Vocaia omului de a se atodepi

Henrik Ibsen (1828-1906) triete ntr-un moment cnd ara sa, dup patru secole de dominaie danez, se afl din 1804 supus Suediei, cunoate pe la mijlocul secolului o nsufleit micare patriotic. De aceea nu trebuie s ne surprind c opera sa dramatic va pune n prim plan necesitatea formrii unor personaliti de prim mrime, stigmatizndu-le n acelai timp pe cele lipsite de voin. De asemenea, din punct de vedere social , n absena unei nobilimi locale accentul cdea pe mica burghezie cu velieti de nlare nlesnindu-se astfel un climat de emulaie i competivitate n care nu o dat ns nvingea nu cel mai bun , ci cel mai lipsit de scrupule.

Viaa sa are ea nsi o desfurare dramatic, fiind silit s triasc o bun parte din anii cei mai fecunzi pe alte meleaguri , ca un adevrat exilat, dei a prsit Norvegia de bun voie. Nici o clip ns Ibsen nu se va simi nstrinat de poporul i patria sa, lucru demonstrat cu prisosin de ntreaga creaie dramatic. Ibsen e poetul i apostolul tinereii. Postulatul su e sinceritatea radical. E ideea central, ideea-mam a ntregii sale opere. Mihai Ralea

Criticul romn surprinde aici una din dominantele ntregii creaii ibseniene, care determin n lan o serie de caracteristici prezente de-a lungul lucrrilor sale de maturitate. Patosul adevrului, iubirea libertii , nzuina de perfecionare, ostilitatea fa de prejudeci, ndrjirea de-a nvinge dificultile, oroarea fa de minciunile consolatoare, nevoia de dragoste superior neles sunt tot attea coloane de susinere a mreului edificiu construite de dramaturgul norvegian.

Numeroasele lui piese au prilejuit n vreme multiple clasificri. O prim categorie ar reprezenta-o piesele din tineree, de ucenicie i de cutare a mtcii n care vor curge operele ulterioare i care ne interiseaz mai puin. Celelalte ar fi: dramele individualitii puternice (Brand, Peer Gynt, Constructorul Solness, Cnd noi cei mori vom nvia); dramele cu caracter social( Stlpii societii, Un duman al poporului, John Gabriel Borkmann); dramele condiiei femeii n societate( Nora, Strigoii, Femeia mrii, Hedda Gabler) ; dramele responsbilitii umane (Raa slbatic, Rosmersholm, Micul Eyolf)

n mod simptomatic, n aceast categorie figureaz dou lucrri din perioada primei maturiti ibseniene (Brand i Peer Gynt) i alte dou din ultima perioad de creaie (Constructorul Solness i Cnd noi cei mori ), cu alte cuvinte se poate considera c ntreaga oper e prins sub acest arc uria, nu numai n timp, ci i n problematica abordat. Brand pote fi socotit un numitor comun al gndirii filozofice ibseniene. Clara opiune e vdit de faptul c numele protagonistului nseamn deopotriv sabie i vlvtaie, incendiu. Deci, pe de o parte are atributul de lupttor i, pe de alta, de purificator. Atribute pe care desfurarea dramei le va ndrepti pe deplin.

O dat cu apariia acestei piesei putem vorbi de ivirea temei centrale a creaiei ibseniene - vocaia omului de a se autodepi. ntr-o lume a unitilor de msur medii, nu o dat chiar meschine, ntr-o societate cu oameni mruni, preocupai de lucruri minore, nesemnificative, apare acest personaj care i asum din capul locului o misiune n lume. n discuia cu Einar care intuindu-l constata: Deci neamul vrei s-l schimbi puin, Brand afirm: l voi schimba! De la-nceput / pe lumea asta m-am nscut / s-l vindec de boli i chin.

Dar spre deosebire de vistorii care i triesc viaa pe planul himerelor, n ciuda menirii pe care i-o doresc, Brand va fi necontenit preocupat s-i ntruchipeze n fapte cotidiene nzuina. Cnd Einar l sftuiete: Nu stinge lampa mai nainte / de-a ti cum s-o aprinzi apoi; / Nu terge vechile cuvinte, / ct timp nu ai cuvinte noi,Brand i rspunde tranant : Nu dup ceva nou tnjesc: / dreptatea venic-o rvnesc. / Nu vreau s-nal prin munca mea / nici dogma, nici biserica. Aadar resortul care l determin s porneasc aciunea sa social de durat nu-l constituie funcia lui, aceea de pastor, ci mai nobila investitur de om. n numele ei se hotrte s dezmoreasc energiile, s determine n oameni o trezire a interesului pentru via neles superior , ca mbogire de sine prin druirea nentrerupt de sine.

Pentru a armoniza personalitatea eroului su cu elementele naturii, Ibsen l pune pe Brand s-i nfftuiasc opera ntr-un peisaj asemntor sufletului su nelinitit, bntuit de furtuni, zguduit de avalane; Fiordurile norvegiene i chipul lui sunt parc tiate din aceeai piatr cu colurile ascuite, cu pante repezi ce se precipit spre piscuri i prpstii deopotriv. Primejdiile nenumrate pe care le nfrunt un asemenea om, riscurile majore pe care i le asum, tenacitate de care d dovad, sunt fcute mai mult s nspimnte dect s creeze prozelii. Iat de ce prezena Agnesei n prejma sa definete personajul femeii ca avnd o natur aparte superioar. De fapt Brand o avertizeaz asupra naturii sale dificile nc de la nceput:

 Ia aminte, sunt sever: / totul sau nimic pretind: / de te clatini ovind, ca-nghiit-n mare pieri. / Nimeni greul n-o s-i poarte, / fr mil-n ru vei arde; / viaa s i-o dai de-i spun / singur s mergi la moarte. Fapta lui Brand de a nfrunta furtuna spre alinarea unui muribund cucerete n aceast prim faz i pe cei care asist la ea. Iar familia pe care o ntemeiaz, apariia copilului lor umanizeaz ntru-ctva eroul. Piesa este de la un capt la altul o pledoarie pentru intransigen, mpotriva tuturor compromisurilor, ezitrilor: zi de zi s fii ca tine! / Nu fi azi unul, altul ieri / i altul peste-un an sau doi. / Ceea ce eti s fii din plin / nu doar puin cte puin.

Nu ntmpltor, Ibsen compar existena autentic uman cu aceea a unui torent care n ciuda tuturor obstacolelor i croiete o cale spre ocean. Pentru un astfel de om cel mai scurt drum e cel piepti. Nimic nu trebuie s-l demobilizeze, nici moartea copilului nici a soiei. Dei ceva l avertizeaz c marile inte nu pot fi atinse de unul singur. Aceasta va fi cauza pierii sale.

Peer Gyunt evoc figura unui cunoscut personaj din mitologia scandinav. nzestrat cu curajul vntorului, dar i cu o imaginaie ieit din comun)piesa debuteaz cu replica mamei sale Peer, tu m mini!), el e deopotriv tuipul aventurierului i al cuttorului de idealuri, avnd unele similitudini cu tipul goethean al lui Faust, tratat ns ntr-un registru n care legenda i realitatea se ntreptrund, lund rnd pe rnd cte un aspect serios, cte unul hazliu. Una din caracterizrile sale ni-l nfieaz astfel: Ah! S m-avnt ca pasrea-n trie, / s intru-n scalda vntului tios! / S zbor! S m cufund n ap vie / a soarelui S m ridic de jos / S trec mrilor de sare, / S m ridic i s ajung mare / dect mreul mprat englez!

Numeroase sunt trimiterile la folclorul norvegian, la oamenii de fiecare zi, cu obiceiurile i nravuri deopotriv stimabile dar i reprobabile. Aceste obiceiuri alctuiesc cadru iniial de desfurare al piesei i vor continua s dinuiasc de-a lungul desfurrii aciunii, ca un plan de referin prin mijlocirea cruia se definete eroul. Mitomania tnrului este mai puin un viciu i mai mult o nevoie de a iei dintre hotarele unei viei strmte, supus constrngerilor de tot felul, constrngeri pe care o natur normal le va accepta cu greu. n acest fel dect Brand, Peer nsui se vdete a fi un revoltat care vetejete unele racile ale vremii. De fapt, revolta este una din trsturile majoritii personajelor ibseniene: Predica revoltei a dat operei lui Ibsen mreie i atracie avea s spun Plehanov, sintetiznd un dat funadmental.

Tatl su i-a artat nemulumirea i a crezut c poate scpa de sub apsarea necazurilor vieii recurgnd la acel mijloc de evaziunecare este butura; fiul, n schimb , a ales cale cea mai puin vtmtoare de poetizarea a realitii. Prima e lipsit de speran, n timp ce a doua ofer perspective de salvare. Dup perioada formrii sale care se ncheieo dat cu declanarea dragostei fa de Solveig i cu moartea mamei, Peer va ntreprinde o serie de cltorii, va avea diverse profesiuni, - de la cele lipsite de scrupule , cum ar fi comerul cu sclavi care l i mbogete temporar, pn la acela de profet- , va sta ntr-un azil de nebuni unde asist la moartea adevrului absolut, va ajunge n America, loc n care i va reface averea . Peste tot nemulumirea l nsoete, ca un alt Mefisto.

Tot acest periplu strbtut de Peer, toate ntlnirile pe care le are , aceea cu Topitorul de nasturi fiind una din cele mai semnificative, toate experienele care preau s nu-l fi modelat ndeajuns au sfrit n cele din urm prin a-l ajuta s descopere adevrul despre sine, s se descopere pe sine, omul care cuta aiurea ceea ce ar fi avut tot timpul dac rmnea n patria sa. Peer Gynt repet n faa lui Solveig, ntrebarea pe care i-a pus-o Topitorului, cu gnd de a-l pierde: Unde am fost eu nsumi, ct am lipsit de aici? / Eu cel ntreg, deplinul, pecetluit pe frunte / de Dumnezeu, eu nsumi, unde am fost? Rspunde!

Acestei ntrbri de via i de moarte, de izbvire sau de venic damnaiune , minunata femeie i rspunde: n dragostea, ndejdea, i credina mea!

n personajul acesta, Ibsen a concentrat o aleas idealitate n stare s acioneze de la distan asupra destinului nefericit al eternului cuttor de mereu altceva care era Peer.

Stlpii sociatii reprezint o prim faet a problematicii cu caracter social pe care Ibsen o va aborda statornic. Piesa ridic vlul de pe ipocrizia i mincina vieii sociale (adevratele raporturi ale ntregii aciuni): Principalul ncriminat este consulul Bernik. Acesta e nfiat iniial ca o personalitate de activitatea creia a depins prosperitatea tuturor localnicilor. El nsui, prezint lucrurile ntr-un mod idilic:

vrednicul nostru nostru orel are, slav Domnului, o temelie moral sntoas. i dac afirm acest lucru, este pentru motivul c absolut toii au contribuit la asta; i o vom face i de aici nainte, fiecare dup posibilitile lui. Auzindu-l vorbind astfel, e greu s-i imaginezi c ntreaga lui autoritate moral i financiar se ntemeiaz pe o suit de ticloii, de minciuni, de laiti. Nu o dat s-a dovedit lipsit de scrupule, culminnd cu premeditarea unui act criminal de proporii pe care doar ntmplarea l mpiedic s se produc.

La sfritul tuturor acestor peripeii, tot el afirm: Acum parc mi-a fi revenit n simuri dup o boal lung. Dar simt c pot redeveni sntos. E un optimism pe care ntreaga desfurare a lucrrii dramatice ns l infirm. Bernik nu este numai o natur moral dubioas, ci i un intelect mediocru. n finalul piesei vrnd s o flateze pe domnioara Hessel ( femeile au avut n ce-l privete un rol important n definirea statului su de om de afaceri), spune linguitor:

Abia acum am nvat: voi femeile, suntei stlpii societii. Acestei perspective pe care i-o d privitul prin gura cheii, sagacea domnioar i rspunde : Atunci n-ai neles mare lucru. (Punnd apsat mna pe umrul lui.) Nu adevrul i libertatea, iat stlpii societii. E un verdict care ncheie demonstraia efectuat cu intrasigen. Bernik e prezentat despuiat de orice moral, viciile lui i ale celorlali sunt necrutor subliniate. Fiinc el nu este singurul culpabil. El este doar un vinovat dovedit, n vreme ce majoritatea celorlali se fac vinovai ntr-o mai mare sau mai mic msur fr a fi demascai. De fapt nu mai era nevoie. De vreme ce omul cel mai de vaz este aa cum este.

Procesul de contiin declanat de vestea c fiul su se afl pe vasul destinat peirii este puternic, nfind un om care dispune de remarcabile resurse luntrice. Dar Ibsen, definind adevrul i libertatea drept stlpii societii, subliniaz cu pregnan limitele lui inevitabile. Ct vreme societatea e condus de oameni ca Bernik, ipocrizia i minciuna vor continua s erodeze totul. Pe linia iniiat de Stlpii societii se nscrie i Un duman al poporului

Nora a fost inspirat de o tem care s-a bucurat n epoc de un interes neobinuit : egalitatea femeii. Nora e prezentat o bun parte din pies ca fiind pentru soul ei o ppu sau o ciocrlie. Situaia o caracterizeaz chiar ea n urmtorii termeni: Casa noastr n-a fost niciodat dect o cas de ppui. Aici eram ppua-soie , dup cum la tata eram ppua-copil. Iar copii, la rndul lor , au fost ppuile mele.

Ct vreme viaa de familie era scutit de griji tnra soie n-a simit nimic ru ntr-o astfel de situare. i ndepline rosturile cu devotament (cnd Helmer i reproeaz: Nimeni nu-i jertfete onoarea pentru acel pe care l iubete, ea riposteaz. Sute de mii de femeii au fcut-o); se vedea plin de iniiativ, copiilor le era o mam ideal, soul i se prea bun, ndatoritor, demn de sacrificiile ei. Cnd ns norii declanai de Krogstat se adun amenintori i fulgerul nete, ntregul univers de pn atunci i arat temeliile de carton.

Tronvald se definete ca un om preocupat de propiile sale interese, obsedat de onorabilitatea recent dobnditei sale funcii. Poziia pe care se situeaz personajul este caracteristic mentalitii mic-burghezei, dornic de cultivarea adevrului. n locul acceptrii resemnate a situaiei, Nora nelege s-i afirme propria sa individualitate, prsindu-i cminul. Numai fiind singur voi reui s gndesc prin mine nsmi i s-mi furesc propia mea moral. Iat de ce nu mai pot rmne lng tine. i spune ea lui Helmer nainte de desprire. i o face fiinc:

Mai nainte de toate sunt om, ntocmai ca i tine, sau cel puin trebuie s fiu. nc nainte de Brand i Peer Gynt, Ibsen concepuse drept cadru ideal de afirmare a personalitii umanefamilia. Brand se simnte invencibil ct vreme o are pe Agnes lng el, Peer se regsete pe sine alturi de Solveig; Nora are i atracia propiului cmin n snul cruia a fost fercitit . Dar ea gsete destul putere de a renuna la el cnd soul i se reveleaz n toat meschinria i laitatea lui, iar la copii renun nesocotindu-se capabil s-i creasc potrivit normelor existenei burgheze. Nora ctig drepturi morale nsemnate, dar pe cele sociale nu le are n vedere, soluia ibsenian a egalitii este deci parial. Dar de mare nsemntate n timp.

Raa slbatic ne introduce nu numai ntr-o nou perioad a creaiei lui Ibsen n care ironia la adresa societii ia locul atacurior vehemente de pn atunci, ci ocup un loc important n categoria pieselor n care se contureaz o implicare a dramaturgului n stabilirea vinoviilor fiecruia. Personajele piesei numai aspir s rezolve unele probleme vitale , ci constat resemnate efectele adeseori devastatoare pe care mpcarea lor cu anumite stri de lucruri le poate avea asupra existenei. Werle definete aceast stare astfel: Sunt oameni care, numai cu cteva alice n trup, cad i se duc la fund, i numai ies niciodat la suprafa vzndu-l pe btrnul Ekdal.

Cel care i asum responsabilitatea de a da cortina la o parte ca adevrul s ias la iveal, Gregers, e mai curnd paranoic, un obsedat de o idee fix dect o natur apt s produca clarificri eseniale.Acelai Werle l descrie n tremenii: Tu, Gregers, cu spiritul tu de dreptate care te caracterizeaz Dar observaia e fcut nu numai de un tat i-l privete pe fiu, ci de un om care are sentimentul unei multiple vinovii, nu numai fa de cellalt, ci fa de muli alii (btrnul Ekdal s-a dat la fund avnd n trup alicele morale trase de Werle). De aceea, specificare fcut de fiu e important: Cnd privesc ndrt, spre trecutul tu, e ca i cnd a privi un cmp de lupt presrat pretutindeni cu destine omeneti zdrobite.

Dac disputa cu tatl su este ndreptit, toate celelalte intervenii nu au acoperire. Fotograful Hjalmar Ekdal, la ndemnul doctorului Relling, simte nevoia s-i ias din matc. n consecin cultiv o iluzie, fr de care viaa pare cu neputin de trit, i ntemeiaz un cmin alturi de Gina, o soie bun i ndatoritoare, o are pe Hedwiga, o feti drgla, dar ameninat s-i piard vederea. mpreun alctuiesc o familie fr veleiti dar mulumit. Intervenia lui Gregers care i dezvlue c Hedwiga nu-i fiica lui ci a industriaui Werle, n serviciul cruia Gina fusese nainte de cstorie, rupe echilibru. Hedwiga se va sinucide neputnd suporta schimbarea fa de ea.

Tot o iluzie ntreine i btrnul Ekdal. n podul casei i-a creat o oaz de linite, de evaziune; pe lng multe vechituri, ntr-un cotlon tria o ra slbatic rnit la o arip. Aceasta n alte mprejurri, i caut moartea scufundndu-sen adncuri. Dar ea a fost salvat de un cine. Viaa de captivitate, cenuie seamn cu a oamenilor care asemenea ei, sunt nvini, dar continu s triasc hrnindu-se cu o minciun existenial ce se vdete un principiu stimulator:

Gregers: i-i priete aici n pod? (raei slabtice). Hjalmar: Excepional, dragul meu. S-a ngrat. St de-atta vreme aici, n pod, nct a i uitat de viaa ei slbatic. De asta depinde totul. Gregers: Ai dreptate, Hjalmar S n-o mai lai niciodat s vad cerul i mare. Oamenii ca Ekdal Hjalmar au nevoie de astfel de minciuni pentru a supraveui.Cel puin aa susine doctorul Relling. Relling: Din pcate, mai toat lumea e bolnav. Gregers: i ce tratament i aplici lui Hjalmar? Relling: Tratamentul meu obinuit. M ngrijesc s-i in treaz minciuna vieii. Gregers: Minciuna vieii?Am auzit bine? Relling: Da, minciuna vieii am spus. Cci minciuna vieii e un principiu stimulator, dac vrei s tii.

Gregers chiar dac ar vrea s tie, nu pote.E structural deosebit. El are nevoie de prezena altcuiva,i aceast prezen o intuiete teoreticianul tratamentului minciunii vieii. Relling: Ascult, domnule Werle junior: te-am bnuit eu c tot mai umbli cu creana ideal, n buzunarul de la spate. Gregers: O am la piept. Relling: Oriunde ai avea-o nu te sftuiesc s joci rolul de controlor atta vreme ct sunt eu aici. Ceea ce dorea s prentmpine Rellingse dezlnuiete.Gregers divulgadevrul. Fiindc fiecare n parte este o ra slbatic rnit, pe care cinele de vntoare Gregers vrea s le aduc stpnului su-adevrul, nesocotind c omul trebuie s-i exercite funcia de judector i de procuror fa de sine nsui n primul rnd.

Ct vreme viaa familial e lipsit de griji

Emulaie dorin, efort de a egala sau de a ntrece pe cineva Simptomatologie ramur a medicinei care studiaz simtomele diferitelor boli i stabilete metodele de investigare n vederea precizrii diagnosticului Prozelit persoan de curnd convertit la o religie , la credin Mitomanie mania de a mini Damnaiune osndire la muncile iadului

Iopcrizie -