapt ce reiese din versurile:Ana se-ncredea/i vesel rdea.
Nu att durerea fizic o copleete, ct grija pentru copilul ce urma s se nasc, de
aceea l roag pe Manole s termine cu jocul(Manoli, Manoli,/Metere Manoli!/ Zidul ru
m strange/ioara-mi plnge/Copilai-mi frnge), anticipnd o duioasa dragoste
matern.
Moartea Anei devine un simbol al iubirii jertfite, cci astfel este prta la actul
creaiei, conferindu-i durabilitate.
 - caracterizarea lui Negru-Vod

Negru-Vod apare n balad drept ctitorul mnstirii.

Este arogant i egoist, deoarece construirea mnstirii reprezint un mijloc de a-i
satisface trufia i ambiia, fapt ce reiese din cuvintele sale:Aici aleg eu/Loc de mnstire.
Dorina sa de a vedea lcaul construit ct mai repede l determin s promit
meterilor averi i ranguri boiereti, ns i manifest arogana i egoismul, ameninndu-i
cu moartea n caz de eec, trsturi ce sunt relevate de versurile:Iar de nu, apoi,/V-oi zidi
pe voi,/V-oi zidi de vii,/Chiar n temelii!. De asmenenea, arogana i spiritul posesiv i
sunt dovedite de cuvintele:zidul meu,hotrsc eu.
Necinstit i lipsit de recunotin, nu i respect cuvntul dat fa de meteri,
dovedind din nou un egoism brutal.
Aflnd de convingerea meterilor c pot realize alt mnstire Mult mai
luminoasa /i mult mai frumoas, i dezvluie adevarata fa, hotrnd ca meterii s
rmn pe acoperi, unde vor putrezi de vii, fapt ce relev cruzimea si despotismul
voievodului capabil s dispun dup bunul su plac de vieile supuilor si(Apoi
poroncea/Schelele s strice,/Scri s le ridice,/Iar pe cei zidari,/ Zece meteri mari,/ S mi-I
prseasc,/ Ca s putrezeasc,/ Colo pe grindi,/ Sus pe coperi).
Negru- Vod rmane simbolul voievodului arogant, egoist, despot si crud.