NOI INFORMAII DOCUMENTARE PRIVITOARE LA BISERICA CUVIOASA

PARASCHIVA DIN TEFNETI -BOTOANI

Gheorghe Pung

ntre ctitoriile pe care tradiia local

le pune pe seama lui tefan cel Mare se afl
i biserica cu hramul Cuvioasa Paraschiva
din tefneti-Botoani1. Ca i n multe alte
locuri din ara Moldovei, i pentru
locuitorii acestor meleaguri figura
voievodului a fost i este asociat cu
ntemeierea aezrii, care i-ar purta numele,
unde ar fi rezidat uneori i soia sa,
construirea unei curi domneti, a unei
impozante biserici i chiar a unui pod peste
prul Baeu. Aa cum se ntmpl uneori,
n spatele unor tradiii exist i un smbure
de adevr. N. Iorga credea c n stncile de
la tefneti, care ar fi ntemeiat fr
ndoial de dnsul, tefan i-a ascuns
mama, care se pomenete la Cetatea
Neamului, i domnia, n cmri nchise cu
ui de fier2. Marele nostru istoric, a vzut,
probabil, cele dou mari peteri incluse n
barajul de la Stnca-Costeti, zon numit i
astzi de localnici Stnca Doamnei3. Acest
loc a fost vizitat i de unii cltori strini. La
1737, I. C. Weiss arta c lng satul Stnca
se gsete ntr-o stnc o peter mare n
care se pot ascunde, n cazul unui atac
duman, pn la 300 de oameni4.

Pe de alt parte, observm c i

pecetea tefnetilor conine doi puni, care
simbolizau veniturile doamnei, ca i n
cazul Botoanilor (aici un singur pun) trg
care n epoca medieval a fost curtea
soiilor principilor Moldovei. De asemenea,

1. G. I. Kirileanu, tefan cel Mare i Sfnt, Focani, 1903, p. 133-134; p. 171-172; Const. C. Giurescu, Cum se
trage cuvntul den om n om, n M.I., nr. 2, 1972, p. 52.
2. N. Iorga, Istoria lui tefan cel Mare pentru poporul romn, Bucureti, 1966, p. 247; idem, Istoria romnilor, IV,
Bucureti, 1996, vol. ngrijit de Stela Cheptea i Vasile Neamu, unde se arat c trgul a fost mpodobit de
tefan cel Mare, care i-a fost ntemeietorul.
3. A. Punescu, P. adurschi, V. Chirica, Repertoriul arheologic al judeului Botoani, I, Bucureti, 1976, p. 261.
Cltori strini despre rile Romne, Bucureti, 1997, p. 191.
4. Vl. Mironescu, Mnstirile i bisericile ntemeiate de tefan cel Mare, n Junimea literar, V, 1908, p. 116117.

exist unele indicii c tefan a creat ocolul

trgului i nu este exclus ca tot el, s fi pus
bazele acestei aezri.
n ceea ce privete data construirii
acestei biserici, opiniile sunt controversate.
Astfel, Vl. Mironescu, dnd credit tradiiei,
credea c biserica e situat pe fosta
proprietate a lui tefan cel Mare, care nume
l poart proprietatea i acuma5. n lipsa
pisaniei originale i a altor informaii, unii
cercettori au identificat vechea ctitorie cu
biserica Cuvioasa Paraschiva, datnd-o
aproximativ la 1500-15026. i fostul preot al
acestei biserici, Gh. tefnescu, a considerat
c monumentul a fost ridicat n secolul al
XV-lea7.
O bun descriere a arhitecturii
bisericii ne-a lsat-o preotul N. Gh.
tefnescu8; deoarece ntre timp Cuvioasa
Paraschiva nu a cunoscut alte transformri,
redm n continuare concluziile autorului,
la care adugm i opiniile noastre.
Lcaul este compus din patru
ncperi: pridvor, nartex (pronaos), naos i
altar. Pridvorul are dou ui, cea dinspre
rsrit fiind astzi blocat cu piatr n care
este ncastrat o inscripie mai veche,
vizibil parial. Dou arcuri de cerc susin
capetele bercealului, care n N i S se
sprijin pe console. Lumina ptrunde n
ncpere prin dou ferestre evazate sub
forma unor nie dreptunghiulare situate
spre nord, care n exterior au dimensiuni
foarte mici. Pridvorul este desprit de naos
printr-un perete care are o deschiztur
median prevzut cu dou ui. n
grosimea zidului
despritor dinspre
rsrit se afl o galerie care urc spre
clopotni prin scri de piatr care fac dou
unghiuri drepte. Galeria duce spre o

ncpere de form dreptunghiular situat

deasupra pridvorului. Dup prerea
autorului citat mai sus, aici gsim trei ui
dreptunghiulare situate n pereii de la
nord, vest i sud, care sunt o dovad
privitoare la ferestrele vechi ale clopotniei.
Mai nti observm c turnul a fost
construit la 1828, astfel c cele trei ui nu
puteau s fie continuatoarele ferestrelor
vechii clopotnie. n realitate, nu este vorba
de nite ui propriu-zise ci de trei mari

5. Carmen Bogdan, Datarea zidirii monumentului de la Blineti. Sec. XV (Opinii), n R.M.M., nr. 2, 1977, p. 69.
6. Gh. tefnescu, Trgul tefneti, n M.M.S., nr. 7-8, 1961, p. 572-576. i N. Gh. tefnescu considera c
lcaul este mai vechi dect secolul al XVII-lea (Biserica Cuvioasa Paraschiva din oraul tefneti. Studii
asupra datei bisericii, n M.M.S., nr. 11, 1930, p. 289-292).
7. N. Gh. tefnescu, Descrierea arhitectonic a bisericii Cuvioasa Paraschiva din Tg. tefneti, n M.M.S., nr. 78, 1931, p. 197-200.

deschideri efectuate la nivelul clopotelor

care permiteau o rezonan mai mare a
sunetului n exterior.
n peretele de rsrit se afl o
deschiztur prin care se ptrundea n
podul bisericii. De aici, n grosimea
peretelui se afl o galerie ptrat cu latura
de 0,50 m prin care se coboar n subteran.
n aceast ncpere se observ un zid de
form cilindric, care ascunde scara de
lemn dispus n spiral ce urc n clopotnia
propriu-zis. Dup tradiia local tainia
subteran ducea la Stnca Doamnei printrun tunel care trecea pe sub prul Baeu.
Prin aceast legend se fcea o legtur
ntre ctitoria lui tefan cel Mare i petera n
care s-ar fi ascuns soia sa la 1476.
Clopotnia, de forma unei prisme este
aezat pe dou ptrate. Dup opinia
autorului citat mai sus, prima a fost
destinat pentru a susine vechea
clopotni, iar cea de-a doua baz ar fi
rezultatul nlrii actualului turn.
Intrarea n pronaos se afl n axa
bisericii, iar profilul ei este gotic, ncadrat
ntr-un chenar dreptunghiular. Pronaosul
este de form ptrat i primete lumina
prin dou ferestre situate spre est i vest,
care sunt evazate spre interior. ntre
pronaos i naos exist un zid masiv,
strbtut de o intrare median liber.
Deasupra acestei intrri exist o ni
dreptunghiular, iar zidul este strpuns de
o parte i de alta de dou deschizturi care
ajunge pn la 1 m de podea.
Naosul are dou abside cu raza de
1,5 m, prevzute cu dou ferestre evazate n
interior i n partea de jos. Bolta naosului,
care a cunoscut unele transformri, este

susinut de dou arcuri puternice. Intrarea

n altar se face prin trei ui. Altarul, care este
prevzut cu cinci nie i o fereastr evazat,
are un acoperi sub form de calot sferic.
Necunoscnd alte categorii de
izvoare, N. Gh. tefnescu considera n
mod eronat c biserica este singura
dovad real a vechimii orelului istoric
tefneti.
Spre deosebire de acest autor,
apreciatul arhitect G. Bal susine c puine
din elementele acestei biserici ar aparine
epocii lui tefan cel Mare, ele fiind
caracteristice veacului al XVII-lea.
Cercettorul are n vedere bolile, arcurile,
exonartexul, faada, arcadele oarbe din jurul
bisericii, care sunt mprite n dou, forma
brului, chenarele ferestrelor, care sunt n
acolad, chenarele cu baghete ntretiate de
la ua interioar, ca i cele de la intrare, care
au form de grtar, profilul soclului i
contraforilor, fereastra mic din sudul
naosului. Constatnd i alte asemnri cu
monumentele din secolul al XVII-lea,
marele nostru arhitect se ntreba dac nu
cumva biserica ar fi din vremea lui tefan
Toma al II-lea, astfel
explicndu-se
atribuirea ei marelui nostru domn, printr-o
confuzie (existent) n amintirea poporului
ntre cei doi tefan Vod9. Mai trziu, ntro lucrare consacrat bisericilor din secolele
XVII-XVIII, autorul compar Cuvioasa
Paraschiva cu alte mari ctitorii din veacul al
XVII-lea, constatnd unele asemnri10.
Mai recent, Ana Dobjanschi i Victor
Simion au artat c, dei a fost atribuit
iniial epocii lui tefan cel Mare, biserica se
prezint, n form refcut, ca un
monument tipic veacului al XVII-lea, fapt

9. G. Bal, Radu Bolomey, Biserica Sf. Paraschiva din tefneti-Botoani, n BCMI, XIX, 1926, p. 28-36.
10. G. Bal, Bisericile i mnstirile moldoveneti din veacul al XVII-lea i al XVIII-lea, Bucureti, 1933, p. 454-455.
Dintre asemnri menionm: peretele de la vestul naosului are o singur u (ca la Solca); absid mare
circular n exterior (ca la Solca, Dragomirna, Agapia etc.); dou perechi de contraforturi la dreapta i la
stnga snurilor (ca la Galata, Trei Ierarhi, Putna etc.); ferestre numai n spaiul vestic al naosului (ca la
Secu, Burdujeni, Sf. Vineri-Iai); scara de la turn aflat n grosimea peretelui separ pronaosul de pridvor
(ca la Barnovschi). O comparaie ntre Cuvioasa Paraschiva i biserica Barnovschi a fcut i V. Drgu, O
epoc artistic uitat: epoca lui Miron Barnovschi, n B.M.I., nr. 1, 1973, p. 18.

care duce la presupunerea c ntreaga

construcie a suferit substaniale
transformri, fiind vorba practic de o
refacere din temelie a vechii ctitorii. Dup
autorii citai, cldirea este elegant i
monumental, n acelai timp ea reprezint
una din realizrile de bun calitate ale
meterilor lui Vasile Lupu11.
ntr-o valoroas lucrare consacrat
actului de ctitorie n Moldova i ara
Romneasc, aprut de curnd, i Voica
Pucau consider c la tefneti s-au
nlat dou biserici: una n secolul al XVlea i alta n veacul al XVII-lea12.
ncercnd s explice tainele acestei
ctitorii, cercettorul ieean Costic Asvoaie
a efectuat, n anii 1992 i 1993, spturi
arheologice sistematice care au relevat
faptul c actuala biseric a fost construit pe
locul unde a fost ridicat un alt lca,
probabil la sfritul secolului al XV-lea13.
Atrgnd atenia asupra faptului c
monumentul a cunoscut mai multe
renovri, n cele ce urmeaz ne propunem
s surprindem istoria sa pn cnd trgul
s-a aflat n proprietate domneasc. Unii
cercettori care au atribuit aceast biseric
epocii lui Vasile Lupu au avut n vedere nu
numai stilul arhitectonic specific secolului
al XVII-lea, dar i un pasaj din descrierea
anonim a soliei lui Jerzy Krasinski care a
poposit n tefneti la 21 martie 1636: i
acest orel nainte vreme era nsemnat,
dup cum se vede din aezarea lui i dup

biserica de zid frumos cldit, dar acum

ruinat, pentru restaurarea creia acum se
car pietre i alt material14.
Dup cum afirm autorul polonez,
care a dormit n tefneti, este vorba doar
de o refacere i nu de ridicarea din temelie a
bisericii. Pe de alt parte, distrugerea ei nu
s-a putut ntmpla n primii doi ani de
domnie ai lui Vasile Lupu, cnd Moldova
nu a cunoscut nici o invazie.
Putea oare, fi vorba de o ctitorie a lui
tefan Toma al II-lea aa cum a propus G.
Bal? Cineva care nu cunoate timpul n
care se putea construi o biseric n Evul
Mediu, ar da un rspuns negativ. i aceasta
pentru c este greu de presupus c acest
domn care a ocupat tronul n noiembrie
1611 i s-a aflat chiar de la venirea sa n
Moldova n conflict cu Polonia ar fi putut
ridica n doar cteva luni o biseric lung
de 32 m, lat de 10 m i nalt de circa 15 m,
la cheile arcurilor naosului.
La 22 decembrie 1612, cltorul
italian Tommaso Alberti vedea n tefneti
un trg mare de 2.000 de case [] i o
biseric mare, cldit din piatr, dar
nenzestrat <cu cele de trebuin>15.
Termenul non fornita, tradus aici prin
nenzestrat are i nelesul de
nempodobit, neterminat, ceea ce nseamn
c biserica fie c nu era pictat, fie c nu
dispunea nc de cele necesare unui lca
de cult.
Aadar, la sfritul anului 1612,

11. Ana Dobjanschi, Victor Simion, Arta n epoca lui Vasile Lupu, Bucureti, 1979, p. 35-36. n legtur cu
ctitorul acestei noi biserici exist i alte semne de ntrebare. Dac Vasile Lupu a dispus nlarea Cuvioasei
Paraschiva la 1636, cum se explic faptul c n anul urmtor printr-un ispisoc domnesc a druit lui Ionaco
cupar Iazul Cioclilor de pe prul Corogea care aparinuse acestei biserici? (D.R.H., A, vol. XXIV, Bucureti,
1988, nr. 82, volum ntocmit de C. Cihodaru i I. Caprou). La 8 aprilie 1639 domnul ntrete aceluiai boier
dania cu uric (C.D.M., vol. II, Bucureti, 1959, nr. 1349).
12. Voica Pucau, Actul de ctitorie ca fenomen istoric n ara Romneasc i Moldova, pn la sfritul secolului al
XVII-lea, Bucureti, 2001, p. 445.
13. Simpozionul naional Monumentul tradiie i viitor, ediia a IV-a, Iai, 26-28 septembrie 2002 (program).
Dup opinia arheologului, prima ctitorie a fost ridicat, probabil, n ultimul deceniu al secolului al XV-lea.
14. Cltori strini despre rile Romne, vol. V, Bucureti, 1973, p. 113.
15. Ibidem, vol. IV, p. 362. La ntoarcere, la 7 mai 1613, acelai cltor nota: am poposit la tefneti, trg
mare.

Cuvioasa Paraschiva nu era nc

funcional, ea putnd fi construit chiar n
vara acelui an sau cu puin timp mai
nainte. Spre aceast ipotez ar conduce i
asemnarea ei cu biserica Solca ca i cu alte
lcauri de cult ridicate la nceputul
secolului al XVII-lea.
Cnd s-a putut avaria aceast
monumental biseric cu ziduri groase de
aproximativ 1,5 m?
Evenimentul ar fi putut avea loc n
toamna anului 1615, cnd pretendentul
Alexandru Movil, cu o oaste de
aproximativ 20.000 de cazaci, polonezi i
francezi, trecnd prin tefneti, s-a
ndreptat spre Iai. Nu excludem ns nici
vara anului urmtor, cnd oastea turcottar condus de Skender paa a nfrnt
lng Dracani pe tnrul domn, lundu-l
n captivitate16. La aceast lupt a participat
i tefan Toma, care a nimicit, lng
tefneti, pe polonezii ce se retrgeau spre
Hotin.
O biseric domneasc a existat n
tefneti ns i nainte de 1612. S fi fost
ea construit de Constantin Movil n
amintirea victoriei obinute aici, n
decembrie 1607, mpotriva vrului su
Mihila Movil n urma creia a ocupat
tronul Mol- dovei17?
Foarte probabil c nu. Un document
original scris n acest trg, menioneaz pe
lng ali preoi i pe popa domnesc
tefan, identic, probabil, cu acel popa

tefan18, care la 24 noiembrie <1598> era

menionat ca martor ntr-o judecat care a
avut loc n aceeai localitate19. De altfel, de
la nceputul secolului al XVII-lea, preoii
domneti din tefneti sunt deseori atestai
n documentele interne. Fr ndoial c
acetia slujeau n biserica domneasc, iar
locuitorii obinuii aveau acces n celelalte
lcauri de cult. Cltorul rus Trifon
Korobeinicov scria, la 1593, c n trg erau 3
biserici, dintre care una trebuie s fi fost
domneasc20. Este ns greu de crezut c
Moviletii, care au colaborat cu polonii au
poruncit nlarea unei biserici fortificate
avnd ferestre speciale de tragere tocmai
ntr-un punct strategic situat pe leahul
Hotinului. O istorioar gsit n secolul al
XIX-lea la Kostaki Vartic din acest trg
menioneaz biserica cu hramul Cuvioasa
Paraschiva din tefneti, fcut de tefan
voievod, iar la zidire a fost afierosit Sf.
Mucenic Procopie21. Dei nu putem
verifica exactitatea acestei informaii trzii,
considerm ns c povestioara s-ar putea
s aib un smbure de adevr, n sensul c
prima ctitorie a avut hramul Sf. Procopie,
iar a doua Cuvioasa Paraschiva
(prepodobnaia = preacuvioasa). Aseriunea
noastr conduce spre o alt ipotez,
conform creia este posibil ca primul ctitor
s fi fost chiar tefan cel Mare, aa cum ar
rezulta i din recentele cercetri
arheologice.
Dup cum se cunoate Sf. Procopie,

16. Oastea turc s-a ntlnit cu cea polon n apropierea unuia dintre oraele Moldovei numit oraul
tefneti (Cronici turceti privind rile Romne. Extrase, III, vol. ntocmit de Mustafa A. Mehmed, p. 49.
Vezi i Cltori strini despre rile Romne, IV, p. 404. Vezi i N. C. Bejenaru, tefan Toma II (1611-1616; 16211623) i rivalitatea turco-polon pentru Moldova, Iai, 1926, p. 62-63.
17. V. Lungu, Mihila Movil i Moldova n anul 1607, n C.I., VIII-IX, 1932-1933, nr. 1, p. 89-105.
18. D.I.R., A, XVII/2, nr. 111. Actul are i pecetea popii tefan precum i mrturia altor preoi: Bila, Vscan,
Vasilie i Sava, unii oficiind, probabil, chiar la Cuvioasa Paraschiva.
19. Ibidem, XVI/4, nr. 293. ntr-un act emis la 16 martie 1614 n tefneti, ntre martori este menionat popa
tefan cel domnesc (Ibidem, XVII/3, nr. 253).
20. Cltori strini despre rile Romne, III, p. 352.
21. Th. Codrescu, Uricariul, VIII, Iai, 1886, p. 20.
22. O biseric cu acest hram este atestat n tefneti nc din secolul al XVIII-lea, aflat, probabil, pe locul
actualului lca construit din piatr la 1853.

care este srbtorit la 8 iulie, era un cavaler

militar, ca i Sf. Gheorghe22. Adoptarea
unor astfel de hramuri de ctre domnii
romni semnific recunotina lor pentru
ajutorul acordat de divinitate n lupta
purtat cu invadatorii, care, de cele mai
multe ori, erau pgni. Cercetri recente au
relevat faptul c tefan cel Mare a ridicat
cteva biserici avnd ca hram sfini militari
sau srbtorile n preajma crora au avut
loc btliile23. Or, n cazul tefnetilor,
marele domn a reuit s-i nimiceasc pe
ttari cu cteva zile nainte de btlia de la
Valea Alb, care a avut loc la 26 iulie 1476.
O scrisoare expediat din Polonia la 16
septembrie 147624 relateaz c pe la
nceputul lunii iulie ttarii au clcat trgul
tefneti din Valahia (Moldova), aezat n
preajma Sucevei, la o zi de mers de cnezatul
rusesc (ara Haliciului n.ns.) i au luat
prini muli fruntai [], iar soaa
domnului tefan se adposti cu toate
averile n cetatea cei zice Hotin. tefan s-a
deplasat personal n aceast localitate,
fugrindu-i pe invadatori, care i-au
pierdut toate przile. nsui hanul Eminek
Mrza scria sultanului c au pierit muli
oameni dintre noi: doi frai
de-ai mei au
devenit martiri. Au pierit lupttorii i caii
notri. Noi nine am venit cu un cal25. Pe
de alt parte, aceast informaie
contemporan cu evenimentele confirm
faptul c Maria de Mangop s-a aflat n zon,
adpostindu-se probabil, nu la Hotin, ci, aa
cum arat tradiia, n petera de la Stnca

Doamnei.
Dac ntemeierea tefnetilor de
ctre acest domn se bazeaz doar pe
numele localitii i pe tradiie, exist ns i
documente care arat legturile sale cu
aezarea de pe malul Prutului. Avem n
vedere, n primul rnd, constituirea
ocolului acestui trg.
Corobornd aceste informaii cu
descoperirile arheologice ce urmeaz a fi
publicate putem accepta ipoteza conform
creia prima biseric a fost construit de
tefan cel Mare.
n apropierea bisericii exista i o cas
domneasc. Relaia raguzanului Matteo
Gondola arat c dup ce a trecut Prutul
prin vad, a ajuns la tefneti, la 15 august
1672, sat de 150 de focuri. E acolo palat i
grdin a domnului, care la ntoarcere se
gsir distruse, de cum erau nfloritoare i
frumoase la ducere26. Distrugerea i
jefuirea palatului a fost fcut de turci, care
retrgndu-se de la Hotin au trecut i prin
acest trg. Este de presupus, aadar, c
tefnetii au cunoscut astfel de evenimente
i cu ocazia numeroaselor expediii turcottare din epoca medieval.
Cuvioasa Paraschiva a avut de
suferit i din cauza numeroaselor
cutremure din veacul al XVIII-lea.
Inscripia, pus deasupra uii de la intrare
arat: Aceast sfnt biseric ce se
numete hramul Prapadoamna Paraschiva,
fiind vechi i stricat i rmind toat
moie trgului tefneti supt stpnire d

23. Ion I. Solcanu, Motivaii etice i ideologice ale actului ctitoricesc la tefan cel Mare, n AIIAI, XXIV/1, 1987, p.
137-154.
24. Rzboieni. Cinci sute de ani de la campania din 1476, Bucureti, 1977, p. 194 (dup C. Esarcu, O relaiune
contemporan inedit despre tefan cel Mare (1476), n Columna lui Traian, VII, 1876, p. 376-380.
25. Documente turceti privind istoria Romniei, vol. I, 1455-1774, ntocmit de Mustafa A. Mehmed, Bucureti,
1976, p. 4-5.
26. Nagy Pienaru, O relaie de cltorie raguzan necunoscut (1672-1674), n SMIM, XI, 1992, p. 161.
Aceast somptuoas cas domneasc se afla la circa 200 m la rsrit de biseric, n curtea casei ceteanului
Eftimie, de unde locuitorii au extras numeroase lespezi de marmur i de piatr frumos finisat precum i
unele obiecte de lux. Spturile arheologice efectuate n acest loc ar aduce noi informaii privitoare la curtea
domneasc din tefneti. Rspunznd chestionarului trimis de Odobescu la 1871 intelectualii din tefneti
considerau c aici a fost un ratos (Bibl. Academiei, ms. 224, f. 120).

(umneal)ui Constandin Paladi vel vornic au

binevoit de au meremetisit-o cu toat()
cheltuiala domniei sale, att pe dinluntru,
ct i pe den afar, n zilele preanlatului
domn Mihai Constandin Suu voievod.
Vechil lucrului au fost tefan Strcea
i calf Sandu. 1794 no(i)embrie 827.
Este foarte probabil ca biserica s fi
fost incendiat odat cu palatul domnesc de
oastea otoman, n anul 1672. Peste civa
ani, n relatarea cltoriei solului polon Ioan
Gninski la Poart din 1678 se menioneaz
c oraul (tefneti n.ns.) era odinioar
destul de mare, are o biseric de zid cu
acoperiul ars, un iezer lng ora, dar
stricat, a fost acolo odat o moar de zid28.
Starostele de Helm care face aceste
nsemnri arat c solia a prsit localitatea
dup slujba fcut de tot clerul, care a
avut loc, probabil, chiar n biserica
Cuvioasa Paraschiva29.
Este posibil ca lcaul s fi cunoscut
alte distrugeri cu ocazia rzboiului rusoturc din 1768-1774, cnd, aa cum ne
informeaz un cltor strin care a trecut
prin tefneti la 1780, localitatea a fost cu
totul distrus30. De altfel, recensmntul
din anul 1774 ordonat de armata rus
nregistreaz n tefneti doar pe preotul
Toader i doi dascli31.
Att timp ct tefnetii au fost n
proprietate domneasc, toate cheltuielile
privitoare la Cuvioasa Paraschiva erau
suportate de vistieria principilor Moldovei.
La 20 iunie 1745, domnul Ioan Mavrocordat

druia marelui su vistier Teodor Paladi o

parte din hotarul tefnetilor mpreun cu
heleteul domnesc32. Refacerea bisericii a
nceput la 1793, an n care familia Paladi
stpnea ntregul trg. Remarcm i faptul
c lcaul a fost meremetisit i prin
interior, ceea ce ar presupune efectuarea
unei simple zugrveli sau poate chiar
pictarea lui.
Pisania aezat pe turnul-clopotni,
deasupra celei prezentate mai sus,
consemneaz alte prefaceri importante : La
anul 1828 oct(ombrie) 30, clopotnia de la
acest sfnt lca de aici (adic de la nivelul
inscripiei n.ns.) n sus cu zidul i cu tot
meremetul nluntru i afar i cu
copermntu din nou, prin silina i cheltuiala celor care au avut rvn, iar calf de
chetrar i stoler Grigori Goianu (?), zugrav
Ion sn Iftodi (?) Crcium33.
Mai nti, observm c de aceast
dat biserica a fost reparat nluntru i
afar, fcndu-i-se i un nou acoperi. i
aceast pentru c n cei peste 30 de ani de la
ultima refacere Cuvioasa Paraschiva a
cunoscut, probabil, un nou incendiu.
Masivul turn ridicat de la nivelul pisaniei
continu se pare o clopotni mai veche
construit deasupra pridvorului.
Din Catastihul de venitul trgului
tefneti (1793-1819)34 aflm c stpnii
moiei plteau lefile dasclilor, bani de la
cutia bisericii, catapeteasma, srindarele sau
sumele necesare refacerii Cuvioasei Paraschiva. Interesant este faptul c n punctul

27. G. Bal, Radu Bolomey, op. cit., p. 36. Pisanie, care a fost comunicat celor doi autori de printele
Constantinescu, a fost corectat tacit de ctre noi.
28. Cltori strini despre rile Romne, VII, Bucureti, 1980, p. 351. Este posibil ca biserica s fi avut de
suferit cu ocazia iernrii ttarilor n Moldova, la 1674-1675.
29. Ibidem. Solia a plecat din tefneti la 24 iunie 1678, iar slujba a avut loc probabil la 23 iunie, care a czut
ntr-o duminic.
30. Cltori strini despre rile Romne, X/1, Bucureti, 2000, p. 448.
31. Moldova n epoca feudalismului, VII/1, Chiinu, 1975, p. 526.
32. Arh. St. Iai, ms. 1855, f. 70 r.
33. G. Bal, Radu Bolomey, op. cit., p. 36. Cuvntul Prapadoamna folosit n aceast pisanie ca i n multe
documente din secolul al XVIII-lea este o traducere defectuoas a slvonescului prepodobnaia = preacuvioasa.
34. Arh. St. Iai, ms. Nr. 1739, ms. n curs de publicare.
35. Gh. tefnescu, op. cit., p. 573.

Burci, situat n apropierea bisericii, s-au

gsit urme ale unor ziduri vechi i dou
lumnri groase formate din pturi
alternative de cear i pnz, avnd
ntiprite stema rii Moldovei35. Este
posibil ca n aceast zon s se fi aflat i
curtea domneasc din tefneti36. De altfel,
numeroasele construcii fcute n
tefneti biserici, palatul i curtea
domneasc, hanurile, morile se explic i
prin faptul c n apro- pierea trgului, n
satul Stnca, exista o mare carier de piatr,
unde se prelucra i varul.
Cuvioasa Paraschiva i-a continuat
activitatea i n epoca modern, cnd s-a
aflat n proprietate boiereasc. Odat cu

evoluia economic i demografic a

trgului i biserica a cunoscut o anumit
prosperitate; catagrafia din 1820
menioneaz aici pe protopopul Gheorghe,
iar cea din 1838 nregistreaz cinci preoi i
doi dascli37.
Din cercetarea izvoarelor narative i
documentare rezult c n epoca medieval
n tefneti au existat dou biserici
domneti. Una cu hramul Cuvioasa
Paraschiva, ridicat n veacul al XVII-lea
care a cunoscut importante prefaceri, n
urma crora a disprut i pisania, astfel c
este greu de precizat cine a construit
lcaul. Corobornd aceste informaii cu
tradiia local i mai ales cu rezultatele

36. I. D. Marian, Contribuii la studierea curilor domneti din Moldova, n S.A.I, IX, 1967, p. 32.
37. Gh. Pung, Noi contribuii privind istoria trgului tefneti (sec. XVIII mijlocul sec. XIX), n AIIAI, XVII,
1980, p. 341, n. nr. 183. n unele documente lcaul este numit i mnstire (ibidem).