Sunteți pe pagina 1din 2

TEATRUL LATIN

Originile teatrului latin se regsesc n cele ale teatrului grec, dar nu cunosc amploarea,
deschiderea i strlucirea celui grecesc. Erau tot manifestri bahice, dar nchinate lui Jupiter.
Dac la greci, spectacolul teatral constituia o srbtoare, o adevrat coal ceteneasc, la
romani este redus la un simplu joc de divertisment -fescenninul- , o combinaie de dans,
cntec i muzic de provenien etrusc. De aici reiese i faptul c romanii, din punct de
vedere cultural, nu s-au ridicat la nivelul culturii greceti.

Actorii erau recrutai din rndul sclavilor, erau dispreuii, umilii i tratai foarte aspru dup
legile romane. Romanii aveau doar construcii teatrale provizorii, iar primul edificiu
permanent, construit din piatr a fost la Roma, de ctre Pompei n secolul I..Hr.

Cum bine se cunoate din istorie, cuvntul de ordine la romani era grandoarea, astfel c, au
urmat construirea altor teatre, de foarte mari proporii- puteau primi pn la 40.000 de
spectatori.

Dei au copiat ntru totul modelul grecesc, existau totui i unele deosebiri: cortina i decorul
erau pictate, scena avea mari dimensiuni i era acoperit cu un plafon pictat, lipsea corul i
orchestra, locul lor fiind ocupat de scaunele senatorilor, se foloseau mainrii pentru
manevravrea cortinei, costumele i recuzita erau spectaculoase.

Interesai n mod expres de modul fastuos de punere n scen a spectacolelor, de luptele de


gladiatori i de ntrecerile carelor de lupt, romanii au trecut superficial peste dezvoltarea unei
dramaturgii de nalt nivel artistic, dar i cultivarea bunului gust al spectatorului.

Popular a fost i a rmas teatrul comic- atellana- din care descinde Commedia dell Arte din
epoca Renascentist. Conform Micului Dicionar Academic termenul ,,atellana,, definete
,,piesa de teatru satiric, care era jucat de tineri romani i care i are originea n oraul Atella
din Campania.,,

Atellanele pstrau spiritul vechilor comedii populare, erau asemini unor farse, n care umorul
era grosolan, nu lipsit de obsceniti. Actorii purtau mti caracterologice, textul era simplu,
fr remarci politice ( asta i din pricina legilor foarte severe), iar moravurile satirizate erau
desprinse din realitate.

S-au remarcat ca reprezentani ai acestui gen dramatic : Lucius Livius Andronicus ( care a fost
i actor), Trabea, Atilius, Titus Quintus Atta, Afronius, .m.a. Dar niciunul dintre ei, nu s-a
putut remarca asemeni celor doi exponeni ai comediei latine, Plaut i Tereniu a cror opera
se mai monteaz i astzi.

Plaut: a experimentat deopotriv viaa de actor, dar i cea de sclav. Comediile sale
pstrate sunt n numr de 20, cea dea 21 este fragmentat. Ca surse de inspiraie se regsesc
comediile greceti, de unde preia scheme de intrig, personaje, nume. Satirizeaz lipsa de
moralitate a societii romane, dar i a vieii de familie viciate, viaa curtezanelor din
societatea romana, sacrificiul sclavilor pentru stpnii lor, stufia, incultura, prostia, neavnd
permisiunea satirelor politice din perioada greceasc ( legile romane interziceau orice aluzie
la persoanele oficiale sau nu). Dintre cele mai cunoscute menionm: Aululalia- care l-a
inspirat parial i pe Moliere n Avarul- prezentnd tipologia bogtaului zgrcit, Asinaria (
Comedia Mgarilor), Prizonierii, Grgtia, Casina, Cutiua cu jucrii, Epidicus (strmoul lui
Arlechino, Scarpin sau Figaro), Bacchidele, Casa cu stafii, Gemenele, Militarul fanfaron,
Pseudolus, Amphitryo, Negustorul, Micul cartaginez, Persanul, Odgonul, Trei bnui,
Bdranul, Sculeul de cltorie. n opera sa revine des idea egalitii oamenilor :,, Toi
suntem liberi din natere- declara un personaj al su- i fiecare din noi nzuiete spre
libertate,, . Prin intermediul pieselor sale, Plaut i-a ctigat spectatorii, ceea ce i-a conferit
popularitate. Acest lucru l-a determinat s-i compun nc din timpul vieii un epitaph pe
care erau scrise: ,, Dup ce Plaut i-a dat sfritul, comedia plnge,,

Tereniu: considerat al doilea mare comedian latin, ajunge la Roma ca sclav, dar prin
calitile sale capteaz atenia aristocraiei latine, devine privilegiat i implicit un om liber.
Este opusul lui Plaut, deoarece comediile lui sunt sentimentale, mai lente ca aciune i destul
de liniare. Celebre au rmas replicile : ,,Sunt om i nimic din ce e omenesc nu mi-e strin,,,
,,Pe cei ndrznei norocul i ajut,, sau ,, Ci oameni, attea i preri.,,. Se cunosc ase
comedii transmise integral: ,,Fata din Andros,, ,, Eunucul,, , ,,Cel ce se pedepsete singur,, ,
,,Fraii,, , Phormio,, , i ,,Soacra,,. Stilul su elegant, cu bun sim i cultivat cu grij l-au fcut
s devin apreciat de antici, iar mai trziu textele sale au devenit n perioadele Evului Mediu
i Renaterii, obiect de studiu.

Teatrul latin se ncheie cu ultimul dramaturg Seneca. A fost filozof i om de stat deopotriv.
A studiat mai nti elocina ( arta de a vorbi frumos, emoionant, convingtor ) , ca apoi s fie
preocupat de filozofie, fiind discipolul lui Attalus, Fabianus i Sotion. Influena filosofilor se
regsete n scrierile sale etice ,,Scrisori morale,, .

n cele zece tragedii ale sale sunt prezentate i puse la zid nedreptile, nu puine la numr,
prezente la curtea mprailor Tiberiu, Claudiu i Nero. Textele acestor tragesii cuprind idei
regsite n morala stoic, de aici se explic i influena pe care a avut-o asupra lui
Shakespeare, Calderon, Corneille i Racine.

Eugen Cizek spunea n cartea sa ,,Istoria literaturii latine,, c: "Seneca oscileaz ntre
panteismul stoic i un monoteism cosmobiologic. Cnd se refer la "divinitate", deus, Seneca
nu clarific dac el ntelege prin aceasta esena raional a universului, "spiritul vital" al
stoicilor, substana material mai fin, sau, a contrario, o for transcendent i autonom,
care ar guverna lumea ."

Tragediile sale Troienele, Agamemnon, Fedra i Medeea sunt destinate lecturii i nu


reprezentrii scenice. Decderea Imperiului Roman atrage dup sine i declinul teatrului
latin, al tragediei i al comediei. Atellana i mimul continu s se bucure de popularitate n
rndul spectatorilor, astfel c trecerea de la perioada antic la Evul Mediu se realizeaz prin
aceast fars popular i nu prin teatrul cult.