Literatura greac - Comedia Greac

Comedia greac
Comedia greac apare cu oarecare ntrziere fa de tragedie. Prin esena ei fiind bazat
pe observaia critic a realitilor, ea presupune spirite mai evoluate i mai formate printr-o mai
mare experien de via social.
Elementele care au dat natere comediei greceti i care au dezvoltat-o pn la forma
superioar pe care i-a dat-o Aristofan, sunt scoase din trei izvoare.
n primul rnd, este izvorul atic. Aici se imbin originea comediei cu tragedia,
rezultnd serbrile dionisiace. Din punctul de vedere al unor istorici, este modul (comos= orgie)
n care a luat natere cuvntul de comedie. n cadrul acestor petreceri zgomotoase i nebuneti
erau mici scene bufone, reprezentnd unele personaje publice i btndu-i joc de ele.
Reprezint forma primitiv a comediei.
Aceste manifetri aveau loc numai la ar, iar pe la mijlocul secolului al V-lea su fost
admise n orase, la Atena, n primul rnd i au cptat o organizare oficial.
Al doilea izvor din care a rezultat comedia a fost farsa megaric, care a introdus o
oarecare ordine n nebuniile cosmosului, fr a-i rpi nimic din veselia i care se remarca prin
satira violent. La toate acestea se adaug elementul sicilian cu creiunile lui Epicharm. Care
compune n dialect doric comedii despre care nu se tiu multe, dar care Platon, n primul rnd le
aprecia caracterul veridic al observaiei i pentru valoarea maximelor ce le ddeau culoare.
Comedia atenian a realizat un mare progres cu opera lui Cratinus (mijlocul secolului al
V-lea) care a introdus pe scen probleme politice i a degajat-o de influen a farsei megarice.
Tot pe teritoriul doric, la Megara, aproape de Atena, era solid mplntat tradiia scenetelor
comice, pare-se deosebit de grosolane. Aceste prime ncercri, mbint n Attica cu cntece
foarte deocheate ale strigtelor ce nsoeu procesiunile dionisiace, au dat natere comediei
numite vechi, care avea s i aib locul ei alturi de tragedie n concursurile oficiale organizate
n cadrul srbatorilor lui Dionysos. Se numrau aproape 40 de autori de comedii vechi; ceea ce
dovedete cu prisosin succesul acestui gen literar tipic atenian pe ntreaga durat a veacului al
V-lea. Cratinos care a nceput s scrie prin 455,Eupolis i Aristofan n cursul ultimului sfert de
secol, au fost reprezentanii cei mai vestii. Doar de la ultimul ni s-au pstrat piese complete ce
ne dau o idee foarte precis despre ceea ce publicul atenian aprecia mai mult.
n ciuda tuturor influenelor care le avuse comedia, Cratinus a reuit s dea un caracter
mai ordonat i a avut mare succes la public prin inventivitatea dramatic, prin fora invectivelor,
prin puterea comic. Eupolis - a doua jumtate a secolului al V-lea - d o comedie de critic
politic i n acela timp de critic a moravurilor.
Ceea ce ne intereseaz cu adevrt este faptul c, de foarte mult vreme, comedia a
pstrat caracterul ei liber pn la obscenitate, chiar atunci cnd a fost admis la Atena. Atunci ea
a cptat o existen oficial, acorddu-i-se un cor i fiind inclus n concursurile dramatice
alturi de tragedie. Numai mare libertate caracteristic vieii ateniene explic existen a protejat
de oficialitate a unei forme de teatru care ataca, uneori cu o extrem violen, personalitile de
la conducerea statului.

1 | Page

Grasu
Oana Mirela Grupa H113

Literatura greac - Comedia Greac

Serbrile lui Dionysos sunt celebrate pretutindeni i n cadrul lor au loc concursuri de
ditiramb(un fel de oratoriu specific cultului lui Dionysos), de tragedie, de comedie i chiar de
dram satiric, despre care mrturiile epigrafice abund. n plus se rspndete obiceiul de a
introduce corurile dramatice n mai multe serbri, precum cele ale lui Apollo, patronul
cntreilor i poeilor. Extinderea ei este favorizat de organizarea actorilor i a colaboratorilor
lor n conferii de artiti(numii tehnites) dionysiaci, care sub patronajul zeului grupau aceto
profesioniti ai spectacolelor sacre. Cltorind dintr-o cetate n alta, potrivit cererii, ei permiteau
celor care rspndeau de serbri sau concursuri s ofere publicului reprezenta ii de o calitate
mult mai bun fa de ceea ce se putea obine, n epoca clasic, cu corurile de amatori recruta i
de fiecare dat din rndul cetenilor, la voia ntnplrii.
Se tie c n epoca clasic actorii i corul, n piesele tragice i cele comice, se gseau
reunii pe o platform circular, numit orchestra(adic ringul de dans) n faa creia erau
aezate n semicerc, pe o mic pant natural amenajat, bncile destinate spectatorilor. n
centrul orchestrei se nla altarul lui Dionysos, n jurul cruia evolua corul. Acesta din urm i
cei doi-trei actori dialogau adesea n cursul comediilor, recurgeau la nfruntri sau la urmriri
care nu erau nelese dect dac corul i actorii evoluau la acelai nivel. Ba mai mult, n fa a
construciei numit skene (cortul- pentru c iniial a fost o construcie uoar din lemn i pnz),
o estrad joas, din lemn, la care se ajungea dup civa pai, permitea actorilor, cnd li se prea
necesar, s se disting mai bine de cor ocupnd o poziie mai ridicat sau nalt. Skene nu era
atunci o scen n sensul actual al cuvntului, ci pus i simplu construcia culiselor, servind doar
de decor i de fundal n timpul reprezentanilor. Teatrele elenistice vor renuna mai trziu la
acest dispozitiv, obinut pn la sfritul secolului IV, pentru a-l nlocui cu un dispozitiv cu totul
diferit, care anun pe cel al teatrelor moderne, adic o adevrat scen pentru actori.
Elementele eseniale ale aceste nouti sunt clar vizibile din ai secolului al III-lea n
teatrul din Pirene. Skene este n aceast epoc o construcie din piatr cu un etaj destul de nalt.
n faa parterului, lng orchestra, se afl un portic doric susinut de un ir de stlpi rotunjii la
faad n jumti de coloane. Acest portic are, n loc de acoperi, un fel de podea de lemn la
care se ajunge printr-o u de la etajul construciei scenei. Este planeul pe care joac actorii i
servete de acum de scen, n sensul modern al cuvntului. Corul rmne n orchestra, fr
comunicare direct cu scena, porticul din fa se numete proskenion, servind doar ca decor.
Acum accentul cade pe indivizi, pe comportarea i psihologia lor i nu pe ac iunea
comic, creia corul i adugau o rezonan n sufletul colectiv.
Aristofan (cca 450 cca 388 .Hr.) cel mai important reprezentant al comediei antice
greceti i cel ale crui opere au fost n cea mai mare parte pstrate. Rmne singurul exponent
cunoscut al Comediei vechi, perioad a dramaturgiei comice n care corul, mima i burlescul
nc mai jucau un rol considerabil i care este caracterizat printr-o fantezie ndrznea,
invective pline de cruzime, satir groas, umor licenios, lipsit de reineri i libertate pronunat
a criticii cu caracter politic.
Aristofan aparine sfritului acestei faze. Ultima sa pies pstrat, lipsit de elemente
corale, poate fi considerat unicul exemplu cunoscut al al etapei Comediei mijlocii. Aceasta
avea s fie nlocuit, nainte de sfritul secolului IV .Hr., de satira social mai blnd i mult
mai realist a Comediei noi.
2 | Page

Grasu
Oana Mirela Grupa H113

Literatura greac - Comedia Greac

Nu se cunosc prea multe despre viaa lui Aristofan, iar majoritatea datelor sunt deduse
din referirile coninute n propriile piese. Era cetean atenian i aparinea unei deme numit
Pandionis, ns locul su de natere nu este cunoscut cu certitudine (faptul c el sau tatl su,
Philippos, deineau proprieti pe insula Egina ar putea sta la baza acuzaiei aduse de
concetenii si c nu era atenian prin natere).
i-a nceput activitatea dramatic n 427 .Hr. cu o pies, Comesenii, care, judecnd
dup fragmentele rmase, pare a fi o satir a ideilor din epoc despre educaie i moral. Se
crede c scris cca 40 de piese. O mare parte din lucrri se ocup de viaa social, literar i
filosofic a Atenei i de teme inspirate de rzboiul peloponesiac (431-404 .Hr.). Acesta a fost n
primul rnd un conflict ntre Atena imperial i Sparta conservatoare, conflict care a fost mult
vreme tema dominant a politicii ateniene. Aristofan a fost un oponent al guvernanilor mai
mult sau mai puin rzboinici care au condus Atena pe tot cuprinsul vieii sale adulte. Aristofan
a reuit s fie martor i la renvierea Atenei dup ce Sparta a nfrnt-o.
n ce privete construcia intrigii, comediile lui Aristofan sunt adesea doar relativ
nchegate, pline de secvene haotice, abund n episoade lipsite de legtur ntre ele, sfrind
frecvent ntr-o serie de scene incoerente i nvalnice.
Grandoarea lui Aristofan rezid in umorul spumos al dialogului, n satira de cele mai
multe ori binevoitoare, dar maliioas uneori, n splendoarea parodiilor, dar i n inventivitatea
i originalitatea scenelor comice nscute dintr-o imaginaie creativ. n aceeai linie se afl
farmecul special al textelor corului, a cror prospeime poate fi exprimat i n alte limbi dect
greaca, dar i francheea licenioas a multora dintre scenele i aluziile din comediile sale.
Comedia veche aduce la Atena satire n actiune, numete personaje cunoscute, atac
ceea ce se crede a scpa legilor: ingratitudinea, infidelitatea, uzurparea meritelor altuia,
incapacitatea n treburile obteti. Autorii de comedii devin cenzori publici, tolerai de
magistrai. n msura n care legile interzic numirea direct, se folosesc mijloace de mascare
mai mult sau mai puin transparente: modelele sunt menajate, plcerea spectatorilor crete.
Multe texte s-au pierdut i reconstituirea e dificil, cci, spre deosebire de tragedie, bazat pe
mituri cunoscute, comedia exploateaz materia concret a contemporaneitii. Comedia veche
are un caracter social-politic de aceea i va plasa aciunile n strad, i nu n interioare.
Costumaia e bufonard ca i mtile iar dansul corului provine din acel cordax (dans) vulgar
i licenios n versuri trohaice.
Cavalerii (424) Piesa demonstreaz ct de puin l-a afectat pe Aristofan procesul
declanat de Babilonieni. Ea reprezint un atac violent mpotriva aceluiai Cleon, nfiat ca
sclavul preferat al lui Demos, un btrn prostnac i iute la mnie. Pn la urm, este nlturat
din nalta funcie de ctre Agoracritos, unul mai ticlos i mai obraznic dect Cleon. Oper n
care trateaz n mod special viaa politic a Atenei. Problema politic( Satira politic) a interesat
att de adnc pe Aristofan, nct aproape n toate comediile se vede aceast preocupare, fie prin
aluzii la evenimente politice contemporane, fie prin interpretarea faptelor ce sunt puse n scen.
3 | Page

Grasu
Oana Mirela Grupa H113

Literatura greac - Comedia Greac

Viespiile (422) Comedie ce ironizeaz mania atenienilor de a se judeca mereu unii pe
alii, personificat de ticlosul i acritul btrn Filocleon (partizanul lui Cleon), un mptimit
al curilor cu juri. Fiul su, Bdelicleon (Adversarul lui Cleon), i ajut tatl s organizeze o
curte cu juri chiar n casa lui. Primul caz audiat, al unui cine acuzat c a furat nite brnz, l
lecuiete pe Filocleon de mania tribunalelor, dar acesta devine un beivan ludros i glgios.
inta politic a piesei erau abuzurile lui Cleon care manevra dup voie bine pltitul sistem
atenian cu juri. mprirea justiiei era unul dintre atributele cele mai importante ale democra iei
ateniene. (Satira justiiei). Odat cu degenerarea democraiei n demagogie i justiia a suferit n
seriozitate i puritatea ei, devenind uneori un instrument n mna demagogului. Acest moment
este dramatizat de Aristofan cu deosebit verv satiric n comedia Viespiile.
ntr-o serie de trei comedii Archarnienii, Pacea i Lisistrata Aristofan dezbate cea
mai arztoare problem politic a vremii sale, aceea a rzboiului peloponesiac. Razboiul acesta
absurd, care a durat de la 431-404, a trt ntr-o lupt fraticid cele dou mari ceti, Atena i
Sparta, care apoi au adus dup ele i pe celelalte, fcnd apel uneori i la barbari. Toate cele trei
piese analizate sunt o oper de lupt, ele demasc pe vinovai i caut s mreasc era contra lor
i contra rzboiului, punnd n fiecare moment n contrast srcia i nenorocirile provocate de
rzboi, prosperitatea i fericirea pcii.
Acharnienii (425) Este cea mai veche din cele 11 comedii ale sale pstrate integral i
reprezint un atac direct la absurditatea rzboiului. Stul de participarea la rzboiul
peloponesiac, personajul central, un ran pe nume Diceopolis, ncheie de unul singur un tratat
de pace ntre el i spartani. Diceopolis profit de avantajele tratatului ca s fac nego cu aliaii
spartanilor. Comandantul atenian Lamachos ncearc s-l mpiedice, dar n final Lamachos
decade, rnit i descurajat, n vreme ce Diceopolis se bucur n linite de binefacerile pcii:
mncare, vin i femei.
Pacea (421) Piesa a fost jucat la cca apte luni dup ce att Cleon ct i Brasidas, cei
doi rivali susintori ai rzboiului, din partea Atenei i a Spartei, fuseser ucii n btlie, cu
doar cteva sptmni nainte de ratificarea Pcii lui Nicias (421 .Hr.), care avea s sisteze
ostilitile dintre Atena i Sparta vreme de ase ani. n pies, ranul Trygaeus (Aduntorul de
roade), stul de rzboi, se urc la cer, clare pe un crbu, n cutarea Pcii, zeia pierdut. El
afl ca zeul rzboiului o ngropase ntr-un pu adnc. Cu ajutorul unui grup de rani, Trygaeus
reuete s-o salveze i piesa se sfrete cu o serbare vesel care celebreaz nunta i fertilitatea.

Lysistrata (411/412) Comedia a fost scris la scurt vreme dup nfrngerea

catastrofal a expediiei ateniene n Sicilia i puin naintea revoltei Celor patru sute din Atena,
care a dus la ntemeierea unui regim oligarhic dispus s fac pace cu Sparta (411). Descrie
4 | Page

Grasu
Oana Mirela Grupa H113

Literatura greac - Comedia Greac

ocuparea Acropolei i a tezaurului Atenei de ctre femeile din ora care, la instigarea
Lysistratei, i alturi de toate femeile Greciei ntr n grev i refuz brbailor favorurile
sexuale pn cnd acetia vor face pace. Dup ncheierea pcii, femeile ateniene i spartane
deopotriv se reunesc cu brbaii lor. Piesa este un amestec straniu de umor, liceniozitate,
seriozitate i fars.
Multe dintre comediile lui Aristofan conin ironii la adresa zeilor i o atitudine care
denot o oarecare lips de respect pentru ei. ns n aceste comedii poetul nu insist, e trece cu o
glum spiritual uneori bufon fr a se opri n mod special asupra problemei religioase. Dr
dou ori ns, Aristofan a fcut din satira zeilor fondul nsui al operei sale. E vorba de Broatele
i mai ales de Psrile.
Broatele (405) Este o comedie cu int literar. Dionysos, zeul teatrului, e ngrijorat
de calitatea slab a spectacolelor teatrale, mai cu seam dup moartea preferatului su,
Euripide. Dionysos coboar la Hades, travestit n Herakles, ca s-l aduc pe Euripide napoi pe
trmul celor vii. Dup o competiie ntre Euripide i marele su predecesor Eschil, Dionysos
trece de partea acestuia din urm considernd c este mai folositor Atenei, ntorcndu-se cu el
pe pmnt n locul lui Euripide.
Psrile (414) Aceast piesa ar putea fi considerat o simpl comedie fantezist, dar
unii critici au vzut n ea o satir politic a visului imperial al atenienilor care au declanat
expediia dezastruoas din 415 pentru cucerirea Siracuzei (Sicilia). Pisthetairos (Cel demn de
ncredere) este att de dezgustat de conductorii cetii sale, nct convinge psrile s-l ajute
la construirea unui nou ora, suspendat ntre cer i pmnt. Oraul odat construit, Pisthetairos
mpreun cu psrile prietene trebuie s alunge oamenii indezirabili, care vor i ei s locuiasc
aici. Ajung chiar s-i nfometeze pe zeii din Olimp pentru a-i convinge s-i susin. Este piesa
cea mai fantast a lui Aristofan, dar sentimentul de evadare din realitate pe care-l degaj reflect
poate ecoul descurajrii provocate de declinul iminent al Atenei.
Satira filosofic este obiectul uneia din cele mai curioase comedii ale lui Aristofan,
Norii. n aceast comedie, poetul atac pe filosofii sofiti i n special pe Socrate. Titlul ei vine
de la persoanajele corului, care sunt reprezentate ca nori i care dup Aristofan nlocuiesc
pentru sofiti vechile diviniti.
Norii (423) Aceast pies se cconstituie ntr-o critic puternic la adresa educaiei i
moravurilor moderne din epoc, transmise i predate de ctre intelectualii numii sofiti.
Principala int a piesei este gnditorul Socrate, cruia i se atribuie intenionat i injust
multe dintre trsturile obinuite ale sofitilor. n pies, lui Socrate i cere sfatul un btrn de
treab, Strepsiades, care vrea s scape de datorii. Educaia oferit la academia lui
Socrate, Phrontisterion, care face un raionament greit s par corect, i permite fiului lui
5 | Page

Grasu
Oana Mirela Grupa H113

Literatura greac - Comedia Greac

Strepsiades s-i bat propriul tat, justificnd sofistic btaia pe care tocmai i-a administrat-o.
La finalul piesei, Phrontisterion este incendiat i arde din temelii.
De fapt satira literar pe care o face Aristofan are ca unic scop s ironizeze pe Euripide.
n comedia Femeile la srbtoarea zeiei Demeter/Ceres, Euripide este atacat pentru ura sa
impotriva femeilor, pe care le-a calomniat n multe din tragediile sale. Aici ns nu poate fi
vorba de o critic serioas a operei lui Euripide, ci mai mult de o parodie uoar.
Tesmoforiile sau Femeile la srbtoarea zeiei Demeter/Ceres (411) n aceast
pies, personajul Euripide descoper c femeile din Atena, nfuriate de atacurile constante la
care sunt supuse n tragediile lui, plnuiesc s-l omoare n timpul serbrii religioase
(Thesmophoria) ce se pregtete. Euripide ncearc s-l conving pe efeminatul Agathon, un
poet tragic, s-i apere cauza, dar acesta refuz i Euripide l convinge atunci pe cumnatul su,
Mnesilochos, s-l nlocuiasc. El se travestete cu mare dibcie n femeie i pornete n misiune
i cade prizonier. Urmeaz trei scene n care Mnesilochos ncearc s evadeze, toate trei fiind
parodii strlucite dup tragediile lui Euripide. Dup eecul acestor tentative sosete Euripide
nsui care, n final, i salveaz susintorul i promite s nu le mai batjocoreasc niciodat pe
femei.
Babilonienii (426) Comedia, din care s-au pstrat numai fragmente, a fost reprezentat
la Dionisiile mari, festival la care participau delegai ai oraelor-stat, teoretic aliate, dar n
realitate satelii ai Atenei. Deoarece piesa l ataca virulent pe demagogul (conductor al partidei
popularilor) Cleon, la putere pe atunci n Atena, i i nfia pe aliati ca pe nite sclavi ai
atenianului Demos (o personificare a cetenilor cu drept de vot din Atena), Aristofan a fost pus
sub acuzare de Cleon. Dei detalile nu sunt cunoscute, se pare c a fost achitat cu destul
uurin.
Adunarea femeilor (cca. 392) Femeile din Atena se deghizeaz n brbai, preiau
controlul asupra Ecclesiei (adunarea democratic a Atenei) i introduc un sistem comunitar
asupra bunurilor, sexului i proprietilor. Nu este una dintre cele mai captivante piese ale lui
Aristofan. Arat revolta femeilor mpotriva tiraniei brbailor i luarea de ctre ele a conducerii
cetii. n chip foarte spiritual, Aristofan i bate joc aici de utopiile pe care Protagoras i al i
sofiti le puseser la mod.
Plutos (388) Este ultima dintre piesele lui Aristofan jucat n timpul vieii sale, un soi
de lucrare moralizatoare care nu- i consolideaz reputaia. La scurt vreme dup ce a scris
Plutos, Aristofan a murit, lsnd dou piese, acum pierdute, Aiolosikon i Kokalos, pe care fiul
su le-a pus n scen n 387. Despre acestea se crede ndeobte c au fost comedii burleti pe
teme mitologice. Reprezint o nou form de comedie. Nu mai e comedia veche, politic, cu
violenele i personalitile ei, e o form ndulcit, comedia medie, fr parabaz(Fragment
dintr-o comedie antic greceasc n care autorul i exprim prerile proprii n legtur cu
6 | Page

Grasu
Oana Mirela Grupa H113

Literatura greac - Comedia Greac

cele expuse n lucrare ).Ea pune o problem social foarte important: aceea a repartiiei
bunurilor n societate. Pe lng aceast problem principal, ea mai atac lcomia i
obscurantismul clerului. n form mai moderat, caracteristic comediei medii, Plutus, este un
studiu social fcut cu mult bun sim i o lecie de nalt moral social.
Fiindu-i nchis calea criticii sociale, comedia atac alte probleme pe care conducerea
politica nu le interzicea cu asprime. Astfel parodia religiei, care avusese un loc att de nsemnat
n teatrul lui Aristofan, este una din temele favorite pe care le atac autorii, punnd pe zei n
situaii groteti. ns inovaia cea mai interesant i care va servi pentru o nou form de
comedie, este satira de moravuri care nu va ajunge niciodat la o zugrvire prea adnc a vie ii.
Ea este o oper de tranziie numit comedie medie. Acest gen n-a dat ins nici un nume
remarcabil. Cu totul altfel se petrec lucurile cu o form de comedie, cuprins ntre mijlocul
secolului al IV-lea i mijlocul secolului al III-lea i numit comedie nou.
Cei mai de seam reprezentani ai acestei comedii sunt Menandru i Philimon.
Menandru (greac Menandros)nscut aproximativ 342 a murit n 290/291 .Hr. a fost
un poet dramatic grec i principalul reprezentant al comediei noi (a crei perioad cuprinde
aproximativ intervalul 336 - 250 .Hr.). Aduce importante inovaii comediei clasice, renunnd
la cor i mrind numrul personajelor. A compus peste o sut de comedii, prima realiznd-o la
vrsta de 22 de ani. I-a influenat pe Plaut i pe Tereniu, iar acesta din urm chiar i-a copiat
comediile. Cea mai mare parte a textelor sale a fost descoperit n prima jumtate a secolului al
XX-lea, pn atunci motenirea sa literar constnd n cteva sute de versuri independente, cu
caracter sentenios. De asemenea, el menioneaz n lucrrile sale unele date cu privire la
neamul geilor. Menandru a fost elevul lui Teofrast.
Menandru a impus comedia nou, de caracter, ale crei caracteristici constau n
investigatrea vieii particulare, a adevrului uman durabil, n schiarea psihologiilor tuturor
claselor sociale, surprinse n mecanismul relaiilor cotidiene. Piesele sale, pstrate fragmentar,
sunt brodate de obicei n jurul unei realiti morale i a fabulei erotice, unesc fora patetic a
jocului sentimentelor cu deliberarea interioar a personajelor. De asemenea, sunt dominate de o
simpatie comic i ironie, voiciune dramatic i supleea limbajului ce noteaz diferenele de
ton, precum i o profund ntelegere a omului.
El respect tradiia, dar este i un inovator: comedia sa conine un prolog rostit de un zeu
sau de un personaj alegoric, este curent mprirea n cinci acte, personajele sunt exponentele
galeriei umane contemporane, folosirea monometriei, clieele tipologice sunt pstrate
(curtezana, tnrul de origine nobil, tatl mizantrop, sclavul iscusit etc.), ns fixrile sunt mai
subtile, comicul de caracter este predominant, dragostea constituie subiectul, dar exist mai
puin liceniozitate, sunt frecvente formulrile sentenioase, se remarc un coninut etic.
Menanadru acord un loc deosebit de important dragostei, care fusese foarte putin tratat n
comedia veche.
7 | Page

Grasu
Oana Mirela Grupa H113

Literatura greac - Comedia Greac

niruind numai cteva dintre titlurile operelor lui Menandru, ne dm seama uor ca cele
dou feluri de comedii de moravuri i de caracter Demorizatorul, Calomniatorul,
Linguitorul, Omul ngrijorat, Omul trist, mul care se chinuiete pe sine, Misogynul, iar pe de
alt partea Cntreaa din flaut, Banchetul, Conmesenii, Femeia btut. Dar un singurul lucru
este important, acela c, fie n cele de moravuri, fie n cele de caracter, nota realist este
preocuparea autorului.
Aristofan, urmrise n mod constant obinerea unui comic puternic, n care satira
violent domina adesea. La Menandru, gsim, natural, comicul care provoac rsul; ns satira
violent lipsete.
Dac comedia lui Menandru prezint un fond nou fa de marea comedie clasic, ea
ofer i unele inovaii n strctura ei. Astfel corul, care avusese un loc nsemnat n tragedia i
comedia clasic, dispare; n schimb numrul personajelor crete i astfel intriga devine mai
complicat.
Mimica i jocul actorilor se perfecioneaz, se urmrete mai mult varietate prin
bogia decorurilor i prin introducerea baletului.
Philemon este contemporanul lui Menandru. Ca i acesta el scrie un foarte mare numr
de comedii, din care nici una nu ne-a parvenit i despre care nu cunoa tem dect ceea ce spun
contemporanii. Dup spusele lor, comedia Philemon plcea publicului mai ales prin veselia ei,
prin intrigile abil construite, prin maximele morale, prin jocul de scen animat, care toate
explic de ce marele public l prefera pe Menandru, dei opera acestuia era mai valoroas.
Att Menandru ct i Philimon au exercitat o mare influen asupra teatrului roman.
Plaut i mai ales Tereniu, i-au imitat de aproape, marginindu-se uneori, s dea simple traduceri
din comediile lor. Unele din personajele lor au fot att de caracteristice i pline de verv
comic, nct tradiia lor a trecut prin secole i le gsim chiar n tratrul modern, la Molire i
Regnard, de pild.
Perioada n care scriu Menandru i Philemon a cunsocut la Atena o mare producie
dramatic, pomenindu-se 40 de actori i de 1.500 comedii. Ele n-au ns valoare i nu merit
det o meniune global, pentru a ne da seama de febra de petreceri care cuprinsese societatea
atenian.
n secolul al III-lea decderea economic i politic a Atenei aduce dup sine i o grav
decdere a literelor i a artelor, deci i a treatrului. Centrul vieii spirituale nu rmne la Atena,
si se mut la Alexandria, unde este i centrul vieii comerciale. Acum ncepe perioada cunsocut
n istoria civilizaiei sub denumirea de epoca elenistic.
Chiar la Atena, leagnul artei dramatice, abia sub administraia lui Licurg,
contemporanul lui Alexandru cel Mare, este construit pentru prima oar n ntregime din piatr,
teatrul lui Dionysos. Teatrul lui Epidaur este ulterior, probabil i construc ia sa se prelunge te
pn ulterior n secolul al III-lea. n marile sanctuare, toate teatrele sunt elenistice: la Dodona,
Delos, Delphi. Fiecare ora dorea s aib propriul teatru i cele mai mari ceti ale Anatoliei,
Milet, Efes, Pergam sunt ridicate n aceeai perioad. O nflorire att de abundent a
8 | Page

Grasu
Oana Mirela Grupa H113

Literatura greac - Comedia Greac

construciilor specializate, att de costisitoare, atest rolul jucat de reprezentaniile dramatice n
moravurile epocii: departe de a fi o supravieuire, departe de a se limita la realuarea operelor
dramaturgilor calsici, teatrul cunoate acum o vitalitate excepional.
Dup moartea lui Alexandru cel Mare, imperiul lui s-a mpr it n mai multe state, care
au fost numite mai trziu state elenistice (Droysen: Istoria elenismului, 1863). Dintre aceste
state, cel mai important a fost Egiptul, sub conducerea Ptolemeilor. n esen, se poate spune c
n aceste state s-a meninut regimul sclavagist; aristocraia este clasa dominatoare, administra ia
foarte centralizat la curtea regal, regele este considerat de origine divin i domnia lui este cu
totul absolut, sprijinit de o plutocraie, ( Form de guvernare n care puterea de stat este
concentrat n minile celor mai bogai. Totalitatea persoanelor care, cu ajutorul averii, impun
plutocraia) pe care i el o favoriza din ce n ce mai mult. Libertile politice nu exist i nici o
urm din vechea demoscraie atenian.
n acest perioad, dei se vorbete de o cultur elen, trsturile ei caracteristice se
terg sub noianul de elemente luate de la alte popoare, mai ales de la cele asiatice. Se ajunge
astfel n cultura elenistic la un cosmopolitanism, care va nbui pe ncetul spiritul elen i va
duce la producii amorfe, lipsite de originalitate i de relief.
Centrele cele mai importante ale culturii elenistice sunt: Antiochia, Rodos, Pergam i
mai ales Alexandria, care a cunoscut o deosebit strlucite, datorit fastului pe care l
desfurau acolo regii Ptolemei i sprijinului pe care ei l acordau culturii. Pentru acest motiv,
perioada cuprins ntre secolul al III-a i secolul I, este cunoscut n istoria civiliza iei sub
denumirea de periaoda alexandrin.

O mare activitate cultural i artistic se produce n aceast perioad, n care toi regii
elenistici consider ca o datorie de a proteja artele i literele. ns valoarea acestor opere este
sczut. Nu se mai caut marile caliti ale literaturii i artelor clasice; se urmre te o erudi ie
minuioas i indigest, un rafinament care indic lipsa de vigoare, o cizelare excesiv a formei
de exprimare, care toate sunt caliti minore, specifice epocilor de decaden.
Odat cu restul literaturii i teatrul clasic decade. Lipsa libertilor politice, rpe te orice
substan acestui gen de art, care triete tocmai din zugrvirea critic a realit ilor sociale.
Comedia, mpiedicat s atace problemele sociale, va decdea la nivelul unor farse grosolane,
adesea de o indecen fr nici un fru. Este imaginea unei societi n descompunere, n care
tirania politic inbue orice veleitate de creaie superioar i ncurajeaz petrecerea desfrnat,
care debiliteaz o societate i o face mai apt pentru robie. Dup cum grecii din secolul al IIIlea pn n secolul I sunt imaginea tears a celor de la Termopile i Salamina, tot a a i teatru
din aceast perioad este doar o copie degenerat a celui din perioada clasic.
Concluzionnd, Grecia antic a avut un impact i o influen mare asupra altor
popoare. Chiar dup cderea ei n robia macedonian i apoi n cea roman, prestigiul culturii
sale a rmas att de mare nct aceast cultur a format chiar pe stpnii ei; n foarte multe
domenii romanii s-au mrginit s dea simple copii dup produciile greceti.

9 | Page

Grasu
Oana Mirela Grupa H113

Literatura greac - Comedia Greac

n primul rnd, spiritul grec are dou caliti care de obicei se exclud: el are for i
suplee. mbinarea acestor dou caliti l-a dus la crearea acelor mari opere n care sensibilitatea
adnc i imaginaia vast se ntlnesc cu fineea, msura, echilibrul.
La greci, pentru prima dat, s-a produs un echilibru just ntre educaia fizic i cea
spiritual i a dus la acea dezvoltare complet a omului n toate facultile sale la umanism.
n ceea ce privete teatrul, mai exact comedia i celelalte genuri existente nc din
Antichitate, rolul grecilor a fost hotrtor n dezvoltarea acestui gen; formele importante de
teatru pe care le cunoatem astzi au fost create de greci, care au introdus n ele substan a cea
mai pretenioas omul. Dac n manifestrile dramatice clasa dominant a vzut un mijloc
pentru a-i permanentiza apsarea, spiritul critic grec a reuit s le foloseasc pentru lupta
tiraniei de orice fel.
Pentru toate aceste motive, se poate socoti cultura greac drept una din cele mai
nsemnate creaiuni ale spiritului uman i continum i acum s-o preuim i s o studiem.

Bibliografie:
Chamoux, Fr., Civilizaia greac n epocile arhaic i clasic, I, traducere i
cuvnt nainte de M. Gramatopol, Ed. Meridiane, Bucureti, 1985, p. 323337.
Chamoux, Fr., Civilizaia elenistic, I, traducere de E. Lazr, Ed. Meridiane,
Bucureti, 1985, p. 428-434.
Aristofan, Teatru. Pacea, Psrile, Broatele, Norii, Editura de Stat pentru
Literatur i Art, Bucureti, 1956.
Flacelire, R., Istoria literar a Greciei antice, Ed. Univers, Bucureti, 1970
Marinescu-Himu, M., Piatkowski, A., Istoria literaturii eline, Ed. tiinific,
Bucureti, 1972
Gheorghiu Octavian, Istoria teatrului universal, Litografia i Tipografia
Ministerului nvmntului, Bucureti, 1957
10 | P a g e

Grasu
Oana Mirela Grupa H113

Literatura greac - Comedia Greac

11 | P a g e

Grasu
Oana Mirela Grupa H113