Goldoni Sau Replica Realitatii - Punctul Pe Cuvant

21.5.
2014 Goldoni sau replica realitii | Punctul pe cuvant

http://costintuchila.wordpress.com/2011/02/06/goldoni-sau-replica-realitatii/ 1/23
Punctul pe cuvant
Cronici i comentarii literare, teatru, cronici muzicale
Feeds: Articole Comentarii
Goldoni sau replica realitii
februarie 6, 2011 de costintuchila
(http://costintuchila.wordpress.com/2011/02/06/goldoni-sau-replica-realitatii/carlo-goldoni-2/)
Dei reprezint o mare reform a teatrului, desvrita sintez a poeticii lui Carlo Goldoni (25
februarie 17076 februarie 1793) este cu att mai surprinztoare poate i prin faptul c inteniile care
stau la baza operei sale devin, dup cum s-a remarcat, factorul ei pozitiv. Prin tot ce a spus i a
creat, Goldoni se dovedete cel mai bun critic dar i cel mai bun interpret al propriei sale opere.
Lansnd la mijlocul secolului al XVIII-lea o nou formul de teatru, reinventndu-l cu hotrre ntr-
un veac obosit, dramaturgul veneian a semnalat o criz, a adncit-o i a fost cel dinti care a
profitat de ea. Rareori n istoria culturii autorul unui manifest artistic este i cel care pune n aplicare
elocvent ideile enunate. A fcut-o Goldoni direct i simplu n comedia Teatrul comic, scris la
Veneia n 1750, pies deschiztoare de drum, i n prefaa la prima sa culegere de comedii, aprut
21.5.2014 Goldoni sau replica realitii | Punctul pe cuvant
n acelai an: Cele dou cri asupra crora am cugetat cel mai mult i de care nicicnd nu m voi
ci c m-am slujit, au fost Lumea i Teatrul. Prima dintre ele mi nfieaz numeroase i felurite
caractere de oameni, mi le zugrvete att de firesc, nct par fcute anume spre a-mi aduce din
belug subiecte pentru Comedii plcute i instructive: mi nfieaz semnele, puterea, efectele
tuturor pasiunilor omeneti; mi furnizeaz ntmplri ciudate; mi aduce la cunotin moravurile
zilei; mi arat pcatele i cusururile cel mai obinuite ale veacului nostru i ale neamului nostru,
crora li se cuvine oprobriul sau batjocura nelepilor; mi dezvluie totodat la vreo persoan
virtuoas mijloacele prin care Virtutea se opune acestor corupii, drept care eu culeg din aceast
carte, tot rsfoind-o sau cugetnd asupra ei, n orice mprejurare sau ndeletnicire a vieii m-a afla,
tot ce este absolut trebuincios s cunoasc cel care vrea s exercite cu oarecare merit aceast
profesiune a mea. (Il Mondo e il Teatro, Commedie, prefazione, tom I, Edizione Bettinelli,
Venezia, 1750).
Ct despre mijloacele teatrale pe care le presupune aceast ntoarcere la realitatea vie, replica
Placidei din Teatrul comic este elocvent, tot att de elocvent ct o art poetic: Nu mai merge cu
commedia dellarte, cu improvizaiile. Lumea s-a plictisit s vad venic aceleai lucruri, s aud
venic aceleai cuvinte, i nc mai-nainte ca Arlecchino s deschid gura, publicul s tie ce-o s
spun. Eu, una domnule Orazio, v anun c n-o s mai prea joc n comedii vechi; sunt ndrgostit
de stilul nou, e singurul care-mi place. Mine sear am s joc, cci, dei nu-i o comedie de caracter,
are cel puin o intrig interesant, iar sentimentele sunt bine redate. Altminteri, dac nu se
completeaz trupa, v putei lipsi i de mine. (Traducere de Polixenia Carambi).
(http://costintuchila.wordpress.com/2011/02/06/goldoni-sau-replica-realitatii/casa-goldoni-venetia/)
Cnd scria Teatrul comic, Goldoni avea 43 de ani. Se nscuse la Veneia n 25 februarie 1707. Ora
miracol, nlat din ape i sprijinindu-se pe ape, Veneia era n epoca de amurg a barocului, mai
mult dect alte centre italiene, oraul teatrului i al muzicii.
Cu orict realitate dens, palpabil, cu oricte secvene de via direct te-ar ntmpina, Veneia de
Cu orict realitate dens, palpabil, cu oricte secvene de via direct te-ar ntmpina, Veneia de
odinioar i Veneia contemporan par o ficiune. De la Santa Lucia pn n Piaa San Marco, orice
traseu ai alege, ajungi pn la urm s strbai un labirint de stradele nu mai late de doi metri, unde
orizontul dispare. Treci printre zidurile reci ale caselor cu cel puin un etaj, cerul e ascuns de srma
cu rufe ntins ntre dou balcoane. O linite stranie, crescut din pereii igrasioi, e ntrerupt din
cnd n cnd de replici certree sau de vocalizele romanioase ale unei serenade. A te rtci pe
aceste strdue ce sunt ziua n amiaza mare pustii, nseamn a ntlni, implacabil, un canaletto.
Mirosul de alge, apa de un verde nchis accentueaz impresia deprimant. Un pode pe sub care
plutete lene o gondol e un fel de Eldorado. Dar imaginea ntrezrit printre dou case, a unei
faade de palat, i ea nnegurat de vreme, e tot ficiune. Palatul e separat, fatal, de Canal Grande.
Cnd n fa i apare Ponte Rialto, furnicarul de negustori ambulani care te asalteaz, magazinele
de un lux exorbitant stnd lng tarabe ncrcate cu tot felul de mruniuri i suveniruri, alctuiesc
de data aceasta un labirint de o vesel nebunie. Descins n fine n Piaa San Marco, ai prsit culisele
pentru a cuceri scena. Amestec unic de via i de moarte, Veneia este un teatru.
Voluptatea teatral, voluptatea muzical, aceast stare de carnaval perpetuu confereau Veneiei
deopotriv mozaicul orbitor al vieii i cenuiul morii mai ales ntr-un secol precum acesta, al XVIII-
lea.
(http://costintuchila.wordpress.com/2011/02/06/goldoni-sau-replica-realitatii/venezia-ponte-rialto/)
Aa cum se tie, commedia dellarte era bazat ndeosebi pe arta actorului, mai mult dect pe arta
autorului, pentru c n realitate n commedia dellarte nu exista textul scris, exista numai un scenariu
cu o serie de indicaii regizorale n legtur cu apariia, cu ieirea din scen a actorilor care
improvizau pe baza unor date foarte cunoscute, dar n acelai timp i actualizau, uneori chiar
comentau fenomene ale realitii veneiene. Existau atunci aa-numitele maschere (mtile), deci
caractere fixe. Una, caracteristic pentru Veneia acelui timp, Pantalone, era tipul de negustor de o
anumit vrst, nu foarte inteligent, de obicei victima unei alte categorii din commedia dellarte,
servitorii, care, prin contrast social, erau inteligeni, imaginativi, precum Arlecchino, Brighella etc.
Commedia dellarte a fost un fenomen care a depit graniele Italiei, pentru c i la Paris, n Teatrul
italian, aveau loc asemenea spectacole. La un moment dat commedia dellarte nu mai reprezenta
dect imaginaia, ficiunea, nu era legat strict de realitate. i atunci a aprut Carlo Goldoni,
reformatorul teatrului italian. (Alexandru Balaci, n emisiunea Clasicii dramaturgiei universale,
Radio Romnia Cultural, 14 decembrie 1997).
(http://costintuchila.wordpress.com/2011/02/06/goldoni-sau-replica-realitatii/masti-commedia-dell-
arte/)
Trebuie ns observat c Goldoni reformeaz comedia dinuntrul specificului ei popular, n tradiia
italian, i nu ncercnd s o nlocuiasc pur i simplu cu formele comediei culte, erudite, desprinse
eventual din alt spaiu cultural european (francez sau englez, de exemplu). La Veneia, eliminarea
complet a tradiiei populare care se cristalizase n commedia dellarte ar fi fost sortit eecului. Dei
trecuse aproape un secol de la perioada ei de maxim dezvoltare (15501650), specia era nc
preferata publicului i continua s domine scena. n amplul capitol dedicat Commediei dellarte n
Istoria teatrului universal, Vito Pandolfi adaug la cele trei ipoteze privind originile speciei (tradiia
formelor de teatru popular latin, ritualurile carnavaleti, necesitatea de popularizare a comediei
erudite) dou elemente care i se par importante att pentru naterea commediei dellarte, ct i n
procesul ei de evoluie: necesitatea actorului de a obine favoarea publicului i schimbarea
spectacolului ntr-un ritm vertiginos, chiar i n fiecare sear. Aceast nevoie de schimbare,
suveran n commedia dellarte, explic n bun msur i evoluia personajului catalizator al acestui
tip de spectacol, servitorul descurcre pe care l numim generic Arlecchino, fr a ine prea mult
seama de contextele restrictive care l individualizeaz n istoria commediei dellarte. Acest tip de
personaj reprezint transformarea superior estetic a Mtii lui Zanni, la origine sluga grosolan,
violent, trivial, care, printr-un proces ndelungat, se schimb ntr-un servitor abil, viclean, gata s
pun n practic idei ingenioase, neateptate, comic nu att n sine, ct pe seama celorlali. i mai
presus de toate de o veselie contaminant, trecnd drept un
(http://costintuchila.wordpress.com/2011/02/06/goldoni-sau-replica-
realitatii/arlecchino/)zpcit, dar cu o adorabil aparen de ingenuitate. Fr
ndoial c Arlecchino este o sintez tipologic realizat surprinztor pe
terenul comediei populare, i nu al celei culte iar pentru receptarea
contemporan, un personaj generic, care le include pe celelalte, din aceeai
categorie. Astzi, pentru spectator, conteaz mai puin faptul c Arlecchino nu
era, chiar n secolul al XVIII-lea i inclusiv la Goldoni, o slug prea istea. Ceea
ce conteaz este spectacolul Mtii.
Ceva mai trzie este masca lui Brighella, al doilea Zanni. n prima faz a
comediei cu mti, al doilea Zanni trecea drept opusul primului, chiar dac
natura lor era aceeai. Primul Zanni, un biet servitor necioplit care nu se putea
integra n societatea nalt, avea faim de ncurc-lume; cel de-al doilea, mai iste, reuea s ias
cu bine din cele mai complicate situaii, chiar s traduc ntr-un mod convenabil absurdul. Sugestia
numelui (briga ncurctur) este pentru Vito Paldolfi mai semnificativ dect concluziile izvorte
din documente (nu totdeauna verosimile), ipostaza personajului n secolului al XVIII-lea susinnd-o
n mod evident. El este cel care face i desface intriga, mereu insinuant, cinic, avnd chiar o bucurie
secret de a-i (http://costintuchila.wordpress.com/2011/02/06/goldoni-sau-replica-
realitatii/truffaldino-goldoni/)pcli stpnul. Truffaldino (truffa ncurctur) este
o derivaie tipologic relevant, poate i pentru c Goldoni a fcut din el un
personaj memorabil n Slug la doi stpni.
Al treilea dintre urmaii lui Zanni este Pulcinella, poate cel care a reuit mai bine
dect ceilali s-i lege existena de o serie de date sociale (Vito Pandolfi, op. cit.).
Masca aceasta e tipic napolitan, ea constituind cea mai important contribuie a
comicilor napolitani n istoria commediei dellarte.
Foarte complex i avnd n lunga istorie a speciei un succes deosebit, Pulcinella
personific spiritul genuin, n care spontaneitatea, subtilitatea i generozitatea sunt trsturile
eseniale. Prostnac, credul, cu destule stngcii comportamentale, intr repede n conflict i e n
continu micare, avnd o considerabil libertate de exprimare i chiar de creaie n limitele
commediei dellarte. Secretul lui Polichinelle (Polichinelle este varianta francez a personajului) a
devenit o expresie de larg circulaie pentru a marca un fapt pe care toat lumea l cunoate. Ceea ce
n mod sigur a atras i dincolo de regiunea napolitan, al crei simbol rmne peste veacuri, este
deformarea parodistic a limbajului, echivocul pe care Pulcinella l cultiv ntr-un jargon propriu,
diferit prin resursele spirituale ale inepiilor de modul de exprimare al lui Arlecchino sau Brighella.
Pulcinellatele, forme speciale de reprezentaie, care au dominat scena roman i napolitan ntre
secolele XVIIXIX, cu prelungiri chiar n veacul al XX-lea, la Raffaele Viviani i Eduardo de Filippo,
sunt, dup Vito Pandolfi, fr egal n lumea variat a commediei dellarte.
Originile ndeprtate ale Mtilor lui Arlecchino i Brighella se afl n sclavul din teatrul plautin, care
dirijeaz intriga, aranjnd totul i adesea pclindu-i pe toi, i n ruda apropiat a acestuia,
parazitul. Ele asimileaz ns i caracteristici ale mimului, ale bufonului n toat diversitatea de
reprezentri ale acestuia, timp de mai multe secole: bufonul medieval, bufonul de curte (nebunul
teatral), diavolul-bufon etc., rspunznd plasticitii agresive a spectacolului carnavalesc, n afara
cruia nimic nu putea fi imaginat la Veneia.
realitatii/statuia-goldoni-venetia/)Duetului valeilor li se opune cel al
btrnilor, Pantalone i Doctorul. Primul, cu nume tipic veneian
(personajele Pantalone de Bisognosi sau, pe scurt, Pantalone apar
n mai multe piese ale lui Goldoni, ca variante ale aceluiai negustor
veneian: Slug la doi stpni, Vduva istea, Fata cinstit, Familia
anticarului, Flecrelile femeilor, Feudalul, unde e administrator al
veniturilor feudei etc.), este urmaul direct al lui Magnifico, aflat
mereu n opoziie i n conflict cu Zanni. Aspectele ridicole ale
btrneii sunt ncarnate n acest personaj eminamente veneian,
care urmeaz aproape fr abatere caracterul strmoului su
Magnifico. Negustor bogat i zgrcit, nu are ncredere n nimeni,
ceea ce reprezint n sine o premis comic. Din schema
personajului nu lipsesc nici nerozia n raport cu femeile (este curent
soul ncornorat), nici o senil nclinaie donjuanesc, menit s
dezvolte intriga. Dac la nceput Masca lui Pantalone a avut resurse
substaniale de buntate, ce l puteau face chiar simpatic n duetul comic cu servitorul viclean, el a
ajuns repede s strneasc antipatia publicului, ca i Pappus din comedia latin, care se afl de altfel
la captul genealogiei. Asimilndu-i n secolul al XVIII-lea tipologia burghezului activ, Pantalone
va fi prima Masc cu o funcie istoric precis (Vito Pandofi, op. cit.) iar Goldoni va reui n
Bdranii nu numai s elimine convenionalismul personajului, ci, umanizndu-l, s-i confere acele
dimensiuni universale, care constituie repere caracterologice oricnd valabile.
Doctorul este n commedia dellarte un personaj complementar lui Pantalone. Btrnul pedant, erudit
devine la rndul lui ridicol, mai ales prin situaiile pe care le genereaz sau n care este pus. Un
umanism prost neles i deformarea comportamental i mai ales verbal generat de erudiie sunt
satirizate prin Doctorul din Bologna, care amestec n dialectul bolognez expresii i maxime
latineti, citate la ntmplare, transformndu-le adesea n nonsensuri. De obicei obez, e greu de oprit
cnd ncepe s vorbeasc. Din lunga list de nume atribuite acestui personaj, se pot cita: Graziano,
Graziano delle Cotiche, Dottor Violoni, Pietro Buglione, Dottor Furbizone, Bombarda, Bombardon,
Dottor Balanzone. Ultimul este cel mai frecvent, pentru c este i cel mai explicativ, prin trimitere la
etimologie. Cum spun italienii, Balanzone infatti, una derivazione di balla-frottola che il dottore
sparge a piene mani. (Balanzone este, de fapt, un derivat de la balla-frottola, minciun gogonat
pe care doctorul o rspndete din belug). Balla are sensul propriu de balot; la figurat, nseamn
prostie, nzdrvnie, aiureal, minciun. Frottola: minciun, anecdot, palavr. Evident, acest
personaj a crui pedanterie strnete imediat rsul, nu se sfiete s mint, dac interesul o cere, i o
face de obicei grosolan. Transcrierea numelui cu dublu l ar fi o confirmare a acestei presupuneri.
Mai evident este cealalt semnificaie etimologic: Balanzone de la balanza (bilancia balan), ca
simbol al justiiei (Il Dottore este adesea avocat sau notar).
Doctorul Lombardi din Slug la doi stpni, ntruchipare fidel a Mtii, i explic lui Pantalone n
termeni juridici, folosind adagii de drept roman:
Pantalone: Nu e cazul s v simii jignii, fiindc tiai bine c eu ncheiasem o alt nvoial
Doctorul: tiu ce vrei s spui. La prima vedere s-ar prea c nu poi trece peste promisiunile fcute
domnului Federigo, mai ales c erau ntrite i de un contract de cstorie. Dar contractul acela a
fost fcut numai ntre dumneata i el, pe cnd al nostru e ntrit de voina fetei.
Pantalone: E adevrat, dar
Doctorul: i tii bine c n materie de cstorie consensus et non concubitus facit virum [Drepturile
maritale se obin prin consimmnt, nu prin coabitare, n. tr.] [] Dac nu erai sigur de moartea
domnului Federigo, nu trebuia s-i mai fgduieti fata fiului meu, iar dac i-ai fgduit-o, trebuie
s-i ii cuvntul dat cu orice pre. Vestea morii domnului Federigo ndreptea destul, chiar i fa
de el, noua dumitale hotrre, aa c el nu putea s-i fac nici o mustrare i nici n-avea dreptul s
pretind a i se da vreo satisfacie. Cstoria ncheiat azi-diminea ntre Clarice i fiul meu Silvio,
coram testibus [fa de martori, id.], nu se poate desface din cauza unui simplu cuvnt pe care
dumneata l-ai dat, odinioar, altuia. Bazndu-m pe drepturile fiului meu, mai c-mi vine s declar
nul i neavenit orice alt contract i s-o oblig pe fiica dumitale s-l ia de brbat; dar mi-ar fi ruine s
am n cas o nor cu un asemenea renume, pe fiica unui om fr cuvnt, aa cum eti dumneata.
Domnule Pantalone, nu uita c e o insult pe care mi-o aduci mie, pe care o aduci casei Lombardi, i
are s vin timpul cnd va trebui s mi-o plteti. Da, are s vin; omnia tempus habent. [toate i
au timpul lor, id.] (Pleac.) (Actul II, scena 2, traducere de Polixenia Carambi.)
(http://costintuchila.wordpress.com/2011/02/06/goldoni-sau-replica-realitatii/imagine-venetia-
statuie-goldoni/)
ntre attea figuri masculine, unica Masc feminin cu caracter fix este Colombina (cu varianta
Smeraldina), slujnica viclean i plin de verv. Graioas, minte inteligent, vorbete n dialect
veneian i e plin de afeciune fa de stpna sa la fel de tnr i atrgtoare, pentru care este
dispus s fac cele mai nstrunice combinaii. Alteori numele de Colombina este dat fiicei lui
Pantalone, dar masca i pierde astfel identitatea.
Se adaug la acestea Cpitanul Spaventa, faimos pentru c ar fi scpat lumea de potop i pentru c
ar fi avut pentru o noapte Moartea drept amant. Fiorosul cpitan, att de viteaz nct fuge nainte
ca Pantalone s pun mna pe pistol, are musti uriae i spad lung n a crei teac i-a prins un
paianjen pnza (Alexandru Balaci, Carlo Goldoni, prefa la ediia de Teatru de Carlo Goldoni,
ESPLA, 1959.). Variantele personajului se ntrec n a exprima prin nume comicul tipului respectiv:
Aspromonte, Poddipponte, Martebellonio, Rinoceronte, Leonotrone, Firibiribombo, Spezzafer,
Bellerofonte Scaricabombardon, Escorobombadone della Papirotonda .a. Cpitanul este perceput
n tot ridicolul su, fr nici o urm de ngduin, n comparaie cu celelalte Mti.
n fine, dincolo de alte ramificaii ale acestor Mti (Tartaglia, de exemplu, e servitorul blbit i
miop), grupul Amorezilor ncheie inventarul de caractere fixe. Spre deosebire de ceilali, ei nu poart
mti, sunt uneori mai puin convenionali, tradiia literar italian (dolce stil nuovo, petrarchism
etc.) punndu-i cu limpezime amprenta. Cuplurile consacrate: Orazio i Coralina, Isabella i
Leandro, Cintio i Flaminia, Lelio i Silvia sunt urmate de subretele ideale n ipostaz de confidente,
care, n plus, tiu s aranjeze totul cu ingeniozitate (Colombina, Zerbinetta, Franceschina,
Diamantina etc.)
Este evident c, dup o analiz fie i succint, precum cea de mai sus, a tipurilor de personaje, care
intrau n relaii dramatice predefinite, pe baza unui subiect cunoscut de spectatori, fr text scris sau
cu unul sumar, se observ c n commedia dellarte funcia esenial n realizarea spectacolului
revenea actorilor. Mai exact, capacitii lor de a inventa ntr-un cadru dat, uneori de la o sear la
alta. Avem chiar astzi un exemplu ilustru, care certific presupuneri fcute urmrind, documentar,
lunga istorie a speciei: spectacolul lui Giorgio Strehler de la Piccolo Teatro din Milano, Arlecchino
servitore di due padroni, unul dintre cele mai longevive din istoria teatrului mondial, jucndu-se cu
acelai succes de peste 60 de ani (din 1947, cnd a avut loc premiera, la puin timp dup ce Giorgio
Strehler i Paolo Grassi au nfiinat Piccolo Teatro). Arlecchino, spunea Giorgio Strehler n 1997,
este un fapt extraordinar n istoria teatrului mondial. Acest spectacol ne-a nsoit toat viaa
rennoindu-se de fiecare dat. A fost interpretat de sute de actori. Exist spectatori care l-au vzut
nscndu-se i care peste ani l-au vzut renscnd pentru ca dup ali ani s-l recunoasc n Italia
sau n lume S-ar fi putut scrie o carte mare despre acest subiect: povestea unui spectacol unic,
repetat, ns nu recopiat, aproape la infinit. La distan de cteva veacuri, Strehler identific pe ct
de simplu pe att de exact substana spectacolului de commedia dellarte.
(http://costintuchila.wordpress.com/2011/02/06/goldoni-sau-replica-realitatii/goldoni-montaj/)
Istoria commediei dellarte este n bun msur istoria supremaiei actorului. i tot n bun msur a
supremaiei lui n detrimentul autorului, care, cel puin, n faza arhaic a speciei, trecea ntr-un
deplin anonimat. Scenariile fixe aveau prea puin relevan n metabolismul spectacolului fa de
invenia actoriceasc; relevante deveneau variaiile stilistice ale actorilor, nu neaprat n direcia
improvizaiei, ct ca act creator propriu-zis. Practic, ceea ce numim noi astzi text dramatic se
ntea odat cu fiecare reprezentaie, n aceste diferene, la care se adugau performanele de joc ale
actorilor, capacitatea lor de a surprinde, constnd farmecul spectacolului de commedia dellarte.
S se fi ridicat Goldoni mpotriva acestei supremaii a actorului? Am merge prea departe dac am
rspunde afirmativ, intrnd ntr-o discuie care ar antrena pn la urm noiunea de regizor, mult
mai trzie, datnd abia de la nceputul secolului al XX-lea, i implicit pe aceea de regie artistic n
raport cu textul dramatic. O asemenea disput era nc strin veacului al XVIII-lea, cnd singura
consolare a autorului era s aib succes imediat la public.
Ca i contemporanul su Metastasio, Goldoni fusese destinat avocaturii, pe care a practicat-o, scrie
Francesco de Sanctis, cu oarecare succes. Dar, artist nnscut, spune criticul italian, la prima ocazie
fugea la actori, pn ce geniul lui firesc birui definitiv. ncerc mai multe genuri nainte de se gsi pe
sine nsui. Cele dou celebriti ale vremii erau Zeno i Metastasio; drama n muzic era la mod.
Primele piese ale lui Goldoni au fost mai degrab prelucrri din repertoriile italiene i franceze,
melodrame bufe, tragedii, comedii improvizate dup un subiect dat, ca Fiul lui Arlecchino pierdut i
regsit, Cele treizeci i dou de nenorociri ale lui Arlecchino i multe altele pe care istoria teatrului nu
le-a reinut. Poetul nu apruse nc n el; era numai meseriaul; era Chiari, Goldoni nu exista nc,
formuleaz sintetic De Sanctis. Prima pies notabil, care l dezvluie ntr-o msur pe viitorul
reformator, este Vduva istea (La vedova scaltra), din 1748. Foarte curnd, Goldoni i va formula
explicit ideile, abandonnd caracterul artificial al commediei dellarte, structura ei de improvizaie
ntr-un cadru dat, cu caractere schematice, pe care spectatorul le cunoate dinainte. Ceea ce
proclam Goldoni prin piesele sale, ceea ce formuleaz n prefaa ediiei Bettinelli din 1750 i va
sintetiza ulterior n Memoriile scrise n francez la Paris, unde moare n 1793, nseamn, simplu
spus, observarea ct mai fidel a naturii. Strduina pe care am pus-o n alctuirea comediilor mele
a fost n ntregime aceea de a nu deforma natura, citim n Memorii. Natura uman, firete,
surprins printr-un exerciiu de observaie care se identific fr rezerve cu ceea ce numim, cu un
termen suficient de convenional, realism.
Temperamentul acesta era mai mult al unui spectator dect al unui actor, i cnd ceilali acionau,
Goldoni i observa i i surprindea n aciunea lor vie. Natura bine observat i se prea a fi mai
bogat dect toate combinaiile fantaziei. Arta era pentru el natura, ea nsemna s nfiezi lumea
dup realitate. i a reuit s fie Galileul noii literaturi. Telescopul lui a fost intuiia
realitatii/statuie-goldoni-detaliu/)limpede i prompt a realului,
cluzit de bunul-sim. Aa cum Galileu a ndeprtat din tiin
forele oculte, ipoteticul, conjectura, supranaturalul, tot astfel voia
Goldoni s ndeprteze din art fantasticul, uriaul, declamatoriul i
retoricul. Ceea ce fcuse Molire n Frana voia s ncerce el n Italia,
ara clasic a academiei i a retoricii. Reforma era mai important
dect prea; deoarece, privind n special comedia, ea avea la baz
un principiu universal al artei, adic naturalul n art, n opoziie cu
maniera i cu convenionalul. [...] Reforma lui era n fond
reabilitarea cuvntului, repunerea literaturii la locul ei, cu
nsemntatea pe care o avea; ea nsemna literatura nou.
(Francesco de Sanctis, Istoria literaturii italiene, traducere de Nina
Faon, Bucureti, Editura pentru Literatur Universal, 1965.)
n termeni mai familiari nou astzi, comedia cu mti, cu o istorie prodigioas i oarecum greu de
clintit mai ales ntr-un ora ca Veneia, a fost nlocuit treptat de Goldoni prin comedia de moravuri.
Adversitile, desigur, nu au lipsit, dar ele nu mai intereseaz dect pe pasionaii faptelor anecdotice.
Opera lui Goldoni poate fi considerat prin urmare un veritabil eveniment social. Stendhal spunea
c n realitate un scriitor trebuie s plimbe o oglind de-a lungul potecilor, adic s oglindeasc n
arta literar, realitatea. Caracterele sunt nfiate la Goldoni direct, aspru. Chiar n piese construite
pe structura commediei dellarte i care folosesc nc aceleai nume de personaje, tipurile umane i
intriga se ndeprteaz progresiv de vechile tipare. Personajele sunt n majoritate burghezi ridicoli
care nu mai poart vreo masc. Un exemplu semnificativ este negustorul veneian Lunardo, unul
dintre Bdranii piesei jucate n premier n oraul dogilor, n timpul carnavalului, n 16 februarie
1760, la Teatro San Luca. n deplorabila lui mitocnie, Lunardo rostete de fapt un adevr propriu
poeticii goldoniene:
Lucietta: Las, tiu eu c nu eti om ru, i-o s ne scoi i pe noi nielu la plimbare, cu mti!
Lunardo: Cu cu ce? Cu mti!!?
Margarita (siei): Acu-l apuc pandaliile.
Lunardo: Chiar att de neobrzate-ai ajuns, nct s-mi cerei s v scot n lume cu mti? Vzutu-
m-ai voi pe mine c acu chiar c zic vorba aia! ascunzndu-mi vreodat faa sub obraz de
carton? Ce nseamn mtile astea? De ce se maimurete omul cu masc? Nu m facei s vorbesc!
Fetele n-au de ce s umble mascate!
Margarita: Dar nevestele?
Lunardo: Nici nevestele, cocoan, nici nevestele! (Actul I, scena 1, traducere de Sic Alexandrescu).
Goldoni elibereaz scena de conveniile stereotipe, de venicele improvizaii cu alunecri n grotesc i
vulgaritate, forme obosite la jumtatea secolului al XVIII-lea. Pentru el, a face literatur, a face teatru
nseamn a decapita printr-o singur lovitur convenia. De aceea Carlo Goldoni a fost vzut ca un
profanator al sanctuarului commediei dellarte.
Masca de teatru, spune George Banu, nscrie o fiin n memoria unei arte. mpotriva acestei
memorii se ridica la Veneia Carlo Goldoni.
Spre deosebire de toi ceilali autori dramatici ai epocii, Goldoni s-a aplecat spre situaiile obinuite
ale vieii, situaii ce au putut pune n lumin caractere, iar mtile i costumele de blci au fost
nlocuite cu fizionomii. Autorul Hangiei intr ns rareori n adncul sufletului personajelor, nu
sesizeaz toate nuanele gndirii, ci surprinde o privire, un detaliu, o situaie expresiv
transformndu-le n subiecte de comedie. Adevrata fa a creaiei dramatice goldoniene este
condus de comedia de fresc a mediului ambiant, amuzant n aparen, moralizatoare n fond.
(http://costintuchila.wordpress.com/2011/02/06/goldoni-sau-replica-realitatii/venezia-noaptea/)
Goldoni scria cu o uurin ameitoare, cu aceeai virtuozitate cu care Vivaldi compunea cel puin
un concert pe sptmn pentru orchestra de fete de la Ospedale della Piet. Dup unii istorici ai
teatrului, acest brbat nalt, slbnog, singuratec, mizantrop, este autorul a 267 de titluri n 30 de
ani; dintre acestea, 149 de comedii, din care 35 se afl n repertoriile curente ale teatrelor italiene.
ntr-un singur an, 17491750, Goldoni a scris 16 piese, ntre care i Mincinosul, dnd astfel o replic
adversarilor si, n frunte cu celebrul Gozzi. A fost un an groaznic de care nici acum nu pot s-mi
aduc aminte fr s m-nfior, va nota mai trziu Goldoni n Memorii, n care gsim de altfel multe
mrturii despre procesul de creaie al dramaturgului:
Ies din cas, m duc s m distrez i s m plimb n Piaa San Marco, m uit n jurul meu dac nu
cumva o masc sau vreun mscrici nu-mi va putea da vreun subiect pentru o comedie sau vreo
fars, cnd deodat sub arcadele orologiului mi atrage atenia un om i-mi d subiectul pe care l
cutam. E un armean btrn, zdrenros, murdar cu o barb lung care bate strzile Veneiei
vnznd fructe uscate din ara lui, pe care le numete abagigi. Omul acesta pe care oricine l
ntlnete oriunde i pe care eu nsumi l-oi mai fi ntlnit de cteva ori, era att de cunoscut i de
dispreuit nct cnd vrei s-i bai joc de o fat care vrea s se mrite i-l propui ca so pe abagigi. Nu
mi-a trebuit mai mult, m-am ntors alergnd acas, m nchid n cabinetul meu de lucru i urzesc o
comedie popular intitulat I pettegolezzi?
(http://costintuchila.wordpress.com/2011/02/06/goldoni-sau-replica-realitatii/campiello-
venezia/)Uneori gluma devine pariu, iar din pariu se nate rapid o pies de teatru: Dup acest
rmag m ntorc acas foarte aprins i ncep deodat i o pies i un roman, fr s am subiect
nici pentru unul, nici pentru cellalt. i-mi spun eu nsumi c va trebui mult aciune, lucruri
surprinztoare i miraculoase s strneasc i interes i comic i patetic, iar o eroin va putea s
intereseze i mai mult dect un erou. Dar de unde s-o iau? Ia s vedem S lum mai nti o
necunoscut ca protagonist i n consecin scriu pe hrtia din faa mea: Necunoscuta, actul I, scena
I. Dar femeia asta trebuie s aib un nume. Hai s-o botezm Rosaura. Dar n-o s vin singur doar,
s dea indicaii despre subiectul piesei, nu desigur, sta este defectul comediilor celor vechi. Hai s-o
facem s intre. Cu cine? Cu Florindo. Deci avem pe Rosaura i pe Florindo. Iat cum a nceput
comedia mea, Necunoscuta, cum am continuat cldindu-mi un vast edificiu, fr s tiu unde am s
ies, dac lucrez la un templu sau doar la un hambar.
Goldoni a fost n mod curent comparat cu Molire iar primul care a fcut-o a fost Voltaire. Simpatia
lui Goethe, a lui Lessing, dar i a lui Diderot avea probabil acelai subtext. Asemnarea cu
dramaturgul francez se pare c nu-i displcea lui Goldoni. Se pune totui foarte serios ntrebarea
dac Goldoni poate fi pus alturi de Molire? Dei piesele lui Goldoni nu au profunzimea celor ale
lui Molire, replica scnteietoare, verva diabolic, spontaneitatea personajelor creeaz n teatrul
italian o adevrat comedie uman.
Printre multe alte observaii i reflecii de ordin teoretic pe care Goldoni le insereaz n aceast
retrospectiv personal a aventurii sale creatoare care sunt Memoriile tiprite la Paris n 1787,
ntlnim i o delimitare n spirit modern fa de regulile prestabilite n art. Experiena precede
ntotdeauna regula, la fel cum nscrierea ntr-un curent estetic sau altul trebuie fcut cu precauie
pentru a nu limita actul artistic la concepte care i pot fi, la urma urmei, strine. Nimic nu este
prestabilit, iar regulile att de invocate de unii au valoare n msura n care permit libertatea de
micare. Avocatul veneian Carlo Goldoni avea o cultur clasic de invidiat, dar i capacitatea de a
evada din cadrul rigid, cnd practica scrisului i-o impunea: n toate artele i n toate descoperirile
experiena a luat-o mereu naintea regulilor, scriitorii au dat mai apoi o metod de aplicare
nscocirii, dar autorii moderni au avut ntotdeauna dreptul de a-i ndrepta pe clasici. n ce m
privete, negsind nici n Poetica lui Aristotel i nici n cea a lui Horaiu, legea clar, absolut i
raional a unei depline uniti de loc, mi-a fcut o plcere a o urma ori de cte ori am socotit
subiectul potrivit, dar n-am jertfit niciodat o comedie care putea fi bun, unei prejudeci ce ar fi
putut-o face s devin proast. (Carlo Goldoni, Memorii).
(http://costintuchila.wordpress.com/2011/02/06/goldoni-sau-replica-realitatii/vitrina-masca/)
Clasicul conciliaz n mod dialectic libertatea i necesitatea, un spirit n ntregime legat va fi un
spirit infinit liber, afirma Paul Valry referindu-se la conceptul de clasic. Pentru Tudor Vianu
libertatea creatoare maxim nate din rigoare maxim. Sunt n fond legile naturii, legile ei simple
n care nimic nu poate fi trucat. Artificiul este principala int a lui Goldoni care, urmrind un
spectacol al trupei Bonafet de Vitalli pentru care scrisese, ine s explice: Publicul rdea, dar unii
care edeau mai aproape de mine i rdeau mai dihai fa de ceilali le ziceau ntre timp
comedianilor arlatani!, rdeau i le ziceau arlatani!. M-am gndit atunci la vechiul meu plan
i mi-am zis n sinea mea O! Dac a putea s ajung pn acolo nct s-i fac pe spectatori s rd
fr s mai zic arlatani. M-am convins c sufletul omului se las mai uor ctigat de ce e
simplu i natural, dect de ce este fantastic. (ibidem).
Profesiunea de credin a lui Carlo Goldoni poate fi rezumat astfel: Marea art a poetului comic
este aceea de a se apropia ntru totul de natur i de a nu se ndeprta niciodat de ea. Sau replica
rostit de Anselmo la nceputul actului al II-lea al Teatrului comic:
Teatrul a fost nscocit ca s ndrepte viciile, s ridiculizeze proastele obiceiuri; i cnd comediile din
antichitate fceau aa, tot norodul era de acord cu ele, pentru c, vznd copia unui anumit
personaj pe scen, fiecare gsea originalul fie n el nsui fie n vecinul su. Dar cnd comediile au
avut ca unic scop numai de a face publicul s rd nimeni nu le-a mai luat n seam pentru c sub
pretextul de a strni hazul se ngduiau neghiobiile cele mai gogonate. Acum cnd comediile au
nceput s fie pescuite din nou n marea cea mare a naturii, oamenii ncearc s ptrund n inimile
personajelor i ncercnd ei nii sentimentele celor de pe scen i pot da seama dac pasiunile celor
de pe scen sunt bine redate i dac personajul este bine mnuit i observat.
Natura, termen folosit frecvent de Goldoni n Memorii, nu are un neles filosofic. Eserre il
segretario della natura devine aseriunea exemplar a naturaleii, dei, uneori, n art este cel mai
greu s ajungi la adevrurile simple ale vieii.
n titlurile comediilor goldoniene se ascunde de cele mai multe ori caracterul i situaia aezate sub
privirea critic. n piesele de nceput, Omul de lume (1738), Risipitorul, Bancruta sau Negustorul
Falit (1741), dramaturgul fora mna trupei de commedia dellarte, oferind personajului principal
un rol scris, pe cnd celelalte puteau improviza. Subreta din O femeie cumsecade (La donna di
garbo,1745), dedicat doamnei Baccherini, se transform rapid n caracter, ceea ce ne duce cu
gndul la Molire. n 1746 i se joac la Milano, cu mare succes, Slug la doi stpni, fidel
ntruchipare a commediei dellarte venit paradoxal de la cel care avea s-i cnte decis prohodul.
Dar n schematismul piesei observaia realist i face totui loc. Il servitore di due padroni fusese
scris n 1745, la Pisa, comandat printr-o scrisoare trimis de la Veneia de celebrul actor Antonio
Sacchi, a crui fantezie vie i strlucitoare, cum l va caracteriza mai trziu Goldoni, personifica
pn la identificare tipurile lui Truffaldino i Arlecchino. Iniial, Il servitore nu fusese mai mult dect
un subiect funcional (ceea ce se numea commedia a soggetto) pentru commedia dellarte, un
canovaccio (schem de aciune), inspirat probabil din Arlequin valet de deux matres, scenariu francez
jucat la Paris, n 1718, aparinnd unui oarecare Jean Pierre des Ours de Mandajours, care, altfel, ar
fi rmas desigur ntr-un deplin anonimat. Conform tradiiei, Goldoni preluase unele scene i
adugase altele, conformndu-se modei. Comedia a fost rescris n 1753 i publicat n acelai an n
volumul al III-lea al ediiei Paperini, la Florena, Goldoni pstrnd intact structura ei i
caracteristicile personajelor, dar prelucrnd totul la nivel stilistic pentru a elimina improvizaiile
grosolane ale comicilor dellarte. n obinuitul cuvnt ctre cititor (Il autore a chi legge) din ediia
Paperini, dramaturgul dorete s precizeze c piesa nu este o comedie de caracter, dac nu dorii s
considerai c Truffaldino reprezint el nsui un caracter, nfindu-ne servitorul prostnac i
viclean n acelai timp; prostnac, adic, atunci cnd
(http://costintuchila.wordpress.com/2011/02/06/goldoni-
sau-replica-realitatii/carnaval-venetia/) acioneaz pe
neateptate, fr s se gndeasc, dar foarte priceput
cnd interesul i rutatea l cluzesc, ntruchipnd cu
adevrat caracterul servitorului grosolan. Sedui de
rafinamentul jocului actoricesc de astzi i de nuanele
dialogului goldonian pe care interpreii le valorific din
plin, fr ndoial c noi nu mai resimim n masca lui
Truffaldino grosolnia tradiional a lui Zanni. n Slug
la doi stpni, echivocul asigur de altfel farmecul
desfurrii scenice i cu ct interpretul lui Truffaldino va ti s exploateze ambiguitatea situaiilor i
s accentueze momentele de derut pe care personajul le surmonteaz cu o verv surprinztoare i
de mare efect la public, cu att va fi ncununat de succes. Nu studiul de caracter conteaz, chiar
dac el nu este cu totul absent din aceast pies n trei acte care surde cu bunvoin conveniior
commediei dellarte. Truffaldino al lui Goldoni are o mobilitate extraordinar, o spontaneitate
cuceritoare, care i asigur succesul n jocul dublu pe care l face i care este net superioar vechilor
nscenri prin aspectul ei ct se poate de natural:
Florindo (chemndu-l din camer): Truffaldino!
Truffaldino: La dracu! S-a i trezit! Dac-l pune naiba s ias din camer i s vad cufrul
celuilalt, o s vrea s tie Repede, repede, s-l ncui, i dac vine, spun c nu tiu al cui e. (Pune
lucrurile la loc.)
Florindo (ca mai nainte): Truffaldino!
Truffaldino (rspunznd tare): Vin, stpne! S strng lucrurile. Dar nu-mi amintesc haina asta
era? i hrtiile din cufr le-am scos oare?
Florindo (ca mai nainte): Vii odat, sau e nevoie s te croiesc?
Truffaldino (tare, ca i mai nainte): Vin ndat, domnule! Iute, iute, numai de n-ar veni! Le
Truffaldino (tare, ca i mai nainte): Vin ndat, domnule! Iute, iute, numai de n-ar veni! Le
rnduiesc eu pe toate, dup ce pleac de-acas. (Pune lucrurile la ntmplare n cele dou cufere, apoi
le nchide.)
Florindo (ieind din odaia lui, n hain de cas; lui Truffaldino): Ce naiba faci aici?
Truffaldino: Scumpul meu stpn, nu mi-ai poruncit s v cur hainele? Eram aici i-mi fceam
datoria.
Florindo: Al cui e cellalt cufr?
Truffaldino: Habar n-am! O fi al vreunui alt strin.
Florindo: D-mi haina neagr.
Truffaldino: ndat. (Deschide cufrul lui Florindo i-i d haina neagr. Florindo i scoate haina de
cas i o pune pe cealalt; apoi, bgnd minile n buzunar, gsete portretul.)
Florindo (uitndu-se foarte mirat la portret): Ce-i cu portretul sta?
Truffaldino (aparte): Drace, am scrntit-o! n loc s-l pun n haina celuilalt, l-am pus ntr-a stuia.
Am greit din pricina culorii.
Florindo (aparte): O, ceruri! Oare nu m nel? Acesta e portretul meu, cel pe care l-am dat eu
nsumi scumpei mele Beatrice. (Tare.) Ia spune-mi, Truffaldino, cum a ajuns portretul sta n
buzunarul hainei mele, c nu era acolo?!
Truffaldino (aparte): Acuma chiar c nu mai tiu ce s spun. Ia s-mi bat puin capul
Florindo: Spune, vorbete, rspunde! Cum ajuns portretul acesta n buzunarul hainei mele?
Truffaldino: Scumpul meu stpn, iertai-mi ndrzneala Portretul sta-i al meu i l-am ascuns
unde-am crezut c-i mai bine, de fric s nu-l pierd. Fie-v mil, pentru Dumnezeu!
Florindo: De unde ai tu acest portret?
Truffaldino: L-am motenit de la stpnul meu.
Florindo: L-ai motenit?
Truffaldino: Da, domnule. De la un stpn care-a rposat i care mi-a lsat fel de fel de
mruniuri Pe unele le-am vndut, dar portretul sta l-am pstrat.
Florindo: Doamne! i ct timp e de cnd a murit stpnul tu?
Truffaldino: S tot fie o sptmn. (Aparte.) Spun i eu ce-mi vine la gur.
Florindo: i cum l chema pe stpnul tu?
Truffaldino: Nu tiu, domnule, tria sub un alt nume.
Florindo: Sub un alt nume? i ct timp l-ai servit?
Truffaldino: Puin, zece sau dousprezece zile.
Florindo (aparte): O, ceruri! Mi-e fric s nu fi fost Beatrice. A fugit mbrcat brbtete tria
sub un alt nume Vai, nenorocitul de mine! Dac-i adevrat?
Truffaldino (aparte): sta crede orice, pot s-i spun tot ce-mi trece prin cap
Florindo (ndurerat): Spune-mi, stpnul acela al tu era tnr?
Truffaldino: Da, domnule, tnr.
Florindo: N-avea barb?
Truffaldino: Nu, n-avea.
Florindo (aparte, suspinnd): Nu mai ncape nici o ndoial, ea era.
Truffaldino: Trag ndejde c n-o s m croiasc.
Florindo: tii cel puin din ce loc era fostul tu stpn?
Truffaldino: Locul l tiam, dar l-am uitat.
Florindo: Nu cumva din Torino?
Truffaldino: Ba chiar din Torino.
Florindo (aparte): Fiecare vorb a lui e ca o lovitur de pumnal. (Tare.) i eti sigur c domnul din
Torino a murit?
Truffaldino: Foarte sigur, stpne.
Florindo: i de ce-a murit?
Truffaldino: A avut un accident i gata a murit. (Aparte.) Aa, poate scap.
Florindo: i unde l-au ngropat?
Truffaldino (aparte): Alt ncurctur. (Tare.) Nu l-au ngropat, domnule, fiindc unei alte slugi de-
a lui, tot din Torino, i s-a ngduit s-l pun ntr-un cociug i s-l trimit n oraul lui.
Florindo: E servitorul care te-a rugat azi-diminea s-i iei scrisoarea de la pot?
Truffaldino: ntocmai, domnule, e vorba de Pasquale.
Florindo (aparte): Nu mai am nici o ndejde, Beatrice a murit! Sraca Beatrice! Greutile drumului
i suprrile trebuie s-o fi ucis. Vai! Nu-mi mai pot stpni durerea! (Intr n odaia lui.) (Actul III,
scena 2, traducere de Polixenia Carambi).
(http://costintuchila.wordpress.com/2011/02/06/goldoni-sau-replica-realitatii/servitore-di-due-
padroni/)
Jocul teatral din Vduva istea (1748) anun reforma propus de Teatrul comic, partitur
dramatic n care procedeul teatrului n teatru devine form expozitiv. n seara de 26 decembrie,
Teodora Medebac triumf n rolul Rosaurei, la Teatro di SantAngelo, ntr-o comedie n care rsul
teatral scufund orice urm de intrig romanesc lacrimogen sau amintind de romanele
cavalereti. Nu era chiar o capodoper, pentru c artificiul era prea vizibil; dar n unele pasaje, fie
n dialog, fie n structura scenariului, viaa din Settecento este nfiat n spirit realist, scrie
Giuseppe Bonghi, (Biografia di Carlo Goldoni [1707 1793], Biblioteca dei Classici italiani, 1996).
Pentru acelai cercettor, 1748 este indubitabil anul cel mai important n existena lui Goldoni i n
istoria teatrului comic italian. Cu Vduva istea ncepe perioada extraordinar a colaborrii cu
compania Girolamo Medebac, timp de patru ani.
Virtutea este tema din Fata cinstit (La putta onorata, 1479) i Soia cea bun (La buona moglie, 1479).
Lumea popular ncepe s fie preocuparea prolificului dramaturg. n Mincinosul (Il bugiardo),
jucat la Mantua, n 1750, pragmatismul spiritului burghez devine dominant. Lelio, mincinosul,
tipul fanfaronului, este un ntreprinztor, cataliznd ntreaga aciune. O donna Rosaura i un don
Florindo, nume att de frecvente, sunt personajele principale din Femeile ndrtnice (Le femmine
puntigliose, montat de asemenea la Mantua, n 18 aprilie 1750), n care contrastul dintre burghezia
reprezentat de Rosaura, fiica unui negustor bogat, i aristocraie (contesa Beatrice) nu vizeaz att
o delimitare social, ct aduce n scen insatisfacia fa de propria condiie, trit deopotriv de cele
dou eroine. n schimb, n Hangia (La locandiera), jucat n premier la 26 decembrie 1752, la
Teatro di SantAngelo din Veneia, de compania Medebac, bunul-sim popular triumf, personajul
feminin fiind puternic individualizat. Pentru c sensibila primadon Teodora Medebac fusese cam
bolnav n toamna anului respectiv i nimeni nu putea garanta c va fi apt s apar pe scen la
nceputul carnavalului, Goldoni scrie o comedie n care rolul principal i revine unei subrete. Dei
intrase de curnd n trup, Corallina, creia i e dedicat Hangia, era deja o servetta consacrat, ale
crei farmece l ncntaser probabil pe autor i strniser gelozia doamnei Medebac. Actria, al
crei nume real este Maddalena Marliani, i amintea de chipuri pe care le ntlnise n multele sale
peregrinri i colaborri cu trupe diverse: de bologneza Ferramonti, de Anna Baccherini din
Florena, pentru care scrisese La donna di garbo, sau napoletana Passalacqua. Dar mai ales era
ntruchiparea spiritului veneian. Cnd, netiind ce se pregtete, doamna Medebach vzu, n ziua
de Crciun, afiul care anuna pentru a doua zi reprezentaia cu La locandiera, czu din nou la pat,
ct se poate de teatral, spre disperarea tuturor. Ce a urmat dup succesul premierei, e uor de
imaginat
Prin Mirandolina, Goldoni prsete schematismul subretelor istee i fidele din commedia dellarte,
ca i intrigile previzibile cu ndrgostite graioase i ntngi. Ele sunt eliminate n favoarea
observaiei atente a caracterului, a evoluiei psihologice a personajului feminin. Dac aciunea mai
pstreaz n linii mari elementele caracteristice ale comediei cu mti, personajele au ncetat s fie
dinainte cunoscute, schematice. Colombina s-a transformat n hangi, concluzioneaz Vito
Pandolfi. Cochet, ingenu n aparen, ea tie s-i ademeneasc pe toi, la fel cum tie s-i
pcleasc pe toi. i urmeaz cu iretenie interesul i dac nu va reui finalmente s dobndeasc
alt poziie social prin cstorie, hangia din Florena are mcar satisfacia de a-i fi btut joc de toi
ndrgostiii plngrei i caraghioi. Nu o face din vreo pornire vindicativ asupra sexului opus sau
a ierarhiilor sociale, ci pentru c vrea s-i conserve, ntr-un secol dominat de chipuri de carton
poleit, personalitatea i caracterul. Mirandolina reprezint la urma urmei o form de emancipare
ntr-un joc social lipsit de imaginaie. Subreta inteligent dar
(http://costintuchila.wordpress.com/2011/02/06/goldoni-sau-replica-realitatii/locandiera-
hangita/)asculttoare, ideal n costum de confident, a devenit stpn, nvnd s se umileasc
aparent pentru a triumfa. Orgoliul ei de a cuceri inimile cele mai slbatice este o modalitate viclean
de autoaprare, de conservare a unei fore morale pe care rutina semenilor nu o poate prevedea.
Modalitate de dobndire a libertii, cu toate primejdiile pe care le impune jocul. Ct slbiciune
prefcut, atta putere de a refuza prefctoria. Monologul din actul I (scena 9) este elocvent pentru
psihologia personajului:
Mirandolina: Ehei, ce mi-a fost dat s aud?! Excelena-sa domnul marchiz Secet ar vrea s se
nsoare cu mine? Numai c nu-i de ajuns s vrea dumnealui s se-nsoare cu mine! Ar mai trebui
ceva: s vreau i eu! mi place friptura, dar cu aburul care iese din ea n-am ce face. Dac m-a fi
mritat cu toi cei care m-au cerut, ehei! a fi avut o droaie de brbai! Toi ci poposesc la hanul
sta, toi se ndrgostesc de mine, toi mi fac ochi dulci! i ci nu-mi cer s m mrit de ndat cu
ei! i acest domn cavaler, necioplit ca un urs, s fie aa de mojic cu mine? Din ci clieni au trecut
prin hanul meu, dumnealui e singurul care n-a ncercat s-mi fac curte. Nu spun ca toi, aa, dintr-
o dat, s se ndrgosteasc de mine, dar nici s m dispreuiasc aa cum a fcut dumnealui, cci
asta m face s mor de necaz! E dumanul femeilor? Nu le poate suferi? Srman nebun! Pesemne c
n-a dat nc peste o femeie care s tie cum s-l ia. Dar o s dea o s dea! i cine tie dac n-a i
dat? Tocmai cu de-alde tia mi place s am de-a face. Iar de cei ce se in de capul meu m plictisesc
tare repede. Nobleea nu-i de mine. La bani in, i nu prea. Ce-mi place mie cel mai mult e s m
vd servit, dorit, adorat. Asta-i slbiciunea mea, i asta-i slbiciunea aproape a tuturor femeilor.
Nici prin gnd nu-mi trece s m mrit; n-am nevoie de stpn; mi duc viaa cinstit i m bucur de
libertatea mea. Stau de vorb cu toi, dar nu m ndrgostesc de nici unul. Vreau s-mi bat joc de
toi caraghioii de ndrgostii plngrei i vreau s m slujesc de toate vicleugurile ca s nving, s
nmoi i s cuceresc inimile cele slbatice, mpietrite i dumnoase fa de noi, femeile, care suntem
cel mai minunat lucru din cte le-a zmislit maica noastr natura! (Traducere de N. Al. Toscani).
(http://costintuchila.wordpress.com/2011/02/06/goldoni-sau-replica-realitatii/mirandolina/)
Familia anticarului sau Soacra i nora, din acelai an cu Teatrul comic, ndreapt ochiul critic asupra
clasei aflate n plin proces de destrmare, fiind una dintre comediile construite n jurul unui personaj
tipic al teatrului goldonian: marchizul, aici un anticar prost i nelat de toi. Goldoni rde cu poft
de nobilii scptai. Gelosul zgrcit (Il geloso avaro, jucat la Livorno, n vara anului 1753, apoi, la
Veneia, la 7 octombrie acelai an, la nceputul colaborrii cu Teatro di San Luca, al patricianului
Vendramin) are un puternic substrat etic. n Cafeneaua (La bottega del caff, 1750), Iubitul militar
(Lamante militare, 1751), Flecrelile femeilor (I pettegolezzi delle donne, 1751), Moierul (Il
feudatario, 1752), dramaturgul oscileaz ntre amrciune i glum iar analiza social prevestete
teme tipic iluministe. Cafegiul veneian Ridolfo, care se trezete vorbindu-i n pilde morale biatului
de prvlie, se consider o fiin ginga pentru care sculatul cu noaptea n cap e un calvar.
Moravurile tineretului petrecre sunt puse la col n Cafeneaua din mica pia veneian, o pies
cu scene scurte, ca nite instantanee cinematografice. n Piaeta (Il Campiello, 1756), un col al
mirabilei ceti veneiene, o zi obinuit dintr-un secol ndeprtat se prezint peste timp
spectatorului cu o limpezime a contururilor aproape neverosimil. Ca printr-un miracol, timpul pare
c s-a oprit, umbrele lui au disprut, totul fiind pe scen att de simplu, clar, natural. La o asemenea
magie teatral a naturaleii adversarii lui Goldoni nu puteau nici mcar s aspire.
Conflictul cu fostul abate iezuit Pietro Chiari, care mprise publicul veneian n dou tabere, avea
s devin curnd amintire i s pleasc n faa atacurilor lui Gozzi, care, n 1757, declaneaz un
veritabil rzboi mpotriva lui Goldoni, aprnd cu furie i cu toate mijloacele posibile, de la insult,
cabal, satir mai mult sau mai puin literar la pamflete deghizate n piese, vechiul teatru al
mtilor. Un trecut altfel prodigios se zbate n accesele de furie ale contelui Gozzi. Sosirea trupei lui
Antonio Sacchi la Teatro di San Samuele i reprezentaiile cu fabulele mascate ale lui Gozzi i
asigur succesul printre adepii commediei a sogetto, dar Sacchi nsui prea convins de mult de
substana teatral a reformei goldoniene.
Capodopera Bdranii (I rusteghi), n dialect veneian, rmne cea mai
(http://costintuchila.wordpress.com/2011/02/06/goldoni-sau-replica-realitatii/sica-alexandrescu-
3/)semnificativ imagine a calitilor i mai ales a defectelor burghezului veneian. Observaia
psihologic realizat n ritm alert este o prob de virtuozitate teatral. Limbajul s-a eliberat de orice
urm de convenionalism. Surprinderea interioarelor burgheze
depete aparena de fresc prin individualizarea personajelor, att
a celor masculine, ct i a chipurilor feminine. Dramaturgul nu cade
n capcana de a crea o opoziie facil, lipsit de nuane, ntre acestea
din urm i grupul de bdrani, negustorii Lunardo i Simon i
ceteanul Canciano. Centrul lumi lui comice este caracterul,
spune Francesco de Sanctis. Orice schematism a fost abandonat,
chiar dac trama mai respect nc o anumit convenie pe care o
ntlnim de altfel n toate marile comedii clasice , nimic nu
treneaz, nimic nu e repetitiv n decorul unic al camerei lui signor
Lunardo, replicile scnteiaz, de la raiune la furie este un pas infim,
ca i de la insinuare la grosolnie:
Margarita: Ei hai, drag brbele, de ce nu vrei s tim i noi cine-
o s vin?
Lunardo: Ei, cum s nu vreau? Desigur c-o s v spun. Vine jupn Canciano Tartffola, jupn
Maurizio delle Stroppe i jupn Simon Marule.
Margarita: Halal! tot unul i-unul! I-ai ales pn i-ai cules!
Lunardo: Adic, ce vrei s spui? Nu-a tia oameni cumsecade?
Margarita: i-nc cum! Trei uri moroconi, ca i dumneata!
Lunardo: Va s zic, pentru voi, omul cu scaun la cap e un urs morocnos! Pi s nu zic vorba aia?
i tii de ce judecai aa? Pentru c voi, femeile, suntei nrvite. Nu v mulumii cu lucrul
cuviincios; v-ar plcea s-o inei numai n chefuri i ospee, i s v zboare gndul numai la
maimureli, la glume i la fleacuri. n cas, v simii ca-n pucrie. Dac rochiile nu sunt scumpe,
v plngei ca-s urte; dac n-avei cu cine s trncnii, v-apuc urtul, v cade tavanul n cap!
Nimic serios nu v-ar trece prin minte; nu v plecai urechea dect la cine v-ndeamn la rele i nu
vrei s luai seama la ce se vorbete despre attea familii ajunse la sap de lemn! Pe cine se uit-n
gura voastr l ducei de nas i-l facei de rsul lumii. ns dac vrea omul s-i vad linitit de casa
lui, s fie serios, s duc o via cumsecade, atunci pi dar i cnd oi zice eu vorba aia! i-o
scoatei c-i plicticos, c-i bdran i morocnos! (Actul I, scena 2, traducere de Sic
Alexandrescu)
n comedia modern, sior Lunardo Crzzola, marele bdran, nu i gsete rivali dect n
unele personaje ale lui Molire. Dar n spatele rsului din Bdranii se ascunde o dram grav:
contrastul caracterelor, ndeosebi n marea scen central, ne face s asistm la eternul conflict dntre
btrni i tineri, la victoria nu att a femeii asupra brbatului, ct a sentimentului asupra egoismului.
De aici marea umanitate a acestei capodopere. (Giuseppe Bonghi, op. cit.).
realitatii/alex-giugaru-lunardo-badaranii/)n istoria teatrului romnesc,
Bdranii este un spectacol antologic al Teatrului Naional din Bucureti,
jucat cu un succes extraordinar i la Veneia, cu ocazia aniversrii a 250
de ani de la naterea lui Goldoni, n 1957 (data reprezentaiei: 24 iunie
1957). Montarea romneasc a uimit prin fidelitatea viziunii regizorale
fa de universul goldonian i prin performanele actoriceti, greu
egalabile. Bdranii este, cum am spune noi astzi, un spectacol de autor,
traducerea i regia artistic aparinnd lui Sic Alexandrescu. Cu o
distribuie de zile mari, din care fac parte Alexandru Giugaru (Lunardo),
George Calboreanu (Simon), Grigore Vasiliu-Birlic (Canciano), Marcel
Anghelescu (Maurizio), Radu Beligan (Filippetto), Nina Diaconescu
(Felice), Cella Dima (Margarita), Eugenia Popovici (Lucietta), Silvia
Dumitrescu-Timic (Marina), Niky Atanasiu (Riccardo), spectacolul a fost nregistrat apoi la Radio
(data difuzrii n premier: 5 ianuarie 1958) i la Televiziune (1960). Scenografia aparinea lui W.
Siegfried, costumele erau realizate de Cella Voinescu, muzica de scen, de Paul Urmuzescu,
coregrafia Stere Popescu.
(http://costintuchila.wordpress.com/2011/02/06/goldoni-sau-replica-realitatii/tanti-cocea/)
n spectacolul radiofonic apare o singur modificare n distribuie: Tani Cocea n rolul lui Felice.
Varianta pentru televiziune este regizat de Sic Alexandrescu i Gheorghe Naghi, distribuia
rolurilor feminine fiind parial schimbat. Sunt pstrate Cella Dima i Silvia Dumitrescu-Timic dar
apar Carmen Stnescu (Felice) i Coca Andronescu (Lucietta). Pe ultima Sic Alexandrescu o
distribuise n rolul Mirandolinei, n spectacolul cu Hangia de la Naional (premiera: 31 decembrie
1958).
La Festivalul de Teatru de la Veneia, Bdranii a fost un adevrat triumf, entuziasmnd publicul i
critica de specialitate prin interpretarea magistral, ritmul de joc i reliefarea att de adecvat a
particularitilor specifice teatrului goldonian. n grdina de la Palazzo Grasso, actul al III-lea a fost
urmrit pe o ploaie torenial. Magia spectacolului era att de mare, nct nici un spectator nu i-a
prsit locul.
realitatii/birlic-canciano-badaranii-goldoni/)Mihai Petrovici povestete i
o ntmplare simpatic referitoare la spectacolele cu Bdranii, aflat de
la impresarul Gaby Michilescu: n spectacol, este o scen grozav n
care discut doi bdrani (Calboreanu i Giugaru) iar al treilea doar
asist, acesta fiind Canciano jucat de Birlic. Lumea se prpdete de rs.
A doua zi, Calboreanu l roag pe Sic Alexandrescu s-i lase numai pe
ei doi cci uimitorul Birlic, numai prin modul n care privete discuia,
fr a scoate o vorb, strnete rsul. La urmtorul spectacol, n scen
rmn doar Calboreanu cu Giugaru, numai c Birlic, recunoscut prin
otiile sale, n toiul discuiei, face s-i ptrund doar nasul n scen i
lumea iar moare de rs. ntlnindu-se cu Sic dup dou zile,
Calboreanu i spune: Adu-l napoi pe Birlic, c efectul e acelai!
n dialect este scris i Glcevile din Chioggia (Le baruffe chiozzotte, 1762), tablou de un realism
profund, dup Goethe, al vieii dintr-un vechi orel de pescari din Adriatica. Aceast ntoarcere la
lumea popular, dup Le massere (1755), Flecrelile femeilor i Piaeta, trdeaz fascinaia trit de
Goldoni n faa reprezentrilor celor mai vii i mai sincere ale naturii umane. Brfe, flecreli, glcevi,
muzica pestri a gesturilor i vorbelor ameitoare sunt extraordinare resurse de teatralitate, n cel
mai pur spirit italian, ntr-o tradiie care, noteaz Vito Pandolfi, merge de la Ruzzante pn la
Viviani. Lumea, pare a spune Carlo Goldoni, este o pia imens.
Trilogia Vilegiaturii (Le smanie per la villeggiatura, Le avventure della villeggiatura, Il ritorno dalla
villeggiatura, 17611762) este poemul plictiselii i al disoluiei, aa cum a demonstrat Giorgio
Strehler n montarea din 1955. Evantaiul (Il ventaglio, 1763) este o lecie de stil n privina exprimrii
n limba italian, n tonurile fluente ale acestei comedii nfindu-se limpede metamorfozele lumii
noi.
(http://costintuchila.wordpress.com/2011/02/06/goldoni-sau-replica-realitatii/venetia-inundata/)
pe februarie 7, 2011 la 11:29 pm
n 1762, ntr-una din ultimele seri ale carnavalului, Carlo Goldoni spune adio Veneiei. n seara de
mari 23 februarie 1762, ultimele replici din spectacolul cu piesa Una dintre ultimele seri ale
carnavalului (Una delle ultime sere di carnovale) sunt acoperite de strigtele spectatorilor care i
ureaz autorului buon viaggio e felice ritorno. Goldoni prsete Veneia n aprilie 1762, ntr-o
lung cltorie care avea s fie fr ntoarcere. La Paris va fi constrns s lucreze pentru gustul
comicilor dellarte. Opera sa nnoitoare era ns de mult terminat.
ntr-un veac ncrunit n cartoanele mtilor, n Veneia carnavalesc, replica dat de piesele lui
Carlo Goldoni reprezint pasul ferm fcut spre epoca modern.
Costin Tuchil, Pua Roth, fragmente din capitolul dedicat lui Goldoni, Clasicii
dramaturgiei universale, vol. II, n pregtire la Editura Academiei Romne
Bdranii, regia: Sic Alexandrescu, 1958 (http://www.trilulilu.ro/xfy1055/e7049c6234075b)
Familia anticarului, regia: Titi Acs, 1957 (http://www.trilulilu.ro/nicolus/775f76d8a209e9)
Hangia, regia: Dan Puican, 1981 (http://www.trilulilu.ro/xfy1055/33b9d688fe38b3)
Slug la doi stpni (fragment) cu Horaiu Mlele din recitalul Slugi istee i bufoni, 2005
(http://www.trilulilu.ro/Ursu66/1e3f196827d26d)
Amnunte despre recitalul Slugi istee i bufoni
(http://pusaroth.wordpress.com/2009/04/10/%C2%ABcopiii-lui-hamlet%C2%BB/)
Slug la doi stpni, regia: Constantin Moruzan, 1956
(http://www.trilulilu.ro/astronom/eb0db4955e4080)
Fata cinstit, regia: Dan Puican, 1987 (http://www.trilulilu.ro/hachikon/619b735a9b8282)
Postat in chioggia, clasicism, manifest artistic, memorii, teatru goldoni, teatrul comic goldoni,
truffaldino | Etichetat arlecchino, carlo goldoni, carnaval, clasicii dramaturgiei universale,
colombina, commedia a sogetto, commedia dell'arte, editura academiei romne, giorgio strehler, il
campiello, mirandolina, pantalone, piaa san marco, polichinelle, ponte rialto, realism, reform
teatral, secolul XVIII, slug la doi stpni, statuie goldoni veneia, teatru cu mti, teatrul comic,
truffaldino, veneia, zanni | Un comentariu
Un rspuns
anamariadeleanu
tirziu, in timp, am reusit acum, sa ma apropii ceva mai mult de Goldoni;
voi incerca sa-l citesc sau, cel putin, nu-l voi mai ocoli pe scena, atunci cind se va ivi
ocazia/prilejul.
Comentarii RSS

Goldoni Sau Replica Realitatii - Punctul Pe Cuvant

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Goldoni Sau Replica Realitatii - Punctul Pe Cuvant

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

21.5.

2014 Goldoni sau replica realitii | Punctul pe cuvant

S-ar putea să vă placă și